टाटार किस तरह के लोग हैं. टाटारों और तातार भाषा का इतिहास (एक छोटा ऐतिहासिक भ्रमण)

हर राष्ट्र का अपना है विशिष्ट सुविधाएं, जो लगभग त्रुटियों के बिना किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता का निर्धारण करना संभव बनाता है। यह ध्यान देने लायक है एशियाई लोगएक दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं, क्योंकि सभी वंशज हैं मंगोलॉयड जाति... तातार की पहचान कैसे की जा सकती है? टाटारों की उपस्थिति में क्या अंतर है?

विशिष्टता

निस्संदेह, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। और फिर भी कुछ हैं आम सुविधाएंजो एक जाति या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को एकजुट करता है। तथाकथित अल्ताई परिवार के लिए टाटारों को संदर्भित करने की प्रथा है। यह एक तुर्क समूह है। टाटारों के पूर्वजों को किसान कहा जाता था। मंगोलॉयड जाति के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, टाटर्स में उपस्थिति की स्पष्ट विशेषताएं नहीं हैं।

टाटर्स की उपस्थिति और उनमें अब जो परिवर्तन दिखाई दे रहे हैं, वे काफी हद तक आत्मसात करने के कारण हैं स्लाव लोग... दरअसल, टाटर्स के बीच, कभी-कभी गोरे बालों वाले, कभी-कभी लाल बालों वाले प्रतिनिधि भी पाए जाते हैं। यह, उदाहरण के लिए, उज़्बेकों, मंगोलों या ताजिकों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। क्या टाटर्स की आँखों में कोई ख़ासियत है? जरूरी नहीं कि उनके पास संकीर्ण आंखें और गहरी त्वचा हो। क्या टाटारों की उपस्थिति की कोई सामान्य विशेषताएं हैं?

टाटारों का विवरण: थोड़ा इतिहास

टाटार सबसे प्राचीन और आबादी वाले जातीय समूहों में से हैं। मध्य युग में, उनके उल्लेख ने सभी को उत्साहित किया: पूर्व में प्रशांत महासागर के तट से अटलांटिक तट तक। विभिन्न विद्वानों ने अपने कार्यों में इन लोगों के संदर्भों को शामिल किया है। इन रिकॉर्डिंग्स का मिजाज स्पष्ट रूप से ध्रुवीकृत था: कुछ ने उत्साह और प्रशंसा के साथ लिखा, जबकि अन्य ने डर दिखाया। लेकिन एक बात ने सभी को एकजुट किया - कोई भी उदासीन नहीं रहा। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह टाटर्स ही थे जिन्होंने इसका प्रतिपादन किया था एक बहुत बड़ा प्रभावयूरेशिया के विकास के क्रम में। वे एक विशिष्ट सभ्यता बनाने में कामयाब रहे जिसने विभिन्न संस्कृतियों को प्रभावित किया।

इतिहास में तातार लोगउतार-चढ़ाव दोनों थे। शांति के काल ने रक्तपात के हिंसक समय का मार्ग प्रशस्त किया। आधुनिक टाटारों के पूर्वजों ने कई के निर्माण में भाग लिया मजबूत राज्य... भाग्य के तमाम उलटफेरों के बावजूद, वे अपने लोगों और अपनी पहचान दोनों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

जातीय समूह

मानवविज्ञानी के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात हो गया कि टाटर्स के पूर्वज न केवल मंगोलोइड जाति के प्रतिनिधि थे, बल्कि यूरोपीय भी थे। यह वह कारक था जिसने उपस्थिति में विविधता का नेतृत्व किया। इसके अलावा, टाटर्स को आमतौर पर समूहों में विभाजित किया जाता है: क्रीमियन, यूराल, वोल्गा-साइबेरियन, दक्षिण काम। वोल्गा-साइबेरियन टाटर्स, जिनके चेहरे की विशेषताएं हैं सबसे बड़ा संकेतमंगोलॉयड जाति, निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं: काले बाल, स्पष्ट चीकबोन्स, भूरी आँखें, चौड़ी नाक, ऊपरी पलक पर गुना। इस प्रकार के प्रतिनिधि संख्या में कम हैं।

चेहरा वोल्गा टाटर्सआयताकार, चीकबोन्स बहुत स्पष्ट नहीं हैं। आंखें बड़ी और भूरी (या भूरी) होती हैं। नाक कूबड़ है, प्राच्य प्रकार। काया सही है। सामान्य तौर पर, इस समूह के पुरुष काफी लंबे और साहसी होते हैं। इनकी त्वचा काली नहीं होती है। वोल्गा क्षेत्र से टाटारों की उपस्थिति ऐसी है।

कज़ान टाटर्स: उपस्थिति और रीति-रिवाज

कज़ान टाटारों की उपस्थिति इस प्रकार वर्णित है: शक्तिशाली पुरुष... मंगोलों से, चेहरे का एक विस्तृत अंडाकार और आंखों का कुछ संकुचित कट ध्यान देने योग्य है। गर्दन छोटी और मजबूत होती है। पुरुष शायद ही कभी मोटी दाढ़ी रखते हैं। इस तरह की विशेषताओं को विभिन्न फिनिश लोगों के साथ तातार रक्त के संलयन द्वारा समझाया गया है।

विवाह समारोह एक धार्मिक आयोजन की तरह नहीं है। धार्मिकता से - केवल कुरान का पहला अध्याय पढ़ना और एक विशेष प्रार्थना। शादी के बाद, एक युवा लड़की तुरंत अपने पति के घर नहीं जाती है: वह एक और साल अपने परिवार में रहेगी। यह उत्सुक है कि उसका नव-निर्मित पति अतिथि के रूप में उसके पास आता है। तातार लड़कियां अपने प्रेमी की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार हैं।

कुछ की दो पत्नियां हैं। और उन मामलों में जब ऐसा होता है, तो कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, जब पहला बूढ़ा हो चुका होता है, और दूसरा - छोटा - अब घर चलाता है।

यूरोपीय प्रकार के सबसे आम टाटार हल्के भूरे बालों और हल्की आंखों के मालिक हैं। नाक संकरी, जलीय या कूबड़ वाली होती है। विकास कम है - महिलाओं में, लगभग 165 सेमी।

peculiarities

एक तातार व्यक्ति के चरित्र में कुछ विशेषताएं देखी गईं: कड़ी मेहनत, स्वच्छता और आतिथ्य की सीमा हठ, अभिमान और उदासीनता पर। बड़ों का सम्मान ही टाटारों को विशेष रूप से अलग करता है। यह नोट किया गया था कि इन लोगों के प्रतिनिधि तर्क द्वारा निर्देशित होते हैं, स्थिति को समायोजित करते हैं, और कानून का पालन करने वाले होते हैं। सामान्य तौर पर, इन सभी गुणों का संश्लेषण, विशेष रूप से कड़ी मेहनत और दृढ़ता, एक तातार व्यक्ति को बहुत उद्देश्यपूर्ण बनाती है। ऐसे लोग अपने करियर में सफलता हासिल करने में सक्षम होते हैं। काम को अंत तक ले जाया जाता है, उन्हें अपना रास्ता निकालने की आदत होती है।

