"الأجزاء التركيبية من قصة خرافية: مثل ، بداية ، نهاية". Vladimir Propp مورفولوجيا حكاية "خرافية"

يمكن مقارنة دراسة الحكاية الخرافية في كثير من النواحي بدراسة التكوينات العضوية في الطبيعة. يتعامل كل من عالم الطبيعة والفلكلوري مع أنواع وأنواع الظواهر التي هي في الأساس نفسها. يمكن أيضًا طرح مسألة "أصل الأنواع" التي طرحها داروين في مجالنا.

إن تشابه الظواهر في كل من مملكة الطبيعة وبلدنا لا يفسح المجال لتفسير مباشر وموضوعي ومقنع تمامًا. يمثل مشكلة. هناك وجهتا نظر محتملتان هنا وهناك: إما أن التشابه الداخلي لظاهرتين غير مرتبطين خارجيًا وغير مرتبطين لا يتم رفعه إلى جذر جيني مشترك - النظرية أصل الذاتالأنواع ، أو هذا التشابه المورفولوجي هو نتيجة لعلاقة وراثية معروفة - نظرية الأصل من خلال التحولات والتحولات ، تتبع لسبب أو لآخر.

لحل هذه المشكلة ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري توضيح مسألة طبيعة تشابه القصص الخيالية. حتى الآن ، تم تحديد هذا التشابه دائمًا من خلال المؤامرة ومتغيراتها. هذه الطريقة مقبولة فقط إذا كنت تأخذ وجهة نظر النشوء المستقل للأنواع. لا يقارن مؤيدو هذه الطريقة المؤامرات مع بعضهم البعض ، وتعتبر هذه المقارنة مستحيلة أو خاطئة على أي حال.

بدون إنكار فوائد دراسة الموضوع والمقارنة فقط من وجهة نظر تشابه الحبكة ، يمكن للمرء أن يطرح طريقة أخرى ، وحدة أخرى للمقارنة. يمكن مقارنة الحكايات الخرافية من حيث التكوين أو الهيكل ، ثم يظهر تشابهها في ضوء جديد.

يمكن ملاحظة أن شخصيات الحكايات الخرافية ، بغض النظر عن مدى تنوعها في المظهر ، والعمر ، والجنس ، والوظيفة ، في تسمياتها وغيرها من العلامات الثابتة والمتعلقة بالنسب ، تفعل الشيء نفسه في سياق الحدث. هذا يحدد نسبة قيم الثوابت إلى قيم المتغيرات. وظائف الممثلين هي قيم ثابتة ، كل شيء آخر يمكن أن يتغير.

1. القيصر يرسل إيفان للأميرة. يترك إيفان.
2. القيصر يرسل إيفان للفضول. يترك إيفان.
3. الأخت ترسل الأخ للدواء. يغادر الأخ.
4. زوجة الأب ترسل ابنة للنار. تغادر ابنة ربيبة.
5. يرسل الحداد عاملاً مقابل بقرة. عامل المزرعة يغادر. إلخ.

يعد الإرسال والبحث قيمًا ثابتة.

إرسال ومغادرة الأحرف ، والدافع للإرسال ، وما إلى ذلك هي قيم متغيرة. في المستقبل ، قد تتطابق مراحل البحث والعقبات وما إلى ذلك - مرة أخرى في جوهرها ، ولا تتزامن في تصميمها في الصور. يمكن تمييز وظائف الممثلين.

تعرف الحكايات الخرافية 31 وظيفة. لا توفر كل الحكايات الخرافية جميع الوظائف ، لكن غياب بعضها لا يستجيب لترتيب تناوب الآخرين. مجموعهم يشكل نظامًا واحدًا ، تكوينًا واحدًا. تم العثور على هذا النظام ليكون قويًا للغاية وواسع الانتشار للغاية.

تتاح للباحث الفرصة لتحديد ما إذا كانت القصة المصرية القديمة لشقيقين ، وحكاية الطائر الناري ، وحكاية فروست والصياد والسمكة ، بالإضافة إلى عدد من الأساطير ، تعترف بدقة تامة. مفهوم مشترك. هذا ما أكده تحليل التفاصيل. 31 وظيفة لا تستنفد النظام. يتكون الدافع مثل "بابا ياجا يعطي إيفان حصانًا" من أربعة عناصر ، واحد منها فقط هو وظيفة ، والعناصر الثلاثة الأخرى ثابتة.

تعرف الحكاية حوالي 150 عنصرًا ، كل الأجزاء المكونة ، ويمكن تسمية كل عنصر من هذه العناصر وفقًا لمعناها لمسار الإجراء. لذلك ، في المثال المعطى ، بابا ياجا هو شخصية تقدم هدايا ، وكلمة "تحويلات" هي لحظة توريد ، وإيفان شخصية موهوبة ، والحصان هدية.

إذا تمت كتابة عناوين جميع عناصر القصة الخيالية البالغ عددها 150 بالترتيب الذي تمليه الحكاية الخيالية نفسها ، فسيتم كتابة جميع الحكايات الخيالية تحت هذا الجدول ، والعكس صحيح: كل ما يشترك في مثل هذا الجدول عبارة عن حكاية خرافية ، كل ما هو غير مشترك ، - هناك حكايات من تشكيل مختلف ، من فئة مختلفة.

يجب مقارنة هذه المكونات. وهذا يتوافق في علم الحيوان مع مقارنة الفقرات بالفقرات ، والأسنان بالأسنان ، وما إلى ذلك. ولكن هناك فرقًا واحدًا كبيرًا بين التكوينات العضوية والحكاية الخرافية ، مما يجعل مهمتنا أسهل.

في حين أن هناك تغيير في جزء أو سمة واحدة يؤدي إلى تغيير في خاصية أخرى ، في قصة خيالية يمكن أن يتغير كل جزء بشكل مستقل عن الأجزاء الأخرى.

لاحظ العديد من الباحثين هذه الظاهرة ، على الرغم من عدم وجود محاولات لاستخلاص جميع الاستنتاجات المنهجية وغيرها منها. لذلك ، بينما يتفق كرون مع الجواسيس على مسألة نقل الأجزاء المكونة ، فإنه يرى أنه من الضروري دراسة الحكاية في تشكيلات كاملة ، وليس في أجزاء ، دون تقديم حجج مقنعة لموقفه (سمة من سمات ممثل المدرسة الفنلندية). من هذا نستنتج أنه من الممكن دراسة الأجزاء المكونة للحكاية الخيالية ، بغض النظر عن الحبكة التي تم تضمينها فيها. تكشف دراسة العناوين عموديًا القواعد ومسارات التحول.

ما ينطبق على كل عنصر على حدة سيتضح أنه صحيح بالنسبة للتكوينات الكاملة بسبب الطبيعة الميكانيكية لاتصال الأجزاء المكونة.

في يا. بروب. شاعرية الفولكلور - م ، 1998

يتعرف عليها الناس منذ الطفولة. الوظيفة الرئيسية للحكايات الخرافية هي التعليمية ، لأنها تعلم اللطف وعدم المبالاة والإيثار.

يشمل تاريخ الفولكلور الروسي عدد كبير منحكايات. يأتي الكثير منهم بعدة نكهات.

حكاية خرافية وأنواعها

يمكن أن تكون الحكايات الخرافية مختلفة. التصنيف الرئيسي يقسمهم على النحو التالي:

1. حكاية الحيوانات. الشخصيات والشخصيات الرئيسية هي الحيوانات. في الأدب الروسي ، كل حيوان هو رمز من نوع ما ، على سبيل المثال ، يجسد الثعلب الماكرة والأرنب والجبن وما إلى ذلك.

2. له تركيبة معقدة نوعا ما. بداية مثل هذه الحكاية ، كقاعدة عامة ، هي البداية. في الحكاية الخيالية ، هو الذي يعبر عن الأخلاق والفكرة الرئيسية والفكرة.

3. حكاية جديدة. البطل هو الشخص الذي يقوم بأشياء مذهلة. فقط إذا كانت الأشياء السحرية أو الحيوانات غير العادية تساعد في السحر ، فعندئذٍ في القصص القصيرة تستخدم الشخصية عقلها فقط.

4. حكاية كل يوم. يحكي عن حياة الشخص في عالم عادي بدون سحر.

تبدأ كل حكاية على طريقتها الخاصة. تستحق بدايات القصص الخيالية الروسية اهتمامًا كبيرًا ، ومع ذلك ، قبل التفكير فيها ، من الضروري التعرف عليها العناصر الهيكليةحكاية خرافية تقليدية.

هيكل الحكاية

تبدأ الحكاية في البداية. بعده تبدأ الأحداث الرئيسية. البطل يجد نفسه في وضع غير عادي. ثم في الحكاية هناك التقلبات والمنعطفات - الأفعال. الأبطال يتقاطعون مع بعضهم البعض. تأتي اللحظة الأكثر أهمية - الذروة. بعد الذروة ، هناك انخفاض في الأحداث ، وبالتالي - خاتمة.

هذا هو هيكل التاريخ العادي.

قليلا عن البداية

البداية في حكاية خرافية هي بداية حكاية خرافية. يمكن أن تكون قصيرة (جملة واحدة) ، أو يمكن أن تكون فقرة كاملة. تقدم البداية للقارئ قصة خيالية. يعطي معلومات أولية عن الشخصيات ، على سبيل المثال ، "كان هناك فلاح في يوم من الأيام".

البداية في الحكاية الخيالية هي استطرادية صغيرة تحدد نغمة القصة. الأهداف الرئيسية للمبادرة:

1. جذب انتباه الجمهور. أصول الروس الحكايات الشعبيةيمكن أن يمثل مثل أو قول مأثور. القارئ أو المستمع يتساءل كيف هذه الحكايةالمرتبطة بالجملة المشار إليها في البداية.

