ما هو الرمز. allgory هو التجاري المترجم من اليونانية

1) مقارنة مفصلة؛ 2) في الفن البصري - تجسيد المفاهيم والخصائص والصفات المصرفية في شكل شخصية أو مخلوق أو موضوع معين.

تعريف ممتاز

تعريف غير مكتمل ↓.

فن رمزي

كقاعدة عامة، تحت أيدي الفهم " الاستقبال الأدبي أو نوع الصورة، أساسها هو الرمز: يطبع فكرة المضاربة في هذا الموضوع. " في الرمز الرملي، هناك خطين: التصويرية والدلالة، لكن "الخطة الدلالية" هي الابتدائية: تصيب الصورة أي فكرة أكثر إعطاء. " في "القاموس الشعري" بقلم أ. يتم تعريف أليغا Kattykovsky على أنها "صورة لفكرة مجردة من خلال صورة محددة مميزة تمثل". إن تصور الصور الاجتماعية ينطوي على الإرهاق العقلاني للمعنى، وهو نوع من التحرير "فكرة" من "الجسم"، الطبيعة الخلابة ل "كائن" الصورة، مما يجعل رمزا معاكسا أساسيا ليس كذلك مصممة لمثل هذه العملية الفكرية وعدم وجود، على عكس الليزوري، قيمة محددة بشكل صارم أو مجموعة من القيم. تم تحقيق معارضة الادعاء والرمز في جماليات وممارسة الرمزية. قام J. Seaas في المقال "الرمزية" (1885، 1886) كتب أنه على الرغم من أن "الشعر الرمزي يحاول ارتداء فكرة الشكل الملموس"، في الوقت نفسه، "لا يأتي أبدا لمعرفة فكرة نفسه. " allgory ويمكن فهم فكرة فكرة الفكرة. يظهر الرمز، الذي يعتبر ضد خلفية الرمز أو الشعار، في شكل معنى لا حصر له "منظور" ليس لديه بعض الدلالية المفاهيمية "القاع". وفقا لصيغة شعرية مشهورة معروفة من سوناته "قبر إدغار من قبل"، "لا تعطى الفكرة يلقي في الإغاثة في الباس." يمكن فهم نهائية للخطة الدلالية للجريمة وكصرية دلالية معينة في عملية إنشاء صورا مجزية. كان الفنان هو أن يكون في طور الإبداع لأنه كان "ارتداء"، "صحيح" في الملمس المجازي جاهز بالفعل وتشكيل الأفكار. يركز الرمز، على العكس من ذلك، على المفاهيم الناشئة في عملية الإبداع، والمنطق ومعنى هذا التكوين، كما كانت، مخفية، مستقلة عن الجهود الفكرية للمؤلف الخالق. " رمز حقيقي- يكتب M. Meterlink، - إلى جانب إرادة المؤلف نفسه ". lit-ra: A. kvyatkovsky. قاموس شعرية. - M.، 1966؛ L. SCH. legory // الأدبية الموسع القاموسوبعد - م، 1987؛ أ. مخوف. legory // pooetics: قاموس المصطلحات والمفاهيم ذات الصلة. - م، 2008؛ جان سيلا. رمزية البيان // الأدب الأجنبي قرن xx. قارئ. إد. N. P. Mikhalskaya و B. I. Purishev. - م، 1981؛ M. meterlink. [حول الرمز] // الأدب الأجنبي في القرن العشرين. قارئ. إد. N. P. Mikhalskaya و B. I. Purishev. - م، 1981؛ الرمزية الفرنسية: مسرح والمسرح. - سانت بطرسبرغ، 2000؛ z.g. نعناع. الحداثة في الفن والحداثة في الحياة // Z. Mintz. الشعرية من الرمزية الروسية. - سانت بطرسبرغ، 2004.

حدث مصطلح "legory" من الكلمة اليونانية يعني "allgory". هذا المفهوم هو تعبير عن محتوى مجرز ومشتت بالفكر (الأحكام والمفاهيم) مع صورة محددة. هذا هو ما يلي. مثال على ذلك صورة موت كهيكل عظمي مع منحرف، وكذلك العدالة في شكل امرأة ترتبط عيونها، هناك جداول في يد واحدة، وفي الآخر - السيف.

في allgoria، لذلك صورة محددة يكتسب معنى مجردة. هو معمم. يتم التفكير في المفهوم من خلال هذه الصورة. هذا العنصر من محتوى مجردة، مما يجعل صورة محددة للخدمة فيما يتعلق بالحكم أو المفهوم الذي يختبئ وراءه، هو رمضها شخصيةوبعد القيمة في حد ذاتها ليست كذلك العنصر الفني، وحقيقة أنه في اتجاه واحد أو آخر موجود دائما في الرمز، في أعين الكثيرين هناك مسألة من التقنيات الأخيرة إلى الفني.

طبيعة مزدوجة من الرمز

في الواقع، وجود طبيعة مزدوجة - حبس منطقي (اتصال الصورة بمفهوم معين) والترابط الشعري للتعبير الخاص عن الرمز شكل نقي يجب أن يعزى إلى فئة ما يسمى بالشعر التطبيقي. لكن هذا لا يعني أن الصورة المعزية نفسها لا يمكن أن تكون فنية. كل هذا يتوقف على درجة التأكيد مع منشأة معبرا، من مقياس استقلالها. تم التأكيد على الأهمية الأكثر استعدادا، وأكثر دقة هي المراسلات بين الفكرة المعبرية والطريقة التي يتم رسم الصورة، مما يقلل من القيمة الفنية واستقلالها. في مثل هذه الحالات يتم توجيه تعبير معين نحو الفكرة، أي أن الصورة لها بعض الاتجاهات.

من الواضح أنه من الواضح أنه يؤثر على مختلف التعليمات الأنواع الشعريةأن استخدام مثل هذه الوسائل كجريدة. أمثلة: باس، المثل. عادة ما تكون مبنية تماما على هذه التقنية. إنها أيضا مميزة للأعمال المعزية الأخرى، والتي تشكل أساسها نية لتوضيح أو شرح شيء محدد مجردة.

اللوحة العاطفية للأفكار المجردة عند استخدام الرمز

والعكس بالعكس، يبدو أن استقلال الصورة وأكثر مشرقا وخصية الصورة مباشرة بشكل مباشر من ارتباط منطقي مع فكرة تعبر عنها أقل باستمرار، والفنية هي رمزية. في هذه الحالة، يمكن أن يحصل الفكر الأكثر تجريدية الحصول على لون عاطفي، واكتساب الرؤية الخيالية والخرسانة التي يستقبلها رمزية. مثال - تم التعبير عنه في قصيدة تيتشيف، في آخر عنيد ("ذهب، الرب، انعكاسه") رمليا مجازي، تم تطويره في جميع أنحاء ستانز الأربعة الأخرى. ويبدو أن الشيء نفسه هو التنفيذ الفني ل "المفاتيح الثلاثة" من مفاهيم الإسكندر Sergeevich بوشكين النسيان والإلهام والمراهقة. إنها أيضا وسائل رمزية. أمثلة من خيالحاضر في عمل المؤلفين الآخرين، وسوف نقدم أقل قليلا.

أين يمكن استخدام الرمز الرملي؟

هذه الأداة شائعة جدا في مجالات مختلفة فن. allgory، وأمثلة التي قادناها كيف يتمتع أليمون بالعلاقة الأكثر إغلاقا مع الاستعارة، في كثير من الأحيان باعتبارها استعارة مشتركة أو متطورة أو كعدد من الصور التي يتم دمجها في عدد صحيح مغلق واحد. يتم تنفيذها ليس فقط في الشعر، ولكن أيضا في مختلف الفنون البلاستيكية. مثل النحت أو الليزوري في الرسم، أمثلة على "الرحمة" تشارلز ليبندنا، "رمزية اللوحة" جان فيرمير.

legory في الأدب

يتم توزيعها على صورة الواقع الفني، وتستخدم تقليديا كما في كتاب الأدبياتوفي الفولكلور. يحدد القاموس المصطلحات الأدبية هذه الأداة كصورة من خلال صورة محددة لمفهوم مشتت.

في كثير من الأحيان يستخدم أمثلة للأدب الرابع الذي سيعتبره الولايات المتحدة أدناه فقط، في كثير من الأحيان في القصص الجنية والجنية. فيها، تحت ستار الحيوانات، يمكن أن تعني مختلفة نائب بشريوبعد الأحداث السياسية والتاريخية الهامة المعركة يمكن تصويرها.

في الأدب الروسي، كان أسياد استخدام هذا الصندوق I. A. Krylov و M. E. E. Saltykov-Shchedrin. كل في هذا النوع، خلقوا عينات رائعة من الأعمال (الاستعلام). استخدام هذا الاستقبال في كلا المؤلفين معقد.

