चैट्स्की को एक अतिरिक्त व्यक्ति कहा जा सकता है क्योंकि। विषय पर रचना: चैट्स्की एक अजीब व्यक्ति है (ए.एस.

मैं अजीब हूं, लेकिन अजीब कौन नहीं है?
वह जो सभी मूर्खों की तरह दिखता है;
मोलक्लिन, उदाहरण के लिए ...

चैट्स्की - प्रतिनिधि आधुनिक पीढ़ीऔर यह फेमसोव के प्रवेश के लिए आपत्तिजनक है। यह युवक हवा की तरह अजेय है। हालांकि, ईमानदार भावनाओं, वास्तविक हंसी, ईमानदारी और उत्साह को जमींदार के घर में गलत समझा जाता है, जहां उसे एक अजीब और यहां तक ​​​​कि लिया जाता है पागल इंसानजो सामाजिक ताने बाने को हिलाना चाहता है।

चाटस्की की विचित्रता और दो पीढ़ियों का संघर्ष

ए एस ग्रिबॉयडोव के काम का मुख्य उद्देश्य दो पीढ़ियों के संघर्ष का वर्णन है, जो विपरीत विश्वदृष्टि में भिन्न हैं। लेखक चैट्स्की की तुलना उन सभी महान लोगों से करता है जो फेमसोव के घर में इकट्ठा होते हैं। उज्ज्वल प्रतिनिधिआखिरी वाला मोलक्लिन है, जिसके वाक्यांश हैं पूर्णत: विपरीतअलेक्जेंडर एंड्रीविच के भाषण।

मोलक्लिन एक विशिष्ट पाखंडी है। वह चालाक और दो-मुंह वाला है, यहां तक ​​​​कि सोफिया की ओर भी। उसी समय, एक आदमी जानता है कि कैसे दूसरों के साथ एहसान करना है और लाभ प्राप्त करने के लिए उन्हें पूरी तरह से खुश करना है।

इसे अस्वीकार्य कार्रवाई मानते हुए सिकंदर दासता का आदी नहीं है। वह रैंक पाने के लिए ईमानदारी से सेवा करने को तैयार हैं। हालांकि, वह लोगों के साथ उनके धोखे के डर से सावधानी से पेश आता है। वह मोलक्लिन और सभी सदस्यों की तरह नहीं है" प्रसिद्ध समाज"न तो जीवन पर उनके विचार, न ही उनके चरित्र।

यह सब उसे दूसरों की नजर में अजीब और गलत समझा जाता है। वह यहां एक "अतिरिक्त" व्यक्ति है, क्योंकि वह उसी जीवन शैली का नेतृत्व नहीं करना चाहता जैसा कि आसपास के सभी लोग करते हैं। उनका सपना समाज, दुनिया को बदलना है। लेकिन क्या केवल कास्टिक शब्दों से ही ऐसा करना संभव है? समाज नायक को समझना नहीं चाहता है और कोई कह सकता है, उसे दूर भगा देता है। फेमसोव और उनके दल के लिए, चैट्स्की पागल हो गया ...

रूसी साहित्य में एक उन्नत व्यक्ति की छवि

रूसी साहित्य पहले "नए आदमी" को नहीं जानता था। ग्रिबेडोव ने पहली बार एक रूढ़िवादी समाज का विरोध करते हुए, पाठक को उच्च विचारों के साथ एक स्वतंत्र और मानवीय नागरिक दिखाया। उनका नायक स्मार्ट और सुसंस्कृत है, अपने आसपास की दुनिया और लोगों के बीच संबंधों के बारे में प्रगतिशील विचारों से संपन्न है। यह वही है जो ए.ए. चैट्स्की।

फेमसोव के घर में बड़प्पन के प्रतिनिधि पूरी तरह से एक-दूसरे के समान हैं: वे अपने फायदे के लिए दूसरों की चापलूसी करने और खुश करने के लिए तैयार हैं। वे अन्यथा देखने के आदी नहीं हैं सोच वाले लोगउन्हें अजीब मानते हुए। आज भी ऐसे ही "एलेक्जेंड्रा एंड्रीविच" हैं - उन लोगों की राय में पागल जो पैटर्न के अनुसार जीने और सोचने के आदी हैं।

सार्वजनिक चेतना के विकास में "विट से विट" नाटक की भूमिका और चैट्स्की की छवि

ए.एस. ग्रिबेडोव द्वारा कॉमेडी के नायक, विशेष रूप से अजीब चैट्स्की, थे एक बहुत बड़ा प्रभावपर नैतिक शिक्षायुवाओं की एक भी पीढ़ी नहीं। उन्होंने लोगों को हिंसा और मनमानी, अज्ञानता और मतलबीपन से लड़ने के लिए प्रेरित किया। चैट्स्की की छवि ने स्वतंत्र होने और अपने दिमाग का उपयोग करने का आह्वान किया, ताकि उन्नत विचारों और वास्तविक संस्कृति की समाज में विजय हो सके।

आधुनिक पाठक, अपने समय में अपने पूर्वजों की तरह, "विट फ्रॉम विट" को एक वास्तविक कृति मानते हैं। कला. कॉमेडी एक अनूठी भाषा में लिखी गई है, जिसने उस अवधि के जीवन की विशेषताओं के साथ-साथ ग्रिबेडोव के पात्रों के शिष्टाचार और चरित्र को सबसे सटीक रूप से व्यक्त किया।

समाज में "अनावश्यक" लोगों की समस्या कई रूसी लेखकों के काम में परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए, कॉमेडी में ए.एस. ग्रिबॉयडोव "विट से विट"।
अलेक्जेंडर चैट्स्की 19 वीं शताब्दी के 10-20 के दशक के एक उन्नत व्यक्ति की छवि है, जो अपने विश्वासों और विचारों में, भविष्य के डीसमब्रिस्टों के करीब है। डिसमब्रिस्ट के नैतिक सिद्धांतों के अनुसार, एक व्यक्ति को समाज की समस्याओं को अपने रूप में देखना चाहिए, सक्रिय होना चाहिए नागरिक स्थिति, जो चैट्स्की के व्यवहार में नोट किया गया है। वह मॉस्को के बड़प्पन के कई प्रतिनिधियों के साथ संघर्ष में आकर विभिन्न मुद्दों पर अपनी राय व्यक्त करता है।

सबसे पहले, चैटस्की खुद कॉमेडी के अन्य सभी नायकों से बिल्कुल अलग है। ये है शिक्षित व्यक्तिएक विश्लेषणात्मक दिमाग के साथ; वह वाक्पटु, प्रतिभाशाली है लाक्षणिक सोच, जो उसे मास्को कुलीनता की जड़ता और अज्ञानता से ऊपर उठाता है। मास्को समाज के साथ चैट्स्की का संघर्ष कई मुद्दों पर होता है: यह है दासत्व के प्रति रवैया, to सार्वजनिक सेवा, घरेलू विज्ञान और संस्कृति, शिक्षा, राष्ट्रीय परंपराओं और भाषा के लिए। उदाहरण के लिए, चैट्स्की का कहना है कि "मुझे सेवा करने में खुशी होगी - यह सेवा करने के लिए बीमार है।" इसका मतलब है कि वह अपने करियर की खातिर, अपने वरिष्ठों की चापलूसी नहीं करेगा और खुद को अपमानित नहीं करेगा। वह "उद्देश्य की सेवा करना चाहता है, व्यक्तियों की नहीं" और यदि वह व्यवसाय में व्यस्त है तो मनोरंजन की तलाश नहीं करना चाहता।

मॉस्को रईस नायक के उन व्यक्तित्व लक्षणों से नाराज हैं जो बिल्कुल सकारात्मक हैं: उनकी शिक्षा और ज्ञान की इच्छा, स्वतंत्र रूप से सोचने की क्षमता और न्याय की प्यास, पितृभूमि की सेवा करने की इच्छा, लेकिन प्रगति के लाभ के साथ और साथ मौजूदा सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था में सुधार का उद्देश्य। और "प्रसिद्ध समाज" परिवर्तन की अनुमति नहीं देना चाहता था, इसलिए चैट्स्की जैसे लोगों को खतरनाक माना जाता था, वे उन्हें अंदर नहीं देखना चाहते थे। उच्च समाज, और वे "अनावश्यक लोग" बन गए।
मॉस्को समाज का प्रतिनिधित्व करने वाले फेमसोव के मेहमानों की भीड़ में चैट्स्की अकेला है, जहां विदेशी शासन की हर चीज की "खाली, सुस्त, अंधी नकल" और "भाषाओं का मिश्रण: निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच" सुनाई देती है। चैट्स्की एक देशभक्त है, वह अपने देश और लोगों पर गर्व करना चाहता है, लेकिन रईसों के व्यवहार में, उनके जीवन के तरीके में, नायक रूसी, राष्ट्रीय सब कुछ के पतन को नोट करता है।

