Το Freemasonry δεν είναι θρησκεία, όχι μια υπερβολική μυστική κοινωνία, όχι ένα φόρουμ, όχι ένα στρατό και όχι μια συνάντηση. Αυτή είναι η σειρά όπως το Knightly. Αδελφότητα των ανθρώπων που ενωθούν με κοινές ιδέες, μυστικά και σχεδιασμό.

Οι προθέσεις τους, εν τω μεταξύ, δεν είναι τόσο πονηριά, καθώς τους αρέσει να αναφέρουν σε άρθρα έκθεσης και μυστικιστικά Ταινίες ντοκιμαντέρ. Έτσι ποιοι είναι τέτοιοι μαστόροι;

Οι μαστόροι δεν είναι ένα λείψανο του παρελθόντος, υπάρχουν ανοιχτά μέχρι σήμερα και δεν κρύβουν τα αξεσουάρ και τις απόψεις τους.

Σύνολο Β. Σύγχρονος κόσμος Υπάρχουν περίπου πέντε εκατομμύρια εκπρόσωποι της αδελφοσύνης.. Γεωγραφικά οι περισσότεροι από αυτούς βρίσκονται στην Αμερική και την Αγγλία (περίπου 50%), τα υπόλοιπα διανεμήθηκαν παγκοσμίως.

Όντας μάζοντος - δεν σημαίνει ότι είναι μια μυστική κατασκοπεία. Εάν ο γείτονάς σας είναι μέλος της τάξης, μπορεί να το δηλώσει ήρεμα, να κόψει το γκαζόν ή να κάθεται σε φιλικούς ιστότοπους. Ωστόσο, είναι απίθανο να εξαπλωθεί για τα μυστικά της αδελφότητας, ανεξάρτητα από το πώς να δοκιμάσετε.

Ποιοι είναι τόσο freestyle bricklayers και πού είναι οι μαστόροι;

Ο επίσημος σχηματισμός του Τεκτονισμού ξεκίνησε ακριβώς πριν από 300 χρόνια, το 1717. Ήταν τότε ότι στο Λονδίνο το πρώτο υπέροχο κρεβάτι, που κυριαρχούσε πάνω από τις υπόλοιπες κοινότητες εμφανίστηκαν.

Ωστόσο, οι μυστικές επαγγελματικές συντεχνίες εμφανίστηκαν στον 13-14ο αιώνα και αρχικά γεμίστηκαν με εντελώς απλούς και μη απλοί, πραγματικούς ελεύθερους τοίχους - οικοδόμοι μεσαιωνικών καθεδρικώνυρων.

Ο πρώτος ναός, σύμφωνα με το μύθο, χτίστηκε στις εντολές του βασιλιά Σολομώντος. Ήταν τόσο ευχαριστημένος με το έργο των αρχών, οι οποίες τους έδωσαν ένα ειδικό προνόμιο - πλήρης ελευθερία από τους φόρους.

Δόξα για τους μεγαλύτερους κατασκευαστές γρήγορα διάσπαρτα σε όλο τον κόσμο, και κλήθηκαν σε διαφορετικές πόλεις και βάρη για να ενισχύσουν τους καθεδρικούς ναούς (με τις ίδιες ευχάριστες, "ελεύθερες" συνθήκες).

Οι Bricklayers περιπλανήθηκαν πάνω από τις χώρες ανεμπόδιστη - για τους κατασκευαστές των ναών δεν υπήρχαν σύνορα και καθεστώς θεώρησης. Το όλο βραβείο μοιράστηκε αυστηρά εξίσου και για τον φράκτη του εαυτού τους από τους απατεώνες, τα μυστικά σύμβολα και τα τελετουργικά ήρθαν.

Η συνηθισμένη εργατική τάξη, που αποτελείται από αναλφάβητους πέτρινες θαλάμους και αρχιτέκτονες, το μόνο που θα μπορούσε να κινηθεί ελεύθερα σε όλη την Ευρώπη: Χάρη σε ειδικές δεξιότητες στην κατασκευή ναών από την ανεπεξέργαστη πέτρα ήταν ευτυχισμένη παντού.

Κατέβασαν πολύτιμες γνώσεις στη γεωμετρία και την αστρονομία και είχαν μια ιδέα για τους νόμους του θεϊκού - διαθέτει ελεύθερους τοίχους από τη συνολική μάζα.

Στην κατασκευή των καθεδρικών ναρκωτικών, οι δάσκαλοι και οι μαθητές κήρυξαν τα ιδανικά της αδελφότητας, της φιλίας και της ισότητας, το πιο σημαντικό για τις μασονικές διαθήκες.

Ενωτούν στη συντεχνία και διεξήγαγαν συναντήσεις σε ειδικά κρεβάτια. Όλα ξεκίνησαν με την κατασκευή των ναών του Θεού, αλλά τότε οι ιδέες τους ρέουν στη συμβολική κατασκευή μιας νέας ζωής με βάση την ηθική και την αρετή.

Πιστεύεται ότι ήταν βάσει της συντεχνίας Kamenotex ότι η εντολή σχηματίστηκε, στις τάξεις των οποίων άρχισε να παίρνει μεγάλους συζύγους, πολύ μακριά από την αρχιτεκτονική. Σε κάθε περίπτωση, οι ίδιοι οι μαστόροι θεωρούν τους εαυτούς τους οπαδούς και τους διαδόχους των "ελεύθερων τούβλων".

Μέχρι τώρα, τα κύρια σύμβολα τους παραμένουν στην εθνική επιστήμη και το circula (τα κύρια χαρακτηριστικά της μεσαιωνικής αρχιτεκτονικής) που συνδέονται με ένα φανταχτερό ρόμβο.

Γιατί οι μαστόροι θεωρούν μεγάλες συνωμότες

Με την έναρξη της εποχής του Διαφωτισμού στον κύκλο των μαστόρων περιελάμβανε πολλά από τα μεγαλύτερα λαμπερά μυαλά. Αυτοί ήταν επιστήμονες, συγγραφείς, δημιουργοί, πολιτικοί ηγέτες.

Σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, ο Benjamin Franklin, ο Voltaire, ο Henry Ford, ο Winston Churchill, ο Γιώργος Ουάσινγκτον και ο Μότσαρτ ήταν παρόντες στα καταλύματα.

Ήταν ταυτόχρονα η θρησκεία (με το δικό του θρύλο για το HiRam Abiff, τον οικοδόμο του πρώτου ναού, που σκοτώθηκε άδικα από τρεις ζηλιάρης κατώτερους εργάτες), και ένα μυστικό, επιρροή πολιτικό κόμμα (το οποίο αποδίδει εκατοντάδες συνωμοσίες για να αλλάξει τον κόσμο για να αλλάξει τον κόσμο ).

Το προσωπικό και τα γραφειοκράτες που ονειρεύθηκαν να καταστρέψουν τους μαστόρους. Εν μέρει επειδή η κύρια προτεραιότητα για εκείνους και παραμένει ελευθερία βούλησης. Οι διδασκαλίες και οι αρχές τους κοντά στα ιδανικά των επαναστατών εμπόδισαν τόσο τις εκκλησίες όσο και την εκλεγμένη κυβέρνηση.

Ωστόσο, στο Τα χέρια του Masonic Lodge συμπυκνώθηκαν την τεράστια δύναμη - Περιλαμβάνει τους πιο σημαντικούς ανθρώπους της εποχής, οι οποίες θα μπορούσαν να εισαγάγουν τις ιδέες της αδελφότητας στο έδαφος.

Τον 18ο αιώνα άρχισαν να επιδιώκουν οι μαστόνες, με τα έτη που αποδίδουν τις πολλές ίντριες και αμερόληπτα γεγονότα, από τη λατρεία του διαβόλου πριν από τη διαίρεση του Βατικανού, από συνωμοσίες με τους Εβραίους πριν από τη δολοφονία της πριγκίπισσας Diana.

Δεν μπορούσαν να τους καταστρέψουν, αλλά στα τέλη του 19ου αιώνα ήταν υποχρεωμένες να δημοσιεύουν πλήρη κατάλογους των μελών της παραγγελίας.

Σύμβολα και ιδέες του Τεκτονισμού

Όλοι οι μαστόροι είναι άνδρες. Αυτοί είναι αποκλειστικά πιστοί, δεν υπάρχουν αθεϊστές μεταξύ τους. Φραγκαλαλισμός Από την αρχαιότητα βασίζεται στις μονοθεϊστικές πεποιθήσεις (σε μια μόνο υψηλότερη δύναμη), χωρίς να επισημανθεί κάποια συγκεκριμένη θρησκεία.

Επιπλέον, οι κανονισμοί και οι αρχές των πιο «ελεύθερων τούβλων» βασίστηκαν με βάση τη σύγχρονη εύχρηστη.

Οι μαστόροι υπογραμμίζουν τους εαυτούς τους με ειδικά σύμβολα, ώστε τα μέλη της αδελφοσύνης να μπορούν εύκολα να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον. Συχνά φορούν δαχτυλίδια με ειδική χαρακτική, διακοσμούν τα ρούχα με περίεργες επιγραφές και λωρίδες και "με έναν ειδικό τρόπο" κούνησε.

Περάστε μια μυστικιστική ιεροτελεστία (στην οποία πρέπει να "πεθάνουν" και να "αναστραφούν" τρεις φορές), να δίνουν όρκο και να αγωνιστούν για τους αδελφούς τους στο τελευταίο (ακόμη και να αρνηθούν να καταθέσουν κατά δικαστικές διαδικασίες).

Οι μαστόροι των μεμονωμένων πόλεων συνδυάζονται σε τοπικά καταλύματα με αυτοδύναμες που ελέγχονται απροσδόκητα από τις μεγάλες θέσεις που υπάρχουν σε κάθε χώρα.

Το Mason θεωρείται ο ελεύθερος και εθελοντικός οικοδόμος ενός νέου, με βάση τις αρετές της ζωής. Ένας άνδρας με ένα άτυχο μυαλό και τις ευγενές σκέψεις που αντιτίθενται στους φανατικούς, τους δεσπότες και τις άγνοια επιθέσεις.

Η ιστορία του Τεκτονισμού - η αδελφότητα των "ελεύθερων τούβλων", από τη στιγμή της εμφάνισής του, καλύφθηκε με ένα παχύ στρώμα θρύλων.

Σύμφωνα με τους πιο συνηθισμένους, η εμφάνιση του Τεκτονισμού χρονολογείται από τις εποχές του βασιλιά Σολομώντος, ο οποίος έδωσε εντολή στον Ιατρικό Λειτουργό (αρχιτέκτονας) από το ελαστικό Hiram Abiff (μερικές φορές αναγνωρίστηκε με τον κύριο συλλέκτη Σολομών - Adononiram). Διαχείριση και Διαχείριση της δομής του ναού στην Ιερουσαλήμ. Αυτοί οι εργαζόμενοι αρχιτέκτονες χωρίστηκαν σε τρεις κατηγορίες, ιδιόμορφες εταιρείες. Και για να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον, λέξεις, σημάδια και αφής. Από εδώ, σύμφωνα με τον Masonov, οι βαθμοί του Ελευθεροσιονισμού και η ειδική συμβολική γλώσσα των αδελφών Mason δημιουργούνται.

"Μυστήριο των μασονιών", 2013 ", 16+

Stand Add: Legends Σχετικά με το Hiram Abiff (AdononIrame), οι μαστόρες συχνά χρησιμοποιούν, όχι στη Βίβλο. Λαμβάνεται από τον εβραϊκό μύθο και δίνει μία από τις κύριες πηγές της μυθολογίας των "ελεύθερων τούβλων".

Αντηχεί το πρώτο και το πρώτο και εκδοχήότι οι πρόγονοι των ψεμάτων των ελεύθερων τούβλων ( original Lodge Αυτό είναι απλά ένα μέρος για την αποθήκευση εργαλείων εργασίας και ανάπαυσης) Εμφανίστηκαν τα ρωμαϊκά κολέγια των τεχνιτών ή των αγωνιστών. Αυτές ήταν ομάδες εργαστηρίων που αποτελούνται από λεγεώνες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι οποίοι μαζί με τους στρατιώτες ήρθαν στα κατακτημένα εδάφη. Μέλη τέτοιων ενώσεων ή συντεχνιών, χτισμένες εκκλησίες, καθεδρικοί ναοί, ναοί και άλλα μαγευτικά κτίρια. Μετά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η αποστολή δεν εξαφανίστηκε. Εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα στον Μεσαίωνα, ο Πάπας, ο οποίος τους παρείχαν ειδικά προνόμια και προστασία, μέχρι το πρώτο μισό του 14ου αιώνα, όταν οι αρχές ήρθαν στον Πάπα Βενέδικτο XII. Σύντομα η συντεχνία του Master-Komaciev έχασε την προστασία του παπικού θρόνου και άρχισε να διωχτεί ως ύποπτοι στη δημιουργία μιας μυστικής κοινωνίας.

Επόμενος θρύλος Υποδεικνύει ότι ο Τεκτονισμός προέρχεται από τη σειρά των ναρκωτικών (Temmarovikov), ο οποίος συνθλίβεται από τον Γάλλο βασιλιά Philipp IV και τον Πάπα του V για τον "σατανισμό, την απόφαση του Χριστιανισμού και της κυκλοφορίας".

Η παραγγελία πήγε υπόγεια και συνέχισε κρυφά τις δραστηριότητές της. Ο Jacques (Yakov) De Mel (επικεφαλής της τάξης) και οι σύντροφοί του πέθαναν στη φωτιά, αλλά νωρίτερα η εκτέλεση, οι αρχηγοί της καταδικασμένης τάξης οργανώθηκαν και καθιερώθηκαν ότι αργότερα άρχισαν να ονομάζονται ένας απόκρυφος, κρυμμένος ή σκωτσέζικος κόσμος. "

Γενικά, η αλήθεια, πιθανώς, όπως πάντα κάπου στη μέση.

Για μια καλύτερη κατανόηση του θέματος με Να μοιραστείτε την επιχειρησιακή εύχρηστη - που υπάρχουν μέχρι τον 18ο αιώνα και να είναι επαγγελματίας σύνδεσμος - όπου η λέξη "Mason" σημείωσε τον οικοδόμο και αρχικά συνδέθηκε μόνο με αρχιτεκτονικό έργο, τότε μόνο με δουλειά σε πέτρα, τούβλο και κεραμίδι. ( Αργότερα άρχισαν επίσης να ονομάζονται και οι σχεδιαστές, βοηθοί, εργαζόμενοι χρησιμότητας και άλλοι άνθρωποι που ασχολούνται με παρόμοιο σκάφος) ΕΓΩ. Αγωγιμότητα

Οι κερδοσκοπικοί τοιχοποιίας δεν ήταν το τοιχοποιία από το επάγγελμα, μάλλον, "επίτιμα μέλη" διαφόρων οργανισμών που υιοθετήθηκαν σε επιχειρησιακά κρεβάτια. Το παλαιότερο ρεκόρ της παρουσίας στη συνεδρίαση του επιχειρησιακού καταλόγου του Ne-Masonician αναφέρεται στις 8 Ιουνίου 1600, όταν το Lodge του Εδιμβούργου πήρε τον John Boswell στους τοίχους του, ένας ιδιοκτήτης του Ochinleksky από τη Σκωτία.

Προφανώς είναι η οργάνωση των επιχειρησιακών μαστόρων, που διοργανώνεται από επαγγελματική και εθνική βάση και κατοχυρώθηκε από την ελεύθερη κυκλοφορία που απαιτείται κατά την κατασκευή μεσαιωνικών συμβουλίων και εκλέχθηκαν πρώην templars για διείσδυση.

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε λίγο πίσω ....

Στις 18 Μαρτίου 1314, ο Μεγάλος Δάσκαλος της αιχμαλωτισμένης σειράς των Templars - Jacques de Mole - τελείωσε μια ζωντανή ζωή στη φωτιά (). Ο Πάπας Clement V και ο Γάλλος βασιλιάς Φίλιππος όμορφη έκανε τη δική τους. Μία από τις μεγαλύτερες στρατιωτικές οικονομικές αυτοκρατορίες είναι η σειρά του Templar, - Kanola στη μύγα. Αλλά μερικοί από τους θησαυρούς της τάξης, συμπεριλαμβανομένης της μυστικιστικής αίσθησης (Bowl of Grail, κλπ.), Μπορεί να έχουν αποθηκευτεί και οι υπόλοιποι Templar άρχισαν να εργάζονται με τη δημιουργία μυστικών κοινωνιών. Ο σκοπός της ζωής τους ήταν εκδίκηση.

Το έτος δεν πέρασε, καθώς η κατάρα του Jacques de Mole άρχισε να γίνεται πραγματικότητα - το Clement V και το Philip Beautiful πήγε στον κόσμο των άλλων. Αλλά η βάση της αναπαραγωγής τους - η δύναμη της εκκλησίας και ο βασιλιάς έχει επεκταθεί

Ενδιαφέρων:
1. Το σύνθημα "Nekam", δηλαδή η αποστολή, ακούγεται πολύ συχνά στα υψηλότερα κεφάλαια της τοιχοποιίας, αλλά πιστεύεται ότι είναι η αυστηρότητα των δολοφόνων του Χιράμ, ο οικοδόμος του ναού του Σολομώντος. Για τον βαθμό της ΚΑΔΟΣΥΑ, ο Πρόεδρος εξηγεί σαφώς ποια είναι η ουσία της υπόθεσης: "Βαθμός (Freemasonry), η οποία χρησιμοποιήσατε, μην σας διδάξετε να εφαρμόσετε το θάνατο του Hiam στο τραγικό και δυσοίωνο τέλος του τέλους του τέλους του Yakov mole ... η καρδιά σας δεν μαγειρεύεται σε ένα ζωτικό, και δεν αισθάνεστε αδυσώπητα μίσος για τρεις εκπαιδευόμενους που ορκίζετε το μίσος και στο οποίο θα πρέπει να κάνετε εκδίκηση για το θάνατο του Yakov Mole; Εδώ είναι ο αδελφός μου, αληθινός Ελευθερονία, τι μας μεταδίδεται. "
2. Ο Χάρτης των Ναυσιπλοΐας χρησίμευσε ως βάση για τη δημιουργία μιας υπερ-εδάφους κοινότητας. Ίσως ήταν το πρώτο έργο μιας ευρωπαϊκής.

Ακόμα κι αν δεν πιστεύεις στον Θεό, τον Λουχιέρα ή τον Σατανά, θα πρέπει να καταλάβετε ότι υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων που πιστεύουν ότι η πίστη και οι ενέργειές τους βασίζονται σε αυτή την πίστη επηρεάζουν όλους. Ως εκ τούτου, η θρησκεία έπαιξε πάντα σημαντικό ρόλο στην κατεύθυνση των ενεργειών των μυστικών κοινωνιών.

Σταδιακά, πολλοί άνθρωποι της μυστικιστικής λογικής είναι στενά αλληλένδετοι με το Freemasonry. Και η σειρά Rosenkraisters έπαιξε τεράστιο ρόλο., Υποστηρίζοντας ότι είναι γνωστές για μυστική αρχαία γνώση. Έτσι ο θρύλος γεννήθηκε ότι η τοιχοποιία είναι ο κληρονόμος των μυστηρίων μυστηρίων της Ανατολής και Αρχαία Αίγυπτος. (Σύμφωνα με το μύθο, τοιχοποιία στην Αίγυπτο έφερε το μεγάλο fraothec mederaim, εγγονός του Νοεμβρίου)

Το πιο σημαντικό σύμβολο για δωρεάν τούβλα είναι η ποδιά, αρχικά εξαιρετικά απλή και στερείται κάθε είδους κοσμήματα. Αργότερα αντικαταστάθηκε με ένα λευκό δέρμα προβάτων και σε αυτή τη μορφή χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα.

Τεκτονισμός, κληρονόμοι των ναρκών και Illuminati.

Για πρώτη φορά, ο όρος τοιχοποιία (Free Bricklayers) βρίσκεται στο ποίημα "χειρόγραφο Halilliel", που ονομάζεται από τον James Halilluela, ο οποίος τον ανακάλυψε στο Βρετανικό Μουσείο και δημοσιεύθηκε το 1840, και στη συνέχεια το 1844 γνωρίζει επίσης πώς το χειρόγραφο της REGIUS είναι επίσης γνωστή. Οι ειδικοί ανήκουν στα 1390 g

Στον δέκατο τέταρτο αιώνα, συναντάμε για πρώτη φορά με την υψηλότερη αφοσίωση " Αδελφός φίδι"(Ή Δράκος). Κάτω από τον λατινικό τίτλο "Illuminati" Αυτοί οι άνθρωποι που αφιέρωσαν τις δραστηριότητές τους στη διατήρηση των "μυστικών" και η αναγνώριση του Lucifer, ως ένα και το μόνο, έγιναν γνωστές σε όλο τον κόσμο. ( Η αρχαία-βιβλική λέξη "φίδι", "Nahens" προέρχεται από τη ρίζα του NHSH, που σημαίνει "αποκρυπτογράφηση, άνοιγμα". Το Latin "Illuminare" σημαίνει "να διαφωτιστεί, να μάθετε, να ξέρετε").

Εδώ είναι το πρόγραμμα ενός από τα κλαδιά του Illuminati - Αφγανική κοινωνία Roshing Illuminati.

- Ακύρωση ιδιωτικής ιδιοκτησίας
- Εξάλειψη της θρησκείας
- Ακύρωση κρατών
- Πίστη στο γεγονός ότι η φώτιση προέρχεται από το υψηλότερο πλάσμα, το οποίο επιλέγει την τάξη τέλειων ανθρώπων για την οργάνωση και τη διαχείριση του κόσμου
- Πίστη στο σχέδιο μετατροπής του κοινωνικού συστήματος του κόσμου, ελέγχοντας τα κράτη ένα μετά το άλλο
- Βέρα στο γεγονός ότι, κατά την επίτευξη του τέταρτου βαθμού, αφιερωμένο σε επαφή με άγνωστους παρατηρητές προικισμένους με τη γνώση των αιώνων.

Τίποτα δεν υπενθυμίζει; ...

Τα μέλη της Roshania ονομάζουν τον εαυτό τους και μέλη της παραγγελίας. Η παραγγελία είναι η σειρά της αναζήτησης. Η λατρεία κήρυξε ότι δεν υπήρχε παράδεισος, ούτε η κόλαση, μόνο η πνευματική κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική από τη ζωή που γνωρίζουμε. Το πνεύμα θα μπορούσε να συνεχίσει να είναι ισχυρό στη Γη μέσω του μέλους της τάξης, αλλά μόνο αν το Πνεύμα ήταν μέλος της τάξης μέχρι θανάτου. Κατά συνέπεια, τα μέλη της τάξης ενισχύουν την εξουσία τους από τα πνεύματα των νεκρών μελών. Αφιερωμένο να δώσει έναν όρκο, το οποίο τους ελευθερώνει από οποιεσδήποτε υποχρεώσεις, εκτός από την πίστη με τη σειρά, και ακούγεται έτσι: «Δίνω τον εαυτό μου αιώνια επιστήμη και ασταθής πίστη και υποταγή στην τάξη ... άνθρωποι που δεν πέφτουν κάτω από το μυστικό μας σημάδι είναι η νόμιμη λεία μας. "
Ένα μυστικό σημάδι - ξοδεύετε το χέρι σας στο μέτωπο, την παλάμη μέσα?
Αντίστροφη σήμανση - Πάρτε τα δάχτυλα του αυτιού, υποστηρίζοντας τον αγκώνα με ελεύθερο χέρι.

Ο εξερευνητής της ιστορίας των "ελεύθερων τούβλων", ο Vernadsky, έγραψε ότι ανάμεσα στα χειρόγραφα του Mason του Lansky, υπάρχει ένα ακατέργαστο του γκρίζου χαρτιού, στο οποίο καταγράφηκε: "Ο αυτοκράτορας Peter I και ο Leforte ήταν στα ολλανδικά ". Σύμφωνα με μια άλλη έκδοση, ο Πέτρος αφιερώθηκε ο Μεγάλος Δάσκαλος του Βρετανικού Τεκτονισμού Christopher Ren. Έγινε σε δύο δεκαετίες στην περίοδο, η οποία θεωρείται επίσημα την ημερομηνία δημιουργίας αγγλικών ψεμάτων. Το 1717, ο Freemasonry πήγε μόνο στην επιφάνεια.

Η παραγωγή αυτή επιβεβαιώνεται έμμεσα από το επόμενο γεγονός. Η συλλογή μασονικών συλλογών "σύμβολα και έμβλημα", που καταρτίστηκε από τον French de la Feam στο τέλος του XVII αιώνα, δημοσιεύθηκε στα ρωσικά στο Άμστερνταμ το 1707!

1705 έτος. Βερσάλλιαι. Ο Duke Philip Orleans συλλέγει τους απογόνους των θεών του Templar. Η κοινωνία "μικρή ανάσταση των templars" δημιουργείται. Δημιουργήθηκε την ημέρα της καύσης Jacques de Male. Σύντομα υπάρχουν λίστες του Μεγάλου Δάσκαλου της τάξης του De Malee στον Δούκα της Ορλεάνης. Τονίζει τη συνέχεια των παραδόσεων των προτελείων, σάρωσε μυστικά και σε αιώνες.

1743 έτος. Graf Saint-Germain για πρώτη φορά που εκτελεί δημόσια στη Λυών μπροστά σε ένα τοπικό μασονικό ψέμα. Ο βαθμός του ιππότη Kadosh, ο οποίος θα πρέπει να εκδικηθεί στους ναούς. Στη συνέχεια εξηγήθηκε το μασονικό μετάλλιο. Απεικονίζει ένα θάμνο κρίνων (το σύμβολο της βασιλικής δύναμης), πολέμησε από το σπαθί και χτυπήσει την επιγραφή: "Η εκδίκηση θα δώσει την καλλιέργειά του".

Την αρχή των επίσημων δραστηριοτήτων των μαστόρων.

Οι ελεύθεροι τοίχοι εργάστηκαν με ευθυγράμμιση απόλυτης μυστικότητας στην Αγγλία, τη Σκωτία και την Ιρλανδία, την πιο σοβαρή προσοχή στα ανθρώπινα δικαιώματα και τον προτεσταντισμό.

24 Ιουνίου 1717 Λονδίνο Great Lodge του Free Mason Ανοικτές δραστηριότητες. Είναι αυτό - η ημερομηνία, η οποία ονομάζεται πολλή ιστορική έρευνα ως βάση της ίδρυσης της κίνησης των ελεύθερων τούβλων. Επισήμως, είναι αρκετά δίκαιο, αλλά το μυστικό των δραστηριοτήτων τους ξεκίνησε πολύ καιρό πριν και, όπως ήδη αναφέρθηκε, όλα τα μυστικά τους δεν θα είχαν νόημα, αν σήμερα, όλες οι επιθυμίες θα μπορούσαν να μάθουν πότε, πού και τι έκαναν τα ελεύθερα τούβλα. Περισσότερα \u003e\u003e\u003e

Το νέο σύστημα αφοσίωσης είχε τρεις βαθμούς: ένας φοιτητής, ένας υποβρύχιος και ένας κύριος που έκανε το λεγόμενο "Blue" βαθμό (στη Γερμανία στη Γερμανία).

Το αγγλικό μεγάλο Lodge ιδρύθηκε, καταρχάς, για να υποστηρίξει την κυβερνητική δυναστεία του Ανόβερου. Το 1737, ο Friedrich, ο πρίγκιπας Ουαλία, έλαβε τόσο τους μεγαλύτερους βαθμούς. Κατά τη διάρκεια των επόμενων γενεών, η βασιλική οικογένεια των Hannovers κατέλαβε επίσης τη θέση του Grandmaster (Augustus Friedrich, βασιλιάς Γιώργος IV, King Edward VII και King Georg VI).

Ωστόσο, δεν είχε ακόμη ξεχάσει ότι το 1688 η Hannover House ανατράπηκε στη δυναστεία του Stewart (Yakov II) και οι αγωνιστές Jacobinians, εξακολουθούσαν να ονειρευτούν την αποκατάσταση του γιου του, Yakov III στο θρόνο. Και το 1725, ο Michael Ramsi ιδρύθηκε από το Scottish Temple Lodge που υποστηρίζει Jacobins.
Η αρχή της υποστήριξης τόσο των πολλαπλών κομμάτων, προκειμένου να μην παραμείνει στην κατάργηση, στο μέλλον θα χρησιμοποιηθεί περισσότερο από μία φορά. Αλλά ποιος θα μπορούσε να ήταν ο άγνωστος τρίτος ενδιαφερόμενος, ο οποίος ενδιαφέρεται για την αντιμετώπιση του λιονταριού των ελεύθερων τούβλων;

Μυστική τάξη των βαυαρικών Illuminati.

ΣΕ Xviii αιώνα Η Γερμανία έγινε το κέντρο του ευρωπαϊκού ναού των ελεύθερων τούβλων (η ιδεολογία τους δεν είχε τίποτα ή πολύ λίγο κοινό με την αρχική ιδεολογία των ναών-ναών). Οι βαθμοί του ιππότη συνδέονταν με το σύστημα Volnokamenchery της "αυστηρής παρατήρησης", το οποίο σήμαινε ότι οι πρωτοβουλίες έπρεπε να ορκίστηκαν με την αυστηρή υποβολή εκείνων των οποίων η τάξη ήταν υψηλότερη. Το κεφάλι, το οποίο ονομάστηκε "Άγνωστο" και φορούσε τον τίτλο "Ιππότης Από το κόκκινο φτερό "ήταν πιστοί" σκωτσέζοι βαθμοί "και αντίστοιχα, στειταίοι.

Και το 1770
Ο Jesuit Canonik Adam Weishaupt ίδρυσε στο Ingolstadt "Η μυστική τάξη των βαυαρικών Illuminati", ωστόσο, δεν πρέπει να συγχέονται με τους Illuminati που αναφέρονται προηγουμένως. Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι ο Bankir Rothschild ήταν ο πιστωτής Weishaupta. Σχετικά με αυτό το γεγονός ότι θα θυμόμαστε αργότερα.

Ο Βαυαρικός Illuminati ήταν δομημένος ως κύκλοι μέσα στους κύκλους (βολβός). Εάν οι δραστηριότητες των μελών θα παραμείνουν εντελώς μυστικές, περιορίστηκαν στην εργασία στον κύκλο τους, που επέτρεψαν να επιτύχουν υψηλό βαθμό μυστικότητας. Μόνο εκείνοι που ήρθαν στο Ο περισσότερος εσωτερικός κύκλος, συνειδητοί γνήσιοι στόχοι του "βαυαρικού Illuminati". Τα μέλη με χαμηλότερους βαθμούς ανέφεραν ότι δεν υπάρχουν καθόλου υψηλότερους βαθμούς και ταυτόχρονα απέκρυψαν το όνομα του γιαγιάδους, ακριβώς όπως σύμφωνα με τους κανόνες της "αυστηρής παρατήρησης".

Αν μιλάμε για το πού αποκαλύψαμε πραγματικά η ιδεολογία του Illuminati της Weishaupta, είναι απαραίτητο να εξεταστεί το έγγραφο που έγινε διάσημο που ονομάζεται "νέα Διαθήκη του Σατανά", η οποία αποθηκεύτηκε από βαυαρικά Illuminati ως εντελώς μυστικό. Για το ευρύ κοινό, Το παρόν έγγραφο ήταν διαθέσιμο μόνο το 1875, όταν ο βαυαρός του Courier φωτίζει στο δρόμο από τη Φρανκφούρτη στο Παρίσι σκοτώθηκε με αστραπή και μερικές από αυτές τις πληροφορίες σχετικά με τη συνωμοσία της παγκόσμιας κλίμακας έγιναν διαθέσιμες.

Οι συνωμότες είχαν γνώση σχετικά με τα ήδη υπάρχοντα κρεβάτια των ελεύθερων κατασκευαστών και άρχισαν να διεισδύουν συστηματικά σε αυτά, τον έλεγχο της σύλληψης (παράγραφος 11 των πρωτοκόλλων). Τα καταλύματα, τα οποία ήταν ήδη το "πέρασμα στάδιο", σημειώθηκαν από τον όρο "Lodges of The Great East".

Όταν η αμερικανική δήλωση ανεξαρτησίας υπογράφηκε την 1η Μαΐου 1776, ο Αδάμ Weishaupt ολοκλήρωσε τις εργασίες για το προσεκτικά σχεδιασμένο σχέδιο του, και η βαυαρική illuminati ξεκίνησε τις επίσημες δραστηριότητές τους. Αυτή η ημερομηνία σήμερα είναι η επίσημη ημερομηνία του οργάνου "Βαυαρικό Illuminati". Αλλά τα περισσότερα Σημαντικά χρόνια Για την εντολή, ωστόσο, ήταν τα έξι χρόνια που τον προηγήθηκαν από την επίσημη εμφάνιση στη σκηνή.

16 Ιουλίου 1782, στο Wilhelmsbad, συνήφθη μια Ένωση μεταξύ δωρεάν τούβλων και βαυαρικού Illuminati. Το αποτέλεσμα του Κογκρέσου στο Wilhelmsbad ήταν η υπόθεση στα καταλύματα των Εβραίων, τα οποία εκείνη την εποχή εξαφανίστηκαν σχεδόν πλήρως. (Και τώρα θα θυμηθώ ότι ήταν ο Εβραίος - Rothschild χρηματοδότησε Weishaupta. Τώρα θα μπορούσε να έχει άμεσο αντίκτυπο στα μυστικά καταλύματα). Σχεδόν τίποτα για το τι αποφασίστηκε σε αυτή τη συνάντηση δεν ήταν ανοιχτό στο κοινό, αφού όλοι οι παρόντες έφεραν απόλυτη μυστικότητα όρκο.

Αλλά τα μυστικά άρχισαν να διαρρέουν από το εξωτερικό και στις 11 Οκτωβρίου 1785, ο βαυαρικός Κουρφούρστα πέρασε μια αναζήτηση στο σπίτι του κ. Background Cvaka, ο κύριος βοηθός Weishaupta. Ταυτόχρονα, πολλά έγγραφα βρέθηκαν λεπτομερώς περιγράφουν τα σχέδια των βαυαρικών Illuminati, "New World Order" (Novus Ordo Sclorum).

Ο βαυαρικός Kurfürste αποφάσισε αμέσως να δημοσιεύσει αυτά τα έγγραφα ως «γνήσια χειρόγραφα της τάξης και των αιρέσεων του Illuminati». Μετά από αυτό, η δημοσίευση, προσπάθησε να εξαπλωθεί τόσο ευρέως - να αποτρέψει τις ευρωπαϊκές μοναρχίες. Ο Weisshaw επιλέχθηκε από τον τίτλο Καθηγητής, και πήγε υπόγεια.

Δεδομένου ότι η εμπιστοσύνη έχει διαδώσει ελεύθερα ότι η σειρά του Illuminati καταστράφηκε, γι 'αυτούς κατέστη δυνατόν να συνεχίσουν τις δραστηριότητές τους στο περιβάλλον της μυστικότητας και αργότερα να υιοθετήσουν ένα νέο όνομα. Έτσι, σε λίγα χρόνια, το κοινό έμαθε για την εμφάνιση της κοινωνίας "γερμανικής ενότητας", η οποία ασχολείται με την εξάπλωση της προπαγάνδας των φωτισμένων μεταξύ των αναδυόμενων κοινωνιών αναγνώστη. Ήταν τότε ότι το διάσημο σύνθημα εμφανίστηκε:

"Αδελφότητα Ισότητας Ελευθερίας".
Πάρτε από τη Γαλλική Επανάσταση, η οποία οδηγεί στο γεγονός ότι το 1793, ο επικεφαλής του Louis XVI έλασης στο καλάθι Guiltine.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής δεν έμειναν.

Μετά το τέλος του πολέμου για την ανεξαρτησία, το American Lodge Mason's Lodge ψεκάστηκε από το αγγλικό κατάλυμα και σχημάτισε το δικό τους Αμερικανικό Lie. Αποτελούσε από το "Κύκλος της Υόρκης", που περιείχε δέκα μοίρες (το δέκατο-βαθμό του ναού) και τον "σκωτσέζικο κύκλο", διαιρούμενο κατά 33 μοίρες (βαθμούς).

Όλα τα ευρωπαϊκά καταλύματα "The Great East" έχουν ήδη ελεγχθεί πλήρως από τους βαυαρικούς Illuminati, αλλά αμερικανικές ελεύθερες τούβλα, από αυτή τη φορά δεν έχουν ακόμη αμφισβητήσει με το πνεύμα του φωτισμού της Weishaupta, αλλά ο χρόνος πέρασαν και η διείσδυση "βαυαρική illuminati" Τα αμερικανικά καταλύματα συνεχίστηκαν.

Εδώ είναι ένα απόσπασμα από την ομιλία του ιδρυτή του Ku-Klours της Clan, Sovereign - Grandmaster "Senior και υιοθετήθηκε σκωτσέζικος κύκλος των ελεύθερων κατασκευαστών" Alberta Soldered, που ομιλείται στις 7 Απριλίου 1889, μπροστά από το 32ο βαθμό "σκωτσέζικο" Κύκλος":

"Τιμούμε τον Θεό, αλλά είναι ο Θεός που λατρεύει χωρίς προκαταλήψεις. Η θρησκεία των ελεύθερων τούβλων έχει σχεδιαστεί κυρίως για να μας οδηγήσει όλους αφιερωμένους στους υψηλότερους βαθμούς στην καθαρότητα των διδασκαλιών του Luciferov. Αν ο Lucifer δεν ήταν ο Θεός, είτε ήταν Adonai (Χριστός ), Πράξεις που χαρακτηρίζεται από τη σφραγίδα της σκληρότητας, της ανδρείας ... και την απόρριψη της επιστήμης. Εξακολουθεί να συκοφαντεί σε αυτόν (Lucifer);

Ναι, ο Lucifer είναι ο Θεός, και δυστυχώς, ο Adonai είναι επίσης ο Θεός. Όπως λέει ο παλιός νόμος: δεν υπάρχει φως χωρίς σκιά, δεν υπάρχει ομορφιά χωρίς ασχήμια και δεν υπάρχει λευκό χωρίς μαύρο. Επομένως, το απόλυτο μπορεί να υπάρχει μόνο σε δύο θεούς ... γι 'αυτό η διδασκαλία του σατανισμού είναι η αίρεση. Και μια πραγματικά καθαρή, πραγματικά φιλοσοφική θρησκεία είναι η πίστη στο Lucifer, ο θεός του φωτός, εξίσου εξυπηρετεί την Adonai. Αλλά ο Lucifer, ο θεός του φωτός και καλός, αγωνίζονται για την ανθρωπότητα εναντίον της Adonai, του Θεού του Σκότι και τη σκληρότητα. "

Όλοι μπορούν να βρουν αυτή την προσφορά στα κύρια έγγραφα μιας συγκόλλησης στη βιβλιοθήκη του σκωτσέζικου κύκλου στην Ουάσινγκτον. Τι μοιάζει με την ιδεολογία του Κατάρ που χύνεται από τους ναούς.

Αυτό γράφεται γι 'αυτό, αλλά ο Γιώργος Ουάσινγκτον και οι περισσότεροι από τους στρατηγούς του ήταν ελεύθεροι τοίχοι. Αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που δεν θα υπήρχε κανείς χωρίς το έργο των ελεύθερων τούβλων σήμερα.

Αμερικανική σφραγίδα, πυραμίδα με όλα τα μάτια, κρατικό οικόσημο στο πίσω μέρος του Τύπου, Phoenix, καθώς και την αρχική σημαία Star με 13 λωρίδες και 13 αστέρια - όλα είναι παλιά και σημαντικά σύμβολα δωρεάν τούβλων, και Το σκίτσο τους έγινε από τον Αδάμ Weishaupt, αν και ο συμβολισμός μεταφέρει περισσότερο από την αρχή της αρχαίας Αιγύπτου.

Στο
Μεγάλη εκτύπωση Ηνωμένες Πολιτείες που μπορούμε να δούμε Αρχαίο σύμβολο Η αδελφότητα του φιδιού (δράκος), η οποία, όπως είναι γνωστή, είναι μια προσέγγιση όλων των δειξίματος σε μια πυραμίδα που αντιπροσωπεύει τον Lucifer με τη μορφή σοφίας. Αμέσως κάτω από την Πυραμίδα, μπορείτε να παρατηρήσετε τις λέξεις "Novus Ordo Seclorum", που σημαίνει μια νέα παγκόσμια τάξη.

Στην εκτύπωση: 9 φτερά ουράς από έναν αετό, 13 φύλλα σε κλαδιά ελιάς, 13 γραμμές και λωρίδες, 13 βέλη, 13 γράμματα στο "E Pluribus Unum", 13 αστέρια σε ένα πράσινο σταυρό από πάνω, 13 πέτρες σε μια πυραμίδα, 13 γράμματα σε "annuit cheespis" Δεκατρείς - ο μυστικός αριθμός του Σατανά και όλοι αυτοί οι μυστικοί αριθμοί έχουν ιδιαίτερη σημασία για τους μαστόρους. Το μασονικό συμβολισμό μπορεί να φανεί όχι μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι άφθονο κοινό παγκοσμίως.

Για να γίνει ένας Massone, ένας υποψήφιος για τους μαστόρους θα πρέπει να απευθύνει έκκληση στο καταφύγιο στον τόπο κατοικίας, έλαβε μια προ-πρόσκληση από ένα έγκυρο μέλος, το οποίο γίνεται εγγυητής του. Σε ορισμένες δικαιοδοσίες, απαιτείται ο υποψήφιος να ζητήσει να συμμετάσχει σε 3 φορές, αλλά γίνεται όλο και λιγότερο κοινό. Σε ορισμένες δικαιοδοσίες, οι πληροφορίες εισόδου είναι πολύ πιο ανοικτές προκειμένου να γνωρίζετε έναν πιθανό υποψήφιο τρόπο από πού να βρουν πρόσθετες πληροφορίες. Ανεξάρτητα από το πώς ο υποψήφιος έλαβε πρόσκληση σε ένα ψέμα, η απόφαση για την είσοδό του λαμβάνεται από κλειστή ψηφοφορία. Τα μέλη της ψηφοφορίας για την προσχώρηση χρησιμοποιούν λευκές μπάλες. Εκείνοι που είναι ενάντια - μαύροι. Ο αριθμός των απαιτούμενων ψήφων για την απόρριψη της εφαρμογής του υποψηφίου καθορίζεται από την τοπική μεγάλη ψευδή και σε ορισμένες δικαιοδοσίες ισούται με 1 ψηφοφορία.

Για να γίνει μάζοντος, ο υποψήφιος είναι υποχρεωμένος:

1. Να είστε άνδρας και επιθυμούν να γίνετε ελεύθερος εθελοντικά.

2. Πιστέψτε σε έναν ενιαίο δημιουργό θεού.

3. Είναι παλαιότερη από την ελάχιστη ηλικία (18-25 χρόνια, ανάλογα με τη δικαιοδοσία).

4. Όντας ένα υγιές μυαλό και ένα πολύ λυμένο άτομο με μη αποσπασμένη φήμη.

5. Να είστε ελεύθεροι από τη γέννηση (δηλαδή να μην είναι σκλάβος, σήμερα αυτή η απαίτηση είναι μάλλον μια αναχρονισμός. Σε ορισμένες δικαιοδοσίες ακυρωθεί).

Η απόκλιση από αυτές τις απαιτήσεις είναι συνήθως ένας δείκτης αν ο οργανισμός είναι στην πραγματικότητα. Ωστόσο, σε ορισμένες δικαιοδοσίες επιτρέπονται μια απόκλιση που επιτρέπει στον γιο του Mason να ενταχθεί στο ψέμα νωρίτερα από το ελάχιστο για αυτή τη δικαιοδοσία ηλικίας (αλλά, σε κάθε περίπτωση, ο υποψήφιος δεν μπορεί να είναι κάτω των 18 ετών).

Ορισμένα μεγάλα καταλύματα στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν πρόσθετες απαιτήσεις: για παράδειγμα, ένας υποψήφιος είναι υποχρεωμένος να ζήσει σε αυτή τη δικαιοδοσία ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, συνήθως τουλάχιστον 6 μήνες.

Ο Τεκτονισμός στη Ρωσία εμφανίστηκε στη μέση του αιώνα XVIII. Στους μασονικούς μύθους, οι ιδρυτές της τοιχοποιίας στη Ρωσία ονομάζονται συχνά Peter I και οι συνεργάτες του Franz Lefort και Patrick Gordon. Αυτή η έκδοση, ωστόσο, δεν έχει επιβεβαίωση εγγράφων. Είναι πιο πιθανό ότι τα πρώτα καταλύματα στη Ρωσία ιδρύθηκαν από τη γενική ρωσική εξυπηρέτηση James Kate στη δεκαετία του 1740. Στα έγγραφα του Great Lodge, η Αγγλία δείχνει ότι το 1740 διορίστηκε επαρχιακός μεγάλος μάστερ της Ρωσίας. Αρχικά, τα περισσότερα από τα μέλη των Ρώσων ήταν αλλοδαποί - αξιωματικοί στη ρωσική εξυπηρέτηση και τους εμπόρους, αλλά σύντομα ο αριθμός των ρωσικών μαστόρων για τη γέννηση αυξήθηκε. Στη δεκαετία του 1750, το καταφύγιο υπό την ηγεσία της Count R.I. Εργάστηκε στην Αγία Πετρούπολη Vorontsova.

Το 1772, ο επαρχιακός μεγάλος Δάσκαλος έγινε καγκελάριος i.p. Η Elagin, η οποία αναδιοργανώθηκε τα καταλύματα στη Ρωσία από τη στιγμή της Ρωσίας. Εκτός από το i.p. Η Ελαχίνα στο μεγάλο επαρχιακό κατάλυμα με επικεφαλής τον ίδιο στην Αγία Πετρούπολη συμπεριλήφθηκε από τον κόσμο διάσημο εκείνη τη στιγμή, ως γράφημα R.I. Vorontsov (κυβερνήτης-κύριος), κύριος στρατηγός Α. Shcherbachev, πρίγκιπα i.v. Nesvitsky και άλλα. Σύμφωνα με το πρώτο μισό της δεκαετίας του '70 του 18ου αιώνα, κάτω από το πρώτο μισό της δεκαετίας του '70 του XVIII αιώνα, το Muzani (Master I.P. Elagin), Urania (Master V.I. Lukin), Beltons (I.V. Nesvitsky), "Astey" (Ya .F. Dubian), "Άρης" (Iasi, Master Pi Melissino), "Minerva" (Baron Hartenberg), καθώς και "μετριοφροσύνη" (Αγία Πετρούπολη), "Klio" (Μόσχα), "Τιμές" (Μόσχα- Polotsk), "Ισότητα" (Μόσχα-Πετρούπολη), "Catherine" και "Three Podo" (Arkhangelsk), "Erato" (Petersburg) και Lodge υπό τον έλεγχο της RI Vorontsov στο Βλαντιμίρ. Ο συνολικός αριθμός των μελών των Elagines δύσκολα ήταν περίπου 400 άτομα.

Το αποκαλούμενο σύστημα Qinnendorf, που ιδρύθηκε από την πρώην αυλή Gofmeister Brunungschweigian στη Ρωσία το 1771, έγινε ένα εναλλακτικό σύστημα Masonic Elaginskaya. P.-B. Reikhel. Το 1772-1776 η Rehel ίδρυσε μερικά ακόμη ψέματα: "Απόλλωνα" (Αγία Πετρούπολη), "Garefokrat" (Αγία Πετρούπολη), "Apollo" (Ρίγα), "Isis" (Revel), "Gorus" (St. Petersburg ), Laton (Αγία Πετρούπολη), "Νεμέση" (Αγία Πετρούπολη) και "Oziris" (Αγία Πετρούπολη - Μόσχα). Το 1776, μετά από διαπραγματεύσεις, Elagin και Rechelaevsky Lodges ενωμένοι σε ένα ενιαίο σύστημα. Στη δεκαετία του 1780, το λεγόμενο "σουηδικό σύστημα" των μασονικών υπαλλήλων εξαπλώθηκε επίσης στη Ρωσία, αλλά η δημοτικότητά του σημειώθηκε με την αρχή του ρωσικού-σουηδικού πολέμου 1788-1790.

Στις 16 Ιουλίου 1782 συγκεντρώθηκε σύμβαση Wilhelmsbad, υπό την προεδρία του Δούκα του Ferdinand Braunschweigsky. Στο συνέδριο, παρακολούθησαν εκπρόσωποι της Γαλλίας, της Άνω και της Κάτω Γερμανίας, της Αυστρίας και της Ιταλίας. Η Ρωσία είχε επίσης αντιπροσωπευτικό γραφείο. Στη σύμβαση, τη Ρωσία, "υπό την προσοχή του εκτεταμένου χώρου και σε μεγάλο αριθμό ψεμάτων, ζηλιάρης σε αυτήν", αναγνωρίστηκε για την όγδοη επαρχία της τάξης.