"سوف نشحة"

دائما تحت الطبقة الخارجية مخفية من قبل الفلسفية، أكثر معنى عميق، لديه العديد من قيم هؤلاء الكتاب من الليزر. مثال على ذلك هو قصة خرافية من "Will Piscar" التي كتبها Saltykov سخية، حيث يصور نوع ما يسمى الليبرالية المعتدلة تحت ستار الأسماك الصغيرة. هذا يخشى دائما من حياته، شخص جبان. إنه غير مهتم بأي شيء آخر. لقد احترق من العالم العالمي، وحرم نفسه كل الأفراح، لم يستفيد من أي شخص. لم يرغب في القتال من أجل حقوقه، وحياته، مفضلة القرن بأكمله. هناك شرعية من وجود هذا البسكري الليبرالي هذا. ويخلص المؤلف إلى أن هؤلاء الأشخاص لا يمكنهم أن يطلق عليهم المواطنين، لأنهم مجرد مستوطين عديم الفائدة. منهم، لا أحد بارد، لا الحرارة أو العار، أو الشرف. إنها مجرد هدية تحتل مكانا نعم تناول الطعام. من الواضح أن مؤلف العمل ينطوي على تصور مربعة فيسكاريأنصار الليبرالية - الاتجاه السياسي. تلخيص الصورة على نطاق أوسع، يمكننا أن نقول إن هناك أيضا مواطنون آخرون آخرون ينظرون إلى السلطات المستمرة التي لا ينظرون إليها وهم صامتة، خوفا من حياتهم الخاصة. ولكن، إلى جانب هذا المعنى، يمكن العثور على هذا المعنى، السخي الحديث السخي، في هذه الحكاية الخيالية والأبدية: من أجل أن تعيش حياة مشرقة وكاملة مرحلة كاملة وغير مرؤوسا حول سنوات فارغة في سن الشيخوخة، يجب أن تعيش، انتقل إلى المصير نحو أن تكون مفتوحة لها، الفوز، خطر، لا تخاف من كل شيء.

"الذئب والحمل"

لا أقل البصني كريلوف متعدد الطبقات. في ظل الإحساس الحالي، فإن الأفكار العميقة العالمية مخفية فيها، والتي تعبر عن رموري. مثال على ذلك هو "الذئب والأحمض" الخرافة، التي تصور العلاقة بين الناس والقوة، المؤلف الحديث، هي التفاعل بين المرؤوسين والغرف في الغرفة. في الوقت نفسه، هناك أيضا علاقة بين ضعيفة وقوية في أي مجال من حياتنا. في كثير من الأحيان، لسوء الحظ، شخص غير أمين، بعد أن التقى بطريقته أكثر ضعفا، يحاول إثبات قوته وقوته له، في كل طريقة تسخر بأي شيء بأي حال من الأحوال.

"الدب على محافظة"

والأجنحة، و Saltykov-Shchedrin في أعمالها تتبع تقاليد الناس. في أغلب الأحيان، فإنهم يجلبون النكهات البشرية، وكذلك الأحداث العامة، تصورهم في شكل حيوانات، وحياة الحيوانات والطيور المختلفة. ولكن يمكننا التعرف بسهولة على التلميحات، ونحن نفهم عناصر منفصلة، \u200b\u200bكما أردت أن أقول المؤلف. على سبيل المثال، في قصة واحدة خرافية من saltykov-shchedrin، تسمى مؤلف "الدب في محو الهواتف" تحت سلسلة Toptygin تعني فرق المدينة التي تم إرسالها من أجل تنظيف النظام. في الفولكلور، الدب هو تجسيد الجهل والقوة الخام والغباء. يتم الالتزام ب Saltykov-Shchedrin لهذا التفسير. يظهر قادة مدينته كرابريون غبي يدمرون كل شيء في طريقهم. اهتمامهم الرئيسي في كل شيء للشفاء قبل الرؤساء المتفوقين. لا تهتم بالناس على مصير الناس.

في صورة الدب، تظهر الأجنحة أيضا رؤساء مختلفين. على سبيل المثال، في الباسنة المسماة "الدب في النحل" تصور كاسنوكراد، والذي تم قبوله في الدولة الخيرية. في بيرلوجا، جر ميشكا كل العسل. يمثل الدب هنا ك "بلوت قديم"، لص قصد.

يعمل تصور عجز الرب

نحن نستخدم كل من هذه المؤلف ونوع آخر من الليزوري. في أعمالهم، أصبح الناس في كثير من الأحيان الأبطال. من خلال موقف محدد، يتم تقديم مختلف العيوب البشرية هنا. أكثر من Saltykov-Shchedrin من Krylov يمكن العثور على أعمال موضعية. حارب هذا الكاتب، كما تعلم، مع عيوب عامة، متحدثا عن إلغاء القمامة، بعد أن سخر من التحديق المتعجرف، الذي لم يستطع الخطوة دون "غير المتعلمين" والرجال "القذرة". بعض من أشهر القصص الخيالية التي أنشأتها Saltykov-Shchedrin مخصصة لهذا الموضوع. هذا هو "مالك الأرض البري" و "قصة حول كيفية هاجمة جنديين رجل واحد".

وردت في هذه المواقف الرائعة عجز ملاك الأراضي المقدمة. إنهم غير قادرين على البقاء دون استخدام الفلاحين. بدون إشراف الرجل في الحياة اليومية ملاك الأراضي محكوم عليهم البرية. حرمهم تماما من كل مهارات الحياة القديمة التي كانت فيها Serfdom. يتحول هؤلاء السادة إلى أن يكونوا قادرين فقط على "تناول الطعام"، "لتشغيل الكرة"، لذلك تأنيب الرجال "الشعبية".

في اثنين من الحكايات الخيالية المقدمة، تم عرض الوضع في شكل مجاري، الذي كان سمة من سمة المؤلف المعاصر للمؤلف، عندما كان هناك مسألة إلغاء الحدقة في رأس الزاوية.

"الذئب على Psarn"

في Krylov، يمكننا أيضا العثور على العديد من الباس ذات الصلة. تعمل أعمالها تقريبا كإعادة استجابة لحدث عام في مجال الفن أو السياسة. على سبيل المثال، يعلم الجميع أن "الذئب في مبنيز" الخرافة يصور الأحداث المعزية 1812، الحرب الوطنية، أو بالأحرى، محاولة نابليون لبدء مفاوضات سلمية مع روسيا. تقاس تحت الذئب bonaparte، و m.i. يصور Kutuzov في شكل ماسك رمادي. بعد ضرب روسيا (على الكلب)، الذئب نفسه ليس سعيدا. تحطمه أصبح الجحيم. تقرر هذا البطل الانضمام إلى المفاوضات، لكن Catchnye لا يستسلم للحيل الماكرة.

"أذن ديميانان"

النظر في أجابات أخرى معروفة من هذا الكاتب تحت اسم "أذن ديميانوف". هذا العمل الذي سخر من الاجتماعات التي رتبت "عشاق الكلمات الروسية". تصور مشهد منزلي، حيث يتدفق ديميان، وهو مالك دافئ، أذن ضيفه حتى يكون قادرا على الوقوف من وراء الجدول، فإن الأجنحة تعني هذا الاجتماع جدا للكتاب، والتي جلبت بها كتاب القطع " إلى الصب الأبيض "مستمعين من مختلف الإبداعات". هذا المشهد هو مثال على استخدام مثل هذه الوسائل كأميري، أمثلة من Krylov Bassen التي قادناها بالفعل. يقول مغزى العمل إنه إذا كنت لا تعرف كيف صامت ولا نأسف جارك، يجب أن تعرف أنه لن يكون هناك نثر وأعمير من هذا المؤلف.

استخدام الرمز الشعبي في الأعمال

كانت هذه virtuosois I.A. أجنحة و m.e. Saltykov-Shchedrin لاستخدام مثل هذا الاستقبال باعتباره allgory. أمثلة من الأدبيات التي أنشأها هؤلاء المؤلفون، والتي قادنا، وكذلك أعمالهم الأخرى دخلت الخزانة التراث الثقافيوبعد هؤلاء الكتاب، باستخدام تقليد الادعاءات في عرض الشعب، معقد وتطويرها في أعمالهم. أنشأ كلا المؤلفين كلا من الأعمال ذات الصلة والموضوعية والإبداعات العميقة الفلسفية والعالمية. لا ترغب في هذا اليوم الكتاب المفضلين لديك هؤلاء المبدعين من حكايات الجنية والخرافات للقراء من جميع الأعمار.

