لماذا لا تشكل صفا مشابها لصورة مارغريتا. اختبار على الرواية م

بدء رقم 1 على الرواية من قبل بولجاكوف "ماجستير ومارجاريتا".
1. ما هي أصالة تكوين الرواية؟

أ) تكوين الدائري

ب) الإجراءات التسلسلية لتطوير الأحداث

ج) التطوير الموازي لثلاث قصة

د) التطوير الموازي لقضيف
2. ما هو خصوصية نظام الصورة في هذه الرواية؟

أ) أساس مبادئ الزمن

ب) يتم دمج الشخصيات بالفكرة الشاملة للعمل

ج) الأبطال يشكلون ثلاثي الأثرياء من ممثلي العالم التوراتي

د) بنيت نظام الصورة على مبدأ النقيض
3. "أنا، يشوع، قال إنه سينهي معبد الإيمان القديم وسيتم إنشاء معبد حقيقي من الحقيقة". ما معنى هذا القول؟

أ) يشوى - ملك جديد لليهود، الذي أقام معبد جديد

ب) لا يتعلق بالإيمان، ولكن عن الحقيقة

4. لماذا قدم Yeshua في الرواية باعتباره متشرقا؟

أ) الامتثال للمؤامرة التوراتية

د) يسعى المؤلف إلى إظهار سيشوعا
5. اكتساح أسماء الأبطال الذين يشكلون الأثرياء من ممثلي العالم القديم، المؤلف الحديث لموسكو والعالم الخارجي (أو الشخصيات التي تخترق كل من العالمين الحقيقيين)
جيلا. azazello. لوح؛ فرس نهر؛ ليفي ماتفي؛ مارغريتا؛

أستاذ سترافينسكي؛ إيفان بلا مأوى يهوذا مارك الخام بيلات.

أ) الأبطال لديهم قوة في عالمهم، ولكن لا يزال عاجزا قبل الاختيار البشري

ب) الجمال وقوات خدمتها من الظلام

ج) الأبطال أداء وظيفة تنفيذية

د) الخونة التي تحمل عقوبة عادلة

د) صورة الطالب -

ه) صديق مخلص، مساعد خالي من المتاعب

6. لماذا هذه السلسلة لمارغريتا لم تشكلت؟

أ) لا يوجد مثلث حب تقليدي في الرواية

ب) صورة الفارجار فريدة من نوعها، لا تتطلب موازية

ج) تاريخيا ليس موازية في العالم التوراتي وغير ذلك

7. من هي صورة: "شاربه، مثل ريش الدجاج، عيون صغيرة، وحوض الصيادين، لمست، لمست الكثير من الجوارب البيضاء القذرة مرئية"؟
أ) Azazello.

ب) كوروفيف

ج) varenuha.

د) بلا مأوى

8. "العدالة في فهم بولجاكوف لا يأتي إلى العقاب، ذاب ومكافأة. تدار العدالة من قبل اثنين من الإدارات، التي تنقسم وظائفها بشكل صارم إلى: مكتب الانتقام ومكتب الرحمة. في هذا الاستعارة غير المتوقعة، يتم وضع فكر مهم: عند عبثا، الاشتعال، القوة الصحيحة ليست قادرة على الحصول على قسوة كافية، والاستمتاع بلا حدود بالشعور الحاضر للاحتفال. رحمة - وجه آخر للعدالة ". (V.YA. Lakshin)

1) اشرح معنى الكلمات "في عبث" (من "Зрань" - "انظر")، "القوة اليمنى" (قوة الصالحة).

2) التعليق على هذا البيان. من وجهة نظرك، ما هي العدالة؟
9. روماني بولجاكوفا هو "قوائم ساتانيكية من الحياة

20-30s، التي كانت متاحة لإلقاء نظرة فنية للكاتب ... "(P.A. Nikolaev)

1) ما هي الحياة الحضرية للمرة السابقة؟

2) ما هي التقنيات الساخرة التي يستخدمها المؤلف عند كتابة هذه الرسائل؟

10. من يخون يشوى؟

أ) Levi Matvey

ج) بيلات

د) الفئران
11. ماذا أبقى مارغريتا في أيدي الاجتماع الأول مع السيد؟
أ) الزنبق الأصفر

ب) الورود الحمراء

ج) الوادي الأبيض

د) mimo الأصفر

12. في شقتهم مارغريتا يناسب مذبحة، تحول إلى ساحرة؟

أ) Lyarkheev.

ب) اللاتونسكي

ج) برليوزا

د) voland.
13. ماذا تقول ولولاند بعد تقديمها في تختلف؟

أ) ما الذي تغير الناس للأفضل

ب) أن موسكو تحولت تماما، لا توجد منازل جديدة في ذلك.

ج) أن المدينة قد تغيرت، لكن الناس ظلوا نفس الشيء

د) أن الناس أصبحوا أسوأ بكثير
14. من تحول فارينو إلى مصاص دماء؟

أ) مارغريتا

ب) azazello.

ج) جي هيلا

د) كوروفيف
15. في أي مؤسسة فعلت سيد العمل قبل دخول المستشفى؟

أ) في المتحف

ب) في المستشفى

ج) في المسرح

د) في متنوعة
16. ما الكائن المعذب فريدو، أحد المشاركين في بالا في الشيطان؟

مرآة مكسورة

ب) وشاح الأزرق

ج) فقدت قلادة

د) سوار غير مدهش
17. من يغفز السيد في نهاية الرواية، قائلا: "مجانا! أنت الآن مجاني! "؟

أ) ليفي ماتفي

ب) فولاندا

ج) إيفان بلا مأوى

د) بيلات.
18. ما هو اسم شاعر إيفان بلا مأوى في نهاية الرواية؟

أ) إيفان سيرجيف

ب) إيفان ponyrev

ج) إيفان لافرنت

د) Stepan Lyarkheev

19. متى يكون عمل الرواية (في كل من العالمين)؟

20. ما هي مدينتين مذكورة في الرواية؟

21. من الذي كتب السيد روايته؟

22. ولكن بعد رحيل الذيلان كل عام في نفس الوقت أحلام نفس الحلم؟

باللغة الروسية والأدب في 2003/2004 العام الأكاديمي

وفقا ل "اللوائح المتعلقة بالولاية (النهائي) شهادة الخريجين من فئات IX و XI (XII) من المؤسسات التعليمية العامة للاتحاد الروسي" (خطاب وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي 04.02.03 رقم 03- 51-17in / 13-03) امتحانات مكتوبة من دروس الخريجين XI (XII) من المؤسسات التعليمية العامة باللغة والأدب الروسي في العام الدراسي 2003/2004 سيتم تنفيذها في شكل مقال أو عرض تقديمي مع المهمة الإبداعية وبعد سيتم إجراء الامتحان المكتوب باللغة والأدب الروسي في القائمة المفتوحة للأعمال التي تم تجمعها في مجموعات. تعتمد مواد الفحص على الحد الأدنى الاختياري للحفاظ على التعليم العام الرئيسي والمتوسط \u200b\u200b(الكامل) (أوامر وزارة التعليم في روسيا رقم 1236 المؤرخ 19 أغسطس 1998 وعدد 56 من 06/30/99).

في إعداد مواد الفحص والتعليقات والاقتراحات المعبر عنها في رسائل من سلطات الإدارة البالغة 52 كيانات مؤسسية للاتحاد الروسي سيتم في الاعتبار: عدد الموضوعات التي صاغتها الأعمال التي تتم دراستها سيتم تخفيضها، ومواضيع الاقتباس المعقدة سيتم استبداله بأبسط، في كل مجموعة مجموعة سيتم توفير مستوى مختلف من التعقيد.

"سيتم نشر قائمة الأعمال للتحضير للامتحان المكتوب باللغة والآداب الروسية على مدار المدرسة المتوسطة (الكاملة) في العام الدراسي 2003/2004 في العقد الثالث من آذار / مارس 2004،" مجموعات من أعمال كتابة الامتحان المكتوب باللغة والأدب الروسي لدورة المدرسة الوسطى (الكامل) في العام الدراسي 2003/2004، "في العقد الثاني من مايو 2004. سيتم إرسال هذه المواد إلى هيئات الإدارة لمواضيع البريد الإلكتروني الروسي والبريد الإلكتروني ونشر على الموقع الإلكتروني لوزارة التعليم في روسيا على الإنترنت (www.informika.ru)

سيتم تجميع السمات لعقد امتحان مكتوب باللغة والآداب الروسية على مدار المدرسة المتوسطة (الكاملة) في العام الدراسي 2003/2004 في 60 مجموعات (5 مواضيع في كل مجموعة).

سيتم تشكيل كل مجموعة وفقا للهيكل التالي:

1. تحليل قصيدة شاعر القرن XIX-XX أو تحليل الحلقة من العمل الفني للأدب الروسي في القرن التاسع عشر XX (المشار إليها).

2. الموضوع المصمم في شكل سؤال إشكلي أو بيان حول العمل (المؤلف، يشار إلى المنتج).

3. الموضوع المرتبط بكأس ج القرن الرابع (المؤلف، يشار إلى العمل).

4. الموضوع المرتبط بعمل كاتب القرن العشرين (المؤلف، يشار إلى العمل).

5. الموضوع المرتبط بالمفاهيم الفلسفية والأخلاقية والاجتماعية العامة (المشار إليها من قبل XIH أو القرن XX؛ عمل الأدب الروسي يختار طالب).

عينات من مجموعات الأعمال:

عدة رقم 1.

1. مبارزة Pechorin مع Grushnitsky. (تحليلا للحلقة من رأس "الأميرة ماري" الرومانية م. يو. ليرمونتوف "بطل وقتنا".) مشهد خاتم بيمورين مع pereshnitsky (تحليل الحلقة من رأس "Knyazhna Mary" الروماني م . يو. Lermontov "بطل وقتنا").

2. "... المشتري الضمير البشري الحي، شيكشيكي، - لعنة حقيقية، وحياة حقيقية Provocateur" (أ. أبيض).

3. أ) مأساة صورة بازار. (وفقا لرومان I. S. Turgenev "الآباء والأطفال".)

ب) المناظر الطبيعية في رومان I. S. Turgenev "Noble Nest".

4. مشكلة الرجل والحضارة في قصة I. A. Bunin "السيد من سان فرانسيسكو".

5. "الضحك غالبا ما يحدث وسيط كبير في حالة الاختلافات في الحقيقة من الأكاذيب ..." (V. G. Belinsky). (على عمل الأدب الروسي في القرن العشرين.)

تعيين رقم 2.

1. قصيدة A. A. Akhmatova "أرض أصلية" (التصور، التفسير، التقييم).

قصيدة A. A. Akhmatova "اليوم لم أحضر رسائل ..." (الإدراك، التفسير، التقييم).

2. لعنايته وما ضده تشاتسكي القتال؟ (وفقا لكوميديا \u200b\u200bA. S. Griboyedov "جبل من الطرافة".)

3. موضوع الشاعر والشعر في كلمات A. S. Pushkin.

4. ميديتسا عن الرجل في المسرحية م. غوركي "في الأسفل".

5. "فهم اللغة الحية للطبيعة - وسوف تقول: العالم جميل ..." (I. Nikitin). (واحدة من أعمال الأدب الروسي XX القرن)

اختبارات

اختبار على الرواية M. A. Bulgakov "Master and Margarita"

1. ما هي أصالة تكوين الرواية؟

أ) تكوين الدائري

ب) الإجراءات التسلسلية لتطوير الأحداث

ج) التطوير الموازي لثلاث قصة

د) التطوير الموازي لقضيف

2. ما هو خصوصية نظام رواية "ماجستير ومارجريتا"؟

أ) أساس مبادئ الزمن

ب) يتم دمج الشخصيات بالفكرة الشاملة للعمل

ج) الأبطال يشكلون ثلاثي الأثرياء من ممثلي العالم التوراتي

د) بنيت نظام الصورة على مبدأ النقيض

3. "أنا، يشوع، قال إنه سينهي معبد الإيمان القديم وسيتم إنشاء معبد حقيقي من الحقيقة". ما معنى هذا القول؟

أ) يشوى - ملك جديد لليهود، الذي أقام معبد جديد

ب) لا يتعلق بالإيمان، ولكن عن الحقيقة

4. لماذا قدم Yeshua في الرواية باعتباره متشرقا؟

أ) الامتثال للمؤامرة التوراتية

5. العنوان أسماء الأبطال الذين يشكلون الثلاثي من ممثلي العالم القديم، المؤلف الحديث لموسكو والعالم الآخر (أو الشخصيات التي تخترق كل من العالمين الحقيقيين).

جيلا. azazello؛ لوح؛ بارون ميغيل؛ فرس نهر؛ ليفي ماتفي؛ مارغريتا؛ الاسم المستعار موغيري tuzbuben؛ أستاذ سترافينسكي؛ قوس؛ إيفان بلا مأوى ألكساندر رين. يهوذا أرشيبالد أرخميبالدوفيتش؛ ناتاشا؛ نيزا؛ مارك الخام بيلات.

أ) الأبطال لديهم قوة في عالمهم، ولكن لا يزال عاجزا قبل الاختيار البشري

ب) الجمال وقوات خدمتها من الظلام

ج) الأبطال أداء وظيفة تنفيذية

د) الخونة التي تحمل عقوبة عادلة

د) صورة الطالب -

ه) صديق مخلص، مساعد خالي من المتاعب

6. لماذا لا تشكل صف مماثل لصورة مارغريتا؟

أ) لا يوجد مثلث حب تقليدي في الرواية

ب) صورة الفارجار فريدة من نوعها، لا تتطلب موازية

ج) تاريخيا ليس موازية في العالم التوراتي وغير ذلك

7. من هي صورة: "شاربه، مثل ريش الدجاج، عيون صغيرة، وحوض الصيادين، لمست، لمست الكثير من الجوارب البيضاء القذرة مرئية"؟

أ) Azazello.

ب) كوروفيف

ج) varenuha.

د) بلا مأوى

8. خلال اجتماع فرس النهر والمشردين مع ولادة، خمسة دليل على وجود الله، الذي أضاف كانت كانت السادس.

أ) تاريخي

ب) اللاهوتي

ج) شرح لجهاز الكون

د) "من سيئة"

9. العنوان البطل وإدمانه تذوق الطعام.

أ) غداء N. I. Bosoy 1) "الفودكا، شرائح بدقة

selenchochka، متوقفة بشكل كثيف

محظوظ

ب) فرس النهر الوجبات الخفيفة 2) "الكحول، المالحة والفلفل

الأناناس، الكافيار "

ج) إفطار ستيبان 3) "الفودكا في بوز من منحدر،

Lyarkayeva Polysnaya Caviar في نفق أبيض

مخلل الفطر، Casse

الكتلة مع النقانق، ملحومة

مي في الطماطم "

10. "العدالة في فهم بولجاكوف لا يقترب من العقوبة، ذاب ومكافأة. تدار العدالة من قبل اثنين من الإدارات، التي تنقسم وظائفها بشكل صارم إلى: مكتب الانتقام ومكتب الرحمة. في هذا الاستعارة غير المتوقعة، يتم وضع فكر مهم: عند عبثا، الاشتعال، القوة الصحيحة ليست قادرة على الحصول على قسوة كافية، والاستمتاع بلا حدود بالشعور الحاضر للاحتفال. الرحمة هي وجه آخر للعدالة ". (V. يا. Lakshin)

1) اشرح معنى الكلمات "في عبث" (من "Зрань" - "انظر")، "القوة اليمنى" (قوة الصالحة).

2) التعليق على هذا البيان؟ من وجهة نظرك، ما هي العدالة؟

11. روماني بولجاكوفا هو "ساتانيك ساتريكل من حياة المدينة من 20-30s.، والتي كانت متاحة للعين الفنية للكاتب ..." (P. Nikolaev)

1) ما هي الحياة الحضرية للمرة السابقة؟

2) ما هي التقنيات الساخرة التي يستخدمها المؤلف عند كتابة هذه الرسائل؟

اختبار على الرواية M. A. A. Bulgakov "الحرس الأبيض"

1. محمد أ. بولجاكوف في رسالة إلى الحكومة السوفيتية (28 مارس 1930) حدد مبادئه الأدبية والسياسية. أي من العناصر التي تكشف بدقة عن مهام الكاتب (ربما عدة إجابات):

أ) الشك العميق للعملية الثورية.

ب) صورة "سمات رهيبة لشعبي".

ج) "صورة عنيدة للمحرك الروسي كطبقة أفضل في بلدنا

ه) "تصبح عاجلا على الأحمر والأبيض".

2. ما هو Leitmotif من رومان بولجاكوف "الحرس الأبيض"؟

أ) الأحداث التاريخية في كييف في 1918-1919.

ب) الحفاظ على المنزل، والتركيز الأصلي في جميع محيط الثورة والحرب الأهلية.

ج) الحفاظ على الشرف - قضيب السلوك الشخصي لأبطال الرواية.