शुद्ध नस्ल का तातार नया ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करता है, जो ईर्ष्यापूर्ण दृढ़ता और जिम्मेदारी दिखाता है। तनावपूर्ण स्थितियों में क्रीमियन टाटर्स की एक विशेष उदासीनता और शांति है। टाटर्स बहुत जिज्ञासु और बातूनी होते हैं, लेकिन काम के दौरान वे हठपूर्वक चुप रहते हैं, जाहिरा तौर पर ताकि एकाग्रता न खोएं।

विशिष्ट विशेषताओं में से एक आत्म-सम्मान है। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि तातार खुद को विशेष मानता है। नतीजतन, एक निश्चित अहंकार और यहां तक ​​​​कि अहंकार भी है।

स्वच्छता टाटारों को अलग करती है। वे अपने घरों में अव्यवस्था और गंदगी को बर्दाश्त नहीं करते हैं। इसके अलावा, यह वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर नहीं करता है - अमीर और गरीब दोनों तातार उत्साह से स्वच्छता की निगरानी करते हैं।

मेरा घर आपका ही घर है

टाटर्स बहुत मेहमाननवाज लोग हैं। हम किसी व्यक्ति की मेजबानी करने के लिए तैयार हैं, चाहे उसकी हैसियत, आस्था या राष्ट्रीयता कुछ भी हो। मामूली आय के साथ भी, वे सौहार्दपूर्ण आतिथ्य दिखाते हैं, एक अतिथि के साथ एक मामूली रात्रिभोज साझा करने के लिए तैयार होते हैं।

तातार महिलाएं अपनी विशाल जिज्ञासा के लिए बाहर खड़ी हैं। वे आकर्षित हैं खूबसूरत कपड़े, वे रुचि के साथ अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों को देखते हैं, फैशन का पालन करते हैं। टाटर्स अपने घर से बहुत जुड़े हुए हैं, वे खुद को बच्चों की परवरिश के लिए समर्पित करते हैं।

तातार महिलाएं

क्या अद्भुत प्राणी है - एक तातार महिला! उसके दिल में अपने प्रियजनों के लिए, बच्चों के लिए एक अथाह, गहरा प्यार है। इसका उद्देश्य लोगों में शांति लाना, शांति और नैतिकता के उदाहरण के रूप में सेवा करना है। तातार महिला सद्भाव और विशेष संगीतमयता की भावना से प्रतिष्ठित है। वह आत्मा की एक निश्चित आध्यात्मिकता और बड़प्पन को विकीर्ण करती है। आंतरिक संसारतातार धन से भरे हुए हैं!

तातार लड़कियों के साथ युवा वर्षएक मजबूत, टिकाऊ विवाह के उद्देश्य से हैं। आखिरकार, वे अपने पति से प्यार करना चाहती हैं और भविष्य के बच्चों को विश्वसनीयता और विश्वास की ठोस दीवारों के पीछे पालना चाहती हैं। कोई आश्चर्य नहीं यह कहता है तातार कहावत: "बिना पति वाली महिला बिना लगाम के घोड़े के समान है!" उसके पति का वचन उसके लिए कानून है। हालांकि मजाकिया तातार महिलाएं पूरक हैं - किसी भी कानून के लिए, हालांकि, एक संशोधन भी है! और फिर भी वे समर्पित महिलाएं हैं जो परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान करती हैं। हालांकि, एक तातार को काले बुर्का में देखने की उम्मीद न करें - यह एक स्टाइलिश महिला है जिसे अपनी गरिमा की भावना है।

Tatars की उपस्थिति बहुत अच्छी तरह से तैयार है। फैशनपरस्तों ने अपनी अलमारी में ऐसे आइटम रखे हैं जो उसकी राष्ट्रीयता पर जोर देते हैं। उदाहरण के लिए, ऐसे जूते हैं जो चिटेक की नकल करते हैं - तातार लड़कियों द्वारा पहने जाने वाले राष्ट्रीय चमड़े के जूते। एक अन्य उदाहरण तालियां हैं, जहां पैटर्न स्थलीय वनस्पतियों की आश्चर्यजनक सुंदरता को व्यक्त करते हैं।

और टेबल के बारे में क्या?

एक तातार महिला एक अद्भुत परिचारिका, प्यार करने वाली और मेहमाननवाज है। वैसे, रसोई के बारे में थोड़ा। टाटर्स का राष्ट्रीय व्यंजन काफी अनुमानित है क्योंकि मुख्य व्यंजन का आधार अक्सर आटा और वसा होता है। ढेर सारा आटा, ढेर सारा मोटा! बेशक, यह सबसे दूर नहीं है पौष्टिक भोजन, हालांकि मेहमानों को आमतौर पर विदेशी व्यंजन पेश किए जाते हैं: काज़ीलिक (या सूखे घोड़े का मांस), गुबड़िया (पनीर से लेकर मांस तक विभिन्न प्रकार के भरावन के साथ एक स्तरित पाई), टॉकीश-कलेवा (आटे से बनी एक अविश्वसनीय रूप से उच्च कैलोरी वाली मिठाई, मक्खन और शहद)। आप इस सभी समृद्ध उपचार को अयरन (कातिक और पानी का मिश्रण) या पारंपरिक चाय के साथ पी सकते हैं।

पुरुष टाटारों की तरह, महिलाओं को लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ संकल्प और दृढ़ता से प्रतिष्ठित किया जाता है। कठिनाइयों पर काबू पाने, वे सरलता और संसाधनशीलता दिखाते हैं। यह सब बड़ी विनम्रता, उदारता और दया से पूरित है। सचमुच, एक तातार महिला ऊपर से एक अद्भुत उपहार है!

टाटर्स - तुर्क लोगमध्य भाग में रहने वाले यूरोपीय रूस, साथ ही वोल्गा क्षेत्र में, उरल्स में, साइबेरिया में, in सुदूर पूर्व, क्रीमिया के क्षेत्र में, साथ ही कजाकिस्तान में, मध्य एशिया के राज्यों में और चीनियों में स्वायत्त गणराज्यएक्सयूएआर। तातार राष्ट्रीयता के लगभग 5.3 मिलियन लोग रूसी संघ में रहते हैं, जो देश की कुल आबादी का 4% है, वे रूसियों के बाद दूसरे स्थान पर हैं, रूस में सभी टाटर्स का 37% राजधानी में तातारस्तान गणराज्य में रहते हैं। वोल्गा संघीय जिलाकज़ान शहर में राजधानी के साथ और गठन अधिकांश(53%) गणतंत्र की जनसंख्या का। राष्ट्रीय भाषा तातार (अल्ताई भाषाओं का एक समूह, एक तुर्क समूह, एक किपचक उपसमूह) है, इसकी कई बोलियाँ हैं। अधिकांश तातार सुन्नी मुसलमान हैं, दोनों रूढ़िवादी हैं और जो खुद को विशिष्ट धार्मिक आंदोलनों के रूप में नहीं कहते हैं।