نظرنا إلى مثل هذا الشيء كجيري. أمثلة من الأدب في هذه المقالة، تم تقديم بعضها فقط. في الواقع، هم أكثر من ذلك بكثير. 5 أمثلة على الادعاءات المخصصة من قبلنا في العناوين الرئيسية ليست سوى واحدة من ألمع الأعمال. سيكون من المثير للاهتمام للغاية التعرف على إبداعات أخرى من Krylov و Saltykov-Shchedrin. أمثلة من الادعاءات باللغة الروسية بسبب عمل هؤلاء وغيرهم من المؤلفين اليوم عديدة للغاية. هذه الأداة تثري خطابه. تستخدم على نطاق واسع اليوم في خطاب الفم فن رمزي. أمثلة على المقترحات التي تصور ككائنات حية مثل الحب والوفاة والمجد والعدالة، حاول أن تجعل نفسك.

مرحبا، عزيزي موقع قراء بلوق. legory هي كلمة يونانية قديمة، وفي الترجمة أنها تعني " فن رمزي».

ويعتقد أن أول شخص بدأ في استخدام هذه التقنية بنشاط في أعمالهم كان EZOP الأساسيات.

الحقيقة هي أن EZOP كان عبدا. أراد أن يسخر من سلوك وعادات أصحابه، ولكن للقيام بذلك في وفاة واحدة مفتوحة لا مفر منه. لذلك توصل إلى لغته الخاصة، والتي تتألف تماما من تلميحات، والرموز السرية والرموز السرية.

legory هو اخفاء المعنى الحقيقي

سيتم إعطاء تعريف أقل قليلا لهذا المصطلح، ولكن أولا أريد مواصلة موضوع مظهره. فقط أدناه، يمكنك رؤية صور المؤلف من طريقة الكلام الفني هذه (درب) - EZOPA.

في أغلب الأحيان، صور الناس في شكل حيوانات، معلقة لهم مع العادات المقابلة والسمات الشخصية. والجميع، بما في ذلك الرب، أحب حقا أعمال ezop.

لقد قرأهم بكل سرورهم، دون أن يضحكوا في هذه اللحظة على أنفسهم - مع الرذائل وعيوبهم. حتى في وقت لاحق ظهرت مثل هذا المصطلح باسم " لغة ezopov».

الآن العزم الموعود لليديز:

في كثير من الأحيان في الأعمال الأدبية وفي الحياة العادية نواجه هذا الامتثال:

مثال على الرمز بالأدب الحديث

أمامك الآن مقتطف واحد من أشهر القصائد بوريس باسترناك "ليلة الشتاء"وبعد قراءة والإجابة على سؤال بسيط - ما هو؟

ميلو، شالوت في جميع أنحاء الأرض
في جميع الحدود.
حرق الشموع على الطاولة،
حرق الشموع.
على السقف المضيء
وضعت الظلال
الصلبان اليدوية، الصلبان الساق،
عبر مصير.
الطباشير طوال الشهر في فبراير
وهذه هي النقطة
حرق الشموع على الطاولة،
حرق الشموع.

إذا فهمت كل شيء حرفيا، يبدو أنه صورة واضحة. قبل النظرة العقلية، يتم رسم الشتاء الروسي القاسي، في مكان ما يقف منزل وحيد. كل شيء يحدث في بعض القرية، لأنه لا توجد كهرباء، والمنزل مضاءة مع الشموع. حسنا، داخل هناك اثنين من عشاق ممارسة الجنس بشكل دوري. يبدو أنه صحيح؟ هذا ليس فقط قطرات الحق.

لفهم معنى "ليلة الشتاء"، تحتاج إلى تمثيل من pasternak هو. هذا هو المتمردين، الحبيب. المؤلف الذي حظر منذ فترة طويلة في الاتحاد السوفياتي. وسيكون من الغريب أن نفترض أنه كتب فجأة مثل هذا العناء كلمات الحبوبعد ولم يكتبها! في هذه القصيدة مخفية بكثير أعمق معنى:

انظر، يبدو أنه صورة بانال في الشتاء Pasternak وصف إحدى القوانين الرئيسية للكون. ومن الأفضل أن نقول - متنكر في الآخر. هذه رمزية.

Allgoria في كسوات كريلوف

كتلة الاستخدامات البولية في أبله وإيفان الأجنحة. في كل عمل، الشخصيات الرئيسية هي الحيوانات. ولكن في منهم يمكننا بسهولة تعلم الأخلاق أو الإجراءات السلوكية البشرية، وغالبا ما لا يكون الأكثر صحة ومثوظة.

من الواضح أن الأجنحة سخرت من النكهات البشرية أو على العكس من ذلك، يشيد بالكرامة. في كل حيوان مشفرة نوع من الشخصية:

لكن أجنحة يخفي تحت الرمز ليس فقط الشخصياتولكن حتى أسس الحياة بأكملها، العلاقة بين طبقات المجتمع المختلفة واللحظات التاريخية. مثال مشرق هو Fable "الذئب وحام الخروف".

قوي دائما عاجزة عن اللوم:
في التاريخ، نحن نفكر في أمثلة.

وفقا للمؤامرة، يؤكد الذئب ورفض الخروف في كل شيء، الذي يحلم بشرب الماء من نفس المجيار كما هو. ولكن ليس عن هذا الزوج من الحيوانات. على صور الذئب وحملها للأجنحة اختبأت قوة العقار والناس البساطة.

وهناك Basinista وعمل مختلف - "الذئب على Psarn".

الذئب في الليل، والتفكير في الصعود إلى غسل الغسل،
ضرب على الكلب.
فجأة فجأة ساحة وعاء كاملة -
أتوقع رمادي قريب جدا من ثوب.

في هذا باس، الأجنحة بمهارة متنكر أحداث 1812وبعد ثم نابليون (الذئب)، إدراك أن روسيا لن تتغلب على روسيا، حاولت إنفاق مفاوضات السلام.

لكن في النهاية، لم يشتريه قائدنا قاد كوتوزوف هذا وقاد الجيش الفرنسي إلى باريس نفسه. وتنتهي الخرافة مع حقيقة أن الماسك ذوي الخبرة (كوتوزوف) لم يذهب إلى مفاوضات مع الذئب (نابليون) وخفض كل الكلاب عليه.

أمثلة أخرى من الادعاءات في الأدب

بالطبع، ليس فقط في Krylov، وليس فقط في الخرافات التي نواجهها رمزية. على سبيل المثال، كثير حكايات saltykov-shchedrin مليئة بالزيري. معظم مثال مشرق - "سوف pescar".

بعد كل شيء، تحت قناع الأسماك الصغيرة، التي قررت استنفاد أنفسهم من كل شيء في العالم، وليس وضع أي شخص، وليس لمساعدة أي شخص وتعيش فقط لنفسه، يمكنك التفكير في الناس السلبيين. إنهم لا يستحقون أي شيء، لا تحاول اقتحام القمة، لا تقاتل من أجل تحسين حياتهم الخاصة. ويقدم المؤلف استنتاجا عاديا أنه من هذه المخلوقات (سواء كانت سمكة أو شخص) لا فائدة من الفائدة.

منهم، لا أحد بارد، لا الحرارة أو العار، أو الشرف. إنها مجرد هدية تحتل مكانا نعم تناول الطعام.

مثال واحد آخر - "أغنية عن البتيل" مكسيم غوركيوبعد بعد كل شيء، لا يتعلق الأمر بالطيور، على الرغم من أنها الشخصية الرئيسية.

البطريق الغبي يخفي الجديا الدهون في الجسم في المنحدرات ... فقط بتريل فخور بإيصال بجرأة وحرية بحرية على الوجهين من الرغوة من قبل البحر! ... عاصفه! قريبا ولدت العاصفة!

طيور البطريق في هذه الحالة - كتلة رمادية. الأشخاص الذين يرتجفون أمام الحكومة ويخافون من مقاومةها. والبولة هو الترباس، مستعد لتحدي وأحلم الطلبات القديمة.

نفس السخط مع قرون يمكن العثور عليها و في عمل ألكساندر بلوك.

مشى العربات الخط المعتاد،
مرتجف وصرخ؛
صامت أصفر وأزرق،
في الأخضر بكت وغنى.

على الرغم من أنه من الضروري توضيح ما يعنيه المؤلف. في روسيا قبل الثورة يتألف تكوين القطار من عربات متعددة الألوان. في الصف الأول والثاني (الأصفر والأزرق) ذهبنا إلى الأغنياء، والأشخاص البسيطين في سيارات أقل مريحة من الصف الثالث (الأخضر).

ولكن في هذه الحالة، فإن الكتلة، بالطبع، لا يعني بعض القطار معين.

من خلال الرمز الرملي، يصف الطريقة الشاملة للحياة في البلاد - تتمتع الأغنياء ولا ترغب في ملاحظة أي شيء حوله، والفقراء ليس لديه أي شيء صامت ويتسامح.

