منزل ميت دوستويفسكي. فيودور دوستويفسكي - ملاحظات من بيت الموتى

في المناطق النائية من سيبيريا ، بين السهوب والجبال أو غابات لا يمكن اختراقها، تأتي أحيانًا عبر البلدات الصغيرة ، مع واحدة ، العديد من ألفي نسمة ، خشبية ، غير موصوفة ، مع كنيستين - واحدة في المدينة ، والأخرى في المقبرة - مدن تبدو وكأنها قرية جيدة بالقرب من موسكو أكثر منها مدينة. وعادة ما يكونون مجهزين بشكل ملائم للغاية بضباط شرطة ومقيمين وبقية الرتب التابعة. بشكل عام ، في سيبيريا ، على الرغم من البرد ، فإن الخدمة دافئة للغاية. يعيش الناس بسطاء وغير ليبراليين ؛ الأوامر قديمة وقوية ومكرسة لعدة قرون. المسؤولون الذين يلعبون دور النبلاء السيبيريين هم إما مواطنون أصليون أو سيبيريون متشددون أو زوار من روسيا ، معظمهم من العواصم ، يغريهم الراتب الذي لم يتم سداده ، والركض المزدوج والآمال المغرية في المستقبل. من بين هؤلاء ، أولئك الذين يعرفون كيفية حل لغز الحياة يكادون دائمًا يبقون في سيبيريا ويتجذرون فيها بسرور. وبالتالي ، فإنها تحمل ثمارًا غنية وحلوة. لكن آخرين ، أناس تافهون لا يعرفون كيفية حل لغز الحياة ، سرعان ما يملون من سيبيريا ويسألون أنفسهم بقلق: لماذا جاءوا إليها؟ إنهم يقضون فترة خدمتهم القانونية بفارغ الصبر ، ثلاث سنوات ، وبعد انتهاء صلاحيتها ، يبدون قلقهم على الفور بشأن نقلهم والعودة إلى ديارهم ، ويوبخون سيبيريا ويسخرون منها. إنهم مخطئون: ليس فقط من الناحية الرسمية ، ولكن حتى من وجهات نظر عديدة ، يمكن أن ينعم المرء في سيبيريا. المناخ ممتاز. هناك العديد من التجار الأثرياء والمضيافين ؛ عدد كافٍ للغاية من الأجانب. تتفتح السيدات الشابات بالورود ويتسمن بأخلاقهن حتى النهاية. تطير اللعبة في الشوارع وتتعثر على الصياد نفسه. الشمبانيا في حالة سكر بشكل غير طبيعي كثيرا. الكافيار مدهش. يتم الحصاد في أماكن أخرى خمس عشرة مرة ... بشكل عام ، الأرض مباركة. تحتاج فقط إلى معرفة كيفية استخدامه. في سيبيريا ، يعرفون كيفية استخدامه.

في واحدة من هذه المدن المبهجة والرضا عن نفسها ، مع أحلى الناس ، والتي ستبقى ذكراها لا تمحى في قلبي ، قابلت ألكسندر بتروفيتش جوريانتشيكوف ، المستوطن الذي ولد في روسيا كنبيل ومالك أرض ، والذي أصبح فيما بعد محكوم عليه في المنفى من الدرجة الثانية بتهمة قتل زوجته ، وبعد انقضاء مدة الأشغال الشاقة لمدة عشر سنوات التي يحددها القانون ، عاش حياته بتواضع وبصوت غير مسموع في بلدة ك كمستوطن. هو ، في الواقع ، تم تعيينه في أحد الضواحي ، لكنه عاش في المدينة ، وأتيحت له الفرصة للحصول على نوع من الرزق على الأقل من خلال تعليم الأطفال. غالبًا ما يصادف المرء في المدن السيبيرية معلمين من المستوطنين المنفيين. إنهم ليسوا خجولين. يعلمون في المقام الأول فرنسي، ضرورية جدًا في مجال الحياة والتي بدونها في المناطق النائية من سيبيريا لن يكون لديهم حتى فكرة. للمرة الأولى قابلت ألكسندر بتروفيتش في منزل مسؤول قديم ومكرّم ومضياف ، إيفان إيفانوفيتش غفوزديكوف ، الذي كان لديه خمس بنات ، من سنوات مختلفة ، أظهروا وعدًا كبيرًا. أعطاهم ألكسندر بتروفيتش دروسًا أربع مرات في الأسبوع ، درسًا من ثلاثين كوبيل فضي. أذهلني مظهره. كان رجلاً شاحبًا ونحيفًا للغاية ، لم يبلغ من العمر بعد ، حوالي خمسة وثلاثين عامًا ، صغيرًا وضعيفًا. كان يرتدي دائمًا ملابس نظيفة للغاية ، بطريقة أوروبية. إذا تحدثت إليه ، فقد نظر إليك باهتمام شديد وانتباه ، مستمعًا بلطف شديد إلى كل كلمة ، كما لو كنت تفكر فيه ، كما لو كنت قد طلبت منه مهمة بسؤالك أو أردت ابتزاز بعض الأسرار منه ، و أخيرًا ، أجاب بشكل واضح ومختصر ، لكنه كان يزن كل كلمة في إجابته لدرجة أنك شعرت فجأة بالحرج لسبب ما ، وأصبحت أنت نفسك في النهاية ابتهج في نهاية المحادثة. ثم سألت إيفان إيفانوفيتش عنه ووجدت أن جوريانتشيكوف يعيش حياة أخلاقية ومعقولة ، وأنه لولا ذلك لما دعاه إيفان إيفانوفيتش لبناته ؛ لكنه غير قابل للاختلاط بشكل رهيب ، مختبئ عن الجميع ، متعلم للغاية ، يقرأ كثيرًا ، لكنه يتحدث قليلاً جدًا ، وهذا بشكل عام من الصعب جدًا الدخول في محادثة معه. ادعى آخرون أنه كان مجنونًا بشكل إيجابي ، على الرغم من أنهم وجدوا أنه ، في جوهره ، لم يكن هذا عيبًا مهمًا ، وأن العديد من الأعضاء الفخريين في المدينة كانوا على استعداد لإظهار اللطف مع ألكسندر بتروفيتش بكل طريقة ممكنة ، حتى أنه كان قادرًا على ذلك. تكون مفيدة ، اكتب الطلبات وما إلى ذلك. كان من المعتقد أنه يجب أن يكون لديه أقارب محترمون في روسيا ، وربما ليس حتى آخر الناس ، لكنهم كانوا يعلمون أنه من المنفى نفسه قطع كل العلاقات معهم بعناد - باختصار ، لقد أساء إلى نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، كان الجميع هنا يعرف قصته ، وكانوا يعرفون أنه قتل زوجته في السنة الأولى من زواجه ، وقتله بدافع الغيرة وندد بنفسه (الأمر الذي سهل عقوبته إلى حد كبير). يُنظر دائمًا إلى نفس الجرائم على أنها مصائب ويأسف عليها. لكن ، على الرغم من كل هذا ، كان غريب الأطوار يتجنب الجميع بعناد وظهر في الأماكن العامة فقط لإعطاء الدروس.

في البداية لم أهتم به كثيرًا ، لكني لا أعرف لماذا ، بدأ يثير اهتمامي تدريجياً. كان هناك شيء غامض عنه. لم تكن هناك طريقة للتحدث معه. بالطبع ، كان يجيب دائمًا على أسئلتي ، وحتى بهواء كأنه يعتبر هذا واجبه الأول ؛ لكن بعد إجاباته وجدت صعوبة بطريقة ما في استجوابه لفترة أطول ؛ وعلى وجهه ، بعد مثل هذه المحادثات ، يمكن للمرء دائمًا أن يرى نوعًا من المعاناة والإرهاق. أتذكر مشيت معه في إحدى الأمسيات الصيفية الرائعة من إيفان إيفانوفيتش. خطر لي فجأة أن أدعوه لدقيقة لتدخين سيجارة. لا أستطيع أن أصف الرعب الذي ظهر على وجهه. لقد ضاع تمامًا ، وبدأ يتمتم ببعض الكلمات غير المتماسكة ، وفجأة ، نظر إلي بغضب ، واندفع للركض في الاتجاه المعاكس. لقد فوجئت حتى. منذ ذلك الحين ، عندما قابلني ، نظر إلي وكأنه نوع من الخوف. لكنني لم أستسلم. شيء ما جذبني إليه ، وبعد شهر ، وبدون سبب واضح ، ذهبت بنفسي إلى Goryanchikov. بالطبع ، لقد تصرفت بغباء وغير لائق. لقد استقر على حافة المدينة ، مع امرأة برجوازية عجوز لديها ابنة مريضة مستهلكة ، وتلك الابنة غير الشرعية ، وهي طفلة تبلغ من العمر عشر سنوات ، فتاة جميلة ومرحة. كان ألكسندر بتروفيتش يجلس معها ويعلمها القراءة في اللحظة التي دخلت فيها لرؤيته. عندما رآني ، أصبح مرتبكًا للغاية ، كما لو كنت قد قبضت عليه في نوع من الجرائم. كان في حيرة من أمره ، قفز من كرسيه ونظر إلي بكل عينيه. أخيرا جلسنا. لقد تابع عن كثب كل نظرة لي ، كما لو كان يشك في وجود معنى غامض خاص في كل منها. خمنت أنه كان مشبوهًا لدرجة الجنون. نظر إليّ بحقد ، وكاد يسأل: "هل ستغادر هنا قريبًا؟" تحدثت معه عن بلدتنا ، الأخبار الحالية ؛ ظل صامتًا وابتسم بشكل خبيث ؛ اتضح أنه لم يكن يعرف فقط أخبار المدينة الأكثر شيوعًا والأكثر شيوعًا ، بل لم يكن مهتمًا بمعرفتها. ثم بدأت أتحدث عن منطقتنا واحتياجاتها. استمع إلي في صمت ونظر في عيني بغرابة لدرجة أنني شعرت في النهاية بالخجل من حديثنا. ومع ذلك ، كدت أزعجه بالكتب والمجلات الجديدة ؛ كانت في يدي ، وهي حديثة من مكتب البريد ، وعرضتها عليه غير مختلطة. أعطاهم نظرة جشعة ، لكنه غير رأيه على الفور ورفض العرض ، واستجاب بضيق الوقت. ودعته أخيرًا ، وتركته ، شعرت أن بعض الوزن الذي لا يطاق قد تم رفعه عن قلبي. شعرت بالخجل وبدا من الغباء للغاية أن أضايق رجلًا ، على وجه التحديد ، يمده المهمة الرئيسية- قدر الإمكان للاختباء من العالم كله. لكن الفعل تم. أتذكر أنني بالكاد لاحظت كتبه على الإطلاق ، وبالتالي قيل بشكل غير عادل عنه أنه يقرأ كثيرًا. ومع ذلك ، أثناء القيادة مرتين ، في وقت متأخر جدًا من الليل ، متجاوزًا نوافذ منزله ، لاحظت وجود ضوء فيها. ماذا فعل جالسا حتى الفجر؟ هل كتب؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فما هو بالضبط؟

طردتني الظروف من بلدتنا لمدة ثلاثة أشهر. عند عودتي إلى المنزل بالفعل في فصل الشتاء ، علمت أن ألكسندر بتروفيتش توفي في الخريف ، وتوفي في عزلة ولم يستدعي طبيبًا قط. لقد نسيه البلدة تقريبا. كانت شقته فارغة. تعرفت على الفور على سيدة الرجل الميت ، عازمة على معرفة ذلك منها ؛ بماذا كان نزلها مشغولًا بشكل خاص ، وهل كتب أي شيء؟ مقابل كوبين ، أحضرت لي سلة كاملة من الأوراق المتبقية من المتوفى. اعترفت المرأة العجوز بأنها استهلكت بالفعل دفترين. كانت امرأة قاتمة وصامتة ، كان من الصعب عليها الحصول على أي شيء يستحق العناء. لم يكن لديها شيء جديد تخبرني به عن مستأجرها. وفقًا لها ، لم يفعل شيئًا تقريبًا ولم يفتح كتابًا لعدة أشهر ولم يأخذ قلمًا بين يديه ؛ لكن طوال الليالي كان يسير ذهاباً وإياباً في الغرفة وظل يفكر في شيء ما ، وفي بعض الأحيان يتحدث إلى نفسه ؛ أنه كان مغرمًا جدًا بحفيدتها كاتيا ومولعًا بها ، خاصة أنه اكتشف أن اسمها هو كاتيا ، وأنه في يوم كاثرين في كل مرة كان يذهب فيها إلى شخص ما لتقديم حفل تأبين. لا يمكن للضيوف الوقوف. خرج من الفناء ليعلم الأولاد فقط. حتى أنه نظر إليها بارتياب ، المرأة العجوز ، عندما تأتي ، مرة واحدة في الأسبوع ، على الأقل قليلاً لترتيب غرفته ، ولم تقل لها كلمة واحدة تقريبًا لمدة ثلاث سنوات كاملة. سألت كاتيا: هل تتذكر معلمتها؟ نظرت إلي بصمت ، واستدارت إلى الحائط وبدأت في البكاء. لذلك ، يمكن لهذا الرجل على الأقل أن يجعل شخصًا ما يحبه.

الجزء الأول

المقدمة

في المناطق النائية من سيبيريا ، بين السهوب والجبال أو الغابات التي لا يمكن اختراقها ، يأتي المرء أحيانًا عبر مدن صغيرة ، واحدة ، العديد من ألفي نسمة ، خشبية ، غير موصوفة ، مع كنيستين - واحدة في المدينة ، والأخرى في مقبرة - المدن التي تبدو أشبه بقرية ضواحي جيدة منها في المدينة. وعادة ما يكونون مجهزين بشكل ملائم للغاية بضباط شرطة ومقيمين وبقية الرتب التابعة. بشكل عام ، في سيبيريا ، على الرغم من البرد ، فإن الخدمة دافئة للغاية. يعيش الناس بسطاء وغير ليبراليين ؛ الأوامر قديمة وقوية ومكرسة لعدة قرون. المسؤولون الذين يلعبون دور النبلاء السيبيريين هم إما مواطنون أصليون أو سيبيريون متشددون أو زوار من روسيا ، معظمهم من العواصم ، يغريهم الراتب الذي لم يتم سداده ، والركض المزدوج والآمال المغرية في المستقبل. من بين هؤلاء ، أولئك الذين يعرفون كيفية حل لغز الحياة يكادون دائمًا يبقون في سيبيريا ويتجذرون فيها بسرور. وبالتالي ، فإنها تحمل ثمارًا غنية وحلوة. لكن آخرين ، أناس تافهون لا يعرفون كيفية حل لغز الحياة ، سرعان ما يملون من سيبيريا ويسألون أنفسهم بقلق: لماذا جاءوا إليها؟ إنهم يقضون فترة خدمتهم القانونية بفارغ الصبر ، ثلاث سنوات ، وبعد انتهاء صلاحيتها ، يبدون قلقهم على الفور بشأن نقلهم والعودة إلى ديارهم ، ويوبخون سيبيريا ويسخرون منها. إنهم مخطئون: ليس فقط من الناحية الرسمية ، ولكن حتى من وجهات نظر عديدة ، يمكن أن ينعم المرء في سيبيريا. المناخ ممتاز. هناك العديد من التجار الأثرياء والمضيافين ؛ عدد كافٍ للغاية من الأجانب. تتفتح السيدات الشابات بالورود ويتسمن بأخلاقهن حتى النهاية. تطير اللعبة في الشوارع وتتعثر على الصياد نفسه. الشمبانيا في حالة سكر بشكل غير طبيعي كثيرا. الكافيار مدهش. يتم الحصاد في أماكن أخرى بنفسه - خمسة عشر ... بشكل عام ، الأرض مباركة. تحتاج فقط إلى معرفة كيفية استخدامه. في سيبيريا ، يعرفون كيفية استخدامه.

في واحدة من هذه المدن المبهجة والرضا عن نفسها ، مع أحلى الناس ، والتي ستبقى ذكراها لا تمحى في قلبي ، قابلت ألكسندر بتروفيتش جوريانتشيكوف ، المستوطن الذي ولد في روسيا كنبيل ومالك أرض ، والذي أصبح فيما بعد محكوم عليه في المنفى من الدرجة الثانية بتهمة قتل زوجته ، وبعد انقضاء مدة الأشغال الشاقة لمدة عشر سنوات التي يحددها القانون ، عاش حياته بتواضع وبصوت غير مسموع في بلدة ك كمستوطن. هو ، في الواقع ، تم تعيينه في أحد الضواحي ، لكنه عاش في المدينة ، وأتيحت له الفرصة للحصول على نوع من الرزق على الأقل من خلال تعليم الأطفال. غالبًا ما يصادف المرء في المدن السيبيرية معلمين من المستوطنين المنفيين. إنهم ليسوا خجولين. إنهم يقومون بتدريس اللغة الفرنسية بشكل أساسي ، وهو أمر ضروري للغاية في مجال الحياة والتي بدونها في المناطق النائية من سيبيريا لن تكون لديهم فكرة. للمرة الأولى قابلت ألكسندر بتروفيتش في منزل مسؤول قديم ومكرّم ومضياف ، إيفان إيفانوفيتش غفوزديكوف ، الذي كان لديه خمس بنات ، من سنوات مختلفة ، أظهروا وعدًا كبيرًا. أعطاهم ألكسندر بتروفيتش دروسًا أربع مرات في الأسبوع ، درسًا من ثلاثين كوبيل فضي. أذهلني مظهره. كان رجلاً شاحبًا ونحيفًا للغاية ، لم يبلغ من العمر بعد ، حوالي خمسة وثلاثين عامًا ، صغيرًا وضعيفًا. كان يرتدي دائمًا ملابس نظيفة للغاية ، بطريقة أوروبية. إذا تحدثت إليه ، فقد نظر إليك باهتمام شديد وانتباه ، مستمعًا بلطف شديد إلى كل كلمة ، كما لو كنت تفكر فيه ، كما لو كنت قد طلبت منه مهمة بسؤالك أو أردت ابتزاز بعض الأسرار منه ، و أخيرًا ، أجاب بشكل واضح ومختصر ، لكنه كان يزن كل كلمة في إجابته لدرجة أنك شعرت فجأة بالحرج لسبب ما ، وأصبحت أنت نفسك في النهاية ابتهج في نهاية المحادثة. ثم سألت إيفان إيفانوفيتش عنه ووجدت أن جوريانتشيكوف يعيش حياة أخلاقية ومعقولة ، وأنه لولا ذلك لما دعاه إيفان إيفانوفيتش لبناته ؛ لكنه غير قابل للاختلاط بشكل رهيب ، مختبئ عن الجميع ، متعلم للغاية ، يقرأ كثيرًا ، لكنه يتحدث قليلاً جدًا ، وهذا بشكل عام من الصعب جدًا الدخول في محادثة معه. ادعى آخرون أنه كان مجنونًا بشكل إيجابي ، على الرغم من أنهم وجدوا أنه ، في جوهره ، لم يكن هذا عيبًا مهمًا ، وأن العديد من الأعضاء الفخريين في المدينة كانوا على استعداد لإظهار اللطف مع ألكسندر بتروفيتش بكل طريقة ممكنة ، حتى أنه كان قادرًا على ذلك. تكون مفيدة ، اكتب الطلبات وما إلى ذلك. كان من المعتقد أنه يجب أن يكون لديه أقارب محترمون في روسيا ، وربما ليس حتى آخر الناس ، لكنهم كانوا يعلمون أنه من المنفى نفسه قطع كل العلاقات معهم بعناد - باختصار ، لقد أساء إلى نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، كان الجميع هنا يعرف قصته ، وكانوا يعرفون أنه قتل زوجته في السنة الأولى من زواجه ، وقتله بدافع الغيرة وندد بنفسه (الأمر الذي سهل عقوبته إلى حد كبير). يُنظر دائمًا إلى نفس الجرائم على أنها مصائب ويأسف عليها. لكن ، على الرغم من كل هذا ، كان غريب الأطوار يتجنب الجميع بعناد وظهر في الأماكن العامة فقط لإعطاء الدروس.

