في الحكاية الخيالية "The Wise Squeaker" يقال أن هناك سنجابًا يعيش في العالم كان خائفًا من كل شيء ، لكنه في نفس الوقت كان يعتبر نفسه حكيمًا. قبل وفاته ، أخبره والده أن يتصرف بحذر ، فيبقى على قيد الحياة. قال الصرير العجوز وهو يحتضر: "انظر ، يا بني"

إذا كنت تريد أن تمضغ الحياة ، فراقبها! " أطاعه بيسكار وبدأ يفكر في حياته المستقبلية. لقد ابتكر منزلًا بحيث لا يستطيع أي شخص آخر الدخول إليه ، وبدأ يفكر في كيفية التصرف بقية الوقت.

بهذه القصة الخيالية ، حاول المؤلف إظهار حياة المسؤولين الذين لم يفعلوا شيئًا في حياتهم ، لكنهم جلسوا فقط في "حفرة "هم وكانوا خائفين من الشخص الأعلى في الرتبة. كانوا يخشون إيذاء أنفسهم بطريقة ما إذا خرجوا من "الحفرة" الخاصة بهم. ربما سيكون هناك نوع من القوة التي يمكن أن تحرمهم بين عشية وضحاها من هذه الرتبة. هذه الحياة بلا رفاهية ، فهي بالنسبة لهم مثل الموت ، ولكن في نفس الوقت

عليك البقاء في مكان واحد وكل شيء سيكون على ما يرام.

هذا واضح في صورة صرير. ظهر في الحكاية طوال القصة بأكملها. إذا كانت حياة الصرير قبل وفاة والده عادية ، فاختبأ بعد وفاته. كان يرتجف في كل مرة يسبح فيها شخص ما أو يتوقف بالقرب من جحره. لم ينته من الأكل ، خائفًا من الخروج مرة أخرى. ومن شبه الظلمة التي سادت باستمرار في جحره ، كان الصرير نصف أعمى.

اعتبر الجميع السنجاب أحمق ، لكنه اعتبر نفسه حكيمًا. عنوان حكاية "الحكيم سكويكر" يخفي مفارقة واضحة. "حكيم" تعني "ذكي جدًا" ، لكن في هذه الحكاية ، معنى هذه الكلمة يعني شيئًا آخر - فخورًا وغبيًا. فخور لأنه يعتبر نفسه الأذكى لأنه وجد طريقة لحماية حياته من التهديدات الخارجية. وهو غبي لأنه لم يفهم معنى الحياة. على الرغم من أنه في نهاية حياته ، يفكر الصرير في كيفية العيش مثل أي شخص آخر ، وليس الاختباء في جحره ، وبمجرد أن يجمع القوة للسباحة من الملجأ ، يبدأ مرة أخرى في الارتعاش ويعتبر هذا المشروع مرة أخرى غبيًا . "سأخرج من الحفرة وأسبح على طول النهر كله مع gogol!" ولكن بمجرد أن فكر في الأمر ، شعر بالخوف مرة أخرى. وراح يموت وهو يرتجف. عاش - ارتجف ومات - مرتجفًا ".

لإظهار حياة صرير بشكل أكثر سخرية ، هناك مبالغة في الحكاية الخيالية: "إنه لا يتقاضى راتباً ولا يحتفظ بالخدم ، ولا يلعب الورق ، ولا يشرب الخمر ، ولا يدخن التبغ ، ولا يطارد اللون الأحمر. فتيات. ". بشع: "وعاش الصرير الحكيم بهذه الطريقة لأكثر من مائة عام. كان كل شيء يرتجف ، كان كل شيء يرتجف ". المفارقة: "على الأرجح ، مات هو نفسه ، لأن ما هي حلاوة رمح لابتلاع صرير مريض يحتضر ، وإلى جانب ذلك ، حكيم؟ "

تهيمن الحيوانات المتكلمة على الحكايات الشعبية الشائعة. نظرًا لوجود صوت ناطق في الحكاية الخيالية لـ M.E Saltykov-Shchedrin ، فإن قصته تشبه الحكاية الشعبية.

مقالات عن المواضيع:

1. ذات مرة كان هناك حارس "مستنير ، ليبرالي معتدل". الآباء الأذكياء ، يموتون ، أورثوه أن يعيش ، ينظرون في كلا الاتجاهين. أدرك Gudgeon أنه مهدد من كل مكان ...
2. "The Wise Squeaker" عمل ملحمي ، قصة خيالية للكبار. ومع ذلك ، فهو من بين منتجات البرنامج المدرسي له ما يبرره تمامًا ، لأن ...
3. لعب موضوع العبودية وحياة الفلاحين دورًا مهمًا في عمل Saltykov-Shchedrin. لا يمكن للكاتب الاحتجاج علنا ​​ضد النظام القائم. بدون رحمة ...
4. تجلت السمات الأيديولوجية والفنية لهجاء Saltykov-Shchedrin بشكل أكثر وضوحًا في نوع الحكاية الخيالية. إذا لم يكتب سالتيكوف-شيدرين شيئًا غير "الحكايات الخرافية" ...
5. سعى الأدب الديمقراطي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر إلى إيقاظ الضمير المدني في المجتمع الروسي ، مؤثرًا على "كلمة الإنكار" الشعرية أو على حافة السياسة ...
6. م.سالتيكوف-شيدرين ، المفكر اللامع والناقد الأصلي ، والدعاية ، والمحرر ، دخل تاريخ الأدب الروسي باعتباره كاتبًا ساخرًا. تنوع نوعها ...
7. أصبحت حكايات M.E Saltykov-Shchedrin ، المكتوبة بشكل أساسي في الثمانينيات من القرن التاسع عشر (يطلق عليها غالبًا سياسية) ، هجاءً لتلك التي كانت موجودة في ...

