Կատերինան այլ ելք ունե՞ր։ Կազմը «Կա՞ Կատերինայի համար այլ ճանապարհ». կարո՞ղ էր նա այլ կերպ վարվել: Կատերինան այլ ճանապարհ ուներ.

Կատերինա Կաբանովան ելք ուներ.

Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկու «Ամպրոպը» պիեսը լույս է տեսել 1860 թվականին՝ սոցիալական վերելքի ժամանակաշրջանում։ Պիեսում պատմված պատմությունն արտացոլում է 60-ականների բնորոշ հակամարտությունները՝ բռնակալների և նրանց անպատասխան զոհերի մահացող բարոյականության և մարդկանց նոր բարոյականության միջև պայքարը, որոնց հոգիներում արթնանում է մարդկային արժանապատվության զգացումը: Պիեսի կերպարների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Կատերինայի կերպարը։ Դոբրոլյուբովի խոսքով՝ իրենից «մեզ վրա փչում է մի նոր կյանք, որը բացվում է մեր առջև հենց իր մահով»։

Կատերինան բանաստեղծական ու երազկոտ բնություն է։ Հիշելով իր մանկությունն ու աղջիկությունը՝ նա ինքն է պատմում Վարվառային, թե ինչպես է ձևավորվել նրա զգացմունքների ու տրամադրությունների աշխարհը։ Ծնողների տանը երջանիկ ու հեշտ է ապրել, բայց կրթություն չի ստացել։ Նրա գրքերին փոխարինեցին թափառաշրջիկների և աղոթող մանթիների պատմությունները: Բնավորությամբ տպավորիչ Կատերինան անհամբեր լսում էր նրանց յուրաքանչյուր խոսքը՝ ամեն ինչ հավատի վրա վերցնելով։ Այսպես են կրթվել 19-րդ դարում կանանց մեծ մասը։ Այսօր թափառաշրջիկներին փոխարինել է հեռուստացույցը։ Կատերինան խոսում է մի լեզվով, որով այն ժամանակվա վաճառական միջավայրում կարող էր խոսել միայն բանաստեղծական մտածող ու շնորհալի կինը։ Դրանում հնչում են բանաստեղծական ժողովրդական խոսքի տարրեր, ինչպես նաև եկեղեցական և գրքային գրականության ազդեցությունը, ինչպես նաև եկեղեցական ծառայությունները, որոնց Կատերինան սիրում էր մասնակցել «մինչև մահ»: Նա առանձնանում է հատուկ մեղմ քնարականությամբ, հուզականությամբ և անկեղծությամբ, որոնք համապատասխանում են Կատերինայի ընդհանուր խառնվածքին։ Պիեսում բազմիցս կրկնվում է մի կերպար, որն օգնում է հասկանալ Կատերինայի կերպարում գլխավորը՝ թռչնի կերպարը։ Ժողովրդական պոեզիայում թռչունը կամքի խորհրդանիշ է: Այստեղից էլ անընդհատ «ազատ թռչուն» էպիտետը։ «Ես ապրում էի, ես ոչ մի բանի համար չէի տխրում, ինչպես թռչունը վայրի բնության մեջ», - հիշում է Կատերինան այն մասին, թե ինչպես է ապրել նախքան իր ամուսնությունը, «... Ինչու՞ մարդիկ չեն թռչում թռչունների պես: Նա ասում է Վարվառային. «Գիտե՞ք, երբեմն ինձ թվում է, թե ես թռչուն եմ»։ Բայց ազատ թռչունն ընկավ երկաթե վանդակի մեջ։ Եվ նա կռվում և տենչում է գերության մեջ:

Բնությունը երազկոտ է, տպավորիչ, գերակշռող «սիրող, իդեալական» կերպարով, Դոբրոլյուբովի բնորոշմամբ՝ Կատերինան միաժամանակ բուռն ու կրքոտ հոգի ունի։ Կատերինան միայն առայժմ տառապում է։ «Իսկ եթե այստեղ ջղայնանամ,- ասում է նա,- ոչ մի ուժով ինձ հետ չեն պահի: Ես ինձ կնետեմ պատուհանից, կնետվեմ Վոլգա։ Ես չեմ ուզում այստեղ ապրել, չեմ ուզում, թեև դու ինձ կտրեցիր։ «Մութ թագավորության» զոհերի թվում Կատերինան աչքի է ընկնում իր բաց բնավորությամբ, համարձակությամբ, անմիջականությամբ։ «Ես չգիտեմ, թե ինչպես խաբել. Ես ոչինչ չեմ կարող թաքցնել», - պատասխանում է նա Վարվառային, որն ասում է, որ առանց խաբեության չես կարող ապրել իրենց տանը: Եվ հիմա այդպիսի տպավորիչ, բանաստեղծական մտածողությամբ և միևնույն ժամանակ վճռական կինն ընկնում է Կաբանովաների ընտանիքում, կեղծավորության և նյարդայնացնող, մանր հոգատարության բորոտ մթնոլորտի մեջ, որից շնչում է մահացու ցուրտը և անսիրտությունը։ Բնականաբար, «մութ թագավորության» այս իրավիճակի և Կատերինայի լուսավոր հոգևոր աշխարհի միջև հակամարտությունը ողբերգական ավարտ ունեցավ։