निस्संदेह, देशभक्ति किसी व्यक्ति के सबसे योग्य गुणों में से एक है, और चैट्स्की की आध्यात्मिक छवि उच्च प्रशंसा की पात्र है। लेकिन कुछ विशेषताएं हैं जो कुछ हद तक सकारात्मक छवि की अखंडता का उल्लंघन करती हैं। शायद, अनुभवहीनता, युवावस्था और ललक के कारण, नायक यह नहीं समझता है कि फेमसोव के स्वागत में अभियोगात्मक मोनोलॉग का उच्चारण करना अनुचित है। इसके अलावा, कोई भी चैट्स्की की राय नहीं सुनना चाहता, किसी को उसके अनुभवों की परवाह नहीं है। यह दूसरों के बीच नकारात्मक भावनाओं को जन्म देता है, क्योंकि नौकरशाही और जमींदारों के रीति-रिवाजों और विश्वासों की प्रत्यक्ष निंदा उनके साथ आपसी समझ में योगदान नहीं करती है। नायक को यह समझना चाहिए कि फेमसोव और उसके मेहमान उस तरह के समाज नहीं हैं जहां किसी को अपनी आत्मा खोलनी चाहिए, आधुनिक वास्तविकता के बारे में विचार साझा करना चाहिए। सोफिया, अपने पिता की तरह, चैट्स्की को आसानी से पागल के रूप में वर्गीकृत करती है, मोलक्लिन का मजाक उड़ाने के लिए उससे बदला लेना चाहती है। नायक को फेमसोव के घर छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, जहां उसका दिमाग, जीवन पर उसके महत्वपूर्ण विचार दूसरों के लिए इतने अप्रिय थे। उसने यहां दोस्त या समान विचारधारा वाले लोगों को नहीं बनाया, लेकिन केवल निराशा को जानता था, अपमानित महसूस करता था और अपने मानसिक दर्द को शांत करने के लिए यहां से भागने के लिए तैयार था।

क्या रूस में ऐसी कोई जगह थी जहाँ ग्रिबेडोव के नायक को "एक आहत भावना के लिए एक कोना" मिल सकता था? शायद, चैट्स्की को जाना चाहिए जहां पहले से ही थे गुप्त समाजभविष्य के डिसमब्रिस्ट, जहां उन्होंने सराहना की स्मार्ट लोगजो पितृभूमि में अतिदेय परिवर्तनों के लिए अपने ज्ञान और शक्ति का उपयोग करने के लिए तैयार हैं। उन्नत रईसों की समझ में, मन मुक्त होना चाहिए, "मुक्त", जिसका अर्थ है कि स्वतंत्र विचार डिसमब्रिस्टों के लिए नहीं था। गालीया वाइस की परिभाषा, खतरनाक बीमारी, लेकिन इसके विपरीत। यह स्पष्ट है कि ग्रिबोएडोव के साहस को समकालीनों द्वारा उन्नत विश्वासों के साथ बहुत सराहा गया था, क्योंकि उनके नायक चैट्स्की भविष्य के डीसमब्रिस्टों की आत्मा के करीब थे। उन्होंने सहानुभूति इस तथ्य से जगाई कि उन्हें जड़ता, अज्ञानता, क्रूरता, अन्याय और अन्य दोषों के खिलाफ लड़ने की आवश्यकता महसूस हुई, वे परिवर्तनों में भाग लेना चाहते थे। मॉस्को बड़प्पन के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करते समय, उन्होंने एक गलतफहमी, खुद के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया देखा, इसके अलावा, उनकी स्थिति प्यार और अकेलेपन में एक त्रासदी से जटिल थी। इसलिए, ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने चैट्स्की की स्थिति को "बुद्धि से शोक" के रूप में परिभाषित किया, क्योंकि नायक खुद को मास्को रईसों के समाज में "अनावश्यक" महसूस करता था।

ए.एस. पुश्किन के काम में, हम "एक अतिरिक्त व्यक्ति" का विषय पा सकते हैं, उदाहरण के लिए, "जिप्सी" कविता में।
अलेको, कविता का नायक, "भरे हुए शहरों के बंधन" से एक जिप्सी शिविर में भाग गया, जो उसने किए गए अपराध के लिए उत्पीड़न से छिपा हुआ था। अलेको को अपना भाग्य नहीं मिला, परिचित दुनिया में रह रहा था, और वह जिप्सी स्वतंत्रता से काफी संतुष्ट था। पूर्व जीवन का धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन, आलस्य और विलासिता, साज़िश और गपशप उसे परेशान करती है, लेकिन अलेको जीवन को अर्थ से नहीं भर सकता है, समाज के लिए उपयोगी और आवश्यक हो सकता है, उसके लिए जिप्सियों के साथ लक्ष्यहीन घूमना आसान है। हालांकि, शिविर में, साथ ही उच्च समाज में, वह "एक अतिरिक्त व्यक्ति" निकला। नायक ज़मीरा के विश्वासघात के साथ नहीं आना चाहता था, उसने अपने नए प्रेमी के साथ लड़की को मार डाला। और जिप्सी अजनबी को अस्वीकार करते हैं:

हमें छोड़ दो, गर्व आदमी!
...तुम सिर्फ अपने लिए आजादी चाहते हो...

उपन्यास में ए.एस. पुश्किन का "यूजीन वनगिन", मुख्य चरित्र भी उच्च समाज में "अनावश्यक" हो जाता है, हालांकि उनकी स्थिति चैट्स्की या अलेको की तुलना में कुछ अलग तरीके से प्रकट हुई।
पर्यावरण जहां यूजीन वनगिन जैसे व्यक्तित्व बनते हैं, धर्मनिरपेक्ष सैलून द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है जो "युवा रेक" को शिक्षित करते हैं। अंतहीन रात्रिभोज, गेंदें, मनोरंजन, ताश खेलने ने विलासिता की इच्छा को जन्म दिया और इन लोगों की जरूरतों और सिद्धांतों को निर्धारित किया। धर्मनिरपेक्ष जीवन की एकरसता ("और आज कल की तरह ही है") बताती है कि दुनिया में ऊब, गपशप, ईर्ष्या, बदनामी क्यों पैदा होती है और राज करती है। इस सब के लिए, तात्याना (उपन्यास की नायिका) देती है सटीक परिभाषा: "एक घृणित टिनसेल जीवन।"

उपन्यास "यूजीन वनगिन" उस समय की कई समस्याओं को दर्शाता है। उनमें से एक समाज में एक "अतिरिक्त" व्यक्ति है। दिखाना विशिष्ट वर्णएक निश्चित समय (उन्नीसवीं सदी के 10-20 के दशक) के लिए, उनकी घटना की परिस्थितियों और स्रोतों को नोट करना आवश्यक है। और पुश्किन ने परवरिश, शिक्षा के विषयों को छुआ, पारिवारिक संबंध. उपन्यास का नायक, जैसा कि अक्सर कुलीन परिवारों में होता है, एक फ्रांसीसी ट्यूटर के मार्गदर्शन में एक सतही शिक्षा प्राप्त करता है। अनुपस्थिति उपयोगी गतिविधियाँऔर बचपन में माता-पिता का ध्यान, फिर आलस्य स्वाद- यह सब सेंट पीटर्सबर्ग के "गोल्डन यूथ" के लिए विशिष्ट था, जहां मुख्य चरित्र का जन्म और पालन-पोषण हुआ था।