الحكاية الخيالية "Wise gudgeon"

العديد من حكايات M.E. Saltykov-Shchedrin مكرسة لفضح التافه. واحد من أكثر المؤثرات هو الحكيم Gudgeon. ظهرت الحكاية في عام 1883 وأصبحت ، على مدار المائة عام الماضية ، واحدة من أشهر القصص الساخرة في الكتب المدرسية.

في وسط حكاية "The Wise Gudgeon" يوجد مصير رجل جبان في الشارع ، رجل خالي من النظرة العامة ، له احتياجات صغيرة. صورة سمكة صغيرة وعاجزة وجبانة تميز هذا الرجل المرتعش في الشارع بأفضل طريقة ممكنة. في العمل ، يثير الكاتب مشاكل فلسفية مهمة: ما هو معنى الحياة وهدف الشخص.

يضع Saltykov-Shchedrin في عنوان الحكاية عنوانًا يتحدث ، ولقب تقييمي لا لبس فيه: "الحكيم الحكيم". ماذا تعني صفة "الحكيم"؟ المرادفات بالنسبة له هي كلمات "ذكي" ، "حكيم". في البداية ، يحتفظ القارئ بالاعتقاد بأنه لم يكن عبثًا أن يصف الساخر بطله بهذه الطريقة ، ولكن بالتدريج ، في سياق الأحداث والاستنتاجات الحكيمة ، يتضح أن المعنى الذي يضعه المؤلف في الكلمة " حكيم "مثير للسخرية بلا شك. اعتبر الحارس نفسه حكيمًا ، ووصف المؤلف حكايته الخيالية بذلك. إن السخرية في هذا العنوان تكشف عن كل عدم جدوى وعدم جدوى من الرجل العادي ، وهو يرتجف على حياته.

"ذات مرة كان هناك ضابط ،" وكان "مستنيرًا ، ليبراليًا باعتدال". عاش آباء أذكياء في النهر "جفون قاحلة" "جفون القاحلة تعيش في النهر ..." - تعبير "جفون قاحل (أو جفون آريد)" تعني طول العمر بشكل استثنائي. يعود إلى الشخصية التوراتية المسماة جاريد ، الذي عاش ، كما هو مذكور في الكتاب المقدس ، 962 (سفر التكوين ، الخامس ، 20). وموت ، أورثه أن يعيش ، ينظر إلى كليهما. يدرك الحارس أن المتاعب تهدده من كل مكان: من سمكة كبيرة ، من جيران - سمكة صغيرة ، من رجل (كان والده يطبخ في أذنه مرة واحدة تقريبًا). يبني الحارس حفرة لنفسه ، حيث لا يمكن لأحد سواه أن يسعه ، ويسبح ليلًا بحثًا عن الطعام ، وأثناء النهار "يرتجف" في الحفرة ، ويفتقر إلى النوم ، ويعاني من سوء التغذية ، ولكنه يبذل قصارى جهده لإنقاذ حياته. جراد البحر والحراب تنتظره ، لكنه يتجنب الموت. الضغينة ليس لديها عائلة: "يجب أن يعيش بمفرده". "وعاش الضابط الحكيم هكذا لأكثر من مائة عام. كان كل شيء يرتجف ، كان كل شيء يرتجف. ليس لديه أصدقاء أو أقارب. لا هو لاحد ولا له احدا ". مرة واحدة فقط في حياته قرر الضاحك الزحف من الحفرة ، و "السباحة مع gogol على طول النهر كله!" ، لكنه خائف. حتى عند الاحتضار ، يرتجف الحارس. لا أحد يهتم به ، ولا أحد يسأله عن كيفية عيش مائة عام ، ولا أحد يسميه حكيمًا ، بل "غبي" و "مكروه". في النهاية ، يختفي الضخ في لا أحد يعرف أين: بعد كل شيء ، ليس هناك حاجة إليه حتى من قبل الحراب ، والمرضى والمحتضرين.

تستند الحكاية إلى الأساليب المفضلة لدى الساخر - بشعة وغلو. باستخدام بشع ، يجلب Saltykov-Shchedrin إلى حد السخف فكرة القذارة لوجود وحيد وأناني والخوف على حياته يطغى على جميع المشاعر الأخرى. وعن طريق المبالغة ، يؤكد الساخر على الصفات السلبية للخداع: الجبن والغباء وضيق الأفق والغرور الذاتي غير المعقول لسمكة صغيرة ("لن يفكر أحد في ذلك:" دعني أسأل حكيم كيف استطاع أن يعيش أكثر من مائة عام ، ولم يبتلعه الرمح ، ولم يكسر السرطان بمخالبه ، ولم يمسكه الصياد بالسوط؟ "

تتميز الحكاية الخيالية بتكوين نحيف. في مجلد صغير ، تمكن المؤلف من وصف حياة البطل بأكملها منذ الولادة وحتى الموت. تدريجيًا ، يتتبع المؤلف مسار حياة عامل المنجم ، يستحضر لدى القارئ مجموعة متنوعة من المشاعر: السخرية ، السخرية ، التحول إلى شعور بالاشمئزاز ، وفي النهاية ، التعاطف مع الفلسفة اليومية المتمثلة في الهدوء ، والكلام ، ولكن بلا فائدة. ومخلوق لا قيمة له.

في هذه الحكاية ، كما هو الحال في جميع حكايات Saltykov-Shchedrin الأخرى ، تعمل دائرة محدودة من الشخصيات: الحارس نفسه ووالده ، الذي كان الابن يفي بأوامره بانتظام. تم تسمية الأشخاص وغيرهم من سكان النهر (الحراب ، والجثم ، وجراد البحر وغيرها من البلم) من قبل المؤلف فقط.

