حياة روسيا من القرن التاسع عشر على اللوحات الحية للفنان المنسي أليكسي كورزوكون، الذي يعشقون في المزادات الغربية. الرسام الروسي Alexey Gavrilovich فينيستيان

فن هولندا من القرن السادس عشر
صورة "رقص الفلاح". في 1567-1569، أدى بيتر بروانجل عددا من اللوحات حول المواضيع حياة الناس ("رقص الفلاح"، "زفاف الفلاحين" - سواء في متحف تاريخ الفن، فيينا). على ما يبدو، تمكنت Bruegel من إنشاء واحدة من أفضل أعمالها لأعمالها - "الرقص الفلاح". لا تحتوي مؤامرةها على رمزية، ويتم تمييز الشخصية العامة من قبل بافوس مغلقة في حد ذاتها وعدم العقلانية الشديدة. الفنان مهتم بغير أجواء مهرجان الفلاحين أو اللوحة مجموعات منفصلةلكن الفلاحين نفسها هي نوعها، وميزات الوجه، والعادات، وشخصية الإيماءات والطريقة تتحرك. يصور البضائع والأرقام القوية للفلاحين على نطاق واسع من نطاق واسع، مما يخلق عنصر وطاقة طبيعية للطبيعة. يتم وضع كل رقم في الحديد، تخلخل الصورة بأكملها لنظام المحاور المركبة. ويبدو أن كل شخصية توقف - في الرقص أو النزاع أو قبلة. الأرقام كما لو كانت تنمو، مبالغ فيها على موازينها وأهميتها. مجتمعة مقنعا عاجلا تقريبا، يتم ملؤها بالقح، حتى لا يرحم، ولكنها نصية مثيرة للإعجاب، والمشهد ككل يتم تنفيذها في حفنة معينة المميزات المميزة الفلاحين، عفوية، قوة الأقوياء.

في هذه الصورة، يولد نوع فلاح معين في طريقته. ولكن خلافا ل عمل الراحل هذا النوع، تسلم Buegel صورها قوة استثنائية ومثيرة اجتماعية. عندما كتبت هذه الصورة، تم إغلاق أقوى تمرد للجماهير - Iconobor. الموقف تجاهه من breygel غير معروف. لكن هذه الحركة كانت من البداية في نهاية الشعب، صدمت معاصريين بوضوح شخصيته الطبقية، ومن الضروري أن نصدق، رغبة Bruegel بالتركيز في صورتهم الرئيسية، السمات المميزة يقف الناس مع هذه الحقيقة في اتصال مباشر (من المهم أن يدمر قبل الموت بعض الرسومات التي كانت سياسية على ما يبدو).

يرتبط بالأيقونة وغيرها من أعمال Bruegel - "زفاف الفلاح" (فيينا). هنا، زادت شدة رؤية الطبيعة الشعبية أكثر من ذلك، وقد اكتسبت الأرقام الرئيسية أكبر، ولكن هناك بالفعل عدد قليل من القوة المبالغ فيها، وقد تولد مبدأ استعراض من جديد في النسيج الفني. ثلاثة فلفل مع رعب أو في حيرة ننظر إلى الجدار، المزعوم أمام الصورة، خارج الصورة. ربما هذا هو تلميح لقصة توراتية حول بيرا فالستاسار، عندما تتنبأ الكلمات بموت أولئك الذين يخطفون معبد الكنز وتمنى الخروج من حالته غير القانونية على الحائط.

أذكر أن متمردي الفلاحين، قاتلوا بالكاثوليكية، مهددة الكنيسة الكاثوليكيةوبعد ظلال بعض المثالية ونعومة التباهي غير عادية هو طعم ندم غوركي والإنسانية الطيبة - الصفات التي لم تكن في "رقصة فلاحية واضحة ومتسقة". يمكن العثور على بعض المغادرة من مبادئ وأفكار "الرقص الفلاح" في الشكل "الصيف" (هامبورغ)، والوهلة الأولى، تسمى الصورة عن كثب. ومع ذلك، تم إنجاز الرحيل الكامل من الآمال السابقة فيما بعد إلى حد ما، عندما أنشأ السيد عددا من اللوحات القاتمة والقاسية ("missanthrop"، 1568، نابولي؛ "رعاية"، 1568، اللوفر؛ "عش البقعة"، 1568، فيينا متحف)، بما في ذلك "أعمى" الشهير (1568؛ نابولي، كابوديمونت المتحف). بشكل غير مباشر يرتبطون بالأزمة الأولى في تطوير ثورة هولندا.

لا يوجد صعود وأكثر أهمية من زراعة الأراضي. لسوء الحظ، هذه الحقيقة البسيطة لا تعمل دائما في هذا العالم. ومع ذلك، فإن حمامات العمل الفلاحين، والانسجام مع العالم الخارجي، فإن الشعور بالرضا من العمل الجيد كان مهتما دائما بالفنانين. تحولت واحدة من أول من أجل موضوع الحياة الريفية فنان هولندي بيتر بروينز سنبار، الملقب بشغفه بمزيتسكي. في دورة لوحات "مواسم"، ثلاثة من أصل خمسة أعمال محفوظة تظهر أيام الأسبوع الريفية: "عودة المسمار"، "Senokos" و "Hattha". اثنين آخر ويب أنها تختلف في أجواءهم السلمية والبهجة من معظم أعمال bruegel.

في بداية القرن السابع عشر في أوروبا، وخاصة باللغة الفرنسية، تكتسب اللوحة شعبية خاصة لهذا النوع من الرعوية - صورة مثالية للحياة الريفية. الصور الأكثر شهرة تصف حياة القرية، فرانسوا بوش: "المزرعة"، "الصباح في القرية"، "أوقات الفراغ من الفلاحين". ومع ذلك، فإن جميع الحياة الحقيقية التي تصور على المراسميين بعيدة عن الحياة الحقيقية، وفقط إلى بداية عصر التنوير في اللوحة الرعوية، تبدأ الواقعية في السائدة، على سبيل المثال، عمل الفنان الإنجليزي توماس جينسينسبورو "عودة الفلاحين من السوق "،" العودة من الحصاد ".

شغلها تلوين اللوحة الرعوية الروسية Alexei Venezianova. كانت لوحاته، مثالية حياة الفلاح الروسي، شعبية دائما بما فيه الكفاية: "على باشن. الربيع، "Zhntsy"، "قناة النوم". على الرغم من رومانتيزا للحياة الريفية، سعى فينيبسيون في عملهم لزيادة الواقعية، لذلك، من أجل العمل على صورة "khumno" تم تفكيك الجدار في هذا المبنى الزراعي في الحوزة من قبل الفنان. مرة أخرى ينشأ الفائدة في عمل الفلاحين في اللوحة الروسية مع ظهور شراكة المعارض المتنقلة. على سبيل المثال، فإن لوحة Grigoria Myasoedov "Kosks" (المعاناة) هي فرحة العمل ووحدتها بمشهدا ساخنا. غالبا ما تناولت موضوع الفلاح إيفان كرمسكايا. سلسلة معروفة صور الفلاحين ملنيك، "نصف المالك"، "معاصرة"، "جزار" وغيرها، يتم كتابتها ممثلين عن بعض المهن الريفية.

تحول فنسنت فان جوغ إلى هذا الموضوع عدة مرات، لذلك تم بيع واحدة من اللوحات القليلة خلال عمر الفنان "مزارع الكروم الحمراء في Arle" تصور خمر. آخر "الريفية" اللوحة الشهيرة فان جوخ هي "حاضرات البطاطس". وفي عدة مرات، تقدم بطلب إلى الموضوع المتأثر "المجاري" في القماش، لأنه يعتقد أن الزارع يرشد إحياء الحياة اللانهاية. على الرغم من أن الفنان الهولندي ينتمي إلى أذونات ما بعد الأذونات، فهمنا في فهم تعقيده ورتابة واستمتع بعمل الفلاحين، يصبح واقعيا حقيقيا. ربما مثل هذا الموقف من الحياة الريفية فان جوخ تولى جين ميل، الذي تأثر عمله كثيرا فنان شابوبعد تكلم ميل نفسه، مؤسس مدرسة باربيزون، مع نفسه أنه كان مجرد فلاح. ومع ذلك، في أعمالها، بعض القوات بالراحة في "جامعي كوهلييف" الأسر الريفية "،" أنجيلوس "،" Mouselier "،" المجاري "،" الأساسية "وغيرها الكثير.

كان مغني الفلاحين السوفيات يسمى الفنان أركادي بلاستوف. في لوحاته العديدة، يتم طارد العمل الصعب للمزارع الجماعي. جميع أبطاله لديهم أيدي معبرة للغاية - قوية، معقود، لا تخاف من أي عمل. من المعتاد اليوم اتهام لوحاته ("الحصاد"، "Senokos"، "الصيف"، "عشاء التزوير"، "جمع البطاطس") في " الواقعية الاشتراكية"- إطاحة الواقع، ومع ذلك، فهي فريدة من نوعها مع وضوحا طابع وطني جنسية الصور. شهدنا فنانين من بلدان مختلفة وإعلانات العمل الفلاحين المعقدة واللوزة، وليس خاليا، ولكن سحرهم والجمال الخاص بهم.