في البداية لم أهتم به كثيرًا ، لكني لا أعرف لماذا ، بدأ يثير اهتمامي تدريجياً. كان هناك شيء غامض عنه. لم تكن هناك طريقة للتحدث معه. بالطبع ، كان يجيب دائمًا على أسئلتي ، وحتى بهواء كأنه يعتبر هذا واجبه الأول ؛ لكن بعد إجاباته وجدت صعوبة بطريقة ما في استجوابه لفترة أطول ؛ وعلى وجهه ، بعد مثل هذه المحادثات ، يمكن للمرء دائمًا أن يرى نوعًا من المعاناة والإرهاق. أتذكر مشيت معه في إحدى الأمسيات الصيفية الرائعة من إيفان إيفانوفيتش. خطر لي فجأة أن أدعوه لدقيقة لتدخين سيجارة. لا أستطيع أن أصف الرعب الذي ظهر على وجهه. لقد ضاع تمامًا ، وبدأ يتمتم ببعض الكلمات غير المتماسكة ، وفجأة ، نظر إلي بغضب ، واندفع للركض في الاتجاه المعاكس. لقد فوجئت حتى. منذ ذلك الحين ، عندما قابلني ، نظر إلي وكأنه نوع من الخوف. لكنني لم أستسلم. شيء ما جذبني إليه ، وبعد شهر ، وبدون سبب واضح ، ذهبت بنفسي إلى Goryanchikov. بالطبع ، لقد تصرفت بغباء وغير لائق. لقد استقر على حافة المدينة ، مع امرأة برجوازية عجوز لديها ابنة مريضة مستهلكة ، وتلك الابنة غير الشرعية ، وهي طفلة تبلغ من العمر عشر سنوات ، فتاة جميلة ومرحة. كان ألكسندر بتروفيتش يجلس معها ويعلمها القراءة في اللحظة التي دخلت فيها لرؤيته. عندما رآني ، أصبح مرتبكًا للغاية ، كما لو كنت قد قبضت عليه في نوع من الجرائم. كان في حيرة من أمره ، قفز من كرسيه ونظر إلي بكل عينيه. أخيرا جلسنا. لقد تابع عن كثب كل نظرة لي ، كما لو كان يشك في وجود معنى غامض خاص في كل منها. خمنت أنه كان مشبوهًا لدرجة الجنون. نظر إليّ بحقد وكاد يسأل: "هل ستغادر هنا قريبًا؟" تحدثت معه عن بلدتنا ، الأخبار الحالية ؛ ظل صامتًا وابتسم بشكل خبيث ؛ اتضح أنه لم يكن يعرف فقط أخبار المدينة الأكثر شيوعًا والأكثر شيوعًا ، بل لم يكن مهتمًا بمعرفتها. ثم بدأت أتحدث عن منطقتنا واحتياجاتها. استمع إلي في صمت ونظر في عيني بغرابة لدرجة أنني شعرت في النهاية بالخجل من حديثنا. ومع ذلك ، كدت أزعجه بالكتب والمجلات الجديدة ؛ كانت في يدي ، وهي حديثة من مكتب البريد ، وعرضتها عليه غير مختلطة. أعطاهم نظرة جشعة ، لكنه غير رأيه على الفور ورفض العرض ، واستجاب بضيق الوقت. ودعته أخيرًا ، وتركته ، شعرت أن بعض الوزن الذي لا يطاق قد تم رفعه عن قلبي. لقد شعرت بالخجل وبدا من الغباء للغاية أن أضايق شخصًا يضع على وجه التحديد مهمته الرئيسية - الاختباء قدر الإمكان عن العالم بأسره. لكن الفعل تم. أتذكر أنني بالكاد لاحظت كتبه على الإطلاق ، وبالتالي قيل بشكل غير عادل عنه أنه يقرأ كثيرًا. ومع ذلك ، أثناء القيادة مرتين ، في وقت متأخر جدًا من الليل ، متجاوزًا نوافذ منزله ، لاحظت وجود ضوء فيها. ماذا فعل جالسا حتى الفجر؟ هل كتب؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فما هو بالضبط؟

طردتني الظروف من بلدتنا لمدة ثلاثة أشهر. عند عودتي إلى المنزل بالفعل في فصل الشتاء ، علمت أن ألكسندر بتروفيتش توفي في الخريف ، وتوفي في عزلة ولم يستدعي طبيبًا قط. لقد نسيه البلدة تقريبا. كانت شقته فارغة. تعرفت على الفور على سيدة الرجل الميت ، عازمة على معرفة ذلك منها ؛ بماذا كان نزلها مشغولًا بشكل خاص ، وهل كتب أي شيء؟ مقابل كوبين ، أحضرت لي سلة كاملة من الأوراق المتبقية من المتوفى. اعترفت المرأة العجوز بأنها استهلكت بالفعل دفترين. كانت امرأة قاتمة وصامتة ، كان من الصعب عليها الحصول على أي شيء يستحق العناء. لم يكن لديها شيء جديد تخبرني به عن مستأجرها. وفقًا لها ، لم يفعل شيئًا تقريبًا ولم يفتح كتابًا لعدة أشهر ولم يأخذ قلمًا بين يديه ؛ لكن طوال الليالي كان يسير ذهاباً وإياباً في الغرفة وظل يفكر في شيء ما ، وفي بعض الأحيان يتحدث إلى نفسه ؛ أنه كان مغرمًا جدًا بحفيدتها كاتيا ومولعًا بها ، خاصة أنه اكتشف أن اسمها هو كاتيا ، وأنه في يوم كاثرين في كل مرة كان يذهب فيها إلى شخص ما لتقديم حفل تأبين. لا يمكن للضيوف الوقوف. خرج من الفناء ليعلم الأولاد فقط. حتى أنه نظر إليها بارتياب ، المرأة العجوز ، عندما تأتي ، مرة واحدة في الأسبوع ، على الأقل قليلاً لترتيب غرفته ، ولم تقل لها كلمة واحدة تقريبًا لمدة ثلاث سنوات كاملة. سألت كاتيا: هل تتذكر معلمتها؟ نظرت إلي بصمت ، واستدارت إلى الحائط وبدأت في البكاء. لذلك ، يمكن لهذا الرجل على الأقل أن يجعل شخصًا ما يحبه.

أخذت أوراقه بعيدًا وقمت بفرزها طوال اليوم. ثلاثة أرباع هذه الأوراق كانت فارغة ، أو أشلاء غير مهمة أو تمارين طلابية من دفاتر الملاحظات. ولكن بعد ذلك ، كان هناك دفتر ملاحظات ، ضخم إلى حد ما ، وسوء الكتابة وغير مكتمل ، وربما تخلى عنه ونسيه المؤلف نفسه. لقد كان وصفًا ، وإن كان غير متماسك ، لحياة الأشغال الشاقة لمدة عشر سنوات ، والتي تحملها ألكسندر بتروفيتش. في بعض الأماكن ، قاطعت قصة أخرى هذا الوصف ، بعض الذكريات الغريبة والمروعة تم رسمها بشكل غير متساوٍ ومتشنج ، كما لو كانت تحت نوع من الإكراه. أعدت قراءة هذه المقاطع عدة مرات وكدت أقنع نفسي بأنها كتبت بجنون. لكن ملاحظات العمل الشاق - "مشاهد من بيت الموتى" ، كما يسميها هو نفسه في مكان ما في مخطوطته ، بدت لي غير مثيرة للاهتمام تمامًا. عالم جديد تمامًا ، غير معروف حتى الآن ، غرابة الحقائق الأخرى ، بعض الملاحظات الخاصة عن الأشخاص الذين ماتوا ، حملتني بعيدًا ، وقرأت شيئًا بفضول. بالطبع ، قد أكون مخطئا. في المحاكمة أختار أول فصلين أو ثلاثة فصول ؛ دع القاضي العام ...

البيت الميت

كان سجننا قائمًا على حافة القلعة ، عند الأسوار ذاتها. حدث أنك نظرت من خلال شقوق السياج في ضوء النهار: هل ترى شيئًا على الأقل؟ - وسترى فقط حافة السماء وسورًا ترابيًا مرتفعًا ، مليئًا بالأعشاب ، وذهابًا وإيابًا على طول السور ، ليلاً ونهارًا ، يسير الحراس ؛ وتعتقد على الفور أن سنوات كاملة ستمضي ، وستصعد بنفس الطريقة لتنظر من خلال شقوق السياج وترى نفس السور ، ونفس الحراس ونفس حافة السماء الصغيرة ، وليس السماء التي هي فوق السجن ، ولكن سماء حرة أخرى بعيدة. تخيل ساحة كبيرة ، بطول مائتي خطوة وعرض مائة وخمسين خطوة ، كلها محاطة بدائرة ، على شكل مسدس غير منتظم ، بسياج عالٍ ، أي سياج من الأعمدة العالية (الزملاء) ، محفور بعمق في الأرض ، متكئين بقوة على بعضهما البعض بالأضلاع ، مثبتة بشرائط عرضية وموجهة إلى الأعلى: هذا هو السياج الخارجي للسجن. يوجد في أحد جوانب السياج بوابات قوية ، مغلقة دائمًا ، يحرسها الحراس دائمًا ليل نهار ؛ تم فتحهم عند الطلب ، للإفراج عنهم للعمل. خلف هذه البوابات كان هناك عالم مشرق وحر ، يعيش الناس مثل أي شخص آخر. لكن على هذا الجانب من السياج ، كان يتصور ذلك العالم على أنه نوع من القصص الخيالية غير القابلة للتحقيق. كان له عالمه الخاص ، على عكس أي شيء آخر ، كان له قوانينه الخاصة ، وأزياءه الخاصة ، وعاداته وتقاليده ، وبيت ميت على قيد الحياة ، وحياة لا مثيل لها في أي مكان آخر ، وأشخاص مميزون. هذه هي الزاوية الخاصة التي أبدأ في وصفها.

عند دخولك السياج ترى عدة مبانٍ بداخله. تمتد على جانبي الفناء الواسع كبينتين خشبيتين طويلتين من طابق واحد. هذه هي الثكنات. هنا يعيش السجناء ، مرتبة حسب الفئة. ثم ، في أعماق السياج ، لا يزال هناك نفس المنزل الخشبي: إنه مطبخ مقسم إلى قسمين ؛ علاوة على ذلك يوجد مبنى حيث توجد أقبية وحظائر ومظلات تحت سقف واحد. منتصف الفناء فارغ ويشكل مساحة مسطحة وكبيرة إلى حد ما. يصطف السجناء هنا ، ويتم إجراء الفحص والمكالمات في الصباح والظهيرة وفي المساء ، وأحيانًا عدة مرات في اليوم ، بناءً على شك الحراس وقدرتهم على العد بسرعة. حول ، بين المباني والسياج ، لا يزال هناك مساحة كبيرة نوعا ما. هنا ، على الجزء الخلفي من المباني ، بعض السجناء ، غير قابلين للتواصل وكئيبة في الشخصية ، يحبون التجول بعد ساعات ، ومغلقين من كل العيون ، ويفكرون في تفكيرهم القليل. لقائهم خلال هذه المسيرات ، أحببت النظر إلى وجوههم القاتمة ذات العلامات التجارية وتخمين ما كانوا يفكرون فيه. كان هناك منفى واحد له هوايته المفضلة وقت فراغ، كان يعتبر بالي. كان هناك ألف ونصف منهم ، وقد وضعهم جميعًا في حسابه وفي ذهنه. كل نار تعني له يوما. كل يوم كان يحسب إصبعًا واحدًا ، وبالتالي ، من خلال العدد المتبقي من الأصابع غير المحسوبة ، يمكنه أن يرى بوضوح عدد الأيام التي بقي فيها في السجن قبل الموعد النهائي للعمل. كان سعيدًا بصدق عندما أنهى أي جانب من السداسي. كان عليه أن ينتظر سنوات عديدة أخرى. ولكن في السجن كان هناك وقت لتعلم الصبر. رأيت ذات مرة محكومًا يودع رفاقه الذين كانوا في الأشغال الشاقة لمدة عشرين عامًا وتم إطلاق سراحهم أخيرًا. كان هناك أناس يتذكرون كيف دخل السجن لأول مرة ، شبابًا ، لا مبالاة ، لا يفكر في جريمته أو عقوبته. أتى شيخًا شيب الشعر بوجه كئيب وحزين. دار بصمت حول جميع ثكناتنا الست. عند دخوله إلى كل ثكنة ، صلى على الصورة ثم انحنى ، حتى الخصر ، لرفاقه ، طالبًا منهم عدم تخليد ذكراه بشكل مفاجئ. أتذكر أيضًا كيف تم استدعاء سجين ، كان سابقًا فلاح سيبيريا مزدهرًا ، إلى البوابة نحو المساء. قبل ستة أشهر من ذلك ، تلقى نبأ زواج زوجته السابقة ، وكان حزينًا للغاية. الآن صعدت بنفسها إلى السجن ، ونادته وأعطته الصدقة. تحدثوا لمدة دقيقتين تقريبًا ، وانفجر كلاهما في البكاء وقال وداعًا إلى الأبد. رأيت وجهه عندما عاد إلى الثكنات ... نعم ، يمكن للمرء أن يتعلم الصبر في هذا المكان.

عندما حل الظلام ، تم نقلنا جميعًا إلى الثكنات ، حيث تم حبسنا طوال الليل. كان من الصعب علي دائمًا العودة من الفناء إلى ثكناتنا. كانت غرفة طويلة ومنخفضة وخانقة ، مضاءة بشكل خافت بشموع الشحم ، برائحة ثقيلة خانقة. لا أفهم الآن كيف عشت فيه لمدة عشر سنوات. على السرير كان لدي ثلاثة ألواح: كان هذا مكاني بالكامل. في نفس الطابقين ، تم إيواء حوالي ثلاثين شخصًا في إحدى غرفنا. في الشتاء يتم حبسهم مبكرا. اضطررت إلى الانتظار أربع ساعات حتى ينام الجميع. وقبل ذلك - ضوضاء ، دين ، ضحك ، لعنات ، صوت سلاسل ، دخان وسخام ، رؤوس حليقة ، وجوه ذات علامات تجارية ، فساتين مرقعة ، كل شيء - ملعون ، مشوه ... نعم ، شخص عنيد! الإنسان كائن يعتاد على كل شيء ، وأعتقد أن هذا هو أفضل تعريف له.

لم يكن هناك سوى مائتين وخمسين منا في السجن - الرقم ثابت تقريبًا. جاء بعضهم ، وأكمل آخرون عقوباتهم وغادروا ، ومات آخرون. وماذا لم يكن الناس هنا! أعتقد أن كل مقاطعة وكل قطاع في روسيا كان لها ممثلوها هنا. كان هناك أيضًا أجانب ، وكان هناك العديد من المنفيين ، حتى من مرتفعات القوقاز. كل هذا تم تقسيمه حسب درجة الجرائم ، وبالتالي ، حسب عدد السنوات المحددة للجريمة. يجب الافتراض أنه لم يكن هناك مثل هذه الجريمة التي لم يكن لها ممثل هنا. كان الأساس الرئيسي لجميع السجناء هو الرتب المدنية في المنفى (الأشغال الشاقة ، كما يصرح السجناء أنفسهم بسذاجة). لقد كانوا مجرمين ، محرومين تمامًا من أي حقوق للدولة ، ومنقطعين عن المجتمع ، ووجههم مشهور كدليل أبدي على رفضهم. تم إرسالهم للعمل لفترات تتراوح من ثمانية إلى اثني عشر عامًا ثم تم إرسالهم إلى مكان ما في سيبيريا ليكونوا مستوطنين. كان هناك مجرمون وفئة عسكرية ، ليسوا محرومين من حقوق الدولة ، كما هو الحال بشكل عام في شركات السجون العسكرية الروسية. تم إرسالهم لفترات قصيرة ؛ في نهاية كل منهم ، عادوا إلى نفس المكان الذي أتوا منه ، إلى جنود ، إلى كتائب سيبيريا الخطية. عاد العديد منهم على الفور تقريبًا إلى السجن لارتكابهم جرائم ثانوية مهمة ، ولكن ليس لفترات قصيرة ، ولكن لمدة عشرين عامًا. هذه الفئة كانت تسمى "دائما". لكن "الدائمين" لم يتم تجريدهم تمامًا من جميع حقوق المكانة. أخيرًا ، كانت هناك فئة خاصة أخرى من أكثر المجرمين فظاعة ، خاصة العسكريين ، كثيرة جدًا. كان يسمى "القسم الخاص". تم إرسال المجرمين إلى هنا من جميع أنحاء روسيا. لقد اعتبروا أنفسهم أبديين ولم يعرفوا مصطلح عملهم. كانوا مطالبين بموجب القانون بمضاعفة دروس عملهم مرتين وثلاث مرات. احتجزوا في السجن حتى افتتاح الأشغال الشاقة في سيبيريا. قالوا لسجناء آخرين "لديك عقوبة ، وسوف نتعامل مع الأشغال الشاقة". سمعت أن هذه الفئة قد دمرت. بالإضافة إلى ذلك ، تم تدمير النظام المدني أيضًا في قلعتنا ، وتم افتتاح سرية عسكرية عامة للسجناء. بالطبع ، مع هذا ، تغيرت القيادة أيضًا. لذلك ، فإنني أصف العصور القديمة ، وأشياء ماضية طويلة وسابقة ...

كان منذ وقت طويل؛ أحلم بكل هذا الآن ، كما في الحلم. أتذكر كيف دخلت السجن. كان ذلك في مساء شهر ديسمبر. كان الظلام قد بدأ بالفعل. كان الناس عائدين من العمل. على استعداد للثقة. أخيرًا فتح ضابط الصف ذو الشارب الأبواب أمامي لذلك منزل غريب، التي اضطررت للبقاء فيها لسنوات عديدة ، تحمل الكثير من هذه الأحاسيس ، والتي ، بدون تجربتها في الواقع ، لم يكن لدي فكرة تقريبية. على سبيل المثال ، لم أستطع أن أتخيل أبدًا: ما هو الرهيب والمؤلم في حقيقة أنه في جميع السنوات العشر من خدمتي الجنائية لن أكون وحدي أبدًا ، وليس لدقيقة واحدة؟ في العمل ، دائمًا تحت الحراسة ، في المنزل مع مائتي رفيق ، وليس مرة واحدة - بمفردك! ومع ذلك ، لا يزال يتعين علي التعود على هذا!

كان هناك قتلة وقتلة عارضين عن طريق التجارة ولصوص وزعماء لصوص. لم يكن هناك سوى Mazuriks والمتشردين الصناعيين على الأموال التي تم العثور عليها أو في الجزء Stolevskaya. كان هناك أيضًا أولئك الذين يصعب تحديد مصيرهم: لماذا ، على ما يبدو ، يمكنهم القدوم إلى هنا؟ في هذه الأثناء ، كان لكل شخص قصته الخاصة ، غامضة وثقيلة ، مثل الأدخنة من قفزات الأمس. بشكل عام ، تحدثوا قليلاً عن ماضيهم ، ولم يحبوا التحدث عنه ، وعلى ما يبدو ، حاولوا عدم التفكير في الماضي. حتى أنني عرفت عنهم قتلة مبتهجين للغاية ، ولم أفكر مطلقًا في أنه من الممكن المراهنة على رهان ، وأن ضميرهم لم يوبخهم أبدًا. ولكن كانت هناك أيضًا أيام مظلمة ، صامتة دائمًا تقريبًا. بشكل عام ، قلة من الناس تحدثوا عن حياتهم ، ولم يكن الفضول في الموضة ، بطريقة ما لم يكن في العادة ، غير مقبول. لذلك ربما ، من حين لآخر ، يتحدث أحدهم من الكسل ، بينما يستمع الآخر بهدوء وكآبة. لا أحد هنا يمكن أن يفاجئ أحدا. "نحن شعب متعلم!" - كانوا يقولون في كثير من الأحيان بشيء من الرضا الذاتي الغريب. أتذكر كيف بدأ أحد اللصوص ، وهو في حالة سكر (كان من الممكن أحيانًا أن يسكر في الأشغال الشاقة) ، في سرد ​​كيف طعن صبيًا يبلغ من العمر خمس سنوات ، وكيف خدعه لأول مرة بلعبة ، وقاده إلى مكان ما في مكان فارغ طعنه الحظيرة هناك. كانت الثكنات كلها ، حتى ذلك الحين ، تضحك على نكاته ، تصرخ كرجل واحد ، واضطر السارق إلى السكوت ؛ الثكنات لم تصرخ من سخط ، بل هكذا ، لأنه لم يكن من الضروري الحديث عنها ، لأنه ليس من المعتاد الحديث عنها. بالمناسبة ، لاحظت أن هؤلاء الأشخاص كانوا متعلمين حقًا ولم يكونوا حتى مجازيًا ، ولكن بالمعنى الحرفي. ربما أكثر من نصفهم يستطيعون القراءة والكتابة. في أي مكان آخر ، حيث يجتمع الشعب الروسي في أماكن كبيرة ، هل ستفصل عنهم مجموعة من مائتين وخمسين شخصًا ، نصفهم سيكون متعلمًا؟ سمعت فيما بعد أن أحدهم بدأ يستنتج من بيانات مماثلة أن معرفة القراءة والكتابة تدمر الناس. هذا خطأ: هناك أسباب مختلفة تمامًا ؛ على الرغم من أنه لا يسع المرء إلا أن يوافق على أن محو الأمية يطور الغطرسة لدى الناس. لكن هذا ليس بأي حال من الأحوال عيب. اختلفت جميع الرتب في اللباس: كان لدى البعض نصف الجاكيت بني غامق والآخر رمادي ، وكذلك على البنطلونات - كانت إحدى ساقيها رمادية والأخرى بنية داكنة. ذات مرة ، في العمل ، نظرت إلي فتاة من طراز كلاشني اقتربت من السجناء لفترة طويلة ثم فجأة انفجرت ضاحكة. صرخت: "فو ، كم هو لطيف!" تم حلق الرأس أيضًا بطرق مختلفة: في بعض الحالات ، تم حلق نصف الرأس على طول الجمجمة ، وفي البعض الآخر عبرها.