في الحكاية الخيالية ، يدين المؤلف الجبن والقيود العقلية وعدم كفاية التافه في الحياة. تساعد القصة الرمزية (الحكاية) وطريقة الاستيعاب الحيواني الساخر على خداع الرقابة القيصرية وإنشاء صورة سلبية للغاية ومثيرة للاشمئزاز. تخدم المقارنات الحيوانية الغرض الرئيسي من الهجاء - لإظهار الظواهر السلبية والأشخاص بطريقة منخفضة ومضحكة. تعتبر المقارنة بين الرذائل الاجتماعية وعالم الحيوان إحدى الأساليب البارعة في هجاء Saltykov-Shchedrin ، فهو يستخدمها في كل من الحلقات الفردية وفي القصص الخيالية بأكملها. عند إسناد الخصائص البشرية إلى الأسماك ، يُظهر الساخر في نفس الوقت أن سمات "الأسماك" متأصلة في الإنسان ، و "gudgeon" هو تعريف للشخص ، وهو استعارة فنية تميز السكان على نحو ملائم. تم الكشف عن معنى هذا الرمز في كلمات المؤلف: "أولئك الذين يعتقدون أن هؤلاء الصغار فقط يمكن اعتبارهم مواطنين جديرين ، الذين ، غاضبين من الخوف ، يجلسون في حفرة ويرتعدون ، مخطئون. لا ، هؤلاء ليسوا مواطنين ، لكنهم على الأقل صغار بلا فائدة ".

في هذه الحكاية ، كما هو الحال في العديد من أعماله الأخرى ، يجمع الكاتب بين الخيال والتصوير الواقعي للحياة اليومية. أمامنا ضرس - سمكة صغيرة تخشى كل شيء في العالم. لكننا نعلم أن هذه السمكة "لا تحصل على راتب" ، "لا تحتفظ بالخدم" ، "لا تلعب الورق ، لا تشرب الخمر ، لا تدخن التبغ ، لا تلاحق الفتيات الحمر." هذا المزيج غير العادي يحقق إحساسًا بواقع ما يحدث. في مصير الضابط ، يتم أيضًا تخمين مصير المسؤول الملتزم بالقانون.

يضيف Saltykov-Shchedrin في الحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon" مفاهيم حديثة إلى الخطاب الخيالي ، وبذلك يربط بين بداية الحكاية الفولكلورية والواقع. لذلك ، يستخدم Shchedrin البداية الرائعة المعتادة ("كان هناك gudgeon") ، وعبارات رائعة واسعة الانتشار ("لا تخبر في حكاية خرافية ، ولا تصف بقلم" ، "بدأ يعيش ويعيش" ، "خبز وملح") ، التعبيرات الشعبية ("جناح العقل" ، "من العدم") ، العامية ("نشر الحياة" ، "الخراب" ، "جولوبيت") وأكثر من ذلك بكثير. وبجانب هذه الكلمات توجد كلمات ذات أسلوب مختلف تمامًا ، تنتمي إلى الوقت الفعلي: "مضغ الحياة" ، "مارست الرياضة في الليل" ، "أوصي" ، "تنتهي عملية الحياة".

مثل هذا المزيج من الدوافع الشعبية والخيال مع الواقع الواقعي الموضعي هو أحد السمات الرئيسية لهجاء شيشرين ونوعه الجديد من القصص الخيالية السياسية. كان هذا الشكل الخاص من السرد هو الذي ساعد Saltykov-Shchedrin على زيادة نطاق التصوير الفني ، وإعطاء السخرية للرجل العادي الصغير على نطاق واسع ، لإنشاء رمز حقيقي لشخص جبان.

في الحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon" ، يدمج Saltykov-Shchedrin بشكل تقليدي العناصر الهزلية مع العناصر المأساوية. بروح الدعابة ينقل الساخر للقارئ رأي السمكة في الشخص: "وماذا عن الشخص؟ - يا له من مخلوق خبيث! ما هي الحيل التي اخترعها ، حتى أضاع الضابط الموت عبثًا! وشبكة السين ، والشباك ، والفخ ، والنوريتا ، وأخيراً ... لقد ذهبت! " في النهر! " قالوا ذلك عن قصد فقط ؛ ظنوا أنه سيوصي به للثناء - هنا ، يقولون ، أنا! هنا وصفق! لكنه لم يستسلم لهذا الشيء أيضًا ، ومرة ​​أخرى ، بحكمته ، هزم مكائد أعدائه. "والمؤلف نفسه يضحك باستمرار على الضحك ومخاوفه وانتصاراته الخيالية على الحيوانات المفترسة.

ومع ذلك ، فإن موت الحارس ، وتلاشي بطيئًا بعيدًا ، وأفكاره المحتضرة ، كان Saltykov-Shchedrin ، معارضًا قويًا لمثل هذا الوجود الجبان الذي لا معنى له ، يصف بالفعل بمرارة وحتى بعض الشفقة: لا يوجد مكان يلجؤون إليه ، ولن يظهر شعاع الشمس هناك ، ولا رائحة الدفء. وهو يرقد في هذا الظلام الرطب ، أعمى ، صقر قريش ، عديم الفائدة لأي شخص ... ". إن الموت المنفرد وغير المحسوس لضاحك أمر مأساوي حقًا ، على الرغم من كل حياته السابقة التي لا قيمة لها.