كجيري، يستخدم بعض المؤلفين شخصية الأسرةوبعد على سبيل المثال، لدى Gogol رفيق وتريبكين لابكين. فونفيزينا - برافدين والمساحات. griboedov - مولشانين و Scalozub. وبمجرد أن نرى، نفهم على الفور ما هي الشخصية من البطل، وكيف ينتمي إليه المؤلف نفسه.

من الرمز يختلف عن الاستعارة

القارئ اليقظ يمكن أن يسأل سؤالا - ماذا اختلاف الرمز من الاستعارة؟ بعد كل شيء، كل من هذه المفاهيم تعني رمزية.

الجوهر هو حقا نفس الشيء - من خلال الصور الساطعة لتعزيز القيمة المكتوبة. هذا مجرد مقياس هنا مختلف. كقاعدة عامة، كلمة واحدة فقط، والتي هي جديرة بالملاحظة ذاتها الشخصية أو الخصائص.

على سبيل المثال، الأيدي الذهبية، صمت الصمت، وقت التشغيل. و هنا الرمز يمكن أن يأخذ شكل عمل كاملوبعد إنه أكثر ثراء وأعمق في المعنى. وأحيانا يكون من الصعب للغاية أن يكون كل قارئ سيكون قادرا على حل معناه.

كل التوفيق لك! لاجتماعات غامضة على موقع صفحات المدونة

رؤية المزيد من بكرات يمكنك الذهاب

قد تكون مهتما

ما هو basnya. المقارنة هي صورة تزيين الاستقبال (أمثلة من الأدب) Lithota هي صفاء وتليين لإنشاء صورة. آبثوية هي خزينة الحكمة البشرية ما هي الأخلاق - وظائف ومعايير ومبادئ الأخلاق
كيفية تحليل سوق الفوركس باستخدام المؤشرات

قاموس ushakov.

فن رمزي

أليجيا الرياضية [ale]، أيدي، زوجات. (اليونانية. allgoria).

1. الرمز البصري والبصرية والتعبير الفني عن مفاهيم مجردة عن طريق صورة محددة ( أشعل.). هذه القصيدة مليئة بالأميري.

2. فقط وحدات. الادعاء، المعنى الاجتماعي. في جميع الباس، بعض الليزري هو.

3. فقط mn. ضبابي، خطاب غير مفهوم، العبث ( بسيط.). "لقد صعد مثل هذا الوليد والكسب، هذا، يبدو أن القرن لن يحقق شعورا". غوغول. أنت لا تغوص لي رمزية، ولكن التحدث مباشرة.

خطاب ترياجيكي. قاموس القاموس

فن رمزي

(اليونانية. Allegoria - Allegory) - درب (انظر المسارات)، التي تتكون في صورة مجزية لمفهوم مجردة أو فكر مع معين صورة الحياةوبعد على سبيل المثال، في الخرافات والحكايات الجنية، تظهر الحيلة في شكل فوكس، الجشع - في التخميد الذئبي، وماكرة في شكل ثعبان، وما إلى ذلك، يستند إلى تقارب الظواهر على ارتباطها الضروري الأطراف أو الصفات أو الوظائف وتشير إلى مجموعة مسارات المعارين. لا تختلط A. مع رمز، هذا الأخير هو أكثر منافسة ومحرمين من الدقة، اليقين من الصورة الاستعادة.

السلطة A. هي أنها قادرة على تحسين مفهوم الإنسانية عن العدالة، والخير، والشر، والصفات الأخلاقية المختلفة. إن إلهة فوسية، النحاتين اليونانية والرومانية المصورين بعينين وأوزان معصوبة العينين ظل إلى الأبد تتجسد العدالة. ثعبان وعاء - أ. شفاء، الطب. أقوال الكتاب المقدس: "تخطي الفم" - نداء بعيد المنال إلى العالم، بحلول نهاية الحروب. كثير A. ملزمون بأصلهم العرف القديم تقاليد ثقافية (CF. معطف من الأسلحة والشعارات) والفولكلور - حكايات خرافية أساسا عن الحيوانات والأساطير اليونانية والرومانية، الكتاب المقدس، إلخ.

في أغلب الأحيان، تم العثور على A. في الفنون البصرية (على سبيل المثال، جدل Fresco من "السحابات والكلاب" في فلورنسا، ورسم كفاح الكنيسة بالاتصالات). الشظية A. شائعة في الألغاز (على سبيل المثال، معلقة غربال، وليس من أيدي سبوتو (الويب)، الأمثال (على سبيل المثال، كل كوليك يشيد مستنقعه)، باس ("Oak and Cane" لندن، "حصاة ومرض" IA Krylov)، الأمثال (جميع الأمثال تقريبا، الذين يناشد يسوع المسيح معهم تلاميذه، على سبيل المثال، على سبيل المثال، الصدور من الابن المعزلي، والمثل من المواهب، وما إلى ذلك)، الأخلاق (الدراما المقدرة للمسرح الأوروبي الغربي لقرون الرابع عشر من الرابع عشر.). الأساسية التمثيل الأشخاص كانت الأخلاقيات شخصيات تقوم بتشكيل فضائل وطراقات مختلفة و Jaying فيما بينها في الكفاح من أجل روح الشخص (اللعب "الحكيم وغير المعقول"، 1439، إلخ). تم الحفاظ على أرقام مجزية منفصلة في قطع م. سرفانتس (نعمانيا) و V. Shakespeare (" حكاية الشتاء خرافية"). أ. الأكثر سمة من سمات الفنون الوسطى، فن الإحياء، الباروك، الكلاسيكية.

في الأدبيات الواقعية الأجنبية، الطابع الاستعبارى والمرافق البارزة لديها العديد من الأعمال. وبالتالي، فإن "جزيرة البطريق" أ. فرنسا هي رواية مليارية فلسفية، حيث يتتبع الكاتب المراحل الرئيسية لتطوير الحضارة البرجوازية. شخصيات الرواية - البطريق - تجسيد Nerazumiya البشري. الغباء والنفاق والتحيزات الدينية هي أقمارها الأقمار الصناعية الدائمة. تتراكم الصور الاجتماعية "الحرب مع سلامندرا" كاسيكا، واحدة من أول روايات مضادة للفاشية في الأدب الأجنبي.

بالروسية الأدب الكلاسيكي كان استقبال مشترك في الأعمال الساخرة أنا. Saltykov-Shchedrin، في عمل A.S. griboedova، n.v. GoGol (على سبيل المثال، الأبطن المعزيين لهذه الشخصيات مثل Scalozub، Molchanin، Sobashievich).

أ. واسع الانتشار في اللغة الشعرية، حيث تستخدم القيم المحمولة للكلمات والعبارات، غير عادية وغير عادية وجديدة، كتقنيات فنية وتقديم خطب تعبير خاص، ومجموعة متنوعة من ظلال المعنى.

مشارك أ. سكرتير حقوق الطبع والنشر.

اللغة الثانية، من المعروف ليس فقط باللغة الروسية، ولكن أيضا في لغات حديثة وعمرية أخرى. وبالتالي، يظهر الماكرة في صورة ثعبان، السلطة - في صورة الأسد، البطء - في صورة السلحفاة، إلخ. قد يتم استدعاء أي تعبير مجاري. على سبيل المثال، قد تعني الخريف: لقد حان الشيخوخة، أزهار تلاشى - الأيام السعيدة انتهت، ذهب القطار بعيدا - لا توجد عودة إلى الماضي، إلخ. هؤلاء أيضا يتحملون لغة عامة، لأنها مستحقة إلى تقليد استخدامها في الكلام.

حقوق النشر بشكل فردي أ.: على سبيل المثال، في الشعر A.S. بوشكين أ. الخضوع نظام التصويري قصائد "arion"، "anchar"، "النبي"، "nightoningale and rosa" وغيرها. في m.yu. ليرمونتوف المعنى الاجتماعي مرفقة في قصائد "الصنوبر"، "ثلاثة أشجار النخيل"، إلخ.

m.v. Lomonosov في كتاب "دليل سريع إلى بلاغة" (1748) مقسمة A. إلى "نظف"، تتكون فقط من الكلمات القيمة المحمولة (على سبيل المثال، جميع الألغاز، الأمثال من النوع الأول في الحقل ليست محارا، على الماسك والوحش يعمل، وما إلى ذلك)، و "مختلطة"، بنيت على مزيج من الكلمات ذات قيمة وكلمات مباشرة قيمة محمولة (الأمثال من النوع إما في الجانب، إما في ساق الإقلاع، إما في رأس رأسه، أو الصدر في الصلبان، أو الرأس في الشجيرات، إلخ).

m.v. حذر LOMONOSOV: "الهدوء المعزيه يسعد بشكل مفرط وغالبا ما يتم استخدام هذا المسار، وهناك أن هناك أولئك الذين لا يعرفون جمال الكلمة الحقيقية، ولكن يتم اختياره بمظهره. تم تزيين الاجزهة المعتدلة للكلمة والمرفيات، وبدون قياس، في كثير من الأحيان في الكلمة التي قدمها واحدة بشكل دائم وأقراص. ومع ذلك، فإنه يخدم أحيانا من إثارة الخوف وفي منتصف الليل مشابه، لأن المخيفة المخفية أكثر من صريحة ".

