ما النوع الذي تنتمي إليه أعطال غونشاروف؟ ملاحظات أدبية وتاريخية لفني شاب

Oblomov هي رواية للكاتب الروسي IA Goncharov ، والتي كتبت من عام 1848 إلى عام 1859. تم نشره لأول مرة بالكامل في عام 1859 في مجلة Otechestvennye zapiski. تم تضمين الرواية في ثلاثية مع أعمال أخرى لـ IA Goncharov: "تاريخ عادي" و "استراحة".

ظهرت رواية "Oblomov" عند تقاطع حقبتين ، ولم يرَ المعاصرون ، المنهمكون بنقد الواقع المحيط بهم ، شيئًا في هذا العمل سوى محاولة المؤلف التنديد بسخرية الكسل الروسي الأبدي ، والعبودية ، والنظام الأبوي ، إلخ. إلخ. انطلق النقاد الأدبيون البارزون في ذلك الوقت (دوبروليوبوف ، سالتيكوف-ششيدرين ، بيساريف ، إلخ) بمقالات مدمرة عن "Oblomovism" كظاهرة. لم يسمع المجتمع الأدبي الواسع أصوات منتقدي الرواية الآخرين ، ربما الأقل شهرة ، ولكن الأكثر انتباهاً.

بعد ذلك ، كانت هذه الملاحظة "الاتهامية" لدوبروليوبوف في تفسير الرواية من قبل أ. رسخت غونشاروفا نفسها بقوة باللغة الروسية ، ثم في النقد الأدبي السوفيتي لاحقًا. تم تضمين "Oblomov" في المناهج الدراسية ، وكانت صورة Ilya Ilyich لسنوات عديدة بمثابة "قصة مرعبة" مرئية للأشخاص الكسالى والطلاب الفقراء.

في هذه الأثناء ، تعد رواية أي.أ.جونشاروف "Oblomov" واحدة من أكثر الأعمال الروسية حكمة وعمقًا وغموضًا وغير مفهومة تمامًا. الأدب التاسع عشرمئة عام. في رأينا ، على مثال صورة إيليا إيليتش أوبلوموف ، قام المؤلف بمحاولة ناجحة للغاية لفهم فلسفيًا مشاكل أبديةمواجهة الإنسانية. هذه هي مشكلة العلاقة بين المجتمع والفرد ، ومعنى الوجود البشري ، ومشكلة الخير والشر.

اليوم يجب الاعتراف بأن العديد من الأفكار التي عبر عنها الكاتب غونشاروف منذ قرن ونصف لا تزال ذات صلة ومثيرة للاهتمام ليس فقط في سياق فهم اللغة الروسية. طابع وطني، ولكن أيضًا في الجانب الإنساني العام. لا تزال إحدى المهن الرئيسية للبشرية هي البحث عن إجابات للشيء نفسه "أبدي"الأسئلة والحلول "أبدي"مشاكل التفاعل بين الحياة اليومية و من الوجود…

تاريخ إنشاء الرواية

في عام 1838 أ. كتب غونشاروف قصة فكاهية بعنوان "مريض الانهيار" ، والتي تعاملت مع وباء غريب نشأ في أوروبا الغربية وانتهى به المطاف في سانت بطرسبرغ: أحلام فارغة ، قلاع في الهواء ، "بلوز". اعتبر العديد من النقاد أن هذا "الألم المحطم" - نموذج أولي لـ "Oblomovism". لكن في الرواية ، يفسر غونشاروف هذه الظاهرة بطريقة مختلفة تمامًا. إنه يرى في "Oblomovism" ليس مجرد شر مُدخل. تمتد جذورها إلى عمق التربة الروسية ، في الشخصية الوطنية ، وطريقة التفكير ، والظروف التاريخية ، والمؤلف نفسه بعيد جدًا عن أن يطلق عليه بشكل لا لبس فيه شر "Oblomovism".

في عام 1849 ، نشر سوفريمينيك أحد الفصول المركزية في Oblomov - حلم Oblomov. أطلق غونشاروف نفسه على هذا الفصل "مقدمة الرواية بأكملها". وبالفعل في "المقدمة" يسأل المؤلف السؤال: ما هو "Oblomovism" - "العصر الذهبي" أو الموت؟ لا توجد إجابة في كامل النص اللاحق للرواية.

يسود الركود في "الحلم ..." دوافع السكون والجمود ، ولكن في نفس الوقت يمكن للمرء أن يشعر بتعاطف المؤلف العميق ، وروح الدعابة الطيبة ، وليس على الإطلاق الإنكار الساخر المتأصل في "مرض الاندفاع".

كما جادل جونشاروف لاحقًا ، في عام 1849 كانت خطة رواية "Oblomov" جاهزة وتم الانتهاء من مسودة الجزء الأول منها. كتب غونشاروف: "قريبًا ، بعد نشر" التاريخ العادي "في سوفريمينيك في عام 1847 ، كانت خطة Oblomov بالفعل في ذهني". في صيف عام 1849 ، عندما كان حلم Oblomov جاهزًا ، قام غونشاروف برحلة إلى وطنه ، إلى Simbirsk ، الذي احتفظت حياته ببصمة العصور القديمة الأبوية. في هذه البلدة الصغيرة ، رأى الكاتب العديد من الأمثلة على "الحلم" الذي ينام به سكان أوبلوموفكا ، وهم من روايته.

توقف العمل في الرواية بسبب رحلة جونشاروف حول العالم على متن الفرقاطة بالادا. فقط في صيف عام 1857 ، بعد نشر مقالات السفر "بالاس فريغيت" ، واصل غونشاروف العمل في "أوبلوموف". في صيف عام 1857 ، غادر إلى منتجع مارينباد ، حيث أكمل ثلاثة أجزاء من الرواية في غضون أسابيع قليلة. في أغسطس من نفس العام ، بدأ غونشاروف العمل على الجزء الأخير والرابع من الرواية ، وكُتبت الفصول الأخيرة منها في عام 1858.

كتب غونشاروف إلى أحد أصدقائه: "سيبدو الأمر غير طبيعي ، كيف يمكن لشخص أن ينهي في غضون شهر ما لم يستطع إنهاءه في غضون عام؟ سأجيب على هذا أنه إذا لم تكن هناك سنوات ، لما كتب أي شيء في غضون شهر. حقيقة الأمر أن الرواية تم نقلها إلى أصغر المشاهد والتفاصيل ، وكل ما تبقى هو تدوينها ".

استذكر غونشاروف هذا في مقالته "قصة غير عادية": "في رأسي تمت معالجة الرواية بالكامل بالفعل - وقمت بنقلها إلى الورق ، كما لو كانت تحت الإملاء ..."

ومع ذلك ، فإن إعداد الرواية للنشر ، أ. أعاد غونشاروف عام 1858 كتابة "Oblomov" ، مكملاً إياه بمشاهد جديدة ، وقام ببعض التخفيضات.

الأبطال والنماذج

Oblomov

وفقًا لشهود العيان ، ينتمي I.A.Goncharov إلى كتابة العملعلى محمل الجد. لقد عمل بجد ولفترة طويلة في كل من أعماله. بالطبع ، لم يعش مؤلف "Oblomov" عمل أدبي... الخامس فترات مختلفةحياته خدم في الخدمة المدنية ، واستغرقت المهام الرسمية الكثير من الوقت. بالإضافة إلى ذلك ، كان غونشاروف بطبيعته سايباريًا ، وكان يحب السلام الهادئ ، لأنه فقط خلال ساعات من هذا السلام زارته ملهمة أدبية.

رسم توضيحي لـ K. Tikhomirov

في مذكرات السفر "الفرقاطة" بالادا "" اعترف جونشاروف بذلك خلال الرحلة عظمقضى وقتًا في المقصورة ، مستلقياً على الأريكة ، ناهيك عن الصعوبة التي تقرر القيام بها بشكل عام الطواف... في الدائرة الودية لمايكوف ، الذي ينتمي إلى الكاتب مع حب عظيم، حصل غونشاروف على لقب متعدد المعاني - "برينس دي لاز"

لذلك ، كان لدى الباحثين في عمل IA Goncharov كل الأسباب للاعتقاد بأن العديد من ميزات Ilya Ilyich Oblomov هي جزئيًا سيرة ذاتية. يعامل المؤلف نفسه بطله بتعاطف كبير وتفهم عميق ، رغم أنه غالبًا ما يسخر منه.

إن مسألة ما إذا كانت النماذج الأولية الحقيقية لشخصيات "Oblomov" موجودة ، وما إذا كان Oblomovka عبارة عن مجموعة من منطقة معينة ، لم تثر على الفور بين الباحثين في عمل Goncharov.

أشار BMEngelgardt في كتابه "السفر حول عالم I. Oblomov" إلى أن التعرف على الكاتب وبطله بدأ بعد أن تعرف عامة الناس على كتاب "Frigate" Pallas "، عندما أخذ" في ظاهره قصة عن الرحلة ، أخذ القارئ والنقد "القناع الأدبي" الوارد في هذه القصة من أجل تصوير موثوق للمؤلف. منذ هذا الوقت بدأت الإشارات إلى الشخصية المحددة للكاتب تُستخدم على نطاق واسع في النقد في تحليل أعمال غونشاروف ، وظهرت الصورة الأسطورية التقليدية لغونشاروف كرجل.

أكد غونشاروف نفسه عدة مرات (وانتقلت هذه الفكرة من المحادثات الشخصية والمراسلات الخاصة إلى قصة غير عادية) أن Oblomov ليس صورة لشخص معين. عند دراسة مخطوطات Oblomov ، اتضح أنه في المرحلة الأولى من العمل على الرواية ، استخدم Goncharov ملاحظات على أشخاص محددين ، وكتب هذه الملاحظات ، بهدف إعطاء الشخصيات الجديدة السمات المناسبة ، لكنه رفض ذلك عمدًا في وقت لاحق. في مقالته "متأخراً أفضل من ألا تأتي أبدًا" (1879) ، أعلن أن Oblomov "كان تعبيرًا صلبًا وغير مخفف عن الكتلة" ؛ في رسالة إلى F.M. أوضح دوستويفسكي في 11 فبراير 1874 أنه استخدم طريقة التصنيف ، والتي بموجبها تتكون الظواهر والأشخاص من "تكرارات طويلة ومتعددة أو طبقات<...>حيث تصبح أوجه التشابه بين أحدهما والآخر أكثر تكرارا بمرور الوقت وتثبت في النهاية وتتجمد وتصبح مألوفة للمراقب ".

على الرغم من اعترافات هؤلاء المؤلفين ، فقد كرس الباحثون المعاصرون لغونشاروف العديد من الصفحات لرواية Oblomov ، إما لتحديد أو حل شخصية المؤلف بالصورة التي ابتكرها. غالبًا ما أُجبر غونشاروف في مراسلاته على تقديم أعذار لـ "Oblomovism" أمام الأصدقاء والمعارف ، مشيرًا إلى عدم جواز دمج القناع الأدبي مع صورة المؤلف. لكن المعاصرين ، للأسف ، لم يسمعه قط.

موضوع تحديد شخصية I.A. جونشاروفا مع بطله رواية مشهورةهاجر بسلاسة إلى النقد الأدبي السوفياتي.

اختتام Yu.M. Loshchitsa ، الذي لاحظ في صورة Oblomov “درجة عالية بشكل غير عادي من الزياداتإلى شخصية الكاتب "، لكنه أضاف على الفور أن غونشاروف لم يكن متطابقًا بأي حال من الأحوال مع بطله:

"... Oblomov ليس صورة ذاتية للكاتب ، ناهيك عن سحر تلقائي. لكن في Oblomov ، انكسر الكثير من شخصية ومصير حياة Goncharov بشكل إبداعي - وهي حقيقة لا يمكننا الهروب منها<...>... ربما تكون هذه هي الخلفية الشخصية الرئيسية لـ "ظاهرة Oblomov" - أن غونشاروف ، "دون أن يدخر بطنه" ، وضع في بطله جزءًا كبيرًا من مادة سيرته الذاتية. لكن بعد أن فهمنا هذه الحقيقة بأنفسنا ، فإننا نتحرك تدريجيًا نحو فهم السمات الجذرية لواقعية غونشاروف ، نحو فهم أخلاقيات كتابته. تتميز واقعية غونشاروف بتركيز عالٍ من الطائفية.<...>يعاني غونشاروف من أمراض Oblomov الخاصة به ، وإذا كانت لدينا هنا الواقعية النقدية ، فعندئذ ينتقد الذات في نفس الوقت ".

(لوشيتس يو إم سماع الأرض. م ، 1988. س 214)

إذا كان أنينسكي ، س. أ. فينجيروف ، وكُتّاب سيرة الكاتب الآخرين ، على العكس من ذلك ، يعتقدون أنه ليس أوبوموف ، ولكن "ربما كان أديوف-عم وستولز نوعًا من الألم العقلي لغونشاروف نفسه. لقد عكسوا رغبات التفلسف الضيق ، التي أشاد بها شاعرنا: لقد اختبرها في الدوائر ، في الدوائر البيروقراطية ، في العناية بترتيب ركنه المنعزل ، سعياً وراء الأمان ، من أجل الراحة ، في بعض القساوة ، ربما ، عازب اقتصادي قديم ("Oblomov" في النقد. ص 228).

تتبع الباحث الأجنبي إم إيري كيف نشأت صورة "اثنين من غونشاروف" (مثل أوبلوموف ومثل بيتر أدويف) في رأي معاصريه ، بما في ذلك النقاد: "علماء الأجيال السابقة ، الذين حددوا البحث النقدي بدراسة السيرة الذاتية ، حاول تحديد من غونشاروف - سواء كان ينتمي إلى نوع Oblomov أو نوع Pyotr Aduev. تم تقسيم آراء معاصريه. سمنة الكاتب ، والبطء والنظرة المنفصلة التي ظهرت له في بعض الأحيان ، تذكر فقط Oblomov ؛ يعتقد البعض الآخر ، وأولئك الذين كانوا في الأغلبية ، أنهم رأوا بيتر أدوييف في أناقته ، وضبط النفس الساخر ، وأحيانًا التعليم ، والحصافة المبتذلة ، التي دمرت صورة الفنان ، الذي كان يمتلك مواطنين أكثر مثالية ... "(انظر إيري م. وخالقه: الحياةوفن إيفان جونشاروف. ص 37.)

