ماذا تعرف عن القرون الوسطى. العصور الوسطى - ما هي القرون؟ ما هو العصور الوسطى المتأخرة

العصور الوسطى. الأكثر إثارة للجدل والتناقض من العهد في تاريخ البشرية. يرى البعض أنه أوقات السيدات الجميلة والفرسان النبيلة والفينتريلز والانهار، عندما هرع الرماح، صاخبة الأقران، غنى سيريناداس، وعيب البصر. بالنسبة للأعمار الوسطى الأخرى، فهذا هو وقت المتعصبين والجراديون، والآناف من محاكم التفتيش، والمدن النائية، والأوبئة، والعادات القاسية، ومكافحة مضادات المتتبعين، والظلام العالمي والبلاود.

علاوة على ذلك، غالبا ما تكون مراوح الخيار الأول خجولين لإعجابهم في العصور الوسطى، يقولون إنهم يفهمون - كل شيء لم يكن كذلك - لكن يحب الجانب الخارجي من ثقافة الفارس. في حين أن مؤيدي الخيار الثاني متأكدين بصدق - الأعمار الوسطى لم تكن دون عبث يسمى الجفون الداكنة، وكان أكثر وقت فظيع في تاريخ البشرية.

ظهرت أزياء توبيخ العصور الوسطى في الإحياء، عندما كان هناك إنكار حاد في كل ما يرتبط بالماضي القريب (كما كان مألوفا لنا)، ثم بيد سهلة مؤرخي القرن التاسع عشر ، بدأت هذه القرون الوسطى الأكثر قساوسة والقاسية والإجمالية في القراءة ... أوقات شلالات من الدول القديمة وحتى القرن الخامس عشر للغاية، أعلن عن الاحتفال بالعقل والثقافة والعدالة. ثم الخرافات التي دخلت الآن من المقال إلى المقال، تخلق مراوح الفارس، والملك الشمس، روايات القراصنة، وبشكل عام رومانتيكس من التاريخ.

الأسطورة 1. جميع الفرسان كانت غبية، قذرة، غير متعثرة

ربما هذا هو الأسطورة الأكثر عصرية. تنتهي كل مقال ثان حول أهوال الأخلاق في العصور الوسطى بأخلاق غير مزعجة - انظر الذيل، عزيزي النساء، كما كنت محظوظا، مهما كان هناك رجال حديثين، فهي أفضل من الفرسان التي تحلم بها.

مغادرة الطين في وقت لاحق، ستكون هذه الأسطورة محادثة منفصلة. أما بالنسبة للاكتتاب الغباء والغباء ... اعتقدت هنا مؤخرا، لأنها ستكون مضحكة، إذا درست وقتنا على ثقافة "الإخوة". يمكنك أن تتخيل ما سيكون ممثلا نموذجيا للرجال الحديثين. وبعد كل شيء، لن تثبت أن الرجال يختلفون كل شيء، وهناك دائما إجابة عالمية لذلك - "هذا استثناء".

في العصور الوسطى، كان الرجال، الغريب، مختلفة أيضا. Karl Great Collected أغاني شعبية، بنيت مدارس، وعرف العديد من اللغات بنفسه. كتب قلب ريتشارد ليون، وهو ممثل نموذجي للفارس، قصائد بلغتين. كارل شجاع، والذي في أدب يحب الانسحاب مع هيموم ماتشو، عرف اللاتينية تماما وأحببت قراءة المؤلفين القدامى. فرانسيس أنا رعى Benvenuto Chelney و Leonardo Da Vinci.

السيد هاينريتش الثامن يعرف أربع لغات، لعبت Lute Lute و أحب المسرح. وتستمر هذه القائمة. لكن الشيء الرئيسي هو كل الدول، عينات لموضوعاتها، وللمزيد من الحكام الصغيرة. ركزوا عليها، تم تقليدهم، واستخدمنا أولئك الذين يمكن أن يكونوا مثل سيادتهم - ويطرقون الخصم مع حصان، والأودي إلى السيدة الرائعة لكتابة.

نعم، أخبرني - نحن نعرف هذه السيدات الرائعة، لا علاقة لها بزوجاتي. لذلك ننتقل إلى الأسطورة التالية.

الأسطورة 2. إلى زوجات "نوبل النبيل" تم التعامل معها كممتلكات، وفاز ولم تضع في فلسا واحدا

لتبدأ، أكرر ما قاله بالفعل - كان الرجال مختلفا. وبالنسبة لعدم أن تكون لا أساس لها من الصحة، سأتذكر سينور نبيل من القرن الثاني عشر، Etienne II دي بلوا. كان هناك هذا الفارس متزوج من معينة عادل نورمانسكايا، ابنة الفاتح فيلهلم وزوجه الحبيب ماتيلدا. Etienne، كما يجب أن يكون مسيحي متحمسا ذهب إلى الصلي الصليبي، بقيت الزوجة في انتظاره في المنزل وإدارة العقارات.

Banal، يبدو الأمر التاريخ. لكن ميزةها هي أن رسائل Etienne إلى أديل وصلنا. لطيف، عاطفي، النكهات. مفصلة، \u200b\u200bذكية، تحليلية. هذه الرسائل هي مصدر قيمة للحصنات الحروب الصليبية، لكنها كانت أيضا دليلا على كيف لم يستطع فارس العصور الوسطى أن يحب نوعا ما من سيدة أسطورية، وزوجته الخاصة.

وإدوارد أستطيع أن أتذكر، الذي تعاملت فيه وفاة زوجة رائعتين ونحضرها إلى القبر. عاش حفيده Eduard III في الحب والوئام مع زوجته أكثر من أربعين عاما. تحول لويس الثاني عشر من الخيانة الأولى من فرنسا في الزوج المؤمن. مهما كانت المتشككين هناك، فإن الحب هو ظاهرة مستقلة عن الحقبة. دائما، في جميع الأوقات، حاولوا الزواج من نساءها المفضلة.

الآن نذهب إلى أساطير عملية، والتي يتم ترقيتها بنشاط إلى السينما ودق بقوة موقف رومانسي بين عشاق القرون الوسطى.

الأسطورة 3. المدن كانت تفريغ نجس.

أوه، ما لا يكتب فقط عن مدن القرون الوسطى. وحتى حقيقة أن لدي بيان مفاده أن جدران باريس كان يجب أن يتحقق، بحيث سكب الأكاديلية، على جدار المدينة، لم يسكب. speecally، هل هذا ليس صحيحا؟ وفي المقالة نفسها، جادل أنه منذ ذلك الحين في لندن، تم دمج نفايات سبل العيش البشرية في التايمز، وكان أيضا تدفق قوي من النكل. انسداد خيالي الغني على الفور في الهستيريكس، لأنني لم أستطع أن أتخيل أي شيء من حيث يمكن أن يأخذ الكثير من العمر في مدينة العصور الوسطى.

هذا ليس متروبوليس حديث متعدد الدولارات - 40-50 ألف شخص يعيشون في لندن في العصور الوسطى، وفي باريس ليسوا أكثر من ذلك بكثير. ترك جانبا على الإطلاق قصة رائعة مع الجدار وتخيل التايمز. هذا ليس أصغر نهر رش 260 متر مكعب من الماء في البحر في الثانية الواحدة. إذا قمت بقياسه في الحمامات، فستحصل على أكثر من 370 حماما. في الثانية. أعتقد أن المزيد من التعليقات غير ضرورية.

ومع ذلك، لا أحد ينكر مدن العصور الوسطى بأي حال من الأحوال عبق مع الورود. والآن لا يستحق الانهيار فقط من الشارع الفوار والنظر في الشوارع القذرة وفي البوابات المظلمة، كما تفهم - غسلها والمدينة المضيئة مختلفة تماما عن داخلها القذرة والوطن في الداخل.

الأسطورة 4. لم يغسل الناس لسنوات عديدة

حول الغسيل إلى التحدث هو أيضا من المألوف جدا. علاوة على ذلك، هناك أمثلة حقيقية للغاية - الرهبان، التي لم يتم بعدها من الفائض "القداسة" لسنوات، نبيلة، التي لم تغسل أيضا عن التدين، توفي تقريبا وتم غسل عبيده. وهم يحبون أن يتذكروا الأميرة إيزابيلا كاسيل (الكثيرون رأوا ذلك في الفيلم الذهبي الذي تم إصداره حديثا "العصر الذهبي")، والذي أعطى الوفيات عدم تغيير الملابس الداخلية حتى يكون النصر مهووسا. وفقراء إيزابيلا أبقى كلمتها لمدة ثلاث سنوات.

ولكن مرة أخرى، فإن الاستنتاجات غريبة - يتم إعلان عدم وجود صحة النظافة. إن حقيقة أننا نتحدث في جميع الأمثلة على الأشخاص الذين أعطوا أذرع ألا يغسلون، وهذا هو، رأوا بعض الفذ، التنقل، لم يؤخذ في الاعتبار. بالمناسبة، تسبب عمل إيزابيلا في صدعة كبيرة في جميع أنحاء أوروبا، وتكريما لها قد اخترع لونا جديدا، لذلك هز الجميع هذا الأمراء.

وإذا قرأت تاريخ الحمامات، وحتى أفضل - للذهاب إلى المتحف المناسب، فيمكنك تدهش مجموعة متنوعة من الأشكال والأحجام والمواد التي يتم من خلالها الاستحمام، وكذلك أساليب تسخين المياه. في بداية القرن السادس عشر، والذي يحب أيضا استدعاء الأذرجة القرن، في رسم بياني إنجليزي واحد في المنزل حتى حمام رخامي مع رافعات للسخونة و ماء بارد - موضوع الحسد لجميع معارفه الذي ذهب إلى منزله كخطر.

أخذت الملكة إليزابيث الحمام مرة واحدة في الأسبوع وطالبت بجميع التجولين أيضا غسلهم في كثير من الأحيان. لويس الثالث عشر عموما وهمية في الحمام كل يوم. وابنه لويس الرابع عشر، الذي يحب أن يجلب مثالا كملك متسخ، لأنه لم يحب الحمام مع مستحضرات الكحول، وأحببت السباحة في النهر (ولكن ستكون هناك قصة منفصلة عنه).

ومع ذلك، من أجل فهم فشل هذه الأسطورة، ليس من الضروري قراءة الأعمال التاريخية. يكفي رؤية صور من عصير مختلفة. حتى من العصور الوسطى Hangeesky، كان هناك الكثير من النقش مع صورة للاستحمام والغسيل في الحمامات والحمامات. وفي أوقات لاحقة، أحبوا خصوصا لتصوير الجمالات نصف التركيد في الحمامات.

حسنا، الحجة الأكثر أهمية. تجدر الإشارة إلى إحصائيات إنتاج الصابون في العصور الوسطى لفهم - كل ما يقال عن إحجام الطبخ إلى الغسل. خلاف ذلك، لأن ما هو مطلوب لإنتاج مثل هذا الصابون؟

الأسطورة 5. من كل نتن بشكل رهيب

هذا الأسطورة يتبع مباشرة من السابق. كما أنه لديه دليل حقيقي - اشتكى السفراء الروس في المحكمة الفرنسية في رسائل "الفرنسية" ستكون فظيعة. ما كان خلص الفرنسيون لا يغسلون، نتن وحاولوا السكتة الدماغية رائحة الأرواح (عن الأرواح - حقيقة معروفة).

هذه الأسطورة تومض حتى في رواية Tolstoy "بيتر الأول". Explanation له - من الأسهل في أي مكان. في روسيا، لم يقبل أن يخدع الكثير، في حين أن العطور في فرنسا سكب ببساطة. وللشخص الروسي، كان أرواح الفرنسية الوفيرة، كان الفرنسي "يفعل وحشا بريا". الذين سافروا في وسائل النقل العام بجانب سيدة معطرة بقوة، سوف يفهمهم جيدا.

صحيح، هناك شهادة أخرى فيما يتعلق بنفس المعاناة LOUIS XIV. صاح مفضلته المفضل، مدام مونتيسبان، بطريقة ما مرة واحدة في عاصفة من الشجار أن ينتن الملك. تم الإهانة الملك وبعد فترة وجيزة انفصل عن المفضلة أخيرا. يبدو غريبا - إذا تم الإهانة الملك من حقيقة أنه ينتن عنه، فلماذا لا تغسله؟ نعم، لأن الرائحة لم تكن من الجسم. كانت لويس مشاكل صحية خطيرة، ومع تقدم العمر في شم رائحة فما سيئا. كان من المستحيل فعل أي شيء، وبطبيعة الحال، كان الملك قلقة للغاية بشأن هذا الأمر، وبالتالي كانت كلمات مونسبان له ضربة للمريض.

بالمناسبة، لا تنسى أنه في تلك الأيام لم يكن هناك إنتاج صناعي، كان الهواء نظيفا، ولا يمكن أن يكون الطعام بصحة جيدة للغاية، ولكن على الأقل بدون كيمياء. ولأن الشعر والجلد غير مشبع لفترة أطول (تذكر جوينا من ميغالوليات، التي تجعل الشعر بسرعة مع القذرة)، لذلك لم يحتاج الناس من حيث المبدأ إلى غسل أطول. ومع وجود الإنسان، كان هناك ماء، ملح، ولكن ليس كل هذه المواد الكيميائية، والتي هي بالكامل في جسم شخص حديث.

أسطورة 6. الملابس وتسريحات الشعر Chiels في Lshami و Flea

هذه هي الأسطورة الشعبية للغاية. وكان لديه الكثير من الأدلة - مصائد البراغيث، الذي ارتدى حقا السيدات والسادة النبيلة، ذكر الحشرات في الأدب، كشيء بالطبع، قصص مثيرة عن الرهبان، على قيد الحياة تقريبا عن طريق البراغيث. كل هذا هو الشهادة الحقيقية - نعم، البراغيث والقمل في في القرون الوسطى أوروبا كانوا. هنا فقط استنتاجات صنعت أكثر من غريب. نحن نفكر منطقيا. ماذا يتحدث فخ البراغيث؟ أو الحيوان الذي يجب أن تقفز هذه البراغيث؟ ليس من الضروري حتى الخيال الخاص لفهمه - وهذا يشير إلى نجاح طويل الأجل للحرب وحرب الحشرات.

الأسطورة 7. لا أحد يهتم بالنظافة

ما الذي كان يجب أن يحدث للإنسانية في التاسعة والتاس في وقت مبكر. قرن، بحيث يحب الجميع أن يكونوا متسخين ومخيطون من قبل، ثم فجأة كسرت بشدة؟

إذا كنت لا تهتم ببناء مراحيض قفل، فيمكنك أن تجد ملاحظات غريبة على أنه يجب بناء استنزاف بحيث يذهب كل شيء إلى النهر، ولم يضع على الشاطئ، ميناء الهواء. يبدو أن الناس لا يزالون غير محبوب بشكل خاص.

دعنا نذهب أبعد من ذلك. هناك قصة معروفة حول كيفية تصريح الإنجليزي البارز على أيديها القذرة. سيدة، بادري: "هل تسمي الأوساخ؟ سوف ترى ساقي. " يتم إعطاء هذا أيضا كمثال لا نظيره. وتساءل شخص ما عن صارمة آداب اللغة الإنجليزية، حسب ما تقوله إن الشخص الذي ألقى نبيذها على ملابسها، فمن المستحيل - إنه غير مهذب. وفجأة، تقول السيدة أنها لديها أيدي قذرة. هذه هي الطريقة التي يجب أن يكون الضيوف الآخرون قد اضطروا إلى انتهاك قواعد نغمة جيدة وإجراء مثل هذه الملاحظة.

والقوانين التي لا تزال تنشرها السلطات من مختلف البلدان - على سبيل المثال، تحظر حظر كتل في الشارع أو تنظيم بناء المراحيض.

كانت مشكلة العصور الوسطى بشكل أساسي في حقيقة أنه من الصعب حقا أن تغسل. الصيف لا يدوم طويلا طويلا، وفي فصل الشتاء لا يمكن أن يكون قادرا على السباحة في الزاوية. كان الحطب مكلفا للغاية للشفاء بالمياه، وليس كل واحد يمكن أن تحمل حمام أسبوعي. وإلى جانب ذلك، لم يفهم الجميع أن الأمراض تعاني من Supercooling أو لا يكفي ماء نظيفوتحت تأثير المتعصبين الذين كتبواهم على الغسيل.

والآن نحن نقترب بسلاسة من الأسطورة التالية.

الأسطورة 8. الدواء غائبة عمليا.

ما لا يستمع فقط حول الطب في العصور الوسطى. ولم تكن هناك أموال باستثناء كرة القدم. ولدت في حد ذاتها، وبدون أطباء أفضل. وهم يسيطرون على جميع الدواء وحدهم الكهنة، الذين منحوا جميعا لإيداع إرادة الله والصلاة فقط.

في الواقع، القرون الأولى من طب المسيحية، وكذلك بقية العلوم، أساسا في الأديرة. كانت هناك أيضا المستشفيات والأدب العلمي. صنع رهبان دواءهم قليلا، لكنهم استخدموا استخدما جيدا إنجازات الأطباء القدماء. ولكن بالفعل في عام 1215، تم التعرف على الجراحة بأنها ليست علاقة غرامية وانتقلت إلى أيدي Tsier.

بطبيعة الحال، لن تناسب قصة الطب الأوروبي بأكملها إلى إطار المقال، لذلك سأركز على شخص واحد معروف باسم جميع القراء في الدوماس. نحن نتكلم نبذة عن أمبروز الفقرة، وهو طبيب شخصي في هاينريش الثاني، فرانسيس الثاني، تشارلز تاسا وديريش الثالث. تعداد بسيط لحقيقة أن هذا الجراح الذي قدمه الدواء يكفي لفهم في أي مستوى كانت هناك جراحة في منتصف القرن السادس عشر.

دخلت أمبروز طريق جديد اخترع علاج تلك الأسلحة النارية الجديدة، وبدأت أصحاب الأطراف في الأطراف، في إجراء عمليات لتصحيح "شفاه الأرنب"، وتحسين الأدوات الطبية، والتي كتبت الأعمال الطبية، والتي درس الجراحون في جميع أنحاء أوروبا. والولادة لا تزال تأخذ طريقتها. لكن الشيء الرئيسي - اخترع الزوج الطريق إلى بتر الأطراف حتى لا يموت الشخص من فقدان الدم. وبهذه الطريقة، لا يزال الجراحون يستخدمون حتى الآن.

