Protiv čega je usmjerena priča "Poslije bala"? Moralna analiza rada L.N

Priča o L.N. Tolstojev “Poslije bala” usmjeren je protiv brutalnosti koja je vladala u vojsci. Ovaj autorov protest leži na površini priče: brutalna scena premlaćivanja vojnika ostavlja vrlo težak dojam na čitatelje. Promjene u ljudskim odnosima često ovise o tome da se ljudi naviknu viđati jedni druge u jednoj od maski, a kada vide drugu masku ili pravo lice, ne mogu ih prihvatiti. Ivan Vasiljevič vidio je pukovnika tijekom kazne, bio je šokiran ovom scenom. Je li pukovnik doista znao išta što bi opravdalo okrutnost? Je li bilo ičega što bi opravdalo premlaćivanje jedne osobe od strane druge? Ivan Vasiljevič nije mogao pronaći takav izgovor, ne mogu ga pronaći ni autor ni čitatelj. Stoga možemo zaključiti da maske uništavaju međuljudske odnose.

Priča "Poslije bala" jedna je od novije radove Lav Nikolajevič Tolstoj. Govori o dramatičnom događaju - kažnjavanju vojnika rukavicama.
Koristeći poznatu tehniku ​​"priča u priči", pisac postiže najveću pouzdanost priče. Događaj vidimo očima očevidca - Ivana Vasiljeviča. On je pošten i plemenit čovjek.
Ivan Vasiljevič se prisjeća jednog slučaja iz vlastiti život, kada se iskreno i svom dušom zaljubio u djevojku, ali njezinom ocu nije mogao oprostiti okrutnost i licemjerje.
- Ljubav? Ljubav je od tog dana počela jenjavati.
Otkriva nam se plemenit i iskren karakter. Ivan Vasiljevič je mlad, sretan, nastoji živjeti u skladu s cijelim svijetom, a prije svega sa samim sobom. Svi ljudi su mu predstavljeni samo s dobre strane. A kad vidi pukovnikovu dvoličnost, šokira se, shrva. Ivan Vasiljevič se prvi put susreće s takvom izdajom. Pukovnik je upravo plesao na balu s ugodnim osmijehom, bio je ljubazan i galantan, a među vojnicima, na poligonu, Ivan Vasiljevič vidi pravo lice ovog čovjeka: „... snažna ruka u rukavici od antilopa udario je prestrašenog malog vojnika u lice jer nije dovoljno snažno spustio štap na crvena leđa Tatara..."
Ivana Vasiljeviča obuzima sram, kao da je i sam učinio nešto nepristojno. Ne obvezuje se suditi pukovniku, već samo sebi postavlja pitanje: „Očito, on zna nešto što ja ne znam? " Moralna čistoća junak, njegova savjesnost i organsko odbacivanje zla čine Ivana Vasiljeviča izuzetno pristojnim u očima njegovih čitatelja, iskren čovjek... U potpunosti mu vjeruješ. Počinjete gledati na svijet i ljude oko sebe njegovim očima. A to što nije postao karijerist, potkupljivač, nego je ostao pristojna osoba, za Tolstoja i njegove čitatelje najvažnije je.
Kratka priča Lava Tolstoja podiže važno moralni problem... Ovo je djelo velikog majstora koji je uspio pokazati divna osoba, ni ne sluteći kakva blaga njegova duša krije.
Protiv kmetstva, protiv okrutnosti u carskoj vojsci, protiv tjelesnog kažnjavanja i poniženja. A promjena u osobnim odnosima dolazi od otvaranja bliska osoba odvratne kvalitete, u ova priča- ovo je otkriće okrutnosti u ocu njegove voljene.