نيكولاي نيوروبوف. "المساومة. المشهد من Serfdom." 1866.
مالك الأرض واحد يبيع فتاة صرف أخرى. يظهر فالارا خمسة أصابع للمشتري - خمسمائة روبل. 500 روبل - سعر الأقنان الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. الفتيات البائعين - European Europeated Nobleban. صور على الجدران والكتب. تنتظر الفتاة بشكل واضح عن مصيرها، والعبيد الأخرى المزدحمة في الأبواب وتبدو ما سينتهي الصفقة. توق.

vasily بيروف. "ريفي موكب في عيد الفصح ". 1861
القرية الروسية 19 القرن. عيد الفصح الأرثوذكس. كل شيء في حالة سكر في القمامة، بما في ذلك الكاهن. إن المتأنق في المركز يحمل الأيقونة رأسا على عقب وهو على وشك الانخفاض. البعض قد سقط بالفعل. مرح! جوهر الصورة هو التزام الشعب الروسي إلى الأرثوذكسية المبالغة. الانضمام إلى الكحول أقوى بوضوح. كان بيروف ماجستير معترف به من اللوحة والآلة. لكن هذه الصورة في روسيا كانت محظورة من عرض وتنست. الرقابة!

نيكولاي نيوروبوف. "Furniton، يعلن أسماء طول العمر." 1866.
التجار , في كتلة الفلاحين بالأمس، المشي. البوب \u200b\u200bيستمتع به الضيوف في حالة سكر. كل شيء حول كل شيء، لقد خرج الآب بالفعل. بالمناسبة، السراويل الرائعة لها رجل على اليسار (مع زجاجة)، يقع Cherkizon.

grigory myatseedov. "Zemstvo dintures". 1872.
مرات الكسندر الثاني. Serfdom. ألغيت. أدخلت حكومة محلية - Zemstvo. تم اختيار الفلاحين هناك أيضا. ولكن بينهم وبين العقارات العليا - الهاوية. لذلك، تناول الطعام في الفصل العنصري. السادة - في المنزل، مع النوادل، الفلاحين - تحت الباب.

فيدور فاسيليف. "قرية" .1869
1869 سنة. المناظر الطبيعية جميلة، والقرية، إذا نظرت إلى الفقراء. منازل رائعة، أسطح متسرب، الطريق يغرق في الوحل.

جان هندريك فيرهاين. "قرية هولندية مع شخصيات من الناس". الطابق الأول. القرن ال 19.
حسنا، الأمر كذلك، للمقارنة :)

أليكسي كورزخين. "العودة من المدينة". 1870.
الوضع في المنزل ضعيف، يزحف الطفل على طول أرضية رث، وأحضر أبي الأكبر سنا من المدينة فندق متواضع - حفنة من ذاكرة الوصول العشوائي. صحيح، في الأسرة الكثير من الأطفال - فقط لوحة زائدها الثلاثة أمر ممكن آخر في المهد محلي الصنع.

سيرجي كوروفين. "السلام" .1893
هذه هي قرية القرن التاسع عشر أواخر. القلعة لم تعد، ولكن ظهرت الحزمة - القبضات. في التجمع الريفي - نوع من النزاع بين الفقراء والقبضة. بالنسبة للفقراء، يبدو أن الموضوع حيويا على ما يبدو، فهو يعمل تقريبا. قبضة غنية rzhet فوقه. تضحك أيضا القبضات الأخرى في الخلفية على الخاسر النيشيبرود. لكن الرفيق إلى يمين الزميل الفقراء بكلماته. يترك اثنان من العضو الجاهزي في كومبا بالفعل للانتظار 1917.

فاسيلي ماكسيموف. "مزاد arreed" .1881-82.
leutle الضريبي. يسمح للمسؤولين القيصريين من Samovars المطرقة والحديد الزهر والممتلكات الفلاحين الأخرى. وكانت الضرائب الأكثر شدة على الفلاحين refected المدفوعاتوبعد ألكساندر الثاني "محرر" أطلق سراح الفلاحين مقابل المال - ما زالوا ملزمين لسنوات عديدة لدفع الحالة الأصلية لوضعها على الأرض، والتي أعطيتها مع الإرادة. في الواقع، كانت هذه الأرض بالقرب من الفلاحين من قبل، استخدمها الكثير من الأجيال، بينما كانوا أقحم. ولكن عندما أصبحوا حرة - أجبروا على دفع ثمن هذه الأرض. تم إدخال الرسوم بالتقسيط، وكذلك حتى عام 1932. في عام 1907، ضد خلفية الثورة، تم إلغاء هذه الهزائم.

فلاديمير makovsky. "على بوليفارد". 1886-1887.
في نهاية القرن التاسع عشر جاء التصنيع إلى روسيا. ركوب الشباب في المدينة. يركب السقف. الحياة السابقة لم تعد مثيرة للاهتمام. وهذا العامل الشاب ليس مثيرا للاهتمام حتى امرأة زوجته الفلاحية التي جاءت له من القرية. غير متقدمة. فتاة في الرعب. المعطف مع هارمونيكا هو كل من الشكل.

فلاديمير makovsky. "تاريخ". 1883.
في قرية الفقر. أعطى الأولاد "للناس". أولئك. أرسلنا إلى المدينة للعمل من أجل المالك، والتي تستغل عمالة الأطفال. جاءت الأم لزيارة الابن. من الواضح أن تعيش ميؤوس منها، ترى الأم كل شيء. طفل يأكل الجشع حفنة جشدة.

وعلاوة على ذلك فلاديمير makovsky. "تحطم بنك". 1881.
حشد من المودعين خدعوا في مكتب البنك. كل ذلك في صدمة. Zhokh-Banker (يمين) في مقالب هادئة مع كعب. ينظر الشرطي إلى الجانب الآخر، كما يرىه.

فيدوتوف بافل. "فارس جديد". 1846.
تلقى المسؤول الشاب الترتيب الأول. غسلها طوال الليل. في صباح اليوم التالي، فإن خلع الملابس من الصليب على البشكير، يدل على طباخه. مجنون تبدو مليئة بالتورم. الطباخ، الذي يجسد الناس، ينظر إليه بمفارقة. كان فيدوتوف سيد لهذه اللوحات النفسية. معنى هذا: العلاات ليست على الأجهزة، ولكن في الرؤوس.

حتى الآن فيدوتوف بافل. "إفطار الأرستقراطية" .1849-1850.
الصباح، وجدت النبلاء الفقيرة مفاجأة نزلاء غير متوقعين. وجبة الإفطار (قطعة من الخبز الأسود)، هو أضرار مع رواية فرنسية. كانت النبلاء (3٪ من السكان) أي حوزة مفضلة في روسيا القديمة. كانوا يمتلكون عددا كبيرا من الأراضي في البلاد، لكن مزارع جيد منهم نادرا ما نادرا ما. ليس عمل أصلع. نتيجة لذلك - الفقر والديون، يتم وضع كل شيء ومفادته في البنوك. Chekhov في "حديقة الكرز" Ranevskaya مالكي الأراضي بيع لديون. المشترين (التجار الأثرياء) delbate الحوزة، ويحتاج واحد حقا barsky بستان الكرز (لتشبه البيوت). سبب مشاكل عائلة الخمول Ranvsky في عدة أجيال. لم يشارك أحد في الحوزة، وتعيش عشيقة نفسها في السنوات الخمس الماضية في الخارج وأبحبت الأموال.

بوريس كناسريف. "تاجر". 1918.
تجار المقاطعات - Theme المفضل في Kustodiev. في حين أن النبلاء في باريس كان في عداد المفقودين العقارات، فقد ارتفع هؤلاء الناس من القاع، كسب المال في بلد ضخمحيث كان من أين أرفق اليدين ورأس المال. من الجدير بالذكر أن الصورة كتبت في عام 1918، عندما تضع تجار كوستوديف والترامبولوي في جميع أنحاء البلاد بالفعل على جدار المقاتلين مع البرجوازية.

ايليا repin. "الازدحام في مقاطعة كورسك". 1880-1883.
تظهر طبقات مختلفة من المجتمع إلى المسكرين، وريسين يصورهم جميعا. إلى الأمام هو فانوس مع الشموع، وراءه - أيقونة، ثم اذهب أفضل الناس - المسؤولون في الزي الرسمي والكهنة في الذهب والتجار والنبلاء. على الجانبين - الأمن (على ظهور الخيل)، إذن - أشخاص بسيطين. إن الناس على جانب الطرق يضيء بشكل دوري، حتى لا تقطع الرؤساء ولا يتسلقون على شريطه. لم يشبه Tretyakov في الصورة مع دفتر الأستاذ (على اليمين، باللون الأبيض، من جميع دوحي الملتوية من قبل Nagayka شخص من الحشد). سأل الفنان إزالة هذا الشرطي نفسه من المؤامرة. لكن ريبين رفض. وصورة tretyakov لا تزال اشترى. مقابل 10 000 روبل، التي كانت مجرد مبلغ هائل في ذلك الوقت.

ايليا repin. "Skhodka". 1883.
لكن هؤلاء الشباب الشباب على فيلم آخر من ريبين - لم يعد يمشوا مع الحشد لأي ازدحام. لديهم طريقهم الخاص - الإرهاب. هذا هو "فوليا الشعبية"، المنظمة تحت الأرض الثوار الذين قتلوا القيصر الإسكندر الثاني.