لكنه لم يكن لديه تعليم أكاديمي، كان مجرد طالب طبيب آخر. ليس سيئا للأوقات "الظلام"؟

استنتاج

ما نقوله، العصور الوسطى الحقيقية مختلفة تماما عن عالم الروايات الرائعة. ولكن أيضا للقصص القذرة التي لا تزال في الأزياء، فهي ليست أقرب. صحيح، ربما، كما هو الحال دائما في مكان ما في الوسط. كان الناس مختلفا، كانوا يعيشون بطرق مختلفة. مفاهيم النظافة كانت في الواقع البرية إلى حد ما نظرة حديثةلكنهم كانوا، وكان الناس في العصور الوسطى كانوا يهتمون بالنظافة والصحة، بقدر ما كان لدى استخبائهم كافية.

وكل هذه القصص ... شخص ما يريد أن يظهر كم الناس الحديثة "كرو" في العصور الوسطى، شخص ما يتم تأكيده ببساطة، ولا يفهم شخص ما الموضوع على الإطلاق وتكرر كلمات الآخرين.

وأخيرا - حول المذكرات. نتحدث عن المكونات الرهيبة ومحبي "القرون الوسطى القذرين" خاصة الحب للإشارة إلى المذكرات. فقط لسبب ما، وليس على العموم أو Larancyfo، ولكن على المذكرات مثل Brantoma، الذي نشر ربما أكبر مجموعة من القيل والقال، محنك بخياله الغني.

في هذه المناسبة، أقترح تذكر ما بعد التحويلات نكتة عن رحلة المزارع الروسي لزيارة اللغة الإنجليزية. وأظهر للمزارع إلى بيديت إيفان وقال إن ماري يغسل. تساءلت إيفان - وأين غسل ماشا؟ وصل إلى المنزل - طلب. هذه الإجابات:
- نعم، في النهر.
- وفي فصل الشتاء؟
- لم يعيش لفترة طويلة؟
والآن دعونا نصنع فكرة عن النظافة في روسيا في هذه النكتة.

أعتقد، إذا ركزت على هذه المصادر، فلن يكون مجتمعنا منظف في العصور الوسطى. أو تذكر نقل بوهيميا لدينا حول الجول. هذا من خلال انطباعاتك، والقيل والقال، والتخيلات، ويمكنك كتابة كتاب عن حياة المجتمع في روسيا الحديثة (التي نحن أسوأ منها أسوأ من Brantoma - أيضا معاصرين في الأحداث). وسوف يكون هناك أحفاد لتعلم أخلاقهم في روسيا في روسيا في بداية القرن الحادي والعشرين، ورعبوا عن أوقات فظيعة ...

ملاحظة. من التعليقات على الملاحظة: بالأمس فقط أعيد قراءة الأسطورة حول بلاط Unelenzpigel. هناك، Phillip أقول فيليب الثاني: - لقد قضيت مرة أخرى بعض الوقت مع فتاة محرومة عندما تكون السيدات النبيلة في خدماتك، منعش لحمامات عطرة؟ وأنت تفضل الفتاة، لا يزال ليس الوقت لغسل آثار أحضان أي جندي؟ فقط الأعمار المتوسطة منفصلة.

جوتو. جزء من فروع اللوحة كابيلا. 1303-1305 سنة ويكيميديا \u200b\u200bالمشاع

الرجل العصور الوسطى هو في المقام الأول مؤمن المسيحية. بمعنى واسع، يمكن أن يكونوا مقيمين في روسيا القديمة والكازان واليونانيين واليونانيين و Copt و Cyrian. في إحساس ضيق، إنه من المقيم في أوروبا الغربية، التي يتحدث الإيمان اللاتينية.

عندما يعيش

وفقا للكتب المدرسية، تبدأ العصور الوسطى بسقوط الإمبراطورية الرومانية. ولكن هذا لا يعني أن أول شخص في العصور الوسطى ولد في 476. عملية إعادة هيكلة التفكير والعالم المجازي امتدت إلى القرن - ابتداء من المسيح. إلى حد ما، الشخص العصور الوسطى هو اتفاقية: هناك شخصيات يتجلى فيه نوع من الوعي الأوروبي الجديد داخل الحضارة في العصور الوسطى. على سبيل المثال، بيتر أبيلار، الذي عاش في القرن الثاني عشر، هو أقرب إلينا أكثر من معاصره، وتسليم ميراندول إلى بيكو جيوفاني بيكو ديلا ميراندولا (1463-1494) - الفيلسوف الإيطالي الفيلسوف، مؤلف كتاب "خطاب حول كرامة الرجل"، أطروح "على القضاء والموحد"، "900 من أطروحات الأخلاق والأخلاق والفيزياء والرياضيات للمناقشة العامة" و قريبا.التي تعتبر فيلسوفا نهضة مثالية، الكثير من العصور الوسطى. صور العالم والعصر، استبدال بعضها البعض، متشابكة في وقت واحد. أيضا، في وعي شخص من العصور الوسطى، فإن الآراء التي توحدها معنا مشتركة مع سابقات، وفي الوقت نفسه، هذه الأفكار محددة إلى حد كبير.

البحث عن الله

بادئ ذي بدء، في وعي شخص في العصور الوسطى، يحتل المكان الأكثر أهمية الانجيل المقدسوبعد بالنسبة للأعمار الوسطى بأكملها، كان الكتاب المقدس كتابا يمكنك من خلاله العثور على إجابات لجميع الأسئلة، لكن هذه الإجابات لم تكن أبدا نهائية. في كثير من الأحيان عليك أن تسمع أن شعب الأعمار الوسطى عاشوا على حقائق محددة سلفا. هذا صحيح جزئيا: الحقيقة مكلفة بالفعل مقدما، لكنها غير متوفرة وغير مفهومة. على عكس العهد القديم، حيث توجد كتب تشريعية، لا يعطي العهد الجديد إجابات واضحة على أي سؤال، والمعنى الكامل لحياة الشخص هو البحث عن هذه الإجابات لنفسه.

بالطبع، نتحدث أولا عن كل شيء عن ذهن الشخص، على سبيل المثال، الذين يكتبون قصائد ويطاليا ولوحات الجدارية. لأنه في هذه القطع الأثرية التي نستعيد بها صورتها للعالم. ونحن نعلم أنهم يبحثون عن المملكة، والمملكة ليست من هذا العالم، فهو هناك. ولكن ما يعرفه أحد. المسيح لا يقول: القيام بذلك وهكذا. إنه يحكي المثل، ثم اعتقد نفسه. هذا هو المفتاح لحرية بعض الحرية في الوعي في العصور الوسطى، والبحث الإبداعي الدائم.

الدنيس المقدس والقديس فيا. مصغرة من الرمز "Le Livre d" images de madame marie ". فرنسا، حوالي 1280-1290

حياة الرجل

لا يعرف الناس العصور الوسطى تقريبا كيف تعتني بأنفسهم. زوجة حامل فيليب الثالث فيليب الثالث سمير(1245-1285) "ابن لويس التاسع القديس، أعلن من قبل الملك في تونس خلال الحملة الصليبية الثامنة، بعد أن توفي والده من الطاعون.مات الملك فرنسا، تسقط من الحصان. من خمن أن تضع حاملا على حصان؟! وابن ملك إنجلترا هنري الأول هاينريش الأول(1068-1135) — الابن الأصغر سنا فيلهيلم الفاتح، دوق نورماندي وملك إنجلترا Wilhelm etting، والريث الوحيد، مع فريق مخمور خرج في الليل في 25 نوفمبر، 1120 على أفضل سفينة من الأسطول الملكي في لوس أنجليس وغرق، تحطم الصخرة. انخفضت البلاد في المشكلات لمدة ثلاثين عاما، وتلقى الأب في عزاء خطاب جميل من الحلاة مكتوب في النغمات العالية hildertt lawardensky.(1056-1133) - الشاعر، اللاهوتي والوخظ.: يقولون إنهم لا تقلق، امتلاك البلاد، قادرة على التعامل مع حزنه. عزاء مشكوك فيه للسياسة.

لم تكن الحياة الأرضية في تلك الأيام لأن حياة أخرى كانت قيمة. الغالبية المطلقة من الأشخاص العصور الوسطى غير معروف تاريخ الميلاد: لماذا الكتابة إذا ماتت غدا؟

في العصور الوسطى، كان هناك مثالية واحدة فقط للشخص - المقدس، والشخص الوحيد الذي تم تمريره بالفعل من الحياة يمكن أن يكون قسما. هذا مفهوم مهم للغاية يجمع بين الأبدية ووقت التشغيل. في الآونة الأخيرة، كان القديس بيننا، ويمكننا رؤيته، والآن لديه عرش الملك. أنت هنا والآن، يمكنك أن تجعلها لآثاري، انظر إليهم، نصلي لهم خلال النهار والليل. الابد تبين أنه حرفيا تحت الجانب، الزراعة وإشعار. لذلك، وراء آثار القديسين مطاردة، زحفتهم ورأيتهم - بالمعنى الحرفي من الكلمة. واحدة من تقريب لويس التاسع لويس التاسع القديس(1214-1270) - ملك فرنسا، رئيس الحروب الصليبية السابعة والثامنة. جان جوانفيل جان جوانفيل(1223-1317) - المؤرخ الفرنسي، السيرة الذاتية لويس القديس.عندما توفي الملك ومغنيه، حققه أنه بالنسبة له شخصيا لا يزال الملكي قطع إصبعه.

الأسقف جوجو لينكولنسكي جوجو لينكولنسكي(حوالي 1135-1200) - الراهب الفرنسي الديكورتي، أسقف أبرشية لينكولن، أكبر في إنجلترا. ذهبت إلى أديرة مختلفة، وأظهر له الرهبان أضرورهم الرئيسية. عندما تم إحضار ماري ماجدالين في دير واحد، استغرق الأسقف قطعتين من النرد. إن أبوت والرهبان الملتوية لأول مرة، ثم صرخوا، لكن الزوج المقدس، على ما يبدو، لم يحرر: أعرب عن تلميذ القديس، لأن جسد الرب الذي يأخذ داخل الأسنان والشفتين ". ثم جعل نفسه سوار أبقى فيها جزيئات من آثار اثني عشر قديسا مختلفة. مع هذا السوار، لم تعد يده فقط يدوية، ولكن سلاح قوي. في وقت لاحق كان هو نفسه في المرتبة قسمة.

الوجه والاسم

من الرابع إلى القرن الثاني عشر، لا يملك الشخص شخصا. بالطبع، قام الناس بتمييز بعضهم البعض وفقا لملامح الوجه، لكن الجميع يعلمون أن محكمة الله لا يمكن أن تظهر في المحكمة الرهيبة، ولكن الإجراءات، روح الرجل. لذلك، لم تكن الصورة الفردية في العصور الوسطى. في مكان ما من القرن الثاني عشر، فتحت العيون: أصبحت كل تثير مثيرة للاهتمام للناس، وبعد الفيلم، تم تغيير الصورة برمتها للعالم. هذا الإحياء، بالطبع، ينعكس في الفن: في قرون XII-XIII، اكتسبت المنحت ثلاثة أبعاد، بدأت العواطف في الظهور على الوجوه. في منتصف القرن الثالث عشر في المنحوتات التي تم إجراؤها من أجل قورة شعبي هرميات الكنيسة العالية، بدأ التشابه الفاتح في الظهور. الصور الخلابة والنحت ذات السيادات السابقة، ناهيك عن العقلي أقل أهمية، تحية أساسا للاتفاقيات والشرائز. ومع ذلك، أحد عملاء الجوتو، مجموعة تيرشانت enrico crimini. - تم بناء تاجر بابي غني، حسب ترتيبها في بداية القرن الرابع عشر، كنيسة منزل، رسمت من قبل Jotto، - Capella of the Brochrovy.المعروف بالفعل بالنسبة لنا للحصول على صور واقعية للغاية وفردية، سواء في كنيسة Paduan الشهيرة وشارك في القبر: مقارنة الجدارية والنحت، ونحن نرى كيف جاء!

نحن نعلم أن دانتي لم يفوق على اللحية، على الرغم من أن مظهره لم يتم وصفه في الكوميديا \u200b\u200bالإلهية، فإننا نعرف عن الحمل والبطء من توماس أكيناس، ودعا زملاء الثور الصقلية. هذا اللقب يستحق الانتباه بالفعل مظهر خارجي رجل. نحن نعلم أيضا أن barbarossa فريدريك أنا باربروسا(1122-1190) - إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، أحد قادة الصليبي الثالث. لم يكن هناك لحية حمراء فقط، ولكن أيضا أيدي جميلة - ذكر شخص ما.

يسمع صوت الشخص الفردي الذي يعتبر في بعض الأحيان ينتمي إلى ثقافة الوقت الجديد، في العصور الوسطى، لكنه سمع لفترة طويلة دون اسم. هناك صوت، والاسم ليس كذلك. تكوين فن القرون الوسطى - فريسكو، مصغرة، أيقونة، حتى الفسيفساء والأكثر تكلفة والفن المرموقة لعدة قرون، هي دائما مجهولة. بالنسبة لنا فمن الغريب أن المعلم الكبير لا يريد ترك اسمك، لكن العمل كان بمثابة توقيع. بعد كل شيء، حتى عندما يتم طرح جميع المؤامرات، لا يزال الفنان فنانا: الجميع يعرف كيفية تصوير البشارة، ولكن سيد جيد دائما جعل مشاعره في الصورة. عرف الناس أسماء الماجستير الجيدين، لكنها لم تحدث لأي شخص لتسجيلها. وفجأة في مكان ما في قرون XIII-XIV، وجدوا أسماء.

مفهوم ميرلين. مصغرة من Français 96 Code. فرنسا، حوالي 1450-1455 Bibliothèque Nationale de France

موقف تجاه الخطيئة

في العصور الوسطى، بالطبع، كانت هناك أشياء كانت ممنوعة ومعاقبة القانون. ولكن بالنسبة للكنيسة، لم يكن الشيء الرئيسي عقابا، لكن التوبة.
رجل في العصور الوسطى، كما نحن، الخطيئة. كل شخص أخطأ وكل جميع الاعتراف. إذا كنت رجلا كنيسة، فلا يمكن أن تكون بلا خطية. إذا لم يكن لديك ما تقوله للاعتراف، فهذا يعني أن هناك شيئا خطأ معك. اعتبر سانت فرانسيس نفسه آخر الخطاة. هذا هو الصراع المسيحي الذي لم يتم حلها للمسيحي: من ناحية، يجب ألا تخطئ، ولكن من ناحية أخرى، إذا قررت فجأة أنه كان بلا خطيئة، فهذا يعني أنك حافز. يجب أن تقلد المسيح الخاطئ، ولكن في هذا التقليد لا يمكنك عبور وجه معين. لا يمكنك القول: أنا المسيح. أو: أنا الرسول. هذا هو بالفعل بدعة.

نظام الخطايا (ما الذي يتعرضون لهؤلاء، ما البشر، ما لا) تغير باستمرار، لأنهم لم يتوقفوا عن التفكير في الأمر. من قبل القرن الثاني عشر، ظهر مثل هذا العلم كلاهوت، مع أدواته ومع كلياته؛ كانت إحدى مهام هذا العلم مجرد تطور معايير واضحة في الأخلاق.

ثروة

بالنسبة لشخص العصور الوسطى، كانت الثروة وسيلة، وليس الهدف، لأن الثروة ليست في الأموال، ولكن في حقيقة أن الناس من حولك كانوا - وترتيب لك من حولك، يجب عليك توزيع وتنفق ثروتك. الإقطاعي هو في المقام الأول نظام العلاقات الإنسانية. إذا كنت تقف فوق درج هرمي، فيجب أن تكون "أبا" إلى Vassalam الخاص بك. إذا كنت تستخدم، عليك أن تحب سيدتك في الواقع مثلك تماما تحب والدك أو الملك السماوي.

الحب

بغض النظر عن مدى الاستقرار، تم إجراء الكثير في العصور الوسطى على الحساب (وليس الحساب بالضرورة)، بما في ذلك الزيجات. الزيجات للحب، الشهيرة للمؤرخين، نادرة. على الأرجح، لم يكن من بين النبلاء، ولكن أيضا في الفلاحين، لكننا نعرف أقل بكثير حول الطبقات الدنيا: لم يكن هناك عرفي لتسجيل، الذي كان متزوجا. ولكن إذا كنت تعرف فائدة الفوائد، عندما أعطيت أطفالك، فإن الفقراء، الذين يعتبرون كل قرش، أكثر من ذلك.

مصغرة من Psalti Lutrella. إنجلترا، حوالي 1325-1340 المكتبة البريطانية

كتب بيتر لومبوردسكي، اللاهوتي الثاني عشر القرن، أن زوجها، بحشته بحوث زوجته، مغشوته. النقطة ليست حتى في المكون المادي: فقط إذا كنت تعطى أيضا لشعورك في الزواج، فإنك ترتكب الزنا، لأن معنى الزواج لا ينبغي ربطه بأي علاقات أرضية. بالطبع، يمكن اعتبار هذه وجهة النظر متطرفة، لكنها تحولت إلى أن تكون مؤثرة. إذا كان يبدو أنه ينظر إليها من الداخل، فهذا هو الجانب الخلفي من الحب المهذب: سأذكرك أن المغازلة لا تحب أبدا في الزواج، وعلاوة على ذلك، فهي دائما موضوع حلم الحيازة، ولكن ليس حيازة.

