सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा वर्णन। पेंटिंग "सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा
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कैनवस डच कलाकार Hieronymus Bosch अपनी शानदार कहानियों और नाजुक विवरणों के लिए पहचाने जाने योग्य हैं। इस कलाकार के सबसे प्रसिद्ध और महत्वाकांक्षी कार्यों में से एक त्रिपिटक "गार्डन" है सांसारिक सुख", जो 500 से अधिक वर्षों से दुनिया भर के कला प्रेमियों के बीच विवादास्पद रहा है।
1. त्रिपिटक का नाम इसके केंद्रीय पैनल के विषय के नाम पर रखा गया है
में तीन हिस्सेएक पेंटिंग में, बॉश ने पूरे मानव अनुभव को चित्रित करने की कोशिश की - सांसारिक जीवन से लेकर बाद के जीवन तक। त्रिपिटक का बायाँ फलक स्वर्ग को प्रदर्शित करता है, दायाँ भाग - नरक। केंद्र में सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा है।
2. त्रिपिटक के निर्माण की तिथि अज्ञात है
बॉश ने कभी भी अपने कार्यों को दिनांकित नहीं किया, जो कला इतिहासकारों के काम को जटिल बनाता है। कुछ लोगों का तर्क है कि बॉश ने द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स की पेंटिंग 1490 में शुरू की, जब वह लगभग 40 वर्ष के थे (उनका सटीक वर्षजन्म भी अज्ञात है, लेकिन यह माना जाता है कि डचमैन का जन्म 1450 में हुआ था)। और भव्य कार्य १५१० से १५१५ के बीच पूरा हुआ।3. "स्वर्ग"
कला समीक्षकों का दावा है कि ईडन गार्डन को हव्वा के निर्माण के समय दर्शाया गया है। तस्वीर में ऐसा लग रहा है जैसे कोई अछूती जमीन रहस्यमयी जीवों से आबाद है, जिसके बीच में आप गेंडा भी देख सकते हैं।4. छिपा हुआ अर्थ
कुछ कला इतिहासकारों का मानना है कि मध्य पैनल उन लोगों को दर्शाता है जो अपने पापों के लिए पागल हो गए हैं, जो स्वर्ग में अनंत काल को खोजने का मौका खो रहे हैं। वासना बॉश ने तुच्छ कार्यों में लगी कई नग्न आकृतियों को चित्रित किया। माना जाता है कि फूल और फल मांस के अस्थायी सुख का प्रतीक हैं। कुछ ने यह भी सुझाव दिया है कि कांच का गुंबद, जो कई प्रेमियों को गले लगाता है, फ्लेमिश कहावत का प्रतीक है "खुशी कांच की तरह है - यह एक दिन टूट जाता है।"
5. सांसारिक सुखों का बगीचा = स्वर्ग खो गया?
त्रिपिटक की एक काफी लोकप्रिय व्याख्या यह है कि यह चेतावनी नहीं है, बल्कि तथ्य का एक बयान है: एक व्यक्ति ने सही रास्ता खो दिया है। इस डिकोडिंग के अनुसार, पैनल पर छवियों को क्रमिक रूप से बाएं से दाएं देखा जाना चाहिए, न कि केंद्रीय पैनल को नरक और स्वर्ग के बीच एक कांटा के रूप में नहीं माना जाना चाहिए।6. पेंटिंग का राज
केंद्र पैनल को कवर करने के लिए स्वर्ग और नरक ट्रिप्टिच के साइड पैनल को मोड़ा जा सकता है। साइड पैनल के बाहर से पता चलता है अंतिम भाग"द गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स" सृष्टि के तीसरे दिन दुनिया की एक छवि है, जब पृथ्वी पहले से ही पौधों से ढकी हुई है, लेकिन अभी भी कोई जानवर या इंसान नहीं हैं।चूंकि यह छवि अनिवार्य रूप से आंतरिक पैनल पर जो दर्शाया गया है, उसका एक परिचय है, यह एक मोनोक्रोम शैली में किया जाता है जिसे ग्रिसैल के रूप में जाना जाता है (यह उस युग के त्रिपिटकों में एक सामान्य दृश्य था, और इसका उद्देश्य रंगों से ध्यान विचलित नहीं करना था। आंतरिक उद्घाटन)।
7. सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा बॉश द्वारा बनाए गए तीन समान त्रिपिटकों में से एक है
बॉश के दो विषयगत त्रिपिटक द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स के समान हैं " अंतिम फैसला"और" घास की एक गाड़ी "। उनमें से प्रत्येक में देखा जा सकता है कालानुक्रमिक क्रम मेंबाएं से दाएं: ईडन गार्डन में मनुष्य की बाइबिल की रचना, आधुनिक जीवनऔर उसकी गंदगी, नरक में भयानक परिणाम।8. तस्वीर के एक हिस्से में बॉश की परिवार के प्रति समर्पण का प्रदर्शन किया गया है
जीवन के बारे में डच कलाकारअवधियों को प्रारंभिक पुनर्जागरणबहुत कम विश्वसनीय तथ्य बच गए हैं, लेकिन यह ज्ञात है कि उनके पिता और दादा भी कलाकार थे। बॉश के पिता एंटोनियस वैन एकेन भी इलस्ट्रियस ब्रदरहुड के सलाहकार थे भगवान की पवित्र मां- ईसाइयों के समूह जिन्होंने वर्जिन मैरी की पूजा की। द गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स पर काम शुरू करने से कुछ समय पहले, बॉश ने अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण किया और बिरादरी में भी शामिल हो गए।
9 यद्यपि त्रिपिटक का एक धार्मिक विषय है, इसे चर्च के लिए चित्रित नहीं किया गया था
हालांकि कलाकार का काम स्पष्ट रूप से धार्मिक था, लेकिन धार्मिक संस्थान में प्रदर्शित होने के लिए यह बहुत ही विचित्र था। यह बहुत अधिक संभावना है कि काम एक धनी संरक्षक के लिए बनाया गया था, संभवतः सबसे पवित्र थियोटोकोस के गौरवशाली ब्रदरहुड का सदस्य।10. शायद उस समय यह पेंटिंग बहुत लोकप्रिय थी।
गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स का इतिहास में पहली बार 1517 में उल्लेख किया गया था, जब इतालवी इतिहासकार एंटोनियो डी बीटिस ने नासाउ के घर के ब्रुसेल्स महल में इस असामान्य पेंटिंग को नोट किया था।11. चित्र में परमेश्वर का वचन दो हाथों से दिखाया गया है