सांस्कृतिक विरासत और पारिवारिक मूल्य

गृह अर्थशास्त्र की तातार परंपराएं और पारिवारिक जीवनगांवों और कस्बों में जीवन काफी हद तक संरक्षित है। उदाहरण के लिए, कज़ान टाटर्स में रहते थे लकड़ी की झोपड़ी, जो केवल रूसियों से इस मायने में भिन्न था कि उनके पास एक वेस्टिबुल नहीं था और आम कमरे को एक महिला और एक पुरुष आधे में विभाजित किया गया था, जिसे एक पर्दे (चारशौ) या लकड़ी के विभाजन से अलग किया गया था। किसी भी तातार झोपड़ी में हरे और लाल रंग की छाती होना अनिवार्य था, जिसे बाद में दुल्हन के लिए दहेज के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। लगभग हर घर में कुरान से पाठ का एक फंसाया हुआ टुकड़ा था, तथाकथित "शमैल", दीवार पर लटका हुआ था, एक ताबीज के रूप में दहलीज पर लटका हुआ था, और उस पर सुख और समृद्धि की कामना लिखी गई थी। घर और स्थानीय क्षेत्र को सजाने में कई चमकीले रसदार रंगों और रंगों का उपयोग किया गया था, अंदरूनी हिस्से को कढ़ाई से बहुतायत से सजाया गया था, क्योंकि इस्लाम मनुष्यों और जानवरों को चित्रित करने से मना करता है, ज्यादातर कढ़ाई वाले तौलिये, बेडस्प्रेड और अन्य चीजें ज्यामितीय आभूषणों से सजाई जाती थीं।

परिवार का मुखिया पिता होता है, उसके अनुरोधों और निर्देशों को बिना किसी सवाल के पूरा किया जाना चाहिए, माँ का सम्मान विशेष स्थान पर होता है। तातार बच्चों को कम उम्र से सिखाया जाता है कि वे अपने बड़ों का सम्मान करें, छोटों को चोट न पहुँचाएँ और हमेशा वंचितों की मदद करें। टाटर्स बहुत मेहमाननवाज हैं, भले ही कोई व्यक्ति परिवार का दुश्मन हो, लेकिन वह एक अतिथि के रूप में घर आया था, वे उसे कुछ भी मना नहीं करेंगे, वे उसे खिलाएंगे, उसे पीने के लिए कुछ देंगे और उसे रात भर रहने की पेशकश करेंगे। तातार लड़कियांउन्हें विनम्र और सभ्य भावी गृहिणियों के रूप में पाला जाता है, उन्हें घर का प्रबंधन करने के लिए पहले से सिखाया जाता है और शादी के लिए तैयार किया जाता है।

तातार रीति-रिवाज और परंपराएं

अनुष्ठान एक कैलेंडर और पारिवारिक प्रकृति के होते हैं। पहले वाले श्रम गतिविधि (बुवाई, कटाई, आदि) से संबंधित हैं और हर साल लगभग एक ही समय पर आयोजित किए जाते हैं। पारिवारिक संस्कारपरिवार में होने वाले परिवर्तनों के अनुसार आवश्यकतानुसार किया जाता है: बच्चों का जन्म, विवाह संघों का समापन और अन्य अनुष्ठान।

एक पारंपरिक तातार विवाह मुस्लिम निकाह समारोह के अनिवार्य प्रदर्शन की विशेषता है, जो घर पर या मस्जिद में मुल्ला की उपस्थिति में होता है, उत्सव की मेजविशेष रूप से तातार राष्ट्रीय व्यंजन हैं: चक-चक, कोर्ट, काटिक, कोश-टेली, पेरेमाची, कयामक, आदि, मेहमान सूअर का मांस नहीं खाते हैं और मादक पेय नहीं पीते हैं। एक पुरुष-दूल्हा एक खोपड़ी-टोपी डालता है, एक महिला-दुल्हन बंद आस्तीन के साथ एक लंबी पोशाक पहनती है, उसके सिर पर एक स्कार्फ की आवश्यकता होती है।

टाटर शादी समारोहविवाह संघ के समापन पर दूल्हा और दुल्हन के माता-पिता के बीच प्रारंभिक समझौते की विशेषता होती है, अक्सर उनकी सहमति के बिना भी। दूल्हे के माता-पिता को कलीम का भुगतान करना होगा, जिसके आकार पर पहले से चर्चा की जाती है। यदि दूल्हा कलीम के आकार से संतुष्ट नहीं है, और वह "पैसे बचाना" चाहता है, तो शादी से पहले दुल्हन को चोरी करने में कुछ भी गलत नहीं है।

जब कोई बच्चा पैदा होता है, तो उसे एक मुल्ला को आमंत्रित किया जाता है, वह एक विशेष समारोह आयोजित करता है, बच्चे के कान में फुसफुसाते हुए प्रार्थना करता है जो बुरी आत्माओं और उसके नाम को दूर कर देता है। मेहमान उपहार लेकर आते हैं, उनके लिए उत्सव की मेज रखी जाती है।

इस्लाम का बहुत बड़ा प्रभाव है सार्वजनिक जीवनटाटर्स, और इसलिए तातार लोग सभी छुट्टियों को धार्मिक लोगों में विभाजित करते हैं, उन्हें "गेटे" कहा जाता है - उदाहरण के लिए, उराजा गेटे - उपवास के अंत के सम्मान में एक छुट्टी, या कोरबन गेटे - बलिदान की छुट्टी, और धर्मनिरपेक्ष या लोक "बैरम", जिसका अर्थ है "वसंत सौंदर्य या उत्सव।"

उराज़ा की छुट्टी पर, मुस्लिम तातार पूरा दिन प्रार्थना और अल्लाह के साथ बातचीत में बिताते हैं, उससे सुरक्षा और पापों को दूर करने के लिए कहते हैं, वे सूर्यास्त के बाद ही पी और खा सकते हैं।

ईद अल-अधा के उत्सव के दौरान, बलिदान की छुट्टी और हज की समाप्ति, इसे अच्छे की छुट्टी भी कहा जाता है, प्रत्येक स्वाभिमानी मुस्लिम, मस्जिद में सुबह की प्रार्थना पूरी करने के बाद, एक बलि राम का वध करना चाहिए, भेड़, बकरी या गाय और जरूरतमंद लोगों को मांस वितरित करें।

सबसे महत्वपूर्ण पूर्व-इस्लामी छुट्टियों में से एक सबंटू हल अवकाश है, जो वसंत ऋतु में आयोजित किया जाता है और बुवाई के काम के अंत का प्रतीक है। उत्सव की परिणति दौड़, कुश्ती या घुड़दौड़ में विभिन्न प्रतियोगिताओं और प्रतियोगिताओं का आयोजन है। इसके अलावा, उपस्थित सभी लोगों के लिए एक ट्रीट होना चाहिए - दलिया या तातार-शैली के बोटका, जो पहाड़ियों या पहाड़ियों में से एक पर एक विशाल कड़ाही में आम उत्पादों से तैयार किए जाते थे। इसके अलावा छुट्टी पर यह अनिवार्य था एक लंबी संख्याबच्चों को इकट्ठा करने के लिए रंगीन अंडे। मुख्य छुट्टीतातारस्तान गणराज्य से, सबंतुय को आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त है और हर साल कज़ान के पास मिर्नी गांव में बेरेज़ोवाया रोशचा में आयोजित किया जाता है।