ستولز

Stolz - لم يتم شطب خصم Oblomov ، وفقًا لغونشاروف ، من أي شخص معين. مثلما اندمجت الملاحظات على شخصيات الشعب الروسي في Oblomov ، هكذا ، وفقًا للكاتب ، "ظهر لسبب ما<...>ذراع في ذراع. " لفت غونشاروف الانتباه إلى "الدور الذي لعبه ولا يزال يلعبه كل من العنصر الألماني والألمان في الحياة الروسية" ، بالإضافة إلى نوع "المولود هنا والألمان المولودين في روسيا والنظام الألماني للتعليم المهمل والقوي والعملي" ("أن تأتي متأخرا أفضل من ألا تأتي أبدا").

يعتقد AB Muratov أنه عند إنشاء صورة Stolz ، ساعد مؤلف "Oblomov" الانطباعات التي تلقاها أثناء العمل في وزارة التجارة الخارجية ، ويمكن أن تكون طبيعة أنشطة البطل مدفوعة بمحتوى الحالات التي مرت من خلال يد غونشاروف.

جرت محاولة لربط صور Stolz-father و Stolz-son مرة واحدة فقط الوجه الحقيقي... باحث التاريخ المحلي Yu.M. أليكسيفا في مقالتها "هل كان أندريه كارل؟" ( صحيفة الشعب، أوليانوفسك ، 1992. رقم 69 (162). 17 يونيو) جادل بأن اسم كارل لم يظهر مصادفة في مسودة مخطوطة الرواية. تزوج شقيق الكاتب نيكولاي ألكساندروفيتش من ابنة طبيب سيمبيرسك كارل فريدريش رودولف إليزافيتا. باستخدام المواد الأرشيفية ، أعاد الباحث بناء المراحل الرئيسية لسيرة رودولف. نجل مسؤول طبي ، درس في ألمانيا ، في عام 1812 انضم إلى ميليشيا ريازان ، وشارك في الحملات والمعارك ، وفي عام 1817 تم تعيينه في مستشفى سيمبيرسك ألكسندر ، وفي عام 1831 حصل على وسام القديسة آنا ل محاربة الكوليرا التي أعطت حق النبل بالوراثة ... في المدينة ، وفقًا لمذكرات أ. لقي جونشاروف ورودولف بحق لقب "الطبيب المحلي هاس". تلقى رودولف تركة كبيرة لزوجته. الشيء الوحيد الذي يتزامن مع سيرة الأب Stolz هو أن البطل ينتقل من ساكسونيا إلى روسيا ، ومع سيرة ابن Stolz - اكتساب الثروة والمكانة الاجتماعية العالية: "تحقق حلم والدة Andrei Stolz: ألماني من ساكسونيا أصبح نبيلًا روسيًا ثريًا ".

تم التعبير عن الرأي مرارًا وتكرارًا بأن Stolz ورث سمات الكاتب نفسه. هؤلاء الباحثون الذين التزموا بهذا الرأي استندوا إلى الاجتهاد الرسمي لغونشاروف ، مسيرته الناجحة إلى حد ما ، على الدقة والسرية (حتى بدأ نشر الرسائل ، كان يُعتقد أن الجانب الآخرهذه الصفات يمكن أن تكون حصافة).

سبق ذكره أعلاه أن I.F. ووصف أنينسكي ستولز بأنه "حزن معين لغونشاروف نفسه". إي. وجد Lyatsky أنه من خلال إنشاء Stolz ، مثل Pyotr Aduev و Ayanov ، قام Goncharov بتحليل دوافعه الشبابية الرومانسية وتخلي عنها لصالح الأساليب العملية اللازمة في الإجماليةوفي الخدمة.

أولغا إليينسكايا

صورة أولغا إليينسكايا جماعية إلى حد كبير. لإنشائه ، استخدم غونشاروف بلا شك أحدث انطباعات عن الحياة. بعد ذلك ، طرح القراء والنقاد ثلاثة نماذج أولية رئيسية لأولغا إيلينسكايا: E.P. Maikova ، E.V. تولستايا وأ.أ.كولزاكوف.

في يوميات إي. تمت الإشارة مرارًا وتكرارًا إلى Shtakenschneider - أحد معارف جونشاروف ومايكوف -: أخبر مؤلف "Oblomov" أصدقاءه مباشرة أنه كتب أولغا من إيكاترينا بافلوفنا ، زوجة Vl.N. مايكوف ، الذي كان في حالة حب معه.

تعرفت غونشاروف على إيكاترينا بافلوفنا قبل زواجها مباشرة عام 1852 ، وقبل رحيل غونشاروف مباشرة للإبحار في بالادا.

إذا حكمنا من خلال كلمات أولئك الذين عرفوا مايكوفا خلال هذه الفترة ، فقد كانت شخصًا رائعًا للغاية: "كاترينا بافلوفنا مخلوق استثنائي تمامًا. انها ليست جميلة على الاطلاق قصر القامة، نحيفة وضعيفة ، لكنها أفضل من أي جمال مع بعض النعمة والذكاء المراوغين. الشيء الرئيسي هو أنها ليست مغناجًا ، ولا تولي اهتمامًا خاصًا للمظهر والأزياء ، فلديها سر فائق لجذب الناس وإلهامهم بنوع من العبادة الدقيقة لنفسها<...>عطلة ، عطلة مشرقة ". (Stackenschneider E.A. مذكرات وملاحظات. (1854-1886)

في رسالة إلى I.I. Lkhovsky في 1 أغسطس (13) ، 1858 ، كتب غونشاروف: "بدت لي المرأة العجوز (لقب مايكوفا في دائرة ودية) مبتهجة ومرحة ، لذلك اتصلت بها طالب: كانت غاضبة ، معتبرة أنها محاولة رمي حجر على جمالها الأنثوي. وفي الحقيقة ، هي جميلة!<...>إذا كنت في الثلاثين من عمري وإذا لم تكن لديها العادة الدنيئة المتمثلة في حب الرجل العجوز (اللقب في.ن.مايكوف) ، كنت سأجثو على ركبتي أمامها وقلت: "أولغا إيلينسكايا ، إنها أنت!".

كتب Stackenschneider أيضًا عن عبادة موقد الأسرة ، التي أعلنها Maikova:<...>... الشيء الرئيسي هو فولوديا ، إنه فوق كل شيء ... ".

نشأت النسخة حول E.V. تولستايا كنموذج أولي لأولغا إيلينسكايا بعد نشر P.N. ساكولين ، سلسلة رسائل من أ.أ. جونشاروف موجهة إلى هذه المرأة. اعتقد الباحث أن العلاقة بين تولستوي وجونشاروف (وصولاً إلى بعض الفروق الدقيقة) قد تكررت تمامًا في العلاقة بين إليينسكايا وستولز. زوج من Oblomov - يظهر Ilyinskaya في الخيال الإبداعييتعين على الكاتب وجونشاروف أن يتصرفوا في وقت واحد في صورتين ، متعارضتين مباشرة مع بعضهما البعض. وخص ساكولين في مقالته تلك السمات الخاصة بمظهر وشخصية إي في تولستوي التي تقربها أكثر من أولغا إلينسكايا ، وأهم هذه السمات هو الجمال والقدرة على إلقاء الضوء على "الوجود الباهت للعزاب الباهت".

بالنسبة إلى Avgusta (Avdotya) Andreevna Kolzakova ، الذي كان IAGoncharov مفتونًا به أيضًا في 1850-1852 ، انتهت علاقتهما الرومانسية بسرعة كبيرة ، بحلول الوقت الذي غادر فيه غونشاروف بالادا ، كان هناك استراحة. بعد ذلك ، تحدث غونشاروف بسخرية شديدة عن حبه لكولزاكوفا في رسائل إلى الأصدقاء. وفقًا لبعض الباحثين ، استخدم الكاتب دافع القطيعة مع أوغوستا في مشهد انفصال Oblomov عن Olga Ilyinskaya.

النقاد حول رواية "Oblomov"

تزامن ظهور رواية Oblomov ، للأسف ، مع وقت الأزمة الاجتماعية والسياسية الأكثر حدة في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر وأوائل ستينيات القرن التاسع عشر. كان الوضع الثوري يختمر في البلاد. حدث "الانقسام" الشهير في هيئة تحرير سوفريمينيك. لم يتذكر أي من الأدباء البارزين بالفعل أن رواية Oblomov بدأها المؤلف في أربعينيات القرن التاسع عشر ، وأنه تم إنشاؤه خارج الاختلافات السياسية لروسيا الحديثة وليس بأي حال من الأحوال "على الرغم من اليوم".

كتب غونشاروف عن بطله بالطريقة التالية: "كان لدي نموذج فني واحد: هذه صورة ذات طبيعة صادقة ولطيفة ، ومثالية للغاية ، يكافح طوال حياته ، ويبحث عن الحقيقة ، ويقابل الأكاذيب في كل خطوة ، ويخدع و الوقوع في اللامبالاة والعجز. "...

لم يحدد المؤلف لنفسه على الإطلاق هدف شجب أو تجريد عيوب مالك الأرض Oblomov. على العكس من ذلك ، فقد ابتكر نموذجًا مثاليًا معينًا ، وهو أفضل من التكيف والتغيير والتخلي عن نفسه من أجل أنظمة مجتمع غير كامل وغريب. وإذا قام ألكسندر أدويف (بطل القصة العادية) بخداع نفسه في النهاية ، مطيعًا للظروف ، فإن Oblomov يقع ببساطة في تعليق الرسوم المتحركة - وهي حالة طبيعية للمثل الأعلى المطلق. بحكم التعريف ، هو غير قادر على الشر ، وهو ، مثل أي مادة مثالية ، ليس من المفترض أن يخلق الخير الفعال. بعد كل شيء ، لا إيليا إيليتش ، ولا غونشاروف نفسه ، ولا أي شخص يعيش في العالم يمكن أن يتنبأ كيف يمكن أن يكون عمله "الجيد" موجودًا.

بعد ظهور رواية Oblomov ، استوعب النقاد الشباب النشطون اجتماعيًا للقنانة على الفور صورة مالك الأرض اللامبالي غير القادر على النشاط ، والذي نشأ وترعرع في الأجواء الأبوية لملكية الرب. قرروا أن عمل غونشاروف ليس أكثر من دعوة ملحة للقضاء على نظام المالك القديم ، ومحاربة الجمود والركود.

الناقد الرئيسي ل Sovremennik N.A. Dobrolyubov في مقالته "ما هي Oblomovism؟" (1859) ، أعطى تقييمًا عاليًا للرواية ، ووصف بشكل لا لبس فيه "Oblomovism" كظاهرة سلبية بحتة. في الواقع ، لم يكن الناقد مهتمًا بصورة البطل على الإطلاق. رأى دوبروليوبوف فيه فقط "شخصًا لا لزوم له" ولد من بيئة مالك العقار النبيلة الشريرة ونقص المجتمع:

"إن العادة الدنيئة المتمثلة في تلقي إشباع رغباته ليس من عاداته الخاصة ، ولكن من الآخرين - طورت فيه جمودًا لا مباليًا وسقطت في حالة بائسة من العبودية الأخلاقية. تتشابك هذه العبودية مع سيادة Oblomov ، لذلك يتغلغل كل منهما في الآخر ويكون أحدهما مشروطًا بالآخر ، ويبدو أنه لا يوجد أدنى احتمال لرسم أي حدود بينهما. ربما تكون العبودية الأخلاقية لأوبلوموف هي الجانب الأكثر فضولًا في شخصيته ... إنه عبد كل امرأة ، كل من يقابله ... "

(N.A. Dobrolyubov. "ما هي Oblomovism؟")

ثم لا يزال الناقد المبتدئ صغيرًا جدًا D.I. Pisarev في مقالته المشوشة إلى حد ما "Oblomov. حاول رومان آي أيه جونشاروفا "اعتبار" Oblomovism "ليس فقط كظاهرة اجتماعية ، ولكن أيضًا كظاهرة وطنية وحتى نفسية:

إن فكر السيد غونشاروف ، الذي تم تنفيذه في روايته ، ينتمي إلى كل القرون والشعوب ، ولكنه يمتلك معنى خاصفي عصرنا ، من أجل مجتمعنا الروسي. قرر المؤلف تتبع التأثير المميت والمدمّر الذي يمارسه اللامبالاة العقلية على الشخص ، والهدوء ، والاستيلاء شيئًا فشيئًا على جميع قوى الروح ، واحتضان وإمساك كل الحركات والمشاعر الإنسانية والعقلانية الأفضل. هذه اللامبالاة هي ظاهرة إنسانية عالمية ، يتم التعبير عنها في أكثر الأشكال تنوعًا وتتولد عن أكثر الأسباب تنوعًا ؛ لكنه يلعب فيه في كل مكان الدور الرئيسيالسؤال الرهيب: "لماذا نعيش؟ ما العمل من أجله "هو السؤال الذي لا يستطيع الشخص في كثير من الأحيان أن يجد إجابة مرضية له. هذا السؤال الذي لم يتم حله ، هذا الشك غير المقنع يستنزف قوة المرء ، ويدمر نشاطه ؛ الإنسان يستسلم ويترك العمل ولا يرى هدفه ... "

وتجدر الإشارة هنا إلى أن استشهد بنشاط الوقت السوفياتينُشرت مقالة بيساريف لأول مرة في مجلة العلوم والفنون والآداب للفتيات البالغات "الفجر" (№10 ، 1859). سيكون من السذاجة إلى حد ما أن نتوقع من المؤلف المبتدئ فهمًا أعمق لنص الرواية ونقدها التفصيلي في مجلة للفتيات البالغات. في السنوات اللاحقة ، لم يعد بيساريف إلى تحليل Oblomov.

ومن المعروف أيضًا الرد الرسولي لـ M.E. Saltykov-Shchedrin لنشر المجلة الجزء الأول من الرواية. في رسالة إلى P.V. قال أنينكوف في 29 يناير 1859 بغضب إنه لا يحب الرواية نفسها أو روايتها الشخصية الرئيسية: "... قرأت Oblomov ولكي أقول الحقيقة ، قطعت كل ما عندي القدرات العقلية... كم وضع الخشخاش هناك! إنه أمر مخيف أن نتذكر أن هذا هو اليوم الأول فقط! وبهذه الطريقة يمكنك النوم لمدة 365 يومًا! لا شك أن "النوم" شيء خارق للعادة ، ولكنه معروف بالفعل ، ولكن كل ما تبقى هو هراء! يا له من تطور غير ضروري لـ Zagoskin! يا له من شكل وتقنية مبتذلة! لكن إذا كان من الصعب علينا ، نحن القراء ، قضاء ساعتين مع Oblomov ، فكيف كان شعور المؤلف بالفشل معه لمدة 9 سنوات! ونم مع Oblomov ، وتناول الطعام مع Oblomov ، ويرى الجميع أمامك هذه الصورة النائمة ، كلها منتفخة ، كلها في طيات ، كما لو كان المسيح الدجال جالسًا عليها! بعد كل شيء ، لا يمكن أن يرى Oblomov حلمًا ، فلماذا تم إدخال مثل هذا الشيء الجميل في مثل هذا المحيط من الرائحة الكريهة؟ ".