पहला दृश्य स्वर्ग में दिखाया गया है जहां भगवान ने उठाया था दांया हाथ, हव्वा को आदम की ओर ले जाता है। हेल पैनल में बिल्कुल ऐसा ही एक इशारा है, लेकिन हाथ मरने वाले खिलाड़ियों को नीचे नरक की ओर इशारा करता है।12. पेंटिंग के रंगों का भी एक छिपा हुआ अर्थ होता है।
गुलाबी रंगदेवत्व और जीवन के स्रोत का प्रतीक है। नीला रंगपृथ्वी, साथ ही सांसारिक सुखों को संदर्भित करता है (उदाहरण के लिए, लोग नीले व्यंजनों से नीले जामुन खाते हैं और नीले तालाबों में खिलखिलाते हैं)। लाल जुनून का प्रतिनिधित्व करता है। भूरा रंगमन का प्रतीक है। और अंत में, हरा, जो "स्वर्ग" में सर्वव्यापी है, "नरक" में लगभग पूरी तरह से अनुपस्थित है - यह दयालुता का प्रतीक है।
13. त्रिपिटक हर किसी के विचार से बहुत बड़ा है
त्रिपिटक "गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स" वास्तव में बहुत बड़ा है। इसका केंद्र पैनल लगभग 2.20 x 1.89 मीटर मापता है, और प्रत्येक पक्ष पैनल 2.20 x 1 मीटर मापता है। जब सामने आया, तो त्रिपिटक की चौड़ाई 3.89 मीटर है।14. बॉश ने पेंटिंग में एक छिपा हुआ सेल्फ-पोर्ट्रेट लिया
यह सिर्फ अटकलें हैं, लेकिन कला समीक्षक हंस बेल्टिंग ने सुझाव दिया है कि बॉश ने खुद को नर्क पैनल में चित्रित किया, जो दो में विभाजित था। इस व्याख्या के अनुसार, कलाकार एक ऐसा व्यक्ति है जिसका धड़ एक फटे अंडे के खोल जैसा दिखता है जो नरक के दृश्यों को देखकर विडंबनापूर्ण रूप से मुस्कुराता है।15. बॉश ने "गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स" के साथ एक अतियथार्थवादी नवप्रवर्तनक के रूप में ख्याति अर्जित की है
1920 के दशक तक, बॉश के प्रशंसक सल्वाडोर डाली के आगमन से पहले, अतियथार्थवाद लोकप्रिय नहीं था। कुछ समकालीन आलोचकबॉश को अतियथार्थवाद का जनक कहा जाता है, क्योंकि उन्होंने डाली से 400 साल पहले लिखा था।
विषय जारी रखें रहस्यमय पेंटिंगहम आपको सभी अजनबियों में सबसे रहस्यमय के बारे में बताएंगे।
त्रिपिटक "गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" बॉश के कार्यों में सबसे प्रसिद्ध और रहस्यमय है। 1593 में इसे स्पेनिश राजा फिलिप द्वितीय ने अधिग्रहित कर लिया, जिन्हें कलाकार का काम पसंद आया। 1868 के बाद से मैड्रिड में प्राडो संग्रहालय के संग्रह में त्रिपिटक रहा है।
गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स लगभग १५०० प्राडो संग्रहालय, मैड्रिड, स्पेन
त्रिपिटक का मध्य भाग शानदार "प्यार के बगीचे" का एक चित्रमाला है, जिसमें पुरुषों और महिलाओं, अनदेखी जानवरों, पक्षियों और पौधों के कई नग्न आंकड़े रहते हैं। प्रेमी बेशर्मी से समर्पण प्रेम सुखजलाशयों में, अविश्वसनीय क्रिस्टल संरचनाओं में, वे विशाल फलों के छिलके के नीचे या खोल के गोले में छिप जाते हैं।
अप्राकृतिक अनुपात के जानवर, पक्षी, मछली, तितलियाँ, शैवाल, विशाल फूल और मानव आकृतियों के साथ मिश्रित फल। 
"द गार्डन ऑफ़ अर्थली जॉयज़" रचना में तीन विमान हैं:
अग्रभूमि में "विभिन्न खुशियाँ" दिखाई जाती हैं। वहाँ है विलासिता का एक तालाब और एक फव्वारा,बेतुकेपन के फूल और घमंड के महल। 
दूसरे विमान में कई नग्न सवारों का एक मोटिव कैवलकेड है जो हिरण, ग्रिफिन, पैंथर और सूअर पर सवारी करते हैं - प्रसन्नता की भूलभुलैया से गुजरने वाले जुनून के चक्र से ज्यादा कुछ नहीं। 
तीसरे (सबसे दूर) को नीले आकाश का ताज पहनाया जाता है, जहाँ लोग पंखों वाली मछलियों पर और अपने पंखों की मदद से उड़ते हैं।
ये सभी पात्र और दृश्य, जो पौधों, चट्टानों, फलों, कांच के गोले और क्रिस्टल के जटिल संयोजनों के बीच घटित होते हैं, कथा के आंतरिक तर्क से इतने एकजुट नहीं हैं, जितना कि प्रतीकात्मक कनेक्शन, जिसका अर्थ प्रत्येक नई पीढ़ी समझती है अलग ढंग से।
चेरी, स्ट्रॉबेरी, स्ट्रॉबेरी और अंगूर, लोगों द्वारा इस तरह के आनंद के साथ खाए गए, पापी कामुकता का प्रतीक, दिव्य प्रेम के प्रकाश से वंचित
पंछी वासना और व्यभिचार की पहचान बन जाते हैं, एक पारदर्शी बुलबुले में प्रेम के जोड़े सेवानिवृत्त हो जाते हैं। युवक के गले के ठीक ऊपर विशाल उल्लू, पूल के बीच में बुलबुले के दाहिनी ओर, पानी में, एक और आदमी अपने सिर पर खड़ा होता है, पैर अलग-अलग होते हैं, जिसके बीच पक्षियों ने घोंसला बनाया है।
उससे कुछ ही दूरी पर, एक युवक अपनी प्रेमिका के साथ एक गुलाबी खोखले सेब से बाहर झुककर, पानी में अपनी गर्दन तक खड़े लोगों को अंगूरों का एक राक्षसी गुच्छा खिलाता है। 
मछली बेचैन वासना का प्रतीक है,
खोल स्त्री सिद्धांत है। 
तस्वीर के निचले भाग में युवक ने एक विशाल स्ट्रॉबेरी को गले से लगाया। में पश्चिमी यूरोपीय कलास्ट्रॉबेरी पवित्रता और कौमार्य के प्रतीक के रूप में कार्य करती है 
कुंड में अंगूरों के झुंड के साथ दृश्य भोज है, और एक विशाल पेलिकन, अपनी लंबी चोंच पर एक चेरी (कामुकता का प्रतीक) उठाकर, एक कली में बैठे लोगों को चिढ़ाता है शानदार फूल... पेलिकन ही अपने पड़ोसी के लिए प्यार का प्रतीक है।
कलाकार अक्सर ईसाई कला के प्रतीकों को एक ठोस कामुक ध्वनि देता है, जो उन्हें भौतिक-शारीरिक तल पर ले जाता है। 