2. ضبط نغمة القصة. غالبًا ما يحدد الأصل نوع العمل. تم استخدام أسلوب مماثل من قبل الكلاسيكيات الروسية ، على سبيل المثال ، حكاية Saltykov-Shchedrin الخيالية " البلمة الحكيمة"يبدأ بالكلمات:" ذات مرة كان هناك ضرس ".

وبالتالي ، فإن البداية هي الوحدة الهيكلية الرئيسية للحكاية الخيالية ، والتي تهيئ القارئ لقراءة العمل وتحديد أصالة النوع.

أصول في القصص الخيالية الروسية

من الصعب العثور على شخص لا يتذكر بداية واحدة على الأقل. في الحكاية الخيالية ، هذا هو الجزء الرئيسي ، لذلك من الصعب الاستغناء عنها.

تبدأ معظم الحكايات الخرافية بعبارة "ذات مرة ..." ، "ذات مرة ...". خصوصيات هذه البداية هي التكرار المتكرر لنفس الكلمات الجذرية.

لا تقل شهرة بدايات الحكايات الشعبية الروسية ، والتي تبدأ بعبارة "في مملكة معينة ، في دولة معينة ...". بداية مماثلة - "في المملكة البعيدة، في الولاية الثلاثين ... "هذه المقدمات هي سمة من سمات القصص الخيالية.

في بعض الأحيان ، تبدأ الحكايات الخرافية بأقوال مكتوبة بكلمة "بداية" ، على سبيل المثال ، "البداية ترسم شركة" أو "لكل عمل بداية ، وكل قصة هي بداية". بعد هذه المقدمة ، تبدأ القصة نفسها.

وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج الاستنتاج التالي: البداية هي بداية خاصة لقصة خرافية مميزة لأعمال الفولكلور الروسي. يمكن أن تكون بمثابة قصة خرافية ، أو تحمل عبءًا دلاليًا معينًا.

حكاية خرافية روسية

ملحمة بطولية روسية

الأعياد الزراعية الروسية

شعرية الفولكلور

مشاكل الكوميديا ​​والضحك

قصص. مذكرات. ذكريات

متاهة موسكو

خامسا يا بروب

(مجموعة الأعمال)

علم التشكل المورفولوجيا<ВОЛШЕБНОЙ>حكايات

متاهة موسكو 1998

علم التشكل المورفولوجيا<ВОЛШЕБНОЙ>القصص الخيالية 5

تمهيد 5

أولا إلى تاريخ القضية 6

ثانيًا. الطريقة والمواد 18

ثالثا. وظائف الجهات الفاعلة 23

رابعا. الاستيعاب. حالات ذات دلالة مورفولوجية مزدوجة لوظيفة واحدة 51

خامساً- بعض عناصر الحكاية الأخرى 54

ألف - العناصر المساعدة لربط الوظائف ببعضها البعض 54

ب- العناصر المساعدة للثلاثيات 56

جيم - الدافع 57

السادس. 60 توزيع المهام حسب الجهات الفاعلة

السابع. طرق لتضمين وجوه جديدة في سياق العمل 64

ثامنا. سمات الشخصية ومعانيها 66

التاسع. 69- الحكاية الخرافية

أ. طرق الجمع بين القصص 69

تحليل مثال 73

ج- سؤال حول التصنيف 75

دال- علاقة أشكال معينة من الهيكل بالنظام العام 79

هـ- مسألة التكوين والمؤامرة والمؤامرات والخيارات 87

الخلاصة 89

الملحق I 91

الملحق II 97

الملحق III 103

ملاحظات على المخططات المنفصلة 104

الملحق الرابع 108

الملحق الخامس ترجمة ترقيم طبعات ما قبل الثورة من حكايات أفاناسييف الخيالية إلى ترقيم طبعات ما بعد الثورة

مخططات لتحليل الحكايات الخرافية بداية النهاية

فلاديمير ياكوفليفيتش بروب. علم التشكل المورفولوجيا<волшебной>حكايات. الجذور التاريخيةحكاية خيالية. (الأعمال المجمعة لـ V. Ya. Propp.) تعليقات E. M. Meletinsky ، A.V Rafaeva. تجميع ، طبعة علمية ، تعليق نصي بقلم آي في بيشكوف. - دار النشر "Labyrinth" M.، 1998. - 512 ص.

المحرر G. N. Shelogurova الفنان I. E. Smirnova تنضيد الكمبيوتر: 14. E. Eremin

لأول مرة ، يتم نشر المعضلة الشهيرة حول حكاية خرافية كعمل واحد (وفقًا لفكرة المؤلف). مقالات التعليق الموسعة ، الببليوغرافيا ، الفهرس الشخصي ، فهرس الشخصيات يحول الكتاب إلى دليل تعليمي ومرجعي للحكايات الخيالية ، ونطاق واسع بشكل غير عادي من المواد الإنسانية ، وعمق تطوره وأسلوب عرض واضح له وقت طويل قدم أعماله المكونة في العالم الصندوق الثقافيعصري المثقف.

© Propp M.V. ، نص © Meletinsky E.M. ، Rafaeva A.V. ، التعليقات

© دار النشر "المتاهة" ، تحرير ، تجميع ، فهارس ، تصميم ، 1998

كل الحقوق محفوظة

ISBN 5-87604-065-7 (المجلد 2) ISBN 5-87604-067-3

علم التشكل المورفولوجيا<ВОЛШЕБНОЙ> حكايات

مقدمة

لا يزال يجب إضفاء الشرعية على علم التشكل باعتباره علمًا خاصًا ، مما يجعل موضوعه الرئيسي ما يفسره الآخرون في بعض الأحيان وبشكل عابر ، ويجمع ما هو مبعثر هناك ، ويؤسس وجهة نظر جديدة تجعل من السهل والملائم النظر في أشياء من الطبيعة. الظواهر التي تتعامل معها أعلى درجةبارز؛ تلك العمليات العقلية التي تقارن بها الظواهر تتفق مع الطبيعة البشرية وممتعة لها ، حتى أن التجربة الفاشلة ستجمع مع ذلك بين الفائدة والجمال.

جوته.

كلمة علم التشكل المورفولوجيا،يعني دراسة النماذج. في علم النبات ، يُفهم علم التشكل على أنه تعليم حول الأجزاء المكونة للنبات ، وحول علاقتها ببعضها البعض وبالكل ، وبعبارة أخرى ، التعليم حول بنية النبات.

حول إمكانية وجود مفهوم ومصطلح مورفولوجيا الحكايةلا أحد يعتقد. وفي الوقت نفسه ، في مجال الشعب ، حكاية شعبيةيمكن النظر في الأشكال وإنشاء انتظامات النظام بنفس الدقة التي يمكن بها تكوين التكوينات العضوية.

إذا كان هذا لا يمكن تأكيده حول الحكاية ككل ، في كل حجمها ، فيمكن على أي حال التأكيد على ما يسمى بالحكايات الخيالية ، حول الحكايات الخيالية "بالمعنى الصحيح للكلمة". هذا العمل مخصص لهم فقط.

التجربة المقدمة هي نتيجة عمل شاق إلى حد ما. تتطلب مثل هذه المقارنات بعض الصبر من الباحث. لكننا حاولنا العثور على شكل من أشكال العرض لا يغري القارئ بالصبر أكثر من اللازم ، وتبسيطها وتقصيرها قدر الإمكان.

لقد مر العمل بثلاث مراحل. في البداية ، كانت دراسة واسعة مع عدد كبير من الجداول والرسوم البيانية والتحليلات. اتضح أنه من المستحيل نشر مثل هذا العمل بسبب حجمه الكبير. تم إجراء تخفيض محسوب للحجم الأدنى بأقصى محتوى. لكن مثل هذا العرض المختصر والموجز لن يكون في متناول أي شخص عادي

للقارئ: كان مثل كتاب القواعد أو التناغم. كان لابد من تغيير العرض. صحيح أن هناك أشياء لا يمكن التعبير عنها بطريقة شعبية. هم أيضا موجودون في هذا العمل. ولكن مع ذلك ، يبدو أن العمل في شكله الحالي متاح لكل محب لقصة خرافية ، إذا كان هو نفسه فقط يريد أن يتبعنا في متاهة التنوع الرائع ، والتي ستظهر أمامه في النهاية كتوحيد رائع.

من أجل تقديم عرض أكثر إيجازًا وحيوية ، كان من الضروري التضحية بالكثير الذي قد يقدره المتخصص. في شكله الأصلي ، غطى العمل ، بالإضافة إلى الأجزاء المذكورة أدناه ، استكشاف منطقة غنية من سمات الشخصيات (أي الشخصيات على هذا النحو) ؛ لقد تعاملت بالتفصيل مع أسئلة التحول ، أي تحويل قصة خرافية ؛ وشملت كبيرة جداول المقارنة(فقط عناوينهم بقيت في الملحق) ، كان العمل بأكمله يسبقه مخطط منهجي أكثر صرامة. كان من المفترض أن تعطي دراسة ليس فقط للبنية المنطقية للحكاية المورفولوجية ، ولكن أيضًا البنية المنطقية الخاصة جدًا للحكاية ، والتي أعدت الدراسة التاريخية للحكاية. كان العرض التقديمي نفسه أكثر تفصيلا. العناصر التي تم إبرازها هنا فقط على هذا النحو خضعت لدراسة مفصلة ومقارنة. لكن اختيار العناصر هو محور كل عمل ويحدد الاستنتاجات مسبقًا. سيتمكن القارئ المتمرس من إنهاء الرسومات بنفسه.