كما سخر شيدرين بوقاحة شديدة من محاولة تقديم Oblomov كنوع من روسي هاملت: "إنه لأمر رائع أن يحاول غونشاروف نفسيا أن يشرح أوبالوموف ويجعله شيئًا مثل هاملت ، لكنه لم يصنع هاملت ، بل حمار هاملت.".

كانت الطبيعة المزعجة للغاية لأحكام الساخر بسبب الخلاف الأدبي بين Oblomov ومؤيد "الاتجاه الحقيقي في الأدب" Penkin ، الذي نقله المؤلف ببراعة مع النص الفرعي الساخر لهذا المشهد. في وقت لاحق ، تم نسيان الهجمات الجدلية ، وذهب "الغضب" ، لكن لم يكن لشيدرين مودة كبيرة للرواية. نظر شيدرين إلى الرواية من منظور أفكار البيان الأدبي والسياسي لـ NA Dobrolyubov.

تمت مشاركة نفس الرأي تقريبًا من قبل D.V. الذي من الواضح أنه لم يكن متحمسًا لغونشاروف. Grigorovich ، الذي كان يؤمن بأنه "من بين كل ما كتبه غونشاروف ، يبقى" حلم Oblomov "- جميل حقًا عمل أدبي... "(مذكرات Grigorovich DV الأدبية. M. ، 1987. ص 106).

من بين النقاد المعاصرين ، ربما اعتبر أ. دروزينين رواية غونشاروف خارج السياق الاجتماعي والسياسي الساخر الاتهامي. ليس من قبيل المصادفة أن عنوان مقالته النقدية لا يحتوي على كلمة "Oblomovism" على الإطلاق (بالمناسبة ، في النص الأصلي للرواية ، استخدم المؤلف هذه الكلمة 16 مرة فقط). يعتبر دروزينين Oblomov رواية عن Ilya Ilyich Oblomov ، وليس عن ظاهرة اجتماعية أو نفسية أو حتى نفسية مجردة. الآن المنسي تمامًا أ. دروزينين ، كما تعلم ، كان أيضًا من كبار منتقدي سوفريمينيك لنيكراسوف (قبل "انشقاقه") وصديقًا شخصيًا لـ A. جونشاروفا. كان يعارض هيمنة الواقعية الساخرة في خيالالنصف الثاني من القرن التاسع عشر ، لم يتفق مع ممثلي الحركات "التقدمية" المعاصرة ، الذين أنكروا أهمية أعمال بوشكين وليرمونتوف. يقارن دروزينين موهبة غونشاروف الأدبية الشعرية بموهبة بوشكين. في Oblomov يرى شاعرية تقريبا بطل قومي، وفي "Oblomovism" - التراث الروحي للشعب الروسي:

"تمت دراسة Oblomov والتعرف عليه من قبل شعب كامل ، أغنياء في الغالب في Oblomovism ، ولم يتعلم فحسب ، بل أحبه من كل قلبه ، لأنه من المستحيل التعرف على Oblomov وعدم حبه بعمق. من العبث حتى يومنا هذا أن تنظر العديد من السيدات اللطيفات إلى إيليا إيليتش كمخلوق يستحق السخرية. من العبث أن يحاول العديد من الأشخاص ذوي الطموحات العملية المفرطة احتقار Oblomov وحتى وصفه بأنه حلزون: كل هذه المحاكمة الصارمة للبطل تظهر انتقائية سطحية وعابرة. Oblomov لطيف معنا جميعًا ويستحق حبًا لا حدود له - هذه حقيقة ، ومن المستحيل المجادلة ضده. خالقه نفسه مخلص للغاية لأوبلوموف ، وهذا هو السبب الكامل لعمق خلقه ... "

يلاحظ دروزينين أن شخصًا مثل إيليا إيليتش أوبلوموف لا يمكنه الكشف عن أفضل صفاته إلا في حب شخص آخر:

"حساس، حب الطبيعةتضيء Oblomova جميعًا من خلال الحب - ويمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك ، بروح روسية نقية وطفولية ، والتي حتى كسلها أدى إلى التخلص من الفساد بأفكار مغرية. تحدث إيليا إيليتش تمامًا من خلال حبه ، ولم تظل أولجا ، الفتاة ذات الرؤية الثاقبة ، عمياء أمام الكنوز التي فتحت أمامها ... "(AV Druzhinin." Oblomov. Roman IA Goncharova ")

يعطي دروزينين أهمية عظيمةصورة أولغا إليينسكايا ، وكيف نقلت المؤلفة ببراعة جميع الفروق الدقيقة في قصة حبها المؤثرة مع Oblomov. على هذه الخلفية ، Stolz ، على عكس Oblomov ، يخسر من نواح كثيرة ويبدو أنه شخصية "إضافية". في التواصل معه ، لم يتم الكشف عن Oblomov. على العكس من ذلك ، باستخدام مثال Stolz ، يظهر المؤلف للقارئ فقط الصفات السلبيةما يسمى ب "رجال الأعمال" في وقتهم: من الرغبة المستمرة في "تمشيط الجميع تحت فرشاة واحدة" إلى الأنانية المستهلكة بالكامل ، واللامبالاة بمصير شخص آخر.

غالبًا ما كان علماء الأدب السوفييت ينظرون إلى مقال دروزينين باعتباره اعتذارًا لامعًا وشاعريًا عن شخصية أوبلوموف ، على عكس النظرة التقليدية لهذا البطل.

ومع ذلك ، كان IA Goncharov نفسه راضيًا تمامًا عن مقال Dobrolyubov حول "Oblomov". كتب إلى P. Annenkov:

"الق نظرة ، من فضلك ، على مقال Dobrolyubov حول Oblomov ؛ يبدو لي عن Oblomovism - أي حول ماهيتها ، لا يمكن قول أي شيء أكثر من ذلك. لا بد أنه توقع هذا وسارع إلى نشره قبل أي شخص آخر. بعد ذلك ، يبقى النقد ، حتى لا يكرر نفسه - أو يستسلم للرقابة ، أو يترك Oblomovism نفسه جانبا ، للحديث عن النساء ".

لم يلاحظ بقية الانتقادات ، التي كانت راضية أيضًا عن مقال Dobrolyubov ، Oblomov على الإطلاق. كان الجمهور التقدمي في ذلك الوقت أكثر اهتمامًا بالإجابات على الأسئلة الروسية الأبدية "ماذا تفعل؟" وعلى من يقع اللوم؟" لم يقدم غونشاروف وصفات جاهزة لإعادة التنظيم الاجتماعي. قبل التفكير في سعادة البشرية جمعاء ، دعا كل شخص إلى النظر في نفسه ، وفهم دوافع وأصول رغباته وأفعاله وتطلعاته ، وفهم كل غموض الطبيعة البشرية ، والتفكير في هدفها الحقيقي.

تحليل العمل

احتلت صورة بطل الرواية إيليا إيليتش المكانة المركزية في رواية "Oblomov". يتركز كل انتباه المؤلف حصريًا على هذه الصورة. بقية الشخصيات تكمله فقط ، مما يسمح للبطل بالكشف عن نفسه في موقف معين من الحياة ، في التواصل أو ، الأكثر شيوعًا لأوبلوموف ، "الاتصال" بالعالم من حوله.

صورة Oblomov هي إلى حد ما تطوير المؤلف لصورة الكسندر Aduev ، بطل "تاريخ عادي". يأتي شاب رومانسي إقليمي ، مثل Oblomov ، إلى سانت بطرسبرغ من أجل إدراك مواهبه في مجال يستحق. في البداية ، يجد Aduev الشاب القوة لمقاومة النظام الاجتماعي غير الكامل والغريب بشدة عنه ، ولكن بعد تجربة العديد من خيبات الأمل العميقة ، يستسلم ويتكيف ويتغير ويصبح "مثل أي شخص آخر".

رسم توضيحي بواسطة N. Shcheglov

Oblomov جميل ، طيب القلب ، منفتحة على العالمالمثالي ، في موقف مشابه ، يجد مخرجًا آخر لنفسه. دون الدخول في أي صراعات مفتوحة مع العالم الخارجي المعادي ، فإنه يظل كما كان. في الوقت نفسه ، لا يحاول تغيير أو تصحيح شيء في الآخرين ، لفرض آرائه أو مُثله عليهم. Oblomov ينسحب بالكامل إلى نفسه. يفضل إيليا إيليتش التأملات المنعزلة ، والأحلام الجميلة ، والنوم على أريكته الخاصة على الغرور الذي لا معنى له ، والانتهازية ، والمرح غير الصادق والغباء لمن حوله. يشعر Oblomov بالراحة والحرية في عالم أحلامه ولا يحتاج إلى المزيد. ما المشكلة في هذا الأمر؟ يبدو أن الشخص قد وصل إلى الكمال تقريبًا ، بعد أن قلل من جميع رغباته واحتياجاته إلى الحد الأدنى المطلق ، ذهب إلى عالمه الرائع من الذكريات والأحلام والتأملات. عندما يغادر الناس لمثل هذا الغرض في دير بعيد أو يستقرون في زنزانة وحيدة في غابة عميقة - يعتبر هذا إنجازًا رائعًا للنسك. في أي الثقافة الشرقيةمثل هذا السلوك يتطلب الاحترام ، لأن طريقة معرفة الذات هي واحدة من أكثر الطرق التي يستحقها الشخص المفكر.

لكن في وسط سانت بطرسبرغ يعتبر هذا جريمة تقريبًا!

يرفض Oblomov العالم الخارجي الذي لا يحتاجه ، محتجًا داخليًا على سخافته. إنه يفقد الاتصال بهذا العالم بسرعة. البطل لا يحتاج لأحد ، لكنه ، إيليا إيليتش أوبلوموف ، مستلقي على الأريكة في ثوبه ، لسبب ما يحتاجه الجميع.

في الجزء الأول من الرواية ، يدخل الزوار شقة Oblomov في خط رفيع. يحاول كل منهم ، بطريقته الخاصة ، تدمير حالة السلام المثالية ، والتي ، لسبب أو لآخر ، لا يمكن الوصول إليها تمامًا. من الغريب أن كل الصور المتنوعة لزوار Oblomov تشبه حشدًا من الحجاج الذين يذهبون للانحناء للآثار المقدسة أو بعض القطع الأثرية الأخرى التي تثير فضولهم ، وربما تهدئ المفاجآت ، وتعطي الأمل. من بين هؤلاء هناك أيضًا متعجرفون صريحون - تارانتييف. ولكن حتى هؤلاء الناس يذهبون إلى الكنيسة بالضبط عندما يحتاجون إلى طلب شيء لأنفسهم. ويحدث أنهم لا ينخدعون في توقعاتهم ...

Stolz هو أيضًا أحد "الحجاج" ، لكنه عاد إلى Oblomov ، بدلاً من العادة. يتحدث المؤلف مرارًا وتكرارًا عن كيف يحب Stolz ويقدر Ilya Ilyich ، لكن طبيعة علاقتهما لا علاقة لها بالتفاهم الودي أو تحالف الأشخاص المقربين روحياً. Oblomov لـ Stolz هو تجسيد حي لذاكرة طفولته ، أوه منزل الوالدين، حول الخير الذي مضى وقتًا طويلاً والذي أصبح الآن بعيد المنال تمامًا. Oblomov نفسه ل Stolz غير مفهوم وغير مهم. هم ليسوا مجرد نقيض. هؤلاء أناس من كواكب مختلفة. مثل أي شخص "أعمال" غير مؤمن وغير مؤمن ومفكر بعقلانية ، يعتبر Stolz أن طريق Oblomov خاطئ وكارثي. علاوة على ذلك ، فهو يعتقد بصدق أنه يستطيع "إنقاذ" إيليا إيليتش من خلال فرض أفكاره حول الحياة والسعادة ، وحتى عن الخير والشر. يعتبر Stolz حالة Oblomov سكونًا عميقًا للروح ، ويحاول إثارة وإيقاظه وإخراجه من سباته. بهدف "إثارة" الدوافع العاطفية ، يعرّف Stolz صديقه على فتاة ذكية ورائعة - Olga Ilyinskaya. ومع ذلك ، بالنسبة إلى Stolz الماكر ، الذي اعتاد على حساب كل خطوة له مسبقًا ، لا يخطر ببال Oblomov أن Oblomov قادر على الوقوع في حب Olga على الفور تقريبًا للوهلة الأولى. بالنسبة لشخص ذي روح نائمة ، فإن مثل هذا الفعل غير طبيعي. وبالتالي ، لم تنم روح Oblomov. وقع إيليا إيليتش في حب أولغا كما لو كان مستعدًا للحب منذ فترة طويلة: بصدق ، وحنان ، ونكران الذات. سرعان ما يثير حبه في روح الفتاة شعورًا متبادلًا صادقًا بنفس القدر.

للوهلة الأولى ، تحاول أولغا بذل قصارى جهدها "للاستيقاظ" والاتصال بـ Oblomov الحياة النشطة... في الواقع ، كان إيليا إيليتش هو من أيقظ في روح إيلينسكي القدرة على الشعور الأول الحقيقي. لم يستطع أي من معجبيها السابقين ، بما في ذلك Stolz ، القيام بذلك.

الحب وفي نفس الوقت تحمل المسؤولية عن مشاعر شخص آخر يأخذ Oblomov من توازنه المعتاد. يفقد الجسد والنفس حالتهما المثالية من الراحة. محرومًا من الانسجام الداخلي والاكتفاء الذاتي ، يتصور بألم التواصل مع العالم من حوله. تتطلب أولغا ، باعتبارها جزءًا من هذا العالم ، نشاطًا مستمرًا ، وضجة ، وترتيبًا للحياة (رحلة إلى الحوزة ، وترتيب الشؤون المالية) ، وعدم إدراك أن ذلك يدمر كيان أحد أفراد أسرته. إنها غير قادرة على فهم أن حبها بالنسبة إلى Oblomov ، مثل احتمال وجود المزيد من العلاقات ، مطابق للموت والولادة الجديدة. فقط نتيجة لهذه الولادة ، لن يولد إيليا إيليتش أوبلوموف ، ولكن شخصًا آخر ربما لن تحبه.