व्यभिचार की मीनार में, जो वासना की झील से निकलती है और जिसकी पीली-नारंगी दीवारें क्रिस्टल की तरह चमकती हैं, धोखेबाज पति सींगों के बीच सोते हैं। एक स्टील के रंग का कांच का गोला जिसमें प्रेमी दुलार करते हैं, एक अर्धचंद्राकार मुकुट और गुलाबी संगमरमर के सींगों के साथ सबसे ऊपर है। तीन पापियों को आश्रय देने वाला एक गोला और एक कांच की घंटी एक डच कहावत को दर्शाती है: "खुशी और कांच - वे कितने अल्पकालिक हैं!"वे पाप की विधर्मी प्रकृति और इसके द्वारा दुनिया के लिए लाए जाने वाले खतरों के भी प्रतीक हैं। 
"गार्डन ऑफ़ डिलाइट्स" के बाईं ओर "द क्रिएशन ऑफ़ ईव" के दृश्य को दर्शाया गया है, और स्वर्ग स्वयं चमकीले, चमकीले रंगों के साथ चमकता और झिलमिलाता है 
एक विचित्र संरचना वाले जलाशय के चारों ओर, स्वर्ग के शानदार परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हरी पहाड़ियों के बीच विभिन्न जानवर चरते हैं।
यह जीवन का फव्वारा है, जिससे विभिन्न जीव भूमि पर चढ़ते हैं 
पर अग्रभूमि, ज्ञान के वृक्ष के पास, गुरु जागृत आदम को दिखाता है। नव जागृत आदम जमीन से उठता है और हव्वा को विस्मय से देखता है, जिसे परमेश्वर उसे दिखा रहा है।
प्रसिद्ध कला समीक्षक Ch. De Tolnay ने नोट किया कि एडम ने पहली महिला पर जो आश्चर्यजनक रूप डाला, वह पहले से ही पाप के मार्ग पर एक कदम है। और आदम की पसली से निकाली गई हव्वा न केवल एक स्त्री है, बल्कि प्रलोभन का एक साधन भी है।
बॉश के साथ हमेशा की तरह, कोई भी मूर्ति बुराई के शगुन के बिना मौजूद नहीं है, और हम एक गड्ढे को देखते हैं काला पानी, एक बिल्ली जिसके दांत में चूहे हैं (बिल्ली - क्रूरता, शैतान) 
कई घटनाओं ने जानवरों के शांतिपूर्ण जीवन पर एक अंधेरा छाया डाला: एक शेर एक हिरण को खा जाता है, एक जंगली सूअर एक रहस्यमय जानवर का पीछा करता है।
और इन सबसे ऊपर जीवन का स्रोत उगता है - एक पौधे का एक संकर और एक संगमरमर की चट्टान, एक छोटे से द्वीप के गहरे नीले पत्थरों पर स्थापित एक तैरती गोथिक संरचना। इसके शीर्ष पर अभी भी बमुश्किल ध्यान देने योग्य अर्धचंद्र है, लेकिन पहले से ही इसके भीतर से, एक कीड़ा की तरह, एक उल्लू बाहर झाँकता है - दुर्भाग्य का दूत। 
केंद्र पैनल का शानदार स्वर्ग नरक के दुःस्वप्न का रास्ता देता है, जिसमें जुनून की उत्तेजना पीड़ा के पागलपन में बदल जाती है। त्रिपिटक का दाहिना पंख - नर्क - अंधेरा, उदास, खतरनाक है, जिसमें प्रकाश की अलग-अलग चमक रात के अंधेरे को भेदती है, और पापियों के साथ जिन्हें कुछ विशाल संगीत वाद्ययंत्रों के साथ प्रताड़ित किया जाता है। 
बॉश के साथ हमेशा की तरह, नर्क का चित्रण करते समय, जलता हुआ शहर एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है, लेकिन यहां इमारतें न केवल जलती हैं, बल्कि वे विस्फोट करती हैं, आग के जेट को बाहर फेंकती हैं। मुख्य विषय अराजकता है, जिसमें सामान्य संबंध उलटे हो जाते हैं, और सामान्य वस्तुएं। 
नर्क के केंद्र में एक राक्षस की एक विशाल आकृति है, यह नर्क के लिए एक प्रकार का "गाइड" है - मुख्य "कहानीकार"। इसके पैर खोखले पेड़ के तने हैं, और वे दो जहाजों पर टिके हुए हैं।
शैतान का शरीर एक खुले अंडे का खोल है, उसकी टोपी के किनारे पर, राक्षस और चुड़ैल या तो चलते हैं, या पापी आत्माओं के साथ नृत्य करते हैं ... या एक विशाल बैगपाइप (प्रतीक) के चारों ओर ले जाते हैं बहादुरता) अप्राकृतिक पाप के दोषी लोग। 
नरक के शासक के चारों ओर, पापों की सजा होती है: एक पापी को वीणा के तार से छेदकर सूली पर चढ़ा दिया गया था; उसके बगल में, एक लाल शरीर वाला दानव दूसरे पापी के नितंबों पर लिखे नोटों के ऊपर नारकीय ऑर्केस्ट्रा का पूर्वाभ्यास करता है। संगीत वाद्ययंत्र (वासना और व्यभिचार के प्रतीक के रूप में) को यातना के उपकरणों में बदल दिया गया है। 
एक पक्षी के सिर वाला राक्षस एक उच्च कुर्सी पर बैठता है, ग्लूटन और ग्लूटन को दंडित करता है। उसने अपने पैरों को बीयर के जग में फंसा लिया, और उसके पक्षी के सिर पर एक गेंदबाज टोपी डाल दी गई। और वह पापियों को खाकर दण्ड देता है और फिर वे गड्ढे में डुबकी लगाते हैं, पेटू को लगातार गड्ढे में उल्टी करने के लिए मजबूर किया जाता है, व्यर्थ महिला को राक्षसों द्वारा सहलाया जाता है। 
नरक का द्वार पतन के तीसरे चरण का प्रतिनिधित्व करता है, जब पृथ्वी स्वयं नरक में बदल गई। जिन वस्तुओं ने पहले पाप किया था, वे अब दंड के साधन बन गए हैं। दोषी विवेक के इन चिमेरों में स्वप्न के यौन प्रतीकों के सभी विशिष्ट अर्थ हैं।
ईसाई धर्म में एक हानिरहित खरगोश (तस्वीर में यह अपने आकार में एक व्यक्ति से आगे निकल जाता है) आत्मा की अमरता और बहुतायत का प्रतीक था। बॉश में, वह हॉर्न बजाता है और पापी सिर को नारकीय आग में नीचे कर देता है। 
नीचे, एक बर्फीले झील पर, एक आदमी एक बड़े स्केट पर संतुलन बनाता है, जो उसे बर्फ-छेद तक ले जाता है। एक भिक्षु द्वारा शाफ्ट से जुड़ी एक बड़ी कुंजी, बाद की शादी की इच्छा को धोखा देती है, जो कि सदस्यों के लिए मना है पादरी वर्ग
एक असहाय पुरुष आकृति एक नन के रूप में तैयार एक सुअर के प्रेम उत्पीड़न से जूझती है। 
"इस भयावहता में पाप में डूबे लोगों के लिए कोई मुक्ति नहीं है," बॉश निराशावादी रूप से कहते हैं।
बंद दरवाजों की बाहरी सतह पर कलाकार ने सृष्टि के तीसरे दिन पृथ्वी का चित्रण किया। इसे एक पारदर्शी गोले के रूप में दिखाया गया है, जो आधा पानी से भरा है। भूमि की रूपरेखा गहरी नमी से निकलती है। दूरी में, ब्रह्मांडीय अंधकार में, एक नई दुनिया के जन्म को देखते हुए, निर्माता प्रकट होता है ... 