Ես կցանկանայի հարց տալ. «Կարո՞ղ էր այլ կերպ լինել»: Կատերինայի դիրքի ողբերգությունն էլ ավելի բարդացավ նրանով, որ նա ամուսնացած էր մի տղամարդու հետ, ում նա չէր ճանաչում և չէր կարող սիրել, որքան էլ նա ջանում էր լինել հավատարիմ և սիրող կին: Կատերինայի՝ ամուսնու սրտում արձագանք գտնելու փորձերը կոտրվում են Տիխոնի ստրկական նվաստացումից ու նեղմտությունից և նրա շահերի կոպտությունից։ Տիխոնը մտածում է միայն այն մասին, թե ինչպես վազել Դիկի մոտ խմելու, զվարճանալու։ Նա, ինչպես Կատերինան, ցանկանում է դուրս գալ տնից, բայց, ի տարբերություն կնոջ, երբեմն դա նրան հաջողվում է։ Դժվար չէ հասկանալ, թե ինչ ուժով են նրա զգացմունքները բռնկվում, երբ նա հանդիպում է մի մարդու, ով իր շրջապատում բոլորին նման չէ։ Կատերինան սիրում է ոչ այնպես, ինչպես իրեն շրջապատող կանայք։ Նա պատրաստ է ամեն ինչի սիրելիի համար, նույնիսկ գերազանցելով մեղքի և առաքինության այն հասկացությունները, որոնք սուրբ էին նրա համար: Կատերինայի կրոնականությունը Կաբանիխայի կեղծավորությունը չէ, այլ խորը, անկեղծ համոզմունքը։ «Ահ, Վարյա,- դժգոհում է նա,- մեղքն իմ մտքում է: Որքա՜ն էի ես՝ խեղճ, լաց էի լինում, այն, ինչ իրականում ինձ վրա չարեցի։ Ես չեմ կարող հեռանալ այս մեղքից: Ոչ մի տեղ մի գնա: Լավ չէ, սարսափելի մեղք է, Վարենկա, որ ուրիշին եմ սիրում»։ Աղետը գալիս է հենց այն պատճառով, որ Կատերինան չի կարող և չի ուզում թաքցնել իր մեղքը։

Դրամայի չորրորդ գործողության մեջ, ապաշխարության տեսարանում, տեղի է ունենում անկում. Սարսափելի ամպրոպ, որը նա ընկալում է որպես «Տիրոջ ամպրոպ», «սարսափելի տիկին իր հայհոյանքներով և հնագույն նկարով խարխուլ պատի վրա, որը պատկերում է» կրակոտ դժոխքը », - այս ամենը գրեթե խենթացնում է Կատերինային: Նա հրապարակավ, քաղաքային բուլվարում, խոստովանում է ամուսնուն. Եթե ​​դրաման ավարտվեր այս տեսարանով, ապա կցուցադրվեր «մութ թագավորության» հիմքերի անառիկությունը։ Սա Կաբանիխային հաղթանակի իրավունք կտա. «Ո՞ւր է տանում»: Բայց դրաման ավարտվում է Կատերինայի ինքնասպանությամբ, որը պետք է ընկալել որպես նրա բարոյական հաղթանակ «մութ ուժերի» նկատմամբ, որին նա չէր ցանկանում ենթարկվել։ Սրանով նա ցույց տվեց իր հուսահատ, թեև անզոր բողոքը «մութ թագավորության» դեմ։ Այսօր դուք կարող եք հարց տալ. «Ինչո՞ւ նա դա արեց»: Չէ՞ որ նա կարող էր դուրս գալ տնից, ինչպես Վարվառան, որն էլ ավելի կզայրացներ Կաբանիխեին։ Բայց Կատերինան պատրաստ էր դա անել։ Նա չէր վախենում հեռավոր Սիբիրից, ուր ուղարկեցին իր սիրելի Բորիս Գրիգորևիչին։ Բայց նա չափազանց թույլ էր, նա չուներ բավարար բնավորություն, որպեսզի ազատվեր Կաբանովների և Վայրիների իշխանությունից: Նա միակն է բոլորից, ով իսկապես հասկանում է Կատերինային, բայց չի կարող օգնել նրան. նա վճռականություն չունի պայքարելու իր սիրո համար: Կատերինայի համար ազատ կյանքի ճանապարհը փակ է, և նա չի ուզում տուն գնալ, քանի որ «ինչ տուն է, ինչ՝ գերեզման»։