Το νέο στάδιο στην ανάπτυξη της Ρωσικής Φεκρατονίας συνδέεται με το όνομα του Ν.Ι. Novikova, ο οποίος μπήκε σε μαστόρια το 1775 σε μία από τις Elagines. Μαζί με τον Johann Schwarz Novikov, υπήρξε μια ευρεία εκπαιδευτική δραστηριότητα στη Μόσχα, όπου μετατοπίστηκε το κέντρο δραστηριότητας της Ρωσικής Ελευθερονίας.

Στις 1 Αυγούστου 1822, οι μασονικές εγκαταστάσεις έκλεισαν επίσημα από το υψηλότερο αντίγραφο του Αλεξάνδρου Ι. Αυτό, ωστόσο, δεν σήμαινε την παύση του μασονικού έργου και μάλλον η μεταβίβαση των ψεμάτων που προηγουμένως εργάστηκαν ανοιχτά, Κλειστή σειρά Εργασία.

Το νέο στάδιο της εξάπλωσης της τοιχοποιίας στη Ρωσία αναφέρεται στις αρχές του 20ού αιώνα, όταν στη Ρωσία έλαβαν μια μεγάλη εξάπλωση του καταλύματος της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, στη συνέχεια μεταμόρφωσε στη Μεγάλη Ανατολή των Λαών της Ρωσίας. Ο Τεκμηκονισμός των αρχών του 20ού αιώνα ήταν πολιτική. Μετά την επανάσταση του Οκτωβρίου του 1917, απαγορεύθηκαν οι μασονικές οργανώσεις, οι μαστόροι επιδιώχθηκαν από το HCH-GPU-NKVD. Ένας μικρός αριθμός ρωσικών ψέματα εργάστηκε στη μετανάστευση, πρώτα απ 'όλα, στη Γαλλία. Με την πάροδο του χρόνου, ο αριθμός των ρωσικών μαστόρων μειώθηκε, λόγω της γήρανσης των μεταναστών. Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής της Γαλλίας κατά τη διάρκεια του δεύτερου κόσμου, τα υπόλοιπα ρωσικά καταλύματα έκλεισαν, μαζί με όλα τα γαλλικά πόδια.

Στις 24 Ιουνίου 1995, το μεγάλο καταφύγιο της Ρωσίας ιδρύθηκε υπό την αιγίδα του μεγάλου εθνικού καταλόγου της Γαλλίας, υπό τη δικαιοδοσία της οποίας λειτουργούν 12 εργαστήρια (συμβολικά ψέματα), διατηρώντας συνεχώς νέα μέλη. Το μεγάλο καταφύγιο της Ρωσίας αναγνωρίστηκε κανονικές και οι αδελφικές συνδέσεις εγκαταστάθηκαν με αυτό: το United Great Lodge της Αγγλίας. Μεγάλο Maternal Lodge της Σκωτίας. Great Lodge της Ιρλανδίας; Μεγάλη εθνική κατοικία της Γαλλίας. Ηνωμένο Βασίλειο της Γερμανίας. Great Lodge της Αυστρίας. Great Lodge της Τουρκίας. Μεγάλο Lodge της Νέας Υόρκης και πολλές άλλες μεγάλες δικαιοδοσίες σε όλο τον κόσμο.

Xx αιώνα.

Με την πρώτη ματιά, ο κόσμος από τις αρχές του εικοστού αιώνα ήταν σε ηρεμία. Αλλά μόνο με την πρώτη ματιά. Μέχρι τις αρχές του αιώνα, η συγχώνευση της Ελευθεραστικής με το Μεγάλο Κεφάλαιο ολοκληρώθηκε κυρίως, κυρίως λόγω της προσπάθειας της οικογένειας Rothschild, η διείσδυση των μαστόρων πήγε στην εξουσία με επιτυχία και τα φωτιστικά κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι για να είναι σταθερά και πλήρως Εφαρμογή των σχεδίων τους που αποσκοπούν στην επίτευξη της νέας παγκόσμιας τάξης », πρέπει να προκαλέσουν υπέρβαση πλήρους καταστροφής, η οποία δεν θα μπορούσε να αποτελέσει κανένα κράτος.

Οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι η αρχή του πολέμου έγινε, στην πραγματικότητα, ασήμαντη σύγκρουση μεταξύ Αυστρίας και Σερβίας. Η δολοφονία στο Sarajevo του Αυστριακού κληρονόμου στο θρόνο, η Ercgerzoga Franz Ferdinand και η σύζυγός του Σόφια Σερβίας δολοφόνων από την απόκρυφη μυστική κοινωνία "Black Hand" έγινε η αρχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Ο πόλεμος είναι πολύ κερδοφόρος για τους τραπεζίτες. Έτσι ο Bernard Baruch , ο οποίος ανέβηκε στη θέση του Προέδρου της αμερικανικής στρατιωτικής επιτροπής βιομηχανίας, αύξησε το αρχικό της κεφάλαιο από ένα εκατομμύριο έως 200 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ.

Το γεγονός ότι οι Βερσαλλίες κατέληξαν σύμφωνα με τα σχέδια των Rothschilds, φυσικά, ήταν κατανοητό:
Woodrow Wilson, Rothschild Puppete, μαζί με τους συμβούλους και τους αντιπροσώπους του Rothschilds, του συνταγματάρχη και τον Bernard Barukha, συμμετείχαν από την αμερικανική πλευρά.
Από την αγγλική πλευρά, με μεγαλύτερη ακρίβεια, από την πλευρά του "Crown" ήταν ο Lloyd George, μέλος της "επιτροπής C00" με τον σύμβουλο του Sir Filip Sasun, ο πιστός οπαδός του Rothschild του Ambrel και μέλος του Αγγλικού "Secret Council ".
Η γαλλική αντιπροσωπεία αποτελούταν από πρωθυπουργό Clemence και George Mandela. Ο Mandel, ο Nee Jero Beam Rothschild, ονομάστηκε συχνά γαλλική Dizraeli και έπαιξε τέλεια το κόμμα του.

Η συμφωνία των Βερσαλίων περιγράφηκε από τον Χιόνι του Φίλιππου στις ακόλουθες εκφράσεις: "Αυτή η σύμβαση θα μπορούσε να αναλύσει όλους τους ληστές, τους ιμπεριαλιστές και τους μιλιτατιστές. Ήταν ένα θανατηφόρο χτύπημα για όλους εκείνους που ελπίζουν ότι το τέλος του πολέμου θα φέρει τον κόσμο. Αυτό δεν είναι Μια ειρηνευτική συνθήκη, αλλά μια ανακοίνωση του επόμενου πολέμου. Αυτή είναι η προδοσία της δημοκρατίας και όλα τα πεσμένα σε αυτόν τον πόλεμο. Η σύμβαση τραβάει στο φως των αληθινών στόχων του Θεού όλων των συμμάχων. "(Αυτοκρατορία της πόλης, σ. 42).

Ο Lloyd George είπε: "Έχουμε ένα γραπτό έγγραφο στα χέρια μας, εγγυάζοντας τον πόλεμο σε είκοσι χρόνια ... αν προσφέρετε στους ανθρώπους (Γερμανία) τις προϋποθέσεις που δεν μπορεί να εκπληρώσει υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, τότε σίγουρα θα διαταράξει τη σύμβαση, ή θα ξεκινήσει τον πόλεμο. "

Σχετικά με τον ρόλο της τοσιονιξίας, ελέγχονται οικονομικά από τον Rothschild (Σιωνιστές) στην ανάπτυξη της επανάστασης στη Ρωσία υπάρχουν πολλά αξιόπιστα ιστορικά στοιχεία. Δεν θα σταματήσω λεπτομερώς, αλλά θα δώσω μόνο μια προσφορά από το βιβλίο "αναμνήσεις" της Arona Simanovich (προσωπικός γραμματέας Troputina): "Lieba Davidovich Trossky (Nound Bronstyn) προσπάθησε να καταρρεύσει τη μεγαλύτερη δύναμη στον κόσμο - Ρωσία - η Ρωσία δήλωσε: «Πρέπει να το μετατρέψουμε στην έρημο που είναι εγγενής σε λευκούς μαύρους, τα οποία θα δώσουμε τέτοια τυραννία, η οποία ποτέ δεν ονειρευόταν τον πιο τρομερό Design της Ανατολής. Η μόνη διαφορά είναι ότι αυτή η τυραννία δεν θα είναι σωστή, αλλά στα αριστερά, και όχι λευκό, αλλά κόκκινο. Με την κυριολεκτική αίσθηση αυτής της λέξης, το κόκκινο, γιατί είμαστε φυλακή, τέτοιες ροές αίματος, μπροστά από τους οποίους φθαρούν και χάλια όλες οι ανθρώπινες απώλειες των καπιταλιστικών πολέμων. Οι μεγαλύτεροι τραπεζίτες από πίσω από τον ωκεανό θα λειτουργήσουν σε στενή επαφή μαζί μας ...

Αν κερδίσουμε μια επανάσταση, διανέμοντας τη Ρωσία, στη συνέχεια στην κηδεία, θα ενισχύσει τη δύναμη του Σιωνισμού και θα γίνει μια τέτοια δύναμη που ολόκληρος ο κόσμος πηγαίνει στα γόνατά της. Θα δείξουμε ποια είναι η πραγματική δύναμη. Με τρομοκρατία, αιματηρά λουτρά που θα φέρουμε τη ρωσική διανοητική σε μια πλήρη παρέμβαση, στην ιδιόκ, σε ένα ζωικό κράτος. "

Στο σιωνιστικό οικόπεδο, είναι εύκολο να πιστέψουμε, καθώς οι Εβραίοι έπαιξαν πραγματικά σημαντικό ρόλο στην επανάσταση. Οι αξιωματικοί των λευκών στρατών δεν ήθελαν συχνά να καταλάβουν ότι η συμμετοχή των Εβραίων στην Επανάσταση εξηγείται από διακρίσεις, τις οποίες υποβλήθηκαν σε βασιλική λειτουργία και ότι οι βασιλιάδες προηγουμένως σκοτώθηκαν και οι καθαρόαιμοι Ρώσοι. Μια παρόμοια προκατάληψη εξηγείται απλά: οι άνθρωποι δήλωσαν συνεχώς ότι ο Εβραίος είναι η πηγή οποιουδήποτε κακού. Δίδαξαν ότι ο ρώσος λαός αγαπάει τον βασιλιά και ήταν αφιερωμένο στην αυτοκρατορία, και ήταν συνηθισμένοι να κρύβουν ακόμη και από τους εαυτούς τους ότι δεν ήταν τόσο καιρό. Έψαξαν μια απλή εξήγηση για την καταστροφή που ξέσπασε και επέλυσε τον κόσμο τους.

Μέχρι τους πιο πρόσφατους χρόνους, ένας Εβραίος σήμαινε μόνο ένα πράγμα: να ομολογήσει την εβραϊκή θρησκεία. Για τους πιστούς, οι Εβραίοι "Μπολσεβίκικ Επανάσταση" δεν σήμαινε την εφαρμογή των προσδοκιών τους, αλλά μια νέα απειλή. Την εποχή εκείνη, οι πιστοί των Εβραίων υποβλήθηκαν στις ίδιες διώξεις στη Σοβιετική Ένωση, καθώς και οι Χριστιανοί. Η σοβιετική κυβέρνηση έκλεισε τις συναγωγές, τα μετατρέποντάς τους σε συλλόγους, απέρριψαν τα εβραϊκά θρησκευτικά, πολιτιστικά και φιλανθρωπικά ιδρύματα, απαγόρευσαν όλα τα εβραϊκά βιβλία ανεξάρτητα από το περιεχόμενό τους. Οι Εβραίοι-Μπολσεβίκοι δεν αισθάνονται αίσθηση αλληλεγγύης με τους πιστούς. Όταν οι Εβραϊκοί αναπληρωτές επισκέφτηκαν τον Τρότσκι και τον ζήτησε να μην προκαλέσει έναν "λευκό στρατιώτη" για την οργάνωση των pogromoms, απάντησε: "Επιστροφή στους Εβραίους σας και να τους δώσει ότι δεν είμαι Εβραίος και δεν με νοιάζει τι συμβαίνει με το τι συμβαίνει Εσείς "[Βλέπετε: Ν. Valentin, Αντισηματικά Spiegel. Βιέννη, 1937, S. 179-180.]. Εδώ είναι ορατό μια ανυπέρβλητη άβυσσο, τα οποία οι προπαγανδιστές του αντισημιτισμού προσπαθούν να μεταμφιέσουν οτιδήποτε.

Υπήρξε ένας άλλος λόγος για τον οποίο οι μεγάλες μάζες των Εβραίων δεν υποστήριξαν τη νέα δύναμη: ήταν στο μεγαλύτερο μέρος των μικρών καταστημάτων και του ιδιωτικού μόνο τεχνιτών. Παρά την ακραία φτώχεια, δεν υπολογίστηκαν από τους ιδεολόγους της επανάστασης στους συμμάχους των Μπολσεβίκων. Και παρόλο που οι Εβραίοι διαμορφώθηκαν κατά του βασιλικού καθεστώτος, οι οποίες υποβλήθηκαν σε διακρίσεις, έγιναν κανείς, όχι μόνο οι κομμουνιστές. Κατά τη διάρκεια ενός σύντομου χάσματος, όταν ήταν δυνατή η ελεύθερη έκφραση των πολιτικών απόψεων, οι Εβραίοι έπεσαν στην πλευρά του αστικού κόμματος των Δημοκρατών του Συνταγματικού (Cadets). Στη δεκαετία του '20, περισσότερο από το ένα τρίτο του εβραϊκού πληθυσμού στερήθηκε πολιτικά δικαιώματα σε σύγκριση με τα πέντε εκατοστιαία τοις εκατό του μη εβραϊκού πληθυσμού.

Αναμφισβήτητα, οι Εβραίοι, δηλαδή τα πρόσωπα της εβραϊκής καταγωγής, αποτελούσαν δυσανάλογα στην ηγεσία (αν και όχι από τη συνολική σύνθεση) των παρτίδων των μπολσεβίκων και των μενσεβίκων. Ο λόγος κατανοητής δεν είναι δύσκολος. Αυτοί ήταν άνθρωποι, κατά κανόνα, σπασμένα με την παραδοσιακή εβραϊκή κοινότητα και την εβραϊκή θρησκεία, η οποία δεν τους έσωσε από τις διακρίσεις και διώξεις σε έναν τσαρισμό. Αυτό εξηγεί την άφιξή τους στις τάξεις των αριστερών κομμάτων. Η πολιτική ήταν ως επί το πλείστον φοιτητές και ο Εβραίος έπρεπε να έχει πραγματικά εξαιρετικές ικανότητες να φτάσουν στο πανεπιστήμιο, δεδομένου ότι εκείνες τις μέρες υπήρχε επίσημο επιτόκιο (5%) για την αποδοχή των Εβραίων σε ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Κατά την είσοδο στις τάξεις του κόμματος, αποδείχτηκαν πολύ καλύτερα από τους άλλους που έτοιμοι και ως εκ τούτου κατέλαβαν ανώτερες θέσεις. Η κατάσταση αυτή επαναλήφθηκε επανειλημμένα σε άλλες χώρες, όπου οι εβραϊκοί διανοούμενοι αγωνίστηκαν με επιτυχία με τον αντισημιτισμό, χωρίς να αναζητούσαν υποστήριξη και παρηγοριά στη θρησκεία.

Οι Εβραίοι πολιτικοί, κατά κανόνα, ιδεαλιστές εμπνευσμένες από την ιδέα της οικοδόμησης μιας κοινωνίας, όπου θα καταστραφούν όλα τα είδη διακρίσεων. Αυτοί είναι συνήθως κακοί πολιτικοί, και συνήθως καθαρίζονται αμέσως μετά την ολοκλήρωση της νικηφόρου επανάστασης. Στη Ρωσία, οι Εβραίοι ήταν σημαντικά περισσότερο στην Menshevist από ό, τι στην Bolshevik ηγεσία. Όλοι οι Εβραίοι-Μενσεβίκης ακολούθησαν ή καταστράφηκαν. Η ίδια μοίρα έχει υποστεί Εβραίους ανάμεσα στους ηγέτες του Bolshevik, σχεδόν όλοι τους πυροβολήθηκαν στη δεκαετία του '30.

Αυτά είναι τα γεγονότα. Αλλά η πίστη δεν ανακουφίζει τα γεγονότα και ο μύθος για το εβραϊκό κομμουνιστικό οικόπεδο αποδείχθηκε πιο καταχρηστικός από τον μύθο για τη συνωμοσία του Εβραϊκού-Τασονίου. Ο εμφύλιος πόλεμος στη Ρωσία, η αλληλοσυνδεσία με τα πρωτόκολλα των σοφών Zion, επέδειξε για πρώτη φορά τη δύναμη και τη ζωτικότητά του.

Ωστόσο ... μετά την Bolshevik Revolution, το "πρότυπο πετρελαίου" (Rockefeller) που αγοράστηκε από το ρωσικό 50% των πλουσιότερων καυκάσου πετρελαίου πετρελαίου, παρά το γεγονός ότι πραγματοποιήθηκαν επίσημα μέσω της διαδικασίας εθνικοποίησης. Το 1927, το "πρότυπο πετρέλαιο" Χτισμένο το πρώτο διυλιστήριο στη Ρωσία, εισάγοντας το ίδιο με τις ρωσικές συνθήκες που το πετρέλαιο θα πωληθεί στην Ευρώπη και έτσι εξασφάλισε την παραγωγή 75 εκατομμυρίων δολαρίων από τα μπολσεβίκια.

Φυσικά, μπορείτε ακόμα να υποχωρήσετε για το μασονικό συμβολισμό στην "κοινωνικότητα", το πεντρογραμμαριές, το όνομα του κόκκινου στρατού, οι πρωτοπόροι δεσμούς και το σχήμα του "budneov" - αλλά κατά τη γνώμη μου όλα αυτά είναι ανοησία, με προσεκτική εξέταση, με προσεκτική εξέταση, σαφές ότι οι συμπτώσεις προσελκύονται για τα αυτιά. Ωστόσο, τα οικονομικά και πολιτικά κράτη λένε αδιαμφισβήτητα - η πτώση της ρωσικής αυτοκρατορίας ξεκίνησε από το εξωτερικό κεφάλαιο και, ίσως, η Romanovs ήταν ένα άλλο θύμα στις αντιμονικές πολιτικές του Masonov. (Παρεμπιπτόντως, "Να είστε έτοιμοι" πολύ μασονικό σύνθημα.)

Στη δεκαετία του '20 και, βλέπουμε και πάλι την υποστήριξη των δύο αντιτιθέμενων δυνάμεων του κόσμου - κομμουνισμού στη Ρωσία και τον φασισμό στη Γερμανία. Έγραψα ήδη σχετικά με το ρόλο της μυστικιστικής φρεσδεσονίας στο σχηματισμό του Γερμανικού Εθνικού Σοσιαλισμού, αλλά θα ήθελα να τονίσω τον τεράστιο ρόλο του Rothschild Money (που σχετίζονται στενά με τους μαστόρους) στο σχηματισμό του ΙΙΙ Ράιχ και την εξαπάτηση του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου .

Ο πόλεμος είναι κυρίως χρήματα.

Δημιουργήθηκε μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, για την πληρωμή των αποζημιώσεων, η Ελβετική "Τράπεζα της Διεθνούς Νομισματικής Ευθυγράμμισης", έφερε το Rothschilds ένα σημαντικό κέρδος από τις προμήθειες κατά τη μετατροπή των νομισμάτων, αλλά το πιο φωτεινό οικονομικό ενδιαφέρον εκδηλώθηκε σε έναν από τους πυλώνες των Γερμανών Η οικονομία, η διεθνή σύμπραξη IG Farben, η οποία ελεγχόταν Rothschilds. Στην ηγεσία της IG Farben, μεταξύ άλλων, ο Max και ο Paul Warburg (Federal Reserve Bank των Ηνωμένων Πολιτειών) πραγματοποιήθηκαν επίσης. Το Kemitchell, ο οποίος επίσης συνίστατο στο Διοικητικό Συμβούλιο του Το Federal Reserve και η Εθνική Τράπεζα της πόλης, και εκτός του G.A.Metz από το "Τράπεζα Μανχάταν".

Επιπλέον, οι θυγατρικές της ITT και της Γενικής Ηλεκτρικής υποστήριξαν άμεσα το SS. Μέχρι το 1936, περισσότερες από 100 αμερικανικές εταιρείες συμμετείχαν στην αποκατάσταση του γερμανικού στρατιωτικού αυτοκινήτου. Μεταξύ αυτών ήταν οι Γενικές Μοτοσικλέτες, η Ford, οι διεθνείς μηχανισμοί και ο Du Pont. Τα κίνητρα αυτών των επενδυτών, σε κάθε περίπτωση, δεν ήταν βραχυπρόθεσμες επιχειρήσεις, δεδομένου ότι η συμφωνία μεταξύ αυτών των εταιρειών και της γερμανικής κυβέρνησης προέβλεπε την απαγόρευση να αποσυρθούν από τη Γερμανία ακόμη και ένα pfennig.

Τα εισοδήματα άρχισαν να ενεργούν μόνο πέντε χρόνια αργότερα, όταν τα Ιαπωνικά επιτέθηκαν στο Pierl Harbor και έτσι έσυρε τις Ηνωμένες Πολιτείες στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Όπως μπορείτε να δείτε, μέχρι εκείνη την εποχή όλα ήταν ήδη προγραμματισμένα λεπτομερώς. Απλά δεν γνώριζε εκτός από εκείνους που αφιερώνονται σε εκείνη την εποχή.

Ταυτόχρονα, ο I.G. Farben υποστήριξε τον Χίτλερ, τον σύντροφό του καρτέλ, το "πρότυπο πετρελαίου" (Rockefeller) αγωνίστηκε με τους Ναζί. Ή, για παράδειγμα, "Ford Motor Company" που χτίστηκε στρατιωτικές μεταφορές για τον αμερικανικό στρατό, αλλά ταυτόχρονα παραχθεί Στη Γερμανία, στρατιωτικά αυτοκίνητα για τους Ναζί. Η Ford και η Opel (θυγατρική της General Motors, που ελέγχονται από τον J. P. Morgan) και οι δύο ήταν οι μεγαλύτεροι κατασκευαστές δεξαμενών στη Γερμανία του Χίτλερ.

Ανεξάρτητα από το πώς θα μοιάζει ο πόλεμος, όλοι αυτοί οι πολυκινιονάριοι την κέρδισαν ήδη εκ των προτέρων. Σύμφωνα με την αρχή αυτή, πραγματοποιήθηκαν πολλά γεγονότα κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου.

Γιατί δεν είναι δυνατόν να το διαβάσετε αυτό στο σχολικό βιβλίο ή την εγκυκλοπαίδεια; Τα πάντα είναι απλά - το Ίδρυμα Rockefeller το 1946 κυκλοφόρησε 139.000 δολάρια για να παρουσιάσει το κοινό σε μια συγκεκριμένη επίσημη εκδοχή του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, η οποία κρυφά από την απόκρυφη-μυστικιστική προσέγγιση του ναζισμού και την πραγματική ίδρυση του ναζιστικού καθεστώτος από τους Αμερικανούς τραπεζίτες . Μεταξύ των κύριων οργανισμών που χορήγησαν χρήματα ήταν το πρότυπο Rockefeller Corporation

Ήρθε η ώρα να μετακινηθείτε σε έναν ενιαίο κόσμο ...

Τον Ιούνιο του 1991, στη γερμανική πόλη άμμου κατά τη συνάντηση του Club Bilderberg, δήλωσε ο David Rockefeller: "Ο κόσμος είναι πιο τέλειος σήμερα και είναι πιο προδιάθεση στη δημιουργία μιας ενιαίας παγκόσμιας κυβέρνησης ... Πνευματική ελίτ Και οι παγκόσμιοι τραπεζίτες είναι πιο προτιμώμενοι από το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση, την οποία ακολουθήσαμε κατά τη διάρκεια των αιώνων "....
Σύντομη ιστορία του Ελευθεροσιονισμού
http://maason.net.ua/maason_history.php.

Στις επόμενες σελίδες:

Κατά τη διάρκεια των μακριών αιώνων, σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, τοιχοποιία Mosttnikov, οι αρτοποιοί και οι Bell Masters, οι χειρουργοί και άλλοι τεχνίτες ζούσαν προστατευόμενη και επίβλεψη των εργαστηρίων τους. Στις μεσαίες υγειονομικές μεταφορές, στην αρχή της νέας ώρας, οι επαγγελματικές εταιρείες παρείχαν τα μέλη τους με ορισμένη κοινωνική κατάσταση και επίπεδα, ελέγχονταν την ποιότητα του τεχνικού εξοπλισμού και το τελικό προϊόν. Οι δάσκαλοι που στέκονται στο κεφάλι των εργαστηρίων γίνονται συχνά αποδεκτά ταυτόχρονα με την πόλη και τις τοπικές αρχές, υποστηρίζοντας τη δημόσια τάξη, τις σταθερές τιμές και τους μισθούς και τα προϊόντα των προϊόντων. Ο Μεσαίνας γνώριζε πολλά έργα χειροτεχνίας, αλλά μόνο η εταιρεία Mason κατάφερε να πάει σε νέες οικονομικές συνθήκες, μετασχηματιστεί σε κάτι εντελώς νέο - στο ma Çonnerie. Στον XVII αιώνα Οι πόλεις της Σκωτίας και η Αγγλία κλειδώσαν την υπόλοιπη Ευρώπη όσον αφορά τις μισθολογικές και τις συνθήκες εργασίας στον κατασκευαστικό κλάδο. Το σύστημα εργαστηρίου κατέρρευσε και η Mason Corporation άρχισε σταδιακά να επιτρέπουν

Άτομα που ήταν έξω από το επάγγελμά τους. Σε αυτό, έσπρωξε την ανάγκη για νέα εισπράξεις μετρητών (έξοδα εισόδου): η χρηματοδότηση των κατασκευαστικών έργων απαιτούσε πρόσθετες επενδύσεις. Στην πραγματικότητα, η μετασχηματισμός του εργαστηρίου χειροτεχνίας στην κοινότητα του νέου φονιού οφείλεται στην ανάγκη. Όλοι οι παραδοσιακοί Bricklayers βρήκαν τη θέση τους σε αυτό το ενημερωμένο σύστημα.

Οι νέες κοινότητες βασίσουν την ατμόσφαιρα της αμοιβαίας φιλικότητας, αλλά προσέλκυσαν όχι μόνο από αυτό. Ο Kommersant igentlmen Lodge φάνηκε με τις εστίες του πολιτισμού. Πράγματι, οι ανώτεροι κύριοι-bricklayers μπόρεσαν να διαβάσουν και να γράψουν, θα συγκολληθούν σε Vmaatheematics και αρχιτεκτονική, ιδίως σε στρατιωτική και πολιτική οχύρωση. Οι μύθοι που περιβάλλουν τα καταλύματα που συνδέουν τις δεξιότητες των Bricklayers στον τομέα της γεωμετρίας με την αρχαία γνώση, που κληρονόμησαν το νήμα της Ελληνιστικής Αιγύπτου - Ερμή του Trissegist ("τρεις φορές το μεγαλύτερο"). Εντούτοις, προφανώς, όχι μόνο η αύρα του θρυλικού παρελθόντος προσέλκυσε τους Τζαμερικανούς από τους εκπαιδευμένους εκπροσώπους άλλων επαγγελμάτων: τα καταλύματα ήταν ο τόπος όπου οι πλούσιοι επιχειρηματίες θα μπορούσαν να αρχίσουν να χρονολογούνται με χρήσιμους ανθρώπους που γνωρίζουν το κεφάλι στην αρχιτεκτονική ή τη μηχανική. Μεταξύ των πρώτων μαστόρων που υιοθετήθηκαν στα δεξιά "από την πλευρά" στη δεκαετία του 1650, υπήρχε η Σκωτία Sir Robert Mori - ένας επιστήμονας, ένας στρατιωτικός μηχανικός, ένας από τους ιδρυτές της βασιλικής κοινωνίας του Λονδίνου και έναν ενεργό συμμετέχοντα στην αστική πολέμωση της Αγγλίας. Όπως ο Oxford Antiquarian Elaias Ashmol, ο οποίος έγινε ελεύθερος οίκος για τα ίδια χρόνια, ο Mori ελπίζει ότι ο τοκονισμός θα τον εισάγει στη σοφία των μαθηματικών και της μηχανικής της αρχαιότητας. Όλες οι επιστολές του υπέγραψαν ένα μασονικό σημάδι, έμφαση στην πίστη στην αδελφότητα. Τις τελευταίες δεκαετίες του XVII αιώνα. Το παράδειγμα του ακολούθησε πολύ πολλούς αγγλικούς κύριους.

Ίσως ποτέ δεν θα μπορέσουμε να ανακαλύψουμε λεπτομερώς πώς ακριβώς πραγματοποιήθηκε η ιστορική διαδικασία μετασχηματισμού του εργαστηρίου σκάφους στην κοινότητα κλειστών κυρίων. Εάν υπάρχουν ορισμένα έγγραφα στη Σκωτία, το British Masonic Archives αυτής της περιόδου εξαφανίστηκε. Ο ιστοσελίδα της Σκωτίας David Stevenson θεωρείται μια νέα εύχρηστη της πατρίδας του, πιστεύοντας ότι ήταν στη Σκωτία που μετατράπηκε για πρώτη φορά στους συλλόγους της Ροδεδίτιδας. Ωστόσο, το κήρυγμα της Αδελφότητας και των Οργανωτικών Αρχών που εξήχθησαν από την Αγγλία στην ηπειρωτική Ευρώπη και έγιναν κοινά σε ολόκληρη την Τεκτονική κίνηση του Διαφωτισμού, δεν βασίστηκαν στο τελωνείο της Σκωτίας και όχι με τη μορφή του Διοικητικού Συμβουλίου στη Σκωτία . Αντίθετα, να μην το τοιχοποιία βασίστηκε στην ίδρυση και τα ιδανικά που δημιουργούνται από τη βρετανική επανάσταση κατά τη διάρκεια της καταπολέμησης του βασιλισμούBsolum. Τα αρχεία της βασιλικής κοινωνίας του Λονδίνου έχουν διατηρήσει

276
Ένα περίεργο έγγραφο του 1659 (Εγγραφή Vo & [C] IX), η οποία τονίζει χωρίς αμφιβολία τη σύνδεση της τοιχοποιίας με κρατική ισχύ. Λέει ότι "αυτό το σκάφος [...] ιδρύθηκε από ευγενούς βασιλιάδες, πρίγκιπες και άλλα μηνύματα," και αφιερωμένα σε επτά δωρεάν τέχνες, ιδίως τη γεωμετρία - την επιστήμη του "πατέρα των σοφών" Hermes, ο οποίος βρέθηκε Δύο πέτρινο πυλώνα, όπου ήταν σκαλισμένες γνώσεις, έδωσε εντολή στους ανθρώπους και μεταβίβασαν αυτές τις γνώσεις στους κατασκευαστές του Βαβυλωνικού Πύργου. " Η παρουσίαση των "λέξεων και των συμβόλων των frankmads" σε αυτό το χειρόγραφο είναι αρκετά επαρκώς ιστορικό πλαίσιο. Η επανάσταση και η προέλευση των συνταγματικών αρχών, με βάση το σύστημα των νομοθεσιών και των κανόνων, αντανακλάται: το έγγραφο παραπέμπει τυχαία στο "Κοινοβούλιο" και καλεί τα μέλη του καταλόγου "ειλικρινά ακολουθούν [...] τις αρμοδιότητες που δημιουργήθηκαν από το Σύνταγμα ".

Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι σύμφωνα με το "Αγγλικό Λεξικό της Οξφόρδης" μέχρι το μέσο του XVII αιώνα. Η λέξη "Σύνταγμα" δεν χρησιμοποιήθηκε για να ορίσει το σύνολο κανόνων ή κανόνων οποιασδήποτε κοινότητας. Ωστόσο, στη δεκαετία του 1650, μετά την εκτέλεση του Κάρολου Ι, το αγγλικό κοινοβούλιο ενέκρινε ορισμένους νόμους σχετικά με την κρατική ιδιοκτησία. Και σχεδόν ταυτόχρονα στη χώρα άρχισε να εμφανίζεται μη κρατικές οργανώσεις με τα δικά τους "συντάγματα", ωστόσο, μερικές φορές πολύ υπό όρους. Το έγγραφο του 1659 διηγείται, ανεξάρτητα από το τι έφθασαν οι γαλλικοί βασιλιάδες με την εκλογή και ότι στους βιβλικούς χρόνους "βασιλιάς" βασιλιάς [...] καταδικάστηκε και το Κοινοβούλιο να βρουν κεφάλαια "βοήθεια στους άνεργους. Και οι αγγλικοί μαστόροι ήταν αρχικά Θεωρείται ανεξάρτητα συνδεδεμένη - μερικές φορές θανατηφόρα τρόπους - με τη μοίρα των κρατών και των μονάρχες. Μετά τις δημοκρατικές επαναστάσεις του τέλους του αιώνα XVIII, η Ευρώπη και η Αμερική και η Αμερική κατέληξαν στο συμπέρασμα για την κοινότητα των συμφερόντων τους. Περίπου το 1800 σε κύκλους αντεπιστημονικών γεννήθηκαν μια ψεύτικη διατριβή για την μασονική συνωμοσία ως η βασική αιτία της γαλλικής επανάστασης. Από αυτή τη φορά, ο Ελευθεροσιονισμός έχει συσχετιστεί με μυστικές ανατρεπτικές δραστηριότητες. Μέχρι το 1789, συσχετίστηκε όχι τόσο με πολιτική δράση όσο και με την κοινωνική ζωή και την πνευματική πρόοδο.

Το Masonic Lodges της εποχής του Διαφωτισμού στην πρακτική τους (εκλογές, υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία, η παράδοση να ακούσει την ομιλία των εκλεγμένων ηγέτες του καταλόγου, η ένωση όλων των εθνικών έγκειται υπό την αιγίδα του μεγάλου καταλόγου, το Ανάπτυξη των συντάξεων) βασίστηκαν στα ιδανικά της ισότητας και την αναγνώριση των αξιών της προσωπικής αξίας ενός ατόμου. Αυτό οφείλεται στην ανάπτυξη της εξουσίας του Κοινοβουλίου, η ενίσχυση της αστικής τάξης της πόλης και η μικρή αγροτική ευγένεια που πίστευαν στις δυνάμεις τους, καθώς και η επιρροή της δημοκρατικής λογοτεχνίας και της δημοσιογραφίας, η οποία γεννήθηκε στη μέση Xvii αιώνα σε

277
Τα έργα του John Harrington και αναπτύχθηκε από αυτούς τους θεωρητικούς ως Algernon Sydney, John Locke και John Tolland. Ο τελευταίος - ένας υποστηρικτής της μπαταρίας του Vigov, που πραγματοποιήθηκε στην αρχή του αιώνα xviii. Ρεπουμπλικανική θέα - συνδέθηκε άμεσα με το London Lodges. Έτσι, η μασονική ιδέα της προώθησης ενός ατόμου σε μια κοινωνική σκάλα σύμφωνα με την προσωπική του αξία είναι η ιδέα που δικαιολογεί την επιρροή αδελφότητα των ανθρώπων ελεύθερη στην επιλογή των ηγετών τους - πρώτα απ 'όλα, στην αγγλική δημοκρατική παράδοση. Ωστόσο, δεν εμπόδισε τα πόδια να είναι πολύ ιεραρχικές δομές και να αναζητήσουν την αιγίδα της αριστοκρατίας παντού. Στις χώρες της ευρωπαϊκής ηπείρου, οι μαστόροι ιδιαίτερα πολύτιμα το μυστικό, η μυστική πλευρά των δραστηριοτήτων τους, η οποία οδήγησε στην ίδρυση νέων βαθμών, να αναπτύξουν πρόσθετες τελετουργίες και τελετές, καθώς και στην εμφάνιση απομίμησης (τέτοια απομίμηση ήταν αυτή η απομίμηση Ειλικρινά πολιτικοποιημένη κοινωνία Illuminati που εδρεύει στη Βαυαρία το 1776). Σε άλλες συγκρούσεις, για παράδειγμα, στην αμερικανική σειρά του Cincinnat (η οποία, ίσως, ανήκε στο George Washington), φροντίδα περισσότερων για τις διαφορές, τα προνόμια και την οργάνωση των δεξιώσεων. Όσον αφορά τα φωτιστικά, προκάλεσαν ανοιχτά τις αρχές και αποτέλεσαν αντικείμενο κρατικής εποπτείας, αν και ο αριθμός των μελών τους δεν ξεπέρασε ποτέ τα έξι εκατό.

Στις 1720, ο αριθμός των μαστόρων στο Λονδίνο άρχισε να αναπτύσσεται απότομα. Οι αρχές παρέμειναν αδιάφορη για τη διαδικασία αυτή. Επιπλέον, πολλοί από τους εκπροσώπους τους εισήλθαν σε νέα εργαστήρια. Και από την τελευταία δεκαετία του XVII αιώνα. Τα καταλύματα αναπλήρωσαν όχι τόσο πολλοί τούβλα ως μορφωμένοι κύριοι, υπήρξε μια διαδικασία κοινωνικής αναπροσανατολισμού. Το συμβολικό του ορόσημο του ήταν η εκλογή του μεγάλου πλοιάρχου του διάσημου αρχιτέκτονα Sir Christopher Rena το 1720. Έτσι, ο Τεκτονισμός έγινε όλο και περισσότερο. Το 1723, το Λονδίνο του Λονδίνου δημοσίευσε το "Σύνταγμα" της. Το παρόν έγγραφο έλαβε αμέσως μεγάλη φήμη και μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες. Η χρήση του σχήματος του αριθμού πληθυντικού, αντί του μοναδικού, σαν να πρότεινε ότι το "Σύνταγμα" αντιπροσωπεύει το αμάλγαμα όλων των χαρτών των συνδυασμένων ψέματα. Ο ίδιος ο όρος ήταν αναμφισβήτητα αγγλική, διότι στη γαλλική παράδοση εκείνης της εποχής, η λέξη "Σύνταγμα" χαρακτηρίστηκε συστατικά οποιουδήποτε οργανισμού ή συστατικών του διοικητικού συμβουλίου: το "Σύνταγμα" του σώματος ονομάστηκε συνδυασμός των σωμάτων και των μελών του. Μόνο πολύ σταδιακά κατά τον 18ο αιώνα, ο όρος αυτός κέρδισε ένα νέο νόημα στα γαλλικά, σύμφωνα με τα οποία μετατράπηκε το "Σύνταγμα" σε νομοθετική πράξη, για παράδειγμα, στην πράξη του συντάγματος της εξουσίας βάσει δημόσιων συμβάσεων. Έτσι, η Γαλλία καθυστέρησε σημαντικά στην Αγγλία σε αυτό το θέμα, όπου τις πρώτες δεκαετίες του XVIII αιώνα. Το καταφύγιο της Μεγάλης Ανατολής κέρδισε το σύνταγμα και καθιέρωσε μια πλήρως παγκόσμια και κοσμική ρουτίνα της ζωής του.

Ένα από τα πρώτα έγγραφα που σχετίζονται με τη διάδοση του Τεκταναρχικού στην ευρωπαϊκή ήπειρο είναι το «Σύνταγμα» της Ομάδας Γαλλικής Γουενότοπετο-Λιβερίνον, η οποία ιδρύθηκε στη Χάγη το 1710. Περιλάμβαναν εκδοτές, δημοσιογράφους, δημοσιογράφους, επιστήμονες. Κάλεσαν ο ένας τον άλλο αδελφούς. Είχαν επίσης τον Μεγάλο Δάσκαλό τους και τον γραμματέα τους. Σήμερα, η Χάγη "Σύνταγμα" βρίσκεται στο αρχείο του John Tololand, που αποθηκεύεται στη Βρετανική Βιβλιοθήκη. Μεταξύ αυτών των οποίων οι υπογραφές βρίσκονται στο πλαίσιο αυτού του εγγράφου, πολλοί άνθρωποι από τον κύκλο του Γραμματέα του Ομίλου Marshan Prosper - γαλλικού εκδότη βιβλίων και δημοσιογράφος που έχει υποβληθεί στις Κάτω Χώρες. Αρχεία του Marshan στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Leidensky - η πιο πολύτιμη πηγή στην ιστορία της ευρωπαϊκής Ελευθερονίας. Ο Tolland μπήκε σε επαφή με τον κύκλο του Marshan κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στην Ευρώπη. Το Masonic Lodge (ή η απομίμηση) θα μπορούσε να φαίνεται να είναι ιδιαίτερα ελκυστικά άτομα "χωρίς ρίζες" (έμποροι, κοσμοπολίτες), δεδομένου ότι δήλωσε την αρχαιότητα της προέλευσής τους, ομολόγησε τη δημοκρατική δεοντολογία, διοικόταν από τις πιο προηγμένες αρχές για εκείνη την εποχή και στο την ίδια στιγμή εύκολα προσαρμοσμένα στις προτιμήσεις των διαφόρων ανθρώπων, εξαπλώντας την ανησυχία τους για κάθε έναν από τους αδελφούς. Η Ομάδα της Χάγης χρησιμοποίησε πρόθυμα την μασονική ορολογία, αν και βασικά ασχολήθηκε με τις γιορτές οργανισμού. Παρ 'όλα αυτά, μεταξύ των πλησιέστερων φίλων, ο Marshan καταγράφηκε ο Jean Rousse de MRSI - μια άλλη εξορία, ο οποίος αργότερα έγινε ο ηγέτης των γαλλικών μαστόρων στο Άμστερνταμ. Αρχικά, ήταν ένας πολιτικός πράκτορας του πορτοκαλιού, στη συνέχεια μετακόμισε στην υπηρεσία στους Αυστριακούς. Ένας άνθρωπος από βαθιά πολιτικά πάθη, η Russa de Missy μισούσε το γαλλικό απολυτατισμό, και στο θρησκευτικό σχέδιο που θεωρούσε τον εαυτό του έναν "pantheist".

Πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι θεωρητικά, οι μαστόροι έπρεπε να τηρούν τη «θρησκεία της χώρας τους ή το έθνος τους, ό, τι ήταν». Αλλά το "Σύνταγμα" του 1723 άλλαξε αυτόν τον κανόνα: "Από τώρα, αναγνωρίζεται καταλληλότερη να απαιτηθεί η απαίτηση ότι [" αδελφοί] ομολόγησε τη θρησκεία που έρχεται με καθένα από αυτά ". Δεδομένης της βαθιάς εξομολόγησης των αντιφάσεων, το σχίσιμο του Ηνωμένου Βασιλείου, η Φεκραξία περιόρισε απότομα το φάσμα των θεμελιωδών θρησκευτικών θεμάτων, σύμφωνα με τις οποίες οι απόψεις των αδελφών συμπίπτουν. Έτσι, έγινε ένα πεδίο ευρείας θρησκευτικής ελευθερίας, όπου υπήρχε ο Deism σε ισοτιμία και αθεϊσμό. Ως εκ τούτου, δεν είναι έκπληκτος ότι υπήρχαν πολλά Virgas στις αγγλικές συγκρούσεις και πολλά

279
Επιστήμονες; Ότι στο Παρίσι, ο φιλόσοφος και ο Mason Gelvetius δήλωσαν με υλιστή και στο Άμστερνταμ Russa de MRSI έκαναν μια επιλογή υπέρ του Pantheism (όπως το Tolland) και ότι ο Montesquieu, ο οποίος επίσης ήταν ο Mason, ήταν κατά πάσα πιθανότητα ο κατάχαλτος. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλά εβραϊκά επώνυμα βρίσκονται στους καταλόγους του Λονδίνου του Λονδίνου ή του Άμστερνταμ. Αλλά τα καταλύματα που λειτουργούσαν στα γερμανικά εδάφη, οι Εβραίοι δεν ήταν, επειδή οι γερμανοί χάρτες διακήρυξαν: "Μόνο μια χριστιανική, ανεξάρτητα από ό, τι ανήκουν στην [...], μπορεί να υιοθετηθεί στα μέλη του καταθέσει" ("Ελευθεροαντοί: μια εικόνα υπό το φως της αλήθειας "-" Fremymaureery: Skizzirt Im Lichte Der Wahrheit", Frankfurt am Main, 1785.s. δεκαεννέα).

Στη Γαλλία, ορισμένα καταλύματα ανέλαβαν τις τάξεις και τους Καθολικούς και τους Προτεστάντες και ακόμη και τους ηθοποιούς. Στα έγγραφα ενός Lodge του Παρισιού ανέφερε το "Negrid Trubacch" από το βασιλικό σύνταγμα. Με εξαίρεση την Ιταλία και τα καθολικά εδάφη της Γερμανίας, το χριστιανικό λεξιλόγιο σπάνια χρησιμοποιήθηκε στις τελετές τοιχοποιίας. Τώρα, όταν το 1738, η Καθολική Εκκλησία καταδίκασε την είσοδο των Καθολικών στα καταλύματα, υπογράμμισε ότι η τοιχοποιία έγινε η νέα θρησκεία, εκτός από οργανωμένη στο Ρεπουμπλικανικό πρότυπο (υπήρχαν συχνές εκλογές). Φυσικά, πολλές φορές αναγνωρίζει ότι τα καταλύματα απλώθηκαν ένα νέο είδος θρησκευτικότητας και μίλησαν τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται, γεγονός που εισήλθε αναπόφευκτα στη σύγκρουση με την παραδοσιακή θρησκεία και τη βασιλική δύναμη. Ωστόσο, η καταδίκη της εκκλησίας τοιχοποιίας αύξησε μόνο την ελκυστικότητά του στο τα μάτια εκείνων που προσπάθησαν να νιώσουν και να προχωρήσουν. Στα μέσα του αιώνα, η είσοδος στο καταφύγιο άρχισε να σημαίνει όχι τόσο μια προσκόλληση στον υλισμό και τον αθεϊσμό που συνδέεται με τα ονόματα ορισμένων φιλοσόφων, πόσο πάθος για νέες ιδέες του αιώνα της εκπαίδευσης.

Η επίδραση των ψεμάτων που εφαρμόζεται όχι μόνο στην πνευματική και κοινωνική ζωή της εποχής. Οι κοσμικές ελίτ της ηπειρωτικής Ευρώπης δεν μπόρεσαν να αναπτύξουν τη μορφή αυτοδιοίκησης για μεγάλο χρονικό διάστημα, πράγμα που δεν θα ήταν εκτός των ενοριακών κοινοτήτων και των συμβουλίων κοινής ωφέλειας και είχε εθνική κλίμακα. Ο Τεκτονισμός βοήθησε τους πλούσιους ανθρώπους να κυριαρχήσουν την τέχνη της αυτοδιοίκησης, στην οποία εντάχθηκαν τόσο στις αποικίες (ως θέματα των αυτοκρατοριών τους) και στην πατρίδα τους, όπου θα μπορούσαν να επηρεάσουν την αναζήτηση τοπικών και εθνικών (μέσω των μεγάλων καταλυμάτων) . Η δυσκολία εξαπλώθηκε πρώτα, στη Δημοκρατία της Μπατάβας και στο χωριό, και στη συνέχεια πήγαμε στην ανατολή - μέχρι την Πράγα και τη Μόσχα, και τη Ναζακάντ - στη Φιλαδέλφεια και την Αϊτή. Η ύπαρξη στο Enzazhal σημαίνει την πολιτική ωριμότητα του ανθρώπου, την ανεξαρτησία του της Εκκλησίας. Στη Νάπολη, τα εργαστήρια ενωμένοι γύρω από το πριόνι των μεταρρυθμιστών και προοδευτικά Σκέψης ανθρώπους. Και στον Κολωνιακό, έγινε ένα μέσο πολιτιστικής ενότητας των Ευρωπαίων, αντανακλάται (μαζί με την εκκλησία και τις επιστημονικές κοινότητες) το μεγαλείο των αποικιακών αυτοκρατοριών τους.

Ο καθένας προσπάθησε να ενταχθούν στις τάξεις των μασονιών: και διπλωμάτες, και κυβερνητικοί αξιωματούχοι και εκπρόσωποι ελεύθερων επαγγελμάτων (δικηγόροι, γιατρούς, εκπαιδευτικούς, εμπόρους). Στη Λουθηρανική Σουηδία, ολόκληρη η βασιλική αυλή, ξεκινώντας από τον ίδιο τον Μοναρχικό και τους υπουργούς του, εισήλθαν στο ψέμα, το οποίο διενήργησε τις συναντήσεις του στο Βασιλικό Παλάτι. Στη Σουηδία, η Μεγάλη Βρετανία και οι αμερικανικές αποικίες, οι μαστόνες, οι οποίοι μαρτυρούν την καλοπροαίρετη αντίληψη με την κοινή γνώμη. Στην εξάπλωση της τοιχοποιίας στο Παρίσι και τη Χάγη, οι βρετανοί διπλωμάτες έπαιξαν καθοριστικό ρόλο. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι στη δεκαετία του 1930, η αστυνομία του Παρισιού ήταν στην προσδοκία στην κατοικία του αγγλικού πρεσβευτή του Κυρίου Waldgreiv, όπου πραγματοποιήθηκαν τα ξόρκια των καταλυμάτων. Στο Βερολίνο, ο Τεκτονισμός ανθίζει στα μέσα του αιώνα και ο Friedrich το Μεγάλος επιχρίητα το χρησιμοποίησε για να εξασφαλίσει την επιρροή του. Υπό την ισχυρή επιρροή του Joseph II ήταν οι Βιέννοι της δεκαεννής της δεκαετίας του '80, στις εντολές των οποίων εργάστηκε ο Μότσαρτ.