वनगिन के भाग्य में सब कुछ समझाना असंभव है, लेकिन उसके जीवन के साथ-साथ चरित्र में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। अपने आप से असंतोष उन दिनों शुरू हुआ जब एक युवा रेक, ऊब और हर चीज में निराश, अनावश्यक महसूस करते हुए, अपने लिए नौकरी खोजने की कोशिश करता है, जीवन में अर्थ खोजने की कोशिश करता है। वह दुनिया छोड़कर एक गांव में बस जाता है। उस समय का सबसे बड़ा झटका लेन्स्की की हत्या थी, जो उसका दोस्त बन गया, उसके दिल के रहस्यों पर भरोसा किया। अपने स्वयं के अहंकार के कारण की गई एक भयानक गलती के लिए वनगिन खुद को माफ नहीं कर सका, एक व्यक्ति को खुद को समझाने की अनिच्छा, एक युवा मित्र और सामान्य रूप से लोगों के प्रति अधिक संवेदनशील और चौकस रहने के लिए। इसने पहली बार उसे "हार्दिक पछतावे की पीड़ा" के लिए पीड़ित किया, जिसने नायक को दुनिया भर में भागने के लिए मजबूर किया।
अगला परीक्षण अप्रत्याशित प्रेम था। हम कह सकते हैं कि प्यार करने की क्षमता ही वनगिन के पुनर्जन्म की बात करती है। यह अब अहंकारी नहीं है अगर उसके लिए वह जिस महिला से प्यार करता है वह बन जाती है जान से भी प्यारा. नैतिक दृष्टि से, वह अब साफ-सुथरा है, उच्चतर है, क्योंकि वह गहरे निष्कर्ष निकालने में सक्षम है:

मेरे जीवन को लंबा करने के लिए
मुझे सुबह सुनिश्चित होना है
कि मैं तुम्हें दोपहर में देखूंगा।

वनगिन ने पीड़ा का अनुभव किया, अन्य लोगों की भावनाओं को समझना सीखा, वह नुकसान का दर्द, एकतरफा प्यार का दर्द और उस महिला के करीब होने में असमर्थता जानता था जिसे वह प्यार करता था। वह समझता है कि उसे "प्यार में खेलने" के लिए अपनी पूर्व तुच्छता के लिए जीवन से दंडित किया जाता है, जब उसने "कोमल जुनून के विज्ञान में" अभ्यास में अपने कौशल का परीक्षण किया। और परिणामस्वरूप, परिवार शुरू करने की पूर्व अनिच्छा के लिए, स्वतंत्रता को बनाए रखने की इच्छा के लिए (अब "घृणित"), यूजीन को पीड़ा, अकेलापन प्राप्त होता है। उन्होंने महसूस किया कि जीवन में बस आस-पास रहना कितना महत्वपूर्ण है प्रिय व्यक्ति. यह पता चला कि सच्चा आनंद प्यार करने और प्यार करने की क्षमता में है! वनगिन ने आत्मा के बारे में बात की। और यह, निश्चित रूप से, नायक के नैतिक सुधार में एक बड़ी उपलब्धि है।
हीरो पास बहुत मुश्किल हैआध्यात्मिक विकास, वह समाज की सेवा करने के लिए तैयार है और उन लोगों में से एक बन सकता है, जो इसमें प्रवेश करते हैं गुप्त गठबंधनभविष्य के डीसमब्रिस्ट, रूस में सुधारों के बारे में सोचा।

एम यू लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में "अनावश्यक व्यक्ति" का विषय जारी है।
उपन्यास के नायक, पेचोरिन, ग्रुश्नित्सकी के साथ द्वंद्व से पहले की रात, अपने जीवन को स्मृति में छाँटते हुए, दुखद निष्कर्ष पर आते हैं: "... मैं क्यों जीया? मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था?.. और, यह सच है, यह अस्तित्व में था, और, यह सच है, यह मेरे लिए एक उच्च उद्देश्य था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में बहुत ताकत महसूस करता हूं। Pechorin समझता है कि उसने अपने लिए कुछ बहुत महत्वपूर्ण नहीं पाया और "जुनून, खाली और कृतघ्न के प्रलोभन से दूर हो गया।"
लेर्मोंटोव ने अपने नायक को किसी भी व्यवसाय या रचनात्मकता में नहीं दिखाया (काकेशस में खतरनाक, जोखिम-से-जीवन सेवा और एक डायरी रखने के कुछ संदर्भों को छोड़कर)। पहाड़ी किले में सेवा करने से पहले, Pechorin व्यस्त था अधिकाँश समय के लिएधर्मनिरपेक्ष आलस्य, इसलिए उसे कभी-कभी रोमांच की आवश्यकता होती है। "गोल्डन यूथ" के कई प्रतिनिधियों की तरह, युवा अधिकारी को "मुश्किल से खिलने वाली आत्माओं" पर अपनी श्रेष्ठता पसंद थी: वह बिना किसी पछतावे के आसानी से "एक फूल उठाकर फेंक सकता था"। Pechorin को "शक्ति की सबसे बड़ी विजय" के बारे में पता था, जिसके बारे में उन्होंने इस प्रकार कहा: "... मेरी पहली खुशी प्यार, भक्ति और भय की भावना को जगाने के लिए, मेरी इच्छा के अनुसार मेरे आस-पास की हर चीज को अधीन करना है।"

अपनी डायरी ("पेचोरिन जर्नल") में, नायक, प्रतिबिंब के लिए इच्छुक, अपने जीवन को दर्शाता है और कई कार्यों के लिए एक स्पष्टीकरण पाता है: "बुराई बुराई को जन्म देती है", और इसलिए अपनी युवावस्था में उसने जो पीड़ा सही, उसने "खुशी" की अवधारणा दी। दूसरे को पीड़ा देना"। हालांकि, हर युवा, दुख के परिणामस्वरूप, दूसरे व्यक्ति, यानी खलनायक के लिए पीड़ा नहीं बन जाता है। आमतौर पर दुख आत्मा को पवित्र, अधिक उदात्त बनाता है, व्यक्ति किसी और के दर्द को समझता है। Pechorin ऐसा नहीं है, वह स्वभाव से अहंकारी है। नायक खुद को "भाग्य के हाथों में कुल्हाड़ी" कहता है, क्योंकि वह कई लोगों के लिए दुर्भाग्य लाता है जो उसके करीब हैं।

कई मामलों में, Pechorin इस तरह काम करता है विशिष्ट नायकसमय। यह स्पष्ट है कि उनके व्यक्तित्व का निर्माण डीसमब्रिस्ट के बाद के युग की विशेषताओं, सामाजिक आंदोलन में गिरावट और प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान स्थापित उदासीनता से प्रभावित था, लेकिन अच्छे नैतिक झुकाव वाले व्यक्ति तरीकों के बारे में सोच सकते हैं व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों समस्याओं को हल करने के लिए। दूसरी ओर, Pechorin, निंदक रूप से दावा करता है कि समाज ने उसे ऐसा बनाया: "मेरा अपमान किया गया - मैं प्रतिशोधी हो गया ... मैंने सच कहा - उन्होंने मुझ पर विश्वास नहीं किया: मैंने धोखा देना सीखा।" और धर्मनिरपेक्ष साज़िश, महिलाओं पर जीत और जीवन के शून्य को भरने वाले अन्य निरर्थक मनोरंजन उनके जीवन का मुख्य व्यवसाय बन गए।

Pechorin एक सुंदर लड़की को मूर्ख बनाने और खुद के लिए उसकी करुणा जगाने के लिए "गहराई से देखने" में सक्षम है, भाग्य के अन्याय से शीतलता और स्वार्थ की व्याख्या करता है जिसने उसे बनाया नैतिक अपंग. यह वही है जो वह मैरी के साथ करता है, उसकी भावनाओं के साथ खेलता है, उसके प्यार की तलाश करता है, ताकि वह चित्रमय रूप से प्यार करने में असमर्थता की घोषणा कर सके। और फिर, वह किसी अन्य व्यक्ति के दुख, दर्द, टूटे हुए भाग्य के बारे में बिल्कुल भी चिंतित नहीं है, हालांकि पेचोरिन ने स्वीकार किया कि वह अक्सर उन लोगों के संबंध में खुद को एक जल्लाद के रूप में महसूस करता था जिनके साथ उसका भाग्य उसे एक साथ लाता था। उन्होंने अपनी आत्मा में "विशाल ताकतों" को महसूस किया, लेकिन "इस समृद्ध प्रकृति की ताकतों को बिना उपयोग के छोड़ दिया गया, जीवन बिना अर्थ के ...", जैसा कि ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में वनगिन की कहानी में है। लेकिन पिछले युग में, नायक को डिसमब्रिस्ट्स में शामिल होने का अवसर मिला, जबकि पेचोरिन के पास ऐसी कोई संभावना नहीं है, लेकिन वह उस व्यक्ति की तरह नहीं दिखता है जो रूस और लोगों के भाग्य के बारे में सोचता है। वह "एक अतिरिक्त व्यक्ति" बना रहता है, और उसका जीवन बहुत जल्द समाप्त हो जाता है। एम यू लेर्मोंटोव द्वारा बनाई गई समय के नायक की छवि, यह समझने में मदद करती है कि भाग्य की त्रासदी क्या है उत्कृष्ट व्यक्तित्वअस्वस्थ समाज में।

आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में, "अनावश्यक व्यक्ति" शून्यवादी बजरोव है।
कुलीनों की पूरी दुनिया का खंडन करने के प्रयास में, शून्यवादियों ने उनकी नैतिकता, राजनीतिक दृष्टिकोण, कला, साहित्य को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। विवादपूर्ण उत्साह में, जैसे कि समाज को चुनौती देने की इच्छा रखने वाले स्कूली बच्चों को गंभीर रूप से, उन्होंने "पहले जगह साफ करने" के इरादे से सब कुछ नकार दिया, और फिर दूसरों को कुछ बनाने दिया। सबसे अधिक संभावना है, इन नए सेनानियों और विचारकों ने भविष्य की अस्पष्ट कल्पना की कि किसी को रईसों से विरासत में मिली सभ्यता के खंडहरों पर निर्माण करना था।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक येवगेनी बाज़रोव प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन करते हैं, चिकित्सा पद्धति में कड़ी मेहनत करते हैं, और यह सुनिश्चित है कि यह उन्हें उन लोगों का तिरस्कार करने का अधिकार देता है जो अन्य पदों से जीवन को जानते हैं। वह अक्सर कठोर, निंदक, यहाँ तक कि उन लोगों के साथ भी अभिमानी होता है, जो उसकी नकल करना चाहते हैं, जो खुद को उसका छात्र मानते हैं। चूंकि बाज़रोव के अनुयायियों के पास अपने स्वयं के विश्वास नहीं हैं, वे उसकी नकल करने के लिए तैयार हैं, वह सब कुछ दोहराएं जो मूर्ति करेगी या कहेगी। ये लोग, जिन्हें रूसी सामाजिक आंदोलन में नौकरी नहीं मिली है, वे स्वतंत्रता और प्रगति के सेनानियों की दयनीय और हास्यास्पद पैरोडी की तरह दिखते हैं। उन्हें बजरोव के समान विचारधारा वाले लोग नहीं कहा जा सकता है, इसलिए लेखक उन्हें अपने छात्र कहते हैं। वास्तव में, ये लोग-चिप्स हैं, जो परिवर्तन के युग में एक तूफान से बह गए, और कम से कम किसी किनारे पर धोने के लिए तैयार हैं। लेकिन मुख्य चरित्र, बाज़रोव, एक "अतिरिक्त" व्यक्ति निकला, समाज में मांग में नहीं। यह एक दुखद आंकड़ा है: उन्होंने, इस युग में कई लोगों की तरह, अपनी मंजिल नहीं पाई, उनके पास रूस के लिए कुछ आवश्यक और महत्वपूर्ण करने का समय नहीं था, और चिकित्सा पद्धति में गलती करने के बाद, वह युवा मर जाते हैं। उपन्यास में, बाज़रोव एक बहुत अकेला व्यक्ति है, क्योंकि उसके पास सच्चे अनुयायी और समान विचारधारा वाले लोग नहीं हैं, जिसका अर्थ है कि शून्यवाद में, जैसा कि प्यार में, वह असफल रहा।

बेशक, कोई भी अभिजात वर्ग किरसानोव (पावेल पेट्रोविच) के "सिद्धांतों" के खिलाफ शून्यवादी बाज़रोव के "हमलों" को गंभीरता से नहीं ले सकता है, विशेष रूप से संगीत, कविता, कला की मानवता के लिए बेकारता, बेकारता के बारे में उनकी बेतुकी राय सामान्य रूप से ( "राफेल एक पैसे के लायक नहीं है")। लेकिन इस नायक के साथ एक करीबी परिचित के साथ, एक समझ आती है: उसकी नाराजगी और कठोरता को इस तथ्य से समझाया जाता है कि वह खुद नहीं जानता कि उसे क्या पसंद नहीं है और जिसे वह अस्वीकार करता है उसे कैसे बदलना है। यह उस युग की भी घटना थी जब अभिजात वर्ग अब कुछ भी नहीं बदल सकता था, कुछ भी नहीं कर सकता था, और लोकतंत्रवादी चाहेगा, लेकिन अभी तक यह नहीं पता था कि रूस के विकास का मार्ग क्या होना चाहिए।

आई। एस। तुर्गनेव का उपन्यास "रुडिन" भी "अनावश्यक व्यक्ति" के विषय के लिए समर्पित है, जिसका नायक (दिमित्री रुडिन), अपने दिल की पुकार पर न्याय और लोकतांत्रिक सुधारों के लिए एक सेनानी बन गया है, उसे अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है। अपनी ताकत, बुद्धि और प्रतिभा का कोई उपयोग नहीं पाकर, रूस में अनावश्यक महसूस करते हुए, वह पेरिस में 1848 की क्रांतिकारी घटनाओं के दौरान अपने हाथों में एक लाल बैनर के साथ मर जाता है।

एफ.एम. डोस्टोव्स्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में नायक को भी अपनी जगह नहीं मिलती है सार्वजनिक जीवनदेश।
रस्कोलनिकोव, जो समाज में अन्याय और जीवन की अपूर्णता के साथ नहीं रहना चाहता, अपने स्वयं के सिद्धांत के साथ आता है, जो उसकी राय में, उसे जीवन का अर्थ और आत्मविश्वास खोजने में मदद करेगा। कल. रॉडियन, जिसे समाज ने खारिज कर दिया, " अतिरिक्त आदमी"अपमानित और अपमान के भाग्य के खिलाफ विरोध" छोटा आदमी”, और इसलिए अपराध के माध्यम से खुद को मुखर करना चाहता है। हालांकि, साहूकार की हत्या के बाद, उसके जीवन में और लालची बूढ़ी औरत की गतिविधियों से पीड़ित लोगों के जीवन में बेहतरी के लिए कोई बदलाव नहीं आया। और रॉडियन को धीरे-धीरे "अंतरात्मा में रक्त" के सिद्धांत की मिथ्या का एहसास होता है, विशेष लोगों के बारे में जिन्हें महान लक्ष्यों के लिए बहुत कुछ करने की अनुमति है। रस्कोलनिकोव यह नहीं जानता कि समाज को कैसे बदला जाए ताकि हर व्यक्ति "अनावश्यक नहीं" महसूस करे, लेकिन वह समझता है कि पश्चाताप और विश्वास में परिवर्तन के माध्यम से वह एक सामान्य नागरिक के जीवन में वापस आ सकता है।

गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" में, नायक को समाज की समस्याओं और बेहतर भविष्य के संघर्ष से पूरी तरह से हटा दिया गया है।
संभवतः, ओब्लोमोव और "ओब्लोमोविज़्म" के अपने समर्थक और रक्षक हैं। आखिरकार, इल्या इलिच के पास "सुंदर, क्रिस्टल-स्पष्ट आत्मा" थी; वह कुलीनों के पितृसत्तात्मक जीवन के प्रति वफादार रहे, अपने माता-पिता, ईमानदार, सरल, सौहार्दपूर्ण लोगों से प्यार करते थे और उनकी स्मृति को बनाए रखते थे; उसने किसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया और अपनी आत्मा को "ट्रिफ़ल्स पर" बर्बाद नहीं किया; उसने रखा राष्ट्रीय परंपराएंऔर संस्कृति। वास्तव में, ओब्लोमोव ने उपद्रव और अत्यधिक, कभी-कभी गतिविधि के लिए अप्राकृतिक प्यास से बचने की मांग की। लेकिन इस इच्छा ने आत्मा की नींद उड़ा दी और वास्तविक जीवन को अस्वीकार कर दिया।