رمزية

في أي كتاب عن المتوسط، ستقرأ أن هذه الثقافة رمزية للغاية. في رأيي، حتى نتمكن من القول عن أي ثقافة. لكن رمزية القرون الوسطى كانت دائما غير مؤثرة: إنه يرتبط بطريقة أو بأخرى بالكلمة المسيحية أو التاريخ المسيحي، شكلت هذه العقيدة. أقصد الكتابة المقدسة والأسطورة المقدسة، وهذا هو، تاريخ القديسين. وحتى إذا أراد بعض الرجل العصور الوسطى أن يبني لنفسه عالمه داخل العالم العصور الوسطى - مثل، على سبيل المثال، جيليت Akvitan جيلوم التاسع.(1071-1126) - عد Poitiers، دوق آكيتاين، أول مهام Troadour.، خالق نوع جديد من الشعر، عالم الحب الصادق وعبادة سيدة ممتازة - هذا العالم لا يزال مبني، يرتبط مع نظام الأشياء الثمينة من الكنيسة، في شيء تقليدها، في شيء يرفضه أو حتى محاكاة ساخرة.

شخص في العصور الوسطى هو عموما طريقة غريبة للغاية للنظر في العالم. مظهره موجه من خلال الأشياء، وراءه يسعى لرؤية أمر عالمي معين. لذلك، قد يبدو في بعض الأحيان أنه لم ير العالم المحيط، وإذا رأى، فمن وجهة نظر Aeternitatis الفرعية - ج وجهة نظر الأبدية، باعتبارها انعكاسا للتصميم الإلهي، وهو كلاهما في الجمال يمر بواسطة Beatrice وفي الضفدع يقع من السماء (في بعض الأحيان كان يعتقد أنهم ولدوا من المطر). مثال جيد هذه قصة مثل سانت برنارد كليرفوسكي برنارد كليرفوكسي(1091-1153) - اللاهوت الفرنسي، الصوفي، توجهت ترتيب السيستيسيين. قادت لفترة طويلة على شاطئ بحيرة جنيف، لكنه مغمورة جدا في التفكير بأنه لم يراه وتفاجأ من الأقمار الصناعية، التي تتحدث بها بحيرة.

العصور العصبية والقرون الوسطى

ويعتقد أن الغزو البربري بجرأة جميع إنجازات الحضارات السابقة من وجه الأرض، لكن هذا ليس كذلك. الحضارة الأوروبية الغربية الموروثة من العصور القديمة و الإيمان المسيحيوعدد من القيم والأفكار حول العصور القديمة والمسيحية الغريبة والعداء والبعثون. علاوة على ذلك، تحدثت العصور الوسطى مع العصور القديمة بنفس اللغة. بالطبع، تم تدمير الكثير من اللازم (المدارس والمؤسسات السياسية والتقنيات الفنية في الفن والأدب)، لكن العالم المجازي من المسيحية في العصور الوسطى يرتبط ارتباطا مباشرا بالتراث القديم بسبب مختلف أنواع الموسوعات (المحصول المعرفة القديمة حول العالم - مثل، على سبيل المثال، "أصل علم" القديس Isidore Sevilsky. Isidore Sevilsky.(560-636) - رئيس أسقف إشبيلية. له "elymology" هو موسوعة المعرفة من المناطق المختلفة، مطلية بما في ذلك مقالات العتيقة. يعتبر مؤسس ملاك القرون الوسطى والقديس الراعي للإنترنت.) والعلاقات الاجتماعية والقصائد مثل "زواج من علم اللغة والزئبوري" ماركانا كابيلا ماركيان كابيلا(النصف الأول من القرن الخامس) - كاتب عتيق، مؤلف للموسوعة "عرس بلورولوجيا الزئبق والزئبق"، المكرسة لمراجعة سبعة فنون مجانية وكتب على أساس المقالات القديمة.وبعد الآن مثل هذه النصوص قليلة من الناس يقرؤون، قلة قليلة من أولئك الذين يحبونهم، ولكن بعد ذلك، قرأوا لهم. تم إنقاذ الآلهة القديمة من خلال هذا النوع من الأدب والوقوف مع أذواق الجمهور القراءة.

تاريخ النشر: 07/07/2013

تنشأ الأعمار الوسطى من سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في عام 476 ونهاية قرون XV - XVII. العصور الوسطى متأصلة في اثنين من الصور النمطية المعاكسة. يعتقد البعض أن هذا هو وقت الفرسان النبيل و قصص رومانسيةوبعد البعض الآخر يعتقد أن هذا هو وقت الأمراض والأوساخ والخروج ...

تاريخ

تم تقديم مصطلح "العصور الوسطى" نفسه لأول مرة في 1453 من قبل الإنسان الإيطالي فلافيو بوجوندو. قبل ذلك، تم استخدام مصطلح "القرن المظلم"، الذي يدل في الوقت الراهن على شريحة أضيق من الفترة الزمنية من العصور الوسطى (VI-VIII CENTURY). في دوران، تم تقديم هذا المصطلح الأستاذ بجامعة معرض كريستوفر سيليريوس (كيلر). كما قسم هذا الشخص التاريخ العالمي في العصور القديمة والعمور الوسطى والوقت الجديد.
تجدر الإشارة إلى تحفظ، قائلة إن هذه المقالة ستذهب إلى العصور الوسطى الأوروبية.

لهذه الفترة، تتميز نظام استخدام الأراضي الإقطاعي، عندما كان هناك فلور إقطاعي من الأراضي والفلاحين المعالين. أيضا مميزة:
- نظام هرمي للعلاقات بين الإقطاء، الذي يتألف في الاعتماد الشخصي على بعض الإقطاعيين (Vassals) من الآخرين (كبار السن)؛
- الدور الرئيسي للكنيسة، سواء في الدين وفي السياسة (محاكم التحقيق، محاكم الكنيسة)؛
- مثل العالم الفروسي؛
- مزدهر العمارة في العصور الوسطى - القوطية (في الفن بما في ذلك).

في الفترة من X إلى قرون XII. يزيد من السكان الدول الأوروبيةما الذي يؤدي إلى التغييرات في المجالات الاجتماعية والسياسية وغيرها من المجالات. بدءا من قرون XII - XIII. في أوروبا، كان هناك ارتفاع حاد في تطوير التكنولوجيا. في القرن، تم إجراء المزيد من الاختراعات مما كانت عليه في الفترة السابقة. في فترة الأعمار الوسطى، تتطور المدن وغنية، والثقافة تنمية بنشاط.

باستثناء أوروبا الشرقية، التي تعرضت لغزو المنغول. تم نهب العديد من دول هذه المنطقة واستعبدها.

الحياة والحياة

كان الناس من الفترة من العصور الوسطى يعتمدون بقوة على الظروف الجوية. لذلك، على سبيل المثال، هناك جوع كبير (1315 - 1317)، الذي حدث بسبب السنوات الباردة والممطرة بشكل غير عادي، وتدمير الحصاد. وكذلك أوبئة الطاعون. بالضبط الظروف المناخية الكشف عنها في الكثير من نمط الحياة ونوع نشاط شخص في العصور الوسطى.

خلال العصور الوسطى المبكرة، كانت جزء كبير جدا من أوروبا مغطاة بالغابات. لذلك، ركزت مزرعة الفلاحين، بالإضافة إلى الزراعة، بعدة طرق وموارد الغابات. قتل قطيع من الماشية في الغابة. في غابات البلوط، اكتسبت الخنازير الدهون، وتغذي مع الجوز، وذلك بفضل التي تلقت الفلاحون أسهم مضمونة من طعام اللحوم لفصل الشتاء. خدمت الغابة كمصدر للحطب للتدفئة، وذلك بفضله فحموبعد جلب التنوع إلى طعام رجل في العصور الوسطى، ل نمت جميع أنواع التوت في ذلك، والفطر، ويمكن اصطيادها في لعبة مذهلة. كانت الغابة مصدر الحلاوة الوحيدة في ذلك الوقت - عسل النحل البري. من الأشجار كان من الممكن جمع المواد الراتينية لصناعة المشاعل. نظرا للبحث عن الصيد، لم يكن من الممكن فقط إطعام، ولكن أيضا مثل، تم استخدام جلود الحيوانات لخياطة الملابس والأغراض المحلية الأخرى. في الغابة، في غلز، كان من الممكن جمع النباتات الطبية، الأدوية الوحيدة في ذلك الوقت. تم استخدام لحاء الأشجار لتنظيف جلد الحيوانات، وأعثرت رماد الشجيرات المحروقة لتوبيخ الأنسجة.

وكذلك الظروف المناخية، حددت المناظر الطبيعية الاحتلال الرئيسي للناس: ساد تربية الماشية في المناطق الجبلية والأماكن - الزراعة.

أدى جميع مصيبة الشخص العصور الوسطى (المرض، الحروب الدموية، الجوع) إلى حقيقة أن متوسط \u200b\u200bالعمر المتوقع هو 22 - 32 عاما. ما يصل إلى 70 سنة من الوحدات العاشية.

تعتمد طريق حياة شخص في العصور الوسطى في العديد من النواحي من موئلها، ولكن، في الوقت نفسه، كان شعب هذا الوقت كافيا، ويمكننا أن نقول، كانوا في الحركة باستمرار. في البداية، كانت هذه أصداء إعادة التوطين الكبرى للشعوب. بعد ذلك، هناك بالفعل أسباب أخرى للأشخاص على الطريق. على طرق أوروبا، كانت الفلاحين تتحرك، واحدة ومجموعات، كانوا يبحثون عن حصة أفضل؛ "Knights" - بحثا عن الاستغلال والسيدات الجميلات؛ الرهبان - الانتقال من الدير إلى الدير؛ الحجاج وجميع أنواع المتسولين والمصابيح.

بمرور الوقت فقط، كانت رموز الفلاحين اكتساب عقار معين، وإخلاء الأراضي الكبيرة، ثم بدأت المدينة في النمو وفي ذلك الوقت (حول القرن الرابع عشر) يصبح الأوروبيون "منازل".

إذا تحدثنا عن السكن، فهو من المنازل التي عاش فيها الأشخاص العصور الوسطى، فإن معظم المباني لم يكن لديها غرف منفصلة. ينام الناس والتنوير والطعام المعد في نفس الغرفة. بمرور الوقت فقط، بدأ المواطنون الأثرياء فصل غرفة النوم من المطابخ والمقاصف.

تم بناء منازل الفلاحين من الخشب، وتم إعطاء تفضيل التفضيل للحجر. الأسطح كانت القش أو من كانثم. كان الأثاث صغير جدا. معظمها الصناديق لتخزين الملابس والجداول. النوم على مقاعد أو أسرة. خدم السرير سينوف أو فراش محشوة مع القش.

تم تسخينها في المنزل مع بؤر أو مواقد. ظهر الأفران فقط في بداية القرن الرابع عشر، عندما تم اقتراضهم من الشعوب والسلاف الشمالية. السكن المضيء مع شموع زلاحية ومصابيح النفط. شموع الشمع العزيز يمكن الحصول على الأغنياء فقط.

طعام

شعر معظم الأوروبيين بشكل متواضع للغاية. أكل عادة مرتين في اليوم: في الصباح والمساء. كان الطعام اليومي خبز الجاودار والحبوب أو البقوليات واللفائف أو الملفوف أو الحبوب الأذن مع الثوم أو البصل. اللحوم المستهلكة قليلا. علاوة على ذلك، خلال العام كان هناك 166 يوما من هذا المنصب، عندما تم منع أطباق اللحوم من تناول الطعام. أكثر بكثير في النظام الغذائي كان السمك. للحلويات كان هناك فقط العسل. حصل السكر على أوروبا من الشرق في القرن الثاني عشر. وكان مكلفة للغاية.
في أوروبا في العصور الوسطى، شربوا كثيرا: في الجنوب - النبيذ، في الشمال - البيرة. بدلا من شاي تختمر الأعشاب.

أدوات مائدة غالبية الأوروبيين - الأوعية والأكواب وما إلى ذلك. كانت بسيطة جدا، مصنوعة من الطين أو القصدير. وظائف من الفضة أو الذهب تستخدم فقط لمعرفة. لم يكن هناك شوك على الطاولة مع ملاعق. شرائح اللحوم قطعت بسكين وتنقل. أكل الفلاحون الطعام من وعاء واحد مع جميع أفراد الأسرة. في القمم، وضع النبلاء على اثنين من وعاء واحد وكأس للنبيذ. ألقت العظام تحت الطاولة، ومسحت الأيدي من المائدة.

ملابس

أما بالنسبة للملابس، فقد كان موحدا إلى حد كبير. على عكس العصور العصبية، تعتبر تمجيد جمال كنيسة جسم الإنسان خاطئا وأصر على أنه مغطى بالملابس. فقط من القرن الثاني عشر. بدأت العلامات الأولى للأزياء في الظهور.

يؤدي تغيير نمط الملابس إلى عكس التفضيلات الاجتماعية ثم. كانت القدرة على متابعة الأزياء ممثلين في الغالب طبقات الرخاء.
يرتدي الفلاح عادة قميصا من الكتان والسراويل إلى الركبتين أو حتى إلى الكاحل. كانت الملابس العليا معطف واق من المطر، عاريا على أكتاف السحابة (Phbula). في فصل الشتاء، يتم جذبهم أكثر سواء أو بوقاحة أشجار الأغنام أو الرأس الدافئ من الأنسجة الكثيفة أو الفراء. الملابس تعكس شخص في المجتمع. في الزي الأثرياء والألوان الزاهية والأقمشة القطن والحرير سادت. ضعيف راض عن الملابس الداكنة المصنوعة من المجال الخشن. كانت أحذية الرجال والنساء أحذية خالية من الستائر بدون باطن صلبة. أغطية الرأس نشأت في القرن الثالث عشر. ومنذ ذلك الحين تغير باستمرار. اشترت القفازات المعتادة مهمة في العصور الوسطى. تعتبر اليد الضحلة فيها إهانة، والاستقالة التي كانت القفازات مظهر من مظاهر ازدراء وتحدي مبارزة.

تعرف أحب أن تضيف زخارف مختلفة لملابسك. ارتدى الرجال والنساء حلقات، أساور، أحزمة، سلاسل. في كثير من الأحيان هذه الأشياء كانت مجوهرات فريدة من نوعها. للفقراء، كل هذا كان غير قابل للتحقيق. أموال كبيرة قضت النساء الأثرياء لمستحضرات التجميل والعطور، التي جلبت التجار من دول شرق.

الأفكار النمطية

كقاعدة عامة، في الوعي العام الأفكار المحددة حول أي شيء جذري. والأفكار حول العصور الوسطى ليست استثناء. بادئ ذي بدء، يتعلق بفاركت. في بعض الأحيان يكون هناك رأي مفاده أن الفرسان غير غير متعلمين، ولاية دولية غبية. ولكن هل كان حقا هكذا؟ هذا البيان واضح للغاية. كما هو الحال في أي شايونان، يمكن أن يكون ممثلو نفس الفصل، أشخاص مختلفين تماما. على سبيل المثال، KARL المدارس المبنية العظيمة، عرفت عدة لغات. كتب قلب ريتشارد ليون، وهو ممثل نموذجي للفارس، قصائد بلغتين. كارل شجاع، الذي كان في أدب يحب أن يصف إدياكي هاموم ماتشو، عرف اللاتينية تماما وأحببت قراءة المؤلفين العتيقين. فرانسيس أنا رعى Benvenuto Chelney و Leonardo Da Vinci. السيد هاينريتش الثامن يعرف أربع لغات، لعبت Lute Lute و أحب المسرح. هل يجب علي مواصلة القائمة؟ كانت هذه جميع الأحجام العامة، عينات لمواضيعهم. لقد ركزوا عليها، تم تقليدهم، واستخدم الاحترام من قبل أولئك الذين يستطيعون وعداء الحصان، والأودي إلى السيدة الرائعة لكتابة.

فيما يتعلق بنفس السيدات، أو الزوجات. هناك رأي بأنهم ينتمون إلى نساء كممتلكات. ومرة أخرى، كل هذا يتوقف على كيفية كان الزوج. على سبيل المثال، كان سينور إيتيان الثاني دي بلوا متزوجا من عادل نورمانسكايا، ابنة الفاتح في فيلهلم. Etienne، كما كان الحال هو المسيحي، ذهب إلى الحروب الصليبية، وقمت زوجته في المنزل. يبدو أنه لا يوجد شيء خاص في كل هذا، ولكن قبل عصرنا، جاءت رسائل إتيان إلى عادل. لطيف، عاطفي، النكهات. هذه شهادة ومؤشر كيف يمكن أن يرتبط فارس العصور الوسطى بزوجته الخاصة. يمكنك أيضا تذكر إدوارد الأول، الذي دمر وفاة زوجته الحبيبة. أو على سبيل المثال، لويس الثاني عشر، الذي بعد حفل الزفاف من الخيانة الأولى من فرنسا تحول إلى زوج مخلص.

تحدث عن نقاء ومستوى تلوث المدن في العصور الوسطى، وغالبا ما ينحني العصا. وحتى حقيقة أنهم يقولون إن مضيعة الحياة البشرية في لندن تم دمجها في التايمز، ونتيجة لذلك كان مجرى نجل الصلبة. أولا، فإن التايمز ليست أصغر نهر، وثانيا، في لندن في العصور الوسطى، كان عدد السكان حوالي 50 ألفا، وبالتالي، بطريقة مماثلة، لا يمكن إذابة ببساطة إلى النهر.

لم يكن النظافة من الرجل العصور الوسطى فظيعا كما يبدو لنا. أحب أن أحضر مثال الأميرة إيزابيلا كاستيلسكايا، التي أعطت الوفيات عدم تغيير الملابس الداخلية حتى يفوز النصر. وفقراء إيزابيلا أبقى كلمتها لمدة ثلاث سنوات. ولكن تسبب هذا الفعل في صدى كبيرة في أوروبا، على شرفها قد اخترع لونا جديدا. ولكن إذا رأيت إحصائيات إنتاج الصابون في العصور الوسطى، فقد يكون من المفهوم أن البيان الذي لم يغسل فيه الناس لسنوات بعيدة عن الحقيقة. خلاف ذلك، لماذا سيكون من الضروري الكثير من الصابون؟

في العصور الوسطى، لم يكن هناك حاجة إلى الغسيل المتكرر، كما هو الحال في العالم الحديث - بيئة لم تكن ملوثة كارثية للغاية كما الآن ... لم تكن هناك صناعة، الطعام كان بدون مواد كيميائية. لذلك، مع البشر، فإن المياه والأملاح، وليس كل هذه المواد الكيميائية، والتي هي كاملة في جسم الشخص الحديث.