3. "الشعور بالقوة النضجة، يحدد بولجاكوف نفسها لمهمة ما فوق نفسها ... هذه المهمة هي صورة لحرب أهلية، والتي لا ينبغي كتابتها، وفقا لخطته، فقط في تقاليد" الحرب والسلام " ، ولكن أيضا للتنقل في Tolstovsky Epopeus. " (V. يا. Lakshin)

4 - "كانت الرواية الداعية للرواية هي أن خمس سنوات بعد نهاية الحرب الأهلية ... لقد تجرأ على إظهار ضباط الحارس الأبيض ليس في ملصق يرقة" العدو "، ولكن كما عاديين ... مع تعاطف واضح. " (V. يا. Lakshin)

اختبار على الرواية م. بولجاكوف "ماجستير ومارجاريتا"

1. ما هي أصالة تكوين الرواية؟

أ) تكوين الدائري

ب) الإجراءات التسلسلية لتطوير الأحداث

ج) التطوير الموازي لثلاث قصة

د) التطوير الموازي لقضيف

2. لماذا يتم عرض Yeshua في الرواية باعتبارها متشرد؟

أ) الامتثال للمؤامرة التوراتية

ج) تؤكد أفور على الحرية الداخلية للبطل

3. "أنا، يشوع، قال إن معبد الإيمان القديم ينهار ويتم إنشاء معبد حقيقي للحقيقة". ما معنى هذا القول؟

أ) يشوى - ملك جديد لليهود، الذي تعلم المعبد الجديد

ب) لا يتعلق بالإيمان، ولكن عن الحقيقة

4. لماذا لأشوا واحدة من أكثر الخطايا فظاعة - الجبن؟

جند الجبن يؤدي إلى خيانة

ب) الجبن - الخيار الواعي للشخص المتقلب بالشر

ج) الجبن - الحماقة، نقص القوة الروحية

5. ما مدى السماح في الرواية صورة ليفي ماتفي؟

أ) طالب يشوى، الذي اعتمد أفكاره والجبل

ب) يعتقد مرهن، لم يفهم الفكرة الأساسية للمعلم

ج) لا يمكن ليفي قبول المعاناة تستحق، وهو إيجارات من الله

6. ما هو خصوصية نظام صور الرواية "ماجستير ومارجاريتا"؟

أ) مبدأ التوائم يعتمد على

ب) يتم دمج الشخصيات بالفكرة الشاملة للعمل

ج) الأبطال يشكلون ثلاثي الأثرياء من ممثلي العالم التوراتي

) بنيت نظام الصورة على مبدأ النقيض

7. ما هو الأكثر ملؤية من "العالمين" من الرواية؟

أ) الكتاب المقدس ب) خارجيا في) موسكو

8.Cho إنها صورة: "شاربه، مثل ريش الدجاج، عيون صغيرة، والحصالة، لمست، لمست الكثير من الجوارب البيضاء القذرة مرئية؟

أ) Azazello.

ب) كوروفيف

ج) varenuha.

د) بلا مأوى

9. في سياق المنافسة على فرس النهر والمشردين مع وليم، خمسة دليل على وجود الله، الذي أضاف كانت السادس.

أ) تاريخي

ب) اللاهوتي

ج) شرح لجهاز الكون

د) "من سيئة"

10. مثل البطل وإدمانه تذوق الطعام.

أ) غداء N.I. Bosoy 1) "الفودكا، الرنجة المفرومة بدقة، سميكة

تهيج "

ب) وجبات خفيفة النهر 2) "الكحول والأناناس المملح والكمال، ICRA"

ج) Podheyeev Steppe Breakfast 3) "Vodka في Countess Pozzom، Polysnaya Caviar في نفق

الفطر الأبيض المتبل، قدر مع الصحون »

1. يمكن استخدام الاختبار المقدم في الدرس النهائي على الرواية M. Bulgakov "Master and Margarita". أنا.

   درس

   من منطقة بيلغورود اختبار بواسطة رواية ماجستير بولجاكوف « رئيس و مارغريتا»لمدة 11 ... رواية ظهرت لأول مرة في المجلة 1. "Moscow" 2. "المعالم" 3. "النجم الشمالي" 3. ماذا يظهر أصالة تكوين رومانا « رئيس و مارغريتا»? ...

2. يستند مسار الأدب في الصف الحادي عشر إلى الأنشطة التالية بشأن تطوير محتوى الأعمال الفنية والمفاهيم النظرية والأدبية: قراءة وعي وإبداعية للأعمال الفنية من الأنواع المختلفة

   وثيقة

   ... رومانا. رواية « رئيس و مارغريتا"(للدراسة اقترحت واحدة من رومانوف – بواسطة خيار). تاريخ الخلق والنشر رومانا. أصالة النوع الأول تكوين رومانا ... شاعر؟ 3. ب. من يظهر فردية صوت كلمات وطنية ...

3. M. A. Bulgakov-Satir. "قلب الكلب". الروماني "ماجستير ومارجاريتا" ماجستير والموسيقى. إعادة قراءة M. A. Bulgakov (المقاطع)

   وثيقة

   فني أصالة رومانا "أثيرت عذراء ... مشرق يظهر حياة ... تكوين مشهد "كلب القلب" م. أ. بولجاكوفوبعد 4. الحب والكراهية في رومانا م. أ. بولجاكوف « رئيس و مارغريتا" 5. الكون بواسطة جوته والكويت بواسطة بولجاكوفا ...

الدرس الخامس

الحب والإبداع في الرواية "ماجستير ومارغريتا".

المهمة: قراءة مواد الدرس، الإجابة على الأسئلة؛ إجراء مهام الاختبار على الأوراق، وجلب إلى الدرس يوم الاثنين 14 فبراير 2011؛ الاستعداد للندوة

الغرض من الدرس: احسب الدروس الأخلاقية من بولجاكوف، والقيم الرئيسية التي يتحدث فيها الكاتب؛ تحقق من معرفة المحتوى الجديد.

خلال الفصول الدراسية

أنا.. العمل مع نص الرواية.

غفران بيلات يأتي من السيد، إنه يتيح له مجانا. الرواية ليست تنصهر من قبل السيد، وأغادادا ("أوه، كيف أعتقد! أوه، كيف كنت أعتقد!"). أن تكون كاتبا، لا تملك شهادة عضوية. وفقا لهذه الشهادة، يمر في المطعم، ولكن ليس في التاريخ.

تحليل حلقة الفصل 28.

توفي دوستويفسكي، - قال المواطن، لكن بطريقة ما ليست واثقة جدا.

العجر! - هتفت فرس النهر. - Dostoevsky خالد!

اتضح أن "ليس هناك شهادة من قبل الكاتب، وما يكتب." فقط لا يمكن للجميع أن يقدر سريان ما يفعله. إيفان الشيء المشردين نجحته. يوافق على أنه جاهل (الفصل 13) وعد ب "عدم كتابة المزيد من القصائد. انه ينفصل عنه كما لو أنه مهنة فرضت بطريقة أو بأخرى شعور التحرير والإغاثة. إن رهين بلازا (الفصل 6)، الذي أدرك عدم أهمية موهبته، غير قادر على التغيير. يستمر في الحسد pushkin. "محظوظ محظوظ!" - السموم تختتم روهين ويفهم "، أنه من المستحيل تصحيح في حياته، ولكن يمكنك أن تنسى فقط".

- ماذا ترى العلاقة بين ريوخين والمشردين؟

سيد هو إيفان ليس من الخارج، ولكن من رؤيته وأحلامه. 13 الفصل - مساحة النوم إيفان، رؤيته.

- الذي يستمر تقليد بولجاكوف هنا؟

- هل هناك أي توائم من أبطال الرواية الأخرى؟

- هناك في الروايات والعناصر التوأم. اعثر عليهم.

- هل هناك ضعف من مارغريتا؟

II.وبعد موضوع الإبداع والحب في الرواية.

يتم توفير القارئ إلى الجزء الثاني من قصة المكالمة: "بالنسبة لي، القارئ!". الجزء الثاني من الرواية يفتح نفس النداء: "من قال لك أنه ليس في ضوء الحب الحقيقي أو المؤمنين الأبدي؟ نعم، سيتم قطع لغته البيرة! بالنسبة لي، قارئ، وفقط بالنسبة لي، وسوف أظهر لك هذا الحب! " بالمناسبة، يسمى الفصل 19 "مارغريتا"، وهو البطلة الرئيسي للجزء الثاني.

كيف هي موضوعات الحب والإبداع ذات الصلة؟

السيد يروي إيفان قصته. هذا هو تاريخ الرواية حول بيلات وتاريخ الحب. مارغريتا - المرأة الدنيوية والخيطية. يمكنها أقسم، معطف، إنها امرأة دون المساس بها. ماذا حقق مارغريتا رحمة خاصة لأعلى قوى، وإدارة الكون؟ من المرجح أن تكون مارغريتا واحدة من أكثر مئات من الأحرار التي أخبرت بها كوروفييف، تعرف ما هو الحب.

ترتبط قصة حب ماجستير ومارغريتا بتغيير الفصول. تبدأ الدورة الزمنية في قصة البطل مع فصل الشتاء عندما استقر السيد وحده في الطابق السفلي وبدأ "مما يؤلف رواية حول بونتيا بيلات". ثم يأتي الربيع، "يرتدون الخضراء من شجيرات أرجواني". "ثم، في الربيع، شيء أكثر لذيذ من الحصول على مائة ألف،" التقى السيد مارغريتا كان يحدث. استمر "العصر الذهبي" للحب للأبطال، في حين أن "العواصف الرعدية قد ذهبت و ... تم إسقاط الأشجار في الحديقة بعد المطر غصين مكسور، فرش بيضاء،" الصيف "الذي ذهب". تم الانتهاء من رواية ماجستير "في أغسطس"، وبداية الخريف في الطبيعة، جاء الخريف للأبطال. "في النصف من شهر أكتوبر" سيد السيد مريض: بدا له أن "الظلام الخريفي سوف يضغط على النظارات، فهو يضيء في الغرفة" و "خنق في ذلك". احترق البطل مخطوطة الرواية، وفي نفس المساء، تم اعتقاله على طول الإدانة على Aliasis Mogarych. يتم إرجاع السيد إلى الطابق السفلي الخاص به، حيث يعيش الآخرون بالفعل، في فصل الشتاء، عندما "الانجرافات اختبأ شجيرات أرجواني" وفقد البطل الحبيب. يجري الاجتماع الجديد للماجستير ومارجريتا في مايو، بعد بلا من فول مون الربيع.

الحب هو الطريقة الثانية إلى الفائزين، وكذلك الإبداع، تؤدي إلى فهم "البعد الثالث". الحب والإبداع - هذا هو ما يمكن أن يتحمل الشر الموجود باستمرار. مفاهيم الخير والمغفرة والتفاهم والمسؤولية والحقيقة والوئام مرتبطة بالحب والإبداع. باسم الحب، فإن مارغريتا يجعل الفذ، والتغلب على الخوف والضعف، وهزم الظروف، دون الحاجة إلى أي شيء. نجد مشهد بالا في Voland (الفصل 23)، مشهد مغفرة Frida (الفصل 24).

تسمح صورة المعالج بولجاكوف بتقديم مشكلة مسؤولية الخالق عن موهبته. يتمتع السيد مع القدرة على "تخمين" الحقيقة، لتغلب عليها سماكة القرون صورة إنسانية حقيقية. يمكن أن توفر هديته الناس من اللاوعي، من النسيان من خلال القدرة على خلق جيد. لكن السيد، كتابة رواية، لا يمكن أن يقف النضال من أجله، رفض خلقه، أحرقه، لم يقبل الفذ.

قيم مارغريتا رواية أكثر من السيد. سيد يحفظ قوة حبه. يجد السلام. بعد كل شيء، مع مارغريتا، صورة بولجاكوف المفضلة للمنزل، موقد الأسرة متصلة. موضوع الإبداع وموضوع مارغريتا القيم الحقيقية المرتبطة به، وافق عليه مؤلف الروماني: حرية الشخصية، الرحمة، الصدق، حقيقي، الإيمان، الحب.

ثالثاوبعد تحقق من معرفة الطلاب.

اختبار:

1. ما هي أصالة تكوين الرواية؟

أ) تكوين الدائري

ب) الإجراءات التسلسلية لتطوير الأحداث

ج) التطوير الموازي لثلاث قصة

د) التطوير الموازي لقضيف

2. لماذا قدم يشوى في الرواية باعتباره متشرقا؟

3. "أنا، يشوع، قال إنه سينبط معبد الإيمان القديم وسيتم إنشاء معبد حقيقي جديد". ما معنى هذا القول؟

أ) يشوى - ملك جديد لليهود، الذي أقام معبد جديد

ب) لا يتعلق بالإيمان، ولكن عن الحقيقة

4. لماذا يشوع واحد من أكثر الخطايا فظاعة- ترومحظوظ؟

جند الجبن يؤدي إلى خيانة

ب) الجبن - الخيار الواعي للشخص المتقلب بالشر

ج) الجبن - الحماقة، نقص القوة الروحية

5. كيفية حل في الرواية، صورة ليفين ماتفي؟

أ) طالب يشوى، الذي اعتمد أفكاره والجبل

ب) يعتقد Levi Matvey مرعبة، لم يفهم الأفكار الأساسية للمعلم

ج) لا يمكن ليفي قبول المعاناة تستحق، وهو إيجارات من الله

6. ما هو خصوصية نظام رواية "ماجستير ومارجاريتا"؟

أ) أساس مبادئ الزمن

ب) يتم دمج الشخصيات بالفكرة الشاملة للعمل

ج) الأبطال يشكلون ثلاثي الأثرياء من ممثلي العالم التوراتي

د) بنيت نظام الصورة على مبدأ النقيض

7. العنوان أسماء الأبطال الذين يشكلون الثلاثي من ممثلي العالم القديم، المؤلف الحديث لموسكو والعالم الخارجي (أو الشخصيات التي تخترق كل من العالمين الحقيقيين).

جيلا. azazello. لوح؛ بارون ميغيل؛ فرس نهر؛ ليفي ماتفي؛ مارغريتا؛ الاسم المستعار موغيري tuzbuben؛ أستاذ سترافينسكي؛ قوس؛ إيفان بلا مأوى ألكساندر رين. يهوذا أرشيبالد أرخميبالدوفيتش؛ ناتاشا؛ نيزا؛ مارك الخام بيلات. لكن)

أ) الأبطال لديهم قوة في عالمهم، ولكن لا يزال عاجزا قبل الاختيار البشري

ب) الجمال وقوات خدمتها من الظلام

ج) الأبطال أداء وظيفة تنفيذية

د) الخونة التي تحمل عقوبة عادلة

د) صورة الطالب -

ه) صديق مخلص، مساعد خالي من المتاعب

8. لماذا لا تشكل صفا مشابها لصورة مارغريتا؟

أ) لا يوجد مثلث حب تقليدي في الرواية

ب) صورة الفارجار فريدة من نوعها، لا تتطلب موازية

ج) تاريخيا ليس موازية في العالم التوراتي وغير ذلك

9. أي من "العالمين" الرواية هي الأكثر ملاءمة؟

أ) الكتاب المقدس ب) خارجيا في) موسكو

10. الذي هي صورة: "شاربه، مثل ريش الدجاج، عيون صغيرة، وتغلغل، لمست، لمست الكثير من الجوارب البيضاء القذرة مرئية"؟

أ) Azazello C) Varenuha

ب) كوففيف د) بلا مأوى

11. خلال الاجتماع، ذكرت فرس النهر والمشردين مع موجة خمسة دليل على وجود الله، الذي أضاف فيه كانت السادس.

أ) تاريخي ج) شرح لجهاز الكون

ب) اللاهوتي د) "من العكس"

12. عنوان البطل وإدمانه تذوق الطعام.

IV..الواجب المنزلي.

الاستعداد للندوة - 14.02.2011 - "لا توجد سعادة في العالم، ولكن هناك سلام وسوف" () بشأن قضايا الكتب المدرسية:

الموضوع الأولللمناقشة - "النهائي: أفضل من الأفضل."

1. عندما يكون السيد، وفقا لفيلاند، لم يستحق الضوء، ولكن السلام فقط؟

2. محيط يشوع لترتيب مصير ماجستير ليفي ماتفي ينقل "روح الشر" مع لهجة عادية وعدائية تقريبا، وتوسل مع ماستر مارغريتا. لماذا ا؟

3. لجميع الدوران نفسه، وليس يشوع يرتب مصير السيد؟

4. أغلق التسلسل الزمني للرواية: ما هي التواريخ المسيحية وغير المسيحية هي علامة؟

"ما هي الرواية؟" - الموضوع الثانيللنزاع أو مناقشة مجانية. ابحث عن الحجج! فقط لا تستعجل مع الحل. الإجابات "الصحيحة" على الأدب هي فقط في الاختبار. بعد كل شيء، لا يوجد أدب صحيح أو غير لائق - يحدث سيء وجيد.