Nikolai bogdanov-belsky. "الحساب الفموي. في مدرسة S.A.A. راشينسكي." 1895.
المدرسة الريفية. الأطفال الفلاحين في المعكرونة. لكن الرغبة في التعلم هو. المعلم - في بدلة أوروبية مع فراشة. هذا هو شخص حقيقي - سيرجي راشينسكي. الرياضيات، أستاذ جامعة موسكو. على أساس طوعي، يدرس في مدرسة ريفية في دير. Tatevo (الآن منطقة Tver)، حيث كان لديه عقار. شيء عظيم. وفقا للتعداد السكاني لعام 1897. كان معدل محو الأمية في روسيا 21٪ فقط.

جان ماتيكو. "بولندا الطعن". 1863.
وفقا للتعداد لعام 1897، كان هناك 21٪ من المختص في البلاد، و Velikorsov - 44٪. الإمبراطورية العلاقات بين الأطباء في البلاد لم تكن سلسة. صورة فنان البولندية تم كتابة Yana Matesyacova في ذكرى الانتفاضة المناهضة للروسية لعام 1863. يتم شحذ الضباط الروس مع الأضلاع الشريرة في أغلال الفتاة (بولندا)، وهزموا، ولكن ليس مكسورا. يجلس فتاة أخرى (شقراء)، والتي ترمز إلى ليتوانيا. هي dirtily توقف الروسية الأخرى. القطب على اليمين، وجها للجلوس إلى المشاهد - سكب dzerzhinsky.

نيكولاي بيمومينكو. "تضحية التعصب". 1899.
يتم انتخاب الصورة حالة حقيقيةالتي كانت في الكريمينيتس (zap.ukraine). أحب الفتاة اليهودية الحداد الأوكراني. قرر الشاب الزواج من انتقال العروس إلى المسيحية. كان منزعج من الجمهور اليهودي المحلي. أدوا أنفسهم بشكل غير واضح. تخلل الآباء (اليمين في الصورة) ابنتها، وتم إعاقة البكر. التضحية عن رقبتها مرئية، حاخام مع القبضات أمامها، وراءه - جمهور قلق مع Bubines.

فرانز روبو. "عائلة اول جيمري". 1891.
حرب القوقاز 19 خامسا الجحيم من داجي وشيشينز من الجيش القيصري. انخفضت أول جيمرا (شامل "قرية سيلو) في 17 أكتوبر 1832. بالمناسبة، منذ عام 2007، تعمل عملية مكافحة الإرهاب في جامعة آول غيمرة. كان الأخير (في وقت كتابة هذا المنشور) Bulp Ohon 11 أبريل 2013 أولا - في الصورة أدناه:

visily vereshchagin. "opiogram". 1868.
تتم كتابة الصورة بواسطة Vereshchagin في طشقند خلال إحدى الحملات التركية للجيش الروسي. آسيا الوسطى ثم تعلق على روسيا. ما كان المشاركون في حملات أسلاف العمال المهاجرين الحاليين - تركت فيريشتشين اللوحات والمذكرات. الأوساخ والفقر والأدوية ...

الفلاح - ممثل "الغالبية الصامتة" - لم يشغل أي مكان ملحوظ في فن راقي حتى القرن التاسع عشر، إلى عصر الثورات الاجتماعية والتحضر، ارتبط تشكيل الدول الحديثة وتصميم أساطيرها. في عصر RO في بداية القرن، الصورة الثقافية للمقيم الريفي الموجود في أوروبا قيمة محددة: عندما تكون الأمة مفهومة كعدد من هيئة Lecturethythy، والتي تنمو من التربة المملية، يتم تسليم منظمة الصحة العالمية التي بدأت في استعادة أن أكثر الصراخ القريبة النقية النقية. لكن في الوعي العام لروسيا في القرن التاسع عشر، استغرق الفلاحون مكانا خاصا تماما: أصبحت مرادفا في الواقع مفهوم "الأمة"، وتحول العامل الريفي إلى مستوى أخلاقي لمختلف الحركات السياسية والمستوية. فنونا لدينا مع النقدية غير المسبوقة scarlet-til هذه العملية من المعرفة الذاتية البصرية للبلد وتشكيل صورة الفلاحين كحافة روسيا.

يجب أن أقول إن النصف الثاني من القرن السادس عشر، اللوحة الأوروبية عرفت فقط عدد قليل من النماذج الأساسية لصورة الفلاحين. أول شكل في البندقية في القرن السادس عشر. معاقبة مظهرها التقليد الأدبي، تصاعدي قصيدة "جورجيكي" من الشاعر الروماني فيرجيل، الذي عمل فيه العمل الصعب للمزارعين كتعهد بالانسجام مع الطبيعة. التوصية به بالنسبة له، كان هناك اتفاق مع قوانين الحياة الطبيعية المنشأة من القرن، والتي تحرم من سكان المدن. وقد تطور المدين الثاني في هولندا المحضر القرن الخامس عشر: في مشاهد أنواع البث المتعدد، يبدو أن الفلاحين في الجمهور مضحك، أحيانا خشن، غير جين من جان - نوح، وللسمامة ممتعة تستحق أو سخرية شريرة، والتي رفعت عارض المدينة بأعينهم. أخيرا، هناك طريقة أخرى من تمثيل الفلاحين كوساصيات حسية نوبل، وهي الأخلاق الطبيعية التي انتهت منها نفطة إلى الطبيعة، وتم تمثيلها كأحد الشخص الذي تم تخلص من الحضارة في عصر المصعد المؤيد.

إيفان أرجونوف. صورة لمجهول في الدعوى الروسية. 1784.

ميخائيل شيبانوف. مهرجان عقد الزفاف. 1777 سنةمعرض ولاية ترتياكوف

إيفان إرمينوف. الغناء الستائر. الألوان المائية من سلسلة "المتسولين". 1764-1765.

في هذا الصدد، فإن روسيا النجاة من القرن السادس عشر ألا تفعلك في خلفية أوروبية. يمكننا أن نجد أمثلة فردية لمكتام ISO لممثلي الطبقات الاجتماعية أقل، وظروف إنشاء بعض الأعمال من هذا النوع ليست واضحة دائما. هذه هي "صورة" غير معروفة من غير معروفة في الدعوى الروسية "Ivan Argunova (1784)، مليئة بمهرجان نبل مريح" معاهدة الزفاف "ميخائيل شبعا نوفا (1777) أو صور قاسية من المتسول إيفان Yermenova. وقع الفهم في التأشيرة في الفضاء "الوطني" لروسيا في البداية في إطار الإثنوغرافيا. أطلس - تم تجهيز أوصاف الإمبراطورية بموجب رسوم توضيحية مفصلة تمثل الأنواع الاجتماعية والعرقية: من الفلاحين في المقاطعات الأوروبية إلى سكان Kamchatka. بطبيعة الحال، كان ذلك في مركز انتباه الفنان في المقام الأول أزياء غريبة، تسريحات الشعر، ميزات الفيزيولوجي، مع التركيز على أصالة الشخصيات الموضحة، وفي هذا الصدد، مثل هذه النقوش، اختلفت الكتان الضئيل عن يوضح أوصاف الحواف الغريبة - أمريكا أو أوقيانوسيا.

لقد تغير الموقف في القرن التاسع عشر، عندما أصبح الشخص "من السخي" ينظر إليه، للاستمتاع بحامل روح الأمة. ولكن إذا كان في فرنسا أو ألمانيا، في شكل "الناس" كفلاحين كام بلغونا فقط، على الرغم من وجود حصة مهمة، في روسيا كان هناك حالتان حاسمان، مما أدلى بمشكلة مفتاح صوره. الأول هو غرب النخبة أثناء بيتر. تم تمييز الفرق الاجتماعي المثدري في أقلية وإطارات الألم في وقت واحد من قبل الثقافية: عاش النبلاء "أوروبية"، والأغلبية الساحقة من الناس بطريقة أو بأخرى تتبع عادات الأجداد، والتي حرمت جزأين من الأمة لغة مشتركةوبعد ثانية العامل الأكثر أهمية - تم إلغاؤه فقط في 19 فبراير 1861، قفل الحق، الذي كان دليلا على الضرر الأخلاقي العميق، والكذب على أساس الحياة الروسيةوبعد وهكذا، أصبح الفلاحين - الفلاحين - ضحية الظلم حاملة للقيم الحقيقية - الجمهور والثقافي.

كانت الحرب المحلية نقطة تحول في عام 1812، عندما أدرك روسيا، على الأقل في مواجهة الطبقات العليا، في الحرب ضد غزوات أرضية أخرى. كانت المصعد الوطني لأول مرة لتعيين مهمة مسألة الأمة. في علماء الدعاية في إيفان تيريبينيف وأليكسي فينيتيانوفا، تم تقديم الشعب الروسي الذي فاز باللغة الفرنسية في معظم الحالات في صورة رجل. لكن المثالي العتيق "المرتفع" الموجه للفني غير قادر على حل هذا المؤيد الأزرق. في عام 1813، خلقت Vasily Deloum-Malinovsky تمثالا من Scetzol الروسي، الذي استنسخ قصة صغيرة توزعها الدعاية الوطنية. يصور النحت الفلاح الذي يقطع يده بيد مع علامة تجارية نابليون واتبع مثال البطل الروماني الأسطوري. يتوقع العامل الريفي أن يكون الجسم المثالي والمطموح بالتساوي لأبطال النحات اليوناني القديم في براكيكيتيل. تبدو العلامة المؤمنة للأمة لحية مجعد، ولكن حتى مقارنة غير خالية من رأس التمثال مع صورة الرومان الروماني - Mocities-mocities Lucia Vera أو مارك أوريليوس يدمر هذا الوهم. من العلامات الواضحة للانتماء العرقي والاجتماعي، فقط اللطيفة صليب أصلي والفأس الفلاح.