ل tummin.

فن رمزي

(اليونانية. Allegoria - allgory). الممر الذي يتكون في صورة مجزية لمفهوم مجردة مع صورة حياة محددة. على سبيل المثال، في القصص الجنية والجنية، تظهر الحيلة في شكل الثعلب، الجشع - في نقاء الذئب، الماكرة - في شكل ثعبان، إلخ.

الثقافة. قاموس القاموس

فن رمزي

(اليونانية. - رمزية)، الشكل الشرطي للبيانات، التي تعني الصورة المرئية، حيث تعني صورة مرئية شيئا "آخر" من هو نفسه، لا يزال محتوىه بالنسبة له خارجي، حيث منصوص عليه بشكل لا لبس فيه من خلال تقليد ثقافي أو إرادة المؤلف. ومع ذلك، فإن مفهوم A. قريب من مفهوم الرمز، على عكس A. يتميز الرمز بزيادة مزيد من التوحيد الأكبر والأكثر عضوية للصورة والمحتوى، في حين أن معنى A. في شكل بعض المستقلين من صورة الصيغة العقلانية، والتي يمكن أن تكون "استثمرت" في الصورة ثم في فعل فك التشفير، إزالته منه. على سبيل المثال، ضمادة على عيون شخصية الإناث والمقاييس في أيديها جوهر التقليد الأوروبي أ. معرض؛ من المهم أن تكون قيم المعنى ("العدالة لا تنظر إلى الوجوه ويأخذ سمات الشكل، وليس مظهرها من قطعة واحدة، والتي ستكون سمة من سمات الرمز. لذلك، غالبا ما يتحدث أ. في كثير من الأحيان فيما يتعلق بسلسلة الصور، جنبا إلى جنب في المؤامرة أو غيرها من "قابلية"، قابلة لعضوية الوحدة؛ على سبيل المثال، إذا كانت الرحلة رمزا متكررا للروحي "بالمسار"، فإن رحلة البطل الرواية الأخلاقية الدينية J. Benyan "Path Pargrim" ("The Pilgrim" تقدم "، 1678-84، باللغة الروسية . لكل "سفر الحجاج"، 1878)، الذي يمر عبر "معرض الشحوك"، "هيل الصعوبات" و "وادي الإذلال" إلى "هودي السماوي" - أيا بلا منازع في أشكال التخصيص، الأمثال والخرافات مميزة للفن اللفظي القديم كتعبير عن الإصدارات الخلفية "الحكمة" في إصدارات "الحكمة" اليومية الكهنة والكاهن والنبوية النبوية. على الرغم من أن الأسطورة مختلفة عن أ. على المحيط الذي يذهب إليه بشكل منهجي. اليونانية تولد الفلسفة في تنافر حاد من حكمة أسطورة الشعراء والحكمة (راجع هجمات ضد هوميروس، Gesiod و الأساطير على هذا النحو من Xenopane و Heraklite إلى أفلاطون)؛ ومع ذلك، ومع ذلك، فإن Fabul الأسطوري وقصائد هوميروس احتل مكان مهم للغاية في جميع الحياة اليونانية، والماذيرة لا يمكن هزها إلا، لكن لم يتم تدميرها، وكانت الطريقة الوحيدة للخروج جيد التفسير، ر. ن Allegoreza، الذي أدخل في الأسطورة وفي الشعر مثل هذا المعنى، الذي كان مطلوبا من قبل مترجم فلسفي موجه نحو المنحى. بالفعل faegen Regia في نهاية القرن السادس. قبل و. ه. هوميروس - ضحية سوء فهم مؤسف: المشاجرات التي وصفها بهم ومعارك الآلهة Frivolny، إذا فهمت لهم حرفيا، ولكن كل شيء يصبح في مكاننا، إذا قررنا تعاليم الفلسفة الطبيعية الأيونية عن كفاح عناصر (GERA - A. AIR، HEPHAEST \u200b\u200b- A. Fire، Apollo - A. Sun، إلخ، انظر Porph. Quest. Homer. I، 241). لمنعوبة lammzaksky في نهاية الخامس ج. قبل الميلاد ه. مؤامرات Homerovsky - التثبيت المعزول للعديد من المعاني في وقت واحد: في طائرة Negresshiloshicalosphicale Achilles - The Sun، Hector - Moon، Elena - Earth، Paris - Air، Agamemnon - الأثير؛ من حيث "microcosm" جسم الإنسان Demeter - الكبد، ديون - Splezenka، أبولو - الصفراء، إلخ. وفي نفس الوقت، استخراجت Anaksagores نفس التقنيات من قصيدة هوميروس عقيدة أخلاقية "في الفضيلة والعدالة" (DUEG. L. II، 11)؛ يستمر هذا الخط في Antisphen، وفرت المعالم والزخاء صور الأسطورة والملحمية مثالية فلسفية للفوز على المشاعر. كانت صورة ذات تقلبات هرقل نشطة بشكل خاص، وهو بريداتيكا البطل الأخلاقي الذي تم اختياره أخلاقيا A. (كان "دافع هيراكلا" هو موضوع الاختيار بين المتعة والفضيلة). البحث عن طريق A. كمعنى "صحيح" للصورة يمكن أن يخدم أوليا أكثر أو أقل تعسفيا، تهدف إلى معرفة المعنى "الحقيقي" للاسم؛ يتم إنتاج هذا الإجراء (جزئيا تحركات التحفير من Sofists) في "Chtille" للأفلاطون (على سبيل المثال، 407AV: منذ "أثينا يجسد العقل والفكر الذاتي"، يتم تفسير اسمه على أنه "عطلة مستنقع" أو "مرن" ). يتم توزيع طعم A. في كل مكان؛ على الرغم من أن Epicuretes من حيث المبدأ رفض التفسير الاستعلاماري للأساطير، إلا أنه لم يمنع لوستيا لشرح عذاب الخطاة في عايدة باسم الدول النفسية.

نفس النهج للأراضي التقليدية والنصوص الموثوقة من وقت الفلون الإسكندريين يتم تطبيق على نطاق واسع على الكتاب المقدس. يتبع Philon المفكرين المسيحيين - أوريجن، فيونيز مدرسة الإسكندرية، جريجوري نيسكي، أمفهوروسي ميديوسكي وغيرها الكثير. فقط من خلال A. Vera في الوحي ومهارات المضاربة الأفلاطونية يمكن توصيلها في نظام واحد. لعبت دورا مهما في الأجناس المسيحية: عقيدة العهود القديمة والجديدة كمرحلتين غير قابلة للتفريغ التسلسلية من الوحي المقترحة ر. و. النموذج هو إلقاء نظرة على أحداث العهد القديم ك A. شهادة جديدة، وتوقعاتهم المعزولة ("التحول"). في الغرب العصور الوسطى، يتم تشكيل العقيدة، وفقا للنص الكتاب المقدس لديه أربعة معاني: حرفي، أو تاريخي (على سبيل المثال، النتيجة من مصر)، نموذجي (يشير إلى استرداد الناس مع المسيح)، الأخلاقية (التعبير عن المغادرة الجسدية) والرقابة، أي mystico-eschatological (تلميح للرعية في النعيم الحياة المستقبلية). عصر النهضة تحمل عبادة A.، وربطها بمحاولات لرؤية تنوع الأديان معنى واحد، بأسعار معقولة فقط مخصصة فقط ل: إنسنسين، يستخدمون على نطاق واسع للغاية من الآلهة والآلهة الوثنية مثل A. المسيح ومريم العذراء، هذه التقليدية الأخرى صور مسيحية قد يفسرون، بدورهم، تفسير ك A.، في هذا المعنى (Mutianus Rufus، Der Breywechsel، Kassel، 1885، S. 28). يحب الفلاسفة النهضة أن يشير إلى أسرار العتيقة (الأربعاء. الرياح هاء، أسرار وثنية في عصر النهضة، L، 1968)، كما يقول Ficino، "في كل مكان لتغطية الأسرار الإلهية مع ستارة الرمز" (بالبارم، prooem.). تعطي ثقافة البروتشكو أ. الطبيعة المحددة للشعار (Schonea.، Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock، Miinchen، 1964)، والتي لهجات مهمة بالفعل بالفعل لغز النهضة A. للحصول على التنوير والوضوح التعليمي والاستخبارات A. تحولت إلى جنس دليل البصرية (حكايات خرافية فلسفية Voltaire، Sticking Basni، إلخ) - من حيث المبدأ، كما كان في Noscow القديم وتكرر في القرن XX. في العمل والجماليات من BRECHT (تقديم تجزئة الحياة باعتبارها تعرضها، تخفيض الإحباط، تخفيض أبسط العمليات).