Priča Lava Tolstoja "Poslije bala" postavlja važne univerzalne ljudske probleme: što je čast, dužnost, savjest, kako se treba ponašati da bi se mogao nazvati stvarnom osobom, što je važnije - sud ljudi ili sud Božji.
Ovo djelo prikazuje dvije epizode iz života jedne osobe - generala B. Najprije ga vidimo na balu u povodu završetka pokladnog tjedna. Ovdje se pred nama pojavljuje u najpovoljnijem svjetlu – kao voljeni otac i dobar vojnik.
Ali dolazi prvo jutro Velike korizme, vrijeme kada je čovjek dužan razmišljati o svojoj duši, o svojim postupcima, o svom životu. I jutros se general B. otvara s sasvim druge strane – kao tupi izvršilac zapovijedi, kao čovjek bez duše i srca.
Ivan Vasiljevič vidi kako se kažnjavanje odbjeglog Tatara odvija na paradnom terenu. Ova slika je jednostavno strašna, nemoguće ju je pročitati bez drhtenja: „Kažnjeni je pri svakom udarcu, kao iznenađen, okrenuo lice naborano od patnje u smjeru iz kojeg je pao udarac i, pokazujući bijele zube, ponavljao neke od istih riječi”.
Približavajući se, Ivan Vasiljevič ih je čuo: „Braćo, smilujte se. Braćo, smilujte se." A sve je to vodio general B.
Ono što je vidio natjeralo je pripovjedača na razmišljanje o mnogim stvarima. Odlučio je da nikada ne služi, kako ne bi okaljao svoju dušu i ne bi uprljao ruke izvršavajući neljudske naloge od bilo koga. Ovaj heroj je upropašten da unese svoju sudbinu vlastitim rukama i biti odgovorni samo za svoje postupke. To je, po njegovom shvaćanju, značilo ostati pošten čovjek, razmišljati o svojoj dužnosti i o svojoj savjesti.
Važno je da je čak i ljubav Ivana Vasiljeviča prema Varenki B., nakon onoga što je vidio na paradnom terenu, počela opadati. Može li osoba koju je odgojio takav otac imati druge ideje o časti, savjesti, dužnosti? Po mom mišljenju, ne. I, po mom mišljenju, to je ono što je pripovjedač mislio u svom srcu.
U ovoj priči Tolstoj se suprotstavlja životu "po nalogu". Kaže nam da ne možemo živjeti slijedeći upute drugih ljudi, bez obzira na položaju koji oni zauzimaju. Trebate slušati svoje srce, sebe – ono će vam uvijek reći pravu odluku. A ako vam se čini da ne znate točan odgovor na pitanje "Što je dužnost, savjest, čast?", onda se trebate obratiti Bibliji. Naposljetku, propisi ove knjige su univerzalna načela morala i etike, ljudska mudrost, zajedno sakupljena. LN Tolstoj pozivao se upravo na takav moral, a ne na moral privremenih vladara, zamjenjivih suverena. U svojim postupcima morate biti odgovorni svojoj duši, odnosno Bogu, kaže veliki ruski pisac.

• Protiv čega je priča nakon B
• Protiv čega je usmjerena Tolstova priča

(još nema ocjena)

Ostale kompozicije:

1. Priča Lava Tolstoja “Poslije bala” postavlja važne univerzalne ljudske probleme: što je čast, dužnost, savjest, kako se treba ponašati da bi se mogao nazvati pravom osobom, što je važnije – sud ljudi ili sud Božji. Prije ili kasnije, ova pitanja postavlja svaki Read More ......
2. Priča Lava Tolstoja “Poslije bala” po mnogo je načina šokantno djelo. Riječ je o tome kako je događaj jednog jutra radikalno promijenio cijeli život čovjeka. Kompozicija djela je vrlo jednostavna: priča je podijeljena na dva dijela, međusobno suprotstavljena. Obje epizode koje čine priču preuzete su iz Read More ......
3. Lev Nikolajevič Tolstoj je 20. kolovoza 1903. napisao prekrasnu priču "Poslije bala".Ovo je priča o licemjernim i dvoličnim ljudima. “... Varenkin otac bio je vrlo zgodan, stasit, visok i svjež starac. Lice mu je bilo jako rumeno, s bijelim, a la Nicolas Read More ......
4. Priča "Poslije bala" temelji se na stvarnom događaju za koji je Tolstoj saznao dok je kao student živio s braćom u Kazanu. Njegov brat Sergej Nikolajevič zaljubio se u kćer lokalnog vojnog zapovjednika L. P. Koreisha i namjeravao se oženiti njome. Ali nakon toga Pročitaj više ......
5. Priča Lava Tolstoja "Poslije bala" njegovo je kasnije djelo, napisano 1903. godine, u doba krize koja se spremala u zemlji, prije Rusko-japanski rat, koju je Rusija sramotno izgubila, i prva revolucija. Poraz se pokazao neodrživim državni režim, jer vojska je prije svega Read More ......
6. Anton Pavlovič Čehov majstor je minijature i priče. U relativno malom volumenu, pisac je u stanju koncentrirati glavne ideje, otkriti duboku namjeru zamišljenog. Dakle, priča “Ionych” je usporediva s pričom po svojoj širini i filozofskom razotkrivanju teme. Autor se uspio “koncentrirati” na važne probleme svog suvremenika Read More ......
7. Anton Pavlovič Čehov u pričama iz 90-ih "Dama sa psom", "Draga", "Skakanje" istražuje ženski lik, interese i razmišljanja heroina, smisao njihovog života. Ponekad je pisac nemilosrdan. Negira karakter duhovnosti, sposobnost suosjećanja, ljubavi. Junakinja priče "Skakanje" Olga Ivanovna prilično je neozbiljna Pročitajte više ......
8. Priča Lava Tolstoja "Poslije bala" odnosi se na kasna djela književnika. Napisana je 1903. godine, ali se temelji na sjećanjima iz Tolstojeve mladosti. Pisac je za priču opisanu u priči saznao dok je bio student na Kazanskom sveučilištu. Vjerojatno ga je ovaj incident tako pogodio, Read More ......

Priča o L.N. Tolstojev “Poslije bala” usmjeren je protiv brutalnosti koja je vladala u vojsci. Ovaj autorov protest leži na površini priče: brutalna scena premlaćivanja vojnika ostavlja vrlo težak dojam na čitatelje.

Još jedan sukob - unutarnji sukob osoba koja iznosi na raspravu

Pukovnik stavlja jednu ili drugu masku, ovisno o tome gdje se nalazi. – Zar bi tako trebalo biti? - postavlja se pitanje čitatelj. Poznato je da je L.N. Tolstoj je vjerovao da osoba treba biti ona sama. Ali nije on taj koji pati od "maski" pukovnika, nego Ivan Vasiljevič. Što je najgore, ljudi koji nose maske rijetko su u stanju priznati ovu osobinu kao nedostatak. Drugi ljudi koji žive pored njih pate od toga.

Promjene u ljudskim odnosima često ovise o tome da se ljudi naviknu viđati jedni druge u jednoj od maski, a kada vide drugu masku ili pravo lice, ne mogu ih prihvatiti. Ivan Vasiljevič je vidio pukovnika tijekom kazne, bio je šokiran ovom scenom. Je li pukovnik doista znao išta što bi opravdalo okrutnost? Je li bilo ičega što bi opravdalo premlaćivanje jedne osobe od strane druge? Ivan Vasiljevič nije mogao pronaći takav izgovor, ne mogu ga pronaći ni autor ni čitatelj. Stoga možemo zaključiti da maske uništavaju međuljudske odnose.

Protiv čega je usmjerena Tolstojeva priča "Poslije bala"?