Στο καθολικό τμήμα της Ευρώπης, η ηθική ηθική διέφερε λιγότερη καινοτομία και φιλελευθερισμό. Στη Γερμανία, μέχρι το 1770, υπήρχαν περίπου 300 κρεβάτια, των οποίων τα μέλη ήταν πολλές από τις ευγένειες και εκπροσώπους της υψηλότερης διοίκησης (ειδικά στο Μόναχο, το Bayrey, τη Λειψία και τη Weimara), καθώς και αυτούς τους εξαιρετικά τους ανθρώπους, όπως το Goethe, το Viland, το Lifting , Moritz, Georg Forster και Friedrich Jacobi. Η ριζοσπαστική γερμανική αίρεση του Illuminati, που βασίζεται στους πιο πεπεισμένους υποστηρικτές του γαλλικού υλισμού - Weisgaup, έγινε γνωστός ακριβώς λόγω του ενός ως συνειδητά μιμούμενη εύχρηστα. Η κίνηση των Rosenkreyers με τη λεγόμενη υπακοή τους έπαιξε ακόμη περισσότερο από έναν σημαντικό ρόλο στη γερμανική ταινία. Σύμφωνα με αυτό το σύστημα, εφευρέθηκε από τον Baron, ένα πνευματικό πρόσωπο και τα μέλη κάθε μασονικού βαθμού ή το επίπεδο είχαν πνευματικό πρόσωπο και τα ίδια τα μέλη μιμούνται από τους τελωνειακούς και τελετουργικούς ιππότες. Συνεπώς, η συντηρητική δομή των Γερμανικών καταθέσεων, η αυταρχική και βαθιά ιεραρχική. Στις τελετές και στα γραπτά των γερμανών μαστόρων, συχνά ακούστηκαν χριστιανικά κίνητρα και σημειώσεις του μυστικισμού. Το πιο ενδεικτικό σε αυτό το θέμα "μετατροπή", με επικεφαλής τον δούκα του Ferdinand Braunschweig (αυτό το κίνημα, υπήρχαν προσκολλημένοι στην Ιταλία και ακόμη και τα αρώματα). Τελικά, όλες οι "αιρετικές" αποκλίσεις του Τεκτονισμού - ως προς την πλευρά της καινοτομίας και προς την κατεύθυνση του συντηρητισμού - πώς αν αντιμετωπιστεί ένας πολιτικός εξτρεμισμός, ο οποίος εξαπλώθηκε στην Ευρώπη Τελευταία δεκαετία Xviii αιώνα Υπό την επιρροή της επανάστασης Frankuz.

281
Η εμφάνιση των ψεμάτων ή των ομοιότητάς τους σε παντού που δοκιμάζουν στην σχετική ευημερία της εταιρείας, η οποία αντανακλούσε αναπόφευκτα στους εξελιγμένους εσωτερικούς χώρους, σε κομψά ρούχα, στο τραπεζογραμμάτιο των φεστιβάλ. Παρά τον ορισμένο εθισμό των μαστόρων στη συλλογική αναρρίχηση, τα καταλύματα τέθηκαν σε ανθρώπους με την ιδέα της ευπρέπειας, σχημάτισαν τον χαρακτήρα τους, τους μίλησαν για πειθαρχία και καλούς τρόπους. Τα εργαστήρια του Λονδίνου μερικές φορές μισθώνονται για την κοινή αναπαραγωγή των παραστάσεων και σύμφωνα με τις διαπιστευθέντες των "αδελφών" συμπεριφέρθηκαν πολύ περισσότερο από οπάλες θέατρα. Ο κανόνας που σήμερα κάνει τη σιωπή του ακροατηρίου στο θέατρο ή στη συναυλία και να ακούει τους καλλιτέχνες, που διατίθενται στον εαυτό τους αρκετά αργά και ο σημαντικός ρόλος του Τεκτονισμού κατά την έγκριση των ιδεών για την ευπρέπεια και τον περιορισμό του δεύτερου μισού του αιώνα κατά το δεύτερο εξάμηνο του αιώνα θα πρέπει να αναγνωριστεί. Γενικά, ο Διαφωτισμός ήταν μια πολύ πολύπλοκη διαδικασία που σχετίζεται με την ανάπτυξη ιδεών και νέων μορφών κοινωνικής πρακτικής - δημόσιες συζητήσεις, επικοινωνία, ατομική ανάγνωση, κατάργηση λογοκρισίας. Όλοι τους ζήτησαν την ευρύτερη διάδοση των κανόνων της ευγένειας, τη συμμόρφωση με τη γνωστή πειθαρχία και την απογοήτευση. Τα καταλύματα συμμετείχαν σε αυτή τη διαδικασία.

Τα τέλη εισόδου παντού στην Ευρώπη ήταν αρκετά υψηλά, αν και ανάλογα με το εισόδημα. Αργά ή γρήγορα (ανάλογα με την κοινωνική σύνθεση), κάθε κρεβάτι έχει αποκτήσει το δικό του νομικό καθεστώς (επανασυνδέστε Α) και χύθηκε σε μια μεγάλη δια βίου χώρα. Τα εργαστήρια διέφεραν μεταξύ τους: Μερικοί πήραν μόνο άτομα ευγενής προέλευσης, άλλοι - φοιτητές της imediki, το τρίτο έσπασε τις πόρτες τους σε μικρούς εμπόρους ακόμη και με ηθοποιούς, ενώ οι περισσότερες από τις μέρες δεν τους είχαν στον κύκλο τους. Η σχέση μεταξύ του εργαστηρίου και των "αδελφών" ήταν εν μέρει διαπραγματεύσιμη, με βάση την πληρωμή των εισφορών, εν μέρει, φαινόταν αρκετά οικογένεια, εμπιστευτικές. Στη δεκαετία του 1780, κάθε φορά που η Γαλλική Μεγάλη Ανατολή έπρεπε να παρέχει βοήθεια στους άπορους "αδελφούς", κέρδισε τις ηλικιωμένες γυναίκες, οι μαστόροι αποδείχθηκαν ότι ήταν ακόμα μεταξύ των δύο κόσμων: ένα - σύγχρονο - βασισμένο στις συμβατικές αρχές. Το δεύτερο ήταν το πλεονέκτημα της φεουδαρχίας και ο πρωταρχικός ρόλος έπαιξε από τα προνόμια της γέννησης και της κατάταξης. Συχνά συνέβη ότι οποιοσδήποτε μίσχος άσκησε έφεση με γραπτή αίτηση για την υλική ευαισθητοποίηση, τονίζοντας ότι ο χρόνος του χρόνου όταν ήταν νέος και πλούσιος, πλήρωσε όλες τις επιβολές, τα οποία οργανώθηκαν αξιοπρεπή κόλπα για τους "αδελφούς" και γενικά το συνοπτικό μέλος του τα καταλύματα του. Έτσι, υποστήριξε ότι έχει το πλήρες δικαίωμα να βοηθήσει τους αριστοκράτες που ήταν στο κεφάλι της Μεγάλης Ανατολής.

282
Η ιδιότητα μέλους στο εργαστήριο με το δικαίωμα συμμετοχής (διαχείρισης) θα μπορούσε να είναι σαν τα αστικά δικαιώματα και τις υποχρεώσεις. Αυτό το χαρακτηριστικό υψηλής φωτεινότητας της τοιχοποιίας με τη μεγαλύτερη φωτεινότητα εκδηλώθηκε από το Wavsty, όπου μετά το 1750 η είσοδος στο Lodge σήμαινε την έκφραση της υποστήριξης των διαφωτισμένων μεταρρυθμίσεων και της αντιπολίτευσης στις παραδοσιακές κατοικίες του κληρικού. Ως εκ τούτου, ο αριθμός των μαστόρων αυξήθηκε ραγδαία, ειδικά μεταξύ των εκπροσώπων των ελεύθερων επαγγελμάτων. Αργότερα, στη δεκαετία του 1980, η Βιέννη Μεγάλη Ανατολή πήγε στην άμεση συνεργασία με την κυβέρνηση: εξαλείφοντας το "Rebar" Lodges στην Αυστριακή Κάτω Χώρες, διατηρήθηκε εκεί μόνο τρία εργαστήρια, απογοητεύσεις των "αξιόπιστων" μαστόρων και τον Ιούλιο του 1786 ενημέρωσαν τον Joseph II ότι "η γενική διαχείριση της τοιχοποιίας είναι πλέον πλήρως σύμφωνη με τους αυτοκρατορικούς κυκλικούς." Έτσι, ο Τεκτονικός Οργανισμός, η εξάπλωση του δικτύου της σε όλη την Ευρώπη, έλαβε τη δική της αναδιάρθρωση προκειμένου να στηρίξει τη στρατηγική του μοναρχικού κράτους. Πολλά καταλύματα της Καθολικής Ευρώπης όχι μόνο δεν κατέδειξαν την αντιπολίτευση στον απολυτατισμό, αλλά και τον παρείχαν υποστήριξη.

Ο Τεκτονισμός στην εξουσία τον ώθησε να αυτοπροσδιορισμό με τα κρατικά ιδρύματα. Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να εξυπηρετήσει ολλανδικά εργαστήρια. Το 1756, έχουν σχηματίσει τα εθνικά ψέματα της Μεγάλης Ανατολής επιλέγοντας την οργανωτική μορφή των δημοκρατικών γενικών κρατών. Δεν άγγιξαν αυτή τη συσκευή στους γερμανούς «αδελφούς» τους που βίωσαν κάποιες δυσκολίες με τη δημιουργία των εθνικών κεφαλαίων του καταλόγου, αλλά ισχυρίστηκαν επίσης ότι τα γενικά κράτη θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως το "ανώτερο δικαστήριο για ολόκληρο το μασονικό έθνος" (Libeder of Το Lodge, Χάγη, Klosss MS 190 E 47). Ακριβώς όπως οι γενικές καταστάσεις προωθήσουν κάθε επαρχία αυτής της χώρας με ευρεία κυριαρχία, η αποκέντρωση της εξουσίας στη Μεγάλη Ανατολή εγγυάται κάθε μεμονωμένο κρεβάτι με υψηλό βαθμό ανεξαρτησίας. Ταυτόχρονα, ο Μεγάλος Δάσκαλος της Χάγης Baron Butzelar έγινε η "Εθνοσυνέλευση", στην οποία όλοι οι Ολλανδοί Masons συμμετείχαν συστηματικά. Το τελετουργικό αυτής της συνάντησης ρυθμίστηκε αυστηρά: "Αδελφοί" με ενεργοποιημένη. Το πρώτο συμβόλιζε τον νομοθέτη των ολλανδικών επαρχιών - Staten van Holland; Ακολούθησαν τους "αδελφούς" που επέλεξαν από τους εκπροσώπους του Μεγάλου Δασκάλου. Επόμενο - αξιωματικοί των εργαστηρίων, τους υπόλοιπους "αδελφούς" και προσκλήθηκαν. Οι "αδελφοί" έπρεπε να τραγουδήσουν τη χορωδία, συμβολικά υποστηρίζοντας την ενότητα του καταλύματος και ίσως αφήστε το εν αγνοία και ολόκληρο το έθνος. Όπως γνωρίζετε, από το δεύτερο μισό του XVIII αιώνα. Η ανάπτυξη του εθνικιστικού συναντήματος παρατηρήθηκε σε όλη τη Δυτική Ευρώπη.

283
Παρά το γεγονός αυτό, ένα από τα πιο χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της Masonopolitis. Τα εργαστήρια δέχτηκαν τακτικά από όλα τα άκρα του δυτικού κόσμου και από τις αποικίες, διεξήγαγαν μια αλληλογραφία με σφιχτά, διάσπαρτα σε όλο το φως. Ταυτόχρονα, η ανάμνηση των μαστόρων, οι αρετές ήταν να ανθίσουν και να ανταμείβονται στον εθνικό τομέα. Η εκπαίδευση έκανε μια ώθηση στις μεταρρυθμιστικές φιλοδοξίες σε διάφορους τομείς της ζωής και οι επιπτώσεις των υπερβολικών προνομίων και της διαφθοράς έπεισαν τις βερνικότητες στην ανάγκη ενημέρωσης της συσκευής διαχείρισης του κράτους. Από αυτή την άποψη, η Masonic Lodges (ακόμη και η "αυστηρή υπακοή") είναι κάτι περισσότερο από οποιεσδήποτε άλλες μορφές κοινωνικών επαφών του XVIII αιώνα, χρησίμευαν ως σχολεία διαχείρισης, ο τύπος θα μπορούσε να βιώσει τις ικανότητές του στις πολιτικές των τοπικών, και ενδεχομένως και εθνική κλίμακα. Φυσικά, υπήρχαν άνθρωποι που, μιλώντας για την ανάγκη για μεταρρυθμίσεις, υπονοούσαν την επιστροφή των μεσαιωνικών παραγγελιών, αλλά υπήρχαν λίγες.

Η αντιπαλότητα των μαστόρων με το κράτος για το δικαίωμα να οδηγήσει το έθνος αντανακλάται τόσο έγγραφα γαλλικών ψεμάτων. Το 1738, ο Jacobit Shevalieda Ramsey δήλωσε στο Παρίσι, στην οποία υποστήριξε ότι η Τεκτονία "προσπαθεί να δημιουργήσει ένα τέλειο πνευματικό έθνος". Το πεδίο του Τζακ έγινε αμέσως διάσημο: τα αντίγραφά του ανακαλύφθηκαν στο Reims, Dijon και τη Χάγη. Στη δεκαετία του 1760, η αστυνομία των Βρυξελλών κατασχέθηκε ένα υπέροχο δείγμα του γαλλικού συμβολισμού καλωδίωσης, που απεικονίζει το "οικόσημο της Γαλλίας, που φωτίζει τοιχοποιία" (AG Bruxelles, MS 1105 και 124). Στη δεκαετία του 1770, οι γαλλικές κατοικίες προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια ορισμένη κεντρική αρχή. Έχει λίγη υπενθυμίζει κοινοβουλευτικές δομές ή δομές intennenant που πραγματοποίησαν εξουσία εξουσίας στον τομέα. Λόγω των περιστάσεων, οι μαστόροι έπρεπε να εφεύρουν ειδικές μορφές διοίκησης σε εθνικό επίπεδο. Το 1774, το νέο παριζιάνικο Lodge της Μεγάλης Ανατολής ίδρυσε την Εθνοσυνέλευση της Εθνοσυνέλευσης, στην οποία έπρεπε να συλλεχθούν εκπρόσωποι ολόκληρου του έθνους, προωθηθεί με το δικαίωμα ψήφου και την υποχρέωση να καταβάλουν τις συνεισφορές στη Μεγάλη Ανατολή. Λίγα χρόνια αργότερα, το 1779, ένας ορισμένος ρήτορας στο Γκρενόμπλης έθεσε ένα σημαντικό ζήτημα: «Είναι δυνατόν να δράσουμε προς το συμφέρον ενός κοινού αγαθού μέσω των σύγχρονων θεσμών μας εξουσίας, εάν η διατύπωση είναι τέτοια που οι περισσότεροι άνθρωποι αναγκάζονται να παραμείνουν ένα σταθερό μέρος που έχουν ανατεθεί στη φύση; " (Γκρενόμπλ, κα Q 50). Το γαλλικό υπόστεγο της Μεγάλης Ανατολής προσπάθησε να αναλάβει την Etherol του Δημοσίου Αντιπροσωπιστικού Γραφείου στο Παρίσι: αφενός, να είναι πιο κοντά στις αρχές. Από την άλλη πλευρά, για να διαλύσουν τις υποψίες που παχύτερο σε όλο τον κόσμο. Εκτός από τη αντιπροσωπευτική συνέλευση, η Μεγάλη Ανατολή έδωσε επίσης δημόσια ταμειακά διαθέσιμα για να βοηθήσει όσους χρειάζονται "αδέλφια" και "αδελφές". Καταμέτρηση στο Lodge
Η νέα γενιά των μαστόρων βρίσκεται σε πολιτικές δραστηριότητες και πιστεύεται στην ικανότητά του να διαχειρίζεται το κράτος. Αυτό τους έκανε δυνητικά επικίνδυνο, αν και οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους δεν ήταν άγριοι ούτε οι Ρεπουμπλικάνοι.

Η επιθυμία να συμμετάσχει στη διαχείριση του κράτους ήταν επίσης εγγενής στα θηλυκά πόδια που άρχισαν να εξαπλώνονται στην ήπειρο. Το πρώτο μικτό εργαστήριο που μας γνωρίζει εμφανίστηκε στη Χάγη το 1751, αλλά η γαλλική ευπτικοποίησή του ενεργά ενεργά ενεργά στην Ευρωπαϊκή Adept Lodge στην ευρωπαϊκή στάση. Πρέπει να σημειωθεί ότι το "Σύνταγμα" του 1723 απαγορεύτηκε κατηγορηματικά να πάρει τις γυναίκες στους μαστόρους. Η απαγόρευση αυτή ενήργησε στο Ηνωμένο Βασίλειο και στην Αμερική, αλλά η ηπειρωτική Ευρώπη έχει σπάσει. Τα υιοθετικά καταλύματα έδωσαν στις κυρίες την ευκαιρία να επικοινωνήσουν στον κύκλο των ομοειδών ανθρώπων που έχουν χωριστεί εκπαιδευτικά ιδεώδη: να προσευχηθούν στον "Μεγάλο Αρχιτέκτονα" - ο Θεός της Νευτώνας Επιστήμης, εφεύρουν τελετουργίες και ομιλία. Η κύρια ποσότητα των γυναικείων τελετών Worsi ήταν η βασίλισσα των Αμαζόνων. Περιτριγυρισμένο από τις "αδελφές", προικισμένο με στρατιωτικές τάξεις, "βασίλισσα" έκανε τις τελετουργίες της έναρξης όχι μόνο των γυναικών, αλλά και των ανδρών. Οι Catechisters της Eneptive Lies κάλεσαν τις γυναίκες να αναγνωρίσουν την αδικία των ανδρών, να χάσουν τον Ιγκόρ τους, να υποτάξουν τη σχέση στην οικογένεια της θέλησής τους να τροποποιήσουν την ιδιοκτησία στον ίδιο σύζυγο. Στην ίδια νοημοσύνη της "Βασίλισσας" στον "Μεγάλο Πατριάρχη", "οι άνδρες θεωρούν τους ιδιοκτήτες των γυναικών και στη συνέχεια απαιτούσαν ότι οι" αδελφές "θα κυκλοφορήσουν από αυτή τη δουλεία και οι άνθρωποι που δεν θα δέχονται τις ελευθερίες τους ως Τίρανα. Έτσι, στη δεκαετία του 1780, οι γαλλικές μασονικές κατοικίες συνέβαλαν στην πρόοδο στις σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να σκεφτούμε ότι οι γάλλοι άνθρωποι προσχώρησαν στο φώτιση στα δικά τους σαλόνια ή σε πολλά παριζιάνικα σαλόνια.

Το Freemasonry σκυροδέδειξε αυτά τα αφηρημένα ιδανικά, ως μυαλό, ισότητα, ανεξαρτησία, αν και εξακολουθούν να παραμένουν εφικτές. Από τα μέσα του XVIII αιώνα. Τα καταλύματα αριθμούσαν περίπου 50 χιλιάδες Ευρωπαίους και Αμερικανούς. Μέχρι το 1785 υπήρχαν περίπου 1.500 γυναίκες μεταξύ των μαστόρων. Δεν έχουμε αριθμούς που αντικατοπτρίζουν την κατάσταση στις αποικίες, αλλά γνωρίζουμε ότι τα καταλύματα που διαδίδονται εκεί με αυτή τη χειρονομία ως τα διάφορα κλαδιά του Χριστιανισμού. Οι Masons εκφράζονται εξαιρετικά ιδανικά της εποχής του Διαφωτισμού, αλλά δεν επέτρεψαν στους αγρότες στις τάξεις τους, τους εργαζόμενους, τις συχνά γυναίκες και να κλείσουν σφιχτά τις πόρτες των εργαστηρίων τους πριν από τους σκλάβους. Εντούτοις, τα καταλύματα είναι εκπληκτικά στην ισότητα και την αξιοπρέπεια, στην ανεξαρτησία, η ελευθερία του λόγου και η βία αντιμετώπισε το μέλλον, στο βασίλειο των ιδεωδών και των ισοτιμιών. Ήδη ένα πράγμα ήταν αρκετό για να φέρει το μίσος των εχθρών της δημοκρατίας στο XVIII αιώνα. Αντιμετωπίζουμε σήμερα σε νέες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης και της Ρωσίας.

Η ιστορία του Ελευθεραστικού χάνεται στην αρχαιότητα και θα καθιερώσει με την αξιοπιστία η προέλευση των μαστόρων από το ένα ή το άλλο από πολλές από τις μυστηριακές κοινωνία της αρχαιότητας δεν είναι δυνατή. Η τοιχοποιία στην παρούσα μορφή προηγήθηκε από τις αρχικές αντιολισθητικές αιρέσεις και τις μυστικές κοινωνίες, οι αρχές των οποίων δανείστηκαν κυρίως από σύγχρονους μαστόρους.

Μία από τις πιο επικίνδυνες αιρέσεις για τον αναδυόμενο χριστιανισμό ήταν μια αίνα των Γνωστικών, των οποίων οι εκπρόσωποι ήταν: ο Simon Volkhv και ο Deacon Nikolay, τόσο από τη Σχολή των Αποστόλων, του Έβοντος, Κρόνος κλπ.

Γνωστικά κήρυξε φούσκα και αναγνωρισμένος Lucifer στον αληθινό Θεό του καλού και του Χριστού - κακό δαίμονα. Για αυτούς, τα πάντα στον χριστιανικό κόσμο θεωρούνταν αντιπρόεδρο, ήταν μια αρετή και όλα τα δόγματα του Χριστιανισμού αντίθεσε στη λέξη "Γνώση", η οποία σήμαινε "Γνώση".

Οι συναντήσεις τους ήταν μυστικές, και προκαλώντας μια ακάθαρτη δύναμη πάνω τους, προσπάθησαν να μιμηθούν τα θαύματα των Αποστόλων.

Basilid από την Αλεξάνδρεια, ο οποίος ζούσε στις αρχές του πρώτου αιώνα μετά τη Γεννήση του Χριστού, κήρυξε μεταπαμπούζη. Το σύστημά του έχει ακόμα προσκολλητικό μεταξύ ορισμένων οπαδών των "πίσω ψέματα" των μαστόρων. Γνωστικά, καθώς και στους αρχαίους Εβραίους και τους σύγχρονους μαστόρους, ήταν ένα φίδι με μεγάλη τιμή.

Το Mason έχει τροποποιήσει τη διδασκαλία των Γνωστικών, καλώντας τον αξιωματικό. Ο αξιωματικός λατρευτός φίδι [Deived]. Οι μύθοι για τις πρώτες τάξεις του Ελευθεραστικού γίνονται από τους επίσημους.

Ο αξιωματικός ήταν πάνω απ 'όλα η Sofia ή η αιώνια σοφία. Ο ημι-Θεός Ουργός (Μεγάλος Αρχιτέκτονας του Σύμπαντος) δίνει τη ζωή σε ένα άτομο. Αυτός ο Θεός αγωνίζεται με τη μεγαλοφυία του κακού ιταλικού γάλακτος. Ο Jalda-Maoho στέλνει τον αρχάγγελό του Mikhail για να απαγορεύσει ένα άτομο για να δοκιμάσει τους καρπούς του νου. Ο καλός θεός των Ουργού στέλνει έναν αξιωματικό - ένα φίδι που πείθει ένα άτομο να μην ακούσει τον Θεό της, επειδή το μυαλό δίνει μια ζωή. Μετά την ανάσα του Jalda-Maohoh (κακός θεός), όλη η ανθρωπότητα είναι σκληρή. Τότε demi urgos ( Θεέ μου) Διαχωρίζει μέρος της θεότητας του Χριστού στη Γη για να πεθάνει την κακή θεότητα, δίνοντάς του τον Χριστό [έτσι στην αρχική] θυσία, μετά την οποία ο κακός Θεός υπόσχεται να σταματήσει τη δίωξη της ανθρωπότητας για το γεγονός ότι προσπάθησε να το πειράξει. Ο Ιούδας, ο οποίος προδίδει τον Ιησού, τιμάται ως άγιος, διότι, μέσα από αυτό, η ανθρωπότητα έλαβε συγχώρεση. Στην ίδια ευλάβεια και ο Κάιν. Το Ευαγγέλιο γράφεται από τον Arkhangel Mikhail, γιατί υπόκειται σε μια κατάρα, και είναι απαραίτητο να κάνουμε τα πάντα για το αντίθετο γραμμένο.

Στις συναντήσεις τους, ο αξιωματικός ασχολήθηκε με τη μαύρη μαγεία και το Debauchery.

Το ίδιο είδος αιρέσεων ήταν ο Corinfite, οι Βαλεντίνοι, οι Εβοντίστες, οι Συγκροτητές, η Νικολάτη, οι Αδανίτες, η Στρατηγική, ο Μπαρμπελίων κλπ. Μετά από ένα φοβερό, ο σημαντικότερος μετατροπέας του Γνωστικισμού ήταν η Sect Manicheeev. Ο άνθρωπος [στη σύγχρονη λογοτεχνία - Mana] ήταν ένας σκλάβος που γεννήθηκε στην Περσία. Έφτασε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία να κηρύξει τη θρησκεία του, η οποία αποτελούσε ένα μείγμα χριστιανικής θρησκείας με λατρεία της Ζωροίστρας. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του, η Materia ήταν θεία, Σατανά - Θεός των Θεών, της Μοναδικής Μητέρας της Ζωής, αυτή είναι η ψυχή της ύλης. Ο Βίλος - ο Θεός, που αποτελείται από δύο εκκινήσεις καλού και κακού, που αγωνίζονται για πάντα. Έκανε τον άνθρωπο. Η κακή αρχή δημιούργησε το σώμα, και το καλό έδωσε την ψυχή. Η κοινωνία είναι, παρά την αγένεια της θεωρίας του, ήταν μια μεγάλη επιτυχία. Οι Mans χωρίζουν τις σεχταρίσματα σε δύο εκφόρτρες - ακροατές και τέλειοι, ο τελευταίος εκλέχθηκε και ήταν πολύ λίγοι. Αυτή η μυστική κοινωνία είχε ήδη τρία σημάδια για να αναγνωρίσει τα μέλη του κωδικού πρόσβασης, τη χειρονομία και την αφή. Αναγνωρίζοντας το σώμα με τη δημιουργία μιας κακής αρχής και η ψυχή είναι καλή, διδάσκονται να περιφρονούν το σώμα και να το εκθέσουν σε κάθε είδους υπερβολές και, όπως και τα μασονικά οπίσθια καταλύματα, επέτρεψαν στις γυναίκες την αξιολόγησή τους. Γενικά, αυτή η αίρεση συνέβαλε έντονα στην πτώση των ηθών και σύντομα κάλυψε τον χριστιανισμό από τις υψηλότερες στις κατώτερες τάξεις. Μέχρι το τέλος του 4ου αιώνα, ήταν σε πλήρη δύναμη, εξαπλώθηκε στην ανατολή, τη Γαλλία και την Ισπανία. Στο κεφάλι όλων αυτού του κινήματος ήταν το διάσημο ιεράρχικο.

Το 841, ο Μανιάι έφτασε στην εξουσία αυτή που ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός άρχισε να τους επιδιώκει. Οι περισσότεροι από αυτούς έφυγαν και ιδρύθηκαν στη Βουλγαρία. Στον Μεσαίωνα, η αίρεση αποκαταστάθηκε από κάποιο PAIL, που ιδρύθηκε στο Όρος Agra ενός καταφυγίου για όλα τα λυπηρά της κοινωνίας. Η θρησκεία ήταν ένα μείγμα συσκευών Manicheev και Γνωστικών, αλλά ανήκε στα μυστικά αυτής της αίρεσης και διαχειριζόταν άλλους Γνωστικούς. Γιορτάζαν τις αηδιαστικές οργές τους τη νύχτα της Μεγάλης Παρασκευής, καθώς και τους σύγχρονους μαστόρους στην τάξη των τριαντάφυλλων-σταυρού [Rosenkrazers]. Στις συνεδρίες τους, κάλεσαν τον Σατανά. Δίδαξαν ότι ο Θεός, έχοντας δημιούργησε τον κόσμο, τον άφησε και ονειρευόταν την αδράνεια. Κρατάει τον νεώτερο γιο στον ουρανό του και τον ανώτερο - Σατανά, έδωσε στον κόσμο στο γραφείο, έτσι ο Σατανάς είναι ο αληθινός θεός της ανθρωπότητας, και μπορείτε να τον ευχαριστήσετε, κάνοντας τα πάντα, τι είναι γραμμένο στο ευαγγέλιο. Οι οπαδοί αυτής της διδασκαλίας κατανεμήθηκαν σε μεγάλο αριθμό στη Γαλλία, όπου ιδρύθηκαν στην Ακουιτανία, Ορλεάνη και Νορμανδία. Πτώση από τη δίωξη του κληρικού, φορούσαν μοναστικά ρούχα, αιωρούνται φρίκη στον πληθυσμό με μυστικές δολοφονίες και υπονομεύοντας τον Χριστιανισμό, καθώς φορούσαν ρούχα που έχουν ανατεθεί στον κληρικό. Το 1017, όλοι όλοι οι Ορλεάνης ήταν μεταξύ των υποστηρικτών τους. Διανέμοντας το φως, τους οπαδούς αυτού του κάτου - Masons του Μεσαίωνα - φορούσαν διάφορα ονόματα: Στη Βουλγαρία ονομάζονταν Μπογκομίλους, στη Φλάνδρα Catarma, σε άλλες περιοχές του Navarines, της βάσης, των Leonists, των Αλπηϊτών κλπ. Από όλα αυτά, οι albigoisians ήταν η πιο κατεστραμμένη αίρεση.

Ο μπαμπάς αθώος ΙΙΙ έδωσε την προσοχή τους. Ο πόλεμος με τους Albigians που απλώνεται από το 1210 έως το 1228, και ο αγώνας από αυτούς οδήγησε στο ίδρυμα της Ιεσώστης το 1229

Το Albigoisa ήταν ήδη ένα διωκόμενο στοιχείο: Αυτοί έθεσαν το πανό εξέγερσης κατά της Εκκλησίας και της κυβέρνησης. Οι Albigians λατρεύουν τον Lucifer και προσευχή της της εικόνας του, τον εκθέτονταν στο θύμα της αδικίας και της τυραννίας ενός κακού Θεού, τον οποίο ο Χριστιανοί ομολογεί και πίστευαν ότι τελικά ήταν η βασιλεία του Σατανά. Στις ιεροτελεστίες τους, έσκαψαν μπροστά από το είδωλο του Lucifer των μικρών παιδιών, ζητώντας του να τους δώσει χρυσό. Στην Ιταλία, οι οπαδοί του Lucifer έκρυψαν προσεκτικά με το όνομα "αδελφοί" ("Fratyachelli"), στέλνοντας πολλούς ιεραπόστολους στη Γερμανία και, κυρίως στη Βοημία. Από τη Βοημία, το Yang Zhizhi, οπαδός αυτής της αιχμής, χύθηκε τη φλόγα της εξέγερσης, καταστρέφει τα μοναστήρια και διαπράττει κάθε είδους φρικαλεότητες. Yana Syzhka Οι σύγχρονοι μαστόροι θεωρούν τον προκάτοχό τους. Αυτό είναι που γράφουν στο περιοδικό το 1885 (CHAINE D "Ένωση).

"Αυτό είναι το Yang Zhiwa και ο Jan Gus έβαλε το ίδρυμα από το Freemasonry στη Βοημία. Ο Yang Zhizhi επιδίωξε μεταρρυθμίσεις [με την έννοια - που διεξάγονται, επιδιώκουν στόχους], θρησκευτικά, πολιτικά και κοινωνιολογικά και σήμαιναν να αποκαταστήσουν τον Σατανά. Τον απεικονίζει από ένα αθώο θύμα της δεσποτικής εξουσίας. Πήγε περισσότερο και το έβαλε πάνω από τον Θεό και τη Βίβλο. Αντί για χαιρετισμό, "ο Θεός θα είναι μαζί σου", είπε: "Ας τους καλωσορίσει ποιος ήταν τόσο άδικο".

Κατά τη χρονολογική σειρά της κίνησης του παιδιού, τώρα η σειρά των templars. Στην αρχή της ύπαρξής της, αυτή η εντολή αφιερώθηκε στην εκκλησία. Ιδρύθηκε από τον Gogo De Paine και Gottfried Somer - δύο ιππότες, συνοδευόμενος από τη Gottfried Boulevard στην Παλαιστίνη για να εξασφαλίσει το μονοπάτι των προσκυνητών στο φέρετρο του Κυρίου και στην υπεράσπιση των Χριστιανών κατά του Σαρακίν. BODAS II [Στη σύγχρονη λογοτεχνία - Baldoon], ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ, τους έδωσε ένα παλάτι για κατοικία, χτισμένο στην περιοχή του πρώην ναού του Σολομώντος - γι 'αυτό ονομάστηκαν οι Ναοί [Fr. Temple - Temple - Ναός], γιατί και τώρα όλα τα σπίτια όπου καλούνται οι μαστόροι Lodges, ονομάζονται ναοί.

Έχοντας λάβει την έγκριση της εντολής, του Gogo de Pine, ο οποίος ταξίδεψε τη Γαλλία, την Αγγλία, την Ισπανία και την Ιταλία, συλλέγει κεφάλαια και οδήγησε στην Παλαιστίνη έναν ολόκληρο στρατό όλων των ειδών αποστάσεων από την κοινωνία και την εκκλησία. Στην κορυφή της ιππικής ενδυμασίας, φορούσαν λευκά ρούχα με ένα κόκκινο σταυρό στο στήθος. Την πρώτη φορά της ύπαρξής του, έφτασαν ιερά όρκοι φτώχεια, σεμνότητα και υπακοή, αλλά μετά την παύση των σταυροφορείς, ήταν σε επαφή με τους μουσουλμάνους, και ειδικότερα με το Izmail, ο οποίος έκανε τη μυστική μουσουλμανική κοινωνία, ο οποίος ομολόγησε τη λατρεία του Σατανά. Φέρνοντας τα θύματα σε ένα Idol Bafomethue, οι Templars κράτησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στο μεγαλύτερο μυστικό της προδοσίας τους στον Χριστιανισμό. Μετά το θάνατο του Louis IX, οι Templars έχασαν σχεδόν όλες τις κατακτήσεις τους και το 1279 είχαν μόνο την πόλη Sidon. Το 1291, οι Templars εκδιώχθηκαν από τον Σουλτάνο Κάιρο από την Παλαιστίνη και ιδρύθηκαν στο νησί της Κύπρου και στη Γαλλία, όπου, χάρη στον τεράστιο πλούτο τους, έλαβαν εξαιρετική θέση στη χώρα. Εκείνη την εποχή, στο Παρίσι, κατέχουν σχεδόν το ένα τρίτο της πόλης, εξαντληθεί πλήρως.

Στην αρχή του αιώνα XIV, έφτασαν στην υψηλότερη δύναμη. Στην Ισπανία, οι ναοί ανήκαν σε δεκαεπτά μεγάλες οχυρώσεις και είχαν συνδέσεις με την υψηλότερη αριστοκρατία αυτών των χρόνων. Λίγο αργότερα, η Discord ξεκίνησε με τη σειρά, και μερικά από τα μυστικά τους αποκαλύφθηκαν, αλλά παραπλανούσε το σταυρό, το οποίο φορούσαν σε ρούχα, τους έσωσε από την υποψία ότι εξυπηρετεί τον Σατανά.

Στην κοινωνία, υπήρχαν μόνο φήμες ότι η παραγγελία ορίζει την ανατροπή όλων των στρατευμάτων και την ίδρυση της Παγκόσμιας Δημοκρατίας. Περαιτέρω, άρχισαν ακριβέστερη έκθεση των δραστηριοτήτων τους, και το Υπουργείο Δραστηριότητας των Γνωστικών και του Μανιχέου ήταν όλοι γνωστοί.

Στις 5 Οκτωβρίου 1307, ο βασιλιάς Φίλιππος διέταξε να συλλάβει όλους τους ναούς στη γαλλική επικράτεια. Παρά τις σημαντικές αποδείξεις, λόγω της μεσολάβησης και της διαμαρτυρίας του Πάπια του Clement V, ο οποίος δεν πίστευε στην ενοχή τους, ο Φίλιππος πέθανε το 1309, όλες οι εντολές εναντίον των ναρκών - ο ίδιος αφαιρείται από τη θέση των ιερέων, των επισκοπών και των επενδύσεων, ο οποίος που αναφέρθηκαν στις δραστηριότητες της τάξης και απελευθέρωσαν τη συλληφθέντα.

Ο Pope Clement V ξεκίνησε μια ίδια την ίδια, αλλά στο μεγαλύτερο έκπληξή του, ο μεγάλος ιερέας, ο μεγάλος ιερέας και οι ιππότες της τάξης έδωσαν την ίδια δοκιμή, ομολογώντας τη λατρεία τους ως αληθινή. Η διαδικασία προέκυψε σε όλη τη Γαλλία, την Ιταλία, την Αγγλία και την Ισπανία. Οι εχθροί της χριστιανικής θρησκείας κατηγορούσαν τις κυβερνήσεις και τους μπαμπάδες στην επιθυμία να επωφεληθούν από τα πλούτη της τάξης, τα οποία στην πραγματικότητα, αν και επιλέχθηκαν από τους ναούς, αλλά μεταφέρθηκαν στη σειρά των Ιπποτών στο νησί της Μάλτας. (Στη σύγχρονη εύχρηστα στην ιεροτελεστία της αφοσίωσης στον τίτλο "Kadosh", οι κατάρα αποστέλλονται στους ιππότες της Μάλτας, ο οποίος έκλεψε τον πλούτο των ναρκωτικών.)

Τελικά, ορισμένοι από τους ναούς κατέβαλαν τη ζωή τους, αλλά περισσότεροι από 40.000, έχοντας δοκιμάσει πνευματική μετάνοια, νηστεία και σύλληψη, επέζησε τόσο στον Φίλιππο όσο και τον Πάπα του Clement V και συνέχισαν να ομολογούν τη λατρεία τους, βρίσκοντας υποστήριξη στις σχέσεις με την υψηλότερη αριστοκρατία στο Όλες οι χώρες και εκθέτοντας τη δίωξη της παραγγελίας τους πόσο εξωφρενική καταχρηστική δίωξη.

Το 1525, ο Saint Lelio Socin γεννήθηκε στην πόλη της Sienna στην Ιταλία, ο οποίος έβαλε τη βάση του σύγχρονου φίλτρου. Μαζί με τον Luther και τον Calvin, έθεσαν μια εξέγερση κατά της [καθολικής] εκκλησίας και ιδρύθηκε το 1546 στην πόλη της Vicenza, την ομοιότητα της Ακαδημίας. Η κοινωνία την επισκέφθηκε απέρριψε την Αγία Τριάδα, την μεγαλύτερη αμαρτία, την ενσάρκωση και την ανάληψη. Ακόμα και οι σύγχρονοι προτεστάντες διαπίστωσαν ότι η κοινωνία πήγε πάρα πολύ μακριά επειδή κήρυξαν πλήρη αθεϊσμό.

Η Ενετική Δημοκρατία, ανησυχημένη από το νέο κίνημα άρχισε να επιδιώκει. Julius Garland και Francis Ruego εκτελέστηκαν και τα υπόλοιπα αισθάνθηκαν και ιδρύθηκαν στην Ελβετία, τη Γερμανία και την Τουρκία. Ο Lelio Socin πέθανε στη Ζυρίχη, αφήνοντας τον ανιψιό της στον ανιψιό του από όλα τα γραπτά του.

Ο Faust Socin βρήκε τον αθεϊσμό της θρησκείας. Λέει ότι ένα άτομο δεν πρέπει να πιστέψει τίποτα που ξεπερνά το μυαλό του και επιθυμεί να οργανώσει τον παγκόσμιο σκεπτικισμό, ως κοινή θρησκεία, ο Χριστιανισμός πρέπει να επιδιωχθεί από το ατελείωτο μίσος, ως θρησκεία που βασίζεται στη δουλεία και την δεισιδαιμονία.

Κοινωνία Ο Faust Socin που διοργανώθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να ενεργήσει σε καθολικές και προτεσταντικές χώρες: οι προτεστάντες ήταν ενθουσιασμένοι στο μίσος για τους Καθολικούς. Οι Καθολικοί μολύνθηκαν με αθεϊσμό και στη συνέχεια διέσχισαν τη λατρεία του Lucifer.

Το 1587, ο Faust Socin ιδρύθηκε στην Κρακοβία, όπου ίδρυσε την κοινωνία του. Γνωρίζοντας την καρδιά του ανθρώπου και την επιθυμία του για αγάπη, εξαπάτησε εκείνους που τον άκουγαν, μια ψεύτικη χίμαιρα της φαινομενικής «αδελφότητας», γιατί και έδωσε στους οπαδούς τους στους «Σοσιαλιστές» τα ονόματα της «Ένωσης Αδελφών Πολωνίας», " Brothers εκκλησία "," Brothers Masonicov "και" Δωρεάν Brothers Mason ". Σύντομα το έγκλημα και οι μυστικές δολοφονίες των κοινωνιυανίνων άνοιξαν το μίσος του λαού και το 1598 η Κρακοβάν, έσπασε στις εγκαταστάσεις της κοινωνίας, έσπασαν τη Σωκίνα στο δρόμο και έκαψαν όλα τα βιβλία του με αυτό. Ο Faust Socin έφυγαν στον φίλο του πόλος Αβραάμ Blonsky, όπου πέθανε το 1604

Πριν από το θάνατό του, το ζοφερό του αποτέλεσμα επεκτάθηκε στην Πολωνία, την Αγγλία, την Ολλανδία, τη Γαλλία, την Ιταλία, την Ουγγαρία, την Τρανσυλβανία, τη Μοραβία, τη Σιλεσία, την Πρωσία και το Βραδεμβούργο. Στην Αγγλία, οι κοινωνιυανιστές που ονομάζονται "ανεξάρτητοι" ήταν έντονα δυνατές, όπου η παγκόσμια ισότητα κήρυξε. Στη Γερμανία, ήταν γνωστοί ως "ελεύθεροι δικαστές", "Rose Brothers και Cross" και "illuminists". Ένας ειδικός τρομοκρατικός ενισχυμένος καθόλου αυτή τη στιγμή την κοινωνία του ιερού Vech ("άγιος εκδίκηση"), που ήταν το εκτελεστικό σώμα των "ελεύθερων δικαστών". Αυτή η κοινωνία έχει επιδιώξει τους εχθρούς του με μυστικές δολοφονίες, από τις οποίες τα πιο υψηλής κατάταξης πρόσωπα δεν μπορούσαν να ευχαριστηθούν.

Έτσι παράγει το δικαστήριο: η μυστική συνάντηση εξήγησε τις φλέβες του προσώπου κατά της κοινωνίας. Αφού άκουσε την κατηγορία, ο πρόεδρος έριξε το σχοινί για τη μέση του δαπέδου και όλα, έβαλε, σούβλα, εκφράζοντας τη θανατική ποινή, μετά την οποία έδωσαν την παρτίδα, ποιος θα τον εκπληρώσει. Το σκοτωμένο κρέμεται σε ένα δρόμο σε ένα δέντρο, και στο βάθος χτύπησα την επιγραφή με τον χαρακτηρισμό της ενοχής και της τιμωρίας του που επέβαλε η Εταιρεία του Αγίου Ουάμερου.

Το 1614, η σειρά των "ελεύθερων δικαστών" μετατράπηκε σε μια μυστική κοινωνία που ασχολείται με την αλχημεία και τη μαγεία με το όνομα "τριαντάφυλλα και σταυρωτά αδέρφια" (Rosenkreyers), ο οποίος ομολόγησε τα δόγματα των Γνωστικών, του Manicheeev, του Templars και του Κοινωνικού. Όλοι οι άλλοι οπαδοί των ιδεών της F. Socin είναι πολύ γρήγορα συνδεδεμένοι με αυτή την κοινωνία και διεισδύει ακόμη και σε δικαστικές σφαίρες: ο Δρ Emperor Rudolf και ο γραμματέας της Καρδινάλης Μαζαρινής ήταν τα μέλη του. Η κοινωνία έκρυψε την ύπαρξή του τόσο προσεκτικά ότι κατά τη διάρκεια του αιώνα η κυβέρνηση δεν υποπτεύεται την παρουσία του, εν τω μεταξύ, όλη αυτή τη φορά στο Παρίσι ήταν τα κρεβάτια τους.

Το 1694, στην Αγγλία, η Εταιρεία Σοσιαλιστών κάλεσε «ανεξάρτητη», που θέλουν να κάνουν τη δική τους ύπαρξη και ταυτόχρονα να διεξαγάγει εναντίον του ομόλογου και της αντιανεργής προπαγάνδας, αναρωτιόταν ότι καλύπτει τη δραστηριότητα όχι μόνο όχι επικίνδυνη, αλλά και χρήσιμη.

Ίδρυσε την κοινωνία της "δωρεάν [ή ελεύθερης] τοιχοποιίας", κατασκευαστών διαφορετικών κτιρίων, ειδικά ναούς στο γοτθικό στυλ. Σύμφωνα με τον Χάρτη, τα μέλη αυτής της κοινωνίας έπρεπε να ταξιδεύουν γύρω από τις χώρες που αναζητούν εργασία, που δεν ασκούν πολιτικά ή θρησκευτικά ζητήματα. Σε κάθε μεγάλη πόλη, είχαν έναν πράκτορα, κυρίως ένα αθώο, ο οποίος τους έδωσε ένα καταφύγιο και φαγητό σε βάρος των μελών του "ανεξάρτητου" που ζούσε σε αυτή την πόλη. Η ελευθερία κινήσεων και η βελτίωση του έργου ήταν αρκετά σύντομα για αυτή την εταιρική σχέση της δόξας "Mason" και τα μυστικά τους της τέχνης τους συσπειρώθηκαν.

Αυτή είναι η αρχή της σύγχρονης "ελεύθερης τοιχοποιίας", αλλιώς να πούμε "Fran Masons". Σε όλες τις χώρες, χρησιμοποίησαν προστασία και προνόμια. Οι συναντήσεις τους ονομάστηκαν καταλύματα. Για να ξέρετε καταγράφηκε στους προστάτες και επίτιμα μέλη ... αλλά σύντομα η κοινωνία μειώθηκε.

Το 1702, ο μεγαλός του Fran Masons Christophes είναι επιβλαβής, βλέποντας ότι ο αριθμός των ψεμάτων αρχίζει να μειώνεται, αρνήθηκε η ηγεσία και η κοινωνία παρέμεινε χωρίς κεφάλαιο.

Σε λίγα χρόνια, η μυστική Αγγλική Αδελφότητα των Ροζ-Σταυρού αποφάσισε να επωφεληθεί από τη νομιμότητα της κατάστασης και τη φήμη της κοινωνίας των αδελφών Mason.

Το 1717 σχηματίστηκε μια νέα κοινωνία. Ο επικεφαλής του John Dezagül, εκδιώχθηκε από τη Γαλλία ως αποτέλεσμα των Νάντη του Edicta, ο εχθρός της Καθολικής Εκκλησίας, διακήρυξε τη σύνδεση της Αδελφότητας των Τσάνων με την Αδελφότητα των Ροζ-Σταυρού, καλώντας αυτή την κοινωνία "Frances".

Επιδιώκει στην κυβέρνηση από την κυβέρνηση, κάλεσε τα επίτιμα μέλη της νέας κοινωνίας υψηλόβαθμων ατόμων που κάλυπταν τις μυστικές δραστηριότητες αυτής της κοινωνίας με το όνομά τους με το όνομά τους. Σύντομα τα τέσσερα καταλύματα ανοίχτηκαν σε διαφορετικές πόλεις του βασιλείου. Αυτά τα καταλύματα αποτελούσαν το μεγάλο μέρος της Αγγλίας υπό την ηγεσία του Sayer Anthony.

Σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι δραστηριότητες των αγγλικών μαστόρων υπερβαίνουν το Βασίλειο και το 1721 ιδρύθηκε ένα κρεβάτι υπό τον έλεγχο του Karl Rad Cliff [Radclifa]. Το 1737, το κατάλυμα στο Αμβούργο βασίζεται, το 1740 στο Βερολίνο, όπου ο Friedrich, ένας φίλος της Voltaire, ήταν ο προστάτη της, το 1741 στο Ανόβερο, το 1749 στην Πράγα, το 1774 στο Württemberg κλπ. σε όλη τη Γερμανία και την Αυστρία.