الصورة النمطية الأخرى، التي راسخة في الوعي العام الذي كان ينتن بشكل رهيب. اشتكى السفراء الروس في المحكمة الفرنسية في رسائل، من الفرنسيين "ستكون فظيعة". ما كان خلص أن الفرنسيين لم يغسلون، عالقوا وحاولوا السكتة الدماغية لرائحة الأرواح. لقد استخدموا حقا الأرواح. ولكن يفسر حقيقة أنه في روسيا لم يتم قبوله بقوة للخنق، بينما سكب الفرنسيون ببساطة في الأرواح. لذلك، بالنسبة للشخص الروسي، كان العطور الفرنسي الوفير "وحش برية رهيبة مميتة".

في الختام، يمكننا القول أن العصور الوسطى الحقيقية كانت مختلفة تماما عن عالم الروايات الرائعة. ولكن في الوقت نفسه، يتم تشويه بعض الحقائق إلى حد كبير ومبالغ فيها. يبدو أن الحقيقة هي دائما في مكان ما في المنتصف. أيضا، كما هو الحال دائما، كان الناس مختلفا وعاشوا بطرق مختلفة. بعض الأشياء مقارنة بالحديثة، تبدو حديثة حقا، لكن كل هذا حدث قرن قرن، عندما كانت الأخلاق مختلفة ومستوى تنمية هذا المجتمع لا يستطيع تحمل المزيد. يوما ما لمؤرخي المستقبل وسنكون في دور "شخص في العصور الوسطى".

أحدث نصائح لقسم "التاريخ":

هل تساعدك هذه النصيحة؟ يمكنك مساعدة المشروع بالتأكيد من أجل تنميتها أي مبلغ حسب تقديرك. على سبيل المثال، 20 روبل. او اكثر:)

حياة الإنسان مثير في العصور الوسطى
(الأحكام السطحية التي لا تدعي أساسها)

أنه هو!
- من هو؟
- صبي!
- أنت لم تخبر أي شيء عن الصبي!
- لأنني لا أريد مناقشته!
من أمريكا. غطاء محرك السيارة المسلسل "كاليفرا"

كل واحد منا - لديك، لديك، معي وأنا -
هناك حياة شخصية لا تهم أي شخص -
لا أنت ولا أنت ولا أنت، وأنا أيضا ...
سيرجي سولوفيووف، مدير السينما (من مقابلة تلفزيونية)

كان عالم الرجال والنساء من العصور الوسطى مليئة بالعواطف القوية والقوية.
في عالم العصور الوسطى من النساء المعشوق.
"أنا أحبك أكثر! أنت وحدك - حبي ورغيتي! "
لكنهم تسببوا أيضا الكراهية والاشمئزاز.
"المرأة هي مجرد طعم الشيطان، سم الدش للرجال"، كتب المقدسة.
كان العالم الذي كان فيه معرفة الطب وعلم وظائف الأعضاء ونظافة الحياة غير كافية.
"نوع واحد من امرأة الحائض قد يسبب في حد ذاته أمراضا رجلا صحي".
كان عالم حيث أن الأساقفة غنية بالبغاء، والمرجع "سوف تتزوج" للمسيح.
"كما وقفت بجانب الصليب، كنت تفيض مع هذه النار التي خلعت ملابسي مع نفسي وعرضت له كل نفسي."
العالم الذي يتهم الكهنة قطيعهم في الروابط الخارجية والخطايا الجنسي الأخرى.
"من جميع الجوانب، الكثير من الفجور والزنا لا يكون عدد قليل فقط من الرجال راضون عن زوجاتهم" (1).
لقد حان الوقت الذي كان فيه وقتا في مساكنة آباء الكنيسة وحتى في البابا البابا، كان كل شيء يتألف من جنس مختلف، دون الانحناء مع الجماع مع الأولاد والشبان، والتي تم تطويرها بشكل خاص في أديرة الرجال.
"... إن بيوت آباء الكنيسة تتحول إلى ملجأ من Bludnitz و Sodomites".
كان عالم الله، وفقا لخدم الكنيسة، يعد بتدمير البشرية جميعا بسبب الطموحات الخاطئة. (كما لو أن أحدهم أبلغ معه أو يعرف كيفية قراءة أفكاره).
"يجب أن نخشى من الشكوى البشرية التي اندلعت حريقها نتيجة الخطيئة الأصلية، التي حددت أعمدا أكبر من الشر، مما يؤدي إلى إنتاج خطايا مختلفة تسببت في الغضب الإلهي والانتقام" (2).

... "بدأت العلاقة الجنسية حقا في عام 1963." لذلك، على الأقل، كتب الشاعر فيليب لاركوف. ولكن هذا ليس صحيحا. كان النشاط الجنسي في العصور الوسطى نشطة ومتنوعة مثل اليوم. بقدر ما كانت متنوعة، من الممكن أن نفهم الأسئلة التي كانت الكهنة في العصور الوسطى ملزمة بالسؤال من أبرشيةهم:
"هل ارتكبت دقيقة مع راهبة؟"؛
"اصنع الزنا مع زوجة الأب، وابنته، عروس ابنك أمك؟"؛
"هل أنت أداة أو جهاز في شكل قضيب، ثم ربطها بأجهزةك الجنسية وهل ارتكبتها مع هؤلاء النساء؟"
"أنت لم تقدم جهازا في شكل قضيب إلى فمي أو في المرة الخلفية، وتحريك هذا البندقية الشيطانية هناك والحصول على متعة الذكور غير المريح في نفس الوقت؟"؛
"هل استخدمت الفم والأرداف من ابنك، الأخ، الأب، خادم الصبي لفرح sodomskogo؟"؛
"هل فعلت ما تفعله بعض النساء اللائي يقعن أمام الحيوانات وتشجيعه على التعرض بأي طريقة ممكنة. هل أنت عالق بنفس الطريقة؟
هذه الاهتمام وتقترح أن النشاط الجنسي في العصور الوسطى لم يختلف عن الرغبات الجنسية لشعب اليوم! لكن العالم الذي حدث كل هذا كان مختلفا تماما! معرفة الميلاد والنظافة، والحياة والموت، وعلم وظائف الأعضاء والرغبات الإنسانية الجنسية مختلفة تماما عن اليوم.
بالنظر إلى أن الأشخاص اليوم في جميع البلدان يعيشون ما يصل إلى 75-80 سنة، في العصور الوسطى، وصل الناس بالكاد إلى 40 عاما. جاء الجميع عبر الموت على تجربته الخاصة. معظم الناس يرون كيف وفاة الأخ أو الأخت. معظم الوالدين جذبت طفل واحد أو أكثر. في قرية القرون الوسطى من 100 منزل، يمكن أن تتم الجنازة كل ثمانية أيام. تمت ترقيته بواسطة سوء التغذية والالتهابات والأمراض والأوبئة والحرب.
الحياة في العصور الوسطى كانت خطيرة. من السهل تقديمها الحياة في العصور الوسطى سيئة، قاسية وقصيرة. على الأقل كان يعتقد أنه في الآونة الأخيرة: "في قلب الوفيات المبكرة، النضال من أجل البقاء، عدم وجود متعطا، المشاعر وقمع جنسهن الجنسي". ولكن هل كان من الممكن حقا؟ ليس كذلك! تشير سجلات الوسط في العصور الوسطى إلى أن فكرة الأربعة التي تربح في أجزاء الراين، حول العالم العميق من الجنس والشكانية، حول الاهتمام الوثيق للحب والجنس والملذات المتنوعة. وبعض الطرق الغريبة لتعزيزها.
أراد العديد من الأزواج الاستمتاع، ولكن حتى لا تهدأ المرأة ". لكن أسهل طريقة لتجنب الإخصاب كانت مراعية - لتبرد نار الرغبة. صحيح، في هذه الحالة، لا يمكن الحصول على المتعة. لإخماد نار شغفهم، أوصت المبادئ التوجيهية بشأن أسرار النساء "لشرب بول للرجل. وفقا لمؤلفي هذا الهراء، كان ينبغي أن يكون حتميا! كانت هناك طرق أخرى لتجنب الحمل غير المرغوب فيه. الرهبان، على سبيل المثال، يوصى بتناول Sage، الذي كان يستعد لمدة ثلاثة أيام. بعد ذلك، يزعم أن الحمل لا يحدث سنة كاملة! كانت هناك نصائح أكثر جذرية: إذا ابتلعت امرأة نحلة، فلن تتحمل أبدا، ورجل يزرع بعمق، سيشعر بالألم، وربما يحصل على ejaculate في ذلك!
نظرا لأن الكنيسة سمحت بالجنس فقط لمواصلة الجنس، فسوف رفضت بشكل قاطع استخدام وسائل منع الحمل. ROVEL Borchard، أسقف Wormsky، حتى قدمت EPITIA (العقوبة) لمدة عشر سنوات لحماية الحمل. ومع ذلك، على الرغم من كل هذه المحظورات، في الممارسة العملية يتم استخدام وسائل منع الحمل المختلفة، المعروفة من العصور القديمة: صبغة على الأعشاب، تمارين خاصة بعد فول الصويا، كريمات للأنشطة التناسلية، التحاميل المهبلية وأكثر من ذلك بكثير. كما تمارس الفعل الجنسي المتوقف، وربما الطريقة الأكثر فعالية لمنع الحمل في تلك الفترة. ولدت انقطاع الحمل في الحالات القصوى وفعلت أساسا دون جراحة: تمرين ثقيل، أحواض استحمام ساخنة، صبغات وأدوية أخرى تسبب الإجهاض. تاريخ الدراسة من وسائل منع الحمل يوحنا نونان لاحظ شيئا فضوليا للغاية: إذا كان في أوائل العصور الوسطى تم إيلاء اهتمام كبير كوسيلة لمنع الحمل في المواقف الجنسية والتبريد والكهات السحرية، في العصور الوسطى العليا والمتأخرة تم مقاطعة الفعل الجنسي بالفعل وقذور الرجل على بطن المرأة أو السرير.
من الواضح أن فهم القرون الوسطى للعلاقة الجنسية كان بدائيا. كان التشريح غير متطور ونادرا ما يتم إنتاج تشريح الجثث. (بالمناسبة، كانت الكنيسة تعارض بنشاط. كان الافتقار إلى المعرفة في مجال الطب قد أعطى اندلاع أخطر الأوبئة في أماكن تراكم السكان - أولا وقبل كل شيء، في المدن.) لكنها لم تتوقف عن بعضها من أعظم العقول الكشف عن أسرار الجنس. في مراكز دراسة العلوم في جميع أنحاء أوروبا في العصور الوسطى، نظر العلماء في قضايا موضعية.
ما هو الفرق بين الرجال والنساء؟
لماذا غالبا ما يحب الناس ممارسة الجنس، وهم مستعدون للسرور الجنسي للجريمة جميع حظر التوراتي التي يمكن تخيلها؟
ما هي طبيعة الرضا الجنسي؟
ما هو جاذبية؟ ما هو جوهره؟ وما إذا كان الشيطان مذنبا له أم أنه لا يزال هدية إلهية؟
وكان توافق الآراء، الذي كان هؤلاء مؤلفو الذكور، كثير منهم منهم أشخاص روحي، أن المشكلة برمتها في امرأة. بالنسبة الى نظرية الكلاسيكية حوالي أربعة سوائل، تم تصور الرجال من خلال الساخنة والجافة. ما كان جيدا. كانت النساء باردا ورطبا. ما كان سيئا. جعلتهم نهم جنسيا.
وكتب شهر أوغسطين القدمين: "المرأة أكثر جنونا من الرجل، لأن تمتد قذرة إلى جيدة".
اللغز الحقيقي كان كيف يعمل علم التشريح. في أكسفورد في القرن الرابع عشر، أعرب الدكتور جون غارسون عن الاقتناع المقبول عموما في العصور الوسطى أن دم الحيض هو في الواقع بذرة أنثوية. ليس من المستغرب أن تعتقد أن النساء بحاجة إلى ممارسة الجنس للتخلص من هذه البذور، من دم الحيض.
"هذا الدم مثير للاشمئزاز للغاية من أن الفواكه تتوقف عن النمو معها، يصبح النبيذ حاملا، الأشجار ليست مثمرة، والهواء والكلاب أصبحت برية داء الكلب. أي نوع واحد من امرأة الحائض قد تسبب في حد ذاته أمراضا رجلا صحي ".
باختصار، كانت جميع النساء ساما في الإحساس الحرفي بالكلمة! (وليس فقط بعض shames، كما يفكرون الآن!)
كان التفكير في العصور الوسطى منطقية مثلنا، لكنه كان يستند إلى افتراضات أخرى. وغالبا ما تمارس من العقيدة الدينية أو آراء السلطات القديمة. واستنعجا في شرح طبيعة التاريخ الجنسي الإناث التوراتي لحديقة الفردوس.
في القصة عن الخطيئة الأصلية، يقرر الشيطان خداع إيفا وليس آدم! كما قيل، هاجم الطبيعة البشرية حيث هو أضعف. في تصرفات إيفا، كان هناك عمل خيانة، مما قد يغفر عدد رجال الدين القلائل.
كتب الكاردينال بيتر ديمان في القرن الحادي عشر: "كانت عشية طعم الشيطان والسمش الذكور".
وهو: "الشر من امرأة! المرأة هي أكبر شر في العالم! هل، النساء، لا أفهم أن إيفا أنت! أنت تدنس شجرة المعرفة! أنت لا تطيع شرع الله! أنت مقتنع برجل حيث لا يمكن للشيطان الفوز بالقوة! جملة الله، التي أدلى بها الطابق الخاص بك، لا تزال معلقة في العالم! أنت مذنب من الرجال، ويجب عليك تحمل كل الشدائد! أنت بوابة الشيطان! "
ليس من المستغرب أنه مع مثل هذه العلاقة مع النساء، كانت الخطوبة في العصور الوسطى احتلال غير نشط إلى حد ما، وحلها قليلة. بشكل عام، كان الزواج في ذلك الوقت مختلفا عن المثالي الرومانسي اليوم. كان لديه موقف بعيد جدا من الحب، إذا كان على الإطلاق. ظهر لاحقا.
في أغلب الأحيان، كان اتحادا بين العائلات واتفاق، يتضمن نقل بعض الممتلكات. كانت الزوجة تعتبر جزءا من هذه الخاصية. هذه الخاصية سابقا اتبعت بدقة لإبرام الصفقة. في عام 1319، أرسل إدوارد الثاني أسقف محرر لتفقد فيليب إيدين كزوجة مزعومة لابنه الصغير. يقرأ تقرير الأسقف كوصف للملكية المستقبلية:
"السيدة لديها شعر جذاب - متوسط \u200b\u200bبين إيسين أسود وبني. عيون بني غامق عميق. الأنف سلس تماما وحتى غير مسبوق. فم كبير جدا. الشفاه كاملة إلى حد ما، وخاصة أقل. العنق والكتفين وكل جثثها وأطرافها السفلى تشكلت بشكل معتدل. جميع أعضائها يتم تعديلها بشكل جيد وغير مستقر. وفي يوم القديس جون، ستكون هذه الفتاة تبلغ من العمر تسع سنوات ".
وقد اتخذ تقرير العميل بارتياح. تم تحقيق الاتفاقية. بعد تسع سنوات، كانت فيليب متزوجة من ابن إدوارد الثاني، الذي أصبح في وقت لاحق Eduard III.
ولكن كما أظهرت فضول العريس البالغ من العمر 13 عاما فيما يتعلق بعروسه في السلسلة الفنية الفرنسية "Borgia":

"هل رأيت العروس، أخي؟
- رأى.
- صمتك مزعج يا أخي! صمت الطفل بروفرا!
- كن هادئا، Brofre، إنها ليست قرنية!
- هي جميلة؟
- لا.
- إنها لطيفة؟
- يبدو لا!
- هل هناك أي شيء جيد فيه؟
- لديها ساقين، مجموعة كاملة من العينين، عشرة أصابع!
- لذلك ليست جميلة وغير جيدة ... لديها عينان، عشرة أصابع ...
- نسيت أصابعك. أيضا عشرة، في رأيي!
- أنا أتزوج مرة واحدة فقط، أمي!
- شقيق جفرا! انها ليست جميلة فقط!
- نعم؟
- انه جميل!
- حقيقة؟
- إنها ملاك نمت على أرض نابولي! ومعرفة: إذا كنت لا تتزوج، فأنا نفسي أتزوجها!
- حقيقة؟
- نعم، الحقيقة! هل تستطيع السماح لي؟
- لا، خوان! هي عروسي!
- نعم صحيح! من نحن محظوظون؟ .. "

نضيف أن العروس كانت أقدم خمس سنوات من العريس المراهق. وبعد وقت لاحق أخي خوان (هذه الحقيقة التاريخية) لا يمكن أن تقاوم شهوته واليمين خلال احتفالات الزفاف، وتحسين لحظة، وأخذت الفتاة من القاعة وإتقانها في غرفة فارغة، وتقف، والضغط على الحائط، بعد أن تغذية سروالها ، سحق فساتين الزفاف لها، رفع ساقيها.
دعونا نقدم هذا المشهد من الفيلم:

"- كن جيدا معه! هل تعد؟
- مثله؟
- هو أخي الأصغر!
- ولكن كيف، "جيد"؟
<Тут у обоих одновременно наступает бурный оргазм. Оба стонут, извиваются, переживают наслаждения, глубоко дышат...>
- هذا كل شيء! .. مثل هذا! ..
- حتى أتمكن! .. نعم !. نعم! .. "