أولا تاريخ القضية

يأخذ تاريخ العلم دائمًا جانبًا مهمًا للغاية في النقطة التي نحن فيها ؛ ومع ذلك ، فإننا نقدر أسلافنا وإلى حد ما نشكرهم على الخدمة التي قدموها لنا. لكن لا أحد يحب أن يعتبرهم شهداء قادهم انجذاب لا يمكن كبته إلى مواقف خطيرة ، وأحيانًا يائسة ؛ ومع ذلك ، فإن الأسلاف الذين وضعوا الأساس لوجودنا غالبًا ما يكونون أكثر جدية من أحفادهم الذين عاشوا هذا الإرث.

جوته.

في الثلث الأول من قرننا ، لم تكن المؤلفات العلمية حول القصص الخيالية غنية جدًا. بالإضافة إلى حقيقة أنه تم نشر عدد قليل من الأعمال ، أظهرت الملخصات الببليوغرافية الصورة التالية: كان معظمها نصوصًا منشورة ، وكان هناك عدد كبير جدًا من الأعمال حول قضايا محددة وعدد قليل نسبيًا من الأعمال ذات الطبيعة العامة. إذا كانت موجودة بالفعل ، ففي معظم الحالات لم تكن بحثًا صارمًا ، بل كانت فلسفية وهواة.

لقد كانت تشبه أعمال الفلاسفة الطبيعيين المثقفين في القرن الماضي ، بينما كنا بحاجة إلى ملاحظات وتحليلات واستنتاجات دقيقة. هنا كيف الأستاذ. M. Speransky: "بدون الخوض في النتائج ، يستمر الإثنولوجيا العلمية في البحث ، معتبرة أن المواد التي تم جمعها لا تزال غير كافية بناء عام... وهكذا ، يتحول العلم مرة أخرى إلى جمع المواد ومعالجة هذه المواد لصالح الأجيال القادمة ، ولكن ما ستكون هذه التعميمات ، ومتى سنكون قادرين على صنعها غير معروف "(سبيرانسكي 400).

ما هو سبب هذا العجز ، هذا الطريق المسدود ، الذي دفن فيه علم الحكاية الخرافية نفسه في عشرينيات القرن الماضي؟

يلقي سبيرانسكي باللوم على نقص المواد في ذلك. لكن مرت سنوات عديدة منذ كتابة السطور أعلاه. خلال هذا الوقت ، أكمل العمل الرئيسي لـ I. Volte و G. Polivka ، بعنوان "ملاحظات حول حكايات الأخوين جريم" (Bolte ، Polivka). هنا ، لكل قصة خرافية لهذه المجموعة ، يتم تلخيص الخيارات من جميع أنحاء العالم. الحجم الأخيرينتهي بببليوغرافيا تحتوي على مصادر ، أي جميع مجموعات الحكايات الخيالية المعروفة للمؤلفين والمواد الأخرى التي تحتوي على حكايات خرافية. تغطي هذه القائمة حوالي 1200 عنوان. صحيح ، من بين المواد ، توجد أيضًا مواد صغيرة عشوائية ، ولكن هناك أيضًا مجموعات كبيرة ، مثل "ألف ليلة وليلة" أو مجموعة أفاناسييفسكي مع نصوصها الأربعمائة. ولكن هذا ليس كل شيء. كمية كبيرةلم يتم نشر مادة رائعة بعد ، ولم يتم حتى وصف بعضها. يتم الاحتفاظ بها في أرشيفات مختلف المؤسسات والأفراد. بعض هذه المجموعات متاحة للمتخصص. نتيجة لذلك ، يمكن زيادة مادة Bolte و Polivka في بعض الحالات. ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فكم عدد الحكايات الخيالية التي لدينا تحت تصرفنا على الإطلاق؟ وفضلاً عن ذلك: هل هناك العديد من هؤلاء الباحثين الذين غطوا مادة مطبوعة واحدة على الأقل؟

في ظل هذه الظروف ، ليس من الضروري على الإطلاق القول إن "المواد التي تم جمعها لا تزال غير كافية".

لذلك ، لا يتعلق الأمر بكمية المواد. النقطة مختلفة: طرق الدراسة.

في حين أن العلوم الفيزيائية والرياضية لها تصنيف متناغم ، ومصطلحات موحدة اعتمدتها مؤتمرات خاصة ، ومنهجية تم تحسينها بالاستمرارية من المعلمين إلى الطلاب ، إلا أننا لا نمتلك كل هذا. يؤدي التنوع والتنوع الملون لمواد القصص الخيالية إلى حقيقة أن الوضوح والدقة في صياغة الأسئلة وحلها لا يتحقق إلا بصعوبة كبيرة. لا تسعى هذه المقالة إلى تحقيق هدف إعطاء سرد متماسك لتاريخ دراسة قصة خيالية. في فصل تمهيدي قصير ، هذا غير ممكن ، وليس ضروريًا حقًا ، حيث تم سرد هذه القصة بالفعل عدة مرات. سنحاول فقط إلقاء الضوء بشكل نقدي على محاولات حل العديد من المشكلات الأساسية لدراسة الحكايات الخرافية ، وعلى طول الطريق ، نقدم القارئ إلى دائرة هذه المشكلات.

يصعب الشك في أن الظواهر والأشياء من حولنا يمكن دراستها إما من جانب تكوينها وبنيتها ، أو من جانب أصلها ، أو من جانب تلك العمليات والتغييرات التي تخضع لها. كما أنه واضح تمامًا ولا يتطلب أي دليل على أنه لا يمكن التحدث عن أصل أي ظاهرة إلا بعد وصف الظاهرة.

وفي الوقت نفسه ، تم إجراء دراسة الحكاية بشكل أساسي وراثيًا فقط ، في الغالب دون أي محاولات لوصف منهجي أولي. في الوقت الحالي ، لن نتحدث عن الدراسة التاريخية للحكايات الخرافية ، بل سنتحدث فقط عن وصفها - فالحديث عن علم الوراثة دون تغطية خاصة لمسألة الوصف ، كما يحدث عادةً ، لا جدوى منه تمامًا. من الواضح أنه قبل توضيح السؤال عن مصدر الحكاية ، من الضروري الإجابة على السؤال حول ماهيتها.

نظرًا لأن الحكاية متنوعة للغاية ، ومن الواضح أنه لا يمكن دراستها مرة واحدة على كامل الحجم ، يجب تقسيم المادة إلى أجزاء ، أي يجب تصنيفها. التصنيف الصحيح هو أحد الخطوات الأولى الوصف العلمي... تعتمد صحة الدراسة الإضافية على صحة التصنيف. ولكن ، على الرغم من أن التصنيف يشكل أساس أي دراسة ، إلا أنه يجب أن يكون نتيجة دراسة أولية معينة. في غضون ذلك ، نرى العكس تمامًا: يبدأ معظم الباحثين بالتصنيف ، وإدخاله في المادة من الخارج ، وعدم اشتقاقه من المادة في الجوهر. كما سنرى لاحقًا ، غالبًا ما تنتهك المصنفات أكثر من غيرها قواعد بسيطةقطاع. نجد هنا أحد أسباب المأزق الذي يتحدث عنه سبيرانسكي.

دعونا نتناول بعض العينات.

التقسيم الأكثر شيوعًا للحكايات الخرافية هو تقسيمها إلى حكايات ذات محتوى رائع ، وحكايات عن الحياة اليومية ، وحكايات عن الحيوانات *. للوهلة الأولى ، يبدو كل شيء على ما يرام. لكن السؤال الذي يطرح نفسه حتمًا: ألا تحتوي الحكايات الخيالية عن الحيوانات على عنصر المعجزة ، وأحيانًا إلى حد كبير جدًا؟ والعكس صحيح: هل يلعبون حكايات رائعةجدا دور كبيربالضبط الحيوانات؟ هل يمكن اعتبار هذه الميزة دقيقة بدرجة كافية؟ أفاناسييف ، على سبيل المثال ، يصنف قصة الصياد والأسماك بين حكايات الحيوانات.

________________

* مقترح بواسطة ف.ف. ميللر. يتزامن هذا التصنيف بشكل أساسي مع تصنيف المدرسة الأسطورية (أسطورية ، حول الحيوانات ، الأسرة).

هل هو محق أو مخطئ؟ إذا لم يكن كذلك ، فلماذا؟ أدناه ، سنرى أن الحكاية تنسب نفس الإجراءات إلى الأشخاص والأشياء والحيوانات بسهولة أكبر. تنطبق هذه القاعدة بشكل أساسي على ما يسمى بالحكايات الخيالية ، ولكنها تحدث أيضًا في القصص الخيالية بشكل عام. ومن أشهر الأمثلة في هذا الصدد حكاية تقسيم الحصاد ("أنا ، ميشا ، قمم ، جذورك"). في روسيا ، يخدع الدب ، وفي الغرب يخدع الشيطان. وبالتالي ، فإن هذه الحكاية ، بمشاركة النسخة الغربية ، تختفي فجأة من عدد من حكايات الحيوانات. اين ستذهب؟ من الواضح أن هذا ليس كذلك حكاية يوميةحيث رأينا أن الحصاد يقسم في الحياة اليومية بطريقة مماثلة؟ لكن هذه ليست قصة خرافية ذات محتوى رائع. لا يتناسب مع هذا التصنيف على الإطلاق.