"المشهد الروسي". النحت من vasily demoust-malinovsky. 1813 سنة معرض ولاية ترتياكوف

كانت الكلمة الجديدة على هذا المسار هي اللوحة فينيستيان. خالية من الكنسي القديم وتقديم حلول جاهزة من المدرسة الأكاديمية، جعل الفنان أبطال أحزمةه من قلعةه الخاصة. معظم الفلاحين والفلاحين في فينيسيا يحرموا في الغالب من المثالية العاطفية، وهو غريب، على سبيل المثال، على سبيل المثال، على غرار صور Tropinin Vasily. من ناحية أخرى، غمرت في عالم متناغم خاص، يرتبط جزئيا فقط بالواقع. غالبا ما يصور Venetiananov CRE-Shatyan في لحظات من الراحة، وأحيانا لا تتريكي مع مهنهم. على سبيل المثال، على سبيل المثال، صور "قناة النوم" لعام 1820s و "zntsy": الأم والابن مع المجلط في أيديهم، تذكرت للحظة، حتى لا تنهد Harpivnitz في اليد. لثانية واحدة، تنقل الفراشة المجمدة تدفق لحظة البقاء. ولكن من المهم هنا أن يديم فينيبسيون عمالهم في وقت قصير من الراحة، وبالتالي منحهم في عيون زير تل امتياز رجل مجاني - أوقات الفراغ.

أليكسي فينيستيان. النوم الراعي. 1823-1826 سنواتمتحف الدولة الروسي

أليكسي فينيستيان. زيلز. نهاية 1820sمتحف الدولة الروسي

حد كبير في فهم "ملاحظات الصياد" الفلاحين جولة جولين (1847-1852). في منهم، كان الرجل ينظر إليه على قدم المساواة، ويستحق عن قرب البصر والاختراق اليقظ في الطبيعة باعتباره أبطال راين رينوف اثنين. يمكن وصف الاتجاه، غير المكتسبة تدريجيا في الأدبيات الروسية في منتصف القرن، الذي افتتح الحياة الوطنية، من خلال كلمات نكراسوف، المعروفة بمذكرات المعاصرة:

"... لقد زادت المواد التي تمت معالجتها بواسطة الشعر، شخصيا، الفلاحين ... ملايين الكائنات الحية لم تظهر أبدا أمامي! سألوا نظرة محبة! وليست شخصا، ثم Mu-Che-Nick، لا حياة، ثم مأساة! "

في موجة الرفع العام الناجم عن الإصلاحات الكبرى في القرن التاسع عشر (في المقام الأول تحرير الأقنان)، الفن الروسي بعد الأدب المدرجة في مجال رؤيته دائرة واسعة بشكل استثنائي من الظواهر اليومية. الشيء الرئيسي - من وصفي محايد يتم تمريره إلى تقييم اجتماعي وأخلاقي. ليس من خلال الصدفة أنه في هذا الوقت في مختلف بيزي سيطر بشكل واضح النوع المنزليةوبعد سمح للفنان بوضع مجموعة متنوعة من الأنواع والشخصيات، للعب أمام المواقف النموذجية للجمهور من حياة مختلف طبقات المجتمع. كانت الفلاحين حتى الآن واحدة فقط من كائنات مصلحة الفنانين - صحيحة، كانت الكواليس من الحياة الريفية التي تعرض فيها أعمال "الستينيات" المبيضة "في أعظم تقارير.

موكب ريفي على عيد الفصح. صورة Vasily بيروف. 1861 سنة معرض ولاية ترتياكوف

في عام 1862، عند إصرار السينودس معرض دائم تمت إزالة جمعية الترويج للفنانين من قبل صورة زعيم الجيل الفني الجديد من Vasily Perov "المسكر الريفي في عيد الفصح" (1861). امتد الموكس تحت السماء القاتمة، فإن شهر قدميه من الأوساخ الربيعية، سمح لأسفل قرية عالم القرية، حيث استولت النائب على الجميع - من الكاهن والفلاحين المزدهرين إلى آخر فقير. إذا كان المشاركون جيدا الذين يرتدون ملابسهم في المسيرة مصقولة فقط من حالة سكر ويؤكلون، فإن الشخصيات الأخرى توضح المراحل أعمق من التدهور وملكه الضريح: يحمل ورقة Oboris الصورة رأسا على عقب، والبوب \u200b\u200bفي حالة سكر، يمشي من الشرفة، يضغط على عيد الفصح بيضة.

في الوقت نفسه، جديد، مجانا من المثالية، صورة من موئل الفلاحين تأتي إلى اللوحة الروسية. الأكثر إثارة للإعجاب في وقت واحد هو "الظهر في القرية" بيتر Sukhodolsky (1864). هذا هو صورة دقيقة من بروتوكول لمنطقة معينة - قرى عضو في مقاطعة مسوساليست بمقاطعة كا لوتشسكايا: المنتشرة دون ترتيب مرئي من الأكواخ والسقفات مع أسطح ثانوية إلى الأبد (فقط في الخلفية تتميز بتشييدها منزل جديد)، أشجار نحيفة، الأراضي الرطبة. وجدت Znowy الصيف السكان للفصول اليومية: النساء يحملن المياه أو محو الملابس الداخلية، يلعب الأطفال حظيرة، رجال ينامون في الشمس، يمثلون نفس العنصر من المناظر الطبيعية، كخنزير رصد، ألقيت مباشرة في العشب هارو أو عالق في الدواجن غير الجرعة.

ظهر في القرية. صورة بيتر سوخودولسكي. 1864 سنة متحف الدولة الروسي

من أوصاف Gogol الملونة لليوم الريفي الساخن، تتميز هذه الأنواع بالعدسة، المحرومين من عرض المشاعر المرئية للرسام. في مرحلة معينة، إنها صورة للقرية الروسية أكثر لا رجعة فيها أكثر من الصورة الشيطانية التي لا معنى لها في بيروف. وفي الوقت نفسه، جمعت جمعية المسام مع النقطة --- الأنواع جاهزة لمثل هذه المشهد: في عام 1864، تلقت Sukhodolsky قطعة قماش كبيرة لذلك ميدالية ذهبية أكاديمية الفنون، وفي عام 1867 تم عرضها في القسم الروسي للمعرض العالمي في باريس. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه في أكثر في وقت متأخر من السنوات كتب الرسامون الروس قرية على هذا النحو نادرا نسبيا، مفضلة تمثيل الفلاحين في بيئة أخرى.

كانت صورة الشخصيات من الأشخاص في 1860s مختلفة، كقاعدة عامة، تم اكتشافها من قبل الموقف المعلن للفنان: كان النقد المطلوب للظلم الاجتماعي والانخفاض الأخلاقي، والتركيز الرئيسي الذي "إذلال وإهانة " استفد من الأدوات السردية التي تعمل بشكل جيد من لوحة النوع، وقال الفنان "القصص"، بالقرب من الفئران المسرحية المسرحية.

جلب العقد المقبل صورة متعددة الأبعاد للأشخاص، والتي تبدأ بشكل متزايد في أن تكون مرتبطة بالأنفليات الاجتماعية. بدلا من أوكورا صامتا، يصبح الرجل المتعلمين "بسيط" عينة أخلاقية لهم. تم التعبير عن هذا الاتجاه على طريقتهما في روما والناشر Tolstoy و dostoevsky. يرتبط أيضا بالأيديولوجية الاشتراكية من الشعبية مع مثالية لمجتمع الفلاحين ليس فقط الاقتصادي، ولكن أيضا قضيب اجتماعي أخلاقي للأمة. لكن على الرغم من أن اللوحة السماء الصعبة كانت في السياق الأيديولوجي العام للعصر، فإن الموازية الحرفية بينها، فإن الأدب أو الصحافة غير ذات صلة دائما. لذلك، على سبيل المثال، الواقعية المعلنة من قبل أعضاء جمعية الثراء الرقيقة الأكثر نفوذا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - روس دي فيزنوف المعارض الفنية- بالكاد يمكن أن يكون مفهوما باعتباره تشبيه مباشر لفهم الفهم للفلاحين.

خلال القرون، افترضت صورة الشخص من الأشخاص في الفنون الأوروبية والروسية مسافة بين الطابع والمشاهد، الذي احتفظ به دائما موقفه المميز. الآن التحليل النفسي لتعريفة الأدوات التي طورتها الأدب وزيادة واقعية الرسم XIX. قرن، كان ينبغي تطبيقها على دينا التحقيق. وقال سالتيكوف ششدرين في عام 1868: "... جوهره الداخلي ... ليس هناك نوع من نوعه والفضولي، وجوهر العالمي، يميل أصالةه يستبعد من الوضع الخارجي". وبالمثل، من الممكن وصف تطلعات الواقعية المحمولة في 1870-80s.