Նա այլ ճանապարհ չի տեսնում որպես ինքնասպանություն: Այո, 19-րդ դարի կեսերին հասարակության մեջ տիրող բարքերի պայմաններում, հավանաբար, դժվար կլիներ ելք գտնել։ Չէ՞ որ ավելի ուշ նույն որոշմանն է հանգում ռուս գրականության մեկ այլ հերոսուհի՝ Աննա Կարենինան։ Դոբրոլյուբովը Կատերինային անվանեց «լույսի շող մութ թագավորության մեջ», որը մի պահ լուսավորեց նրա անզուսպ խավարը։

1864 թվականին Ա. Ի. Հերցենը գրել է «Ամպրոպի» մասին. «Այս դրամայում հեղինակը թափանցել է ամենախոր խորքերը.<…>Ռուսական կյանքը և լույսի հանկարծակի շող նետեց ռուս կնոջ անհայտ հոգու մեջ, որը խեղդվում է նահապետական ​​ընտանիքի անողոք և կիսադաժան կյանքի ճիրաններում»:

Կատերինայի կերպարն իրավամբ պատկանում է կանանց լավագույն կերպարներին ոչ միայն Օստրովսկու ստեղծագործության մեջ, որն այժմ նոր նշանակություն է ձեռք բերում, այլև ողջ ռուսական գեղարվեստական ​​գրականության մեջ։

1859 թվականին Ա.Ն. Օստրովսկին գրել է «Ամպրոպը» պիեսը, որը գլխավոր դերակատարի խիզախությամբ առաջացրել է հասարակական բուռն արձագանք։ Ինչո՞ւ այս պատմությունը դարձավ ամենահայտնին «մութ թագավորության» մասին ամբողջ շարքից: Արդյո՞ք պատճառը միայն հերոսուհու արարքի մեջ է։ Կարո՞ղ էր երիտասարդ կինը այլ կերպ վարվել: Դպրոցականներին հրավիրվում է գրել «Կար ուրիշ ճանապարհ Կատերինայի համար» շարադրությունը, որտեղ դիտարկվում են Կաբանովների ապագա կյանքի զարգացման տարբեր տարբերակներ։

Պիեսի հասարակական նշանակությունը

Նախքան «Կա՞ Կատերինայի համար այլ ճանապարհ» շարադրությունը սկսելը, օգտակար կլինի պարզել այս աշխատանքի հաջողության պատճառները։ Ամպրոպը գրվել է 1859 թվականին, երբ ամբողջ Ռուսաստանը սպասում էր գյուղացիական ռեֆորմին։ Ուստի հասարակությունն այն ընդունեց ոգևորությամբ. պիեսը բազմաթիվ անգամներ բեմադրվեց Ռուսաստանի բոլոր թատրոնների բեմերում։

Օստրովսկին ստեղծեց հերոսուհու նոր տեսակ, որը դարձավ հին կարգերի դեմ պայքարի անձնավորությունը։ Նրա արարքը հասարակության աչքերում դիտվում էր որպես նոր շրջանի սկիզբ։ Բոլորը պիեսն ընկալեցին ոչ թե որպես անձնական դրամա, այլ որպես հասարակական։ Ոմանք Օստրովսկուն խնդրեցին բացառել Կաբանիխային կերպարների թվից, քանի որ նրա կերպարում նրանք նմանություն էին գտել թագավորի հետ։ «Ամպրոպը» զարմացրեց ընթերցողներին իր դրամատիկ պատմության ուժգնությամբ ու խորությամբ, առևտրական սովորույթների բացահայտմամբ և մարտահրավեր նետեց նրանց:

«Արդյո՞ք Կատերինայի համար այլ ուղի կար «Ամպրոպը» պիեսում, արժե հիշել բուն ստեղծագործության սյուժեն, որպեսզի ավելի լավ վերլուծենք պատմության այլ տարբերակների զարգացումը: Վարվառա: Կաբանիխան բռնապետ կին էր, հրամայեց իր որդի Տիխոնին և նվաստացրեց իր հարսին Կատերինային: Կաբանովը միշտ հնազանդվում էր մորը, սիրում էր կնոջը յուրովի, բայց երբեք չէր կանգնում նրա օգտին: Նա հաճախ էր խմում Սավել Պրոկոֆիչ Դիկոյ անունով հարուստ վաճառականի հետ: Նույն դաժանությունը. տրամադրվածությունը որպես Կաբանիխա:

Կատերինան ազնիվ աղջիկ էր, շատ բարեպաշտ, ամեն ինչում փորձում էր հաճոյանալ սկեսուրին, բայց նրանց մեջ դժվար էր նրա համար։ Նա չէր կարող լինել այսպիսի բռնակալ, «տնաշեն» հասարակության մեջ։ Բորիսի զարմիկը՝ կրթված երիտասարդը, գալիս է Դիկիին տեսնելու։ Նա և Կատերինան սիրահարվում են։ Սակայն կինը չի կարողացել խաբել ամուսնուն եւ ամեն ինչ խոստովանել է նրան։ Բորիս Դիկոյին ուղարկում են քաղաքից դուրս, իսկ Կատերինան, հասկանալով, որ այլեւս չի կարող այսպես ապրել, ինքնասպան է լինում։ Իհարկե, շատ ընթերցողներ խղճում են աղջկան։ Հետևաբար, «Արդյո՞ք Կատերինայի համար այլ ուղի կար «Ամպրոպը» պիեսում» շարադրությունը ներառվել է դպրոցի ուսումնական ծրագրում։

Հողամասի զարգացման հնարավոր տարբերակները

Երիտասարդ կնոջ համար ստեղծված իրավիճակից լավագույն ելքը Բորիսի հետ հեռանալն էր։ Սա այն է, ինչ նա հույս ունի իրենց վերջին ժամադրության ժամանակ, որ նա կտանի նրան իր հետ: Բայց երիտասարդը ինչ-որ չափով նման էր Տիխոնին. նա չուներ իր սեփական կարծիքը, վախենում էր չհնազանդվել հորեղբորը և պատրաստ չէր պաշտպանել Կատերինային: Ուստի նա հեռանում է՝ թողնելով խեղճ կնոջը։

Էլ ի՞նչ կարող եք գրել «Արդյո՞ք Կատերինան այլ ճանապարհ էր «Ամպրոպում» էսսեում: Մեկ այլ տարբերակ է ամուսնալուծվել Տիխոնից: Բայց չպետք է մոռանալ, որ այն ժամանակ գրեթե անհնար էր ամուսնալուծվել: Եթե ազնվականության համար ամուսնալուծվեին: երկար ու աշխատատար գործընթաց էր, վաճառականների համար դա գործնականում անհնար էր։

Երրորդ տարբերակը վանք գնալն է։ Սակայն ամուսնացած նրան հետ կուղարկեն Կաբանովների ընտանիք:

Չորրորդ և ամենասարսափելին ամուսնուց ու սկեսուրից ազատվելն է։ Բայց Կատերինան նման արարք չէր կարող անել. նա չափազանց մաքուր, պայծառ հոգի ունի, նա շատ բարեպաշտ է, ուստի կինը չէր խախտի պատվիրանները:

«Արդյո՞ք Կատերինայի համար այլ ճանապարհ կար» էսսեում կարելի է նշել, որ կապը կարող էր թաքնված լինել՝ Վարվառան խորհուրդ տվեց նրան խորամանկ լինել։ Բայց սա կհակասի երիտասարդ կնոջ սկզբունքներին. նա ոչ մեկին չէր կարողանա խաբել:

«Ամպրոպը» դրաման, որը գրվել է 1859-ին, գյուղացիական վերակազմավորման նախօրեին սոցիալական վերելքի ժամանակ, այսպես ասած, պսակեց Օստրովսկու ստեղծագործական գործունեության առաջին շրջանը՝ «մութ թագավորության» մասին նրա պիեսների ցիկլը։ Այս պիեսը չափազանց տարածված էր։ Դրաման բեմադրվել է Ռուսաստանի գրեթե բոլոր թատրոնների բեմերում՝ մեծ մետրոպոլիայի թատրոններից մինչև փոքր, կորած քաղաքների թատրոններ։ Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ Օստրովսկին պիեսում ցույց է տվել նոր հերոսուհու՝ խորհրդանշելով բողոք հին ձևի դեմ, խորհրդանշելով նոր կյանքի ծիլերը։ Եվ հենց այսպես ներկայացումը ընդունվեց հանրության կողմից. Նույնիսկ գրաքննիչները «Ամպրոպը» ընկալեցին հենց որպես հրապարակային պիես, քանի որ նրանք Օստրովսկուց պահանջում էին ընդհանրապես հեռացնել Կաբանիխային.