ومع ذلك ، سوف نجادل في أن التصنيف أعلاه صحيح بشكل أساسي. استرشد الباحثون هنا بالفطرة ، وكلماتهم لا تتطابق مع ما شعروا به بالفعل. من غير المحتمل أن يكون أي شخص مخطئًا عند الإشارة إلى قصة الطائر الناري ، و الذئب الرماديحكايات عن الحيوانات. من الواضح لنا أيضًا أن أفاناسييف أخطأ في قصة السمكة الذهبية. لكننا لا نرى هذا لأن الحيوانات تظهر أو لا تظهر في القصص الخيالية ، ولكن لأن الحكايات الخرافية لها بنية خاصة تمامًا ، والتي يتم الشعور بها على الفور وتحدد الفئة ، على الرغم من أننا لسنا على علم بذلك. أي باحث يقول إنه يصنف حسب المخطط المعطى ، في الواقع يصنف بشكل مختلف. لكنه ، على عكس نفسه ، يفعل الشيء الصحيح. ولكن إذا كان الأمر كذلك ، إذا كان هيكل الحكاية الخرافية ، الذي لم تتم دراسته بعد ولم يتم إصلاحه ، يعتمد بشكل لا شعوري على التقسيم ، فيجب وضع التصنيف الكامل للحكايات الخرافية على مسار جديد. يجب ترجمتها إلى ميزات هيكلية رسمية. ومن أجل القيام بذلك ، يجب دراسة هذه العلامات.

ولكننا قبل الحصول على أنفسنا. الموقف المحدد ظل غير واضح حتى يومنا هذا. المزيد من المحاولات لا تتحسن بشكل كبير. لذلك ، على سبيل المثال ، في ملف عمل مشهوريقترح Wundt "سيكولوجية الشعوب" التقسيم التالي (Wundt 346 ff.):

1) Mythologische Fabelmarchen (Mythologische Fabelmarchen).

2) حكايات نقية (Reine Zaubermarchen).

3) الحكايات والخرافات البيولوجية (Biologische Marchen und Fabein).

4) خرافات حيوانية نقية (إعادة أناني Tierfabeln).

5) حكايات "أصل" (Abstammungsmarchen).

6) حكايات وخرافات فكاهية (ScherZmarchen und ScherZfabeln).

7) الخرافات الأخلاقية (Moralische Fabein).

هذا التصنيف أغنى بكثير من التصنيف السابق ، لكنه يثير أيضًا اعتراضات.

خرافة(المصطلح الذي يظهر خمس مرات مع سبعة أرقام) هو فئة رسمية. ما يعنيه Wundt بهذا غير واضح. مصطلح "خرافة" مرحة غير مقبول بشكل عام ، حيث يمكن تفسير نفس الحكاية الخرافية بطوليًا وهزليًا. السؤال التالي هو: ما الفرق بين "حكاية حيوان خالص" و "حكاية أخلاقية"؟ لماذا "الخرافات الخالصة" ليست "أخلاقية" والعكس صحيح؟

التصنيفات التي تم تحليلها تتعلق بتوزيع الحكايات الخرافية التفريغ.جنبا إلى جنب مع توزيع الحكايات حسب الفئة ، هناك تقسيم حسب المؤامرات.

إذا كان الوضع مع التقسيم إلى فئات غير مواتٍ ، فعند التقسيم إلى قطع الأرض ، تبدأ الفوضى الكاملة. لن نتحدث حتى عن مفهوم معقد وغير محدد مثل الحبكة التي لم يتم تحديدها على الإطلاق ، أو تم تحديدها من قبل كل مؤلف بطريقته الخاصة. بالنظر إلى المستقبل ، نقول إن تقسيم القصص الخيالية إلى مؤامرات أمر مستحيل أساسًا على الإطلاق. يجب أيضًا وضعها على قضبان جديدة ، مثل القسمة حسب الفئة. تحتوي الحكايات الخرافية على ميزة واحدة: يمكن نقل الأجزاء المكونة لقصة خرافية إلى أخرى دون أي تغيير. أدناه ، سيتم توضيح قانون الإزاحة هذا بمزيد من التفصيل ، ولكن في الوقت الحالي يمكننا أن نقصر أنفسنا على الإشارة إلى أنه ، على سبيل المثال ، يمكن العثور على بابا ياجا في مجموعة متنوعة من القصص الخيالية ، في مجموعة متنوعة من المؤامرات. هذه السمة - ميزة محددةحكايات. في غضون ذلك ، على الرغم من هذه الخصوصية ، يتم تعريف الحبكة عادةً على النحو التالي: يتم أخذ جزء واحد من الحكاية (غالبًا ما يكون عرضيًا ، ومفاجئًا فقط) ، ويضاف حرف الجر "o" ، والتعريف جاهز. لذا فإن الحكاية الخيالية التي يوجد فيها قتال مع ثعبان هي حكاية خرافية "عن قتال ثعبان" ، حكاية خرافية يوجد فيها كوشي هي حكاية خرافية "عن كوشي" ، وما إلى ذلك ، ولا يوجد مبدأ واحد في اختيار تحديد العناصر. إذا استدعينا الآن قانون قابلية النقل ، فمع وجود ارتباك منطقي لا مفر منه ، أو بشكل أكثر دقة ، التقسيم المتبادل ، والنتائج ، ومثل هذا التصنيف دائمًا ما يشوه جوهر المادة قيد الدراسة. يضاف إلى ذلك عدم اتساق المبدأ الأساسي للفصل ، أي انتهاك أحد أبسط قواعد المنطق. يستمر هذا الوضع حتى يومنا هذا.

سوف نوضح هذه النقطة بمثالين. في عام 1924 ، ظهر كتاب عن قصة البروفيسور أوديسا آر إم فولكوف (فولكوف). يحدد فولكوف ، من الصفحات الأولى من عمله ، أن الحكاية الرائعة تعرف 15 حبكة. هذه المؤامرات هي كما يلي:

1) عن الأبرياء المضطهدين.

2) عن البطل السيئ.

3) حوالي ثلاثة أشقاء.

4) حول مقاتلي الثعابين.

5) عن الزواج.

6) عن العذراء الحكيمة.

7) عن المحلف و المسحور.

8) نبذة عن صاحب التعويذة.

9) نبذة عن صاحب الأصناف الرائعة.

10) عن الزوجة الخائنة ، إلخ.

لم يتم تحديد كيفية إنشاء هذه القطع الخمسة عشر. إذا نظرت عن كثب إلى مبدأ التقسيم ، تحصل على ما يلي: يتم تحديد الفئة الأولى من خلال ربطة العنق (أن هناك بالفعل ربطة عنق ، سنرى أدناه) ، والثانية - بشخصية البطل ، والثالثة - حسب عدد الأبطال ، الرابع - بإحدى لحظات مجرى العمل ، إلخ. وهكذا ، لا يوجد مبدأ تقسيم على الإطلاق. اتضح أن الفوضى حقًا. ألا توجد حكايات خرافية حيث ثلاثة أشقاء (الصف الثالث) يحصلون على عرائس لأنفسهم (الصف الخامس)؟ ألا يعاقب صاحب التعويذة الزوجة الخائنة بهذا التعويذ؟ وبالتالي ، فإن هذا التصنيف ليس تصنيفًا علميًا بالمعنى الدقيق للكلمة ، فهو ليس أكثر من فهرس شرطي ، قيمته مشكوك فيها للغاية. وكيف يمكن مقارنة هذا التصنيف حتى عن بعد بتصنيف النباتات أو الحيوانات ، ليس بالعين ، ولكن بعد دراسة أولية دقيقة وطويلة للمادة؟

بعد أن تطرقنا إلى مسألة تصنيف المؤامرات ، لا يمكننا أن نمرر في صمت فهرس القصص الخيالية لأنتي آرني (آرني 1911). آرني هو أحد مؤسسي ما يسمى بالمدرسة الفنلندية. تمثل أعمال هذه المدرسة حاليًا ذروة الدراسة الرائعة. هذا ليس المكان المناسب لتقييم هذا الاتجاه. سنشير فقط إلى أنه يوجد في الأدبيات العلمية عدد كبير إلى حد ما من المقالات والملاحظات حول خيارات الموضوعات الفردية. يتم الحصول على هذه المتغيرات أحيانًا من أكثر المصادر غير المتوقعة. تدريجيا ، يتراكم الكثير منهم ، لكن لا يوجد تطور منهجي. هذا هو المكان الذي يتم توجيه انتباه الاتجاه الجديد بشكل أساسي. ممثلي هذه المدرسة منجم ومقارنة الخيارات قطع فرديةعلى توزيعها في جميع أنحاء العالم. يتم تجميع المواد جغرافيًا إثنوغرافيًا وفقًا لنظام معروف جيدًا ومتطورًا ، ومن ثم يتم استخلاص استنتاجات حول البنية الأساسية والتوزيع وأصل المؤامرات. ومع ذلك ، فإن هذه التقنية تثير أيضًا عددًا من الاعتراضات. كما سنرى أدناه ، فإن المؤامرات (خاصة حبكات القصص الخيالية) مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. من الممكن تحديد المكان الذي تنتهي فيه قطعة واحدة بأشكالها المختلفة وأين تبدأ قطعة أخرى لا يمكن تحقيقها إلا بعد دراسة حبكة متداخلة للحكايات الخيالية وتثبيت دقيق لمبدأ اختيار المؤامرات والخيارات. ولكن هذا ليس هو الحال.

لا يؤخذ نقل العناصر في الاعتبار هنا أيضًا. تنطلق أعمال هذه المدرسة من الفرضية اللاواعية التي مفادها أن كل قطعة جزء لا يتجزأ من الناحية العضوية ، ويمكن انتزاعها من عدد من المؤامرات الأخرى ودراستها بشكل مستقل.