Στη Ρωσία, το πρώτο κρεβάτι ιδρύθηκε στη Μόσχα το 1731

Στη Γαλλία, ο Τεκτονισμός δόθηκε πολύ γρήγορα: το 1725, το Lodge στην αγγλική ταβέρνα Hurren βασίζεται στο πρόσχημα της προστασίας των βασιλιάδων της Αγγλίας. Οι ιδρυτές του - Λόρδος Darwen είναι επιβλαβείς και μετράνε gradest, ίσως δεν πίστευαν ότι θα είχαν στη συνέχεια να βασιστούν.

Το 1728, ένα άλλο ψέμα ιδρύθηκε από τον Prince Charles Edward Stewart στην πόλη Arras, που ονομάζεται "Σκωτία Jacobistors". Το κρεβάτι αυτό ήταν υπό τις αρχές του Lano και του Robespierre, του πατέρα του μελλοντικού προέδρου της Συνέλευσης.

Παρά την κοπή από την Κοινωνία από τον Πάπα, οι Γάλλοι που γνωρίζουν, προσελκύονται από μυστηριώδεις και παράξενες τελετουργίες και υπέροχες δεξιώσεις, έσπευσαν στο καταφύγιο με εγκληματική, χωρίς να γνωρίζουν ότι θα ήταν αργότερα να κοστίσει τη ζωή και τον βασιλιά της.

Ο Grossmaster Lodge, ο Duke Antensky, μεταγενέστερα μεταφέρει τη δύναμή του στον δάσκαλο χορού Lakorn, ο οποίος μετατρέπει τα καταλύματα του αριστοκρατικού στο δημοκρατικό και μαζί με το τελετουργικό "σκωτσέζικο" καθιερώνει το τελετουργικό δημοκρατικό "Μεγάλο Ανατολικό" τελετουργικό. Ο Μιράμπο φέρνει το μυστήριο της Εταιρείας των Illuminists από το Βερολίνο και υποστηρίζει ακόμα περισσότερο τη δημοκρατία. Σύντομα ο αριθμός των ψεμάτων στη Γαλλία ξεπέρασε τα 700 και την ημέρα της επανάστασης του 1789. Η όλη γαλλική αυλή, εκτός από τον βασιλιά Louis XVI Και η βασίλισσα, ήταν μέλη του Masonic Lodge.

Η επανάσταση ολοκληρώθηκε, ο Freemasonry πήρε τις βραχίονες του διοικητικού συμβουλίου στα χέρια τους, και να ξέρουν, παρευρισκόμενα να παρακολουθήσουν τα καταλύματα, υποβλήθηκε σε μαζικό ξυλοδαρμό.

Με την ευκαιρία, οι ηγέτες του κινήματος, όπως ο Marat, ο Danton, ο Robespierre, ο Gullen, ο Teruan, ο Prule, ο Praier, ο David και πολλούς άλλους - ήταν Εβραίοι.

Η δολοφονία στο όνομα της "Αδελφότητας" στις πρώτες μέρες της επανάστασης των 70.000 πολιτών και θέτοντας το όνομα της "ελευθερίας" των 170.000 των φυλακών, η Freemasonry γιόρτασε την πρώτη επιτυχία των δραστηριοτήτων της.

Αλλά ποιο είναι το μυστήριο αυτής της επιτυχίας; Το μόνο πράγμα που κήρυξε τις αρχές της φυσιολογίας. "Φύση" ... σε όλη τη φύση ... σε ό, τι πρέπει να κυριαρχήσει το πάθος ενός ατόμου, τίποτα δεν πρέπει να τους συγκρατήσει, ούτε το νόμο ούτε τη θρησκεία ή την εξουσία. Ο ίδιος ο άνθρωπος φέρει τον εαυτό του τη θεϊκή αρχή, το μυαλό είναι η θεά του, δεν υπάρχει τίποτα άλλο, δεν υπάρχει τίποτα, πάθος - τη νόμιμη λήθη του. "

"Κάτω από τη θρησκεία, τους ιερείς, τους μπαμπάδες, την πρόταση των Τίρανα-βασιλιάδες, ένα ποσοστό δικαστηρίου, αστυνομίας και στρατιωτικής δύναμης. Στο τέλος, επιτίθενται στην εξουσία, καταστρέφοντας όλα όσα μπορούν, ληστεύουν τους θησαυρούς και να απαλλαγούν από τα πάθη τους ... η αρετή γίνεται αρετή, και η αρετή είναι το VICE ... "

Ζόντο και σκληρό "Kadosh" Robespierre, διακηρύσσοντας ως θεότητα "μυαλό", ήθελε να δούμε τη θρησκεία στη Γαλλία, τη θρησκεία του Lucifer, η οποία, ωστόσο, απέτυχε. Ο Ναπολέων Ι, που είναι ο ίδιος ο Mason, τους παρακολούθησε και επισκέφθηκε το κατάλυμα. Οι μαστόροι το υπέστησαν στο περιβάλλον τους ενάντια στις αρχές τους, αλλά δεν ήταν πλέον απαραίτητο για την ομιλία του, έκαναν συνωμοσία εναντίον του και συνέβαλαν στην πτώση του. Στη συνέχεια, ο γιαγιάς του τοιχοποιίας Lafayette που ανεγέρθηκε στο θρόνο της Λούης Φιλίππων, η οποία κέρδισε την εκτίμηση και την υποστήριξη του βασιλιά, έχοντας αποδείξει ότι οι μαστόροι ισχυρίστηκαν ότι ο φιλελεύθερος κυβερνήτης, αλλά όλα αυτά έγιναν μόνο επειδή οι άνθρωποι δεν ήταν έτοιμοι για Η Δημοκρατία και το 1848 έδειξε ότι χρειάζονται μόνο χρόνο και μια αδύναμη κυβέρνηση για να προετοιμάσει καλύτερα μια νέα επανάσταση.

1848-1860 Που έγιναν στο Τεκτονισμό της Γαλλίας, η κυριαρχία του Εβραίου. Αυτή η φυλή που έχει υποστηρίξει ιστορικά στο επαναστατικό κίνημα όλων των χωρών και των λαών, η οποία έχει προηγουμένως συμμετείχε σε όλες τις αντι-σχολικές κοινωνίες, τελικά επιτυγχάνεται τελικά την ισότητα, αλλά και στην κυριαρχία.

Το 1860, ο Adolf Crorety, έχοντας καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η αποσύνθεση των Εβραίων σε κράτη μπορεί να καταλήξει με το θάνατό του, γύρισε με μια ισχυρή λέξη στους Εβραίους του κόσμου, ζητώντας τους να σχηματίσουν την παγκόσμια ισραηλινή ένωση. Η ιδέα του διεξήχθη, και το Παρίσι διορίστηκε κέντρο για την Παγκόσμια Ένωση "Hobur-Kohl-Ισραήλ-Hoberim" με το σύνθημα της Talmuda:

"Ολοι για έναν και ένας για όλους."

Όλοι οι Εβραίοι του Κόσμου υπόκεινται στη διεξαγωγή της Ένωσης. Ο υψηλός του Εβραίος Μαρόκο του Φαραγγιού και ο Ρώσος Εβραίος, και χειραψίας από τον Εβραίο στη Γαλλία, υπόκεινται εξίσου στον Υψηλή Φυματίδα του. Το έμβλημα της Ένωσης: Δύο χέρια κουνώντας ένα άλλο, κάτω από αυτά τον πλανήτη και οι διαθήκες δοκιμάστηκαν πάνω τους. Το Κεντρικό Γραφείο της Ένωσης αποτελείται από 60 μέλη και σε κάθε κράτος υπάρχει μία επιτροπή.

Που σχηματίστηκε το 1863, η Εταιρεία Ανατομής Διαφωτισμού μεταξύ Εβραίων της Ρωσίας, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Brafman, ένας γνωστός ερευνητής της Εβραίωσης, είναι το μυστικό υποκατάστημα του Παγκόσμιου Ισραηλινού Ένωσης. Η παγκόσμια ισραηλινή ένωση έχει τρεις στόχους.

1. Προωθήστε την χειραφέτηση των Εβραίων.

2. Υποστηρίξτε όσους υποφέρουν για την εβραϊκή προέλευση τους.

3. Υποστήριξη όλων των λογοτεχνικών δημοσιεύσεων που μπορούν να συμβάλουν στην επίτευξη των προγραμματισμένων στόχων για 1 και 2.

Σε αυτό το πρόγραμμα, το πνεύμα όλων των φυλών και των δραστηριοτήτων της πολιτικής της Ένωσης με την ευρύτερη έννοια της λέξης.

Το 1863 υπήρξε μια αλληλογραφία της Ένωσης με τον ρωσικό πρεσβευτή στη Γαλλία ακόμη και για τη μετάβαση ενός εβραϊκού στην Ορθοδοξία.

Ο Adolf Creek, ο οποίος δημιούργησε την παγκόσμια ισραηλινή ένωση, εκλέγεται ο Grandmaster της Γαλλικής Φεκρατονίας. Σχετικά με το συμπέρασμα των μασονίων του Μεγάλου Συμβουλίου τον Απρίλιο του 1874, ο προεδρεύων Χάρτης έριξε τα συναισθήματά του για τη Γαλλία, καλώντας της "την υπέροχη γενέτειρα της εβραϊκής ελευθερίας". "Είμαι από τον αγώνα που ο καθένας περιφρονούσε", είπε, "και μόνο η γενναιοδωρία στον κόσμο του γαλλικού λαού οφείλει τους εμάς, τους καταπραΰδες Εβραίους, πήρε τις ευρείες πόρτες της κοινωνίας και ζήτησε πολιτική ζωή. Αυτοί οι άνθρωποι μας έχουν καθιερώσει, δίνοντάς μας πλήρη δικαιώματα της ιθαγένειας. Εγώ, ο Εβραίος, τώρα ο μεγάλος γιαγιάς της Γαλλικής Φεκρασονίας. " Φυσικά, η εξουσία δεν άφησε τα χέρια της αλυσίδας του Εβραίματος και η σημερινή θλιβερή θέση της Γαλλίας ανήκει πλήρως. Το πρόγραμμα Sect είναι αυστηρά ανεξόφλησώς, παρά την επιθυμία του γαλλικού έθνους. Η τεχνική των ψηφοφοριών των ψηφοφοριών στις εκλογές στο Κοινοβούλιο είναι τόσο καλά ώστε ο μη-mason να είναι σχεδόν αδύνατος να είναι ένας εκπρόσωπος του λαού στον θάλαμο των βουλευτών. Κάτω από τη Σένγια της Γαλλο-Ρωσικής Ένωσης, η Τεκτονία έχει γίνει ακόμη πιο ενισχυμένη και η αρχή ενός ανοιχτού πολέμου κατά της χριστιανικής εκκλησίας, ενάντια στον μιλιταρισμό και οδηγεί Γαλλικό έθνος Για να ολοκληρωθεί η αποσύνθεση.

Μια τέτοια κατάσταση σε οποιαδήποτε χώρα είναι χρήσιμη μόνο στους Εβραίους, επειδή η αποδιοργάνωση μιας ξένης κυβέρνησης που τους μισεί δεν αφορά τον εβραϊκό λαό που έχουν την εθνική τους κυβέρνηση στο πρόσωπο της Παγκόσμιας Ένωσης Ισραήλ.

Σε όλες τις χώρες, εκτός από την αριστοκρατία και τους ανθρώπους που ισχύουν για την εξουσία, είναι ο τρίτος ανταγωνιστής για τέτοιου είδους ερασιτέχνες. Το παράδειγμα της Γαλλίας μας δείχνει ότι ο φιλελευθερισμός των υψηλότερων σφαίρων έχει προετοιμάσει το έδαφος για την επανάσταση, αλλά ούτε η αριστοκρατία δεν έλαβε τις αρχές. Έλαβε το Freemasonry. Χρησιμοποιώντας την ηλικιακή του μυστική οργάνωση, κατέστρεψε την αριστοκρατία ως τους ακροδέκτες του ίδιου λαού όπως κυρίαρχη τάξηκαι άρχισε να κυβερνά τη χώρα.

Εδώ είναι μια σύντομη ιστορία του Freemasonry - αυτή η μυστηριώδης κοινωνία του κόσμου που αντιπροσωπεύει το κέντρο για επαναστατικό κίνημα σε κάθε μια από τις γωνιές του κόσμου που δεν σταματά όταν φτάνει επιθυμητά αποτελέσματα, και συνεχίζοντας ακούραστα την υπόγεια εργασία της για την αποσύνθεση του κρατικού συστήματος. Στην απόλυτη μοναρχία, τροφοδοτούν τα θεμέλια της αυτοκρατορίας, αλλά φτάνοντας στη συνταγματική κυριαρχία, χρησιμοποιώντας μια εκλογική εκστρατεία με επιτυχημένη εκλογική εκστρατεία, διεισδύουν στο νέο κοινοβούλιο, προσπαθώντας να αδράξουν την πλειοψηφία των ψήφων, προκειμένου να μπορέσουν να επιβάλουν όλα τα είδη " Οι ελευθερίες "με τον νομοθετικό τρόπο, περαιτέρω, οι επιδέξια καλύπτουν τις δραστηριότητές τους το έργο, που φέρεται ότι για όφελος όλων των ανθρωπιστικών, οδηγώντας μια ευρεία προπαγάνδα φιλελεύθερων ιδεών στον λαό, υποστηρίζοντας όλα τα προοδευτικά κόμματα, να οδηγήσουν τη χώρα στη Δημοκρατία, όπου είναι Στον επικεφαλής του διοικητικού συμβουλίου, και, έχοντας ένα υποβρύχιο πρόσωπο, ο οποίος είναι στο πρόσωπο του Προέδρου, δεν ανταποκρίνεται στα σφάλματα στη διαχείριση της χώρας, αλλά τα απολαμβάνουν να αποδείξουν την ανάγκη για δημοκρατικό συμβούλιο και καθολική άμεση, ίση και μυστική ψηφοφορία . Το τελευταίο με τη δυνατότητα δωροδοκίας των ψήφων και με την κατάλληλη εκστρατεία (προεκλογική εκστρατεία) επιτρέπει στους ανθρώπους να διεξάγονται στο κοινοβούλιο στο Κοινοβούλιο. Επομένως, ο πλησιέστερος στόχος του Freemasonry είναι ο αγώνας για την εξουσία. Καθώς η τοιχοποιία απολαμβάνει τη δύναμή του, θα φανεί από περαιτέρω.

Οι απόψεις για τοιχοποιία στην κοινωνία μέχρι πρόσφατα ήταν πολύ αβέβαιες. Οι υπερασπιστές τοιχοποιίας λένε ότι πρόκειται για μια φιλανθρωπική κοινωνία που βοηθά τους φτωχούς, ώστε κανείς δεν το γνωρίζει αυτό, ο οποίος δεν παρεμβαίνει σε οποιαδήποτε πολιτική στα θρησκευτικά θέματα της χώρας κήρυξε την ηθική και καλώντας τον Θεό τον «μεγάλο αρχιτέκτονα του σύμπαντος». Αντίθετα, αντίθετα, λένε ότι αυτή η αίρεση και η αίρεση επικίνδυνη για Εσωτερική ειρήνη Κάθε χώρα που κήρυξε τις ιδέες της απόλυτης ελευθερίας του ανθρώπου, την οποία τον έδωσε η φύση, το δημιουργούσε, διοργανώνουν το επαναστατικό κίνημα των μαζών του λαού και υπό το όνομα του μεγάλου αρχιτέκτονα του σύμπαντος του Lucifer, διασυνδέοντας όλα τα Έννοιες καλών και κακών, αρετών και αντιπρόεδρου, οι οποίες υιοθετήθηκαν στον χριστιανικό κόσμο.

Όλες αυτές οι ερωτήσεις ανησυχούν για πολλές δεκαετίες του μυαλού των ευρωπαίων ανθρώπων στην Ευρώπη και ο γραμματέας της κοινωνίας είναι πάντοτε, παρά όλες τις "ελευθερίες", αναγκάστηκε ύποπτα να αντιμετωπίσει τις δραστηριότητές του.

Η ώθηση της έκθεσης δόθηκε στη δολοφονία στην Αμερική το 1826. Ο δημοσιογράφος Williams Morgan, ο οποίος δημοσίευσε μερικά από τα αξιόπιστα μυστικά. Η αγωγή υπογράμμισε τις δραστηριότητες της Αδελφότητας και το κοινό ήταν εξαιρετικά ενθουσιασμένος. Ο Φεκραθονισμός απέρριψε επίσημα τους δολοφόνους και τα πάντα ελαφρυντικά. Δεδομένου ότι οι ηχώ αυτής της διαδικασίας, σε άλλες χώρες, η έκθεση των προσώπων, για κάποιο λόγο, για κάποιο λόγο δεν είναι απαραίτητες για εκείνους που άρχισαν να επιδιώκουν την εκδίκησή τους, τότε πολλοί από εκείνους που έχουν φτάσει σε υψηλές τάξεις, βλέποντας ότι βρίσκονται σε εξέλιξη σε στόχους, Απέναντι από τη χριστιανική και ηθική τους απόψεις, άρχισαν να αφήνουν την τάξη και τεκμηριώθηκαν για να αποδείξουν τον ακραίο κίνδυνο των δογματικών τοχών και πλήρως να τους παρεμβάλουν με τα μέσα για την επίτευξη στόχων.

Η τοιχοποιία απάντησε σε όλες τις επιθέσεις και εξακολουθεί να είναι πλήρως σιωπηλός, ποτέ δεν εισέρχεται στη διαμάχη και, σε ακραίες περιπτώσεις, αναστρέφονται δημοσίως από τους προδότους και τους συμβιβασμούς, συκοφαντούνται σε εκτύπωση.

Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Κράτος Tomsk

Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο

Προσπάθεια της Δημοσιολογίας

Εκτελείται:

Φοιτητής c. 250 μ

Ludzish l.a.

Επιστημονικός σύμβουλος:

Gurieva i.yu.

Αναθεωρητής:

___________________

Εισαγωγή ................................................. .. ................................................ .. 3.

1. Αντικειμενική κληρονομιά του Freemasonry ............................................ . ................ πέντε

1.1. Πηγές έμπνευσης του Freemasonry ............................................. . 5

1.2. Η εξωτερική πλευρά της παραγγελίας ............................................ ... .............. οκτώ

1.3. Η εσωτερική πλευρά της παραγγελίας ............................................ ..... ....... 12

2. Ελαφρά στη Δύση ............................................ ... ............................ 22.

2.1. Αγγλικά Επιχειρησιακά Ελευθερία .......................................... 22

1.2. Γαλλικά Ελευθεροτικά ................................................ .............. τριάντα

1.3. Italian Lodge ................................................ ....................... 36.

3. Freemasonry στη Ρωσία ............................................. .. .............................. 39.

3.1. Ρωσική Τεκτονία του XVIII αιώνα ............................................ .. ...... 39.

3.2. Αρχική περίοδος (1731-1762) .................................. 40

3.3. Δεύτερη περίοδος (176201781): Το πρώτο μισό της βασιλείας της αυτοκράτειρας Catherine II (τοιχοποιία ηθικής) ......................... 44

3.4. Η τρίτη περίοδος (1781-1792): η αναζήτηση για τα υψηλότερα βαθμούς και η νίκη της Rosencacelysta (Επιστημονική Ελευθεροτεκτονισμός) .......................... .... ....................... 48.

3.5. Ο Τεκτονισμός του εικοστού αιώνα ............................................. .. ...................... 57.

Συμπέρασμα ................................................. .............. .................................... ....... 67.

Βιβλιογραφία................................................. ........................................... 71.

Εφαρμογές ................................................. .......................................... 72.

Εισαγωγή

Επί του παρόντος, η Freemasonry είναι το θέμα μιας αρκετά ευρείας και πιο συχνά συναισθηματικής συζήτησης.

Ειδικά πρόσφατα, το δημόσιο συμφέρον έχει αυξηθεί σε αυτό το θέμα. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η Freemasonry ως μυστική οργάνωση, αντίθετα με τη διδασκαλία του σε όλους τους σοσιαλιστές, απαγορεύτηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα που απαγορεύεται στη Ρωσία και όχι μόνο στη χώρα μας, αλλά και στις περισσότερες σοσιαλιστικές χώρες της Δύσης. Το αυξημένο ενδιαφέρον για το πρόβλημα της Φεκρατασονίας εξηγείται επίσης από το γεγονός της «κοινωνικής ψυχολογίας» ή το συμφέρον της κοινωνίας στο σύνολο των μυστηριώδους, που βρίσκεται πέρα \u200b\u200bαπό την παραδοσιακή ορθολογιστική σημειακή κοσμοθεωρία (μυαλό).

Για να ικανοποιήσει την περιέργεια ανάγνωσης, και συχνά να ακολουθήσει τη μόδα, πρόσφατα υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός λογοτεχνίας σχετικά με το θέμα του Ελευθεροτονίου που κυμαίνεται από τη λεωφόρο, που σχεδιάστηκε για το ευρύ κοινό, το οποίο συχνά προτιμά ψευδείς πληροφορίες και τελειώνει με λιγότερα επιστημονικά έργα, τα οποία τελικά με λιγότερα επιστημονικά έργα με τη σειρά του μπορεί να υποβληθεί σε κριτικός, αντιμετωπίζεται κριτικά.

Για παράδειγμα, σύμφωνα με τη μαρτυρία της Ν. Μπεμπερόβα από τη δεκαετία του 1930 στη Σοβιετική Ένωση, για μισό αιώνα, δεν υπήρχαν πρακτικά δημοσιεύσεις σχετικά με τοιχοποιία, ακόμη και σε ξένο, για να μην αναφέρουμε ρωσικά. Μόνο στη δεκαετία του '70, ένα κύμα δημοσιεύσεων από τους πιο διακεκριμένους και την ποιότητα κρεμάστηκε σε ένα απροετοίμαστο αναγνώστη. Εάν στη Δύση, οι μυστικές κοινωνίες μιας ευρείας ποικιλίας τύπων έχουν γίνει μακρά ένα ολοκληρωμένο χαρακτηριστικό της πολιτικής ζωής, στη συνέχεια για τον ρωσικό αναγνώστη της δεκαετίας του '70 και της δεκαετίας του '80, το μασονικό θέμα έχει γίνει η πιο πραγματική αποκάλυψη. Η ίδια η πιθανότητα της ύπαρξης του μυστηρίου φαινόταν στον σοβιετικό άνθρωπο Kramole. Και στην εποχή μας, οι κονσέρβες μερικά προ-επαναστατική εκδόσεις αφιερωμένες στο Ελευθεροτεκτονισμός, κατά το μεγαλύτερο μέρος του παρόντος τα γεγονότα της αμφίβολη. Από εδώ, σχεδόν όλοι οι συγγραφείς γράφει για την Ελευθεροτεκτονισμός, τα δύο τελευταία χρόνια και ΧΧ αιώνα αναγκάστηκε να λύσουμε τις ίδιες πηγές, η οποία υποχρεώνει τη δική και να μαντέψουν τους ό, τι άλλο.

Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι η τοιχοποιία και η εποχή μας αντιπροσωπεύει την «αμφισβητούμενη συγκεχυμένη», θα ήθελα να εξετάσω το τοιχοποιία από την αντικειμενική πλευρά, ερμηνεύοντας τα έργα των διάσημων συγγραφέων, των ερευνητών του Freemasonry - M. Maramarko, Ν. Berberova, M . Hall, Maks, Ward και πολλά άλλα. Ο στόχος μου: να εξετάσει συστηματικά την πραγματική ιστορία του μασονική οργάνωση, την εκπαίδευση, τις δραστηριότητες, τα καθήκοντά τους. Κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να συμβάλει στη δημοσιολογία της ιστορίας του Ελευθεροονισμού.

Στην δουλειά μου, θα ήθελα να επισημάνω την Τεκτονισμού, τόσο με την εξωτερική όσο και από το εσωτερικό. Η εξωτερική πλευρά επηρεάζει την ιστορική εξέλιξη του Τάγματος, μασονικές τελετές, τον συμβολισμό του. Όσον αφορά το εσωτερικό, επιδιώκει να διεισδύσει στα βάθη της μασονικής διδασκαλίας, να του δώσει μια φιλοσοφική και συμβολική ερμηνεία, αποκαλύπτουν την πνευματική έννοια της τοιχοποιίας, της σύνδεσης του Πολιτιστικές παραδόσεις Διαφορετικές θρησκείες και εσωτερικές διδασκαλίες.

Το ενδιαφέρον για την τοιχοποιία στο έργο μου εντοπίζεται επίσης από την άποψη της κοινωνικής ψυχολογίας, με άλλα λόγια, θα προσπαθήσω να εξερευνήσω πώς οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν τοιχοποιία, τι στόχοι, τα συμφέροντα συνεπάγονται να ενταχθούν στην μασονική οργάνωση. Ταυτόχρονα, θα προσπαθήσω να φωτίσω τη σκοτεινή πλευρά της Τεκτονικής Τάξης που σχετίζεται με όλα τα σκανδαλώδη περιστατικά στην ιστορία της ανθρωπότητας, τότε, καθώς η τοιχοποιία επηρέασε το αποτέλεσμα των επαναστάσεων. Βασιζόμενοι στις πηγές των παραπάνω συγγραφέων, θα ήθελα να εξετάσω το τοιχοποιία Δυτική και Τεκτονία Πατριωτική, για να εντοπίσουμε κοινά χαρακτηριστικά, να βρουν τη διαφορά τους.

Η δομή της δουλειάς μου είναι τέτοια: η εργασία αποτελείται από τρία κεφάλαια. Το πρώτο κεφάλαιο θεωρεί την πνευματική προέλευση του Ελευθεροσιόν, οι οποίες βρίσκονται στην αρχαία κληρονομιά.

1. Αντικία κληρονομιά του Τεκτονισμού

Σε αυτό το κεφάλαιο, θα προσπαθήσουμε να αναπαράγουμε την πραγματική ιστορία της εμφάνισης του Τεκτονισμού. Επιπλέον, επειδή ο στόχος της αποκάλυψης του μύθου για τοιχοποιία δίνεται. Αυτό είναι ένα δύσκολο έργο, επειδή Αρχικά, η Freemasonry περιβάλλεται από έναν πυκνό μύθο ομίχλης. Έχουν ένα διπλό είδος: οι θρύλοι των μαστόρων και του Τεκτονισμού, που προέκυψαν στο μέσο των "μη προστιθέμενων" και των θρύλων του Τεκτονικού, που εκτελούν ηθικό, εκπαιδευτικό ρόλο στον Τεκτονικό Οργανισμό. Η έκκληση προς την προέλευση της εμφάνισης του Ελευθερακονίου θα μας βοηθήσει να καταλάβουμε ποιες ήταν οι ιδεολογικές και ηθικές ρίζες αυτής της οργάνωσης, τα κίνητρα της εμφάνισής του και της περαιτέρω ανάπτυξης.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στην πραγματικότητα αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με την εμφάνιση τοιχοποιίας είναι εξαιρετικά μικρή και ακόμη και ό, τι υπάρχει στην όραση είναι μια πλήρης σύγχυση. Ως εκ τούτου, πολλές μελέτες του Freemasonry, ιδιαίτερα A. Maki, προσπάθησαν να συστηματοποιήσουν όλα τα διαθέσιμα υλικά, τα οποία απέκτησαν την ακόλουθη μορφή. Η προέλευση της τοιχοποιίας άρχισε να μειώνεται στις ακόλουθες πηγές:

1. Πατριαρχική θρησκεία.

2. Αρχαία παγανιστικά μυστήρια.

3. Ο ναός του βασιλιά Σολομώντος.

4. Σταυροφόροι.

5. Ιππότες-templars.

6. Ρωμαϊκές εταιρείες χειροτεχνίας.

7. Λειτουργική εύχρηστη.

8. Rosencracers του XVIII αιώνα.

9. Ο Oliver Cromwell και οι επιτυχίες της πολιτικής του.

10. Οι υποψήφιοι για την αποκατάσταση της δυναστείας Stuart στο βρετανικό θρόνο.

11. Sir Christopher Ren.

12. Δρ. Dezagül και τους συνεργάτες του το 1717.

Ωστόσο, ορισμένοι ερευνητές του Freemasonry αναζητούν τις ρίζες του γενεαλογικού δέντρου σε παγανιστικά μυστήρια, άλλοι τους συνδέουν με τις δραστηριότητες των διάσημων προσωπικοτήτων - πραγματικής και μυθικής.

Θα προσπαθήσουμε να συλλέξουμε μαζί τις πιο σημαντικές ιστορικές στιγμές που έχουν νόημα για την περαιτέρω ανάπτυξη της παραγγελίας. Συγκρίνετε τη μασονική έκδοση και την επιστημονική στάση απέναντι σε αυτό.

Το Freemasonry ή "Τάξη ελεύθερης τοιχοποιίας" αντιπροσωπεύει μια ισχυρή και καρποφόρα πορεία της γκρίζας αρχαιότητας. Σύμφωνα με την μασονική θέα, οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο αντίθετες κατηγορίες: αφιερωμένο και το Profanov. Αφιερωμένο - Αυτά τα άτομα που υιοθετήθηκαν, παραδέχονται στην τάξη, που γνωρίζουν τα μυστικά του, δηλ. Οι Frankmades είναι "ελεύθεροι τοίχοι". Profani - Αυτά δεν γίνονται αποδεκτά από την παραγγελία, "ugred", όχι masons δεν είναι αφιερωμένοι. Υποθέτοντας μια τέτοια διαίρεση, μασονικούς συγγραφείς, καθώς και τους αποκρυφιστές με θέα μαζί του, αναφέρονται στα μυστικά των αρχαίων αιγυπτιακών ιερέων, οι οποίοι υποτίθεται ότι οι πρώτοι που χωρίζουν τους ανθρώπους με αφοσιωμένους και στο Profanov.

Το Freemasonry χρησιμοποιεί ευρέως τους αρχαίους Έλληνες μύθους, τα ονόματα των πραγματικών και μυστικών χαρακτήρων. Κατά κανόνα, σε τέτοιους μύθους συλλέγουν προσωπικότητες που ανέπτυξαν τις ικανότητές τους μέχρι το υπερφυσικό. Έτσι, για παράδειγμα, ο μύθος για το Alpell, το οποίο μετατράπηκε στον υπόγειο ποταμό Αρκαδία, για να ακολουθήσει, ακολουθούμενη από τον αγαπημένο του Arme. Αυτός ο μύθος αποτιμάται ιδιαίτερα από τοιχοποιία, επειδή Ο "υπόγειος ποταμός" έγινε σύμβολο κίνησης, μυστικότητας και αφοσίωσης. Στη συνέχεια, υπάρχει μύθος των Αργοναυτών, στις οποίες το σύμβολο της επιχείρησης, θα φτάσει, όταν έφτασε στο στόχο, το οποίο συσχετίστηκε με την εξόρυξη του χρυσού Rune. Σχετικοί μαστόροι του μυστηρίου διαφόρων κατευθύνσεων και περιεχομένων Ορφική, Ελευσίνσκι, Δομομετρία, Οφθαλμικός, Ελευσίνσκι, Domiomy, Cyibey, Aress of Gnostics, Essen, Manicheans παρατίθενται επίσης. Εκτός από τους αρχαίους ελληνικούς χαρακτήρες. Το Freemasonry περιλαμβάνει τις ιστορικές αποσκευές των βιβλικών ήρωων, ξεκινώντας από τον Αδάμ, την "πρώτη μασονική", η οποία είχε μια "θεϊκή γνώση", ο γέροντας Νοέμβριος, ο βασιλιάς Σολομών και ο τερματισμός με τους σοφούς της Ανατολής, από τη Βαβυλώνα και την Περσία Ινδία και Κίνα. Εδώ είναι ο Πάνθεον των καθηγητών της αρχαιότητας που δημιούργησαν τις δραστηριότητές τους μια ευνοϊκή κατάσταση για την εμφάνιση του Ελευθεροσιού: Ράμα, Κρούνα, Βούδα, Ορφέου, Πυθαγόρας, Πλάτωνας, Κομφούκι, Μωυσής, Ιησού, Μαγιόμινγκ. Στην ιστορική του εξέλιξη, η Freemasonry έχει απορροφήσει τις διδασκαλίες των αρχαίων κοινωνιών, των αιρέσεων. Όπου ήταν αφιερωμένες στο "επιλεγμένο" έτσι ώστε να κυριαρχήσουν εκεί με ιδέες για τη δομή του κόσμου και τη θεϊκή ιεραρχία του. Επιπλέον, η απόκτηση σε υψηλότερες αλήθειες συνδέεται με την ειδική ανάπτυξη της προσωπικότητας, η οποία διατίθεται μέσω της Mastering της "Έναρξη" από το μυστήριο, μέσω μυστηρίου και τελετουργιών.

Η αρχή του Εσωτερικού, οι αρχές μέσω των μυστηρίων έχουν κοινό με θρησκευτικό. Αλλά εάν η πρόσβαση στο θρησκευτικό δόγμα είναι ανοιχτό σε όλους, το δομικό δόγμα παραμένει πολύ λίγο. Κρύβονται από τον έξω κόσμο. Μια τέτοια αρχαία κοινωνία στο Freemasonry παρουσιάζει την Πυθαγόρεια. Ο ιδρυτής της μεγάλος επιστήμονας Πυθαγόρας που παρουσιάζεται για να κατανοήσει όλα τα μυστήρια. Ταξίδεψε στην Αίγυπτο, όπου ήταν αφιερωμένο στο μυστήριο του μυστηρίου και έγινε δεκτή από τη σειρά των ιερείς. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του Croton. Στο VI αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Πυθαγόρας ίδρυσε μια παρόμοια τάξη, γνωστή ως Pythagorean Society. Επιθυμώντας να ενταχθεί η παραγγελία δοκιμάστηκε σε σχέση με την εκπαίδευσή του, την ικανότητά του να υπακοή: Υπήρξε επίσης πιστοποιητικό συμπεριφοράς και των συνηθειών του. Μέλη της Πυθαγόρειας Εταιρείας υποβλήθηκαν σε ειδική πειθαρχία, σημειώθηκε διάκριση μεταξύ νεοφερμένων και "ηλικιωμένων", διότι Οι τελευταίοι αφιερώθηκαν στα υψηλότερα επιστημονικά μυστικά. Οι ανακαλύψεις που έγιναν από την Πυθαγόρεια Εταιρεία στον τομέα της αστρονομίας, της γεωμετρίας, των μαθηματικών πήγαν στην ίδρυση της ανθρώπινης κουλτούρας. Η κοινωνία χρησιμοποίησε τις μεθόδους των αιγυπτιακών ιερέων που συνδυάζουν σοβαρή επιστήμη με πιστοποίηση. Ο Πυθαγόρας προσελκύει σύγχρονους μαστόρους, κυρίως το γεγονός ότι είναι ο πρώτος που εισήγαγε τους σκληρούς και δύσκολους κανόνες για την είσοδο στην κοινωνία του, η οποία έχει πάρει ιδιαίτερα τον Ελιθικό και κλειστό χαρακτήρα (βλ. Παράρτημα).

Είναι γνωστό ότι οι μυστικές κοινωνίες, και ακριβέστερα, τα θρησκευτικά-μυστικιστικά συνδικάτα είναι αφιερωμένα, των οποίων οι δραστηριότητες έχουν κατακτηθεί με τη μορφή μυστηρίων, ήταν στην αρχαιότητα όχι μόνο μεταξύ των Αιγυπτίων και των Ελλήνων, αλλά και από το Haldeev, Πέρσες, Ρωμαίους, Εβραίους και άλλους λαούς. Σύμφωνα με το Dep. Το DEVEVES, η απαραίτητη εμφάνιση τέτοιων συνδικάτων σε διαφορετικές χώρες οφείλεται τόσο στις τελετουργικές εκτιμήσεις όσο και στην επιθυμία του κορυφαίου συστήματος της κυριαρχίας που ανήκει στον σκλάβο στον διαχωρισμό από την υπόλοιπη κοινωνία για την αύξηση της πνευματικής και της πολιτικής κυριαρχίας πάνω από αυτό. Η κυριαρχία αυτού δικαιολογείται από την ισχυρή βούληση των θεών, οι διερμηνείς των οποίων ήταν μέλη της κοινωνίας. Συχνά, τα πραγματικά μυστικά της πολιτικής εξουσίας που καλύπτονται με τη βοήθεια του μυστηρίου.

Στα μάτια της πλειοψηφίας των ανθρώπων, εκείνοι που ανήκαν στο μυστικό θα μπορούσαν άμεσα να αντιμετωπίσουν τον ουρανό, θεότητες. Βάζουν μια επιλογή από επιλεγμένα. Και συχνά η ιδιοκτησία του μυστικού επιτρέπεται "αφιερωμένη στο" να καταλάβει μια ειδική θέση στην κοινωνία, να έχει μεγάλη επιρροή, να αποκτήσει πρόσβαση στον πλούτο. Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να αρνηθεί ότι μια έρευνα, δημιουργικό στοιχείο ήταν παρούσα στην «κατανόηση της αλήθειας». Δεδομένου ότι σε τέτοιες κοινωνίες, ο κύριος ενδεχόμενος ήταν η νοημοσύνη, οι άνθρωποι είναι ταλαντούχοι, ένα μεγάλο μυαλό. Ωστόσο, οι δραστηριότητές τους δεν θα μπορούσαν να απαγορευτούν πολύ καιρό. Η κατανόηση της αλήθειας δεν πραγματοποιήθηκε πάντοτε στο όνομα της ίδιας της γνώσης και της διανομής της. Πολύ γρήγορα υπαγορεύει τη δική του: νοημοσύνη, το μυαλό, η ικανότητα να πάρει το στόχο να πάρει μια υψηλή θέση στην κοινωνία, την ανύψωση της ιεραρχικής σκάλας, για εμπλουτισμό.

1.2. Εξωτερική πλευρά της παραγγελίας

Μπορείτε να καταγράψετε απεριόριστα τις διάφορες αιρέσεις, τις κοινωνίες που γεννήθηκαν και πέθαναν, γεννήθηκαν και πάλι ... όμως, μέχρι σήμερα, η "μασονική κοινωνία" καταλαμβάνει μια επιρροή κατάσταση. Εάν υπάρχει, αυτό σημαίνει ότι όλα αυτά τα πολλά χρόνια της ύπαρξής της, ικανοποίησε την ανθρώπινη κοινωνία, αντιστοιχούσε στις επιθυμίες του και παρέμεινε ελκυστική σε διαφορετικά ιστορικά στάδια.

Για να το καταλάβετε αυτό, πρέπει να γυρίσετε τόσο στο εξωτερικό όσο και στο εσωτερικό του Ελευθεροσιονισμού.

Η εξωτερική πλευρά αφορά τη φύση της τάξης της τάξης, το οποίο εξετάζεται στα κεφάλαια των 2.3 - των τελετουργιών, των εμβλημάτων, των νόμων, της υπεράσπισης των ιδεών. Η εσωτερική πλευρά βρίσκεται στον μασονικό συμβολισμό, το οποίο, σύμφωνα με τον Τ. Sokolovskaya, αποκαλύπτει ολόκληρη την ουσία του Τεκτονικού Οργανισμού: το μυστήριο, την αδιάσπαστη σύνδεση κάθε μέλους με την κοινωνία του, την τιμωρία των προδότων, την προστασία της κοινωνίας και της προστασίας της κοινωνίας και της προστασίας των προδότων Ξεχωριστό μέλος, η ευρεία προπαγάνδα των μασονικών ιδεών και ο αγώνας για το Masonic Ideals ". Κάθε σύμβολο έχει την εξήγησή του και ταυτόχρονα πρακτική εφαρμογή.

Ετσι, Κανόνας και βαρίδι συμβολίζουν την ισότητα των τάξεων.

Κορμός - Σύμβολο της δικαιοσύνης.

Πυξίδα - χρησιμεύει ως σύμβολο του κοινού.

Nagolnik - Σύμφωνα με κάποια ερμηνεία σημαίνει συνείδηση.

Συνήθης πέτρα - Είναι η ακαθάριστη ηθική, το χάος.

Κυβική πέτρα - επεξεργασμένη ηθική.

Ενα σφυρί - Σερβίρεται για τη θεραπεία άγριων λίθων και, δεδομένου ότι ανήκει στον κύριο, τότε εξυπηρετεί ταυτόχρονα με το σύμβολο της εξουσίας.

Αγοραστής - Συνταγματική για την αδυναμία των ανθρώπων και της αυστηρότητας στον εαυτό τους.

Υποκατάστημα ακακίας - αθανασία.

Φέρετρο, κρανίο, οστά - περιφρόνηση για το θάνατο · Θλίψη για την εξαφάνιση της αλήθειας.

Η ρόμπα των μελών της Τεκτονικής Οργανισμού απεικονίζει γενικά μια κοινή αρετή.

Στρογγυλό καπέλο - Σύμβολο της ελευθερίας.

Γυμνό ξίφος - τιμωρία του νόμου, σύμβολο του αγώνα για την εξουσία, τα κόλπα των κακοποιών, την προστασία της αθωότητας.

Στιλέτο - σύμβολο της προτίμησης θανάτου.

Η εκτύπωση του Freemasonry σερβίρει πολλά εμβλήματα. Ο πιο κοινός κύκλος είναι η οποία συνάπτονται δύο αμοιβαία διασταυρούμενα ισόπλευρα τρίγωνα, μία από τις οποίες εμφανίζεται και το άλλο. Αυτή είναι μια μεγάλη εντολή εκτύπωσης. Επιπλέον, υπάρχουν απλούστερες σφραγίδες, μία από τις οποίες είναι ένα αστέρι έξι αιχμής.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η ουσία της διδασκαλίας του δεν εξαντλείται τα παραπάνω, η ουσία της άσκησής της δεν εξαντλείται. Το γεγονός ότι, σύμφωνα με τον καθηγητή, στο ίδιο σύμβολο μπορεί να υπάρχουν πολλές αξίες του "mattreshka" είναι σημαντική για τη μελέτη του μασονικού συμβολισμού. Κάθε τιμή, όπως θα πρέπει να προετοιμαστεί από την παρουσία του, τα ακόλουθα, καθώς η "αναζήτηση" στην μασονική επιστήμη προωθεί.

Τάξη "Free Bricklayers" - Ο οργανισμός είναι βαθιά συνωμοσία και η διατήρηση του μασονικού μυστικού ενός από τους κύριους κανόνες της Αδελφότητας. Κατά την ένταξη της συμμετοχής, ο καθένας δίνει όρκο σχετικά με τη μη αποκάλυψη της συμμετοχής της, με τη σειρά, την αφοσίωσή του. Κατά την είσοδο σε μια μασονική σειρά, ένα άτομο πρέπει να του ανήκει πλήρως και να τον ανήκει. Φυσικά, παραμένει πολίτης του κράτους του, αλλά, πάνω απ 'όλα, είναι ο Mason. Η είσοδος στην τάξη προηγείται ένα σύνθετο τελετουργικό της έναρξης.

Έτσι, κάθε μαστό "που αποδέχεται τις υποχρεώσεις της αδιαμφισβήτητης υποταγής θα πρέπει να είναι χωρίς φουσκωτά και ταλαντώσεις, μόνο προς το συμφέρον της εντολής να φέρουν όλα τα θύματα, να πάνε στο πόνο και το θάνατο για το Masonic ιδεώδη, διατηρώντας το μυστικό και την πίστη στην παραγγελία. Ο Το σύνθημα κάθε μάζας "είναι έτοιμο!" (Από το Σύνταγμα της Μεγάλης Λέσματος της Γαλλίας).

Στο εξωτερικό της καλλιέργειας μασονικού, όπως σημείωσα παραπάνω, υπολογίζεται η προπαγάνδα της ιδέας.

Κάθε μασονική κρεβάτι πρέπει να χρησιμεύσει ως κέντρο προπαγάνδας. Οι μαστόροι χύνονται ανεπαίσθητα στην καθημερινή ζωή, δεν μπορούν να ξεφύγουν από την καθημερινή ζωή, επειδή Εξακολουθούν να παραμένουν οι πολίτες της Δημοκρατίας της Δημοκρατίας και αναγκασμένοι να ζήσουν και να εργαστούν σε αυτό.

Μία από τις Τεκτονικές Αρχές, ο Piccolo Tiger θέλει τους αδελφούς στο βιβλίο του: "Προσπαθήστε να διεισδύσετε σε οποιοδήποτε πρόσχημα να διεισδύσει σε διάφορες κοινωνίες, οι οποίες έχουν το στόχο, τη βιομηχανία, τη μουσική, την τέχνη τους, συλλέγουν" τίποτα-noar "στο κεφάλι ενός βοσκού, καλά πιστοποιημένος και αφελής άνθρωπος. "

Η Freemasonry ενεργεί με αργή πρόταση, προετοιμασία για την υιοθέτηση των δομικών διδασκαλιών. Το ιερό καθήκον καθενός από τα μέλη του είναι ότι το "φως της βασιλικής τέχνης φωτίζει ολόκληρο το σύμπαν".

Εδώ μπορείτε να δείτε πώς οι εβραϊκές περιοχές και η Βίβλος είναι δίπλα στις ελληνικές στήλες και την κοσμογηνή της Αιγύπτου. Τα εργαλεία του σκάφους κοπής είναι αλληλένδετα με τους άλλους ιππότες - ένα σπαθί και ένα στιλέτο. Η κατάσταση στο κουτί θυμίζει με κάτι του μουσείου, κάτι θέαμα στο οποίο έχουν επιλεγεί αρκετές πλάκες από διάφορες πλάκες. Ωστόσο, το γεγονός της ύπαρξης ενός τέτοιου εργαλείου, τα όπλα της δομικής διδασκαλίας και στις εξειδικευμένες ημέρες παραμένουν ένα γεγονός. Με το φτυάρι, την κυκλοφορία, το τρίγωνο, τα οστά, το φέρετρο, το κερί και άλλα χαρακτηριστικά των τελετών του μασονικού, οι αδελφοί δεν χωρίζονται από αιώνες. Ποια είναι η επιτυχία μιας τέτοιας αίτησης; Μπορείτε να βρείτε την εξήγησή σας για αυτό το ζήτημα. Οι μαστόροι ενώνουν τους ανθρώπους, όχι μόνο πολίτες μιας χώρας, αλλά συχνά άνθρωποι διαφόρων πεποιθήσεων, εθνικότητες, διαφορετικές γεύσεις.

Επομένως, οι στηρίγματα τοιχοποιίας είναι τόσο ειδικά υπό όρους, η σκόπιμη συμβολίζεται. Ως εκ τούτου, φαίνεται κάπως αφελής. Για παράδειγμα, "... Για να αισθανθείτε τον Χριστό, οι μετατρέπει τους Αφρικανούς το απεικονίζουν για τους" αριθμούς "τους Μαύρο, τότε όλοι μπορούν να βρουν τους" (Zamoysky, 91).

Ως εκ τούτου, η ουσιαστική σημασία του μασονικού συμβολισμού είναι ότι έχει σχεδιαστεί για μια διφορούμενη ερμηνεία, αντιπροσωπεύει ένα διφορούμενο χαρακτήρα.

Έτσι, φανταστείτε τη σκάλα του Τεκτονισμού, η οποία απεικονίζεται από το μασονικό συμβολισμό ως "σκάλα περίπου επτά βήματα που οδηγούν στο ναό του βασιλιά Σολομών". Κάθε φορά που αφιερώνεται στους μαστόρους, βλέπει τη "σκάλα της τελειότητας" σε διαφορετικές γωνίες. Ο Rodin βάζει τους ευγενείς στόχους που υπαγορεύονται από ανησυχία για τους ανθρώπους. Ένα άλλο, που εισέρχονται σε ένα ψέμα, επιδιώκει να αποκτήσει ευνοϊκές συνδέσεις που θα μπορούσαν να συμβάλουν στην επαγγελματική επιτυχία του, μια υψηλή δημόσια κατάσταση. Σε αυτόν τον λογαριασμό, ο διάσημος Masonic ιδεολόγος DT. Ο θάλαμος σημειώνει ότι "... ο συνδυασμός" υψηλού και χαμηλού "στην ερμηνεία του μασονικού σκοπού φαίνεται κάπως αυθαίρετη." Το μυστικό της ζωτικότητας ολοκληρώνεται εδώ. Ιστορικά, ο Τεκτονισμός έχει απορροφήσει πολλούς ανθρώπους ευγενούς, ανιδιοτελούς, ταλαντούχους και έξυπνους. Συχνά αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια των περιόδων αντιστάθμισης αντιστάθμισης, των πολέμων για την ανεξαρτησία, σπάζοντας την παλιά, την απόκτηση υποστηρικτών. Ωστόσο, για το μέλλον του Freemasonry, ένα τέτοιο "σκακιού" μαύρο και άσπρο φύση, δύο καπάκι, σημασία είχε διαφορετική ερμηνεία. Εδώ προγραμματίστηκαν τόσο οι φωτεινές όσο και οι σκοτεινές πλευρές, και οι τελευταίες "χαμηλές ενέργειες" Brothers ήταν πάντα εξηγητικές εξηγήσεις: τα μέσα για την επίτευξη επιτυχίας που υπαγορεύονται από υψηλότερες εκτιμήσεις.