الدلالة هي اللحظة التي تتزوج فيها أولغا إيلينسكايا من ستولز ، لكنها لا تستطيع أن تنسى أوبلوموف. إنها تفهم: اتصال قصير مع هذا الشخص في روحياأعطاها أكثر بكثير من مجرد زواج "عمل" محسوب مع Stolz قادر على العطاء لبقية حياتها. أزعج Oblomov نوم روحها ، وأشار إلى المسار الذي يجب اتباعه ، ومثل الممثل الذي لعب دوره ، غادر المسرح. تُركت أولغا وحدها واستسلمت. بعد أن استسلمت لرحمة هموم الحياة اليومية ، والغرور غير المثمر ، وكل ما يشكل الحياة اليومية للأغلبية المطلقة من الناس ، فقد اعتبرت "معايير" السلوك التي يحددها المجتمع أمرًا مسلمًا به. فقط ذكرى الشعور الأول لأوبلوموف كان يزعج أحيانًا نوم روحها ، مما تسبب في قلق لا سبب له ، وحزن ، وندم ...

اعتقد Stolz و Ilyinskaya أن Oblomov مات بشكل لا رجعة فيه ، حيث تعثر في علاقة مع امرأة غير متعلمة غير جديرة. لم يخطر ببالهم حتى أن Agafya Matveyevna Pshenitsyna كان من الممكن أن يكون اختيارًا واعًا تمامًا لإيليا إيليتش وخيارًا أكثر من يستحق. إذا طالبت أولغا إيلينسكايا بتغييرات حاسمة من Oblomov ، تخلت عن نفسها ، فإن Agafya Matveyevna أحب Oblomov بصدق كما هو ، ولا يطالب بأي تغيير ، ولا ولادة جديدة ، ولا عمل ، ولا مال ، ولا حتى حبه. أصبح Oblomov بالنسبة لها مثالية مطلقة ، تجسيدًا لإلهها الشخصي في شقة ضيقة على جانب Vyborg. و "الإله" يكافأ بشكل كامل الماهر المؤمن بصدق ، حتى أنه ترك نسلها - أندريوشينكا ، محترمًا وفصلته الأم إلى الأبد عن أطفالها الآخرين.

ربما يكون Oblomov هو البطل الوحيد في كل الأدب الروسي الذي لا يقتصر وجوده أبدًا على الدور الذي قام به. هو ، مثل أي مادة مثالية ، ليس لديه شيء ، والأهم من ذلك ، ليست هناك حاجة للتشبث بالآخرين. إنه غير قادر على تقسيم شخصيته المثالية إلى دور الزوج ، الأب ، مالك الأرض ، المسؤول. لا يتفق إيليا إيليتش مع أي تعريف يمكن أن يقدمه الآخرون له. دعونا نتذكر كيف غضب Oblomov لأنه سيُطلق عليه لقب "العريس" إذا تزوج من إيلينسكايا. لا يريد أن يخدم ، لأن المنصب الذي يشغله ينفي شخصية الإنسان ويستبدلها بمكانة اجتماعية. يقول Oblomov عن نفسه: "أنا سيد". في ظروف روسيا المعاصرة ، يشبه هذا التعريف مفهوم الشخص الحر ببساطة الذي يمتلك جميع الحقوق ، لكنه غير ملزم بأي التزامات سواء تجاه المجتمع أو الدولة أو الحكومة القائمة. Oblomov حر وحر في فعل ما يشاء ، لكنه أيضًا حر وحر في عدم فعل أي شيء إذا كان يريد أن يفعل ذلك بالضبط.

ظاهرة Oblomov تسحر من حوله وتجذبها وتجعله يخدم. بعد كل شيء ، ليس من باب الشفقة أو المكسب الشخصي أن يقوم المدفع الرشاش الحكيم Stolz بإصلاح الأشياء في Oblomovka ، ثم يأخذ Andryusha اليتيم تحت رعايته. ليس من باب الشفقة ، فإن أرملة بشنيتسين ، في الأوقات الصعبة بالنسبة لأوبلوموف ، تجلب قيمها الأخيرة إلى متجر الرهونات. يخدم زخار سيئ الحظ سيده بإخلاص ليس فقط من باب الطاعة العبودية. إنهم جميعًا يحبون Oblomov ، ولا يتوقعون أي شيء في المقابل ، ويشعرون به ، وفقط فيه هو المثل الروحي الذي لا يمكن بلوغه بالنسبة لهم. حتى تارانتيف وموخوياروف شخصيات سلبية للغاية ، وهم يفعلون شرهم تجاه إيليا إيليتش ليس بسبب الاشمئزاز أو رفض شخصيته على الإطلاق. على العكس من ذلك ، فإنهم يحسدون Oblomov ، ويشعرون لا شعوريًا بوجود ما يحرمون منه هم. لم يكن هدف موخوياروف وتارانتييف مجرد تدمير إيليا إيليتش حتى يموت في فقر. إن أكبر قدر من الارتياح للمسيئين سيجلب حرمان Oblomov منه الحرية الداخلية... إذا قام إيليا إيليتش ذو التفكير الجميل من على أريكته ، وذهب لتقديم الخدمة ، وأخذ الرشوة ، والقلق ، والكذب ، أصبح مثل كل عائلة تارانتيف وموخوياروف في العالم - كان هذا أفضل انتقام ، دليل على براءتهم.

ليس من السهل أن تكون مجرد شخص حر في عالم غير كامل. وفي هذه الحالة ، ليس العالم هو الذي يرفض Oblomov ، لكنه يرفض هذا العالم من نفسه ، رافضًا عمداً كل الاتصالات و "الاتصالات" مع ماضيه ، مع ما كان يهمه ذات مرة.

أثبت الاجتماع الأخير مع Oblomov في منزل Pshenitsyna مرة أخرى مدى تباعد مسارات Ilya Ilyich الآن مع Stolts و Olga. يتخذ Stolz قرارات لصالح Olga. تأتي إلى منزل بشنيتسينا لترى شخصًا عزيزًا عليها. لكن زوجها قرر أنه لا داعي لذلك ، وأطاعت أولغا ، التي كانت ذات يوم حازمة ومستقلة في أفعالها ، ولم تترك العربة. ومع ذلك ، لم ينجح أولغا ولا ستولز في اتخاذ القرارات لأوبلوموف ، ولم ينجحا حتى الآن.

بعد أن أكمل وجوده الأرضي ، مات إيليا إيليتش أوبلوموف بهدوء أثناء نومه ، حرًا ومحبوبًا. أليس هذا ما يريده كل شخص في النهاية؟ ..

شيروكوفا إلينا

المواد المستخدمة:

دروزينين إيه في "أوبلوموف". رومان آي. غونشاروفا // انتقاد أدبي- م ..: Sov. روسيا ، 1983 (نقد روسي ب-كا).

رواية غونشاروف Oblomov هي عمل مهم للكلاسيكية الروسية. هذا هو الكتاب الذي توصلت إلى فهم حقيقي له بالفعل في مرحلة البلوغ ، وفهم معناها وشخصياتها تدريجيًا. الشخصية الرئيسية في العمل هي مالك الأرض الشاب إيليا إيليتش أوبلوموف. يسمي البعض Oblomov شاعرًا مفعمًا بالحيوية ، والبعض الآخر فيلسوفًا ، والبعض الآخر مجرد شخص كسول. ومع ذلك ، لا توجد رؤية واحدة لصورة Oblomov ، والتي من شأنها أن تميزه بشكل كامل وشامل كشخص. أي قارئ يعرف كيف يفكر ويفكر سيشكل رأيه الفردي عنه.

تاريخ إنشاء رواية "اوبلوموف"

ابتكر إيفان غونشاروف "Oblomov" تحت تأثير الانطباعات والأفكار الخاصة. لم تظهر الرواية فجأة ، وليس فجأة ، بل صارت ردًّا على آراء الكاتب نفسه. لا شك أن تاريخ إنشاء رواية "Oblomov" يترك بصمة مهمة على الجو العام للعمل ، على خلفية مسار السرد. ولدت الفكرة تدريجيًا ، مثل طوب منزل كبير يجري بناؤه. قبل وقت قصير من كتابة "Oblomov" ، كتب غونشاروف قصة "Dashing sick" ، والتي كانت بمثابة الأساس لإنشاء الرواية.

يتزامن إنشاء رواية Oblomov مع الأزمة الاجتماعية والسياسية في روسيا. في ذلك الوقت ، كانت صورة مالك الأرض اللامبالي الذي لا يستطيع تحمل مسؤولية حياته بشكل مستقل واتخاذ قرارات مسؤولة وثيقة الصلة بالموضوع. تشكلت الفكرة الرئيسية للعمل تحت تأثير آراء الناقد بيلينسكي ، الذي تأثر بشدة برواية غونشاروف الأولى ، تاريخ عادي. وأشار بيلينسكي إلى أن صورة "الشخص الزائد عن الحاجة" ظهرت بالفعل في الأدب الروسي ، والتي لا يمكن أن تتكيف مع الواقع المحيط ، وهي غير مجدية للمجتمع. هذا الشخص مفكر حر وحالم وشاعر وفيلسوف. ترتبط الرومانسية بطبيعته بالخمول الشديد والكسل واللامبالاة. لذلك ، يرتبط تاريخ رواية "Oblomov" ويعكس حياة النبلاء في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

المكون الأيديولوجي والتركيبي

تتكون الرواية من أربعة أجزاء ، كل منها يكشف بشكل كامل عن حالة البطل ويعكس التغييرات التي تحدث في روحه: وجود ضعيف الإرادة ، كسول ؛ تحول القلب ، والنضال الروحي والأخلاقي ، وأخيرا الموت. الموت الجسدي هو النتيجة التي وصل إليها إيليا إيليتش. يؤكد تاريخ إنشاء رواية "Oblomov" على استحالة تجاوز البطل حدود تردده وعدم رغبته في أي نشاط.

الوضع في منزل Oblomov

بمجرد دخولي إلى الغرفة حيث كان إيليا إيليتش مستلقيًا على الأريكة ، يمكن للمرء أن يجد في الداخل ، في ترتيب الأشياء ، تشابهًا مذهلاً مع المالك نفسه: يمكن رؤية الغبار في كل مكان ، والأطباق غير نظيفة بعد العشاء. دور Oblomov في رواية Oblomov مميز ومميز. إنها تقدم مثالاً لوجود يؤدي إلى الموت الروحي.

لا يتكيف Oblomov مع الحياة ، فكل مظهره وعاداته تعبر عن الرغبة في الاختباء والاختباء من الواقع القمعي: حذائه كان عريضًا ووقف بجانب الأريكة ، بحيث "كان دائمًا يسقط فيها على الفور" ؛ كان الرداء واسعًا وفضفاضًا لدرجة أن "Oblomov كان يمكن أن يلف نفسه به مرتين". الخادم زاخار مثل سيده: النهوض من على الأريكة مرة أخرى عمل فذ بالنسبة له ، وتنظيف الغرف هو قلق وقلق لا يمكن تصوره. زاخار منغمس في أفكاره ، يعرف "السيد" منذ الصغر ، ولهذا يسمح أحيانًا لنفسه أن يجادله.

ما هي الشخصية الرئيسية؟

تظهر خصائص Oblomov في رواية "Oblomov" للقارئ حرفيًا من الصفحات الأولى. إيليا إيليتش هو شعور ناعم ، لا مبالي ، عاطفي ، لكنه مثير للاشمئزاز لأي نشاط. كانت الحركة مهمة صعبة بالنسبة له ، فهو لا يريد ولا يسعى جاهداً لتغيير شيء ما في حياته. كان الاستلقاء معه حالة طبيعية ومألوفة ، ومن أجل إخراج Oblomov من الأريكة ، كان لا بد من حدوث حدث غير عادي. لقد أرهقته الحاجة إلى ملء أوراق العمل ، وفكر في الحاجة إلى الخروج من الشقة وجعله حزينًا. ومع ذلك ، بدلاً من إجهاد الإرادة والعقل وفعل ما هو مطلوب منه ، يستمر في عدم النشاط.

"لماذا أنا مثل هذا؟"

يعكس توصيف Oblomov في رواية "Oblomov" الفكرة الرئيسية للعمل - الحطام المثل الأخلاقيةالبطل والموت التدريجي. يوضح للقارئ أصول شخصية إيليا إيليتش ضعيفة الإرادة. في المنام ، يرى البطل نفسه صغيرًا ، قريته الأصلية Oblomovka ، التي ولد فيها وترعرع. عندما كان طفلاً ، حاولوا بكل طريقة ممكنة حمايته من الحياة الواقعية: لم يسمحوا له بمغادرة المنزل في البرد والصقيع ، وتسلق الأسوار ، ولم يدرس إلا في تلك الأيام التي لم تكن فيها عطلات ، لكنهم حدثوا في كثير من الأحيان "لم يكن الأمر يستحق القيادة". كان الطعام عبادة ، لقد أحبوا الإجازات ووضعوا طاولات كبيرة.

استوعب Oblomov معتقدات قريته الأصلية ، وأصبح جزءًا من الوجود الذي قاده سكانها. "Oblomovism" هي نتيجة لمثل هذا التصور للعالم: أن تسير مع التيار ، فقط في بعض الأحيان الاستيقاظ من نوم مزعج ومضطرب. دور Oblomov في رواية Oblomov كبير ومهم: لتوضيح مشكلة النسيان الروحي للشخصية ، وانحلالها في التفاصيل اليومية وعدم الرغبة في العيش.

Oblomov و Stolz

كان الصديق الأقرب والوحيد لإيليا إيليتش طوال حياته ولا يزال أندريه إيفانوفيتش ستولتس. على الرغم من الاختلاف في الشخصيات ، فقد ارتبطوا بصداقة قوية منذ الطفولة. Stolz نشطة وحيوية وتعمل باستمرار على الطريق. لا يستطيع الجلوس في مكان واحد لمدة دقيقة: الحركة هي جوهر طبيعته. لقد حقق الكثير في الحياة بفضل الجهود الخارجية المبذولة ، لكن الخبرات الشعرية العميقة لا يمكن الوصول إليها. يفضل Stolz ألا يحلم ، بل أن يعمل.

Oblomov لا مبالي ، وليس لديه طاقة كافية حتى لإنهاء قراءة الكتاب الذي بدأه (غالبًا ما كان موضوعًا على الطاولة لعدة أسابيع). أثار الشعراء خياله ، أيقظوا حركات الفكر والمشاعر في روحه ، لكنه لم يتجاوز هذه الأفكار والمشاعر. كانت طبيعته أن يتم استيعابها في التفكير ، لكنه لم يفعل شيئًا لتطويرها أكثر. مع شخصياتهما المتعارضة ، يكمل هذان الشخصان بعضهما البعض ، ويشكلان وحدة واحدة متناغمة.