وفي الوقت نفسه ، فإن الفصل الموضوعي تمامًا بين قطعة أرض وأخرى واختيار الخيارات ليس بالأمر السهل على الإطلاق. إن حبكات الحكاية مترابطة بشكل وثيق ، ومتشابكة للغاية مع بعضها البعض ، لدرجة أن هذه القضية تتطلب دراسة أولية خاصة قبل أن يتم تحديد المؤامرات. بدون هذه الدراسة ، يُترك الباحث لذوقه الخاص ، في حين أن الفصل الموضوعي هو ببساطة مستحيل. دعنا نعطي مثالا واحدا. من بين الخيارات للحكاية الخيالية "Frau Holle" Bolte و Polivka يستشهدان بحكاية Afanasiev الخيالية "Baba Yaga" (Af. 102). هناك روابط لعدد من الحكايات الأخرى المتنوعة للغاية في هذه المؤامرة. لكنهم لا يستشهدون بالحكاية الخيالية "موروزكو". السؤال هو - لماذا؟ بعد كل شيء ، لدينا هنا نفس المنفى لربيبة وعودتها مع الهدايا ، نفس المرجع ابنته الخاصةوعقابها. ليس هذا فقط: فبعد كل شيء ، يمثل كل من موروزكو و "فراو هول" تجسيدًا لفصل الشتاء ، ولكن في قصة خيالية ألمانيةلدينا تجسيد في الشكل الأنثوي ، وفي الروسية - في الذكر. ولكن ، على ما يبدو ، "Morozko" ، بسبب السطوع الفني لهذه الحكاية ، ثبتت نفسها بشكل ذاتي كنوع خرافي معين ، كحبكة مستقلة معينة ، قد يكون لها متغيراتها الخاصة. وهكذا نرى أنه لا توجد معايير موضوعية تمامًا لفصل قطعة أرض عن أخرى. حيث سيرى مستكشف واحد مؤامرة جديدةوالآخر سوف يرى الخيار والعكس صحيح. لقد قدمنا ​​مثالًا بسيطًا للغاية ، ومع توسع المواد وتكبيرها ، تزداد الصعوبات وتزداد.

ولكن ، مهما يكن الأمر ، فإن أساليب هذه المدرسة تطلبت أولاً وقبل كل شيء قائمة من المؤامرات.

قام بتجميع مثل هذه القائمة من قبل آرني.

دخلت هذه القائمة حيز الاستخدام الدولي وقدمت أكبر خدمة لدراسة الحكاية الخيالية: بفضل فهرس Aarne ، أصبح تشفير الحكاية الخيالية ممكنًا. تم تسمية المؤامرات من قبل آرني أنواعوكل نوع مرقم. قصير رمزالحكايات الخرافية (في هذه الحالة - الإشارة إلى رقم الفهرس) مريحة للغاية.

ولكن إلى جانب هذه المزايا ، يحتوي الفهرس أيضًا على عدد من العيوب المهمة: كتصنيف ، فهو لا يخلو من الأخطاء التي يرتكبها فولكوف. الفئات الرئيسية هي كما يلي: I. حكايات الحيوانات. ثانيًا. في الواقع حكايات. ثالثا. الحكايات. نتعرف بسهولة على التقنيات القديمة ، وأعيد بناؤها بطريقة جديدة. (من الغريب نوعًا ما أن القصص الخيالية عن الحيوانات لا يبدو أنها تُعرف على أنها حكايات خرافية). علاوة على ذلك ، أود أن أسأل: هل لدينا مثل هذه الدراسة الدقيقة للمفهوم حكاية طريفة،بحيث يمكن

كان من السهل جدًا استخدامه (راجع. الخرافاتفي Wundt)؟ لن ندخل في تفاصيل هذا التصنيف ، لكننا سنتناول فقط الحكايات الخيالية ، المخصصة لهم في فئة فرعية. لاحظ بالمناسبة أن إدخال التقسيمات الفرعية هو أحد مزايا آرني ، لأن التقسيم إلى أجناس وأنواع وأصناف لم يتم تطويره قبله. تغطي القصص الخيالية السحرية ، وفقًا لآرن ، الفئات التالية: 1) خصم رائع ، 2) زوجة رائعة ، 3) مهمة رائعة ، 4) مساعد رائع ، 5) شيء رائع ، 6) قوة أو مهارة رائعة ، 7) دوافع أخرى رائعة. فيما يتعلق بهذا التصنيف ، يمكن تكرار الاعتراضات على تصنيف فولكوف تقريبًا كلمة بكلمة. على سبيل المثال ، ماذا عن تلك القصص الخيالية التي يتم فيها حل مهمة رائعة بواسطة مساعد رائع ، والتي غالبًا ما تتم مواجهتها ، أو تلك القصص الخيالية التي تكون فيها الزوجة الرائعة مساعدًا رائعًا؟

صحيح أن آرني لا يسعى حتى لإنشاء تصنيف علمي مناسب: فهرسه مهم ككتاب مرجعي عملي ، وبالتالي فهو ذو أهمية كبيرة. لكن مؤشر Aarne خطير على الآخرين. إنه يلهم المفاهيم الخاطئة حول الأسس الموضوعية. في الواقع ، لا يوجد توزيع واضح إلى الأنواع ؛ غالبًا ما يكون خيالًا. إذا كانت هناك أنواع ، فإنها لا توجد على المستوى كما حددها آرني ، ولكن على مستوى السمات الهيكلية للحكايات المتشابهة ، ولكن المزيد عن ذلك لاحقًا. يؤدي تقارب المؤامرات من بعضها البعض واستحالة الترسيم الموضوعي تمامًا إلى حقيقة أنه عند إسناد نص إلى نوع أو آخر ، غالبًا ما لا تعرف أي رقم تختار. غالبًا ما تكون المراسلات بين النوع والنص المعرّف تقريبية جدًا فقط. من بين 125 حكاية خرافية المشار إليها في مجموعة A.I. Nikiforov ، تم تصنيف 25 حكاية خرافية (أي 20 ٪) على أنها أنواع تقريبًا وشروط ، وهو ما أشار إليه AI Nikiforov بين قوسين (Nikiforov 1927). لكن إذا بدأ باحثون مختلفون في إرجاع نفس الحكاية إلى أنواع مختلفة ، فماذا يمكن أن يأتي من هذا؟ من ناحية أخرى ، حيث يتم تحديد الأنواع من خلال توافر معين يسلط الضوء، وليس من خلال بناء الحكايات الخيالية ، ويمكن أن تحتوي إحدى القصص الخيالية على العديد من هذه اللحظات ، ثم في بعض الأحيان يجب أن تُنسب إحدى القصص الخيالية إلى عدة أنواع في وقت واحد (ما يصل إلى 5 أرقام لقصة خرافية واحدة) ، وهذا لا يعني في كل هذا النص يتكون من خمس قطع. طريقة التثبيت هذه هي في الأساس تعريف بواسطة اجزاء المكونات... بالنسبة لمجموعة معروفة من الحكايات الخرافية ، ينحرف آرني عن مبادئه وفجأة ، وبشكل غير متوقع تمامًا وبشكل غير متسق إلى حد ما ، بدلاً من الانقسام إلى مؤامرات ، يتحول إلى التقسيم بناءً على الدوافع. هذه هي الطريقة التي تم بها تعيين إحدى التقسيمات الفرعية له ، وهي مجموعة أطلق عليها اسم "حول الخط الغبي".

لكن هذا التناقض يعتبر غريزيًا مرة أخرى الطريق الصحيح... أدناه سنحاول إظهار أن الدراسة بأجزاء المكون الكسري هي الطريق الصحيحدراسة عربي.

وهكذا ، نرى أنه مع تصنيف الحكاية ، فإن الوضع ليس آمنًا تمامًا. لكن التصنيف هو أحد أولى مراحل الدراسة وأهمها. دعونا نتذكر على الأقل مدى أهمية التصنيف العلمي الأول لينيوس لعلم النبات. علمنا لا يزال في العصر Dolinnean.

ننتقل إلى آخر المجال الحيويدراسة حكاية خرافية: لوصفها من حيث الجوهر. يمكن ملاحظة الصورة التالية هنا: في كثير من الأحيان لا يشارك الباحثون الذين يتطرقون إلى قضايا الوصف في التصنيف (Veselovsky). من ناحية أخرى ، لا تصف المصنفات الحكاية دائمًا بالتفصيل ، ولكنها تدرس فقط بعض جوانبها (Wundt). إذا تعامل أحد الباحثين مع كليهما ، فإن التصنيف لا يتبع الوصف ، ولكن يتم تنفيذ الوصف في إطار تصنيف متحيز.

تحدث أ. ن. فيسيلوفسكي قليلاً عن وصف الحكاية. لكن ما قاله له أهمية كبيرة. يفهم فيسيلوفسكي المؤامرة على أنها معقدة الدوافع.يمكن أن يقتصر الدافع على مواضيع مختلفة (فيسيلوفسكي 1913). ("سلسلة من الدوافع - حبكة. الدافع ينمو إلى حبكة". بالنسبة لفيسيلوفسكي ، الدافع أساسي ، والمؤامرة ثانوية. بالنسبة إلى Veselovsky ، فإن الحبكة هي بالفعل عمل إبداعي واتصال. ومن هنا تأتي الحاجة إلينا للدراسة ليس عن طريق المؤامرات ، ولكن بالدرجة الأولى بالدوافع.

إذا كان من الأفضل أن يكون علم الحكاية الخيالية قد اعتاد على مبدأ فيسيلوفسكي: "لفصل مسألة الدوافع عن مسألة المؤامرات" (المرجع نفسه ، انفراج فيسيلوفسكي) ، لكان قد تم بالفعل القضاء على العديد من الغموض *.

لكن عقيدة فيسيلوفسكي عن الدوافع والمؤامرات هي فقط المبدأ العام... تفسير محدد للمصطلح بواسطة Veselovsky الدافعحاليا لا يمكن تطبيقها. وفقًا لفيسيلوفسكي ، الدافع هو وحدة سرد غير قابلة للتدمير ("بالدافع أعني أبسط وحدة سردية".

