الشعوب التي تسكن منطقة الفولغا. الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا

بالفعل في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، هرع الروس إلى منطقة الفولغا. حدث ذلك خلال فترة منح التركات لأفراد خدموا في الجيش القيصري ، وكانوا يعيشون في ذلك الوقت في المناطق الشمالية من المنطقة. كان العديد من الذين اختاروا هذه الأرض كوطن جديد لهم من ولاية موسكو. قبل البقية ، قرر الباحثون عن المغامرة ، والناس "السائرون" ، وكذلك المتشردون الاستقرار في منطقة الفولغا. كان كل سكان منطقة الفولغا يأملون في أن يجدوا أنفسهم بعيدين عن الإشراف المستمر للسلطات والسادة ، المزيد من الحريةوعدد أقل من المشاكل.

معلومات مفيدة: ما هو المطبخ الذي سيكون مريحًا بدون ميكروويف؟ يمكنك شراء أفران الميكروويف من باناسونيك مع شواية من المتجر الإلكتروني stylus.ua. تقدم الشركة خطة تقسيط لتشكيلتها وتوصيل البضائع إلى جميع أنحاء البلاد.

اكتمل تشكيل الشتات الروسي المستقر في منطقة الفولغا أخيرًا بحلول القرن الثامن عشر. وقد ساعد على ذلك أيضًا حقيقة أن الخط الدفاعي أورينبورغ قد أقيم هنا ، والذي تم تصميمه ليكون عقبة أمام بدو السهوب. عندما كان الفلاحون أحرارًا عام 1861 ، معظمذهبوا للبحث عن أرض خصبة غير مأهولة ، مع الاهتمام بالجزء الجنوبي من المنطقة. عندما اختلط الأشخاص الذين أتوا من أجزاء مختلفة من البلاد مع السكان المحليين ، بدأ يتشكل نوع جديد من سكان منطقة الفولغا ، والذي لا يشبه السكان الذين يعيشون في المناطق الوسطى من روسيا.

التتار

يُعتبرون جيلًا نشأ من جحافل قازان أو أستراخان. إذا كنت تهتم بنوعهم الجسدي ، فعندئذٍ في هذا الصدد ، ليس لديهم نفس القدر من الجاذبية بين الجميع السكان المحليين المنطقة... يرتدي ممثلو هذه المجموعة العرقية ملابس شرقية تقليديًا ، ومن السمات المهمة لها طولها الكبير وعرضها. في لباسهم قميص أبيض أو لون آخر ، مما يوفر عرضًا كافيًا للكم ، الذي يغطي الجسم عند المستوى أسفل الركبتين. الحزام غير متصل به. يتم ارتداؤه مع بروتيل بدون أكمام مصنوع على أساس نسيج حريري متنوع ، ورداء محاط بغطاء ، وكان يرتدي معطفًا من الفرو بالفعل. تميز التتار الأثرياء بحقيقة أن ملابسهم كانت مخيطة من قماش أرق. يدل وجود عدد كبير من المصوغات الذهبية على ثراء هذا الشخص.

كما تميز سكان التتار في منطقة الفولغا بمسكنهم. كانت الخصوصية هي أن الموقد تم فصله بالضرورة عن بقية المساحة في المنزل بستارة. كان الأخير موجودًا في أغلب الأحيان نصف أنثى... أولئك الذين عاشوا في رخاء كبير امتلكوا منزلًا فيه نصفان ، يفصل بينهما ممر. غالبًا ما كانت هذه الغرفة تستخدم في الدعاء. في أماكن المعيشة ، تم وضع السجاد ، ووضعت الصناديق ذات المفروشات اللامعة بجانب الجدران.

كالميكس

عادة ما يُنسب هذا الشعب إلى الفرع الغربي للمغول. حدث وصول كالميكس إلى الإقليم الحديث لهذه المنطقة في وقت كانت فيه الكثافة السكانية لمنطقة الفولغا منخفضة للغاية - في القرن السابع عشر. بعد أن اتخذوا قرارًا بمغادرة منزلهم ، الذي كان Dzungaria في الجزء الجنوبي من سيبيريا ومنغوليا ، استقروا ، بقيادة خان خو-يورلوك ، على مساحة كبيرة على الجانب الأيمن من نهر الفولغا السفلي. مع وصولهم ، توقف البدو المحليون عن الوجود القوة الرئيسيةفي هذه الأماكن.

أخذت المنازل التي عاش فيها كالميكس أسلوب حياتهم في الاعتبار تمامًا. غيروا مكانًا إلى آخر ، وانتقلوا مع القطعان ، وكانوا يورت معهم. أطلق هذا الاسم على مسكن متنقل ، يشبه كوخًا من اللباد بغطاء خشبي. من الزخرفة في مثل هذا المسكن ، تم تقديم سرير منخفض ، شعر بعدة طرق. ليس بعيدًا عنه كان هناك صندوق يستخدم لتخزين "Burkhans" (أصنام).
عادة في زي كالميك ، كان العنصر الرئيسي هو رداء أو بشميت أحادي الصدر ، والذي كان نسخة كاملة من ملابس المرتفعات القوقازية. لتقوية البشميت ، تم شد حزام من الخصر. بالنسبة للأشخاص الذين عاشوا في رخاء ، تميز الحزام بوجود صفائح حديدية ذات شقوق فضية. استخدم كالميكس معطفًا من جلد الغنم أو فرو الثعلب كملابس شتوية.

الألمان

في بداية القرن العشرين ، شكل هذا الشعب مستعمرة ، كان عددها في ذلك الوقت حوالي 400 ألف شخص. اختاروا كمكان إقامتهم المنطقة التي تقع فيها الآن منطقتي سامارا وساراتوف. بدأ استيطان هذه الأراضي من قبل المستعمرين بعد بيان الإمبراطورة كاثرين الثانية ، والذي كان جوهره إتاحة الفرصة لأي ساكن في أوروبا لاختيار أراضٍ جديدة للسكن ، بأفضل الظروف. يمكن مقارنة المستوطنات التي أقامها الألمان في هذه المنطقة بالدولة التي نشأت في الدولة. نشأ فيها عالم فريد من نوعه ، على عكس العالم المجاور للسكان الروس ، والذي تجلى بوضوح في الإيمان والثقافة واللغة والحياة ، وكذلك شخصية السكان. كان من المثير للاهتمام بشكل خاص في ضوء هذا السؤال ما هي الزيادة الطبيعية في عدد سكان منطقة الفولغا ، بالنظر إلى وصول المستوطنين إلى هذه الأراضي.

مواد ذات صلة:

المحتويات 1 روس 2 تتار 3 تشوفاش 4 موردفا

إذا قمنا بتقييم العوامل الطبيعية لمنطقة الفولغا ككل ، فيجوز إدراجها في مجموعة مناطق الدولة حيث تم تهيئة الظروف الممتازة للتنمية المتكاملة. منطقة الفولجا ...

تأثر تكوين المناطق الاقتصادية لبلدنا بشكل كبير بوجود مجموعة معينة من الظروف الطبيعية والاقتصادية والاجتماعية. مشابه ...

تشبه مدن منطقة الفولغا الخرز ، والتي غالبًا ما تقع عن بعضها البعض ، بينما تكون في المنطقة المجاورة مباشرة لنهر الفولغا. كان هذا النهر هو الذي ساهم في نفوسهم ...

الخامس الفترة الحديثةليبيتسك هي إحدى مدن منطقة وسط الأرض السوداء ، والتي تشهد تطورًا سريعًا إلى حد ما. على مدى الخمسين سنة الماضية ...

من النصف الثاني من القرن السادس عشر. تم فتح صفحة جديدة تمامًا في تاريخ شعوب منطقة الفولغا الوسطى. بعد غزو قازان خانات من قبل قوات إيفان الرهيب ، أصبحت هذه المنطقة جزءًا من الدولة المركزية الروسية. تبين أن المصير التاريخي لشعوب منطقة الفولغا الوسطى مرتبط بشكل وثيق بروسيا. كان هذا المنعطف الحاد بعيدًا عن السهولة ، ولكنه لم يكن كذلك الثامن عشر في وقت مبكرالخامس. أصبحت أرضنا بدم كامل جزء منالحياة الاقتصادية والسياسية والثقافية لقوة هائلة.

§19.تحريرمصارعةالشعوبالحواففي الثانيةنصفالسادس عشرالخامس.

كانت أحداث أكتوبر 1552 علامة فارقة في تاريخ خانات قازان. ومع ذلك ، لم تنجح حكومة موسكو على الفور في دمج أراضيها فعليًا في الدولة الروسية. قاتل سكان قازان خانات التتار السابقة وماري وتشوفاش وأدمورتس من أجل استقلالهم لفترة طويلة من أجل استعادة دولة مستقلة.

"حرب كازان" 1552-1557 في نهاية عام 1552 ، تم إرسال المفارز الروسية في اتجاهات مختلفة من قازان لجمع الجزية من الياساك. بأمر من إيفان الرهيب ، تم الحفاظ على قواعد الضرائب المفروضة على السكان المحليين "كما كانت في عهد ملك Magmedalim" ، أي تحت خانات كازان. جمع yasak كان مصحوبا بالابتزاز والسرقة الصريحة. ذكر المؤرخ أن هواة الجمع "جعلوا العديد من المدن والبلدات فارغة". لكن هذه كانت مجرد ذريعة لمظاهرات حاشدة لكازانتسيف. كان السبب الرئيسي وراءهم هو رغبة شعوب المنطقة في استعادة استقلالها المفقود.

في النضال من أجل تحرير سكان قازان خانات السابق في الخمسينيات. هناك عدة مراحل.

اجتاحت أعمال الشغب الأولى أرسكويالجانب(بأمر) بالفعل في ديسمبر 1552 ، لكن تم قمعهم بسرعة من قبل القوات الروسية.

منذ البداية ، شارك ممثلو طبقات مختلفة من السكان بدور نشط في هذا النضال. كان يرأسها أشخاص من الطبقات العليا ، كبار ملاك الأراضي. من بينها ، على سبيل المثال ، في المرحلة الأولى ، المصادر تسمى " توجيف الأطفال» , على ما يبدو ، أطفال شخصية بارزة من خانات كازان السابقة. بطبيعة الحال ، قام اللوردات الإقطاعيون التتار المحليون بقمع السكان ، واضطهدوهم بكل طريقة ممكنة ، وجمعوا الياساك ، وما إلى ذلك. لكن في ظروف احتلال المنطقة ، نشأت مجموعة مصالح ، وأصبح الإقطاعيين أقرب عامة الشعب... الإيمان المشترك واللغة كانت نقاط التجمع. شكلت وحدة الطبقات المختلفة من السكان خلال النضال التحريري ميزة مهمةفي مرحلة الخمسينيات. القرن السادس عشر

في الوقت نفسه ، لم تكن الوحدة عالمية. لم يشارك سكان التتار في مناطق الضفة اليمنى من نهر الفولغا (جانب الجبل) بشكل عام في النضال من أجل التحرير. علاوة على ذلك ، غالبًا ما دعمت القوات الروسية ، وقمعت تصرفات زملائهم من رجال القبائل. كان هذا أيضًا نتيجة تصرفات الحكومة الجديدة ، التي سعت إلى زرع بذور الشقاق بين السكان.

تم تحديد اندلاع موجة جديدة من "حرب كازان" في ربيع عام 1553. وأرسلت حكومة موسكو قوات كبيرة من القوزاق وستريلتسي لقمع الانتفاضة. ومع ذلك ، في معركة جبل عاليانتصر المتمردون انتصارا كبيرا. وبلغت خسائر القوات القيصرية نحو ألف شخص. إليكم ما تذكره صحيفة لفيف كرونيكل عن هذا: "في نفس الشتاء (1553) في مارس ، في اليوم العاشر ، تم إرسال الأمير ألكسندر بوريسوفيتش غورباتي من قازان بأن سكان قازان قد غيروا المروج ، ولم يعطوا الياساك ، التي جمعوها في Lugovaya yasaks ، Misyura Likhareva نعم ، تعرض إيفان سكوراتوف للضرب ، وذهبوا إلى Arskoe واتحد الجميع ووقفوا جبل عاليفي الشق. وأرسل الحكام فاسكا إليزاروف ضدهم ، ومعه القوزاق ، وإيفان إرشوف مع الرماة ... وجاء إليهم شعب أرسك والمرج ، وتعرضوا للضرب التام وقتلهم 400 رماة و 500 قوزاق ". كان قادة المتمردين في معركة هاي ماونتين الاستخدام-سيت(حصين-سيت) ، ساري-مستنقعآخر.

سرعان ما تم بناء المتمردين على نهر ميشا عند التقائه مع كاما "مشسكيمدينة"("ميش تماك"). في قلعة المتمردين هذه ، الواقعة على بعد 60 كيلومترًا من قازان ، تم تشكيل حكومة مستقلة. كانت "بلدة مش" مركز الانتفاضة لمدة ثلاث سنوات. توافد الناس هنا من جهات مختلفة ، وجاءت مفارز من نوجاي وأستراخان وتتار القرم لمساعدة المتمردين.

نظرًا لعدم قدرة السلطات الروسية المحلية على التعامل مع المتمردين ، ترسل حكومة إيفان الرهيب تعزيزات عاجلة إلى المنطقة. بحلول ربيع عام 1554 ، تمكنت القوات القيصرية ، بقيادة القادة العسكريين ذوي الخبرة P. Shuisky ، S. Mikulinsky ، من تحقيق بعض النجاحات العسكرية.

لكن في خريف العام نفسه ، توسعت الانتفاضة أكثر. ومرة أخرى ، تم إرسال جيش قيصر ضخم لقمعها. شاركت أيضًا مفارز التتار من مناطق مختلفة من روسيا الذين كانوا في الخدمة الروسية ، بما في ذلك قاسيموف وتيمنيكوف تتار ، في تهدئة المتمردين. كما انحاز بعض اللوردات الإقطاعيين المحليين إلى جانب القوات الروسية. لم يكن تفوق القوات في صالح المتمردين.

في سياق المعارك العديدة ، اكتسب الجيش الروسي اليد العليا تدريجياً. تم القبض على العديد من قادة المتمردين. من بينها ، في خريف عام 1554 ، ذكرت المصادر الأمراء كرمان-علياء(كوربانجا لي) ، Kebenke ،مورزو شباكةوالبعض الآخر. تم إعدام كل هؤلاء الأسرى. تجاوز العدد الإجمالي للقتلى من سكان قازان البارزين 1.5 ألف.

المتمردون لم يفتقروا إلى القادة. وحل محل أولئك الذين أعدموا قادة جدد. من هؤلاء ، الأكثر شهرة ماميتش-بيرديغالياكرمأحمد-بخدير.وفقًا لإحدى الروايات ، كان غالي أكرم شقيق الملكة سيويومبايك. يُزعم أنه كان ينوي الانتقام لأخته وبالتالي أصبح خان قازان. تحت قيادة Mamich-Berda ، في عام 1555 ، على الضفة اليمنى العليا لنهر الفولغا ، على بعد 160 كيلومترًا من كازان ، أقاموا حصنًا شليم.كما تم تشكيل حكومة مستقلة هنا. أصبح سجن Chalymsky أحد المراكز الهامة لحركة التمرد.

هناك عدد من الظروف التي لم تكن في صالح المتمردين. تمكنت السلطات القيصرية من شق قيادة المتمردين بالخداع والرشوة. في 1554-1555. خاضت روسيا صراعًا نشطًا ضد الحلفاء الخارجيين لقازان وأستراخان وشبه جزيرة القرم ، والذين لم يعد بإمكانهم منذ ذلك الوقت تقديم مساعدة فعالة لشعب قازان.

ومع ذلك استمرت حركة التحرير الشعبية. بقي المقر الرئيسي للانتفاضة عبر قازان أرسكاياالجانب.في سبتمبر 1555 ، تم إرسال مفارز جديدة ضد المتمردين ، وفي ربيع العام التالي ، وخاصة في أبريل ومايو ، حققت القوات القيصرية عددًا من الانتصارات الكبرى.

وقعت المعركة الحاسمة على نهر ميشا ، حيث تعرض المتمردون خلالها لهزيمة ساحقة. بعد ذلك بدأت مجزرة دموية. تم إرسال مفارز عقابية في جميع الاتجاهات ، والتي كان من المفترض أن تقمع آخر مراكز المقاومة. من قاوم ، كقاعدة عامة ، لم يتم أسره. وتفيد مصادر عديدة في ذلك الوقت أن "الرجال تعرضوا للضرب". استمر نضال سكان قازان خانات السابق من أجل الاستقلال حتى مايو 1557. لكن الافتقار إلى الوحدة بين قادة الحركة ، وكذلك بين سكان المناطق المختلفة ، لم يسمح التفوق العددي للقوات القيصرية المتمردين لتحقيق النجاح. تم قمع الانتفاضة بلا رحمة. أحنى بعض القادة رؤوسهم للقيصر الروسي ، بينما سقطت الغالبية في هذا الصراع (ربما هاجر بعض اللوردات الإقطاعيين التتار إلى شبه جزيرة القرم). لقد فقد شعب التتار العديد من "أفضل الناس". في تلخيص لأحداث 1552-1557 ، كتب المؤرخ الروسي أن "شعب قازان هم الأفضل ، أمراءهم ومورزة ، والقوزاق ، الذين اشتهروا ، قد أضعفوا جميعًا".