اختبار الحب

الشخصيات الرئيسية في الرواية لها تأثير كبير على حالة إيليا إيليتش. كان Oblomov مستوحى من شعور رائع تجاه Olga Ilyinskaya ، مما جعله يترك عالمه المريح لفترة من الوقت ويخرج إلى الحياة الخارجية المليئة بالألوان والأصوات. على الرغم من حقيقة أن أولغا غالبًا ما كانت تسخر من Oblomov ، واعتبرته كسولًا جدًا وغير مبالي ، إلا أن هذا الرجل كان عزيزًا وقريبًا منها.

جميلة ومؤلمة قصة مؤثرةالحب يهتز ، يثير الشعور بالندم ، مرارة لا تمحى في الروح. يعتبر Oblomov نفسه لا يستحق الحب ، وهذا هو السبب في أنه يكتب لأولغا رسالة مؤلمة ومثيرة في نفس الوقت. يمكن الافتراض أنه يتوقع انفصالهما الوشيك ، لكن هذا الظرف يشير إلى عدم رغبة إيليا إيليتش في قبول المشاعر تجاه نفسه ، ويشك في أنه يستحق حب السيدة الشابة. البطل يخاف من الرفض ويتردد لفترة طويلة في اقتراح أولغا. كتب في رسالة أن حبها هو تحضير لشعور مستقبلي ، لكن ليس حب نفسه. نتيجة لذلك ، تبين أن البطل كان على حق: في وقت لاحق ، اعترفت له أولغا بأنها أحبت "Oblomov المستقبلي" فيه ، وتعتز به في شعورها بإمكانية حب جديد.

لماذا لم تحب أولغا إيلينسكايا إنقاذ Oblomov؟

مع ظهور أولغا وأوبلوموف ، على ما يبدو ، نهض من الأريكة ، ولكن لفترة وجيزة فقط ، حتى يتمكن من التعبير للسيدة الشابة عن إعجابه بجمالها وشبابها. مشاعره صادقة وقوية لكنها تفتقر إلى الديناميكية والعزيمة.

بدلاً من حل المشكلات الملحة المتعلقة بالشقة والاستعدادات لحفل الزفاف ، يواصل Oblomov عزل نفسه عن الحياة. خلال النهار ، ينام أو يقرأ الكتب ، ونادرًا ما يذهب إلى عروسه ، وينقل مسؤولية سعادته إلى الغرباء: يطلب من الآخرين أن يهتموا بشقة ، لحل قضايا الإيجار في Oblomovka.

لماذا لا يزال هذا الكتاب ذا صلة اليوم؟

يرتبط تاريخ إنشاء رواية "Oblomov" ارتباطًا وثيقًا الأحداث التاريخية 50-60 سنة وهو نصب تذكاري رائع مجتمع نبيلالقرن التاسع عشر. بالنسبة للقراء المعاصرين ، قد يكون الكتاب ممتعًا للأسئلة ذات الطابع الأبدي. هذا هو اختيار اتجاه الحياة خط الحب, وجهات النظر الفلسفيةوالأفكار. يختلف أبطال رواية Oblomov ، لكنهم جميعًا أناس أحياء بسمات شخصية فردية. كل واحد منهم له مزاياه وعيوبه ، ومعتقداته الخاصة ، ووجهات نظره للعالم. على سبيل المثال ، أندريه ستولتس طموح للغاية ، يطالب نفسه ومن حوله ، أولغا إيلينسكايا هي طبيعة رومانسية ، وهي ليست غريبة على الشعر والموسيقى ، زاخار شارد الذهن وكسول.

إن توصيف الرواية يقود القارئ إلى فهم حقيقة بسيطة. لقد دمر Oblomov ليس بسبب الضربة ، التي انقطع عنها وجوده الأرضي ، ولكن بسبب موقف غير نشط وغير مبالي من الحياة ، تجاه النفس. مظاهر مختلفة كالنشاط والثقافة والفن والسعادة الشخصية.

كتبت رواية غونشاروف Oblomov عام 1858 ونُشرت في Otechestvennye zapiski عام 1859. ومع ذلك ، تم نشر الجزء الأول من العمل - "حلم Oblomov" في عام 1849 " المجموعة الأدبية"، أن تصبح عنصرًا رمزيًا في الحبكة والبنية الأيديولوجية للرواية. "Oblomov" هو أحد أعمال ثلاثية روايات غونشاروف ، والتي تتضمن أيضًا "تاريخ عادي" و "استراحة". في الكتاب ، يتطرق المؤلف إلى عدد القضايا الاجتماعية الحادة لعصره - تشكيل مجتمع روسي جديد ومعارضة العقلية الروسية البدائية المبادئ الأوروبيةوالمشاكل "الأبدية" في معنى الحياة والحب والسعادة البشرية. سيسمح التحليل التفصيلي لـ "Oblomov" بواسطة Goncharov بالكشف بشكل أكثر تشابهًا عن فكرة المؤلف وفهمًا أفضل للعمل الرائع للأدب الروسي في القرن التاسع عشر.

النوع والتوجيه الأدبي

رواية "Oblomov" مكتوبة في التقليد الاتجاه الأدبيالواقعية ، كما يتضح من العلامات التالية: الصراع المركزي في العمل ، التطور بين الشخصية الرئيسية والمجتمع الذي لا يشاركه أسلوب حياته ؛ تصوير واقعي للواقع ، يعكس العديد من الحقائق التاريخية اليومية ؛ وجود شخصيات نموذجية لتلك الحقبة - مسؤولون ، رجال أعمال ، برغر ، خدم ، إلخ ، الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض ، وفي عملية السرد ، يتم تتبع تطور (أو تدهور) شخصية الشخصيات الرئيسية بوضوح.

تتيح لنا خصوصية نوع العمل تفسيره ، أولاً وقبل كل شيء ، على أنه رواية اجتماعية ويومية ، وكشف عن مشكلة "Oblomovism" في عصر المؤلف المعاصر ، وتأثيرها الضار على البرجوازية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب اعتبار العمل فلسفيًا ، ويتطرق إلى العديد من "الأسئلة الأبدية" المهمة ، ورواية نفسية - يكشف غونشاروف بمهارة عن العالم الداخلي وشخصية كل بطل ، ويحلل بالتفصيل أسباب أفعالهم ومصيرهم. .

تكوين

لن يكتمل تحليل رواية "Oblomov" دون مراعاة السمات التركيبية للعمل. وينقسم الكتاب إلى أربعة أجزاء. يمثل الجزء الأول والفصول 1-4 من الجزء الثاني وصفًا ليوم واحد من حياة Oblomov ، بما في ذلك الأحداث في شقة البطل ، ووصفه من قبل المؤلف ، بالإضافة إلى فصل مهم للحبكة بأكملها - "Oblomov's Dream" . هذا الجزء من العمل هو معرض للكتاب.

يمثل الفصلان 5-11 والجزء الثالث العمل الرئيسي للرواية ، ويصفان العلاقة بين Oblomov و Olga. تتويج العمل هو انفصال الحبيب ، مما أدى إلى حقيقة أن إيليا إيليتش يقع مرة أخرى في حالة "Oblomovism" القديمة.

الجزء الرابع هو خاتمة الرواية التي تحكي عنها الحياة في وقت لاحقالأبطال. خاتمة الكتاب هي موت Oblomov في نوع من "Oblomovka" أنشأه هو و Pshenitsyna.
الرواية مقسمة إلى ثلاثة أجزاء تقليدية - 1) يسعى البطل إلى المثل الأعلى الخادع ، "Oblomovka" البعيد ؛ 2) يخرج ستولز وأولغا Oblomov من حالة الكسل واللامبالاة ، مما يجبره على العيش والعمل ؛ 3) يعود إيليا إيليتش مرة أخرى إلى حالة التدهور السابقة ، بعد أن وجد "Oblomovka" في Pshenitsyna. على الرغم من حقيقة أن النقطة الرئيسية في الحبكة كانت قصة حب أولغا وأوبلوموف ، من وجهة نظر نفسية ، فإن الفكرة المهيمنة في الرواية هي تصوير تدهور شخصية إيليا إيليتش ، وتفككها التدريجي حتى الموت الفعلي.

نظام الشخصية

يتم تمثيل جوهر الشخصيات من خلال صورتين متعارضتين من الذكور والإناث - Oblomov و Stolz ، بالإضافة إلى Ilyinskaya و Pshenitsyna. غير مبالٍ وهادئ ومهتم أكثر بالحياة اليومية ودفء المنزل وطاولة غنية ، يعمل Oblomov و Pshenitsyna كنقل للأفكار القديمة القديمة للروسيا الصغير. بالنسبة لكليهما ، فإن "الانفصال" كحالة من الهدوء والانفصال عن العالم والخمول الروحي هو الهدف الأساسي. يتناقض هذا مع نشاط Stolz و Olga ونشاطهما وعمليتهما - فهما حاملان لأفكار ومعايير أوروبية جديدة وعقلية روسية أوروبية متجددة.

شخصيات الذكور

يفترض تحليل Oblomov و Stolz كشخصيات معكوسة اعتبارهم أبطالًا لتوقعات زمنية مختلفة. لذلك ، إيليا إيليتش هو ممثل زمن الماضي ، بالنسبة له لا وجود للحاضر ، كما أن "Oblomovka المستقبل" غير موجود بالنسبة له. يعيش Oblomov فقط في زمن الماضي ، بالنسبة له كان كل التوفيق هو الأفضل بالفعل منذ فترة طويلة في الطفولة ، أي أنه سعى إلى الوراء ، ولم يقدّر الخبرة والمعرفة المكتسبة على مر السنين. هذا هو السبب في أن العودة إلى "Oblomovism" في شقة Pshenitsyna كانت مصحوبة بانحطاط كامل لشخصية البطل - بدا وكأنه يعود إلى طفولة عميقة واهنة ، كان يحلم بها لسنوات عديدة.

بالنسبة لستولز ، لا يوجد ماضي أو حاضر ، فهو موجه فقط نحو المستقبل. على عكس Oblomov ، الذي يدرك هدف ونتائج حياته - تحقيق Oblomovka "الجنة" البعيدة ، لا يرى Andrei Ivanovich الهدف ، بالنسبة له يصبح وسيلة لتحقيق الأهداف - العمل المستمر. يقارن العديد من الباحثين Stolz بآلية آلية مضبوطة بخبرة ، خالية من الروحانية الداخلية التي يجدها عند التواصل مع Oblomov. يظهر Andrei Ivanovich في الرواية كشخصية عملية ليس لديها وقت للتفكير بينما من الضروري إنشاء وبناء شيء جديد ، بما في ذلك نفسه. ومع ذلك ، إذا كان Oblomov يركز على الماضي وكان خائفًا من النظر إلى المستقبل ، فلن يكون لدى Stolz الوقت للتوقف والنظر إلى الوراء وفهم أين وأين كان ذاهبًا. ربما ، بسبب الافتقار إلى المعالم الدقيقة في نهاية الرواية ، وقع ستولتس نفسه في "أفخاخ الشظايا" ، حيث وجد السلام في منطقته الخاصة.

كلا الشخصيتين الذكوريتين بعيدتان عن المثل الأعلى لغونشاروف ، الذي أراد أن يُظهر أن تذكر ماضيك وتكريم جذورك لا يقل أهمية عن التطوير الشخصي المستمر ، وتعلم شيء جديد وحركة مستمرة. فقط مثل هذه الشخصية المتناغمة ، التي تعيش في المضارع ، وتجمع بين الشعر والطبيعة الجيدة للعقلية الروسية مع نشاط الأوروبي واجتهادها ، تستحق ، وفقًا للمؤلف ، أن تصبح أساسًا لمفهوم جديد. المجتمع الروسي... ربما يمكن أن يصبح Andrei ، ابن Oblomov ، مثل هذا الشخص.

الشخصيات النسائية

إذا كان من المهم ، عند تصوير الشخصيات الذكورية ، أن يفهم المؤلف اتجاههم ومعنى الحياة ، فإن الصور الأنثوية مرتبطة أولاً وقبل كل شيء بقضايا الحب والسعادة العائلية. لا يمتلك أغافيا وأولغا أصولًا وتربية وتعليمًا مختلفين فحسب ، بل لهما أيضًا شخصيات مختلفة. تنظر Pshenitsyna الوديعة والضعيفة والهادئة والاقتصادية إلى زوجها باعتباره شخصًا أكثر أهمية وأهمية ، ويحد حبها من العشق والتقديس لزوجها ، وهو أمر طبيعي في التقاليد القديمة القديمة لبناء المنزل. بالنسبة لأولغا ، الحبيب هو أولاً وقبل كل شيء شخص مساوٍ لها وصديق ومعلم. ترى Ilyinskaya جميع أوجه القصور في Oblomov وحتى النهاية تحاول تغيير حبيبها - على الرغم من حقيقة أن Olga تم تصويرها على أنها عاطفية وإبداعية ، فإن الفتاة تقترب من أي سؤال عمليًا ومنطقيًا. كانت قصة حب Olga و Oblomov محكوم عليها بالفشل منذ البداية - لكي يكمل أحدهما الآخر ، يجب أن يتغير شخص ما ، لكن لم يرغب أي منهم في التخلي عن آرائه المعتادة واستمر الأبطال في مواجهة بعضهم البعض دون وعي.

Oblomovka رمزية

يظهر Oblomovka أمام القارئ كنوع من الأماكن الرائعة التي لا يمكن الوصول إليها ، حيث لا يطمح Oblomov فحسب ، بل أيضًا Stolz ، حيث يعمل باستمرار على تسوية شؤون صديقه هناك ويحاول في نهاية العمل أن يستعيد لنفسه آخر ما تبقى من ذلك القديم. Oblomovka - زاخارا. ومع ذلك ، إذا كانت القرية بالنسبة لأندريه إيفانوفيتش خالية من صفاتها الأسطورية وتجذب البطل على مستوى حدسي وغير واضح ، وتربط بين ستولز وتقاليد أسلافه ، فإن إيليا إيليتش تصبح مركزًا لكونه الوهمي بأكمله في أي رجل موجود. Oblomovka هو رمز لكل شيء قديم ، متداعي ، مغادر ، لا يزال Oblomov يحاول التمسك به ، مما يؤدي إلى تدهور البطل - هو نفسه يصبح متهالكًا ويموت.

في حلم إيليا إيليتش ، ترتبط Oblomovka ارتباطًا وثيقًا بالطقوس والقصص الخيالية والأساطير ، مما يجعلها جزءًا من نفسها. أسطورة قديمةعن قرية الجنة. يبدو أن Oblomov ، الذي يربط نفسه بأبطال القصص الخيالية التي ترويها المربية ، يجد نفسه في هذا العالم القديم الموازي للعالم الحقيقي. ومع ذلك ، فإن البطل لا يدرك أين تنتهي الأحلام وتبدأ الأوهام ، لتحل محل معنى الحياة. لا يصبح Oblomovka البعيد الذي لا يمكن الوصول إليه أقرب إلى البطل أبدًا - يبدو له فقط أنه وجدها في Pshenitsyna ، بينما تحول ببطء إلى "نبات" ، توقف عن التفكير والعيش حياة كاملة ، وغمر نفسه تمامًا في عالم أحلامه.