* خطأ فولكوف الفادح: "حبكة الحكاية الخرافية هي تلك الوحدة الثابتة التي يمكن من خلالها فقط المضي قدمًا في دراسة حكاية خرافية" (فولكوف 5). دعنا نجيب: الحبكة ليست وحدة ، ولكنها معقدة ، فهي ليست ثابتة ، ولكنها قابلة للتغيير ، ومن المستحيل الانطلاق منها في دراسة حكاية خرافية.

ومع ذلك ، فإن الدوافع التي يستشهد بها كأمثلة تتكشف. إذا كان الدافع منطقيًا ، فإن كل عبارة في الحكاية الخرافية تعطي دافعًا ("للأب ثلاثة أبناء - الدافع ؛" ابنة زوجته تغادر المنزل "- الدافع ؛" إيفان يحارب الأفعى "- الدافع ، وما إلى ذلك). لن يكون الأمر سيئًا على الإطلاق إذا لم تتحلل الدوافع حقًا. هذا من شأنه أن يجعل من الممكن تجميع فهرس للدوافع. لكن لنأخذ الدافع "الأفعى تختطف ابنة القيصر" (وليس مثال فيسيلوفسكي). يتحلل هذا الدافع إلى 4 عناصر ، يمكن أن يختلف كل منها على حدة. يمكن استبدال الثعبان بـ Koshchei ، الزوبعة ، الشيطان ، الصقر ، الساحر. يمكن استبدال الاختطاف بمصاص دماء وأفعال مختلفة تؤدي إلى الاختفاء في قصة خيالية. يمكن استبدال الابنة بأخت أو عروس أو زوجة أو أم. يمكن أن يحل محل القيصر ابن القيصر ، الفلاح ، الكاهن. وبالتالي ، على عكس Veselovsky ، يجب أن نؤكد أن الدافع ليس وحيد المدى ، وليس غير قابل للتحلل. آخر وحدة قابلة للتحلل على هذا النحو لا تمثل كلًا منطقيًا. بالاتفاق مع Veselovsky على أن الجزء الخاص بالوصف أساسي أكثر من الكل (ووفقًا لـ Veselovsky ، فإن الدافع أكثر أهمية من المؤامرة) ، سيتعين علينا لاحقًا حل مشكلة عزل بعض العناصر الأولية بشكل مختلف عن Veselovsky.

ما لم ينجح فيه فيسيلوفسكي لم يكن ممكنًا للباحثين الآخرين أيضًا. كمثال على تقنية ذات قيمة كبيرة من الناحية المنهجية ، يمكن للمرء أن يشير إلى أساليب J. Bedier (Bed أناإيه). تكمن قيمة تقنيات بيدير في حقيقة أنه كان أول من أدرك أن هناك نوعًا من العلاقة بين القيم الثابتة والقيم المتغيرة في الحكاية الخرافية. يحاول التعبير عن هذا بشكل تخطيطي. يسمي الكميات الثابتة والأساسية عناصرويشير إليها من قبل أوميغا اليونانية (ث). الباقي ، بكميات متغيرة ، يشير بأحرف لاتينية... وهكذا ، يعطي مخطط قصة خرافية واحدة ث + أ + ب + ج ،اخر -- ث + أ + ب + ج + ن ،بالإضافة إلى ذلك w + m + l + nوهكذا دواليك. ولكن الفكر الصحيح في الأساس تحطمت بسبب استحالة استيعاب هذا الأوميغا بالضبط. ما هي ، في جوهرها ، عناصر بيدير الموضوعية ، وكيفية التمييز بينها ، يظل هذا غير واضح (راجع أولدنبورغ 1903 ، حيث تم تقديم تقييم أكثر تفصيلاً لأساليب بيدير).

بشكل عام ، كان القليل من الاهتمام بمشاكل وصف حكاية خرافية ، مفضلين أخذ قصة خرافية كشيء جاهز ، معطى. في أيامنا هذه فقط أصبحت فكرة الحاجة إلى وصف دقيق أوسع وأوسع ، على الرغم من أنهم كانوا يتحدثون عن أشكال حكاية خرافية لفترة طويلة جدًا. وبالفعل ، بينما يتم وصف المعادن والنباتات والحيوانات

(وتم وصفها وتوزيعها بدقة وفقًا لبنيتها) ، بينما تم وصف عدد من الأنواع الأدبية (حكاية ، قصيدة ، دراما ، إلخ) ، لا تزال الحكاية تدرس بدون مثل هذا الوصف. أظهر VB Shklovsky كيف أن الدراسة الجينية لقصة خرافية لا تتوقف في بعض الأحيان عند أشكالها (Shklovsky 1925، 24 ff). يستشهد كمثال حكاية خرافية مشهورةحول قياس الأرض بالجلد. يتلقى بطل الحكاية الإذن بالاستيلاء على أكبر مساحة يمكن تغطيتها بجلد البقر. يقطع الجلد إلى أحزمة ويغطي الأرض أكثر مما توقعه الجانب المخدوع. حاول VF Miller وآخرون رؤية آثار فعل قانوني هنا. يكتب Shklovsky: "اتضح أن الجانب المخدوع - وفي جميع إصدارات الحكاية هي مسألة خداع - لذلك لم يحتج على الاستيلاء على الأرض ، لأنه تم قياس الأرض بشكل عام بهذه الطريقة. اتضح أن كن سخيفًا. طالما يمكنك وضع دائرة حول الحزام "كان موجودًا وكان معروفًا لكل من البائع والمشتري ، فلا يوجد أي خداع فحسب ، بل الحبكة أيضًا ، لأن البائع نفسه كان يعلم ما كان يفعله". وهكذا ، فإن بناء القصة على الواقع التاريخي دون النظر إلى سمات القصة على هذا النحو يؤدي إلى استنتاجات خاطئة ، على الرغم من سعة الاطلاع الهائلة للباحثين.

تنتمي تقنيات Veselovsky و Bedier إلى ماضٍ بعيد أو أقل. على الرغم من أن هؤلاء العلماء عملوا بشكل أساسي كمؤرخين للفولكلور ، إلا أن أساليبهم في الدراسة الرسمية كانت جديدة ، وصحيحة في الأساس ، ولكن لم يتم تطويرها أو تطبيقها من قبل أي شخص. في الوقت الحالي ، لا تثير الحاجة إلى دراسة أشكال الحكاية الخرافية أي اعتراضات.

تعتبر دراسة بنية جميع أنواع الحكايات الخرافية الشرط الأساسي الأكثر ضرورة للدراسة التاريخية للحكاية. تحدد دراسة القوانين الشكلية مسبقًا دراسة القوانين التاريخية.

ومع ذلك ، لا يمكن تلبية مثل هذه الشروط إلا من خلال مثل هذه الدراسة التي تكشف عن قوانين البنية ، وليس كذلك ، والتي تعد كتالوجًا خارجيًا للأدوات الرسمية لفن الحكاية الخيالية. يقدم كتاب فولكوف ، الذي سبق ذكره ، طريقة الوصف التالية. تتحلل الحكايات الخرافية في المقام الأول إلى دوافع. تعتبر الدوافع كلاً من صفات الأبطال ("زوجان أذكياء ، الأحمق الثالث") ، وعددهم ("ثلاثة أشقاء") ، أفعال الأبطال ("عهد الأب بأداء الواجب عند قبره بعد الموت ، العهد الذي قام به أحمق واحد ") ، الأشياء (" كوخ على أرجل الدجاج "، التعويذات) ، إلخ. كل دافع من هذا القبيل يتوافق مع علامة تقليدية - حرف ورقم أو حرف ورقمان . تتم الإشارة إلى دوافع متشابهة إلى حد ما بحرف واحد بأرقام مختلفة.

السؤال الآن هو: إذا كنا متسقين حقًا وخصصنا المحتوى الكامل لقصة خرافية بهذه الطريقة ، فما عدد الدوافع التي يجب أن نحصل عليها؟ يعطي فولكوف حوالي 250 تسمية ( القائمة الدقيقةلا). من الواضح أن الكثير مفقود ، الذي اختاره فولكوف بطريقة ما ، لكن كيف - هذا غير معروف. بعد أن حدد الدوافع بهذه الطريقة ، قام فولكوف بنسخ الحكايات ، وترجم الدوافع ميكانيكيًا إلى علامات ومقارنة المخططات. من الواضح أن الحكايات المماثلة توفر مخططات مماثلة. تأخذ النسخ الكتاب بأكمله. "الاستنتاج" الوحيد الذي يمكن استخلاصه من مثل هذه المراسلات هو التأكيد على أن الحكايات المتشابهة تتشابه مع بعضها البعض - وهي نتيجة لا تلتزم بأي شيء ولا تؤدي إلى أي شيء.

نحن نرى طبيعة المشاكل التي طورها العلم. قد يكون لدى القارئ السيئ الإعداد سؤال: ألا ينخرط العلم في مثل هذه الأفكار التجريدية التي ، في جوهرها ، ليست ضرورية على الإطلاق؟ هل كل شيء متشابه سواء كان الدافع متحللًا أم غير متحلل ، هل كل شيء متشابه في كيفية إبراز العناصر الرئيسية ، وكيفية تصنيف الحكاية الخرافية ، سواء بدراستها على أساس الدوافع أو المؤامرات؟ أريد بشكل لا إرادي أن أطرح بعض الأسئلة الملموسة الأكثر تحديدًا - أسئلة أقرب إلى كل شخص ، فقط حب قصة خرافية... لكن مثل هذا الادعاء يقوم على الوهم. دعونا نعطي تشبيه. هل يمكن الحديث عن حياة اللغة دون معرفة أي شيء عن أجزاء الكلام ، أي عن مجموعات الكلمات المعروفة مرتبة حسب قوانين تغيرها؟ اللغة الحية هي أمر ملموس ، والقواعد هي أساسها المجرد. تكمن هذه الركائز في العديد من ظواهر الحياة ، وهذا هو بالضبط ما يلفت انتباه العلم. بدون دراسة هذه الأسس المجردة ، لا يمكن تفسير أي شيء ملموس.