انتفاضات السبعينيات والثمانينيات. ومع ذلك ، لم يتم غزو السكان المحليين بالكامل بعد. في السبعينيات والثمانينيات من القرن السادس عشر. اندلعت الانتفاضات الشعبية مرة أخرى في بعض المناطق. هذه المرة ، لعبت ماري (شيريميس) دورًا نشطًا فيها ، وغالبًا ما كانت حركات السبعينيات والثمانينيات. وتسمى "شيريميسحرب» .

الحركة الآن تغذي ليس فقط الرغبة في الحرية. أدى الاحتجاج العام لممثلي شعوب المنطقة المختلفة إلى زيادة الاستغلال الإقطاعي وزيادة تحصيل الضرائب واستعباد فئات معينة من الفلاحين. لعبت عدد من الظروف الأخرى دورًا أيضًا. إذن ، انتفاضة 1572-1573. اندلعت كرد فعل على الإرسال القسري للجنود المحليين وشعب الياساك إلى الحرب الليفونية. انتفاضة 1581-1584 إلى حد كبير نتيجة للتنصير القسري للشعوب غير الروسية في المنطقة.

كل هذا أعطى النضال كثافة عالية للغاية. يتحدث المؤرخ الروسي ن.م. وأشار كرمزين: "الثوار .. قطعوا أنفسهم مع جنود موسكو على رماد منازلهم ، في الغابات وفي مشاهد الميلاد ، في الصيف والشتاء ، أرادوا الاستقلال أو الموت".

ومع ذلك ، بحلول هذا الوقت ، كانت الحكومة الجديدة قد عززت بالفعل بشكل جدي مواقعها في منطقة الفولغا الوسطى. ليس من قبيل المصادفة أنه على الرغم من المقاومة الشرسة للمتمردين ، فإن الاحتجاج العام للسكان المضطهدين ، انتفاضات السبعينيات والثمانينيات. تم قمعها بسرعة نسبيا.

أسئلةومهام

1. الخامس ما هي الأسباب الرئيسية لحرب كازان 1552-1557؟ لماذا لوحظت العروض المشتركة لشعوب المنطقة في مسارها؟ 2. لماذا لم ينحاز جزء من سكان المنطقة إلى جانب المتمردين؟ 3. تسمية أكبر بؤر ومراكز الحركة الثورية وقادتها. 4. حدثنا عن مسار حرب كازان وأهم أحداثها ونتائجها. 5. ما هي ، في رأيك ، الاختلافات الرئيسية بين انتفاضات السبعينيات والثمانينيات. و "حرب كازان"؟ جادل في إجابتك.

§ عشرين.تاريخيتأثيراتغزو ​​قازانواستراخانخانات

كان سقوط تتار قازان في 2 أكتوبر 1552 محددًا إلى حد كبير مصير أستراخان خانات. في عام 1556 تم احتلال دولة التتار هذه أيضًا. كان لغزو روسيا للأراضي الشاسعة لمناطق الفولغا الوسطى والسفلى عواقب بعيدة المدى.

مع غزو خانات التتار في منطقة الفولغا ، توقفت المواجهة العسكرية والسياسية طويلة الأمد بين موسكو روسيا وورثة القبيلة الذهبية القوية. لقد عززت مكانتها الدولية بشكل كبير.

أصبح نهر الفولجا نهرًا روسيًا بطوله بالكامل. وهكذا ، تحققت الخطط ، التي تراجعت بدايتها في القرن العاشر. طموح أمراء كييفسفياتوسلاف وفلاديمير. لقد فتحت الآن فرص واسعة للدولة الروسية ليس فقط لإجراء التجارة على طول طريق تجارة فولغا بأكمله ، لاستخدام الموارد الطبيعية لمناطق الفولغا الوسطى والسفلى. تم إنشاء قاعدة لشن هجوم واسع النطاق على الشرق ، متقدمًا إلى مساحات شاسعة من جبال الأورال وسيبيريا. يبدأ في تشكيل حقا متعدد الجنسياتطبيعة الدولة الروسية ، وضع أسس متعددة الثقافات للحضارة الروسية.

سمح الاستحواذ على أراضٍ جديدة وخصبة بزيادة عائدات الخزينة ، ليبدأ روسيًا واسعًا الاستعمار(تطوير) مناطق جديدة واستغلال رعايا الدولة الجدد. في الوقت نفسه ، ساهمت عمليات الاستعمار واسعة النطاق في التوطيد شاسعطرق تنمية البلاد. إن إمكانية التطوير على نطاق واسع ، وليس على حساب استخدام المالك للأراضي القائمة ، والموارد الداخلية ، في الوقت الحالي ، جلبت فوائد معينة. ولكن بحلول نهاية القرن السابع عشر. أصبح التخلف الاقتصادي العام لروسيا من الدول الأوروبية المتقدمة واضحًا.

تم اختيار لحظة جيدة للغاية لـ Kazan Capture: تم إضعاف خصوم روسيا الخارجيين الرئيسيين أو لم يجرؤوا على رفع أصواتهم دفاعًا عن Kazan أو Astrakhan. وحدها تركيا حاولت تنظيم حملة ضد موسكو لإجبارها على إعادة الاستقلال إلى خانات التتار. ولهذا السبب في 1569-1570. تفاقم العلاقات الروسية التركية. لقد هددت تركيا أمن روسيا لدرجة أن إيفان الرهيب كان على استعداد "للتخلي" عن أستراخان. لكن هذا الوعد لم يتحقق - بالفعل في أواخر السبعينيات - أوائل الثمانينيات. القرن السادس عشر ضعفت تركيا لدرجة أنها لم تتذكر حتى مشاكل الفولغا.

في النهاية ، ظلت خانات التتار في منطقة الفولغا جزءًا من روسيا. من وجهة نظر الحكومة القيصرية ، كان هذا نجاحًا عسكريًا وسياسيًا كبيرًا.

ولكن ما هي عواقب غزو قازان خانات لسكانها متعددي الجنسيات ، في المقام الأول على التتار؟ في هذه الخانة ، احتل التتار ، كما تعلم ، موقعًا اقتصاديًا وسياسيًا مهيمنًا. هذا هو السبب في أن التغييرات التي حدثت كانت بالنسبة لهم هي الأكثر أهمية وملموسة.

أولاً ، فقد التتار دولتهم. لقد تم دمجهم في دولة مختلفة تمامًا ، وأصبحوا شعبًا تابعًا تابعًا. من المعروف من التاريخ أن مثل هذه التغييرات الخطيرة في موقف الناس تؤدي إلى تباطؤ حاد في الطبيعة السياسية والاقتصادية و التنمية الثقافية... بالنسبة للتتار ، لعب هذا العامل بلا شك دورًا سلبيًا على مدى القرون التالية.

ثانيًا ، نتيجة لسياسة حكومية محددة وهادفة ، بدأ التتار يتعرضون لضغوط قوية وصعبة في مجال الدين والثقافة الوطنية. توجد قيود خطيرة على الحق في التنقل والإقامة. بمعنى آخر ، بدأ التتار في الدولة الروسية بالتجربة وطنيمتدينالقهر.

ثالثًا ، نتيجة للغزو ، فقد شعب التتار تقريبًا طبقتهم الحضرية تمامًا ، وتم دفعهم إلى الريف. كما أنها لم تساهم في تنميتها الاقتصادية والثقافية الكاملة.

رابعًا ، خلقت الحكومة الجديدة باستمرار ظروفًا للتحلل التدريجي واختفاء طبقة التتار الإقطاعية (حدث هذا في بداية القرن الثامن عشر). تم على الفور تدمير أو طرد أكثر المعارضين نشاطا للحكومة الروسية ، بعد أن فقدوا كل ثرواتهم. في الوقت نفسه ، اعتمدت القيصرية على أمراء الإقطاع التتار الذين أثبتوا بالأفعال ولائهم للحكومة الجديدة. لكن حتى هؤلاء التتار كانوا تحت السيطرة اليقظة. لم تكن هناك ثقة كاملة فيهم.

كما حدث تحلل طبقة التتار الإقطاعية عواقب سلبية... والحقيقة هي أنه في ظل ظروف المجتمع (الإقطاعي) في العصور الوسطى ، كان ملاك الأراضي الإقطاعيون يمثلون الجزء الأكثر تنظيماً وتعلماً واستنارة. بادئ ذي بدء ، كان التقدم الثقافي والسياسي للشعب مرتبطًا بهم.

كان للنتائج التاريخية لغزو قازان أيضًا جانب مختلف. مع مرور الوقت ، أكيد السمات الإيجابيةإدراج المنطقة في الدولة الروسية. وهكذا ، تطور اقتصاد هذه الدولة ككل بسرعة أكبر من اقتصاد خانات كازان السابقة. ساهم ضم منطقة الفولغا الوسطى في الإدماج التدريجي لسكان التتار في التنمية الاقتصادية لروسيا بأكملها. أصبحت الاتصالات العرقية بين التتار مع الشعوب الأخرى ، وخاصة مع الروس ، على سبيل المثال ، في المجالات الاقتصادية والثقافية ، أكثر نشاطًا في المنطقة ، مما كان له تأثير مفيد على جميع الشعوب.

وهكذا ، فإن الاستيلاء على الأراضي الشاسعة لمناطق السفلى الوسطى وفولغا كان له عواقب بعيدة المدى ومتناقضة إلى حد ما على الدولة الروسية. مع مرور الوقت ، بدأ الكشف عن عدد من النتائج الإيجابية للضم على سكان المنطقة. أصبحت عواقب فقدان الدولة بالنسبة لشعب التتار كارثية حقًا ، ولم تستطع بعض الجوانب الإيجابية للأحداث التي وقعت تغيير الصورة العامة.

أسئلةومهام

1. وصف عواقب السيطرة على الأراضي الشاسعة لمنطقة الفولغا الوسطى والسفلى للدولة الروسية. تسليط الضوء على السياسة الخارجية وعواقبها الاقتصادية. 2. ما هو في رأيك الإيجابي و السلبيةهذه العواقب على تطور الدولة الروسية؟ 3. ما هي ظروف السياسة الخارجية التي فضلت "القبض على قازان"؟ 4. هل يمكن المجادلة بأن إدراج أراضي المنطقة في الدولة الروسية كان له أهمية إيجابية معينة بالنسبة لسكان هذه المنطقة؟ جادل في إجابتك. 5. ما هي عواقب غزو قازان خانات لشعب التتار؟

§21.منظمةإداريوالقيادة العسكريةكازانسكيحافةفيثانيانصفالسادس عشرالخامس.

بعد أحداث أكتوبر 1552 ، سعت الدولة الروسية إلى تهيئة الظروف في أسرع وقت ممكن لإدراج مناطق جديدة في كل روسيا الاقتصادية والاجتماعية والاقتصادية. الحياة السياسية... كما بُذلت جهود لكسب موطئ قدم بشكل آمن في المحافظة وعسكريًا.

بداية إنشاء نظام إدارة لإقليم قازان. في البداية ، حددت هذه المهام مسبقًا سياسة حكومة إيفان الرهيب في منطقة الفولغا الوسطى. كان القيصر نفسه في قازان بعد الاستيلاء عليه حتى 11 أكتوبر ، ولمدة أسبوع ونصف كان مهتمًا بشكل خاص بتنظيم الحكومة الجديدة. بعد المنطقة عن مركز الدولة ، تطلب العداء العام للسكان المحليين نظام إدارة خاص. وبدأ إنشاؤها بدعم من القوة العسكرية. بعد مغادرة قازان ، غادر إيفان الرابع هنا "الكثير من الأمراء والأطفال ، 2040 نويًا وثلاثة حكام صاخبين ، ومعهم 1500 رماة ، وسبعة قوزاق أتامان ، ومعهم خمسمائة رجل قوزاق."

Voivods ، voivodships ، "طرق". استندت إدارة الأرض المحتلة على فويفودشيبالمبدأ. كان المحافظون معروفين سابقًا في الدولة الروسية بالقادة العسكريين. لكن حكام قازان كانوا يتمتعون أيضًا بالسلطة المدنية. تم تركيز هذه السلطات في يد الحاكم لأول مرة على وجه التحديد في قازان.

تم تقسيم أراضي خانات كازان السابقة في الأصل بين منطقتين - كازانسكيوSviyazhsky ،كانت أراضي الضفة اليسرى والضفة اليمنى لنهر الفولغا تابعة لهم ، على التوالي. في البداية ، تم اعتبار كلا المنطقتين مستقلتين عن بعضهما البعض ومتساوين في العلاقات مع الحكومة المركزية. لكن تدريجياً ، وبشكل ملحوظ أكثر ، بدأ الدور القيادي يلعب ، خاصة في القرن السابع عشر ، حكام قازان.

كان هناك في منطقتنا وتقسيمها التقليدي إلى "طرق". ثم هذه الكلمة لا تعني فقط "الطريق" ، ولكن أيضًا وحدة إدارية إقليمية معينة. كانت هناك خمسة طرق من هذا القبيل في ذلك الوقت: Alat-skaya - في الاتجاه الشمالي من Kazan ، Galitskaya - في الشمال الغربي ، Nogayskaya - في الجنوب الغربي ، Zureiskaya - في الجنوب ، Arskaya - في الشرق.

تم تعيين الحكام من قبل الملك من بين ممثلي أعلى النبلاء الإقطاعيين. قبل مغادرتهم إلى مكان الخدمة ، تلقوا نوعًا من التعليمات من القيصر - تفويض. وحددت الأوامر المهام والمهام الرئيسية للوالي لتقوية الحكومة الجديدة في المنطقة المضطربة.

كانت المسؤولية الرئيسية للفويفود هي الإدارة العسكرية ، وضمان أمن المدينة والاستيطان. كانوا مسؤولين عن مفارز مسلحة. قام الحكام بتجميع قوائم بأسماء الأشخاص في الخدمة العامة ، ومنحهم الأرض ("رواتب محلية") ، وجمع الضرائب ، وأداروا الأحكام والعقاب ، واضطروا إلى جذب التتار المعمدين والتجار إلى الخدمة.

كان المحافظون يعتبرون فقط "حكام الملك" في المنطقة. من الناحية الرسمية ، لا يمكنهم فعل أي شيء بدون المراسيم والرسائل الملكية. ومع ذلك ، فإن كل السلطة تقريبًا ملك لهم. كانوا خاضعين للكتبة والكتبة والمترجمين الفوريين وغيرهم من المسؤولين الذين اتحدوا في الهيئات الحاكمة - "أكواخ» . الحاميات الفاسدة ، التي كان يقودها رأس مملوءة ، أطاعت الحكام أيضًا.

وسام قصر كازان. غالبًا ما أدت السلطة غير المقيدة للحاكم إلى سوء المعاملة. لذلك ، غالبًا ما حلت الحكومة محل "حكام السيادة" ، سعت إلى تعزيز سيطرتها عليهم. هذا التحكم منذ 70s Tg. بدأ القرن السادس عشر في التدرب على الحكام ، وعلى جميع أراضي قازان وأستراخان السابقة ، خانات سيبيريا التي تم إنشاؤها خصيصًا في موسكو ترتيبكازانسكيقصر(من القرن السابع عشر بقيت قازان مع مناطق منطقتي الفولغا الوسطى والسفلى وجزر الأورال تحت سلطته). نفذ أمر قصر قازان التدبير الإداري والمالي والقضائي للمنطقة. كان مسؤولاً عن الرسوم العينية من السكان غير الروس ، والتعيينات في منصب أو آخر ، وتجنيد مفارز البنادق ، وشؤون خدمة التتار. كانت هذه الهيئة المركزية موجودة حتى بداية القرن الثامن عشر ، قبل الإصلاح الإقليمي الذي نفذه بيتر الأول.

إدارة منطقة الفولغا ، التقسيم الإداري الإقليمي للمنطقة في النصف الثاني من القرنين السادس عشر والسابع عشر. كانت معقدة ومربكة للغاية. خلال هذا الوقت ، تغيرت وتحسنت واكتسبت تدريجيًا مظهرًا نحيفًا ونهائيًا. ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن السابع عشر ، تم الكشف عن عدم كفاءة نظام الإدارة الذي تم إنشاؤه. أظهرت العديد من العروض الشعبية لهذا القرن أنه مرهق للغاية وغير كامل. كانت الملكية المطلقة التي كانت تتشكل في روسيا بحاجة إلى نظام حكم جديد أكثر مرونة.

كوخ سفينة التتار. تم تعيين النبلاء والنبلاء الروس فقط في مناصب رئيسية في نظام الإدارة المحلية. لم يُسمح للتتار بدخول الهيئات الإدارية. تم استثناء المترجمين الفوريين والمترجمين الفوريين فقط. لم يتم إنشاء هيئة حكم ذاتي للتتار في المنطقة. بعض المصادر في ذلك الوقت تذكر ما يسمى ب تتارسكاياسفينةكوخ،الذي كان مسؤولاً عن شؤون الشعوب غير الروسية في المنطقة. وكان رأس الكوخ "رأس التتار". تم تعيينه فويفود أو كتبة من بين النبلاء الروس.