كم يحتقر Saltykov-Shchedrin مثل هذه الحياة المهينة للإنسان! لقد اختصر سيرة الضابط بأكملها في صيغة قصيرة: "عاش - ارتجف ومات - مرتجف". أصبح هذا التعبير قول مأثور. يدعي المؤلف أنه لا يمكن للمرء أن يعيش مع الفرح الوحيد في الحياة: "المجد لك يا رب أحيا!" إنها فلسفة الخوف من الحياة التي يسخر منها المؤلف. يُظهر Saltykov-Shchedrin للقارئ عزلة رهيبة في نفسه ، اغترابًا صغيرًا.

قبل موته ، يسأل الحارس نفسه أسئلة بلاغية: "ما هي أفراحه؟ لمن عزّى؟ لمن أعطيت نصيحة جيدة؟ لمن قلت كلمة طيبة؟ من كان يأوى ، دافئ ، يحمي؟ " هناك إجابة واحدة لكل هذه الأسئلة - لا أحد ولا أحد ولا أحد. يتم إدخال هذه الأسئلة في الحكاية للقارئ ، حتى يسأل نفسه ويفكر في معنى حياته. بعد كل شيء ، حتى أحلام الضاحك مرتبطة بوجود رحمه الفارغ: "كان الأمر كما لو أنه ربح مائتي ألف ، ونما بمقدار نصف أرشين ويبتلع الرمح بنفسه". هذا بالطبع سيكون كذلك إذا أصبحت الأحلام حقيقة ، لأنه لم يتم وضع أي شيء آخر في روح الرجل في الشارع.

تحاول Saltykov-Shchedrin أن تنقل للقارئ فكرة أنه لا يمكن للمرء أن يعيش فقط للحفاظ على حياته. يعلم تاريخ البلمة الحكيمة بشكل مبالغ فيه الحاجة إلى تحديد أهداف عالية والتوجه نحوها. من الضروري أن نتذكر كرامة الإنسان والشجاعة والشرف.

الكاتب "يجعل" الحارس يموت بشكل مزعج. في السؤال الخطابي الأخير ، يُسمع حكم هدام وساخر: "على الأرجح - هو نفسه مات ، لأن ما هي حلاوة رمح أن يبتلع سمكة مريضة تحتضر ، بالإضافة إلى سمكة حكيمة؟"

حكاية خرافية هجاء سياسي فني

أعد المقال ليونيد زوسمانوف

ولد M.E. Saltykov-Shchedrin في يناير 1826 في قرية Spas-Ugol ، مقاطعة تفير. من قبل والده ، كان ينتمي إلى عائلة نبيلة قديمة وغنية ، من قبل والدته - إلى طبقة التجار. بعد تخرجه بنجاح من Tsarskoye Selo Lyceum ، أصبح Saltykov مسؤولًا في الدائرة العسكرية ، لكن خدمته لم تكن ذات أهمية كبيرة بالنسبة له.

في عام 1847. ظهرت أولى أعماله الأدبية مطبوعة - "متناقضات" و "شؤون مشوشة". لكنهم بدأوا يتحدثون بجدية عن Saltykov ككاتب فقط في عام 1856 ، عندما بدأ في نشر "مقالات إقليمية".

وجّه موهبته غير العادية لفتح عينيه ، لإظهار أولئك الذين ما زالوا لا يرون الفوضى التي تحدث في البلاد ، وازدهار الجهل والغباء ، وانتصار البيروقراطية.

لكني أود اليوم أن أتناول بالتفصيل الحلقة الرائعة للكاتب ، والتي بدأت في عام 1869. كانت الحكايات الخرافية نوعًا من النتائج ، وهي توليفة من المهام الأيديولوجية والإبداعية للكاتب الساخر. في ذلك الوقت ، بسبب وجود رقابة صارمة ، لم يستطع المؤلف الكشف الكامل عن رذائل المجتمع ، وإظهار التناقض الكامل للجهاز الإداري الروسي. ومع ذلك ، بمساعدة القصص الخيالية "للأطفال في سن عادلة" ، استطاع شيدرين أن ينقل إلى الناس انتقادًا حادًا للنظام القائم.

في عام 1883 ، ظهر "The Wise Gudgeon" الشهير ، والذي أصبح حكاية خيالية في كتاب Shchedrin على مدى المائة عام الماضية. حبكة هذه الحكاية معروفة للجميع: كان هناك ضابط لم يكن يختلف في البداية عن نوعه. لكن ، جبانًا بطبيعته ، قرر أن يعيش حياته كلها ، لا يبرز في جحره ، جفلًا من كل حفيف ، من كل ظل يلمع بجوار جحره. وهكذا مرت الحياة - لا أسرة ولا أطفال. وهكذا اختفى - إما هو نفسه ، أو ابتلع بعض رمح. قبل موته مباشرة ، يفكر الحارس في الحياة التي عاشها: "من الذي ساعده؟ من ندم على فعل الخير في حياته؟ - عاش - ارتجف ومات - ارتجف. فقط قبل الموت يدرك الرجل في الشارع أن لا أحد يحتاجه ، ولا أحد يعرفه ولن يتذكره.

لكن هذه هي الحبكة ، الجانب الخارجي من الحكاية ، ما هو على السطح. وقد أوضح الفنان أ.كانفسكي جيدًا النص الفرعي للصورة الكاريكاتورية لشيدرين في هذه القصة الخيالية لعادات روسيا البرجوازية الحديثة ، حيث قام بعمل رسوم توضيحية للحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon": "... الجميع يفهم ذلك شيدرين لا يتحدث عن السمك. Gudgeon هو جبان تافه ، يرتجف على جلده. إنه رجل ، لكنه أيضًا ضاحك ؛ لقد ارتدى الكاتب هذا الشكل ، ويجب أن أحافظ عليه ، بصفتي فنانًا. مهمتي هي الجمع بين صورة رجل خائف في الشارع وصورة ضرس ، للجمع بين خصائص الأسماك والبشر. من الصعب جدًا "فهم" السمكة ، لإعطائها وضعية ، وحركة ، وإيماءة. كيفية عرض على "وجه" سمكة الخوف المجمدة إلى الأبد؟ لقد سبب لي تمثال البلمة الرسمية الكثير من المتاعب .... ".