Pretraženo na ovoj stranici:

• protiv čega je priča nakon lopte
• protiv čega je priča usmjerena nakon lopte o čemu ovisi
• osvrt na priču nakon bala
• protiv čega je priča usmjerena nakon bala, ovisi o čemu autor misli
• Protiv čega je priča usmjerena nakon bala, o čemu, prema autorici, ovise promjene u međuljudskim odnosima

Priča o L.N. Tolstojev “Poslije bala” postavlja važne općeljudske probleme: što je čast, dužnost, savjest, kako se ponašati da bi se nazvali stvarnom osobom, što je važnije – sud ljudi ili sud Božji.
Ovo djelo prikazuje dvije epizode iz života jedne osobe - generala B. Najprije ga vidimo na balu u povodu završetka pokladnog tjedna. Ovdje se pred nama pojavljuje u najpovoljnijem svjetlu - kao otac pun ljubavi i dobar vojnik.
Ali dolazi prvo jutro Velike korizme, vrijeme kada je čovjek dužan razmišljati o svojoj duši, o svojim postupcima, o svom životu. I jutros se general B. otvara s sasvim druge strane – kao tupi izvršilac zapovijedi, kao čovjek bez duše i srca.
Ivan Vasiljevič vidi kako se kažnjavanje odbjeglog Tatara odvija na paradnom terenu. Ova je slika jednostavno grozna, nemoguće ju je pročitati bez drhtenja: „Kažnjeni je pri svakom udarcu, kao iznenađen, okrenuo lice naborano od patnje u smjeru iz kojeg je pao udarac i, pokazujući bijele zube, ponavljao neke od istih riječi".
Približavajući se, Ivan Vasiljevič ih je čuo: „Braćo, smilujte se. Braćo, smilujte se." A sve je to vodio general B.!
Ono što je vidio natjeralo je pripovjedača na razmišljanje o mnogim stvarima. Odlučio je da nikada ne služi, kako ne bi okaljao svoju dušu i ne bi uprljao ruke izvršavajući neljudske naloge od bilo koga. Ovaj heroj je propao da uzme svoju sudbinu u svoje ruke i bude odgovoran samo za svoje postupke. To je, po njegovom shvaćanju, značilo ostati pošten čovjek, razmišljati o svojoj dužnosti i o svojoj savjesti.
Važno je da je čak i ljubav Ivana Vasiljeviča prema Varenki B., nakon onoga što je vidio na paradnoj povorci, počela opadati. Može li osoba koju je odgojio takav otac imati druge ideje o časti, savjesti, dužnosti? Po mom mišljenju, ne. I, po mom mišljenju, to je ono što je pripovjedač mislio u svom srcu.
U ovoj priči Tolstoj se suprotstavlja životu "po nalogu". Kaže nam da ne možemo živjeti slijedeći upute drugih ljudi, bez obzira na položaju koji oni zauzimaju. Trebate slušati svoje srce, sebe – ono će vam uvijek reći pravu odluku. A ako vam se čini da ne znate točan odgovor na pitanje "Što je dužnost, savjest, čast?", onda se trebate obratiti Bibliji. Naposljetku, propisi ove knjige su univerzalna načela morala i etike, ljudska mudrost, zajedno sakupljena. Lav Tolstoj pozivao se upravo na takav moral, a ne na moral privremenih vladara, zamjenjivih suverena. U svojim postupcima morate biti odgovorni svojoj duši, odnosno Bogu, kaže veliki ruski pisac.

Sada gledam:

Ime N.A.Nekrasova zauvijek je ukorijenjeno u svijest ruskog naroda jer je ime velikog pjesnika, koji je u književnost došao sa svojom novom riječju, mogao izraziti uzvišene domoljubne ideale svog vremena u jedinstvenim slikama i zvukovima. Pjesma "Ko u Rusiji dobro živi" je ep koji prikazuje život ruskog naroda u svoj njegovoj punini i raznolikosti. U svojoj pjesmi Nekrasov je mnogo preuzeo od narodna umjetnost... Folklor u pjesmi je ep, poslovice, bajke i likovi iz bajke, pjesma