سؤال: "ما هي الرواية؟" - يقيس عمق الفهم. تلبية بعض الإجابات على هذا السؤال.

1. "الروماني" ماجستير ومارغريتا "مكتوب عن الحقيقة، وليس صحيحا ونسبةها في الوقت المناسب (" إرسحليم "و" موسكو ") وفي الأبدية ... وفقا لمفهوم" الماجستير والمارجريتا "، اللطف الرحمة - نتيجة الصدق، وليس مقابل "O. ليكمانوف).

2. "أساس الرواية هو مشكلة العلاقة بين بدايتين الأبدية - الإنسان أو دودج - الخير والشر. من موافقة اللطف الطبيعي لشخص يبدأ الرواية ويؤدي الأبطال عبر الشر والمعاناة إلى الرحمة. الرحمة والرحمة هي المكافأة الوحيدة التي يمكن للشخص أن يكسبها. روماني بولجاكوف عن اثنين من أعميين الطبيعة البشرية - الضوء والظلام، الذين لا يستطيعون الذهاب أبدا ولا تحطم أبدا "(A. كيسيليف).

3. "ومع ذلك، هناك شيء آخر هو أساس" ماجستير ومارجاريتا ". أود أن أقول إن هذا هو مواجهة حرية الشخصية وغير خالية. أليس من المتاخمة بكل الرواية؟ والشر، في نقص فيوطة مختلفة، يذهب، كقاعدة عامة، من غير خالية، ولدت جيدة في الحرية " (v. boborakin).

يمكن استمرار الانعكاسات. ربما هذه هي رواية حول حتمية الشر والنمر من الخير؟ أو ربما تكون رواية عن الخيانة والولاء؟ أو ربما هذه رواية عن الحب؟ ..

"ماجستير ومارجريتا"

مقدمة ................................................. ..............................3.

الفصل 1. الاسم والخلفي والجوهر وتكوين الرواية .................. ..6

الفصل 2. مشكلة الرجل في الرواية "ماجستير ومارجريتا" واستمرارته في أعمال الكتاب الروسي الكلاسيكية ..................... ............................................... ... ... 10

2.1. عالم موسكو الحديث .......................................

2.2. العالم القديم القديم. المآسي والعمليات (نموذج الدرس) ......................................... ............................................... .............. 12.

2.3. الدافع gpu. - NKVD في الرواية م. بولجاكوف .....................

الفصل 3. عيد الفصح في الرومانية M.a. بولجاكوفا "ماجستير ومارجريتا" ......... 20

الفصل 4. الموقف من الدين أماه بولجاكوف في الحياة وفي الرواية ......................................... ............................................... . 21.

الفصل 5. القيم الحقيقية والخيالية في الرومانية أماه. بولجاكوفا "ماجستير ومارغريتا" ......................................... .................................

5.1. "المخطوطات لا تحترق ..." ..................................... .........25.

الفصل 6. "إنه يستحق السلام" ....................................... ...... ... 28.

استنتاج ................................................. ...............................

المؤلفات ................................................. ........................... 33.

الملحق ................................................. ...............................

مقدمة

تصحيح منه - والرعد

السماء لا تقسم ...

الضوء فقط من منزل خاطئ

ربما أوراق إلى الأبد

وسوف تلاحظ أنه بالكاد:

جميع المخاوف والصخب ...

لقد اخترنا بالفعل

ونخجل أن نؤمن بالمسيح.

لكنه ينظر بعيدا أعطى،

كل شيء مكشوف وكل في الدم

الأطفال، أحزان الاطفال،

الأطفال، أطفال حبي.

nadezhda pavlovich.

"أبنائنا"

قام Bulgakovsky Roman "Master and Margarita" بالقراء المرتبطين ومرارا وتكرارا معترف به والترحيب، والترفيه، وتقديم الكثير من المفاتيح لفهم أن أي غرض محكوم عليه حتما. ومع ذلك، فإن إعطاء الحدس البحوث السليم والإبداع وقد أدرك منذ فترة طويلة الرواية كمولد للأفكار والتفسيرات، لا يمكن للمرء أن يلاحظ حقيقة فضولية واحدة: يتم إنشاء بعض الألغاز الرومانسية من قبل الباحثين أنفسهم. البعض لا يستطيع أو لا يريد اختبار مفاهيمهم "قراءة بطيئة"، وكان آخرون مفتونون بفرضية "جميلة" ودخلت في تناقض مع النص، وبعض الوقت لكتابة عملهم ببساطة لم يكن لديها الإصدارات المبكرة من الرواية. في الوقت نفسه، تستجيب الرواية بشكل غير عادي إلى الإصدارات الأدبية المختلفة، وهذا الظروف يثري تصورنا يتجول في نفس الوقت خطر معين من التعسفية البحثية، كلاهما واعيا وغير مقصود. هذا الكتاب هو فيثون كبير، حيث لا يوجد بطل إيجابي، (وفي هذه هي أقرب إلى "الصوت"). ليس من الضروري استخدام أي شخص - لا يشوع، ولا سيد ولا مارغريتا ولا أستاذ بوندراف. ليس بمعنى أن هذا ليس مثاليا من وجهة نظر القارئ. من الأهم من ذلك أن موقف بولجاكوف نفسه لهذه الشخصيات بعيدة عن سامية.

ميخائيل أفاناسيفيتش بولجاكوف، رجل مؤلم، ولكن أيضا مصير سعيد. لقد نجا الكاتب النار ودمى الثورة والحرب الأهلية، نجا من انهيار العالم، الذي ينتمي إليه من الولادة، وعانى أنه مخطئ، وسقط بروح وحاول التوفيق بين الحكومة الجديدة. يموت في المعاناة، طلبوا إنقاذ الرواية بكلمات "دعهم يعرفون!" - تكلم بولجاكوف. ولماذا تعرف؟ هل هو فقط للتأكد من انخفاض اليأس والحياة بلا معنى؟

مثيرة للاهتمام للغاية هو تصور رواية من قبل الشخص الأرثوذكس الاعتقاد، الذي يعتبر قراءة هذا العمل للخطيئة، لأن الطابع الرئيسي للرواية هو الشيطان.

لفهم الأفكار الفلسفية والدينية للرواية M. Bulgakov "Master and Margarita" يمكننا، وجذب عمل عمل دياك أندريه كوراييفا. كان بعناية فائقة ودراسة الرواية تماما، وقدم لنا نظرته في هذا الكتاب. أرسلت بواسطة العمل، وهو الفحص الديني.

ردود فعل مماثلة يمكننا أن نرى في مقالات أرشد، مؤرخ كنيسة ليف ليديف ومدرس أكاديمية موسكو الروحية ميخائيل دنيف. كجزء من وجهة نظر الأرثوذكسية، يتم أخذ المحتوى الأخلاقي الأخلاقي للعمل في الاعتبار، تأثيره الأخلاقي على القارئ.

النقد العلمي جوانب أخرى من الرواية: هيكلها، وعلاج الأنساب "CIFFERS"، على الرغم من أنها غالبا ما تؤخذ في الاعتبار جودة ودرجة تأثير الرواية على القارئ. الرومانية بعد نشره في 1966-1967. أتجاهل مثل هذه الشعبية، أولا وقبل كل شيء، لأنني أدخلت العديد من القراء مع الكتاب المقدس وحتى حصلت على مشكلة "الكتاب المقدس السيني". المبدأ العالمي لنداء بولجاكوف مع النصوص الإنجيلية هو أن الكاتب يحتفظ باستمرار بالثاني: يتم رفض الإنجيل في وقت واحد وأكده.

لكن الأقارب الروحيين من بولجاكوف - الكنيسة البيضاء المخفيرة - تمكنت من قراءة رومانسه كعمل مسيحي. تجدر الإشارة أيضا إلى أن آنا الأرثوذكسي آنا أخماتوفا، بعد أن استمع إلى مؤلف الكاتب "ماستر ومارجريتا"، لم يقطع اتصاله مع بولجاكوف. علاوة على ذلك، قال فاين رانفسكايا إنه كان رائعا، وكان عبقري! " كان رد فعل الناقد الأدبي العظيم ميخائيل باختينة إيجابية أيضا. كانوا يعرفون أنه كان هناك شرير أسوأ ومتانة من الحكومة السوفيتية.

يوجد كتاب بولجاكوف في الثقافة العليا لروسيا، في برنامج المدرسة الإلزامية. عندما تعرف قصة الرواية، فإن ولادته من خلال الدقيق، واختبار، يصبح أكثر صعوبة في العمل. هناك أسئلة: من هو إيشوا؟ وبشكل عام، هل هو؟ ليس كل شيء لا لبس فيه.

لذلك، أعتقد أنه من الضروري أن ينقل الطلاب إلى الطلاب الروحي للرواية، بناء على دراسة العمل الفني في سياق الثقافة المسيحية.

غرض - pضع فكرة الكاتب؛ لاحظ وفهم خطوط الرومانية. امنح الطلاب وجهة نظر مؤمنة من شأنها أن تساعدهم على قراءة وتحليل الأدب، ولكن أيضا لفهم الحياة.

تسبب تنفيذ هذا الهدف في الحاجة إلى صياغة وحل ما يليمهام :

تحدث عن معنى الرواية، مصيره؛ عرض ميزات النوع والتكوين؛

احسب الدروس الأخلاقية من بولجاكوف، والقيمة الرئيسية التي يقول الكاتب؛

تحديد المكون المسيحي في الأدب الروسي؛ تعلم أن تجد نوعا في رجل دون ملاحظة سيئة؛

تحديد تأثير المصادر التقليدية (المسيحية) للإبداع م. بولجاكوف؛

إجراء تحليل مقارن مع أعمال الكتاب الروسي الكلاسيكيين.

الفصل 1. الاسم والصباح والجوهر وتكوين الرواية.

من المعروف أن عنوان النص الفني (وكذلك النقص) هو أحد العناصر الأساسية للتركيب مع شعري. العنوان - هذا هو اسم العمل. يذكرنا "ماجستير ومارجريتا" بأننا "روميو وجولييت الشهير في الأدب العالمي"، تريستان و Isolde، "دافنيس وكلو" وأقام القارئ على حب هؤلاء الأبطال. كمعادل للنص، يعلن الاسم موضوعاته الرئيسية وحلها المأساوي. ومع ذلك، إذا كنت تفكر في معنى الاسم، فإنه لا يزال يتحدث عن الإبداع. في روسيا القديمة، دعا السيد إن الرجل الذي حقق فنا مرتفعا في أعمالهم، حرفة. في الوقت نفسه، كان لدى الماجستير أسماءهم الخاصة: دانيلا - ماجستير، اليسار. سيد بولجاكوفسكي هو Unnamed. فقط الذوق الخاص (ومعرفة التطورات الفلسفية العالمية) يمكن أن تحرك صاحب البلاغ لحماية أنفسهم من الكشف عن اسم اسمه الخاص للبطل وتمنحها غامضة: رئيس وبعد فكرة التحقيق، والقوى الدائمة التي تتقن، وخصائص مهارة الكلمة، هي واحدة من الأفكار الأساسية لرواية "ماجستير ومارجاريتا".

أندريه كوريف في مقالته "ماجستير ومارجريتا": للمسيح أو ضد؟ يكتب أن الكلمةرئيس تحتاج إلى القراءة باللغة العبرية. في اللغة الأوروبية، لديها قيمة "إغلاق". Bulgakov Master هو اسم بديل، رفض بالنيابة. الاسم ليس ضروريا عند تقليل حياة الشخص (الشخصية) إلى بعض الوظائف الأكثر أهمية. رجل يذوب في هذه الوظيفة. وفي سياق سرد بولجاكوفسكي، يذوب الرئيسي في الرواية المكتوبة وفي اعتماده على VOLAND.

اعتقدت الرواية بأنها "رومانية حول الشيطان" - وهذا يتضح من قوائم الأسماء المزعومة في المسودات ("ماج أسود"، "مستشار مع حافر"، "مستشار كبير"، "هذا أنا"<фраза, с которой в опере предстает перед Фаустом Мефистофель>، "قبعة مع القلم"، "اللاهوتي الأسود"، "حدوة حصان أجنبي"، "استشاري حافر"، "إنجيل VOLAND"، "أمير الظلام" وغيرها). أبلغ هذا الكاتب في رسالة إلى الحكومة في 28 مارس 1930: "وأني شخصيا، بأيديي، رمي مسودة لحظيرة الرواية حول الشيطان ..." ومع ذلك، في سياق العمل، خضع التحول العالمي، والموازنة الأولية بين الساخرة (بروح الكراسي الاثني عشر "ILF و Petrov)، انتهت بالتغيير في استراتيجية الكاتب الإجمالية والمنظورات الدلالية للرواية. انعكست الأخير في تغيير عنوان العمل، الذي جلبت في الإصدار النهائي إلى طليعة حرفين - مارغريتا وحبيبه المسمى، الذي كان غائبا في مرحلة عمل العمل وظهر في بولجاكوف في المرة الأولى في عام 1931.

ومع ذلك، فإن الاسم لا يمكن أن يعكس تماما فكرة الرواية. الموقف الحاد من بولجاكوف للانهيار في روسيا من الدين - كطبقة كاملة من الحياة الثقافية والروحية والأخلاقية , دفعه إلى إحالة نص النقص، الذي يعلن موضوع آخر من رواية الخير والشر.

كما اختارت الكهف من بولجاكوف الكلمةمن العمل الخالد Goethe. "من أنت؟" - يسأل فاوست. و Mephistofel يستجيب: "جزء من قوة الشخص الذي لا يوجد رقمخلق جيدة، متمنيا الشر كل شيء ".

وهذا الاختيار ليس بالكاد فرصة: الاختراق الفلسفيفي أسرار سفر التكوين، ميخائيل أفاناسيفيتش بولجاكوف قلقليس أقل من المؤلف العظيم "فاوست". إن إحصاءات غوته هي إشارة مباشرة إلى المشكلات الفلسفية للنص الشهير للثقافة العالمية. صورة واحدة من الشخصيات الرئيسية للرواية - Voland (في Goethe - Mephistofel) كقوى الشر يخلق الترحيب الإبداعي يذهب إلى "فاوست". Mephistofel مع حيله وماعز يدفع فيافل إلى التغلب على الإغراءات الدنيوية وفهم المعاني الحميمة للوجود. يتم حرمان موجة بولجاكوفسكي من المظهر التقليدي لأمير الظلام، والعطش الشر، وينفذ أعمال انتقام "شر معين" وأفعال المكافأة، مما يخلق قانون أخلاقي مفقود في الوجود الدوي.

يتم عرض الموضوع الذي أعلنه النقص في النص من خلال هيكل الدافع لمؤامرة موسكو.

دفعت أعمال فاضلة VoLand الباحثين للحديث عن ازدواجية بولجاكوف وجذور غنوصية من روايته، والتي لا تتعلق بها القوات الشيطانية بالله.

من الصدام المصنفة مع فاوست، تجدر الإشارة إلى وقت العمل: تاريخ مؤامرة يشوع إلى عيد الفصح، مع مؤامرة موسكو من أجل بولجاكوف، فإن مؤامرة موسكو مثل Ershalaimsky، تتطور إلى أسبوع ما قبل الشاغر. يمكن تقسيم اسم الشخصية الرئيسية للرواية - مارغريتا إلى Goethe - ومع إشارة إلى أن السيد يمكن أن يصبح "فاوست" جديدا "جديدا، إلخ. في iPostasi غير معروف، إلخ.

من الغريب أن المعتاد في بولجاكوف، تعرض الصحف المحاكاة الساخرة في النص: "نعم، من هو أخيرا، هكذا؟ "في الإثارة، سأل إيفان أن يهز قبضته." في فهم مسيحي، لا يعمل الشيطان بشكل جيد، لكن الله لإنقاذ الروح البشرية ينبثق إلى الشيطان للعمل على شخص (وفقط حتى إجراء معين) ويسحب كل من رفاقه إلى الخير. وبالتالي، فإن القارئ هو مسيحي الذي تواجهه رومان بولجاكوفا، ورؤية "بطاقة العمل" هذه (الصحف)، تشعر على الفور بالقبض ... فهم أنه إذا كنا نتحدث من مواجهة mephistofel، فلن تتوقع حقيقة هذا الخطاب.

يمكن أن تسمى الرواية المحلية (صور من حياة موسكو من العشرين - الثلاثينات)، ورائع، وفلسفية، وسيرة ذاتية، غنائية ومحبة ومحبة، وساخرة. manyozhans الرومانية والأشعة متعددة. كل شيء متشابك عن كثب كما في الحياة.