للوهلة الأولى ، يمكن للمرء أن يلاحظ قواسم مشتركة حادة معينة في هذه العائلة الغريبة بأكملها ؛ حتى الشخصيات الأكثر حدة وأصالة الذين حكموا على الآخرين قسرا ، وحاولوا الدخول في النبرة العامة للسجن بأكمله. بشكل عام ، سأقول إن كل هؤلاء الناس - مع استثناءات قليلة من الأشخاص المبتهجين الذين لا ينضبون الذين استمتعوا بالازدراء العالمي لهذا - كانوا أناسًا قاتمًا وحسدًا ، وعبثًا بشكل رهيب ، ومتفاخر ، ولامث أعلى درجة الشكلي. كانت القدرة على عدم الاستغراب من أي شيء أعظم فضيلة. كان الجميع مهووسًا بكيفية التصرف في الظاهر. ولكن غالبًا ما تم استبدال أكثر النظرات غطرسة مع سرعة البرق بالأكثر جبانًا. كان هناك بعض الأشخاص الأقوياء حقًا ؛ كانت هذه بسيطة ولا تكشر. لكن الشيء الغريب: من بين هؤلاء الأشخاص الأقوياء الحقيقيين ، كان هناك العديد منهم عبثًا إلى أقصى حد ، إلى حد المرض تقريبًا. بشكل عام ، كان الغرور والمظهر في المقدمة. كان معظمهم فاسدين ولئيمين بشكل رهيب. كانت الثرثرة والقيل والقال لا تنقطع: كان الجحيم ، ظلام دامس. لكن لم يجرؤ أحد على التمرد على المواثيق الداخلية والعادات المقبولة للسجن. أطاع الجميع. كانت هناك شخصيات بارزة بحدة ، تطيع بصعوبة ، بجهد ، لكنها مع ذلك تطيع. أولئك الذين جاءوا إلى السجن كانوا متغطرسين للغاية ، وقفزوا أيضًا عن المقياس في البرية ، حتى أنهم في النهاية ارتكبوا جرائمهم كما لو لم يكن من تلقاء أنفسهم ، كما لو كانوا هم أنفسهم لا يعرفون السبب ، كما لو كانوا في حالة هذيان ، في حالة ذهول؛ في كثير من الأحيان بدافع الغرور متحمس إلى أعلى درجة. لكنهم هنا حوصروا على الفور ، على الرغم من حقيقة أن بعضهم قبل وصولهم إلى السجن كانوا يرعبون قرى ومدن بأكملها. بالنظر حوله ، سرعان ما لاحظ الوافد الجديد أنه قد هبط في المكان الخطأ ، ولم يعد هناك من يفاجئه ، وقد أذل نفسه بشكل ملحوظ وسقط في النغمة العامة. هذه النغمة العامة تكونت من الخارج انطلاقا من بعض الكرامة الخاصة التي تشبع بها تقريبا كل ساكني السجن. كما لو أن لقب المحكوم عليه ، في الواقع ، قد تقرر ، كان نوعًا من الرتبة ، وحتى درجة الشرف. لا علامة على الخجل أو الندم! ومع ذلك ، كان هناك أيضًا بعض التواضع الخارجي ، إذا جاز التعبير رسميًا ، نوع من التفكير الهادئ: "نحن شعب ضائع ،" قالوا ، "لم نكن نعرف كيف نعيش في حرية ، الآن كسر الضوء الأخضر ، تحقق من الرتب ". - "أنت لم تطيع أبيك وأمك ، الآن أطع جلد الطبل". - "لم أرغب في الخياطة بالذهب ، والآن اضرب الحجارة بمطرقة". كل هذا قيل في كثير من الأحيان ، سواء في شكل الوعظ أو في شكل أقوال وأقوال عادية ، ولكن ليس بجدية. كل هذه كانت مجرد كلمات. من غير المحتمل أن يكون واحد منهم على الأقل قد اعترف داخليًا بانعدام القانون. جرب شخصًا غير مُدان أن يوبخ سجينًا على جريمته ، أن يوبخه (على الرغم من أنه ليس من الروح الروسية لوم مجرم) - لن تكون هناك نهاية للشتائم. وماذا كانوا كلهم ​​سادة الشتائم! أقسموا بمهارة وفنية. ورفعت اللعن إلى علم بينهم. لقد حاولوا التعامل مع الأمر ليس بكلمة مسيئة بقدر ما هو معني أو روح أو فكرة مسيئة - وهذا أكثر دقة وأكثر سمية. أدت الخلافات المستمرة بينهما إلى تطوير هذا العلم. كل هؤلاء عملوا تحت الإكراه ، وبالتالي ، كانوا عاطلين ، وبالتالي أفسدوا: إذا لم يكونوا قد فسدوا من قبل ، فقد تم إفسادهم في الأشغال الشاقة. لقد اجتمعوا جميعًا هنا ليس بمحض إرادتهم ؛ كانوا جميعًا غرباء عن بعضهم البعض.

"خلع الشيطان ثلاث أحذية قبل أن يجمعنا في كومة واحدة!" - قالوا لأنفسهم ؛ وبالتالي فإن القيل والقال ، والمكائد ، والافتراء على النساء ، والحسد ، والفتنة ، والغضب كانت دائمًا في المقدمة في هذه الحياة شديدة السواد. لم تكن أي امرأة قادرة على أن تكون مثل بعض هؤلاء القتلة. أكرر ، كان بينهم أشخاص أقوياء ، شخصيات اعتادوا طوال حياتهم على التحطيم والأمر ، صلبة ، لا تعرف الخوف. تم احترام هذه بشكل غير طوعي ؛ من جانبهم ، على الرغم من أنهم غالبًا ما كانوا يغارون جدًا من مجدهم ، إلا أنهم حاولوا عمومًا ألا يكونوا عبئًا على الآخرين ، ولم يدخلوا في لعنات فارغة ، وتصرفوا بكرامة غير عادية ، وكانوا عاقلين ودائمًا ما يكونون مطيعين لرؤسائهم - وليس من مبدأ الطاعة ، ليس بسبب حالة الواجب ، ولكن كما لو كان بموجب نوع من العقد ، مع الاعتراف بالمنافع المتبادلة. ومع ذلك ، تم التعامل معهم بحذر. أتذكر كيف أن أحد هؤلاء السجناء ، وهو رجل شجاع وحازم ، ومعروف لدى السلطات بميوله الحميمة ، تم استدعاؤه ذات مرة للمعاقبة على بعض الجرائم. كان النهار صيفًا ، حان وقت العطلة. جاء ضابط الأركان ، وهو أقرب وأقرب رئيس للسجن ، بنفسه إلى غرفة الحراسة ، التي كانت عند بواباتنا ، لحضور العقوبة. كان هذا الرائد نوعًا من المخلوقات القاتلة للسجناء ؛ لقد أوصلهم إلى درجة أنهم ارتعدوا به. كان صارمًا بجنون ، "استعجل الناس" ، كما كان المدانون يقولون. أكثر ما كانوا يخشونه فيه هو نظرته الثاقبة التي تشبه الوشق ، والتي لا يمكن إخفاء أي شيء عنها. رأى دون أن ينظر. عند دخوله السجن ، كان يعرف بالفعل ما كان يحدث في الطرف الآخر منه. وصفه السجناء بثمانية أعين. كان نظامه خاطئًا. لقد كان يزعج الناس المرارة بالفعل بأفعاله الغاضبة الشريرة ، وإذا لم يكن هناك قائد ، رجل نبيل وعقلاني ، كان أحيانًا يخفف من تصرفاته الغريبة ، لكان قد تسبب في مشاكل كبيرة مع إدارته. لا أفهم كيف يمكن أن ينتهي بشكل جيد ؛ تقاعد على قيد الحياة وبصحة جيدة ، على الرغم من أنه تم تقديمه للمحاكمة.

شحب السجين عندما تم استدعائه. كقاعدة عامة ، استلقى تحت القضبان بصمت وحزم ، وتحمل العقوبة بصمت ونهض بعد العقوبة وهو أشعث ، ينظر بهدوء وفلسفة إلى المحنة التي حدثت. ومع ذلك ، كان يعامل دائمًا بحذر. لكن هذه المرة اعتقد أنه كان محقًا لسبب ما. أصبح شاحبًا وبهدوء بعيدًا عن المرافق ، تمكن من لصق سكين حذاء إنجليزي حاد في كمه. كانت السكاكين وجميع أنواع الأدوات الحادة ممنوعة بشكل رهيب في السجون. كانت عمليات البحث متكررة وغير متوقعة وخطيرة ، وكانت العقوبات قاسية ؛ ولكن بما أنه يصعب العثور عليها مع لص عندما يقرر إخفاء شيء ما خاصة ، ولأن السكاكين والأدوات كانت ضرورة دائمة في السجن ، فلم يتم نقلها رغم عمليات التفتيش. وإذا تم اختيارهم ، فسيتم البدء على الفور. اندفع كل الأشغال الشاقة إلى السياج وبقلب غارق نظر من خلال شقوق الأصابع. كان الجميع يعلم أن بتروف لن يرغب في الخوض هذه المرة ، وأن الرائد قد انتهى. لكن في اللحظة الأكثر حسماً ، دخل رائدنا في الدروشكي وغادر ، وعهد بتنفيذ الإعدام إلى ضابط آخر. قال الأسرى في وقت لاحق: "الله نفسه خلص!" أما بتروف فقد تحمل العقوبة بهدوء. ذهب غضبه برحيل الرائد. أن يكون السجين مطيعاً وخاضعاً إلى حد ما ؛ ولكن هناك حد لا يجب تجاوزه. بالمناسبة: لا شيء يمكن أن يكون أكثر فضولًا من نوبات نفاد الصبر والعناد. غالبًا ما يتحمل الشخص عدة سنوات ، ويذل نفسه ، ويتحمل أقسى العقوبات ، وفجأة يخترق بعض الأشياء الصغيرة ، في بعض الأشياء التافهة ، تقريبًا من أجل لا شيء. من ناحية أخرى ، قد يصفه المرء بالجنون ؛ نعم يفعلون.

لقد قلت بالفعل إنني لم أر أي شيء لعدة سنوات أدنى علامةليس التوبة أدنى فكرة مؤلمة عن جريمته ، وذلك معظمأحدهم يعتبر نفسه داخليًا على حق تمامًا. إنها حقيقة. بالطبع ، الغرور ، الأمثلة السيئة ، الشباب ، الخزي الزائف هي سبب ذلك إلى حد كبير. من ناحية أخرى ، من يستطيع أن يقول إنه تعقب أعماق هذه القلوب الضالة وقرأ فيها ما يخفي عن العالم كله؟ لكن بعد كل شيء ، كان من الممكن ، في مثل هذه السن المبكرة ، أن نلاحظ شيئًا على الأقل ، نلتقطه ، نلتقطه في هذه القلوب على الأقل بعض السمات التي من شأنها أن تشهد على الشوق الداخلي ، على المعاناة. لكنها لم تكن كذلك ، لم تكن إيجابية. نعم ، يبدو أن الجريمة غير مفهومة من وجهات نظر معطاة جاهزة ، وفلسفتها أصعب إلى حد ما مما يُعتقد. طبعا السجون ونظام السخرة لا يصححان المجرم. إنهم يعاقبونه فقط ويضمنون المجتمع من محاولات الشرير الأخرى لسلامه. في المجرمين ، فإن السجن والأشغال الشاقة الأشد قسوة لا ينشأ عنها إلا الكراهية والتعطش للملذات المحرمة والعبث الرهيب. لكنني مقتنع تمامًا أن نظام الخلية الشهير يحقق أيضًا هدفًا خارجيًا خادعًا وخادعًا. إنها تمتص عصير الحياة من الإنسان ، وتنشط روحه ، وتضعفها ، وتخيفها ، ثم مومياء ذابلة أخلاقياً ، تقدم رجلاً نصف مجنون كنموذج للتصحيح والتوبة. بالطبع ، المجرم الذي يتمرد على المجتمع يكره ذلك ويعتبر دائمًا نفسه على حق وهو مذنب. بالإضافة إلى ذلك ، فقد عانى بالفعل من العقاب منه ، ومن خلال هذا يكاد يعتبر نفسه طاهرًا ، متعادلًا. أخيرًا ، يمكن للمرء أن يحكم من وجهات النظر هذه أنه سيكون من الضروري تقريبًا تبرير المجرم نفسه. ولكن ، على الرغم من وجهات النظر المختلفة ، سيتفق الجميع على أن هناك مثل هذه الجرائم التي دائمًا وفي كل مكان ، وفقًا للقوانين المختلفة ، تم اعتبارها جرائم لا جدال فيها منذ بداية العالم ، وسوف يتم اعتبارها طالما بقي الإنسان رجل. فقط في السجن سمعت قصصًا عن أفظع الأفعال وأكثرها مخالفة للطبيعية ، وأبشع جرائم القتل ، وقد رويت بضحك طفولي لا يمكن السيطرة عليه. أتذكر بشكل خاص قتل أحد الأبوين. كان من طبقة النبلاء ، خدم وكان مع والده البالغ من العمر ستين عامًا تقريبًا الابن الضال. كان سلوكه فاسدًا تمامًا ، فقد وقع في الديون. حصره والده وأقنعه ؛ لكن الأب كان لديه منزل ، وكانت هناك مزرعة ، وكان هناك شك في المال ، و- قتله الابن ، متعطشًا للميراث. تم العثور على الجريمة بعد شهر فقط. وقدم القاتل نفسه إفادة للشرطة بأن والده اختفى دون أن يعرف أحد مكانه. أمضى الشهر كله في أكثر الطرق فسادًا. وأخيرا عثرت الشرطة في غيابه على الجثة. في الفناء ، على طوله بالكامل ، كان هناك حفرة لتصريف مياه الصرف الصحي ، مغطاة بألواح. كان الجسد يرقد في هذا الأخدود. تم لبسها وخلعها ، وقطع الرأس الشيب ، وربطها بالجسد ، ووضع القاتل وسادة تحت الرأس. لم يعترف. حُرم من النبلاء والمرتبة ونفي إلى العمل عشرين عامًا. طوال الوقت الذي عشت معه ، كان في أفضل حالة ذهنية مبهجة. لقد كان شخصًا غريب الأطوار ، تافه ، غير معقول في أعلى درجة ، رغم أنه لم يكن أحمق على الإطلاق. لم ألحظ قط أي قسوة معينة فيه. لم يحتقره الأسرى لارتكاب جريمة لم يتم ذكرها ، بل بسبب غباءه ، لعدم معرفته كيف يتصرف. في المحادثات ، كان يتذكر والده أحيانًا. ذات مرة ، تحدث معي عن دستور صحي وراثي في ​​عائلته ، أضاف: "هنا والدي ، لذلك لم يشكو من أي مرض حتى وفاته". إن عدم الحساسية الوحشي هذا مستحيل بالطبع. هذه ظاهرة. هناك بعض النقص في الدستور ، وبعض التشوهات الجسدية والأخلاقية ، التي لم يعرفها العلم بعد ، وليست مجرد جريمة. طبعا لم أصدق هذه الجريمة. لكن الناس من مدينته ، الذين كان ينبغي أن يعرفوا كل تفاصيل تاريخه ، أخبروني بكل أعماله. كانت الحقائق واضحة لدرجة أنه كان من المستحيل عدم تصديقها.

سمعه الأسرى وهو يصرخ ذات ليلة أثناء نومه: "أمسكوه ، امسكوه! اقطعوا رأسه ورأسه ورأسه! .."

كان جميع السجناء تقريبا يتحدثون في الليل ويهذبون. اللعنات ، كلمات اللصوص ، السكاكين ، الفؤوس تأتي في أغلب الأحيان إلى هذيان اللسان. قالوا: "نحن شعب مضروب ، أحشاءنا محطمة ، ولهذا نصيح في الليل".

لم تكن الأشغال الشاقة في الدولة مهنة ، بل واجباً: فقد عمل السجين على درسه أو قضى ساعات عمله القانونية ثم ذهب إلى السجن. كان ينظر إلى العمل بالكراهية. بدون مهنته الخاصة ، التي يكرس لها كل تفكيره ، بكل حساباته ، لا يمكن لأي شخص في السجن أن يعيش. نعم ، وبأي طريقة يتم إحضار كل هؤلاء الناس ، المتقدمين وكبار السن جدًا والراغبين في العيش ، قسراً هنا في كومة واحدة ، معزولين قسراً عن المجتمع وعن حياة طبيعية، يمكن أن تتعايش هنا بشكل طبيعي وصحيح ، مع إرادته والصيد؟ من مجرد الكسل هنا ، كانت مثل هذه الصفات الإجرامية قد تطورت فيه ، والتي لم يكن لديه أدنى فكرة عنها من قبل. بدون عمل وبدون ملكية عادية شرعية ، لا يمكن للإنسان أن يعيش ، فيصبح فاسدًا ، ويتحول إلى وحش. وبالتالي ، فإن كل شخص في السجن ، بسبب الحاجة الطبيعية وبعض الإحساس بالحفاظ على الذات ، كان لديه مهارته ومهنته الخاصة. كان يوم الصيف الطويل مليئًا تقريبًا بالعمل الحكومي ؛ في ليلة قصيرةبالكاد كان لديه وقت للنوم. لكن في الشتاء ، يجب أن يكون السجين ، حسب الحالة ، بمجرد حلول الظلام ، محبوسًا بالفعل في السجن. ماذا تفعل خلال الساعات الطويلة المملة مساء الشتاء؟ وبالتالي ، تحولت كل ثكنة تقريبًا ، على الرغم من الحظر ، إلى ورشة عمل ضخمة. في الواقع العمل ، الاحتلال لم يكن ممنوعا. لكن كان ممنوعًا تمامًا أن يكون معك أدوات في السجن ، وبدون هذا العمل كان مستحيلًا. لكنهم عملوا بهدوء ، ويبدو أن السلطات في حالات أخرى لم تنظر في الأمر عن كثب. جاء العديد من السجناء إلى السجن دون معرفة أي شيء ، لكنهم تعلموا من الآخرين ثم أطلق سراحهم كحرفيين جيدين. كان هناك صانعو أحذية ، وخياطون ، ونجارون ، وصانعو أقفال ، ونحاتون ، وذهب. كان هناك يهودي واحد ، هو إيساي بومشتين ، صائغ ، وهو أيضًا مرابي. لقد عملوا جميعًا وحصلوا على فلس واحد. تم الحصول على أوامر العمل من المدينة. المال هو الحرية المسكوكة ، وبالتالي بالنسبة لشخص محروم تمامًا من الحرية ، فهو أغلى عشر مرات. إذا كانوا يرنمون فقط في جيبه ، فهو بالفعل نصف مرتاح ، على الرغم من أنه لا يستطيع إنفاقها. لكن يمكن إنفاق المال دائمًا وفي كل مكان ، خاصة وأن الفاكهة المحرمة لها حلوة مضاعفة. وفي الأشغال الشاقة يمكن للمرء أن يأكل الخمر. كانت الأنابيب ممنوعة منعا باتا ، لكن الجميع كانوا يدخنونها. توفير المال والتبغ من داء الاسقربوط وأمراض أخرى. ينقذ العمل أيضًا من الجريمة: بدون عمل ، كان السجناء يأكلون بعضهم البعض مثل العناكب في قارورة. على الرغم من حظر العمل والمال. في كثير من الأحيان ، كانت عمليات البحث المفاجئة تتم في الليل ، وسحب كل شيء ممنوع ، وبغض النظر عن كيفية إخفاء الأموال ، لا يزال المحققون يصادفون أحيانًا. وهذا جزئيًا سبب عدم اهتمامهم ، ولكنهم سرعان ما سُكروا ؛ لهذا السبب تم زرع النبيذ أيضًا في السجن. بعد كل بحث ، كان الجاني ، بالإضافة إلى فقدان ثروته بالكامل ، يعاقب عادة بشكل مؤلم. ولكن ، بعد كل بحث ، تم تجديد أوجه القصور على الفور ، وبدأت أشياء جديدة على الفور ، وسار كل شيء بالطريقة القديمة. وعلمت السلطات بذلك ، ولم يتذمر السجناء من العقوبة ، رغم أن هذه الحياة كانت شبيهة بحياة أولئك الذين استقروا على جبل فيزوف.

الذين لم تكن لديهم مهارة ، اصطادوا بطريقة مختلفة. كانت هناك طرق أصلية تمامًا. وآخرون يكسبون رزقهم ، على سبيل المثال ، بالمزايدة ، وأحيانًا تباع أشياء كهذه بحيث لا يخطر ببال أحد خلف أسوار السجن أن يشتريها ويبيعها فحسب ، بل حتى ينظر إليها على أنها أشياء. لكن الأشغال الشاقة كانت سيئة للغاية وصناعية للغاية. كانت قطعة القماش الأخيرة ذات قيمة وتم استخدامها في بعض الأعمال. بسبب الفقر ، كان للمال في السجن ثمن مختلف تمامًا عن الحرية. مقابل عمل كبير ومعقد مدفوع الأجر. وقد نجح البعض في الربا. السجين ، الذي انتهى به الأمر ودمره ، أخذ متعلقاته الأخيرة إلى المرابي وتلقى منه بعض النقود النحاسية مقابل فائدة كبيرة. إذا لم يفد هذه الأشياء في الوقت المحدد ، فقد تم بيعها على الفور وبلا رحمة ؛ ازدهر الربا لدرجة أنه تم قبول أشياء التفتيش الحكومية بكفالة ، مثل: الملابس الداخلية الحكومية ، وسلع الأحذية ، وما إلى ذلك - الأشياء التي يحتاجها كل سجين في أي لحظة. ولكن مع مثل هذه الرهون العقارية ، حدث تحول آخر في الأمور ، لم يكن متوقعًا تمامًا ، ومع ذلك: الشخص الذي تعهد واستلم المال على الفور ، دون محادثات طويلة ، ذهب إلى ضابط الصف الأول ، أقرب رئيس للسجن ، أبلغ عن بيدق عرض الأشياء ، وسُحب منها على الفور من مقرض المال ، حتى بدون إبلاغ السلطات العليا. من الغريب أنه في بعض الأحيان لم يكن هناك حتى شجار: أعاد المرابي بصمت وكآبة ما كان مستحقًا ، وبدا حتى أنه كان يتوقع أن يكون الأمر كذلك. ربما لم يستطع إلا أن يعترف لنفسه أنه كان سيفعل الشيء نفسه بدلاً من الرهن. وبالتالي ، إذا سبه أحيانًا لاحقًا ، فعندئذٍ دون أي حقد ، إنما فقط لتطهير ضميره.