يُظهر الكاتب في The Wise Gudgeon اغترابًا صغيرًا رهيبًا ، وعزلة في نفسه. M.E. Saltykov-Shchedrin مريرة ومؤلمة للرجل الروسي. قراءة Saltykov-Shchedrin صعبة للغاية. لذلك ، ربما ، لم يفهم الكثيرون معنى حكاياته. لكن غالبية "الأطفال في السن العادلة" قدّروا عمل الساخر الكبير بجدارة.

في الختام أود أن أضيف أن الأفكار التي عبر عنها الكاتب في الحكايات الخرافية ما زالت حديثة إلى يومنا هذا. تم اختبار هجاء شيدرين بمرور الوقت ويبدو مؤثرًا بشكل خاص خلال فترة الاضطرابات الاجتماعية المشابهة لتلك التي تعيشها روسيا اليوم.

تكوين

تحتل الحكايات الخيالية مكانة خاصة في عمل Saltykov-Shchedrin مع صورها المجازية ، حيث تمكن المؤلف من التحدث عن المجتمع الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر أكثر من مؤرخي تلك السنوات. أكد تشيرنيشيفسكي: "لم يرسم أي من الكتاب الذين سبقوا شيشرين صور حياتنا بألوان أكثر قاتمة. لم يعاقب أحد قرحاتنا بمزيد من القسوة".

يكتب Saltykov-Shchedrin "حكايات خرافية" "للأطفال في سن معقولة" ، أي للقارئ البالغ الذي يحتاج إلى فتح عينيه على الحياة. من خلال بساطة شكل الحكاية ، يمكن لأي شخص الوصول إلى الحكاية ، حتى للقارئ عديم الخبرة ، وبالتالي فهي خطيرة بشكل خاص على "القمة". لم يكن من قبيل الصدفة أن قال الرقيب ليبيديف: "إن نية السيد س. نشر بعض حكاياته في كتيبات منفصلة هي أكثر من غريبة. ما يسميه السيد س. حكايات لا تتوافق على الإطلاق مع اسمها ؛ الحكايات هي نفس الهجاء والهجاء اللاذع والمغرض إلى حد ما ضد نظامنا الاجتماعي والسياسي ".

المشكلة الرئيسية في الحكايات الخرافية هي العلاقة بين المستغِلين والمستغَلين. في القصص الخيالية ، يتم تقديم هجاء لروسيا القيصرية: عن البيروقراطية ، والبيروقراطيين ، وملاك الأراضي. صور حكام روسيا ("الدب في المنطقة" ، "النسر الراعي") ، المستغِلين والمستغلين ("مالك الأرض البري" ، "كيف أطعم رجل واحد جنرالين") ، السكان (" Wise Gudgeon "،" Dried Vobla "أخرى).

حكاية "The Wild Landowner" موجهة ضد النظام الاجتماعي بأكمله القائم على الاستغلال ومعاداة الناس في جوهرها. حفاظًا على روح الحكاية الشعبية وأسلوبها ، يتحدث الساخر عن أحداث حقيقية في حياته المعاصرة. على الرغم من أن الإجراء يحدث في "مملكة معينة ، دولة معينة" ، فإن صفحات الحكاية تصور صورة محددة للغاية لمالك الأرض الروسي. يتلخص سبب وجوده كله في "نقع جسده الأبيض الفضفاض المتفتت". يعيش

فلاحيه ، لكنه يكرههم ، يخافون ، لا يطيقون "روحهم الخادعة". يعتبر نفسه ممثلًا حقيقيًا للدولة الروسية ، ويدعمه ، ويفخر بأنه نبيل روسي وراثي ، الأمير أوروس كوتشوم كيلديبايف. إنه يفرح عندما تسببت زوبعة من نوع القشر في إبعاد جميع الفلاحين الذين عرفوا أين ، وأصبح الهواء في منطقته نقيًا ونقيًا. لكن الفلاحين اختفوا ، وحدثت مجاعة في المدينة "... في البازار لا يمكنك شراء قطعة لحم أو رطل من الخبز". وصار مالك الأرض نفسه متوحشًا تمامًا: "كان كل شخص ، من رأسه إلى أخمص قدميه ، مغطى بالشعر ... وأصبحت ساقاه مثل ساقي الحديد. توقف عن نفخ أنفه منذ فترة طويلة ، وسار أكثر فأكثر على أربع. حتى أنه فقد القدرة على نطق الأصوات اللفظية .. ".". حتى لا يموت جوعًا ، عندما تم أكل آخر خبز من الزنجبيل ، بدأ النبيل الروسي في البحث: سيلاحظ أرنبًا - "مثل السهم الذي يقفز من على الشجرة ، ويتشبث بفريسته ، ويمزقها بالمسامير ، و لذلك مع كل الدواخل ، حتى مع الجلد ، سوف تأكله ".