بعد ذلك، أصبحت العروس المصنفة بشكل جيد من قبل الأخ الأكبر ذهب إلى "كن لطيفا" مع زوجه الشاب عديم عديمي الخبرة ...
في جميع الزيجات، أصبحت ممتلكات وأشياء النساء ممتلكات زوجتها. كما، ومع ذلك، فإن المرأة نفسها.
سمح للقانون في كثير من الأحيان بالأزواج للتعامل مع الزوجات كما يريدون. لذلك، في أول ليلة الزفاف، توفي العديد من الشباب والشبان الشابات متطورة زوجاتهم الشابة، والصدقون فقط مع رغباتهم ومشاعرهم، معتقدين بصدق أنهم يريدون نفس الشيء وما الذي يريدون ذلك. تسبب صرخات المحرومين من براءة زوجة شابة خلال ليلة الزواج الأولى فرحة لجميع الضيوف وأولياء أمور العريس وحتى الوالدين للعروس. وفي الصباح، يمكن للزوج الشاب القيام بكل التفاصيل بالتفصيل بالتفصيل، كما هو الحال في أي مكان، وعدد المرات التي أتقن زوجته الشابة، كم هو لطيف منه، كيف كان هذا لا يريد زوجته باهظ الثمن الطريقة التي أجبرها على التجميع وكما كان في الاختلاف كان مؤلما.
وقال تشريع اللغة الإنجليزية: "من أجل رجل، تغلب قانونا زوجته عندما تؤلمني إذا لم يقتلها ولا تشلها".
ودعا الجزء النسوي من البشرية، سبب الخطيئة الأصلية، التي تخشى من حياتها الجنسية واتخاذ مقابل الممتلكات أو الماشية أو البضائع، وكذلك في بعض الأحيان لأنها عنف لمن دواعي سروري واقتراحاتهم، لم تكن سعيدة.
في فترة أواخر العصور الوسطى والنهضة المبكرة، كانت القسوة ضد المرأة مظهرا جنسيا من الشباب وفي البندقية. اعتبر الاغتصاب جريمة خطيرة إذا ارتكبت على الأطفال أو كبار السن أو ممثلين عن أعلى العقارات. لم يتم سرد العنف الجنسي المرتكب ضد المرأة من وضع أقل أو متساو من قبل الملاحقة الجنائية (إذا كانت الضحية على قيد الحياة ولم تحصل على إصابة)، وأحيانا تعتبر كجزء من طقوس المغازلة. على سبيل المثال، قدم بعض الأولاد البندقية اقتراحا إلى المنتخبين بعد أن استولى عليهم عدة مرات، في معظم الأحيان باستخدام القوة. مع استثناءات نادرة، كان اغتصاب فتاة شابة جزءا من طقوس الزفاف. عندما اتفق الجيل الأكبر سنا على كل شيء، جاء الآباء مع ابنهم (أو الابن) لزيارة آباء العريس في المستقبل (العروس). تم تظاهر الشاب والفتاة تحت بعض ذريعة المؤمنين. وبينما تحدث الآباء مع بعضهم البعض عن الطقس والأخبار الحضرية، غادر الرجل مع ضيفه الشاب، وليس الإيمان بأحذائها. في صيحات الفتاة لم تولي اهتماما. عاد الأطفال إلى الآباء والأمهات: إنه مسرور مع الملذات المذهلة والتفريغ الجنسي، وهي - التي عرفت من الرجال، المصنفة من قبل بافيا شهوانية، في الدموع. كان كلا الوالدين راضين عن المساء الماضي، الرجل أيضا. والفتاة؟ .. من سألها عن ذلك؟ بعد وقت ما، كانت هناك زيارة عودة، التي لم تعد الفتاة لم تعد مقاومة لأسفل خطيبها (أوضحت مهدية كل شيء بالتفصيل)، لكن طقوس تورط والديه مسرور، وكانت إلزامية في البكاء. وبعد ذلك، إذا اقترب المفتاح من القلعة، فقد تم تقديم اقتراح. أو نظرت إلى عروس أو عروس أخرى. غير مفهومة إلى حد ما كيف يتم حل وسائل منع الحمل في نفس الوقت. ومع ذلك، هناك دليل على أن العديد من البندقية ليس لديهم ثقة في أن البكر في أسرهم هو شقيق رئيس الأسرة.
بشكل عام، في البندقية، كما هو الحال في المدن الأوروبية الأخرى، والثقافة الجنسية غير القانونية، ولكنها ثقافة جنسية شائعة للغاية هي الدعارة والشارع والاغتصاب المنزلي والإكراه إلى التعايش خارج الخارج. كل هذا أصبح نتيجة لحقيقة أن الشباب بدأ يتزوجون في سن الأخير (3).
من العصور الوسطى المبكرة، اعتقدت السلطات العلمانية والكنيسة أنه من المستحيل اغتصاب عروسهم، إذا كان هناك اتفاق بين الوالدين، أو زوجته، لأنها قدمت موافقة طوعية على الجنس، خرجت من الزواج. كما لم يعتبر اغتصابا بالجريمة من عاهرة، لأنها تكسب جسدها. كان اغتصاب المجموعة ظاهرة شائعة وأعمار متأخرة. أي امرأة تمشي أو المشي في المساء في الشوارع وحدها، قد تخاطر بأن تكون قطيع أصغر من الأشرار الشابة. أبلغ المهاجمون عن تقريبهم من خلال صراخ "وقحة!" حتى تقنين الخطوات التاليةوبعد في كثير من الأحيان، إما أن تبقى صرخات النساء المتداولة إما دون اهتمام، أو الانتقال إلى أنفسهم أن مدينة ساكن، حتى المسلحين الذين يمتلكون سيفا، انضموا إلى العنف، بحيث في هذه المساء المرهقة لدمز سعادته، خاصة إذا كانت الضحية جذابة جنسيا. ويرد القضية عندما تظل خادمة فتاة صغيرة تماما بعد الانغذاب، استمرت صحيفة جونز البالغة من العمر 18 عاما في اتخاذ قوة اللاعبين من الرجال الذين جاءوا في البكاء. (لذلك إذا كان الأمر يسرق، فسيكون قد دخلوا مجرمين واحتجزوا!) لقد كان استثناء إذا جاء شخص ما من المارة إلى امرأة غير مألوفة من الدافع النبيل. (بعد كل شيء، في شبابي، شارك هذا الزوج في نفسه: قام بتصفية الضحايا واغتصبوا مع صديقه! حسنا، دع الشباب ينزل!) بدلا من ذلك، واحدة من الرجال، تهدد بالأسلحة مع عصابة أخرى من جونشت ، تغلبت الفتاة من أجل أن تصبح الأولى. في بعض الأحيان، بسبب هذا، بدأت معارك المبارزة الحقيقية في الشوارع مع الإصابات وفاة الشباب من كلا الجانبين. خلال هذه المعارك عن الفتيات، كان منسيه بطريقة أو بأخرى (كان من الضروري اتباع العدو، حتى لا يفوت الحقن الخطير إما سيف لكمة!) وتلك التي تمكنت من الانزلاق. ثم خرجت: بعد معركة متوترة، تم سحب المنافسين، الجرحى أو حتى الموتى، والجائزة بعيون جميلة، وحمار غاضب وغيرها من أشكال التطبيق الطازجة، من أجل حيازة البداية، اختفت لكن كان حظا حظا نادرا للفتيات: كانت الضحية أثناء التزلج دائما حراسة بعناية من قبل المزيد من الشباب في العصابة. يجب أن أقول أنه في بعض الأحيان، استفزت القتال قبل اغتصاب الفتيات من قبل الرجال الأكبر سنا على وجه التحديد، للحصول على إفرازات جنسية بعد معركة صعبة مع خصم قوي كانت طريقة غريبة لتعزيز متعة الجماع. لهذا، لم يتم اعتباره حتى مع إمكانية وفاة الأصدقاء. لذلك، تم دراسة شباب الشباب الذين يعانون من مرحلة المراهقة، ثم تحسين ملكيتهم الفنية بالسيف. لم يكن الأمر مرموقا فقط، في ذلك الوقت، كانت الحياة تعتمد أيضا من رد الفعل والقدرة على المبارزة، وعدد الفتيات، والذين سيكونون قادرين على التغلب على المنافسين، ثم إتقان أولئك الذين يعتبرون العاهرات. شديد هنا، مباشرة في الشارع ...
عاد المنزل في الصباح. ساعد الخادم في خلع ملابسه، وضعت الشاب السيد النوم. (غسل، تليها نفسها لم تكن مقبولة.) ويونيتز، إذ يشير إلى الحدوث بعد المساء (تلك المعارك التي شاركت فيها، وهؤلاء الفتيات الذين تعرضوا للاغتصاب)، والفكر، الفكر: نعم، كان اليوم غير عبثا. وبعد
يعتقد المستكشف الفرنسي جاك روزوسود أن الشباب سعى عمدا إلى "تفسد" أكبر عدد ممكن من الفتيات، وبالتالي التعبير عن عدم الرضا عن النظام العام. أفترض أن هذا تفكير بدائي للشخص الذي قال، على ما يبدو، الأدب الماركسي، وبعد ذلك يتم دمج الاحتجاجات العامة في كل مكان، حتى في مجرم صريح (في الوقت الحالي). كيف يتخيل هذا الباحث؟ ربما لذلك:
- اسمع يا شباب، دعونا نعرب عن احتجاجا مع هذه الفتاة في البندقية المجيدة! حسنا، اسحبه هنا!
- نعم، أنت هادئ، أحمق، لا تطلق! سنحتج فقط عبر Express والسماح لك بالرحيل! .. هنا، بالفعل سروالي لا تناسب الاحتجاج! .. نحن المتظاهرون، عشرة أشخاص فقط! ..
- النوم الساقين! .. ترى، كيف بالفعل من الرغبة في الاحتجاج لي جميع تخفيض لي! .. حرك الساقين الذين يقولون إليه! أسوأ سيكون! ..
- أوه، كم أقرتني الاحتجاج! .. من هو الاحتجاج التالي؟ .. ..
- أوه، والكوري، ومدى عظيم تم تحسيننا اليوم! ليلة رائعة! قد تعرف البندقية: نحن ضد! ..
لا! الشباب (في أغلب الأحيان مع أقرانهم الذين كانوا مسؤولين عن سيدهم أمام والديه، وأحيانا شاركوا في اغتصاب الضحايا بعد الرب) عن طيب خاطر في العصابات التي كانت عادة من خمسة إلى ستة (الحد الأقصى 15) عدد من 18 إلى 20 سنة من أجل الترفيه والاغتصاب مجموعة من الفتيات والمرأة الجميلة. على ما يبدو، لقد تجاوزواهم ليس فقط لتأكيد أنفسهم، للحصول على مجهول في المراهقة، "أصبحوا بالغين"، ولكن أيضا لرؤية تعرض الجسم الإناث، غير بأسعار معقولة في الحياة اليومية (مثل هنا، إلى رعب شنز البخور، لا تفكر في التعرض المواتي للمواد الإباحية!)، في عيون ضحية المستقبل الخوف. بالإضافة إلى ذلك، اجتذب البعض الفرصة للحصول على خبرة، وإلقاء نظرة من جوانب الجماع الجنسي لأصحادهم شبه المشدود (بعد كل شيء، لم تكن هناك أي صور وبث فيديو!)، وكان شخص ما متحمسا وحقيقة أنه خلال الجماع مشاهدته ...
هذا ما يعلقه أحد من Vienician صديقه المقرب:
"... في المساء كنت مرة أخرى ليس معنا! من المؤسف أن والدي لم يسمح لك بالرحيل. أمس فقدت الكثير. فتاتان، الذي صنعناه من قبل العاهرات، عرفنا. بكى واحدة، حاول أن تسدد، تقدم لنا<свой> محفظة جيب<с деньгами>وبعد تمنيت (أي أخذوا بالقوة) فقط شرفها، ليس فقط، كالعادة، ولكن أيضا في الطريق الذي أدان<церковью> (أربعة). الدم والدموع في كليهما<было> كثيرا.<...>
قلت أنت معجب بك (بالمعنى: يثير أيه) عندما ترى كيف تلعب الرجال (أي استمتع) مع فتاة. كما أنه يعجبني (بالمعنى: اتضح). ماذا تكون! خاصة عندما أعرف ذلك<во время моего сношения> أنت تعتني بي. في مثل هذه اللحظات، أريدك دائما أن تكون معنا (أقصد، قريب). مشاعر منه<когда ты за мной наблюдаешь во время моего полового акта> هناك أرخانجيلسك (5).<...>
اليوم سوف تأتي؟ اجعل هذا أبي يدعك تذهب! هل تريد أن يتحدث والدي إلى لك (6)؟ بعد كل شيء، مناحنا ليست سوى ليلة بلا نوم، لا تقف. والآن، بجانب زوجك أو في بيت والدك هي الفتاة، والتي سنجعلها مدينة عاهرة اليوم. كينوس!<...> أنا بالفعل حزن من الرغبة! بدلا من الليل! .. "(7)
في رأس هذه العصابة وقفت زعيم أكبر سنا قليلا. شهد ظهور هذه القوائم في العصور الوسطى المتأخرة على انخفاض كبير في تأثير الكنيسة، لأن المشاركين أنفسهم غالبا ما يطلق عليهم أنفسهم "الأخوة الرهبانية"، وكان زعيمهم يسمى "الأمير"، "الملك" أو حتى "عباد" وبعد غادر الأولاد تجمعات مماثلة في يوم زواجهم. ولكن كانت هناك استثناءات. على وجه الخصوص، إذا احتل الشاب أحد الأحكام الرئيسية، فيمكنه أن يكون في العصابة قبل حدوث 30 عاما، خاصة إذا كان الرجل أحد أولئك الذين يحبون الالتزام بهم من جوانب الجماع الجنسي من الآخرين، أو حتى يشاهد شخص ما، كما يفعل - كلاهما، والآخر في غرفة النوم المتزوجة غير متوفرة. إنه هؤلاء الرجال، أصبحوا أكبر سنا، غرفهم النائمة مجهزة بالمرايا (والتي في ذلك الوقت كانت الطرق غير المحددة)، والتي يمكن أن تعطي الفرصة بطريقة أو بأخرى "لرؤية" الجماع الجنسي من الجانب أو تخيل أن شخصا ما ينظر إليك. مع نفس الغرض، تسمى غرفة النوم الموظفين الشباب، بحضورهم الذين لديهم ممارسة الجنس مع الزوجين أو العصفين أو العشاق (من أين والتعبير "عقد شمعة"، أي القابلية). يجب أن نفكر، لم يكن الرجال الشابات لم يكن لديهم عيوب خاصة - بعد كل شيء، كان الجنس مهتما دائما بالشباب، وليس فقط في عصرنا، كما يقول بعض الأمية الخماسي. بالإضافة إلى ذلك، تم تجهيز جدران المبنى بعيون عد، مما جعل من الممكن التقشير في الحميمة من الخدم الشباب، وأحيانا بارزة الضيوف.
بالإضافة إلى الرجال في عصابة، أحيانا تكون الفتيات اللواتي تزرعن ضحايا أبرياء في الزوايا المنعزلة، أو كانوا "في بيك آب" خلال اغتصاب الطقوس لاسترداد الفتيات الأبرياء. إنهم يمتلكون حرمة حتى أجروا كزوجات المستقبل من العصابات.
تم افتتاح التجمعات علنا، كانت السلطات المحلية تدرك جيدا ما حدث في المدن، لأنه غالبا ما يكون أبناء هؤلاء المسؤولين والنبلاء أعضاء في العصابة. لا تولي السلطات العلمانية والكنيسة أي اهتمام لمجموعة بالاغتصاب، بل حتى على العكس من ذلك، كانوا مهتمين بهم. أدى العنف الجنسي في شوارع المدينة بعض قوة تقييد للسيدات ممتلئ الجسم والبغايا الناشطين بشكل مفرط، وأعطى أيضا رجل مثير والعاطفي. كضحايا، تم اختيار المغتصبين من الزوجات وبنات العجينة، البغايا، عشق الكهنة، النساء المطلقات أو عصفات فقط. لذلك، هزم الآباء بناتهم، والأزواج هم زوجاتهم. لكن الفتيات أنفسهن كانوا حذرين للغاية: وحده ظهروا في الشارع فقط خلال اليوم، وفي المساء - يرافقهم شخص ما فقط، كقاعدة عامة، مسلحة وقادرة على امتلاك سيف أو أسلحة باردة أخرى. إذا كانت الفتاة يرتديها بتحد وخرجت في الشارع دون أي شيء، فإن في حالة اغتصابها هو إلقاء اللوم عليها بنفسها. لذلك، العديد من الشابات التي ترتدي ملابسها بشكل كبير وأجريت أساسا نمط الحياة محلية الصنع.
فقط في حالات عنف نادرة للغاية معاقبة، في معظم الأحيان إذا تلقت المرأة إصابات ثقيلة أو مات. إصابات من الجماع الجنسي المتعدد مع العديد من الذكور على التوالي كدليل على الأضرار التي لحقت بصحة المرأة لم تعتبر. في العصور الوسطى المتأخرة، فقط في 14 في المائة من حالات العنف الجنسي، تمت معاقبة الجناة في شكل سنتين من السجن أو في شكل ضربة صارم. كإشدادة في معظم الحالات، تم تطبيق أي من الغرامات أو السجن القصير في معظم الحالات. تلقت التدابير الأكثر وحشية للعقوبة الجناة الذين كانوا يتنعبون على شرف الزوجات وبنات كبار المسؤولين العقاريين والمسؤولين رفيعي المستوى. لكنها كانت أيضا ندرة كبيرة، لأن مثل هذه السيدات في وقت متأخر من الليل دون حراس مسلحين لم يظهر في الشوارع.
وفجأة فجأة في المجتمع، والتي وضعت النساء منخفضة للغاية، كانت هناك ثورة تحولت كل شيء من الداخل إلى الخارج. بدأت في جنوب فرنسا في القرن الثاني عشر. بدأت Trubadras، الشعراء الضالة والموسيقيين في التحدث بشكل مختلف تماما عن النساء والحب. غنىوا عن العاطفة الجنسية العميقة والمثالية. وصلت آياتها إلى آذان واحدة من أكثر النساء نفوذا في وقت ابنة ملك فرنسا لويس السابع ماري دي الشمبانيا. كانت الفناء ماري ملجأ للمطربين والكتاب والشعراء. سرعان ما أصبح مشهورا بالأفكار المثيرة للمترقة.
\u003e\u003e "عندما أستلقي، طوال الليل واليوم التالي
أعتقد أن كل شيء: كيف يمكنني مساعدة نعمةك.
شم جسدي ومليء بالفرح لأنني أفكر فيك!
قلبي ملك لك! .. "
أثار الشعراء امرأة على قاعدة التمثال. كانت عبادة ككائن بعيد وغير قابل للوصول. كانوا عشاق المعاناة.
\u003e\u003e "لقد فقدت الإرادة وتوقفت عن كونها بنفسي
منذ اللحظة التي سمحت لك بالنظر إلى عينيك!
لذلك ولدت فكرة في الحب.
بالطبع، تحدث الناس عن الحب وحتى ذلك الوقت. ولكن كان الحب أكثر شهودا. الشعر الذي ضرب خيال السيدات المحكمة، مثل ماري دي الشمبانيا، كان شيئا مميزا. لقد كان نوع مثالي من العاطفة الجنسية، وتم منح الجنس لرغبات عاطفي وعبادة موضوع العشق. في بعض الأحيان يسمى هذا الحب الحب التظليل أو المحكمة. تنتشر أفكارها الساخنة من الفناء إلى الفناء في جميع أنحاء أوروبا. وبدأ الأجيال الجديدة من الكتاب والشعراء في غناء وجهات نظر جديدة حول الحب.
واحدة من أشهر - Etienne de Troa، مؤلف القصة حول العاطفة والخيانة الزوجية. تختلط قصة حبه الشهيرة من Lancelot و Jenivers، فارس كبير في محكمة الملك آرثر والملكة، بأحداث مثيرة من هذا الحب. بالنسبة لخرطوته الغنية ورسائل المحكمة، كان معيارا يمكن قياسه بسلوك الرجال ووضع فكرة عن أهميته الجنسية. لمحبي المحكمة، كانت هذه المشاعر حب رائعة.
"إذا لم تعالجني، فتقبلي المعاني، ستقتلني ونعن نفسه! على الرغم من كل المعاناة، أنا لا أرفض الحب الحلو! "
يحاول Lancelot الفوز بحب الملكة، فهو يعرض نفسه لمخاطر لا يوصف، بما في ذلك التغلب على الجسر المصنوع من شفرة السيف. Jenviere في نهاية المطاف أدنى ويعين تاريخ منتصف الليل:
"اليوم، عندما يسقط الجميع نائما، يمكنك أن تأتي وتتحدث معي بهذه النافذة!"
يبدو أن Lancelot يمتد يوما بعد قرن. يأتي ليلا فقط، حيث تظهر الملكة في عباءة وأرجواني. لكن المشابك الحديدية شاركتهم. أمسك Lancelot بأن شعرية، توترت ولقطفها. أخيرا، هناك كل الاحتمالات على مرجل. كان لانسلوت الآن كل ما يريده: احتفظ بحبائه في ذراعيه. احتفظ بها في ذراعيه. كانت لمسةهم لطيفة جدا، والحلويات التي من خلال القبلات والعناق شهدوا مثل هذا الفرح والمفاجأة التي كانت مساوية لم يعرفوا قط.
تأثير هذا جريئة أدب جديد كان دراماتيكيا. الحب الرائع، الحب بلا مقابل، الحب المتبادل، الحب المأساوي، ajulter. لأول مرة، تعرض السيدات النبيل لأدب الحب العاطفي مع تخيلات حب متطورة حول عشاق النبيلة المكرسة، الذين لا يحتاجون إلى الكثير أجسام عارية والقدرة على الضغط معهم مظهر خارجيوصوتهم ومشاعرهم والأهم من ذلك - حبهم.
شخصيات جديدة تساءل عن العقائد القديمة. يمكن أن يكون هناك حب في الزواج؟ أو يجب أن يكون حرا؟ هو الحب البقاء على قيد الحياة، والأصبح متاحا علنا؟ هل صحيح أن حب جديد هل تتحول إلى الارتفاع أو يمكنك أن تحب امرأتين؟
"الشخص الذي يعذبه بأفكار الحب، سواء لرجل، سواء كانت المرأة تنام قليلا وتأكل". هذه الكلمات تنتمي إلى كابيلان أندرو، والذي يعرف فقط أنه كان في محكمة ماري دي شامبانيا المذكورة. كانت أطروحته "في الحب" مماثلة للبرامج التعليمية الحديثة من إغراء السيدات و علاقه حبوبعد مثل هؤلاء الكتاب مثل Kapellan أندرو، أنفسهم أنفسهم أصبحوا رواد الحب، مما يجعل طرق في هذا الجريء الجديد، العالم العاطفيوبعد الشيء المدهش هو أن مثل هذا الكتاب قادرين على الابتعاد عن البعيدة عن العلاقات المتشددة، التي كانت موجودة بين الرجال والنساء في العصور الوسطى.
لماذا اكتسبت عبادة الحب الرائع مثل هذه الشعبية؟ هل كان صمام ينزل الضغط العاطفي والطاقة الجنسية؟ هل كان كل التطور الطبيعي للحب الديني الذي تفكيك الأرستقراطية أخلاقهم الجنسي؟ لا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين! لكن الأفكار الأساسية لهذا الحب تعلمنا ثقافة القرون الوسطىوبعد وتسببوا في الفضائح، حتى العنف. كان هناك شيء واحد هو مناقشة رموز الحب في الدوائر الأرستقراطية، وآخر - للعيش فيها!
واحدة من قصص القرون الوسطى الأكثر روعة عاطفي، دراماتيكي، يبدو، قصة صادقة عن حب أديلاد وأوزا.
وصل عالم الشباب بيتر أديلد إلى باريس عام 1100، عندما غطى الحب الرائع أوروبا بالفعل. في باريس، التقى الشباب والويسا الجميل. عاشت مع عمها، كانونيك السابق في كاتدرائية والدة الباريسية.
"أنا الحزن مع الحرائق ترغب في هذه الفتاة. وقررت: ستكون هي الوحيدة في سريري! "، سجلت بيريلارد بيريلارد.
أصبح بيتر أندلارد مدرس منزلي، معلمه فتاة صغيرة جدا Aloisa.
"إذا كان عم شغفي من شغف الحمل إلى الذئب المفترس، سيكون أقل فوجئا لي! تكتب كتبنا بيننا، لكن كلمات الحب مرتنا أكثر من القراءة. كان لدينا المزيد من القبلات من التدريبات. يدي في كثير من الأحيان لمست صدرها وخوخها تحت الفساتين من الصفحات. رغباتنا لم تترك أي تشكل البريدية ودرجة الحب. علمتها أن تتخلى عن رجل حيث أراد كليهما. ولا يزال لا يوجد تجويف عذراء لا يخلو من البراءة ... "
قريبا، أصبحت فتاة حاملا من هذا العاطفة الكريمة لمعلم شاب نهم. كان العم يونغ معلمه في الغضب! وجعل هابيل عرضه الحبيب. ومع ذلك، لم توافق على الزواج من مغراته لفترة طويلة. أتعجب منها وجهات نظر خاصة بهم، إلى حد ما. وفقا لها، الحب الوحيد هو الأهمية الحرة والحق في الوجود، وليس ما أسماه "سلاسل الزواج". نعم، وسجل بيتر:
"يبدو اسم الزوجة بالنسبة للعديد من المقدس والقيمة، ولكن بالنسبة لي سوف تكون الثروة دائما كلمة عشيقة، أو تعايشا، أو هارماكا".
استخدمت Aloisa فكر الكتاب ومكتحف حول الحب الرائع الذي قال ذلك حب حقيقي قد تكون موجودة فقط من الزواج. تناقض مثل هذه المنشآت الشروط التي يرتبط بها المجتمع في العصور الوسطى. في النهاية، أصرت أحبائها وأوشا وافقوا على زواج سري. بيتر أندلارد تزوج جماله. لكن بعد ذلك بقليل، تقاعدت امرأة شابة فجأة إلى دير المرأة. يشتبه عمها وأقربها في أن بيتر خدعهم، وهرب من الزواج، مما يجعلها راهبة. انتقامهم كان سريع وقاسية.
"مرة واحدة في الليل نمت سلميا في غرفة بعيدة من مسكني. رشدوا أحد عبيدي بحيث يدعهم. ورفضني بوحشية مع هذه الطريقة البربرية الرهيبة التي صدمت العالم بأسره. لقد قطعوا جزءا من جسدي، الذي أدلت به الظلم الذي اشتكى إليه ".
بعد ذلك، كان adelliard قد تقاعد إلى الأبد إلى الدير، وأصبح الويزا مونك بالفعل. تتيح المراسلات الخاصة بهم النظر إلينا من الداخل في العصور الوسطى.
بعد سنوات، أصبحت حلوها، أصبحت بالفعل أباتيسا، في رسالته إلى أديلاردا أخبرت أنه لا يزال يعاني من جاذبية جنسية شديدة إلى زوجها فضفاضة:
"السرور الذي شاركناه بعد ذلك كان الحلو للغاية. من غير المرجح أنه يمكن طرده من أفكاري، وفوق الحناء والخيال. حتى خلال الكتلة، التغلب على رؤية فاحشة لهذه الملذات روحي التعيس. وكل أفكاري في انهيار، وليس في الصلوات ".
حولت الأفكار التي بدأت مع Troubaduri ثقافتنا. ولغة لغة الرومانسية والشوقين الجنسي والحب غير المرتبط والرغبات غير المعروضة. يتم الحفاظ على المبادئ التي تم إنشاؤها في العصور الوسطى حتى يومنا هذا.
ومع ذلك، بالنسبة لكنيسة القرون الوسطى، لا يمكن أن يكون هناك شيء أكثر هجوما من فكرة المتعة الجنسية للإنسان. في القرن الثالث عشر، كان هناك حوالي 40 ألف ممثلين من رجال الدين في إنجلترا، 17 ألف رهبان، 10 آلاف كهنة أبرشية، وكان عليهم التدخل في الحياة الجنسية للمؤمنين. بطبيعة الحال، فإن آراء الكنيسة على الملذات الجوهرية من القطيع (وليس الخاصة بهم) تختلف بشكل كبير عن آراء Pipelov.
"العناق القذرة للجسد يميز الأزواج وتلوث أي شخص يتمسك به. ولا أحد سوف يهرب بشكل غير مدعوم من لدغة المتعة ".
عمل آباء الكنيسة بلا كلل لرفض قطيعهم من الملذات الحسية التي نفى بها رسميا.
"هذا عمل خاطئ، وقانون مثير للاشمئزاز، واتحاد askotan، وهو نقابة وقح. هذا هو الأعمال القذرة والصامتة والبتيتي! "
في مؤلف واحد في القرن الثاني عشر، كان هناك نصيحة مفيدة، وكيفية إدارة الرغبات المثفيفة للمرأة:
"حاول أن تتخيل كيف يبدو جسمها في الداخل. فكر في ما هو تحت الجلد داخل الجسم! ما يمكن أن يكون أكثر إثارة للاشمئزاز للنظر، أكثر سيئا للمس اللمسات، أكثر صامتة لتنهد. وإذا لم يكن هذا كافيا، فحاول أن تخيل جسدها الميت! ما يمكن أن يكون أكثر فظاعة من الجثة، وأنه في العالم يمكن أن يكون أكثر إثارة للاشمئزاز لعشاقها، وما زالت مؤخرا رغبة برية كاملة في هذا الجسد الصامت ".
في عالم العصور الوسطى، كان الناس في المنتصف بين الحيوانات والملائكة. لسوء الحظ، الكهنة، في الجنس، النصر دائما مخفية حيوان.
ثم رشحت اللقافة من الكنيسة الجنسية بديلها.
"العذرية هي أعلى كرامة، الجمال الرائع، مصدر الحياة، أغنية لا تضاهى، تاج الإيمان، ودعم الأمل. مرآة من الطهارة والقرب من الملائكة والغذاء والدعم للحب الأكثر استقرارا. "
في الأديرة، كانت العذرية كنز، والتي لن تكرس إلا للعروس الإلهية. هنا أصبحت المرأة الشابة "عروس المسيح". كانت عذرية السيدات الشباب هذه كنزا سيتم تكريسها ليسوع. في نصوص العصور الوسطى، غالبا ما يقال أنه في الإخلاص عاطفي للنساء المسيح لا يزال لديه شيء حساني. يصف جاك ديميترا في عام 1220 العديد من الراهبات، وقد أضعفت من النشوة من حب ابن الله، وأنهم أجبروا بالفعل على الراحة من قراءة الكتاب المقدس. ذابوا من حب مذهل لله حتى عازمة ضد عبء الرغبات. لسنوات عديدة لم يرتفعوا من السرير.
"أوه، النسور النبيلة ولامين لطيف! أوه، حرق اللهب، تغطي لي! كم من الوقت تبقى لي جر؟ ساعة واحدة صعبة للغاية بالنسبة لي! يوم واحد - كألم سنة! "
في بعض الأحيان، يتم تبديد الفرق بين الحب الحسية والروحية على الإطلاق.
بعض أنجيلا من الفلامين تصور فكرة أن تكون "العروس المسيح" حرفيا تماما:
"وقفت قبل الصلب وكان مليئا بهذه النار، التي خلعت ملابسي من نفسي وعرضت له كل نفسي. لقد وعدته، على الرغم من أنها كانت خائفة، احتفظ دائما بعصي وليس لإهانة أحد أعضائي. شعوري أكثر شفافية من الزجاج، أكثر بياضا من الثلج، أكثر إشراقا من الشمس ... "