معاقل الحكومة الجديدة. مباشرة بعد غزو المنطقة ، بدأت الحكومة القيصرية في إيلاء اهتمام كبير لتعزيز النظام العسكري السياسي القديم في مدينة قازان أولاً وقبل كل شيء ، فضلاً عن بناء المدن والحصون الجديدة. بدأ بناء حجر الكرملين في قازان بسرعة كبيرة ، وبنيت حصون لايشيف (1557) ، تيتيوشي (1558) ، تساريفوكوكشيسك (يوشكار-أولا الحديثة) ، أورزوم ، مالميز (كلها في عام 1584) وغيرها. كما كتب أحد المعاصرين ، "لقد بدأ الحاكم (هذه القلاع) بالشعب الروسي ، وبالتالي ، هو ، صاحب السيادة ، عزز مملكة قازان بأكملها".

منذ السبعينيات. القرن السادس عشر على أراضي قازان بدأ في الإنشاء الرقيقالميزات.كانت عبارة عن خطوط محصنة على شكل أسوار وخنادق وشقوق غابات مع خدمة حراسة. في البداية ، عملت هذه التحصينات - التي شملت أيضًا المدن والحصون والحصون - على الحماية من غارات البدو من الجنوب. في وقت لاحق أصبحوا معاقل للاستعمار في منطقة الفولغا. بدأ بناء أول خط من الدرجة الأولى من Temnikov إلى Alatyr و Tetyushi في عام 1578.

وهكذا ، بالفعل في النصف الثاني من القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر. في منطقة الفولغا الوسطى ، تم تدمير الجهاز الإداري السابق لـ Kazan Khanate تمامًا وتم إنشاء نظام جديد تمامًا وغير معروف حتى في روسيا للإدارة الإدارية والعسكرية. بالاعتماد على ذلك ، قامت الحكومة القيصرية بتضمين الأراضي التي تم ضمها إلى الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لروسيا بأكملها ، وضمنت مصالحها في المنطقة.

أسئلةومهام

1. ما هي الأهداف التي سعت الحكومة القيصرية إلى تحقيقها ، وإنشاء نظام جديد للإدارة الحكومية وإدارة الدولة في الأراضي المحتلة في منطقة الفولغا الوسطى؟ ما هي سماته المميزة؟ 2. وصف مهام المحافظ. أية قوة ولأي غرض كانت مركزة بأيديهم؟ 3. لماذا في السبعينيات. القرن السادس عشر هل تم إنشاء ترتيب قصر قازان؟ 4. هل سُمح للتتار بدخول مجالس إدارة المنطقة؟ 5. ما هو كوخ سفينة التتار؟ ومن بين من عين قائدها؟ بعد تحضير إجابتك ، استنتج الخاتمة. 6. لماذا من النصف الثاني من الخمسينيات. الحكومة الجديدة تبدأ البناء في منطقة الحصون؟ 7. اشرح الغرض من خطوط الشق ، التي بدأ تركيبها على أراضي كازان في السبعينيات. القرن السادس عشر أراضي المنطقة.

§22.اجتماعياقتصاديوالسياسة الدينيةالقيصريةالخامسوسطمنطقة الفولجافيالنصف الثانيالسادس عشر- البدايةالسابع عشرقرون

بعد غزو قازان خانات مباشرة تقريبًا ، بدأت العملية الاستعمارالحواف. انتهى ب منتصف الثامن عشرقرون.

كان الاستعمار هو تطوير السكان الروس لأراضي شاسعة من منطقة الفولغا الوسطى ، والتي كانت مدرجة في روسيا في الخمسينيات من القرن الماضي. القرن السادس عشر لعبت الحكومة القيصرية الدور الحاسم في تنظيمها ، والتي لم تستطع إلا أن تأخذ في الحسبان حقيقة أن منطقة الفولغا الوسطى قد استقرت وتطورت في وقت أبكر بكثير من وصول الروس إلى هنا. هذا هو السبب في أنها اضطرت إلى اتباع سياسة اجتماعية واقتصادية هادفة إلى حد ما هنا. كانت المهمة الرئيسية هي فقط ضمان استعمار المنطقة.

في السياسة الاجتماعية والاقتصادية للحكومة في ذلك الوقت ، يمكن التمييز بين ثلاثة اتجاهات رئيسية. الأول كان مرتبطًا بالأفعال المتعلقة بالقادة الإقطاعيين لخانات كازان السابقة. الثاني - مع الإجراءات المتعلقة بأكبر عدد من السكان. وثالثًا ، مع الجهود المبذولة لإنشاء طبقة من السكان الروس في المنطقة.

تشكيل فئة الخدمة التتار. تم تحديد السياسة تجاه النخبة الإقطاعية للخانية السابقة من خلال رغبة الحكومة الجديدة في خلق دعم موثوق به لنفسها في المنطقة. في الوقت نفسه ، تم أخذ التجربة السابقة في الاعتبار ، عندما تم استخدام جزء من النخبة الإقطاعية التتار في النضال من أجل السيطرة على منطقة الفولغا الوسطى. كما نتذكر ، يعود العديد من اللوردات الإقطاعيين التتار في القرن الخامس عشر - النصف الأول من القرن السادس عشر. فر إلى موسكو وساعد بنشاط الحكومة الروسية في تنظيم حملات عسكرية ضد قازان ، بما في ذلك عام 1552.

بعض هؤلاء التتار مباشرة بعد الفتح حصلوا على الأرض كمكافأة. كما تم تخصيص العقارات لأولئك التتار الإقطاعيين الذين شاركوا في القتال ضد المتمردين. بدأ تشكيل طبقة في المنطقة العسكريينمن الناس. من العامة(خدمة التتار).

قام تتار الخدمة بأداء وظائف مختلفة. تم استخدامهم كمترجمين فوريين (مترجمين) ومدعين ومبعوثين وشاركوا في الحملات العسكرية ؛ الحرب الليفونية، حماية حدود الدولة الروسية ، إلخ. للخدمة ، تلقى التتار الخدمة ، إلى جانب العقارات ، راتبًا نقديًا وحبوبًا. بالإضافة إلى ذلك ، تم منح عدد من الامتيازات في مجالات التجارة والحرف. وهكذا ، عارض جزء من السكان المحليين قسمًا آخر ، مما قلل من إمكانية الاحتجاجات المناهضة للحكومة في المستقبل.

تلقى جزء صغير من جنود قازان تتار ، الذين أظهروا ولائهم للحكومة الجديدة ، الإذن الشخصي من إيفان الرهيب لإقامة مستوطنة بالقرب من قازان (تُعرف باسم مستوطنة ستار تتار). كان هذا المكان المنخفض والمستنقعات يقع خلف بحيرة كابان ، خارج أسوار المدينة. وفقًا لكتاب Scribal في الستينيات من القرن السادس عشر ، لم يكن هناك سوى 150 أسرة في مستوطنة التتار في ذلك الوقت. هذا هو كل ما تبقى من سكان قازان التتار الذين كانوا في يوم من الأيام كبيرًا. لكن في هذا الجزء من الضواحي ، لم يُسمح للتتار بإنشاء إدارتهم الخاصة. يمارس السلطة هنا المسؤولون الروس المعينون خصيصًا - "الكتبة".

وفقًا لمواد الكتاب المقدس 1602-1603 ، تم تمييز عدة مجموعات من اللوردات الإقطاعيين بالفعل بين التتار الخدميين ، اعتمادًا على حجم أراضيهم. وكان من بينهم ملاك الأراضي الكبار الذين يمتلكون أكثر من 100 ربع من الأراضي الصالحة للزراعة (حوالي 50 هكتارًا). أحصى كتاب الكتاب المقدس ١٢ شخصاً. الجزء المهيمن كان يتألف من صغار ملاك الأراضي. أصبح شعب الخدمة ككل دعمًا مخلصًا للحكومة القيصرية في منطقة الفولغا الوسطى.

موقف قوم اليساك. كان الجزء الأكبر من السكان المعالين في إقليم قازان ناسك(من كلمة "yasak" ، والتي تعني اسم الضريبة الرئيسية للسكان المعتمدين على الإقطاعية لصالح الدولة). كان معظمهم من ممثلي الشعوب غير الروسية الذين دفعوا ، حتى خلال فترة خانات قازان ، yasak لصالح خان.

بعد الفتح ، لم يتغير موقف شعب الياساك كثيرًا. ظلوا على أراضيهم ودفعوا الآن yasak للقيصر الروسي ، الذي تم الحفاظ على حجمه في البداية. كان يجمع الياساك إما عينا (حبوب ، عسل ، فراء) أو نقود. عمل الناس الياساك على أرض كانت تعتبر دولة (ولاية). لقد دفعوا ضريبة عينية لاستخدامها.

كان توفير الأرض لشعب الياسك ، وفقًا لكتب الكتبة ، جيدًا بشكل عام. ومع ذلك ، غالبًا ما كان الجنود وملاك الأراضي والكنائس والأديرة يتعدون على أراضي ياساك. تكثف الاستغلال الإقطاعي لشعب الياساك تدريجياً ، وزاد مقدار الضرائب. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يشاركون بشكل متزايد في بناء المدن ، والتحصينات ، والخطوط الدفاعية ، وقطع الأشجار ، وخدمة الحفر ، وغيرها من أعمال الدولة الإجبارية. كل هذا ، إلى جانب التنصير القسري للجنسيات غير الروسية ، أدى إلى احتجاج شعب الياساك.

تغييرات في التكوين الاجتماعي والوطني للسكان. مباشرة بعد غزو قازان خانات ، قادت الحكومة سياسة نشطة لإنشاء وتقوية الطبقة الروسيةتعداد السكانفي المنطقة ، وتشكيل حيازة الأراضي النبيلة هنا. في الواقع ، أولا وقبل كل شيء ، بالنسبة للأراضي وهرع هنا ملاك الأراضي الروس. كتب مؤلف كتاب "تاريخ قازان" بإعجاب أن هذا المكان "ما قبل الجمهور ونبل أحمر ، وماشيته ونحل ، وكل بذور الأرض عزيزة ، وهناك الكثير من الخضار ، والحيوانات ، والأسماك ، وهناك الكثير من جميع أنواع الأراضي ".

كانت الخطوة الأولى تهجير السكان الأصليين من الأراضي المأهولة. لذلك ، تم طرد سكان التتار الباقين من قازان. تم منعهم بشكل عام من العيش على مسافة تزيد عن 30 فيرست من المدينة. كما تم تدمير مستوطنات التتار في هذا النطاق. لم يُسمح للتتار بالاستقرار على طول طرق كبيرة وأقرب من 5-10 فيرست من ضفاف الأنهار الكبيرة. وقبل كل شيء ، بالقرب من كازان ، وحول المدن الأخرى ، على طول نهرى كاما وفولجا ، تم نقل الأراضي إلى الخدمة الروسية.

في النصف الثاني من القرن السادس عشر. يتم إنشاء طبقة كبيرة إلى حد ما في المنطقة الروسالملاك.صحيح ، بسبب المقاومة المتزايدة للسكان المحليين ، تم توزيع الأراضي في مناطق محدودة. ولكن بالفعل في 70-80s. يتغلغل النبلاء الروس أيضًا في العديد من المناطق الداخلية في منطقة الفولغا الوسطى. بادئ ذي بدء ، لقد استلموا الأراضي السابقة للخان الأول من أولئك الإقطاعيين التتار الذين ماتوا أو غادروا وطنهم. بعد 10-15 سنة ، تجاوز العدد الإجمالي لملاك الأراضي الروس بكثير عدد ملاك الأراضي التتار. فقط في مناطق الضفة اليسرى من نهر الفولغا ، تذكر المصادر حوالي 200 من التتار و 700 من ملاك الأراضي الروس.

حصل على جوائز الأرض الصلبة في المنطقة كنيسة و الأديرة.سرعان ما أصبحوا أكبر ملاك للأراضي. كانت هذه الأديرة زيلانتوف وأديرة التجلي في كازان ، ودير أم الرب في سفيازك وبعض الأديرة الأخرى.

لم يظهر فقط ملاك الأراضي - ملاك الأراضي والأديرة - على أراضي خانات كازان السابقة. تشكلت هنا أيضًا طبقة العمالة الروسيةتعداد السكان.قام ملاك الأراضي والأديرة الروس بنقل فلاحيهم هنا. فر الفلاحون إلى نهر الفولغا من المصاعب التي لا تطاق من المناطق الوسطىروسيا. هذا جعل التكوين العرقي لسكان المنطقة أكثر تنوعًا ، وعزز الروابط الاقتصادية والثقافية بين الفلاحين. من جنسيات مختلفة... عانى الفلاحون من الاضطهاد العام للدولة الإقطاعية ، مما مهد الطريق لعمل مشترك لاحق ضد المضطهدين.

سياسة التنصير. حتى قبل غزو قازان ، أُعلن أن إحدى المهام الرئيسية للحملات في منطقة الفولغا الوسطى هي صراع لا يرحم ضد "المسلمين الكفار". دعا العديد من منظري الكنيسة الأرثوذكسية في ذلك الوقت إلى معاقبة "البرابرة" و "الخونة الكفرة" ، و "تعميد بحزم" سكان الخانات. والتزمت القيصرية باستمرار بهذا الخط. بالفعل في الأيام الأولى بعد الاستيلاء على قازان ، تم ارتكاب مذبحة دموية ضد السكان المسلمين في قازان ، بأمر من إيفان الرهيب ، تم تدمير جميع المساجد في المدينة. على الفور ، بدأت الكنائس الأولى في الظهور. واجه العديد من سجناء قازان خيارًا ساخرًا: إما أن يعتمدوا أو يموتوا. كما تم تعميد آخر قازان خان ياديغار محمد (Yadeger-Mehammed) ، الذي انتهى به الأمر أيضًا في الأسر الروسية ، والابن الصغير للملكة Syuyumbike ، Utyamysh-Girey.

ما هي أهداف سياسة التنصير في المنطقة؟ أولاً ، سعت القيصرية إلى خلق فرص إضافية لإبقاء سكان قازان خانات السابق خاضعين. ثانيًا ، حاولت الكنيسة الأرثوذكسية ، التي اعتبرت الدين الإسلامي من أسوأ أعدائها ، إلحاق الهزيمة به. إن المعمودية المنتشرة "لمرتدي إيمان المسيح" تعني تأكيداً لحقيقة الأرثوذكسية.

تم التكليف بسياسة التنصير قازانأبرشية.تم إنشاء هيئة إدارة الكنيسة هذه في عام 1555. عندما تم تأسيسها ، ضمت أبرشية قازان مقاطعات قازان وسفياتسكي ، ثم أراضي خانات أستراخان السابقة. كان الأساقفة يحكمون الأبرشية ، ثم لاحقًا المطران والأساقفة.

كان أول رئيس أساقفة لأبرشية قازان جوري ،من يستطيع أن يحكم حتى الحكام. أصبح أحد منظمي وقادة التنصير على نطاق واسع للسكان غير الروس في المنطقة. استرشد عمله التبشيري بـ " عقاب ذاكرة» إيفان الرهيب. كان الأول في التاريخ الروسيتعليمات لتحويل الشعوب غير الروسية إلى الأرثوذكسية. انطلاقا من محتواها ، فقد أعطت الأفضلية لمقاييس المعمودية غير العنيفة ، التي تركز على استخدام المبشرين ووزراء الكنيسة للمزايا والامتيازات لأولئك الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية. هذا ما ، على سبيل المثال ، عاقب إيفان الرابع رئيس الأساقفة غوري: "وأولئك الذين هم من التتار يريدون أن يعتمدوا بإرادتهم وليس من الأسر ، ويطلبون منه أن يعمد ، وأن يحتفظ بالأفضل في أسقفيتهم وأن يعلموا القانون المسيحي كله ، والراحة قدر الإمكان ... وكيف يتم تعميدهم حديثًا من تحت التعليم الذي سيعطونه ، ويدعوهم رئيس الأساقفة ، لإطعامهم كثيرًا , وأعطوهم كفاس على المائدة ، وبعد المائدة أرسلهم ليشربوا العسل إلى فناء الضواحي. والذي سيبدأ التتار في القدوم إليه بحاجبهم الذي يضربه ، سيُطلب منه إطعام وشرب الكفاس في فناء منزله ، وشرب العسل في فناء بلده. بوداعتهم في الكلام والقيادة. تجاه الشريعة المسيحية ، والتحدث إليهم بهدوء بمودة ، لكن ارفع القسوة عن عدم الكلام ".

لم يكن الوضع المضطرب في المنطقة هو فقط الذي أجبر التحول الطوعي للأمم إلى مجد إيفان الرهيب (تذكر أن حرب قازان كانت مستمرة في ذلك الوقت). أخذ القيصر أيضًا في الاعتبار ظروف السياسة الخارجية. في حالة المعاملة القاسية للمسلمين ، فإنه لا يريد إفساد العلاقات مع الدول الإسلامية المجاورة - تركيا وشبه جزيرة القرم. في 1570 و 1584. حتى أن إيفان الرهيب أرسل سفارات خاصة إلى تركيا مع تأكيدات أنه يحترم الإسلام بشدة ولم يقمع رعاياه المسلمين أبدًا.