أيلاريون القرف. kaliki مقلق. 1870.معرض ولاية ترتياكوف

أيلاريون القرف. بثق. 1871 سنةالتجمع الخاص / Rusgenre.ru

نيكولاي ياروشينكو. كلام. 1879 سنةمتحف سمارة الإقليمي للفنون

إيفان كرمسكايا. موظفا. 1876 \u200b\u200bسنة

كان جانب آخر من مظهر فردي هو بناء مطبعية نفسية منطقية واجتماعية للأشخاص. كتب إيفان كرمسكايا في عام 1878: "... النوع، وفقط طالما أن نوع واحد هو اليوم المهمة التاريخية بأكملها من فننا". البحث عن مثل هذه الأنواع اللوحة الروسية تقود جميع 1870s. من بينها، صور الناس، بطريقة أو بأخرى تمزقون من التاج، أي طريقة الحياة أو الأفكار التي تم فصلها عن رأس نمط الحياة، وهي نوع من الانقلاب، الذي ينتج عنه الإصلاح 1861 يذهب. هذه هي "Kaliki المزعجة" (1870) و "Pogoreltsy" (1871) Snidish-Ni-Kova، "BresThamge" Charvey (1872)، "Clyts" Yaroshenko (1879) أو "Contempora Tel" Kramsky (1876)، التي dostoevsky المستخدمة في "الإخوة كارم زوف" خصائص الميكانيواكوف:

"... في الغابة، على الطريق، هناك Odinee Odinee في الغابة، على الطريق، في أعمق خصوصية Manychonko المسورة ... لكنه لا يفكر، وشيء" يتأمل ".<…> ... ربما فجأة، تتراكم تشات VPE في سنوات عديدة، سوف يرمي كل شيء والذهاب إلى القدس والتجول والهروب، وربما قرية الرائحة الأصلية وفجأة، وربما هي نفسها معا. "

البارجة النقل على الفولغا. صورة إيليا ريبين. 1872-1873 سنة متحف الدولة الروسي

يرتبط الكسر فيما يتعلق بالصور الشعبية ب "الشراطات الموجودة على Volga" إيليا Repin (1872-1873)، الذي كان أبطاله على وجه التحديد، مع جذر التربة الناففة. بعد موقف موقف الفنان في دراما على شبكة الإنترنت، من الممكن فهم كيف في الرسم ككل، والانتقال من الأنواع السريعة ورعاية التشكيل وإلقاء نظرة نحو الصورة التي يصبح فيها الجسم الشعبي بشكل كاف وبعد تخلى ريبين عن التفكير الأولي لتحدي المجتمع الحضري "النقي" في نزهة مع "ولايات دمية ورهيبة" - من سطوع ISO في الحلقة التي كان شاهدها. في الإصدار النهائي، أنشأت صفحة ويب تتجاوز سمية تناقضها من المشاهد الحديث. أمامنا هو قماش كبير، إيقاف الزائر على الفور إلى المعرض: السماء الزرقاء، الأزرق النهر، ورمال ساحل فولغا يخلق وتر لون حصري. ولكن هذا ليس مناظر طبيعية وليس مياه جان الموافقة المسبقة عن علم: ريبين يرفض باستمرار حلول المكون، والتي تشير إلى بعض المشهد ريزوبعد يختار اللحظة التي توقف فيها رجل واحد إلى حد ما، كما لو كان يضع رساما. هذه هي في الواقع صورة جماعية للأشخاص الذين هم في أسفل المجتمع الروسي للغاية. بالنظر إلى القماش، يمكننا قراءة شخصيات وأصل بورلاس: من تخطيط SIG Sage من Kanin (جذر Saccairki البشري) لرؤية المماطلة الشباب مقاومة مصيره (ألمع الشكل في وسط هذه القاتم الصف هو برغلاك شاب، حزام الحق). من ناحية أخرى، فإن أحد عشر رجلا العينين، وسحب جروميت، يتحول إلى مخلوق متعدد الهاتوريوم، ويشكل جسم واحد. إذا أخذنا في الاعتبار أن بورلاكي ممثلة ضد خلفية الفضاء النهري، فسيتم تصويرها بواسطة وعاءها (رمز المجتمع البشري القديم) تحت علم التداول الروسي، ثم عليك أن تعترف بذلك أمامنا صورة جماعية الناس، الذي يظهر في وقت واحد في المتخصصة اليائسة والقوة الطبيعية البكر.

إن الاستجابة العامة لبورلاكوف تشير إلى أن النقد المحافظ أكد عمدا على "الاختبارات" اللوحات، معتقدين أن "هذه هي خلق Nekrasov، المنقولة إلى قماش، انعكاس" دموعه جرا زحازية "." لكن مثل مجموعة متنوعة من المراقبين، مثل dostoevsky و Stasov، شوهدت في "التآليل" صورة موضوعية من الواقع. كتب dostoevsky:

"لا شيء منهم يصرخ من الصورة إلى المشاهد:" تبدو وكأنها جدران غير سارة وإلى أي مدى سوف تدين بأن الأشخاص! "... اثنين من اللصوص المتقدمة يضحكون تقريبا، على الأقل لا يبكي على الإطلاق ولا فكر في الاجتماعية. موقف صغير ".

نوع من تقييم الكنز جراند ديوك فلاديمير أليكس درو فيروس نقص المناعة البشرية، الذي اكتسبته ل 3000 روبل. في قصره "بورلاكي" بقي ل.

فاسيلي بتروف. fomushka- البومة. 1868 سنةمعرض ولاية ترتياكوف

ايليا repin. فلاح في الخجول. 1877 سنةNizhny Novgorod State Art Museum

ايليا repin. رجل مع عين سيئة. 1877 سنةمعرض ولاية ترتياكوف

في 1870s، لا تسعى اللوحة الواقعية ليس فقط لإظهار "القرحة العامة"، ولكن أيضا للحصول على بداية إيجابية في الحياة الروسية. في إبداع الفنانين - موبايل، يتم تجسيده في المناظر الطبيعية (Savrasov، شيش كين) وصور من Startmentsia (Kramskaya، بيروف، Repin). كان هذا هو نوع الاتجاه المسام الذي فتح الفرصة للجمع بين الحمام النموذجي والحصي صور الشعبية، سمحت بالتركيز في المقام الأول على سرطان هكتار للشخص وتأخذها على قدم المساواة. هذه هي "Fomushka-Owl" بيروف (1868)، "فلاح من الخجول" و "رجل مع عين سيئة" repin (كل من 1877 الذهاب - ها). لكن في معارض الفلاحين المحددين، لم يكن ذلك بالصدفة المسماة "etudes": لا تزال الصورة احتفظت بحالة الامتيازات الاجتماعية.

ناميمان. صورة إيفان كرمسكي. 1874. معرض ولاية ترتياكوف

بعد ذلك، تقدم جميعها على طول الطريق لإنشاء فلاح قوي ومستقلة - طبيعة Kramskaya. وتعليقا في خطاب إلى جامع بافيل تريتيسوف etude "نصف المالك" (1874)، وتصور فورستر في القبعة اليومية، كتب كرمسكايا:

"... واحدة من هذه الأنواع ... التي تفهم الكثير من النظام الاجتماعي والسياسي لحياة الناس عقولهم والذين يعانون من استياء لا ينفصلون بشدة، على الحدود مع الكراهية. من هؤلاء الأشخاص في اللحظات الصلبة، يمكنك التقاط أكوام هطول الأمطار، بيجو تشيفي، وفي الوقت المعتاد لا يتصرفون بمفردهم، حيث وكيف يكون ذلك ضروريا، لكن الأظافر غير الكريمة ".

إيفان كرمسكايا. الفلاح مع اللجام. 1883 سنةمتحف المنطقة الوطنية "Kyivska Karakin Gallery"

إيفان كرمسكايا. مينا موسى. 1882 سنةمتحف الدولة الروسي

تجسيد الأكثر تقدما لهذا النهج النوع الشعبية أصبح "الفلاح مع اللجام" Kramsky (1883). هذه هي حالة يرجى معرفة البطل قماش - قرية قرية سيفسكي بالقرب من بطرسبرغ. صورة Festos-St-Voshki من سنة واحدة فقط Etude هي اسم النموذج - "Mina Moses-EB". عبر رجل ذو لحية رمادية وجها لوجه مجعد في قميص أزرق عزيزات ذراعيه على صدره ومضي قدما، كما لو كان يشارك في المحادثة. وموقف مميز، تاركة الشعور بمشاركة البطل في بعض العملية الخارجية فيما يتعلق بالصورة، وطلبت من الخارج وحتى الرأي لا يمنح هذه اللوحة إلى Treet Pore-treet بالمعنى الصارم للكلمة. على العكس من ذلك، فإن اسم القماش، حيث تكون صورة منجم Mysseeva هي الأساس المرتعدي، لم يعد يحتوي على اسم بطالبه، وهو ما يمثل الآن الفلاحين على هذا النحو. هذه الطبيعة المعممة للطريقة التي يدعى oso، kramsky نفسه. في رسالة إلى رجل أعمال Tereshchenko، الذي حصل في وقت لاحق على صورة، كتب الفنان أنه يتخلف مسبقا "Etude" الرجال الروس "هو كبير، في شكل كيفية مناقشة شؤونهم الريفية".