تشهد همجية مالك الأرض على حقيقة أنه لا يستطيع العيش بدون مساعدة "الموجيك". بعد كل شيء ، لم يكن من أجل لا شيء أنه بمجرد القبض على "سرب الفلاحين" ووضعه في مكانه ، "كانت هناك رائحة قشر وجلود غنم في تلك المنطقة ؛ ظهرت الطحين واللحوم وجميع أنواع الماشية في بازار ، وتم تلقي الكثير من الضرائب في يوم واحد لدرجة أن أمين الصندوق ، عندما رأى مثل هذا الكومة من المال ، ألقى يديه في مفاجأة ... "

إذا قارنا الحكايات الشعبية المعروفة عن الرجل والفلاح بحكايات Saltykov-Shchedrin ، على سبيل المثال ، مع The Wild Landowner ، فسنرى أن صورة مالك الأرض في حكايات Shchedrin قريبة جدًا من الحكايات الشعبية. لكن فلاحي شيدرين يختلفون عن الرائعين. في الحكايات الشعبية ، الرجل سريع البديهة ، ماهر ، واسع الحيلة ، ويهزم سيدًا غبيًا. وفي فيلم "The Wild Landowner" تظهر صورة جماعية للكادحين ومعيل البلد وفي نفس الوقت الشهداء الذين يعانون ، أصوات "صلاة اليتيم البكاء": "يا رب ، من الأسهل علينا أن نهلك مع أطفال صغار أكثر من أن نعاني كل حياتنا من هذا القبيل! " لذا ، بتعديل الحكاية الشعبية ، يدين الكاتب طول معاناة الشعب ، وتبدو حكاياته الخيالية وكأنها دعوة للنهوض للقتال والتخلي عن النظرة العبودية للعالم.

العديد من حكايات Saltykov-Shchedrin مكرسة لفضح التافه. واحد من أكثر المؤثرات هو الحكيم Gudgeon. كان Gudgeon "معتدلاً وليبراليًا". علمه بابا "حكمة الحياة": ألا تتدخل في أي شيء ، اعتني بنفسك. الآن يجلس في جحره طوال حياته ويرتجف ، وكأنه لا يضرب أذنه أو يكون في فم رمح. لقد عاش هكذا لأكثر من مائة عام وظل يرتجف ، وعندما حان الوقت للموت ، ثم يحتضر - ارتجف. واتضح أنه لم يفعل شيئًا جيدًا في حياته ، ولا أحد يتذكره ولا يعرفه.

يتطلب التوجه السياسي لهجاء Saltykov-Shchedrin أشكالًا فنية جديدة. للتغلب على عقبات الرقابة ، كان على الساخر أن يلجأ إلى الرموز ، والتلميحات ، إلى "اللغة الأيزوبية". لذلك ، في الحكاية الخيالية "The Wild Landowner" ، التي تتحدث عن الأحداث "في مملكة معينة ، في دولة معينة" ، يطلق المؤلف على الجريدة اسم "Vest" ، ويذكر الممثل Sadovsky ، ويتعرف القارئ على روسيا على الفور في منتصف القرن التاسع عشر. وفي "The Wise Gudgeon" يتم عرض صورة سمكة صغيرة يرثى لها ، وعاجزة وجبانة. إنها تميز الرجل المرتعش في الشارع تمامًا. ينسب Shchedrin الخصائص البشرية إلى الأسماك ويظهر في الوقت نفسه أن الشخص يمكن أن يكون له أيضًا سمات "مريبة". تم الكشف عن معنى هذا الرمز في كلمات المؤلف: "أولئك الذين يعتقدون أن هؤلاء الصغار فقط يمكن اعتبارهم مواطنين جديرين ، الذين ، غاضبين من الخوف ، يجلسون في حفرة ويرتعدون ، يؤمنون خطأً. لا ، هؤلاء ليسوا كذلك. مواطنين ، ولكن على الأقل البلم غير المجدي. "...

ظل Saltykov-Shchedrin حتى نهاية حياته وفيا لأفكار أصدقائه في الروح: Chernyshevsky ، Dobrolyubov ، Nekrasov. تبرز أهمية عمل M.E. Saltykov-Shchedrin بشكل كبير لأنه خلال سنوات رد الفعل الأكثر صعوبة استمر في التقاليد الإيديولوجية التقدمية في الستينيات بمفرده تقريبًا.

الأقسام: المؤلفات

أهداف الدرس:

1. التعليمية:

أ) المعرفة:

• تكرار وتنظيم المعرفة المكتسبة سابقًا حول عمل الكاتب ؛ تكوين العمل باستخدام مختلف الوسائل الفنية.
• تعميق المعرفة بالسخرية كنوع من السخرية ؛
• التعرف على مفهوم بشع.

ب) المهارات:

• البحث عن المسار قيد الدراسة.
• ترسيخ القدرة على تحليل عمل فني في وحدة الشكل والمحتوى.

2. التطوير:

أ). تطوير الذاكرة (الإعداد لإعادة إنتاج المواد في نهاية الدرس) ؛

ب). تنمية التفكير (المنطقي ، المجازي عند العمل مع النص) ؛

الخامس). تطوير الكلام الشفوي للطلاب (مونولوج ، خطاب حواري).

3. التعليمية:

أ). تعزيز مكانة الحياة النشطة.

ب) تعزيز الاهتمام بالأدب.

ج) تعزيز موقف محترم تجاه الثقافة والفن.

ولد M.E. Saltykov-Shchedrin في يناير 1826 في قرية Spas-Ugol ، مقاطعة تفير. من قبل والده ، كان ينتمي إلى عائلة نبيلة قديمة وغنية ، من قبل والدته - إلى طبقة التجار. بعد تخرجه بنجاح من Tsarskoye Selo Lyceum ، أصبح Saltykov مسؤولًا في الدائرة العسكرية ، لكن خدمته لم تكن ذات أهمية كبيرة بالنسبة له.