9 और परमेश्वर ने कहा, आकाश के नीचे का जल एक स्थान में इकट्ठा हो जाए, और सूखी भूमि दिखाई दे। और ऐसा हो गया।
10 और परमेश्वर ने सूखी भूमि को पृय्वी और जल के संग्रह को समुद्र कहा। और भगवान ने देखा कि यह अच्छा था।
11 फिर परमेश्वर ने कहा, पृय्वी से घास, अर्यात् बीजवाले बीज, और फलवन्त वृक्ष उत्पन्न हो, जिस में अपनी जाति के अनुसार फल लगे, जिस में उसका बीज भूमि पर है। और ऐसा हो गया।
12 और पृय्वी से घास, और अपक्की जाति के अनुसार बीज देनेवाली जड़ी, और फल देनेवाला वृक्ष, जिस में एक जाति के बाद उसके बीज उत्पन्न हुए। और भगवान ने देखा कि यह अच्छा था।
13 और सांझ हुई और भोर हुई, तीसरा दिन।
पुराने नियम की उत्पत्ति १
ट्रिप्टिच का प्रारूप डच वेदियों के लिए पारंपरिक है, लेकिन सामग्री से पता चलता है कि बॉश ने चर्च के लिए इसका इरादा नहीं किया था।
2016 में, एक कलाकार का नाम देना मुश्किल है, जिसका नाम हिरेमोनस बॉश की तुलना में अधिक बार ध्वनि करेगा। तीन दर्जन पेंटिंग्स को पीछे छोड़ते हुए 500 साल पहले उनकी मृत्यु हो गई, जहां हर छवि एक रहस्य है। स्नेज़ना पेट्रोवा के साथ, हम बॉश के "गार्डन ऑफ़ अर्थली डिलाइट्स" के माध्यम से चलेंगे और इस बेस्टियरी को समझने की कोशिश करेंगे।
बॉश गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स (विस्तार के लिए क्लिक करें)
भूखंड
शुरू करने के लिए, बॉश के काम की वर्तमान में उपलब्ध व्याख्याओं में से कोई भी एकमात्र सही व्याख्या के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है। इस कृति के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं - निर्माण के समय से लेकर नाम तक - शोधकर्ताओं की परिकल्पना है।
बॉश के सभी चित्रों के नामों का आविष्कार उनके काम के शोधकर्ताओं ने किया था।
ट्रिप्टिच को बॉश के लिए न केवल इसलिए सॉफ्टवेयर माना जाता है सिमेंटिक लोड, बल्कि पात्रों की विविधता और परिष्कार के कारण भी। यह नाम कला समीक्षकों द्वारा दिया गया था, यह सुझाव देते हुए कि सांसारिक प्रसन्नता के बगीचे को मध्य भाग पर दर्शाया गया है।
बाएं पंख पर पहले लोगों के निर्माण और भगवान के साथ उनके संचार के बारे में एक कहानी है। सृष्टिकर्ता हव्वा का परिचय एक स्तब्ध आदम से करता है, जो आज तक अकेले ऊब चुका है। हम स्वर्ग के परिदृश्य, विदेशी जानवर देखते हैं, असामान्य चित्र, लेकिन ज्यादतियों के बिना - केवल भगवान की कल्पना की समृद्धि और उनके द्वारा बनाए गए जीवों की विविधता की पुष्टि के रूप में।
जाहिर है, यह कोई संयोग नहीं है कि यह आदम और हव्वा के परिचित का प्रकरण था जिसे चुना गया था। प्रतीकात्मक रूप से, यह अंत की शुरुआत है, क्योंकि यह वह महिला थी जिसने वर्जना को तोड़ा, उस पुरुष को बहकाया, जिसके लिए वे एक साथ पृथ्वी पर गए, जहां, जैसा कि यह निकला, न केवल परीक्षण उनका इंतजार कर रहे हैं, बल्कि एक बगीचा भी है प्रसन्न।
हालाँकि, जल्दी या बाद में आपको हर चीज के लिए भुगतान करना होगा, जो कि दक्षिणपंथी द्वारा दर्शाया गया है, जिसे संगीत नरक भी कहा जाता है: कई उपकरणों की आवाज़ के लिए, राक्षस यातना मशीनों को लॉन्च करते हैं, जहां वे, जो हाल ही में, लापरवाही से घूमते थे। प्रसन्नता का बगीचा, पीड़ित।
दरवाजे के पीछे की तरफ दुनिया की रचना है। "शुरुआत में भगवान ने स्वर्ग और पृथ्वी को बनाया। पृथ्वी निराकार और खाली थी, और अन्धकार गहरा था, और परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर मँडरा रहा था।" (उत्पत्ति 1: 1-2)।
ऐसा प्रतीत होता है कि बॉश ने अपनी कला के माध्यम से धर्मपरायणता को बढ़ावा दिया है।
छवि चालू पीछे की ओरफ्लैप
त्रिपिटक में हेडलाइनर पाप कामुकता है। सिद्धांत रूप में, पाप के प्रत्यक्ष संदर्भ के रूप में त्रिपिटक को "पृथ्वी पर प्रलोभनों का बगीचा" नाम देना अधिक तर्कसंगत होगा। 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर एक व्यक्ति के दृष्टिकोण से, आधुनिक दर्शक के लिए एक आदर्श जैसा क्या लगता है। ईकोव एक स्पष्ट उदाहरण था कि किसी को कैसे व्यवहार नहीं करना चाहिए (अन्यथा - दक्षिणपंथी पर, यदि आप कृपया)।
सबसे अधिक संभावना है, बॉश कामुक सुख और उनकी अल्पकालिक प्रकृति के हानिकारक परिणामों को दिखाना चाहता था: मुसब्बर नग्न मांस में काटता है, मूंगा दृढ़ता से शरीर को पकड़ता है, खोल बंद हो जाता है, एक प्रेम जोड़े को अपने बंदी में बदल देता है। व्यभिचार की मीनार में, जिसकी नारंगी-पीली दीवारें क्रिस्टल की तरह चमकती हैं, धोखेबाज पति सींगों के बीच सोते हैं। कांच का गोला, जिसमें प्रेमी दुलार में लिप्त होते हैं, और कांच की घंटी, तीन पापियों को आश्रय देते हुए, डच कहावत का वर्णन करते हैं: "खुशी और कांच - वे कितने अल्पकालिक हैं।"
नरक को यथासंभव रक्तपिपासु और असंदिग्ध के रूप में दर्शाया गया है। शिकार जल्लाद बन जाता है, शिकार शिकारी बन जाता है। सबसे आम और हानिरहित वस्तुएं रोजमर्रा की जिंदगी, राक्षसी अनुपात में बढ़ते हुए, यातना के साधनों में बदल जाते हैं। यह सब पूरी तरह से उस अराजकता को व्यक्त करता है जो नर्क में शासन करती है, जहां सामान्य संबंध जो कभी दुनिया में मौजूद थे, उलटे हैं।
बॉश ने नकल करने वालों को उसकी कहानियाँ चुराने में मदद की