قطع الشعر هو رمز لما ترفضه من جمالك الأرضي ... والآن تكريس نفسك الرب يسوع المسيح ... سوف تصبح العروس المسيح، خادمة المسيح ... المسيح سيكون حبك، خبزك النبيذ ومياهك. ..
(جيئة وذهابا. غطاء محرك السيارة. "Bordjia")

امتلك عبادة العذرية عقول العديد من النساء، وأحيانا تلد مآسي حقيقية.
خذ قصة التعميد من ماركيت. كانت من عائلة الإنجليزية المزدهرة. أطلق الرجل من Entourage VeProd وحصل على موافقة والديها. لكن كريستينا وافقت تحت شرط واحد: ستبقى عذراء مدى الحياة. كانت أقسم بالفعل. غمر الآباء، لم يسمح لهم بالذهاب إلى الكنيسة في كثير من الأحيان، قم بزيارة الأطراف مع الصديقات وإعطاء أدوية حبها. أخيرا، اتفقوا مع VEPS، أنه تم وضعه على المنزل في الليل. لكن كريستينا لم تسمح للرجل بالحب وأسرها في السرير، لكنها بدأت في سرد \u200b\u200bالقصص المثالية من الزيجات الورقية. وعدت في حالة الزواج للعيش معه، "إذا لم يسخرك المواطنون الآخرون، فقد رفضتك". ولكن، ومع ذلك، يجب أن تظل عذراء.
كانت هذه المحادثات الأخلاقية، على ما يبدو، مملة للغاية أن الرجل فقد الرغبة. ظل Vepodhr هذه المرة دون ممارسة الجنس.
ضحك الأصدقاء عليه ومضخمه. لذلك، قام بمحاولة أخرى اختراق المنزل وإتقانها في حرمان حبه لهذه الأفكار المفقودة مرة واحدة وإلى الأبد. آسف من الشهوة، وليس دون مساعدة من أحبائهم، اندلع الرجل في غرفة النوم لاغتصاب زوجته المستقبلية. لكنها اختفت بطريقة ما بأعجوبة منه في أعماق المنزل.
أدى المثابرة والغباء في كريستينا والديها إلى داء الكلب. هدد الأب بالخروج من المنزل، وأمسك والدته بالفتاة من الشعر وضربها. فقط رؤية ماري العذراء دعمتها في التجارب. لتجنب غضب الأسرة والجماع الجنسي مع العريس، هرب كريستين من المنزل وأصبح متعثرا. بعد عامين، استسلمت VEPROD وتحررها من التزامات الزواج، وسرعان ما تزوجت فتاة أخرى، لم يكن له مثل هذه الشخصية المنفصلة.
جاء كريستينا وعبادة العذرية الفائزين من هذا الصراع الأسري المر. أسست هذه الفتاة دير أنثى، حيث أخذ مثل هذا الحمقى أحمق وتوفي مع عذراء، مكرسة للمسيح في "زواجه". (الضيافة، هناك مثل هذه الحمقى المحشو!)
معظم بالطبع يفضل حفل الزفاف مع رجل أو امرأة من اللحم والدم من الله الأسطوري، حتى الأكثر فائقة. أراد الناس الزواج، الجماع الجنسي، الملذات من هذا والأطفال. لكن غرفة النوم والجنس كانت تلك الأراضي التي أرادت الكنيسة بعناد أن تخضعها لأنفسهم والسيطرة عليها بشكل كبير. ومع ذلك، فإن الزيجات في العصور الوسطى المبكرة كان لديها القليل من القليل من الكنيسة. دخلوا بشكل غير رسمي للغاية.
فيما يلي وصف لحفل الزفاف الفلاح، وهو شاهد معين في تجربة في هذا:
"في الساعة الثالثة بعد تسعة جون شوريني كبير، يزرع على مقاعد البدلاء، اتصلت بنفسي علامة وأخبرها:" - هل ستكون زوجتي؟ " وأجبت: "- نعم، سأفعل، إذا كنت تريد!" وأخذ اليد اليمنى المذكورة، جون قال: "- مارجريت، وأخذك إلى زوجات! وفرح، وفي جبل سأكون معك حتى نهاية أيامي! "
وقد شعرت بهذا نهج رسول من قبل سلطات الكنيسة. في عام 1218، تم إجراء توضيحات لميثاق أبرشية سالزبوري. تم تصديقه أن الزيجات يجب الاحتفال بها فيما يتعلق بالاحترام والشرف، وليس بالضحك والنكات في الحانة أو على الأحذية العامة. لا أحد لديه الحق في ارتداء حلقة على إصبع مصنوع من قصب أو من مواد أخرى أو رخيصة أو جواهر في يد الفتاة من أجل الزنا بحرية معها، لأنه يمكن أن يقول ذلك بعد ذلك، على الرغم من أنه مرتبط بالفعل نفسه مع واجبات متزوجة ".
"الزواج"، جادلت الكنيسة، ليست عقد، ولكن حدث ديني ".
بمرور الوقت، أعلن عن سر المعمودية أو الاعتراف.
بالنسبة للممارسة الجنسية، بالنسبة للكنيسة، فإن استنتاج الزواج لم يعتذر عن شؤون الحب غير المحدودة. أصبحت الأوغستين المقدسة مثل: "الحب العاطفي لزوجته هو الزنا!" السبب المشروع الوحيد للعلاقة الجنسية هو استنساخ الجنس. وكان واجب خطير. وليس المتعة والأفكار عنه!
كانت الكنيسة فقط من خلال محاكمهم الدينية تشارك في ما ينبغي أو لا ينبغي أن يحدث في سرير الزواج.
جون رجل من يورك وزوجته اتهم بالعجز. تم اتخاذ جهود مختلفة لإيقاظها. تم توثيق هذا الإجراء في البروتوكولات القضائية:
"لقد أخرج الشاهد ثدييها العارية، وبيديهما، الاحتفال بالحريق، الذي عقد ويعقد عضوا عفايا في جون واصطاله، تعانق وغالبا ما تقبيلهم. إنها متحمسة أمام المحكمة حتى أظهر الشجاعة والعبور، وإقناعه بإثبات قضاةهم وأعلى ذلك هنا، على الطاولة في قاعة الاجتماعات. وأشارت إلى المحكمة بأن كل هذا الوقت ظلت قضيبه طويلا لمدة 7 سم، دون أي علامات على الزيادة والصلابة ... "(6)
في عام 1215، في روما، تدخل أبي Innokenty III فجأة في المسائل الجنسية للمؤمنين. لقد نشر بولا، وفقا لكل المسيحيين يعترفون بخطاياهم والأفكار الخاطئة، مرة واحدة على الأقل في السنة. كان هذا القرار هو مساعدة رجال الدين في ظهور كادير. لمساعدة الكهنة على الاعتراف، حدد الأسئلة التي يجب طرحها، لتقييم خطورة الخطايا، والتي تسمعونها وفهم ما يجب القيام به معهم، الإصدارات الموسوعة المعروفة باسم القيادة للقريدات على نطاق واسع. وكان أكبر فصل في هذه القيادة حول الخطايا، بالطبع، الجنس. الفكرة الرئيسية للقرص: العلاقات الجنسية لا يمكن أن تتزوج فقط وفقط ولادة الورثة. كل شكل آخر من أشكال النشاط الجنسي، بما في ذلك ممارسة الجنس للمتعة، وليس للحمل، الجنس عن طريق الاحتكاك من القضيب حول الصدر والأرداف، بين أقدام الزوجة دون تقديمها داخل المرأة والرضا الذاتي، القذف خارج تم اعتبار جسم المرأة خطيئة.
ولكن حتى في الزواج، كانت العلاقات الجنسية سؤال صعب. لتجنب الخطيئة، كان لدى الكنيسة قائمة مرجعية يجب عليه الزوج أولا تعريف نفسه قبل أن تحصل على زوجتي:
"هل زوجتك لها الحيض؟"
"زوجتك حامل؟"
"زوجتك تغذي ثدي الطفل؟"
"الآن ملصق ممتاز?»
"الآن القادم الثاني للمسيح؟"
"اليوم الأحد؟"
"الآن بعد أسبوع من الثالوث؟"
"اسبوع عيد الفصح؟"
"اليوم - الأربعاء أو الجمعة؟"
"اليوم هو يومين؟ يوم الاجازة؟"
"هل انت تتكلم؟"
"هل أنت في الكنيسة؟"
"هل استيقظت هذا الصباح مع القضيب المولدة؟"
إذا أجبت "لا" لجميع هذه الأسئلة، ثم الكنيسة، لذا، في هذا اليوم، سمحت بالجنس للأزواج من الزواج مرة واحدة في الأسبوع وليس أكثر من ذلك أبدا! ولكن فقط في موقف المهمة، في الظلام، مع عيون مغلقة، بدون معطين، حتى لو كنت ترغب في الصراخ من المتعة وعدم إظهار النصف الثاني الذي كنت لطيفا! خلاف ذلك، يائسة الله وجحيم ينتظرك! بعد كل شيء، هو - جميع العين، لكم جميعا يلاحظ، وحتى، حتى، فإن الزواحف من هذا، لن تتحول عندما تستمتع مع زوجتك الحبيبة (الخيار: مع زوجك المحبوب)! و، لا سمح الله، وليس في وضعه، الذي وصفنا به من خلال أنبياءه أو لم يفعل شيئا ما لا يحبه في أعمال الجنس في الجنس! مواصفات لك! في هذا الضوء، سوف يعاقب بالتأكيد!
وبالتالي، فإن الكنيسة تنظم عندما، حيث، مع من أنت وكيف يمكنك ممارسة الجنس. أولئك الذين انتهكوا هذه القواعد حتى في الأفكار يجب أن يعاقبوا. وشملت العقوبة أو epitimew نظاما معقدا للإضراب عن الطعام والامتناع عن ممارسة الجنس بشكل منفصل لكل خطيئة:
للزنا، حتى في الأفكار - epitia لمدة عامين!
للخيانة مرتين - خمس سنوات!
لممارسة الجنس مع الحيوانات - سبع سنوات!
كانت هناك أسئلة خاصة للنساء:
"هل استهلكت الحيوانات المنوية زوجك لإشعال شغفك؟" - خمس سنوات!
"هل أضفت سرا دمك الحيض لك لأخذها؟" - عشر سنوات!
"هل تريد زوجها لدغة أو قبلت صدرك؟" - خمس سنوات!
"هل لديك رغبة في تقبيل زوجها أو تلميعك بين الساقين؟" - سبع سنوات!
"هل ترغب في أخذ قضيب زوجها في زيف؟" - ست سنوات!
"هل ترغب في ابتلاع بذرة زوجها؟" - سبع سنوات!
"هل لاحظت قذف الزوج؟ - سنتان!
"هل أعطيت زوجك من خلال رمي ساقيك على كتفيه؟" - سنة واحدة!
"نفسه، في وضع، يجلس على ركبتيه؟" - سنتان!
"نفسه إذا كنت فوق رجل؟" - ثلاث سنوات!
"هل سمح لك بالمتقاد في موقف الكلب، في كل أربع؟" - أربع سنوات!
"هل يبدو الرغبة التخلي عن زوجها في فتحة الشرج؟" - تسع سنوات.
تنظم عملية الاعتراف والقضيب كل عنصر من البند من الحياة الجنسية من المؤمنين ونظم النطاق المنزلي للعقوبات. ولأولئك الذين قرروا إهمال القواعد، كان هناك مستوى مختلف تماما من التحقيقات والانتقام.
بصرف النظر عن السر، كان الاعتراف محكمة دينية، حيث كان من الممكن عرض خطايا المؤمنين وإدانة علنا. تم توسيع نطاق محاكم دينية بشكل كبير من خلال السيطرة على الكنيسة لسلوك الناس، بما في ذلك في السرير. كان اعتراف متكرر. كان مختلفا تماما! بسبب العبارة المفهومة بشكل غير صحيح، قال أي شخص، يمكن لأي شخص أن يسبب أي محكمة للاشتباه في سلوكه وافتراض أنه لا يوافق على الكنيسة في السرير. احتلت عقول سلطات الكنيسة علاقات حميمة، وحتى الأفكار الخاطئة للإنسان. يمكن للقضاة فرض عقوبات صارمة، والاستثمار من الكنيسة، والعقوبات، والإيقاعات العامة والإعدام على حريق أو شنقا أو غرق.
فيما يلي سجلات من الكتب مع تقارير عن قضايا المحكمة التي استمعت إلى السلطات القضائية للكنيسة في أبرشية بعض المدن الإنجليزية في القرن الرابع عشر:
"اتهم جون وارن باتصالات خارجي مع هيلين لانسون. كلاهما اعترف في الخطيئة، ولم تقسم عدم الخطن مرة أخرى تحت عقوبة 40 عقوبة بنس. يتم طلبها أن تدور علنا \u200b\u200bثلاث مرات حول الكنيسة ".
"توماس ثورنتون، كاهن، من المفترض أنه دخل في اتصال خارجي مع Aless، ابنة روبرت ماسنر. كعقوبة على إغراء وزير الكنيسة، حكم عليها بالسجن 12 ضربة في ميدان السوق و 12 يؤثر بالقرب من الكنيسة عارية، فقط في قميص واحد ". (وزير الكنيسة "إغراء"، يجب أن يعتقد أنه يتخلص من خوف خفيف.)
"في سن المراهقة مايكل سميثت، 13 عاما، تم تمثيل الأفكار الخاطئة أثناء الغناء في جوقة الكنيسة، لأنه أثناء خدمته، كان يعلق سرواله عندما رأى الكاهن يترك الإنجيل الساقط، الذي نشر عليه. حكم عليه بالسعادة 10 لقطات من كنيسة بالقرب من الكنيسة ". (على ما يبدو، الكاهن الذي أسقط الكتاب، لم يكن يشك، أصدر أحد آخر أن المراهق يركز اهتمامه على ذلك!)
"Edwin Kerncros، مراهق عمره 14 عاما، كان شوارع في الاستمناء مع السراويل البحرية، والكذب على جانبه، مع اللعاب الرش مبللة في وقت واحد إصبع إرشادي لنفسك في المرور الخلفي وهبوط بذورك الخاطئة أمام نفسه على القش. حكم عليه بالسجن لمدة 14 عاما من السوط في السوق ".
"آلان سوليستيل، 15 عاما، ابن سمكة تجارية، سمحت مرارا وتكرارا باتهاتف PSU لعق قضيبه، واصطالها ومنطقة المقطع الخاري، اعترف بأنه تلقى متعة خاطئة من هذا عدة مرات، بينما ينزلق مع له البذور على بطنه أو له PS. حكم عليه بالسجن 18 طلقة من كنيسة بالقرب من الكنيسة. قرر الكلب شنق. لقد أظهرت آلان سولستيل، طلب تجنيب حيوان، أنه كان يلوم، مما يؤدي إلى تصعيد الكلب للخطيئة. طلب من المحكمة أن تزيد منه عقوبة تصل إلى 40 ضربة، فقط لإنقاذ حياة الكلب. ظلت المحكمة adamant ".
"Biabres، ابنة ويليام الإيمان، حامل، غير معروف منهم. ظهرت في غرفة الاجتماعات وأقرت بالخطية. تم العفو عنه. أقسم لا الخطيئة أكثر. حكم عليه بالسجن لمدة 6 سنوات بالقرب من الكنيسة يوم الأحد وفي العطلات أمام العملية بأكملها "(8).
تعتمد السلطات الدينية بقوة على الخوف والعار للحفاظ على النظام بين أبناء الرعية والحفاظ عليها في إطار علاقاتهم الجنسية. جذبت جهاز الكنيسة في جميع أنحاء البلاد إمكانية الوصول إلى النشاط الجنسي للمؤمنين الجنسي! بالنسبة للكنيسة، كانت النظافة الجنسية مثالية. لكن في الفسيولوجيا أي شخص الشخص السليم كان من الصعب تناسب المثالي، بما في ذلك الكهنة وأعضاء المحاكم الدينية.
خذ، على سبيل المثال، كتابا، أعيد كتابته من قبل رهبان الدير في القديس أوغسطين في كانتربري حوالي 1200. النصف الأول من الكتاب غير ضار وممل للغاية. هذه هي قصة الأساقفة الإنجليزية. لكن في النهاية، هناك عدد من المؤامرات الإباحية، التي كتبها الرهبان مع تفاصيل جنسية كبيرة، ومن الواضح أنها تسليمها. أحدهم يتعلق بتاريخ زوجها وزوجاتها الذين اتخذوا حجا على "الأرض المقدسة". في إحدى الليالي، وجدوا ملجأ في أعماق الكهف. ولكن هنا يأتي الكهف تسعة ساراسينس (9). إنهم مصابون بالضوء، وخلعوا ويبدأون في الغسل، مما يساعد بعضهم البعض. انهم متحمسون من اللمس.