1.3. Την εσωτερική πλευρά της παραγγελίας.

Ένα άλλο ερώτημα σχετικά με την εξίσου σημαντική πτυχή της μελέτης μας αναφέρεται στη μελέτη του εσωτερικού της μασονικής παράδοσης. Η εσωτερική πλευρά επικεντρώνεται σε βαθιά συμβολισμό, η οποία είναι κορεσμένη με όλες τις δομές της μασονικής. Στο έργο, έχω ήδη επισημάνει ότι η μυθολογία, οι διάσημες προσωπικότητες, οι οποίες έβαλαν τη βάση της μασονικής διδασκαλίας, χρησιμοποιούνται ευρέως στο Freemasonry.

Ωστόσο, τι αφορά τον πυρήνα των μασονικών πεποιθήσεων απαιτεί μια βαθιά και ουσιαστική μελέτη.

Το κύριο πράγμα "Masonicov" εκπροσωπείται από τον "Μεγάλο Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος". Εδώ ο ερευνητής έχει σίγουρα ερωτήματα σχετικά με μια τέτοια μασονική ερμηνεία της κύριας θεότητας. Το ζήτημα της θέσπισης ενός τέτοιου ονόματος επηρεάζει το πρόβλημα - τον οποίο να λατρεύει, στην οποία πιστεύουν οι οικοδόμοι του «ναού του Σολομώντος». Μόνο μερικές γνωρίζουν την κρυπτογραφημένη έκδοση αυτού του ονόματος. Σύμφωνα με την τέχνη. Ιππότης (Ιππότης S. op. CIT P 233) "Τα δύο τρίτα των ίδιων των μαστόρων δεν μπορούν να απαντήσουν στο ζήτημα της αληθινής φύσης του δικού τους θεού, τον μεγάλο αρχιτέκτονα. Αυτές οι πληροφορίες είναι οικείες. Αποκαλύπτονται μόνο ως μαστόροι κινούνται κατά μήκος μιας ιεραρχικής σκάλας, ανάλογα με το βαθμό πνευματικής εκπαίδευσης καθενός από τα μέλη της Αδελφότητας.

Σε διάφορες θρησκείες του κόσμου, υπάρχει κάποιο είδος θεότητας, ο ανώτατος ηγέτης των οτιδήποτε, ο Θεός, ο Δημιουργός και τα παρόμοια. Για παράδειγμα, στην Ορθοδοξία, ο Θεός αντιπροσωπεύεται σε 3 άτομα: Ο Θεός-Πατέρας, ο Θεός-γιος, ο Ιησούς Χριστός) και το Άγιο Πνεύμα.

Στην μασονική διδασκαλία, η θεότητα ερμηνεύεται ως κάτι "έχει τη σημασία όλων", ο μεγάλος αρχιτέκτονας του σύμπαντος υποβάλλεται γι 'αυτό.

Στην πραγματικότητα, στον Τασονικό Χάρτη, απαγορεύεται η έκφραση του ονόματος του θεϊκού "VSE", ίσως λόγω αυτής της σημασίας παραμένει αδιευκρίνιστη και συνεπώς λόγω αυτής της επείγουσας ανάγκης Διάφορες εκδόσεις Την ερμηνεία του. Πολλοί ερευνητές συχνά ρωτούν την ίδια ερώτηση και η σχέση με τις διδαχές του μασονικού συσχετισμού με τον Χριστιανισμό συσχετίζεται. Σύμφωνα με την τέχνη. Ιππότης "Είναι ασυμβίβαστο με τις χριστιανικές θρησκείες. Τους συνδέει μόνο μαζί - αυτή είναι η παρουσία θρησκευτικής βάσης στην άλλη ».

Προκειμένου να φανταστούμε πλήρως το ανώτατο θεϊκό μασονικό, καθώς και να προσδιορίσει την προέλευση της προέλευσης του συστήματος διαίρεσης στα προνόμια (στην μασονική ιεραρχική σκάλα), θα πρέπει να εφαρμοστεί και πάλι στη μυθολογία. Ο κύριος μύθος της μασονικής διδασκαλίας λέει την ιστορία της κατασκευής του ναού του Σολομώντος (βλ. Παράρτημα). Ενδιαφέρον για τους μαστόρους είναι η αρχή της κατασκευής, που οδηγεί σε προσχωσεις. Η αρχή αυτού που σημαίνει ότι οι κατασκευαστές στρατού με συνολικό αριθμό "180 χιλιάδες εργαζόμενοι χωρίστηκαν ανάλογα με το επάγγελμά τους, τις ικανότητες τους. Δεξιότητες, στο εργαστήριο, στο κεφάλι των οποίων ήταν οι επιλεγμένοι διευθυντές του πλοιάρχου.

Πριν ξεκινήσετε μια ενδιαφέρουσα αφήγηση του ιστορικού κατασκευής του Σολομώντος, θα ήθελα να πω για τους Διονικούς Αρχιτέκτονες, τον οποίο ο βασιλιάς Σολομών χρησιμοποιείται στην κατασκευή του ναού του. Αυτός ο κατασκευαστικός οργανισμός ήταν σεβαστός όχι μόνο με την εξαιρετική του ικανότητα να χτίσει τους ναούς, αλλά και στο γεγονός ότι η βάση της φιλοσοφίας τους όσον αφορά την κατασκευή ήταν οι αρχές της συμμετρίας, που προέρχονται από τις αναλογίες που δημιουργήθηκαν από τη φύση, μεταξύ των τμημάτων και των μελών του ανθρώπου Σώμα, σε σχέση με την αρχιτεκτονική μόνο.

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι οι αρχιτέκτονες του Diony θεωρήθηκαν η πιο σεβαστή αδελφότητα των τεχνιτών στον αρχαίο κόσμο. Αυτή η οργάνωση συνίστατο αποκλειστικά από τον Διόνυσο αφιερωμένο στη λατρεία, η οποία αφιερώθηκε στην επιστήμη της κατασκευής και της διακόσμησης των κτιρίων. Διεξήχθησαν από το σχεδιασμό και την κατασκευή των σημαντικότερων δημόσιων κτιρίων και μνημείων.

Σύμφωνα με τη γενική πεποίθηση, οι αρχιτέκτονες της Dingian είχαν την εσωτερική γνώση της επιστήμης της αρχιτεκτονικής, ταυτόχρονα, διατηρούσαν τόσο προσεκτικά τα μυστικά της ικανότητάς τους, ότι μόνο μικρά θραύσματα παρέμειναν από τις εσωτερικές τους διδασκαλίες. Έτσι, σύμφωνα με την έγκριση DT. Weiss ", οι αρχιτέκτονες Dingian εμφανίστηκαν το αργότερο 1000 χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Είχαν ειδικές ενδείξεις να αναγνωρίσουν ο ένας τον άλλον. Οι πλούσιοι έπρεπε να βοηθήσουν τους φτωχούς. Όλα τα μέλη αποτελούσαν κοινότητες υπό τον έλεγχο των πλοιάρχων (αρχηγοί). Ετησίως, η παραγγελία έδωσε στο φεστιβάλ (στην πόλη όπου ήταν). Η τελετή τους θεωρήθηκε ιερή. Σύμφωνα με τη γενική άποψη, τα μέλη της εντολής είχαν μέσα επικοινωνίας με όλο τον κόσμο διάσημο, και από αυτούς, χωρίς καμία αμφιβολία, συνέβησαν συντεχνίες περιπλάνησης περιπλανώσεων, οι οποίες έγιναν γνωστές στον Μεσαίωνα στην Αγγλία »(βλέπε περαιτέρω).

Οι αρχιτέκτονες της Dingian εξαπλώθηκαν σε όλη την περιοχή της Μαλαισίας Ασία, έφθασαν την Αίγυπτο και την Ινδία (η ιστορική αναφορά αποδείχθηκε από αυτό). Ίδρυσαν τους εαυτούς τους σε όλες σχεδόν τις χώρες της Μεσογείου και με την εμφάνιση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας διεισδύουν στην κεντρική Ευρώπη και ακόμη και στην Αγγλία (βλέπε περαιτέρω).

Ένας από τους πιο λαμπούς εκπροσώπους αυτού του οργανισμού ήταν ο Vitruvius (παγκόσμιος ιστορικός, Τ.ΙΙ, σελ. 661). Είναι γνωστός ως συγγραφέας των "δέκα βιβλίων για την αρχιτεκτονική", καθώς και ο δημιουργός των "επιτευγμάτων εξοπλισμού κατασκευών".

Σε διάφορα τμήματα του έργου του, ο Vitruvius καθιστά συμβουλές στη φιλοσοφία που υποτιμά την έννοια του Διονίου, τις αρχές της συμμετρίας (βλέπε την εφαρμογή). Τι σημεία αποδεικνύουν πολλούς συγγραφείς. Χτίστηκε χτισμένο από δόλους κατασκευαστές και στην πραγματικότητα ήταν "Sermon in Stone". Ακόμα και οι απροθυμόμενοι, οι οποίοι δεν ήταν σε θέση να εκτιμήσουν τις κοσμικές αρχές που ορίζονται σε αυτά τα έργα ανθρώπινης ιδιοφυΐας και δεξιοτήτων, ήταν συγκλονισμένοι με μια αίσθηση μεγαλείου και συμμετρίας που προέκυψαν από την πιο προηγμένη σχέση μεταξύ κίονων, καμάρων, καμάρων και λουτρών. Μεταφέροντας τα μεγέθη, τα υλικά, τη θέση των κοσμημάτων και των χρωμάτων, οι οικοδόμοι κυνηγούσαν τον στόχο να προκαλέσουν μια συγκεκριμένη αισθησιακή ή συναισθηματική αντίδραση σε έναν παρατηρητή.

Η υψηλότερη αναρρόφηση των αρχιτεκτόνων του Διονιού ήταν να χτίσει κτίρια τόσο αρμονικά, όπως η ίδια η ίδια η φύση. Πιστεύουν ότι το κτίριο χτίστηκε με αυτόν τον τρόπο δεν θα υπόκειται στην καταστροφική επίδραση του χρόνου. Και ως λογική συνέπεια μιας τέτοιας φιλοσοφικής προσέγγισης, ένα τέτοιο κτίριο, το οποίο είναι σε πλήρη αρμονία και σύντηξη με χώρο θα γίνει ένα μαντείο (ο τόπος όπου προβλέπονται οι θρύλοι του θεϊκού). Σύμφωνα με τη μελέτη του Joseph de Kosta, "Οι τελετουργίες Dingian έχουν την προέλευσή τους από την αστρονομία". Σύμφωνα με την άποψή του, αφιερωμένη σε αυτή τη σειρά, συνδυάζει την κατασκευαστική τους τέχνη με αστρονομικές αρχές. Έτσι πολλά κτιριακά κτίρια βασίστηκαν σε γεωμετρικές δομές που δανείστηκαν στον αστέρι του ουρανού. Από εδώ το ναό θα μπορούσε να προγραμματιστεί ή σύμφωνα με τον αστερισμό του Pegasus ή τις κλίμακες. Ταυτόχρονα, πολλά σύμβολα και ορολογία της συντεχνίας Dioni συνέβησαν ως επί το πλείστον από τα στοιχεία της αρχιτεκτονικής.

Σε ένα ενδιαφέρον επιστημονικό γεγονός, το γεγονός ότι οι αρχιτέκτονες του Νονίου, που είναι παγανιστές με πίστη, έλαβαν μέρος στην κατασκευή πρώιμης χριστιανικής μονής και καθεδρικών πολιτών, των οποίων οι αρχαίοι τοίχοι εξακολουθούν να φέρουν τα σύμβολα αυτών των διαφωτισμένων οικοδόμων (πολλοί συγγραφείς της ιστορίας της Ελευθερονίας είναι κεκλιμένες σε αυτό το γεγονός). Οικοδομικά εργαλεία όπως μια κυκλική, ένα τετράγωνο, ένα ηγεμόνα, ένα ξύλινο σφυρί μπορεί να δει κανείς στην είσοδο των εκκλησιών του παλιού φωτός ή των επιδερμικά που απεικονίζονται στις τοιχογραφίες. Και σήμερα οι πύλες του καθεδρικού ναού της Notre Dame, περιέχουν Μεγάλο μυστήριο. Οι περισσότεροι από αυτούς καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, αλλά τα επιζώντα μέρη, ειδικότερα τα ανάγλυφα, δείχνουν την εικόνα του Rosencraisor (βλέπε περαιτέρω) και τα μασονικά εμβλήματα.

Ένα ρυμουλκούμενο των αρχιτεκτόνων του Διονιού είναι επίσης το πάτωμα στα σύγχρονα μασονικά καταλύματα. Εκπροσωπείται με τη μορφή ασπρόμαυρης σκακιού. Έτσι, το πάτωμα φέρει τον πρώην συμβολισμό που έχει αυξηθεί από μεταφυσικά δόγματα μιας αρχαίας κοινωνίας.

Εκτός από την επιχειρησιακή πτυχή της οργάνωσης των αρχιτεκτόνων του Διονιού, ο τοκονισμός απορρόφησε τη διδασκαλία του κερδοσκοπικού φιλοσοφικού κώδικα. Εδώ, η ανθρωπότητα θεωρείται μια τραχιά μη επεξεργασμένη πέτρα, εξορύσσεται από τα έντερα της φύσης. Αυτό το χονδροειδές μπλοκ είναι μια πραγματική εφαρμογή του έργου των εξειδικευμένων Καμπνετσίων, τα οποία αναπτύσσονται, λείανση, το γυαλιστερό, στρέφονται σε ένα θαυμάσιο έργο τέχνης.

Ακριβώς όπως ο Dioni αρχιτέκτονες, οι μαστόρες τιμούν τη θεότητα κάτω από τη μάσκα του μεγάλου αρχιτέκτονα, καθώς και τους δασκάλους του τεχνίτη, "που παράγει αγενείς ογκόλιθους στους τομείς του χώρου και τους κόβει στα σύμπαντα".

Η μελέτη των πηγών του μασονικού συμβολισμού υποδεικνύει ότι η προέλευση της Τεκτονικής ιδεολογίας εντοπίζεται στην αρχαιότητα, από εδώ μασονικές τελετουργίες, τα σύμβολα θα πρέπει να διατηρούν πολλά από διαφορετικές αιρέσεις, κοινωνίες και ιδρύματα μέσω των οποίων η Ελευθεροτρία έχει περάσει πριν από την υιοθέτηση μιας σύγχρονης εμφάνισης .

Επομένως, συναντάμε στο Freemasonry αυτό που επεσήμανα πριν, ινδική, αιγυπτιακή, εβραϊκές και χριστιανικές ιδέες, σύμβολα και όρους.

Ωστόσο, η πιο τοιχοποιία "πρέπει" από τους αρχιτέκτονες του Διονιού, τη λατρεία τους, χάρη στην οποία δανείστηκαν ένας τεράστιος αριθμός συμβόλων και τελετουργιών αρχιτεκτονικής επιστήμης. Σύμφωνα με τον Charles Heckenon από αυτούς τους αρχαίους και φωτισμένους τεχνίτες "αντιληπτή την κληρονομιά" του ημιτελούς ναού του πολιτισμού - μια τεράστια αόρατη δομή, πάνω από την οποία οι δρομολόγητες δομές εργάστηκαν από τη βάση της ίδρυσης της αδελφοσύνης τους (βλέπε την κατασκευή του ναού του Σολομώντος ). Σε αυτή την ενότητα, ας ξεκινήσουμε την ιστορία μας με τη διευκρίνιση της προσωπικότητας του βασιλιά Σολομώντος, το Θεϊκό της οποίας αντιπροσωπεύεται από τη μυθολογία της Τεκτονίας. Από αυτή τη μαρτυρία που συναντάμε συνεχώς στο δρόμο μας για τη μελέτη τοιχοποιίας και θα συναντήσουμε την αναφορά του Tsar Solomon, προκύπτει ότι αυτό το άτομο και οι πράξεις του είναι σημαντικές για τον μασονικό συμβολισμό.

Δεδομένου ότι η "παγκόσμια ιστορία" δείχνει (Τ.ΙΙ, σ. 503) "Τσάρος Σολομών, ο Υιός του Δαβίδ, ήταν ένας άνθρωπος οξείας μυαλού, ο πατριώτης της χώρας, ο οποίος έκανε πολλά προς όφελος του λαού του". Έτσι, αυτός είναι ο πιο βασιλιάς, σύμφωνα με την βιβλική γραφή, αποφάσισα να χτίσσω ένα ναό ", δεν θα υπήρχαν ίσοι στον κόσμο".

Ο μασονικός μύθος της κατασκευής του ναού του Σολομώντος διασκορπίζεται έντονα με την έκδοση της βιβλικής γραφής, ειδικά όσον αφορά το hiam. Σύμφωνα με τη Γραφή, ο πλοίαρχος επέστρεψε στη χώρα του, μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής. Ωστόσο, στην μασονική αλληγορία σκοτώθηκε. Ωστόσο, εξηγείται. Τεκτονικοί ιδεολόγοι, ιστορικές λεπτομέρειες δεν είναι τόσο σημαντικές, δεν είναι σημαντικό εδώ, αλλά η αλληγορία στέκεται πίσω του. Από εδώ υπήρχε ένας νέος θρύλος για τον πλοίαρχο κατασκευής, εφευρέθηκε από τους μαστόρους (A. White, τη νέα εγκυκλοπαίδεια του Freemasonry). Οι μισθώσεις, ως κύριος οικοδόμος, χωρίζουν τους εργαζόμενους σε 3 ομάδες, οι οποίες ονομάζονταν εισερχόμενες μαθητευόμενες, συντρόφους με τεχνίτες και πλοίαρχους του Bricklayers (Masters). Κάθε ομάδα ανατέθηκε διακριτικά σημεία, λέξεις και κανόνες με τους οποίους ήταν δυνατό να καθορίσει γρήγορα ο υπάλληλος που ανήκει. Προκειμένου η εργασία να είναι συνειδητή, ο Adoniram εισήγαγε εργαζόμενους με τη γνώση των επιλεγμένων σοφών, προσφέροντάς τους σύμβολα και να τα εκφράσουν. Ο βαθμός γνώσης ήταν ανάλογος προς τους βαθμούς του φοιτητή, των μαθητευομένων και του πλοιάρχου. Ωστόσο, σύμφωνα με το μύθο, ορισμένοι εργαζόμενοι παρέμειναν δυσαρεστημένοι με τη θέση τους, ισχυρίστηκαν υψηλότερη καταγγελία. Τέλος, τρεις σύντροφοι, ο τεχνίτης αποφάσισε να εκφράσει τον κωδικό πρόσβασης με τον Hiram ως μεταπτυχιακό δίπλωμα από το Hiram. Podkarasya HiRam και η παραλαβή μιας άρνησης να ανακαλύψετε τη λέξη Master, οι ληστές τον σκότωσαν με ένα χάρακα, μια κυκλοφορία, ένα σφυρί. Το σώμα θαμμένο κάτω από το βουνό Moria, όπου το υποκατάστημα ακακίας φυτεύτηκε στον τάφο. Έχοντας μάθει για το θάνατο του βοηθού σας, ο Σολομών ήρθε στη μεγάλη θλίψη, διέταξε να βρει το σώμα του Μεγάλου Δασκάλου. Ως ένδειξη αθωότητας σε δολοφονία, οι εργαζόμενοι εμφανίστηκαν σε λευκά γάντια. Το σώμα βρέθηκε, αλλά οι δάσκαλοι από το φόβο ότι μια αρχαία λέξη είχε ήδη χάσει σημασία, αποφάσισαν να τον αντικαταστήσουν με τον πρώτο που θα εξαντληθεί από το σώμα του νεκρού. Ως στιγμή, όταν είδαν το σώμα, αποκλείστηκε από τους παρόντες: "Η σάρκα από τα οστά χωρίζεται", με άλλα λόγια "MacBenak". Αυτή είναι μια έκφραση και λήφθηκε από μια διακριτική λέξη του εργαστηρίου.

Μετά το θάνατο του αρχιτέκτονα Solomon αποφασίσει να τηρήσει τις αρχές της οργάνωσης του Hiram. Απαιτούνται για να δημιουργήσουν μια παγκόσμια οργάνωση κατασκευαστών του συμβολικού "Ναού του Σολομώντος". Έτσι, ο ιταλός συγγραφέας του Frankochchi στο βιβλίο του υποδηλώνει ότι ο Σολομών ενέκρινε την εκλεγμένη εταιρία, η οποία, που βρίσκεται στην υπηρεσία του Θεού και του βασιλιά, είναι ένα εργαλείο παραγγελίας και εκτέλεσης της δικαιοσύνης (Francocci, Op.113).

Οι καλύτερα ενημερωμένοι τεράστιοι συγγραφείς κατάλαβαν ότι ο ναός του Σολομώντος είναι μια παρουσίαση στη μινιατούρα του καθολικού ναού, το επίτευγμα της οποίας ασκείται από "ελεύθερους τούβλα".

Α.Ε. Το White έγραψε γι 'αυτό: "Ο ναός είναι μακροκοσμικός στη φύση, οπότε ο ναός είναι το σύμβολο του συνόλου του σύμπαντος, το είδος της ίδιας της εκδήλωσης."

Έτσι, από την άποψη των εκείνων που θεωρούν το τοσιονοτητα, το αποτέλεσμα της συνέχισης των δραστηριοτήτων των μυστικών κοινωνιών των αρχιτεκτόνων και των οικοδόμων, οι οποίοι για αιώνες ενωμένοι στην κλειστή κάτοψη των τεχνίτη. Ο Hiram-Abiff ήταν ένας μεγάλος δάσκαλος όχι μόνο της πόλης της Τίρας, αλλά και ολόκληρη η μασονική διδασκαλία.

Όπως γνωρίζετε, η φιλοσοφία τους βρισκόταν σε αναλογίες και διακοσμήσεις ναών, παλαχιών, μαυσωλείων, φρούρια και άλλων δημόσιων κτιρίων. Κάθε υπάλληλος δόθηκε κωδικό πρόσβασης (ιερογλυφικό), το οποίο σημείωσε πέτρες στοιβάζονται στο κτίριο για να δείξουν την επερχόμενη γενιά ότι με αυτόν τον τρόπο αφιέρωσε τη μεγάλη αρχιτεκτονική του σύμπαντος του πιο προηγμένου προϊόντος του έργου του. Εδώ μπορείτε να φέρετε τις δηλώσεις των ιστορικών που πολλά αρχιτεκτονικά μνημεία (ιερογλυφικά) χαρακτηρίζονται από το χρόνο μας: Ρωμαϊκοί τοίχοι, ελληνικοί ναοί, τα επιμελητήρια της Μεγάλης Πυραμίδας, υπόγειοι τοίχοι της Ιερουσαλήμ, καθώς και ερείπια στην Αγγλία, Γαλλία, Σκωτία, Γερμανία και άλλες χώρες.

Ως εκ τούτου, ο θρύλος του ναού εμφανίζεται μπροστά μας ως συγκέντρωση θεϊκών μυστικών αρχιτεκτονικής στις αναλογίες των κατασκευαστών γης.

Σύνοψη των προαναφερθέντων, θα ήθελα και πάλι να τονίσω ότι η κληρονομιά του Τεκτονισμού είναι ανεκτίμητη για την ανθρωπότητα (όπως κάθε άλλο δόγμα, με βάση τις ηθικές και δεοντολογικές αρχές). Πρώτα απ 'όλα, γίνεται ανεκτίμητο όταν μελετώντας τα φιλοσοφικά του σύμβολα, οι περισσότεροι από τους οποίους αντιλαμβάνονται τις διδασκαλίες της σκωληκοειδούς αρχαιότητας: μυστικιστές, θεοσοφιστές, αλχημιστές.

Οι τελετουργίες και τα σύμβολα είναι απαραίτητα για την κατανόηση του Τεκτονικού Οργανισμού και των Στόχων που επιδιώκονται από τον Ελευθεραστήριο. Και τα τελετουργικά τελετουργικά, και τα μασονικά σύμβολα στην εποχή μας εξακολουθούν να είναι σημαντικές λόγω του γεγονότος ότι γεννήθηκαν από διαβρωμένους στοχαστές και αρχαιότητα φασκόμηλου. Πολλές επιστήμες και τέχνη συνέβαλαν στην ανάπτυξη του μασονικού συμβολισμού.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η μασονική ιδεολογία δεν ήταν εξαιρετική, από μια σειρά εξερχόμενων. Οι ίδιες δεοντολογικές αρχές ήταν αξεσουάρ και άλλες πολλές ηθικές ασκήσεις. Ωστόσο, όπως σε οποιαδήποτε διδασκαλία, υπάρχει κάποιο είδος σταφίδας, η πρωτοτυπία, η ανομοιογένεια του Τεκτονισμού είναι ότι πραγματοποίησε τις ανθρωπιστικές και φιλοσοφικές της ιδέες, μας ενσωματώνοντας σε μια ολόκληρη σειρά χαρακτήρων και τελετουργιών.

Με τη σύντομη λίστα του τελετουργικού του "Free Bricklayers", δεν διευκρίνισα τον στόχο να εντοπίσουμε την πλήρη εμφάνιση των τελετών, τη γέννηση των συμβόλων και της ανάπτυξής τους, καθώς αυτό αντιπροσωπεύει ένα σύνθετο έργο που απαιτεί ειδική γνώση της αρχαιότητας. Πρώτα απ 'όλα, προσπάθησα να επικεντρωθώ σε αυτή τη τελετουργικότητα και συμβολισμό πιο σημαντική, χαρακτηριστικό του Ελευθεροονισμού.

Φυσικά, πρέπει να σημειωθεί ότι όλες οι φιλοσοφικές τάσεις που περπατούν παράλληλα με τοιχοποιία, προσπάθησαν να διακοσμήσουν τη ζωή ενός ατόμου, να τον αποσπάσουν από τη ρουτίνα ζωής, τη ζωή. Αλλά ήταν δικά τους ως θετικές και αρνητικές ιδιότητες. Έτσι στον κόσμο.

Ποιες αυτές οι αρνητικές ιδιότητες διδασκαλίας εκδηλώνονται, τα οποία οδήγησαν, συνιστούν θέματα σπουδών σε επόμενα κεφάλαια αυτού του έργου.

Και ήταν σε αυτό το σημείο αποκέντρωσης της ολοκλήρωσης του κεφαλιού που θα ήθελα να φέρει τα λόγια του Τεκτονολόγου Ιδεολόγου, καθηγητή: "Το Freemasonry είναι ένα πανεπιστήμιο της παγκόσμιας κλίμακας, στην οποία οι ελεύθερες επιστήμες και οι τέχνες της ψυχής, Εκείνοι που τους αποκαλύπτουν τις καρδιές τους. Οι καρέκλες του - το βιότοπο της σοφίας, οι πυλώνες του υποστηρίζουν τις καμάρες της καθολικής εκπαίδευσης, οι πίνακες τους είναι γεμάτες με τις αιώνιες αλήθειες όλων των αιώνων και σε όσους καταλαβαίνουν το ιερό βάθος τους, τόσο πολύ καιρό του επιθυμητού κλειδιού στα μυστικά που η ανθρωπότητα προσπάθησε να αποκαλύψει από την εμφάνιση του ανθρώπινου νου. "

Στο επόμενο κεφάλαιο, θέλω να εξετάσω την πραγματική ιστορία της εμφάνισης της τάξης, καθώς και τις δραστηριότητες των μασονικών οργανισμών σε μια σειρά από χώρες της Δύσης, όπου ήταν πιο σημαντική, μια ουσιαστική επιρροή στην κοινωνική ζωή, συμπεριλαμβανομένου στην Ρωσία. Συγκρίνοντας, προσδιορίζοντας το γενικό και χαρακτηριστικό, θα βαθύτερη την ουσία των μασονικών ιδεών.

2. Ελευθεροτρύνετε στη Δύση

2.1. Αγγλικά Λειτουργική Ελευθερουνονία.

Στην εποχή του Μεσαίωνα, τα παλάτια και οι καθεδρικοί ναοί χτίστηκαν δεκαετίες, ή ακόμα και τον αιώνα. Έτσι, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη χτίστηκε κατά 68 ετών, καθεδρικό ναό της Κολωνίας - 632 χρόνια.

Κάτω από αυτόν τον ρυθμό εργασίας, Kamnetsees, τοιχοποιία, οι αρχιτέκτονες έπρεπε να ζουν συνεχώς κοντά στα κτίρια. Μια τέτοια θέση των πραγμάτων ήταν η αιτία των κατασκευαστικών καλλιτεχνών. Εξ ου και η λέξη Frank-Mason (Free Mason) - δηλ. Ο "ΔΩΡΕΑΝ MASON" πέρασε από τα αγγλικά σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Σε μια τέτοια λέξη στην εποχή του Μεσαίωνα, οι κατασκευαστές-οικοδόμοι του XIV αιώνα σημείωσαν. Αρχικά, στην εποχή του γοτθικού στυλ, αυτό ήταν ένα διάσημο αρκουδάκι - "Καμετετές των χαλαρών λίθων". Σε αντίθεση με το συνηθισμένο καμηνατητή, εργάστηκαν με μαλακότερους βράχους όπως το μάρμαρο ή ασβεστόλιθο, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για μια λεπτότερη εργασία ανάγλυφων, δομικά διακοσμητικά. Με την κοπή ελεύθερης πέτρας και εμφανίστηκε μια αγγλική λέξη ελεύθερη-Mason.

Στην εποχή του Γοτθικού, αυτή η κατηγορία των πλοιάρχων αναγνωρίστηκε ως το πιο επιδέξιος και προσόντα. Τέχνη κατασκευής Οι περισσότεροι άνθισαν στη Γαλλία και στη βόρεια Ιταλία. Σύμφωνα με τα έγγραφα, οι μεσαιωνικοί τεχνίτες-masonians έχουν ένα προνόμιο να κινούνται ελεύθερα σε διάφορα εδάφη της Ευρώπης. Λαμβάνοντας την κατασκευή των καθεδρικών ναυπηγών, τα κάστρα και τα παλάτια Masonic Craft-Construction Οργανισμός έφερε την ανεκτίμητη συμβολή στην παγκόσμια τέχνη.

Αρχικά λειτουργική (κατασκευαστική) Freemasonry δεν είχε κοινή αυτόνομη οργάνωση. Σταδιακά, με την ανάπτυξη των συντεχνιών στην Αγγλία, οι Μαστέκτες άρχισαν να ενώνουν σε εταιρείες, τα λεγόμενα καταλύματα. Για πρώτη φορά, ο όρος "κρεβάτι" εμφανίζεται το 1278 σε χαρτιά που σχετίζονται με την κατασκευή της βασιλικής μονής.

Στην Επιχειρησιακή Τεκτασονία της Αγγλίας υπήρξε μια πρακτική της υποψήφιας εμπειρίας, δηλ. Η αρχική περίοδος μελέτης, στο τέλος του οποίου ο υποψήφιος έγινε μέλος του Οργανισμού, ένας πλήρης συμμετέχων στην εταιρεία (Lodges). Ο οδηγός δεν ήταν διαθέσιμος για όλους. Για να το αποκτήσετε, ήταν απαραίτητο να έχουμε ειδική ικανότητα και προσόντα. Το γεγονός αυτό αποτελεί μια σημαντική διαφορά στη σύγχρονη Ελευθεροσιόν, όπου όλοι θα μπορούσαν να υποβάλουν αίτηση για το βαθμό του πλοιάρχου. Το τελετουργικό στοιχείο του λειτουργικού κλιβάνου εμφανίζεται από το 1598. Ήταν σε ένα πρωτόγονο επίπεδο και εξέφρασε σε σημεία και κωδικούς πρόσβασης αυτού του καταλύματος. Οι μαστόροι του Μεσαίωνα εισήγαγαν διάφορα αλληγορία στις διδασκαλίες τους, τα σύμβολα που συνδέονται με τον πολιτισμό του προηγούμενου παγανικού κόσμου. Ένας τέτοιος συνδυασμός χριστιανικών και ειδωλολατρικών συμβόλων μετατράπηκε στην εννοιολογική δομή του σύγχρονου φτωχού. Οι κατασκευαστικές εταιρείες άνθισαν κατά τη διάρκεια 2 αιώνων.

Τα παλαιότερα έγγραφα που έχουν φτάσει μέχρι σήμερα, η οποία αντλεί τη θέση των αγγλικών Lies, ανήκουν στη μέση του XIV και την αρχή του αιώνα XV. Από τους χάρτες (νόμοι), τα καταλύματα φαίνονται ότι το έργο τέτοιων ψεμάτων πραγματοποιήθηκε σε κλειστό χώρο. Για τη σειρά εργασίας και για τη συμπεριφορά του Mason, παρακολούθησε τον ανώτερο κύριο. Η γνωστή δημοτικότητα της λειτουργικής κατάψυξης, η σταθερότητά της στην κοινωνία (επειδή τα μέλη των καταλόγων είχαν πάντα μια δουλειά και έλαβαν αξιοπρεπή κέρδη), ενθάρρυνε τους ευγενείς εκπροσώπους, και το πρόσωπο των τοπικών ιδιοκτητών, τους βαρόνους, τους πλούσιους κληρικούς ήρθε σε επαφή με τους απλούς Bricklayers , συχνά προέρχονται από τη φτώχεια.

Κατασκευές, ανεξάρτητα από τη δημοτικότητά τους, που περιβάλλεται από ένα φωτοστέφανο μυστήριο. Αυτό εκδηλώθηκε στην επιθυμία να διατηρηθεί, πρώτα απ 'όλα, τα επαγγελματικά μυστικά, ορισμένα μυστικά παραγωγής, ως εκ τούτου, ως αποτέλεσμα αυτού του λόγου, τα μέλη του κόμματος απολαμβάνουν συμβατικά σημάδια και σύμβολα. Το κλείσιμο του εργαστηρίου συνέβαλε στην ανάπτυξη του Spyage, των αμοιβαίων βοηθών και της αμοιβαίας συνδρομής των κατασκευαστών.

Οι ευγενικοί κύριοι δεν μπερδεύουν την παρουσία μιας χαμηλής τάξης, διότι μεταξύ τους συναντήθηκαν Διάσημοι δάσκαλοι, καλλιτέχνες, όπως ο Christopher Ren, εξαιρετικός αρχιτέκτονας Αγγλία.

Ορισμένοι εισήλθαν στο δικαίωμα εξαιτίας των φιλόδοξων συμφερόντων τους, με την ελπίδα ότι θα τον βοηθήσει στο μονοπάτι προς την καριέρα του. Άλλοι, εκπρόσωποι επιστημονικών κύκλων, εισήγαγαν τη σειρά λόγω της επιμελητίας.

Σύντομα, ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων του Heinrich VIII, οι βιοτεχνικές συντεχνίες στερούνταν πολλά από τα προνόμιά τους (κάπως οδήγησε έναν αχαλίνωτο τρόπο ζωής).

Σταδιακά, οι κατασκευαστικές εταιρείες άρχισαν να μειώνονται. Οι μαστόροι, αρνούμενοι την οργάνωσή τους, άρχισαν να πηγαίνουν σε κέρδη σε άλλες πόλεις, ορίζοντας έτσι τη μετάβαση του επιχειρησιακού κόσμου σε κερδοσκοπική.

Μέχρι το 1620-1621. Οι πρώτες πληροφορίες σχετικά με την είσοδο στην αγγλική γλώσσα του NeppProfessional. Στα επόμενα χρόνια, το φαινόμενο αυτό διανεμήθηκε ευρέως όχι μόνο στην Αγγλία, αλλά και σε άλλες χώρες του κόσμου. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ο κλάδος της λειτουργικής εύρυθρας σε κερδοσκοπία συνέβη υπό την επιρροή των ατόμων που σχετίζονται με την μασονική κίνηση. Ο νέος τύπος του Ελευθεροσιονισμού συνίστατο κυρίως από θεωρητικούς μαστόρους, φορείς ειδικής γνώσης και ηθικής θεωρίας πνευματικής κατασκευής μεταξύ των ανθρώπων.

Οι φιλανθρωπικές και μεταρρυθμιστικές τάσεις του XVII αιώνα, μαζί με την τάση του να μυστικές κοινωνίες και συμβολική τελετουργία, αλλάζονται στις επόμενες γενιές και επηρέασαν τη φύση και τη μοίρα της σύγχρονης φρεσδεσόνιας.

Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων ως ευγενής και μεσαίος πλούτος έσπευσαν στη νέα ροή. Κουρασμένος από τον ατελείωτο νεροχύτη και την καταπολέμηση της δύναμης, οι άνθρωποι αναζητούσαν ήσυχη ύπαρξη και υποστήριξη. Συνεχώς η κοινωνία, η συνήθεια να παραμείνει μετατραπεί σε πάθος για κλαμπ και κύκλους. Τα ονόματα τέτοιων συλλόγων μιλήθηκαν για τον εαυτό τους: "Club of Handside και Freaks" ή "Τάξη του Lgunov". Ως συνήθως, τέτοιοι σύλλογοι δεν ακολούθησαν δημόσιους στόχους, ωστόσο, χάρη στον αρχικό τους χάρτες και τελετουργικό, τέτοιες λέσχες αποστασιοποίησαν τους ανθρώπους από την καθημερινότητα, δημιουργώντας έτσι μια ψευδαίσθηση σοβαρής επιχείρησης, απασχόλησης. Αυτό ήταν αρκετό για να γίνει δημοφιλές σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Με την πάροδο του χρόνου, οι υπάλληλοι του βασιλιά αίματος προστέθηκαν στην αριστοκρατία. Ο Freemasonry έλαβε το όνομα της "βασιλικής τέχνης" και "αυτόν" δεν ακολούθησε εκτός από το ένα το άλλο. Τακτικές ταβέρνες του Λονδίνου, των συλλόγων και των κύκλων αποφάσισαν να ενωθούν. Και στις 24 Ιουλίου 1717 την ημέρα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, υπήρχε μια ένωση όλων των μασονικών κύκλων στο μεγάλο φορτίο. Έκτοτε, 24 Ιουλίου, αναγνωρίζεται ως τα γενέθλια της σύγχρονης τοιχοποιίας και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι ο Άγιος προστάτης του. Στους Masons, είδαν ένα νέο είδος αδελφών Rosencraser, και από την άλλη πλευρά, οι αθεϊστές και οι πολιτικά επικίνδυνοι άνθρωποι υποψιάζονται. Αρχικά, ο Τεκτονισμός ήταν ένας μικρός οργανισμός, αλλά με την πάροδο του χρόνου άρχισε να εισέρχεται γρήγορα στη μόδα.

Η συνέπεια της δημοτικότητας του Ελευθεραστικού, χάρη στην οποία όλο και περισσότερο η Βρετανός έχει εισέλθει σε μια νέα τάξη, έχει γίνει "καθολική, ενώνει όλοι οι άνθρωποι μια θρησκεία, που αποτελείται από όλους να είναι ευγενικοί και πιστός χρέος, να είναι άτομο τιμής και τη συνείδηση, γραβάτα από τις μούσες της ειλικρινούς φιλίας των ανθρώπων διαφορετικής θρησκείας. "

Δεδομένου ότι η Freemasonry έχει αποκτήσει τη μορφή ενός οργανισμού, χρειάστηκε να αποδεχθεί τον Χάρτη. Ήταν το βιβλίο των Συντάξεων του 1723, που δημοσιεύθηκε από τον J. Andersen. Το Σύνταγμα καθόρισε τις προϋποθέσεις για την ένταξη στο κατάλυμα, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των «ελεύθερων κατασκευαστών», των κανόνων συμπεριφοράς στο κρεβάτι και εκτός του, η σχέση μεταξύ των κεφαλών και των υφισταμένων.

Έτσι, ο πρώτος Τασονικός Χάρτης διακήρυξε την πίστη στο φεουδαρχικό σύστημα, τη θρησκεία, τη θρησκεία, εξουσιοδότησε τη διαίρεση των ανθρώπων να "αξιοπρεπή". Διάρησε διάκριση μεταξύ των εκλεγμένων αδελφών και της υπόλοιπης μάζας - των προσώπων. Οι αδελφοί ασχολούνταν όχι μόνο από τις παρατηρητικές δραστηριότητες, το διεξήγαγαν σε συνομιλίες, διαφορές, αλλά και πρακτικές δραστηριότητες: η φιλανθρωπία ήταν ο κύριος σκοπός της.

Μετά την ίδρυση του μεγάλου καταθέσει της Αγγλίας, άρχισε η ταχεία ανάπτυξη του Ελευθεροωνισμού. Το 1724, 52 Lodges υποτάσσονταν στο Great Lodge της Αγγλίας. Το 1725 υπάρχει ένα κρεβάτι στο Παρίσι., Το 1728 - στη Μαδρίτη, το 1729 - στο Γιβραλτάρ, το 1733 - στο Αμβούργο, το 1735 - στη Χάγη και τη Στοκχόλμη, το 1738 - δημιουργείται το πολωνικό κρεβάτι.

Ο αντίκτυπος στα μασονικά καταλύματα του μεγάλου στοιχείου εκδηλώθηκε με την επιπλοκή του αρχικού τελετουργικού - στην εμφάνιση κοστούμια παρέλασης, πλούσιες τελετές, θεατρικές πομπές. Αλλά το κύριο Σημαντική αλλαγή Το τελετουργικό ήταν η εμφάνιση νέων πτυχίων ή τάξεων. Από την παλιά διδασκαλία, ο βαθμός ενός μαθητή και ενός εργαζόμενου (Master) κληρονόμησε. Με την πάροδο του χρόνου, ο βαθμός του Δάσκαλος διαχωρίζεται, έτσι ώστε υπήρχε ένα σύστημα 3 μοιρών με ειδικό βαθμό για κάθε πτυχίο.

Όπως ήδη αναφέρθηκε προηγουμένως, η τοιχοποιία στην ιδεολογική του φύση παραμένει η ίδια παντού, δεν είναι δυνατή η αλλαγή (όπως, για παράδειγμα, δεν υπάρχουν ιαπωνικά ή γερμανικά μαθηματικά, τα μαθηματικά παντού είναι τα ίδια). Το ίδιο θέμα αφορά και τα freebies. Ωστόσο, τα εθνικά, πολιτιστικά, θρησκευτικά χαρακτηριστικά της κοινωνίας, καθώς και η εφευρετικότητα των ατόμων, επιβάλλουν στη μορφή και την οργανωτική του δομή.

Από εδώ υπάρχουν ορισμένα συστήματα και υποπτώσεις που διαφέρουν σε ονόματα, τον αριθμό των βαθμών αφοσίωσης. Τελετουργία. Κάθε σύστημα των δημιουργών και ηγετών της εξέτασε το μόνο σωστό, καλώντας άλλο μη μυστικισμό, ισιώσει. Η αλήθεια των συστημάτων καθορίστηκε από το πλεονέκτημα του αριθμού των βαθμών αφοσίωσης - τόσο υψηλότερο είναι ο βαθμός έναρξης, όσο πιο αξιόλογος του αδελφού. Έτσι, εγκαταστάθηκε μια κατακόρυφη ιεραρχία. Είναι χαρακτηριστικό όχι στα υπέροχα ονόματα των βαθμών, αλλά η πολυπλοκότητα της υποταγής της υποταγής σε υψηλότερους αδελφούς.

Πρώτον, οι Αγγλικοί Masons εγκατέστησαν 3 αφοσίωση αφοσίωσης: φοιτητής, μαθητευόμενος και κύριος. Αυτοί οι βαθμοί σχηματίζουν τον John ή το συμβολικό (golub) freemasonry.

Σύμφωνα με τους βαθμούς, τα καταλύματα των 3 ειδών δημιουργούνται: φοιτητές, μαθητευόμενοι και δάσκαλοι. Οι αδελφοί κατανόησης δεν επιτρέπονται στα καταλύματα των υψηλότερων βαθμών αφοσίωσης, ενώ οι υψηλότεροι επισκέπτες και ελέγχουν το κατώτερο στέλεχος. Έτσι, στην Ελευθερονία, η ενότητα της θέλησης και της πειθαρχίας σιδήρου επιτυγχάνεται.

Σε κάθε σύστημα "αδελφών", διάφοροι βαθμοί διαφέρουν ο ένας από τον άλλο με την regalia τους: ποδιές με μια εικόνα κατάλληλου συμβολισμού, κορδέλες στο στήθος, γάντια, μετάλλια. Όσο υψηλότερο είναι το πτυχίο, τα πιο επιδέξια και πλουσιότερα μαστονικά ρούχα, επειδή Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά συμβάλλουν στην καλοσύνη και δημιουργούν ένα "αδελφό" μια πανέμορφη ψυχολογική στάση.

Είναι γνωστό για τους ψυχολογικούς επιπτώσεις στην προσωπικότητα που παράγεται από την αύξηση του γραφείου ή της κατάταξης. Συχνά, στην περίπτωση αυτή, ένα άτομο έχει μια αίσθηση αλλοτρίωσης μπροστά σε άλλους, και συχνά μια αίσθηση αριστείας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το τοιχοποιία ονομάζεται συχνά η ελίτ οργάνωση.

Μια "βασιλική καμάρα" εμφανίστηκε σε ένα πιο αξιότιμο βαθμό στο αγγλικό πολυτελές σύστημα. Μελέτες της Σκωτίας Baron M.N. Ramzaya και German Baron K.G. Το Background Gund Degree έχει πολλαπλασιαστεί. Στο σύστημα Clermont πάνω από τους τρεις συμβολικούς βαθμούς, έξι περισσότερα ανεγέρθηκαν: ο σκωτσέζος πλοίαρχος, ο εκλεγμένος πλοίαρχος, ο ιππότης της Ανατολής, ο ιππότης του ροζ σταυρού, ο ιππότης του πυροσβεστικού σταυρού, ένας βασιλικός -Αρκρίτης. Σταδιακά, η πυραμίδα του αγγλο-Σάξον και της Γαλλικής Φεκρασονίας μέχρι 33 μοίρες.

Η αφοσίωση στο πτυχίο, η εκλογή της Διακυβέρνησης των Lies και των Πρωτεύων, άλλα ζητήματα επιλύονται από κοινού με ψηφοφορία. Στην πραγματικότητα, η τοιχοποιία δεν είναι δημοκρατική, αλλά αυταρχική, για τις μη αναμφισβήτητες εντολές προέρχονται από πάνω προς τα κάτω.

Χάρτες "Free Bricklayers", η δομή των αγριολούστων και των κεφαλαίων, σε πολλές χώρες του κόσμου, ένα πολύπλοκο σύστημα βαθμούς με κεντρικό έλεγχο. Δεν δημιουργήθηκε για χάρη των αστείων ανθρώπων, λιγότερο επιρρεπείς στην αδράνεια και την επένδυση. Συνδυάζοντας στην Ένωση κλειστή από την κοινωνία, ακολουθούν ορισμένα αντικείμενα που δικαιολογούν τη λειτουργία ενός τέτοιου πολύπλοκου και εκτεταμένου μηχανισμού. Μάθετε τους - όχι ένα απλό έργο.

Ήδη σε ένα συμβολικό κρεβάτι, ένα άτομο εμπνέει την ανάγκη να "πεθάνει" για το παρελθόν και να "αναβιώσει" για μια νέα, υπερφυσική ζωή, αγάπη και να προστατεύσει όλους, αλλά και τον "αδελφό", το οποίο συνήθως τηρεί σε άλλες πολιτικές ή θρησκευτικές απόψεις και θεωρείται ακόμη ένας προσωπικός εχθρός. Με μια λέξη, όλες οι τελετουργικές τελετουργίες, ο ένας ή άλλος, τροποποιεί την έναρξη και αντιπροσωπεύουν στοιχεία πρότασης, προκαταρκτική προγραμματισμό (Kositsky).

Αφιερωμένο για να εξοικειωθεί με μυστικά σημεία, χειρονομίες και κωδικούς πρόσβασης του πτυχίου του, έτσι ώστε στην περίπτωση που θα μπορούσε να εντοπίσει τους "αδελφούς", να τον αντιστοιχίσει ένα νέο όνομα και επώνυμο. Τα σημάδια εξυπηρετούνται με το χέρι, τα δάχτυλα.

Αφιερώνουν τελετουργίες ειδικά σε συμβολικούς βαθμούς. Η έννοια των συμβόλων και της αλληγορίας, η λέξη όλα τα εξωτερικά, οι επίσημες πλευρές του Ελευθεροσιονισμού θεωρούνται μυστηριώδες μόνο υπό όρους με τον στόχο της εκπαιδευτικής επιρροής στους "αδελφούς" ακόμα, το μυστήριο προσελκύει πάντα ένα άτομο έτοιμο να υποβληθεί ακόμη και στον κίνδυνο κατοχή του. Μόλις στα δίκτυα του Τεκτονισμού, μερικές φορές μερικές φορές λυπάται για την είσοδο στο καταφύγιο, αλλά δεν χρειάζεται να σκεφτεί την έξοδο - αφιερωμένη σε έναν όρκο.