دور A. في تاريخ الفكر له وهكذا جوانب. أولا، البحث A. هناك الانكماش الوحيد الواعي الوحيد للاعترفة في مواجهة تراث التفكير الأسطوري الملحمي (في أوروبا - Homerovskaya) تقاليد حتى افتتاح جوهري والتأثير الذاتي لل Armaic. عند فتح هذا من المقرر فقط في القرن السادس عشر. (vico، iredromantism) وفي كل مكان يدرك في القرن التاسع عشر. (رومانسية، تاريخية هاديان، إلخ). ثانيا، يعرف تاريخ الثقافة في جميع الأوقات من مغادرة ويعود الأمواج إلى A.، المرتبط بالمرفق التعليمي والتعليم والتعرض للتفكير في مواجهة الواقع.

سيرجي أفيرينتسيف.

شعارات صوفيا. كلمات

موسوعة كاثوليكية

فن رمزي

(اليونانية. άλληγοορία - allgory)، في exegetics - طريقة تفسير نصوص نصية سانت الكتاب المقدس، تجاوز نطاق فهمهم الحرفي.

الطريقة المعزية لتفسير النصوص التي نشأت في اليونان القديمة في فلسفة القادة الذين اعتبروا الفهم الحرفي الأساطير، ووصلوا إلى عهد اليوم في تعليقات المتشددين لقصائد هوميروس وجيزيوس. تجاهل الشرق. سياق هذه الأعمال، ورأى المعلقون في أبطال تجسيدهم من الظواهر الجسدية أو العقلية، وتم تفسير حلقاتهم على أنها عرض عرضي ل Philos لاحقا. المفاهيم. في كتابات Philon، الإسكندرية A. يستخدم على نطاق واسع في تفسير الكتب من الكتب (أحداث المقدسة. تقترب القصص كمحاطفة حياة الروح، تسعى إلى معرفة أنفسهم والله). وفقا لفيلون، أ. لم يكن ملكا من فلسفة الوثنية فقط، ولكنها تمارس أيضا في المدارس الحاخامية في فلسطين. غالبا ما يفسر مؤلفو نيوزيلندا اقتباسات من فيولا من المعتاد. تم العثور على كلمة A. Word في GAL 4، 24، حيث أجار وسارة تعني إسرائيل والكنيسة.

تم تطوير تقليد التفسير المعزيئي لنصوص نيوزيلندي و VZ من قبل ممثلين عن مدرسة الإسكندرية (كليمنت الإسكندرية، أوريجانس، إلخ). ويفضل أوريجان أن تبعت مفهوم Philon؛ تحدث عن ثلاثة حواس من الكتاب المقدس: جسديا، أو حرفيا تاريخي أو عقلي أو أخلاقي، وروحية، أي. استعاري. وأشار أوريجان إلى A. باعتبارها الطريقة الأكثر كافية لتفسير الكتاب المقدس.

موقف ممثلي مختلف اللاهوتيين. المدارس إلى الطريقة المعزية كانت غامضة. لذلك، تعادل إيرينا ليون أ. مع تعاليم النزانة من الغنوصية، والتي، في رأيها، اللجوء إليها لأنها لا تفهم الشعور الحقيقي بالكتاب المقدس أو نية تشويهها. شرط التفاهم المعزول للكتاب المقدس. أصبحت النصوص موضوع جدل طويل بين الإسكندرية والمدارس غير المضادة للمدارس، التي وضعت في القرن الرابع. أداء عوستيا من أنطاكية ضد المجعد المدقع أوريجيند.

يعرف تاريخ الغريات العديد من حالات الجمع بين المترجمين الفوريين للطريقة الاجتماعية مع الآخرين. طرق لتفسير الكتاب المقدس. لذلك، في التعليقات على أغاني أمبروز، Mediolsky، تقول إن صورة العروس ترمز كل من كنيسة المسيح (في هذه الحالة، يتم إنشاء اتصال نموذجي) وإنسان. الروح مع رغبتها في العروس المسيح (الكلاسيكية A.). في أعمال أوغسطين، كان المفهوم الخارجي الذي كان تحت تأثير خطب أمفوروسيا، يستخدم أيضا مع تقنيات exeGetic الأخرى. اللاتان و CF. القرن. اعتمدت المؤلفون (منذ Pictavian، جون كاسافيان، روفينا أكويلالي) تصنيف أوريجينز من المعاني الثلاثة للكتاب المقدس وتخصيصها داخل الروح. إحساس 2 جوانب - في الواقع A. و Anagogue (من اليونانية. άναγωήή - التسلق). لذلك مفهوم 4 مستويات من معنى الكتاب المقدس من حرفي، أي القيمة المباشرة للنص (الأساس لجميع المعاني الأخرى)؛ الاستعاضون، عندما تعتبر بعض الأحداث تشبه الأحداث الأخرى (على سبيل المثال، الصور تنتمي إلى حياة يسوع المسيح)؛ الأخلاقية، التي تتعلق بحياة كل مسيحي؛ Wnagogic، الذي يشير إلى الحقائق الإلكترونية أو الدائمة (CP. Thomas Akvinsky، Summa Theologiae IA 1، 10؛ دانتي، الرصيف الثاني، 1) يتم التعبير عن هذا المخطط في فيلم Nikolai Lirsky الشهير (حوالي 1336): "Littera Gesta Docet، Quid Credas Allgoria، Morignis Quid Agas، Quo Tendas Anagogia "(" خطاب يعلم الحقائق؛ ما ينبغي أن يعتقد أن يعتقد، يدرس رمليا؛ يعلم الأخلاقية ما هو ضروري؛ إلى ما هو ضروري للسعي، يعلم أناجا).

يعترض. مفهوم exegetic، الأرض. مبدأ ما هو فهم الكتاب المقدس "من الكتاب المقدس"، ينفي الطريقة المجزية. يسمح تقليد الكنيسة الكاثوليكية بالإمكانية الرئيسية لتفسير الاستعداد للكتاب المقدس وفي الوقت الحاضر. زمن.

lit-ra: bychkov v.v. اقتبس Aesthetica. م، 1995، ص. 35-52، 215-251؛ نيستيروفا O.E. Exegez النموذجي: نزاع حول الطريقة // ألفا وأوميغا 4 (1998)، 62-77؛ تكوين المدافعين المسيحيين القديم / إد. اي جي. دونيف. سانت بطرسبرغ.، 1999، ص. 463-480؛ منح R.M. الرسالة والروح. L.، 1957؛ Popin J. my hythe et allogorie: les origines grecques et les contestations judoo-chrotiennes. P.، 1958؛ formen und funktionen der allgorie / hrsg. W. Haug. شتوتغارت، 1979.

يو. ايفانوفا

قاموس الشروط اللغوية

فن رمزي

(الدكتور اليونانية. άλληγορία).

فن رمزي؛ تعبير عن مفهوم مجردة عن طريق الصورة. A. كما يستخدم درب في باس، الأمثال، الأخلاق. في العقد الماضي تنشيط في نمط صحفي، حيث انتقلت من الكلام العام عن طريق الفم؛ "شعبية" أ. مثل درب في الصحافة الحديثة يرجع إلى حقيقة أن أ. يمثل هذا وسيلة للرواية، حيث يتم استخدام المعنى الحرفي للنص الشامل للإشارة إلى محمول، ونقلها الغرض الحقيقي السرد "[خطاب الثقافة، 2001، P.272].

المصطلحات القاموس-المرادفات للأدبي

فن رمزي

(اليونانية. Allgoria - allgoria) - الكشف عن فكرة مجردة (مفهوم) عن طريق صورة محددة لموضوع أو ظاهرة الواقع. على عكس الشعور الهادف للرمز، فإن معنى الرمز لا لبس فيه وفصل عن الصورة؛ يتم إنشاء العلاقة بين القيمة عن طريق القياس أو التسلح.

RB: اللغة. غرامة التعبير

قضيب: المسارات

النوع: باس، المثل، حكاية

الحمار: رمز

مثال: في الحكايات الجنية والخيالية، تصور الخدعة في شكل الثعلب، الجشع - في وجود الذئب، الماكرة - في شكل ثعبان، إلخ.