वैसे, बहुत पहले नहीं, ओक्लाहोमा के क्रिश्चियन यूनिवर्सिटी के एक छात्र अमेलिया हैमरिक ने पियानो के लिए संगीतमय संकेतन को डिक्रिप्ट और ट्रांसक्राइब किया था, जिसे उसने एक पापी के शरीर पर एक विशाल मैंडोलिन के नीचे लेटे हुए देखा था। चित्र। बदले में, एक स्वतंत्र कलाकार और संगीतकार विलियम एसेंज़ो ने "नारकीय" गीत के लिए एक कोरल व्यवस्था की और शब्दों की रचना की।
संदर्भ
मुख्य विचार जो न केवल इस त्रिपिटक के हिस्सों को जोड़ता है, बल्कि, जाहिरा तौर पर, बॉश के सभी कार्यों में पाप का विषय है। यह उस समय आम तौर पर एक प्रवृत्ति थी। आखिरकार, एक साधारण आम आदमी के लिए पाप न करना लगभग असंभव है: यहाँ आप व्यर्थ में प्रभु का नाम कहते हैं, वहाँ आप बहुत अधिक खाएँगे या खाएँगे, व्यभिचार करेंगे, आप अपने पड़ोसी से ईर्ष्या करेंगे, आप निराशा में पड़ेंगे - आप कैसे साफ रह सकते हैं?! इसलिए, लोगों ने पाप किया और डरते थे, डरते थे, लेकिन फिर भी पाप करते थे, और भय में रहते थे भगवान का फैसलाऔर वे दिन-ब-दिन जगत के अंत की बाट जोहते थे। चर्च भी गर्म हो गया (in .) लाक्षणिक रूप मेंधर्मोपदेशों में और प्रत्यक्ष रूप से - दाँव पर) परमेश्वर के कानून का उल्लंघन करने के लिए दंड की अनिवार्यता में लोगों का विश्वास।
बॉश की मृत्यु के कुछ दशक बाद, कल्पना के विचित्र जीवों का बड़े पैमाने पर पुनरुद्धार आंदोलन हुआ। डच चित्रकार... बॉश के उद्देश्यों में रुचि का यह उछाल, जो पीटर ब्रूगल द एल्डर के काम की लोकप्रियता की व्याख्या करता है, को उत्कीर्णन के व्यापक उपयोग से प्रबलित किया गया था। शौक कई दशकों तक चला। लोक जीवन की कहावतों और दृश्यों को चित्रित करने वाली नक्काशी विशेष रूप से सफल रही।
अतियथार्थवादियों ने खुद को बॉश का वारिस कहा
पीटर ब्रूगल द एल्डर द्वारा द सेवन डेडली सिंस
अतियथार्थवाद के आगमन के साथ, बॉश को तिजोरी से बाहर निकाल दिया गया, धूल उड़ा दी गई और पुनर्विचार किया गया। डाली ने खुद को अपना उत्तराधिकारी घोषित किया। बॉश के कैनवस से छवियों की धारणा गंभीरता से बदल गई है, जिसमें मनोविश्लेषण के सिद्धांत (जहां फ्रायड के बिना अवचेतन को मुक्त करने की बात आती है) के प्रभाव में शामिल है। ब्रेटन का मानना था कि बॉश ने अपने सिर में आने वाली किसी भी छवि को कैनवास पर "लिखा" - वास्तव में, उन्होंने एक डायरी रखी।
एक और तथ्य दिलचस्प है। बॉश ने अपने चित्रों को ला प्राइमा तकनीक में चित्रित किया, अर्थात्, उन्होंने तेल को कई परतों में नहीं डाला, उनमें से प्रत्येक के सूखने की प्रतीक्षा की (जैसा कि उन्होंने किया, वास्तव में, सब कुछ), लेकिन एक में। नतीजतन, चित्र को एक सत्र में चित्रित किया जा सकता है। यह तकनीक बहुत बाद में बहुत लोकप्रिय हुई - प्रभाववादियों के बीच।
आधुनिक मनोविज्ञान समझा सकता है कि बॉश के कार्यों में इतनी अपील क्यों है, लेकिन यह निर्धारित नहीं कर सकता कि वे कलाकार और उसके समकालीनों के लिए क्या अर्थ रखते थे। हम देखते हैं कि उनके चित्र विपरीत शिविरों के प्रतीकवाद से भरे हुए हैं: ईसाई, विधर्मी, रसायन। लेकिन इस तरह के संयोजन में बॉश ने वास्तव में क्या एन्क्रिप्ट किया था, हम शायद कभी नहीं जान पाएंगे।
कलाकार का भाग्य
तथाकथित के बारे में बात करें रचनात्मक कैरियरबॉश काफी मुश्किल है: हम पेंटिंग के मूल नाम नहीं जानते हैं, कोई भी पेंटिंग निर्माण की तारीख नहीं दिखाती है, और लेखक के हस्ताक्षर एक नियम के बजाय अपवाद हैं।
बॉश की विरासत यह नहीं कहना है कि कई: तीन दर्जन पेंटिंग और एक दर्जन चित्र (संपूर्ण संग्रह की प्रतियां कलाकार के नाम के केंद्र में उसके नाम पर रखी गई हैं) गृहनगर'हर्टोजेनबोश)। सदियों में महिमा मुख्य रूप से त्रिपिटकों द्वारा प्रदान की गई थी, जिनमें से सात आज तक जीवित हैं, जिसमें सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा भी शामिल है।
बॉश का जन्म वंशानुगत कलाकारों के परिवार में हुआ था। यह कहना मुश्किल है कि उन्होंने खुद यह रास्ता चुना या नहीं, लेकिन जाहिर है, उन्होंने अपने पिता, दादा और भाइयों से सामग्री के साथ काम करना सीखा। उन्होंने ब्रदरहुड ऑफ अवर लेडी के लिए अपना पहला सार्वजनिक कार्य किया, जिसके वे सदस्य थे। एक कलाकार के रूप में, उन्हें उन कार्यों के साथ सौंपा गया था जहाँ पेंट और ब्रश करना आवश्यक था: सब कुछ और सभी को चित्रित करना, उत्सव के जुलूसों और अनुष्ठानों को सजाना, आदि।
किसी समय, बॉश से कैनवस ऑर्डर करना फैशनेबल हो गया। कलाकार के ग्राहकों की सूची नीदरलैंड के शासक और कैस्टिले के राजा, फिलिप आई द हैंडसम, ऑस्ट्रिया की उनकी बहन मार्गरेट, वेनिस के कार्डिनल डोमेनिको ग्रिमानी जैसे नामों से भरी हुई है। उन्होंने गोल रकम रखी, कैनवस लटकाए और मेहमानों को सभी नश्वर पापों से डरा दिया, इशारा करते हुए, निश्चित रूप से, घर के मालिक की पवित्रता पर।
बॉश के समकालीनों ने तुरंत देखा कि अब कौन प्रचार में था, लहर उठाई और जेरोम की नकल करना शुरू कर दिया। बॉश विशेष रूप से इस स्थिति से बाहर निकले। उन्होंने न केवल साहित्यिक चोरी के बारे में नखरे नहीं किए, बल्कि उन्होंने नकल करने वालों की निगरानी भी की! मैं कार्यशालाओं में गया, देखा कि कॉपी करने वाले ने कैसे काम किया, निर्देश दिए। फिर भी ये एक अलग मनोविज्ञान के लोग थे। संभवतः, बॉश इस तथ्य के लिए खुश था कि शैतानी छवियों को चित्रित करने वाले कई कैनवस थे जो सामान्य मनुष्यों को जितना संभव हो सके डराते थे, ताकि लोग अपने जुनून को रोक सकें और पाप न करें। और बॉश के लिए कॉपीराइट से ज्यादा नैतिक शिक्षा महत्वपूर्ण थी।