तातार लोगों की नृवंशविज्ञान की समस्याएं (मूल की शुरुआत)

तातार राजनीतिक इतिहास की अवधि

तातार लोग गुजरे कठिन रास्ताविकास की सदियों। Tatar . के निम्नलिखित मुख्य चरण राजनीतिक इतिहास:

प्राचीन तुर्क राज्य का दर्जा, हुन्नू राज्य (209 ईसा पूर्व - 155 ईस्वी), हुन साम्राज्य (4 वीं सदी के अंत - 5 वीं शताब्दी के मध्य), तुर्किक खगनाटे (551 - 745) और कज़ाख खगनाटे (मध्य 7 - 965) शामिल हैं।

वोल्गा बुल्गारिया या बुल्गार अमीरात (एक्स - 1236 का अंत)

यूलुस जोची या गोल्डन होर्डे (1242 - 15वीं शताब्दी का पहला भाग)

कज़ान ख़ानते या कज़ान सल्तनत (1445 - 1552)

रूसी राज्य के हिस्से के रूप में तातारस्तान (1552 - वर्तमान)

RT 1990 में रूसी संघ के भीतर एक संप्रभु गणराज्य बन गया

नृवंशविज्ञान की उत्पत्ति (लोगों का नाम) तातार और वोल्गा-यूराल में इसका वितरण

जातीय नाम टाटर्स राष्ट्रीय है और इसका उपयोग उन सभी समूहों द्वारा किया जाता है जो तातार जातीय समुदाय बनाते हैं - कज़ान, क्रीमियन, अस्त्रखान, साइबेरियन, पोलिश-लिथुआनियाई टाटर्स। जातीय नाम टाटारों की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं।

पहला संस्करण टाटर्स शब्द की उत्पत्ति की बात करता है चीनी... 5वीं शताब्दी में, एक जंगी मंगोल जनजाति मचुरिया में रहती थी, जो अक्सर चीन पर छापा मारती थी। चीनियों ने इस जनजाति को "ता-ता" कहा। बाद में, चीनियों ने तुर्क जनजातियों सहित अपने सभी खानाबदोश उत्तरी पड़ोसियों के लिए तातार नाम का विस्तार किया।

दूसरा संस्करण फ़ारसी भाषा से तातार शब्द प्राप्त करता है। खलीकोव अरब मध्ययुगीन लेखक महमद कज़गत की व्युत्पत्ति (शब्द की उत्पत्ति का प्रकार) का हवाला देते हैं, जिनकी राय में जातीय नाम तातार में 2 फारसी शब्द होते हैं। तात एक अजनबी है, अर एक आदमी है। इस प्रकार, तातार शब्द का फारसी से शाब्दिक अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है एक अजनबी, एक विदेशी, एक विजेता।

तीसरा संस्करण जातीय नाम टाटर्स को से घटाता है यूनानी... तातार - अंडरवर्ल्ड, नर्क।

XIII की शुरुआत तक, टाटारों के आदिवासी संघों को शामिल किया गया था मंगोल साम्राज्यचंगेज खान के नेतृत्व में और उसके सैन्य अभियानों में भाग लिया। इन अभियानों के परिणामस्वरूप उभरे यूलुस जुची (यूडी) में, पोलोवेट्सियन, जो प्रमुख तुर्किक-मंगोल कुलों के अधीनस्थ थे, संख्यात्मक रूप से हावी थे, जहां से सैन्य-सेवा वर्ग की भर्ती की गई थी। यूडी में इस वर्ग को टाटार कहा जाता था। इस प्रकार, यूडी में टाटर्स शब्द का शुरू में कोई जातीय अर्थ नहीं था और इसका उपयोग सैन्य-सेवा वर्ग को निरूपित करने के लिए किया जाता था जो समाज के अभिजात वर्ग का गठन करता था। इसलिए, टाटर्स शब्द बड़प्पन, शक्ति का प्रतीक था, और टाटारों का इलाज करना प्रतिष्ठित था। इसने यूडी आबादी के बहुमत से इस शब्द को एक जातीय नाम के रूप में धीरे-धीरे आत्मसात किया।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मूल सिद्धांत

3 सिद्धांत हैं जो विभिन्न तरीकों से तातार लोगों की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं:

बल्गार (बुल्गारो-तातार)

मंगोल-तातार (गोल्डन होर्डे)

तुर्किक-तातारी

बल्गेरियाई सिद्धांत उन प्रावधानों पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बुल्गार नृवंश है, जो IIX-IX सदियों के मध्य वोल्गा और यूराल क्षेत्रों में विकसित हुआ था। इस सिद्धांत के अनुयायियों, बुल्गारिस्टों का तर्क है कि वोल्गा बुल्गारिया के अस्तित्व के दौरान तातार लोगों की मुख्य नृवंश-सांस्कृतिक परंपराओं और विशेषताओं का गठन किया गया था। बाद की अवधियों में, गोल्डन होर्डे, कज़ान-खान और रूसी, इन परंपराओं और विशेषताओं में केवल मामूली बदलाव हुए हैं। बुल्गारिस्टों की राय में, टाटर्स के अन्य सभी समूह स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुए और वास्तव में स्वतंत्र जातीय समूह हैं।

बुल्गारिस्ट अपने सिद्धांत के प्रावधानों के बचाव में जो मुख्य तर्क देते हैं, उनमें से एक मानवशास्त्रीय तर्क है - आधुनिक कज़ान टाटारों के साथ मध्ययुगीन बुल्गारों की बाहरी समानता।

मंगोल-तातार सिद्धांत पूर्वी यूरोप में पुनर्वास के तथ्य पर आधारित है मध्य एशिया(मंगोलिया) खानाबदोश मंगोल-तातार समूह। इन समूहों ने क्यूमन्स के साथ मिश्रित और यूडी अवधि के दौरान आधुनिक टाटारों की संस्कृति का आधार बनाया। इस सिद्धांत के समर्थक कज़ान टाटारों के इतिहास में वोल्गा बुल्गारिया और इसकी संस्कृति के महत्व को कम करते हैं। उनका मानना ​​​​है कि उद अवधि के दौरान बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से समाप्त हो गई थी, आंशिक रूप से वोल्गा बुल्गारिया के बाहरी इलाके में स्थानांतरित हो गई थी (आधुनिक चुवाश इन बल्गेरियाई लोगों के वंशज थे), जबकि नवागंतुक मंगोल द्वारा बल्गेरियाई लोगों के थोक (संस्कृति और भाषा का नुकसान) को आत्मसात कर लिया गया था। -टाटर्स और पोलोवेट्सियन जो एक नया नृवंश और भाषा लाए। जिन तर्कों पर यह सिद्धांत आधारित है, उनमें से एक भाषाई तर्क (मध्ययुगीन पोलोवेट्सियन और आधुनिक तातार भाषाओं की निकटता) है।