आईए की योग्यता रूसी समाज के सामने गोंचारोव, न केवल इस तथ्य में कि उन्होंने वास्तविकता की एक सच्ची तस्वीर बनाई, बल्कि इस तथ्य में भी कि लेखक द्वारा चित्रित घटना हर व्यक्ति पर ओब्लोमोविज़्म के प्रभाव के बारे में सोचती है, चाहे वह किसी भी युग का हो और उससे संबंधित हो। कोई भी वर्ग। एन.ए. डोब्रोलीबोव ने "ओब्लोमोव" उपन्यास पर अपने लेख में भी इस बारे में बात की: "ओब्लोमोव ने हमें कभी नहीं छोड़ा ..."। नायक, इल्या इलिच ओब्लोमोव की छवि ने स्वाभाविक रूप से "अनावश्यक लोगों" की गैलरी को जारी रखा। वनगिन, पेचोरिन, बेल्टोव और अन्य लोगों की तरह, गोंचारोव का नायक समकालीन दुनिया में खुद के लिए नौकरी खोजने में असमर्थता के साथ "संक्रमित" है; वह अपने सपनों और योजनाओं को साकार करने में सक्षम नहीं है।
ओब्लोमोव का मार्ग एक मृत अंत है: वह सेवा नहीं कर सकता, क्योंकि वह अयोग्य माध्यमों से पदोन्नति की तलाश नहीं करना चाहता; वह "दुनिया में" नहीं होना चाहता, क्योंकि वह बहुत आलसी है। और दासता, दासता, जिद या बेईमानी, कुछ लोगों का लालच संचार और मित्रता में बाधा डालता है। यह उसे उदास, निराशाजनक और उसके संवेदनशील स्वभाव पर भार डालता है, जो खुद को वापस लेने की इच्छा पैदा करता है, अलगाव, एकांत में रहने के लिए, अपनी बेकारता, बेकारता और अकेलेपन को तेजी से महसूस करता है। ओब्लोमोव में "अनावश्यक व्यक्ति" का विशिष्ट परिसर विरोधाभासी हो जाता है, क्योंकि यह न केवल मौजूदा वास्तविकता से इनकार करता है, बल्कि व्यक्ति की मृत्यु भी करता है। नायक ने कम से कम दिवास्वप्नों से खुद को वास्तविकता से बचाने की कोशिश की, वह सपनों की दुनिया में चला गया, एक सपने में, और पूरी तरह से जीवन छोड़ दिया।

इस प्रकार, रूसी साहित्य में, "अनावश्यक व्यक्ति" का विषय विभिन्न युगों के लेखकों द्वारा पूरी तरह से और बहुआयामी परिलक्षित होता है।

समीक्षा

हैलो ज़ोया! मैंने आपके लेख को बहुत खुशी के साथ पढ़ा, और जैसा कि मुझे अब याद है, जब हमारे शिक्षक हमारे साथ इस विषय पर गए थे, और, जो कि विशिष्ट है, आपके तर्कों के साथ शब्द के लिए लगभग शब्द। सच है, जब उसने वनगिन के बारे में कहा कि वह हर दिन और गेंदों, थिएटरों और सभी उच्च-समाज के टिनसेल से थक गया था, और एक वैज्ञानिक की दिशा में तुलना की, जो दिन-ब-दिन प्रयोग भी करता है और ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति को अपने जीवन का आनंद नहीं लेना चाहिए। और फिर उसने कक्षा से एक प्रश्न पूछा - इन दोनों लोगों में क्या अंतर है। स्वाभाविक रूप से, हम कुछ नहीं कह सके। फिर उसने खुद हमें समझाया कि वैज्ञानिक का एक लक्ष्य है - एक परिणाम प्राप्त करना, और बार-बार, प्रयोगों को स्थापित करना, वह सोचता है और जो वह ढूंढ रहा है उसके करीब पहुंचने का प्रयास करता है, लेकिन वनगिन के साथ यह सब नीचे आता है समय को कैसे मारा जाए, वह, एक विचारशील व्यक्ति की तरह, यह नहीं देख सकता है। लेकिन, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, बजरोव एक गलतफहमी के कारण इस कंपनी में आ गया, यानी तुर्गनेव ने लहजे को बहुत तेज कर दिया, जीवन में ऐसे चरम दुर्लभ हैं, लेकिन यहां आपको बस एक नायक के जूते में उतरने की जरूरत है, अगर उसे लगता है कि पहले से ही सब कुछ नष्ट करने के अलावा कोई रास्ता नहीं है, शायद अगर उस समय इंटरनेट होता, तो बजरोव नहीं होता इतने स्पष्टवादी हो गए हैं, हम भी कभी-कभी इस विस्तृत दुनिया में अतिश्योक्तिपूर्ण महसूस करते हैं, लेकिन मैं संग्रह ले लूंगा मैं इंटरनेट पर कुछ फिल्म या प्रदर्शन शुरू करूंगा, ऐसा लगता है कि आप सभी प्रकार के सर्वनाश विचारों से विचलित हो जाएंगे, अन्यथा मैं पता नहीं कैसे। शायद अब अतिरिक्त लोगों की कोई समस्या नहीं है, अमेरिकी आमतौर पर मानते हैं कि ग्रह अधिक आबादी वाला है, और कम से कम 2/3 को युद्ध की भट्ठी में फेंकने की जरूरत है दुनिया की ताकतवरयह, और अच्छाई और बुराई से परे बहस। एक दिलचस्प लेख के लिए फिर से धन्यवाद, मैं आपके पेज पर आना जारी रखूंगा।

अलेक्जेंडर चैट्स्की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का मुख्य पात्र है, जिसे द्वारा लिखा गया है मशहुर लेखकए ग्रिबॉयडोव काव्यात्मक रूप में। इसके लेखक सबसे दिलचस्प कामपहले से ही लंबे सालरूसी साहित्य में एक नए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार का अग्रदूत माना जाता है, जिसे "अतिरिक्त व्यक्ति" नाम दिया गया है।

कॉमेडी डीसमब्रिस्ट्स के क्रांतिकारी गुप्त संगठनों के वर्षों के दौरान लिखी गई थी। लेखक ने इसमें रईसों और सर्फ़ों के समाज के साथ प्रगतिशील विचारधारा वाले लोगों के संघर्ष को दूसरे शब्दों में, नए और पुराने विश्वदृष्टि के बीच के संघर्ष को छुआ। ए। ए। चैट्स्की में, लेखक ने उस युग के एक उन्नत व्यक्ति के कई गुणों को मूर्त रूप दिया, जिसमें वह स्वयं रहता था। उनकी मान्यताओं के अनुसार उनके द्वारा बनाया गया नायक डिसमब्रिस्ट्स के करीब है.

Chatsky . का संक्षिप्त विवरण

कॉमेडी में चैट्स्की के चरित्र को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है:

• विभिन्न भावनात्मक और एक ही समय में साधारण चित्र;
• नायक की सकारात्मकता, जो जन्मजात अधिकतमवादी है;
• उसकी सभी भावनाओं और कार्यों में।

अगर वह प्यार में पड़ जाता है, तो इस हद तक कि "पूरी दुनिया उसे धूल और घमंड लगती है", वह असहनीय ईमानदारी और असाधारण दिमाग का मालिक है, लगातार अतिरिक्त ज्ञान की लालसा करता है। अपने ज्ञान के लिए धन्यवाद, वह राजनीति की समस्याओं, रूसी संस्कृति के उल्लंघन की स्थिति, लोगों में गर्व और सम्मान को देखता है, लेकिन साथ ही वह प्रेम मामलों में पूरी तरह से अंधा है। चैट्स्की - मजबूत व्यक्तित्वस्वभाव से एक लड़ाकू, और वह एक ही बार में सभी से लड़ने के लिए उत्सुक है, लेकिन अक्सर जीतने के बजाय निराश हो जाता है।

युवा रईस, फेमसोव के दिवंगत दोस्त का बेटा, अपने प्रिय, फेमसोवा सोफिया के पास लौटता है, जिसे उसने तीन लंबे वर्षों से नहीं देखा है; चैट्स्की उसे बचपन से जानती थी। जब वे बड़े हुए, तो उन्हें प्यार हो गया, लेकिन अप्रत्याशित चैट्स्की अचानक विदेश चला गया, जहाँ से उसने कभी एक शब्द भी नहीं लिखा। सोफिया को छोड़े जाने के लिए नाराज था, और जब उसका प्रेमी आया, तो वह उससे "ठंड से" मिली। चाटस्की खुद कहते हैं कि "वह पूरी दुनिया की यात्रा करना चाहते थे, लेकिन इसके सौवें हिस्से की यात्रा भी नहीं की", जबकि मुख्य कारणउनके प्रस्थान की सेवा की सैन्य सेवाजिसके बाद वह अपने प्लान के मुताबिक सोफिया से मिलना चाहता था।