उनकी सारी विरासत कलाकार की मृत्यु के बाद उनकी पत्नी द्वारा रिश्तेदारों को वितरित की गई थी। दरअसल, उसके बाद वितरित करने के लिए और कुछ नहीं था: जाहिर है, उसके पास जो भी सांसारिक सामान था, वह उसकी पत्नी के पैसे से खरीदा गया था, जो एक धनी व्यापारी परिवार से आया था।
हिरोनिमस बॉश... सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा। १५०५-१५१०
जब आप पहली बार सबसे अधिक में से एक को देखते हैं रहस्यमय पेंटिंगबॉश, आपके पास मिश्रित भावनाएँ हैं: यह एक समूह के साथ आकर्षित और मंत्रमुग्ध करता है एक बड़ी संख्या मेंअसामान्य विवरण। साथ ही, समग्र और अलग-अलग विवरणों के इस संचय के अर्थ को समझना असंभव है।
इस धारणा में कोई आश्चर्य की बात नहीं है: अधिकांश विवरण उन प्रतीकों से भरे हुए हैं जो आधुनिक लोगों को ज्ञात नहीं हैं। केवल बॉश के समकालीन ही इस कलात्मक पहेली को हल कर सकते थे।
आइए कोशिश करते हैं और इसका पता लगाते हैं। आइए चित्र के सामान्य अर्थ से शुरू करें। इसके चार भाग हैं।
त्रिपिटक के बंद दरवाजे। विश्व निर्माण
हिरोनिमस बॉश। त्रिपिटक "दुनिया का निर्माण" के बंद दरवाजे। १५०५-१५१० पहला भाग (त्रिपिटक के बंद दरवाजे)। पहले संस्करण के अनुसार - दुनिया के निर्माण के तीसरे दिन की छवि। पृथ्वी पर अभी तक कोई इंसान और जानवर नहीं हैं, केवल चट्टानें और पेड़ पानी से निकले हैं। दूसरा संस्करण सार्वभौमिक बाढ़ के बाद हमारी दुनिया का अंत है। ऊपरी बाएं कोने में भगवान अपनी रचना पर विचार कर रहे हैं।
त्रिपिटक का बायां पंख। स्वर्ग
हिरोनिमस बॉश। स्वर्ग (त्रिपिटक का बायां पैनल "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स")। १५०५-१५१० दूसरा आंदोलन (त्रिपिटक का बायां पंख)। स्वर्ग में दृश्य की एक छवि। परमेश्वर चकित आदम हव्वा को दिखाता है, जो अभी-अभी उसकी पसली से बनाया गया है। आसपास - हाल ही में भगवान द्वारा बनाए गए जानवर। पृष्ठभूमि में फव्वारा और जीवन की झील है, जहाँ से हमारी दुनिया की पहली रचनाएँ निकलती हैं।
त्रिपिटक का मध्य भाग। सांसारिक प्रसन्नता का बगीचा
हिरोनिमस बॉश। त्रिपिटक का मध्य भाग। १५०५-१५१० ... तीसरा आंदोलन (त्रिपिटक का मध्य भाग)। बड़े पैमाने पर कामुकता के पाप में लिप्त लोगों के सांसारिक जीवन का चित्रण। कलाकार दिखाता है कि पतन इतना गंभीर है कि लोग अधिक नेक रास्ते पर नहीं निकल सकते। वह इस विचार को एक मंडली में एक तरह के जुलूस की मदद से हमें बताते हैं:
अलग-अलग जानवरों पर लोग शारीरिक सुख की झील के चारों ओर घूमते हैं, दूसरा रास्ता चुनने में असमर्थ हैं। इसलिए, कलाकार के अनुसार, मृत्यु के बाद उनका एकमात्र भाग्य नर्क है, जिसे त्रिपिटक के दाहिने पंख पर दर्शाया गया है।
त्रिपिटक का दाहिना पंख। नरक
हिरोनिमस बॉश। हेल ट्रिप्टिच का दाहिना पंख। १५०५-१५१० चौथा आंदोलन (त्रिपिटक का दाहिना पंख)। नरक का एक चित्रण जिसमें पापियों को अनन्त पीड़ा का अनुभव होता है। तस्वीर के बीच में एक खोखले अंडे से बना एक अजीब प्राणी है, जिसके पैरों में पेड़ के तने के रूप में हैं मानव चेहरा- संभवतः यह नर्क के माध्यम से एक मार्गदर्शक है, मुख्य दानव... लेख में पढ़ें कि वह किन पापियों की पीड़ा के लिए जिम्मेदार है।
ऐसा है सामान्य अर्थसावधानी की तस्वीरें। कलाकार हमें दिखाता है कि पाप में पड़ना और नर्क में जाना कितना आसान है, इस तथ्य के बावजूद कि एक बार मानवता स्वर्ग में पैदा हुई थी।
बॉश पेंटिंग के प्रतीक
इतने सारे पात्र और प्रतीक क्यों?
मैं वास्तव में इस बिंदु पर हंस बेल्टिंग के सिद्धांत को पसंद करता हूं, जिसे 2002 में सामने रखा गया था। अपने शोध के आधार पर, बॉश ने यह चित्र चर्च के लिए नहीं, बल्कि के लिए बनाया था निजी संग्रह... कथित तौर पर, कलाकार का खरीदार के साथ एक समझौता था कि वह जानबूझकर एक रीबस पेंटिंग बनाएगा। भविष्य के मालिक ने अपने मेहमानों का मनोरंजन करने का इरादा किया, जो तस्वीर में किसी विशेष दृश्य के अर्थ का अनुमान लगाएंगे।
उसी तरह, अब हम चित्र के अंशों को खोल सकते हैं। हालांकि, बॉश के समय में अपनाए गए प्रतीकों को समझे बिना ऐसा करना हमारे लिए बहुत मुश्किल है। आइए चित्र को "पढ़ने" के लिए इसे और अधिक रोचक बनाने के लिए उनमें से कम से कम कुछ से निपटें।
"कामुक" जामुन और फल खाना वासना के मुख्य प्रतीकों में से एक है। इसलिए, सांसारिक प्रसन्नता के बगीचे में उनमें से बहुत सारे हैं।
लोग कांच के गोले में या कांच के गुंबद के नीचे हैं। वहाँ है डच कहावत, यह बताते हुए कि प्यार कांच की तरह अल्पकालिक और नाजुक होता है। दिखाए गए गोले दरारों से ढके हुए हैं। शायद कलाकार इस नाजुकता में पाप का रास्ता भी देखता है, क्योंकि प्यार की एक छोटी अवधि के बाद, व्यभिचार अपरिहार्य है।
मध्य युग के पाप
आधुनिक मनुष्य कोपापियों की चित्रित पीड़ा (त्रिपिटक के दाहिने पंख पर) की व्याख्या करना भी मुश्किल है। तथ्य यह है कि हमारे दिमाग में बेकार संगीत या कंजूस (मितव्ययिता) के लिए जुनून को कुछ बुरा नहीं माना जाता है, इसके विपरीत लोगों ने इसे मध्य युग में कैसे माना।
हेरोनिम बॉश द्वारा ट्रिप्टिच चित्र "पृथ्वी की खुशियों का बगीचा"। मूल्य, विवरण, फोटो।