तुर्किक-तातार सिद्धांत नोट महत्वपूर्ण भूमिकावोल्गा बुल्गारिया, किपचैट और मंगोल-तातार की आबादी और संस्कृति में तुर्किक और कज़ाख कागनेट की नृवंशविज्ञान परंपरा के उनके नृवंशविज्ञान में जातीय समूहयूरेशिया के कदम। यह सिद्धांत यूडी के अस्तित्व की अवधि को टाटारों के जातीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण के रूप में मानता है, जब विदेशी मंगोल-तातार और किपचैट और स्थानीय बुल्गार परंपराओं के मिश्रण के आधार पर एक नया राज्य, संस्कृति और साहित्यिक भाषा उत्पन्न हुई। . यूडी के मुस्लिम सैन्य-सेवा बड़प्पन के बीच, एक नई तातार जातीय राजनीतिक चेतना विकसित हुई। कई स्वतंत्र राज्यों में यूडी के विघटन के बाद, एक विभाजन था तातार जातीय समूहसमूहों में जो स्वतंत्र रूप से विकसित होने लगे। कज़ान खानटे की अवधि के दौरान कज़ान टाटारों के विभाजन की प्रक्रिया समाप्त हो गई। कज़ान टाटारों के नृवंशविज्ञान में 4 समूहों ने भाग लिया - 2 स्थानीय और 2 नवागंतुक। स्थानीय बुल्गार और वोल्गा फिन्स का हिस्सा नवागंतुक मंगोल-टाटर्स और किपचाक्स द्वारा आत्मसात किया गया, जो एक नया जातीय नाम और भाषा लाए।

पोस्ट किया गया शुक्र, 06/04/2012 - 08:15 Cap . द्वारा

टाटर्स (स्व-नाम - टाट। तातार, तातार, बहुवचन तातार, तातारलार) रूस के यूरोपीय भाग के मध्य क्षेत्रों, वोल्गा क्षेत्र, उराल, साइबेरिया, कजाकिस्तान, मध्य एशिया, झिंजियांग, अफगानिस्तान और सुदूर पूर्व में रहने वाले एक तुर्क लोग हैं।

रूस में संख्या 5,310.6 हजार लोग (2010 की जनगणना) - रूस की जनसंख्या का 3.72% है। में दूसरे सबसे बड़े लोग हैं रूसी संघरूसियों के बाद। उन्हें तीन मुख्य जातीय-क्षेत्रीय समूहों में विभाजित किया गया है: वोल्गा-यूराल, साइबेरियन और अस्त्रखान टाटर्स, कभी-कभी पोलिश-लिथुआनियाई टाटर्स भी प्रतिष्ठित होते हैं। तातार तातारस्तान गणराज्य की आधी से अधिक आबादी (2010 की जनगणना के अनुसार 53.15%) बनाते हैं। तातार भाषा Kypchak उपसमूह के अंतर्गत आता है तुर्किक समूहभाषाओं का अल्ताई परिवार और तीन बोलियों में विभाजित है: पश्चिमी (मिशर्स्की), मध्य (कज़ान-तातार) और पूर्वी (साइबेरियाई-तातार)। विश्वास करने वाले तातार (एक छोटे समूह के अपवाद के साथ - क्रिएशेंस रूढ़िवादी को मानते हुए) सुन्नी मुसलमान हैं।

कज़ान और शहर के पास पर्यटन स्थलों, ऐतिहासिक स्मारकों और ध्यान देने योग्य स्थानों की सूची, साथ ही तातार लोगों के बारे में लेख:

बल्गेरियाई योद्धा

नायक सोवियत संघऔर तातार कवि - मूसा जलिलु

जातीय इतिहास

प्रथम जातीय नाम "टाटर्स" दिखाई दियातुर्किक जनजातियों में से जो 6 वीं-9वीं शताब्दी में बैकाल झील के दक्षिण-पूर्व में घूमते थे। 13 वीं शताब्दी में, मंगोल-तातार आक्रमण के साथ, यूरोप में "टाटर्स" नाम जाना जाने लगा। XIII-XIV सदियों में, इसे यूरेशिया के कुछ लोगों तक बढ़ा दिया गया था, जो गोल्डन होर्डे का हिस्सा थे।

कोशलाच गांव में संग्रहालय तुकाया - महान कवि की मातृभूमि में

आरंभिक इतिहास

यूराल और वोल्गा क्षेत्र में तुर्क-भाषी जनजातियों के प्रवेश की शुरुआत तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी पूर्व की है। एन.एस. और के आक्रमण के युग के साथ जुड़ा हुआ है पूर्वी यूरोपहूण और अन्य खानाबदोश जनजातियाँ। उरल्स और वोल्गा क्षेत्र में बसते हुए, उन्होंने स्थानीय फिनो-उग्रिक लोगों की संस्कृति के तत्वों को माना और आंशिक रूप से उनके साथ मिलाया। 5वीं-7वीं शताब्दी में, तुर्क-भाषी जनजातियों के वन और वन-स्टेप क्षेत्रों में उन्नति की दूसरी लहर है। पश्चिमी साइबेरिया, यूराल और वोल्गा क्षेत्र, तुर्किक कागनेट के विस्तार से जुड़े हैं। 7 वीं -8 वीं शताब्दी में, बुल्गार जनजाति अज़ोव क्षेत्र से वोल्गा क्षेत्र में आए, जिन्होंने फिनो-उग्रिक और तुर्क-भाषी जनजातियों पर विजय प्राप्त की, जो वहां थे (संभवतः, बश्किरों के पूर्वजों सहित) और 9वीं-10 वीं में सदियों ने एक राज्य बनाया - वोल्गा-काम बुल्गारिया। 1236 में वोल्गा बुल्गारिया की हार के बाद, और विद्रोहों की एक श्रृंखला (बायन और जिकू विद्रोह, बच्चन विद्रोह), वोल्गा बुल्गारिया को अंततः मंगोलों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। बल्गेरियाई आबादी को उत्तर (आधुनिक तातारस्तान) के लिए मजबूर किया गया, प्रतिस्थापित किया गया और आंशिक रूप से आत्मसात किया गया।

XIII-XV सदियों में, जब अधिकांश तुर्क-भाषी जनजातियाँ गोल्डन होर्डे का हिस्सा थीं, बुल्गारों की भाषा और संस्कृति का एक निश्चित परिवर्तन हुआ था।