إنها نوع الصورة وإنشاء Kramskaya: تم تصوير مينا موسى في استقامة، في نفس السكوب الأزرق. يتم أخذ الأرميني فوقها، توقف اللجام على Lok - هؤلاء. يظهر الفلاحين مع تعاطف غير مجهز، لكنه بالكاد يمكن أن يوافق على الظهور أمام أحفاد هذا النموذج: شعره مكسور، وسوف تفتح أبواب القميص، وألقت الملابس الوقحة على كتفيه في مكان ما في استراحة، وفي مكان ما زالادان. إذا أمر بطل الكنز بصورته بنفسه، فسيتم تصويره بشعر كبير وحمله وبورو دايا، يرتدي أفضل الزي، وفي أقرب وقت ممكن، مع نوع من الرخاء، على سبيل المثال، ساموفار: نحن انظر في صور الفلاحين الأثرياء إلى المسام.

بطبيعة الحال، كان الزائر بالمعرض مرسله في هذه الشبكة، وكان على تجربةه البصرية التي احسبها كرمسكايا، مما أدى إلى إنشاء هذا الزاهد نارو تشيتو النبيل النبيل على نكهة القماش. يرتدي شخصية الفلاحين المحمية ISO، إلى هرم - شكل ضخم بسيط. ينظر المشاهد إليه كما لو كان قليلا من الأسفل. تم استخدام هذا الاستقبال في إصداره بحجم النموذج بواسطة صور الباروك لإبلاغ أبطالهم بانطباع المكبر. تبدو العصا في أحضان الفلاحين نينا، والتي قد تكون صدئا من الشوك أو المجرفة، كموظفين، وهذا هو، علامة سلطة تقليدية، ويبدو أن التنفس الكلاميديس الفقراء يجسد البساطة الخمول رجل نبيلوبعد هذه الوسائل اللاكتونية، لكن وسائل فعالة لكرامسكايا تشكل صورة بطالبه كشخص الإبداع شعور احترام الذات والقوة الخيرية الداخلية، "الحس السليم والوضوح والبولو في العقل"، كما كتب عن خصائص الروسية رجل belinsky.

وصول الساحر على الزفاف الفلاح. صورة Vasily Maximov. 1875 سنة معرض ولاية ترتياكوف

جلبت 1870s صورة النوع على مستوى جديدوبعد في معرض VI المحمول في عام 1875، أظهر فاسيلي ماكسيموف القماش "وصول الساحر على الزفاف الفلاح". وقع الفنان نفسه من عائلة الفلاحين، وعرف الحياة الريفية جيدا، وكانت الصورة تستند إلى مذكرات أطفاله حول مظهر قرية قرية غامضة ونوع إلى حد ما في حفل زفاف الأخ الأكبر. هذا التكوين المتعدد الكهرباء، والحجم الذي يتجاوز صورة النوع القياسية، يعطي المشهد الفلاح هناك بعد جديد. يواجه المتفرج الحضري الوضع حيث هو نصف شيء، ليس لديه أي مفتاح لما يحدث، والفلاحين صغار ومائة رايو - مكونون مخصصون في مدينة ميزا غير متوازنة، حيث كل شيء هو الطقوس ذات الأبعاد في العطلة ، وظاهرة الضيف غير المدعوين - في الأساس، من الضروري إعطاء عالم الفلاح. ينظم Maximov سردهم دون إجراء صريح، مما يخلق التوتر النفسي بمهارة الوضع، والمعنى الذي قد لا يكون المعنى الذي قد يكون المشاهد الخارجي واضحا تماما. هذه هي الدعائم في العالم المسورة من الفلاحين التي يتصرفون فيها مثل الطريقة المناسبة، وليس DU-IS عن مراقب جهة خارجية. Maxims كما لو تم الإجابة عن طريق توقع Shchedrin:

فاسيلي ماكسيموف. المالك الأعمى. 1884 سنةمتحف الدولة الروسي

فاسيلي ماكسيموف. قسم الأسرة. 1876 \u200b\u200bسنةمعرض ولاية ترتياكوف

فلاديمير makovsky. على الشعب. 1886 سنةمعرض ولاية ترتياكوف

إدغار degas. الأفسنتين. 1876 \u200b\u200bسنةمتحف دورسيه

استئناف ماكسيموف أكثر من مرة حياة القرية، وأخبر الأعمال الأكثر وضوحا لأعماله عن النسبة الشعبية الشديدة ("الزوج المريض"، 1881؛ "المالك الأعمى"، 1884). في "قسم الأسرة" (1876)، كما لو كان على المشهد المسرحيفي حضور ممثلين للمجتمع، تلتزم برقف الأسرة - الدفاع الملكية. وأعربت الآراء عن أن هذا الصراع لعب عمدا يمر طرق تقليدية قرارات النزاعات داخل المجتمع، ولكن كن كذلك، إنها قماش، هناك حقيقة أن اللوحة المحمولة كانت قادرة على التحدي صورة مثالية عالم الفلاح، الذي شيده تحية Intel الشعبية. يتم تقديم تعارض آخر تمليه عصر المحولات الاجتماعية في صورة فلاديمير ماكوفسكي "على بوليفارد" (1886). يرتدي شاب يرتدي ملابس ماستية بوفو مع هارمونيكا الموضة، الذي جاء له في موعد من القرية مع MLA-Denz، الذي جاء إليه، يجلس في موعد من القرية: هذا هو واحد من الأكثر حدة في صور اللوحة الروسية من الاغتراب المتبادل لا رجعة فيه. معا، "إدغار ديجي (على سبيل المثال،" الأفسنتين "، 1875-1876).

ايليا repin. الدعاية الاعتقال. 1892 سنة معرض ولاية ترتياكوف

إن فشل "المشي إلى الناس" - حملة الدعاية الثورية في الشجرة - لا، التي هزمتها الحكومة في عام 1877، أظهرت أنسانة آمال الشعب في البدايات الاشتراكية والمجموعة للفلاحين الروسي. وقد دفعت هذه الدراماتيكية إلى المخازن المعارضة ريبين إلى العمل على الاعتقال الدعائي، الذي استغرق ما يقرب من عقد من الزمان. بطبيعة الحال، يجب أن يصبح الفلاحون مشاركين مشهد مهم. لكن اذا الصورة المركزية صور - Agita-Tor، وضوحا إلى المنشور، وبالتالي تسبب الجمعيات مع الشاطئ المسيح - بقي بشكل أعمق دون تغيير عمليا، ثم تحولت الشخصيات المذنبين في أسره بشكل أساسي. في الرسومات السابقة، محاط Pro-Pagandyst بإحكام السكان المحليين (يندفع أحدهم إلى حقيبة مع إعلان). ولكن تدريجيا ريبين في الواقع، مع أجهزة الشيوخ، والنبيذ المباشر لسوء الفهم المتبادل الكارثي بين الفلاحين والمذخيرة، والتي أصبحت أساس فشل الوعظ الشعبي: في الإصدارات اللاحقة من الكمبيوتر، ترك الفلاحون تدريجيا التوازن، وفي النسخة النهائية من قماش، لإكمال في عام 1892، فإنها معفاة تماما تقريبا من الاستجابة للاعتقال، وحضور شهود صامت في الركن الأقصى من الكوخ. واحد منهم يساعد فقط الدعارة في كبح الأسيرة الشرسة، والمسؤولين الذين يقودون البحث وضباط الشرطة.

ايليا repin. استقبال شيوخ Volost Emperor Alexander III في فناء قصر بتروف سكوجو في موسكو في 5 مايو 1883. 1885-1886 معرض ترتياكوف العام

شغل الفلاح مكانا رئيسيا ليس فقط في آراء مرشح الشعب والسلافي، ولكن أيضا في أيديولوجية المملكة الأرثوذكسية لكسلساندر الثالث. لم تنظر الدولة بعد فينا كوسيلة للدعاية، وصورة الفلاحين المخلصين في الرسم الروسي بشكل غير منتظم. ولكن تستحق الاستثناء هو صورة ريبين "استقبال استضافة مضيف النجوم من قبل الإمبراطور ألكسندر الثالث في فناء قصر بتروف سكوجو في موسكو في 5 مايو 1883" (1885-1886)، الذي أمرته وزارة الامبر ثور السماء الفناء. على الرغم من أن الفنان المصاب بالكفر تم نقله إلى حقيقة أن الإطار المورى من الويب وضعت اقتباسا من خطاب القيصر، فإن الصورة النامية من التفاعل، تمثل الصورة بنجاح الأسطورة الأساسية للترفيه ألكساندر الثالث - الاتحاد الصوفي بين المصابيح الذاتية والاحتفاظ بها على رؤوس النخبة. The Sovereign Here Towers هنا في خضم DVO-RA، وهو غاضب جدا من حشد من كبار السن، حيث يتم تجسيد المكره بأكمله: فيليكو روس، الأوكرانيين، التتار والأعمدة. ومع ذلك، فإن الشهود الآخرين لهذا الحدث، بما في ذلك أسرة تساري، يتم اختبارهم في الخلفية.