بشكل عام ، سرق الجميع من بعضهم البعض بشكل رهيب. كان لدى الجميع تقريبًا صندوق خاص به مزود بقفل لتخزين العناصر الحكومية. سمح ولكن الصناديق لم تحفظ. أعتقد أنه يمكنك تخيل ما كان هناك لصوص ماهرون. لدي سجين واحد ، شخص مخلص لي (أقول هذا دون أي مبالغة) ، سرق الكتاب المقدس ، الكتاب الوحيد المسموح به في الأشغال الشاقة ؛ هو نفسه اعترف لي بذلك في نفس اليوم ، ليس من باب التوبة ، بل للشفقة علي ، لأنني كنت أبحث عنها لفترة طويلة. كان هناك مُقبِّلين يبيعون الخمر ويثريون أنفسهم بسرعة. حول هذا البيع سأقول يومًا ما على وجه الخصوص ؛ انها رائعة جدا. كان هناك الكثير من الأشخاص في السجن جاءوا من أجل التهريب ، وبالتالي فليس من المستغرب كيف تم إحضار النبيذ إلى السجن مع عمليات التفتيش والقوافل هذه. بالمناسبة: التهريب ، بطبيعته ، هو نوع من الجرائم الخاصة. هل من الممكن ، على سبيل المثال ، تخيل أن المال والربح للمهرب يلعب دورًا ثانويًا ، يقف في الخلفية؟ في غضون ذلك ، هذا بالضبط ما يحدث. يعمل المهرب بدافع الشغف ، عن طريق المهنة. إنه شاعر جزئيًا. إنه يجازف بكل شيء ، يدخل في خطر رهيب ، مكر ، يخترع ، يخرج نفسه ؛ بل يعمل أحيانًا بناءً على نوع من الإلهام. إنه شغف قوي مثل لعبة الورق. كنت أعرف سجينًا في السجن ، كان هائل المظهر ، لكنه وديع وهادئ ومتواضع لدرجة أنه كان من المستحيل تخيل كيف انتهى به المطاف في السجن. لقد كان لطيفًا ومهذبًا لدرجة أنه لم يتشاجر مع أي شخص طوال فترة إقامته في السجن. لكنه كان من الحدود الغربية ، جاء للتهريب ، وبالطبع لم يستطع المقاومة وانطلق لحمل النبيذ. كم مرة عوقب على هذا ، وكيف خاف من العصا! نعم ، وحمل الخمر نفسه جلب له أقل دخل. رجل أعمال واحد فقط أثرى نفسه من النبيذ. أحب الفن غريب الأطوار من أجل الفن. كان يتنين مثل المرأة ، وكم مرة بعد العقوبة أقسم وأقسم ألا يلبس ممنوعات. بشجاعة ، تغلب أحيانًا على نفسه لمدة شهر كامل ، لكنه في النهاية لم يستطع تحمل ذلك ... بفضل هذه الشخصيات ، لم يصبح النبيذ نادرًا في السجن.

وأخيراً كان هناك دخل آخر وإن لم يثري الأسرى إلا أنه كان ثابتاً ومفيداً. هذه صدقة. لا تعرف الطبقة العليا في مجتمعنا كيف يعتني التجار والتجار الصغار وجميع أفراد شعبنا بـ "التعساء". تكاد الصدقات غير منقطعة ودائمًا ما تكون في خبز ولفائف ولفائف ، وغالبًا ما تكون في شكل نقود. بدون هذه الصدقات ، في كثير من الأماكن ، سيكون الأمر صعبًا للغاية بالنسبة للسجناء ، وخاصة المتهمين ، الذين يتم إبقائهم أكثر صرامة من ريشونز. الصدقات دينيا يقسمها السجناء بالتساوي. إذا لم يكن هناك ما يكفي للجميع ، فسيتم تقطيع القوائم بالتساوي ، وأحيانًا حتى إلى ستة أجزاء ، وسيحصل كل سجين بالتأكيد على قطعته الخاصة. أتذكر المرة الأولى التي تلقيت فيها الصدقات المالية. كان هذا بعد وصولي إلى السجن بوقت قصير. كنت أعود من العمل الصباحي بمفردي مع مرافق. سارت أم وابنتها نحوي ، فتاة في العاشرة من عمرها ، جميلة مثل الملاك. لقد رأيتهم بالفعل مرة واحدة. كانت الأم جندية ، أرملة. كان زوجها ، وهو جندي شاب ، قيد المحاكمة وتوفي في المستشفى ، في جناح السجن ، في نفس الوقت الذي كنت فيه مريضًا. جاءت زوجته وابنته لتوديعه ، كلاهما كانا يبكون بشكل رهيب. عندما رأتني الفتاة احمر خجلاً وتهمست شيئًا لأمها ؛ توقفت على الفور ، ووجدت ربع كوب في الحزمة ، وأعطتها للفتاة. هرعت للركض ورائي ... "هنا ، يا مؤسف ، خذ المسيح من أجل فلوس واحد!" صرخت وهي تركض أمامي وتضع عملة في يدي. أخذت كوبك ، وعادت الفتاة إلى والدتها راضية تمامًا. احتفظت بهذا البنس لفترة طويلة.

يمكن تسمية "ملاحظات من بيت الموتى" بحق كتاب القرن. إذا كان دوستويفسكي قد ترك وراءه ملاحظة واحدة فقط من بيت الموتى ، لكان قد دخل تاريخ الأدب الروسي والعالمي باعتباره المشاهير الأصليين. وليس من قبيل المصادفة أن نقاد له ، وهو لا يزال على قيد الحياة ، تسمية مجازية "الاسم الثاني" - "مؤلف ملاحظات من بيت الموتى" واستخدموه بدلاً من لقب الكاتب. تسبب هذا الكتاب من كتب دوستويفسكي ، كما توقع بدقة في عام 1859 ، أي. في بداية العمل عليه ، كان الاهتمام "أكبر رأس مال" وأصبح حدثًا أدبيًا واجتماعيًا مثيرًا في تلك الحقبة.
صُدم القارئ بصور من العالم المجهول حتى الآن لـ "الخدمة العسكرية الجزائية" في سيبيريا (الأشغال العسكرية الشاقة كانت أصعب من المدنيين) ، كتبها بصدق وشجاعة على يد سجينها ، سيد النثر النفسي. تركت "ملاحظات من بيت الموتى" انطباعًا قويًا (وإن لم يكن هو نفسه) على A.I. هيرزن ، ل. تولستوي ، إ. تورجينيف ، ن. تشيرنيشيفسكي ، إم إي. Saltykov-Shchedrin ، وآخرون. إلى النصر ، ولكن وراء وصفة السنين ، كما لو كان مجدًا منسيًا تقريبًا لمؤلف "فقراء" ، تمت إضافة إضافة منعشة قوية مجد الظهور الجديد - الشهيد العظيم ودانتي من بيت الموتى في نفس الوقت. لم يتم استعادة الكتاب فحسب ، بل رفع شعبية دوستويفسكي الأدبية والمدنية إلى آفاق جديدة.
ومع ذلك ، لا يمكن وصف وجود "ملاحظات من بيت الموتى" في الأدب الروسي بأنه شاعر. لقد تم إخضاعهم للرقابة بغباء وعبثية. امتدت أول إصدارات جريدتهم ومجلاتهم "المختلطة" (مجلة روسكي مير الأسبوعية ومجلة فريميا) لأكثر من عامين. لا يعني الاستقبال الحماسي للقارئ الفهم الذي اعتمد عليه دوستويفسكي. ما مدى انزعاجه من نتائج التقييمات النقدية الأدبية لكتابه: "في النقد" 3<аписки>من ميرت<вого>البيوت "تعني أن دوستويفسكي استنكر السجن ، لكنه الآن عفا عليه الزمن. لذلك قالوا في الكتاب<ых>المخازن<нах>، تقدم عرضًا مختلفًا وأكثر فورية للسجون "(دفاتر الملاحظات 1876-1877). قلل النقد من أهمية الملاحظات من بيت الموتى وفقدها. مثل هذه المقاربات أحادية الجانب والانتهازية لـ "ملاحظات من بيت الموتى" فقط باعتبارها "شجبًا" لنظام الأشغال الشاقة في السجون و- مجازيًا ورمزيًا - بشكل عام ، "بيت آل رومانوف" (لينين لينين). التقييم) ، المعهد سلطة الدولةلم يتم التغلب عليها بالكامل حتى يومنا هذا. في غضون ذلك ، لم يركز الكاتب على الأهداف "الاتهامية" ، ولم يتجاوزوا حدود الضرورة الأدبية والفنية الجوهرية. هذا هو السبب في أن التفسيرات المتحيزة سياسياً للكتاب غير مثمرة بشكل أساسي. كما هو الحال دائمًا ، Dostoevsky هنا ، كأخصائي قلب ، منغمس في عنصر الشخصية. الإنسان المعاصر، يطور مفهومه عن الدوافع المميزة لسلوك الناس في ظروف الشر الاجتماعي الشديد والعنف.
كانت للكارثة التي حدثت عام 1849 عواقب وخيمة على بيتراشيفسكي دوستويفسكي. كان الخبير والمؤرخ البارز للسجن الملكي م. تعليقات Gernet رهيبة ، ولكن غير مبالغة ، على إقامة دوستويفسكي في سجن أومسك: "يجب على المرء أن يندهش كيف أن الكاتب لم يمت هنا" ( جيرنيت م.تاريخ السجن الملكي. م ، 1961. ت. 2. س 232). ومع ذلك ، استفاد دوستويفسكي استفادة كاملة من الفرصة الفريدة ليفهم عن قرب ومن الداخل ، في جميع التفاصيل التي يتعذر الوصول إليها في البرية ، حياة عامة الناس ، المقيدة بالظروف الجهنمية ، ووضع أسس المعرفة الوطنية لكاتبته. "أنت لا تستحق التحدث عن الناس ، فأنت لا تفهم شيئًا عنهم. لقد كتب إلى خصومه بعد ربع قرن (Notebooks 1875-1876). "ملاحظات من بيت الموتى" هو كتاب جدير بشعب (شعوب) روسيا ، ومبني بالكامل على القبر خبرة شخصيةكاتب.
يبدأ التاريخ الإبداعي لـ "ملاحظات من بيت الموتى" بإدخالات مخفية في "دفتر ملاحظاتي الخاص بالأشغال الشاقة<ую>"، الذي قاده دوستويفسكي ، مخالفًا لتأسيس القانون ، إلى سجن أومسك ؛ من اسكتشات سيميبالاتينسك "من المذكرات<...>البقاء في الأشغال الشاقة "(رسالة إلى أ.ن.ميكوف بتاريخ 18 يناير 1856) ورسائل من 1854-1859. (M.M. and A.M. Dostoevsky ، A.N. Maikov ، N.D. Fonvizina وآخرون) ، وكذلك من القصص الشفوية في دائرة الأشخاص المقربين منه. تم دفق الكتاب وخلقه لسنوات عديدة وتجاوزه في مدة الوقت الإبداعي الممنوح له. ومن ثم ، على وجه الخصوص ، اللمسات النهائية الأسلوبية للنوع ، وهو أمر غير مألوف بالنسبة لدوستويفسكي من حيث الدقة (وليس ظل أسلوب "الفقراء" أو) ، فإن البساطة الأنيقة للسرد هي بالكامل ذروة الشكل وكماله.
حيرت مشكلة تحديد نوع الملاحظات من بيت الموتى الباحثين. في مجموعة التعريفات المقترحة للملاحظات ... يوجد تقريبًا جميع أنواع النثر الأدبي: مذكرات ، كتاب ، رواية ، مقال ، دراسة ... ومع ذلك ، لا يتقارب أي منها في مجموع الميزات مع الأصل. تتمثل الظاهرة الجمالية لهذا العمل الأصلي في التهجين ، الحدود بين الأنواع. وحده مؤلف كتاب "ملاحظات من بيت الموتى" كان قادراً على الجمع بين الوثيقة والمعالجة بشعر الكتابة الفنية والنفسية المعقدة لتحديد أصالة الكتاب المطاردة.
في البداية رفض دوستويفسكي الموقف الأولي للذكريات (انظر الإشارة: "شخصيتي ستختفي" - في رسالة إلى شقيقه ميخائيل بتاريخ 9 أكتوبر 1859) باعتبارها غير مقبولة لعدد من الأسباب. حقيقة إدانته بالأشغال الشاقة ، المعروفة في حد ذاتها ، لم تمثل مؤامرة محظورة بالمعنى السياسي للرقابة (مع انضمام الإسكندر الثاني ، تم تحديد الانغماس في الرقابة). كما أن شخصية الرجل المخترع الذي سُجن بتهمة قتل زوجته لا يمكن أن تضلل أحداً. من حيث الجوهر ، كان قناع دوستويفسكي المحكوم مفهومًا. بعبارة أخرى ، فإن سرد السيرة الذاتية (وبالتالي القيمة والآسر) عن سجن أومسك وسكانها في 1850-1854 ، على الرغم من أنه طغت عليه نظرة معينة إلى الوراء على الرقابة ، فقد تمت كتابته وفقًا للقوانين نص فني، خالية من الاكتفاء الذاتي والعناد في الشخصية اليومية لمتذكر تجريبية المذكرات.
حتى الآن ، لم يتم تقديم تفسير مرضٍ لكيفية تمكن الكاتب من تحقيق اقتران متناغم في واحدة عملية إبداعيةكتابة التاريخ (علم الحقائق) مع اعتراف شخصي ، ومعرفة الناس - بمعرفة الذات ، والفكر التحليلي ، والتأمل الفلسفي - مع الصور الملحمية ، والتحليل المجهري الدقيق للواقع النفسي - مع خيال ترفيهي وغير فني دقيق ، نوع بوشكين من رواية القصص. علاوة على ذلك ، كانت "ملاحظات من بيت الموتى" موسوعة عن العبودية الجنائية في سيبيريا في منتصف القرن قبل الماضي. الحياة الخارجية والداخلية لسكانها مغطاة - بإيجاز القصة - إلى أقصى حد ، بامتلاء غير مسبوق. لم يتجاهل دوستويفسكي تعهدًا واحدًا لوعي المُدان. تم التعرف على مشاهد من حياة السجن ، التي اختارها المؤلف للنظر فيها بدقة والتفكير المتهور ، على أنها مذهلة: "باث" ، "الأداء" ، "المستشفى" ، "المطالبة" ، "الخروج من الأشغال الشاقة". إن خطتهم البانورامية الكبيرة لا تحجب كتلة التفاصيل والتفاصيل التي تشمل كل شيء في مجملها ، ولا تقل تأثيراً وضرورية في أهميتها الأيديولوجية والفنية في التكوين الإنساني العام للعمل (صدقة صغيرة تقدمها الفتاة. إلى جوريانتشيكوف ؛ إلخ)
تثبت الفلسفة المرئية لـ Notes from the House of the Dead أن "الواقعي بالمعنى الأسمى" ، كما أطلق عليه دوستويفسكي لاحقًا ، لم يسمح لموهبته الأكثر إنسانية (بأي حال من الأحوال "القاسية"!) بأن تحيد ذرة واحدة عن حقيقة الحياة مهما كانت قاسية ومأساوية. كتاب عنه بيت ميتتحدى بشجاعة أدب أنصاف الحقائق عن الإنسان. غوريانتشيكوف الراوي (الذي يقف وراءه دوستويفسكي نفسه بشكل مرئي وملموس) ، ملاحظًا إحساسًا بالتناسب واللباقة ، ينظر في جميع أركان الروح البشرية ، ولا يتجنب أبعدها وكآبة. وهكذا ، لم تدخل في مجال رؤيته فقط التصرفات الغريبة السادية المتوحشة لزملائه في السجن (غازين ، زوج أكولكين) والجلادين بحكم المنصب (الملازمون زيربياتنيكوف ، سميكالوف). تشريح القبيح والشرير لا حدود له. "الإخوة في سوء الحظ" يسرقون الكتاب المقدس ويشربونه ، ويخبرون "عن أكثر الأعمال غير الطبيعية ، مع ضحكات طفولية" ، ثم يشربوا ويقاتلوا في الأيام المقدسة ، ويغذون في نومهم بالسكاكين وفؤوس "راسكولينكوف" ، يجنون ، ويشتبك في اللواط ("شراكة" خبيثة ينتمي إليها سيروتكين وسوشيلوف) يعتادون على كل نوع من أنواع الرجس. واحدًا تلو الآخر ، من الملاحظات الخاصة للحياة الحالية لأشخاص الأشغال الشاقة ، فإن تعميم الأحكام المأثورة - يتبع المثل: "الإنسان كائن يعتاد على كل شيء ، وأعتقد أن هذا هو أفضل تعريف له" ؛ "هناك أناس مثل النمور متعطشون لعق الدم" ؛ "من الصعب تخيل كيف يمكن تشويه الطبيعة البشرية" وآخرين - ثم سينضمون إلى الصندوق الفلسفي والأنثروبولوجي الفني لـ "أسفار موسى الخمسة الكبرى" و "يوميات الكاتب". العلماء على حق الذين لا يؤمنون بملاحظات من تحت الأرض ، بل ملاحظات من بيت الموتى ، لتكون بداية للعديد من البدايات في شاعرية وأيديولوجية دوستويفسكي ، الروائي والدعاية. في هذا العمل أصول المجمعات الأيديولوجية - الموضوعية والتكوينية الرئيسية وقرارات الفنان دوستويفسكي: الجريمة والعقاب ؛ طغاة شهوانيون وضحاياهم ؛ الحرية والمال المعاناة والحب. مكبل "شعبنا الاستثنائي" والنبلاء - "أنوف حديدية" و "كلاب صيد" ؛ الراوي - المؤرخ والأشخاص والأحداث التي يصفها بروح يوميات طائفية. في "ملاحظات من بيت الموتى" وجد الكاتب نعمة لمساره الإبداعي الإضافي.
على الرغم من شفافية العلاقة الفنية بالسيرة الذاتية بين دوستويفسكي (مؤلف ، نموذج أولي ، ناشر وهمي) و Goryanchikov (الراوي ، الشخصية ، المذكرات الخيالية) ، لا يوجد سبب لتبسيطها. آلية شعرية ونفسية معقدة مخفية ومخفية هنا. يُلاحظ بحق: "دوستويفسكي رسم مصيره الحذر" (زاخاروف). هذا سمح له بالبقاء في الملاحظات ... هو نفسه ، دوستويفسكي غير المشروط ، وفي نفس الوقت ، من حيث المبدأ ، باتباع نموذج بلكين بوشكين ، لا أن يكون هو. تكمن ميزة مثل هذا "العالمين" الإبداعي في حرية الفكر الفني ، والتي تأتي ، مع ذلك ، من مصادر موثقة وتاريخياً مؤكدة.
تبدو الأهمية الأيديولوجية والفنية لـ "ملاحظات من بيت الموتى" لا حصر لها ، والأسئلة التي أثيرت فيها لا تعد ولا تحصى. هذا - بدون مبالغة - نوع من الكون الشعري لدوستويفسكي ، نسخة مختصرة من كتابه. اعتراف كاملعن الإنسان. هنا ، تتلخص التجربة الروحية الهائلة للعبقري الذي عاش لمدة أربع سنوات "في كومة" مع الناس من الناس ، واللصوص والقتلة والمتشردين ، بشكل مباشر ، عندما يكون بداخله ، دون الحصول على منفذ إبداعي مناسب ، "عمل داخلي كان على قدم وساق "، ونادرًا ، من حالة إلى أخرى ، أدت الإدخالات المتقطعة في" دفتر سيبيريا "فقط إلى إشعال الشغف بالملاحقات الأدبية الكاملة.
يفكر دوستويفسكي-جوريانتشيكوف على مستوى النطاق الجغرافي والوطني بأكمله روسيا العظيمة. هناك تناقض في صورة الفضاء. خلف سور السجن ("الحرق") الخاص ببيت الموتى ، تظهر الخطوط العريضة لقوة هائلة منقط: نهر الدانوب ، تاجانروج ، ستارودوبي ، تشرنيغوف ، بولتافا ، ريغا ، سانت بطرسبرغ ، موسكو ، "قرية بالقرب من موسكو" ، كورسك ، داغستان ، القوقاز ، بيرم ، سيبيريا ، تيومين ، توبولسك ، إرتيش ، أومسك ، القرغيز "السهوب الحرة" (في قاموس دوستويفسكي ، يتم تهجئة هذه الكلمة بحرف كبير) ، Ust-Kamenogorsk ، شرق سيبيريا ، Nerchinsk ، ال ميناء بتروبافلوفسك. وفقًا لذلك ، من أجل التفكير السيادي ، تم ذكر أمريكا والبحر الأحمر (الأحمر) وجبل فيزوف وجزيرة سومطرة وبشكل غير مباشر فرنسا وألمانيا. تم التأكيد على الاتصال الحي للراوي مع الشرق (الزخارف الشرقية لـ "السهوب" ، البلدان الإسلامية). وهذا يتوافق مع طابع التعددية الإثنية والطائفية لـ "ملاحظات ...". يتكون أرتل الاعتقال من الروس العظام (بما في ذلك السيبيريين) ، والأوكرانيين ، والبولنديين ، واليهود ، وكالميكس ، والتتار ، و "الشركس" - ليزجين ، والشيشان. قصة باكلوشين تصور الألمان الروس البلطيقيين. تم تسمية القيرغيز (الكازاخيين) ، "المسلمون" ، تشوخونكا ، الأرميني ، الأتراك ، الغجر ، الفرنسي ، الفرنسية ، ويعملون بدرجة أو بأخرى في "ملاحظات من بيت الموتى". في التشتت المشروط شعريًا والتشابك بين الفئات العرقية والجماعات العرقية ، هناك منطقها التعبيري "الجديد" بالفعل. ليس بيت الموتى فقط جزءًا من روسيا ، ولكن روسيا أيضًا جزء من بيت الموتى.
يرتبط الصراع الروحي الرئيسي بين دوستويفسكي وجوريانتشيكوف بموضوع روسيا: الحيرة والألم قبل حقيقة الاغتراب الطبقي للناس عن المثقفين النبلاء ، أفضل جزء منه. في فصل "المطالبة" - المفتاح لفهم ما حدث لشخصية الراوي ومؤلف المأساة. محاولتهم الوقوف إلى جانب المتمردين في التضامن قوبلت بالرفض القاطع: إنهم - تحت أي ظرف من الظروف أو أبدًا - "رفقاء" لشعوبهم. حل المخرج من السخرة المشكلة الأكثر إيلاما لجميع السجناء: بحكم القانون وبحكم الواقع ، تم وضع حد للاعتقال في السجن. نهاية "ملاحظات من بيت الموتى" مشرقة وراقية: "حرية ، حياة جديدة ، قيامة من الأموات ... يا لها من لحظة مجيدة!" لكن مشكلة الانفصال عن الشعب ، التي لم يتصورها أي من المشرعين الروس ، لكنها اخترقت قلب دوستويفسكي إلى الأبد ("علمني السارق كثيرًا" - دفتر ملاحظات 1875-1876) ، ظلت قائمة. تدريجيًا - برغبة الكاتب في حلها لنفسه على الأقل - دمقرطة الاتجاه التطوير الإبداعيوقاده دوستويفسكي في النهاية إلى نوع من شعبوية التربة.
يدعو باحث حديث بجدارة ملاحظات من بيت الموتى "كتاب عن الناس" (تونيمانوف). الأدب الروسي قبل دوستويفسكي لم يكن يعرف شيئًا من هذا القبيل. موقف التمركز الموضوع الشعبيفي الأساس المفاهيمي للكتاب يجبر المرء على حسابه في المقام الأول. "ملاحظات ..." تشهد على نجاح دوستويفسكي الهائل في فهم شخصية الناس. لا يقتصر محتوى الملاحظات من بيت الموتى بأي حال من الأحوال على ما رآه دوستويفسكي-جوريانتشيكوف شخصيًا واختبره شخصيًا. النصف الآخر ، الذي لا يقل أهمية ، هو ما جاء إلى الملاحظات ... من البيئة التي أحاطت بإحكام بالمؤلف - الراوي ، بالطريقة الشفوية "المسموعة" (وما تذكره مجموعة سجلات دفتر سيبيريا).
لعب رواة القصص ، والمرحلون ، والذكاء ، و "محادثات بتروفيشي" وغيرهم من أعضاء الكريسوستوم دورًا "مؤلفًا مشاركًا" لا يقدر بثمن في القصد الفنيوتنفيذ "ملاحظات من بيت الموتى". لولا ما سمعوه واعتمدوه مباشرة منهم ، لما حدث الكتاب - بالشكل الذي هو عليه -. قصص السجناء ، أو "الثرثرة" (تعبير يحيد الرقابة من قبل دوستويفسكي-جوريانتشيكوف) تعيد خلق الحيوية - كما لو كان وفقًا لقاموس معين حذر فلاديمير دال - سحر الخطاب العامي الشعبي في منتصف القرن قبل الماضي. التحفة داخل ملاحظات من بيت الموتى ، قصة زوج أكولكين ، بغض النظر عن الأسلوب الذي قد نتعرف عليه ، مبنية على نثر الفولكلور اليومي بأعلى جدارة فنية ونفسية. في الواقع ، هذا التفسير المبتكر لقصة فولكلورية شفوية يشبه حكايات بوشكين وأمسيات غوغول في مزرعة بالقرب من ديكانكا. يمكن قول الشيء نفسه عن قصة اعتراف باكلوشين الرومانسية الخيالية. من الأهمية بمكان للكتاب الإشارات السردية المستمرة للشائعات والقيل والقال والزيارات - بذور الحياة الشعبية اليومية. مع التحفظات المناسبة ، يجب اعتبار "ملاحظات من بيت الموتى" كتابًا ، إلى حد ما ، يرويه الناس ، "إخوة في سوء الحظ" - عظيم جدًا فيه. جاذبية معينةتقليد عامية ، أساطير ، قصص ، كلمة حية لحظية.
دوستويفسكي ، أحد الأوائل في أدبنا ، حدد أنواع وأنواع الرواة الشعبيين ، واستشهد بأمثلة منمقة (وتحسينها) فن شفهي. البيت الميت ، الذي كان ، من بين أشياء أخرى ، "بيت الفولكلور" ، علم الكاتب التمييز بين رواة القصص: "الواقعيون" (باكلوشين ، شيشكوف ، سيروتكين) ، "الكوميديون" و "المهرجون" (سكوراتوف) ، "علماء النفس" و "النكات" (شابكين) ، جلد "الحجاب" (لوتشكا). لا يمكن أن يكون دوستويفسكي كروائي أكثر فائدة من الدراسة التحليلية للمحكوم عليه "محادثات بتروفيتش" ، التجربة المعجمية التي تركزت ومعالجة شعرية في "ملاحظات من بيت الموتى" جاءت في متناول اليد وأكثر غذى مهارته في السرد (كرونيكر ، كاتب سيرة كارامازوف ، كاتب في اليوميات ، إلخ).
يستمع دوستويفسكي-جوريانتشيكوف بشكل متساوٍ إلى مساعديه - "جيد" و "سيئ" ، "قريب" و "بعيد" ، "مشهور" و "عادي" ، "حي" و "ميت". في روحه "الحوزة" لا توجد مشاعر معادية أو "ربانية" أو شديدة الحساسية تجاه زميل من عامة الشعب في السجن. على العكس من ذلك ، فهو يكشف عن اهتمام متعاطف مع المسيحيين و "رفاق" و "أخوي" بحق لجماهير الأشخاص المعتقلين. الانتباه ، غير المألوف في أقداره الأيديولوجية والنفسية وأهدافه النهائية - من خلال منظور الناس لشرح نفسه ، والشخص بشكل عام ، ومبادئ ترتيب حياته. تم القبض عليه بواسطة Ap. غريغورييف فور إصدار "ملاحظات من بيت الموتى" في الضوء: لاحظ الناقد أن مؤلفها "وصل من خلال عملية نفسية سلبية لدرجة أنه اندمج تمامًا في" البيت الميت "مع اشخاص ... "( غريغوريف أب. لكن.أشعل. نقد. م ، 1967. س 483).
لم يكتب دوستويفسكي تأريخًا موضوعيًا بلا عاطفة عن العبودية الجنائية ، بل كتب رواية ملحمية اعترافًا ، علاوة على ذلك ، رواية "مسيحية" و "تنويرية" حول "أكثر الناس موهبة ، والأقوى بين كل شعبنا" ، عن "قواها الجبارة" ، الذي في بيت الموتى "مات عبثا". في فقه اللغة الشعبية الشعري للملاحظات من بيت الموتى ، تم التعبير عن عينات لمعظم الشخصيات الرئيسية للراحل دوستويفسكي: "رقيق القلب" ، "طيب" ، "مثابر" ، "متعاطف" و "مخلص" "(علي) ؛ الروسية العظمى الأم ، "أجمل" و "مليئة بالنار والحياة" (Baklushin) ؛ "كازان يتيم" ، "هادئ ووديع" ، لكنه قادر على التمرد في أقصى الحدود (سيروتكين) ؛ "الأكثر حزما ، والأكثر شجاعة من جميع المدانين" ، البطولي في الفاعلية (بيتروف) ؛ معاناة "من أجل الإيمان" ، "وديع ووديع عندما كان طفلاً" متمردًا منشقًا ("جدي") ؛ "العنكبوت" (غازين) ؛ الفني (Potseikin) ؛ "سوبرمان" من الأشغال الشاقة (أورلوف) - المجموعة الاجتماعية والنفسية بأكملها أنواع البشر، التي تم الكشف عنها في "ملاحظات من بيت الموتى" لا يمكن سردها. في النهاية ، يبقى شيء واحد مهمًا: كشفت الدراسات المميزة للسجن الروسي للكاتب العالم الروحي بلا أفق لرجل من الناس. على هذه الأسس التجريبية ، تم تحديث فكر دوستويفسكي الروائي والصحفي وتأكيده. التقارب الإبداعي الداخلي مع العنصر الشعبي، التي بدأت في عهد بيت الموتى ، والتي صاغها الكاتب عام 1871. " قانونأنتقل إلى الجنسية.