لكن القوة العليا لروسيا حتى ذلك الوقت لم تواجه مشكلة المعمودية الجماعية للسكان المسلمين. كان للإسلام في منطقة الفولغا الوسطى تقليد طويل وجذور عميقة ، ولم يرغب معظم أتباعه في التعميد. وهذا هو سبب نجاح سياسة التنصير في النصف الثاني من القرن السادس عشر. كانت متواضعة جدا.

بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما تم استبدال "النضال من أجل الإيمان" الذي أُعلن قبل الحملة ضد قازان بالنضال من أجل الأرض والثروة. كانت الكنيسة الأرثوذكسية مشاركًا نشطًا في هذا النضال. في مثل هذه الظروف ، كانت أكثر انخراطًا في حيازة الأراضي بدلاً من تحويل السكان غير الروس في المنطقة إلى الأرثوذكسية.

في الوقت نفسه ، في مناطق مختلفة من إقليم قازان ، بناءً على مصادر ذلك الوقت ، ما يسمى بـ " عمد حديثا". تم إغواء غالبية الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية من خلال منح الأرض وبعض الامتيازات التي يحق لهم الحصول عليها. كانت الفوائد أكثر جاذبية وملموسة للنخبة الإقطاعية ، وتم تعميدهم بشكل أسرع. تمت مساواة هؤلاء الأشخاص على الفور في الحقوق مع فئة الخدمة الروسية. وبعد أن فقدوا إيمانهم السابق ، فقد العديد منهم لغتهم أيضًا ، واندمجوا مع طبقة النبلاء الروس.

في أوائل التسعينيات. دق قادة الكنيسة ناقوس الخطر. في عام 1593 قازان متروبوليتان هيرموجينأرسل القيصر فيودور يوانوفيتش تقريرًا مفصلًا عن الحالة. وذكر أن الأشخاص المعمدين حديثًا يعيشون في نفس القرى مع غير المعمدين ويسهل عليهم الابتعاد عن المسيحية ، ولا يمارسون الطقوس المسيحية. في مستوطنة التتار في قازان ، بدأوا مرة أخرى في بناء المساجد لتحل محل المساجد المدمرة. رداً على ذلك ، تبع ذلك مرسوم صارم للغاية من الملك. وأمر باتخاذ أكثر الإجراءات حسماً لتنفيذ التنصير: إعادة توطين المعتمدين حديثًا وغير المعتمدين ، ومعاقبة بشدة على التخلي عن المسيحية ، والسلاسل ، والضرب والسجن ، وتدمير المساجد المبنية على الفور. كان من المفترض أن يحول ملاك الأراضي المعتمدون حديثًا خدامهم من الأمم إلى المسيحية ، "لكن أولئك التتار والتشوفاش والكراميس لم يتم تعميدهم ، وكانوا سيسمحون لهم بالذهاب أو بيعهم". من الآن فصاعدًا ، لم يكن للروس الحق في "الخدمة الطوعية والمال" بين الوثنيين والزواج منهم.

لكن هذا المرسوم الهائل للقيصر فيودور ، مع ذلك ، ظل على الورق فقط. أواخر القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر اتضح أنه كان مضطربًا للغاية بالنسبة لروسيا لدرجة أنه لم يكن هناك ما يكفي من المال أو الوقت للامتثال للوائح الصارمة. الصراع على العرش ، انتفاضة I.I. بولوتنيكوف ، ظهور المحتالين ، التدخل البولندي السويدي - كل هذا صرف انتباه الحكومة الروسية المركزية. كانت قادرة على العودة إلى تنصير السكان غير الروس في منطقة الفولغا الوسطى مرة أخرى فقط في منتصف القرن السابع عشر.

وهكذا ، من النصف الثاني من القرن السادس عشر. بدأ استعمار المنطقة ، والذي رافقه تنصير الشعوب الأصلية في منطقة الفولغا الوسطى. يتم إنشاء طبقة كبيرة من ملاك الأراضي الروس ورجال الدين الأرثوذكس وسكان خام الروس على أراضي قازان. أصبحت خدمة التتار الدعامة الأساسية للحكومة القيصرية. لم تسفر سياسة التنصير عن النتائج التي صممت من أجلها. أدى التغيير في التكوين الاجتماعي والوطني لسكان المنطقة إلى تهيئة الظروف لمشاركتها في العملية التاريخية الروسية. في الوقت نفسه ، تآكلت الأسس التي يمكن أن تعزز فكرة استعادة الاستقلال السابق.

أسئلةومهام

1. وصف الأهداف الرئيسية للسياسة الاجتماعية والاقتصادية للقيصرية في منطقة الفولغا الوسطى في النصف الثاني - أوائل القرن السابع عشر. 2. التعريف بمكانة ومهن الخادم التتار. ماذا كان حساب الحكومة في تشكيل هذه الطبقة؟ 3. هل تغير موقف الناس بشكل ملحوظ؟ برر جوابك. 4. ما هو الفرق بين العسكريين والياساك التتار؟ 5. أخبرنا عن التغيرات في التكوين الاجتماعي والعرقي لسكان المنطقة في النصف الثاني من القرن السادس عشر - بداية القرن العشرين. ما هي عواقب هذه التغييرات؟ 6. تحديد الأهداف التي تتطلع إليها الحكومة والكنيسة الأرثوذكسية لتنفيذ سياسة التنصير في المحافظة. 7. قارن بين "الذكرى المعاقبة" لإيفان الرهيب ومرسوم القيصر فيودور عام 1593. ما هي الاستنتاجات التي توصلت إليها؟ 8. من هم الذين "اعتمدوا حديثا"؟ ما هي الحقوق والامتيازات التي تمتعوا بها؟ 9. هل يمكن القول بأن تحول السكان غير الروس في المنطقة إلى الأرثوذكسية في النصف الثاني من القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر. كانت ضخمة؟ برر جوابك.

§23."فلاححرب"بدايةالسابع عشرالخامس.معدلمنطقة الفولجا

في بداية القرن الخامس عشر. سيطرت الاضطرابات الشعبية على معظم أراضي روسيا ، والتي يطلق عليها غالبًا حرب الفلاحين. في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر ، بدأ نظام القنانة في التبلور. حُرم الفلاحون من حق الانتقال إلى الملاك الجدد (إلغاء عيد القديس جورج) ، وحصل ملاك الأراضي على حق البحث عن الفلاحين الهاربين لمدة خمس سنوات. في 1601-1603 بسبب ضعف المحاصيل ، اندلعت مجاعة رهيبة في البلاد. نمت المتاعب.

أسباب وملامح الحركة الفلاحية في المنطقة. أصبحت منطقة الفولغا الوسطى مؤخرًا جزءًا من الدولة الروسية ، ولم يتم تأسيس النظام الروسي بالكامل على أراضيها. بالإضافة إلى ذلك ، عاش ممثلون من جنسيات مختلفة في المنطقة.

بالطبع ، تكثف الاستغلال الإقطاعي للفلاحين في منطقة الفولغا الوسطى. ولكن هنا كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بسياسة التنصير. لم يتم نسيان فكرة استعادة الدولة المستقلة قريبًا لدى شعب التتار.

مع بداية "حرب الفلاحين" في المنطقة ، ازداد عدد الفلاحين الروس بشكل ملحوظ. وفر الكثير منهم إلى هنا من المناطق الوسطى في روسيا هربًا من الاستغلال الوحشي لملاك أراضيهم. وتزامنت مصالحهم الاجتماعية مع مصالح السكان غير الروس في المنطقة. في مثل هذه الظروف ، يمكن للفلاحين الروس وغير الروس أن يتحدوا في النضال ضد اللوردات الإقطاعيين.

في الوقت نفسه ، كان نضال شعب التتار أيضًا ذات طبيعة تحرر وطني. في هذا الصدد ، كانت موجهة في المقام الأول ضد الاضطهاد القومي والديني. من المميزات أن ليس فقط الجماهير الكادحة من التتار وغيرهم من شعوب المنطقة شاركوا في الحركة ، ولكن أيضًا بعض اللوردات الإقطاعيين. في الوقت نفسه ، دافعوا أيضًا عن مصالحهم المرتبطة ، على سبيل المثال ، بالرغبة في إعادة الأراضي التي تم أخذها منهم.

ومع ذلك ، في حركة أوائل القرن السابع عشر. لم تكن هناك وحدة وطنية. لا تزال الحكومة قادرة على تقسيم الشعوب على أسس اجتماعية. لذلك ، شارك العديد من الجنود ، وكذلك أفراد الياساك ، في العمليات العسكرية ، وأجبروا على المشاركة في قمع انتفاضات الفلاحين. كانت المكافأة على ذلك هي المنح السخية ، بما في ذلك منح الأراضي.

بداية الاضطرابات. بدأت الاضطرابات الجماعية للفلاحين في منطقة الفولغا الوسطى في منتصف عام 1606. كان الفلاحون في مناطق الضفة اليمنى لنهر الفولغا أكثر نشاطًا. اقتحمت مفارز من فلاحي تشوفاش والروس والتتار وماري مدن Sviyazhsk و Alatyr و Arzamas و Cheboksary و Kurmysh ومدن أخرى ، والتي غالبًا ما كان سكانها ينضمون إلى القمامة. وسرعان ما انتعش فلاحو المناطق الأخرى أيضًا. لذلك ، في نهاية عام 1606 ، ثار سكان إقليم فياتكا.

بحلول عام 1608 فقط تمكنت السلطات القيصرية من تنظيم قمع المظاهرات الجماهيرية للفلاحين في منطقة الفولغا الوسطى. لهذا ، تم إرسال جيش كامل إلى هنا بقيادة البويار ف. شيريميتيف. ولكن أيضا. لفترة طويلة لم تستطع التعامل مع المتمردين: بمجرد انتصار القوات في مكان ما ، اندلعت الانتفاضة بقوة متجددة في مكان آخر. إف. أمر شيريميتيف الحكام المحليين "بإحضار جميع القرى إلى شيرتي (الطاعة ، للاعتراف بسلطة القيصر. - و.ز.)التتار والكريميس ، يجب أن يكونوا بلا هوادة تحت يد الملك إلى الأبد ، وفي أي أجسام سوف ينامون فيها ، يجب أن يقاتل هؤلاء الجبار ، ويهزموا الكريمي والتتار ، وأن يكون زوجاتهم وأطفالهم كاملين ، ويسرقون بطونهم ، ويحترقون القرى ".

في بداية يناير 1609 ، تعرضت فصائل المتمردين متعددة الجنسيات لهزيمة ساحقة في Sviyazhsk. ثم أصبح مركز الانتفاضة لبعض الوقت مدينة يارانسك في إقليم فياتكا. بدأ المتمردون مرة أخرى في التحضير لهجوم على Sviyazhsk. كان أحد قادتهم أميرًا تتاريًا يناير-علي(إنالي شوجوروف). في مارس 1609 ، قامت قوات F.I. وحقق شيريميتيف انتصارا آخر على المتمردين بالقرب من قرية بورونديوكوفو القريبة من سفياتسك ، ثم هدأت الحركة بعد ذلك لفترة. صعود جديد للانتفاضة ومغامرة شولجين. في خريف عام 1609 ، بدأت انتفاضة جديدة في انتفاضة الفلاحين استمرت حتى خريف العام التالي. ومرة أخرى ، تطورت الحركة بشكل أكثر نشاطًا في إقليم فياتكا وفي مناطق الضفة اليمنى من نهر الفولغا. استولى المتمردون على مدينة Kotelnich ، وحاصر Sviyazhsk مرة أخرى. لم تستطع السلطات المركزية بأي حال تنظيم قمع الانتفاضة. الحقيقة هي أنه في نفس الوقت تدهور الوضع السياسي في وسط البلاد بشكل حاد. في خريف عام 1609 ، أعلن الملك البولندي الحرب على روسيا ، واستمر القتال ضد القيصر فاسيلي شيسكي من قبل الكاذب دميتري الثاني ، وسرعان ما حاصرت القوات البولندية موسكو واستولت عليها. ومع ذلك ، تم قمع المظاهرات الجماهيرية للفلاحين في منطقة الفولغا الوسطى تدريجياً بحلول خريف عام 1610.

في هذه اللحظة ، تمكن الكاتب المغامر السياسي نيكانور شولجين من الاستيلاء على السلطة في قازان ، الذي أطاح بالحاكم ب. فيلسكي (سرعان ما قُتل الأخير خلال الانتفاضة). معربًا عن اهتمامات جزء معين من اللوردات الإقطاعيين في قازان من أصل روسي ، أعلن فكرة إنشاء دولة مسيحية مستقلة عن موسكو في منطقة الفولغا الوسطى. نتيجة لأنشطة N.M. مبعوثو شولجين من قازان لم يشاركوا بنشاط في الميليشيات الشعبية المتوجهة إلى موسكو لتحريرها من الغزاة البولنديين.

دعوات شولجين للإنشاء Kazanskoeحالة» لم تجد دعمًا من سكان المنطقة ، بما في ذلك التتار. على العكس من ذلك ، رفض أحد قادة مفارز التتار ، لوكيان مياسنوي ، ومعه عشرين من الأمراء والمورزات ، الانصياع لشولجين وذهب إلى ميليشيا كوزما مينين وديمتري بوزارسكي.

في بداية عام 1613 ، عندما تم تحرير موسكو بالفعل ، تم انتخاب القيصر الجديد في Zemsky Sobor. كان ميخائيل رومانوف. ووقع الخطاب الإيجابي ، الذي أكد الانتخابات ، من قبل ثمانية جنود من التتار ، بمن فيهم Ishey Bek ،أيوكايمورزا.رفض نيكانور شولجين الاعتراف بالقيصر الجديد ، وسرعان ما تم القبض عليه بتهمة الخيانة ونفي إلى سيبيريا. تم إرسال حكام جدد إلى قازان.

انتفاضة بنالي. في خريف عام 1615 ، بدأت اضطرابات جديدة ، سرعان ما تصاعدت إلى انتفاضة حقيقية. كان يرأسها جان علي ، المعروف لنا بالفعل. وكان سبب الاضطرابات هو تنظيم السلطات لمجموعة استثنائية من "المال الخامس". كان على سكان المنطقة دفع ضريبة بمقدار خمس عقاراتهم ودخلهم. على الرغم من الالتماسات العديدة ، استمر جمع "المال الخامس". هذا فاض كأس الصبر.

بحلول بداية عام 1616 ، اجتاحت انتفاضة إقليم قازان بأكمله. حاصر المتمردون سارابول ، أرزاماس ، موروم ، سفيازك ، ضواحي كازان. تطورت الحركة بمشاركة نشطة من الجنود وياساك تتار وتشوفاش وماري وأدمورتس وبشكير. لكن في ظل ظروف تفوق القوات الحكومية ، التي شارك فيها التتار ، كان مصير المتمردين الهزيمة. الفائزون لا يعرفون الرحمة. وبحسب معلومات تلك السنوات ، فإن "الساحات كانت مقفرة من الحرب" ، و "الأرض الصالحة للزراعة كانت مليئة بالأشجار البور والغابات". تم القبض على جان علي وإعدامه في قازان.

لذلك ، هُزمت الحركة الفلاحية ، التي أصبحت جزءًا من أحداث زمن الاضطرابات. مع انتخاب ميخائيل رومانوف كقيصر في زيمسكي سوبور في عام 1613 ، الذي أقسم قازان بالولاء له ، انتهت الاضطرابات. التغلب على عواقبه ، أصبحت استعادة نظام الدولة من أهم مهام السلطات. لكن الأسباب التي أثارت استياء الجماهير واحتجاجاتهم النشطة لم تختف. كان هناك ما يقرب من قرن "متمرد" قادم ، في أوائل السبعينيات. التي أصبحت منطقة الفولغا مرة أخرى ساحة لانتفاضة شعبية كبرى.

أسئلةومهام

1. اذكر أسباب وخصائص الحركة الفلاحية في أوائل القرن السابع عشر. على أراضي المنطقة. 2. هل تزامنت مصالح السكان الروس وغير الروس في المنطقة خلال "حرب الفلاحين" الأولى؟ برر جوابك. 3. ما ، أولاً وقبل كل شيء ، عارضته جماهير التتار في المنطقة ، التي انتفضت في ثورة؟ ما هو موقف اللوردات الإقطاعيين التتار في هذا الصراع؟ 4. وصف الأحداث الرئيسية التي وقعت في منطقة الفولغا الوسطى خلال "حرب الفلاحين" ، هل يمكن أن تكون لها نتائج مختلفة؟ 5. لماذا لم تجد دعوات ن. شولجين لإنشاء "دولة قازان" على نهر الفولغا الأوسط دعماً بين سكان المنطقة ، بما في ذلك التتار؟ 6. ما هي مشاركة سكان المنطقة في النضال التحريري ضد الغزاة البولنديين؟ 7. لماذا ، برأيك ، توقيعات جنود التتار على الرسالة الإيجابية التي تؤكد انتخاب رومانوف قيصرًا؟ 8. اذكر أسباب ومسار انتفاضة إناليفسكي. ماذا شهد تكوين المشاركين في هذه الانتفاضة؟

§24.الرئيسيةمجموعةتعداد السكان:الطبقاتوالموقف.اجتماعيومتدينسياسة الحكومةالخامسوسطمنطقة الفولجاالخامسالسابع عشرالخامس.