Στον XVIII αιώνα, η ιστορία της Αγγλικής Φεκρατονίας χαρακτηρίστηκε από τις συγκρούσεις του μεγάλου καταλύματος της Αγγλίας και των διαφόρων μασονικών καταλόγων που υπάρχουν παράλληλα με αυτό. Ο λεγόμενος νέος Τεκτονισμός, που αντιπροσωπεύεται από αυτές τις κοινωνίες, επιδιώχθηκε να μεταρρυθμιστεί στον Χάρτη του παλιού καταλόγου. Η διαφωνία μεταξύ των δύο τύπων ψεμάτων - το νέο και το παλιό ήταν αποκλειστικά τελετουργικό. Στην Παλιά Τεκτονία (δηλ., Το γερμανικό και το Σκωτικό στοιχείο επικράτησε στο Great Lodge). Κοινωνικά, παρουσιάστηκε από πιο δημοκρατικές τάξεις: σε τεχνίτες και μικροί αστικούς. Με την πάροδο του χρόνου, η σύνθεση και των δύο κλιβών γίνεται όλο και πιο ομοιογενής. Η ελίτ επικρατεί και στα δύο στοιχεία. Οι παλιές διαφορές ξεχάστηκαν σταδιακά, εξομαλύνθηκαν οι τελετουργικές διαφορές. Μέχρι το τέλος του αιώνα xviii, πολλοί μαστόροι ήταν εκπρόσωποι τόσο παλαιού όσο και νέου κόσμου. Όλα συνέβαλαν στην ενότητά τους και, τέλος, το 1813 διακηρύχθηκε το μεγάλο συνδυασμένο κατάλυμα της Αγγλίας.

Μαζί με τους υποστηρικτές της μασονικής διδασκαλίας, υπήρχαν παλιές αντίπαλοι του Τεκτονισμού. Διοργανούσαν τις διεκδικημένες διαλογές στις οποίες εκδόθηκαν τα τελετουργικά το Τεκτονικά και μούσκεμα.

Στην αγγλική γλώσσα, κάτω από οποιοδήποτε πρόσχημα άρχισε να διεισδύει στους τυχοδιώκτες, προκειμένου να διερευνήσει το μυστήριο της τάξης των «ελεύθερων μασονιδίων» και να μαχαιρώσει την εξουσία του στην κοινωνία. Όπως συμβαίνει συχνά, η πρακτική έρχεται σε σύγκρουση με τη θεωρία. Ήδη τότε οι πρακτικές περιπτώσεις "Free Bricklayers" δεν αντιστοιχούσαν στις ηθικές τους τελειότητες. Στα αγγλικά πόδια υπήρχαν ατελείωτες συζεύξεις, επίσημες πομπές και άλλη διασκέδαση. Όπως και στον κόσμο του Profanov, ο πονοκέφαλος έγινε ο κανόνας της συμπεριφοράς της μπουρζουαζίας και στα κρεβάτια. Λόγω του γεγονότος ότι ο Τεκτονισμός χρησιμοποιήθηκε για μαθήματα ψυχαγωγίας, τα κύρια μέλη της προήλθαν από ευγενείς, τότε τοιχοποιία, επομένως, απέκτησε τον χαρακτήρα του αριστοκρατικού συλλόγου.

Το παπικό θρόνο είδε την τοιχοποιία τη δύναμη, η οποία, αν και δεν οδήγησε στον αθεϊσμό, αλλά υπονόμευσε την επίδραση του καθολικισμού στην πολιτική και πνευματική ζωή της κοινωνίας. Το 1838, ο Papa Cleimenxii δημοσίευσε ένα ειδικό εγκυκλικό, στο οποίο καταδίκασε την παραγγελία και απείλησε την ανασκαφή από την εκκλησία εκείνων που ανήκουν σε αυτό. Εγκυκλική κάλεσε την ανακριτεία για να ξεκινήσει η άσκηση. Στις ρωμαϊκές χώρες, οι μαστόροι στάλθηκαν στην εξορία, αναφέρθηκε στην ΚΕΣΒΟΑ. Αλλά οι καταστολές δεν έλαβαν ένα ευρύ πεδίο εφαρμογής, αλλά δημιούργησε μόνο ένα Oleter του μάρτυρα χρήσιμου για τη σειρά.

Ο μακροπρόθεσμος αγώνας με την ίδια την εκκλησία δείχνει ότι η Τεκτονία, που παραμένει κατ 'αρχήν ένα θρησκευτικό κίνημα, χωρίς βιασύνη με τη θρησκεία μέχρι το τέλος, θα είναι πολύ μακριά από τις παραδοσιακές μορφές της φίλης που υιοθετήθηκαν σε χριστιανικές ομολογίες.

Ο μεγάλος αρχιτέκτονας του σύμπαντος είναι η αρχή της παγκόσμιας ζωής που υπάρχει από μόνη της, στο απόλυτο, στον παγκόσμιο συγγενή είναι σωστό. Δικαιοσύνη, καλή και ομορφιά.

2.2. Γαλλική Ελευθερονία

Η πρώιμη ιστορία της Γαλλικής Φεκρατονίας συνδέεται στενά με την εισροή αγγλικών στη Γαλλία, μετά την επανάσταση του XVII αιώνα. Αυτοί ήταν κυρίως μετανάστες και οπαδοί της δυναστείας Stuart.

Το πρώτο Masonic Lodge ιδρύθηκε το 1778 που ονομάζεται Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας. Το Freemasonry εφαρμόζεται γρήγορα στις αρχές των 30 ετών του XVIII αιώνα στη Γαλλία, εισάγονται 5 ψέματα. Εδώ ήταν δυνατό να συναντήσετε κανέναν. Στα γαλλικά πόδια υπήρχαν αριστοκράτες, αστικοί, επαναστάτες. Μαζί με την αρχοντιά Yakobinsky, στη Γαλλία, οργανώνονται τα καταλύματα της αγγλικής ευγενείας, το πιστό σπίτι Hannover.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή το κοινό και η πολιτική δομή ήταν ιδανική ιδανική τόσο για τη γαλλική ευγένεια, κουρασμένη από την Iga του βασιλικού απολυτατισμού και για τη γαλλική αστική τάξη, η οποία με τη σειρά της ήταν πρόθυμη να συγκριθεί με την υψηλότερη τάξη.

Η περίεργη πολιτική του βασιλιά της Γαλλίας Louis XIV, η οποία οδήγησε στην ντροπή και καταστροφή στη χώρα, δεν μπορούσε να προκαλέσει διαμαρτυρία των καταπιεσμένων και πνευματικά και οικονομικά. Σε τέτοιες συνθήκες, η θρησκευτική αίσθηση της μπουρζουαζίας ψάχνει για μια θρησκευτική αίσθηση της μπουρζουαζίας, η οποία ελεγχόταν από την έναρξη της κυρίαρχης Καθολικής Εκκλησίας και από την άλλη πτυχή της αστυνομικής διώξεως. Συχνά, η αναζήτηση μιας νέας θρησκευτικής μορφής οδήγησε τους γάλλους αιτούντες θρησκευτικής μορφής για να αποκαλύψουν τους ιεροκήρυκες και τον Τσαρλτάνο. Ως αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης, το αόριστο ιδανικό της μασονικής αδελφότητας με το θρησκευτικό του χρώμα, βρήκε ένα καταφύγιο στη Γαλλία. Το Freemasonry εξαπλώνεται γρήγορα. Τα καταλύματα εμφανίζονται σε μεγάλες πόλεις της Γαλλίας: Λυών, Ruang, Cana, Τουλούζη.

Ταυτόχρονα, η αδύναμη ανάπτυξη της κοινωνικής αυτοσυνείδησης οδήγησε στο γεγονός ότι μόνο το εξωτερικό μέρος της εξωτερικής πλευράς της άσκησης στις τελετουργίες και τα τελετουργικά θεωρήθηκε η γαλλική κοινωνία. Όσον αφορά το περιεχόμενο της άσκησης, δεν διέφερε στην "ειδική σοβαρότητα των ηθών", διότι Ως επί το πλείστον, οι αδελφοί πέρασαν χρόνο σε εστιατόρια και κασέτες, όπου ένα παιχνίδι καρτών, δείπνα, πλήρωσε την κύρια κατοχή τους.

Εν τω μεταξύ, η διώξεις της αστυνομίας δεν σταματά. Οι αδελφοί επιδιώχθηκαν για τον θόρυβο της συνέλευσης που δημιούργησαν τη συμπεριφορά τους. Από την άλλη πλευρά, υποψιάζονταν σε μια μυστική επαναστατική συνωμοσία.

Παρά το γεγονός αυτό, η Freemasonry ήταν σε ζήτηση. Έγινε το θέμα της ημέρας και άνοιξε το δρόμο για τις σειρές της τάξης ΙΙΙ. Ταυτόχρονα, η χαοτική εξάπλωση του Τεκτονισμού στις γαλλικές επαρχίες, καθώς και οι επιθυμίες των ελάχιστων ενημερωμένων αδελφών, κατανοούν τη βάση της δομικής διδασκαλίας, να γνωρίζουν την αλήθεια, οδήγησε στο γεγονός ότι ο Τεκτασονισμός σε διαφορετικούς πνεύμονες άρχισε να αντιπροσωπεύουν μια τροποποιημένη έκδοση. Η οικοδόμηση του ναού του βασιλιά Σολομώντος, το όνομα των τελετουργιών, των βαθμών, οι Σκωτσέζοι τελετές αναρωτήθηκαν με μια αγγλική έκδοση σε πλήρη σύγχυση, παρέχοντας μια ευκαιρία για διαφορετικούς τυχοδιώκτες να "ληστεύουν στο θέμα".

Μερικοί από αυτούς έλαβαν το στόχο να αφαιρέσουν το Τεκτονισμό "σε καθαρό νερό", άλλοι δεν ζήτησαν τίποτα άλλο από το όφελος των φιλόδοξων συμφερόντων τους. Τα τρίτα προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν τον Τεκτονισμό στις πολιτικές τους προθέσεις.

Ένας από τους εκπροσώπους της περιφερόμενης ροής στην κοινωνία ήταν ο Andre Ramze. Προσπάθησε να δημιουργήσει μια σύνδεση μεταξύ του Τεκτονισμού και της εντολής Crustan. Ο νέος ιεροκήρυκας ονειρευόταν μια κοσμοπολίτικη δημοκρατία. Έτσι, η χρήση του Freemasonry για μισθοφόρους επέτρεψε στους νέους διερμηνείς να απομακρυνθούν από τις αρχές της Τεκτονικής Φιλοσοφικής Διδασκαλίας του Τεκταναρχικού, να μην λαμβάνουν υπόψη τον κύριο νόμο της. Ως αποτέλεσμα αυτών των λόγων, οι υψηλότεροι βαθμοί τοιχοποιίας άρχισαν να εμφανίζονται σε πολλά μασονικά καταλύματα, όπως ο "εκλεγμένος αρχιτέκτονας". Η επιδίωξη της επιπλοκής των πτυχίων και η υπέροχη άνθηση συστημάτων πολλαπλών συστημάτων βασίστηκε, σύμφωνα με τον Τ. Sokolovskaya σε ένα "μεγάλο κοινωνικό γεγονός".

Αυτό το γεγονός ήταν ο αγώνας μεταξύ της ευγένειας και της μπουρζουαζίας. Ξεκινώντας από το 1755 στη Γαλλία, οι προχωρημένοι άνθρωποι προσπάθησαν να αναδιοργανώσουν τον Τεκτονισμό. Έτσι, η Γαλλική Τεκτονία εντελώς και αμετάκλητα χαθεί από αγγλικές παραγγελίες. Οι πρώτες καινοτομίες που περιλαμβάνονται στον Χάρτη της Νέας Ελευθεραστικής ομολόγησαν τη χριστιανική θρησκεία. Και επίσης στην εφεύρεση του συστήματος των 25 μοιρών διαιρούμενο σε 7 τάξεις.

Ταυτόχρονα, πρέπει να σημειωθεί ότι η καταστροφική συνήθεια των διασκεδαστικών ιδρυμάτων δεν άφησε αυτή τη φορά και τους γάλλους αδελφούς. Ακόμα και η εγγύτητα της τοιχοποιίας στους κληρικούς δεν σώζει την αδελφότητα από τη νέα δίωξη τόσο της αστυνομίας όσο και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Οι δραστηριότητες των ψεμάτων καταδικάστηκαν συνεχώς από τους ανώτερους εκπροσώπους του κλήρου, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του μπαμπά.

Εν τω μεταξύ, οι γαλλικοί μαστόροι εξέφρασαν την ανοχή για τη θρησκεία. Το κύριο πράγμα που απαιτούνται οι Masons από τις αρχές είναι η απαραβίαστη του προσώπου και της νομιμότητας, η οποία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της πνευματικότητας της Τεκτονικής Αδελφότητας.

Εν τω μεταξύ, ο αριθμός των ψεμάτων συνεχώς μεγάλωσε. Ένα ανοικτό εμπόριο ξεκίνησε στην εταιρεία για την αγορά μασονικών σφραγίδων, πιστοποιητικά, σημεία, διαφορές. Στην κοινωνία ξεκίνησε το χάος. Τα σφάλματα που προβάλλονται ώθησαν τους γαλλικούς μαστόρους στην ανάγκη μεταρρυθμίσεων. Αυτή η μεταρρύθμιση οδήγησε στη διάσημη δημόσια συνέλευση του 1772-73, η οποία διήρκεσε για αρκετούς μήνες και πήρε το όνομα του εθνικού. Περίπου 100 εκπρόσωποι διαφορετικών γαλλικών επαρχιών συμμετείχαν στη συνάντηση. Έτσι, η "Εθνική" Συνέλευση κατέστησε δυνατή την εξέταση του προβλήματος της ύπαρξης του Τεκτονισμού στη Γαλλία.

Μετά την αναδιοργάνωση, προέκυψαν 3 αίθουσες χορήγησης, Παρίσι και επαρχίες. Το έργο στο Lodge ήταν δευτερεύουσα στην εποπτεία 22 επαρχιακών επιθεωρητών, οι οποίες, μετά τη λήξη του χρόνου, αντιπροσωπεύουν αναφορές σχετικά με το έργο των ψεμάτων. Συνεχίζοντας την περίπτωση της εσωτερικής οργάνωσης του Τεκτονισμού, οι ανώτατοι εκπρόσωποι της τάξης δημιουργούν 3 συμβολικό πτυχίο, και επίσης εφεύρουν τα λεγόμενα «υιοθετικά» καταλύματα στα οποία επιτρέπονται οι γυναίκες.

Επομένως, χάρη στη μεταρρύθμιση, τα καταλύματα τελικά προσαρμόστηκαν στην υπάρχουσα δημόσια και πολιτική τάξη της Γαλλίας. Οι δραστηριότητες του Masonic Lies έχουν μειωθεί αποκλειστικά στις υποθέσεις φιλανθρωπίας: Βοήθεια για τους φτωχούς, ορφανά, υποστήριξη για άτομα με ειδικές ανάγκες.

Την ίδια στιγμή, όλη η ευρωπαϊκή κοινωνία κάλυψε τη μόνη επιθυμία να γνωρίζουν τα μυστικά του πνεύματος και του φυσικού κόσμου. Η λατρεία των μυστηρίων και των μυστικών συλλαμβάνει τέτοιους εκπροσώπους του μελετητή κόσμο όπως αυτό. Σουηδίαborg.

Η γαλλική κοινωνία, η οποία συνίστατο κυρίως από μαστόρους, δεν ήταν εξαίρεση από τους κανόνες. Μοντέρνα επιθυμία να γνωρίζουν τα μυστικά του Πνεύματος και του φυσικού κόσμου, διστάζει τις ρίζες τους στη Γαλλία. Σε πολλά μασονικά κρεβάτια, η Kabbalah μελετάται, μια αλληγορική ερμηνεία των χαρακτήρων είναι εξελιγμένη. Στα καταλύματα, οι αδελφοί ξεκίνησαν τους ανθρώπους. Γενικά, οι άνθρωποι ενθουσιασμού άρχισαν να έρχονται στα μυστικά των παγκόσμιων μυστηρίων, επιδιώκοντας να πιάσουν το νόημα της ζωής, της δημιουργικότητας και του θανάτου. Χάρη σε αυτό το περίεργο τρόπο σε όλα τα μυστικιστικά, είναι καιρός για την αναπαραγωγή "αυτο-προφυλακτανών-σοφών" στην κοινωνία. Αυτοί οι άνθρωποι τιμήθηκαν για την κατοχή της αλχημικής σοφίας και της ζωής του ελιξίρι. Οι σαφείς Charlatans γέλασαν ανοιχτά σε εύκολα ιμπιστικά άτομα, δημιουργώντας έτσι τον εαυτό τους το φωτοστέφανο του "Maga". Ένα από τα πιο σεβαστά Count Caliosostro, η οποία κέρδισε φήμη στην Ευρώπη, καθώς και ένα άλλο προκάτοχό του, μετράει τον Saint-Germain, γνωστό στους κύκλους του γαλλικού δικαστηρίου, καθώς και τον ευεργέτη του βασιλιά του Louis XV.

Στη Γαλλία, υπήρχαν ακόμα 2 καταλύματα: το Μεγάλο Lodge της Γαλλίας και της Μεγάλης Ανατολής. Η επιδίωξη από τις αρχές καθορίζει, και αυτό επέτρεψε στα πόδια να επεκτείνουν τους "πιστούς" τους. Λόγω αυτού, ο αριθμός των ψέματα έφτασε τα 600 σε όλη τη Γαλλία, το ποσό έως και 100 ατόμων σε κάθε μία.

Σταδιακά, τα καταλύματα σχηματίστηκαν στη Γαλλία, που αντιστοιχούσαν σε κάποια συμφέροντα, επαγγελματικά σημάδια ή σε συνδυασμό με κάποια επιστημονική έρευνα.

Η επανάσταση πλησιάζει τη Γαλλία. Ποιος είναι ο ρόλος ο Τεκτονισμός; Δεν υπάρχει καμία άποψη σχετικά με αυτή την ερώτηση. Ο John Robinson δείχνει τη συμμετοχή του Τεκτονισμού στη Γαλλική Επανάσταση: "Στο Masonic Lodges, το έμβρυο έχει αναπτύξει μια επιζήμια άρχισε να καταστρέψει τη θρησκεία και το ηθικό." Ένας άλλος υποστηρικτής μιας τέτοιας γνώμης, ο πατέρας Bruiryl. Στην 2 Lunking Edition, προσπαθεί να αποδείξει ότι η Τεκτονική Παραγγελία ήταν ο κύριος ένοχος της Μεγάλης Επανάστασης. Ταυτόχρονα, οι "Free Bricklayers" ήταν τόσο στη χώρα των επαναστατών όσο και στη χώρα ελέγχου-επαναστάτες. Στις πιο ακραίες θέσεις, υπήρχαν τέτοιοι μαστόροι όπως ο Danton και ο Marat, και από την άλλη πλευρά - το Mester και Tassen. Ωστόσο, σύμφωνα με τον ισχυρισμό των περισσότερων ιστορικών μεταξύ της εξάπλωσης του Masonic ιδεώδους και της Γαλλικής Επανάστασης του 1789, είναι δυνατόν να δούμε μόνο την επικοινωνία στο χρόνο, αλλά όχι μια αιτιώδη σχέση. Τα αρχειακό υλικά λένε γι 'αυτό. Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, οι δραστηριότητες των ψεμιών σταματούν πραγματικά: τα καταλύματα βυθίζονται σε ένα στρατό, κοιμούνται. Μερικοί μαστόροι μετανάστευσαν για λίγο, άλλοι πήγαν σε πολιτικούς συλλόγους. Λίγα καταλύματα ήταν σε θέση να υπάρχουν σε τόσο απασχολημένο χρόνο. Μετά το θάνατο του Robspiera, οι μαστόροι φοβήθηκαν έτσι ώστε αυτό το γεγονός να αντισταθμιστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα να διεξάγει συνομιλίες με πολιτικούς. Ένα μάθημα εξακολουθεί να διατηρείται στα επιζώντα κρεβάτια - αυτή είναι η συλλογή δωρεών για στρατιωτικές στολές. Μετά από έναν επαναστατικό χρόνο, τα επιζώντα κρεβάτια καταφέρνουν να διατηρήσουν την πίστη της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά οι νέες παραγγελίες στη χώρα τους αναγκάζουν να αντικαταστήσουν τις μασονικές διακοπές, να πετάξουν τα ονόματα των Αγίων και να πάρουν το όνομα της "Ρεπουμπλικανικής Γαλλίας ψέματα ". Ταυτόχρονα, αυτά τα μασονικά καταλύματα προκαλούν υποψία των υποστηρικτών της επανάστασης. Τα καταλύματα απαγορεύτηκαν. Η θέση τους λήφθηκε από τις εθνικές κοινωνίες, δημοκρατικές στη σύνθεση, ανοικτή σε όλους και σχετίζονται με το ενεργό κέντρο - το Jacobin Club στο Παρίσι.

Η ζοφερή κάλυψη της τρομοκρατίας περιβάλλει τη γαλλική κοινωνία. Στο ικρίωμα, ο κύριος διευθυντής Lodge - Φίλιππος Ορλεάνη, μέρος των μελών της Μεγάλης Ανατολής μήτρας.

Πάρτε δύσκολα χρόνια. Η χώρα ξυπνά από τη φρίκη. Το 1795, ο Energetic R. De Montanus καλεί εκ νέου στην Ένωση των επιζώντων μελών του Τεκτονισμού. Ωστόσο, το πρώην πνεύμα τους των "φιλανθρωπικών στοιχείων" έχει ήδη εξαφανιστεί. Θρησκευτικό ρεύμα, όταν μια μειωμένη, απομονώνεται στην κοινωνία, αναγνωρίζεται επισήμως από την κυβέρνηση. Τα καταλύματα ζουν με παλιές παραδοσιακές μορφές. Ο αριθμός των δεξιώσεων, τα πατριωτικά γεγονότα αυξάνεται.

Πρέπει να σημειωθεί στο συμπέρασμα ότι η Freemasonry δεν παίζει σημαντικό ρόλο στη Γαλλία, την οποία ήταν στην Αγγλία. Ήταν μόνο ένα τραγούδι σε αυτό το ισχυρό ιδεολογικό ρεύμα του XVIII αιώνα, το οποίο τελείωσε με τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση. Η κύρια αξία της τοιχοποιίας ήταν τα εισερχόμενα της κοινωνίας. Το Masonic Lodges δημιουργήθηκε με το στόχο για να πάρει τους ανθρώπους να κουραστεί η ζωή, διατηρούν Σκληρή κατάσταση, δώστε φαγητό για την ψυχή και το σώμα.

Η τοιχοποιία συμμετείχε στη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, ήταν δύσκολο να δοθεί μια λογική απάντηση: αφενός βλέπουμε την άποψη των ίδιων των μαστόρων, τα οποία αντικρούουν οποιαδήποτε συμμετοχή της εντολής σε επαναστατικές δραστηριότητες. Και γενικά, σε οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα της αποκάλυψης του καλού και ένδοξου ονόματος του Τεκτονισμού. Από την άλλη πλευρά, αντιμετωπίζουμε, πιθανότατα, αντίπαλοι των δομικών διδασκαλιών, οι οποίοι προσπαθούν από όλες τις δυνατότητές τους να βόσκουν την «αδελφότητα των ελεύθερων τούβλων», συχνά χωρίς να έχουν καλά αποδεικτικά στοιχεία. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι η Freemasonry ήταν στο κέντρο των εκδηλώσεων και συχνά σε αυτό περιλάμβανε τα πιο σημαντικά πλεονεκτήματα της κοινωνίας. Το Freemasonry δεν μπορούσε να κλείσει τα μάτια, να περάσει από τα αυτιά του "συμβολικού τοπικού θέματος" - επαναστατική ζύμωση στην κοινωνία. Δεν μπορούσε και δεν ήθελε, γιατί Οι ίδιοι ήταν μέλη της ίδιας κοινωνίας. Και, κατά συνέπεια, αυτή είναι η απειλητική θέση των πραγμάτων στη δική τους ιστορία της χώρας, τις οποίες οι ίδιοι μαρτυρούν τους εαυτούς τους δεν θα μπορούσαν να είναι αλλοδαποί σε αυτούς. Στα χείλη, πιθανότατα, το έκαναν ακριβώς ότι συζήτησαν την εξασθενημένη επανάσταση, αφού ο Robespierre, και ο Danton, και ο Brisso και πολλοί άλλοι ήταν οι ιδεολογικοί έμποροι.

Η Masonic Life στη Γαλλία σπάστηκε από την επαναστατική περίοδο υπό την έννοια ότι τα ιδανικά αυτά όπως η ελευθερία, η ισότητα, η αδελφότητα, ο οποίος ψάλλει και τιμήθηκαν από τους μαστόρους δεν έλαβαν ρίζα στην ατμόσφαιρα της Ναπολεοντικής εποχής. Η Γαλλική Επανάσταση φέρει το αποτύπωμα του Mason σε αυτό, εγγυάται εκατό για τις γενικές αρχές της πληροφορίας, σε καμία περίπτωση στην πολιτική της πραγματικότητα.

Ως εκ τούτου, η έγκριση ορισμένων από το γεγονός ότι οι μαστόροι έκαναν μια επανάσταση στη Γαλλία θεωρούνται κατά τη γνώμη μου υπερβολικά.

2.3. Ιταλικό Lodge.

Στην Ιταλία, ο αιωνός XVIII, η Μάστονι αντανακλούν κυρίως την πραγματικότητα της χώρας κατακερματισμένη με πολυάριθμες πολιτείες νάνου. Παντού υπήρχαν καταλύματα που ενεργούν υπό την επιρροή ορισμένων ιδιοκτητικών προστάτων - οι Βρετανοί, Γαλλικοί, Αυστριακοί. Ο κατακερματισμός της κίνησης εκδηλώθηκε όχι μόνο σε πολιτικά, αλλά και δογματική.

Στη Βενετία, οι μαστόροι ήταν Casanova και Goldeni. Η πρώτη μαζί με τις περιπέτειές του περιπέτειες ενδιαφέρονται για τη μαγεία και την Καμπάλα. Goldeni, λαμβάνοντας υπόψη το Freemasonry ως την πιο κατάλληλη εταιρεία για φιλικές βραδιές. Στην Τοσκάνη, τα αγγλικά καταλύματα αποτελούταν από θετικές και ελεύθερους στοχαστές. Στο δεύτερο εξάμηνο του αιώνα, εγκρίθηκε η κατεύθυνση των ανθηλωτών και η ροή της σκέψης, που σχετίζονται με τον γαλλικό πνευματισμό.

Η πρώτη προσπάθεια έγινε η δημιουργία ενός κεντρικού μασονικού οργανισμού που εξαπλώνει τις δραστηριότητές της σε ολόκληρη την Ιταλία στην Ενόκο Ναπολεόντων. Μετά την πτώση του αυτοκράτορα, η ιταλική οργάνωση ήταν στην κρίση. Τα καταλύματα αποδείχθηκαν ένα εντελώς ακατάλληλο μέρος για τους πιο ανήσυχους φιγούρες που πραγματοποίησαν το έργο συνωμοσίας σε ολόκληρη τη χώρα. Για το σκοπό αυτό δημιουργήθηκαν πολλές μυστικές κοινωνίες, οι οποίες προσπάθησαν να μιμηθούν τη γλώσσα και τα έθιμα των μαστόρων.

Στην Ιταλία, πολλοί ερευνητές της ιστορίας του Masonic διεξάγουν μια σύνδεση μεταξύ της τοιχοποιίας και των ανθρακονών. Όταν μελετώντας τελετουργίες, ανθρακούχα, υιοθετήθηκαν στην καθημερινή ζωή, η προσοχή γίνεται στην ύπαρξη μιας κοινής σύνδεσης των ανθραλώνων με τα τελετουργικά της μασονικής.

Ωστόσο, δεν υπάρχουν επαρκή αποδεικτικά στοιχεία για τη σύμπτωση της οργανωτικής δομής τους μεταξύ των μαστόρων και των καρφιά. Πολλοί εγκρίνουν το γεγονός της αντιπαλότητας μεταξύ τους.

Κατά τη διάρκεια της αναδιοργάνωσης, οι εξαιρετικοί μαστόροι ήταν DZ. Garibaldi, Cavour, Confolier Peppic.

Από το 1861 και στα επόμενα έτη, οι συστατικές συναντήσεις του Masonic πραγματοποιήθηκαν σε πολλές ιταλικές πόλεις, οι οποίες οδήγησαν στο γεγονός ότι το 1874 διατυπώθηκε ένα ενιαίο μασονικό σύνταγμα.

Τα τελευταία είκοσι χρόνια, στα τέλη του αιώνα, η σύγκρουση μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και τοιχοποιίας στην Ιταλία απέκτησε δραματική ένταση. Ήταν μια εποχή που ο Masons διοργάνωσε μια συνδρομή για τη συλλογή κεφαλαίων για την κατασκευή ενός μνημείου στον Ιορδανία Brune στη Ρώμη.

Ωστόσο, είναι αδύνατο ταυτόχρονα να λέτε ότι η Ιταλική Τεκτονία, μιλώντας μέσα αργά xix. αιώνα με μια θέση που επικρίνει την Καθολική Εκκλησία, δείχνοντας άμεσα την ευχαρίστηση των ιερείς. Ωστόσο, ο Θεός είναι μια ιστορία, μια υψηλότερη κοσμοθεωρία, στην οποία κατευθύνονται τα έθνη.

Το 1908 συνέβη η ιστορική διάσπαση της Ιταλικής Τεκτονίας. Κατά τη διάρκεια των συζητήσεων στη Βουλή των Αντιπροσώπων του Ιταλικού Κοινοβουλίου σχετικά με το θέμα της περαιτέρω διδασκαλίας της θρησκείας στο σχολείο.

Οι περισσότεροι από τους μαστόρες στην εποχή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου εκφράστηκαν για την είσοδο της Ιταλίας στον πόλεμο στο όνομα της προστασίας των δημοκρατικών αρχών, εισάγοντας έτσι τις αποφάσεις του διεθνούς μασονικού κινήματος, το οποίο στέκεται στις θέσεις του ειρηνισμού και ουδετερότητα.

Όσον αφορά τον φασισμό, οι σημαντικοί κύκλοι που επιρροή βάζουν πίεση στη διαχείριση της τάξης, απαιτώντας το να υποστηρίξει το πρόγραμμα του αρχάριου φασισμού του San Sepolkro (1919). Αυτό συνέχισε μέχρι το κίνημα που επικεφαλής του Μουσολίνι δεν βρήκε την αληθινή ουσία των προθέσεων της που κρύβεται μέχρι το χρόνο μέχρι το χρόνο κάτω από τα δημαγωγικά συνθήματα του «εθνικού πατριωτισμού» και της καθοδήγησης στη χώρα δημοκρατικής τάξης.

Οι περισσότεροι από τους μαστόρες έχουν οδηγήσει τους εαυτούς τους ως ασυμβίβαστους αντιπάλους του φασισμού. Αλλά εκείνοι που αρχικά υποκύπτουν στο φασιστικό δημαγωγό, σύντομα αναθεώρησαν τις απόψεις τους και εισήλθαν επίσης στην πορεία του αντιφασιστικού αγώνα. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι ένα domicio parigue.

Οι πιο ισχυρές για τις πρώτες δεκαετίες του εικοστού αιώνα, η Γαλλική Ελευθεροσιόγη ήταν θρυμματισμένη από τον πόλεμο και τη ναζιστική κατοχή.

Σε άλλες χώρες της Ευρώπης, ο Τεκτονισμός μετά τον πόλεμο δεν έχει αναβιώσει ποτέ. Το ηλιοβασίλεμα του συνέχισε. Για παράδειγμα, στην Ισπανία, η μαζική συμμετοχή των μαστόρων στις σειρές αντι-ορείχαλκου κατά τη διάρκεια Εμφύλιος πόλεμος Τους κοστίζει πλήρη απαγόρευση της εντολής.

Στις σοσιαλιστικές χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, τα τεράστια καταλύματα έπαψαν να υπάρχουν. Λόγω της σοβαρής κριτικής, την οποία υποβλήθηκαν στον Τύπο και τα μέσα ενημέρωσης. Έτσι, με την αναχώρηση από τη ζωή των εξέχοντα μαστόρων, για παράδειγμα, πρόεδρος της Τσεχοσλοβακίας Ε. Benesh, Freemasonry, όπως η πορεία της σκέψης, άρχισε να στεγνώσει σε τέτοιες χώρες.

Έτσι, η τοιχοποιία έγινε ιστορική πρόταση.

3. Τεκτονισμός στη Ρωσία

3.1. Ρωσική Τεκτονία του XVIII αιώνα.

Δεν υπάρχει ρωσικός πολιτισμός στην ιστορία της ρωσικής κουλτούρας, φαίνεται ένα πιο συγκεχυμένο και πολύπλοκο ζήτημα από το ζήτημα της προέλευσης και της ανάπτυξης του Ελευθεροσιονισμού στη Ρωσία. Συγκεκριμένα, αυτό ισχύει όσον αφορά την τοιχοποιία XVIII αιώνα, δηλ. Απλά ο χρόνος που διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην ιστορική μας ανάπτυξη. Η κύρια δυσκολία όταν προσπαθεί να διερευνήσει τον ερευνητή, αν και οποιαδήποτε ξεχωριστή ιδέα της συνεπούς ανάπτυξης του μασονικού μας κίνησης είναι η ακραία έννοια του αρχειακού υλικού που σχετίζεται με το "εξωτερικό ιστορικό της εντολής" στη Ρωσία: εκείνες που σχετίζονται με τις συνταγογραφούμενες συνηθισμένες Νόμοι του μυστικού, οι μαστόθλοί μας έφυγαν εξαιρετικά λίγα ίχνη του οργανωτικού τους έργου και από αυτά τα ίχνη, οι περισσότερες φορές καταστράφηκαν προσεκτικά την εμφάνιση απότομων χρόνων "διώξεων" στην αδελφοσύνη. Τα αρχεία μας καταλήγουν στον εαυτό τους, πολλές τελετουργίες όλων των ειδών μασονικών συστημάτων, χάρτες, συλλογές διαφόρων μασονικών περιεχομένων, μεταξύ των οποίων μόνο σπάνια συναντώνται αποσπασματικές και σκοτεινές ειδήσεις σχετικά με τη μοίρα της Ρωσικής Φεκρατονίας του XVIII αιώνα. Το πιο πολύτιμο υλικό για τον ιστορικό είναι επίσημο και Ιδιωτική αλληλογραφία Ρώσοι αδελφοί, πρωτόκολλα συναρμολόγησης κ.λπ., είναι εδώ σχετικά σε ένα ασήμαντο ποσό. Είναι επίσης δυνατό να μετανιώσετε στους Prussian ερευνητές, τα ξένα masonic αρχεία επηρεάζονται εν μέρει τη στιγμή που εξακολουθούσε να εξαρτάται από τα ξένα ψέματα.

Ως εκ τούτου, το πραγματικό κεφάλαιο για την ανάπτυξη της Ρωσικής Ελευθεραστικής από την αρχή του μέχρι το τέλος της βασιλείας της Catherine II έχει κατά νου μόνο για να καθορίσει το κύριο, τα κύρια σημεία αυτής της εξέλιξης, χωρίς να ισχυριστεί ούτε την πληρότητα, στην νηπιακή ανάγκη του Πραγματικά δεδομένα που δίνονται σε αυτήν, η επαλήθευση της οποίας είναι επί του παρόντος εξαιρετικά δύσκολη.

Λαμβάνοντας υπόψη εδώ μια χρονική περίοδο, κατά τη γνώμη μας, αποσυντίθεται σε τρία κύρια πράγματα: α) την αρχική περίοδο, όταν η Τεκτονία ήταν μόνο ένα μοντέρνο φαινόμενο, δανείστηκε από τη Δύση χωρίς κριτική και που δεν έλαβε σχεδόν κανένα σημάδι κοινής κοινότητας ανάγκες των. Η περίοδος αυτή καλύπτει το χρόνο από την εμφάνιση του Ελευθεροσιονισμού στη Ρωσία περίπου πριν από την έναρξη της βασιλείας της Catherine II. Στη συνέχεια ακολουθεί β) τη δεύτερη περίοδο, όταν η Ελευθεροτονία ήταν στη Ρωσία η πρώτη ηθική φιλοσοφία. Αυτή είναι η περίοδος της επικράτησης των τριών πρώτων βαθμών του "Joanovsky" ή "συμβολικού" Τεκτονισμού, εκτείνεται από τις αρχές της δεκαετίας του '80. Και τέλος, γ) η τρίτη περίοδος είναι η εποχή της κυριαρχίας, έχουμε τους "υψηλότερους βαθμούς", την οιονεί επιστημονική πλευρά του Ελευθεροσιονισμού και ιδιαίτερα του Rosisserism, καλύπτοντας τη δεκαετία του '80 στο θάνατο της Catherine τοιχοποιίας στη δεκαετία του '90.

3.2. Αρχική περίοδος (1731-1762)

Μεταξύ των ρωσικών μαστόβια υπήρχε ένας μύθος ότι το πρώτο μασονικό κρεβάτι στη Ρωσία ιδρύθηκε από τον Πέτρου, αμέσως από την επιστροφή του από το πρώτο ταξίδι από το πέρασμα: ο ίδιος ο Χριστόφορος Βρέντ, ο διάσημος ιδρυτής της αγγλικής γλώσσας, σαν να τον είχε αφιερώσει στο διάταγμα της τάξης · Ο πλοίαρχος της καρέκλας στο ίδρυμα Peter Lodge ήταν ο Lefort, ο Γκόρντον πρώτα και ο ίδιος ο βασιλιάς ήταν ο δεύτερος επιβάτης. Η παράδοση αυτό, στερημένος από κάποιο είδος ντοκιμαντέρ, βρίσκεται μόνο έμμεση επιβεβαίωση σε αυτό το υψηλό σεβασμό, το οποίο το όνομα του Πέτρου που χρησιμοποιείται μεταξύ των ρωσικών αδελφών του XVIII αιώνα, ο οποίος είχε ένα διάσημο "τραγούδι Πέτρου Μεγάλο" το διάσημο τραγούδι του Πέτρος". Δείχνει μόνο ότι οι μαστόρων μας συνδέονται σκόπιμα ή ασυνείδητα με τις τεχνολογικές ιδέες από τις δραστηριότητες μετατροπής του Πέτρου, «η οποία ήταν στη Ρωσία την ίδια καινοτομία με την έννοια του πολιτισμού, οι οποίοι έπρεπε να θεωρηθούν οι αδελφοί τους».

Η πρώτη, άνευ όρων αξιόπιστη νέα για την αρχή του κόσμου στη Ρωσία αναφέρεται στο 1731, όταν, όπως, όπως η επίσημη αγγλική πηγή, ο μεγάλος του μεγάλου Λονδίνου Λονδίνο Lord Lovel διόριστο καπετάνιο John Philips στον επαρχιακό μεγάλο master "για όλη τη Ρωσία" για όλη τη Ρωσία. " Έτσι, η αρχική εύθραυστη ήρθε σε εμάς, όπως και αλλού στην ήπειρο, από την Αγγλία, αλλά, φυσικά, δεν μπορεί να υπάρξει ερώτηση σχετικά με τη Ρωσική Ελευθερονία. Και η Philips, φυσικά, διανέμουν τη σειρά της διδασκαλίας μόνο στον στενό κύκλο των ομοειδών ανθρώπων τους που μετακόμισαν στη Ρωσία. Αυτός ο κύκλος, προφανώς, κρατήθηκε σταθερά κατά τη διάρκεια ολόκληρης της περιόδου γερμανικής πλημμύρας υπό την Άννα Joanovna, αφού ήδη 10 χρόνια αργότερα (1740), το αγγλικό μεγάλο Lodge διορίστηκε ένα νέο Grandmaster για τη Ρωσία ενόψει της Ρωσικής Υπηρεσίας James ( Yakov) Keit. Ίσως από αυτή τη φορά, οι πρώτες περιπτώσεις εισόδου του ρωσικού λαού στην Τασονική Ένωση πρέπει να αποδοθούν: δεν είναι ένα δώρο Ρώσους αδελφοί πίστευαν ακριβώς τον ιδρυτή του Freemasonry στη Ρωσία.

Δεν ακούσαμε πλέον για το Αγγλικό Τεκτονισμό μέχρι το 1771, όταν ιδρύθηκε στην Ένωση Petersburg Lodge Parfait Lodge, τις οποίες οι βρετανικές πηγές καλούν το πρώτο δικαίωμα ψεύτικο στη Ρωσία. Αυτή η περίσταση, καθώς και αποκλειστικά, η αγγλική σύνθεση των μελών του καταλληλού δείχνει ότι αυτή η μορφή του Ελευθερσονίου δεν μας είχε διαδεδομένη μέχρι την εισαγωγή του Τ. Naz. Το σύστημα Elaginskaya, δηλ. στις περισσότερες ώρες της Αικατερίνης. Ομοίως, είχαμε μια ελαφρώς επιρροή της Γαλλικής Φεκρατονίας, ωστόσο, τα ίχνη των οποίων, ωστόσο, διατηρούνται με τη μορφή των γαλλικών ονομάτων των Τεκτονικών Τίτλων και βαθμών (VeneraBral, Meter, EKOS, EKOS Degrees κ.λπ.). Θα ήταν πολύ πιο φυσικό να περιμένουμε τη διανομή μεταξύ των ρωσικών αδελφών της Γερμανικής Ελευθερονίας σε σχέση με τη γερμανική επιρροή στη χώρα, Anne Joanovna. Πράγματι, υπάρχει το σκοτάδι, τα νέα της σεξουαλικής επαφής της Αγίας Πετρούπολης με το Βερολίνο Falie των "τριών σφαιρών" το 1738-1744. Δεδομένου ότι η τελευταία ιδρύθηκε μόνο το 1740, ήταν προφανές, περισσότερο ή λιγότερο ενεργό συνουσία με γερμανικά καταλύματα θα μπορούσε να ξεκινήσει μόνο μετά από αυτόν τον όρο.

Έτσι, η Freemasonry στη Ρωσία αρχίζει να αναπτύσσεται στη σαράντα, δηλ. Ήδη στη βασιλεία της Ελίζαμπ που εντάχθηκαν! »Τάξη" κατά τη διάρκεια της διαμονής στο εξωτερικό. Έτσι, το 1747 υπήρξε μια γνωστή ανάκριση του Count Golovin ο οποίος επέστρεψε από τη Γερμανία, στις δράσεις των οποίων η Elizabeth "ικανοποιημένοι λόγοι έπρεπε να αμφισβητήσουν εντελώς, επειδή τον υποπτεύονταν σε όχι πολύ καθαρό σεξουαλική επαφή με τον πρωταρχικό βασιλιά. Δεδομένου ότι η Friedrich ήταν γνωστή για το ζήλο Massa, είναι φυσικό ότι οι αυλακώσεις κατά τη διάρκεια της ανάκρισης θα έπρεπε να έχουν λάβει ειλικρινή μαρτυρία και για την υπαγωγή της προς τον Ελευθεροσιόν. Εκτός από τον εαυτό του, κάλεσε ακόμη και τους μετρήσεις του Ζακχάρ και τον Ιβάν Chernyshev, όπως "που έζησαν με την ίδια σειρά". Αυτή τη στιγμή, ωστόσο, η Freemasonry δεν μπόρεσε να προσελκύσει έναν περισσότερο ή λιγότερο σημαντικό κύκλο ανθρώπων της ρωσικής προέλευσης στον εαυτό του, δεδομένου ότι η κοινωνία μας ήταν σχεδόν εντελώς απαλλαγμένη από ιδεολογικά συμφέροντα: είδε στο έργο Oddan μόνο διασκέδαση, αφιερωμένη στα μάτια των ρωσικών ευγένεια της ξένης προέλευσης. Μια περίεργη μαρτυρία είναι μια αρκετά μια επιπόλαιη στάση απέναντι στην τοιχοποιία εκείνες τις μέρες είναι η ιστορία της εισόδου στη σειρά του διάσημου IV. Perf. Ελαχίνα. Στη συνέχεια, ο ζήλος Mason και ο επαρχιακός μεγάλος μάστερ για όλη τη Ρωσία, ο Elagin εισήλθε στην αδελφότητα της "ελεύθερης τοιχοποιίας" (το 1750) μόνο από την περιέργεια και τη ματαιοδοξία: αφενός, το διάσημο μασονικό "μυστήριο" τον προσέλκυσε, και στο Άλλο - Η επικοινωνία ευκαιριών με τους ανθρώπους ", το ΚΟΙ σε έναν ξενώνα είναι διάσημο" και στέκεται ψηλά πάνω από αυτό "και κατατάσσεται και πλεονεκτήματα, και σημάδια." Δεν έγινε εδώ και χωρίς την "ελπίδα δασών" να προσελκύσει την αιγίδα των "φίλων που μπορούν να ζητήσουν την ευτυχία του". Είναι σαφές ότι αυτά τα σοβαρά εσωτερικά κίνητρα που αναγκάστηκαν το Elagin6a αναζητούν στη συνέχεια ένα βαθύτερο περιεχόμενο στο Τεκτονισμό, τότε εξακολουθούσαν να απουσιάζουν, καθώς απουσιάζουν στη ρωσική κοινωνία. Είναι απολύτως σαφές ότι η Elagin δεν μπόρεσε να βρει καμία χρήση στη συνέχεια στο Freemasonry, αφού δεν υπήρχε σκιά κάθε διδασκαλίας, κάτω από τη διδασκαλία ηθικού. Είδε μόνο τα αντικείμενα των ακατανόητων, οι τελετουργίες είναι περίεργες, οι ενέργειες της απερίσκεπτης και άκουσε τα σύμβολα για την παγκόσμια αντιφατική, τις εξηγήσεις των σκοτεινών και ηχητικών ακροφυσίων, που δίδαξαν ή δεν θέλουν ή δεν γνωρίζουν τους δασκάλους χωρίς γεύση. Οι τάξεις στα χείλη έδωσαν ακόμη και μια αρνητική γνώμη για την ηθική πλευρά της τοιχοποιίας: όλα στο κρεβάτι τον φάνηκαν από το παιχνίδι των ανθρώπων που ήθελαν να συμμετάσχουν μερικές φορές. Όλοι οι παρόντες ήταν μόνο, σύμφωνα με τον ίδιο, με ένα είδος ισχύος σε ένα ανοιχτό κρεβάτι για να αστείο και σε μια επίσημη βραδιά για τη διαφωνία γεύματος, τα ακατανόητα τραγούδια βρυχηθμό. Παρόλο που η εντύπωση προκαλείται εν μέρει με μια επιπόλαιη ακόμη και στάση απέναντι στον ίδιο τον Ελατάνα της Ελαχής, με την ευχαρίστηση να επισκεφθούν τα καταλύματα, παρ 'όλα αυτά, δείχνει αναμφισβήτητα ότι η τοιχοποιία δεν είχε καμία ρίζες στη συνείδηση \u200b\u200bτης ρωσικής κοινωνίας και συχνά απέκτησε τις άσχημες μορφές Αντιστοιχεί στην ακατέργαστη δίψα για απολαύσεις, οι οποίες χαρακτηρίζουν τους ανθρώπους της εποχής της Ελισάβετς, ελάχιστες ευνοϊκές για τη σοβαρή παράδοση θεμάτων πίστης και ηθικής, και κατά συνέπεια για την ανάπτυξη του Ελευθεροσιόν. Δεν ήταν τότε στο Freemasonry και σε οποιαδήποτε ισχυρή οργάνωση, δεν υπήρχαν σταθερές σχέσεις μεταξύ ρωσικών ψεμάτων με ξένους για τον απλό λόγο ότι δεν θα μπορούσε να υπάρξει σοβαρές ανησυχίες για την ενίσχυση και την επέκταση της εντολής στη Ρωσία.

Μόνο στο τέλος της βασιλείας της Elizabeth αρχίζει να εμφανίζεται κάποια σημάδια αφύπνισης του κοινού - συμφέροντα στο πιο μορφωμένο στρώμα της ρωσικής κοινωνίας. Το τέταρτο του ευρωπαϊκού φώτρωσης, που έγινε στη ρωσική ζωή του Πέτρου, θα έπρεπε, φυσικά, να διαταράξει την ακεραιότητα του πρώην πατριαρχικού κειμένου της πνευματικής ζωής της Μόσχας Rus και να προκαλέσει μια ενστικτώδη επιθυμία να συμφωνήσουν για το συντονισμό των παλαιών ιδεών με Νέοι δυτικοί πολιτισμός στη ρωσική κοινωνία. Είναι αυτονόητο ότι δεν συνέβη αμέσως και μόνο στο τέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Ελισάβετ, παρατηρούμε τα σημάδια των πρώτων προσπαθειών να αναπτύξουμε μια νέα ιδεαλιστική κοσμοθεωρία που ανταποκρίνεται στη δημόσια δημόσια αυτοσυνείδητα: αυτές οι προσπάθειες μειώθηκαν φυσικά Για την αιτιολόγηση και την ενίσχυση του θρησκευτικού και ηθικού ιδεαλισμού στις νέες αρχές του φωτισμένου μυαλού, ο οποίος ήρθε να αντικαταστήσει την εκκλησιαστική αρχή. Πράγματι, στα πιο πολιτισμικά στρώματα της κοινωνίας, ο άμεσος ρεαλισμός της εποχής Petrovsky αντικαθίσταται αυτή τη στιγμή χωρίς σαφείς ιδεαλιστικές αναζητήσεις που έχουν βρει απαλό έκφραση στις ηθικές τάσεις των πρώτων ρωσικών περιοδικών και, ειδικά στο σώμα του Πανεπιστημίου της Μόσχας νεολαία. Στο τέλος της βασιλείας της Ελισάβετ, ο Τεκτονισμός άρχισε να ριζώνει το ρωσικό έδαφος, δίνοντας έτοιμη μορφές για ιδεαλιστικές φιλοδοξίες, αφυπνίσουν πρώτα το μυαλό του καλύτερου μέρους των νέων.