عندما شهدت امرأة أعضاء تناسلية قوية من الشباب، أثاروا أعضاء، كان متحمسا لدرجة أنه جعل زوجها على الفور يتعامل مع حبها مرارا وتكرارا. (يجب علينا أن نفكر، لا تسمع السارقة أي شيء ولا تلاحظ أي شيء!) للمرة الرابعة، لم يعد بإمكان بعل النوم. ثم اقترحت المرأة نفسه بسارزينام. كل تسعة ...
التالي اتبع جميلة وصف مفصل مجموعة الجنس معها ذكور شهوانية شهوانية. كان لدى تسعة رجال في العديد منهم، وفي جميع التجاويف، بالتناوب عن طريق تغيير بعضهم البعض، وحتى في نفس الوقت اثنين. (جاء إلى زوجها للتظاهر بأنه ينام.) \u200b\u200bولكن تم اختبار ساراكينز ببساطة من خلال هذه الأنثى المزدحمة.
في الصباح، فقد فاتهم جميعا (باستثناء زوجها)، لكنهم راضون (بما في ذلك زوجها)، انهاروا، وحلوا بحرارة. ومع ذلك، من خلال زيارة "الأراضي المقدسة" والانحناء إلى "الأماكن المقدسة"، تم تطهير هذه السيدة من "سيئة" و الأفكار الخاطئةلقد أصبحت غرفة مشيا جيدة، لم تسمح لي بمتابعة القرب، حتى مع زوجي ... (إذا كان الأمر كذلك، فلا يزال، فقط للتعاطف مع زوجها. ومع ذلك، ولكن ... أتساءل عما إذا كان هناك سوف أن يكون شخص واحد على الأقل يؤمن بهذه القصة الدينية القوية هذه القصة؟ قد تعتقد أن علم وظائف الأعضاء في امرأة في بعض الشيء المعجزة على "الأراضي المقدسة" (في الجوجام اليمنى من الدين) تغيرت! .. ولكن، معظم من المرجح أن هذا التخطيط لا يمكن إدراجه في مثل هذه النهاية الاصطناعية. جمع.)
كان من المفترض أن تكون الكهنة خاملا، فقد قررت سلطات الكنيسة العصبية في وقت لاحق أنهم لم يعد بإمكانهم الزواج. ومع ذلك، يمكنك التمهيد سان، ولكن أين تذهب في علم وظائف الأعضاء؟ لذلك، تمكن معظمهم من هذه المحظورات، في شبابه الذين يعيشون معهم عشيقات أو زوجات من الرجال الآخرين أو إيجاد فرحة مع الأولاد والشباب، مما يفسدهم بمهارة. منذ ذلك الحين، فهم الناس جيدا تماما أن الكهنة وهبوا نفس الرغبات البشرية والجنسية مثل أي شخص آخر. لذلك، ضحمنا عن طيب خاطر على عبيد الله، التي وقعها نذر العزوبة. أصبح رجال الدين أهدافا من المنشورات الساخرة والقصائد:
\u003e\u003e "ما هي الكهنة دون زوجاتهم الخاصة؟
أجبروا على البحث عن الآخرين.
ليس لديهم خوف، ليس لديهم عار،
عندما تأخذ النساء المتزوجات
أو الأولاد الجميلين ... "
كان لدى رجال الدين في العصور الوسطى طرقا أخرى لإرضاء رغباتهم الجنسية باستخدام هذه الطرق، أكثر قديمة من الكنيسة نفسها. سجلات من شقيق ديجون في فرنسا يشهد أن ما لا يقل عن 20٪ من العملاء كان رجال الدين. الرهبان المسنين، الرهبان الذين يتجولون، Canoniki، كهنة الرعية - زاروا جميعهم البغايا في الحمامات الحضرية. لذلك، انتشرت الأمراض التناسلية بسرعة كبيرة.
يمكن للإخوان في العصور الوسطى تقديم رجال الدين، باستثناء الرضا الجنسي، والدخل الجيد. تلقت Bishop Vincister بانتظام رسوم مع بيوت الدعارة في منطقة "الأنوار الحمراء" في Salssford. هذا هو السبب في أن البغايا من هناك تسمى "فونست جوساني".
ولكن ما يفترض أن يكون كوكب المشتري، غير مسموح به للثور. إن سلوك رجال الدين والمشاركة في الجنس الفاحص لم يتداخلوا مع جائزين معاقبة قطيعهم لمعظم أنواع الأنشطة الجنسية للمؤمنين.
ومع ذلك، كان هناك نوع واحد من الجنس الذي أدان كنيسة أشخاص آخرين بشكل صارم ... اتضح أن رجال الدين في العصور الوسطى كانوا يتظاهرون جيدا في الشذوذ الجنسي الذكور! ثم كان هناك شخص! لقد كان الوقت الذي عاش فيه الآلاف من الرجال معا في المجتمعات ونادرا ما رأوا النساء.
"تسعى عيني لرؤية وجهك، وأكثرها المفضلة! يدي تمتد إلى ذراعيك! شفتي تشتهي قبلاتك! حتى لا بالنسبة لي في عالم الرغبات، سيجعل مجتمعك الفرح الكامل لروحي في المستقبل ".
هذه الكلمات تبدو غريبة حتى بالنسبة للقراء الموجهة نحو المنازل الحديثة، إذا كنت تتخيل أنهم كتبوا من السيدة. لكن هذه اللغة كانت شائعة جدا بين الشباب في ذلك الوقت وارتدوا لون مثلي الجنس واضح. والخطوط المذكورة أعلاه موجهة إلى الشاب، حيث تروي القصة، الشاب هو الجمال البدني النادر.
ما هي أرنب شهواني كتبهم؟ الأرستقراطية التالفة؟ انفصل المواطن؟ لا تخاف من الله الفلاح؟ لا. تتم كتابة هذه الخطوط من خلال معظم مشارك الجاودار في الحملة ضد Anselm الشذوذ الجنسي، رئيس أساقفة كانتربري. وفقا لانسيلما، "هذا النائب القاتل انتشر في جميع أنحاء إنجلترا". حذر الأسقف من أن سكان الجزر ينتظر مصير السكان المزدحين من سدوم وغمورا، إذا تعرضوا لهذه الخطيئة. ومع ذلك، فإن عقوبة الخطيئة الصوفية هي في انتظار شخص آخر، فإن الأسقف نفسه لا يقتل مثل هذه العلاقة، من الواضح، بالنظر إلى أن القرب من الله سوف يحميه من السيارة الإلهية.
خوفا من العقاب الإلهي، قدمت مجتمع العصور الوسطى عقوبات فظيعة لأي نوع من السلوك الجنسي، والتي تعتبر غير طبيعية. في البرتغال والكاستيلا، كانت العقوبة تماسك، في شني - شنقا وراء عضو ذكر. في عام 1288، في البلاوني، تم معاقبة جهات الاتصال المثلية الجنسية بالإعدام بالنار. ولكن لسبب ما، دائما، في جميع الأوقات كان هناك نوع من مجموعة غير قابلة للتدمير من الأشخاص الذين شهدوا جاذبية جنسية ساحقة للأشخاص من جنسهم، بغض النظر عن مدى رهيب الكارى. ل، وفقا لنشولاس كلير، "فرحة حقيقية<…> نحن نواجه عندما نتوازن بين الخطر والسلام ".
وفقا للكنيسة، في الآخرة مثلي الجنس ليسوا أفضل. على بعض الصور من في وقت متأخر من القرون الوسطى إيطاليا، يتم عرض سوادوميت، حرق في الجحيم الأبدية. في إحدى الصور، يظهر Sodomit، الذين دفعوا من خلال فتحة الشرج إلى مصب البصق والشيطان يقلىون النار على النار الساخن. الطرف الآخر من البصق، الذي يخرج من فم الخاطئ، يتم تضمينه في مصب رجل عري آخر يجلس بالقرب منه. يتم تتبع التشرد الواضح هنا، حيث تعرض عقوبة المرايا المثليين من أساليبهم للحصول على تصريف جنسي. نرى allyusy من الجنس الشرجي من خلال صب فتحة الشرج. وفاة الفقر هو إشارة إلى الجنس عن طريق الفم.
في نهاية القرن الرابع عشر في بيروجيا، تسرد دراما إيطالية واحدة حول المحكمة الأخيرة كاراس الله، والتي ستخضع الخطاة في الجحيم. في معظم لحظات ذروة من الدراما المسيح تصف العقوبات لسودوميت:
"أنت، صامت الوسادات المعذدة لي خلال النهار والليل! الابتعاد على الفور في الجحيم، والبقاء هناك في الدقيق! أرسلهم على الفور إلى النار، لأنهم يخطئون ضد الطبيعة! أنت، اللعينة Lodomites، نقع مثل الخنازير! .. "
ثم يخبر الشيطان إحدى الشياطين جيدا بتحويلها إلى الشواء المثليين جنسيا. هذا أمر واضح للغاية حول sodom المقلي ...
بشكل عام، كريستيان أوروبا، القطيع كله (فدان، بالطبع، خدمات الله، يخطئ مع عشاقهم، فقط - لم يخترع أي شيء جديد في ممارسة الجنس) كنت في انتظار مثل هذه العقوبة الرهيبة على هذا الانحراف الجنسي الواقح.
يمكن للمحكمة الدينية أن تنظر في "Sodom Sin" أي قذف لرجل خارج مهبل المرأة: بين الثديين أو الورك أو الأرداف، في متناول اليد، على وجه امرأة، على ظهرها أو بطنها. يمكن أن يدعو كاموميت أي رجل إذا كان لديه يهودي، أو يهودي، إذا نام مع امرأة من الجنسية غير اليهودية. وهذا في إسبانيا أو البرتغال أو فرنسا قد ينتهي الاحتراق حول النار. لذلك، لم تكن قوانين نورمبرغ Draconian هي اختراع النازية الألمانية!
في الوقت نفسه، لم يحدث "Sodomskogo SIN" للانخراط في البابا الروماني المقدس، على الرغم من الموقف السلبي الخارجي تجاهه من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وكتاب القديسين.
من الآباء من الشذوذ الجنسي، أصبحوا مشهورين: ويجيليوس (من بين أمور أخرى، كان يحب الصبيان الصغار. وفي يوم من الأيام قتل قضيب المراهق المعتاد الذي يبلغ من العمر 12 عاما، الذي أصبح مقاومة له. أدى إلى ميخي. جروب الناس المتزايدون جروا أبي من القصر وسحب الشوارع في شوارع روما، الذين يتعرضون لآفةه. ومع ذلك، فقد انتهى الأمر كل شيء. اعودت كل من أبي في المساء إلى القصر واستمر في حكم أي شيء، حتى كان تسمم بواسطة جهاز استقباله.)، مارتن أنا (غير راض عن الأولاد، كان لا يزال يشارك ولوبي)، سيرجيوس أنا (حتى أقل، وفقا لكل شيء مسموح به، فقط شيتو داخلي)، نيكولاي الأول، جون الثامن (وقعت في الحب مع رجل متزوج جميل، الذي أمر باختطاف ومع من خدمه، بينما لم يسمم زوجته الحبيبة)، أندريان الثالث، بنديكت الرابع (الذي ذكر في خطاب كاهنه المعاصر، كما هو مذكور في خطاب كاهنه المعاصر، دور كنيسة الكنيسة "تتحول إلى قلق شا Bludnitz و Sodomites بول الثاني (المعروف بجمع أشياء العصور القديمة والفن القديم، الذي كان السمة الإلزامية التي كانت ذات طبيعة ذكورية جميلة عارية، مغرور مع رهبان جميلين خدمته)، سائق الرابع (تتردد بشكل فضفاض عشاقه في الكرامة الكاردينال)، Kalist ثالثا (الذي سحق ابنه و cashelmed ضميره الخاص معه)، الأبرياء س (قدم كرادلي عاشقه أستدريف - شاب، الذي وقع بحماس في الحب)، ألكساندر السادس بوردجيا، ألكسندر السابع (من المرؤوسين ل تسمى عينيه "سدوم")، يوليوس الثاني (تعايش أبناء جانبي، أبادتي، كرادلة)، ليف X (كان عاشق جوليا الثاني)، بافيل الثالث، يوليوس الثالث، سيكست الخامس، أدريان السابع، باي السادس ...
أوه، كم منهم كانوا هناك - الصودا و gomorra! ..
نعم هذا أبي! الأوغسطين الحافل نفسه، محقق الزهد الكاثوليكي (الذي جاء إليه، على ما يبدو، بعد أن أصبح عاجزا) في "اعترافه" يتعرض له أن هذا "الحب المخزي" كان الانغماس في شبابه.
كان مثلي الجنس هو مؤسس ترتيب Jezuiti Loyola Ignatius، الذي أحببت المبتدئين الشباب! أحببت الأولاد الصغار والشباب ومؤسس أمر فرانسيسكيسكيسان فرانسيس آرسان! ماذا يفعلون جميعا قبل الحظر التوراتي عندما يتعلق الأمر بأنه جنسيته الجنسية، وعلم وظائف الأعضاء الشخصية ولطاله! الحظر بالنسبة للآخرين، بالنسبة للقطيع، لهذه الكباش، التي تؤمن بإخلاص بكل ما هو مكتوب في الكتاب المقدس! .. (انظر مقالتي "المسيحية والشذوذ الجنسي - الحرب ومور" الحلقة 38 في "ذاكرة Zarnish. عشرات مدرسة كاديت ")
... يجب أن أقول، "الأنبياء" عموما غالبا ما ينظرون إلى الوفاة. (خلاف ذلك، من سيستمع إليهم !؟) سرعان ما طالبوا بالحماية الرهيبة.
في عام 1348، كتب وليام إدرانسونسكي، الأسقف وينشستر، من أبرشيةه إلى كله رجال الدين:
"نحن نتحدث عن الأخبار التي وصلت إلى أذنينا. بدأ الطاعون الوحشي هجوما على المناطق الساحلية في إنجلترا. على الرغم من أن الرب يعاقب بنا على الخطايا المتكررة، إلا أنه ليس في سلطة الإنسان لفهم التصميم الإلهي. يجب أن نخشى من الشكوى البشرية التي اندلعت فيها حريقها نتيجة للخطيئة الأصلية، التي أنشأت أعمدا أكبر من الشر، مما يؤدي إلى إنتاج خطايا مختلفة تسببت في الغضب الإلهي والانتقام ".
قتل "الموت الأسود" نصف سكان أوروبا. منتفخة المعدية من الحقن مع بيضة أو تفاحة. هرعوا بالسائل الأسود والأخضر، يسعدون الدم. هذا أدى إلى وفاة سريعة ومؤلمة. اندلعت العلاقات.
"غادر الأخ شقيقه، عمه - أخي أخت، أخت - شقيق وزوجة - زوجها،" bokcchcho
لأن أسقف توماس بريطاني روشريان، كانت بداية الطاعون عقوبة الله على خطايا معاصريه:
"من جميع الجوانب، الكثير من الفجور والزنا لا يرتبط عدد قليل من الرجال فقط بزوجاتهم. لكن كل شخص يشتهي زوجته جارته، يحمل عشيقة غربال أو يجعل النكات الليلية مع صبي. وكتب: "هذا السلوك الذي يستحق وفاة رهيبة وبائسة".
"الموت الأسود" كان نهاية العالم في القرن الرابع عشر. ولكنه كان! كانت رسوما لعدم الامتثال للنظافة الأولية، والتي كان لدى الأطباء مفهوم غامض. عدم الامتثال للنظافة، وليس عقوبة الله على "الخطايا"! بمجرد أن يصبح الناس أكثر عرضة للغسل، اغسل أيديهم قبل الأكل، وتغيير بياضات السرير بانتظام و " عقوبة الله"توقف على الفور. على الرغم من أن علم وظائف الأعضاء والرغبات الجنسية لشخص ما زاد في نفس المستوى!
العالم العصور الوسطى كان أقل موثوقية بكثير من واحد الحالي. عالم معقد من العواطف والرومانسية والمنشطية والحب الأبدي للحبيب، والتي ليس من الرهيب أن يموت وفيات الأطفال والقسوة للبالغين والتقوى والشعر والغباء البشري وإيجاد الحقيقة. في ذلك العالم كانت هناك فتيات يغني من قبل الرجال والأولاد الذين يعزون الأزواج الناضجين، العذراء، المصلب المسيحوالكهنة الذين تنبأوا بجميع متعة الجسد. كانت حياة، تحتاج إلى القول، بالنسبة للبعض أصبح ثقيلا، بالنسبة للآخرين قصيرة. ولكن باعتبارها مشبعة جنسيا وليس قاسية للغاية، إذا كانت أسرار حياتهم الجنسية هي شخص وحبه للحفاظ عليه من المجتمع وديهديهم والولاية ...