يرجع تكوين الرواية "ماجستير ومارغريتا" إلى قرار بولجاكوف ببناء عملها ك "نص في النص"، "الروماني في رومان". يجب فهم هذه الصيغة على أنها بناء قطعة من عدة أجزاء مستقلة ذات رموز فنية مختلفة. يتم انتخاب التكوين "النص في النص" بولجاكوف من أجل التأكيد على تكرار الحدث الأكثر أهمية وغير القابلة لإزعاج القصة: إدانة شخص بريء، وتخصيص الحق في إبعاد حياته، والقبض على أي التوبة والأفكار حول عبء المسؤولية عن كل قانون. خطيتان من رومان - موسكو و Yerschalaimskaya - يصطف بالتوازي، فهي ليست بالصدفة التي تخصص الباحثون أزواجا، ثلاثي الأبطال وحتى تترادس الأبطال.

لذلك، "ماجستير ومارجريتا" - الرومانسية المزدوجة. كل من "الروايات تعارض" بعضهم البعض، وظهور الوجه القائم الرئيسي لرواية الماجستير حول بونتيا بيلات - يشوع - في الرواية حول المعالج أمر مستحيل، كما يقول لنا وقت الكاتب نفسه، عصر، رمز الذي كان Voland - الشيطان. جيد في الحياة الحقيقية يمكن أن يكون فقط نسبيا، جزئي. خلاف ذلك، أصبح وجودها مستحيلا. لذلك، ماجستير ومارغريتا، التجسد من الخير في الرواية حول السيد، وتضطر إلى الانضمام إلى الاتحاد مع الذئاب، أي للحسابات مع الضمير، تكمن للحفاظ على الحب والحقيقة المسيح، التي فتحت السيد وبعد هذا يفسر ازدواجية الشخصيات. الجيد والجيدة في بعض الأحيان تتحد في صورهم مع الشر والكذب والخيانة. لذلك، لا يعمل مارغريتا ساحرة فقط من الذروات التي تناسب الهزيمة في شقة Crandica Latunsky: إنها تشاور طفلا يبكي في الأساطير الشعبية هو سمة أو سانت، أو الأحدث العذراء. سيد، استعادة في روايته حول بونتيا بيلات يد مسار الأحداث التي حدثت في Yershalayim "الأسطوانية الرابعة عشرة أشهر الربيع لشهر نيسان" 125، هي بالتأكيد شخصية من الاضطهاد الموهوب والمعلقة، ولكنها مكسورة - ترفض من الإبداع بخيانة الحقيقة التي اكتشفته. الطالب الوحيد للسيد، الشاعر إيفان بلا مأوى يلقي قصائد على نصيحة المعلم، ولكن ما زالت التي حدثت له فيما بعد يعتبر سوى عقبة خطيرة، والمرض.

جيد - ك A. Kuraev ملاحظات، - الابتدائية والكتفية الذاتية. من وجهة نظر ontological، لديها دعم بالله، وليس في الشيطان. من وجهة نظر Gnosic، بحالة جيدة لديها قوة كافية للإقناع لضمير الإنسان، حتى لا تحتاج إلى مساعدة وتوصيات شريرة.

جيد في الرواية حول المعالج، وإن لم يكن بالتأكيد، ولكن حقا. خلاف ذلك، يصور الشر في ذلك: يتم تمثيله باعتباره حقيقيا تم إنشاؤه من قبل البناء العام، والخارق، الكتاب المقدس. Woland و Retinue يظهر على صفحات الرواية لفضح الشر الحقيقي. يمنحهم بولجاكوف وظائف القضاة لتسهيل الحياة الاجتماعية والأجواء الأدبية وإظهار نسبية السلطة.

وبالتالي، فإن الاسم والكتافية والهيئ والأنواع وتكوين الرواية، تأكيد الأطروحة: الفكرة الرئيسية للرواية هي أعلى تعيين فني مصمم للموافقة على الخير ومقاومة الشر. من روايته، توافق م. بولجاكوف على سبيل الأولوية للمشاعر البشرية العادية عن أي تسلسل هرمي اجتماعي. اعتقد الكاتب أنه يميل فقط على التجسيد الحي لهذه المفاهيم الإنسانية. يمكن للإنسانية إنشاء مجتمع عادل حقا. من أجل أن يحدث الشخص كشخص، أي أن المخلوق يمكن أن يرى احترام القانون الأخلاقي، يجب عليه أن يطور بداية جيدة وقمع الشر. وكل شيء هنا يعتمد على الشخص نفسه. العمل والشر في م. بولجاكوف يعملون مع أيدي الإنسان، وليس الله أو الشيطان.

الفصل 2. مشكلة الرجل في الرواية "ماجستير ومارغريتا" واستمرارتها في أعمال الكتاب الروسي الكلاسيكيين.

2.1. عالم موسكو الحديث.

في "Master and Margarita" يعيش إيمان عميق في مزاج ثابتالقوانين. يتم الكشف عن المشاكل التي أثيرت في العملكل تألق مهارات المؤلف. انهم حاضرون في الزيكل من الأبطال المركزي.

ما هو أساس السلوك البشري - التقاء ظروف، وعدد من العشوائية أو الأقدار أو بعد المثل العليا المختارة والأفكار؟ من يدير الحياة البشرية؟

من خلال الاتصال بأحداث فصول موسكو، انعكاس حول جوهر النزاع لأجنبي غريب مع أرقام المستنقعات في الأحواض البطرية. موسكو الناس العاديين لا يؤمنون بالمعجزة، وأصروا على البعد التدريجي للحياة، كما Berlioz "لظروف غير عادية ... لا يؤمن بالوجود الحقيقي للمسيح. الذيلان، التي تنتمي بازدراء تماما إلى إمكانيات الناس لا تنكر البداية الإلهية ومواصفات الجهد البشري يتناقض معجزة: "... إذا لم يكن هناك إله، فسيطلب من من يدير حياة الإنسان وكل شيء بشكل عام إلى الروتين على الأرض؟ أي جانب في هذا النزاع مؤلف من الرواية؟ تطل على الأحداث في موسكو، التي أرسلها Woland و Retinue، ونحن مقتنعون بحق الساحر، وهو عدم أهمية موسكو لودا، مجداف على القيم الصغيرة وليس يؤمن بالله أو بالله.

تعتمد عالم موسكو بولجاكوف كعجز، وعدم القدرة على تحركات مكافحة مأساوية. هذه الشخصية الثابتة لدائرة موسكو دفعت بولجاكوف إلى نمط Gogol. خلق فيلم "الروح الميتة"، بولجاكوف يطلب باستمرار ويكشف عن إطار رواية Gogol. يركز وعي Muscovites فقط على الظروف المعتادة وحاولت كوماني "رائعة" للتكيف مع حقيقي. نقل Likameev في يالطا زملاء مذهل: "نعم، إنه أمر مضحك للحديث! - صرخ صاح الرومانية. - تحدث أو لم تتحدث، ولا أستطيع الآن في يالطا! هذا مضحك!

هو في حالة سكر ... - وقال فاريهاها.

من هو في حالة سكر؟ - سأل روماني، ومرة \u200b\u200bأخرى يحدق في بعضهما البعض. "

من الواضح أن أسلوب GoGol في هذا الحوار واضحا، ومن الضروري لأن بولجاكوف يصف عالم ثابت لا يمتص أي شيء آخر غير الظروف المعروفة: "لعشرين عاما من أنشطتها في مسرح فارنها، رأيت جميع الأنواع، لكنه شعر ذلك كان ذهنه مغطى كما لو أن بيلين ولم يتمكن من نطق أي شيء، باستثناء كل يوم وبأروبة سخيفة تماما: "لا يمكن أن يكون!". كيف يذكر رد فعل المربع إلى عروض Chichikov. نمط Gogol في فصول موسكو "Master and Margarita" هو حتما، لأن نظام تكرار بعض حالات الفصول التوراتية يخلق تأثير انخفاض. على سبيل المثال، فإن معاناة Septpe Lyarkheev في الفصل السابع من "الشقة السيئة" تشبه إلى حد ما صداع بيلو، ولكن في الوصف لا توجد روحانية، ولكن الرسوم المتحركة.

وصفت صخب جمعية المجتمعات في الفصل التاسع "Koroviev Jokes" على الإطلاق في نغمات Gogol. القضية الصغيرة (الحرمان من التفكير المنطقي كوسيلة لتحقيق الحقيقة) "يدعي المساحات المعيشية في الراحل برليوز يذكر مشهد" المراجع "و" النفوس الميتة ".

في فصول موسكو، يكتسب الإجراء وتيرة صاخبة متفشية حمامة من بوفونادز. لذلك، حيث لا توجد حياة داخلية لشخص، يصبح ضجة الغليان فوضوي. غريزة الاستيلاء على الشبكة، يتعرض جمهور موسكو من قبل م. بولجاكوف بمساعدة استقبال Gogol من خفض النعقات.

المشهد بأكمله في الاختلاف هو اختلاف مخفض لآريا ميفستوفيل من الأوبرا ش. Gunno "Faust" ("الشيطان هناك قواعد الكرة، الأشخاص يموتون من أجل المعدن ..."). لذلك بولجاكوف، بدلا من Vakhanlia Hunn Grenn يعطي حمى مثيرة للاشمئزاز.

تشجع غريب الأطوار من هجاء بولجاكوف على تذكر أن تقليد غوغول جاء إليه من خلال Saltykov - Shchedrin و Chekhov. هذا ملحوظ بشكل خاص في الفصل السابع عشر، حيث إصابة موسكو بفضيحة وتسعى جاهدة بالنسبة له، مثل أي حياة سلبية. بعد Requiem المأساوي للفصل السادس عشر، هذا fussy allegro هو هزلي بشكل خاص. لا ينظر إلى الدراما لما يحدث في موسكو كمحنة، تماما كما نضحك بهدوء على "وفاة المسؤول" الشيخوف. نحن لسنا أشخاص أمامنا، لكن دمى التاج التي يمكنها تنفيذ الدفعة المحددة فقط، ولكن للتنقل في الأحداث، فهي غير قادرة على تحقيقها. دمية، إنسانية ملحوظة في مثل هذه الشخصيات مثل العينات، الرماد، كما هو الحال في كثير آخرين.

أيديولوجية الرواية حزينة، ولا تخفيها ...

المنشأ المعاصمون في رومان بولجاكوف، بادئ ذي بدء، والطريق السياحي الشرير للمجتمع السوفيتي وأكد التأثير بشكل أساسي على بولجاكوف جريبوييدوف، جوجول و Dostoevsky. في رواية بولجاكوف، العديد من الأشخاص الذين يتعرضون لطرد النماذج الخاصة بهم المحددة، والذي وجد بوضوح من قبل B. Sokolov في موسوعة بولجاكوف وبعد بالطبع، مع كل خصائص هؤلاء الأشخاص مثل Berlioz أو Bengali، يظهر النوع في كل منها. ومع ذلك، فإن الأنواع الأبدي (Yeshua، بيلات، ولولاند)، وكسر أغلال الوقت، وتحمل تأثير pushkin. بالتأكيد تقليد GoGol هو بالتأكيد في "Master and Margarita" ويؤثر على دافع إيقاع. يكفي أن تتذكر فرس النهر أو تحويل "المستأجر السفلي" نيكولاي إيفانوفيتش في بوروف. بولجاكوف قريب حقا من جوجول في تقييم الوثنية. في الرواية، يتم تقديم الشيوعية موسكو كعودة إلى المسيحية، والعودة إلى عبادة الأشياء والشياطين والأرواح والأشباح. (سوكولوف 1998) في أي مكان لإيجاد كونه صلب، لا يستطيع أي مكان أن يرى الوجه البشري. يولد هذا الشبح من الباطل.

يتم عرض الرذائل كتشويه إنسان، وليس أساس الحياة. وبالتالي، لا، لا شوق، وليس اليأس، والضحك الشرير الشر - نتيجة صورة بولجاكوفسكي لموسكو لا تؤكد بيان جورجيا نوكري، لا يوجد شعب شرير في العالم. الأحرف من حياة موسكو هي كما كانت من الخير والشر، لا يوجد مكان للتقييم الأخلاقي لأنفسهم وحياة. إن عالم موسكو في بولجاكوف ليس ميكانيكيا وميت تماما، كما هو الحال في "النفوس الميتة"، حيث تم تأكيد صورة مدينة المقاطعة من قبل "علامة الكابتن كوبين".

إذا كانت حياة البالية من الحوادث، فهل من الممكن تحدي المستقبل أو الاستجابة للآخرين؟ هل هناك أي معايير أخلاقية غير متغيرة، أم أنها قابلة للتغيير ورجل يقود الخوف من القوة والموت والعطش للسلطة والثروة؟

2.2. ثيرانيا يرسشاليم العالم. مأساة وبلات (نموذج الدرس).

فصول "إيفانجيلسك" هي نوع من المركز الأيديولوجي للرواية. على الرغم من أن بولجاكوف بعيد عن الأناجيل الكنسي وسلوكه يشبه ويشوا فقط تصرفات يسوع المسيح، فإن القراءة اليقظة تصبح نفاذية مميزة لنص الرواية من قبل حقائق العهد الجديد.

الغرض: إظهار دور رؤوس إرسشاليم في هيكل الرواية. بشكل عام، أنها لا تأخذ مثل هذا المكان الكبير. ومع ذلك، فمن هذه الفصول والأفراد الذين يتحولون إلى مقياس لكل ما يحدث في موسكو وفيلاند نفسه. لماذا مجرد شاهد، وليس مشاركا في أحداث فصول إرساليم؟ يؤدي هذا السؤال إلى إنشاء مشكلة في الوضع يركز حول المعضلة: "الشر؟".

يمكن للتلاميذ على مواد فصول موسكو أن يواجهوا الانطباع بأن الشر أقوى. Vulggarity Vulggarity، السخرية جمله الجذام الحلو، سهولة "الساحر الأسود" إتقان المدينة وينتشر معه، إن مصيبة ماجستير، مارغريتا، إيفان بلا مأوى، كما يقول الناس الذين لا تزال الروح على قيد الحياة، كل شيء الشرور. لا يسمح بولجاكوف للقارئ بإجراء استنتاجات، بناء على طبقة واحدة من الحياة، الوضع العاطفي التاريخي. يواجه مؤلف الرواية المشاهد الحديثة والكتابية والمظهر والخلد والمأساة والكراه والرسائل العصرية والأسطورة. عند هذا مفترق طرق التناقضات هناك استنتاجات أخرى.

إن التلاميذ في تحليل الفصول (على سبيل المثال، وفاة البرتقال وموت يهوذا مقتنعون بالاختلاف في حقوق الطبع والنشر للأحداث. تتميز المؤامرات التوراتية بمثابة مأساة عالية، حيث يكون كل شيء كبيرا، حيث حتى في الساقطة هناك مشاعر الشعر. ذهب عالم موسكو، باستثناء السيد، مارغريتا، إيفان، بلا روح، وبالتالي مهزلة فقط.

في محاولة للرد على السؤال المركزي للدرس: "الشر؟" هو التلاميذ على اختيارهم الخاص يتحدون في مجموعات، إجراء عمل بشأن القضايا والمهام التالية.

المجموعة الأولى يعمل على مادة مرتبطة ب pontius بيلات.

1. لماذا يريد بيلاطس حفظ يشوع وخيانة عمليات إعدامه؟

2. كيف تغيرت بيلات بعد تنفيذ إيشوا؟ ما هو توب توبه؟

3. كيف يغير الرعد حياة بيلات وسيد؟

المجموعة الثانية يفكر بمصير يهوذا من كيريا.

كيف يحفز خيانة جوداس الإنجيل وكيف يتم شرحه في رومان بولجاكوف؟

هو أفقي الحق، قائلا إن يهوذا يلهم فقط شغف المال؟ لماذا تخفي أفران الظروف الحقيقية لقتل يهوذا من بيلاطس؟

قارن مشاهد وصول أندريا إلى البولياكا وفاته في تاراس بوفوب مع اجتماع يهوذا والمعايير ووفاته، اللحظات الأخيرة من حياة يهوذا ودون غوان (ضيف ستون بوشكين ").

لماذا يعطي بولجاكوف بطلها التشابه مع "فرسان الحب" في أعمال بوشكين و GoGol؟

المجموعة الثالثة يعكس القضايا المتعلقة بصور يشوى وليفا ماثيو.

لماذا رفضت يشوع أن تشرب مشروبا قبل وفاته، والتي يمكن أن تخفف من المعاناة، وقال: "ما هو من بين الرذائل البشرية أحد أهم الأشياء التي ينظر فيها الجبن"؟

لماذا يعطي بولجاكوف لرؤية الإعدام مع عيون ليفي ماتفي؟

لماذا اليسار لعنة الله ورفض فوائد بيلات؟

لماذا يشوع لا أحد فينيت في وفاته والاتصالات بيلاطس في عالم الأرواح؟

قارن مشهد وفاة يشوى والماجاين (الفصلين 16، 25، 30). ما هو موقف مختلف تجاه المعاناة والناس؟

عندما تكون المجموعة جاهزة للإجابات، تتم مناقشة الاستنتاجات من قبل الطبقة بأكملها، ويسهم المعلم إضافاته.