كانت أكبر مجموعات سكان المنطقة في القرن السابع عشر ، كما في النصف الثاني من القرن السابق ، هم الياساك وخدمة التتار. مجموعة أخرى أقل أهمية كانت الحرفيين والتجار والصناعيين. على أراضي المنطقة ، زاد عدد ملاك الأراضي والفلاحين الروس وممثلي رجال الدين الأرثوذكس.

فلاحو يشاك. عرقيا ، كان شعب الياساك مجموعة متنوعة إلى حد ما من السكان. وكان من بينهم التتار ، وتشوفاش ، وماري ، وأدمورتس. كانت الزراعة هي المهنة الاقتصادية الرئيسية لشعب الياسك. في مناطق الغابات والسهوب في المنطقة ، احتلت الحرف مكانًا مهمًا في اقتصادها ، بما في ذلك تربية النحل وصيد الأسماك والصيد.

من منتصف القرن السابع عشر. استمر بناء الخطوط المحصنة ("خطوط الشق"). أولاً ، بدأ نصبه سيمبيرسكالجحيم،وثم - زاكامسكايا ،التي بدأت على الضفة اليسرى لنهر الفولغا واتجهت شرقًا تقريبًا إلى مصب نهر بيلايا. ظهرت ثمانية حصون على طول خط زاكامسكايا ، بما في ذلك بيليارسك ، نوفوشيشمينسك ، زينيك ، مينزيلنسك ، يسكنها جزئيًا طبقة النبلاء البولندية وسمولينسك. لبناء هذا الخط ، شارك الكثير من الياسات من التتار وتشوفاش وماري وأدمورتس. كما تم هنا طرد الفلاحين الروس بأعداد كبيرة.

بالإضافة إلى جذب المدن إلى تشييد التحصينات ، أُجبر أهل الياساك ، كما في السابق ، على أداء أعمال حكومية أخرى. كانت المهن المرهقة للغاية بالنسبة لهم ، على سبيل المثال ، خدمة Yamskaya والنقل وبناء الطرق.

اعتُبر كل شعب يشاك أصحاب أراضي الدولة. وعادة ما يتم تحويل الأراضي المخصصة لهم من قبل الدولة لاستخدامها من قبل مجتمعات المزارعين. ثم قام الفلاحون في اجتماعاتهم العمومية بتوزيع هذه الأرض على العائلات. من أجل الحق في استخدام الأرض ، كان على الناس أن يدفعوا لصالح الخزانة (الدولة) يشك.ياساك في القرن السابع عشر يتم تحصيلها من كل أسرة عينية أو نقدية. في نهاية القرن السابع عشر ، كانت هذه الكلمة تعني أيضًا مقدار الضريبة المحصلة.

تم توزيع الأرض "المتداخلة". وهذا يعني أن الأسرة حصلت على عدة قطع من الأرض في مواقع المرحلة ، اعتمادًا على خصوبة التربة. لذلك حاول الفلاحون تكافؤ الفرص بين أفراد المجتمع من حيث الأرض. ومع ذلك ، كان الكثير يعتمد على عدد الأيدي العاملة في الأسرة ، وعلى كمية ونوعية الأدوات الزراعية ، وعلى المؤسسة ، ببساطة على الحظ. لذلك تطورت مزارع فلاحي الياساك بطرق مختلفة. تدريجيا ، بدأ ظهور فلاحي الياساك من جميع الجنسيات خاصيةباقة.كان لديهم جزء من أسرهم ، يتم تزويدهم بشكل أفضل بالأرض والماشية والأدوات الزراعية. وعلى العكس من ذلك ، أصبح الفلاحون الآخرون أكثر فقرًا ، ويمكن أن يقعوا في عبودية زملائهم القرويين الأكثر نجاحًا وثراءً.

في القرن السابع عشر. شن "هجوم" نشط على أراضي شعب الياساك من قبل ملاك الأراضي الروس والكنائس والأديرة ورجال الخدمة. كان هذا إلى حد كبير بسبب استمرار الاستعمارالحواف. لذلك ، في القرن السابع عشر ، تم إنشاء أكثر من 20 ديرًا ذات اقتصاد رهباني واسع النطاق.

كما تطور الاقتصاد الكنسي والقصر والمالك والميراث ، والذي تطلب أيضًا الأراضي الصالحة للزراعة وغيرها. فقط في منطقة كازان ، بحلول النصف الثاني من القرن ، تضاعف عدد عقارات الجنود الروس. لا توجد أراضٍ شاغرة تقريبًا في منطقة الفولغا الوسطى. لذلك ، سعى اللوردات الإقطاعيين الكبار إلى توسيع ممتلكاتهم على حساب الياساك ، الذين لا يحمي القانون مصالحهم بأي شكل من الأشكال. في بعض الأحيان ، كان اللوردات الإقطاعيين يصادرون علنًا الأراضي من مجتمعات فلاحي الياساك ، لكنهم غالبًا ما بدأوا نزاعات على الأراضي وكسبوها.

في الوقت نفسه ، حاولت الحكومة منع حدوث انخفاض في عدد الياساك وتقليل وتدمير اقتصادهم. بعد كل شيء ، يشكّل yasak جزءًا كبيرًا من دخل الدولة. هذا هو السبب في أن الحكومة ، بينما تدعم نمو حيازة الأراضي المحلية والرهبانية والكنسية ، أرادت في نفس الوقت الحفاظ على عنصر دخل مهم. تحقيقا لهذه الغاية ، تم استخدام تدابير مختلفة. لذلك ، في عام 1672 ، سُمح لجميع الشعوب غير الروسية في منطقة الفولغا الوسطى باختيار ممثلين خاصين من بين أفضل الأشخاص لجمع yasak.

بعد عشر سنوات ، صدر مرسوم آخر ، بموجبه مُنع ملاك الأراضي الروس من الاستيلاء على أراضيهم وإعلان أراضيهم عن أراضي شعب الياساك من التتار وتشوفاش وماري ومردوفيين ، حتى لو تخلى عنها السكان. في عام 1685 ، تكرر الحظر بل وشُدد: فقد صدرت أوامر بسحب الأراضي التي تم الاستيلاء عليها وإعادتها "إلى الياساك كما كان من قبل". بالإضافة إلى ذلك ، في النصف الثاني من القرن السابع عشر. تم نقل بعض ممثلي الخدمة الفقراء الفقراء إلى yasochnye.

في القرن السابع عشر. لم يتم تحديد معدلات تحصيل yasak بوضوح فقط. لقد ازدادوا تدريجياً مع تقليل مخصصات yasak. راقبت الحكومة عن كثب تنفيذ هذه المعايير: على الأرض ، تم إجراء التعدادات في كثير من الأحيان ، وأنواع مختلفة من الضوابط على سكان الياساك. غالبًا ما كان جمع الياساك مصحوبًا بتعسف الإدارة المحلية. كل هذا أثار احتجاجا من قبل yasach-niks. كتبوا شكاوى ، وتخلوا عن قراهم ، وبحثًا عن حياة أفضل ، فروا إلى الشرق ، إلى المناطق التي لا تزال متخلفة في جبال الأورال وسيبيريا. بدأت رحلتهم تأخذ نطاقًا واسعًا بشكل خاص في الثمانينيات. القرن السابع عشر وليس من قبيل المصادفة أنه في عام 1688 صدر أمر بالبحث عن الفلاحين الهاربين في مدن قصر قازان.

سكان الريف الروس المعالين. كان الجزء الأكبر من هؤلاء السكان " مترجمين» . كان هذا هو اسم الأشخاص الذين نقلهم ملاك الأراضي إلى المنطقة من المناطق الوسطى للدولة الروسية للعمل في عقاراتهم الجديدة. من بينهم لم يكن الأقنان فقط ، ولكن أيضًا الفاصوليا والأقنان.

كانت نسبة الفلاحين الهاربين كبيرة جدا. فر فلاحو ملاك الأراضي إلى كاما وفولغا ، كما نتذكر ، حتى قبل ذلك. في النصف الثاني من القرن السادس عشر. لقد سعوا للاستقرار هنا ، بشكل أساسي على أراضي القصر والدير ، أو للتسجيل في yasachniki. بعد التسجيل النهائي للقنانة (حدد قانون المجلس لعام 1649 التبعية الوراثية الأبدية للفلاحين ، وألغى عقد الإيجار ، الصيف) ، زاد تدفق الهاربين إلى المنطقة بشكل كبير. لقد استقروا في ممتلكات رجال الخدمة ، لكنهم فضلوا أراضي الكنيسة والأديرة ، حيث تمتع الفلاحون ببعض الامتيازات. عثر بعض الهاربين على الأراضي المجاورة لخط حرس زاكامسك. كان الاختلاف الاجتماعي الرئيسي بين الفلاحين الروس ياساك هو أن الأول ، بينما ظل حرًا شخصيًا ، كان يعتمد إقطاعيًا على الدولة ، والآخر - يعتمد على اللوردات الإقطاعيين العلمانيين والروحيين.

التغييرات في موقع خدمة التتار. تذكر أنه بعد الاستيلاء على خانات قازان ، تشكلت مجموعة تتار الخدمة أساسًا من شعب الياساك. التتار ، الذين دخلوا خدمة الحكومة الجديدة ، كانوا محميين بموجب القانون وحصلوا على راتب نقدي أو طعام ، بالإضافة إلى عقار (أرض).

كانت عقارات أهل الخدمة الشرطحيازات الأراضي. لا يمكن بيعها أو تبادلها أو توريثها. إذا مات جندي ، على سبيل المثال ، في حملة ما ، فلن تنتقل التركة تلقائيًا إلى ورثته - فقط السلطات هي التي قررت مسألة مصير هذه الأرض في المستقبل.

كان الجزء الأكبر من خدمة التتار جزءًا من القوات المحلية. عادة ما يعيش هؤلاء الأشخاص في الخدمة في المنزل ، ولكن في حالة وجود خطر عسكري ، اضطروا إلى الانطلاق على الفور في حملة بمعدات قتالية كاملة وخدم مسلحين (كان على ملاك الأراضي الروس أيضًا الظهور في الخدمة "على ظهور الخيل ، مزدحمين ومسلحين"). يعتمد عدد الخدم المسلحين على حجم التركة الممنوحة. لذلك ، مقابل كل 50 فدانًا من "الأرض الطيبة" ، تم عرض خادم واحد مسلح 4 على حصان مع درع ، وفي مسيرة طويلة بحصانين ". في الحملة طوال وقته ، كان من الضروري أيضًا أن يصطحب معه إمدادات من الطعام والأعلاف.

تمركز سلاح الفرسان التتار على حدود الدولة لحمايتهم من غارات البدو. في القرن السابع عشر. شاركت خدمة قازان التتار في جميع حملات قوات الدولة الروسية تقريبًا ضد الكومنولث ضد تتار القرم. في عام 1651 كانوا يمثلون 6.5 ٪ من إجمالي تكوين الجيش الروسي ، أو 9113 من جنود الفرسان. لكن لم تكن هناك ثقة كاملة بهم: فمع مفارز التتار المسلحة كان هناك دائمًا "رؤساء" من الجنود الروس.

بالإضافة إلى الخدمة العسكرية ، تم توظيف جزء كبير من الخدمة التتار في الأعمال الإدارية والدبلوماسية. خدم العديد منهم ، كما في السابق ، في مؤسسات مختلفة كمترجمين تحريريين وفوريين وكتاب. ذهب البعض في بعثات دبلوماسية إلى دول مختلفة، غالبًا في الشرق. في القرن السابع عشر. كانت لغة التتار لغة العلاقات الدبلوماسية بين روسيا ودول الشرق. تم إجراء مراسلات القياصرة الروس مع رؤساء إيران والهند وبلدان آسيا الوسطى بشكل حصري تقريبًا بلغة التتار.

في جذب التتار إلى الخدمة العامة ومنحهم الأرض ، لم تكن الحكومة القيصرية موجهة فقط بالحسابات الدبلوماسية والعسكرية الاستراتيجية. بالطبع ، لم ترغب في إفساد العلاقات مع جيرانها المسلمين ، وخاصة مع تركيا وخانية القرم. تم الأخذ في الاعتبار أن التتار الذين يخدمون في الخدمة العسكرية كانوا قوة مدربة وجاهزة بشكل ممتاز. بالإضافة إلى ذلك ، كان استخدام خدمة التتار في الجيش رخيصًا جدًا بالنسبة للخزانة.

لكن ليس أقل دورا مهمالعبت الاعتبارات الاجتماعية والسياسية. من خلال جذب جزء من التتار إلى الخدمة ، قامت الحكومة بذلك بإخضاعهم ، وجعلهم مناصريها ، وقسمت المجتمع التتار وأضعفته. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك فرصة إضافية لقمع الحركات الشعبية التي كانت غنية جدًا في القرن "المتمرّد".

في النصف الأول من القرن السابع عشر. كانت فئة الخدمة بين التتار كثيرة جدًا وأثرياء اقتصاديًا. بالطبع ، كان مستوى الاتساق مختلفًا. انطلاقا من كتبة بداية القرن ،

قبل الجنود ، تميز التتار بالعشرات من العشائر ، التي كان لها ممتلكات تبلغ مساحتها 500 أو أكثر من الديسياتين. وكان الجزء الأكبر هم من "يمتلكون ما بين 50 و 100 فدان من الأراضي.

ومع ذلك ، بدأ الوضع الاقتصادي لخدمة التتار بالتدهور تدريجياً. خدم التتار بغير ممتلكاتهم ، وبيعوها ، وتركوها بالميراث. فمن ناحية ، سعوا جاهدين ليصبحوا سادة كامل لمجالاتهم. من ناحية أخرى ، لم يكن هناك في الغالب من يزرع مساحات شاسعة من الأرض. بعد كل شيء ، كان هناك عدد قليل من الأقنان بين التتار ، ولم يكن لدى التتار الحق في شراء الأقنان الروس وفقًا للقانون. لذلك ، غالبًا ما استأجروا أشخاصًا من yasak لزراعة الأرض. وبحلول منتصف القرن السابع عشر. انخفض عدد كبار ملاك الأراضي التتار إلى النصف.

فقد الخدم التتار تدريجياً حيازاتهم من الأرض وأصبحوا أكثر فقراً. بالطبع ، كان لا يزال بينهم ملاك الأراضي الأثرياء ، لكن هؤلاء كانوا بالفعل قلة. بحلول بداية القرن الثامن عشر. فئة الخدمة بين التتار شبه كاملة تفككأولئك. توقف عن تمثيل ملكية واحدة ذات مصالح مشتركة. لماذا حصل هذا؟ نظرًا لتشكيل ملكية مطلقة في روسيا ، وتقوية الدولة ، وتوسيع حدودها شرقًا ، فإن الحاجة إلى المشاركة المستمرة في الخدمة العسكريةخدمة التتار. في ظل هذه الظروف ، لم تتدخل الحكومة ، التي على الرغم من منعها الصارم للتتار من التصرف في الأرض ، في تقلص حيازة الأراضي الخدمية. نتيجة لذلك ، تمزق بعض التتار الذين يخدمونهم تمامًا عن الأرض ، أو بدأوا في الانخراط في التجارة ، أو أصبحوا رجال دين ، أو تحولوا إلى مزارعين عاديين. لا يزال من الممكن تسمية العديد منهم بكل من Murzas والأمراء (ممثلو الطبقة العليا) ، لكن من خلال وضعهم الاقتصادي كانوا مزارعين بسيطين. بين الناس ، بدأ استدعاء مثل هؤلاء الناس الخدميين الفقراء "شابتالي مورزالار» ("مورزا لابوتنيكي"). الحرفيين والسكان التجاريين والصناعيين. بحلول منتصف القرن السابع عشر. تصبح أكبر مدينة في منطقة الفولغا قازان.عاش هنا حوالي 17 ألف شخص في ذلك الوقت (في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، مات عدة آلاف من الطاعون). يتكون جزء كبير من سكان قازان من الحرفيين والتجار والتجار. حول المدينة كان هناك حرفي - حرفة يدويةالمستوطنات،بما في ذلك Gorshechnaya و Brick و Yamskaya. من بين الحرفيين ، الذين بدأ العديد منهم في استخدام العمالة المأجورة ، كان الدباغون ، وصانعو الأحذية ، وعمال الفراء ، وصناع جلود الغنم ، و "المطاحن" ، و "الشموع" ، والحدادين ، وعمال الأخشاب ، والخبازين ، وعمال الحلويات ، وغيرهم من الحرفيين. قرويحرفة،في المقام الأول في قرى التتار. كان هذا إلى حد كبير بسبب طرد سكان التتار من المدن بعد الاستيلاء على قازان. في القرى ، كان الحرفيون التتار يعملون في تصنيع الجلود وجلود الغنم والماعز ، والتي تم من خلالها خياطة منتجات مختلفة ، وأحذية من اللباد ، وما إلى ذلك. تم إنشاء النجارة والأعمال المعدنية وإنتاج المجوهرات. فرضت الحكومة حظرا على الحدادة بين التتار ، وكذلك بين الشعوب الأخرى غير الروسية.