इस लड़की के लिए उनका प्यार एक सच्ची भावना है। वह पारस्परिकता में विश्वास करना चाहता है, इसलिए वह विश्वास नहीं कर सकता कि वह मोलक्लिन से प्यार करती है। लेकिन जब वह लिसा के साथ अपने स्पष्टीकरण को देखता है तो उसे पता चलता है कि उससे गलती हुई है। उसके बाद, चैट्स्की पीड़ित होता है और अपने प्यार को पागल कहता है। उनके शब्दों के जवाब में, सोफिया कहती है कि उसने "अनिच्छा से मुझे पागल कर दिया।" यह वह कथन था जो शुरू हुआ था नायक के पागलपन के बारे में गपशप का विकास, और साथ ही, कई लोगों के अनुसार, एक व्यक्ति जो अपने विश्वासों में खतरनाक है।

चैट्स्की का व्यक्तिगत नाटक न केवल पूरे कथानक को गति देता है, बल्कि समाज के नाटक को भी जटिल और गहरा करता है, जिसकी पुष्टि कॉमेडी में महान मास्को के खिलाफ उसके तीखे हमलों में वृद्धि से होती है। और फेमस समाज के विचारों और रीति-रिवाजों की ऐसी आलोचना में, कोई भी स्पष्ट रूप से देख सकता है कि चैट्स्की किसके खिलाफ है और उसके विचार क्या हैं।

दरअसल, तस्वीर का हीरो ऐसा कुछ नहीं करता जिसके लिए उसे दीवाना घोषित कर दिया जाता है। वह अपने मन की बात कहता है लेकिन पुरानी दुनिया उनकी बातों से लड़ती हैबदनामी का उपयोग करना। और समस्या यह है कि इस संघर्ष में चैट्स्की के आपत्तिजनक विचार हार जाते हैं, क्योंकि पूर्व की दुनिया इतनी मजबूत हो जाती है कि नायक को बहस करने का कोई मतलब नहीं दिखता और फेमसोव के घर से दूसरे शहर में भाग जाता है। लेकिन इस उड़ान को हार के रूप में नहीं माना जा सकता है, क्योंकि विचारों की कठोरता नायक को एक दुखद स्थिति में डाल देती है।

Chatsky . का विवरण

चैट्स्की एक सीधा, गर्व और महान व्यक्ति है जो साहसपूर्वक अपनी राय व्यक्त करता है। वह अतीत में नहीं जीना चाहता है और भविष्य की सच्चाई को देखता है, जमींदारों की क्रूरता को स्वीकार नहीं करता है, दासता, कैरियरवाद, दासता, अज्ञानता और गुलाम नैतिकता और पिछली शताब्दी के आदर्शों के प्रति समाज के गलत रवैये का विरोध करता है। . चूंकि वह न्याय के लिए एक सेनानी है और समाज को लाभ पहुंचाने के सपने देखता है, उसके लिए एक अनैतिक समाज में रहना मुश्किल है, क्योंकि उसे धोखेबाज और नीच लोगों के बीच जगह नहीं मिल पाती है।

उसके मतानुसारसमाज आज भी वैसा ही है, जैसा तीन साल पहले था। यह सम्मान और मानवता की घोषणा करता है आम आदमीऔर कारण के लिए सेवा, न कि उन लोगों की जो विचार और भाषण की स्वतंत्रता के खिलाफ हैं; प्रगतिशील विचारों को मंजूरी मौजूदा जीवनऔर आधुनिकता, कला और विज्ञान का उत्कर्ष, और सम्मान राष्ट्रीय संस्कृति.

चैट्स्की अच्छा लिखता है, अनुवाद करता है, यात्रा करते समय ज्ञान चाहता है और मंत्रालय में सेवा करता है। साथ ही, वह विदेशियों के सामने झुकता नहीं है और साहसपूर्वक इसकी वकालत करता है घरेलू शिक्षा.

फेमस समाज के प्रतिनिधियों के साथ विवादों और एकालाप में उनके विश्वास प्रकट होते हैं। उन्होंने थिएटर "नेस्ट टॉर ऑफ नोबल स्काउंड्रल्स" के बारे में अपने संस्मरणों में दासत्व की अस्वीकृति की पुष्टि की, जिसमें उन्होंने ग्रेहाउंड के लिए वफादार नौकरों के आदान-प्रदान पर जोर दिया।

नायक के चरित्र में विरोधाभास

• जब वह सोफिया के पास आता है और उन शब्दों के साथ बातचीत शुरू करता है जिसमें वह कटाक्ष और कर्कश स्वर का उपयोग करता है: "क्या तुम्हारे चाचा ने अपनी पलक पीछे कर ली?";
• उसी समय, वह अपने वार्ताकारों और सोफिया को चुभने का लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है, इसलिए वह उससे आश्चर्य से पूछता है: "... क्या मेरे शब्द सभी ... नुकसान पहुंचाने के इच्छुक हैं?"।

नाटक में चैट्स्की की छवि एक तेज-तर्रार और, कुछ शब्दों में, चतुर रईस की है, जिसके लिए उसका प्रिय उसे फटकार लगाता है। और फिर भी इस कठोर स्वर को समाज की मौजूदा अनैतिकता पर गंभीर आक्रोश द्वारा उचित ठहराया जा सकता है जिसमें वह रहने के लिए मजबूर है। और उससे लड़ना उसके सम्मान की बात है।

नायक का यह व्यवहार इस तथ्य के कारण है कि उसे प्रभावित करने वाले सभी मुद्दों को इस विरोधी व्यक्ति की आत्मा में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है, क्योंकि वह चतुर है और एक नए भविष्य का विश्लेषण और भविष्यवाणी करने में सक्षम है, बिना दासता और स्वैगर के। इसलिए वह अपनी भावनाओं और आक्रोश का सामना नहीं कर सकता। उसका दिमाग उसके दिल से मेल नहीं खाता है, जिसका अर्थ है कि वह अपनी वाक्पटुता को बर्बाद कर देता है, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं जो उसके विश्वासों और तर्कों को स्वीकार करने के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं हैं।

नायक की अनूठी विश्वदृष्टि

कॉमेडी में चैटस्की से पता चलता हैलेखक का अपना विश्वदृष्टि। वह, ग्रिबेडोव की तरह, विदेशियों के लिए रूसी लोगों की सुस्त प्रशंसा को समझ और स्वीकार नहीं कर सकता। नाटक कई बार इस परंपरा का उपहास उड़ाता है कि बच्चों की परवरिश के लिए विदेशों से शिक्षकों को नियुक्त करने की प्रथा है; लेखक जोर देता है: "... वे शिक्षकों की भर्ती में व्यस्त हैं ... बड़ी संख्या में ... सस्ता।"

चैट्स्की का सेवा से विशेष संबंध है। सोफिया के पिता के लिए, चैट्स्की के प्रतिद्वंद्वी, इस काम में, उनके प्रति फेमसोव के रवैये को ठीक से परिभाषित किया गया है निम्नलिखित शब्द: "सेवा नहीं करता ... और उसमें ... कोई लाभ नहीं पाता है।" इस तरह के एक बयान पर चैट्स्की की प्रतिक्रिया भी उनकी स्थिति को स्पष्ट रूप से दर्शाती है: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है।"

इसलिए, वह समाज की आदतों के बारे में ऐसे गुस्से से बोलता है, जो उसे विद्रोह करता है, अर्थात्, वंचित लोगों के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया और प्रभावशाली लोगों की नजर में एहसान करने की क्षमता। यदि मैक्सिम पेट्रोविच, फेमसोव के चाचा, उसके स्वागत में साम्राज्ञी की खुशी के लिए, जानबूझकर एक रोल मॉडल सेट करते हैं और उसकी सेवा करने की कोशिश करते हैं, तो चैट्स्की के लिए वह एक जस्टर से ज्यादा कुछ नहीं है, और वह उन लोगों को नहीं देखता है जो एक योग्य सेट कर सकते हैं रूढ़िवादी बड़प्पन के घेरे में उदाहरण। नाटक के नायक की नजर में ये कुलीन- विरोधियों मुक्त जीवनशैली आलस्य और अपव्यय से ग्रस्त, वे "रैंक के लिए भावुक" हैं, और वे न्याय की परवाह नहीं करते हैं।