في عام 1847. ظهرت أولى أعماله الأدبية مطبوعة - "متناقضات" و "شؤون مشوشة". لكنهم بدأوا يتحدثون بجدية عن Saltykov ككاتب فقط في عام 1856 ، عندما بدأ في نشر "مقالات إقليمية".

وجّه موهبته الأدبية بفتح عينيه ، ليبين لمن ما زال لا يرى الفوضى التي تحدث في البلاد ، ازدهار الجهل والغباء ، انتصار البيروقراطية. أنا. Saltykov-Shchedrin هو كاتب هجائي روسي كبير ، وديمقراطي ثوري ، وشريك لتشرنيشيفسكي ونيكراسوف. اختار الهجاء كسلاحه ضد الشر الاجتماعي والظلم الاجتماعي ، واستمر في تطوير تقاليد Fonvizin و Gogol في ظروف تاريخية جديدة. أكد تشيرنيشيفسكي: "لم يرسم أي من الكتاب الذين سبقوا شيشرين صور حياتنا بألوان أكثر قاتمة. لم يعاقب أحد قرحاتنا بمزيد من القسوة". (الشريحة رقم 2 في الملحق 1)

لكني أود اليوم أن أتناول بالتفصيل الحلقة الرائعة للكاتب ، والتي بدأت في عام 1869. كانت الحكايات الخرافية نوعًا من النتائج ، وهي توليفة من المهام الأيديولوجية والإبداعية للكاتب الساخر. في ذلك الوقت ، بسبب وجود رقابة صارمة ، لم يستطع المؤلف الكشف الكامل عن رذائل المجتمع ، وإظهار التناقض الكامل للجهاز الإداري الروسي. ومع ذلك ، وبمساعدة القصص الخيالية "للأطفال في سن عادلة" ، استطاع شيدرين أن ينقل إلى الناس انتقادًا حادًا للنظام القائم.

لكتابة حكايات خرافية ، استخدم المؤلف بشع ، مبالغة ونقيض. كانت اللغة الأيسوبية مهمة أيضًا للمؤلف. في محاولة لإخفاء المعنى الحقيقي لما هو مكتوب من الرقابة ، كان علينا استخدام هذه التقنية أيضًا. من خلال بساطة شكل الحكاية ، يمكن لأي شخص الوصول إلى الحكاية ، حتى للقارئ عديم الخبرة ، وبالتالي فهي خطيرة بشكل خاص على "القمة". لم يكن من قبيل الصدفة أن قال الرقيب ليبيديف: "إن نية السيد س. نشر بعض حكاياته في كتيبات منفصلة هي أكثر من غريبة. ما يسميه السيد س. حكايات لا تتوافق على الإطلاق مع اسمها ؛ الحكايات هي نفس الهجاء والهجاء اللاذع والمغرض إلى حد ما ضد نظامنا الاجتماعي والسياسي ".

الأفكار التي عبر عنها الكاتب في القصص الخيالية لا تزال حديثة حتى يومنا هذا. تم اختبار هجاء شيدرين بمرور الوقت ويبدو مؤثرًا بشكل خاص خلال فترة الاضطرابات الاجتماعية ، مثل تلك التي تعيشها روسيا اليوم. هذا هو السبب في إعادة طبع أعمال Saltykov-Shchedrin عدة مرات في عصرنا. (الشريحة رقم 3 في الملحق 1)

قبل أن ننتقل إلى تحليل الحكاية الخيالية "The Wise Squeaker" ، سننظر في المصطلحات الضرورية: السخرية ، السخرية ، الغرائبية ، المبالغة. (الشريحة رقم 4 في الملحق 1)

ساركازم هو استهزاء لاذع ، له معنى ساخر اتهامي بصراحة. السخرية نوع من السخرية.

IRONY - تقييم سلبي لشيء أو ظاهرة من خلال السخرية منه. يتحقق التأثير الهزلي بإخفاء المعنى الحقيقي للحدث.

GROTESK هو تصوير للواقع في شكل هزلي مبالغ فيه وقبيح ، متشابك بين الحقيقي والرائع.

HYPERBALL هو مبالغة متعمدة.

رابعا. العمل على نص الحكاية.

أصبحت حكاية "The Wise Gudgeon" (1883) كتابًا دراسيًا.

1). العمل على صورة الشخصية الرئيسية (الشريحة رقم 5 في الملحق 1)

كيف عاش والدا البلمة؟ ماذا أورثه والده قبل وفاته؟

كيف قررت البلمة الحكيمة أن تعيش؟

ما هو موقع حياة الضاحك؟ ما هو اسم الشخص الذي يتمتع بمثل هذا الوضع الحياتي؟ (الشريحة رقم 8 بوصة المرفق 1)

لذلك ، نرى أن الحارس في البداية لم يكن مختلفًا عن نوعه. لكن ، جبانًا بطبيعته ، قرر أن يعيش حياته كلها ، لا يبرز في جحره ، جفلًا من كل حفيف ، من كل ظل يلمع بجوار جحره. وهكذا مرت الحياة - لا أسرة ولا أطفال. وهكذا اختفى - إما هو نفسه ، أو ابتلع بعض رمح. قبل موته مباشرة ، يفكر الحارس في الحياة التي عاشها: "من الذي ساعده؟ من ندم على فعل الخير في حياته؟ - عاش - ارتجف ومات - ارتجف. فقط قبل الموت يدرك الرجل في الشارع أن لا أحد يحتاجه ، ولا أحد يعرفه ولن يتذكره.