Έτσι, η αρχική περίοδος της ύπαρξης του Ελευθεροωνισμού στη Ρωσία χαρακτηρίζεται σε γενική απουσία οποιουδήποτε εθνικού χρώματος: ήταν μόνο μια μόδα, επιπλέον, ένα σχετικά κοινό κοινό, "παιχνίδι για αδράνεια", σύμφωνα με την Ελαχίνα και μόνο στο Το ίδιο το τέλος αυτής της περιόδου σημειώνεται σημάδια κάποια σύνδεση μεταξύ της τοιχοποιίας και αόριστα πιέζοντας ιδεαλιστικές ανάγκες στο καλύτερο μέρος της κοινωνίας. Αυτά τα σημάδια μας δείχνουν τη δυνατότητα της αναδυόμενης από τη στιγμή που θα διατεθεί το θετικό περιεχόμενο της δομικής διδασκαλίας και σε σχέση με τον ρωσικό λαό, παρέχοντας τους σοβαρή υποστήριξη στις σκοτεινές τους φιλοδοξίες για να χτίσουν για πρώτη φορά στη Ρωσία του Στερεού κοινού κόσμος.

3.3. Δεύτερη περίοδος (176201781): Το πρώτο εξάμηνο / βασιλεία της αυτοκράτειρας Αικατερίνης II (τοιχοποιία ηθικής) (τοιχοποιία)

Η βραχυπρόθεσμη βασιλεία του Peter III, αν και ήταν πολύ ευνοϊκό για την εξάπλωση του Ελευθεροσιονισμού, δεν θα μπορούσε ακόμα να δώσει το κατάλληλο έδαφος για την ευρεία ανάπτυξη των τεχνολογικών ιδεών στη ρωσική κοινωνία. Ο νέος αυτοκράτορας, ο οποίος ξεθωριάζει μπροστά από το Friedrich, για να προσδώσει το τελευταίο, έδωσε μια προφανή υποστήριξη της "ελεύθερης τούβλων": έδωσε ακόμη και το σπίτι της "σταθερότητας" στην Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με το μύθο, ο ίδιος οδήγησε μασονικά έργα στο Oranienbaum. Αλλά αυτή η περίσταση δεν συνέβαλε στη διαδεδομένη σειρά, δηλ. Για το λόγο αυτό, δεν υπήρχε ακόμα σημαντική και απαραίτητη προϋπόθεση - δεν υπήρξε ρωσική νοημοσύνη, ενωμένη με κοινά πνευματικά συμφέροντα, τα οποία μόλις περιγράφονται στο τέλος της προηγούμενης βασιλείας και εξακολουθούσαν να στερήθηκαν ένα περισσότερο ή λιγότερο σοβαρό εκπαιδευτικό ίδρυμα. Μια ισχυρή ώθηση για την ανάπτυξη της ευφυής σκέψης ήταν η αρχή της βασιλείας της αυτοκράτειρας Catherine II.

Η ρωσική κοινωνική σκέψη στο χρόνο της Catherine μετακόμισε σημαντικά ταχύτερα μπροστά από το μονοπάτι της φυσικής συμφιλίωσης του αδρανούς θρησκευτικού ιδεαλισμού της Μόσχας Rus με νέες τάσεις της εκπαιδευτικής εποχής, ο οποίος ίδρυσε τον Otzvuk στη μεταρρυθμισμένη Ρωσία. Αυτή η συμφιλίωση θα μπορούσε εύκολα να βρει για τον εαυτό του το σημείο υποστήριξης με βάση τα χόμπι με το θρησκευτικό ηθικό περιεχόμενο των μασονικών διδασκαλιών και έχουμε δει κάποια σημάδια αυτής της ευκαιρίας στο τέλος της προηγούμενης βασιλείας. Αλλά ταυτόχρονα, η ανάπτυξη της τάξης του "Free Masononov" πήγε αργά: η τοιχοποιία δεν είχε μια σταθερή οργάνωση, επειδή Δεν ήταν τότε και δεν μπορούσε να εξακολουθούσε να είναι μεταξύ των Ρώσων ενεργητικών φανατικών της Τεκτονικής Ιδέα, η οποία θα το χρησιμοποιούσε σύμφωνα με τις ανάγκες αφύπνισης της Εθνικής Συγχίωσης: οι ίδιοι οι ανάγκες ήταν ακόμα στο έμβρυο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι μελλοντικοί πυλώνες της Ρωσικής Τεκτονίας, όπως η Ελαχίνα, δεν έχουν δει και θα μπορούσε να δει κάτι ελκυστικό στις διδασκαλίες της παραγγελίας. Για να γίνει ευρέως ο Τεκτονισμός, ώστε να μπορέσει να γίνει το ρωσικό δημόσιο κίνημα, πώς το είδαμε στη συνέχεια, πρώτα απ 'όλα, χρειαζόμασταν το γεγονός του σχηματισμού της πρώτης ρωσικής διανοητικής, και γι' αυτό, οι μελλοντικοί εκπρόσωποι του είχαν ένα Σοβαρή προπαρασκευαστική τέχνη, έπρεπε να επιβιώσουν βαθιά εσωτερικά σοκ, να βιώσουν την τρομερή κατάσταση του πνευματικού χωρισμένου και να υποφέρουν από την απώλεια της πρώην πνευματικής ακεραιότητας: μόνο τότε θα γυρίσουν πίσω στους ξεχασμένους φτωχούς, προκειμένου να βρουν σωτηρία από τις αμφιβολίες ότι έχουν βασανίσει τις αμφιβολίες τους και τα ψυχικά γεύματά τους. Αυτή η τέχνη ήταν για τη ρωσική κοινωνία που είχε προγραμματιστεί από τα χέρια μιας εξειδικευμένης αυτοκράτειρας με εξαιρετική ταχύτητα που σάρωσε μεγάλους δημόσιους κύκλους.

Καθώς η κατεύθυνση του σκεπτικιστή, η επικύρωση δεν μπορούσε να γίνει αυτή τη στιγμή να ξυπνήσει τη ρωσική σκέψη. Απλά άρχισε να ζει και έτσι δεν μπορούσε να πάει αμέσως κατά μήκος της διαδρομής της καταστροφικής άρνησης. Ως εκ τούτου, ο έγκυρος του αιώνα XVIII, διέπραξε απροσδόκητα τη φυσική πορεία της δημόσιας σκέψης, ήταν εύκολα εύκολα τη μοντέρνα μόδα. Ήταν, αν και ένα επιφανειακό, αλλά ανήσυχο φαινόμενο, το οποίο συνέβαλε σε ευρεία δημόσια διαφθορά. Η βαθιά συνείδηση \u200b\u200bτου δημόσιου κινδύνου και την ανάγκη για έναν σοβαρό αγώνα με την αναπόσπαστη επιρροή της "επικύρωσης" και χρησίμευσε ως το έδαφος που οδήγησε στους πρώτους κύκλους της ρωσικής διανοητικής, και ο ρόλος του κύριου εργαλείου του σε αυτόν τον αγώνα έπαιξε Τεκτονισμός. Από τώρα και στο εξής, το τοιχοποιία στη Ρωσία γίνεται Ρώσικες μεταχειριστές, παρά την εγγενή του προέλευση και για ξένες μορφές. Ακόμα και το περιεχόμενό του ήταν ξένος, αλλά θερμάνθηκε από το ρωσικό πνεύμα που ξύπνησε την εθνική αυτοσυνείδητη και ως εκ τούτου μπορεί να είναι σε κάθε δικαιοσύνη που ονομάζεται πρώτη ιδεαλιστική πορεία της ρωσικής κοινωνικής σκέψης. Αυτό μου φαίνεται, και υπάρχει τεράστια σημασία της μασονικής κίνησης στο XVIII αιώνα. Για σχεδόν δέκα χρόνια από την αρχή μιας νέας βασιλείας, η τοιχοποιία αναπτύσσεται σχετικά αργά, αν και ορισμένα σημάδια της επιθυμίας για μια ισχυρότερη οργάνωση της παραγγελίας είναι αισθητή από τις σχέσεις με τη Γερμανία: έτσι, που ιδρύθηκε το 1762, η "Majazhable Content" Lodge Αναγνώριση και προστασία με πάρτι του καταλύματος του Βερολίνου. Αυτή τη στιγμή, οι λεγόμενοι "υψηλότεροι βαθμοί" διεισδύουν στην Ευρώπη σχεδόν παντού, και αυτό το κίνημα επηρέασε αμέσως τη Ρωσία. Αμέσως μετά την ύφανση στη Γερμανία, η γερμανική μορφή υπό το όνομα της "αυστηρής παρατήρησης" εισήχθη στην Αγία Πετρούπολη. Υψηλότερους βαθμούς αυτού του συστήματος, με τις ιππικές ρόμπες και διακοσμήσεις τους, απολαμβάνουν μεταξύ της ρωσικής ευγένειας μια μεγάλη επιτυχία. Αλλά ανάμεσα στο καλύτερο μέρος της ρωσικής διανοητικής, η "αυστηρή παρατήρηση" προκάλεσε μια αρνητική στάση. Ως εκ τούτου, τα καταλύματα που ανήκουν στο πρότυπο πρότυπο εκφυλίστηκαν συχνά σε "θορυβώδη φεστιβάλ".

Η πραγματική ιστορία του Ελευθεροσιονισμού στη Ρωσία ξεκινά μόνο στη δεκαετία του '70, όταν προκύπτουμε ταυτόχρονα με δύο μασονικά συστήματα που απολαμβάνουν τεράστια επιτυχία. Τα καταλύματα αυτών των συστημάτων είναι η λεγόμενη Elagin και Qinnendorf (Σουηδικό-Βερολίνο) - εργάστηκαν αυτή τη στιγμή τους πρώτους τρεις βαθμούς του "Joanovsky" ή του "συμβολικού" κόσμου, επιδιώκοντας το στόχο της θρησκευτικής και ηθικής εκπαίδευσης του ένα άτομο. Οι ρωσικοί μαστόροι εργάστηκαν στον καθαρισμό από τους κακούς ενός αμαρτωλού προσώπου. Μια τέτοια μασονική ηθική ήταν μια ευεργετική επίδραση στην κοινωνία, εξυπηρετώντας ταυτόχρονα μια αντίδραση εναντίον των τάσεων της μόδας της δύσπιστης σκέψης της Δυτικής Ευρώπης.

Ο κύριος ρόλος σε αυτή την περίοδο της Ρωσικής Φεκρατονίας ανήκει στο γνωστό i.p. Η Ελαχίνα, χάρη στην οποία άρχισαν να επικρατούν μια αγγλική επιρροή αγγλικής γλώσσας. Αλλά σύντομα η «κοινωνία του συστήματος Elagin» έπρεπε να συναντηθεί και να ενταχθεί στον αγώνα με τη νέα μορφή της Γερμανικής Ελευθερσονίας που διεισδύθηκε στη Ρωσία, με το λεγόμενο Zinnendorf ή πιο ακριβό και πιο σωστά το Σουηδικό Σύστημα-Βερολίνου.

Έτσι, στην αρχή της δεκαετίας του εβδομήντα, δύο ανθεκτικές μασονικές οργανώσεις εμφανίζονται αμέσως στη Ρωσία, οι οποίες εισέρχονται αμέσως στον αγώνα για την κυρίαρχη επιρροή στη χώρα. Αυτή η αντιπαλότητα αμέσως αποδείχθηκε ότι είναι γερμανική - εντελώς αφόρητη. Ως εκ τούτου, το γερμανικό κρεβάτι δεν είχε τίποτα να κάνει πώς να γυρίσει στην Elagin. Και επειδή Η σχέση των αδελφών της Εταιρείας Yelginsky για την ταγχοονικότητα δεν ήταν αρκετά σοβαρή, η Elagin υπέκυψε εύκολα στις πεποιθήσεις του Resel, ο επικεφαλής του γερμανικού καταλόγου, που παρασύρεται από τις υποσχέσεις του τελευταίου για να τον παράσχει τις πραγματικές πράξεις στις οποίες χρειάζεται ο Elagin τα έργα και τα οποία είχε χαλαρώσει την μασονική του καρδιά. Όσο μπορεί, το Rehelel εκπλήρωσε εξαιρετικά το σχέδιό της: στις 3 Σεπτεμβρίου 1776, η σύνδεση των Rechelhevsky και των Elagins, και ο Elagin αρνήθηκε το βρετανικό σύστημα και έδωσε μια υπόσχεση να εισαγάγει την εργασία στα πόδια του κάτω από το Σουηδικό Σύστημα-Βερολίνο. Το Reichel φαινόταν να είναι στη Ρωσία. Το χαρούμενο βλέφαρο του asthey επιστρέφεται και πάλι, αλλά οι ελπίδες του δεν προορισμού δεν έγιναν πραγματικότητα και η υπεροχή του συστήματος Σουηδίας-Βερολίνου στη Ρωσία αποδείχθηκε μια εξαιρετικά σύντομη σύνδεση των ελευθεριανών και των δενευθών κλινών χωρίς τριβή. Στην περιοχή των υφισταμένων, οι αδελφοί είχαν μια διάσπαση, η οποία στη συνέχεια οδήγησε στη νέα αναζήτηση για το "αληθινό" Τεκτονισμό και την υποταγή των Ρώσων της Σουηδίας. Αλλά οι ημέρες του Σουηδικού Συστήματος του Βερολίνου εξετάστηκαν. Σύντομα, το έγγραφο αποστέλλεται από το Βερολίνο, στην οποία εκφράστηκε η επιθυμία να δημιουργηθεί ένα νέο μεγάλο εθνικό ύπαιθρο στην Αγία Πετρούπολη. Η Elagin, προφανώς, απογοητευμένος γρήγορα σε αυτό το σύστημα και, πιθανώς, τα επόμενα χρόνια επέστρεψε στην Αγγλική Ελευθερονία. Η περαιτέρω τύχη των Elagines δεν είναι άγνωστη στο κλείσιμο τους το 1784. Σύμφωνα με την ιστορία του Mason L ... ra, τα ρωσικά καταλύματα εργάστηκαν εντελώς ανεμπόδιστα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά το 1784, για άγνωστους λόγους, τα έργα των Elagines αναστέλλονται κατόπιν αιτήματος ενός επαρχιακού γαμπτή και με τη συγκατάθεση των μελών του Το ψέμα, αλλά χωρίς να παραγγείλει οι υψηλότερες κυβερνήσεις. Ως αποτέλεσμα, η αυτοκράτειρα έχει τιμήσει να μεταφέρει την εντολή "για τη συνείδηση \u200b\u200bτων μελών της για να αποφύγει κάθε επαφές με υπερπόντιους μαστόρους, με αυτές τις πολιτικές σχέσεις, θρέφει μεγάλο σεβασμό γι 'αυτούς". Ο Elagin αποκατέστησε το έργο του μόνο το 1786 και, ενώ σε νέους λόγους, οι οποίοι θα συζητηθούν παρακάτω. Την στιγμή που θεωρείται από εμένα, η κυριαρχία περνά προς την πλευρά του νέου σουηδικού συστήματος, η Qinnendorfits εξαφανίζεται γρήγορα καθόλου.

3.4. Η τρίτη περίοδος (1781-1792): η αναζήτηση των υψηλότερων βαθμών και η νίκη του Rosencacelysta (επιστημονική εύχρηστα).

Από τα παραπάνω, ακολουθεί ότι η μασονική δραστηριότητα στην Αγία Πετρούπολη κατά το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '70, αν και αδιάκριτα, αλλά πολύ ζωντανό χαρακτήρα. "Shatting" των αδελφών από την πλευρά προς τα πλάγια, απροσδόκητες μεταβάσεις από ένα σύστημα στο άλλο - από την αυστηρή παρατήρηση έως την Αγγλία Ελευθερσών, από την Elagina στο Zinnendorf, από το Σουηδικό-Βερολίνο Σύστημα μέχρι το Rosencocely Για να εκδηλώσει μερικά νέα τμηματικά τμήματα πυρετού που άρχισαν να κάνουν τη νέα ζήτηση για το Freemasonry και να αναζητήσουν με ανυπομονησία τις απαντήσεις για να ξυπνήσουν ερωτήσεις. Το Σουηδικό Σύστημα-Βερολίνου, σε αντίθεση με τα αγγλικά, έδωσε κάποια ικανοποίηση από τους μαστόρους, που αναζητούσαν αλήθειες. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, ο Τεκτονισμός του Reikhelev, σύντομα απογοητευμένος τους περισσότερους αδελφούς, και ο λόγος για αυτό το φαινόμενο μπορεί εύκολα να λυθεί. Ο Νόβικόφς δείχνει, λέγοντας: «Η προσκόλληση σε όλους να τοιχοποιία πολλαπλασιασμένος και ο Baron Rehel περισσότερο από τέσσερις ή πέντε, δεν θυμάμαι, οι βαθμοί δεν έδωσαν, λέγοντας ότι δεν είχε πλέον άδεια, αλλά θα έπρεπε να κοιτάξει." Εδώ, σε αυτά τα λόγια, ολόκληρη η ιστορία της περαιτέρω ανάπτυξης του Τεκτονισμού στη Ρωσία: είναι σαφές ότι η "ηθική διδασκαλία" της τοιχοποιίας των πρώτων τριών βαθμών έπαψε να ικανοποιεί τους Ρώσους αδελφούς - τα μυαλά που έθεσαν η Volthereraism απαιτούν άλλα τρόφιμα, Σύμφωνα με τον ξύπνιο, όχι σκεπτικό, αλλά σίγουρα μια θρησκευτική και ιδεαλιστική φύση, χωρίς να καταστρέφει, αλλά να ενισχύσει και να δικαιολογεί λογικά συγγενείς αρχές ηθικής και θρησκευτικότητας. Δεδομένου ότι ο έγκυρος βασιζόταν στη δυτική ευρωπαϊκή επιστήμη, τότε ο αγώνας εναντίον του χρειάστηκε τα ίδια όπλα, τα οποία πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια των ανοιχτόχρωμων χριστιανικών ηθών. Μια τέτοια «επιστήμη» έγινε από την ανάγκη επείγουσας ανάγκης της ρωσικής διανοητικής και, με μια αδύναμη εξέλιξη της κριτικής σκέψης, έπρεπε να οδηγήσει, στο τέλος, στην παθιασμένη ανασφάλεια από το Masonic Mystics και τη φυσική φιλοσοφία. Σε αυτή τη βάση, πράγματι, οι καλύτεροι ρωσικοί μαστόροι όλων συμφώνησαν, ακόμη και εχθρικά σε κάθε άλλο συστήματα. Τώρα ας στραφούμε στην περιγραφή της εξωτερικής διαδικασίας της μασονικής μας αναζήτησης στα τέλη της δεκαετίας του '70 και στις αρχές της δεκαετίας του '80.

Παίρνουμε εδώ την εποχή του παθιασμένου για τους ρωσικούς μαστόρους με ένα σουηδικό πρότυπο, αν και θεωρούμε την αρχή της τρίτης και τελευταίας περιόδου της εντατικής ζωής του ρωσικού κόσμου του αιώνα XVIII μόνο από το 1781 επειδή η αίσθηση της δυσαρέσκειας με αυτό το σύστημα Ήταν ο κύριος λόγος για την εισαγωγή του Rosencacelysta και του πιο εντυπωσιακού δείκτη στην οποία η πλευρά κατευθύνθηκε από τις επιθυμίες των ρωσικών αδελφών.

Έτσι, η επιθυμία να διεισδύσει στους μυστικιστές των υψηλότερων βαθμών που δεν έλαβαν ικανοποίηση στο Τεκτονισμό του Rehelale, έφεραν ρωσικούς αδελφούς για την ιδέα να αναζητήσουν νέους "βαθμούς" στις δυτικές ευρωπαϊκές πηγές. Που ανήκουν νωρίτερα στο σουηδικό Βερολίνο Τεκτονισμού, σκέφτηκαν φυσικά τη Σουηδία. Έτσι, το 1778, το κεφάλαιο Phoenix ιδρύθηκε στην Αγία Πετρούπολη, γνωστή ως το μεγάλο εθνικό υπόστεγο του σουηδικού συστήματος. Έτσι, σε στενή εξάρτηση από τη Σουηδία, οι ρωσικοί μαστόροι σκέφτηκαν ότι στο τέλος θα λάβουν τις γνώσεις υψηλότερης διαταραχής από εκεί, αλλά σύντομα έπρεπε να απογοητεύσουν βίαια. Από το σημείο αυτό, η κυρίαρχη έννοια της Αγίας Πετρούπολης στην ιστορία της Ρωσικής Τεκτονίας είναι τελειώνει: ένας πρωταρχικός ρόλος προχωρά τώρα στα καταλύματα της Μόσχας, στην οποία επικεντρώνονται οι καλύτερες ρωσικές έξυπνες δυνάμεις.

Μεταξύ των ηγετών της Μόσχας τοιχοποιίας, ο πρώην υπάλληλος του Reikhel Prince N.N. πραγματοποιήθηκε Το Trubetskoy, Master Lodge Osiris, ο οποίος δεν έσβησε στην Ένωση της Ελαγγίνας και του Reikhel. Γενικά, η Μόσχα Lodges υπέστησαν πολλά από την έλλειψη μιας λεπτευμένης οργάνωσης και ενότητας, και η ανάπτυξη της τοιχοποιίας ήταν πολύ σφιχτή σε σχέση με την Αγία Πετρούπολη μέχρι το κεφάλι της Αδελφότητας της Μόσχας - Novikov και Schwartz, που ήρθαν στη Μόσχα το 1779 ήταν επικεφαλής. Έδωσαν μια ισχυρή ώθηση στην ταχεία ανάπτυξη του Τεκτονισμού σε όλη τη Ρωσία, βάζοντας την έναρξη της λαμπερής περιόδου της ύπαρξής της που συνδέεται με την εισαγωγή rosencacelysta. Εν τω μεταξύ, η Masonic Business πήγε στη Μόσχα άσχημα: το κύριο των ψεμάτων, ο πρίγκιπας Τσμπέτσκι, "" ήταν πολύ σιωπηλός και οι βουλευτές που καθυστέρησαν πίσω, "επομένως οι πιο ζήλο μασονικούς αδελφούς βρήκαν ένα είδος ψεύτικου αρμονίας, που αποτελείται από ένα μικρό αριθμό μέλη των κατοικιών. Περιλαμβάνει: nn. Trubetskaya, Novikov, M.M. Heraskov, i.p. turgenev, A.M. Kutuzov, Α.μ. Kutuzov και άλλοι. Εκτός από αυτό το ψέμα και το Schwartz πήγε σύντομα στην Κουρράδα για να βρει πραγματικές πράξεις. Φτάνοντας στην Κουρδάλια Το 1781 ο Schwartz έλαβε δύο επιστολές από το Master of Kurlyandskaya Lodge, ο οποίος αποφάσισε τη μοίρα της Ρωσικής Φεκρατονίας.

Έτσι, η Schwartz έγινε επικεφαλής της ρωσικής ροζέντσης.

Έτσι, από την επιστροφή του Schwartz λόγω των συνόρων (Nache, 1782) και πριν από το θάνατό του (αρχή 1784), ο Moscow Masons υιοθέτησε έναν διπλό οργανισμό: πρώτον, το υψηλότερο ιππότη της αυστηρής παρατήρησης, των οποίων τα μέλη επικεντρώθηκαν σε δύο Capitulas - Trubetskoye Και ο Tatishchev, που διαχειρίζεται το Masonic Lodges, το δευτερεύον, και, δεύτερον, ο Roselkracessississ, ο οποίος κατευθύνθηκε από το Schwartz.

Για την προσωρινή υιοθέτηση του «ιππότη πτυχίου», οι μαστόροι της Μόσχας ανταμείβονται με την απόκτηση του «θεωρητικού βαθμού επιστήμης του Σολομώντος», οι οποίες περιείχαν άλλες από τις τελετουργίες του θεωρητικού βαθμού, τις κύριες αρχές της επιστήμης της Ρωβρασϊκής Στο μισό από το 1782 πραγματοποιήθηκε σύμβαση γενικήςνας στο Vilchermssbad, στις οποίες το σύστημα αυστηρής παρατήρησης μετατράπηκε απότομα από τον διαχωρισμό από τη σειρά των ναρκωτικών. Έτσι, η κόμβος καταστράφηκε επισήμως και η Ρωσία έλαβε αναγνώριση από την 8η επαρχία αυστηρής παρατήρησης.

Ο αριθμός των μασονικών ψεστίστων με το νομό Μόσχας αυξήθηκε ταχέως. Μετά το θάνατο του Schwartz, ο ανώτατος εκπρόσωπος του Rosicracessississ διορίστηκε ο Baron Schroeder, ο οποίος ήρθε στη Μόσχα γύρω στο 1782, αλλά δεν χρησιμοποίησε ιδιαίτερη επιρροή στη Μόσχα και σύντομα ταξινομείται με τους Ρώσους Rosenkrayers λόγω ταμειακών ροών. Το 1784, η ανάπτυξη του Rosencacelysta ήταν κάπως επιβραδυνόμενη από την ανακοίνωση της "σιωπής" (σιωπή) που ακολούθησε από τους υψηλότερους παραδοσιακούς. Μέχρι το 1785, η εργασία συνεχίστηκε. Αλλά η τύχη του rosencacelysta παραμελήθηκε. Το 1786, πιθανότατα οφείλεται σε οποιεσδήποτε κυβερνητικές εντολές, όλα τα μασονικά καταλύματα ήταν υπό τον έλεγχο της αδελφότητας της Μόσχας και έκλεισαν. Η κυβερνητική δίωξη δεν εμπόδισε τα έργα τυχόν rosenkaugers, αλλά και το "θεωρητικό βαθμό": οι αδελφοί συνέχισαν να συγκεντρώνουν "στη σιωπή" και ακόμη και προσπάθησαν να εκτυπώσουν βιβλία "Tortinsky" σε μια μυστική τυπογραφία. Αλλά στα τέλη του 1786, ο Schroeder δήλωσε ότι με την έναρξη του 1787, όλες οι συναντήσεις παραγγελιών, η αλληλογραφία και η σεξουαλική επαφή. Αλλά παρά τις συναντήσεις αυτές, συνέχισαν να περνούν τέσσερις, πέντε φορές το χρόνο, αλλά σταδιακά ο αριθμός των αδελφών που λιώθηκαν και στην ουσία το 1787 με διυσσωματωμένα συνοδεία. Και η αυτοκράτειρα που νίκησε τον αντίκτυπό του στο τέλος του νήματος της ανάπτυξης του Rosicracessississ, συνέβαλε μόνο στην ανεπιτυχή αναβίωση του Πρώιμη XIX. Ο αιώνας, όταν η ρωσική συνείδηση \u200b\u200bήταν μπροστά από την μασονική "επιστήμη" και στα καταλύματα ψάχνοντας άλλα σύγχρονα τρόφιμα: τη σύνδεση της τοιχοποιίας με τις πολιτικές κινήσεις του πρώτου τριμήνου του νέου αιώνα επισημαίνει σαφώς την αφύπνιση του ήδη Εντελώς διαφορετικά συμφέροντα που χρησιμοποίησαν την εντολή, ως εξαιρετική οργανωτική σχολή και ο κόλπος σε αυτό είναι ένα νέο, βαθύτερο κοινωνικό περιεχόμενο.

Έτσι, η ίδια γεννασονική ηθική πλευρά βασίστηκε στο ROS. Roscecissee, ο οποίος δεν διαφέρει από τη συνηθισμένη μασονική επιθυμία για ηθική αυτο-βελτίωση, η οποία τον συνημεύει στα χαρακτηριστικά ενός είδους "στέγαση του XVIII αιώνα". Αλλά το "επιστημονικό" του μέρος της κύριας ελκυστικής δύναμης ήταν η "επιστημονική" του. Masons Αυτή η επιστήμη πήγε μέσω ενός από τους "σοφούς", - Σολομών, ο οποίος "είναι μια από τις περισσότερες πληγές στην επιστήμη μας, και στην εποχή του υπήρχαν πολλοί φιλόσοφοι στην Ιουδαία." Εντούτοις και "παρουσίασε μια φιλοσοφική υπόθεση κάτω από το πρόσχημα της κατασκευής του ναού του Σολομώβουφ, αυτή η σύνδεση μας έφθασε υπό το όνομα της ελεύθερης κοπής, και επαινούνται από τη δικαιοσύνη ότι πήραν την προέλευσή τους από τη δομή του ναού". Πρώτον, όλοι οι μαστόροι ήταν φιλόσοφοι, αλλά τότε οι δάσκαλοι άρχισαν να κρύβουν τις εξηγήσεις σημείων και μυστηριώδεις τελετές. Η αληθινή σοφία, η οποία αντικατοπτρίζεται σε πολλά μυστήρια της αρχαιότητας, που ιδρύθηκε από τα εκλεπτυσμένα, στο τέλος, έχοντας έτσι Rosenkrayers που είναι τα μυστηριώδη αφεντικά και είναι σήμερα οι μοναδικοί ιδιοκτήτες. Η "συνάντησή τους" διατηρείται στην απόκρυψη: είναι "σε κάποιο μέρος αυτού του ορατού κόσμου, όπως σε έναν υπαίθριο παράδεισο, όπου δημιουργούν και εκτελούν μεγάλα και εκπληκτικά θαύματα, επειδή έχουν θησαυρούς των μεταλλεύων ορυκτών βασίσεων: αυτά τα θαύματα που επιμένουν Η μεγάλη επιχείρηση (UNE Grande Oeuvre), η οποία θα ανοίξει ταυτόχρονα και ώρα, τι θα συμβεί όταν το γένος ανεγερθεί, γεννήθηκε για ένα μέρος μιας πιο καθαρισμένης ή πιο υψηλής θεϊκής λυβομάτωσης. " Έτσι, η γνώση των υψηλότερων μυστικών της φύσης μειώνεται από τους Rosenkraugers στις "μυστικές επιστήμες" - στη μαγεία (φυσικά, "θεία" και όχι κάποιο είδος, кабале и алхимии. Нам неизвестно, каких ступеней достигли русские братья в розенкрейцерстве и насколько пошли они в своих работах дальше "теоретического градуса", но из показаний Новикова видно, что многие из них были "приняты в орден". Поэтому интересно будет познакомится с тем, что составляло предмет "работ" в высших степенях розенкрейцерства: именно здесь раскрываются дикие нелепости и по ним можно судить о тех печальных результатах, к которым пришло русское масонское движение, вызванное живыми потребностями общественной мысли и запутавшееся в конце концов в дебрях магии и алхимии вследствие недостаточной подготовленности русского ума к восприятию истинной науки. Познание природы сводилось в конечном счёте к исканию философского камня, обращающего неблагородные металлы в золото, панацеи или " всеобщего универсального врачества" и к "божественной магии", то есть к попыткам входить в сношения со светлыми духами, а познание Бога - к мистическим толкованиям Священного Писания. Не может быть сомнения в том, что вся розенкрейцерская "наука" была в Западной Европе явным анахронизмом. Её дикие крайности и в России, конечно, не были явлением, благоприятно отражавшимся на нашем общественном развитии, так как отвлекали русский "ум, ещё в суждениях зыбкий", от нормального пути к усвоению настоящей европейской культуры. Но в русском розенкрейцерстве были и свои хорошие стороны, не прошедшие бесследно для истории нашей культуры и объясняющие, почему примкнули к этому движению лучшие интеллигентные силы России. Прежде всего важно, что это было первое у нас интеллигентное общественное течение, в первый раз сплотившее русских людей и направившее их в сторону служения общественным нуждам и интересам в формах широкой благотворительности и борьбы против "волътерианства", поколебавшего правильный ход нашей культуры. Всем известна филантропическая деятельность русских масонов XVIII века, и не случайно, конечно, почвой, на которой она возникла, было розенкрейцерство: именно розенкрейцеры открывали больницы и аптеки, создавали успехи русского просвещения, шли на помощь голодающей России своею "братской" любовью к человечеству. Розенкрейцерство, бывшее на Западе явлением умственной отсталости, у нас было совершенной новостью, и впервые давало русскому обществу известное миросозерцание, какое, - это вопрос другой, - но важно, что оно было дано, что впервые, благодаря розенкрейцерству, была создана его необходимость. Это была первая философская система в России, которая, составляя определённое идеалистическое мировоззрение, сыграла немаловажную просветительную роль в XVIII веке: успешно борясь с влиянием чуждого русскому духу волытерианства, розенкрейцерство, несмотря на свои дикие крайности и смешные стороны, воспитывало, дисциплинировало русские умы, давало им впервые серьёзную умственную пищу, приучало, - правда, помощью мистической теософии и масонской натурфилософии,- к постоянной, напряженной и новой для них работе отвлечённой мысли. Также, ещё одна сторона розенкрейцерства, - не только, конечно, переводы мистических книг, сделанных русскими масонами, но главным образом самостоятельные попытки масонского творчества и особенно речи в собраниях братьев, несомненно внесла свою долю и в дело обогащения русского литературного языка.!}

Παραμένει να πούμε λοιπόν περισσότερες λέξεις για τη μοίρα των Elagines, οι οποίοι, σταματώντας τη δουλειά τους το 1784, σύντομα επανέλαβε και πάλι καλά επίγνωση της Elagin, της οποίας η μασονική δραστηριότητα κλαπεί, εκμεταλλεύτηκε τις πιο ευνοϊκές περιστάσεις και κατόπιν αιτήματος του Ο κλάδος της σύνδεσης προσπάθησε να επαναλάβει την "αλυσίδα ασκήσεων" που του είναι εξουσιοδοτηθεί. Συλλογή των "αδελφών" του στο κεφάλαιο, διαβάζει μια σειρά συνομιλιών για να τους γνωρίσει με τα νέα θεμέλια των μελλοντικών τάξεων στα αγγλικά καταλύματα. Hatering Rosencacelysta και συμπάθεια με διωγμούς που ελήφθησαν εναντίον του από την κυβέρνηση, η Elagin στο πνεύμα είναι ο πολύ τυπικός Rosencrayzer. Έμαθε ότι "η τοιχοποιία είναι μια παλαιότερη μυστηριώδης επιστήμη, η ιερή σοφία ονομάζεται ότι περιέχει όλες τις άλλες επιστήμες και άρθρα από μόνο του." Αλλά δεν είναι παρά η φανταστική ιστορία του "σπίθα φωτός" του Rosencraser, που ορίζεται στα γραπτά του Schwartz. Στη συνέχεια, ποια βιβλία έδωσαν την Elagina το ίδρυμα για τη νέα του "αληθινή" γνώση; Καλεί την παλιά και την Καινή Διαθήκη, τους πατέρες της εκκλησίας, τους αρχαίους φιλόσοφους, και στη συνέχεια συναντάμε τα ονόματα των γεμισθών trismgist, αλχημιστές της ευημερίας και του Robert Flucyba κλπ. Μετά από όλα, όλα αυτά είναι όλα τα αγαπημένα βιβλία Roselkreyard, Ποιος, προφανώς ανήκε στον πρώτο δάσκαλο Elagin. Το πρόγραμμα των σχετικών δοκίμιων Elagin ακριβώς ποιο ήταν το περιεχόμενο της κύριας ηγεσίας των Rosenkaucers - ο "θεωρητικός βαθμός των Σολομών Επιστημών" και άλλων βιβλίων "με παραγγελία". Ο δανεισμός από αυτούς, χωρίς να γνωρίζουν, όλα τα μυστικά του, την Elagin την ίδια στιγμή, με μια εκπληκτική naivettude, καλεί rosenkracers "όχι δωρεάν τοιχοποιία, αλλά φανατικά ή κενά" - ακριβώς για το γεγονός ότι "το κλειδί αυτής της θείας Γραφή δεν δίνει το κλειδί ". Αν γνώριζε μόνο ότι το κλειδί ήθελε να ανοίξει τα υψηλότερα μυστικά με μια τέτοια σοβαρότητα, υπάρχει ένα κλειδί από την πόρτα που οδηγεί στην κατοικία της «αδελφοσύνης του Zlato-Pink Cross», έτσι τον μισούσε.

Έτσι τελείωσε την αναζήτηση της Ελαγγίνας και στη διαδικασία που τον περιγράφει η καλύτερη απόδειξη ότι στην επιστήμη του Rosenkray, όπως και στην ηθική φιλοσοφία των πρώτων τριών βαθμών του κόσμου, τα στοιχεία που αντιστοιχούν στις βαθιές δημόσιες ανάγκες του αιώνα ήταν κατέληξε.

Catherine II με μεγάλη υποψία που αναφέρεται στην τοιχοποιία. Αρχικά, γελοιοποιώντας τις τελετουργίες των "δωρεάν τούβλων" στις κωμωδίες του, στη συνέχεια, η αυτοκράτειρα παρουσίασε μια απειλή για την κυριαρχία του σε αυτόν τον μυστικό οργανισμό.

Ο Τεκτονισμός καταπιέθηκε από όλες τις πλευρές. Με την αντικειμενική πλευρά, η Catherine II δεν έπρεπε να κατακτήσει τους μαστόρους. Η κύρια δραστηριότητά τους ήταν αφιερωμένη σε φιλανθρωπία. Και το γεγονός ότι έκαναν γελοία τελετουργίες - όλα αυτά δεν αξίζουν σοβαρή προσοχή. Το μόνο πράγμα που ανησυχούσε η Tsarny Yard είναι τα βιβλία που εκδίδονται στην εκτύπωση του Πανεπιστημίου της Μόσχας που εκδίδεται από την Novikova N.I. Και Lopukhin. Το όνομα των βιβλίων υπονοούσε το περιεχόμενό τους και επειδή και οι δύο ήταν τόσο περίεργοι και ακατανόητοι και επομένως τρομακτικοί για ολόκληρο το περιβάλλον (δεδομένου ότι είδαν συμβουλές που απευθύνονται στο Διοικητικό Συμβούλιο της Catherine II).

Ως αποτέλεσμα, πολλοί εξαιρετικοί διαφωτιστές της εποχής Ekaterininsky, στο πρόσωπο του κύριου αντιπροσώπου της Ν.Ι. Η Novikova καταδικάστηκε για φυλάκιση. Μια αθέμιτη κατηγορία που έπεσε στα κεφάλια των σημαντικότερων δημόσιων στοιχείων έκανε μια σοβαρή εντύπωση στη δημόσια συνείδηση.

Η ανάπτυξη της μασονικής διδασκαλίας έχει φτάσει στην ακμή του στην εποχή των μεταρρυθμίσεων του νεαρού αυτοκράτορα Αλέξανδρου Ι.

Στα πρώτα ζεύγη της βασιλείας του, η Ελευθεροτονία διακήρυξε τις φιλελεύθερες δημοκρατικές ιδέες, δήλωσαν στον ανθρωπισμό και τη φώτιση. Πολλοί πολιτικοί αριθμοί, εκπρόσωποι επιστημονικών κύκλων, τέχνη εισήλθαν στα καταλύματα. Πολλοί από αυτούς προσελκύονταν από τη μόδα, την άλλη πίστη στη δυνατότητα ηθικής βελτίωσης, το μυστήριο της νέας διδασκαλίας, η πομπή των τελετών, τίτλων και η ευκαιρία να είμαστε μεταξύ των προχωρημένων φωτισμένων, καθώς και οι επιρροές λαού του Χώρα.

Ο φιλελευθερισμός των μασονικών ιδεών ήταν σύμφωνη με τον νεαρό βασιλιά. Και όλα φαινόταν να πηγαίνουν προς το καλύτερο. Μετά την επιτυχή ολοκλήρωση του πολέμου του 1812, όταν ο ρωσικός στρατός με θρίαμβους επέστρεψε από την Ευρώπη στην πατρίδα τους, έφεραν μαζί τους σε μεθυστικό πνεύμα της νίκης, δίψα για ελευθερία και ελευθερία. Αυτή η δίψα βρήκε απόδοση όχι μόνο στη βιβλιογραφία, αλλά και στην θυελλώδη ζωή των μυστικών κύκλων που προέκυψαν ένα προς ένα τόσο στις δύο κεφαλαιές όσο και στις επαρχίες της Ρωσίας. Ο Suvorov και ο Kutuzov ανήκαν στην Τεκτονική ροή.

Η ενίσχυση των επαναστατικών φιλοδοξών, σύμφωνα με τον Αλέξανδρο Ι, τον ώθησε να κλείσει όλες τις μασονικές ενώσεις, επειδή από τους "οι υπάλληλοι του τώρα που υπάρχουν τόσο λυπημένοι σε άλλες άκρες των συνεπειών".

Το 1822, τα Masonic Lodges απαγορεύτηκαν, εν τω μεταξύ, πολλά από αυτά ως "Asteya" Lodge, συνεχίζουν τις δραστηριότητές τους. Πιστοποιητικά ιστορικών Σηματοδότησαν μυστικές μασονικές κοινωνίες σε ολόκληρη τη Ρωσία: Στο Κίεβο, Zhytomyr, Οδησσό, Βίλνο, Μόσχα και Τομσκ.

3.5. Τοιχοποιία του εικοστού αιώνα

Μετά από 80 χρόνια πραγματικής σιωπής των μασονικών στοιχείων, στο τέλος του 19ου αιώνα, λαμβάνεται ενεργός προετοιμασία για την αναβίωση της ρωσικής τάξης του "Free Masononov". Μια προσπάθεια να αναβιώσει η Ελευθεραστήριο προσανατολίστηκε να εγκατασταθεί αρχικά στη Δύση, και στη συνέχεια, με τη βοήθεια της εξουσίας των επιρροή, να νομιμοποιήσει τη Φεκρατονία και τη Ρωσία.

Το Παρίσι ήταν το καταλληλότερο από την άποψη της δημιουργίας ενός ρωσικού καταλόγου. Το 1887, με τη βοήθεια ενεργών συμμετεχόντων στην αναβίωση της τοιχοποιίας στη Δύση, ανοίγει το ρωσικό Lodge "Cosmos". Εισήλθε στους ανθρώπους αυτής της εποχής: Καθηγητής Μ.Μ. Ο Kovalevsky, ο οποίος ήταν σε χαμηλή φωνή που ονομάζεται "Γενικά στο Wordant Weddings". Ένας εξαιρετικός επιστήμονας συνέβαλε στο άνοιγμα της "Ρωσικής Σχολής Κοινωνικών Επιστημών" στο Παρίσι. Ακολουθώντας τον "χώρο", το άνοιγμα άλλου καταθέματος στο Παρίσι, στο οποίο το V.A. Maklanov, π.χ. de roberti, συγγραφείς. Αμφιθέατρα, Β.Ι. Nemirovich-Danchenko.

Λόγω του γεγονότος ότι ο Ρώσος Τεκτονισμός στη Γαλλία πέρασε με ασφάλεια και "ακόμη και θρυμματισμένες ρίζες", ήταν αδύνατο να αναβάλουμε την προσπάθεια νομιμοποίησης τοιχοποιίας στη Ρωσία. Ο χρόνος ευνόησε αυτό.

Σχεδόν αμέσως μετά τη ρωσική επανάσταση, ένας καιρός, "Όταν τα πάθη θα πάνε" από το Παρίσι στη Ρωσία έρχεται mm. Kovalevsky με οδηγία για να ανοίξει το Masonic Lodges. Η υπόθεση ήταν το 1906. Έτσι, η Ρωσική Τεκτονία του XX αιώνα. Προκύπτει μεταξύ του αστικού πληθυσμού της Ρωσίας, κατά την αρχική περίοδο της βιομηχανικής τεχνικής εποχής της ευρωπαϊκής ηπείρου.

Η ισχυρή ανάπτυξη της μπουρζουαζίας, η εμφάνιση νέων σχέσεων παραγωγής, τα φαινόμενα λόγω της μηχανικής προόδου, οι νέες εφευρέσεις άλλαξαν τον κόσμο - ηλεκτρική ενέργεια, φωτογραφία, τηλέφωνο, τηλεγράφημα, αυτοκίνητο, πολυβόλο και αεροπλάνο - μεταξύ 1880 - 1914. Ο κόσμος μεταφέρθηκε με μια γιγαντιαία δύναμη και ανήσυχο ρυθμό, στην οποία οι Ρώσοι ζούσαν με τους ακόμα τους δουλούς και τους ιδιοκτήτες τους.

Όλα αυτά τα φαινόμενα αισθάνθηκαν στις δύο πρωτεύουσες, και στη συνέχεια σε επαρχιακές πόλεις. Η αναβίωση του Φεκραθονισμού στη Ρωσία προκλήθηκε από 3 βασικά γεγονότα στη ζωή της χώρας:

Ρωσική ήττα στον ρωσικό-ιαπωνικό πόλεμο,

Επανάσταση 1905,

Καφέ ανάπτυξη της νοημοσύνης σε αντίθεση με όλες τις απαγορεύσεις και "εμπόδια"

Αυτό το ύψος ήταν, χέρι στο χέρι όχι μόνο με την ανάπτυξη της αστικής τάξης ενός μεγάλου και μικρού, το οποίο, όπως και η νοημοσύνη «πιέζεται» σε όλα τα κόμματα στη ρωσική ζωή: για τις απαγορεύσεις του βασιλιά, στο κλείσιμο των πανεπιστημίων, Φρεδίζοντας τις συνεδρίες της Duma, να πνιγεί τη σκέψη, να καθυστερήσει όλα όσα αφορούν την υλική και τη διανοητική πρόοδο του πληθυσμού και την ισότητα του μπροστά από τη Δύση.

Εδώ δεν μιλάμε για επαναστάτες, αλλά για τους αντιπάλους των επαναστάσεων, την ίδια στιγμή του διψασμένου, αλλά μόνο ένας ειρηνικός τρόπος. Αυτοί οι άνθρωποι ανήκαν σε Μ.Μ. Kovalevsky (1857-1916), I.I. Bazhenov, v.a. Macnanov, d.o. Bebutov. Λόγω του γεγονότος ότι ο επίσημος θεσμός του Ελευθεροσιονισμού επιτρέπεται, έγινε μια ορισμένη μορφή ύπαρξης κοινωνικής σκέψης, η οποία απλώς απλώς πλαισιωθεί πριν από την τοιχοποιία. Το βασιλικό καθεστώς απλά δεν το επέτρεπε. Ο Freemasonry έγινε ελκυστικός λόγω του γεγονότος ότι οι ρίζες του έγιναν ένα είδος κέντρου επικοινωνίας ατόμων που ασχολούνται με Το μοναδικό σκοπό - Αναδιοργάνωση του υφιστάμενου απολυταρχικού συστήματος μέσω ειρηνικών μεταρρυθμίσεων.

Στους Μητροπολιτικούς κύκλους, η Ελευθερονία συνίστατο στη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων που συμμετείχαν στην πολιτική. Κυρίως των δεξιού χεριού, οι οποίοι συχνά ονομάστηκαν "ειρηνευτικές ανακαινίσεις" και όχι ειρηνική ανανέωση της χώρας. Στα απομνημονεύματά του, πρώην Mason L.N. Ο Cherman λέει ότι στο κουτί, 16 άτομα ήταν αριθμητικοί, κυρίως οι καπέλα, οι εστέρες, οι μενσεβίκοι. ΣΤΟ. Borodin, Α.Α. Leontiev, S.P. Shvetsov, I.I. Mayko, Ν. Chcheidze; "Έχουμε επανειλημμένα εμπνεύσει ότι πρέπει να κατευθύνουμε μέσα από τους αδελφούς μας, μέλη της Duma, την πορεία της ζωής μας". Οι καραδόνες επικράτησαν στις ανώτατες αρχές του Mason. Το γεγονός αυτό εξυπηρετεί πειστικό ότι η Ελευθερουνονία δεν είχε ούτε θρησκευτικό ηθικό, ούτε φιλοσοφικό και επαναστατικό, αλλά καθαρά πολιτικό σύλλογο. Αυτό είναι περίπου αυτό από τον τεχνολογικό ιδεολόγιο του J. Ward. Ο πραγματικός σκοπός αυτού του Τεκτονισμού ήταν πολιτικός.

Στο ρωσικό καταφύγιο, δεν έπαιξε "ο μαχητικός ρόλος που έπαιξε στη Γαλλία". Οι αθεϊστές στα κρεβάτια ήταν, αλλά το ζήτημα της θρησκείας δεν τους αποσυνδέει. Σύμφωνα με τη Μ.Α. Osorgin "... ένας απίστευτος άνθρωπος - τρομερά αγαπά όλα τα είδη των τελετουργιών και πιστεύει ότι όλοι τους χρειάζονται: δίνουν να νιώσουν μια κοινότητα, μια απόσπαση, παίζουν το ρόλο όλων των ιερών θεμάτων, στην ομορφιά και την ιεραρχία." Το κύριο πράγμα που συνέδεσε την ελευθερία "αδελφών" και την αδελφότητα. Οι αδελφοί έσπευσαν να επιτύχουν αυτά τα ιδανικά όλη τη δύναμή τους.