उपयोगी परिचितों से चिपके रहने के लिए हर जगह रईसों की इच्छा से नायक भी नाराज है। उनका मानना ​​​​है कि वे इस उद्देश्य के लिए गेंदों में सटीक रूप से भाग लेते हैं, और इससे सहमत नहीं हैं, क्योंकि उनकी राय में, व्यवसाय को मज़े से भ्रमित नहीं करना चाहिए, क्योंकि हर चीज का अपना समय और स्थान होना चाहिए।

चैट्स्की के एक मोनोलॉग में, लेखक इस तथ्य से अपने असंतोष पर जोर देता है कि जैसे ही एक व्यक्ति समाज में प्रकट होता है जो खुद को कला या विज्ञान के लिए समर्पित करना चाहता है, न कि रैंक की प्यास के लिए, हर कोई उससे डरना शुरू कर देता है। उन्हें यकीन है कि ऐसे लोग डरते हैं, क्योंकि वे रईसों के आराम और भलाई के लिए खतरा हैं, क्योंकि वे एक स्थापित समाज की संरचना में नए विचारों का परिचय देते हैं, और अभिजात अपने पुराने जीवन के तरीके से भाग नहीं लेना चाहते हैं। यही कारण है कि उसके पागलपन के बारे में गपशप बहुत उपयोगी साबित होती है, क्योंकि यह आपको दुश्मन को उन विचारों में निषिद्ध करने की अनुमति देता है जो रईसों के लिए आपत्तिजनक हैं।

चैट्स्की का संक्षिप्त उद्धरण

चैट्स्की के चरित्र के सभी लक्षण और उनके संचार के तरीके को उस समाज द्वारा कभी स्वीकार नहीं किया जाएगा जो शांति से रहना चाहता है और कुछ भी नहीं बदलना चाहता है। लेकिन मुख्य पात्र इससे सहमत नहीं हो सकता। वह क्षुद्रता, स्वार्थ और अज्ञानता को समझने के लिए काफी होशियार है अभिजात, और सच्चाई के लिए अपनी आँखें खोलने की कोशिश करते हुए, अपनी राय व्यक्त करता है। हालांकि, पुराने मास्को जीवन के स्थापित सिद्धांतों को उस सच्चाई की आवश्यकता नहीं है, जिसका नाटक का नायक विरोध करने में असमर्थ है। चैट्स्की के अनुचित, लेकिन साथ ही चतुर तर्कों के आधार पर, उन्हें पागल कहा जाता है, जो एक बार फिर "मन से शोक" का कारण साबित होता है।

यहाँ नायक के कथनों के कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

• मैक्सिम पेट्रोविच के बारे में फेमसोव ने जो कहा, उसे सुनने के बाद, चैट्स्की कहते हैं: "वह लोगों को तुच्छ जानता है ... वह छत पर जम्हाई लेता है ...";
• वह बदनाम करता है पीछ्ली शताब्दी: "प्रत्यक्ष आज्ञाकारिता का युग था" और उन युवाओं को स्वीकृति देता है जिनके पास अभिजात वर्ग और "जस्टर" की रेजिमेंट में फिट होने की कोई लालची इच्छा नहीं है;
• रूस में विदेशियों के बसने के प्रति उनका एक आलोचनात्मक रवैया है: "क्या हम पुनर्जीवित होंगे ... फैशन की विदेशी शक्ति से? ताकि ... लोग ... हमें जर्मन न समझें ... "।

ए। ए। चैट्स्की, संक्षेप में, एक अच्छा काम करता है, क्योंकि इस तरह के बयानों के साथ वह मानवाधिकारों और पसंद की स्वतंत्रता की रक्षा करता है, उदाहरण के लिए, व्यवसाय: ग्रामीण इलाकों में रहते हैं, यात्रा करते हैं, विज्ञान में "दिमाग लगाते हैं", या अपना जीवन समर्पित करते हैं " कला ... ऊंचा और सुंदर।

नायक की "सेवा" नहीं करने की इच्छा, लेकिन "उद्देश्य की सेवा करें, व्यक्तियों की नहीं" प्रगतिशील व्यवहार का संकेत है। दिमागी युवा परिवर्तनएक शैक्षिक और शांतिपूर्ण तरीके से समाज।

अपने बयानों में वह इस तरह से कतराते नहीं हैं लोक शब्द, "आज", "चाय", "अधिक" के रूप में; वह अपने भाषण में कहावतों, कहावतों और निम्नलिखित का उपयोग करता है मुहावरों: "यह पीसने के लिए बकवास से भरा है", "प्यार का एक भी बाल नहीं" और आसानी से क्लासिक्स को उद्धृत करता है: "और पितृभूमि का धुआं ... हमारे लिए सुखद है।" इसके अलावा, वह अपने दिमाग और ज्ञान की पुष्टि करता है विदेशी शब्द, लेकिन केवल अगर उनके पास रूसी में कोई एनालॉग नहीं है।

वह सोफिया के लिए प्यार की कहानियों में गेय है, विडंबना है, कभी-कभी एक छोटे से खाने वाले फेमसोव का मजाक उड़ाता है, क्योंकि वह आलोचना को स्वीकार नहीं करता है, जो उनकी राय में, "पिछली शताब्दी" की आलोचना है।

चैट्स्की एक मुश्किल किरदार है। मजाकिया वाक्यांशों में बोलते हुए, वह तुरंत आंख पर निशाना लगाता है और उन विशेषताओं को "बिखरता है" जो उसने मोतियों से काटे हैं। नायकयह जटिल कॉमेडी ईमानदार है, और यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी भावनाओं को अस्वीकार्य माना जाता है। लेकिन साथ ही, उन्हें नायक की आंतरिक संपत्ति माना जा सकता है, क्योंकि उनकी बदौलत आप उसकी वास्तविक स्थिति का निर्धारण कर सकते हैं।

चैट्स्की की छवि का निर्माण लेखक की इच्छा है कि वह रूसी लोगों को गठित महान वातावरण के पकने वाले विभाजन को दिखाए। भूमिका यह नायकनाटक में नाटकीय है, क्योंकि वह उन लोगों के अल्पमत में है जो न्याय के लिए इस मौखिक संघर्ष में पीछे हटने और मास्को छोड़ने के लिए मजबूर हैं। लेकिन ऐसे में भी वह अपने विचार नहीं छोड़ते।

ग्रिबॉयडोव के पास दिखाने का काम नहीं थाअपने नायक की कमजोरी, इसके विपरीत, अपनी छवि के लिए धन्यवाद, उन्होंने एक मजबूत समाज की अनुपस्थिति और चैट्स्की के समय की शुरुआत दिखाई। और इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि ऐसे नायकों को साहित्य में "अनावश्यक लोग" माना जाता है। लेकिन संघर्ष की पहचान की गई है, जिसका अर्थ है कि पुराने से नए में परिवर्तन अंत में अपरिहार्य है।

आई। ए। गोंचारोव के अनुसार, इस काम में चैट्स्की की भूमिका "निष्क्रिय" है और साथ ही वह एक "उन्नत योद्धा", और एक "झगड़ा" और "पीड़ित" दोनों हैं। "नायक पुराने की ताकत की मात्रा से टूट जाता है, लेकिन साथ ही ताजा की ताकत की गुणवत्ता के साथ उस पर एक नश्वर झटका लगाता है," लेखक ने संकेत दिया।

ए एस पुश्किन ने नाटक को पढ़ने के बाद नोट किया कि पहला संकेत समझदार आदमीऐसा माना जाता है कि पहली नज़र में आपको यह जानने की ज़रूरत है कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, और रिपेटिलोव्स के सामने मोती न फेंकें, लेकिन इसके विपरीत, आई ए गोंचारोव का मानना ​​​​था कि चैट्स्की का भाषण "बुद्धि से उबल रहा था।"