سيتم انتهاك المزايا التاريخية لمؤلف "ملاحظات من بيت الموتى" للثقافة الإثنولوجية الوطنية إذا لم تولي اهتمامًا شديدًا لبعض الجوانب الأخرى الحياة الشعبيةالذي وجد مكتشفهم والمترجم الأول في دوستويفسكي.
يتم تعيين الفصلين "الأداء" و "الحيوانات المحكوم عليها" بحالة أيديولوجية وجمالية خاصة في "الملاحظات ...". يصورون حياة وعادات السجناء في بيئة قريبة من الطبيعة البدائية ، أي نشاط شعبي عديم الضمير. المقال عن "المسرح الشعبي" (المصطلح الذي اخترعه دوستويفسكي ودخل تداول الفولكلور والدراسات المسرحية) ، والذي شكل جوهر الفصل الحادي عشر اللامع من ملاحظات بيت الموتى ، لا يقدر بثمن. هذا هو الكتاب الوحيد في الأدب والإثنوغرافيا الروسي الذي يكتمل تمامًا ("إعداد التقارير - التقارير") والوصف الكفء لظاهرة المسرح الشعبي في القرن التاسع عشر. - مصدر لا غنى عنه وكلاسيكي عن تاريخ روسيا المسرحي.
يشبه رسم تكوين "ملاحظات من بيت الموتى" سلسلة أعمال شاقة. الأغلال هي شعار بيت الموتى الثقيل والكئيب. لكن الترتيب المتسلسل لفصول الروابط في الكتاب غير متماثل. السلسلة ، التي تتكون من 21 رابطًا ، مقسمة إلى نصفين فقط من خلال الفصل الحادي عشر الأوسط (غير المزاوج). في الهندسة المعمارية الرئيسية ذات الحبكة الضعيفة للملاحظات من بيت الموتى ، الفصل الحادي عشر خارج عن المألوف ، من الناحية التركيبية ، تم تسليط الضوء عليه. وهبها دوستويفسكي بشاعرية قوة هائلة تؤكد الحياة. هذه هي ذروة القصة المبرمجة مسبقًا. مع كل قدر من الموهبة ، يشيد الكاتب هنا بالقوة الروحية والجمال للناس. في اندفاع بهيج للضوء و الروح الأبدية Dostoevsky-Goryanchikov ، ابتهاج ، يندمج مع روح الشعب (الممثلين والمتفرجين). ينتصر مبدأ حرية الإنسان وحقه غير القابل للتصرف. يتم وضع الفن الشعبي كنموذج يمكن للسلطات العليا في روسيا التحقق منه: "هذا هو Kamarinskaya في كل نطاقه ، وسيكون من الصحيح إذا سمعه Glinka على الأقل عن طريق الخطأ في سجننا."
خلف الحاجز الخاضع للحراسة ، تطورت حضارة "المحصنة" الخاصة بها - وهي انعكاس مباشر ، أولاً وقبل كل شيء ، للثقافة التقليدية للفلاح الروسي. عادة ، يُنظر إلى الفصل الخاص بالحيوانات من زاوية نمطية: يشارك إخواننا الصغار مصير العبيد مع السجناء ، ويكملونه مجازيًا ورمزيًا ، ويكررونه ويظلونه. هذا صحيح بلا شك. تتوافق الصفحات الحيوانية حقًا مع المبادئ الوحيشية عند الأشخاص من بيت الموتى وخارجه. لكن دوستويفسكي غريب عن الفكرة تشابهبين الإنسان والحيوان. كلاهما في مؤامرات الوحوش من ملاحظات بيت الموتى مرتبطان بعلاقات القرابة الطبيعية والتاريخية. لا ينبغي للراوي التقاليد المسيحيةتقضي بأن ترى ما وراء الخواص الحقيقية للمخلوقات أشبه ما يكون بالإلهي أو للشيطان. إنه في قبضة الأفكار الصحية والفلاحية الدنيوية عن الحيوانات القريبة من الناس كل يوم وحول الوحدة معهم. شعر فصل "الحيوانات المحكوم عليها" بالبساطة العفيفة للقصة عن رجل من الناس ، مأخوذة في علاقته الأبدية بالحيوانات (الخيول والكلاب والماعز والنسور) ؛ العلاقات ، على التوالي: الأسرة المحبة ، النفعية ، skuroderskih ، الكرنفال المسلية والرحمة والاحترام. يشترك رأس الحيوان في كلمة "سلبية واحدة" نفسيعملية "وتكمل صورة مأساة الحياة في فضاء بيت الموتى.
تمت كتابة العديد من الكتب حول السجن الروسي. من "حياة Archpriest Avvakum" إلى اللوحات الفخمة لـ A.I. Solzhenitsyn و قصص المخيمفي. شلاموفا. لكن الملاحظات من بيت الموتى ظلت وستبقى أساسية بشكل شامل في هذه السلسلة الأدبية. إنها مثل حكاية خالدة أو أسطورة العناية الإلهية ، وهي نوع من النماذج الأصلية المهمة من الأدب والتاريخ الروسيين. ما يمكن أن يكون أكثر ظلمًا من البحث عنها في وقت ما يسمى. "كذبة دوستويفيزم" (كيربوتين)!
كتاب عن التقارب الكبير لدوستويفسكي ، وإن كان "غير متوقع" من الناس ، حول موقف لطيف وشفاعي ومتعاطف معه بلا حدود - "ملاحظات من بيت الموتى" مشبعة بشكل أساسي بنظرة "إنسانية مسيحية" ( غريغوريف أب. لكن.أشعل. نقد. ص 503) في عالم غير مستقر. هذا هو سر كمالهم وسحرهم.

فلاديميرتسيف ف.ملاحظات من بيت الموتى // Dostoevsky: الأعمال والخطابات والوثائق: كتاب مرجعي للقاموس. سانت بطرسبرغ: بوشكين هاوس ، 2008 ، ص 70-74.