* "العديد من الادعاءات ملزمة بأصلها العادات القديمة والتقاليد الثقافية (CF. معطف الأسلحة والشعارات) والفولكلور - حكايات خرافية بشكل رئيسي عن الحيوانات (ثعلب - رمزا الحيل والذئب - الخبث والجشع، إلخ)" (L.I. ليبيديفا).

"تصور الصورة الشعرية وإحياءها عن طريق التفاهم، كما يقول شيئا آخر وأكثر مما قد انتهى بشكل مباشر فيه. وهكذا، فإن بو زيا دائما رمزية، أيدي الشعور الواسع الكلمة" (A.A. Phebennya). *

قاموس الكلمات المنسية والصعبة في قرون XVIII-Nineary

فن رمزي

, و , ز.

الليزوري، الخيال.

* ولكن لفترة طويلة تم إرفاقها في الحانة، هؤلاء الادعاءات والقذائفوبعد // gogol. مدقق حسابات //؛ كيف قمت بتأليف مثل هذا الرمز، ولم أكن بحاجة إليها على الإطلاق! // chernyshevsky. ما يجب القيام به // *

gasparov. إدخالات واستخراج

فن رمزي

♦ S. A: الرمز والزيري تشبه الكلمة والعبارة والصورة والمؤامرة: أول إزهار مع مجموعة كاملة من قيم القاموس، والسياق الثاني واحد لا لبس فيه، مثل Oglocheter، خفض من هذا الجذع المزهرة وبعد

قاموس الفلسفية (Contact Sponville)

فن رمزي

فن رمزي

algorie.

تعبير عن أي فكرة من خلال صورة أو قصة شفهيةوبعد الإجرام العكسي الرملي؛ هذا هو نوع من التفكير الذي اكتسب اللحم. من وجهة نظر الفلسفية، فإن الرمز لا يمكن أن يكون بمثابة أدلة جديرة بالاهتمام. و، باستثناء أفلاطون، لم يتمكن أي فيلسوف من استخدام الرمز الأميري حتى لا يبدو الأمر كذلك.

تصميم. قاموس Terminos.

فن رمزي

فن رمزي (اليونانية. Allegoria - allgory) - صورة لفكرة مجردة (مفهوم) بالصورة. معنى الرمز، على النقيض من الرمز متعدد القيمة، لا لبس فيه وفصل عن الصورة؛ تم إنشاء العلاقة بين القيمة في التشابه (الأسد - القوة أو القوة أو الملكية). كمدرس من الرمز يستخدم في باس، الأمثال، الأخلاق؛ في الفنون البصرية، يتم التعبير عنها من قبل سمات معينة (العدالة - امرأة ذات الأوزان). الأكثر سمات من الفن في العصور الوسطى، ولحجة، والسلوكية، الباروك، الكلاسيكية.

جماليات. الموسع القاموس

فن رمزي

(اليونانية. allgoria. - فن رمزي)

الرقم الخطابي ل ledgory، يتكون من خطاب أو استخدام خلابي لصورة معينة للتعبير أكثر إشراقا أو واضحة أو مثيرة للإعجاب أو شرح فكرة مجردة، مبدأ مجردة مضاربة. Allegory يسمح لك بالكشف والعرض مقدمة معنى خفي أو غير واضح بحكم فكرة تعقيدها الخاصة من خلال وصف غير مباشر. أسياد البلاغة قادرة على خلق أكاليل كاملة من الادعاءات مع تفسير الملحمية القديمة والدينية والفلسفية و نصوص فنيةوبعد تنهد. الثقافة القديمة تم توزيع التفسيرات الاجتماعية للأساطير القديمة، وقصائد هوميروس و Hesiod.

في الرمز، على شكل عاطفيا، بداية البداية المصورة بداية عقلانية، مجردة المضاربة. طلب بعضهم البعض، فإنهم يسلطون بعضهم البعض في بعضهم البعض في بعضهم البعض في نوع من الوجوه المفيدة وهم نوع من النزاهة الجديدة، حيث يتم توصيل جهود المشاعر والعقل بموجب متجه واحد من التصور الجمالي وعمليات الفم المرتبطة به. تم تكليف البداية المعزية مع الأنواع المجوفة، مثل Parabr، Fable، Utopia رائعة، ومكافحة العمال النية.

يتم استخدام الطريقة الاجتماعية في تفسير الكتاب المقدس لتوضيح عقلاني لمحتواه. من المستحسن في كثير من الأحيان في الحالات التي يبدو فيها التفسير الحرفي لشظية معينة ذات دلالة معينة لسبب غير مناسب. تتكون ميزة التفسيرات الاجتماعية التي يسمحون لك بمشاهدة وجوه جوهرية جديدة وظلال دلالية ضمنية في الأفكار والصور التوراتية. شكرا لهم، المعنى الحرفي لا يمكن توسيع وتعميق فقط، ولكن أيضا تحويل. ولكن هنا سوف يناسب المترجميون خطرا خطيرا: يمكنك عدم القدرة على الذهاب إلى الحدود التي يسمح بها المحتوى النصي. ثم قد يكون هناك تفسير خاطئ، وليس الاقتراب، وقيادة المعاني التوراتية الحقيقية من الفهم.

تتمثل ميزة الطريقة المعزية في أنها تتيح لك الابتعاد عن التتبع الساذج في تفسير الحقائق والصور التوراتية متعددة الأوجه. هذه الطريقة تم استخدامه في تفسير العواصفات القديمة والجديدة من قبل فيلون الإسكندرية، كليميت الإسكندرية، أوريجانس، وغيرها. اللاهوتيين. لذلك، رأى فيلون الإسكندرية في شهادة تاريخ العهد القديم للغرباء النفس البشريةمحاولة فهم الله وأفكاره وفهم نفسك. أوريجان تخصيص ثلاث طرق لتفسير الكتاب المقدس - الإيفرالية الحرفية والأخلاقية والروحية. في الوقت نفسه، اعتبر الطريقة الأخيرة الأكثر ملاءمة للميزات الكتاب المقدس.

نظرت إيرينا ليونا إلى الطريقة الاجتماعية من الجانب الآخر ورأت بداية سلبية فيها، مما يسمح لأعداء الكنيسة بتشويه المعاني الحقيقية للكتاب المقدس، وأولئك الذين هم بعيدون عنهم فهم حقيقي، تغطية مع صور ملونة سوء فهمك.

في الأدب في العصور الوسطى، استخدم الرمز على نطاق واسع كشركة فنية، واستقبال. مثال مميز هو قصيدة الطفة " النفسية"(نهاية الرابع هي بداية قرون V)، رسم أنماط المعارك بين الفضائل والرذائل. في القرن الثاني عشر قصائد المعليين برنارد سيلفستر (" على عالمية العالم، أو كوسمية") وألان ليليسكي (" ضد كلوديا"). في القرن الثالث عشر. يظهر الاجتماعي " رومان حول روز"غيوم دي لوريس وجان دي مينا.

في مجال الرسم والفنانين الذين يحتاجون إلى تصوير معاني الأنهار المحرومة من يسوع المسيح جاء لمساعدة الطريقة المجزية. نتيجة لذلك، ظهرت صور مرئية مقابلة، على سبيل المثال، وصايا خطبة ناغورنو، بما في ذلك "أحب أعدائك" (مات. 5، 44)، إلخ. في ألمانيا، في فترة الإصلاح، أحك وتوزيع "ميل الله". تم تصويرهم من قبل الله الأب، والضغط على الغيوم، وفي قاع يسوع المسيح في شكل ملنيك، الذي أشار إلى مطحنة فورينيل من الإفجيلين الأربعة. كان النشط موجودا هنا أيضا: "وقف المطحنة لفترة طويلة دون عمل، كما لو أن ملنيك سيموت". كان المعنى البروتستانت البحت للزيري واضحا: الكنيسة الكاثوليكية لم تفي وجهتها، ولكن الآن عبر المسيح، يفتح المسيح، المسار إلى الحقيقة من خلال العهد الجديد بأكمله.

في قرون XV-XVI. في إنجلترا وفرنسا، تمشيا مع جماليات مجازية كان هناك نوع مستقل من الدراما التعليمية - الأخلاقيوبعد ظهرت أحرف المعارز أمام المشاهد والخطايا والفضيلة الشائعة. وبينهم لعبت من قبل مشاهد النضال البطل. في الوقت نفسه، قد يتصرف مشهد المشهد كنموذج صغير للكون، والشخصية الرئيسية قد ترمز إلى جنس الإنسان بأكمله، المتداول في التناقضات الأخلاقية والصراعات الدرامية بين الخير والشر.

في العالم المسيحي الحديث، لاهوت البروتستانت، على عكس الكاثوليكي، مما يتيح للتفسيرات المعزية للكتاب المقدس، يتجنب النداءات لهذه الشكل من التفسير ويصر على الحاجة إلى البحث عن معاني الكتاب المقدس في حد ذاته، وليس في نظام تعليق جانبي تحركات الفكر ورش الخيال.