في هذا الاتجاه، قام بجمال جمال فن الفلاحين ومحاولات تحديث مدينة الثقافة العسكريين مع فنانين من Abramtsevsky. ولكن في الوقت نفسه تعني أن العالم الفلاح الآن غبي للفنانين ليس كثيرا من ظاهرة اجتماعية، وكم يرتدي ارتفاع أسعار الفوائد والأبدية والوطنية العالمية. مع سلطته والجمال، سيظل قادرا على إلهام الكتبة العنيفة - من فيليب ماليانافينا إلى كاظمير مالفيش. لكن فهمه الرائع هو الآن تدريجيا، لكنه يخسر بشكل لا رجعة فيه الأهمية العامة والسياسية، مما سمح باللوحة الروسية في 1860-80s لإنشاء صورة فريدة من فريدة من الفلاحين الروسي كشركة من قيم قضيب اجتماعية وأخلاقية.

فينيسيانوفا تسمى المغني حياة الفلاحوبعد لم يتوافق موضوع الفلاح مع وجهات النظر الجمالية السائدة لجمهور الوقت الذي عاش فيه الفنان. إدمانه على "النوع المنخفض" تسبب في سوء فهم. العثور على أفضل اللوحات عارضهم فقط بعد عقود بعد وفاة الرسام.

يجب أن يبدأ معارف الأطفال الذين يعانون من عمل Venetianova ما قبل المدرسة العمروبعد أقدم مواد معرفية حول السيرة الذاتية واللوحات من قبل الفنان.
أليكسي غافريلوفيتش فينتسيانوف - الخالق موضوع جديد في اللوحة الروسية. كان إبداعه مميزا ومجانا وغريبا. عمل، طاعة رأيه، والاستماع إلى قلبه، ولم أسعى إلى شخص ما لإرضاء لوحاته.

ولدت ألف ج. فينيستيان في موسكو في عام 1780. كان أسلافه مهاجرون من اليونان. كان الأب Gavril Yuryevich تاجرا ورأى خلفه في الابن. Alexei من سن مبكرة سري اللوحات وكتب من الطبيعة. كان بلا معنى للقتال مع شغف ابنه، واشترال والده كتابا "فنانة غريبة وحصان". من مذكرات ابن شقيق الفنان N. Venetsianova، من المعروف أن أليكسي صغير لديه معلم باخومتش، الذي علمه طهي الدهانات، وجعل القماش التمهيدي وتمدد قماش على الإطار الفرعي. درس البندقية في مجلس خاص، بعد نهاية عمله في إدارة الرسم.

ملحوظة!!!

بفضل هذه الخدعة، سيكون جهاز الكمبيوتر الخاص بك في حالة ممتازة بعد كل إعادة تشغيل. إذا تم تكوين الكمبيوتر وفقا لتوصياتنا، فلن يحدث ذلك نظام التشغيل والملفات، يكفي إعادة التشغيل وستعمل مرة أخرى، كما كان من قبل.

في عام 1802، انتقل الفنان إلى بطرسبرغ. في عام 1807، يدخل مكتب مكتب البريد. هناك، التقى فينيسيانوف مع الصورة الشهيرة V. L. Borovikovsky. لذلك كان رسام المبتدئ في الوسط الحياة الفنية وفي دائرة الكتاب الروس الشهير والفنانين. في نفس العام، بدأ في نشر أول نشرة فكاهية "مجلة فكاهة 1808 أشخاص"، محظور بالرقابة لاحقا على هجاء للمسؤولين.

في عام 1811، تلقى الفنان عنوان "المعين" المقدمة إلى أكاديمية الفنون. كل أولئك الذين لم يدرسوا في الأكاديمية يمكنهم التغلب على هذه الخطوة. بعد عام، تم الوفاء Venetsian البرنامج، وتلقي عنوان "الأكاديمي". أثناء الحرب الوطنية 1812، أنشأ فينيسيانوف سلسلة من الرسوم على الشعب الفرنسي والنبيل.

في عام 1815، تزوج الفنان فتاة من الأسرة النبيلة M. A. Azaryaeva. بعد عام، ولدت ابنة الكسندر، بعد ثلاث سنوات - ابنة فيليتسات. في عام 1818، اشترت عائلة فينيستيان عقارا صغيرا في منطقة تيف. من ذكريات ابنة ألكسندرا:

"لقد أحب الفلاحون من قبل باتيكو لدينا، ورعاهم كالده. لدينا أفقر الفلاح لديه خيلان، ولكن بالنسبة للجزء الاكبر أربعة وستة ... "

في Safonkovo \u200b\u200bVenetsianov كتب صورا للحياة الفلاحية والصور. دخلت هذه الأعمال التي تم إنشاؤها من الطبيعة عددا من الاتجاهات الفنية الجديدة، وكان أساسها انعكاس للحياة الصادقة. هذا ما كتب عنه طريق صعب الفنان:

"فرشاة رسام حديث غالبا ما تدير الحاجة والتدانة، وأجبر على التراجع عن الحقيقة والمؤلمة بمزاياه".

في عام 1820، بدأ الفنان بتدريب أطفال الفلاحين الموهوبين مع حرفة الرسام. بمرور الوقت، تم تشكيل مجموعة تعرف باسم "مدرسة فينيتيانوفا". العديد من تلاميذه، المعلم المرفقة بأكاديمية الفنون. وقال فينيسيانوف تلاميذه:

"يتم تطوير المواهب بعد ذلك عندما يتم إجراؤها على الطرق التي عينتها الطبيعة".

مشى نفسه من خلال الطبيعة المعينة.

في عام 1824، يعرض "الفلاحين" قماش في أكاديمية الفنون. رفض المجلس الأكاديمي اسكتشات الفنان للحصول على صورة تنافسية، مما سيفتحه الطريق إلى رتبة "مستشار الرسم".

في عام 1830، تلقى Venetsianov عنوان "فنان الإمبراطور للفنان. تم تعيينه رواتب سنوية قدرها 3000 روبل وترتيب القديس فلاديمير الدرجة الرابعة.

في عام 1831، مات زوجة مرفا أفاناسييفنا، تاركا والد ابنتين شابة لتربية الأب. في عام 1833، لم يكن والد Gavrila Yurevich. يتطلب محتوى المدرسة نفقات باهظة. منذ 20 عاما، اجتاز أكثر من 70 طالبا المدرسة. العديد من الطلاب الطلاب فنانين مشهوره: N.S. أجنحة، L. K. Plakhov، A. V. Tyranov، A. A. Alekseev، G. V. Soroka ...

وجد Safonkovo \u200b\u200bالمأوى تجول، والرهبان، ورمز أيقونة ... توقف فينيتيانوف عن تعريض لوحاتهم. اضطر إلى وضع حوزته، لاتخاذ عمل العملاء: صور وأيقونات الكنائس. في السنوات الأخيرة، عانى من قوات الانخفاض، أغمي عليه. في 4 ديسمبر 1847، زار الفنان رسومات الرموز من Safonkovo \u200b\u200bإلى Tver. على النزول من الخيول الجبلية عانى، وألقيت من الزلاجات. انتهت هذه الرحلة المأساة.

"زاخاركا" 1825

صورة صبي فلاح مكتوب من رجل حقيقي. كان زاخاركا ابن فيدولي فيدولي ستيبانوف. في صورة زاخاركي، أظهر الفنان عامل عاملا صغيرا. ملابسه، قبعة، القفازات لم تكن في الحجم. ليس حسب العمر أعطاه والعمل. على الكتف، الصبي يحمل الفأس.

تعمل زاخاركا من السنوات الصغيرة وتعرف أن حياة الأسرة بأكملها تعتمد على عمله. يتم تعيين عيون الصبي إلى الجانب، ولكن لمحة مركزة ساحرة البساطة، والطبيع، اللطف. ميزات الوجه الناعمة شفاه السمين، عيون مكثفة ضخمة، تحول الرأس في نفس الوقت شعور السذاجة ومرحلة البلوغ، القسوة. بالنظر إلى وجه الصبي الفلاح، يفهم المشاهد أنه في مثل هذا العمال البسيطين يعطل العالم.

اقرأ ومناقشة القصيدة مع الطفل N. A. Nekrasov "فلاح مع ماريجولدز"

ذات مرة في وقت الشتاء البارد،
خرجت من الغابة؛ كان هناك صقيع قوي.
أنا أنظر، يرتفع ببطء إلى الجبل
الحصان، الذي تنظف.
ومسيرة مهمة، في الهدوء الصيني.
الحصان يؤدي الفلاح تحت معطف
في أحذية كبيرة، في الغنم خدمة،
في القفازات الكبيرة ... وأنا مع ماريجولدز!
- عظيم، مهنة! - "اذهب بنفسك!"
- أنا أؤذيك غرز، وكيف سأرى!
من أين جاءت الطريق؟ - "من الغابة، داخليا؛
الأب، تسمع، Rubit، وأخذ ".
(في الغابة، تم توزيع المنظار الخشب.)
- وماذا، لدى الآب عائلة كبيرة؟ -
"الأسرة كبيرة، نعم شخصين
مجموع الرجال شيء: والدي نعم أنا ... "
- فاز ذلك! وكيفية الاتصال بك؟ -
"VLAS".
- ولماذا عمرك سنة؟ - "مرت السادسة ...
حسنا، ميت! " - صاح باص الطفل.
تقريب تحت Coziness وأسرع مشيت ...

أثناء مناقشة القصيدة، اسأل الطفل عن بعض الأسئلة:

• من يروي شاعر نكرسوف في عمله؟ (بخصوص الصبي)
• ما أسمه؟ كم عمره؟
• ماذا يفعل في الغابة؟ (جسر محظوظ)
• لماذا Vlara لديها أحذية كبيرة والقفازات؟ (ارتداء الملابس في الفقراء عائلة الفلاحين كل ذلك بدوره)
• كيف تتصرف VLAS؟ ماذا يكون؟ (المجتهد، مهم، فظيع، مسؤول ...)