إشكالية

تطرق غونشاروف في عمله "Oblomov" إلى العديد من القضايا التاريخية والاجتماعية والفلسفية ، وكثير منها لا يفقد أهميته حتى يومنا هذا. المشكلة المركزية للعمل هي مشكلة "Oblomovism" كظاهرة تاريخية واجتماعية بين التافهين الروس الذين لا يريدون تبني أسس اجتماعية جديدة والتغيير. يُظهر غونشاروف كيف أن "Oblomovism" لا تصبح مشكلة للمجتمع فقط ، ولكن أيضًا للشخص نفسه ، الذي يتحلل تدريجياً بالحط من نفسه ، ويطرد ذكرياته وأوهامه وأحلامه من العالم الحقيقي.
من الأهمية بمكان لفهم العقلية الوطنية الروسية تصوير الأنواع الروسية الكلاسيكية في الرواية - سواء في مثال الشخصيات الرئيسية (مالك الأرض ، رجل الأعمال ، العروس الشابة ، الزوجة) والشخصيات الثانوية (الخدم ، المحتالون ، المسؤولون ، الكتاب ، إلخ) ، وكذلك الكشف عن الطابع القومي الروسي في مقابل العقلية الأوروبيةعلى مثال التفاعل بين Oblomov و Stolz.

يحتل مكان مهم في الرواية أسئلة عن معنى حياة البطل وسعادته الشخصية ومكانته في المجتمع والعالم بشكل عام. Oblomov نموذجي شخص إضافي"، بالنسبة لمن كان العالم الذي يناضل من أجل المستقبل بعيد المنال وبعيدًا ، في حين أن Oblomovka المثالي ، الموجود في الواقع فقط في الأحلام ، كان شيئًا قريبًا وأكثر واقعية حتى من مشاعر Oblomov تجاه Olga. لم يصور غونشاروف صورة شاملة ، الحب الحقيقىبين الأبطال - في كلتا الحالتين استند الأمر إلى مشاعر سائدة أخرى - على الأحلام والأوهام بين أولغا وأوبلوموف ؛ حول الصداقة بين أولغا وستولز ؛ الاحترام من Oblomov والعشق من Agafia.

الموضوع والفكرة

في رواية Oblomov ، يكشف جونشاروف ، الذي يدرس الموضوع التاريخي للتغيير في المجتمع في القرن التاسع عشر من خلال منظور ظاهرة اجتماعية مثل Oblomovism ، عن تأثيرها المدمر ليس فقط على المجتمع الجديد ، ولكن أيضًا على شخصية كل فرد. ، وتتبع تأثير Oblomovism على مصير إيليا إيليتش. في نهاية العمل ، لا يقود المؤلف القارئ إلى فكرة واحدة ، من كان أكثر صوابًا - Stolz أو Oblomov ، ومع ذلك ، فإن تحليل عمل "Oblomov" لـ Goncharov يظهر أن الشخصية المتناغمة ، مثل شخصية محترمة المجتمع ، لا يمكن تحقيقه إلا بالقبول الكامل للماضي ، ورسم الأسس الروحية ، مع السعي المستمر إلى الأمام والعمل المستمر على الذات.

استنتاج

في روايته Oblomov ، كان غونشاروف أول من قدم مفهوم "Oblomovism" ، والذي لا يزال اسمًا شائعًا اليوم للدلالة على الأشخاص الكسالى اللامبالاة العالقين في أوهام وأحلام الماضي. في العمل ، يتطرق المؤلف إلى عدد من القضايا الاجتماعية والفلسفية المهمة وذات الصلة في أي عصر ، مما يسمح للقارئ الحديث بإلقاء نظرة جديدة على حياته الخاصة.

اختبار المنتج

غالبًا ما يشار إليه على أنه كاتب غامض ، إيفان ألكساندروفيتش غونشاروف ، باهظًا ولا يمكن الوصول إليه من قبل العديد من المعاصرين ، ذهب إلى ذروته لما يقرب من اثني عشر عامًا. نُشر "Oblomov" في أجزاء ، مجعدة ، مكتملة وتغيير "ببطء شديد" ، كما كتب المؤلف ، الذي اقتربت يده الإبداعية ، مع ذلك ، من إنشاء الرواية بمسؤولية ودقة. نُشرت الرواية عام 1859 في مجلة Otechestvennye zapiski بسانت بطرسبورغ وقوبلت باهتمام واضح من الأوساط الأدبية والتضييق.

كان تاريخ كتابة الرواية بالتوازي يتناغم مع الرتيلاء لأحداث ذلك الوقت ، وبالتحديد مع السنوات السبع القاتمة من 1848-1855 ، عندما لم يكن الأدب الروسي صامتًا فحسب ، بل كان كل شيء. المجتمع الروسي... كان هذا عصر الرقابة المتزايدة ، التي أصبحت رد فعل السلطات على نشاط المثقفين ذوي العقلية الليبرالية. حدثت موجة من الاضطرابات الديمقراطية في جميع أنحاء أوروبا ، لذلك قرر السياسيون في روسيا تأمين النظام بإجراءات قمعية ضد الصحافة. لم تكن هناك أخبار ، وواجه الكتاب مشكلة لاذعة وعاجزة - لم يكن هناك شيء للكتابة عنه. ما قد يريده المراقبون تم سحبه بلا رحمة من قبل الرقباء. هذا هو الموقف الذي هو نتيجة لذلك التنويم المغناطيسي وهذا الخمول ، حيث يكتنف العمل بأكمله ، كما لو كان في ثوب التأنق المفضل لدى Oblomov. أفضل الناسالبلدان في مثل هذا الجو الخانق شعرت بأنها غير ضرورية ، والقيم تم تشجيعها من الأعلى - تافهة ولا تستحق نبيل.

علق غونشاروف بإيجاز على تاريخ الرواية بعد اللمسات الأخيرة على إبداعه "لقد كتبت حياتي وما نشأ عليها". هذه الكلمات هي اعتراف صادق وتأكيد لطبيعة السيرة الذاتية لأكبر مجموعة من الأسئلة والأجوبة الأبدية.

تكوين

تكوين الرواية دائري. أربعة أجزاء ، أربعة مواسم ، أربع حالات من Oblomov ، أربع مراحل في حياة كل واحد منا. العمل في الكتاب عبارة عن دورة: يتحول النوم إلى يقظة ، ويقظة - إلى نوم.

• معرض.في الجزء الأول من الرواية ، يكاد لا يكون هناك عمل ، ربما باستثناء رأس Oblomov فقط. إيليا إيليتش يكذب ، يستقبل الزوار ، ويصرخ في زاخار ، ويصرخ زاخار عليه. هنا ، تظهر شخصيات مختلفة الألوان ، ولكن في الأساس كلها متشابهة ... مثل فولكوف ، على سبيل المثال ، الذي يتعاطف معه البطل ويفرح لنفسه أنه لا ينقسم وينهار إلى عشرة أماكن في يوم واحد ، لا يلتصق به. ، لكنه يحتفظ به كرامة الإنسانفي غرفهم. التالي "من البرد" ، سودبنسكي ، إيليا إيليتش يأسف أيضًا بصدق ويخلص إلى أن صديقه المؤسف قد علق في الخدمة ، وأن الكثير فيه الآن لن يتحرك في القرن ... كان هناك أيضًا الصحفي بينكين ، وعديم اللون أليكسييف ، وتارانتييف شديد الجاذبية ، وكل ما أشفق عليه ، تعاطف مع الجميع ، وتلاشى مع الجميع ، وتلا أفكارًا وفكرًا ... جزء مهم هو فصل "حلم Oblomov" ، حيث يتم الكشف عن أصل "Oblomovism" . التكوين مساوٍ للفكرة: يصف غونشاروف ويوضح أسباب تكوين الكسل واللامبالاة والطفولة وفي النهاية روح ميتة. إنه الجزء الأول - عرض الرواية ، حيث يُعرض على القارئ هنا جميع الظروف التي تشكلت فيها شخصية البطل.
• ربطة العنق.الجزء الأول هو أيضًا نقطة البداية للتدهور اللاحق لشخصية إيليا إيليتش ، حتى أن القفزات الشغوفة لأولغا والحب المكرس لستولز في الجزء الثاني من الرواية لا تجعل البطل شخصًا أفضل ، ولكن فقط يضغط تدريجيًا Oblomov من Oblomov. هنا يلتقي البطل بإيلينسكايا ، والتي تتطور في الجزء الثالث إلى الذروة.
• الذروة.الجزء الثالث ، أولاً وقبل كل شيء ، مصيري ومهم بالنسبة لبطل الرواية نفسه ، حيث تصبح كل أحلامه هنا فجأة حقيقة: إنه يؤدي مآثر ، ويقترح على أولغا ، ويقرر الحب دون خوف ، ويقرر المجازفة ، في مبارزة مع نفسه ... فقط أولئك مثل Oblomov لا يرتدون الحافظات ، ولا يقومون بالسياج ، ولا يغطون أنفسهم بالعرق أثناء المعركة ، إنهم يغفوون ويتخيلون فقط كم هو جميل بطوليًا. Oblomov غير قادر على كل شيء - لا يمكنه تلبية طلب Olga والذهاب إلى قريته ، لأن هذه القرية هي خيال. ينفصل البطل عن امرأة أحلامه ، ويختار الحفاظ على أسلوب حياته الخاص ، بدلاً من السعي وراء الأفضل والصراع الأبدي مع نفسه. في الوقت نفسه ، تتدهور شؤونه المالية بشكل ميؤوس منه ، ويضطر إلى مغادرة شقة مريحة ويفضل خيار الميزانية.
• تبادل.الجزء الرابع الأخير ، "Vyborg Oblomovism" ، يتكون من زواج مع Agafya Pshenitsyna وموت البطل لاحقًا. ومن الممكن أيضًا أن يكون الزواج هو الذي ساهم في بلادة وموت Oblomov الوشيك ، لأنه ، كما قال هو نفسه: "هناك مثل هذه الحمير تتزوج!"

يمكن تلخيص أن الحبكة نفسها بسيطة للغاية ، على الرغم من أنها تمتد على أكثر من ستمائة صفحة. الرجل اللطيف الكسول في منتصف العمر (Oblomov) ينخدع من قبل أصدقائه من النسور (بالمناسبة ، هم نسور ، كل منهم في منطقته الخاصة) ، لكن صديقًا لطيفًا ومحبًا (Stolz) يأتي لإنقاذه ، والذي ينقذه ، ولكن يزيل موضوع حبه (أولغا) ، وبالتالي الغذاء الرئيسي لحياته الروحية الغنية.

خصائص التكوين موجودة في قصص متوازية على مستويات مختلفة من الإدراك.

• الرئيسية قصةلا يوجد سوى واحدة هنا ، وهي محبة ورومانسية ... تظهر العلاقة بين أولغا إيلينسكايا ورجلها الرئيسي بطريقة جديدة وجريئة وعاطفية ومفصلة نفسياً. هذا هو السبب في أن الرواية تدعي أنها رواية حب ، كونها نوعًا من عينة ودليل لبناء العلاقات بين الرجل والمرأة.
• تستند القصة الثانوية إلى مبدأ معارضة قدرين: Oblomov و Stolz ، وتقاطع هذين المصرين عند نقطة الحب لشغف واحد. لكن في هذه الحالة ، أولغا ليست شخصية نقطة تحول ، لا ، لا تقع نظراتها إلا على صداقة الذكور القوية ، وعلى ظهرها ، وعلى الابتسامات الواسعة وعلى الحسد المتبادل (أريد أن أعيش بالطريقة التي يعيش بها الآخرون) .

عن ماذا تتحدث الرواية؟

تدور هذه الرواية ، في المقام الأول ، عن رذيلة ذات أهمية اجتماعية. في كثير من الأحيان يمكن للقارئ أن يلاحظ أوجه التشابه بين Oblomov ليس فقط مع منشئه ، ولكن أيضًا مع معظم الأشخاص الذين عاشوا وعاشوا على الإطلاق. أي من القراء ، عندما اقتربوا من Oblomov ، لم يتعرف على نفسه ، مستلقيًا على الأريكة ويفكر في معنى الحياة ، في عدم جدوى الوجود ، في قوة الحب ، في السعادة؟ من بين القراء لم يسحق قلبه بسؤال: أكون أو لا أكون؟

صفة الكاتب ، في النهاية ، هي أنه يحاول كشف عيب بشري آخر ، يقع في حبها في هذه العملية ويعطي القارئ عيبًا برائحة شهية يرغب القارئ بشغف في أن يتغذى عليها. بعد كل شيء ، Oblomov كسول ، غير مهذب ، طفولي ، لكن الجمهور يحبه فقط لأن البطل لديه روح وهذه الروح لا تخجل من الكشف عنها لنا. "هل تعتقد أن القلب ليس ضروريًا للفكر؟ لا ، إنه مخصب بالحب "- هذه واحدة من أهم المسلمات في العمل ، التي تضع جوهر رواية" Oblomov ".

الأريكة نفسها و Oblomov يرقد عليها يحافظان على توازن العالم. فلسفته ، الاختلاط ، الارتباك ، القاء بالسيطرة على ذراع الحركة ومحور الكرة الأرضية. في الرواية ، في هذه الحالة ، ليس هناك فقط عذر للتقاعس عن العمل ، ولكن أيضًا تدنيس الفعل. غرور تارانتييف أو سودبنسكي لا يجلب أي معنى ، فقد نجح Stolz في تكوين مهنة ، لكن ما هو غير معروف ... يجرؤ غونشاروف على السخرية قليلاً من العمل ، أي العمل في الخدمة ، وهو ما يكرهه ، وبالتالي ، لم يكن من المستغرب أن نلاحظ في شخصية بطل الرواية ... "ولكن كم كان منزعجًا عندما رأى أنه على الأقل يجب أن يكون هناك زلزال حتى لا يأتي المسؤول السليم للعمل ، والزلازل ، كما لو كانت خطيئة ، لا تحدث في سانت بطرسبرغ ؛ يمكن أن يكون الفيضان ، بالطبع ، بمثابة حاجز ، لكن حتى هذا نادرًا ما يحدث ". - ينقل الكاتب كل انعدام المعنى لنشاط الدولة ، والذي فكر فيه Oblomov واستسلم في النهاية ، مشيرًا إلى Hypertrophia Cordis مع توسع ejus ventriculi sinistri. إذن ما الذي يتحدث عنه Oblomov؟ هذه رواية حول كيف أنك إذا كنت مستلقياً على الأريكة ، فأنت على الأرجح على حق أكثر من أولئك الذين يذهبون إلى مكان ما أو يجلسون كل يوم. Oblomovism هو تشخيص للبشرية ، حيث يمكن لأي نشاط أن يؤدي إما إلى فقدان روح المرء ، أو إلى انهيار غبي للوقت.