गठन

XV-XVI सदियों में, का गठन चयनित समूहटाटर्स - मध्य वोल्गा क्षेत्र और उरल्स (कज़ान टाटर्स, मिशर, कासिमोव टाटर्स, साथ ही क्रिएशेंस (बपतिस्मा प्राप्त टाटर्स), एस्ट्राखान, साइबेरियन, क्रीमियन और अन्य के उप-कन्फेशनल समुदाय)। मध्य वोल्गा और उरल्स के टाटर्स, सबसे अधिक संख्या में और अधिक विकसित अर्थव्यवस्था और संस्कृति वाले, 19 वीं शताब्दी के अंत तक एक बुर्जुआ राष्ट्र में बन गए। अस्त्रखान टाटारों की अर्थव्यवस्था में, टाटर्स के थोक कृषि में लगे हुए थे मुख्य भूमिकापशु प्रजनन और मछली पकड़ने खेला। टाटारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा विभिन्न हस्तशिल्प उद्योगों में कार्यरत था। भौतिक संस्कृतिकई तुर्किक और स्थानीय जनजातियों की संस्कृति के तत्वों से लंबे समय तक बने टाटारों ने भी मध्य एशिया और अन्य क्षेत्रों के लोगों की संस्कृतियों के प्रभाव का अनुभव किया, और 16 वीं शताब्दी के अंत से - रूसी संस्कृति।

गयाज़ इस्खाकि

टाटारों का नृवंशविज्ञान

टाटारों के नृवंशविज्ञान के कई सिद्धांत हैं। वी वैज्ञानिक साहित्यउनमें से तीन का अधिक विस्तार से वर्णन किया गया है:

बुल्गारो-तातार सिद्धांत

तातार-मंगोल सिद्धांत

तुर्किक-तातार सिद्धांत।

लंबे समय तक बुल्गारो-तातार सिद्धांत को सबसे अधिक मान्यता प्राप्त माना जाता था।

वर्तमान में, तुर्को-तातार सिद्धांत अधिक मान्यता प्राप्त कर रहा है।

रूसी संघ के अध्यक्ष मेदवेदेव और आरटी मिन्निखानोव के अध्यक्ष

I. शारिपोवा - मिस ऑफ द वर्ल्ड - 2010 में रूस का प्रतिनिधित्व किया

सुबेथनोस

टाटर्स में कई उप-जातीय समूह शामिल हैं - उनमें से सबसे बड़े हैं:

कज़ान टाटर्स (टाट। कज़ानली) टाटर्स के मुख्य समूहों में से एक हैं, जिनका नृवंशविज्ञान कज़ान ख़ानते के क्षेत्र के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। वे तातार भाषा की मध्य बोली बोलते हैं।

(कज़ान के बारे में सामान्य लेख - यहाँ).

Tatars-Mishars (Tat। Mishur) Tatars के मुख्य समूहों में से एक हैं, जिनका नृवंशविज्ञान मध्य वोल्गा, वाइल्ड फील्ड और उरल्स के क्षेत्र में हुआ था। वे तातार भाषा की पश्चिमी बोली बोलते हैं।

कासिमोव टाटर्स (टाट। कोचिम) टाटर्स के समूहों में से एक हैं, जिनके नृवंशविज्ञान कासिमोव खानटे के क्षेत्र के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। वे तातार भाषा की मध्य बोली बोलते हैं।

साइबेरियाई टाटर्स (टाट। सेबर) टाटर्स के समूहों में से एक हैं, जिनके नृवंशविज्ञान साइबेरियाई खानटे के क्षेत्र के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। वे तातार भाषा की पूर्वी बोली बोलते हैं।

Astrakhan Tatars (Tat। sterkhan) Tatars का एक जातीय-क्षेत्रीय समूह है, जिसका नृवंशविज्ञान अस्त्रखान खानते के क्षेत्र के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

Tatars-Teptyari (Tat। Tiptur) Tatars का एक जातीय-वर्ग समूह है, जिसे बश्कोर्तोस्तान में जाना जाता है।

बल्गेरियाई लड़कियों के कपड़े

संस्कृति और जीवन

टाटर्स अल्ताई परिवार के तुर्किक समूह के किपचक उपसमूह की तातार भाषा बोलते हैं। भाषाएँ (बोलियाँ) साइबेरियाई टाटर्सवोल्गा और यूराल क्षेत्रों के टाटर्स की भाषा के लिए एक निश्चित आत्मीयता दिखाएं। साहित्यिक भाषामध्य (कज़ान-तातार) बोली के आधार पर टाटर्स का निर्माण हुआ। अधिकांश प्राचीन लेखन- तुर्किक रूण। 10वीं शताब्दी से 1927 तक, अरबी ग्राफिक्स पर आधारित एक लेखन मौजूद था, 1928 से 1936 तक, लैटिन ग्राफिक्स (यानालीफ) का उपयोग किया गया था, 1936 से वर्तमान तक, सिरिलिक ग्राफिक आधार पर लेखन का उपयोग किया गया था, हालांकि अनुवाद करने की योजना पहले से ही है। लैटिन में तातार लेखन।

मध्य वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के टाटर्स का पारंपरिक आवास एक लॉग केबिन था, जिसे सड़क से बाड़ से बंद कर दिया गया था। बाहरी भाग को बहुरंगी चित्रों से सजाया गया था। अस्त्रखान टाटर्स, जिन्होंने अपनी कुछ स्टेपी मवेशी-प्रजनन परंपराओं को संरक्षित किया, ने गर्मियों के आवास के रूप में एक यर्ट का इस्तेमाल किया।

प्रत्येक राष्ट्र का अपना है राष्ट्रीय अवकाश... टाटर लोक अवकाशप्रकृति के लिए, अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों के लिए, एक-दूसरे के लिए लोगों की कृतज्ञता और सम्मान की भावना की प्रशंसा करें।

धार्मिक मुस्लिम छुट्टियों को गेयत (एट) शब्द कहा जाता है (उराजा गेटे उपवास का पर्व है और कोरबन गेटे बलिदान का पर्व है)। और तातार में सभी लोक, गैर-धार्मिक छुट्टियों को बेयरम कहा जाता है। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इस शब्द का अर्थ है "वसंत सौंदर्य", "वसंत उत्सव"।

धार्मिक छुट्टियों को गेट या बयारम शब्द कहा जाता है (उरज़ा बयारम (रमज़ान) उपवास का पर्व है और कोरबन बयारम बलिदान का पर्व है)। टाटर्स के बीच मुस्लिम छुट्टियां - मुसलमानों में एक सामूहिक शामिल है सुबह की प्रार्थनाजिसमें सभी पुरुष और लड़के भाग लेते हैं। फिर आपको कब्रिस्तान जाना चाहिए और अपने प्रियजनों की कब्रों के पास प्रार्थना करनी चाहिए। और इस समय उनकी मदद करने वाली महिलाएं और लड़कियां घर पर ही ट्रीट तैयार करती हैं। छुट्टियों पर (और प्रत्येक धार्मिक अवकाश कई दिनों तक चलता था), वे बधाई के साथ रिश्तेदारों और पड़ोसियों के घर जाते थे। माता-पिता के घर का दौरा विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। कोरबन बेराम के दिनों में, छुट्टी के दिनों में, पीड़ितों ने जितना संभव हो सके मांस के साथ उनका इलाज करने की कोशिश की। अधिक लोग, मेजें लगातार दो या तीन दिनों तक ढकी रहीं, और घर में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को, चाहे वह कोई भी हो, अपने साथ व्यवहार करने का अधिकार था।