لا يقتصر العلم على القضايا التي تم التطرق إليها هنا. تحدثنا فقط عن تلك القضايا المتعلقة بالمورفولوجيا. على وجه الخصوص ، لم نتطرق إلى المجال الشاسع للبحث التاريخي. قد تكون هذه التحقيقات التاريخية ظاهريًا أكثر إثارة للاهتمام من التحقيقات المورفولوجية ، وقد تم إنجاز الكثير هنا. لكن سؤال عام: من أين تأتي الحكاية الخرافية بشكل عام غير مسموح به ، على الرغم من أنه يوجد هنا أيضًا بلا شك قوانين منشأ وتطور لا تزال تنتظر تفصيلها. ولكن تم عمل المزيد بشأن قضايا فردية محددة. قائمة الأسماء والأعمال لا معنى لها. لكننا سنجادل أنه طالما لا يوجد تطور مورفولوجي صحيح ، فلا يمكن أن يكون هناك تصحيح التطور التاريخي... إذا كنا لا نعرف كيف نحلل حكاية خرافية إلى أجزائها المكونة ، فلن نتمكن من إجراء مقارنة صحيحة. وإذا كنا لا نعرف كيفية المقارنة ، فكيف يمكن إلقاء الضوء ، على سبيل المثال ، على العلاقات الهندية المصرية أو على علاقة الحكاية اليونانية بالهندي ، إلخ؟

إذا فشلنا في مقارنة حكاية خرافية بحكاية خرافية ، فكيف ندرس العلاقة بين الحكاية الخيالية والدين ، كيف نقارن الحكاية الخرافية بالأساطير؟ أخيرًا ، تمامًا كما تتدفق جميع الأنهار إلى البحر ، يجب أن تؤدي جميع أسئلة دراسة القصص الخيالية في النهاية إلى حل المشكلة الأكثر أهمية والتي لم يتم حلها بعد - مشكلة تشابه الحكايات الخرافية في جميع الأنحاء العالم... كيف نفسر تشابه الحكاية الخيالية حول الأميرة الضفدعة في روسيا وألمانيا وفرنسا والهند وأمريكا بين الهنود الحمر ونيوزيلندا

بداية الحكاية ، والقول ، والأغنية الملحمية ، ومقدمة الصلاة ، والنهاية - هذه هي الأجزاء التي تشكل هيكل العمل الفولكلوري. يجب تمييزها عن بعضها البعض. صعب البناء التركيبيالحكايات الشعبية ليست عرضية. يلعب كل جزء من الأجزاء المتوفرة فيها دورًا محددًا.

ما هو قول

تبدأ معظم الحكايات الخرافية ، وخاصة السحرية منها ، بقول. بفضل وجوده ، ينغمس المستمع تدريجياً في عالم خاص وبالتالي يستعد لإدراك كل شيء.

عند القراءة أو الاستماع إلى قول مأثور ، يقوم كل من الطفل والبالغ في خيالهم بإنشاء صورة قطة بايون ، ويرون جزيرة في وسط المحيط ، وشجرة بلوط قوية بسلاسل ذهبية وصدر غامض على أغصان عظيمة يرتفع فوقها يمكن رؤية مدينة من دولة مملكة غير معروفة من بعيد.

الخصوصية التي يميز المثل: بداية حكاية خرافية ، على الرغم من صغر حجمها (أحيانًا تكون مجرد كلمات قليلة) ، قادرة على الانغماس الفوري للقارئ في عالم السحر والشعوذة. وهذا مهم للغاية ، لأن الشخص مصمم ليس فقط على الاستمتاع بما يقرأه ، ولكن أيضًا لفهم الحكمة الشعبية العميقة التي تكمن في محتوى الحكاية الخيالية. وبدون موقف خاص ، قد يكون من الصعب جدًا تحقيق ذلك.

في كثير من الأحيان ، يكون للمثل طابع روح الدعابة مع عناصر من الارتباك ، والثرثرة ، والارتباك ، والتلاعب بالألفاظ. بفضل هذه التقنية ، من الممكن تجنب التنوير غير الضروري ، ولكن في نفس الوقت الحفاظ على الدور التربوي للعمل.

وظائف الأصل

لفهم القصة الخيالية تمامًا ، عليك أن تفهم الغرض منها. يتكون من أداء عدة مهام في وقت واحد:

• لتعريف القارئ بالأعمال الرئيسية ؛
• أخبر عن وقت الإجراء الموصوف ؛
• إعطاء فكرة عن المكان الذي تجري فيه الأحداث.

يجب أن يفهم القراء الصغار أن بداية الحكاية الخرافية مهمة جدًا. بالفعل في بداية العمل ، يمكنك الحصول على الكثير من المعلومات ، والتي ستساعد في المستقبل على فهم صورة الأبطال وشخصياتهم وأفعالهم بشكل كامل.

ستشير بداية الحكاية بالتأكيد إلى أن لغة العمل ، التي ستتعرف عليها ، مختلفة تمامًا عن الكلام اليومي. مثال على ذلك يمكن أن يكون العبارات التالية: "في مملكة معينة ، في حالة معينة" ، "الخشخاش الذهبي" ، "هناك شجرة" ، "حكاية خرافية تقول ،" البحر أوكيان "والعديد من الآخرين" رائع "الكلمات.

بداية الحكايات الخرافية متنوعة

أصول الحكايات الخرافية والنهايات لها تنوع كبير ، فهي تتميز بالبنية واللغة والمحتوى الدلالي. حوالي 36٪ فقط من أعمال الفولكلور لها بداية تقليدية. إنه معروف لكل شخص نشأ على تقاليد سي الطفولة المبكرةعندما يتم إخبار الطفل بقصة خرافية ، فإنه يسمع الكلمات التالية: "ذات مرة ..." بشكل عام ، عند تقديم حكايات خرافية ، يتم استخدام تسعة أنواع مختلفة من البدايات على الأقل.

النهاية

"هذه نهاية القصة الخيالية ، ومن استمع - أحسنت!" - الشكل التقليدي لنهاية العديد من الحكايات الشعبية. بالإضافة إلى المثال المذكور ، هناك ما لا يقل عن خمسة خيارات أخرى معروفة يمكن للراوي من خلالها إنهاء القصة التي رواها. معرفة ماهية الافتتاحية في الحكاية الخرافية ولماذا يتم استخدامها ، ليس من الصعب تخمين الغرض من استخدام النهاية. يجب أن تأتي الإجراءات الرائعة إلى نتيجة منطقية. تساعد نهاية العمل المنسقة جيدًا على القيام بذلك. على سبيل المثال ، يمكن للراوي أن ينهي القصة على النحو التالي: "إنهم يعيشون ويعيشون ويصنعون الخير!" ، "يحدث هذا غالبًا!" ، "إنهم يعيشون ، ويمضغون الخبز!" في بعض الأحيان قد ينهي الراوي قصة بشكل غير متوقع تمامًا ، لكن يجب أن يتذكر أن النهاية تلخص كل ما قيل.

السمات الأخرى لهيكل عمل الفولكلور

الحكايات الخرافية ، الجزء الرئيسي منها ، قد تحتوي النهاية على التكرار. كل تكرار جديد يختلف إلى حد ما عن السابق ، وبفضل هذا يمكن للقارئ أن يخمن كيف ستنتهي القصة بأكملها.

تتناسب الأجزاء الشعرية بشكل طبيعي مع بنية الحكايات الشعبية ، مما يمنح العمل طابعًا موسيقيًا ، ويضبط القارئ على موجة شعرية خاصة.

القصائد التي يستخدمها الراوي لها خصائصها الخاصة. يهتم القراء كثيرًا بروايات القصص الخيالية المكتوبة بالكامل في مثل هذه الآية. الكتاب يسمونها رائعة.

في عملية تقديم محتوى حكاية خرافية ، لا يتعين على الراوي أحيانًا التحدث فحسب ، بل حتى الغناء ، لأن الأبطال غالبًا ما يستخدمون هذا فقط فيما بينهم. يكفي أن نتذكر الحكايات الخيالية "الأخت أليونوشكا والأخ إيفانوشكا" و "القط والديك والفوكس" و "الذئب والماعز السبعة" وغيرها.

Onomatopoeia ، حوار حي بين الصفات ، المقارنات ، المبالغة تصنع الأعمال فن شعبيمشرق ولا يضاهى. بعد كل شيء ، ليس من أجل لا شيء أن يحب الجميع ، صغارًا وكبارًا ، الحكايات الخيالية الروسية: لا يحتوي الفولكلور على الحكمة فحسب ، بل أيضًا جمال حقيقيكلمة روسية.

الموضوع: الأجزاء التركيبية للحكاية الخيالية: مثل ، بداية ، نهاية.

استهداف: منهجية المعرفة في نظرية الأدب (المشتقات التركيبية)

مهام الطالب:

1. لمعرفة الأجزاء التركيبية للحكاية.

2. تعلم كيفية العثور عليها في النص.

3. اصنع قصة خرافية في أجزاء تركيبية.

النتائج المقدرة:

1. اعرف من أي الأجزاء التركيبيةيتكون من قصة وتعريفها.

2. يمكنهم العثور على الأجزاء التركيبية في النص.

3. اصنع حكاية خيالية خاصة بهم ، باستخدام جميع أجزائها التركيبية.

خلال الفصول.

أنا ... المرحلة التحفيزية.

1. الموقف النفسي من الدرس.

عرض كارتون "Team Interaction" في ألواح الكتابة التفاعلية.

أسئلة بعد المشاهدة:

2. تكوين الجماعات.

يعين المعلم قادة المجموعة:

اختر طالبًا واحدًا لنفسه - المتحدث ، وسيختار المتحدث السكرتير ، والسكرتير - المتحدث الزمني.