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

وتجدر الإشارة إلى أن الألقاب الناطقة من سمات الرواية. على سبيل المثال ، ترتديها جميع الشخصيات الثانوية. يأتي تارانتييف من كلمة "الرتيلاء" ، الصحفي بنكين - من كلمة "رغوة" ، التي تلمح إلى السطح ورخص مهنته. بمساعدتهم ، يكمل المؤلف وصف الأبطال: اسم عائلة ستولز يُترجم من الألمانية على أنه "فخور" ، وأولغا هي إيلينسكايا لأنها تنتمي إلى إيليا ، وبشينيتسينا هي إشارة إلى دناء أسلوب حياتها البرجوازي. ومع ذلك ، كل هذا ، في الواقع ، لا يميز الأبطال بشكل كامل ، وهذا ما قام به غونشاروف نفسه ، واصفًا تصرفات وأفكار كل منهم ، وكشف عن إمكاناتهم أو عدم وجودهم.

1. Oblomov- الشخصية الرئيسية ، وهو أمر غير مفاجئ ، لكن البطل ليس الوحيد. من منظور حياة إيليا إيليتش يمكن رؤية حياة مختلفة ، ولكن الشيء المثير للاهتمام هو أن Oblomovskaya يبدو للقراء أكثر إمتاعًا وأصالة ، على الرغم من حقيقة أنه لا يتمتع بخصائص القائد وهو حتى غير متعاطف. يمكن أن يصبح Oblomov ، وهو رجل في منتصف العمر كسول وذو وزن زائد ، بثقة وجه الدعاية للحزن والاكتئاب والبلوز ، لكن هذا الرجل غير منافق ونقي في الروح لدرجة أن ميله الكئيب والفاسد يكاد يكون غير مرئي. هو لطيف ، ماكر في الحب ، صادق مع الناس. يسأل نفسه السؤال: "متى تعيش؟" - ولا يعيش الا يحلم وينتظر اللحظة المناسبة لحياة طوباوية تأتي في احلامه وأحلامه. كما يسأل سؤال هامليت العظيم: "أكون أو لا أكون" - عندما يقرر النزول عن الأريكة أو يعترف بمشاعره لأولغا. هو ، مثل دون كيشوت سرفانتس ، يريد أن ينجز هذا العمل الفذ ، لكنه لا يفعل ، وبالتالي يلوم سانشو بانسا - زاخار على ذلك. Oblomov ساذج ، مثل طفل ، ولطيف جدًا للقارئ بحيث ينشأ شعور لا يقاوم لحماية إيليا إيليتش وإرساله بسرعة إلى قرية مثالية ، حيث يمكنه ، ممسكًا بزوجته من الخصر ، والمشي معها والنظر إلى الشيف أثناء الطهي. لقد حللنا بالتفصيل في مقال حول هذا الموضوع.
2. Oblomov هو عكس Stolz. الرجل الذي تجري منه السرد وقصة "Oblomovism". إنه ألماني من قبل والده والروسية من قبل والدته ، لذلك فهو شخص ورث فضائل كلتا الثقافتين. منذ الطفولة ، قرأ أندريه إيفانوفيتش كلاً من هيردر وكريلوف ، وكان ضليعًا في "العمل الجاد في كسب المال والنظام المبتذل وانتظام الحياة الممل". بالنسبة ل Stolz ، فإن الطبيعة الفلسفية لـ Oblomov تساوي العصور القديمة والموضة السابقة للفكر. يسافر ويعمل ويبني ويقرأ بشغف ويحسد الروح الحرة لصديق ، لأنه هو نفسه لا يجرؤ على المطالبة بروح حرة ، ولكن ربما يكون ببساطة خائفًا. لقد حللنا بالتفصيل في مقال حول هذا الموضوع.
3. يمكن تسمية نقطة التحول في حياة Oblomov باسم واحد - Olga Ilyinskaya. إنها مثيرة للاهتمام ، وهي مميزة ، وذكية ، وذات سلوك جيد ، وتغني بشكل مذهل ، وتقع في حب Oblomov. للأسف ، حبها أشبه بقائمة مهام معينة ، والمحبوب نفسه ليس أكثر من مشروع لها. بعد أن تعلمت من Stolz خصوصيات التفكير في مستقبلها المخطوبة ، أطلقت الفتاة الرغبة في جعل Oblomov "رجلًا" واعتبرت حبه اللامحدود والمرتجف لها بمثابة مقودها. في جزء منه ، تعتبر أولغا قاسية وفخورة وتعتمد على الرأي العام ، لكن القول إن حبها ليس وسيلة حقيقية للبصق على كل التقلبات في العلاقات بين الجنسين ، لا ، بالأحرى ، حبها خاص ، ولكنه حقيقي. أصبح أيضًا موضوع تكويننا.
4. Agafya Pshenitsyna امرأة تبلغ من العمر 30 عامًا ، عشيقة المنزل الذي انتقل إليه Oblomov. البطلة شخص اقتصادي وبسيط ولطيف وجدت في إيليا إيليتش حب حياتها لكنها لم تسع لتغييره. وتتميز بالصمت والهدوء وقلة النظرة. لا تفكر أجافيا في شيء مرتفع يتجاوز حدود الحياة اليومية ، لكنها تهتم وتعمل بجد وقادرة على التضحية بالنفس من أجل حبيبها. أكثر تفصيلا في المقال.

سمة

كما يقول ديمتري بيكوف:

أبطال غونشاروف لا يطلقون النار في مبارزة ، مثل Onegin أو Pechorin أو Bazarov ، ولا يشاركون ، مثل الأمير بولكونسكي ، في المعارك التاريخية والكتابة القوانين الروسية، لا ترتكبوا جرائم ، كما في روايات دوستويفسكي ، وتجاوزوا وصية "لا تقتل". كل ما يفعلونه يتناسب مع إطار الحياة اليومية ، ولكن هذا جانب واحد فقط

في الواقع ، لا يمكن أن يشمل أحد جوانب الحياة الروسية الرواية بأكملها: الرواية مقسمة إلى علاقات اجتماعيةوعلى العلاقات الودية وعلى الحب .. بالضبط الموضوع الأخيرهو كبير وحاز على استحسان النقاد.

1. موضوع الحبيتجسد في علاقة Oblomov مع امرأتين: Olga و Agafya. لذلك يصور غونشاروف عدة أنواع من نفس الشعور. عواطف إيلينسكايا مشبعة بالنرجسية: في نفوسهم ترى نفسها ، وعندها فقط اختارتها ، رغم أنها تحبه من كل قلبها. ومع ذلك ، فهي تقدر بنات أفكارها ، ومشروعها ، أي Oblomov غير الموجود. تختلف علاقة إيليا بأغافيا: فقد دعمت المرأة تمامًا رغبته في السلام والكسل ، وأبدته وعاشت بالاعتناء به وابنهما أندريوشا. المستأجر أعطاها حياة جديدةالأسرة السعادة التي طال انتظارها. حبها عبادة إلى حد العمى ، لأن التساهل في أهواء زوجها أدى به إلى ذلك موت مبكر... الموضوع الرئيسي للعمل موصوف بمزيد من التفصيل في المقال "".
2. موضوع الصداقة... Stolz و Oblomov ، على الرغم من أنهم عانوا من الوقوع في حب نفس المرأة ، إلا أنهم لم يطلقوا العنان للصراع ولم يخون الصداقة. لقد كانوا دائمًا يكملون بعضهم البعض ، وتحدثوا عن الأهم والأكثر حميمية في حياة كليهما. هذه العلاقة ترسخت في قلوبهم منذ الطفولة. كان الأولاد مختلفين ، لكنهم انسجموا جيدًا. وجد Andrei السلام والطيبة عند زيارته لرفيقه ، وقبل إيليا مساعدته بكل سرور في الأمور اليومية. يمكنك قراءة المزيد عن هذا في مقال "صداقة Oblomov و Stolz".
3. البحث عن معنى الحياة... يبحث جميع الأبطال عن طريقتهم الخاصة ، ويبحثون عن إجابة للسؤال الأبدي حول هدف الإنسان. وجده إيليا في التفكير وإيجاد الانسجام الروحي ، في الأحلام وفي عملية الوجود ذاتها. وجد Stolz نفسه في حركة دائمة إلى الأمام. موسعة بالتفصيل في المقال.

مشاكل

مشكلة Oblomov الرئيسية هي عدم وجود الدافع للتحرك. المجتمع كله في ذلك الوقت يريد حقًا ، لكنه لا يستطيع أن يستيقظ ويخرج من تلك الحالة الكئيبة الرهيبة. كثير من الناس أصبحوا ويصبحون ضحايا Oblomov حتى يومنا هذا. عيش الجحيم هو عيش الحياة كشخص ميت وعدم رؤية أي غرض. كان هذا الألم البشري هو الذي أراد غونشاروف إظهاره ، ولجأ إلى مفهوم الصراع طلبًا للمساعدة: هناك أيضًا صراع بين الشخص والمجتمع ، وبين الرجل والمرأة ، وبين الصداقة والحب ، وبين الوحدة والوحدة. الخمول في المجتمع ، وبين العمل والمرح ، وبين المشي والكذب والأشياء والأشياء.

• مشكلة الحب... هذا الشعور يمكن أن يغير الإنسان للأفضل ، وهذا التحول ليس غاية في حد ذاته. بالنسبة لبطلة غونشاروف ، لم يكن هذا واضحًا ، وقد وضعت كل قوة حبها في إعادة تعليم إيليا إيليتش ، ولم تدرك كم كان مؤلمًا بالنسبة له. أثناء إعادة تشكيل حبيبها ، لم تلاحظ أولغا أنها كانت تضغط عليه ليس فقط ميزات سيئةالطابع ، ولكن أيضا جيدة. خوفًا من فقدان نفسه ، لم يستطع Oblomov إنقاذ فتاته المحبوبة. لقد واجه مشكلة الاختيار الأخلاقي: إما أن يظل هو نفسه ، ولكن وحيدًا ، أو أن يلعب طوال حياة شخص آخر ، ولكن من أجل مصلحة زوجته. لقد اختار شخصيته الفردية ، وفي هذا القرار يمكن للمرء أن يرى الأنانية أو الصدق - لكل شخص خاص به.
• مشكلة الصداقة.اجتاز Stolz و Oblomov اختبار حب واحد لشخصين ، لكنهما لم يستطعا انتزاع دقيقة واحدة من الحياة الأسرية للحفاظ على الشراكة. الوقت (وليس الشجار) يفصل بينهما ، روتين الأيام كسر روابط الصداقة التي كانت قوية. كلاهما خسران من الفراق: إيليا إيليتش أهمل نفسه تمامًا ، وصديقه كان غارقًا في هموم ومتاعب تافهة.
• مشكلة التعليم.وقع إيليا إيليتش ضحية للأجواء الهادئة في Oblomovka ، حيث فعل الخدم كل شيء من أجله. كانت حيوية الصبي باهتة بسبب الأعياد والقيلولات اللامتناهية ، وترك الخدر البليد في البرية بصمة على إدمانه. يصبح أكثر وضوحا في حلقة "حلم Oblomov" ، والتي حللناها في مقال منفصل.

فكرة

تتمثل مهمة غونشاروف في إظهار وإخبار ماهية "Oblomovism" ، وفتح أبوابها والإشارة إلى جوانبها الإيجابية والسلبية وإعطاء القارئ الفرصة لاختيار وتحديد ما هو الأهم بالنسبة له - Oblomovism أو الحياة الواقعية مع كل ظلمه والجوهرية والنشاط. الفكرة الرئيسية في رواية "Oblomov" هي وصف ظاهرة عالمية حياة عصريةالتي أصبحت جزءًا من العقلية الروسية. الآن أصبح لقب Ilya Ilyich اسمًا مألوفًا ولا يشير إلى جودة بقدر ما يشير إلى صورة كاملة للشخص المعني.

نظرًا لأنه لم يجبر أحد النبلاء على العمل ، وكان الأقنان يفعلون كل شيء من أجلهم ، فقد ازدهر الكسل الهائل في روسيا ، التي اجتاحت الطبقة العليا. كان دعم البلاد متعفناً من الكسل ، ولم يساهم بأي شكل من الأشكال في تنميتها. هذه الظاهرة لا يمكن إلا أن تسبب الخوف بين المثقفين المبدعين ، لذلك ، في صورة إيليا إيليتش ، لا نرى فقط عالماً داخلياً ثرياً ، بل أيضاً تقاعساً مدمراً لروسيا. ومع ذلك ، فإن معنى فترة الكسل في رواية Oblomov له دلالة سياسية. لم يكن بدون سبب أن ذكرنا أن الكتاب كتب في فترة تشديد الرقابة. هناك فكرة خفية ، ولكن مع ذلك ، أساسية فيها مفادها أن النظام الاستبدادي للحكومة هو المسؤول عن هذا التراخي العام. في ذلك ، الشخصية لا تجد التطبيق لنفسها ، تصطدم فقط بالقيود والخوف من العقاب. إن عبثية العبودية تسود ، والناس لا يخدمون ، بل يخدمون ، لذلك يتجاهل البطل الذي يحترم نفسه النظام الشرير ، وكدليل على الاحتجاج الصامت ، لا يلعب دور المسؤول الذي لا يزال لا يقرر أي شيء ولا يمكنه التغيير. إن الدولة الواقعة تحت حذاء الدرك محكوم عليها بالانحدار ، سواء على مستوى آلة الدولة أو على مستوى الروحانية والأخلاق.

كيف انتهت الرواية؟

تم قطع حياة البطل بسبب السمنة القلبية. لقد فقد أولغا ، وفقد نفسه ، حتى أنه فقد موهبته - القدرة على التفكير. العيش مع Pshenitsyna لم يفيده: لقد كان غارقًا في kulebyak ، في فطيرة بها أحشاء ، ابتلعت وامتصت Ilya Ilyich المسكين. أكلت روحه من الدهون. تأكلت روحه من الثوب الذي رممه Wheatsyna ، الأريكة ، التي كان ينزلق منها بسرعة في هاوية الأحشاء ، إلى هاوية الأحشاء. هذه هي خاتمة Oblomov ، جملة مظلمة لا هوادة فيها على Oblomovism.