टाटारों की छुट्टियां

बोज़ करौस

पुरानी पुरानी परंपरा के अनुसार, तातार गांव नदियों के किनारे स्थित थे। इसलिए, टाटर्स के लिए पहला बेरम - "वसंत उत्सव" बर्फ के बहाव से जुड़ा है। इस छुट्टी को बोज़ करौ, बोज़ बगु - "बर्फ देखना", बोज़ ओज़त्मा - बर्फ से देखना, ज़िन किटू - बर्फ बहाव कहा जाता है।

सभी निवासी - बूढ़े लोगों से लेकर बच्चों तक - नदी के किनारे बर्फ के बहाव को देखने के लिए निकले। युवा अकॉर्डियन खिलाड़ियों के साथ तैयार होकर चले। स्ट्रॉ बिछाया गया और तैरती हुई बर्फ पर जलाया गया। नीले वसंत के गोधूलि में, इन तैरती हुई मशालों को दूर तक देखा जा सकता था, जिसके बाद गाने गाए जाते थे।

छोटा यौ

एक बार, शुरुआती वसंत में, बच्चे अनाज, मक्खन, अंडे लेने के लिए घर जाते थे। अपने कॉल के साथ, उन्होंने मालिकों को शुभकामनाएं दीं और ... एक इलाज की मांग की!

सड़क पर या घर के अंदर एकत्रित उत्पादों से, बच्चों ने एक या दो बुजुर्ग महिलाओं की मदद से एक विशाल कड़ाही में दलिया पकाया। सब अपने साथ एक थाली और एक चम्मच लेकर आए। और इस तरह की दावत के बाद, बच्चों ने खेला, खुद को पानी से नहलाया।

काज़िल योमोरका

थोड़ी देर बाद रंगीन अंडे इकट्ठा करने का दिन आया। ग्रामीणों को इस तरह के एक दिन पहले से चेतावनी दी गई थी और परिचारिकाओं ने शाम को अंडे पेंट किए - अक्सर प्याज के छिलके के काढ़े में। अंडे बहुरंगी निकले - सुनहरे पीले से गहरे भूरे रंग तक, और सन्टी के पत्तों के काढ़े में - अलग अलग रंग हरा रंग... इसके अलावा, प्रत्येक घर में विशेष आटे के गोले बेक किए गए थे - छोटे बन्स, प्रेट्ज़ेल, और उन्होंने मिठाई भी खरीदी।

बच्चे इस दिन का खास बेसब्री से इंतजार कर रहे थे। अंडे इकट्ठा करने के लिए माताओं ने तौलिये से उनके लिए बैग सिल दिए। कुछ लोग कपड़े पहने और बूट करने के लिए चले गए ताकि सुबह तैयार होने में समय बर्बाद न हो, उन्होंने तकिए के नीचे एक लॉग रख दिया ताकि नींद न आए। सुबह-सुबह लड़के-लड़कियां घरों में घूमने लगे। जो पहले आया उसने चिप्स लाए और उन्हें फर्श पर बिखेर दिया - ताकि "यार्ड खाली न हो", यानी कि उस पर बहुत सारे जीवित प्राणी थे।

मालिकों के लिए बच्चों की पुरानी इच्छाएं व्यक्त की जाती हैं, जैसे कि परदादी और परदादा के दिनों में। उदाहरण के लिए, यह: "कित-क्य्टक, कित-क्यटिक, क्या आपके दादा और दादी घर पर हैं? क्या उन्हें अंडकोष मिलेगा? आपके पास कई मुर्गियां हों, मुर्गों को उन्हें रौंदने दें। अंडा नहीं दोगे तो तुम्हारे घर के सामने सरोवर है, वहीं डूब जाओगे!" अंडे कलेक्ट करना दो से तीन घंटे तक चला, बहुत मजा आया। और फिर बच्चे गली में एक जगह जमा हो गए और खेलने लगे अलग खेलएकत्रित अंडे के साथ।

लेकिन टाटर्स सबंटू की वसंत छुट्टी फिर से सर्वव्यापी और प्यारी हो रही है। यह एक बहुत ही सुंदर, दयालु और बुद्धिमान छुट्टी है। इसमें विभिन्न संस्कार और खेल शामिल हैं।

शाब्दिक रूप से "सबंतुय" का अर्थ है "हल की छुट्टी" (सबन एक हल है और तुई एक छुट्टी है)। पहले, यह वसंत क्षेत्र के काम की शुरुआत से पहले मनाया जाता था, अप्रैल में, अब सबंटुई की व्यवस्था जून में की जाती है - बुवाई के अंत में।

पुराने दिनों में सबंटुय की तैयारी में एक लंबा और अच्छी तरह से समय लगता था - लड़कियों को बुना हुआ, सिलना, कशीदाकारी रूमाल, तौलिये, राष्ट्रीय पैटर्न के साथ शर्ट; हर कोई चाहता था कि उसकी रचना सबसे शक्तिशाली घुड़सवार - विजेता के लिए एक पुरस्कार बने राष्ट्रीय संघर्षया दौड़ में। और युवा घर-घर जाते थे और उपहार बटोरते थे, गीत गाते थे, मजाक करते थे। उपहारों को एक लंबे डंडे से बांधा जाता था, कभी-कभी घुड़सवार खुद को एकत्रित तौलिये से बांध लेते थे और समारोह के अंत तक उन्हें उतारते नहीं थे।

सबंतुय के दौरान, सम्मानित अक्सकलों की एक परिषद चुनी गई - गांव में सारी शक्ति उन्हें पारित कर दी गई, उन्होंने विजेताओं को पुरस्कार देने के लिए एक जूरी नियुक्त किया, और प्रतियोगिताओं के दौरान आदेश रखा।

1980-1990 के सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन

XX सदी के 80 के दशक के अंत में, तातारस्तान में सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों की सक्रियता का दौर था। ऑल-टाटर पब्लिक सेंटर (वीटीओसी) के निर्माण पर ध्यान दिया जा सकता है, पहले राष्ट्रपति एम। मुलुकोव, इत्तिफाक पार्टी की एक शाखा, तातारस्तान में पहली गैर-कम्युनिस्ट पार्टी, एफ। बायरामोवा की अध्यक्षता में।

वी.वी. पुतिन यह भी कहते हैं कि उनकी तरह में टाटर्स थे !!!

सूचना का स्रोत और तस्वीरें:

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टाटर्स, तातारलारी(स्व-नाम), रूस में लोग (रूसियों के बाद दूसरा सबसे बड़ा), तातारस्तान गणराज्य की मुख्य जनसंख्या .