الرأس الثاني للرواية "بونتيوس بيلات"، يكسر دائرة العاديين وينقل القارئ إلى مساحة الأبدية. هنا نية بوشكين من مأساة المسيح تأتي إلى الحياة. في مساحة الأبدية، يتم حل نفس الأسئلة المؤلمة حول جوهر الإنسان. في مبارزة الضمير والخوف، قبل الرأي العام، الذي يذهب في الحمام من النيابة، تم العثور على عدالة كلمات يشوع. جلبت بيلات إلى حالة الحيوان المصنف، في محادثة مع أكثر من السحب، اتضح أن نكون قادرين على الاعتقاد، ثم تشعر بالأهمية العالمية لما يحدث ويحاول بحماس إنقاذ يشوع من الإعدام. تقترح هذه المحاولة ليس فقط بحقيقة أن يشوع يعطيه تخفيف المعاناة الجسدية، ولكن أيضا رأي ضمير. يتطلب وجود GA-Nozri من النيابة عن الحقد والعدالة والرفض من الأفكار والإجراءات المعتادة. ومع ذلك، يمكنك حفظ يشوع، حرر فقط من الخوف بنفسك. السلوك والرفاه، على بولجاكوف، يعتمد مباشرة على الإيمان في بدايات جيدة للشخص. يجرؤ المقتض على التحدث ليس حول الضعف الشخصي للنشر، ولكن حول زيف النظام بأكمله: "كل قوة هي العنف ضد الناس، و ... سيأتي الوقت عندما لا يكون هناك عدد ممكن من الأساس، ولا قوة أخرى. سوف يذهب الشخص إلى مملكة الحقيقة والعدالة، حيث لن تكون هناك حاجة لم يكن هناك حاجة إلى قوة ". وطلبات النيابة إلى إطلاق العنان لرعاية جورجيا، وبالتالي تؤكد فكرة يشوع: "لا يوجد أشخاص شرير في العالم".

مع كل التقفيز على وضع خطوة جيشوا ويليتس، فإن نزاعهم حول الخير والشر يشبه مأساة بوشكين "موزارت وسلالي". وسيلة موزارت، وأعدمت موسيقاه تنفذ سالييري، كما نزع سلاح بيلاطرة صدق يشوى. فيرا موزارت هي أن "العبقرية والشرور هي شيئان غير متوافقين،" أقرب إلى التفكير في GA-Nozri عن الأشخاص الطيبين. ينجذب بيلات أيضا، مرتبط بشؤة، مثل سالييري إلى موزارت. وليس مع هذا الحب الغريب، والذي يدعوهم إلى التغيير، ويتم حل بيلات، وساليري على إعدام عالية، حتى لا تشرب السم نفسه، ولكن، قتل الخير، والباقي محروم. كانت خطط مأساة بوشكين حول المسيح كتبها بولجاكوف.

من المثير للاهتمام مقارنة تغطية فصول يرسشاليم وموسكو.

في الفصل الثالث، تؤكد عدم اكتمال عالم موسكو في بولجاكوف على وجود القمر، "ليس الذهب، بل أبيض". في Yerschalaim، كانت الشمس مستعرة، والتي اشتعلت فيها البيلات "أطلق النار". أشعة الشمس النار المعيبة وضاءة القمر المنعكس حصة الحياة حقيقية وتخيلية. ضوء القمر خادع، كما كتب بوشكين بإصرار في Evgenia OneGin. "صدنايا" و "ملهمة" "آلهة أسرار وتنهدات لطيفة" تصبح رفيقا طبيعيا من الجرارات الذين هم خارج الأوهام: تاتيانا ولنسكي. بالنسبة ل OneGin "البارد"، لا يوجد سوى "القمر الغبي". من الممتص بعد زيارة منزل OneGin والرصين قبالة القمر، لم تعد تاتيانا تشرق. في النهائي من الرأس الرابع للرواية، تم ذكر يفغيني نونغ، لكنه لا يهم هنا، كما هو الحال في رواية بوشكين، حول الأوهام العالية من العاصمة والرومانسية. تم رفض عالم بوشكين في فصول موسكو. "هدير بولونزا للأوبرا من الأوبرا" Evgeny onegin "و" أوركسترا OmniPresent، تحت مرافقة غنى باس غنى عن حبه من أجل تاتيانا "، أظهر بعيدة أبطال بوشكين المستمدة من المشاعر. إن الصدمة التي تم اختبارها من قبل المشردين، ورؤية كيف تتحقق تنبؤات Voland بدقة، على استعداد للتحول إلى مطاردة مبتذلة من محتال، وربما وفاة الموت. خارجيا، هذا هو اضطهاد VOLAND، من أجل فضحه. ولكن في المشردين هناك محاولة غامضة لرؤية الحقيقة في الحادث. وبالتالي فإن الدافع من الضوء مهم جدا في هذا الفصل. يبدأ المشردين في سماعه، وأصبح القمر ذهبي. لكن الحياة موسكو غير متوفرة وهذا الضوء الساطع: "شعاع قمري واحد، يميل من خلال المتربة، لسنوات، لم يقبض على النافذة، وكموبور مضاءة تلك الزاوية، حيث تعلق في الغبار وفي شبكة الإنترنت للحصول على أيقونة نسيت، .. . ". وأيضا، أراد المشردون "من خلال" من خلال "الويب" من مجتمع موسكو، لهزيمة الشر، ولكن وحده، فهو لا ينجح. نعم، ويمكن أن يفعل ذلك؟ كما يكتب أندريه كوريف: "أنا مقتنع بأن المشردين، لسوء الحظ، أصبح زميلي الرسمي، وهذا هو فيلسوف، وليس مؤرخا. لأنه بالنسبة لهؤلاء السنوات السابعة، التي عقدت من الاجتماع على برك البطريرك قبل الخزانة، من الأوليكور الأميين، الذين لا يعرفون أي شيء عن غير قادر، ولا حول فيلون الإسكندرية، من المستحيل أن يصبح أستاذا للتاريخ في أي وقت " يكتشف القارئ علامات أن إيفان هو طالب لم يصل إلى مستوى المعلم الذي تلقى نعمة من الماجستير لمواصلة الرواية حول سوستاون، ولكن المحرومين من التوجيه الروحي الإضافي، تتصرف إيفان نيكولاييفيتش Ponyrev مثل الشخص الذي كان منحت فقط. هذا يكفي ل "جديلة" في العالم، ولكن ليس بما يكفي للذهاب إلى الخلود.

وقال بولجاكوف: "المبنى السوفيتي جيد، ولكن غبي، حيث يوجد أشخاص ذو طابع جيد، ولكن غبي ..." وبعد في صورته، اقترب "الأحمق"، دون أن تفقد الأنواع الحديثة، إلى المفهوم الشعبي لخداع إيفان، الذي سيظهر عقله الحقيقي.

في "ماجستير ومارغريت"، يتم اكتشاف الحياة في "محضرها القاتلة". يعطى العالم في مبارزة جيدة والقسوة والإخلاص والتظاهر، وإيرابا وغير اللامبالاة. تذهب هذه المعركة إلى فصول الرواية التي كتبها السيد، وفي الحياة الحقيقية لموسكو. رئيس رواية ماجستير يرث دراما بوشكين. كانت رومانية بولجاكوف مزدحمة، لكنها تقدم التشابه النموذجي للحالات وشخصيات دائرة يرسشاليم وموسكو، والتي كتبها الباحثون مرارا وتكرارا. تؤكد هذه التوقعات للأشخاص والأحداث فقط على تباين الموافقة على الجمعية السوفيتية ومكبر المشاهد التوراتية. من الواضح أن تقليل مستوى الصراعات البشرية للقارئ. بنيت رومان بولجاكوف كجمع بين الكوميديا \u200b\u200bوالمأساة. تتحول المفارقة الرفيعة لدائرة Yerschalaim إلى فصول موسكو في مهزلة فرانك، على الرغم من أن تاريخ الماجستير، مارغريتا، إيفان يحتفظ المشردون بدراما نضال شخص مع الشر والتوتر من الحياة النفسية المعقدة. بطبيعة الحال، يتم تمييز فصول Yerschalaim نبل أسلوب بوشكين. وصف الفصل الثاني من رواية هكتار بيلاطرة في محادثة مع الكاهن الأكبر اليهودي Caifa، بولجاكوف مفارقة حول الفن الكبير للمباراة المتعمدة من النيابة، والتي لا تلغي الأفكار المأساوية: "" "" ... غمر جاء ... "الذي جاء خلود؟ هذا لم يفهم النيابة، لكن فكر هذه الخلود الغامضة جعله باردا على الشمس ". مطابقة عاصفة رعدية في Yershalaim وموسكو، نلاحظ أن العنصر الطبيعي لا يخضع للتحول التاريخي والاجتماعي. وفي الكتاب المقدس، وفي مشاهد حديثة، فإن العاصفة الرعدية تسبب الخوف من الناس لا يقيمون وتوفيرهم من أجل أولئك الذين تعيشون فيه الروح على قيد الحياة. يظهر عاصفة رعدية في Yerschaill كعنصر تطهير: "أصبح كل شيء أغمق. سكبت السحابة مليئة بالفعل كاملة، تسعى جاهدة ل Eershalaim، والبيض الغيوم، هرعوا إلى الأمام منحوتة من الرطوبة السوداء وأضواء الغيوم "(الفصل 16). يقع العاصفة الرعدية وفي الفصل الخامس والعشرين من الرواية مملة الظلام والضوء. يصاحب تحطم الكارثة العاصفة الرعدية التي ولدت كصدى من الطبيعة استجابة لوفاة يشوى. جيد في يشوع لا يهزمه أي عذاب.

وفاة السيد لا تتواضع كما يشوع: "الأدلة ... - تمكنت من أن لا تزال صراخ السيد. أراد الاستيلاء على سكين من الطاولة لضرب أزازلو لهم، لكن يده انزلق بلا حول ولا قوة من مفاتيح المائدة، كل الماجستير المحيطين في الطابق السفلي تحولت إلى أسود وذهب على الإطلاق ". ومرة أخرى هناك عاصفة رعدية، كجريمة Szvuk رمزية، احتجاج طبيعي ضد الظلام، كعاصفة تنظيف، تحمل إحياء.

هنا هو ماجستير ومارغريتا مرفوع بالفعل على حياة مختلفة وتطير فوق موسكو. كارثة العاصفة الرعدية في بولجاكوف تؤدي إلى إحياء الحياة، يتم استبدال النور بالظلام.

"لقد وقعت العواصف الرعدية دون تتبع، ووقف القوس أغلقت من خلال موسكو كله، قوس قزح متعدد الألوان في السماء، شرب الماء من نهر موسكو". Bulgakov أصبح شاعرا هنا. هذا هو إيمان الرسوم المتحركة. الكاتب، خلق رواية حول إفتتاح الإيمان في بداية حياة جيدة، لا يخاف من اتخاذ قانون النصر العالمي في العالم على الظلام. عندما يشجع بيلاطس أفرانيا على الانتقام من يهوذا للخيانة، عادت الشمس إلى يذريم ... لقد وصلت النافورة إلى الحياة على الإطلاق ...، حصلت الحمام على الرمال ... ".

ترافق أساليب بوشكين والجوجول من قبل بولجاكوف ثم عندما يتعلق الأمر بموت يهوذا من كيريف. أفرانجا، الذي يمثل بيلات يهوذا، كشخص لديه شغف واحد - المال، يعرف أنه ليس كذلك. إنه يعرف أن يهوذا يحب القاع، وهو من الذي يصنع مساعدة القتل. يعرف Aphron أن يهودا بحاجة إلى أموال هو تحقيق أحلامه. ومع ذلك، أفرانيا بيلات بلطف ولا تربط جريمة يهوذا مع الحب.

المؤلف يؤكد على هذا الصدد. كيف يقوم Pushkin Guan في الحجر بضيوف الحجر بمعرفة اسم آنا أو للأسف من الحب غير المحقق، أو مع موكب مصير، الذي يأخذ الحياة بالضبط عندما يحب Guan حقا، لذلك بولجاكوف تقريبا مع نفس البوليات يجعل يهمس جوداس اسم القاع. الحب لها، وليس شغف المال يؤديهم. كان مستعدا لإعطاء المال للقتلة للحفاظ على الحياة. وتصف بولجاكوف البحث عن يهوذا في القاع، مثل طريق أندريا إلى البولياككا في تاراس بوفوب، ومع مشاركة مريرة توجه جثة يهوذا الميت، مما يشبه ظهور أندريا قتل من قبل الأب: "في الظل يبدو أن تبدو بيضاء، مثل الطباشير، وأشياء أو بأخرى جميلة "

ولكن هل يقول رؤساء Eershalaim الروماني وحدها أن جيدة لا يمكن تشجيعها من العالم؟ الانتهاء من درس القضية هذه، نفترض أن نختار أحد الواجبات المنزلية.

لماذا تحولت إيفان بلا مأوى من الشاعر الملتهبت إلى طالب من الماجستير؟ ما هو ثمن رؤيته؟

ما الأخطاء أو الجرائم وباسم ماذا ارتكبت مارغريتا؟ ما هو بطلة بولجاكوف يختلف عن مارجاريتا "فاوست" جوته؟

جملة ليفي ماتفي ماثيو صحيحة: "لم يستحق الضوء، إنه يستحق السلام". هل هذه الجملة المنفذة؟

لماذا اختفت موجة مع حاشيةه في الفشل؟

ما إذا كانت موسكو قد تغيرت مع رحيل ألعاب VOLAND من النيابة

2.3. الدافع GPU - NKVD في الرواية م. بولجاكوف

نظرا لأن الرواية المنتشرة للقارئ، فهناك وجود واضح لبعض المنظمات (النموذج GPU)، الذي ينطبق عليه القوة على رأس المال بأكمله. غيرت بولجاكوف لوائح المباراة والقواعد التي تحددها الفنان في الدولة الشمولية. يصور GPU كظل "بدون وجهه واسمه"، كهيكل طاقة يذوب في المجتمع (NKVD). تفضل المؤسسة ارتداء قناع، يتم استبدال اسمه بموجب التدوين "اتصل هناك"، "إنهم"، أن يظهروا "أين يتبع" أو الإعدادات الافتراضية. لم يذكر المعلومات والباحثين.

يتم سحب المفردات في حفلة تنكرية شفهية: يتم استبدال كلمة "الاعتقال" بعبارة "لدي شيء لك"، "لمدة دقيقة" أو "يجب أن يكون علامة".

ممثلو المكتب السري في بولجاكوف هم مهنة لا يمكن التحقق منها وظهور موسع إلى حد ما.

مع كل "عدم الإدارة"، تتميز الوكالة بالوعي الشديد. الجميع مستعد للاعتقاد بأنه محاط بالأذنين الشديد الذي يعرفه أي خطوة "هناك". حتى خلال الرحلة إلى ساباس نيكولاي إيفانوفيتش، بعد أن سمعت عبارة ناتاشا: "نعم، أنت، إلى الجحيم بأوراقك الأوراق المالية الخاصة بك!"، "الصلاة رالي": "شخص سيسمع".

تقول أنشطة GPU على النحو التالي: "يتم شرحه بسرعة"، "اكتشف الجميع"، "كل شيء تم فك شفرة"، "كل هذا سوف يفسر، وبسرعة كبيرة" ومع ذلك، فإن وظائف المنظمة المعفاة لا تقتصر على التفسير غير الضار: لديها القدرة على حياة الناس. إنه مع وصف تصرفاته وترتبط في رواية الزخارف من الاعتقال، والبحث والروابط والخوف والإجراءات والإجراءات السجن. موقف الأشخاص الذين يعيشون في العالم الموصوف هو المزدوج. يتم زراعة الثقة فيها، والتي لا يمكن الوثوق بها حتى قريب، لأي شخص يمكن ربطه بالمكتب السري. على سبيل المثال، افتراض مارغريتا أن "ناتاشا يرشد".

أدى العصر إلى أن الآلاف من المخبرين الذين أجروا ديونهم الثورية. في قرن بولجاكوف، كان هناك أيضا بيانا وشجعة المسجل: في عام 1937، أمر ستالين بوضع نصب تذكاري ل Pavlik Morozov.

Diagramor's Bulgakov - شخصية بالجملة وفي نفس الوقت معقدة. يمثل موضوع دونوس تاريخ يهوذا، والرغبة في "التغاضي عن الأشرار" من فارينوي، وهو عدم أهمية أويسة موغيري، السلوك المدني من إيفان بلا مأوى، وهو يعتزم اعتقال "الاستشاري".

هناك خزان آخر مرتبط بهذه المنظمة هو الاعتقالات والسجون ورائك موضوع العنف ضد الشخص والسجن، باعتباره "الهدية الثمينة" التي منحت شخصا. يتم منحها أشكالها المختلفة - من أوصاف مفصلة للبحث والاعتقال إلى الأسماء المباشرة لأماكن الاحتجاز: "خذ هذا غير قادر على نعم في Solovki!".