"ملاحظات من بيت الموتى" هي ذروة عمل دوستويفسكي الناضج وغير الروائي. تحتل قصة المقالة "ملاحظات من بيت الموتى" ، المستندة إلى مواد الحياة التي تستند إلى انطباعات العمل الشاق للكاتب لمدة أربع سنوات في أومسك ، مكانة خاصة في كل من أعمال دوستويفسكي وفي الأدب الروسي . منتصف التاسع عشرفي.
نظرًا لكونه دراميًا ومحزنًا من حيث المشكلات والمواد الحيوية ، فإن "ملاحظات من بيت الموتى" هي واحدة من أكثر أعمال دوستويفسكي تناغمًا وتكاملاً. تم تحقيق الطبيعة المبتكرة لـ "ملاحظات من بيت الموتى" في الشكل التركيبي ومتعدد الأنواع لقصة المقال ، حيث اقتربت من تنظيم الكل في الكتاب (الكتاب المقدس). إن الطريقة التي تُروى بها القصة ، وطبيعة السرد من الداخل تغلب على مأساة الحدث ، وهي الخطوط العريضة لـ "الملاحظات" وتقود القارئ إلى نور "المسيحي الحقيقي" ، بحسب ل. تولستوي ، نظرة إلى العالم ، ومصير روسيا وسيرة الراوي الرئيسي ، والتي ترتبط بشكل غير مباشر بسيرة دوستويفسكي نفسه. "ملاحظات من بيت الموتى" هو كتاب عن مصير روسيا في وحدة الجوانب التاريخية وما وراء التاريخ الملموسة ، حول رحلة غوريانتشيكوف الروحية ، مثل تجول دانتي في الكوميديا ​​الإلهية ، متغلبًا على البدايات "الميتة" للحياة الروسية مع قوة الابداع والحب واكتساب الوطن الروحي (البيت). لسوء الحظ ، فإن الأهمية التاريخية والاجتماعية لقضايا "ملاحظات من بيت الموتى" حجبت كمالها الفني ، وابتكار هذا النوع من النثر ، والتفرد الأخلاقي والفلسفي لكل من المعاصرين والباحثين في القرن العشرين. النقد الأدبي الحديث، على الرغم من كمية كبيرةالأعمال التجريبية الخاصة حول المشاكل وفهم المواد الاجتماعية والتاريخية للكتاب ، تأخذ فقط الخطوات الأولى نحو الدراسة طبيعة فريدةالنزاهة الفنية لـ "ملاحظات من بيت الموتى" ، الشعرية ، الابتكار موقف المؤلفوطبيعة التناص.
يقدم هذا المقال تفسيرًا حديثًا لـ "ملاحظات من بيت الموتى" من خلال تحليل السرد ، الذي يُفهم على أنه عملية تنفيذ للنشاط الشامل للمؤلف. يمارس مؤلف كتاب Notes from the House of the Dead ، كنوع من مبدأ التكامل الديناميكي ، موقعه في تقلبات مستمرة بين احتمالين متعارضين (ولم يتم إدراكهما بالكامل) - للدخول إلى العالم الذي خلقه ، والسعي للتفاعل مع الشخصيات مثل إذا كانوا أشخاصًا أحياء (تسمى هذه التقنية "التعود على") ، وفي نفس الوقت إبعاد نفسه قدر الإمكان عن العمل الذي ابتكره ، والتأكيد على الخيال ، و "تأليف" الشخصيات والمواقف (تقنية تسمى بقلم محمد باختين "الاغتراب").
الوضع التاريخي والأدبي في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. مع انتشارها النشط للأنواع ، مما أدى إلى الحاجة إلى أشكال مختلطة مختلطة ، جعلت من الممكن تنفيذ في "ملاحظات من بيت الموتى" ملحمة من الحياة الشعبية ، والتي ، مع درجة معينة من الاصطلاحية ، يمكن أن يطلق عليها "قصة مقال". كما هو الحال في أي قصة ، فإن حركة المعنى الفني في ملاحظات من بيت الموتى لا تتحقق في الحبكة ، ولكن في تفاعل المستويات السردية المختلفة (خطاب الراوي الرئيسي ، الرواة الشفهي ، الناشر ، الإشاعات) .
إن الاسم ذاته "ملاحظات من بيت الموتى" لا يخص الشخص الذي كتبها (يسمي غوريانتشيكوف عمله "مشاهد من بيت الموتى") ، بل إلى الناشر. يبدو أن العنوان يلتقي بصوتين ، ووجهتي نظر (جوريانتشيكوف والناشر) ، وحتى بدايتان دلاليتان (تأريخ محدد: "ملاحظات من بيت الموتى" - كدلالة على طبيعة النوع - والرمزية المفاهيمية صيغة التناقض اللفظي "البيت الميت").
تظهر الصيغة المجازية "البيت الميت" كنوع من لحظة تركيز الطاقة الدلالية للسرد ، وفي نفس الوقت ، في نظرة عامةيحدد المسار بين النصوص الذي سيتكشف فيه نشاط القيمة للمؤلف (من الاسم الرمزي للإمبراطورية الروسية مثل المقبرة بقلم P.Ya Chaadaev إلى التلميحات إلى روايات في. أحياء ميتة "والمزيد - الموضوع ميتواقع بلا روح في نثر الرومانسية الروسية وأخيراً في الجدل الداخلي بالاسم قصيدة جوجول « ارواح ميتة") ، فإن التناقض اللغوي لمثل هذا الاسم ، كما كان ، كرره دوستويفسكي على مستوى دلالي مختلف.
التناقض المرير في لقب غوغول (إعلان موت الروح الخالدة) يتناقض مع التوتر الداخلي للمبادئ المتعارضة في تعريف "البيت الميت": "ميت" بسبب الركود ، وانعدام الحرية ، والعزلة من عالم كبير، والأهم من ذلك كله هو عفوية الحياة اللاواعية ، ولكن لا يزال "المنزل" - ليس فقط كمسكن ، ودفء الموقد ، والمأوى ، ومجال الوجود ، ولكن أيضًا كعائلة ، أو عشيرة ، أو مجتمع من الناس ("عائلة غريبة" ) تنتمي إلى وحدة وطنية واحدة.
تم الكشف بوضوح عن العمق والقدرة الدلالية للنثر الفني للملاحظات من بيت الموتى بشكل خاص في المقدمة حول سيبيريا التي تفتح المقدمة. هنا يتم تقديم نتيجة الاتصال الروحي بين الناشر الإقليمي ومؤلف الملاحظات: على مستوى فهم أحداث الحبكة ، يبدو أنه لم يحدث ، ومع ذلك ، فإن بنية السرد تكشف عن التفاعل والاختراق التدريجي من نظرة جوريانتشيكوف إلى أسلوب الناشر.
الناشر ، وهو أيضًا أول قارئ لملاحظات من بيت الموتى ، أثناء فهمه لحياة بيت الموتى ، يبحث في نفس الوقت عن دليل لغوريانتشيكوف ، ويتجه نحو فهم أكبر له ليس من خلال الحقائق وظروف الحياة في الأشغال الشاقة ، بل بالأحرى من خلال عملية التعرف على نظرة الراوي للعالم. وقد تم تسجيل مقياس هذه المبادرة والفهم في الفصل السابع من الجزء الثاني ، في تقرير الناشر حول مصير المستقبلسجين - قتل الأب الوهمي.
لكن غوريانتشيكوف نفسه يبحث عن مفتاح روح الشعب من خلال التعرف الصعب بشكل مؤلم على وحدة حياة الناس. خلال أنواع مختلفةالوعي ينكسر واقع بيت الموتى: الناشر ، A.P. Goryanchikov ، Shishkov ، يحكي قصة فتاة محطمة (الفصل "زوج Akulkin") ؛ كل هذه الطرق لإدراك العالم تنظر إلى بعضها البعض ، وتتفاعل ، وتصحح من قبل بعضها البعض ، على حدودها ولدت رؤية عالمية جديدة للعالم.
تقدم المقدمة نظرة خارجية لملاحظات من بيت الموتى ؛ وينتهي بوصف الانطباع الأول للناشر عن قراءتها. من المهم أن يكون كلا المبدأين حاضرين في ذهن الناشر ، اللذين يحددان التوتر الداخلي للسرد: هذا اهتمام بموضوع القصة وموضوعها.
"ملاحظات من بيت الموتى" هي قصة حياة ليس بمعنى السيرة الذاتية ، بل بمعنى وجودي ، إنها ليست قصة بقاء ، بل قصة حياة في ظروف بيت الموتى. هناك عمليتان مترابطتان تحددان طبيعة سرد "ملاحظات من بيت الموتى": هذه هي قصة تكوين ونمو الروح الحية لغوريانتشيكوف ، والتي تحدث أثناء فهمه للأسس الحية المثمرة للحياة الشعبية ، والتي تم الكشف عنها في حياة بيت الموتى. إن معرفة الذات الروحية للراوي وفهمه لعنصر الناس يحدثان في وقت واحد. البناء التركيبييتم تحديد "ملاحظات من بيت الموتى" بشكل أساسي من خلال التغيير في وجهة نظر الراوي - سواء من خلال قوانين الانعكاس النفسي للواقع في عقله ، أو من خلال تركيز انتباهه على ظواهر الحياة.
"ملاحظات من بيت الموتى" ، من حيث النوع الخارجي والداخلي للتنظيم التركيبي ، يعيد إنتاج الدائرة السنوية ، دائرة الحياة في الأشغال الشاقة ، التي يتم فهمها على أنها دائرة من الوجود. من أصل اثنين وعشرين فصلا من الكتاب ، الأول والأخير مفتوحان خارج السجن ، وفي المقدمة يرد فيهما. قصة قصيرةحياة جوريانتشيكوف بعد الأشغال الشاقة. لم تُبنى الفصول العشرون المتبقية من الكتاب على أنها وصف بسيط للعمل الشاق ، ولكن كترجمة ماهرة لرؤية القارئ ، والإدراك من الخارج إلى الداخلي ، ومن العادي إلى غير المرئي ، الضروري. يطبق الفصل الأول الصيغة الرمزية النهائية "بيت الموتى" ، وتسمى الفصول الثلاثة التالية "الانطباعات الأولى" ، والتي تؤكد على شخصية تجربة الراوي الشمولية. ثم يُطلق على فصلين اسم "الشهر الأول" ، والذي يستمر في الجمود التأريخي الديناميكي لإدراك القارئ. علاوة على ذلك ، تحتوي ثلاثة فصول على إشارة متعددة المكونات لـ "المعارف الجدد" ، والمواقف غير العادية ، والشخصيات الملونة للسجن. هناك فصلان يتوجان - X و XI ("عيد ميلاد المسيح" و "الأداء") ، وفي الفصل X يتم تقديم التوقعات المضللة للمدانين حول العطلة الداخلية الفاشلة ، وفي فصل "الأداء" تم الكشف عن قانون الحاجة إلى المشاركة الروحية والإبداعية الشخصية ، بحيث حدثت العطلة الحقيقية. الجزء الثاني يحتوي على أربعة أكثر فصول مأساويةمع انطباعات عن المستشفى ، والمعاناة الإنسانية ، والجلادون ، والضحايا. ينتهي هذا الجزء من الكتاب بقصة سمعت "زوج أكولكين" ، حيث تبين أن الراوي ، جلاد الأمس ، هو ضحية اليوم ، لكنه لم ير معنى ما حدث له. تقدم الفصول الخمسة الأخيرة التالية صورة لدوافع عفوية وأوهام وأفعال خارجية دون فهم المعنى الداخلي للشخصيات من الناس. الفصل العاشر الأخير ، الخروج من العمل الشاق ، لا يشير فقط إلى اكتساب الحرية الجسدي ، ولكنه يعطي أيضًا التحول الداخلي لغوريانتشيكوف بنور التعاطف والتفهم لمأساة حياة الناس من الداخل.
بناءً على كل ما سبق ، يمكن استخلاص الاستنتاجات التالية: يطور السرد في "ملاحظات من بيت الموتى" نوعًا جديدًا من العلاقة مع القارئ ، في قصة المقالة ، يهدف نشاط المؤلف إلى تشكيل نظرة القارئ للعالم ويتحقق من خلال تفاعل وعي الناشر والراوي والرواة الشفهي من أهل البيت الميت. يعمل الناشر كقارئ لملاحظات من بيت الموتى وهو في نفس الوقت موضوع وموضوع تغيير في النظرة إلى العالم.
من جهة ، تعيش كلمة الراوي في ارتباط دائم برأي الجميع ، وبعبارة أخرى ، حقيقة الحياة العامة ؛ من ناحية أخرى ، يتم توجيهه بنشاط إلى القارئ ، وتنظيم تكامل إدراكه.
لا تهدف الطبيعة الحوارية لتفاعل جوريانتشيكوف مع آفاق الرواة الآخرين إلى تقرير مصيرهم ، كما هو الحال في الرواية ، بل تهدف إلى الكشف عن موقفهم فيما يتعلق بـ الحياة المشتركة، لذلك في كثير من الحالات تتفاعل كلمة الراوي مع الأصوات غير الشخصية التي تساعد في تشكيل طريقة رؤيته.
يصبح اكتساب منظور ملحمي حقًا شكلاً من أشكال التغلب الروحي على الانقسام في ظروف بيت الموتى ، والذي يشاركه الراوي مع القراء ؛ يحدد هذا الحدث الملحمي كلاً من ديناميكيات السرد والطبيعة الأدبية لملاحظات من بيت الموتى كرواية مقالة.
يتم تحديد ديناميكيات سرد الراوي بالكامل من خلال طبيعة النوع للعمل ، مع مراعاة تنفيذ المهمة الجمالية لهذا النوع: من منظور معمم من بعيد ، "من منظور عين الطائر" إلى تطور ظاهرة معينة ، والتي يتم تنفيذها بمساعدة المقارنة نقاط مختلفةالرؤية وتحديد قواسمها المشتركة بناءً على التصور الشائع ؛ علاوة على ذلك ، تصبح هذه المقاييس المطورة لوعي الناس خاصية للتجربة الروحية الداخلية للقارئ. وهكذا ، فإن وجهة النظر المكتسبة في عملية التعرف على عناصر الحياة الشعبية تتصرف في حالة العمل كوسيلة وغاية.
يتم تحديد طبيعة نشاط المؤلف في "ملاحظات من بيت الموتى" من خلال الوحدة الديالكتيكية للمبادئ الشخصية وغير الشخصية ، والتي تنظم عالم السرد بأكمله.
وهكذا ، فإن المقدمة من الناشر تعطي توجهاً للنوع ، وتزيل شخصية الراوي الرئيسي ، جوريانتشيكوف ، وتجعل من الممكن إظهاره من الداخل ومن الخارج ، كموضوع وموضوع القصة في نفس الوقت. يتم تحديد حركة السرد ضمن "ملاحظات من بيت الموتى" من خلال عمليتين مترابطتين: التطور الروحي لجوريانتشيكوف والتطور الذاتي للحياة الشعبية ، إلى الحد الذي يتم الكشف عنه كما يفهمه الراوي البطل هو - هي.
يتم تحقيق التوتر الداخلي للتفاعل بين النظرة الفردية والجماعية للعالم من خلال التناوب بين وجهة النظر اللحظية الملموسة للراوي شاهد العيان ووجهة نظره النهائية الخاصة ، بعيدًا عن المستقبل باعتباره وقت إنشاء "ملاحظات من بيت الموتى "، وكذلك وجهة نظر الحياة المشتركة ، التي تظهر في نسختها الملموسة اليومية لعلم النفس الجماعي ، ثم في الوجود الأساسي للكل الشعبي العام.

Akelkina E.A.ملاحظات من بيت الموتى // Dostoevsky: الأعمال والخطابات والوثائق: كتاب مرجعي للقاموس. SPb.، 2008. S. 74-77.

منشورات مدى الحياة (الإصدارات):

1860—1861 — العالم الروسي. الصحيفة سياسية وعامة وأدبية. حرره أ. الهيروغليفية. SPb: النوع. واو ستيلوفسكي. السنة الثانية. 1860. 1 سبتمبر. رقم 67. ص 1-8. السنة الثالثة. 1861. 4 يناير. رقم 1 ، ص 1-14 (I. بيت ميت. II. الانطباعات الأولى). 11 يناير. رقم 3 ، ص 49-54 (III. الانطباعات الأولى). 25 يناير. رقم 7 ، ص 129-135 (رابعا. الانطباعات الأولى).

1861—1862 — . SPb: النوع. إي برازا.
1861: أبريل. ص 1 - 68. سبتمبر. ص 243-272. اكتوبر. ص 461-496. شهر نوفمبر. ص 325 - 360.
1862: يناير. ص 321 - 336. شهر فبراير. ص 565-597. يمشي. ص 313 - 351. مايو. ص 291 - 326. ديسمبر. ص.235-249.

1862 — الجزء الأول. SPb: النوع. براتسا ، ١٨٦٢.١٧٧ ص.

1862 — الطبعة الثانية. سب ب: إد. أ. بازونوف. يكتب. أوجريزكو ، ١٨٦٢. الجزء الأول. 269 ​​ص. الجزء الثاني. 198 ص.

1863 - سانت بطرسبرغ: النوع. O.I. باكست ، ١٨٦٣. - س ١٠٨ - ١٢٤.

1864 — للطبقات المتوسطة العليا المؤسسات التعليمية. بقلم أندري فيلونوف. الطبعة الثانية مصححة ومكبرة. المجلد الأول. الشعر الملحمي. SPb: النوع. ا. أوغريزكو ، 1864. - س 686-700.

1864 -: nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. لايبزيغ: ولفجانج جيرهارد ، 1864. B. I. 251 s. ب. II. 191 ثانية.

1865 — تمت مراجعته وتحديثه من قبل المؤلف نفسه. طبعة وممتلكات F. Stellovsky. SPb: النوع. Stellovsky، 1865. T. I. S. 70-194.

1865 — في جزئين. الطبعة الثالثة ، منقحة ومحدثة بفصل جديد. طبعة وممتلكات F. Stellovsky. SPb: النوع. ستيلوفسكي ، 1865. 415 ص.

1868 - إصدار الأول [وفقط]. [م.] ، 1868. - ملاحظات من بيت الموتى. زوج أكولكين.ص 80 - 92.

1869 - للفئات العليا من المؤسسات التعليمية الثانوية. بقلم أندري فيلونوف. الطبعة الثالثة ، منقحة بشكل كبير. الجزء الأول. الشعر الملحمي. SPb: النوع. ف. سوشينسكي ، ١٨٦٩. - ملاحظات من بيت الموتى. أداء.ص 665-679.

1871 - للفئات العليا من المؤسسات التعليمية الثانوية. بقلم أندري فيلونوف. الطبعة الرابعة ، منقحة بشكل كبير. الجزء الأول. الشعر الملحمي. SPb: النوع. أنا. جلازونوف ، 1871. - ملاحظات من بيت الموتى. أداء.ص 655-670.

1875 - للفئات العليا من المؤسسات التعليمية الثانوية. بقلم أندري فيلونوف. الطبعة الخامسة ، منقحة بشكل كبير. الجزء الأول. الشعر الملحمي. SPb: النوع. أنا. جلازونوف ، ١٨٧٥. - ملاحظات من بيت الموتى. أداء.ص 611-624.

1875 — الطبعة الرابعة. SPb: النوع. ر. بانتيليف ، ١٨٧٥. الجزء الأول. 244 ص. الجزء الثاني. 180 ثانية.

SPb: النوع. ر. بانتيليف ، ١٨٧٥. الجزء الأول. 244 ص. الجزء الثاني. 180 ثانية.

1880 - للفئات العليا من المؤسسات التعليمية الثانوية. بقلم أندري فيلونوف. الطبعة السادسة (مطبوعة من الطبعة الثالثة). الجزء الأول. الشعر الملحمي. SPb: النوع. أنا. Glazunov ، 1879 (في المنطقة - 1880). - ملاحظات من بيت الموتى. أداء.ص 609-623.

طبعة بعد الوفاة أعدت للطباعة من قبل A.G. دوستويفسكايا:

1881 — الطبعه الخامسة. سب ب: [إد. اي جي. دوستويفسكايا]. يكتب. شقيق. Panteleev ، 1881. الجزء 1. 217 ص. الجزء 2. 160 ص.

الجزء الأول

مقدمة

في المناطق النائية من سيبيريا ، بين السهوب والجبال أو الغابات التي لا يمكن اختراقها ، يأتي المرء أحيانًا عبر مدن صغيرة ، واحدة ، العديد من ألفي نسمة ، خشبية ، غير موصوفة ، مع كنيستين - واحدة في المدينة ، والأخرى في مقبرة - المدن التي تبدو أشبه بقرية ضواحي جيدة منها في المدينة. وعادة ما يكونون مجهزين بشكل ملائم للغاية بضباط شرطة ومقيمين وبقية الرتب التابعة. بشكل عام ، في سيبيريا ، على الرغم من البرد ، فإن الخدمة دافئة للغاية. يعيش الناس بسطاء وغير ليبراليين ؛ الأوامر قديمة وقوية ومكرسة لعدة قرون. المسؤولون الذين يلعبون دور النبلاء السيبيريين هم إما مواطنون أصليون أو سيبيريون متشددون أو زوار من روسيا ، معظمهم من العواصم ، يغريهم الراتب الذي لم يتم سداده ، والركض المزدوج والآمال المغرية في المستقبل. من بين هؤلاء ، أولئك الذين يعرفون كيفية حل لغز الحياة يكادون دائمًا يبقون في سيبيريا ويتجذرون فيها بسرور. وبالتالي ، فإنها تحمل ثمارًا غنية وحلوة. لكن آخرين ، أناس تافهون لا يعرفون كيفية حل لغز الحياة ، سرعان ما يملون من سيبيريا ويسألون أنفسهم بقلق: لماذا جاءوا إليها؟ إنهم يقضون فترة خدمتهم القانونية بفارغ الصبر ، ثلاث سنوات ، وبعد انتهاء صلاحيتها ، يبدون قلقهم على الفور بشأن نقلهم والعودة إلى ديارهم ، ويوبخون سيبيريا ويسخرون منها. إنهم مخطئون: ليس فقط من الناحية الرسمية ، ولكن حتى من وجهات نظر عديدة ، يمكن أن ينعم المرء في سيبيريا. المناخ ممتاز. هناك العديد من التجار الأثرياء والمضيافين ؛ عدد كافٍ للغاية من الأجانب. تتفتح السيدات الشابات بالورود ويتسمن بأخلاقهن حتى النهاية. تطير اللعبة في الشوارع وتتعثر على الصياد نفسه. الشمبانيا في حالة سكر بشكل غير طبيعي كثيرا. الكافيار مدهش. يتم الحصاد في أماكن أخرى خمس عشرة مرة ... بشكل عام ، الأرض مباركة. تحتاج فقط إلى معرفة كيفية استخدامه. في سيبيريا ، يعرفون كيفية استخدامه.

في واحدة من هذه المدن المبهجة والرضا عن نفسها ، مع أحلى الناس ، والتي ستبقى ذكراها لا تمحى في قلبي ، قابلت ألكسندر بتروفيتش جوريانتشيكوف ، المستوطن الذي ولد في روسيا كنبيل ومالك أرض ، والذي أصبح فيما بعد منفى من الدرجة الثانية بتهمة قتل زوجته ، وبعد انقضاء مدة الأشغال الشاقة التي حددها القانون له لمدة عشر سنوات ، عاش حياته بتواضع وبصوت غير مسموع في بلدة ك كمستوطن. تم تعيينه في الواقع لمجلد واحد في الضواحي ؛ لكنه عاش في المدينة ، وأتيحت له الفرصة للحصول على بعض الرزق على الأقل من خلال تعليم الأطفال. غالبًا ما يصادف المرء في المدن السيبيرية معلمين من المستوطنين المنفيين. إنهم ليسوا خجولين. إنهم يقومون بتدريس اللغة الفرنسية بشكل أساسي ، وهو أمر ضروري للغاية في مجال الحياة والتي بدونها في المناطق النائية من سيبيريا لن تكون لديهم فكرة. للمرة الأولى قابلت ألكسندر بتروفيتش في منزل مسؤول قديم ومكرّم ومضياف ، إيفان إيفانوفيتش غفوزديكوف ، الذي كان لديه خمس بنات من سنوات مختلفة أظهرن وعدًا كبيرًا. أعطاهم ألكسندر بتروفيتش دروسًا أربع مرات في الأسبوع ، درسًا من ثلاثين كوبيل فضي. أذهلني مظهره. كان رجلاً شاحبًا ونحيفًا للغاية ، لم يبلغ من العمر بعد ، حوالي خمسة وثلاثين عامًا ، صغيرًا وضعيفًا. كان يرتدي دائمًا ملابس نظيفة للغاية ، بطريقة أوروبية. إذا تحدثت إليه ، فقد نظر إليك باهتمام وانتباه شديد ، واستمع إلى كل كلمة لديك بأدب صارم ، كما لو كنت تفكر فيه ، كما لو كنت قد طلبت منه مهمة مع أسئلتك أو تريد ابتزاز بعض الأسرار منه ، و أخيرًا ، أجاب بشكل واضح ومختصر ، لكنه كان يزن كل كلمة في إجابته لدرجة أنك شعرت فجأة بعدم الارتياح لسبب ما ، وقد ابتهجت أنت بنفسك في نهاية المحادثة. ثم سألت إيفان إيفانوفيتش عنه ووجدت أن جوريانتشيكوف يعيش بشكل لا تشوبه شائبة وأخلاقية ، وأنه بخلاف ذلك لم يكن إيفان إيفانوفيتش قد دعاه من أجل بناته ، لكنه غير قابل للانتماء بشكل رهيب ، مختبئًا من الجميع ، متعلم للغاية ، يقرأ كثيرًا ، لكن لا يتحدث إلا قليلاً ، وبصفة عامة من الصعب التحدث إليه. ادعى آخرون أنه كان مجنونًا بشكل إيجابي ، على الرغم من أنهم وجدوا أن هذا لم يكن في جوهره نقصًا مهمًا ، وأن العديد من الأعضاء الفخريين في المدينة كانوا مستعدين لإظهار اللطف مع ألكسندر بتروفيتش بكل طريقة ممكنة ، حتى أنه يمكن أن يكون مفيدًا وكتابة الطلبات وما إلى ذلك. كان من المعتقد أنه يجب أن يكون لديه أقارب محترمون في روسيا ، وربما ليس حتى آخر الناس ، لكنهم كانوا يعلمون أنه من المنفى نفسه قطع كل العلاقات معهم بعناد - باختصار ، لقد أساء إلى نفسه. بالإضافة إلى ذلك ، كان الجميع هنا يعرف قصته ، وكانوا يعرفون أنه قتل زوجته في السنة الأولى من زواجه ، وقتله بدافع الغيرة وندد بنفسه (الأمر الذي سهل عقوبته إلى حد كبير). يُنظر دائمًا إلى نفس الجرائم على أنها مصائب ويأسف عليها. لكن ، على الرغم من كل هذا ، كان غريب الأطوار يتجنب الجميع بعناد وظهر في الأماكن العامة فقط لإعطاء الدروس.