ماذا تعلم؟

الرواية متعجرفة. أبلوموف يحافظ على انتباه القارئ ويضع هذا الاهتمام على جزء كامل من الرواية في غرفة مغبرة ، حيث الشخصية الرئيسية لا تنهض من الفراش وتصرخ جميعًا: "زاخار ، زاخار!" أليس هذا هراء ؟! والقارئ لا يغادر ... ويمكنه حتى أن يستلقي بجانبه ، وحتى يلف نفسه "برداء شرقي ، دون أدنى تلميح من أوروبا" ، ولا حتى يقرر أي شيء بشأن "المصيبتين" ، ولكن فكر فيهم جميعًا ... رواية غونشاروف المخدرة مغرمة جدًا بتهدئة القارئ وتدفعه إلى تفادي الخط الفاصل بين الواقع والحلم.

Oblomov ليس مجرد شخصية ، إنه أسلوب حياة ، إنه ثقافة ، إنه أي معاصر ، إنه ثلث سكان روسيا ، كل ثالث سكان العالم بأسره.

كتب غونشاروف رواية عن الكسل الدنيوي الكوني للعيش من أجل التغلب عليه ومساعدة الناس على التأقلم مع هذا المرض ، لكن اتضح أنه يبرر هذا الكسل فقط لأنه وصف بمحبة كل خطوة وكل فكرة ثقيلة عن حامل هذا. الكسل. ليس من المستغرب ، لأن "الروح الكريستالية" لأوبلوموف لا تزال تعيش في ذكريات صديقه ستولز ، وحبيبته أولغا ، وزوجته بشينتسينا ، وأخيراً في عيون زاخار الملطخة بالدموع ، الذي يواصل الذهاب إلى قبره. رئيسي - سيد. هكذا، استنتاج غونشاروف- لإيجاد حل وسط بين "العالم الكريستالي" والعالم الحقيقي ، وإيجاد مهنة لنفسك في الإبداع والحب والتنمية.

نقد

نادرًا ما يقرأ قراء القرن الحادي والعشرين الرواية ، وإذا فعلوا ذلك ، فلن يقرأوا الرواية حتى النهاية. يمكن لبعض عشاق الكلاسيكيات الروسية أن يتفقوا بسهولة على أن الرواية مملة جزئيًا ، لكنها مملة عن قصد ، بأغلبية ساحقة. ومع ذلك ، فإن هذا لا يخيف المراجعين ، وقد قام العديد من النقاد بتحليل الرواية بكل سرور وما زالوا يفككون الرواية بعظامها النفسي.

أحد الأمثلة الشائعة هو عمل نيكولاي ألكساندروفيتش دوبروليوبوف. في مقالته "ما هي Oblomovism؟" قدم الناقد وصفًا ممتازًا لكل من الأبطال. يرى المراجع أسباب الكسل وعدم القدرة على ترتيب حياة Oblomov في التنشئة وفي الظروف الأولية ، حيث تكونت الشخصية ، أو بالأحرى لم تكن كذلك.

يكتب أن Oblomov "ليس طبيعة مملة ، لا مبالية ، بدون تطلعات ومشاعر ، ولكنه شخص يبحث أيضًا عن شيء ما في حياته ، ويفكر في شيء ما. لكن العادة الدنيئة المتمثلة في تلقي إشباع رغباته ليس من جهوده الخاصة ، ولكن من الآخرين - طورت فيه جمودًا لا مباليًا وأغرقته في حالة بائسة من العبودية الأخلاقية ".

رأى Vissarion Grigorievich Belinsky أصول اللامبالاة في تأثير المجتمع بأسره ، حيث كان يعتقد أن الشخص كان في الأصل لوحة بيضاء تم إنشاؤها بواسطة الطبيعة ، وبالتالي ، فإن تطورًا أو تدهورًا معينًا لشخص معين يكون على المقاييس التي تنتمي مباشرة المجتمع.

ديمتري إيفانوفيتش بيساريف ، على سبيل المثال ، نظر إلى كلمة "Oblomovism" كعضو أبدي وضروري لجسم الأدب. ووفقا له ، "Oblomovism" هي رذيلة الحياة الروسية.

كان الجو الهادئ والروتيني للحياة الريفية والإقليمية مكملًا لما لم تتمكن أعمال الآباء والمربيات من القيام به. نبتة الدفيئة ، التي لم تصبح مألوفة في الطفولة ليس فقط مع إثارة الحياة الواقعية ، ولكن حتى مع أحزان الأطفال وأفراحهم ، تفوح منها رائحة تيار من الهواء النقي والحي. بدأ إيليا إيليتش في الدراسة والتطور لدرجة أنه يفهم ماهية الحياة ، وما هي مسؤوليات الشخص. لقد فهم ذلك فكريًا ، لكنه لم يستطع التعاطف مع الأفكار المتصورة حول الواجب والعمل والنشاط. السؤال القاتل: لماذا نعيش ونعمل؟ - السؤال الذي يطرح عادة بعد خيبات أمل عديدة وآمال مخيبة ، بشكل مباشر ، من تلقاء نفسه ، دون أي تحضير ، بكل وضوحه قدم نفسه إلى ذهن إيليا إيليتش - كتب الناقد في مقالته الشهيرة.

قام ألكسندر فاسيليفيتش دروزينين بفحص Oblomovism وممثلها الرئيسي بمزيد من التفصيل. حدد الناقد جانبين رئيسيين للرواية - خارجي وداخلي. يتكون أحدهما من أسلوب الحياة وممارسة الروتين اليومي ، بينما يحتل الآخر منطقة قلب ورأس أي شخص ، والتي لا تتوقف أبدًا عن حشد حشود من الأفكار والمشاعر المدمرة حول عقلانية الواقع القائم. إذا كنت تعتقد أن النقد ، فقد مات Oblomov لأنه اختار أن يموت ، ولا يعيش في الغرور الأبدي غير المفهوم ، والخيانة ، والمصلحة الذاتية ، والحبس المالي ، واللامبالاة المطلقة للجمال. ومع ذلك ، لم يعتبر دروزينين أن "Oblomovism" مؤشر على الاضمحلال أو الاضمحلال ، فقد رأى الصدق والضمير فيها ، واعتقد أن هذا التقييم الإيجابي لـ "Oblomovism" كان ميزة من Goncharov نفسه.

مثير للإعجاب؟ احتفظ بها على الحائط الخاص بك!

يحتل التحليل النقدي لـ Oblomov مكانًا مهمًا في دروس الأدب في المدرسة. غونشاروف هو أكبر كاتب نثر في منتصف القرن التاسع عشر. كان لرواياته تأثير كبير على التطور الأدب المحليالقرن المحدد. تتميز كتب الكاتب بعلم النفس العميق ، والدراما ، فضلاً عن طرح المشاكل الموضعية في عصره ، والتي ، بالمناسبة ، مهمة اليوم.

الجزء الأول من الكتاب

تتضمن دراسة تكوين الرواية في المقام الأول تحليل Oblomov. في بداية عمله ، يصف غونشاروف بالتفصيل طريقة الحياة التي قادها بطله. منذ بداية العمل ، يتعرف القراء على هذه الشخصية من خلال عيون زواره. لكن المؤلف ينقل أيضًا الحالة الداخلية لإيليا إيليتش ، الذي ، بعد رحيل كل ضيف ، يشرع في حجج طويلة تكشف عنه كشخص غير عادي. يقضي Oblomov اليوم بأكمله في المنزل ، لا يعمل ويختبئ من الحياة ، ومع ذلك يسأل أسئلة فلسفية صعبة حول معنى الوجود والغرض من الوظيفة العامة وآفاقها.

إنه يحاول فهم سبب قلة نشاطه وعدم نشاطه وعدم اكتراثه التام بكل ما يحدث. يجب أن يتضمن التركيز على الحالة الذهنية للشخصية تحليل Oblomov. جونشاروف - سيد الخلق صور نفسيةأبطالهم. يظهر أن إيليا إيليتش شخص فلسفي ، مما يمنعه من قيادة أسلوب حياة يحاول صديق الطفولة ستولز غرسه فيه.

وصف القرية

أولى غونشاروف أهمية كبيرة لوصف تشكيل بطله. Oblomov (حلم Oblomov ، الذي يعتبر تحليله تقليديًا الجزء الرئيسي من درس المدرسة ، يشرح شخصية Ilya Ilyich) هو عمل رئيسي في عمل الكاتب ، حيث كشف فيه عن أهم مشاكل الواقع الروسي في عصره . يوضح هذا الحلم القرية التي ولد فيها البطل وترعرع فيها. في هذا المكان ، تميز السكان بلطف غير عادي في الشخصية ، وطاعة ، وود.

لم يهتموا بأي شيء ، ولم يهتموا بحياتهم المهنية أو تعليمهم. عاش كل هؤلاء الناس اليوم ، كانت قيمتها الرئيسية هي الراحة في المنزل ، والدفء ، والاهتمام ببعضهم البعض. لذلك ، كان Oblomov الصغير تحت رعاية أم محبة وأقارب ومربياته وممرضاته. هذا ما يفسر تقاعسه عن العمل في مرحلة البلوغ.

ربطة عنق

تمكن Stolz في النهاية بطريقة ما من إبقاء صديقه مشغولاً. أخرجه من المنزل ، وعرفه على وجوه جديدة. لقاء مع شاب جميل فتاة ذكيةأولغا إيلينسكايا تغير بشكل جذري حياة Oblomov. يقع في حبها وهذا الحب يلهمه. يبدأ البطل في قيادة أسلوب حياة نشط: فهو يدرس ويقرأ كثيرًا ويمشي بشكل متكرر وطويل. Ilyinskaya ، باتباع تعليمات Stolz ، يشجع بكل طريقة ممكنة معارفه الجدد في مختلف الأنشطة.

يعد توصيف علاقتهم جزءًا لا يتجزأ من تحليل Oblomov. يصف غونشاروف كيف نما انجذابهم المتبادل لبعضهم البعض لاحقًا إلى شعور قوي وعميق. بعد فترة شرحا نفسيهما وقررا الزواج.

ذروة

كان هذا حدثًا مهمًا في حياة الشخصية. ومع ذلك ، فقد كان خائفًا من المدى الذي وصلت إليه علاقتهما. كان يحب التواصل مع أولغا ، ومع ذلك ، نظرًا لكونه بطبيعته هادئًا وخجولًا وغير حاسم ، شعر أنه غير قادر على تحمل رباط الزواج. وصف بالتفصيل التطور النفسي لشخصيته أ. جونشاروف. Oblomov (يفترض تحليل الرواية تحليلًا مفصلاً لأسباب الفجوة بين Olga والشخصية الرئيسية) هي رواية مكرسة بشكل أساسي لملاحظات المؤلف الدقيقة عن الحالة الذهنيةالشخصيات.

شعرت إلينسكايا بتردد وتردد خطيبها. لم تكن تشك في حبه ، لكن طبيعتها النشطة والمفعمة بالحيوية تتطلب حياة نشطة ومُرضية. أكثر اللحظات توتراً في العمل هي اللحظة التي تشرح فيها الشخصيات بعضها البعض ، عندما يتضح مدى بعدهم عن بعضهم البعض ، على الرغم من حبهم. يشرح تحليل رواية Oblomov لغونشاروف الاختلاف في شخصياتهم. كانت أولجا متطلبة للغاية من نفسها ومن حولها. واتضح أن إيليا إيليتش غير قادر على التحول الكامل في شخصيته وطريقة حياته المعتادة. لقد تغير كثيرًا تحت تأثير الحب ، لكنه ظل على حاله في أعماقه. في هذه المحادثة الأخيرة مع محبوبته ، أطلق البطل على نائبه اسم "Oblomovism" - وهو مفهوم بدأ استخدامه في الحديث اليومي.

تبادل

أحد أفضل كتاب النثر في منتصف القرن التاسع عشر هو أ. جونشاروف. Oblomov (يجب أن يتضمن تحليل العمل وصفًا للفترة الأخيرة من حياة البطل) هي رواية توضح تطور بطل الرواية من وجهة نظر نفسية. بعد الانفصال عن أولغا ، تزوج إيليا إيليتش من صاحبة الأرض أنيسيا. تتوافق هذه المرأة تمامًا مع أفكاره حول ربة منزل وزوجة. في منزلها ، وقع إيليا إيليتش مرة أخرى في تقاعسه السابق ، بل والأسوأ ، مما أزعج صديقه ستولز وأولغا بشكل كبير. ومع ذلك ، يكشف المؤلف عن الأسباب الداخلية لمثل هذا التحول في الشخصية.

يشرح ذلك بخيبة أمل لفقدان صديقته. تحولت حالة البطل هذه إلى لامبالاة كاملة ولا مبالاة بكل شيء من حوله ، مما أدى به في الواقع إلى الموت لاحقًا. ويوضح الكاتب للقارئ بشكل كامل أن الموت الجسدي للبطل كان نتيجة خرابه العقلي الذي لايمكن ملئه بالهموم الصادق والصادق. حب عفويأنيسيا.

أبطال

يعارض Oblomov من قبل Stolz و Olga Ilyinskaya. الأول كان ألمانيًا ينالون الجنسية الروسية. لقد عمل بجد ، واعتنى بحياته المهنية ، لكنه في الوقت نفسه لم يفقد عاطفته ولطفه ، الأمر الذي وقع في حبه إيليا إيليتش. اهتم Stolz بأمره بصدق افضل صديق، حاول إبقائه مشغولاً وحمل شيئًا بعيدًا. في نهاية العمل ، تزوج من أولغا ، التي كان يشبهها في الشخصية. ربما يكون الأخير هو الخيار المثالي للكاتب. إنها نشطة وهادفة ولكنها في نفس الوقت ذكية ومحفوظة.

استكشاف المشهد الأول

لتوحيد المواد المغطاة ، يمكن أن يُعرض على تلاميذ المدارس تحليل حلقة من رواية غونشاروف Oblomov. على سبيل المثال ، عادة ما يتم اختيار مشاهد زيارات الضيوف للبطل في بداية الكتاب ، لأن حواراتهم تعطي الفكرة الأولى للشخصية الرئيسية في الرواية. يرى القراء أن إيليا إيليتش يرفض المشاركة في شؤون رفاقه المختلفة.

كلهم مشغولون بشيء ما ومحاولة بكل طريقة ممكنة أن تأسره ، ولكن دون جدوى. بعد مغادرتهم ، يناقش إيليا إيليتش عدم جدوى غرورهم واحتلالهم وعملهم. يسأل السؤال الرئيسي للعمل كله: أين الإنسان في كل هذا الغرور؟ من الواضح أن تعاطف المؤلف في هذه الحالة إلى جانب إيليا إيليتش ، رغم أنه لا يوافق على أسلوب حياته.