كما بدأ الفلاحون الروس الذين عاشوا مع ملاك الأراضي الفقراء في الانخراط في الحرف اليدوية. من بينها ، أصبحت صناعات مثل النجارة والفخار والتلبيد والدباغة والشحوب وغيرها منتشرة على نطاق واسع.

دفع تطور إنتاج الحرف اليدوية ، الذي اكتسب طابعًا صغيرًا ، ظهوره منذ الأربعينيات. القرن ال 17 الشركاتمصنعنوع.تم بناء مصاهر النحاس في قازان وكوكمور. ظهرت العديد من المطاحن ، والمدابغ ، وورش صناعة الصابون ، ومؤسسات الملح الصخري ، ومركبات بناء السفن. تحول عدد من ورش الصابون والجلود إلى مصانع كبيرة. كانت إحدى علامات العصر ظهور مشاريع التصنيع بين التجار والفلاحين وسكان المدن.

مع تطور إنتاج السلع في المنطقة ، زاد عدد الأشخاص المشاركين في التجارة. تطورت تدريجيا ملكيةالتجار.تركز السكان التجاريون في قازان ، والتي بحلول منتصف القرن السابع عشر. أصبح أكبر مركز صناعي وتجاري في منطقة الفولغا. كان تجار قازان هم من أمسكوا بأيديهم تجارة الجملة... في تشيبوكساري ، وكوزمو-دميانسك ، وإيلابوجا ، ومينسيلينسك ، وسارابول ، والعديد من المستوطنات الأخرى ، أنشأوا مراكز شراء وشراء.

قازان تتار حتى عام 1686 لم يكن لهم الحق في الانخراط في التجارة الحضرية. مع إزالة هذا الحظر ، بدأوا في المشاركة بنشاط في الأنشطة التجارية. جنبا إلى جنب معهم ، يظهر Yelabuga و Ufa Tatars في أسواق Ustyug و Solvychegod.

ربط التجار والتجار المحليون والزائرون قازان وإقليم قازان الشاسع بالعديد من المدن والمناطق الروسية. الآن لم تكن فقط موسكو ، إقليم فياتكا ، الأورال ، سيبيريا ، ولكن أيضًا كييف ، سمولينسك ، ياروسلافل ، كوستروما ، تفير ، فيليكي أوستيوغ ، أرخانجيلسك. تتم التجارة خارج المنطقة في اللحوم والأسماك والجلود وجلود الغنم وجلود الماعز والفراء والعسل والشمع. تم استيراد الفراء باهظ الثمن والملح والفواكه والسلع الصناعية من سنوات ومناطق أخرى. لذلك لعبت المنطقة دورًا نشطًا للغاية في التشكيل واحدجميع الروسيةسوق.

السياسة الاجتماعية والدينية للحكومة في المنطقة. يظهر الاتجاه العام لسياسة الحكومة في منطقة الفولغا الوسطى من خلال التغيير الذي حدث في القرن السابع عشر. موقف yasak وخدمة الناس. تعرض فلاحو الياساك بشكل متزايد للاستغلال الإقطاعي ، على الرغم من احتفاظ القيصرية بهذه الفئة من السكان. فقد الخدم التتار حيازاتهم من الأرض تدريجيًا ، وأصبحوا أكثر فقرًا ، وانتقلوا إلى موقع yasach-niks. وهكذا عززت السلطات مواقفها.

لكن السياسة الاجتماعية والدينية للدولة فيما يتعلق بالسكان غير الروس في منطقة الفولغا الوسطى سعت لتحقيق أهداف أخرى. كان جوهرها بالطبع ل التنصير. الدافع الرئيسي لهذه السياسة في القرن السابع عشر. كانت معارضة المعمدين وغير المعمدين ، وخلق شعور بالريبة والعداوة المصطنعة بينهما. بحلول بداية القرن السابع عشر. بادئ ذي بدء ، بين سكان الخدمة في المنطقة كانت هناك طبقة "الجنود عمد حديثا ".كان هذا هو اسم ممثلي السكان غير الروس في منطقة الفولغا الوسطى ، الذين تحولوا إلى المسيحية ، وفي معظم الحالات طواعية. كان عددهم النسبي صغيرًا ، لكنهم أصبحوا الدعامة الأساسية للقيصرية في متابعة سياستها الاجتماعية والاقتصادية والقومية والدينية في المنطقة.

حصل "الجنود المعتمدون حديثًا" على حقوق لم يكن يتمتع بها حتى أنبل وأثرياء التتار ، الذين حافظوا على العقيدة الإسلامية. كان المعتمدون حديثًا متساوين في الحقوق مع النبلاء الروس كملاك للأراضي ، وكان بإمكانهم استخدام عمل الأقنان الروس. كما فقد جزء معين من المعمدين حديثًا لغتهم ، واندمجوا تدريجياً في طبقة النبلاء الروسية. لذلك ليس من قبيل المصادفة أن العديد من الألقاب الروسية الأكثر شهرة هي من أصل التتار. من بينها ، على سبيل المثال ، Apraksins و Arakcheevs و Bibikovs و Karamzins و Molostvov و Naryshkins و Saburovs و Timiryazevs و Turgenevs. هذه هي الطريقة التي تشابكت بها الجذور التاريخية لمختلف شعوب روسيا.

منذ نهاية العشرينات. في القرن السابع عشر ، بدأت حقوق المعمدين حديثًا تتوسع أكثر فأكثر. حقوق الوثنيين ، على العكس من ذلك ، تم تقليصها. ينعكس هذا الخط من الحكومة في التشريع الروسي للقرن السابع عشر. الآن الدولة نفسها ، الحكومة العلمانية تتخذ على نحو متزايد سياسة التنصير.

بموجب مرسوم القيصر ميخائيل فيدوروفيتش عام 1628 ، مُنع الأشخاص غير المعتمدين ليس فقط من أن يكون لديهم أقنان روس ، بل حتى خدم مسيحيون. تم السعي وراء أهداف التنصير من خلال عدد من مواد قانون الكاتدرائية لعام 1649. وهكذا ، كان من المتصور أنه إذا أراد عامل غير ديني أن يتعمد ، فإن سيده غير المؤمن ملزم بإعطائه حرية التصرف ، بالإضافة إلى مبلغ معين من المال. كانت العقارات التي حصلوا عليها من الشعب الروسي ستؤخذ من التتار غير المعتمدين. تركت العقارات فقط لأولئك التتار الذين اعتمدوا. وإليكم ما جاء في الفصل الرابع والعشرين من XXP من قانون الكاتدرائية: "سيكون هناك شخص عامل حافلة (مسلم. - و.ز.)بواسطة بعض وسائل العنف أو الخداع ، سيتم إجبار شخص روسي على إيمانه بوسورمان ، ووفقًا لإيمانه في بوسرمان ، سيتم قطعه ، لكن اتضح أن هذا صحيح ، وسيتم إعدام بوسورمان عند البحث ، وإشعال النار فيه بلا رحمة ".

في عام 1653 ، فقط ملاك الأراضي الروس والمعمدون الجدد هم من حصلوا على حق بيع عقاراتهم. بعد عام ، ثبت أن أراضي مالك الأرض غير المعتمد بعد وفاته لم يرثها إلا أقاربه المعتمدون ، بغض النظر عن درجة القرابة. ظهر مرسومان يتعديان على مصالح الأمم في عام 1681. وفقًا لأحدهما ، تم أخذ الأراضي التي عاش عليها المعمدان من ملاك الأراضي التتار غير المعمدين. وبحسب مرسوم آخر ، فإن الكافر الذي اعتمد عمدًا حصل على مكافأة الأرض التي أخذها من أقاربه الذين بقوا مسلمين. هؤلاء الأشخاص المعتمدون حديثًا لم يضطروا إلى دفع ضرائب لمدة ست سنوات. بالإضافة إلى ذلك ، كان يحق لهم الحصول على مكافأة مالية.

كانت سياسة القيصرية متوافقة من نواحٍ عديدة مع مبدأ "فرق تسد" المعروف. نتيجة لذلك ، تبين أن السكان غير الروس في المنطقة ، وخاصة التتار ، انقسموا ليس فقط من خلال الخصائص الاجتماعية (الياساك والخدمية) ، ولكن أيضًا بسبب الخصائص الدينية (المعمد وغير المعمد).

تسبب التعدي على مصالح الشعوب غير الروسية للمنطقة من السكان في رد فعل طبيعي. لذلك ، في عام 1682 أرسل قازان تتار وفدًا إلى السلطان التركيطلب محمد الرابع مساعدتهم ، لتحريرهم من سلطة القيصر الروسي ، الذي يضطهدهم كمسلمين. صحيح ، لم تكن هناك نتيجة لهذا العمل. كما اتخذت الاحتجاجات الاجتماعية والقومية والدينية للسكان أشكالًا أكثر نشاطًا. أظهر نفسه بقوة في أحداث أوائل السبعينيات. القرن السابع عشر.

وهكذا ، في القرن السابع عشر. كان هناك تدهور في وضع السكان الإقطاعيين في المنطقة. توقفت خدمة التتار عن كونها ملكية واحدة ذات مصالح مشتركة. في الوقت نفسه ، ظهرت تدريجياً طبقة من التجار وسكان مدن وفلاحين آخرين ، يشارك الكثير منهم في ريادة الأعمال الصناعية. يبدأ سكان المنطقة غير المعتمدين في تجربة قمع عرقي وديني أكبر بكثير.

أسئلةومهام

1. اسم المجموعات السكانية الرئيسية في المنطقة في القرن السابع عشر. مئة عام. صِف أنشطتهم. 2. كيف تغير وضع فلاحي الياساك خلال القرن السابع عشر؟ هل لاحظت ما هي سياسة الدولة المتناقضة تجاه هؤلاء الفلاحين؟ 3. من يتألف من السكان الروس التابعين للمنطقة في القرن السابع عشر؟ ما هو الاختلاف في الوضع الاجتماعي للفلاحين الروس والياساك؟ 4. وصف التغييرات في وضع التتار الذين يخدمونهم خلال القرن السابع عشر. لماذا ابتعدت الحكومة عن سياسة دعم هذه التركة؟ 5. من هم الخدام المعتمدون حديثاً؟ ما هي الحقوق التي تمتعوا بها؟ 6. هل يمكن المجادلة بهذا الجزء من القوانين الروسية للقرن السابع عشر. كان يهدف إلى تعزيز سياسة التنصير؟ جادل في استنتاجك. 7. تتبع العلاقة بين السياسات الاجتماعية والدينية للقيصرية في المنطقة فيما يتعلق بالقرن السابع عشر. 8. وصف أهمية قازان في الحياة الاقتصادية لسكان المنطقة. 9. ما هو سبب ظهور مؤسسات التصنيع في المنطقة ، وتطور الحرف اليدوية؟ ما هي العواقب الاجتماعية التي أدت إلى هذا؟ NS. ماذا يمكنك أن تقول عن دور المنطقة في تشكيل السوق الروسية بالكامل؟

§25.الشعوبوسطمنطقة الفولجاالخامسحركة S.رازين

أصبحت الحركة التي قادها ستيبان رازين أكبر اضطرابات شعبية في القرن السابع عشر. شاركت شعوب منطقة الفولغا الوسطى ، بما في ذلك التتار ، تشوفاش ، ماري ، موردوفيان ، بدور نشط فيها. ما سبب ذلك؟

اسباب تحرك ومشاركة شعوب منطقة الفولجا الوسطى فيها. وفقًا لقانون الكاتدرائية لعام 1649 ، كان الفلاحون مرتبطين إلى الأبد بمالك الأرض (الإقطاعي الروحي أو العلماني) ، وسكان البلدة - بالبوزاد. زاد اللوردات الإقطاعيون العلمانيون الرسوم والمستحقات ، وزادوا ضرائب الدولة. في روسيا ، كانت هناك عملية تشكيل ملكية مطلقة. من المميزات أن قانون الكاتدرائية نص على معاقبة الفعل "في حشد والتآمر" ، أي للعمل الجماعي ضد النظام القائم ، ضد السلطات. نصت المادة 21 من الفصل الثاني من قانون الإقطاع هذا على ما يلي: "ومن هو حساب جلالة القيصر ، أو من نسله صاحب السيادة والمخادعين والدوما والمقربين ، وفي المدينة وفي الأفواج للحاكم ، و من أجل الأشخاص المنظمين ، أو الذين لا يستيقظون في حشد من الناس ويتآمرون ، وسيأخذون في الاعتبار من يسرقون ، أو 1 ليهزموا ، وأولئك الذين يفعلون هذا ، من أجل ذلك ، من أجل نفس الشيء ، سيكونون أعدم بالإعدام بدون رحمة (بالحرق ، والعجلة ، والإيواء ، إلخ. - و.ز.)» .

إن تسجيل القنانة في البلاد وتقوية الدولة الإقطاعية لا يمكن إلا أن يتسبب في احتجاج هائل. انتشر هروب الأقنان من المناطق الوسطى من روسيا إلى ضواحيها ، بما في ذلك منطقة الفولغا الوسطى. هنا حدثت أكبر المظاهرات ، شارك فيها الفلاحون الهاربون من وسط البلاد ، والأقنان المحليون ، والقوزاق ، والياساك من جنسيات مختلفة.

كان وضع فلاحي الياساك التابعين أسهل إلى حد ما من وضع الأقنان. ومع ذلك ، فقد تأثروا أيضًا بالتقوية العامة للنظام الإقطاعي في البلاد. بشكل عام ، كان لدى السكان غير الروس في المنطقة ، وأسبابهم الخاصة لدعم ستيبان رازين بنشاط. تسبب الاستعمار المستمر لمنطقة الفولغا الوسطى في استياء كبير نتج عنه الكثير أفضل الأراضيانتهى الأمر في أيدي ملاك الأراضي والكنائس والأديرة الروس. تقلصت أراضي يشاك وأهل الخدمة بشكل ملحوظ. بالإضافة إلى ذلك ، لعبت سياسة التنصير المتنامية دورًا أيضًا. لذلك ، انضم جزء كبير من سكان منطقة الفولغا الوسطى ، ولا سيما فلاحو الياساك ، إلى جيش المتمردين.

حرب الفلاحين في منطقة الفولغا. بدأت حركة ستيبان رازين على نهر الدون باعتبارها انتفاضة القوزاق. في ربيع عام 1670 انطلقت مفرزة السبعة آلاف من شعب رازين في حملة. وبحسب زعيمها ، فإن الطريق يقع على نهر الفولغا ، ثم إلى روسيا ، من أجل "إخراج الخونة من دولة موسكو وإعطاء الحرية للسود".

خلال شهري مايو وأغسطس ، كانت تساريتسين وأستراخان وساراتوف وسامارا في أيدي المتمردين. في 4 سبتمبر ، اقترب رازين على مائتي قارب محراث كبير من Simbirsk - مركز خط zasechny شديد التحصين. أعطت نجاحات المتمردين دفعة كبيرة للحركة. الآن اتخذت طابع حرب الفلاحين. انضم الآلاف من الفلاحين التتار وتشوفاش وموردوفيان والروس إلى جيش المتمردين.

س. رازين يرسل رسائل ساحرة في كل الاتجاهات. وفيها يدعو السكان المحليين للانضمام إلى جيشه و "في نفس الوقت إلقاء الخونة وإخراج الدماء الدنيوية". اليوم ، لا يعرف المؤرخون سوى ست وثائق من هذا القبيل ، أحدها مكتوب بلغة التتار. كان مؤلفها معاوناً لرازين أشهر منظم وزعيم لمفارز المتمردين في المنطقة. حسنكاراتشورين.في الأصل ، كان يخدم التتار من منطقة كا دومسكي ، وكان لديه تركة وأقنان. رازين نفسه لاحقًا ، خلال إحدى استجوابهما ، وصف كارا تشورين بأنه "مزدهر" (أي مزدهر) حثه على الذهاب إلى قازان. جاء في الرسالة التي جمعها Karachurin: "إذا كنت تعرف ، فإن Kazan posadskiy busurmans و obyz للأولاد الذين يمسكون المسجد ، إلى حكام Busurman ، والذين يرحمون بالأيتام الفقراء والأرامل إلى Iksheya-Munle da Mamai-Munle da Khanysh Murza و Moskov جميع المكالمات وجميع الضواحي و busurmans uyezd من Stepan Timofeevich في ضوء ذلك وفي الالتماس المستقبلي. هذه هي كلمتنا - أن يتحد الله والنبي والسيد والجيش معك ؛ لكن في نفس الوقت لن تفعل ، ولن تلوم بعد ذلك. والله شاهد على هذا لن تكونوا سيئين إطلاقا ونفرحكم ". كتب عدة رسائل في مطبوعة شهيرة مع نداء للانضمام إلى رازين باللغتين الروسية والتتار إيشتيراكأبيزمن قرية كاراتاي.

في بداية سبتمبر 1670 ، كان جيش المتمردين الرئيسي ، الواقع بالقرب من سيمبيرسك ، يصل إلى 20 ألف شخص. استمر حصار المدينة لأكثر من شهر ، عدة مرات اقتحم المتمردون سيمبيرسك الكرملين. هُزمت أفواج يو إن بالقرب من سيمبيرسك. Baryatinsky ، الذي أُجبر على التراجع إلى Tetyushi.