Događaji iz 1917. godine prošli su gotovo neprimjetno za zemskog liječnika Bulgakova. Njegovo putovanje u Moskvu u jesen iste godine nije bilo uzrokovano zanimanjem za događaje revolucije, što su mu neki biografi pokušavali dobronamjerno pripisati, već željom da se oslobodi Vojna služba i to od osobne bolesti, prilično točno reproducirane u jednoj od priča spomenutog ciklusa – “Morfij”. Blizu događajima revolucije i građanski rat Bulgakov se sudario u svom rodnom Kijevu, kamo se vratio u ožujku 1918. godine.

"Božanstvena komedija" - najveća kreacija talijanski pjesnik Dante Alighieri - ušao je u povijest kulture kao najviše dostignuće srednjovjekovne umjetnosti i ujedno djelo koje je odražavalo krizu tadašnjeg svjetonazora i neminovnost novog humanističkog svjetonazora renesanse. U djelu niti jednog od srednjovjekovnih umjetnika, značajke ovih vremena u povijesti čovječanstva nisu se odrazile tako potpuno i živo kao u Danteu. Upravo je njegov život postao simbolom života srednjovjekovnog čovjeka.

Godine 1904. postavljena je drama A. P. Čehova "Voćnjak trešnje" u kojoj autor prikazuje oproštaj vlasnika od obitelji plemenito gnijezdo... Ovu su temu već više puta prije Čehova istaknuli pisci druge polovica XIX stoljeća. U predstavi se autor dotiče problema očeva i djece, ljubavi, patnje. Ali glavno je da autor ispituje sadašnjost i prošlost cijele Rusije na primjeru sudbine plemićkog posjeda. Središnja slika koja ujedinjuje junake predstave je nedvojbeno Voćnjak trešnje... Za Ranevskaya, vrt je

Realistička metoda predstave nije samo u tome što ne postoji stroga podjela na pozitivne i negativni junaci i nema sretnog završetka, ali i da postoji nekoliko sukoba u Jao od pameti, dok potrebno stanje klasična predstava imala je samo jedan sukob. Jao od pameti je komedija s dvoje priče, a na prvi pogled se čini da su u predstavi dva sukoba: ljubavni (između Chatskog i Sofije) i javni (između Chatskog i Društvo Famus). igra

Prikaz junaka u "Priči o caru Saltanu" U prikazu junaka pjesnik je zadržao folklornu tipizaciju, ali ih je istovremeno nastojao pretvoriti u punokrvne. ljudski likovi... Puškinov realizam našao je unutarnju korespondenciju sa specifičnim realizmom folklora, dakle njegovog književnog autorski stav djeluje u jedinstvu s folklornim detaljima u sustavu bajke.

Problem pamćenja zabrinjava mnoge suvremeni pisci... Najpotpunije je i najzanimljivije riješeno u djelima Ch. Aitmatova, V. Rasputina, V. Solukhina, Yu. Bondareva... U svojim djelima ovi pisci istražuju psihološkim temeljima duhovni ljudsko pamćenje... Sjećanje smatraju najvišom, trajnom vrijednošću, višestruke prirode, što znači ljubav osobe prema rodna zemlja, maternji jezik, prirode, do zavičajnih grobova, što općenito simbolizira neraskidivu povezanost vremena. I to nekako

Iz nekog razloga, kada je riječ o ženama u Rusiji zbog ljubavi, odmah se sjete žena decembrista koji su pratili svoje muževe na teške poslove u Sibiru. Nekrasovljeva pjesma bila je u potpunosti posvećena narodu. Veliki ruski pjesnik je u svojim pjesmama i pjesmama slikao istinito puna tuge i jad slike narodni život... Nekrasov je posebnu pozornost posvetio stvaranju slike dostojanstvene Ruskinje. Razumio je njihovu gorku i tešku sudbinu. Princeza E. I. Trubetskaya od žena decebrista