पहली बार में XIX . का तिहाईरूसी साहित्य में सदी, एक प्रकार का अतिश्योक्तिपूर्ण व्यक्ति आकार ले रहा है। ये नायक, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध Pechorin, Onegin, Oblomov, अपने समय के अधिकांश लोगों की तरह नहीं हैं। अतिरिक्त लोग, जिनका दिमाग जिज्ञासु और गहरा है, "सदी की बीमारी से बीमार": उनके लिए, हमारे आसपास की दुनिया की समस्याएं, दोष और "अल्सर" स्पष्ट हैं आधुनिक समाज. जीवन से असंतुष्ट ये नायक कुछ भी ठीक करने में असमर्थता से सबसे अधिक दुखी होते हैं। उच्च आदर्शों की अनिश्चितता जो उन्हें पीड़ा देती है, उनकी प्राप्ति के तरीकों के ज्ञान के कारण नहीं है, बल्कि विशिष्ट लक्ष्यों की अनुपस्थिति और एक कारण है जो स्वयं और जीवन पर उनकी उच्च मांगों को पूरा कर सकता है - निष्क्रियता और निष्क्रियता, की लाचारी अस्तित्व।
आइए ग्रिबोएडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के नायक चैट्स्की की तुलना एक शानदार व्यक्ति की छवि से करें।
फेमस समाज के दोषों को देखते हुए, इसकी जड़ता की नींव को खारिज करते हुए, निर्दयता से दासता की निंदा करते हुए, आधिकारिक हलकों में शासन करने वाले संरक्षण, फ्रांसीसी फैशन की मूर्खतापूर्ण नकल, वास्तविक शिक्षा की कमी, चैट्स्की ख्रुमिन, खलेत्सोव और ज़ागोरेट्स की गिनती के बीच एक बहिष्कृत निकला। उन्हें "अजीब" माना जाता है, और अंत में एक पागल के रूप में भी पहचाना जाता है। इसलिए ग्रिबेडोव का नायक अपने आस-पास की अपूर्ण दुनिया के साथ संघर्ष में, अनावश्यक लोगों की तरह प्रवेश करता है। लेकिन अगर बाद वाले केवल पीड़ित होते हैं और कुछ नहीं करते हैं, तो चैट्स्की के "कठोर विचार" में "कोई काम करने के लिए एक स्वस्थ आग्रह सुनता है ..."। "उसे लगता है कि वह असंतुष्ट है," क्योंकि उसका जीवन का आदर्श बिल्कुल निश्चित है: "दासता की सभी जंजीरों से मुक्ति जो समाज को बांधती है।" चैट्स्की का सक्रिय विरोध "जिनकी दुनिया के मुक्त जीवन के प्रति शत्रुता" है, हमें यह विश्वास करने की अनुमति देता है कि वह समाज में जीवन को बदलने के तरीकों को जानता है। इसके अलावा, ग्रिबॉयडोव का नायक, खोज का एक लंबा सफर तय करने के बाद, तीन साल तक यात्रा करने के बाद, जीवन में एक लक्ष्य प्राप्त करता है - "उद्देश्य की सेवा करने के लिए", "बिना किसी स्थान या पदोन्नति की मांग किए", "मन को ज्ञान के लिए भूखा रखने के लिए" विज्ञान में"। नायक की इच्छा पितृभूमि को लाभ पहुँचाने की होती है, समाज की भलाई के लिए सेवा करने की होती है, जिसकी वह कामना करता है।
इस प्रकार, चैट्स्की निस्संदेह एक उन्नत समाज का प्रतिनिधि है, जो लोग अवशेष, प्रतिक्रियावादी आदेशों के साथ नहीं रहना चाहते हैं और सक्रिय रूप से उनसे लड़ रहे हैं। बेवजह लोग, अपने लिए एक योग्य पेशा नहीं खोज पाते, खुद को पूरा करने के लिए, रूढ़िवादियों या क्रांतिकारी-दिमाग वाले हलकों से जुड़ते नहीं हैं, अपनी आत्मा में निराशा रखते हैं और लावारिस प्रतिभाओं को बर्बाद करते हैं।

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क्या चैट्स्की को एक अतिरिक्त व्यक्ति माना जा सकता है?

चैट्स्की कौन है: एक "अतिरिक्त" व्यक्ति या ऐसा व्यक्ति जिसने जीवन में अपना स्थान नहीं पाया है?

कलाकार पी. सोकोलोव

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

व्याज़म के एमबीओयू माध्यमिक विद्यालय नंबर 5

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ए) एक नायक का चित्र;

बी) नए विचारों का व्यक्ति;

ग) "वर्तमान उम्र" और

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एन. कुज़्मिन

"अतिरिक्त" व्यक्ति कौन है?

19वीं सदी के पूर्वार्द्ध के रूसी साहित्य में चित्रित एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार "सुपरफ्लूअस मैन"; इसकी मुख्य विशेषताएं: आधिकारिक रूस से अलगाव, मूल वातावरण (आमतौर पर महान) से, उस पर बौद्धिक और नैतिक श्रेष्ठता की भावना और साथ ही - मानसिक थकान, गहरी संशयवाद, शब्द और कर्म में कलह।

I. S. तुर्गनेव द्वारा "एक अतिरिक्त आदमी की डायरी" (1850) के बाद "अतिरिक्त आदमी" नाम सामान्य उपयोग में आया; प्रकार पहले ही गठित किया गया था।

हीरो पोर्ट्रेट। कौन इतना संवेदनशील, और हंसमुख, और तेज ... तेज, स्मार्ट, वाक्पटु, दोस्तों में विशेष रूप से खुश। वह सबको हंसाने में माहिर हैं। वह क्या कहता है, और कहता है, कैसे लिखता है! आओ, आप काफी उदार हैं: दुर्भाग्य से अपने पड़ोसी के लिए, आप इतने उदासीन चैट्स्की हैं - नए विचारों वाले व्यक्ति हे भगवान! वह कार्बनरी है! वह प्रचार करना चाहता है! हाँ, वह अधिकारियों को नहीं पहचानता! मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करने में दुख होता है। जो कारण की सेवा करते हैं, व्यक्तियों की नहीं ... जिन्हें जरूरत है: जो अभिमानी हैं, वे धूल में पड़े हैं, और जो उच्च हैं, उनके लिए फीता की तरह चापलूसी, बुना गया था। चैट्स्की और फेमस समाज के सामने "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" मास्को मुझे क्या नया दिखाएगा? कल एक गेंद थी, और कल दो होगी। और न्यायाधीश कौन हैं? एक स्वतंत्र जीवन के लिए वर्षों की प्राचीनता के लिए, उनकी दुश्मनी अपूरणीय है ... ”मूर्ख मानते थे, वे दूसरों को बताते हैं, बूढ़ी औरतें तुरंत अलार्म बजाती हैं - और यहाँ जनता की राय है! घर नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं, आनन्दित हों, न तो उनके वर्ष, न फैशन, न आग उन्हें नष्ट कर देगी। चैट्स्की को शहर में समर्थन और समझ नहीं मिलती है, जहां "घर नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं।" लेकिन चैट्स्की को शायद ही ऐसा व्यक्ति कहा जा सकता है जिसने जीवन में अपना स्थान नहीं पाया हो।

डी. कार्दोव्स्की

"मेरे लिए गाड़ी, गाड़ी!"

उन्होंने इसे केवल फेमसोव के मास्को में नहीं पाया, बल्कि जीवन में उन्होंने इस कारण की सेवा करने का फैसला किया।

चैट्स्की एक अतिरिक्त व्यक्ति है, क्योंकि वह समाज द्वारा अपने विचारों और विश्वासों की गलतफहमी और अकेलेपन के लिए अभिशप्त है।

डी. कार्दोव्स्की

हास्य चित्रण

"बुद्धि से हाय"।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

• http://ilibrary.ru/text/5/p.1/index.html
• http://litena.ru/literaturovedenie/
• http://www.literaturus.ru/2015/08/illjustracii-gore-ot-uma-griboedov.html
• http://malena33.livejournal.com/15916.html
• http://www.liveinternet.ru/users/4168247/post211096218/
• http://literatura5.narod.ru/kardovsky.html
• http://halllenna.narod.ru/griboedov_portrety.html
• https://yandex.ru/images/search?text=view%20moscow%20time%20griboyedov&stype
• https://yandex.ru/images/search?text=monuments%20%20 to Griboyedov