◘ أشعل: SASP A. F. Shestakov V. P. تاريخ الفئات الجماليةوبعد - M. 1965 1 الفصل "Allegory")؛ Popova M. K. allgory في الأدب الإنجليزي من العصور الوسطىوبعد - فورونيج، 1993.

قاموس Westminster المصطلحات اللاهوتية

فن رمزي

♦ (إهانة فن رمزي)

(اليونانية. Allegoria - وصف لشيء واحد من خلال صورة أخرى)

نقل معنى السرد عن طريق نسبها إلى عناصر أو صور، والقيمة التي لا يتم حذفها بالقراءة الحرفية. كما يمكن تحديد استعارة مشتركة حيث يكون كل عنصر سرد رمزا للقيم التي تتجاوز الإطار.

الموسع القاموس

فن رمزي

(اليونانية allgoria - allgory)، صورة لفكرة مجردة (مفهوم) بالصورة. معنى الرمز، على النقيض من الرمز متعدد القيمة، لا لبس فيه وفصل عن الصورة؛ تم إنشاء العلاقة بين القيمة في التشابه (الأسد - القوة أو القوة أو الملكية). كمدرس من الرمز يستخدم في باس، الأمثال، الأخلاق؛ في الفنون البصرية، يتم التعبير عنها من قبل سمات معينة (العدالة - امرأة ذات الأوزان). الأكثر سمات من الفن في العصور الوسطى، ولحجة، والسلوكية، الباروك، الكلاسيكية.

قاموس Ozhegov.

alleg. حولريا، و، ز. (الكتاب.). رمزية، التعبير عن شيكون. مجردة، نوع. الأفكار والأفكار في صورة ملموسة. للتحدث عن الادعاءات (من غير الواضح، مع تلميحات منخفضة اللمس.).

| arr. استعاري، آية، OE.

قاموس Efremova.

فن رمزي

ز.
خلص شكل الرمز في التعبير عن مفهوم مجردة من خلال
صورة ملموسة.

موسوعة بروكهاوس وأيفرون

فن رمزي

الفصل الفني لمفاهيم مجردة من خلال أفكار محددة. الدين، والحب، والعدالة، والخلاف، والمجد، الحرب، العالم، الربيع، الصيف، الخريف، الشتاء، الموت، وما إلى ذلك يتم تصويرها وعرض كشراء حية. يتم استعارة الفرص المرفقة من هذه الكائنات الحية من تصرفات وعواقب ما يتوافق مع القسم المبرم في هذه المفاهيم، على سبيل المثال. يشار إلى فصل المعركة والحرب من قبل الأدوات العسكرية، مواسم السنة - من خلال الزهور أو الفواكه أو المهن المقابلة والعدالة - بالوزن والضمانات في العينين والموت - من خلال Klepsidra و Spit من الواضح أن الرمز لا يصل إلى سطوع البلاستيك الكامل واكتمال الإبداعات الفنية، حيث يتزامن المفهوم والصورة تماما مع بعضها البعض وأنتج خيال خلائعا من الخيال الإبداعي، كما لو كان مدمج من الطبيعة. أ. الروبينات بين ما يحدث من مفهوم الانعكاس واخترع فردها بشكل خطير، ونتيجة لذلك بعد الظهر لا يزال باردا. أ.، المقابلة للصور الغنية لطريقة العرض التقديمي الشعوب الشرقية، تحتل مكانا بارزا في فن الشرق. على العكس من ذلك، فإنها غريبة على الإغريق مع مثالا رائعا من آلهةهم وفهمها وتخيلها في شكل أفراد حي. يظهر هنا فقط في وقت الإسكندريينعندما توقف التعليم الطبيعي للأساطير، تم تقديم تأثير العروض التقديمية الشرقية. هيمنتها في روما أقوى. لكن الأكثر قوة حكمت في الشعر وفن العصور الوسطى منذ نهاية القرن الثالث عشر، في ذلك الوقت التخمير، عندما تكون الحياة السذاجة من الخيال ونتائج التفكير المدرسي الاتصالات بشكل متبادل، قدر الإمكان ، حاول أن تخترق بعضها البعض؛ إلى ذلك - معظم مواطن الأنابيب، في Wolframa Von Eschenbach، في دانتي. "Feuerdank"، يمكن أن تكون القصيدة اليونانية للقرن السادس عشر، والتي تصف حياة الإمبراطور ماكسيميليان، كمثال على الشعر الملحمي المعزيين. أ. لديه استخدام خاص في epose epos. انها طبيعية جدا فنون مختلفة تتكون في علاقات مختلفة أساسا إلى A. من الصعب تجنب النحت الحديث. كونك دائما محكوم عليه بصورة الشخصية، فهو يجبر على إعطاء الفصل المجاري النحت اليوناني يمكن أن تعطي في شكل أسلوب حياة فردي وكامل الله.

القواميس الروسية

• legory (من الدكتور اليوناني. ἀλληγοοορία - legory) هو تمثيل فني للأفكار (المفاهيم) من خلال صورة فنية أو حوار معينة.

  كمدرس من الرمز يستخدم في الآيات، الأمثال، الأخلاق. لقد نشأت على تربة الأساطير، وانعكست في الفولكلور وتلقى تطورها في الفنون البصرية. الطريقة الرئيسية لصورة الرمز هي تعميم المفاهيم الإنسانية؛ يتم الكشف عن التمثيلات في صور وسلوك الحيوانات والنباتات والأحرف الأسطورية والرائعة والكائنات غير الحية التي يتم الحصول عليها من خلال قيمة مجازية.

  مثال: العدالة - فنسيس (امرأة ذات أوزان).

  الرمز هو خلع الملابس الفنية للمفاهيم بأفكار محددة. الدين، الحب، الروح، العدالة، الشفازة، المجد، الحرب، العالم، الربيع، الصيف، الخريف، الشتاء، الموت، إلخ. يتم تصويرها وعرض ككائنات حية. ترتبط معظم المخلوقات والطلاءات الأكثر ترافقا بأعمال وعواقب ما يتوافق مع السجين في هذه المفاهيم؛ على سبيل المثال، يتم التعرف على فصل المعركة والحرب عن طريق البنادق العسكرية، وأوقات العام - بمساعدة ألوانها أو الفواكه أو الفصول الدراسية، والحياد - بالوزن والضمانات في العينين، الموت - من خلال KLESSIDRA و البصق.

  من الواضح أن المعزول يفتقر إلى السطوع البلاستيكي الكامل واكتمال الإبداعات الفنية، حيث يتزامن المفهوم والصورة بشكل كبير وإنتاجه عن طريق الخيال الإبداعي لا ينفصل، كما لو كان مدمج من الطبيعة. تقلب اليدي بين ما يحدث من الانعكاس بالمفهوم واخترعته بشدة من قبل قذيفة الفردية ونتيجة لهذا النصف لا يزال باردا.

  تحتل الرمز، المقابل للصور الغنية لعرض الشعوب الشرقية، مكانا بارزا في فن الشرق. على العكس من ذلك، فإنها غريبة على الإغريق مع مثالا رائعا من آلهةهم وفهمها وتخيلها في شكل أفراد حي. يظهر الرمز هنا فقط في الإسكندرية، عندما توقف التربية الطبيعية في الأساطير التي توقفت وتأثير العروض التقديمية الشرقية. ملحوظ لديمتها في روما. لكن أقوى كل ما حكمته في الشعر وفن العصور الوسطى من نهاية القرن الثالث عشر، في ذلك الوقت التخمير، عندما تكون الحياة السذاجة من الخيال ونتائج التفكير المدرسي متبادل قدر الإمكان، حاول اختراق بعضنا البعض. إلى ذلك - معظم مواطن الأنابيب، في Wolframa Von Eschenbach، في دانتي. "Feuerdank"، يمكن أن تكون القصيدة اليونانية للقرن السادس عشر، والتي تصف حياة الإمبراطور ماكسيميليان، كمثال على الشعر الملحمي المعزيين.

  Allegory لديها استخدام خاص في EPOS الحيوي. من الطبيعي أن تتكون الفنون المختلفة في علاقات مختلفة أساسا إلى الرمز. من الصعب تجنب التبعية الحديثة. يجري دائما محكوم عليه بصورة شخص ما، فهي مجبرة على إعطاء كفصلا رائعا أن النحت اليوناني يمكن أن يعطي في شكل أسلوب حياة فردي وكامل من الله.

  في شكل الرمز، على سبيل المثال، رومان جون بنيان "رحلة الحاج إلى البلد السماوي"، عثيل فلاديمير فايسوتسكي "صحيح وكذب".