في بعض الأحيان يتم تمثيل أنشطة GPU من قبل بولجاكوف في جانب محاكاة ساخرة بصراحة. تنكر المحققين، شقة ضيقة تحت ستار السباكين؛ معداتهم (يضع، أسود Mauzers، شبكات الحرير رقيقة، أمبولات مع الكلوروفورم). "جيدة" تنتهي العملية المعدة مع فيديو كامل من GPU تحت سخرية النسخ المتماثلة القط.

الفائدة بالأشخاص الذين يشاركون في أعلى الطوابق - الميزة المميزة في بولجاكوف، التي يتضح من يوميات الكاتب المحفوظة والعديد من المراجع المخفية والوضوح في عمله.

لا توجد أسماء وتوجه واسم ستالين في الرواية. يخمن ظهور Voland، وفي نخب Pontius Cilate - "بالنسبة لك، قيصر، الأب الرومان، أغلى وأفضل الناس!" تول جيل بولجاكوف من خلال الخوف. أدرك بولجاكوف نفسه أن الخوف من أهم اختبار للنظام الشمولي، مما يعني حوالى الحياة في ظروف غير مقبولة للفرد.

Bulgakov عمدا، وأحيانا تؤكد بشكل واضح على الصورة السيرة الذاتية لصورة المعالج. مجال الاضطهاد، والتخفيض الكامل من الحياة الأدبية والعامة، ونقص سبل العيش، والتوقع الدائم للاعتقال والطوائف والتفاني والتفاني من المرأة المحببة - كل هذا تم نجا من كل هذا وبك بولجاكوف نفسه وبطله.

عانى سادة العاشق كثيرا؛ لذلك يتم التبرع بها أيضا لضوءها وفيتها السريعة ("شاحب فجأة، أمسك قلبه ... سقطت على الأرض") - الموت السريع والسلام السريع بجانب شخص عزيزي. هذا هو النهائي للرواية، ولكن بعد سبع سنوات أخرى قبل نهاية بولجاكوف كتب إيلينا سيرجييفنا، مارغريتا له على نسخة من كتاب "Deviliad": "... سوف تجعل الرحلة الأخيرة معي".

كانت هناك ساعات من الحياة، بدأت ساعات الموت.

من اتحاد الكتاب ذهب إلى المحرقة، وهو اجتماع مع من هو، أيضا، غريبة، لكنه توقع في واحدة من الحروف. "لقد تم ذلك منذ فترة طويلة من قبل المحرر المفضل. أنا أحب ذلك لحقيقة أنها لا تتذكر أي شيء يمتص بشكل بعيد عن طيب خاطر من غرفة الغسيل، وبداية الحروف، وحتى حول العار والعار والأقصيم ".

الآن تحولت له ...

مصير الماجستير-بولجاكوف طبيعي. لا يوجد خيار من "الاشتراكية المنتصر" في البلاد، لا يوجد سوى "طلب اجتماعي" مخطط له. السيد ماجستير هو مكان في هذا العالم - لا ككاتب، ولا كمفكر، ولا كشخص.

مع كل الواقعية التي لا ترحم بها وانكسر في الأسرة، هذا الكتاب مشرق وشاعرية؛ الإيمان والحب والأمل الذي تم إجراؤه قادرين على تبديد أي ظلام. يكتب بولجاكوف عن البقاء الروحي للرجل الروسي. الشخص غير مهتم هنا، فهو لا ينقرض على قوة الشر، وقد تمكن أيضا من الوقوف في الجزء السفلي من الهاوية الشمولية المفهومة وأخذت علماء النظر في الحياة وحشي. بالطبع، هذا حفنة من وداع للحياة والناس، وطلب نفسه، وبالتالي لم يمارس المؤلف معها لفترة طويلة. لكن حزن بولجاكوف خفيف وإنساني. الرجل هو حجم الروحي - إليك اكتشاف المسيحية الروسية والحفظ الرئيسية في القرن العشرين.

قال دوستويفسكي إن الفكرة الرئيسية والغرض من الفن الإنساني العالي والكلاسيكيات الروسية - "استعادة الرجل المتوفى". هذا هو الموضوع الرئيسي لرواية "ماجستير ومارجاريتا". تم الحفاظ على سجل الفكر بولجاكوف الأكثر إثارة للاهتمام: "يجب أن نقدر شخصا في مجمله بأكمله من كونه، رجل كشخص، حتى لو كان ذلك آثما، غير قابل للحضور أو يسير أو وصل. تحتاج إلى البحث عن جوهر، أعمق تركيز الإنسان في هذا الشخص ". بعد كل شيء، هو، في جوهرها، العهد الكبير لدوستويفسكي، جميع الأدبيات الكلاسيكية الروسية من بوشكين إلى الشيخوف - "مع تحقيق كامل، تجد في رجل الرجل". ومساعدة الموت، الذي كان Dististing، دمره شخص، إحياءه لحياة جديدة.

ميخائيل بولجاكوف كان دائما مخلصا لهذه العهد.

الفصل 3.Pasha في رومان بولجاكوفا "ماجستير ومارغريتا".

هل هناك موضوع عيد الفصح من بولجاكوف؟ لم يتم ذكر عيد الفصح الأرثوذكس في موسكو في أي مكان في الرواية. لكن الأحداث تؤدي إليها.

عندما تغادر الدوران موسكو، يلاحظ الكاتب أنه في هذه المدينة كانت هناك كنائس مسيحية: من جبال العصفور، فإن الأرواح الشريرة تنظر إلى موسكو و "على أبراج الزنجبيل في دير الديوان" (الفصل 31).

تم التأكيد على الرواية باستمرار على أن موسكو مليئة بنضاع كامل القمر، وذكر مرارا وتكرارا عن مايو. وتأثير الرواية تتكشف المسافة من الأربعاء إلى ليلة الأحد - صيغة عيد الفصح المتأخر الأرثوذكسي. الإحصاء لا تتشدد مباشرة في هذا: "كل عام، فقط القمر الاحتفالي يأتي ...".

تبدأ الرواية بالبيئة العظيمة: يقرر الاستقرائي Sanhedrin (Berlioz والمشردين) كيف أكثر لإثراء المسيح. في يوم الأربعاء عاطفي، يصب الزوجة العالم (النفط العطر) على رأس يسوع.

في بيئة موسكو، انسكبت رأس برليوز في الزيت، زوجة أخرى (Annuch) على مسارات الترام.

يجب على الجلسة في فاريترا أن "تخدم 12 إنجيليا" - مساء يوم الخميس العظيم، عندما تتم قراءة قصص الإنجيل في جميع المعابد حول معاناة المسيح. تذهب البلطجة من الذئاب فوق العضلات (التي تفضل أن تكون في طريقها، وليس في المعبد) إلى تلك الساعات عندما يواجه المسيحيون قصة الإنجيل عن البلطجة على المسيح. في هذه الساعة من هذا اليوم، مجرد انقسامات واضحة للغاية: حيث يسير الشعب الروسي، وأين "المجارف". كان الأخير في "كنيسة ثقافة ثقافةهم" تحولت إلى العزل قبل الموجة.

في الصباح، كانت الرسل يقفون في العاطفة يوم الجمعة، ومشاهدة ملاذ كالفال بالرعب. في صباح يوم الجمعة الشامل يوم الجمعة، تنفق العضووفيت محاذاة من الشرطة، لكن هذا الخطم هو المبارزة في قائمة انتظار "Halavshchikov"، ولدت تذاكر في التنوع.

المسيرة مع نعش برليوز بلا رأس تبين أن يكون بديلا ملتديا يومي الجمعة مع حدوث عقار.

يذهب كرة الشيطان من الجمعة إلى السبت. مارغريتا حمامات مرتين في حمام سباحة دموي. في الكنيسة القديمة، كان في ليلة الليل من أجل يوم السبت العظيم المقبول المعمودية - إلى طريقة الوفاة وقيام المنقذ ...

ولكن قبل عيد الفصح، لا تصل القضية: هل لا يمكن للولائم البقاء في موسكو عيد الفصح: "- ميسير! السبت. الشمس تميل. انه الوقت". ومن عيد الفصح، يدير السيد ومارغريتا بعيدا.

Wande، بالطبع، لا يعتبر قوته محدودة، ولكن هناك مشاهدان في الرواية التي تلمح أن لديه خصم قوي جدا: صورة الصليب وعلامة Godmond (البوفيه الفلاح والطباخ).

هذا التلميح من بولجاكوف ويشير إلى رد فعل القوة النجائية على Godmond. هذه التفاصيل أكثر تعبيرا أنها في النص النهائي لموضوع الكنيسة الرواية غائبة تماما. علامة عرضية، نعم أيقونة، التي يختبئ بها إيفان بلا مأوى - كل علامات وجود الكنيسة في بولجاكوفسكايا موسكو.

لا يوجد ذكر الله في الرواية. الله هو بالضبط الغياب الأكثر أهمية: فقط إلى موسكو، التي نسيت الله، وتخلى عنه وفجر معبد المسيح، و "أجنبي بارز" قد يعلن. ومع ذلك، في موسكو كان هناك أشخاص، في الإيمان والذاكرة التي ظلت معبد غير مرئي - معبد مدمج في الوقت المناسب. وحتى سرهم، تبين أن صلاة عيد الفصح محلي الصنع كافية لإعادة كاتدرائية المسيح المنقذ.

التفكير في أصول مصاديتنا المأساوية في القرن الماضي، يرى بولجاكوف السبب الرئيسي: المنزل المفقود وخسر الله.

في الرواية، كل شيء بوضوح أو مخفي، كل شيء يعاني بطرق مختلفة: كل من ماجستير، ومارغريتا نيكولايفنا، وبرليوز، والبظر، ول اللاتونسكي، والويزيا موغيريش، و lyarkheev، إلخ. يتم استدعاء أحد الشخصيات بشكل عام - بلا مأوى، من الواضح أن اسمه، واضح، يجب أن يؤكد خسائره بين الخير والشر.

والموجة نفسه - بعد كل شيء يعيش على شخص آخر "الإسكان".

في "الفصول القديمة" يشوع جيم نوكري - "البث" و "واحد في العالم". هذا التشرد هو حالة الروح التي فقدت الدعم المعتاد في العالم.

تم تجسيد الله السابق في المنزل، في نمط الحياة الوطني بأسره. كان مثل الهواء الذي كان يتنفس. وكان الإيمان في البشر.

بولجاكوف في روايته يجلبنا فكرة أن قيامة الله يجب أن يحدث في الرجل نفسه.

الفصل 4. الموقف من الدين أماه بولجاكوف في الحياة وفي الرواية.

يتبع ذلك، بالطبع، مراعاة أن الموقف من الإيمان في سنوات مختلفة من حياة بولجاكوف كان مختلفا. كان جده كاهنا، والد أستاذ الأستاذ الروحية، وهو متخصص في الكنوز الغربية والجمالية المجانية، وهو عضو نشط في المجتمع الديني والفلسفيات المسمى بعد V. Solovyov.

حتى في الباكر الشباب، بولجاكوف يميل نحو التحدي. بعد وفاة الآب، أصبح الجو في الأسرة علمانا تماما. ولكن في الوقت نفسه لا يأخذ Bogotration الكامل، سمة الدعاية الإلحائية لتلك السنوات. على الرغم من أنه في بعض الحالات أمر غير محترم للغاية للكنيسة والكهنة والطقوس الدينية. ومع ذلك، بشكل عام، تم تقييد تعبير علاقته بالدين. وفقط في رواية "ماجستير ومارغريتا" كشف المؤلف عن خياله تماما.

ليس فقط التقاليد الدينية، والجو العائلي قد أثر على بولجاكوف، بل أيضا ميزاته النفسية بشكل فردي.

كان أحد الأسباب مع الزوجة الأولى (تاتيانا نيكولايفنا) موقفها المعادي بصراحة تجاه الدين. تذكر زوجته الثالثة - إيلينا سيرجييفنا بولجاكوف - "هل آمن؟ اعتقدت، ولكن، بالطبع، ليس في الكنيسة، ولكن بطريقتي الخاصة. في أي حال، عندما كنت مريضا، اعتقدت - أستطيع أن أضمر ذلك.

سجلات بولجاكوف في يوميات ورسائل ومشاريع الرسومات لرؤساء الرواية تشهد حول الإيمان بالله: "مساعدة يا رب، إنهاء الروماني".

هناك أسطورة أن الحزن الأخير من Dyping Bulgakov كان رواية حول السيد. تعادله، قبعاته، إنكار بولجاكوف استثمر في فم شخصياته. لكنه لم يعكسهم إلى إيمانها.

كانت روسيا الأرثوذكسية في موقف تجول بدون أرض في الاتحاد السوفيتي. انفجرت معابدها الدنيوية وأغلقت، ولكن لا يزال بولجاكوف يؤمن بإحياء روسيا، في شعبها، وبالتالي مخصصة لهم روايتهم ... "لمعرفة ... لمعرفة ...". وتجدر الإشارة إلى أن بولجاكوف لم يكن مخطئا.

هناك

الفصل 5. القيم الحقيقية والخيالية في الرومانية أماه. بولجاكوفا "ماجستير ومارغريتا".

عند قراءة الرواية في سياق التقاليد الثقافية المسيحية، يتم الكشف عن هذه الحقائق، والتي استجوبها مفهوم الحقيقة التي يمكن أن تعاني الأبطال.

تتطور بولجاكوف في روايته التقاليد القريبة من أفكار الغنوصية. الغنوصية المسموح بها بسهولة في نصوصه مزيج من المفاهيم والصور والأفكار الصعودية إلى أخطر المصادر: المسيحية واليهودية والبلدية والثقافة البدائية والثروة البيئة والزوراستاجر، إلخ. إذا جاءت المعرفة المسيحية، أولا وقبل كل شيء، من الإيمان بالله، ثم بالنسبة لغنوساتس من الإيمان في حد ذاته، في ذهنه. المسيحيون لديهم أعلى معرفة جيدة بالخير والشر - راعي الله. لغنوساتس، الشر طبيعي. إذا، في التدريس المسيحي، أعطى الله الحرية للاختيار بين الخير والشر، ثم شرير الغنوصية المعترف بها كعنية رجل. يسوع لهم هو مجرد مدرس يا رجل.

في إطار هذا النهج، "يتحول لحام إلى أن يكون حاملة العدالة العليا"، ولكن في الواقع، فإن جريمة العضويات والعقوبة المفروضة عليهم هي حكم التسعير الذاتي لا يزال غير متناسب. مع كل قوة Voland Bulgakov يعطيه العلوم الإنسانية المحددة، مثل Yeshua. يتم خداع ولاند من قبل أحمقه، مثل شخص عادي، يشعر بالألم، وله قدم سيء أمام كرةه، فقد سئم من ضحايا فاخانليا نائب على الكرة، فهو نبيل في نفوره من نوعه سخية للمراضين. ومع ذلك، فإن الذئاب، تعريض ومعاقبة الشر، لا يؤمن بالطبيعة الجيدة للإنسان، لذلك من خلال القراءة اليقظة للنص بولجاكوف، من الممكن أن نستنتج أن "الموجة هي الطابع الأكثر سحرا للرواية". إذا ألهمت الذيلان من الاشمئزاز فقط - ستكون انتصار الشر غير مفهومة في العالم الذي عاش فيه بولجاكوف (ونحن أيضا). 4 لا تعارض Yeshua و Woland والضوء والظلام الرواية فحسب، بل مرتبطا ارتباطا وثيقا كجانبين للعالم: "ما الذي سوف تكون جيدة، إذا لم يكن هناك شر، وكيف تبدو الأرض مثل، إذا كانت الظل اختفى منه؟ " هذا السؤال هو نداء للقراء. نريا أهمية وجود العالم على وجه التحديد في تجربة الاختيار الأخلاقي. فقط لها نقطة الدعم في العالم، يمكنك أن تكون حرا. الجميع يجعل خياره الحر الذي يجيب عليه. يمكن اعتبار الرواية بأنها الإنجيل، وفي نفس الوقت كمحاكي منه.

العديد من الشخصيات تمر أمامنا في عمل بولجاكوف. ولكن هناك واحد منهم يصبح أكثر وضوحا بشكل متزايد في عقليين الهدوء. النظر في صورة يشوع في هذا الجانب. "صورة يشوع على عكس الضمانات المتحمسة للمعلمين، ليست أيقونة. هذا ليس هو الشخص الذي يعتقد بولجاكوف نفسه ... "، - يكتب أ. كوريف. صورة البطل المحبوب والإيجابي لا ينقص بهذه السكتات الدماغية: "يشوىدخول ابتسم ... "،" أخاف يشوع وقالumino. : أنت فقط لا تقاتلني بقوة، وإلا فقد ضربت بالفعل مرتين اليوم. " فما هي قوة يشوع؟ بادئ ذي بدء، فهو دائما في حالة من الدافع الروحي "نحو". تعرب الحركة الأولى له في الرواية عن خطه الرئيسي: "شخص ذو أيدي محبوك تم إرساله إلى الأمام وبدأ في القول:

شخص جيد! صدقنى…".