النظر في صورة فينيتيانوف "زاخاركا". اسأل الابن (ابنة) الإجابة على الأسئلة:

• من يصور في هذه الصورة؟ كم عمره؟ (7-9 سنوات)
• ماذا يضغط في يده؟ (أداة)
• الى أين هو ذاهب؟ (هو يذهب للعمل)
• لماذا يركض الصبي؟ (يعيش في عائلة الفلاحين. ساعد الأطفال الفلاحون الآباء من سن مبكرة)
• ما هي المشاعر التي تواجهها صورة للصورة؟ ماذا يكون؟ (خطيرة ومثنة قوية واثقة ...)
• ما هو شائع في هذين يعملان؟ (البطل الرئيسي قصيدة Nekrasov ولوحات Venetsianov هو صبي ريفي).
• ما هي VLAS و Zakhar؟ (VLAS و Zakharka يمكن أن تعمل. كلاهما من عائلة الفلاحين، وعلى الرغم من العمر الصغير، فإنهم يعملون كثيرا والنظر في أنفسهم بالغين).
• كيف ينتمي شاعر نكراسوف وفنجرة الفنانين إلى أبطالهم؟ (Nekrasov يعاني من الشفقة والحنان بطلتهم الصغيرة، يدعو الصبي "فلاح مع ماريجولدز." ومع ذلك، فإنه يعجب مرتاده وحذره: "الأسرة كبيرة، وشعبين من جميع الرجال: والدي، نعم .. ". تم نقل المشاعر فينيتيانوفا إلى زاخكا إلى البطل في صورة البطل. صورة مليئة بالعواطف: إن شعور البلوغ يقول رئيس الرأس والاستئناف المعتاد للفتى مع أداة، عصر الأطفال ميزات الوجه وحجم الملابس).

في نهاية التعارف مع الصورة، يمكنك تقديم الطفل لتعلم قصيدة Nekrasov.

« النوم الراعي "(بين 1823-1826)

يوم صيفي. تشرق الشمس بشكل مشرق، إلقاء الضوء على السماء الزرقاء، نهر مرآة، شواطئ خضراء، هيل خشبي، أرض صالحة للزراعة البعيدة ... إنها تقف عددا من المنازل الفلاحية مع منصات مسيجة مع حدائق. الفلاح يحمل الماء من النهر. تعيش القرية حياته البسيطة، والتي ترتبط ارتباطا وثيقا بالطبيعة.

على ال مقدمة صور الراعي النائم. عليها الواجبات المنزلية الدافئة بحزام أحمر، على أرجل Napti مع Onuchi. له الساق اليمنى المستخرجة إلى الأمام، استرخاء اليدين. في صورة الراعي الفقراء، فإن وئام الإنسان والطبيعة مرئية.

اطلب من الطفل وصف الصورة. اسأله بعض الأسئلة:

• ما هو وقت السنة يصور في الصورة؟
• كيف تم تصوير الطبيعة؟
• ما المزاج الذي يخبر الفنان بنا، المشاهدون؟
• ماذا يفعل الصبي؟ (نائم)
• ماذا يفعل في حياته؟ (أمسك الأبقار).
• ما الأسرة هو من؟ ما هي ملابسه؟ (يرتدي قميصا، موانئ و جيشياك).
• ماذا شاهد؟ (في napti مع onuchi).

بالنظر إلى ملابس وأحذية بطل اللوحات، يجب على الآباء الانتباه إلى التنمية كلمات طفل. من الضروري أن أشرح له أهمية كلمات خمراليوم، اليوم من الاستخدام، مثل Armyak، الموانئ، Lapti، Lyko، Lob، Onucha ...

كلمة "الموانئ" يعني السراويل طويلة غير جامدة الأرمن - مخيط من قفطان الفلاحين الأرمن. قفطان - أعلى مستوى ملابس رجاليةعلى غرار رداء البش. الأرمن - نسيج الصوف.

كمية - نوع الأحذية، التي تم استخدامها في كل عائلة فلاحية. تم اختيارهم من Limefish، من ينبح إيف و Oak. ليكو - شاب LUB، ليفي، يدوي سريع من كل شجرة. لوب. - داخل لحاء الأشجار الشابة. onucha. - قطعة قماش ضيقة، مصممة على الساق عند ارتداء البرز أو الأحذية.

بعد مناقشة الصورة، تقدم الابن أو الابنة لجعل قصة صغيرة باستخدام كلمات خمر.

وقت إنشاء صورة غير معروف.

فتاة صغيرة تنظر إلى العالم علنا \u200b\u200bومباشر. عيون حية تعكس روح نظيفة وثنية. مخلص نظرة الغموض. الشفاه تجمدت في ابتسامة طفيفة. شعرها البني ممشع بسلاسة. Kink الأزرق مؤطرة بعناية وجه لطيف. إنها لا تعرف الشر والفارس الفلاح الثقيل، تؤمن بأنها جيدة، والأدباء ...

هذا ليس عمل الفلاح، ولكن الجمال الشاب. حتى في كيفية قيام الفتاة بيده، فإن نبل الطريقة والمشاعر. المصور الفنان صورة، مليئة بالانسجام وشاب سحر. إنه واثق من أن الفلاحين الشباب يحملون العالم في العالم ويستحق السعادة في الحياة.

Zhntsy 1825.

تقدم الصورة المشهد من حياة الفلاحين، التي شاهد الفنان في هذا المجال، على أعمال الحصاد. شخصيات اللوحة هي الفلاحين آنا ستيبانوفنا وابنها زاخك. توقفت جاكيا عن الاسترخاء، وفي تلك اللحظة جلس الفراشات على يدها. إنه يضرب مظهرها المحزن والتعب. في العيون هناك مصيرها، يلعب halfupcake على الوجه. عقد يدوي الوزن، تظهر ابنه لابنه. الصبي يعتبرهم مفاجأة ومصالح. انه يفرح الحياة. الفكرة الرئيسية للصورة هي أن الفلاحين قريبون من الطبيعة، معجب بجمالها، تخترقها.

للحصول على صورة أعمق لكسر الفلاحين الثقيل، يستخدم الفنان تفاصيل فردية: خلط ورق اللعب من قماش امرأة مدمجة، مخيط من رفرف سقيفة، الذي تحدث على وجه الأيدي الجاكية، واستنفدت أيدي لطيف، وعقد منجل، أصابع فتى نجا .. . مهما كان مصير، تسعى المرأة الفلاح إلى الجمال. هذا مذكرته حباتها المتواضعة.

"على الأراضي الصالحة للزراعة. الربيع "1820.

الصباح الباكر. الفلاح الشاب في فستان الشمس الأحمر و kokoshnik أنيق يغلي الأراضي الصالحة للزراعة. كان اليوم الأول من الحرث عطلة حقيقية. خرج الفلاحون في هذا المجال في أفضل صورهم. الصورة مليئة بالجريد. في صورة امرأة تجسد آلهة الربيع. انها بخطوات بسلاسة على واحد وليه الساقين حافي القدمين. الخيول سحب المحراث، طاعة عشيقتهم بشكل واضح. على مشارف الحقل يلعب طفل يرتدي ملابس واحدة. والدة الشابة تعجبها البكر، التي عهد بها إلى أمه الأرض. الطفل يرشد بداية الحياة. في حقل الحرث هناك الخضر كسر. هنا، بجانب الذرة المجففة، تنمو الأشجار الشابة. في المسافة، كما لو كان في دائرة، كان الفلاح الآخر يقود الخيول. في هذا مخطط بسيط تظهر الدورة الأبدية للحياة: تجديد الطبيعة فيما يتعلق بتغيير مواسم السنة، ولولدت ولادتها والخبو.

"على الحصاد. الصيف »1820.

الصورة هي نافذة في العالم الكبير من مخاوف الفلاحين. ويمتد إلى الأفق نفسه وضع حقل الجاودار. نيفا الصفراء يضيء من الهواء الساخن الشمس. التجهيزات الإناث مرئية. يذهب مع علامة حصاد - مداخن يصلح.

في المقدمة تجلس الأم، الرضاعة الطبيعية طفلها. تم تقديمه لإطعام الأطفال الأكبر سنا. بجانب المرأة تقع المنجل. ينظر Jicial إلى حقل ناضج، والضغط على قلب الطفل. إنها تنتظر العمل الذي تحتاج إليه للتعامل في وقت قصير. في هذه الصورة، أظهر الفنان IDYLL - جمال الأصدقاء الفلاحين وسحر الطبيعة الروسية، نادرة من جميع أشجار العمل الفلاحين.

الموضوع الرئيسي لإبداع فينيستيان هو رجل على الأرض، علاقته بالطبيعة. أظهر الفنان على قماشه كل يوم من الفلاحين، وحياتهم، شخصياتهم، علاقاتهم مع العالم الخارجي. لقد لعب عن طريق الكمان في الرسم. هذا هو قيمة حقيقية الفنان A. G. Venetsianova.

عزيزي القارئ! أدعوك لإجراء رحلة لعمل الرسام الروسي A. G. Venetzianova. أتمنى لك ولأطفالك انطباعات لطيفة والعواطف!