لم أهتم به كثيرًا في البداية ؛ لكن ، لا أعرف لماذا ، بدأ يثير اهتمامي تدريجياً. كان هناك شيء غامض عنه. لم تكن هناك طريقة للتحدث معه. بالطبع ، كان يجيب دائمًا على أسئلتي ، وحتى بهواء كأنه يعتبر هذا واجبه الأول ؛ لكن بعد إجاباته وجدت صعوبة بطريقة ما في استجوابه لفترة أطول ؛ وعلى وجهه بعد هذه المحادثات كان هناك دائما نوع من المعاناة والتعب. أتذكر أنني كنت أسير معه في إحدى الأمسيات الصيفية الرائعة من إيفان إيفانوفيتش. خطر لي فجأة أن أدعوه لدقيقة لتدخين سيجارة. لا أستطيع أن أصف الرعب الذي ظهر على وجهه. لقد ضاع تمامًا ، وبدأ يتمتم ببعض الكلمات غير المتماسكة ، وفجأة ، نظر إلي بغضب ، واندفع للركض في الاتجاه المعاكس. لقد فوجئت حتى. منذ ذلك الحين ، عندما قابلني ، نظر إلي وكأنه نوع من الخوف. لكنني لم أستسلم. شيء ما جذبني إليه ، وبعد شهر ، وبدون سبب واضح ، ذهبت بنفسي إلى Goryanchikov. بالطبع ، لقد تصرفت بغباء وغير لائق. لقد استقر على حافة المدينة ، مع امرأة برجوازية عجوز لديها ابنة مريضة مستهلكة ، وتلك الابنة غير الشرعية ، وهي طفلة تبلغ من العمر عشر سنوات ، فتاة جميلة ومرحة. كان ألكسندر بتروفيتش يجلس معها ويعلمها القراءة في اللحظة التي دخلت فيها لرؤيته. عندما رآني ، أصبح مرتبكًا للغاية ، كما لو كنت قد قبضت عليه في نوع من الجرائم. كان في حيرة من أمره ، قفز من كرسيه ونظر إلي بكل عينيه. أخيرا جلسنا. لقد تابع عن كثب كل نظرة لي ، كما لو كان يشك في وجود معنى غامض خاص في كل منها. خمنت أنه كان مشبوهًا لدرجة الجنون. نظر إليّ بحقد ، وكاد يسأل: "هل ستغادر هنا قريبًا؟" تحدثت معه عن بلدتنا ، الأخبار الحالية ؛ ظل صامتًا وابتسم بشكل خبيث ؛ اتضح أنه لم يكن يعرف فقط أخبار المدينة الأكثر شيوعًا والأكثر شيوعًا ، بل لم يكن مهتمًا بمعرفتها. ثم بدأت أتحدث عن منطقتنا واحتياجاتها. استمع إلي في صمت ونظر في عيني بغرابة لدرجة أنني شعرت في النهاية بالخجل من حديثنا. ومع ذلك ، كدت أزعجه بالكتب والمجلات الجديدة ؛ كانوا في يدي ، حديثي الولادة من مكتب البريد ، عرضتهم عليه لم يقطع بعد. أعطاهم نظرة جشعة ، لكنه غير رأيه على الفور ورفض العرض ، واستجاب بضيق الوقت. أخيرًا ودعته وتركته شعرت أن بعض الوزن الذي لا يطاق قد رفع من قلبي. لقد شعرت بالخجل وبدا من الغباء للغاية أن أضايق شخصًا يضع على وجه التحديد مهمته الرئيسية - الاختباء قدر الإمكان عن العالم بأسره. لكن الفعل تم. أتذكر أنني بالكاد لاحظت كتبه على الإطلاق ، وبالتالي قيل بشكل غير عادل عنه أنه يقرأ كثيرًا. ومع ذلك ، أثناء القيادة مرتين ، في وقت متأخر جدًا من الليل ، متجاوزًا نوافذ منزله ، لاحظت وجود ضوء فيها. ماذا فعل جالسا حتى الفجر؟ هل كتب؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فما هو بالضبط؟

طردتني الظروف من بلدتنا لمدة ثلاثة أشهر. عند عودتي إلى المنزل بالفعل في فصل الشتاء ، علمت أن ألكسندر بتروفيتش توفي في الخريف ، وتوفي في عزلة ولم يستدعي طبيبًا قط. لقد نسيه البلدة تقريبا. كانت شقته فارغة. تعرفت على الفور على مالك الميت ، عازمة على أن أكتشف منها: ما الذي كان يفعله المستأجر بشكل خاص وهل كتب أي شيء؟ مقابل كوبين ، أحضرت لي سلة كاملة من الأوراق المتبقية من المتوفى. اعترفت المرأة العجوز بأنها استهلكت بالفعل دفترين. كانت امرأة قاتمة وصامتة ، كان من الصعب عليها الحصول على أي شيء يستحق العناء. لم تستطع أن تخبرني شيئًا جديدًا عن المستأجر الخاص بها. وفقًا لها ، لم يفعل شيئًا تقريبًا ولم يفتح كتابًا لعدة أشهر ولم يأخذ قلمًا بين يديه ؛ لكن طوال الليالي كان يسير ذهاباً وإياباً في الغرفة وظل يفكر في شيء ما ، وفي بعض الأحيان يتحدث إلى نفسه ؛ أنه كان مغرمًا جدًا بحفيدتها كاتيا ومولعًا بها ، خاصة أنه اكتشف أن اسمها هو كاتيا ، وأنه في يوم كاثرين في كل مرة كان يذهب فيها إلى شخص ما لتقديم حفل تأبين. لا يمكن للضيوف الوقوف. خرج من الفناء ليعلم الأولاد فقط. حتى أنه نظر إليها بارتياب ، المرأة العجوز ، عندما تأتي ، مرة واحدة في الأسبوع ، على الأقل قليلاً لترتيب غرفته ، ولم تقل لها كلمة واحدة تقريبًا لمدة ثلاث سنوات كاملة. سألت كاتيا: هل تتذكر معلمتها؟ نظرت إلي بصمت ، واستدارت إلى الحائط وبدأت في البكاء. لذلك ، يمكن لهذا الرجل على الأقل أن يجعل شخصًا ما يحبه.

أخذت أوراقه بعيدًا وقمت بفرزها طوال اليوم. ثلاثة أرباع هذه الأوراق كانت فارغة ، أو أشلاء غير مهمة أو تمارين طلابية من دفاتر الملاحظات. ولكن بعد ذلك ، كان هناك دفتر ملاحظات ، ضخم إلى حد ما ، وسوء الكتابة وغير مكتمل ، وربما تخلى عنه ونسيه المؤلف نفسه. لقد كان وصفًا ، وإن كان غير متماسك ، لحياة الأشغال الشاقة لمدة عشر سنوات ، والتي تحملها ألكسندر بتروفيتش. في بعض الأماكن ، قاطعت قصة أخرى هذا الوصف ، بعض الذكريات الغريبة والمروعة تم رسمها بشكل غير متساوٍ ومتشنج ، كما لو كانت تحت نوع من الإكراه. أعدت قراءة هذه المقاطع عدة مرات وكدت أقنع نفسي بأنها كتبت بجنون. لكن ملاحظات العمل الشاق - "مشاهد من بيت الموتى" ، كما يسميها هو نفسه في مكان ما في مخطوطته ، بدت لي غير مثيرة للاهتمام تمامًا. عالم جديد تمامًا ، غير معروف حتى الآن ، غرابة الحقائق الأخرى ، بعض الملاحظات الخاصة عن الأشخاص الذين ماتوا ، حملتني بعيدًا ، وقرأت شيئًا بفضول. بالطبع ، قد أكون مخطئا. في المحاكمة أختار أول فصلين أو ثلاثة فصول ؛ دع القاضي العام ...

أولا البيت الميت

كان سجننا قائمًا على حافة القلعة ، عند الأسوار ذاتها. حدث أنك نظرت من خلال شقوق السياج في ضوء النهار: هل ترى شيئًا على الأقل؟ - وسترى فقط حافة السماء وسورًا ترابيًا مرتفعًا ، مليئًا بالأعشاب الضارة ، والحراس يمشون ذهابًا وإيابًا على طول المتراس ليلا ونهارا ، وتعتقد على الفور أن سنوات كاملة ستمضي ، وستكون فقط اذهب لتنظر من خلال شقوق السياج وسترى نفس السور ، نفس الحراس ، ونفس حافة السماء الصغيرة ، ليس السماء التي فوق السجن ، ولكن سماء أخرى بعيدة وحرة. تخيل ساحة كبيرة ، بطول مائتي خطوة وعرض مائة وخمسين خطوة ، كلها محاطة بدائرة ، على شكل مسدس غير منتظم ، بسياج عالٍ ، أي سياج من الأعمدة العالية (الزملاء) ، محفور بعمق في الأرض ، متكئين بقوة على بعضهما البعض بالأضلاع ، مثبتة بشرائط عرضية وموجهة إلى الأعلى: هذا هو السياج الخارجي للسجن. يوجد في أحد جوانب السياج بوابات قوية ، مغلقة دائمًا ، يحرسها الحراس دائمًا ليل نهار ؛ تم فتحهم عند الطلب ، للإفراج عنهم للعمل. خلف هذه البوابات كان هناك عالم مشرق وحر ، يعيش الناس مثل أي شخص آخر. لكن على هذا الجانب من السياج ، كان يتصور ذلك العالم على أنه نوع من القصص الخيالية غير القابلة للتحقيق. كان لها عالمها الخاص ، على عكس أي شيء آخر ؛ كان لها قوانينها الخاصة ، وأزياءها الخاصة ، وعاداتها وعاداتها ، وبيت ميت على قيد الحياة ، وحياة لا مثيل لها في أي مكان آخر ، وأشخاص مميزون. هذه هي الزاوية الخاصة التي أبدأ في وصفها.

عند دخولك السياج ترى عدة مبانٍ بداخله. تمتد على جانبي الفناء الواسع كبينتين خشبيتين طويلتين من طابق واحد. هذه هي الثكنات. هنا يعيش السجناء ، مرتبة حسب الفئة. ثم ، في أعماق السياج ، لا يزال هناك نفس المنزل الخشبي: إنه مطبخ مقسم إلى قسمين ؛ علاوة على ذلك يوجد مبنى حيث توجد أقبية وحظائر ومظلات تحت سقف واحد. منتصف الفناء فارغ ويشكل مساحة مسطحة وكبيرة إلى حد ما. يصطف السجناء هنا ، ويتم إجراء عمليات الفحص والمكالمات على الأسماء في الصباح وظهرًا وفي المساء ، وأحيانًا عدة مرات في اليوم ، بناءً على شك الحراس وقدرتهم على العد بسرعة. حول ، بين المباني والسياج ، لا يزال هناك مساحة كبيرة نوعا ما. هنا ، على الجزء الخلفي من المباني ، بعض السجناء ، غير قابلين للتواصل وكئيبة في الشخصية ، يحبون التجول بعد ساعات ، ومغلقين من كل العيون ، ويفكرون في تفكيرهم القليل. لقائهم خلال هذه المسيرات ، أحببت النظر إلى وجوههم القاتمة ذات العلامات التجارية وتخمين ما كانوا يفكرون فيه. كان هناك منفى واحد كانت هوايته المفضلة في أوقات فراغه هي عد بالي. كان هناك ألف ونصف منهم ، وقد وضعهم جميعًا في حسابه وفي ذهنه. كل نار تعني له يوما. كل يوم كان يحسب إصبعًا واحدًا ، وبالتالي ، من خلال العدد المتبقي من الأصابع غير المحسوبة ، يمكنه أن يرى بوضوح عدد الأيام التي بقي فيها في السجن قبل الموعد النهائي للعمل. كان سعيدًا بصدق عندما أنهى أي جانب من السداسي. كان عليه أن ينتظر سنوات عديدة أخرى. ولكن في السجن كان هناك وقت لتعلم الصبر. رأيت ذات مرة محكومًا يودع رفاقه الذين كانوا في الأشغال الشاقة لمدة عشرين عامًا وتم إطلاق سراحهم أخيرًا. كان هناك أناس يتذكرون كيف دخل السجن لأول مرة ، شبابًا ، لا مبالاة ، لا يفكر في جريمته أو عقوبته. أتى شيخًا شيب الشعر بوجه كئيب وحزين. دار بصمت حول جميع ثكناتنا الست. عند دخوله إلى كل ثكنة ، صلى على الصورة ثم انحنى ، حتى الخصر ، لرفاقه ، طالبًا منهم عدم تخليد ذكراه بشكل مفاجئ. أتذكر أيضًا كيف تم استدعاء سجين ، كان سابقًا فلاح سيبيريا مزدهرًا ، إلى البوابة نحو المساء. قبل ستة أشهر من ذلك ، تلقى نبأ زواج زوجته السابقة ، وكان حزينًا للغاية. الآن صعدت بنفسها إلى السجن ، ونادته وأعطته الصدقة. تحدثوا لمدة دقيقتين تقريبًا ، وانفجر كلاهما في البكاء وقال وداعًا إلى الأبد. رأيت وجهه عندما عاد إلى الثكنات ... نعم ، يمكن للمرء أن يتعلم الصبر في هذا المكان.

عندما حل الظلام ، تم نقلنا جميعًا إلى الثكنات ، حيث تم حبسنا طوال الليل. كان من الصعب علي دائمًا العودة من الفناء إلى ثكناتنا. كانت غرفة طويلة ومنخفضة وخانقة ، مضاءة بشكل خافت بشموع الشحم ، برائحة ثقيلة خانقة. لا أفهم الآن كيف عشت فيه لمدة عشر سنوات. على السرير كان لدي ثلاثة ألواح: كان هذا مكاني بالكامل. في نفس الطابقين ، تم إيواء حوالي ثلاثين شخصًا في إحدى غرفنا. في الشتاء يتم حبسهم مبكرا. اضطررت إلى الانتظار أربع ساعات حتى ينام الجميع. وقبل ذلك - ضوضاء ، دين ، ضحك ، لعنات ، صوت سلاسل ، دخان وسخام ، رؤوس حليقة ، وجوه ذات علامات تجارية ، فساتين مرقعة ، كل شيء - ملعون ، مشوه ... نعم ، شخص عنيد! الإنسان مخلوق يعتاد على كل شيء ، وأعتقد أن هذا هو أفضل تعريف له.

لم يكن هناك سوى مائتين وخمسين منا في السجن - الرقم ثابت تقريبًا. جاء بعضهم ، وأكمل آخرون عقوباتهم وغادروا ، ومات آخرون. وماذا لم يكن الناس هنا! أعتقد أن كل مقاطعة وكل قطاع في روسيا كان لها ممثلوها هنا. كان هناك أيضًا أجانب ، وكان هناك العديد من المنفيين ، حتى من مرتفعات القوقاز. كل هذا تم تقسيمه حسب درجة الجرائم ، وبالتالي ، حسب عدد السنوات المحددة للجريمة. يجب الافتراض أنه لم يكن هناك مثل هذه الجريمة التي لم يكن لها ممثل هنا. كان الأساس الرئيسي لجميع السجناء هو رتب الأشغال الشاقة في المنفى ( بقوةالأشغال الشاقة ، كما نطق السجناء أنفسهم بسذاجة). لقد كانوا مجرمين ، محرومين تمامًا من أي حقوق للدولة ، ومنقطعين عن المجتمع ، ووجههم مشهور كدليل أبدي على رفضهم. تم إرسالهم للعمل لفترات تتراوح من ثمانية إلى اثني عشر عامًا ثم تم إرسالهم إلى مكان ما في سيبيريا ليكونوا مستوطنين. كان هناك مجرمون وفئة عسكرية ، ليسوا محرومين من حقوق الدولة ، كما هو الحال بشكل عام في شركات السجون العسكرية الروسية. تم إرسالهم لفترات قصيرة ؛ في نهاية كل منهم ، عادوا إلى نفس المكان الذي أتوا منه ، إلى جنود ، إلى كتائب سيبيريا الخطية. عاد العديد منهم على الفور تقريبًا إلى السجن لارتكابهم جرائم ثانوية مهمة ، ولكن ليس لفترات قصيرة ، ولكن لمدة عشرين عامًا. هذه الفئة كانت تسمى "دائما". لكن "الدائمين" لا يزالون غير محرومين تمامًا من جميع حقوق الدولة. أخيرًا ، كانت هناك فئة خاصة أخرى من أكثر المجرمين فظاعة ، خاصة العسكريين ، كثيرة جدًا. كان يسمى "القسم الخاص". تم إرسال المجرمين إلى هنا من جميع أنحاء روسيا. لقد اعتبروا أنفسهم أبديين ولم يعرفوا مصطلح عملهم. كانوا مطالبين بموجب القانون بمضاعفة دروس عملهم مرتين وثلاث مرات. احتجزوا في السجن حتى افتتاح الأشغال الشاقة في سيبيريا. قالوا لسجناء آخرين: "لديك مدة ، ونحن في الأشغال الشاقة لفترة طويلة". سمعت فيما بعد أن هذه الفئة دمرت. بالإضافة إلى ذلك ، تم تدمير النظام المدني أيضًا في قلعتنا ، وتم افتتاح سرية عسكرية عامة للسجناء. بالطبع ، مع هذا ، تغيرت القيادة أيضًا. لذلك ، فإنني أصف العصور القديمة ، وأشياء ماضية طويلة وسابقة ...

كان منذ وقت طويل؛ أحلم بكل هذا الآن ، كما في الحلم. أتذكر كيف دخلت السجن. كان ذلك في مساء شهر ديسمبر. كان الظلام قد بدأ بالفعل. كان الناس عائدين من العمل. على استعداد للثقة. أخيرًا ، فتح ضابط الصف ذو الشارب أبواب هذا المنزل الغريب الذي اضطررت إلى البقاء فيه لسنوات عديدة ، وتحمل الكثير من الأحاسيس التي ، دون تجربتها في الواقع ، لم يكن لدي فكرة تقريبية. على سبيل المثال ، لم أستطع أن أتخيل أبدًا: ما هو الرهيب والمؤلم في حقيقة أنه في جميع السنوات العشر من خدمتي الجنائية لن أكون وحدي أبدًا ، وليس لدقيقة واحدة؟ في العمل ، دائمًا تحت حراسة ، في المنزل مع مائتي رفيق ، وليس مرة واحدة أبدًا! ومع ذلك ، لا يزال يتعين علي التعود على هذا!

كان هناك قتلة وقتلة عارضين عن طريق التجارة ولصوص وزعماء لصوص. لم يكن هناك سوى Mazuriks والمتشردين الصناعيين على الأموال التي تم العثور عليها أو في الجزء Stolevskaya. كان هناك أيضًا أولئك الذين يصعب اتخاذ قرار بشأنهم: لماذا ، على ما يبدو ، يمكنهم القدوم إلى هنا؟ في هذه الأثناء ، كان لكل شخص قصته الخاصة ، غامضة وثقيلة ، مثل الأدخنة من قفزات الأمس. بشكل عام ، تحدثوا قليلاً عن ماضيهم ، ولم يحبوا التحدث عنه ، وعلى ما يبدو ، حاولوا عدم التفكير في الماضي. حتى أنني عرفت عنهم قتلة مبتهجين للغاية ، ولم أفكر مطلقًا في أنه من الممكن المراهنة على رهان ، وأن ضميرهم لم يوبخهم أبدًا. لكن كانت هناك أيضًا وجوه قاتمة ، صامتة دائمًا تقريبًا. بشكل عام ، قلة من الناس تحدثوا عن حياتهم ، ولم يكن الفضول في الموضة ، بطريقة ما لم يكن في العادة ، غير مقبول. لذلك ، ما لم يتحدث أحدهم من حين لآخر من الكسل ، بينما يستمع الآخر بهدوء وكآبة. لا أحد هنا يمكن أن يفاجئ أحدا. "نحن شعب متعلم!" غالبًا ما قالوا بنوع من الرضا الذاتي الغريب. أتذكر كيف بدأ أحد اللصوص ، وهو في حالة سكر (كان من الممكن أحيانًا أن يسكر في الأشغال الشاقة) ، في سرد ​​كيف طعن صبيًا يبلغ من العمر خمس سنوات ، وكيف خدعه لأول مرة بلعبة ، وقاده إلى مكان ما في مكان فارغ سقيفة وطعنوه هناك. كانت الثكنات كلها ، حتى ذلك الحين ، تضحك على نكاته ، تصرخ كرجل واحد ، واضطر السارق إلى السكوت ؛ لم تصرخ الثكنات من سخط ، بل بسبب لم يكن لديك للتحدث عنهاتحدث؛ بسبب الحديث حولهليس مقبولا. بالمناسبة ، لاحظت أن هؤلاء الأشخاص كانوا متعلمين حقًا ولم يكونوا حتى مجازيًا ، ولكن بالمعنى الحرفي. ربما أكثر من نصفهم يستطيعون القراءة والكتابة. في أي مكان آخر ، حيث يتجمع الشعب الروسي بأعداد كبيرة ، هل ستفصل عنهم مجموعة من مائتين وخمسين شخصًا ، نصفهم سيكون متعلمًا؟ سمعت فيما بعد أن أحدهم بدأ يستنتج من بيانات مماثلة أن معرفة القراءة والكتابة تدمر الناس. هذا خطأ: هناك أسباب مختلفة تمامًا ؛ على الرغم من أنه لا يسع المرء إلا أن يوافق على أن محو الأمية يطور الغطرسة لدى الناس. لكن هذا ليس بأي حال من الأحوال عيب. اختلفت جميع الرتب في اللباس: كان لدى البعض نصف الجاكيت بني غامق والآخر رمادي ، وكذلك على البنطلونات - كانت إحدى ساقيها رمادية والأخرى بنية داكنة. ذات مرة ، في العمل ، نظرت إلي فتاة من طراز كلاشني اقتربت من السجناء لفترة طويلة ثم فجأة انفجرت ضاحكة. "آه ، كم هو لطيف! صرخت ، "والقماش الرمادي كان مفقودًا ، والقماش الأسود مفقود!" كان هناك أيضًا من كانت سترتهم بأكملها من قطعة قماش رمادية واحدة ، لكن الأكمام فقط كانت بنية داكنة. تم حلق الرأس أيضًا بطرق مختلفة: في بعض الحالات ، تم حلق نصف الرأس على طول الجمجمة ، وفي البعض الآخر عبرها.