أظهر شعورك في المجموعة باستخدام أحد الرموز التعبيرية.

تكرار قواعد العمل في مجموعات.

4. تحديد الهدف.

معلم.

اقرأ النص الموجود على البطاقات وقم بتدوين الملاحظات. (طريقة "إدراج")

يقرأ الطلاب النص الموجود على البطاقة ويدونون الملاحظات:

"!" - أعلم ، أوافق ؛

"-" - تعارض؛

"+" - مثيرة للاهتمام وغير متوقعة ؛

"؟" - لا أعرف ، أريد أن أعرف.

بعد ملء الجدول ، يتم طرح سؤال على الفصل:

ما الذي جعلك مهتمًا بالعمل مع جدول البيانات؟ (يجيبون ويتوقفون عند علامة "لا أعرف ، أريد أن أعرف"

أريد مساعدتك في اكتساب معرفة جديدة. حدد موضوع درس اليوم.

ما هو مثل ، بداية ، نهاية في حكاية خرافية.

لأي غرض تريد أن تعرف هذا؟

للعثور على مقولة ، بداية ، نهاية في حكايات خرافية. من أجل تكوين قصة خرافية جميلة ومثيرة للاهتمام بشكل صحيح من قبل أنفسنا.

دعنا نكتب موضوع الدرس في دفتر ملاحظات.

ثانيًا ... مرحلة التشغيل.

1. تحديد الأجزاء التركيبية. العمل في ازواج. طريقة "التنبؤ".

المعلم: كل زوج له بطاقة. ضع في اعتبارك وحاول أن تحدد بمساعدة الأسهم قولًا وافتتاحًا ونهاية. (يتم استخدام بطاقات من نوعين مختلفين)

الخيار 1

اسم_________

1) أوه ، دو دو! على البلوط

اقتحم غراب في الأنبوب.

وذهبت المعجزات:

تحولت السماء إلى اللون الأزرق

ذهبت أشرعة إلى البحر ،

نشأت الغابات المظلمة.

2) عاش فيها جد وامرأة. يقول الجد للمرأة:

أنت ، يا امرأة ، أخبز الفطائر ، وسأستخدم الزلاجة ، وأذهب للسمك ...

3) لذلك بدأوا في العيش - ليعيشوا ويكسبوا أموالاً جيدة.

النهاية

العرض

زاكين

الخيار 2.

اسم_________

1) وفي كوخ الغابة

غمرت المياه الموقد -

فطائر Cloudberry

بدأ الأرنب في الخبز.

أكل بيروجوف

استمع إلى الحكاية الخرافية.

2) قديما ، كان للملك ثلاثة أبناء. إذا كبر الأبناء جمعهم الملك وقال:

أبنائي الأعزاء ، وأنا لم أتقدم في السن بعد ، أود أن أتزوجكم ، أنظر إلى أبنائكم ، وأحفادي ...

3) وكنت هناك. شرب جعة العسل ، وتدفق شاربه ، لكنه لم يدخل في فمه.

النهاية

العرض

زاكين

2-التحقق. التحقق المتبادل من أزواج بالمفتاح في الكتاب المدرسي (ص 39-40. القراءة الأدبية، الصف 2)

من الذي حدد بشكل صحيح؟ من لم ينجح فلا تثبط عزيمته ، الآن ستقرأ تعريف دقيقالمفاهيم وستكون قادرًا على العثور بشكل صحيح على مقولة وبداية ونهاية في القصص الخيالية. (القراءة الذاتية للقواعد في الكتاب المدرسي الصفحات 39-40. العمل في مجموعات)

كيف تختلف الحكاية الخرافية عن القصة؟

القصة ليس لها مثل ولا بداية ولا نهاية.

كيف نميز حكاية خرافية؟

الكلمات "عاش كان" ، "مرة واحدة". ايجابي و الشخصيات السلبية... خير و شر. انتصارات جيدة.

3. تحديد تسلسل الأجزاء التركيبية للحكاية. (مجموعة عمل)

رتب البطاقات بأسماء الأجزاء التركيبية بالترتيب الذي تعتقد أن الأجزاء التركيبية تقع فيه في الحكاية الخيالية.

البطاقات:

القول المأثور

نشأه

النهاية

4. التحقق من خلال طريقة "التفويض". ينتقل المندوبون من المجموعات إلى مجموعات أخرى ويرون العمل المنجز. يتم ترك أفكارهم وتقييماتهم واقتراحاتهم على الملصق. في كل مجموعة ، يبقى المتحدث الذي يعرض عمل مجموعته.

القول المأثور

نشأه

النهاية

5. فيزياء "تمرين ممتع" على لوحة تفاعلية.

6. توحيد المواد المدروسة.

بطاقات ذات مهام متعددة المستويات. (برر اختيارك)

المستوى الأول.

المهمة: اقرأ الحكاية وقسمها إلى أجزاء تركيبية.

ستكون الحكاية مسلية. استمع إليها بعناية. من يفتح أذنيه على اتساعهما سيتعلم الكثير من كل أنواع الأشياء. ومن ينام عن طريق الخطأ - لن يغادر بلا شيء.

مرة واحدة في الربيع ، عاش جليد على سطح منزل ، والذي كان يريد حقًا الحصول على منديل.

ثم ذات صباح ركضت فتاة صغيرة. كان الطفل في عجلة من أمره روضة أطفالولم تلاحظ كيف سقط منديل كتفيها مباشرة على الأسفلت. اعتقدت الجليدية ، بسبب صغر سنها وقلة خبرتها ، أن المنديل قد تم تركه كهدية لها. تساءلت طوال الصباح كيف تصل إلى المنديل. جاء النهار ، أشرقت الشمس بقوة وبقوة. كانت الجليدية ، التي حملتها أفكارها بعيدًا ، تذوب ببطء وتقطر ، على المنديل مباشرة ... لم تلاحظ كيف يذوب كل شيء ... المنديل ، رطب من الماء ، جف في المساء تحت أشعة الشمس. وفي المساء ، عادت الفتاة إلى منزلها من روضة الأطفال ، ووجدتها في نفس المكان الذي غادرت فيه في الصباح. هذه نهاية الحكاية الخرافية لكن من استمع جيدا!

المستوى الثاني.

قص بطاقات النص.

المهمة: اقرأ الحكاية وجمع الأجزاء بشكل صحيح.

في ذلك الوقت القديم ، عندما امتلأ عالم الله بالعفاريت ، والسحرة ، وحوريات البحر ، وعندما تدفقت أنهار اللبن ، كانت البنوك مليئة بالهلام ، وتطاير الحجل المقلي عبر الحقول ، في ذلك الوقت كان هناك ملك يُدعى البازلاء ...

في الأيام الخوالي ، حارب الملك البازلاء مع الفطر.

بدأ فطر البوليتوس ، العقيد فوق الفطر ، والسيديوتشي تحت شجرة البلوط ، بالنظر إلى جميع أنواع الفطر ، في الطلب:
- تعالي ، أيتها النساء البيض ، إلى حربي!
رفض البيض:
- نحن نبلاء عمود! دعونا لا نذهب للحرب!
- تعال ، أيها الفطر ، لحربتي! رفض الفطر:
- نحن أغنياء! دعونا لا نذهب للحرب!
- تعال يا فولنوشكي إلى حربي! أمواج رفضت.
- نحن الأمواج نساء كبيرات في السن! دعونا لا نذهب للحرب!
- تعال يا openki إلى حربي! عمليات الكشف المرفوضة:
- ارجلنا رقيقة جدا! دعونا لا نذهب للحرب!
- تعال ، عيش الغراب اللبن ، لحربتي!
- نحن ، الفطر الحليب ، - الرجال ودودون! لنذهب للحرب!

هكذا فاز فطر القيصر البازلاء!

وكنت هناك. شرب بيرة العسل من أجل النصر. كان يتدفق على الشارب ، لكنه لم يدخل الفم.

المستوى 3 (الموهوبين والموهوبين)

المهمة: قم بتأليف قصة خيالية شفهيًا باستخدام جميع الأجزاء التركيبية.

7. عرض العمل الذي قام به المتحدثون في المجموعات.

ثالثا .انعكاس.

1. التحقق من استيعاب الموضوع.

هنا اختبار. فكر في العودة إلى ما تعلمته اليوم وأجب عن الأسئلة.

اختبار صغير.

1.المساعدة

أ) فكرة الحكاية أبطالها

ب) استدرج إلى جلسة استماع

ج) انتصار الخير على الشر.

2- زاكين

أ) فكرة الحكاية أبطالها

ب) استدرج إلى جلسة استماع

ج) انتصار الخير على الشر.

3. النهاية

أ) فكرة الحكاية أبطالها

ب) استدرج إلى جلسة استماع

ج) انتصار الخير على الشر.

2-التحقق.

انظر إلى السبورة وتحقق من عملك (المفتاح على السبورة التفاعلية)

قيم اختبارك.

لو:

كل الإجابات صحيحة - مبتسم "يبتسم"

الأولى ، إجابتان غير صحيحين - مبتسم "حزين"

3- نتيجة الدرس - طريقة "الجمل غير المكتملة"

في دائرة ، تحدث في جملة واحدة ، واختر بداية العبارة من الشاشة العاكسة على السبورة.

اليوم اكتشفت ... ..

كان مثيرا للاهتمام…..

كان من الصعب….

أديت المهام ... ..

أدركت أن ... ..
الآن أستطيع….

شعرت بذلك….

لقد قمت بشراء….

لقد تعلمت….

تمكنت…

4. الواجب المنزلي.

كرر القاعدة في الصفحة 39-40.

اكتب مثلًا أو افتتاحية أو نهاية - حسب الرغبة ، للاختيار من بينها.