لكن هذه هي الحبكة ، الجانب الخارجي من الحكاية ، ما هو على السطح. وقد أوضح الفنان أ.كانفسكي جيدًا النص الفرعي للصورة الكاريكاتورية لشيدرين في هذه القصة الخيالية لعادات روسيا البرجوازية الحديثة ، حيث قام بعمل رسوم توضيحية للحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon": "... الجميع يفهم ذلك شيدرين لا يتحدث عن السمك. Gudgeon هو جبان تافه ، يرتجف على جلده. إنه رجل ، لكنه أيضًا ضاحك ؛ لقد ارتدى الكاتب هذا الشكل ، ويجب أن أحافظ عليه ، بصفتي فنانًا. مهمتي هي الجمع بين صورة رجل خائف في الشارع وصورة ضاحكة ، للجمع بين خصائص الأسماك والبشر ... ".

يُظهر الكاتب في The Wise Gudgeon اغترابًا صغيرًا رهيبًا ، وعزلة في نفسه. M.E. Saltykov-Shchedrin مريرة ومؤلمة للرجل الروسي.

2) العمل على تأليف المصنف بالوسائل الفنية.

ما هو تكوين القطعة؟ (التركيبة ثابتة وصارمة. في عمل صغير ، يتتبع المؤلف حياة البطل منذ الولادة حتى الموت الشائن. دائرة الشخصيات ضيقة للغاية: الضابط نفسه ووالده ، الذي ينفذ أوامره).

ما هي دوافع الحكاية الخيالية التقليدية التي يستخدمها المؤلف؟ (يتم استخدام البداية الرائعة التقليدية "ذات مرة كان هناك صرير" ، والعبارات الشائعة "لا تقول في حكاية خرافية ، ولا تصف بقلم" ، "بدأت تعيش وتعيش" ، والتعبيرات الشعبية "غرفة العقل" ، "من العدم" ، "نشر الحياة" العامية ، "تدمير".)

ما الذي يسمح لنا بالحديث عن الخلط بين الخيال والواقع في العمل؟ (إلى جانب الفولكلور ، توجد في الحكاية تعبيرات يستخدمها المؤلف ومعاصروه "تمرين" ، "يوصي".)

ابحث عن أمثلة على استخدام الغلو والمبالغة في النص.

يتطلب التوجه السياسي لهجاء Saltykov-Shchedrin أشكالًا فنية جديدة. للتغلب على عقبات الرقابة ، كان على الساخر أن يلجأ إلى الرموز ، والتلميحات ، إلى "اللغة الأيزوبية". مزيج من الخيال والواقع ، واستخدام بشع ، مبالغة ، سمح للكاتب بخلق نوع أصلي جديد من القصص الخيالية السياسية. يساعد هذا الشكل من رواية القصص في دفع حدود التصوير الفني. يكتسب الهجاء على شخص عادي تافه نطاقًا كبيرًا ، ويتم إنشاء رمز لشخص جبان. تم اختزال سيرته الذاتية بالكامل في صيغة: "عاش - ارتجف ومات - مرتجف".

يصور The Wise Piskar صورة سمكة صغيرة يرثى لها وعاجزة وجبانة. ينسب Shchedrin الخصائص البشرية إلى الأسماك ويظهر في الوقت نفسه أن الشخص يمكن أن يكون له أيضًا سمات "مريبة". تم الكشف عن معنى هذا الرمز في كلمات المؤلف: "أولئك الذين يعتقدون أن هؤلاء البسكاري فقط يمكن اعتبارهم مواطنين مستحقين ، الذين يغضبون بالخوف ويجلسون في حفرة ويرتعدون ، يؤمنون خطأً. لا ، هؤلاء ليسوا كذلك. مواطنين ، ولكن على الأقل بيسكاري عديم الفائدة "...

3) العمل على عنوان وفكرة العمل (الشريحة رقم 10 في الملحق 1)

كيف تفهم عنوان العمل؟ ما هي التقنية التي يستخدمها المؤلف في العنوان؟ (اعتبر الحارس نفسه حكيمًا. ويطلق المؤلف على الحكاية الخرافية بهذه الطريقة. ولكن وراء هذا العنوان هناك سخرية تكشف عن عدم قيمة وعدم جدوى الرجل في الشارع ، وهو يرتجف على حياته).

ما هي الأسئلة البلاغية التي يسألها الضابط نفسه قبل أن يموت؟ لماذا تم تضمينها في نص العمل؟ ("ما هي أفراحه؟ لمن يواسي؟ لمن نصح؟ لمن قال كلمة طيبة؟ لمن يأوى ، يحمي؟" ، حتى سألهم عن نفسه وفكر في المعنى. في حياته.)

ما هي الفكرة من وراء القطعة؟ (لا يمكنك العيش فقط لإنقاذ حياتك. يجب أن تضع لنفسك أهدافًا عالية وتذهب إليها. يجب أن تتذكر كرامة الإنسان والشجاعة والشرف).

لقد رأينا في الحكاية الخيالية أن المؤلف يدين الجبن والقيود العقلية وعدم كفاية التافه في الحياة. يطرح الكاتب مشاكل فلسفية مهمة: ما معنى الحياة وهدف الإنسان. ستواجه هذه المشاكل دائمًا الشخص والمجتمع ككل. لا يسعى الكاتب إلى تسلية القارئ ، بل يعلمه درسًا أخلاقيًا. ستكون حكايات Saltykov-Shchedrin ذات صلة دائمًا ، وستكون الشخصيات معروفة.

التركيب المصغر "أيهما أفضل - أن تعيش مائة عام دون أن يجلب أي ضرر أو منفعة ، أو أن تعيش في ارتكاب الأخطاء والتعلم منها؟"

ملحوظة

استخدم العرض لقطات من الرسوم المتحركة "The Wise Gudgeon" للمخرج فالنتين كاراتاييف.