हमारे समय में "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" के रूप में जाने जाने वाले हिरेमोनस बॉश के ट्रिप्टिच के बारे में लिखने का अर्थ है, अवर्णनीय का वर्णन करने की कोशिश करना और समझ से बाहर - पागलपन में एक व्यायाम। हालाँकि, सुनिश्चित करने के लिए कुछ बिंदु हैं।
इस पेंटिंग का वर्णन पहली बार 1517 में इतालवी इतिहासकार एंटोनियो डी बीटिस ने किया था, जिन्होंने इसे ब्रसेल्स में काउंट्स ऑफ नासाउ के महल में देखा था। इससे पता चलता है कि पेंटिंग को रेखांकन के लिए ऑर्डर करने के लिए चित्रित किया गया था। वे बरगंडियन नीदरलैंड्स में प्रभावशाली राजनीतिक खिलाड़ी थे, उनके महल ने महत्वपूर्ण राजनयिक स्वागत के लिए एक जगह के रूप में कार्य किया, और इसकी दीवारों पर चित्रों को प्रभावशाली, जोर देने वाली स्थिति, सनसनीखेज माना जाता था। यह वही है जो बॉश के कार्यों को उनके जीवनकाल में माना जाता था। उन्हें आज भी वैसा ही माना जाता है।
यह माना जा सकता है कि आधुनिक दर्शकों के लिए "गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" में किसी प्रकार की अपील, या कुछ विशिष्ट अर्थ होना चाहिए। जिस अवधि में इसे लिखा गया था, वह यूरोप की आबादी की धार्मिकता के स्तर में कमी और विशेष रूप से नीदरलैंड, गिल्ड के उन्मूलन के बाद पूंजीवाद का पहला दिन था। उन दिनों, इस त्रिपिटक को अक्सर नैतिक और शारीरिक सांसारिक भोग के खिलाफ चेतावनी के रूप में व्याख्या की जाती थी, लेकिन यह उद्देश्य बल्कि सांसारिक लगता है। वास्तव में, इसके बारे में कई संस्करण और कुछ समझौते हैं सही मूल्यइस काम का। यह रचनात्मक पेंटिंग आदम और हव्वा के साथ शुरू होती है, और नरक के बारे में कलाकार के एक बहुत ही कल्पनाशील, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत विचार के साथ समाप्त होती है। कोई भी निश्चित रूप से नहीं जान सकता कि बॉश ने दुनिया की कल्पना क्यों की थी।
कई लोगों के लिए, सांसारिक खुशियों का बगीचा एक ऐसा चित्र है जो दुनिया के निर्माण, पापपूर्णता, व्यर्थता और व्यर्थ मानव जीवन की क्षणभंगुरता को दर्शाता है। आइए जानने की कोशिश करते हैं कि यह दृष्टिकोण कितना सच है।
बाहरी पैनल
जब त्रिपिटक बंद हो जाता है, तो बाहरी ग्रिसेल पैनल एक छवि बनाने के लिए एक साथ आते हैं पृथ्वीजो आधा पानी से भरे पारदर्शी कांच के जार जैसा दिखता है। इस कथानक को अलग-अलग तरीकों से भी समझा जा सकता है। दो संस्करण हैं: पहला वह है जो वह है वैश्विक बाढ़पृथ्वी को निगलने वाली गंदगी से शुद्ध करने के लिए भगवान द्वारा भेजा गया, और दूसरा - कि यह दुनिया के निर्माण का तीसरा दिन है, जब उसने समुद्र, सूखी भूमि और पौधों का निर्माण किया। कुछ का मानना है कि यह एक जीवन चक्र की शुरुआत है, जबकि अन्य - यह इसका अंत है।
भगवान की एक छोटी आकृति, एक खुली किताब पकड़े हुए, बाएँ फलक के ऊपरी-बाएँ कोने में है। शिलालेख जो दोनों पैनलों के शीर्ष पर चलता है, का अनुवाद इस प्रकार किया गया है: "उसने कहा, और यह हो गया," "उसने आज्ञा दी, और वह प्रकट हुआ" (भजन ३२:९ और १४८:५)।
बाहरी पैनल योगदान करते हैं, जैसा कि यह था, आगे की साजिश की बेहतर धारणा के लिए मन की ध्यानपूर्ण शुद्धि के लिए। त्रिपिटक के भीतरी पैनल वाइस को रास्ता दिखाते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह काम, बॉश द्वारा एक और ट्रिप्टिच की तरह, "द हे ऑफ द हे" (एक पापी पतन के मार्ग को भी दर्शाता है), केवल रूप में एक त्रिपिटक है। यह कल्पना करना असंभव है कि यह चर्च की वेदी को सजाने के लिए लिखा गया था। यद्यपि इसका एक बाइबिल विषय है, इसका केंद्रीय और सबसे बड़ा पैनल चित्रित नहीं करता है धार्मिक नेताओंया दृश्य। किसी को यह आभास हो जाता है कि बॉश ने इसकी कल्पना पूरी तरह से की थी नए रूप मेएक धर्मनिरपेक्ष त्रिपिटक जो होम थिएटर के रूप में कार्य करता था, धनी ग्राहकों के घर पर, पुनर्जागरण चैनल पर शामिल था।
वाम त्रिपिटक: परमेश्वर ने आदम (स्वर्ग) को हव्वा का प्रतिनिधित्व किया
यह हिस्सा भगवान को दर्शाता है, एक पागल असामान्य परिदृश्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ, वह ईव को आदम के पास लाता है। यद्यपि उनके आंकड़े केंद्र में, अग्रभूमि में स्थित हैं, इस गार्डन ऑफ ईडन में अन्य जीव, जैसे हाथी, जिराफ, गेंडा और अन्य संकर और कम पहचानने योग्य जानवर, साथ ही पक्षी, मछली, अन्य जलीय जीव, सांप और कीड़े भी महत्वपूर्ण हैं।आखिरकार, वे बाइबिल के पात्रों के आंकड़ों के सापेक्ष पर्याप्त रूप से बड़े पैमाने पर खींचे जाते हैं।
ऐसे माहौल में एक महिला का पुरुष से परिचय न केवल जोर दे सकता है रचनात्मक क्षमताभगवान, लेकिन मनुष्य की प्रजनन क्षमता भी। परमेश्वर की कृतियों के पदानुक्रम में, आदम और हव्वा स्वर्गीय पिता की सबसे साहसी उपलब्धियों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जैसे कि, बाकी सब कुछ बनाने के बाद, उन्होंने सोचा कि उन्हें एक ऐसी दुनिया में अपनी छाप छोड़ने की जरूरत है जिसमें वे खुद को पहचान सकें। लेकिन ये पहले से ही अनुमान हैं जो संक्रमण के दौरान त्रिपिटक के मध्य भाग को देखने के लिए उत्पन्न होते हैं। क्या बॉश का यह मतलब था कि एक ऐसे व्यक्ति की रचना करना जिसे परमेश्वर ने स्वतंत्र चुनाव का अधिकार सौंपा है, शायद उसकी गलती रही होगी?