هذه هي أول لفتة روحية من يشوع. دع أيديه متصلة، ولكن داخليا هو مجاني. "المشكلة هي"، كما يقول بيلاطس، "إنك مغلقة جدا وأخيرا فقدت الإيمان في الناس". من الأفضل عدم القول عن سبب "الشر": وفي النيابة وفي أي رجل بشكل عام ... الحركة نحو جوهر الخير؛ رعاية لنفسك، إغلاق - هذا ما يفتح الشر الشر. حقيقة يشوع هي في الواقع، هي أكثر تكلفة بالنسبة له. كل مرافقة طبيعية: ابتلاع مجاني، شمس لا يرحم، أغنية المياه في النافورة، رائحة الورود الشاملة الشهادة تشهد على طبيعية حقائق يشوى وخطأ بيلاطا لمستهم وخوفا من التراجع عن التراجع.

يشوع، وبالتالي، يدعي أن الحقيقة هي كل الحقيقة التجريبية. كل ما يحدث لشخص ما، كل شيء يعاني من الجسم والمشاعر والعقل.

ولكن في شخص قد يكون هناك أفكار صحيحة وكاذبة، والعواطف الإيجابية والسلبية، ورغبات جيدة والشرية. وعلى حد تعبير يشوع لا يوجد معيار لفرقهم. إذا كانوا كذلك، فهذا يعني أنهم الحقيقة أيضا. كما لاحظت D.V. ماكاروف: "هذه الفكرة عن الحقيقة تؤدي إلى تشويه رهيب في الأخلاق العامة". لا يمكن خلط القيم العالمية التي طورتها الإنسانية وتنعكس في ثقافتها مع الفوائد الحظية: الثروة والسلطة والملذات الجوهرية.

يأخذ مارغريتا مكانا خاصا في الرواية: باسم الخلاص من حبيبته، أجبرت على الذهاب إلى التواطؤ مع الشيطان.

الحب الحقيقي هو دائما التضحية، دائما herohna. لا عجب أن تم إنشاء الكثير من الأساطير، لا عجب هناك الكثير من الشعراء يكتبون عن ذلك. حقائق الحب هي خاضعة لجميع العقبات. قوة حب النحات النحات أحياث التمثال الذي أنشأه - غلاطة. يتم شراء قوة الحب من أمراض أحبائهم، وتخرج من الحزن، المحفوظة من الموت ...

تم لمس كل شيء من قبل رحمة مارغريتا، عندما طلبت من ولاد الجناند تطالب فريدا بالتوقف عن تقديم هذا المنديل. لا أحد يتوقع هذا الطلب منها. اعتقدت Woland أنها سيسأل عن المعالج، ولكن بالنسبة لهذه المرأة، هناك شيء ما فوق الحب. يتم دمج حب السيد مع الهيروين مع الكراهية لادعاءه. ولكن حتى الكراهية غير قادرة على قمع الرحمة فيه.

جذبت صورة البطلة الرئيسية من الرواية انتباه العديد من الباحثين، بما في ذلك النظامي. تسمى ما لا يقل عن خمسة نماذج أول نماذج البطل اليوم، حتى أولئك الذين لم يتعين عليهم فعلهم مع سيرة بولجاكوف. قرار تأييد أرملة الكاتب، يدعمه الأصدقاء العائلي وجميع الباحثين تقريبا "الماجستير والمارجريتا"، هو أيضا أكثر إقناعا نفسيا ونفسيا.

يرى عدد من الباحثين في مارغريتا، رفيق الماجستير على الانتقال إلى المساحات العليا لكونه، تجسيد لاهاجية صوفيا - المؤسفة الأبدية، أقيمتها مباشرة إلى فلسفة الغنوصية، إذن لتعاليم مدينة المدينة القلي والصليصات فلاديمير سولوفيوف. يرى آخرون تجسيد "الملكة الكيميائية"، الذين يمرون على بدء الكرة الشيطان، وكذلك التوقعات في لغز إيزيس.

ومع ذلك، فقد كتب بولجاكوف في كثير من الأحيان بأحرفه، أن القراء أخذوا صفقة الإيجابية. لكنها ليست كذلك. يجب أن لا رومانتيز مارغريتا وجهز ساحرة لاتخاذ خطوة واحدة مع مادون خفيف من الكلاسيكية الروسية ...

يكتب أندريه كوريف في عمله أن مارغريتا ليس بأي حال من الأحوال "ملاك الجارديان" وليس "عبقرية جيدة" من السيد. مارغريتا ليس موسى. إنها تستمع فقط إلى الرواية المكتوبة. في حياة ماجستير مارغريتا تظهر عندما تكون الرواية قد انتهت. إنها هي التي تدفعه إلى قانون انتحاري - لإعطاء مخطوطة للناشرين السوفيتي.

ماجستير هو كاتب. يتم نشر عمله كجزء من الروايات الكبيرة التي هي شخصياتها هو نفسه. إبداع الماجستير: أسبوع عاطفي في القدس. في البداية، كان كل من بولجاكوف واضحا: مؤلف "رومان حول بيلاتات" - ولاند. ولكن كإعادة تدوير الرواية، أصبحت المخطوطة مخطوطة - سيد. لكن السيد نشط بشكل خلاق ومستقلة فقط في التصميم الأدبي وليس في جوهره. في الوقت نفسه، لم يكن اثنين من الماجستير في الرواية مطلقا: عندما كان السيد وولاند، كان عاشق مارغريتا يسمى "الشاعر". وفي سياق سرد بولجاكوفسكي، يذوب الرئيسي في الرواية المكتوبة وفي اعتماده على VOLAND.

إن موقف الماجستير مع Woland هو العلاقة الكلاسيكية للشخص - الخالق مع الشيطان: شخص يعطي موهبته للروح.

5.1. "المخطوطات لا تحترق ..."

حقيقة أن بولجاكوف نفسه في "الرواية حول بيلات" رأى "إنجيل الشيطان"، ونحن نعرف بالفعل. ولكن كيف يمكن أن يعرف قارئك عن ذلك؟ يمكن العثور على موجه في العبارة الشهيرة "المخطوطات لا تحترق". في شفاه Woland، هذا هو الادعاء الواضح بأن المخطوطة مستوحاة منهم يجب أن تحل محل إنجيل الكنيسة أو على الأقل للحصول عليها. إذا v.a. لا يشك chebotareva في أن المؤلف وراء المنبعثة، والذي يتم التعبير عنه هنا "فيرا بولجاكوف، بحكم الفن، انتصار الحقيقة، أن" المخطوطات لا تحترق "،" أن G. دائري يرى بجدية في هذه العبارة من الصيد الشيطان، والتي تحت ستار الماجستير المخطوطة تنبع بحق، الشيطان، المخطوطة. نلاحظ فقط أننا أقرب إلى فهم دور القوة الشيطانية في رومان بولجاكوف، والتي أعرب عنها B.F. Egorov في المقال "بولجاكوف و gogol. موضوع مكافحة الشر ". شيء واحد لا جدال فيه: يوافق بولجاكوف هنا مع ولولاند. دعه لا يكون نصيا، ولكن لا معنى له. على ما يبدو، يجب توسيع إطار الملاحظة، ثم اتضح أن تاريخ الباحثية المعروف أكثر شمولا وفي الوقت المناسب وفي الفضاء. هنا نجد أيضا لفة مكالمة مجانية أو غير واعية مع عالم الأسطوانة الطويلة الأمد، والثقافة الروسية المألوفة لعدم قرن واحد. تم العثور أيضا على دافع الاختبار بالنار في Apocryphs، وفي الآيات الروحية الروسية، بما في ذلك الأكثر خمرا. أحببت ذلك وخاصة كان الانقسام. بعد كل شيء، "للوعي الروسي للوسطXVII القرن الصالحين لم يكن في النار حتى الموت. بوب لازار على الكاتدرائية عرضت حتى Nikonians للذهاب معه معا من خلال النار، أي أنه يحكم عليه محكمة الله. كان من المفترض أن يمنح الحق في الأسف. " انتشر هذا العرض التقديمي إلى الكتب؛ لقد اعتبر غمرهم في الحريق اختبارا خاصا. في إثبات حقيقة الإيمان المؤمن القديم، ذكرت الشماس فودور إيفانوف ("سوزنيك" من بروتوبوبا في أففاكوم) رحلته إلى آتوس: لقد حاولوا حرق الكتب الروسية القديمة، لكنهم لم يحرقوا النار. من الجدير بالذكر أيضا أنه في مراسلات Avvakum's مع مؤيديه، أحد أكثر جرة خصومه - يطلق سرقة الإيمان القديم غير بوندي من بيلاطس. في ضوء هذه الحقائق يصبح أكثر وضوحا، أي مخطوطات لا تضاءل ولماذا لا يحترقون.

يمكن توسيع قائمة أصداء هذه التقليد في الأدب الروسي إلى الجانب الآخر، ثم، بعد رفاق Avvakum، بعد GoGol، إلى جانب بولجاكوف، من المناسب أن تتذكر آنا أخماتوف، الذي يقرأ في القصيدة "النوم":

وأنا أكتب، كما كان من قبل، دون البقع،

قصائدي في دفتر الملاحظات المحترقة.

يقول الإيمان الشائع أنه لا يدمر ما يحتفظ الله، بما في ذلك الكتب الحقيقية، التي تحتوي على الفهم الصحيح للأراضي التوراتية. الآن، تعمل الموجة كدور وحارس المخطوطات وحدد أصالةهم.

وهكذا، هناك كل سبب للحديث عن النموذج الأصلي، الذي كان موجودا في وعي طبيعي على مر القرون قبل أن يكتسب حياة جديدة في رواية بولجاكوف، مجسمة في المنبع: "المخطوطات لا تحترق".

الشيطان مهتم بهذا الإدارة المضادة. هذا ليس فقط عار مع عدوه (مسيح الكنيسة الإيمان والصلاة)، ولكن أيضا تموداء غير مباشر للشيطان. وولاند نفسه لم يرد ذكر في رواية الماجستير. ولكن من خلال هذا الصمت والحاجة إلى الوصلات اللازمة يتحقق: هؤلاء هم جميع الناس، ليس لدي أي علاقة به، أنا مجرد شاهد عيان، طارت بنفسي، بريموس ثابت ... وحيث ينطبق على مكافحة vogengel، يظهر في المربع: من تحت مؤخرات القط ("قفزت القط على الفور من الكرسي، ورأى الجميع أنه كان يجلس على حزمة سميكة من المخطوطات").

الحب والإبداع - هذا هو ما يمكن أن يتحمل الشر الموجود باستمرار. مفاهيم الخير والمغفرة والتفاهم والمسؤولية عن الحقيقة، وانسجام مرتبط بالحب والإبداع. باسم الحب، فإن مارغريتا يجعل الفذ، والتغلب على الخوف والضعف، وهزم الظروف، دون الحاجة إلى أي شيء. تسمح صورة المعالج بولجاكوف بتقديم مشكلة مسؤولية الخالق عن موهبته. يتمتع السيد مع القدرة على "تخمين" الحقيقة، لتغلب عليها سماكة القرون صورة إنسانية حقيقية. يمكن أن توفر هديته الناس من اللاوعي، من النسيان من خلال القدرة على خلق جيدة. لكن السيد، كتابة الرواية، لا يمكن أن يقف النضال من أجله، رفض خلقه، لم يقبل الفذ.

قيم مارغريتا رواية أكثر من السيد. قوة حبه مارغريتا ينقذ السيد روايته. تؤكد القيم الحقيقية مؤلفة الرومانية: الوصل، الرحمة، الصدق، صحيح، يرتبط بموضوع الإبداع وموضوع مارغريتا.

الفصل 6. "يستحق السلام ..."

بعض الأسباب التي تجعل L. Yanovskaya، V. Lakshin، M. Chudakov، N. utekhin، O. Poshishnskaya، V. Kotelnikov وغيرها من الباحثين قد انتبهوا إلى L. Yanovskaya، في أوقات مختلفة، تقدم "إجابات" في كثير من الأحيان أخلاقية، الخطة الدينية والأخلاقية. يجب أن تتدفق "الإجابات" من تحليل مستويات مختلفة، "مناطق" الرواية.

السيد لم يستحق الضوء لأنه سيتناقض:

المتطلبات المسيحية ("منطقة الأبطال")،

مفهوم فلسفي للعالم في الرواية ("منطقة المؤلف")،

نوع طبيعة الرواية ("منطقة النوع")،

الحقائق الجمالية في القرن العشرين ("منطقة العصر").

بالطبع، مثل هذا الفصل مشروطا تماما ومليءه في المقام الأول عن طريق الأغراض التعليمية والمنهجية.

دعونا نتحول إلى أسباب مسيحي ديني أخلاقي مسيحي. يقعون في "منطقة الأبطال"، اتبعوا من مصائر الأبطال الرومانسية، كما لو أن الأبطال عاشوا "في حد ذاتهم"، في إرادتهم، وليس من قبل المؤلف. ولكن هذا هو النهج الأكثر شيوعا، خاصة في المدرسة.

من وجهة نظر مسيحية، فإن السيد لم يستحق الضوء، لأنه وعلى العتبة المميتة استمرت في البقاء دائما. لم يتغلب على البداية الإنسانية في نفسه. تم التعبير عن ذلك على وجه الخصوص، في حقيقة أن السيد ينظر إلى الوراء، على حبه الخاطئ - مارغريتا، يود مشاركة الحياة المستقبلية في المستقبل. من المعروف الأسمر الكلاسيكي في الأدب العالمي: دانتي في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" من قبل أولئك الذين كروا لهم للحب الأرضي، رفضوا في العالم، وضعوا في ضغط الدم أو المطهر. وفقا للأفكار المسيحية، فإن المخاوف الأرضية والحزن والفرح يجب ألا تترك الأرض الخاطئة. الوضع في الرواية مشابه في الكتاب المقدس: السيد أيضا "ينظر إلى ماضيه. لكن بولجاكوف أمر مصير بطله خلاف ذلك: إنه لا يبرر الماجستير تماما، لكنه يتعاطف معه.

المنتقدون بحق توبيخ الماجستير في اليأس. قبيح، اليأس هو أيضا خاطئ، وليس فقط في المعايير المسيحية. السيد يرفض الحقيقة التي افتتحت في روايته، وقال انه يعترف: "ليس لدي أحلام بعد الآن ولا يوجد مصدر إلهام أيضا ...، لا شيء يهمني، باستثناءها (مارغريتا) ... لقد كنت أشعر بالملل وأريد الطابق السفلي ... لقد أصدرت هذه الرواية ... لقد واجهت الكثير بسببه ". حرق الرواية هو نوع من الانتحار.

ما إذا كان السيد يعتقد، هل جايم هو بطل قصيدة دانتي، إلى ضوء خير؟ الرومان لا يمنح أسباب لإجابة إيجابية.

السبب هو عدم وجود الإيمان والرغبة في الضوء - الأهم، ويرتبط بشكل خاص، مع مفهوم صورة Ishua في الرواية. على الرغم من أن المؤلف لا يرفض الإلهية iSostasi Yeshua، إلا أنه (يشوى) يظهر أمام القارئ، بادئ ذي بدء، شخص جميل للغاية، متأثرا بشكل غير مهم. لا يوجد أي قيامة من يشوع في الرواية، فهو لا يبدو وكأنه شخص يجب أن يرتفع. السيد "خمن" ما حدث قبل ألف عام، عندما جاء يشوى إلى العالم، ولكن من وجهة نظر المؤمن أن يخمن أن كل شيء. فتح الحقيقة كحقيقة تاريخية، كصورة جذابة في المصطلحات الأخلاقية، ولكن ليس الحقيقة الكاملة للمسيحي الحقيقي.

يسمى الرأس الثالث للرواية "دليل السابع". يتعلق الأمر بوجود دليل الله.

لكانت، الله ليس "قانون أخلاقي"، ولكن المشرعين لهذا القانون. في وجود الأخلاق، رأى Kant مظهر الله. الله أعلى من الخبرة الإنسانية الأخلاقية. التجربة الأخلاقية البشرية هناك تجويف في عالم غير المعتاد غير المتجانس، مما يتيح لك أن ترى شيئا أعلى بكثير فقط. إن وجود الأخلاق يعد إلا مؤشرا لوجود حرية الإنسان.