Ըստ Վ.Լակշինի՝ «Ամպրոպը» ապշեցրել է Օստրովսկու ժամանակակիցներին «Կատերինայի ճակատագրի մասին պատմվածքի բանաստեղծական ուժով և դրամատիզմով»։ Պիեսն ընկալվեց որպես երկրում տիրող բարոյականության և կամայականության առևտրական նորմերի պախարակում։
Կարծում եմ, որ ոչ ոք չի վիճի այն փաստի հետ, որ Կատերինայի ճակատագիրն իսկապես դրամատիկ է։ Նա, թերևս, ինքն էլ չհասկանալով, բողոքեց այն հասարակության բռնակալության և բռնակալության դեմ, որտեղ ապրում էր։ Նրա կամավոր մահը հենց մարտահրավերն է այս մանր ուժին: Բայց կա՞ր արդյոք այլ հնարավոր արդյունք:

Որոշ մտորումներից հետո կարելի է եզրակացնել, որ տեսականորեն Կատերինա Կաբանովան ընտրություն է ունեցել։ Փորձենք պիեսում վերլուծել հակամարտության հնարավոր լուծումները։

Առաջին եւ, թերեւս, ամենացանկալի ճանապարհը Բորիսի հետ հեռանալն է։ Ահա թե ինչի վրա է հույսը դնում խեղճ տիկինը սիրելիի հետ վերջին ժամադրության գնալիս։ Բայց Բորիսը, այդ նույն «կրթված Տիխոնը», ի վիճակի չէ պատասխանատվություն կրել իր արարքների համար, ի վիճակի չէ պատասխանատվություն վերցնել իր վրա։ Նա հրաժարվում է Քեթրինից։ Վերջին հույսը փլուզվում է.

Երկրորդ ճանապարհը ամուսնալուծվելն է։ Բայց այն ժամանակ ամուսնալուծվելու համար կարելի էր շատ երկար սպասել, և պետք էր անցնել բոլոր ատյաններով, փորձել բոլոր նվաստացումները։ Եթե ​​ազնվական ընտանիքներում ամուսնալուծությունը հազվադեպ էր (հիշեք Աննա Կարենինային), ապա վաճառական ընտանիքի համար դա ուղղակի անհնար էր։

Երրորդ ճանապարհը վանք գնալն է։ Բայց ամուսնու կնոջը վանք չընդունեցին։ Միևնույն է, նրան այնտեղ կգտնեին և կվերադառնային ամուսնու մոտ։

Չորրորդ և ամենասարսափելի ճանապարհը Կատերինա Իզմայիլովայի ճանապարհն է։ Ազատվեք ձեր ամուսնուց ու սկեսուրից, սպանեք նրանց։ Բայց Կատերինա Կաբանովան չի կարող ընտրել նույն ճանապարհը, նա չի կարող վիրավորել մեկ այլ մարդու, չի կարող խախտել «Մի սպանիր» հինգերորդ պատվիրանը, քանի որ նա անսովոր բարեպաշտ է։

Կատերինան չէր կարող գոյություն ունենալ Բարբարայի սկզբունքով՝ «Արա այն, ինչ ուզում ես, քանի դեռ ամեն ինչ կարված է ու ծածկված»։ Քեթրինի էությունը չի կարող ընդունել սուտը։ Անհնար էր պարզապես թողնել ամուսնուն և վերադառնալ իր ծնողական տուն, նրան կգտնեին ու կվերադարձնեին, և նրա ամոթը կիջներ ամբողջ ընտանիքի վրա։

Եվս մեկ ճանապարհ կար՝ առաջվա պես գոյություն ունենալ Տիխոնի հետ, որովհետև նա սիրում էր նրան յուրովի և ներում էր նրա չարությունը։ Բայց Կատերինան կարո՞ղ էր լսել իր սկեսուրի ամենօրյա սադրանքներն ու նախատինքը։ Եվ գլխավորը դա չէ։ Բորիսի հետ Կատերինան ապրեց իսկական սեր, սովորեց սիրելիի հետ մտերմության հմայքը, նրա գրկում լինելու ուրախությունը։ Իսկ ինչպե՞ս է հնարավոր դրանից հետո գոյություն ունենալ չսիրված ամուսնու հետ Կաբանիխայի կրնկի տակ, մի ամուսին, ով, առավել եւս, չի կարողանում կնոջը պաշտպանել մոր վիրավորանքներից։ Իհարկե ոչ! Սիրահարվելով Բորիսին՝ Կատերինան այլևս չէր կարող սիրել ուրիշին։ Նրա ողջ էությունը, առաջնորդվելով զգացմունքներով, թույլ չէր տալիս ավելի շատ մտածել դրա մասին։ Կաբանովների կացարան վերադառնալու մասին նա նույնիսկ չէր կարող մտածել. «Ուզում եմ մտածել կյանքի մասին... Եվ մարդիկ ինձ համար զզվելի են, իսկ բնակավայրն ինձ համար զզվելի է, իսկ պատերը զզվելի են: Դու չես կարող ապրել: Մեղք»:

Այսպիսով, Կատերինայի միակ ելքը ինքնասպանությունն էր։ Նման որոշումը ոչ մի կերպ թուլություն չէ, այլ նրա բնավորության ուժը: Հայտնի է, որ քրիստոնեական ավանդույթի մեջ ինքնասպանությունը ամենամեծ վիրավորանքն է։ Ինքնասպանները թաղված են եկեղեցու ցանկապատի հետևում և թաղման արարողություն չունեն։ Բայց դա չի վախեցնում բարեպաշտ Կատերինային։ «Նրանք չե՞ն աղոթի,- բացականչում է նա,- ով սիրում է, նա կաղոթի…»: Նման հոգևոր օժտումը և այնպիսի ազնվությունը, ինչպիսին Կատերինանն է, մեկ վարձատրություն մահն է:

Անշուշտ, Կատերինան «լույսի ճառագայթ է մութ թագավորությունում», բայց նրա մահով այն չի մարում։ Ճառագայթը ճեղքեց ահեղ ամպերի միջև՝ Վայրի և վայրի վարազների աշխարհը: Այս բացը խոց է «մութ թագավորությունում»։ Կատերինայի մահը ծառայում է որպես լուռ նախատինք ինչպես Բորիսի համար՝ «կուրորեն ենթարկվելով վայրի կամքին», այնպես էլ Տիխոնի՝ «մոր վախի թույլ կամքով զոհի»։ Կատերինան ստիպում է անտարբեր Տիխոնին, որը կատաղած մեղադրում է մորը. «Դու կործանեցիր նրան, դու, դու»:

Վ.Լակշինը դրամայի այս վերջին տեսարանի մասին գրել է. «Այս, թեև ակնհայտորեն փխրուն, իշխանությունից վախի նկատմամբ հաղթանակը կազմում է հոգեբանորեն ամենահուզիչ և հանդուգն տեսարանի բովանդակությունը՝ արժանիորեն պսակելով ողջ դրաման»:

Կատերինա Կաբանովան դրամայի հերոսուհին է Ա.Ն. Օստրովսկի «Ամպրոպ»
Հրաշալի կին, ամուսնացած Տիխոնի հետ, թույլ և թույլ կամք ունեցող անձնավորություն, որը չկարողանալով դիմակայել իր մոր՝ Մարթա Իգնատիևնա Կաբանովայի երկաթյա կամքին, դեսպոտիզմին, ով անընդհատ ծաղրում է Կատերինային, դուրս է ճզմում սպիտակ լույսից։
Գործողությունները տեղի են ունենում Կալինով քաղաքում՝ «մութ թագավորությունում»։
Այս քաղաքում ապրում են մարդիկ, ովքեր ի վիճակի չեն գնահատել գեղեցկությունը՝ պահանջելով լիակատար հպատակություն, չար, խաբեբա, ստոր, ըստ էության։
Սա մեծամասնությունն է։
Կատերինան այն քչերից է, ով կարող է դիմակայել դրան։
Նա զգայուն բնույթ է, կենդանի, կարող է սիրել, իսկապես զգալ:
Կատյան ամբողջ էությամբ ձգտում է դիմակայել քաղաքի «դաժան բարքերին»։
Նա երջանիկ էր իր ծնողների տանը և մորը վերաբերվում էր մեծ վախով ու սիրով «հոգի չուներ իր մեջ»։
«Ամպրոպը» Օստրովսկու ամենաբարձր ձեռքբերումն է նախանորոգման տարիներին (1859 թ.)
Պիեսի կենտրոնական հակամարտությունը, որը պատկերացվել է որպես սոցիալական և կենցաղային դրամա, աստիճանաբար հասնում է իսկական ողբերգության։ Դա պայմանավորված է Կատերինա Կաբանովայի կերպարով։
Կատերինան մաքուր, պայծառ բնություն է, նա սիրում և զգում է կյանքը միանգամայն անկեղծ:
Գրքեր, մոմեր, սրբապատկերներ - աշխարհը, որը սիրում էր Կատյան: Սա բարձր հոգևոր, հոգևոր մաքրություն ունեցող մարդ է։
Դա իր և մնացած աշխարհի մեջ է արատավոր մարդկանց կողմից, ովքեր ապրում են խավարի մեջ, իրենց անձնական շահի լիակատար խավարում, ստորություն: Նա չափազանց գեղեցիկ էր նրանց համար, այն աշխարհի համար, որտեղ նրան ստիպում էին գոյություն ունենալ:
Ամենից շատ Կատերինան ինքը կարիք ուներ աջակցության, աջակցության, նա քնքուշ է, փխրուն, ծաղկի պես, նուրբ, անպաշտպան, նրա խոցելի հոգին չի դիմանում կոպիտ վերաբերմունքին։
Նախկինում նրա մայրն էր այդպիսի հենարան։
Կատյան ապրում էր իր փոքրիկ աշխարհում, որտեղ հանգիստ էր, ջերմ, հարմարավետ:
Հոգատարության, սիրո և սիրո մեջ:
Ամուսնության մեջ նա կորցնում է ամեն ինչ: Նրա հին աշխարհը կործանված է, իսկ նորը չափազանց դաժան է, մռայլ, մռայլ նրա համար։
Դրա մեջ ոչինչ չկա։ Ամուսնուց նա ոչինչ չի ստանում, բացի միայնության ուժեղացված զգացումից: Դատարկություն, ցուրտ, ցավ.
Կատյան կամաց-կամաց մահանում է։ Նրա հոգին մարում է:
«Վանդակի թռչունի» կյանքը հիվանդագին է.
Թռիր, փախիր, բարձր թռիր երկինք որպես հպարտ ու ազատ թռչուն, չշղթայված հիմքերով, ավանդույթներով, որոնք խորթ են ցանկացած նորացման։
Նրան օդի պես ազատություն է պետք, բայց նա չի կարողանում շնչել։ Միակ փրկությունը աղոթքների մեջ է, Աստծուն դիմելու մեջ:
Ես տեսնում եմ, թե ինչպես է Կատերինան, աղոթելով, հիշում այն ​​ուրախ, անհոգ ու երջանիկ ժամանակը, երբ երիտասարդ է, դու վայելում ես ամեն օր, պահ, վայրկյան, խորը շնչում ու ազատ ես զգում, նախապաշարմունքներից, տառապանքներից, ցավից, որտեղ քեզ հասկանում և սիրում են։
Կատյան ապրում է անցյալում, բայց դա ստիպում է նրա հոգին հառաչել:
Նա ցանկանում է երջանիկ լինել ամուսնու հետ, սիրել նրան, բայց չի կարող։
Կատյան հեզորեն փորձում է հաշտվել «վարազի բարքերի հետ», բայց ազատ լինելու ցանկությունն ավելի ուժեղ է։
Բորիսը դժբախտ կնոջ համար նման է խնայող ծղոտի, նա բռնում է նրան, որպեսզի գոյատևի:
Կիրքն ամբողջությամբ գրավում է նրան: Նա սուզվում է լողավազանի մեջ, խնդրում է Տիրոջը, որպեսզի դուրս գա այնտեղից, բայց չի կարողանում հաղթահարել գայթակղությունը:
Նա ամուսնու՝ սկեսուրի աջակցության կարիքն ուներ, բայց ոչ ոք նրան չաջակցեց։