عملت مفارز كبيرة من المتمردين في منطقة الفولغا. استولوا على ألاتير وكرميش وكوزموديميانسك والعديد من المدن الأخرى. في المناطق المحتلة ، أنشأ المتمردون مناطقهم الخاصة. في المحليات ، تم تعيين حكام جدد ، ومسؤولين آخرين ، وفقًا للاقتراح ، من المفترض الآن أن يحكموا بشكل عادل. تفوق عليه اتضح أنه إلى جانب القوات الحكومية. تمركز العديد من الأفواج القيصرية في أرزاماس ، مقر الأمير يو. دولغوروكي كازان وشاتسك. قازان فويفود يوري قاد المفارز العقابية ، وإرسالهم إلى سيمبيرسك. كما تم تضمين التتار فيها. صحيح أن بارياتينسكي نفسه أفاد بأنهم لا يمكن الاعتماد عليهم: "التتار ، الذين يخدمون في المحاربين ويخدمون بالمئات ، ضعفاء ... ولا يمكن الاعتماد عليهم من المعارك الأولى ، وقد تدفق الكثير منهم إلى منازلهم ، ولا يمكن للمرء أن يأمل".

آخر بؤر الانتفاضة. في بداية أكتوبر 1670 ، هُزمت بالقرب من سيمبيرسك وكان التراجع أسفل نهر الفولغا. القائد نفسه أصيب. لكن المواقد القوية للفلاحين - كان العبيد لا يزالون يحترقون في منطقة الفولغا الوسطى لما يقرب من . في بعض الأحيان ، على سبيل المثال ، بالقرب من Kozmodem Edivilsk ، تمكن المتمردون من تحقيق انتصارات مرة أخرى. حتى نوفمبر 1670 ، واصل Khasan Karachurin ، زعيم مفرزة كبيرة من التتار ، الروسية Chuvash و Mordovians المقاومة. معركة كبرىبمشاركته وقعت بالقرب من مستوطنة Ust-Urenskaya في Alatyr في 6 و 12 نوفمبر. لقد كانت شرسة ، حيث ، وفقًا للحاكم بارياتينسكي ، كان هناك الكثير من الدم مثل تيارات كبيرة من المطر ". هُزم المتمردون وأصيب كراتشو. لكنه جمع قواته مرة أخرى وفي 8 ديسمبر (اقتحم العاتير. ومرة ​​أخرى هزمت القوات القيصرية المتمردين. تمكن كاراتشورين من الاختباء في إحدى القرى ، ولكن في النصف الثاني من ديسمبر تم القبض عليه وبأمر من القائد من المفرزة العقابية ، يو دولغوروكي ، تم إعدامه.

المذبحة الوحشية للمتمردين. بحلول بداية عام 1671 ، هُزمت القوات الرئيسية للمتمردين في منطقة الفولغا. تبع الانتقام القاسي الفلاحون الذين رفعوا رؤوسهم. كتب المؤرخ الروسي ن. كتب كوستوماروف: "أعطى قادة موسكو الأوامر للمتمردين الأكثر ذنبًا: شنقوا بعضهم ، وخوزقوا آخرين ، وضربوا بعضهم بخطافات ، وعلقوا آخرين حتى الموت خوفًا ؛ يضرب القادة الأقل ذنبًا بالسوط ويقسمون على الجميع ، والموجمدان (المسلمون - و.ز.)والوثنيين حتى الصوف ".

أصبح أرزاماس المكان الرئيسي لعمليات الإعدام. وبحسب شاهد عيان ، فإن ضواحي المدينة "بدت وكأنها جحيم كامل ؛ كانت هناك حبل المشنقة وعلى كل أربعين أو خمسين جثة معلقة. المخاطر عالقة ، والتي عانى منها المجرمون وظلوا على قيد الحياة في كثير من الأحيان لمدة ثلاثة أيام ، يعانون من معاناة لا توصف ".

بعد قمع الانتفاضة ، قدمت الحكومة عددًا من التنازلات. توقف توزيع أراضي يشك على أصحابها ، وأعيدت الأراضي التي استولى عليها النبلاء سابقاً إلى الياشر. تم شطب جزء من متأخرات yasak. ومع ذلك ، صدرت أوامر للحكام بمنع خيانة السكان غير الروس في المنطقة والسعي للحصول على حوافز لتحويل الوثنيين إلى الأرثوذكسية مع الفوائد.

لذلك ، انتهت حرب الفلاحين التي قادها ستيبان رازين بالهزيمة. تم ارتكاب مجزرة دموية مرة أخرى. عززت الحكومة القيصرية موقعها في منطقة الفولغا الوسطى. شارك السكان غير الروس في المنطقة ، وخاصة الفلاحون ، بدور نشط في هذا العمل. أعرب الفلاحون من مختلف الجنسيات عن احتجاجهم ، متحدين في النضال من أجل حريتهم.

أسئلةومهام

1. ما هي الأسباب العامة لحرب الفلاحين التي قادها ستيبان رازين؟ لماذا شاركت فيها شعوب منطقة الفولغا الوسطى؟ 2. صف مجريات أحداث حرب الفلاحين في المنطقة. 3. من هو حسن كاراتشورين؟ ما هو الدور الذي لعبه برأيك في الحركة الفلاحية؟ 4. ماذا وعد س. رازين لتتار قازان في حال انتصار الانتفاضة؟ هل خدمت هذه الوعود مصالحهم؟ اقترح نسختك الخاصة من خطاب جميل. 5. وصف تصرفات القوات الحكومية في المحافظة. 6. ماذا عن الحكومة في مجال السياسة الدينية الاجتماعية والاقتصادية في المنطقة بعد القمع؟ يرجى تقييم هذه التدابير. 7. ما هي أهمية عروض شعوب المنطقة خلال فترة الفلاحين -1670-1971؟

مناطق الفولغا في روسيا مأهولة ليس فقط من قبل الشعب الروسي. بالإضافة إلى ذلك ، تعيش العديد من الجنسيات الأخرى في منطقة الفولغا ، والتي تعتبر من السكان الأصليين في هذه المنطقة. في الواقع ، كانت هذه الأراضي في العصور القديمة جزءًا من سهوب بولوفتسيان ، دول القبيلة الذهبية وفولغا بلغاريا العظمى.

منطقة الفولغا الوسطى مكتظة بالسكان التتار، أحفاد تتار قازان خانات. اليوم لديهم حكم ذاتي داخل روسيا في شكل جمهورية تتارستان المتمتعة بالحكم الذاتي مع مركز في مدينة قازان. إلى الجنوب من التتار في منطقة الفولغا الوسطى هناك الكثير تشوفاش وموردفين... اسم آخر قديم لمردفين في روسيا هو Cheremis.

إذا كنت تتذكر فلاديمير لينين ، زعيم البلاشفة خلال ثورة 1917 ، ففي عائلة والده ، المعلم إيليا أوليانوف ، كان هناك العديد من تشوفاش. عيون صغيرة مائلة وعظام وجنتان عريضتان وشعر غامق - يبدو إيليا أوليانوف مثل تشوفاش النموذجي في الصورة. في الإمبراطورية الروسية كانوا يطلق عليهم "الأجانب".

لا تمتلك جمهورية موردوفيا المتمتعة بالحكم الذاتي داخل الاتحاد الروسي مخرجًا صارمًا إلى نهر الفولغا ، ولكنها حدود على منطقة أوليانوفسك في منطقة الفولغا الوسطى. الأمر نفسه ينطبق على جمهورية تشوفاشيا المتمتعة بالحكم الذاتي.

موجودة مسبقا منطقة سمارةهناك نسبة صغيرة الكازاخستانيونبين السكان. لكن بشكل عام ، هذه الجنسية ليست نموذجية لمنطقة الفولغا. في منطقة الفولغا السفلى ، في منطقة ساراتوف ومنطقة أستراخان ، يوجد المزيد من الكازاخستانيين. هذا منطقي ، لأن ثقافة الكازاخستانيين وكالميكس متشابهة. أ جمهورية ذاتية الحكمكالميكيا وكازاخستان الناطقة بالتركية قريبة جدًا من هنا.

ربما تكون منطقة استراخان بشكل عام هي الأكثر منطقة متعددة الجنسياتروسيا. هناك الكثير و التتار... لذلك ، فإن مطبخ أستراخان ، على سبيل المثال ، ليس له مثيل في التفرد. كيف يمكن أن تستقر في إطار شيء واحد ، في حين أن هناك الكثير من العادات والتقاليد حولها؟

منطقة فولغوغراد إرث القوزاق... القوزاق روس بجواز سفر ، لكنهم روس خاصون. عندما يُسأل القوزاق عن جنسيته ، قد لا يجيب "أنا روسي" ، لكن "أنا قوزاق".

هذا رجل حر لروسيا منذ الأوقات التي كانت فيها كلها تحت نير العبودية: وفي جنوب روسيا ، في الروافد الدنيا من نهر الفولغا ، وفي نهر الدون وفي كوبان ، عاش القوزاق بحرية ، ولم يعيشوا تخدم السادة أو السادة. مع مرور الوقت ، بالطبع ، وصلت القوة القيصرية في بطرسبورغ إلى هذه الحواف ، وبدأ القوزاق في استدعاء الخدمة القيصرية. لكن روح الفخر وذاكرة الحياة الحرة تم الحفاظ عليها هنا.

هناك الكثير في منطقة الفولغا و الأوكرانيونومع ذلك ، فهي منتشرة في الغالب عبر المناطق. إنهم يعيشون بشكل أكثر إحكاما في جنوب منطقة الفولغا. ثقافتهم هي نفسها تقريبًا مع الروس ، باستثناء أن لهجة الأوكرانيين ناعمة ورخيمة ، والأرقام أكثر امتلاءً قليلاً: يحب الأوكرانيون تقليديًا الطبخ وتناول الطعام.

في جنوب منطقة الفولغا توجد جمهورية كالميكيا ، وهي منطقة حكم ذاتي وطني شعب كالميك، اشخاص الرعاة الرحلوالفرسان والصيادين. كالميكس لها مطبخ وتقاليد خاصة: اللحوم والحليب يحتلان مكانة خاصة فيها.

تعكس الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا ، مثلها مثل جميع الملابس الوطنية تمامًا ، الانتماء الإقليمي والاجتماعي للشخص. نهر الفولجا هو نهر طويل ، وأنت تتحرك على طول ضفافه ، يمكنك ملاحظة الاختلاف الناشئ في اللباس الوطني.

رابط الإتصال

تم تحديد الأزياء الوطنية بشكل أساسي من خلال عادات وتقاليد شعوب منطقة الفولغا ، والتي تطورت تحت تأثير البيئة والظروف الجوية. كل منها يتميز بالنهاية. الزخرفة ، المتجذرة في عصور ما قبل التاريخ ، ليست بدون سبب تسمى حروف من الماضي. خلق إيمان الأجداد في التمائم المنقوشة أنماطًا تنتمي فقط إلى هذه القبيلة أو الجنسية ، وتم نقلها من قرن إلى قرن. هكذا ظهرت الحلي التي نزلت إلينا ، كالتطريز والفراء ، كنوع من المحدد لانتماء الزي إلى شعب معين. ولكن نظرًا لأن أطول نهر في أوروبا يربط بين جميع شعوب منطقة الفولغا ، فإن الجزء الرئيسي من الزي الوطني - القميص (خاصة النساء) - هو سمة مشتركة ومميزة لجميع الأزياء الوطنية لشعوب هذه المناطق.

مشترك للجميع

لذا ، فإن الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا لها سمة مشتركة واحدة. وصفها عالم الآثار والإثنوغرافي السوفيتي بوريس ألكسيفيتش كوفتين بأنها "قصة تشبه سترة": قمصان جميع المجموعات العرقية في منطقة الفولغا لا تحتوي على طبقات كتف. بالطبع ، كانت الشعوب الأخرى ، على سبيل المثال ، الرومان القدماء أو اليابانيون ، تفتقر إلى طبقات الكتف. تم تفسير ذلك في المقام الأول من خلال بدائية الظروف التي كان من الضروري فيها صبغ أو طلاء الملابس ، أو أي شيء آخر ، ولكن من المستحيل عدم ملاحظة حقيقة أنه مع وجود اختلاف في الفساتين الوطنية ، توجد مثل هذه التفاصيل الشائعة لجميع الأزياء. من الواضح أن المواد التي تم خياطة الملابس منها كانت متشابهة - القنب والكتان. يمكن افتراض أن عرق اللؤلؤ المسحوق كان يستخدم أيضًا في جميع أزياء فولغا. في الأساس ، تختلف الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا: موردوفيان ، وتشوفاش ، وتتار ، وشعوب مناطق الفولغا الوسطى وسامارا - عن بعضها البعض.

ارزيا وموكشا

للمقارنة ، ضع في اعتبارك أولاً كل أمة ، أصلها ، تاريخها شديد التنوع. موردفا ، مقسم إلى قسمين فرعيين (موكشا وإرزيا ، ولهما لغتهما الخاصة) ، هو شعب فنلندي أوغري. يعيش ثلثهم فقط في موردوفيا ، والباقي - في المناطق المجاورة وفي جميع أنحاء روسيا. إنهم يعترفون بالأرثوذكسية بشكل أساسي ، لكن هناك ملوكيين ولوثريين. وكل هذا من قرن إلى قرن تشكل ملابس وطنية وانعكس فيها. يجب أن أقول إن الممرات المائية كانت لفترة طويلة طرق التجارة الوحيدة التي تربط الجيران. من خلال التواصل مع بعضها البعض ، اقترضت شعوب منطقة الفولغا من بعضها البعض العادات والعادات ووصفات المأكولات الوطنية ، وتعرفت على التقاليد ، واعتمدت عناصر من الملابس والزينة.

الاختلافات في الأزياء حتى داخل نفس المجموعة العرقية

هذه هي الطريقة التي تم بها تشكيل الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا. الزي النسائي موردوفيان معقد ، والزي الرجالي بسيط ومريح. يمكن ملاحظة أن نساء موكشان يرتدين الزي الوطني طوال الوقت ، والنساء الإرزيان فقط في أيام العطلات. وليس هذا هو الاختلاف الوحيد حتى في الزي الوطني لشخص واحد. الشائع والمطلق بالنسبة لهم هو اللون الأبيض للقماش ، وقصة القميص ، ووجود الخرز والأصداف في مجوهرات العملات المعدنية ، وكذلك زخرفة الملابس بالتطريز. ملابس الرجال بسيطة وتشبه إلى حد كبير البدلة الروسية - قميص بالخارج ، وسروال مدسوس في أونوتشي. صُنع البانار والبونكست (القميص والسراويل) من القنب كل يوم ، وكانت الأعياد مصنوعة من الكتان.

التفاصيل الإلزامية

كان جزءًا لا يتجزأ من الزي عبارة عن وشاح أو إطار ، كان القميص مربوطًا به دائمًا. أنه تم إعطاء أهمية عظيمة... كان يصنع ، كقاعدة عامة ، من الجلد ، له مشبك ، بسيط على شكل حلقة أو مزين بكل طريقة.

تم تعليق الأسلحة أو أدوات العمل على الحزام ، وتميز الجنود بالحزام. فوق القميص في الصيف ، ارتدى رجال موردوفيان قميصًا داخليًا أبيض فاتح (المسك - في موكشا ، روتسيا - في إرزي) ، في الشتاء - شابان ، يذكرنا بسترة عسكرية روسية ، بقصة مستقيمة ، بأكمام طويلة ، ولف كبير وفتحة طوق واسع ، أو معطف من جلد الغنم مقطوع عند الخصر. كان غطاء الرأس الأكثر شيوعًا هو القبعات المحبوسة (بيضاء أو سوداء) ذات الحواف الصغيرة ، في وقت لاحق ، مثل الروس ، قبعات المصنع ، في الشتاء - قبعات مع غطاء للأذن أو malakhai. كانوا يرتدون الصنادل مع مشابك القدم أو الأحذية الضيقة على أقدامهم ، وأحذية طويلة في أيام العطل. بسيط ومريح. ولكن من أجل ارتداء ملابس امرأة موردوفيا ، استغرق الأمر عدة ساعات وساعتين أو ثلاثة مساعدين.

خصائص فريدة

كان القميص الأبيض التقليدي ، المزين بالتطريز ، أقصر بالنسبة للموكشان ، وبالتالي أضيف إليه البنطال بالضرورة. تم استبدال الحزام المطرز بغنى من Erzians بـ Pulai - مئزر مصنوع من الخرز والترتر والخرز والسلاسل. ولأول مرة ، ارتدته فتاة من أرزيان في يوم البلوغ ولم تخلعه إلا في سن الشيخوخة. في أيام الأعياد الكبيرة ، علاوة على كل هذا ، كان يرتدي شرابات حمراء ، تحتها كانت مناشف غنية بالزخارف تُدفع على الجانبين. كان يسمى Selge Pulogay. ومن بين نساء موكشا ، كانت keska rutsyat بمثابة زينة للحزام ، يتم ارتداؤها في عدة قطع مرة واحدة وأيضًا مزينة بشكل غني جدًا. وبالتالي ، يمكن ملاحظة أن الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا ، حتى في إطار شعب واحد ، كانت لها اختلافات كبيرة. وبحسبهم المظهر الخارجيوطريقة ارتدائها كان من الممكن تحديد العمر التقريبي للمرأة بدقة والوضع الاجتماعي والجنسية.