2002 की जनगणना के अनुसार, 5 लाख 558 हजार टाटर्स रूस में रहते हैं... वे तातारस्तान गणराज्य (2 मिलियन लोग), बश्किरिया (991 हजार लोग), उदमुर्तिया, मोर्दोविया, मारी गणराज्य, चुवाशिया, साथ ही वोल्गा-उरल क्षेत्र, पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया और सुदूर क्षेत्रों में रहते हैं। पूर्व। वे कजाकिस्तान, उज्बेकिस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अजरबैजान, यूक्रेन, लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया में रहते हैं। 2010 की जनगणना के अनुसार, रूस में 5,310,649 टाटार रहते हैं।

जातीय इतिहास

पहली बार जातीय नाम "टाटर्स" 6-9 शताब्दियों में मंगोल और तुर्किक जनजातियों के बीच दिखाई दिया, लेकिन केवल 19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में एक सामान्य जातीय नाम के रूप में तय किया गया था।

13 वीं शताब्दी में, मंगोलों के हिस्से के रूप में जिन्होंने बनाया द गोल्डन होर्डे, उनके द्वारा जीती गई जनजातियाँ थीं, जिनमें तुर्क भी शामिल थे, जिन्हें तातार कहा जाता था। 13-14 शताब्दियों में, गोल्डन होर्डे में संख्यात्मक रूप से प्रमुख किपचाक्स ने अन्य सभी तुर्क-मंगोल जनजातियों को आत्मसात कर लिया, लेकिन "टाटर्स" नाम को अपनाया। इस राज्य की जनसंख्या को भी कहा जाता था यूरोपीय लोग, रूसी और कुछ मध्य एशियाई लोग।

गोल्डन होर्डे के पतन के बाद बने खानों में, किपचक-नोगाई मूल के कुलीन वर्ग ने खुद को टाटर्स कहा। यह वे थे जिन्होंने जातीयता के प्रसार में मुख्य भूमिका निभाई थी। हालाँकि, 16 वीं शताब्दी में टाटर्स के बीच, इसे अपमानजनक माना जाता था, और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, अन्य स्व-नाम मौजूद थे: मेसेलमैन, कज़ानली, बल्गार, मिशिर, टिप्टर, नगाइबेक और अन्य -वोल्गा-यूराल से और नुगई, करागाश, युर्ट्स, टार्टार और अन्य- अस्त्रखान टाटर्स से। मेसेलमैन को छोड़कर, वे सभी स्थानीय स्व-नाम थे। राष्ट्रीय समेकन की प्रक्रिया ने एक एकीकृत स्व-नाम का चुनाव किया। 1926 की जनगणना के समय तक, अधिकांश टाटर्स ने खुद को टाटर्स कहा। वी पिछले सालतातारस्तान और वोल्गा क्षेत्र के अन्य क्षेत्रों में एक छोटी संख्या खुद को बुल्गार या वोल्गा बुल्गार कहते हैं।

भाषा

तातार भाषाअल्ताई की तुर्किक शाखा के किपचक समूह के किपचक-बुल्गार उपसमूह के अंतर्गत आता है भाषा परिवारऔर इसकी तीन मुख्य बोलियाँ हैं: पश्चिमी (मिशर्स्की), मध्य (कज़ान-तातार) और पूर्वी (साइबेरियाई-तातार)। साहित्यिक मानदंडमिशर्स्की की भागीदारी के साथ कज़ान-तातार बोली के आधार पर गठित। सिरिलिक ग्राफिक्स पर आधारित लेखन।

धर्म

अधिकांश तातार विश्वासी हनफ़ी मदहबी के सुन्नी मुसलमान हैं... पूर्व वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या 10 वीं शताब्दी से मुस्लिम थी और होर्डे के भीतर बनी रही, इस वजह से यह पड़ोसी लोगों के बीच खड़ा हो गया। फिर, मास्को राज्य में टाटारों के प्रवेश के बाद, उनके जातीय पहचानधर्म के साथ और भी अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है। कुछ टाटर्स ने अपनी राष्ट्रीयता को "मेसेलमैन" के रूप में भी परिभाषित किया, अर्थात। मुसलमान। साथ ही, उन्होंने प्राचीन पूर्व-इस्लामी कैलेंडर अनुष्ठानों के तत्वों को बनाए रखा (और आज तक आंशिक रूप से संरक्षित हैं)।

पारंपरिक व्यवसाय

19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वोल्गा-यूराल टाटारों की पारंपरिक अर्थव्यवस्था कृषि योग्य खेती पर आधारित थी। उन्होंने राई, जई, जौ, दाल, बाजरा, वर्तनी, सन, भांग की खेती की। वे बागवानी, खरबूजे उगाने में भी लगे हुए थे। कुछ विशेषताओं में चरागाह-स्टॉल मवेशी प्रजनन खानाबदोशों से मिलते जुलते थे। उदाहरण के लिए, कुछ क्षेत्रों में घोड़े पूरा सालचरागाह पर चरता है। केवल मिशर ही गंभीर रूप से शिकार में लगे थे। उच्च स्तरहस्तशिल्प और कारख़ाना उत्पादन विकास (गहने, फेल्टिंग और महसूस, फरियर, बुनाई और सोने की कढ़ाई) तक पहुंच गया, चर्मशोधन और कपड़ा कारखानों ने काम किया, व्यापार विकसित किया गया।

राष्ट्रीय पोशाक

पुरुषों और महिलाओं में वाइड-स्टेप ट्राउजर और एक शर्ट शामिल थी, जिस पर एक बिना आस्तीन का जैकेट पहना जाता था, जिसे अक्सर कशीदाकारी किया जाता था। महिला सूटटाटर्सचांदी के गहनों, कौड़ी के गोले, बिगुलों की बहुतायत से प्रतिष्ठित। एक कज़ाकिन ने बाहरी कपड़ों के रूप में काम किया, और सर्दियों में - एक रजाई बना हुआ बेशमेट या एक फर कोट। पुरुषों ने अपने सिर पर एक खोपड़ी की टोपी पहनी थी, और उसके ऊपर एक फर टोपी या लगा टोपी थी। महिलाओं ने कढ़ाई वाली मखमली टोपी और हेडस्कार्फ़ पहना था। टाटर्स के पारंपरिक जूते नरम तलवों के साथ चमड़े की इचिगी हैं, जिसके ऊपर गैलोश पहने जाते थे।

स्रोत: रूस के लोग: संस्कृतियों और धर्मों के एटलस / एड। वी.ए. तिशकोव, ए.वी. ज़ुराव्स्की, ओ.ई. काज़मीना। - एम।: आईपीसी "डिजाइन। सूचना। कार्टोग्राफी", 2008।

विश्व के लोग और धर्म: विश्वकोश / चौ। ईडी। वी.ए. तिशकोव। संपादकीय बोर्ड।: ओ यू। आर्टेमोवा, एस.ए. अरुतुनोव, ए.एन. कोज़ानोव्स्की, वी.एम. मकारेविच (उप मुख्य संपादक), वी.ए. पोपोव, पी.आई. पुचकोव (उप प्रमुख एड।), जी.यू। - एम।: बोलश्या रूसी विश्वकोश, 1998, - 928 पी।: बीमार। - आईएसबीएन 5-85270-155-6