Կարծում եմ, որ Կատյայի համար այլ ճանապարհ կար՝ առանց վախի և նախատինքի, և սա ինքնասպանություն չէ։
Պարզապես պետք է դադարել զոհի պես զգալ, ոչ թե ուրիշների մեջ աջակցություն և աջակցություն փնտրել, սպասել, որ ինչ-որ մեկը գա և օգնի, այլ դառնա հենց քեզ համար աջակցությունը: Ի վերջո, նրա հարուստ ներաշխարհը կարող է տալ նրան և՛ ուժ, և՛ ազատություն: Պարզապես պետք է չփախչել և Բորիսի մեջ աջակցություն չփնտրել որպես փրկություն, ապրել անցյալում կամ խղճալ ինքդ քեզ:
Դիմակայել «մութ թագավորությանը» Կալինովին, Կաբանիխային և վայրի բնությանը, ոչնչացնել այն ամբողջ չարիքը, որը հպատակեցրել է քաղաքը։
Կատերինան շատ ուժեղ անհատականություն է, բայց նրա խնդիրն այն է, որ նա դա չի գիտակցում։
Նախ պետք է լսել ինքներդ ձեզ, ձեր սիրտը, հոգին և կախված չլինեք արտաքին հանգամանքներից, նրանք ի վիճակի չեն կոտրել և նվաճել, կարծում եմ՝ Կատերինան դա ինքն է արել։
Նրա չափից դուրս տպավորվողությունը, երբեմն սահմանակից խելագարությանը, նրա մոլեռանդ կրոնականությանը, նրա խոնարհությունը ճակատագրի, հույսի, հավատքի, ինչ-որ մեկի, բայց ոչ իր հանդեպ:
Կատյան չկարողացավ հանձնվել Բորիսի հանդեպ ունեցած զգացմունքներին, թեև դա նրան ամբողջությամբ գրավեց:
Ես չկարողացա բացահայտել իմ ներքին ներուժը, նրբորեն զգալու, սիրելու, բնության և Աստծո հետ ներդաշնակություն զգալու իմ զարմանալի ունակությունները:
Կատերինան հիանալի կին է, հիանալի մարդ։
Այդպիսի մարդկանց մասին ասում են՝ Տերը համբուրեց։
Գեղեցիկ. Եղեք այդպիսի ծաղիկներ ձեր սիրելի տղամարդկանց կյանքում:
Եվ միայն սերը, լույսը, հոգու շողշողացող լույսի «ճառագայթը», որը գալիս է քո խորքից, լուսավորում է քո ճանապարհը ցանկացած, «ամենամութ» թագավորությունում։ Փայլեք ձեր սիրելիների համար։ Երջանիկ եղիր. Եվ երբեք մի հրաժարվեք զգացմունքներից, քանի որ հենց այդպես էլ Կատերինան ելք չգտավ, ուժ գտեք հարազատներին բարությամբ և գուրգուրանքով վերաբերվելու, որպեսզի նրանք նույնպես զգան՝ դու սիրում ես։