ملابس خارجية

علاوة على كل ما سبق ، كانت النساء المردوفيات يرتدين نوعًا من الشمس - kafton-krda. في بعض الأحيان كانوا يرتدون ملابس روتسو مفتوحة اليد ، تذكرنا بسترة بلا أكمام بطول فوق الركبتين. واختلفوا عن قطع ولون subethnos ، وكذلك onuchi. كانت أغطية الرأس هياكل معقدة تعكس العمر والحالة الزوجية والاجتماعية. لم يدخر لهم زخارف. كانت ملابس الموسم الديمي إنسانية ، مثل الرجال. في الشتاء ، كانت النساء يرتدين معاطف من جلد الغنم مع الكثير من الكشكشة تحت الخصر. لم تكن الأحذية مختلفة تمامًا عن الأحذية الرجالية. وبالطبع ، كانت النساء يرتدين المجوهرات ، وأضيفت المرايل إلى الخواتم والخرز والأساور التقليدية. يمكن إضافة مئزر إلى زي المرأة موردوفيان في القرن التاسع عشر. على سبيل المثال الزي الوطني لهذه المجموعة العرقية ، يمكن ملاحظة أن الملابس النسائية لشعوب منطقة الفولغا ، من حيث عدد الأشياء ، والتعقيد وتنوع الزخارف والإضافات ، تفوق بشكل كبير أزياء الرجال ، والملابس النسائية للمجموعات العرقية الأخرى أبسط بكثير من الملابس المردوفية.

تفاصيل مشرقة

الشعب الناطق بالتركية (ثاني أكبر شعب في الاتحاد الروسي) ، ينقسم التتار إلى ثلاث مجموعات عرقية إقليمية ، واحدة منها هي فولغا-الأورال. كلهم يختلفون عن بعضهم البعض ، بما في ذلك لباسهم الوطني. بمقارنة الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا ، يمكن تمييز التتار على الفور. يتميز بأغطية رأس مستديرة الشكل ، وسراويل واسعة ، وأحذية بشميت ، وأحذية جميلة للغاية مصنوعة من الجلد المنقوش أو المخمل المطرز. كما تتميز القمصان الواسعة والقوزاق والقمصان عند الخصر. قفطان مستقيم من اللون الأزرقبأكمام مقطوعة من الكتف ، أو chekmeni ، تشبه الملابس التركية القديمة. يشير هذا إلى أن المؤشر الساطع لجنسية الشخص ، وهو زي تقليدي ، بعد أن قطع مسارًا طويلاً من التطور التاريخي ، قد حافظ على ذاكرة الأسلاف البعيدين.

سمة من سمات الزي

من السمات الشائعة لملابس جميع التتار شكلها شبه المنحرف (كان الظهر ضيقًا دائمًا) ووجود قميص (kulmek) وسراويل (yyshtan) في كل من بدلات الرجال والنساء. اختلف قميص المرأة في الطول فقط - وأحيانًا كان يصل إلى الكاحل. يختلف قميص التتار عن القمصان الأخرى الشبيهة بالسترات المتضمنة في جميع الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا ، من حيث العرض والطول (وصل الرجال إلى الركبتين) وياقة الوقوف.

كان لدى النساء دائمًا مريلة تحت القميص ، والتي ، كقاعدة عامة ، كان لها جرح عميق. كانت نساء التتار الثريات يرتدين قمصانًا مصنوعة من أقمشة مستوردة باهظة الثمن. تميزت السراويل بحقيقة أنها كانت مخيطة للرجال من أقمشة مخططة (متنافرة) ، وللنساء - من أقمشة عادية.

بساطة رشيقة

لباس خارجي: كازاكين ، بشميت وشيكمين - كانوا زاباشني ، بظهر مناسب من قطعة واحدة. وكان الرجال أيضا لديهم شابان لزيارة المسجد. الصفة الواجبة الحزام. واختلفت ملابس النساء الخارجية عن الرجال فقط في الزخارف التي استخدمن فيها الفراء والتطريز والتطريز والتطريز الزخرفي. بالنظر إلى الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا (التتار ، على سبيل المثال) ، يمكننا استخلاص النتيجة التالية: أزياء نسائيةليست متطورة جدًا مما يجعلها أقل جمالًا. تختلف عن بعضها البعض في التفاصيل الزخرفية والقميص الذي يشبه إلى حد ما في بعض الإصدارات الميزة الأساسية الزي الوطنيمن أي عرقية هي أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحياة هذا الشعب ، التي تشكلت على مر القرون وخلقها المجتمع العرقي بأكمله.

بدلة منطقة فولغا سمارة

الزي الوطني لشعوب منطقة فولغا سامارا هو نفسه بالنسبة للفقراء والأغنياء. يختلف في جودة الصنعة وجمال المواد والتكلفة العالية للديكور. في سامارا ، بالإضافة إلى الروس ، يعيش الأوكرانيون وتشوفاش والكثير من التتار. لذلك ، فإن الأزياء التقليدية لسكان منطقة سامارا فولغا ليست مختلفة تمامًا. وهكذا ، فإن قميص المرأة العريض kulmek ، الذي يشكل أساس الزي الوطني لنساء التتار السامارا ، ينقسم إلى ثلاثة أنواع. أولهما لا يختلف عن القميص الموصوف أعلاه - عريض ، مستقيم ، يشبه قميص الرجل. تحتوي على لوحة رئيسية مستقيمة واثنتان جانبيتان ، تتسعان للأسفل ، مقطوعة بشكل مستقيم مع شرائط على الصدر. تم استكمال الأكمام من خلال مجمعات ، وركض الريشة على طول الجزء السفلي من الحافة. كل الكلميك كانت طويلة. في القميص من النوع الثاني ، ترتفع النتوءات إلى الوركين والخصر وأحيانًا إلى الصدر. كان Coolmack من النوع الثالث أشبه

التفاصيل الدقيقة لأزياء هذه المنطقة من منطقة الفولغا

من الملحقات الإلزامية لباس المرأة قميص قصير يلبس فوق الكلمك ويُخيط من الأقمشة الثقيلة. سمة مميزةكان هناك ارتباط وثيق بين مجوهرات الثدي والرقبة مع غطاء الرأس. كانت النساء المسنات يرتدين نوعًا من الحجاب ، مزينًا بتطريز تامبور - Orpek. من خلال طريقة ارتداء الحجاب ، كان من الممكن تحديد مجموعة التتار التي تنتمي إليها المرأة: سامارا أو تتار قازان. تختلف أزياء رجال إقليم سامارا قليلاً عن ملابس الشعوب الأخرى في منطقة الفولغا. هو أن الأوتاد الجانبية من kulmek كانت أوسع ، ونتيجة لذلك كانت تشبه سترة قصيرة بأكمام قصيرة ، وكان آخرها Kazakin. في هذه المنطقة ، كان الرجال المسلمون يرتدون قبعات جماجم مطرزة بالخرز بزخارف نباتية.

السمات المميزة لأزياء منطقة الفولغا الوسطى

تشترك الأزياء الوطنية لشعوب منطقة الفولغا الوسطى في شيء مشترك مع الجماعات المذكورة أعلاه ، لأن الروس والتشوفاش والموردوفيين والتتار يعيشون هنا. بالنسبة لملابس النساء ، فإن القميص نفسه مميز. كانوا يرتدونها مع فستان الشمس من قصات مختلفة أو ذيل الحصان - تنورة من الصوف مع حاشية غنية المزخرفة. كانت التفاصيل النهائية عبارة عن سترة قصيرة دافئة من shugai. تم تأدية دور البلوزة ، التي تلبس فوق قميص ، من قبل مقابض ، أو تبييض ، أو شولبان ، أو أكمام طويلة. كانت البدلة الرجالية بسيطة وبالتالي مريحة: قميص مع وشاح ، ومنافذ مخططة مدسوسة في الحذاء. في الشتاء - قفطان فضفاض دافئ.

عدم وجود اختلافات لافتة للنظر

لم يكن للأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا أي اختلافات لافتة للنظر. لم يختلف Chuvashsky كثيرًا ، باستثناء أسماء الأجزاء. كان يُطلق على جميع القمصان الشبيهة بالسترات بين Chuvash اسم seke ، وكان يُطلق على السراويل ذات الخطوات العريضة اسم yem. بالنسبة للنساء ، كان يرتدي seke ، مزين بتطريز جميل ، مع ترهل عند الخصر ، وكان يرتدي zapon (المريلة) فوق القميص. كانت الزخارف المصنوعة من الصفائح المعدنية والعملات مميزة. تميزت توخيا ، غطاء الرأس للفتيات ، بأصالته: شكله مخروطي الشكل ، يكمله خشب الساج (الزخرفة التي تنزل إلى الجبهة) وسماعات بشرائط. كانت الأوشحة الخاصة بالتتار في منطقة الفولغا الوسطى تسمى التوتار. تجدر الإشارة إلى أن القبعات ، خاصة بالنسبة للنساء ، هي التي ميزت الأزياء التقليدية لشعوب منطقة الفولغا. اختلفت بدلة الرجال Chuvash عن غيرها في اللون الرئيسي للسراويل: كانت دائمًا بيضاء ، ويمكن أن يكون التطريز على القميص على طول خط العنق مثلثيًا. تم تزيين الملابس الخارجية بالتطريز والتطريز. وتزين الزخرفة الصدر ، وتتبع الرائحة والحاشية. كان لرداء الشوبار الأبيض ذو الظهر المستقيم أكمام ضيقة جدًا.

تجسد الثقافة الوطنية ذاكرة الناس ، وتعمل كحقيقة أنها تسمح للشخص بالتعرف على هذا الشعب من بين آخرين ، وتسمح للشخص بالحفاظ على الفردية ، والشعور بالارتباط بين العصور والأجيال ، والحصول على الدعم الروحي ودعم الحياة. وإذا أخذنا في الاعتبار التقويم ، وكذلك حياة الناس ، فإن عادات وتقاليد شعوب منطقة الفولغا تظهر ارتباطًا وثيقًا بهم.

الروس

من بين جميع الشعوب التي عاشت على أراضي منطقة الفولغا ، تقع الحصة الأكبر على الروس. وارتدت النساء الروسيات زيا يتكون من قميص قماش يسمى "الأكمام" وفساتين الشمس. بالنسبة للعائلات الفقيرة ، كانت صندرسات الشمس ، التي استخدموها قماشًا مصبوغًا لتصنيعها ، بمثابة زي مألوف. تم ارتداء صندرسس المصنوعة على أساس النساء الصينيات في الاحتفالات. سمحت لهم الفرص المتاحة للعائلات الثرية بارتداء صندرسس ، استخدموا فيه الحرير والبليس والمخمل.

على الرغم من حقيقة أن المسيحية كانت العقيدة الرئيسية بين الروس ، إلا أن عادات وتقاليد شعوب منطقة الفولغا كانت لها جذور وثنية. بثبات يحسد عليه ، احتفلوا بمثل هذه الاحتفالات مثل Christmastide و Maslenitsa و Semik-Trinity.

التتار

ينتمي التتار إلى مجموعة التاي التركية عائلة اللغة... إذا أخذنا في الاعتبار التكوين العرقي لهؤلاء السكان في منطقة الفولغا ، فإنهم في هذا الصدد يختلفون في التنوع. من بينها القبائل التركية القديمة والبلغارية والكيبتشاك وغيرها من القبائل الناطقة بالتركية ، بالإضافة إلى بعض القبائل الفنلندية الأوغرية والسلافية.

دع التتار يختلفون عن بعضهم البعض في اللهجة والاحترام الإقليمي ، ومع ذلك فهم يمثلون امة واحدة، التي لها لغة أدبية مشتركة ، وهي ثقافة تشمل الفولكلور والموسيقى والدين وتقاليد شعوب منطقة الفولغا.

يتم تمثيل سكان أوليانوفسك في الغالب من قبل التتار الذين يعتنقون الإسلام. واليوم لا يخرج سكان المدينة عن تقاليد الإسلام ، في محاولة لتطويرها. تؤثر هذه الخطوات على جوانب مختلفة من الحياة ، بما في ذلك تربية الأطفال ، واحترام الكبار ، والمشاركة في الأعياد الوطنية الملونة. في الوقت نفسه ، في قلب نظرتهم للعالم ، يتم إسناد دور مهم لموقف محترم تجاه الأديان والثقافات الأخرى.

تشوفاش

تشوفاش جزء من المجموعة التركية لعائلة لغة ألتاي. يعتمد اسم هذا الشعب على قبيلة البلغار سوفار سوفاز. كان البلغار وسوفاز ، ومعهم القبائل الفنلندية الأوغرية من ماري ، هم الذين ساهموا في ظهور عرقية تشوفاش.

لفترة طويلة ، ظل تشوفاش منطقة أوليانوفسك فولغا وثنيًا ، لكن كل شيء تغير عندما انضموا إلى الدولة الروسية. تصور إيمانهم الوثني نظامًا يتواجد فيه عدد كبير من الآلهة ، على رأسهم ثور. بين الآلهة كانت جيدة وسيئة. ويتوافق نوع معين من الاحتلال مع هذا الإله أو ذاك ، الذي أظهر رعايته. في العبادة الدينية الحالية ، كانت هناك علاقة وثيقة مع دورة العمل الزراعي ، ونسبتها إلى عبادة الأجداد.

في القرنين 18-19. اعتمد العديد من ممثلي شعب Chuvash المسيحية. أدى هذا إلى فقدان الإيمان الوثني النقي. ومع ذلك ، كان لا يزال هناك إيمان مزدوج. عندما حان الوقت لذلك أحداث مهمةمثل التعميد والأعراس تم إجراؤها في الكنيسة. في نفس الوقت ، من بين هؤلاء الناس ، جنبا إلى جنب مع الأسماء الوثنية القديمة والمسيحية ، التقى.

موردفا

كانت القبائل المردوفية تعني السكان الأصليين ، الذين كان موطنهم هو المنطقة المتداخلة بين أوكا والسورا وفولغا الوسطى. تشمل هذه الجنسية مجموعتين رئيسيتين:

• ارزيا.
• موكشا.

عاش الأول على الضفة اليسرى للنهر. سور. أما الثاني فمحل إقامته حوض النهر. موكشا. غالبية السكان في منطقة أوليانوفسك هم موردوفيون-إرزيا.

عادة ، ترتدي النساء من هذا الشعب قميصًا مصنوعًا من القماش الأبيض ، والذي كان عليه تطريز لامع ، استخدم بشكل أساسي درجات الأحمر والأسود والأزرق ، تتخللها الأصفر والأخضر. كان للأزياء التقليدية الاحتفالية لشعوب منطقة الفولغا اختلافاتهم الخاصة ، فقد لعبت ماري ، مثل الملابس المردفينية ، دور سمة مهمة.

كان لدى نساء أرزيان أيضًا قميص احتفالي ، غالبًا ما كان مزينًا بالتطريز. تضعه الفتيات في مناسبتين: لما بلغن سن الرشد وتزوجا.

في الأعياد الشعبية لمردوفيين ، كان هناك ارتباط بالتقويم الزراعي. وتجمع الكثير من الناس في الصيف عندما احتفلوا بعيد فيلوزكس الذي أقيم على شرف راعية القرية (فيل افا). في العصر الحديث ، استمر تكريم هذا التقليد أيضًا: غالبًا ما تقام عطلة في قرية نائية أو صغيرة في القرى ، وفي بعض الأماكن - عطلة للمأكولات المردوفية التقليدية.

كان اجتماع أي عطلة من هذا القبيل يوفر دائمًا صلاة هادفة ، والتي تكمل أداء مجموعة معينة من الطقوس السحرية. علاوة على ذلك ، إلى جانب الصلوات العامة ، أقيمت أيضًا صلاة الأسرة. في هذه الحالة ، تم بالفعل الاهتمام بمصالح عائلة معينة.

مواد ذات صلة:

تشبه مدن منطقة الفولغا الخرز ، والتي غالبًا ما تقع عن بعضها البعض ، بينما تكون في المنطقة المجاورة مباشرة لنهر الفولغا. كان هذا النهر هو الذي ساهم في نفوسهم ...

المحتوى 1 الزراعة 2 المطاحن 3 تربية الحيوانات 4 الصيد 5 الصيد 6 تربية النحل تتم عملية تطوير ثقافة أي أمة وفقًا للقوانين التي ...

إذا قمنا بتقييم العوامل الطبيعية لمنطقة الفولغا ككل ، فيجوز إدراجها في مجموعة مناطق الدولة حيث تم تهيئة الظروف الممتازة للتنمية المتكاملة. منطقة الفولجا ...

تأثر تكوين المناطق الاقتصادية لبلدنا بشكل كبير بوجود مجموعة معينة من الظروف الطبيعية والاقتصادية والاجتماعية. مشابه ...