केंद्र पैनल: जीवन चक्र को गर्म करना
यह वह पैनल है जिससे पेंटिंग का नाम "द गार्डन ऑफ अर्थली डिलाइट्स" पड़ा। यहाँ, आदम और हव्वा के वंशज बॉश द्वारा चित्रित लोग, अदन के असली बगीचे में नग्न होकर मस्ती करते हैं। वे प्रकृति की एक बड़ी तस्वीर के छोटे हिस्से लगते हैं। लेकिन वास्तव में लोग इस जगह पर क्या कर रहे हैं यह कई लोगों के लिए एक सवाल बना हुआ है। छापें दुगनी हैं, क्योंकि यदि आप त्रिपिटक के दाहिने हिस्से को ध्यान में रखते हैं, तो आप यह तय कर सकते हैं कि यह चरण, इसके बावजूद बाहरी सुंदरताऔर भौतिक संतुष्टि बस व्यर्थ है, अंत की शुरुआत।
कुछ आंकड़े खुद को जामुन पर काटते हैं, उन्हें पक्षियों या अजीब संकर जीवों से लेते हैं; लगभग पुरुषों के जुलूस के बीच में, विभिन्न जानवरों पर सवार होकर, पक्षियों के साथ, एक छोटी सी झील के चारों ओर जहाँ महिलाएँ तैरती हैं। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, यह एक सर्कल में ड्राइविंग उन प्रतीकों में से एक है जो उन्होंने अपने में अक्सर इस्तेमाल किया था बॉश द्वारा पेंटिंग- सांसारिक अस्तित्व का एक दुष्चक्र, संसार के पूर्वी चक्र के समान कुछ। एक टुकड़ा है जहां फूलों को एक व्यक्ति के प्राकृतिक उद्घाटन में भर दिया जाता है, लेकिन सामान्य तौर पर तस्वीर में कुछ भी स्पष्ट, अत्यधिक यौन और अश्लील नहीं होता है। कुछ लोग सोचते हैं कि बेरी द्वि घातुमान वास्तव में मशरूम द्वि घातुमान (मतिभ्रम) है। आखिरकार, ऐसे क्षण होते हैं जो मानवीय लापरवाही को दर्शाते हैं, लेकिन परम भ्रष्टता को नहीं।
शायद हिरेमोनस बॉश यह दिखाना चाहते थे कि प्रकृति की महान दैवीय मशीन में मनुष्य का स्थान क्या है, जैसे ल्यूक्रेटियस, कि सभी पदार्थों में परमाणु होते हैं जो तर्कसंगत बनाने के लिए एक साथ आते हैं, और जब यह सब मर जाता है, तो ये परमाणु अपने मूल में वापस आ जाते हैं कई अलग-अलग रूपों में पुनर्गठित करने का आदेश। यह प्रक्रिया प्रकृति का निर्माण करती है, और मनुष्य और प्रकृति मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा के अलावा किसी और चीज से भिन्न नहीं हैं। बॉश मानव व्यवहार के बारे में चिंतित हो सकता है। हमारा मन ही हमारा कयामत है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए, नरक केवल वही है जिसकी वह कल्पना कर सकता है, बॉश सबसे अधिक आविष्कारशील था। वह बहुत ही अजीबोगरीब, मौलिक और प्रतिभाशाली था। काल्पनिक परिदृश्यों को प्रस्तुत करने की उनकी क्षमता ने उन्हें साल्वाडोर डाली के रूप में लोकप्रिय बना दिया, जो कि एक कलाप्रवीण व्यक्ति भी थे, तीन शताब्दियों बाद बन गए। लुईस कैरोल को भी इस तरह के लोगों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
त्रिपिटक का दाहिना भाग। पृथ्वी की खुशियों की कहानी का अंत (नरक)
बॉश ने आखिरी के लिए सबसे दिलचस्प छोड़ा। शायद इसी तरह उसने नरक की कल्पना की थी, या वह दिखाना चाहता था कि तृप्ति किस ओर ले जाती है। कालेपन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उदास, जैसे जेल, शहर की दीवारें, अंधेरे सिल्हूट, लौ के क्षेत्र। हर जगह मानव शरीरसमूहों में घूमते हैं, सेना में इकट्ठा होते हैं, या असामान्य रूप से तैयार जल्लादों और पशु राक्षसों द्वारा अजीब यातना के अधीन होते हैं।
नीचे दिखाए गए जीवों की समान रूप से परेशान करने वाली छवियां हैं जो मानव मांस के प्रसंस्करण के लिए नियत लगती हैं। चिड़िया मानो सिंहासन पर बैठी लोगों को निगल जाती है और उन्हें एक गड्ढे में शौच कर देती है, जिसमें अन्य लोगों के चेहरे दिखाई देते हैं। पास ही में उसी गड्ढे में एक और बदनसीब शख्स फट रहा है।
सामान्य तौर पर, शरीर, जैसा कि था, उल्टी और रक्त की मदद से राक्षसों, काले पक्षियों से साफ किया जाता है, इसके लिए कई अलग-अलग उपकरणों का उपयोग किया जाता है।
पर बहुत जोर दिया जाता है संगीत वाद्ययंत्र... वे दुष्ट व्याकुलता, धोखेबाज वादों, आत्म-धोखे के प्रतीक की तरह हैं। बड़े कानवे भाग जाते हैं, हालांकि वे पहले ही छुरा घोंप चुके हैं। यह भावनाओं के धोखे का एक मजबूत संकेत है। वास्तव में, कई प्रतीक और यातनाएं यहां काफी मानक हैं, जैसा कि पेंटिंग "द सेवन डेडली सिन्स" में है, जब भावनाएं विचारों को धोखा देती हैं, जब वे अपनी इच्छाओं को पूरा करते हैं, तो वे अति-उपभोग में आ जाते हैं ...
हालांकि, यहां एक बुनियादी तत्व के लिए कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है - केंद्रीय आकृति, एक प्रकार का "हम्प्टी डम्प्टी"। वह देख रहा है कि क्या हो रहा है। उसके शरीर का फटा हुआ खोल एक मृत पेड़ की शाखाओं पर लगाया जाता है। कला समीक्षक हंस बेल्टिंग ने सुझाव दिया है कि यह बॉश का एक स्व-चित्र है, लेकिन कई असहमत हैं। यह इन सभी भयानक घटनाओं के केंद्र में नियंत्रण, मानव चेतना की उपस्थिति का भी वर्णन कर सकता है।
जबकि बॉश का दिमाग (यदि यह एक स्व-चित्र है) वासना के विचारों से विचलित हो सकता है, बैगपाइप के प्रतीक, उसके सिर पर सफलतापूर्वक संतुलन करते हुए, उसके शरीर की गुहा में, तीन छोटे आंकड़े मेज पर बैठते हैं, जैसे कि भोजन कर रहे हों। ये तीन आंकड़े उत्पत्ति 18.2 की याद दिलाते हैं, जिसमें परमेश्वर दो स्वर्गदूतों के साथ इब्राहीम के पास आता है (सभी के रूप में प्रच्छन्न आम लोग) और अब्राहम निस्संदेह उनका स्वागत करता है। इनाम के तौर पर, परमेश्वर अब्राहम की पत्नी सारा को एक चमत्कारी गर्भ देगा। अद्भुत क्योंकि सारा पहले से ही प्रसव के लिए बहुत बूढ़ी थी। यह बच्चा भविष्य में परमेश्वर द्वारा चुने गए महान गोत्र में से पहला होगा। "धन्य हैं वे लोग जिनका प्रभु परमेश्वर है।" परमेश्वर और स्वर्गदूत सदोम और अमोरा के पास यह देखने जाते हैं कि वहाँ क्या होता है। इब्राहीम परमेश्वर के साथ जाकर इस अवसर का लाभ उठाता है। "क्या तू धर्मी को दुष्टों के संग नाश करेगा?" वह पूछता है। साथ ही, यह कथानक भजन ३३.१२ में वर्णित घटनाओं से मिलता-जुलता है।
यह पूरा त्रिपिटक पूछ रहा है - क्या ईश्वर, जिसने दुनिया को बनाया और मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा का आशीर्वाद, या श्राप दिया, उसकी सभी रचनाओं को नष्ट कर दिया और मानवता को नष्ट कर दिया, असफल रहा। आंतरिक पैनल के प्लॉट और साइड फ्लैप के बाहर की छवि के बीच एक मौलिक संबंध है। बॉश का संदेश, यदि कोई हो, शायद इसका अर्थ है कि हम बुराई पर अच्छाई चुन सकते हैं, अन्यथा हम बह जाएंगे। मनुष्य प्रस्ताव करता है और भगवान अस्वीकार।