Կատերինան մահանում է, քանի որ այլ ելք չունի խնդիրը լուծելու համար։ Նրան այնպիսի պայմաններում են դրել, որ եթե մնար ապրելու, առաջին հերթին կտուժեր իր մտքերից ու զգացմունքներից, կշտամբեր իրեն։ Ի վերջո, նա էր, որ խոսեց իր մեղքի մասին, եթե լռեր, ոչ ոք չէր իմանա այդ մասին, բայց դա չի նշանակում, որ Կատերինան կապրեր խաղաղ ու իր հաճույքի համար։ Ինքն իրեն կշտամբելով, իր գործած մեղքի համար զղջալով, ինքն իրեն կխելագարվեր, կամաց-կամաց կհալվեր ու կմարեր, ժամանակի ընթացքում իրեն կծծեր գերեզմանը։ Կարծում եմ, որ Կատերինան ամեն օր կվախենար, որ իր մեղքի մասին կիմանան, կմտածեն ու հոգեկան տանջանքները իրեն չեն թողնի։ Ինձ թվում է՝ եթե Կատերինայի տեղը Վարվառան լիներ, իր արածի մասին կլռեր ու հանգիստ կապրեր։ Բայց Կատերինան, ի տարբերություն Վարվառայի, կրոնասեր է, նա պարզապես կյանքում առաջին անգամ սեր զգաց և չկարողացավ խեղդել այն, շարունակեց նրա մասին:

Երկրորդ՝ Կաբանիխան նրան «կկծեր»։ Ընտանիքում նա արդեն բռնակալ էր, հիմա էլ ավելի վատ կլիներ։ Կատերինան իր ուժեղ բնավորությամբ ու կամքով չդիմացավ նրա մշտական ​​ծաղրանքին, ծաղրանքին, ամենաթողության, մեղադրանքներին։ Նա չէր կարողանա զարգանալ, նա կքաշվեր իր մեջ: Ամուսինը շուտով կներեր նրան, բայց չհամարձակվելով հակասել մորը՝ Տիխոնը չէր պաշտպանի նրան։ Ինձ թվում է, որ Վարվառան կարող էր կիսել իր վիշտը, կլսեր նրան, բայց նա էլ չէր կարողանա օգնել, քանի որ խիստ կախված է մորից։ Երրորդ՝ հասարակությունը, որտեղ նա ապրում է, կմերժեր նրան։ Միգուցե ինչ-որ մեկը հասկացավ Կատերինային (նա չի ամուսնացել սիրո համար, ոչ մի երեխա, վատ սկեսուր), բայց ոչ ոք չէր համարձակվի բացահայտ պաշտպանել ու արդարացնել աղջկան։ Կաբանիխան հեղինակություն ու իշխանություն ուներ իր քաղաքում, եթե երեխաները չէին կարողանում նրան ընդդիմանալ մի բառ ասել, ապա քաղաքի բնակիչներն ավելի շատ։ Կատերինայի համար շատ դժվար կլիներ ապրել նման պայմաններում։

Եթե ​​մտածեք այլ տարբերակի մասին, օրինակ, Կատերինան Բորիսի հետ կհեռանար, բայց դա իրատեսական չէ։ Բորիսը չէր համարձակվի դա անել, նա այնքան էլ համարձակ ու վճռական չէ, նրա սերը չէր բավականացնի նման արարքներ դրդելու համար։ Նա կախված է Վայրից, ինչպես ինքն էր ասում, և այդպես էլ անում է։ Եթե ​​նույնիսկ ենթադրենք, որ Կատերինան ու Բորիսը կփախչեին՝ լքելով իրենց ընտանիքները, նրանք փախչելու տեղ չունեն, ապրուստի միջոցներ չունեն։ Իսկ եթե Բորիսն ազատ է, ուրեմն Կատերինան ամուսնացած կին է, այն ժամանակ շատ դժվար էր բաժանվել, քանի որ երիտասարդներն ամուսնացած էին։ Կրկին պայքար, հակասություններ կլիներ Կատերինայի ներսում։ Այնուամենայնիվ, որքան էլ դա սարսափելի հնչի, Կատերինայի համար մահը լավագույն ելքն էր։