للوهلة الأولى ، يمكن للمرء أن يلاحظ قواسم مشتركة حادة معينة في هذه العائلة الغريبة بأكملها ؛ حتى الشخصيات الأكثر حدة وأصالة الذين حكموا على الآخرين قسرا ، وحاولوا الدخول في النبرة العامة للسجن بأكمله. بشكل عام ، سأقول إن كل هؤلاء الناس ، مع استثناءات قليلة من الأشخاص المبتهجين الذين لا ينضبون والذين استمتعوا بالازدراء العالمي لهذا ، كانوا أناسًا قاتمًا وحسدًا وعبثيًا بشكل رهيب ومتفاخر ولطيف وشكلي للغاية. كانت القدرة على عدم الاستغراب من أي شيء أعظم فضيلة. كان الجميع مهووسًا بكيفية التصرف في الظاهر. ولكن غالبًا ما تم استبدال أكثر النظرات غطرسة مع سرعة البرق بالأكثر جبانًا. كان هناك بعض الأشخاص الأقوياء حقًا ؛ كانت هذه بسيطة ولا تكشر. لكن الشيء الغريب: من بين هؤلاء الأشخاص الأقوياء الحقيقيين ، كان هناك العديد منهم عبثًا إلى أقصى حد ، إلى حد المرض تقريبًا. بشكل عام ، كان الغرور والمظهر في المقدمة. كان معظمهم فاسدين ولئيمين بشكل رهيب. كانت الثرثرة والقيل والقال لا تنقطع: كان الجحيم ، ظلام دامس. لكن لم يجرؤ أحد على التمرد على المواثيق الداخلية والعادات المقبولة للسجن. أطاع الجميع. كانت هناك شخصيات بارزة بحدة ، تطيع بصعوبة ، بجهد ، لكنها مع ذلك تطيع. أولئك الذين جاءوا إلى السجن كانوا متغطرسين للغاية ، وقفزوا أيضًا عن المقياس في البرية ، حتى أنهم في النهاية ارتكبوا جرائمهم كما لو لم يكن من تلقاء أنفسهم ، كما لو كانوا هم أنفسهم لا يعرفون السبب ، كما لو كانوا في حالة هذيان ، في حالة ذهول؛ في كثير من الأحيان بدافع الغرور متحمس إلى أعلى درجة. لكن في بلادنا حوصرت على الفور ، رغم أن البعض قبل دخولهم السجن كانوا يرعبون قرى ومدن بأكملها. بالنظر حوله ، سرعان ما لاحظ الوافد الجديد أنه قد هبط في المكان الخطأ ، ولم يعد هناك من يفاجئ ، وتذلل نفسه بشكل غير محسوس ، وسقط في النغمة العامة. هذه النغمة العامة كانت تتكون من الخارج من بعض الكرامة الشخصية الخاصة ، والتي كانت مشبعة بكل ساكن في السجن تقريبًا. كما لو أن لقب المحكوم عليه ، في الواقع ، قد تقرر ، كان نوعًا من الرتبة ، وحتى درجة الشرف. لا علامة على الخجل أو الندم! ومع ذلك ، كان هناك أيضًا بعض التواضع الخارجي ، إذا جاز التعبير رسميًا ، نوع من التفكير الهادئ: "نحن شعب ضائع ،" قالوا ، "لم نكن نعرف كيف نعيش في حرية ، والآن كسر الضوء الأخضر ، تحقق الصفوف." - "أنت لم تطيع أبيك وأمك ، الآن أطع جلد الطبل". "لم أكن أرغب في الخياطة بالذهب ، والآن اضرب الحجارة بمطرقة." كل هذا قيل في كثير من الأحيان ، سواء في شكل الوعظ أو في شكل أقوال وأقوال عادية ، ولكن ليس بجدية. كل هذه كانت مجرد كلمات. من غير المحتمل أن يكون واحد منهم على الأقل قد اعترف داخليًا بانعدام القانون. جرب شخصًا لا يعمل شاقًا أن يوبخ السجين بجريمته ، وبخه (على الرغم من أنه ليس من الروح الروسية أن يوبخ المجرم) - لن تكون هناك نهاية للشتائم. وماذا كانوا كلهم ​​سادة الشتائم! أقسموا بمهارة وفنية. ورفعت اللعن إلى علم بينهم. لقد حاولوا التعامل مع الأمر ليس بكلمة مسيئة بقدر ما هو معني أو روح أو فكرة مسيئة - وهذا أكثر دقة وأكثر سمية. أدت الخلافات المستمرة بينهما إلى تطوير هذا العلم. كل هؤلاء الناس عملوا تحت الإكراه ، وبالتالي كانوا عاطلين ، وبالتالي فاسدين: إذا لم يكونوا قد تعرضوا للفساد من قبل ، فقد تم إفسادهم في السخرة مع الشغل. لقد اجتمعوا جميعًا هنا ليس بمحض إرادتهم ؛ كانوا جميعًا غرباء عن بعضهم البعض.

"أنزل الشيطان ثلاثة أحذية قبل أن يجمعنا!" قالوا لأنفسهم. وبالتالي فإن القيل والقال ، والمكائد ، والافتراء على النساء ، والحسد ، والفتنة ، والغضب كانت دائمًا في المقدمة في هذه الحياة شديدة السواد. لم تكن أي امرأة قادرة على أن تكون مثل بعض هؤلاء القتلة. أكرر ، كان بينهم أشخاص أقوياء ، شخصيات اعتادوا طوال حياتهم على التحطيم والأمر ، صلبة ، لا تعرف الخوف. تم احترام هذه بشكل غير طوعي ؛ من جانبهم ، على الرغم من أنهم غالبًا ما كانوا يغارون جدًا من مجدهم ، إلا أنهم حاولوا عمومًا ألا يكونوا عبئًا على الآخرين ، ولم يدخلوا في لعنات فارغة ، وتصرفوا بكرامة غير عادية ، وكانوا عقلانيين ودائمًا ما يكونون مطيعين لرؤسائهم - وليس من مبدأ الطاعة ، ليس من وعي الواجبات ، ولكن كما لو كان بموجب نوع من العقد ، وتحقيق المنافع المتبادلة. ومع ذلك ، تم التعامل معهم بحذر. أتذكر كيف أن أحد هؤلاء السجناء ، وهو رجل شجاع وحازم ، ومعروف لدى السلطات بميوله الحميمة ، تم استدعاؤه ذات مرة للمعاقبة على بعض الجرائم. كان النهار صيفًا ، حان وقت العطلة. جاء ضابط الأركان ، وهو أقرب وأقرب رئيس للسجن ، بنفسه إلى غرفة الحراسة ، التي كانت عند بواباتنا ، لحضور العقوبة. كان هذا الرائد نوعًا من المخلوقات القاتلة للسجناء ، فقد أوصلهم لدرجة أنهم ارتجفوا منه. كان صارمًا بجنون ، "استعجل الناس" ، كما كان المدانون يقولون. أكثر ما كانوا يخشونه فيه هو نظرته الثاقبة التي تشبه الوشق ، والتي لا يمكن إخفاء أي شيء عنها. رأى دون أن ينظر. عند دخوله السجن ، كان يعرف بالفعل ما كان يحدث في الطرف الآخر منه. وصفه السجناء بثمانية أعين. كان نظامه خاطئًا. لقد كان يزعج الناس المرارة بالفعل بأفعاله الغاضبة الشريرة ، وإذا لم يكن هناك قائد ، رجل نبيل وعقلاني ، كان أحيانًا يخفف من تصرفاته الغريبة ، لكان قد تسبب في مشاكل كبيرة مع إدارته. لا أفهم كيف يمكن أن ينتهي بشكل جيد ؛ تقاعد على قيد الحياة وبصحة جيدة ، على الرغم من أنه تم تقديمه للمحاكمة.

شحب السجين عندما تم استدعائه. كقاعدة ، استلقى تحت القضبان بصمت وحزم ، وتحمل العقوبة بصمت ونهض بعد العقوبة ، وكأنه أشعث ، ينظر بهدوء وفلسفة إلى المحنة التي حدثت. ومع ذلك ، كان يعامل دائمًا بحذر. لكن هذه المرة اعتقد أنه كان محقًا لسبب ما. أصبح شاحبًا وبهدوء بعيدًا عن المرافق ، تمكن من لصق سكين حذاء إنجليزي حاد في كمه. كانت السكاكين وجميع أنواع الأدوات الحادة ممنوعة بشكل رهيب في السجن. كانت عمليات البحث متكررة وغير متوقعة وخطيرة ، وكانت العقوبات قاسية ؛ لكن بما أنه من الصعب العثور على لص عندما قرر إخفاء شيء على وجه الخصوص ، ولأن السكاكين والأدوات كانت ضرورة دائمة في السجن ، فلم يتم نقلها رغم عمليات التفتيش. وإذا تم اختيارهم ، فسيتم البدء على الفور. اندفع كل الأشغال الشاقة إلى السياج وبقلب غارق نظر من خلال شقوق الأصابع. كان الجميع يعلم أن بتروف لن يرغب في الخوض هذه المرة ، وأن الرائد قد انتهى. لكن في اللحظة الأكثر حسماً ، دخل رائدنا في الدروشكي وغادر ، وعهد بتنفيذ الإعدام إلى ضابط آخر. "الله نفسه خلص!" قال السجناء في وقت لاحق. أما بتروف فقد تحمل العقوبة بهدوء. ذهب غضبه برحيل الرائد. أن يكون السجين مطيعاً وخاضعاً إلى حد ما ؛ ولكن هناك حد لا يجب تجاوزه. بالمناسبة: لا شيء يمكن أن يكون أكثر فضولًا من نوبات نفاد الصبر والعناد. غالبًا ما يتحمل الشخص عدة سنوات ، ويذل نفسه ، ويتحمل أقسى العقوبات ، وفجأة يخترق بعض الأشياء الصغيرة ، في بعض الأشياء التافهة ، تقريبًا من أجل لا شيء. من ناحية أخرى ، قد يصفه المرء بالجنون ؛ نعم يفعلون.

لقد قلت بالفعل إنه منذ عدة سنوات لم أر بين هؤلاء الناس أدنى علامة على التوبة ، ولا أدنى فكرة مؤلمة عن جريمتهم ، وأن معظمهم داخليًا يعتبرون أنفسهم على حق تمامًا. إنها حقيقة. بالطبع ، الغرور ، الأمثلة السيئة ، الشباب ، الخزي الزائف هي سبب ذلك إلى حد كبير. من ناحية أخرى ، من يستطيع أن يقول إنه تعقب أعماق هذه القلوب الضالة وقرأ فيها ما يخفي عن العالم كله؟ لكن بعد كل شيء ، كان من الممكن ، في مثل هذه السن المبكرة ، أن نلاحظ شيئًا على الأقل ، نلتقطه ، نلتقطه في هذه القلوب على الأقل بعض السمات التي من شأنها أن تشهد على الشوق الداخلي ، على المعاناة. لكنها لم تكن كذلك ، لم تكن إيجابية. نعم ، يبدو أن الجريمة لا يمكن فهمها من وجهات نظر معطاة جاهزة ، وفلسفتها أصعب إلى حد ما مما يُعتقد. طبعا السجون ونظام السخرة لا يصححان المجرم. إنهم يعاقبونه فقط ويضمنون المجتمع من محاولات الشرير الأخرى لسلامه. في المجرمين ، فإن السجن والأشغال الشاقة الأشد قسوة لا ينشأ عنها إلا الكراهية والتعطش للملذات المحرمة والعبث الرهيب. لكنني مقتنع تمامًا أن نظام الخلية الشهير لا يحقق إلا هدفًا خارجيًا خادعًا وخادعًا. إنها تمتص عصير الحياة من الإنسان ، وتنشط روحه ، وتضعفها ، وتخيفها ، ثم مومياء ذابلة أخلاقياً ، تقدم رجلاً نصف مجنون كنموذج للتصحيح والتوبة. بالطبع ، المجرم الذي يتمرد على المجتمع يكره ذلك ويعتبر دائمًا نفسه على حق وهو مذنب. بالإضافة إلى ذلك ، فقد عانى بالفعل من العقاب منه ، ومن خلال هذا يكاد يعتبر نفسه طاهرًا ، متعادلًا. أخيرًا ، يمكن للمرء أن يحكم من وجهات النظر هذه أنه سيكون من الضروري تقريبًا تبرير المجرم نفسه. ولكن ، على الرغم من وجهات النظر المختلفة ، سيتفق الجميع على أن هناك مثل هذه الجرائم التي دائمًا وفي كل مكان ، وفقًا للقوانين المختلفة ، تم اعتبارها جرائم لا جدال فيها منذ بداية العالم ، وسوف يتم اعتبارها طالما بقي الإنسان رجل. فقط في السجن سمعت قصصًا عن أفظع الأفعال وأكثرها مخالفة للطبيعية ، وأبشع جرائم القتل ، وقد رويت بضحك طفولي لا يمكن السيطرة عليه. أتذكر بشكل خاص قتل أحد الأبوين. كان من طبقة النبلاء ، خدم وكان مع والده البالغ من العمر ستين عامًا مثل الابن الضال. كان سلوكه فاسدًا تمامًا ، فقد وقع في الديون. حصره والده وأقنعه ؛ لكن الأب كان لديه منزل ، وكانت هناك مزرعة ، وكان هناك شك في المال ، و- قتله الابن ، متعطشًا للميراث. تم العثور على الجريمة بعد شهر فقط. وأعلن القاتل نفسه للشرطة أن والده اختفى دون أن يعرف أحد مكانه. أمضى الشهر كله في أكثر الطرق فسادًا. وأخيرا عثرت الشرطة في غيابه على الجثة. في الفناء ، على طوله بالكامل ، كان هناك حفرة لتصريف مياه الصرف الصحي ، مغطاة بألواح. كان الجسد يرقد في هذا الأخدود. تم لبسها وخلعها ، وقطع الرأس الشيب ، وربطها بالجسد ، ووضع القاتل وسادة تحت الرأس. لم يعترف. حُرم من النبلاء والمرتبة ونفي إلى العمل عشرين عامًا. طوال الوقت الذي عشت معه ، كان في أفضل حالة ذهنية مبهجة. لقد كان شخصًا غريب الأطوار ، تافه ، غير معقول في أعلى درجة ، رغم أنه لم يكن أحمق على الإطلاق. لم ألحظ قط أي قسوة معينة فيه. لم يحتقره الأسرى لارتكاب جريمة لم يتم ذكرها ، بل بسبب غباءه ، لعدم معرفته كيف يتصرف. في المحادثات ، كان يتذكر والده أحيانًا. ذات مرة ، تحدث إليّ عن دستور صحي وراثي في ​​عائلتهم ، أضاف: "هنا أهلي

. ... كسر الشارع الأخضر ، تحقق من الرتب. - التعبير له معنى: المرور من خلال تشكيل جنود مع القفازات ، وتلقي عدد من الضربات على الظهر العاري تحددها المحكمة.

ضابط المقر ، الرئيس الأقرب والمباشر للسجن ... - من المعروف أن النموذج الأولي لهذا الضابط كان V.G. Krivtsov ، موكب الرائد في سجن أومسك. في رسالة إلى أخيه بتاريخ 22 فبراير 1854 ، كتب دوستويفسكي: "بلاتس الرائد كريفتسوف هو وغد ، لا يوجد منه سوى القليل ، بربري صغير ، مشاجرة ، سكير ، كل ما يمكن تخيله فقط مثير للاشمئزاز". تم فصل Krivtsov ، ثم قدم للمحاكمة بتهمة الإساءة.

. ... قائد ، رجل نبيل وعقلاني ... - كان قائد قلعة أومسك العقيد أ. ف. دي جراف ، وفقًا لمذكرات كبير مساعدي قيادة فيلق أومسك ن. ت. "

بيتروف. - في وثائق سجن أومسك ، هناك سجل يفيد بأن السجين أندريه شالومينتسيف قد عوقب "لمقاومته الموكب الرائد Krivtsov أثناء معاقبته بالقضبان والتلفظ بالكلمات بأنه بالتأكيد سيفعل شيئًا ما لنفسه أو يذبح Krivtsov". ربما كان هذا السجين هو النموذج الأولي لبتروف ، لقد جاء إلى الأشغال الشاقة "لكسر كتاف من قائد السرية".

. ... نظام الزنزانات الشهير .. - نظام الحبس الانفرادي. طرح نيكولاس الأول مسألة تنظيم السجون الانفرادية في روسيا على غرار سجن لندن.

. ... قتل أحد الأبوين ... - النموذج الأولي للرجل النبيل - "قتل الطفيليات" كان د.ن إيلينسكي ، الذي وصل إلينا سبعة مجلدات من قضيته. ظاهريًا ، من حيث الأحداث والمؤامرة ، فإن هذا "القتل الطارئ" الوهمي هو النموذج الأولي لميتيا كارامازوف في أحدث روايةدوستويفسكي.

يتناول هذا العمل الذي قام به فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي حياة وتجربة وجود شخصية رئيسية واحدة في السجن ، كان اسمه ألكسندر جوريانتشيكوف. لقد كان رجلاً ذكيًا ومهذبًا إلى حد ما ، وانتهى به الأمر بإرادة القدر إلى السجن بتهمة قتل زوجته. وعلى مدى السنوات العشر التي خدم فيها الشخصية الرئيسية في الأشغال الشاقة ، كتب أفكاره واستدلاله في دفتر ملاحظاته.

وقد أطلق على هذه المؤسسة اسم "البيت الميت" بسبب حقيقة أن الناس هناك يفقدون إلى حد كبير كل صفاتهم الإنسانية وضميرهم وإحساسهم بالعدالة. يعيش الجميع وفقًا لقواعدهم الخاصة ، ويحاول شخص ما التكيف مع الظروف ، ويكسب الجميع بطرق مختلفة. يجتمع أشخاص مختلفون تمامًا في مكان واحد ويضطرون إلى العيش وفقًا لنفس القواعد. كل الناس فقط هم متضادون مختلفون ، بعضهم أدين بطريقة غير قانونية ، وبعض هذه العقوبة لا تكفي.

يستخلص بطل الرواية بعض الاستنتاجات لنفسه ويقرر أنه لن يغيره مواقف الحياةيحاولون بذلك تحسين حياتهم وتسهيل ظروف عيشهم. لا يتوسل أو يشكو من الحياة أبدًا. أحاول فقط أن أعيش ، بينما تبقى بشرًا. في هذه المؤسسة يجد لنفسه صديقًا واحدًا فقط ، هذا كلب محلي. بشكل دوري ، يداعبها ويطعمها ، ويعطي الأخير للحيوان. في وقت لاحق ، بالطبع ، أصبح على دراية بالأشخاص الآخرين الذين وصلوا إلى هناك ، لكنه لا يزال يحاول تجنب الكثيرين.

ينقل السجين أيضًا أجواء حياته في أيام الأسبوع والعطلات. يتحدث عن فرحة الأشخاص الذين سُمح لهم بالاستحمام قبل عيد الميلاد. حول الكنيسة التي لم تبتعد عن هؤلاء الناس ، تحاول مساعدتهم ، إن لم يكن مالياً ، ولكن لتقديم الدعم النفسي.

يتحدث الإسكندر أيضًا عن علاجه في المستشفى. كما يصف العقوبات الجسدية التي يتلقاها الناس ولا يستطيعون مقاومتها.

كما تنتقل الثورة التي نظمها السجناء وفرحهم بتحسين الظروف المعيشية والتغذية. طوال فترة الإقامة في هذه المؤسسة ، يتوصل الشخص إلى استنتاجات حول التغيير في شخصيته ، وحول بعض الاستنتاجات والأخطاء.

يعلم هذا العمل الناس أن يتعاملوا مع كل شيء بإحساس بالفخر والكرامة ، والذي لن ينكسر تحت أي ظرف من الظروف.

يمكنك استخدام هذا النص لمذكرات القارئ

دوستويفسكي. جميع الأعمال

• اناس فقراء
• ملاحظات من بيت الموتى
• مضيفة

ملاحظات من بيت الموتى. صورة للقصة

قراءة الآن

• ملخص حمام ماياكوفسكي

  تصف القصة الوقت في الاتحاد السوفياتي ، وبالتحديد الثلاثينيات. الشخصية الرئيسية هي عالم يدعى تشوداكوف. حاول العالم إنشاء آلة الزمن. كان لديه صديق بايسكلكين

• ملخص شجرة عيد الميلاد مع مفاجأة يا هنري

  في قصة "شجرة عيد الميلاد مع مفاجأة" ، يعثر الشخصية الرئيسية - رجل يدعى شيروكي - على الذهب ويدعو الأصدقاء للحضور والاحتفال بهذا الحدث. يجتمع الناس ويقررون إنشاء مستوطنة بالقرب من رواسب المعادن الثمينة.

• ملخص شكسبير روميو وجولييت

  يصف الكتاب الإجراءات التي حدثت في 5 أيام فقط. يحكي الكتاب عن عائلتين متحاربتين Capulet و Montague. ولم يعرف احد اسباب الشجار. على الرغم من أن الشجار كان معروفًا أنه استمر حوالي جيلين

• ملخص Trifon Exchange

  بين حماتها كسينيا فيدوروفنا وزوجة إيلينا ديميتريفا ، كان هناك عداء طويل الأمد وعداء متبادل دون أي سبب. على مر السنين ، نمت قوة ونمت إلى فضائح في عائلة ديميترييف.

• ملخص Shukshin Grinka Malyugin

  عاش Grinka في مستوطنة ريفية. اعتبره الناس ليس شخصًا عاديًا جدًا. لكن ماليوجين لم ينتبه لهم وفعل ما اعتبره صحيحًا لنفسه. على سبيل المثال ، لم يذهب للعمل يوم الأحد.