الرئيسي في البناء Kantian هو التعرض للعلاقة المنطقية بين حرية الإنسان ووجود الله. وولاند لم توافق على هذا الدليل. إنه لا يحب حرية الإنسان على الإطلاق. التاريخ بأكمله من مظاهر Voland في موسكو هو تعرض الأشخاص غير الحساسين الأصليين. وكيف تكون هذه التحرر من هؤلاء الأشخاص الذين توقفوا أنفسهم مع عالم الحرية العالية؟ تبين أن مؤلف هذه اللوحات المعروفة أن يكون ... الشيطان. هذا هو "جلب إلى السخيفة". أظهر بولجاكوف حقيقة الشيطان بكل الأدلة الممكنة.

الحقيقة لا ينفصل من الله. في المجتمع الحديث، لا يختلف مفهوم الحقيقة في اليقين. إنها فئة بحث بدلا من الممتلكات. يتم تحديده بروح الوقت.

لفهم أي دليل، يجب أن يكون لديك ثقافة تفكير، وكل شيء مختلف.

إن "السلام" الغريب في بولجاكوف الروماني هو نوع من "الاتفاق"، وهي محاولة لا تعارض "الضوء" و "الظل" في الأشكال التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع من العالم، كما هو الحال في الأرضية الحقيقية.

وبالطبع، فإن أعلى قيمة لمؤلف الرواية هي الإبداع. في حل مصير الماجستير والحب والإبداع متوازنة غياب الإيمان على المقاييس؛ لا "تفوق" ولا الجنة ولا الجحيم. استغرق الأمر حل وسط - لجائزة - معاقبة "المنطقة". في هذا القرار، فإن الموافقة على أعلى الحقيقة الأرضية هي حقيقة الإبداع والحب. ولكن مرة أخرى، يجب أن أقول إن هذه الموافقة في المنعطف النهائي إلى جانبها غير المتوقع.

نتذكر أنه حول البقية - تبلغ جائزة ليفي ماتفي "صوت حزين". O. Posstable تقدير مصير السيد كمناقد ديني، يعتقد أن "السلام" ليس مكافأة، فهو مسألة سيد رفض اتخاذ قرار بين الخير والشر، الضوء والقذرة.

وبالتالي، وبطبيعة الحال، حزن ماتفي. لكن "الصوت المحزن" ليس صوت حقوق الطبع والنشر. يمكن القول أنه في وسط الرواية، لا تزال غير مشكلة في الاختيار، والذي يكتب O. ملصق، ومشكلة الاستمرارية اللازمة بشكل مأساوي للخير والشر. ستكون "الضوء" (سبحانه وتعالى) لا يتم تجريمها ليس فقط بالنظر إلى وجهات النظر الدينية الأخلاقية والفلسفية والمفاهيمية. بالطبع، ليس بولجاكوف وبطله مطابقا لبعضهما البعض، مؤلف في بعض الأحيان مكاوي حول بطله، ومع ذلك الطائفية، فإن السيرة الذاتية للرواية غير من الشك.

بالإضافة إلى "منطقة الأبطال"، "مناطق المؤلف"، "مناطق النوع"، لا تزال هناك "مناطق العصر" - الحقائق الجمالية للوقت الجديد. في القرن العشرين، لا سيما فكرة تحقيقها، التي توقفت، السعادة ليست لا جدال فيها. ربما، في الواقع من وجهة نظر الجمالية، لا توجد فئة أكثر مملة من النعيم الدائم. قارن - أولا برودسكي: ".. لأنه لا يوجد شيء بالنسبة للجنة، لا يحدث شيء. وبالتالي يمكننا أن نقول أن الجنة هي طريق مسدود ". تم إنشاء Roman M. Bulgakova وفقا الاتجاه المعروف في فن القرن العشرين - علمان الدوافع الإنجيلية والصور، "demiseertification" للثقافة، الاتجاه الذي يحدث في فترة النهضة.

تم إنشاء Roman M. Bulgakov في العصر الذي، وفقا ل S.N. بولجاكوف، الذي يتميز بشعبة، قسم حياة الكنيسة وحياة الثقافة، وسياق هذا العصر أثر بلا شك على المؤلف "ماجستير ومارجاريتا".

أندريه كوريف في عمله "الخيال وصحيح" Coda da Vinci "ملاحظات" "تصف وولاند الحياة المستقبلية للماجستير ومارجريتا في المنزل (" سيساريف ") مع العبد القديم، مع المشي، مع الشموع وريشة أوزة المساء، مع الموسيقى Schubert (أداة للتعذيب المقنز).

ولكن من أجل، يرسل السيد ليس مثاليا Faustrial، ولكن Wagnerovsky. وهذا الكتاب الثابت والكتاب Wagone Paradise لن يؤدي بالتأكيد إلى إرضاء السيد. وولاند يعطي سيد "السعادة" من كتف شخص آخر. سوف يساعده وفرك الروح. يشير مظهر "البيت الأبدية" إلى أن الموت في "ماجستير ومارجريتا"، كالعادة في الرومانسية تعمل بفعالية من المعاناة الأرضية. مفهوم "البيت الأبدية" هو مفتاح هذه الحلقة، والقراءة كشام إلى الملابس الداخلية مع بطل غير مضطهد من الملجأ الأبدية، يتم استثمارها بمعنى آخر، مما أدى إلى موضوع اليأس الاستكمال. في التقليد الروسي، هناك اتصال مباشر بين مفاهيم "المنزل" و "المأوى الأخير" - يتسم التابوت المنزل.

من خلال القفز من الكلمات عن الذاكرة الدموية في الفقرة الأخيرة من الفصل الثاني والثلاثين، احتفظ بولجاكوف بحكم الوعي الذاتي بطله بعد وفاته الجسدية، غسلها عن كثب مع التفسير المسيحي للخلود. ارتفعت مشكلة الوفاة والخلود عن كثب قبل كاتب الموت في عام 1939، وقرر بولجاكوف أنه ليس فقط في خطة فنية وفتاة وفيلية ودينية، ولكنها أطلع أكبر قدر ممكن من الخزان السائقي للرواية.

بعد التقاليد الأدبية وتصور نهائي مصير العديد من الشخصيات "Master and Margarita"، فإن Epilogue ليس إكمال الرواية، ولكن رسالة حول ما حدث بعد الحدث الوحيد الذي تعرفته المدينة باعتبارها حقيقية بعد اختفاء السيد ومارغريتا. إنه مماثل للمثل التوراتي حول الكثير وفاة سدوم و HOMOR، أي مع وفاة المدينة بعد مغادرته من الصالحين. وبالتالي، فإن الصورة المهيمنة للاختزال لا حصر لها - يكتسب معنى اجتماعي ومجازي: "قصة العالم ماتت، دون معرفة نفسه، تم إنشاؤها معها.

"prochy" في بولجاكوف - الجسم والروحية والتجريبية؛ هو لأنه يخدع عدم الإلهية. الحب والإبداع، على الرغم من أنهم محل تقدير كبير للغاية من قبل بولجاكوف، فإنهم ليسوا من القيم العالمية والأبدية ولا يمكن أن يكون بمثابة أساس كاف من أجل دخول "السلام" الفعلي الحقيقي "- مكان إقامته".

الدوافع النهائية هنا هي دوافع "الحرية" و "الهاوية". والحرية هنا ليست رفيقا تقليديا للراحة الإلهية، ولكن مجردة وعاطفية طبيعية. يرتبط "الحرية" ب "الهاوية" - الباردة الكونية، الظلام. يجب أن يذهب مؤلف من الرواية حول بيلاطس، وكذلك بطله، إلى "الهاوية"، في مجال الذئاب.

بولجاكوف يترك خارج رواية "السلام" في فهم مسيحي، يدعي راحة البال.

استنتاج

لذلك، دراسة الشعرية الرومانية M.A. بولجاكوفا "ماجستير ومارغريتا" في سياق التقاليد المسيحية الروسية (التي شملت تحليل معنى الاسم، النقص، هياكل الرواية، النظام المجازي وعناصر الشعرية الأخرى) جعل من الممكن النهج مشكلة الرواية - حقوق الطبع والنشر للكاتب. خلق بولجاكوف محاكاة ساخرة جديدة. الرواية الغريبة allyusia، التي خفية من قبل تلميح سياسي أو أي تلميح آخر من الظروف الموضعية. لا يتعلق الأمر بالتكرار التاريخي لعصر واحد في آخر، ولكن حول التجسيد التاريخي اللانهائي والمستمر للأراضي المقدسة التي تنتمي إلى الوقت، ولكن الخلود. في هذه الحالة، نحن نتحدث عن وفاة ثقافة قديمة كلها.Bulgakov، في جوهرها، يخلق أسطورة مؤلف عالمي حول وفاة روسيا ككل.

على صفحات الروايةالدينية المهم والعمق - فيلوسأسئلة صوفي - حول معنى الحياة، على القيم الأساسية، حول حرية الإنسان.

AUثور يوافق على الأولويةمشاعر بشرية جميلة على أي التسلسل الهرمي الاجتماعي. كاتبيعتقد أنه، الاعتماد فقط على التجسيد المعيشي لهذه الإنسانالمفاهيم والإنسانية يمكن أن تخلق عادل حقاالمجتمع.

بولجاكوف يعتبر جيدة كما لهالكامنة الأصلية في الطبيعة البشرية، كذلك، والشر. من أجل أن يحدث شخص كشخص، أي مخلوقإدراك مزدوج الاحترام للقانون الأخلاقي، يجب عليهتزن بداية جيدة وقمع الشر. وكل شيء هنا يعتمد على SAرجلي. العمل والشر في م. بولجاكوف يعملون مع أيدي الإنسان، وليس الله أو الشيطان.

الإنسانية بدلا من التحسن الأخلاقي مغمورة في الارتباك والكرسي. يتحول الناس إلى غير مستقرة للإغراءات، أو توضح طموحات واحتياجات باهظة.

كان مواجهة حسن الخير والشر مهتما دائما بالناس. حاولت هذه المشكلة فهم العديد من الفلاسفة وأرقام الكنيسة والشعراء والنثر. من الفائدة بشكل خاص، تسببت هذه المشكلة البشرية في نقطة تحول، عندما حدث انهيار الرجال والقوانين والطلبات القديمة، وكذلك خلال سنوات الحروب الدموية. لم الاستثناء و xxأنا. قرن، الذي هدد الكثير من الظواهر المعقدة والارمية في عمليات البحث الروحية للمجتمع.

كتب ألكساندر سولزينيتسين أن المعنى الكامل والشحن من الحياة الأرثوذكسية هو إرادة مجانية. يمر الخط بين الخير والشر عبر قلب كل شخص، والانتخابات التي تتطور منها حياتنا، وهناك شيء نحن فيه.

تم تحقيق الأهداف والغايات التي تم تسليمها في دراستنا. ومع ذلك، هناك العديد من الأطراف غير المستكشفة في الرواية التي ستظل تتم دراستها.

قائمة ببليوغرافي

1. agenosov v.v. الأدب الروسي في القرن العشرين. الصف 11: البرنامج التعليمي / إد. V.V. agenosova. الجزء 1. - م.: 2002.- P.477.

2. Belobrovtsheva I.، Kulus S. Roman M. Bulgakov "Master and Margarita". تعليق. - م: نادي الكتاب، 2007. - C.122، 126، 134، 142.

3. بولجاكوف م. م: 1989-1990. كاتدرائية OP. في 5 أطنان. T. 5. - P. 219، 236.

4. Galinskaya I. مفاتيح دانا: كيفرز ميخائيل بولجاكوف // بولجاكوف ما ماجستير ومارجريتا. م.: 199. - P. 270-301.

5. Dunaev m.m. حول الرواية m.f. بولجاكوف ماجستير ومارغريتا. - م.: 2005. - P.23.

6. egorova n.v. أكلت عالمية تطوير في الأدب. الصف 11.II. نصف سنة. 4th ed.، الفعل. و أضف. -M: Vako، 2006. 3-1.

7. egorov b.f. دراسات عن الأدب القديم والجدد. - L.، 1987. - P.90-95.

8. Ishimbayeva g.g. الروسية Faustina XX القرن. م.: 2002. - P.106.

9. كوريف أ. فانتازيا وحقيقة "كود كود فينشي" / دياكون أندريه كوريف. - م.: AST: Zebra E، 2007. - P.46، 50، 76،82-83، 102،128-129،153.

10. كروجلوف ميخائيل بولجاكوف. التفسير الحديث. إلى الذكرى المائة للولادة. مجموعة من الاستعراضات. - M.، 1991. - P.97.

11. makarov d.v. أدب نهاية الروسيةXIX. - النصف الأولXX. قرن في سياق التقاليد الثقافية المسيحية. - Ulyanovsk: Wipkpro، ULGTU، 2006. - P.72، 92.

12. سوكولوف ب. موسوعة بولجاكوف م. - م.: 2003، -s. 31، 324، 546.

13. sokolov b.v. موسوعة بولجاكوفسكايا. م.: Lockid - أسطورة. 1997. 132، 160.97. - ص. 160.

14. Chudakkova M. Vievice of MA. بولجاكوف - م: 1988، - ص 387، 484.

المجلات والصحف.

1. Akimov v.m. ضوء الفنان أو ميخائيل بولجاكوف ضد الشيطان. - م.: 1995. التعليم العام. - S.7، 8، 46.

2. بيلزا 1991. حفلات ميخائيل بولجاكوف // أسئلة من الأدب. - 5. 5. ص. 55.

3. Posstable O. الاختيار الهادئ // الاختيار. - م.: 1998. - №3.- P.360.

4. كيريف ر. بولجاكوف "أنت تجعل الرحلة الأخيرة معي." العلوم والدين. -№3، 2000. - P.13.

5. السنانير فلاديمير. اسم "ماستر ومارغريتا" باعتباره ما يعادل نص روماني ما بولجاكوف. المؤلفات. - 2003. - №12. - P.4.

6. crochekov v.p. "لم يستحق الضوء، أنه يستحق السلام ..."، التعليق على الأدب الرئيسي ومارجريتا في المدرسة. - 1998.- №2. - S.55.60.

7. Maranzman v.g. تحليل مشكلة الرواية م. بولجاكوف "ماجستير ومارجريتا". الأدب في المدرسة. - 2002. - №5 - P.23، 27.

8. Medrish d.n. عند أصول الصورة الشعرية. خطاب روسي. - م: التعليم 1998 رقم 1. - P.97.

9. ميناكوف أ. رموز رومانية أماه بولجاكوفا "ماجستير ومارغريتا". - م - الأشرعة، 1998. - C.167.

10. Oberemko V. الحجج والحقائق رقم 50، 2008. P. 38.

11. Paliyevsky P.V. قيمنا الروحية. الأدب في المدرسة. -77.- 2002. - P.14.

12. ساخاروف الخامس ميخائيل بولجاكوف في الحياة والعمل. - م.: الكلمة الروسية، 2002.- 104.

13. Chebotareva v.a. حول تقاليد GoGol في النثر M. Bulgakov // الأدب الروسي. 1994. - № 1. - P.175.

14. Yanovskaya L. مثلث Voland. اكتوبر. - 1991. - №5. - P.183.

طلب

أسئلة ومهام على الرواية أماه بولجاكوف

"ماجستير ومارجريتا".

تأكد خطوط القصة الأساسية في الرواية م. بولجاكوف "ماجستير ومارغريتا"، جعل زمنيا باستمرارقصة حول شخصياته التالية (مع عناصر خصائصها): أ) ماجستير؛ ب) مارغريتا؛ ج) يشوى جيم نخري؛ د) بونتيوس بيلات. ه) موجة

ما يتم تقديمه في الموقف الفني من التسلسل الزمني، صورة متوازية للأحداث من عصابات مختلفة، إزاحة حدود الأحداث التاريخية؟

تجد النظارات بين شخصيات الثلاثينياتأنا. القرن و 30s من القرن العشرين.

محاولة للكشفموازي في صورة 30s yerschalaimأنا. قرن وموسكو 30s من القرن العشرين: أ) في وصفهم العام؛ ب) في مظاهر القوات الأبدية للطبيعة (الشمس، القمر، الغيوم، العواصف الرعدية، البرق)؛ ج) في الترشيح بشأن القضايا الأمامية للإنسان (الجشع، المأساة، الوجود الإنساني، الاعتماد على القوى العليا)؛ د) في ترتيب الصور - الشخصيات.

تحديد مشاكل الرواية : ما هو، حول ما هي المشاكل الأبدية من الوجود الأبدية؟

تطابق - في شكل قصة شفهية - حلقات المحكمة وتنفيذ يسوع المسيح في الإنجيل (ماثيو، الفصل 27، 28؛ جون، الفصل 18، 19) وحلقات مماثلة في رومان بولجاكوف (الفصل.II. و XVI). ككاتب مع المواد الفعلية من الإنجيل، التي تجلى حقوق الطبع والنشر لها، كما هو الحال فيما يتعلق بشخصيات الأشخاص بالنيابة (يسوع - يشوع، بونتيوس بيلات، LEVI) قد تغيرت، محتوىها داخليا بسبب حقوق الطبع والنشر المملوءة نمط السرد؟

شارك في