Είναι επίσης απαραίτητο να θυμόμαστε ότι κατά τη διάρκεια αυτών των ετών το ζήτημα του διαχωρισμού της εκκλησίας από το κράτος αυξήθηκε μόνο από τις ρίζες. Οι φιλελεύθεροι άνθρωποι θεωρούσαν αυτή την ερώτηση πρόωρη.

Παράλληλα τα ίδια έτη (1905-1906), οι δραστηριότητες των «ναυτικών», των πόδι και οι Φιλιππίς από τη Δύση αναβλήθηκαν στη Ρωσία.

Κοντά στους πολεμιστές στη ρωσική κοινωνία στάθηκε φιλετέττες. Η προέλευσή του, αυτή η κοινωνία οδήγησε από τους απόκρυφους κύκλους του XVIII αιώνα, κοινές κυρίως στην Ευρώπη.

Μια στενή στάση απέναντι στους μαρτινιστούς είχε ένα άλλο κρεβάτι Lucifer, το οποίο προέκυψε περίπου το 1910. Είναι γνωστό ότι περιλάμβανε κάποιους συμβολιστές ποιητές: Vyach. Ivanov, Bruce, λευκό. Το κρεβάτι δεν εμπνέει μια ειδική εμπιστοσύνη στην κοινωνία και ως αποτέλεσμα, δεν κράτησε πολύ.

Ταυτόχρονα, στη Ρωσία άρχισε να γράφει για το Freemasonry ως "σατανική σειρά". Οι υποστηρικτές της αυτοκρατορίας και του κληρικού απεικόνισαν τον καταστροφέα της Ορθοδοξίας, το "εργαλείο του Σατανά".

Ο λόγος για μια τέτοια χρέωση από τις αρχές ήταν η εξάπλωση των διαφόρων θεοσοφικών κοινωνιών, οι οποίες έχουν αποκρυφείς επιστήμες στην κύρια κατοχή τους. Λόγω του γεγονότος ότι η Εταιρεία Θεοσοφία απαγορεύτηκε επισήμως στην κοινωνία και η Ελευθεροσιόν στη δομή της ήταν το συνωμοστικά, κάποιοι κατέλαβαν δύο από αυτές τις κοινωνίες, εντελώς διαφορετικές στο περιεχόμενο ως κάτι σύνολο.

Η Θεοσοφική Εταιρεία ήταν στενά συνδεδεμένη με τη σειρά του "ανθρώπινων δεξιά" (που μερικοί κατάταξαν στην Τεκτονική). Δημιουργήθηκε με τη συγχώνευση των μικρών κύκλων των πνευματικών εραστών, των μελών της εταιρείας, όπως π.χ. Blavatskaya, Α. Bazant, Ch.V. Lidbiter, J. Krishnamurti. Αυτοί οι εκπρόσωποι κάλεσαν "να ενώσουν τα έθνη, τα κόμματα, τις θρησκείες, τις συνδικαλιστικές οργανώσεις, τις οικονομικές, αθλητικές και άλλες κοινωνίες. Όλοι πρέπει να αγωνιστούν για την ενότητα, που ζουν με μια ζωή".

Έτσι, το καθήκον της πνευματικής ενότητας που βασίζεται σε μια νέα παγκόσμια θρησκεία, η οποία κατανοήθηκε από τη Θεοσοφία. Βλέπουμε ότι δεν είναι στην πραγματικότητα τίποτα κοινό μεταξύ των τοχονών αρχών και του θεοσοφικού δόγματος.

Το 1907, μετά την είσοδο στο φως του Ν.Ρ. Vasilyeva "True, Σχετικά με τους Καντλέτες" Σχετικά με το Τεκτονισμό, όλοι μιλούσαν αμέσως. Το βιβλίο ανέφερε πληροφορίες σχετικά με το μέλος του κράτους Duma E.I. Η Cedrine και ότι πολλά από τα μέλη των εκπροσώπων της κυβέρνησης Duma συνδέονταν με τοιχοποιία.

Σύντομα, άλλες πληροφορίες σχετικά με το γεγονός ότι το "καταφύγιο" του Masonic Lodge στο κράτος Duma αποδείχθηκε μια εθελοντική κοινωνία. Το γεγονός ότι αυτή η κοινωνία περιλάμβανε ανθρώπους ευγενή, μακριά από φτωχούς, πολύ ευημερούσες. Στη δήλωση των μαστόρων αναγνώρισαν ανοιχτά τη σύνδεση των μασονιών με οικονομικούς και βιομηχανικούς κύκλους. "Στα τώρα, η καπιταλιστική περίοδος ανάπτυξης που βίωσε η ανθρωπότητα, υπάρχουν πολλοί οικονομικοί κύκλοι, και επομένως η σύνδεση των μελών του μασονικού με το οικονομικό πλεονέκτημα είναι αρκετά τεκμηριωμένο." Οι άνθρωποι χωρίς κράτος εισέρχονται απλώς ο Τεκτονικός Οργανισμός το σωστό. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι σύμφωνα με τον Χάρτη της Τεκτονικής Λέσματος (οποιαδήποτε χώρα), όλα τα μέλη της ήταν υποχρεωμένα να συμβάλλουν. Έτσι, για παράδειγμα, στη Γαλλία, η ελάχιστη συνεισφορά ήταν 15 φράγκα. Αυτό γράφει ο τελετουργικός Ν. Berberov γι 'αυτό: "Η συλλογή των χρημάτων πραγματοποιήθηκε σε κάθε σύνοδο των μαστόρων. Στα τάξεις έσπευσε" τσάντα ", στην οποία τα κέρματα και τα χαρτιά τέθηκαν. Τι θα σταλεί στο Ανώτατο Συμβούλιο, μετά το ελάχιστο ποσό αφαιρέθηκε για τα τρέχοντα έξοδα ». Σε περίπτωση που κάποιος δεν ήταν σε θέση να πληρώσει, ήταν προσωρινή παραχώρηση. Στην περίπτωση τρίτης υπενθύμισης της μη πληρωμής, σημειώθηκε η αποκαλούμενη "ακτινοβολία" ή εξαίρεση, απλά χτυπά το όνομα από τους καταλόγους. Η ακτινοβολία είχε σοβαρές συνέπειες για οποιοδήποτε άτομο που πραγματοποιήθηκε σε μια μασονική οργάνωση. Καταστράφηκε το γεγονός του ανθρώπου που ανήκει στην τοιχοποιία.

Ήταν το ίδιο που ήταν ακτινοβολία και σε περίπτωση παραβίασης του όρκου. Μια εξαίρεση από τα καταλύματα θα μπορούσε να "απονεμηθεί" όλοι οι οποίοι είχαν μια φλυαρία, κυνηγώντας, εκείνοι που υποψιάζονται σε μια αδιάφορη στάση απέναντι στα μυστικά του Τεκτονισμού.

Με βάση τα ανωτέρω, μπορεί να προστεθεί ότι η ερώτηση του "υλικού" δεν έχει σταματήσει ποτέ σε οξεία μορφή μπροστά από την Τεκτονική σειρά, τόσο στη Ρωσία όσο και σε άλλες χώρες.

Έτσι στη Ρωσία, ο Prince D.O. Bebutov και Count Orlov, Α.Α. Ο Davydov δόθηκε στους "αδελφούς" κάτω από τους ναούς τα αρχοντικά και τα διαμερίσματά τους, καθώς και μεγάλα υλικά μέσα για το περιεχόμενό τους.

Ο αριθμός των μασονικών έγκειται στα προ-επαναστατικά χρόνια συνεχίζει να προχωρεί.

Έτσι το 1909 ήταν το έτος της ευημερίας τριών ψεμάτων: "Revival", "στρατιωτικό κατάλυμα" και "Phoenix". Το 1910, ιδρύθηκε "μικρά αρσενικά". Το 1912 δημιουργήθηκε το "Ανώτατο Συμβούλιο Λαών της Ρωσίας" στο αυστηρό μυστικό, το οποίο ελέγχει τις δραστηριότητες όλων των μασονικών ψέματα στη Ρωσία. Η πραγματική ηγεσία αυτού του ψέματος πραγματοποιήθηκε από τον N.V. Nekrasov, Α.Ε. Kerensky, Μ.Ι. Tereshchenko et αϊ., Το οποίο εξηγεί τη στενή σχέση αυτών των προσώπων στην προσωρινή κυβέρνηση, μια γνωστή κοινότητα της θέσης τους, παρά το γεγονός ότι ανήκουν σε διαφορετικά πολιτικά κόμματα.

Το 1914, στο Petrograd δημοσίευσε φυλλάδιο "Η ιδεολογία του Φραγκμααλισμού", χάρη σε αυτή τη δημοσίευση, ο τοκονισμός δηλώνει ανοιχτά την ύπαρξή της στη Ρωσία. Σε αυτή την έκδοση, οι μαστόροι προσπάθησαν να προετοιμάσουν τους κυβερνώντους κύκλους για τη νομιμοποίηση της παραγγελίας. Οι συγγραφείς δήλωσαν μια πιστή στάση στο υπάρχον σύστημα. Η τοιχοποιία μέσω αυτής της έκδοσης προσπάθησε να διαλύσει τις προκατάληψη και ταυτόχρονα να δηλώσει την κοινωνική του επιρροή.

Η δήλωση του Freemasonry είπε σε όλη την εποχή που «ο Frankmalism δεν υπάρχει ισχυρή πορεία και σύνορα. Εδώ οι άνθρωποι συναντούν όλες τις θρησκείες και τώρα διεισδύουν στη Ρωσία». Οι αρχές τους φαινόταν στη συνταγματική μορφή του μονάρχη και, γενικά, όλες οι αρχές καθορίστηκαν σε μια γνωστή γλώσσα των κατώτερων.

Το 1915-1916. Αρκετά νέα ψέματα ανοίγουν. "Duma Lodge". Ταυτόχρονα, το Ανώτατο Συμβούλιο των Λαών της Ρωσίας αναθέτει σε όλους τους δασκάλους στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας για να καταρτίσει έναν κατάλογο μελλοντικής κυβέρνησης.

Έτσι, είμαστε και πάλι πεπεισμένοι ότι η τοιχοποιία στη Ρωσία καλύπτεται κυρίως από τα πολιτικά συμφέροντα λόγω του γεγονότος ότι το επικρατούσα μέρος της συνίστατο σε μέλη διαφόρων πολιτικών κομμάτων, κυρίως από τους καπετάνιους. Το πρόγραμμα αυτού του μέρους συνίστατο σε μια αλλαγή στη Ρωσία στη Ρωσία μέσω των δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων. Οι καντίντες ήταν ενάντια στην επανάσταση, πιστεύοντας ότι οποιαδήποτε ενημέρωση πρέπει να είναι ειρηνική. "

Έτσι, και στις δύο πρωτεύουσες, τα μέλη της Δούμας: Καθηγητές, Διπλώματα, Μέλη της Στρατιωτικής Βιομηχανικής Επιτροπής, μέλη της Ζεμανδής και της Δημοτικής Ένωσης, Δικηγόροι, στρατιωτικοί, η γη, οι «κοινωνικοί ακτιβιστές» που συγκλήθηκαν μεταξύ τους (αποτελούν κυρίως όλα όλα σε μασονικά καταλύματα).

Οι κατάλογοι αυτών που θα διαχειριστούν τη χώρα στο μέλλον ήταν έτοιμες. Όλα ήταν γνωστά. Ο κατάλογος περιελάμβανε τους πιο διάσημους και ισχυρούς ανθρώπους της χώρας: I.I. Dmitryukov, P.N. IGNATIEW, COUNT P.A. Heyden.

Ο N. Berberova παρουσιάζει έναν ολόκληρο κατάλογο τόπων διαφόρων οργανισμών, όπου "εκτεταμένα άτομα" (τα παραπάνω) μπορούν πάντα να βρουν υποστήριξη, να λάβουν βοήθεια. Τέτοιες ιδιαιτερότητες ήταν:

Γαλλική Πρεσβεία στην Αγία Πετρούπολη.

Το κράτος Duma.

Προοδευτικό μπλοκ?

Ένωση απελευθέρωσης (μέχρι το 1905).

Μέρη των Cadets, Okabristov, Trudovikov (λαϊκοί σοσιαλιστές);

Ομάδα εργασίας στη στρατιωτική βιομηχανική επιτροπή.

Η ιδέα μιας στρατιωτικής συνωμοσίας που αγαπούσε ο Α. Gucci. Ogtobrist, αρχικά από μια εμπορική οικογένεια, είχε μια μάλλον περίπλοκη βιογραφία πίσω από τους ώμους του. Θα το απαριθμήσω εν συντομία: στη νεολαία του, πολέμησε εναντίον των Βρετανών. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, έγινε ο διευθυντής της Τράπεζας της Μόσχας. Εισήλθε στην κατάσταση DUMA. Να γίνει ο πρόεδρος του ΙΙΙ της πόλης Duma, συναντήθηκε επανειλημμένα με τον βασιλιά του Νικολάι Β 'και τον ανέφερε για τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων του. Μέχρι το 1915-1916 Μετά από αποτυχίες στο μπροστινό μέρος, ο Guchev κάλεσε τον Alexeyev, Ruzsky, την Κριμαία στο "στρατιωτικό ψέμα" των στρατηγών. Στην πρόθεσή τους περιλαμβάνονται για να αφαιρέσουν το Rasputin και να αναγκάσουν τον βασιλιά να παραιτηθεί από το θρόνο. Και να χτίσει τον αδελφό του - Μιχαήλ. Το 1917 έγινε για τους ρωσικούς μαστόρους ένα απόγυπο των δραστηριοτήτων τους. Τα σχέδια τους άλλαξαν ένα προς ένα.

Ταυτόχρονα, στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, τα κορυφαία μέλη του Ανώτατου Συμβουλίου συζήτησαν τα σχέδια για την ανατροπή της αυτοκρατορίας και αντικαταστήσουν την πιο αποτελεσματική κυβέρνησή της, η οποία πιστεύεται στο Παρίσι και στο Λονδίνο συνέβαλε στην πιο ενεργή συμμετοχή της Ρωσίας στον πόλεμο εναντίον της Γερμανίας. Ταυτόχρονα, σταματήστε την επαναστατική ζύμωση στη χώρα, η οποία απειλούσε να αναπτυχθεί στην επανάσταση, δεν υπήρχε δυνατότητα.

Έτσι, σημειώνει ο Ν. Berberov στην Αγία Πετρούπολη "... σε συναντήσεις στο διαμέρισμα του Γκόρκι, Ορλοτό, του Νταβυδόφ και άλλων μελών του Τεκτονισμού, το" θαλάσσιο σχέδιο "του πραξικοπήματος του Παλάτι. Στη Μόσχα, οι μαστόροι συγκεντρώθηκαν στο PP Ryapushinsky, Kuskovoy, Konovalova.

Εν τω μεταξύ, τον Φεβρουάριο του 1917, η δυναστεία Romanov επανέρχεται, μια αστική-δημοκρατική επανάσταση συμβαίνει. Μετά την επανάσταση σε ολόκληρη τη χώρα, προκύπτουν οι συμβουλές των εργαζομένων. Στρατιώτες και αγρότες βουλευτές. Εν τω μεταξύ. Η Τεκτονική Οργανδία προσπάθησε να επωφεληθεί από την "προσωρινή" σύγχυση στη χώρα. Δημιουργείται μια προσωρινή κυβέρνηση. Παρά την έκτακτη δραστηριότητα των μελών του Masonic, η εντολή καταφέρνει να αποφύγει την εκτεταμένη αποκάλυψη της συμμετοχής του σε οτιδήποτε. Το 1917, «η κοινωνία παρέμεινε ακόμη περισσότερο ταξινομημένη από πριν από την επανάσταση. Έτσι, μεταξύ των 10 προσωρινών μελών της κυβέρνησης, 9 ήταν τοιχοποιία». Ο μόνος που δεν εισάγει τις τάξεις των "αδελφών" ήταν ο Π. Μάλινουκοφ, ο πρώην ηγέτης του Κόμματος Cadet, ο πρώτος υπουργός Εξωτερικών στην προσωρινή κυβέρνηση. Περισσότερα Αξιολόγηση των γεγονότων κατά τη διάρκεια της επανάστασης του Φεβρουαρίου, ο Milyukov ολοκληρώθηκε καλά και ειλικρινά η "αληθινή εικόνα της Κατάστασης" στα απομνημονεύματά του που δημοσιεύθηκε το 1955 στη Νέα Υόρκη. Σημειώνοντας τον ηγετικό ρόλο του Kerensky, Nekrasov, Tereshchenko και Konovalov στην προσωρινή κυβέρνηση, ότι "... Εκτός από όλες τις σημαντικές διαφορές του στον χαρακτήρα, τον πολιτικό ρόλο ή σε προηγούμενα γεγονότα, υπήρχε κάτι που ενωτάται αυτό το" τέσσερα ". Για αυτά τα "κάτι" σήμαινε αμοιβαίες συνθήκες που προέρχονται από την ίδια πηγή ".

Κάπως αργότερα, καθίσταται σαφές ότι οι «αμοιβαίες συνθήκες» για τις οποίες μίλησε ο Milyukov, ο ένας ή ένας άλλος ανήκε στη συλλογική δέσμευση των Masons United στο "Ανώτατο Συμβούλιο των Λαών της Ρωσίας". Ο όρκος τους ήταν: "Να κρατήσει την πίστη στα σπουδαία ανατολικά της Γαλλίας και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες να μην ρίχνουν τους συμμάχους ...". Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Κερένσκι και οι συνεργάτες του πολέμησαν στο τελευταίο. Ο Kerensky, ο Tereshchenko παρέμεινε πιστός στον όρκο του μέχρι το τέλος. Και τότε όταν όλα τα κατέρρευσαν - ο Οκτώβριος κέρδισε και οι Μπολσεβίκοι έλαβαν εξουσία στα χέρια τους, σερβίρεται "η επιζών κορυφή" σερβίρεται όποιον: μερικά βόρεια, άλλα - Νότια, τρίτη, ανατολικά. Παρ 'όλα αυτά, ελπίζοντας να επιστρέψει και πάλι στα στρατεύματα και να ασχοληθεί με την σοσιαλιστική επανάσταση που οδηγείται από τον Λένιν.

Μετά την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας, η Ρωσική Τεκτονία αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πατρίδα τους. Η περαιτέρω ζωή των υπολειμμάτων του «Ανώτατου Συμβουλίου των Λαών της Ρωσίας», η οποία συνέβη στη μετανάστευση, αξίζει λιγότερη προσοχή. Η Ρωσική Τεκτονία των αρχών του εικοστού αιώνα είχε μια μεγαλοπρεπή δραστηριότητα στη Ρωσία, αλλά δεν είχε χρόνο να κατακτήσει μια θέση στον παγκόσμιο κόσμο.

Μετά από 20 χρόνια, στην εξορία, ο Ρώσος Τεκτονισμός δεν έχει σημαντικό ρόλο. Παρ 'όλα αυτά, προσπάθησε να επιβιώσει, αν και ήταν πολύ δύσκολο. Ανάλογα με τη γαλλική λάτρεις των Ρώσων εκπροσώπων, φυσικά, υπήρξε μια ευκαιρία να επιβιώσουν, αλλά ταυτόχρονα, η τελευταία απόφαση δεν έμεινε για τους Ρώσους, υπέφερε από «ρωσική υπερηφάνεια».

Από τα παραπάνω, βλέπουμε ότι το Sinai φτάρνισε, οι 12 ιερές εντολές των "αδελφών" ήταν στη Ρωσία. XIX-N. Τον εικοστό αιώνα για τίποτα. Μαζί μαζί τους και όλα τα μυστηριώδη σχέδια, και οι μυστικές συμβάσεις συνωμοσίας της Παγκόσμιας Αξιότητας και Σοφίας των Δασκάλων - στα κοινοβούλια, σε χρηματιστήρια, στις συνδικαλιστικές οργανώσεις, γενικά έδρα και στο θρόνο. Ακόμη και ο ίδιος ο μύθος για την παγκόσμια δύναμη εξαφανίστηκε στο πουθενά. Με αυτά συμφωνούν και O.F. Ο Solovyov, ο οποίος εκφράζει την πεποίθησή του "... η ιστορία του Ελευθεροσιονισμού στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν δείχνει τη σημασία της."

Δεν μπορούσαν να φέρουν το θέμα στο τέλος, χάνοντας έτσι το πιο ακριβό που είχαν: Ρωσία, ένα ψέμα, το μέλλον.

Στον επικεφαλής του κόσμου, ο Τεκτονισμός στάθηκε το Παγκόσμιο Τασονικό Ανώτατο Συμβούλιο, που αποτελείται από αξιότιμη και σοφία. Στο Συμβούλιο αυτό, ο Ρώσος δεν είχε τη δυνατότητα να έχει τη δική τους θέση. Οι ρωσικοί μαστόροι εισήλθαν σε αυτήν με τη γαλλική αντιπροσωπεία. Λόγω αυτής της εξάρτησης, οι ρωσικοί μαστόροι πρέπει να συντονίζονται με τα γαλλικά.

Σύμφωνα με τον Ν. Μπεντερόβα, το Παγκόσμιο Ανώτατο Συμβούλιο επηρέασε - σε διαφορετικά χρόνια με διαφορετικά δυνατά σημεία στις χώρες της Ρεπουμπλικανίας, λιγότερο έντονα σε χώρες όπου οι μονάρχες, οι κανόνες συνταγματικού και αυτοκράτορα κανόνες.

Αν πριν από το 1914 - 1915 Στη Ρωσία, ήταν δυνατόν να κάνουμε κάτι, τότε στη μετανάστευση ήταν δυνατόν να επηρεαστεί ο ένας τον άλλον. Επιρροή του Λένιν, και στη συνέχεια δεν συνέβη στον Στάλιν στο Στάλιν. Το 50% των Masons Lenin εξαλείφθηκε τα πρώτα χρόνια μετά την επανάσταση, το μέρος κυκλοφόρησε στα δυτικά και τα υπόλοιπα ολοκληρώθηκαν από τον Στάλιν στις διαδικασίες. Το έργο του Freemasonry είναι να επηρεάσει την εξωτερική και εσωτερική πολιτική ζωή του κόσμου - οι ρωσικοί μαστόροι δεν θα μπορούσαν ποτέ να εφαρμοστούν

συμπέρασμα

Ο κύριος στόχος, που επιδιώκει από μένα στην εργασία, συνίσταται σε δημητριακή τοιχοποιία, δηλ. Σε μια προσπάθεια απελευθέρωσης του Τεκτονισμού από κάποιο φωτοστέφανο του μύθου, οι θρύλοι που θα είναι σε πολλές λογοτεχνικές πηγές.

Η ιστορία του Ελευθεραστικού εξακολουθεί να είναι ένα ιδιαίτερο και πολύ περίπλοκο θέμα της έρευνας, λόγω του γεγονότος ότι το μικρό έχει διατηρηθεί από πραγματικά αξιόπιστες πηγές.

Γενικά, η μορφή του, η λογοτεχνία για το Τεκτονισμό αντιπροσωπεύει τα φανταστικά γεγονότα, συχνά "προς τα πίσω", στην οποία πρέπει να πιστεύεται, δεδομένου ότι δεν υπάρχει τίποτα άλλο. Πολλές κριτικές χύθηκαν στο κεφάλι των "φτωχών" μαστόρων. Αυτό που μόλις δεν φταίει! Οι δραστηριότητές τους αποδοτήθηκαν σε όλες τις θαλάσσιες αμαρτίες, οι οποίες υπήρχαν μόνο στον κόσμο. Αυτή η θέση της κριτικής προέρχεται από το γεγονός ότι «η Freemasonry ως μια μυστική κοινωνία ήταν ένας συνωμοστικός χαρακτήρας. Και όλο το μυστικό, κρυμμένο από τα μάτια των ανθρώπων ήταν πάντα τρομακτικό. Το Freemasonry δεν μπορούσε να κρατήσει ανοιχτά" στους ανθρώπους ", να είναι δημόσια Λόγω των όρκων που οδήγησαν κατά την ένταξή τους στο κατάλυμα, λόγω αυτών των αξιών που αντιμετωπίστηκαν οι μαστόροι και οι οποίοι θα είχαν χάσει το νόημά τους στην αποχαρακτηριστική και τη δημοσίευσή τους. Ορισμένοι δηλώνουν ότι τελετουργίες, τελετουργία και ποικιλία βαθμών, όλα αυτά αντιπροσωπεύουν Οι αφελείς ιδιότητες της Masonic Life. Το ζήτημα του εξωτερικού του Τεκτονισμού χρησίμευσε ως λόγος για τις δημόσιες προσπάθειες, εκείνοι που έχουν φημολογηθεί στο μυαλό ολόκληρης της τελετής των μασονικών συνεδριών.

Κατά τη γνώμη μου, εκείνοι που κρίνουν τον Τεκτονισμό "που δεν τον γνωρίζουν", δεν υπάρχει και δεν το αποτελούσαν σε αυτό, δεν γνωρίζουν ως αποτέλεσμα αυτού και του πραγματικού περιεχομένου των διδασκαλιών τους. Όλοι οι κριτικοί είναι ένα είδος απλών ανθρώπων. Συχνά θέτουν την ίδια ερώτηση: "Πώς θα μπορούσαν οι έξυπνοι και ευαίσθητοι άνθρωποι, τους ανθρώπους της πνευματικής καύσης και την επιθυμία να αναζητήσουν κάτι βαθύ, πρωτότυπο και όμορφο στο Ελευθεροδοχείο. Πώς θα μπορούσε να κυριαρχήσει τέλεια ένα τέτοιο δόγμα του μυαλού για πολλούς αιώνες, να είναι Τον αποφασιστικό παράγοντα στην πνευματική ζωή των ανθρώπων. "[Πλάτωνας]

Μπορείτε να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση. Εάν θεωρούμε ότι το Τεκτονισμό καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορικής ανάπτυξής του, γίνεται σαφές ένα πράγμα: η Freemasonry ήταν πάντα ένα ορισμένο κέντρο συνοχής που εκκρεμεί με διάφορα πλεονεκτήματα αξίας. Ήταν ένα είδος "κακοποιού" Δημόσια συνείδηση, συνείδηση \u200b\u200bπου έξω από τους μαστόρους είχε αποσυναρμολογηθεί και ενότητα.

Εάν πάρετε την ιδέα του Freemasonry, τι πραγματικά προσέλκυσε τους ανθρώπους, κατά τη γνώμη μου, είναι πραγματικά μια τέτοια: ελκυστική και ακόμη και όμορφη.

Και τι μπορεί να είναι "άσχημο" σε αυτούς τους αρχαίους μύθους, οι οποίοι είναι μαστόροι στους οποίους οι χαρακτήρες που έχουν φτάσει στη θεϊκή δύναμη συλλέγονται με τη δική τους βελτίωση.

Αυτό που θα μπορούσε να είναι "κακό" στην μασονική θεωρία, η οποία υπογραμμίζει το μυαλό του ανθρώπου "ως μέτρο όλων των πραγμάτων". Που δημιουργεί τη θρησκεία του ανθρωπισμού και της μη θρησκευτικής ηθικής. Καθορίζει τις αρχές της καθολικής ηθικής εξίσου αποδεκτές για όλα τα έθνη και σε όλες τις προϋποθέσεις. Που απαιτεί την ενοποίηση των ατόμων χωρίς διάκριση στην ιθαγένεια, τη θρησκεία και τον πολιτισμό. Το τελικό ιδεώδες όλων των φιλοδοξών ανακηρύσσεται - το βασίλειο της αγάπης και της αλήθειας.

Το γεγονός ότι ο Τεκτονισμός έχει αναπτύξει μια νέα διδασκαλία, σε αντίθεση με οποιεσδήποτε άλλες παγκόσμιες ονομαστικές αξίες. Το δόγμα που επέτρεψε σε όλη την κληρονομιά της αρχαιότητας, η οποία ανοίγει τη σοφία των τελευταίων ετών. Η σοφία, η οποία αποκαλύπτεται από τα μασονικά σύμβολα, τα οποία είναι μερικά κρυπτογραφημένα σε αυτά. Έτσι, μια άγνωστη ιστορία του Treemasonry και του Masonic Lost Rituals θα μπορούσε να αποκαλυφθεί στο συμβολισμό και τα κρυπτογραφήματα του Μεσαίωνα.

Ο διάσημος ερευνητής του Meshevnia M. Hall σας μαρτυρεί ότι λίγα σύμβολα του Ελευθερακωνισμού εντοπίζονται. Πολλοί από αυτούς εξακολουθούν να κρυπτογραφούνται από το ιερογλυφικό αλφάβητο. Άλλοι μύθοι που σχετίζονται με το ρόλο της τοιχοποιίας στην κοινωνία αφορούν εκείνους ότι κάθε επαναστατικό βήμα ή εθνικό απελευθερωτικό κίνημα ή η εξέγερση βλέπουν τους μαστόρους ως κύριους συμμετέχοντες.

Η πρώτη από αυτές τις ψευδείς προσφυγές εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια των χρόνων του ταύρου Papak, επώνυμων μαστόρων ως εκπρόσωποι των σκοτεινών δυνάμεων.

Θα πρέπει και πάλι να αναφέρετε τον ρόλο της τοιχοποιίας στα 19-20 V. Στην αστική επανάσταση στη Γαλλία, πραγματοποίησε σημαντικό ρόλο. Οι Τεκτονικές σειρές περιελάμβαναν τους "κυβερνήτες του DUM", ο οποίος χαλάρωσε τα θεμέλια της φεουδαρχίας, επέκρινε τον θρησκευτικό δογματισμό, κυκλοφόρησε την κοινή γνώμη, προκειμένου να το εγκρίνει νέες, προοδευτικές θέσεις εκείνη την εποχή. Voltaire, Didro, Rousseau, "Εγκυκλοπαίδεϊστές", οι ηγέτες της «Γαλλικής Αδελφότητας» έθεσαν το ίδρυμα της κοινωνίας που βασίζεται στην καπιταλιστική ιδιοκτησία.

Όσον αφορά την ιστορία της Ρωσίας, η εικόνα του Mason-Enemy ήταν πάντα στάθηκε στη σοβιετική λογοτεχνία των τελευταίων ετών. Σε μαστόρες που είδαν συνωμότες. Ο κληρικός που συνδέεται με αυτούς τη δημιουργία μυστικών κύκλων, όπως η Θεοσοφική Εταιρεία ή οι σατανικές αιρέσεις. Οι εκπρόσωποι της λευκής μετανάστευσης συσσωρεύονται όλα τα προβλήματα της Ρωσίας για τους μαστόρους, ειδικά την ανατροπή της απόλυτης μοναρχίας. Η Βασιλική Αστυνομία κατηγόρησε τους επαναστάτες, που τους απεικονίζουν με μαριονέτες του Masonic συνωμορτών. Εδώ θα πρέπει να παραπεμφθούν στη γνωμοδότηση της Ν. Μπεντερβάβα, η οποία αποτελεί μάρτυρα και άμεσο συμμετέχοντα σε ιστορικά γεγονότα. Στο βιβλίο του, "άνθρωποι και υποθέσεις", μιλά για τον μεγάλο ρόλο του Masonic Odeonov στην ιστορία της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένου του επαναστατικού κινήματος. Ειδικότερα, η επιρροή της τοιχοποιίας σε εκδηλώσεις που σχετίζονται με την επανάσταση του Φεβρουαρίου.

Αλλά για τους ίδιους τους μαστόρους, σύμφωνα με τον Ν. Berberovoy, ήθελαν ειρηνική ανανέωση της Ρωσίας, μέσω του εξελικτικού του μετασχηματισμού.

Freemasonry 20 V. Στη χώρα μας, ήταν πιο πολιτικά ζωγραφισμένο από ό, τι σε άλλες χώρες της Δύσης, λόγω της έλλειψης της κοινωνίας των πολιτών στη Ρωσία.

Ναι, πολλοί μύθοι συνδέονται με τους μαστόρους. Μερικοί από αυτούς δημιούργησαν τους ίδιους τους μαστόρους, φαίνεται να εξελίσσεται τις δικές τους παραδόσεις, σε μια εύκολη προσπάθεια να διατηρήσουν τις διδασκαλίες τους, επιβιώνουν.

Και αν κάποιος ισχυρίζεται ότι "και οι μαστόροι συμμετείχαν σε κάποια σκοτεινή εκδήλωση, δεν σημαίνει ότι αυτό το γεγονός προκλήθηκε από αυτούς και ότι έπαιξαν κάποιο ρόλο σε αυτό.

Για να μειωθεί όλη η ποικιλομορφία των κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών παραγόντων στη δράση τουλάχιστον μιας επιρροής μυστικής κοινωνίας, σημαίνει να στρεβλώνει την ιστορική αλήθεια. Στο έργο μου, προσπάθησα να αποφύγω τις κρίσιμες αξιολογήσεις και συμπεράσματα και να τηρήσω την αντικειμενική πλευρά της υπόθεσης.

Βιβλιογραφία

1. Bakunina t.v. Ρώσοι Masons, Μ., 1990.

2. Runner a.p.frankmasonry, Vitebsk, 1984.

3. Berberry N., Άνθρωποι και Lodge, Μ.: "Πρόοδος".

4. Παγκόσμια ιστορία, Τ.ΙΙ, IV.

5. Dal V., Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας, Μ., 1955., Τ.ΙΙ.

6. Zamoysky L., πίσω από την πρόσοψη του μασονικού ναού, Μ., 1990.

7. Ivanov V., Ορθόδοξη Ειρήνη και Τεκτονία, Μ., 1993.

8. Kositsky A.V., Masons, Μ., 1938.

9. Maramarco M., Freemasonry στο παρελθόν και το παρόν, m.: "Πρόοδος", 1990.

10. Freemasonry ed. T.Sokolovskaya, Αγία Πετρούπολη, 1914.

11. Milyukov Π., Μνήμες 1859-1917, Νέα Υόρκη, Τ.2.

12. NIS E. Τα κύρια χαρακτηριστικά της σύγχρονης Ελευθερονίας.

13. Novikov R.D., Masons και Ρώσος Πολιτισμός, Μ., 1996.

14. Platonov O.A., Ternist Crown της Ρωσίας, Μ., 1996.

15. Serkov A.I., Ιστορία της Ρωσικής Τεκτονίας, 1997.

16. Σοβιετικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό.

17. Επεξηγηματικό Sorvar κοντά στο Ed Ushakov, Μ., 1938.

18. Ward J., Ερμηνεία των υψηλότερων βαθμών στην Τεκτονική Τάξη

19. Αίθουσα σ.τ., ερμηνεία μυστικών ασκήσεων, κεφαλαίου, 1997., T.III

Αιτήσεις

Συνημμένο 1.

Ο Πυθαγόρας γεννήθηκε μεταξύ 600 και 590. Λυγισμένο από τη γέννηση του Χριστού και έζησε για περίπου 100 χρόνια. Οι διδασκαλίες της Πυθαγόρειας λένε ότι ήταν εξαιρετική με το περιεχόμενο των ανατολικών και δυτικών εξωτικών σχολείων. Ο Πυθαγόρας ξεκίνησε στο Αιγυπτιακό, Βαβυλωνιακό, το Μυστήριο του Χαλδαίου. Μετά την επιστροφή από τα περιγράμματα του, ο Pythagoras ίδρυσε το σχολείο ή ως πανεπιστήμιο στο Crotone, Dorian αποικία της νότιας Ιταλίας. Συγκεντρώθηκε μια μικρή ομάδα πιστών φοιτητών που αφιερώθηκαν στη βαθιά σοφία, ήταν ανοιχτή, καθώς και τα βασικά των απόκρυφων μαθηματικών, της μουσικής, της αστρονομίας, οι οποίες θεωρήθηκαν ως τριγωνική βάση για όλες τις τέχνες και τις επιστήμες.

Η μελέτη της γεωμετρίας, της μουσικής και της αστρονομίας θεωρήθηκε απαραίτητη για την κατανόηση του Θεού ή της φύσης.

Ο θεός της Πυθαγόρειας ήταν ένας Monad, ή ένας, που είναι όλα. Περιέγραψε τον Θεό ως το υπέρτατο μυαλό, διασκορπισμένο σε όλα τα μέρη του σύμπαντος, ως αιτία όλων των πραγμάτων, το μυαλό όλων των πραγμάτων και τη δύναμη όλων των πραγμάτων.

Ο Πυθαγόρας αποφάσισε τη γνώση ως τον καρπό της ψυχικής συσσώρευσης. Ο κύριος τρόπος για να επιτευχθεί το μυαλό ήταν η παρατήρηση. Η σοφία είναι μια κατανόηση της πηγής, της αιτίας όλων των πραγμάτων και μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την αύξηση της διάνοιας στο σημείο όπου συνειδητοποιεί διαισθητικά τις αόρατες εκδηλώσεις. Η τελική πηγή που πρέπει να κατανοηθεί με τη σοφία ήταν ένα Monad, ένα μυστηριώδες αιώνιο Pythagorior Atom. (Hall T., P.220.)

Frank Higgens - Masonic Idealolue δίνει την επόμενη περίληψη των δογματικών δογμάτων: "Οι διδασκαλίες της Πυθαγόρειας έχουν μεγάλη σημασία για τους μαστόρους, επειδή ήταν το αποτέλεσμα των επαφών του με τους κορυφαίους φιλοσόφους του συνολικού πολιτισμένου κόσμου της εποχής και αντιπροσώπευαν αυτό που συμφωνήθηκαν όλοι . Έτσι, τα επιχειρήματα Pythagora στην υπεράσπιση του καθαρού μονοθεϊσμού είναι επαρκή απόδειξη ότι η ενότητα του Θεού ήταν το υψηλότερο μυστικό όλων των αρχαίων πρωτοβουλιών.

Η φιλοσοφική σχολή της Πυθαγόρειας ήταν επίσης μια σημαντική σειρά από την έναρξη, καθώς ανάγκασε τους μαθητές να περάσουν από διάφορα βήματα και να μην εισέλθουν ποτέ σε προσωπική επαφή μαζί τους μέχρι να επιτύχουν ένα ορισμένο βαθμό τελειότητας. Υπήρχαν τρεις βαθμοί. Πρώτον, αφορούσε τα "μαθηματικά" - οι φοιτητές του χρεώθηκαν τη γνώση των μαθηματικών και της γεωμετρίας, που ήταν και στη συνέχεια θα μπορούσε να γίνει τώρα αν η Ελευκασονία εφαρμόστηκε σωστά, η βάση στην οποία ανεγέρθηκε το κτίριο. Δεύτερον, αφορούσε τη "θεωρία", η οποία ασχολείται με τις επιδημίες προτάσεις των ακριβών επιστημών. Τέλος, ήταν περίπου ο βαθμός "επιλεγείσας", ο οποίος ήταν κατάλληλος από έναν υποψήφιο όταν στερεώθηκε το φως του πλήρους φώτρωσης. Οι μαθητές του σχολείου Pythagood χωρίστηκαν σε "εξωτικές" ή φοιτητές εξωτερικών πτυχίων και "εσωτεριστικά", εκείνοι που πέρασαν τον τρίτο βαθμό της έναρξης και επιτρέπεται για μυστική σοφία. "

Προσάρτημα 2.

Σολομώντος, προσωποποίηση της καθολικής σοφίας.

Θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε σε αυτό το τμήμα ποια είναι τα συμφέροντα είναι το όνομα του Σολομώντος και ποια αξία αντιπροσωπεύει για τον Ελευθερονία. Έτσι, το όνομα Solomon μπορεί να χωριστεί σε μέρη του άλατος-ΟΗ, το οποίο συμβολίζει το φως, τη φήμη και την αλήθεια, τόσο μαζί όσο και ξεχωριστά, αντίστοιχα.

Σύμφωνα με τις αρχαίες διδασκαλίες, ο Σολομών ήταν αφιερωμένος στην (ξεκίνησε) στα σχολεία του μυστηρίου και του ναού, το οποίο χτίστηκαν ήταν στην πραγματικότητα το σπίτι έναρξης στην οποία υπήρχε μια μάζα παγανιστικών, φιλοσοφικών και φαλλικών εμβλημάτων. Οι στήλες, τα ρόδια, οι πυλώνες στέφονται με κλαδιά φοίνικα, χειροβομβίδες, καθώς και κουρτίνες - όλα αυτά τα σημάδια δείχνουν ότι ο ναός του Σολομώντος έγινε σύμφωνα με την ομοιότητα των ίδιων ναών στην Αίγυπτο και την Ατλαντίδα.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των μυστηρίων, υπάρχουν τρεις ναοί του Σολομώντος, όπως και οι τρεις μεγάλοι δάσκαλοι. Ο πρώτος ναός είναι το μεγάλο σπίτι του σύμπαντος, στη μέση του οποίου τοποθετείται ο ήλιος (SOL), συμπιέζοντας το χρυσό θρόνο.

Δώδεκα σημάδια του ζωδιακού κύκλου είναι οι σύντροφοι του, - οι τεχνίτες που συγκεντρώθηκαν γύρω από τον λαμπρό τους άρχοντα. Τρία φώτα - αστέρι, ηλιόλουστο και σεληνιακό - φωτίζουν αυτόν τον διαστημικό ναό. Συνοδεύεται από ένα τρένο από πλανήτες, φεγγάρι και αστεροειδείς, αυτόν τον θεϊκό βασιλιά (Σολομώντα), με τη δόξα της οποίας δεν μπορεί να συγκριθεί με οποιονδήποτε από τους γήιους μονάρχες, προωθώντας επίσημα το χώρο.

Ενώ τα χειρογράφημα παρουσιάζουν το ενεργό φυσικό φως του ήλιου, ο Σολομώντος σημαίνει την αόρατη, αλλά παντοδύναμη πνευματική και πνευματική ακτινοβολία.

Ο δεύτερος συμβολικός ναός είναι το ανθρώπινο σώμα - ένα μικρό σπίτι που κατασκευάζεται στην εικόνα ενός μεγάλου καθολικού σπιτιού. Εδώ είναι τα λόγια του Απόστολου Παύλου: "Ξέρετε ότι είστε ο ναός του Κυρίου και ότι το Πνεύμα του Θεού ζει σε εσένα;"

Έτσι, η Ελευθεροτονία μέσα στο ναό από την πέτρα δεν μπορεί να είναι κερδοσκοπική, αλλά η εύχρηστα μέσα στον ζωντανό ναό του σώματος είναι λειτουργικό.

Ο τρίτος συμβολικός ναός είναι ένα Soular House (Soular House), δεν είναι ορατή δομή, συμβατότητα υψηλότερης μασονικής σοφίας. Το μυστήριο αυτής της άυλης δομής είναι κρυμμένο κάτω από το soma pschicon malegory ή μπλε - χρυσά ρούχα (σε κατάψυξη).

Η ψυχή, που σχεδιάστηκε από την αόρατη φλογερή ουσία, το καύσιμο μέταλλο, χυτεύεται από έναν κύριο που εργάζεται με τη μορφή πηλού (φυσικό σώμα) και ονομάζεται γραμματοσειρά. Ο ναός της ανθρώπινης ψυχής χτίστηκε από τρεις κύριους μαστόρων (Bricklayers), προσωποποιούν την αγάπη, τη σοφία και το υπουργείο.

Αυτός ο ναός, που ανεγέρθηκε από τη (συναίνεση) το νόμο της ζωής, είναι ο κάτοικος του Πνεύματος του Θεού. Ειλικρινής (Soular) Ο ναός είναι ένα πραγματικό αιώνιο σπίτι, και αυτός που μπορεί να τον συγκρατήσει ή να διογκωθεί, είναι ένας γνήσιος κύριος του Mason. Το Freemasonry είναι το αποτέλεσμα και η απόδειξη αυτού.

Προσάρτημα 3.

Η συσκευή του ναού βασίζεται στις αρχές της συμμετρίας, οι οποίες πρέπει να ακολουθούνται προσεκτικά από τον αρχιτέκτονα. Οφείλονται στην αναλογία στην ΑΥΛΟΓΙΑ. Το ποσοστό είναι μια αλληλογραφία μεταξύ εξαρτημάτων και ακέραιου. Από εδώ, λαμβάνονται οι αρχές της συμμετρίας. Χωρίς συμμετρία και αναλογία, δεν μπορεί να υπάρξουν αρχές της συσκευής του ναού, δηλαδή αν δεν υπάρχει ακριβής αναλογία μεταξύ των τμημάτων του, που υπάρχει σε ένα καλά συνεκτικό άτομο. Επειδή το ανθρώπινο σώμα σχηματίζεται από τη φύση ότι το πρόσωπο από τις κατώτερες ρίζες των μαλλιών είναι απαραίτητο το μέτωπο πριν το πηγούνι να πάρει το δέκατο από όλη την ανάπτυξη. Το ίδιο για το πινέλο από τον καρπό στην άκρη του μεσαίου δακτύλου, για το κεφάλι από το στέμμα στο πηγούνι - το όγδοο μέρος, για το λαιμό και τους ώμους από την κορυφή του στήθους στις κατώτερες ρίζες των μαλλιών - το το έκτο μέρος, από τη μέση του στήθους και την κορυφή της κορυφής. Εάν θεωρείτε το μέγεθος του ατόμου, η απόσταση από το κάτω μέρος του ζυγωματικού στα ρουθούνια είναι ίσο με την απόσταση από το τελευταίο σημείο στη γραμμή μεταξύ των φρυδιών. Από εδώ στις κατώτερες ρίζες των μαλλιών - το ένα τρίτο του μήκους ολόκληρου του προσώπου, συμπεριλαμβανομένου του μέτωπου. Το μήκος του ποδιού είναι το έκτο μέρος του ύψους του σώματος, το μήκος του αντιβραχίου είναι το ένα τέταρτο, το πλάτος του μαστού είναι επίσης ένα τέταρτο. Άλλα μέλη έχουν επίσης τις δικές τους συμμετρικές αναλογίες που χρησιμοποιήθηκαν από διάσημους καλλιτέχνες και γλύπτες της αρχαιότητας.

Τα κτίρια των διμεριστιανών οικοδόμων του κτιρίου ήταν στην πραγματικότητα "κηρύγματα σε πέτρα". Ακόμα και οι απροθυμόμενοι, οι οποίοι δεν ήταν σε θέση να εκτιμήσουν πλήρως τις κοσμικές αρχές που ορίζονται σε αυτά τα έργα ανθρώπινης ιδιοφυΐας και δεξιοτήτων, ήταν συγκλονισμένες με μια αίσθηση μεγαλείου και συμμετρίας που προέκυψαν από την πιο προηγμένη σχέση μεταξύ κίονων, καμάρων, καμάρων και θόλων. Μεταφέροντας τα μεγέθη, τα υλικά, τη θέση των κοσμημάτων και των χρωμάτων, οι κατασκευαστές κυνηγούσαν τον στόχο στον παρατηρητή μια ορισμένη ψυχική ή συναισθηματική αντίδραση. Ο Vitruvius, για παράδειγμα, περιγράφει τη θέση του χάλκινου VAZ στο δωμάτιο, το οποίο οδήγησε σε μια συγκεκριμένη αλλαγή στον τόνο και τον ήχο της ανθρώπινης φωνής. Ομοίως, κάθε δωμάτιο μέσω της οποίας πραγματοποιήθηκε ένα αφιερωμένο στο μυστήριο, είχε την ακουστική της. Έτσι σε μια αίθουσα, η φωνή του ιερέα εντείνεται σε ένα τέτοιο βαθμό που φαινόταν να δονίζει ολόκληρο το δωμάτιο. Σε ένα άλλο δωμάτιο, η φωνή υποχώρησε και μαλακώνει έτσι ώστε να ακούσει σαν ασημένιο κουδούνι. Σε ορισμένες υπόγειες μεταβάσεις, ο υποψήφιος φαινόταν να στερείται της φωνής, επειδή, παρά το γεγονός ότι σχεδόν φώναξε, ήταν σχεδόν ένας ψίθυρος της δικής του φωνής. Ωστόσο, αφού περάσει μερικά βήματα, ανακάλυψε ότι το πιο ήσυχο αναστεναγμό του μετατρέπεται σε ένα βρυχηθμό.

Μυστήριο - μυστικά λατρευτικά τελετουργικά στις θρησκείες του αρχαίου κόσμου, στις οποίες αφιερώνεται μόνο, καθώς και θρησκευτικές πομπές με στοιχεία της παρουσίασης στις ανατολικές θρησκείες, τις τελετουργίες, που εκτελούνται σε μασονικά χείλη.

Στο Masonic Lodge

Paradise, το Βασίλειο του Eden Astrei.

Στήλες

Στοχαστικός

Αριθμητικά επικρατούσα μέρος οποιασδήποτε τάξης, μαζική υποστήριξη της κορυφαίας κορυφής.

Η περίοδος του εθνικού απελευθερωτικού κινήματος υπό την ηγεσία του J. Garibaldi.