"بعد:

\u003e\u003e حياتي الجنسية ليست سوى جنسي. إنها لا تنتمي إلى أي شخص: لا بلدي، ولا دين، أو مجتمع، ولا أخي، ولا أخت أو عائلة. لا شيء
أشرف ناتاف
__________________________
(1) ملاحظة المؤلف: لذلك، ربما هذا هو حدود الإنسان والعلاقات، إذا كانت الأغلبية تسعى إلى التحدي إلى الجانب؟ وتلك القليلة، والتي هي "راضية عن زوجاتهم الخاصة" هي بعض الانحراف؟ بعد كل شيء، Ajulter (الخيانة المثيرة) هو غريب في عالم الحيوان بأكمله. تم إنشاء Zologs: نوعان فقط يحتفظون بمرات الولاء وإلى الأبد الشريك المحدد - Keeches و Rimimps. ولكن هذا ليس لأنهم "أخلاقي"، ذكي وهم يخافون الله، ولكن لأن هذا يرجع إلى كائنهم الفسيولوجي. مثله! كل شىء! الباقي يسعى إلى تنويع مشاعرهم! لذلك، القاعدة هي المكان الأكثر! والعلاقات الجنسية للشخص البشري هنا ليست استثناء ...
(2) ملاحظة المؤلف: لا أكثر شيئا لله - أولا من إعطاء المتعة الجنسية للإنسان، ثم حظره استخدامه، ويوضح ما وكيف تفعل، وماذا لا! ومتابعة، اتبع كل منها، حرفيا لكل منها قادرا على معاقبة! ليس الله، ولكن نوعا من السادي!
(3) غيدو رودجرو "حدود إيروس".
(4) وبعبارة أخرى، إلا أن هؤلاء الشباب مصنوعون من الأسر المضمونة، لم يحتاجوا إلى أي مكان في الصناديق، وفي الليل لم يذهبوا حول المدينة للسرقة، لكنهم كانوا يبحثون عن مغامرة للعضو والشطالب! فضولي حول "الطريقة، التي تدينها الكنيسة" - من الذي يمكن أن يدين في القرن؟ المجتمع، ماذا عن - يقول هذا النغمات الشابة؟ ثم أدان الكنيسة أي قذف لرجل خارج المهبل الأنثى.
(5) وهو أقرب إلى الحيوية أو حتى الشذوذ الجنسي. في هذه الصفوف، يتم تتبع حواس مختلفة تماما من مؤلف الرسالة إلى صديقهم بوضوح. هذا أكثر من الصداقة! ووفقا ل Freud من خلال الجماع الجماعي مع نفس المرأة، فإن الرجال بهذه الطريقة في أعماق الروح يمارسون الجنس مع بعضهم البعض. هذا صحيح بشكل خاص إذا كان متحمسا لمراقبة الأفعال الجنسية لأصدقائهم والفاقديين والرفاقين. أو لشخص رأى رجال الشرطة الجنسين.
(6) ك. بيروجيو "التحليل النفسي من تحفيز الشباب. ماذا يمكن أن أقول رسائل الماضي "، روما، 1959
(7) اتضح أن والدي الرجال يدركون ليلة متعة من غير مكلفة!
(8) بروتوكول المحكمة الدينية، يورك، 1233
(9) ساراسينز (حرفيا من اليونانية - "الشعب الشرقي") - الأشخاص الذين ذكرهم المؤرخ الروماني القديم في ماركيلين الأمونيان الأمونيان الرابع والعالم اليوناني I-II. ميلادي ptolomem. قبيلة السرقة الصلبة، البدو الذين عاشوا على طول حدود سوريا. منذ الحروب الصليبية، بدأ المؤلفون الأوروبيون في استدعاء الساراتين لجميع المسلمين، وغالبا ما يستخدم مصطلح "مور" مرادف.

تقييم

الله، من فضلك مؤلف، أنت اقتربت بجدية كتابة المقال! هل يمكن أن ننصحني بإبلاغ المؤلفين الذين يكتبون عن تاريخ أوروبا، بدءا من القرن الخامس عشر؟ أنا أهتم بشكل خاص بفرنسا وإيطاليا وبورجوندي وإسبانيا ... وأهم أيضا دراستي أكثر تفصيلا لحياة الناس الذين يعيشون في عصر الرينيسانس. بالإضافة إلى ذلك، إنها لا تعطي راحة ما كان النظام التشريعي ...

05.02.2015

الشياطين والهياكل العظمية والفحصات وغيرها من المفاهيم والشخصيات المهمة لعمر العصور الوسطى بأكثر الرسوم التوضيحية الأكثر تفهما.

في الآونة الأخيرة، بسبب الجمهور " العصور الوسطى »تعرف مستخدمو Vkontakte على الخيال لا رجعة فيه لشعب هذا العصر ومجموعة متنوعة من حياتهم.

واحد من مسؤولي المجتمع - يورى سابريكين وصف كيف يبدو أنه "ألفية كئيبة" في شكل قاموس معقول للغاية.

جحيم

موطن الشياطين والشياطين. تم تمثيل دانتي في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" كقمع يستقر إلى وسط الأرض. تختلف آراء البقية حول جغرافية العالم السفلي: الجحيم في العصور الوسطى إما في الشمال، أو في السماء الثالثة، سواء أمام الجنة، أو بشكل عام في بعض الجزيرة.

القيامة

الكتاب الأخير من العهد الجديد (الوحي من يوحنا اللاهوتي)، حيث يمكنك أن تقرأ عن الأحداث التي تتوقع المجيء الثاني من يسوع إلى الأرض. نحن نتحدث عن جميع أنواع السماوات حرق، ظاهرة الملائكة وقيام الموتى. الشيء المعتاد.

B- المرض

وفقا ل Verbation المسيحية، فإن جميع الأمراض هي إرث الخطيئة الأصلية ورسوم جميع الخطايا الأخرى. إذا كان هناك مصيبة مؤقتة في الوثنية، فستكون المسيحية بطريقة معيبة في الوجود، وإظهار ضعف الإنسان وإنامية لجميع الكائنات الحية، وبالفعل، الاختبار الذي كان عليه التعامل معه. إذا مر شخص الاختبار، ثم تخلص من الخطيئة، وإذا لم يكن كذلك، فأنا آسف، لذلك خرجت، أنت خطيئة.

في الساحرة

كان الإيمان في السحرة في العصور الوسطى عنصر مهم للثقافة الشعبية. كان الله هو المصدر القانوني الوحيد للظواهر الخارقين، وكانت المعجزة تبرير فقط للقديسين، لذلك بغض النظر عن الساحرة لن تأتي أبدا، ذهبت إلى النار.

السيد.

رمز الحضارة الأوروبية. كان هناك تلك المدارس والجامعات والكاتدرائيات بنيت. أصبح الشخص المعتمد الذي قضى في المدينة ويوم واحد، مجانا. ولكن ليس كل شيء بهيء للغاية: المدينة لا تزال الجوع والأمراض والمياه القذرة وغيرها من عوامل الحياة البائسة من الناس العاديين.

d-discoport.

في العصور الوسطى، واجه الجميع الانزعاج، وخاصة من حيث النظافة. وفقا لأساطير، اختفت الناس في العصور الوسطى عمليا. هذا هو الولايات المتحدة والروس - مرة واحدة في الشهر في الحمام، لكن إيزابيلا كاستيلسكايا تغسل مرتين في الحياة.

شيطان

إذا تم تصويره في الكتاب المقدس كروح ضارة لا يستطيع التنافس مع الله، في العصور الوسطى، أصبحت قوتته في أذهان الناس بلا حدود تقريبا، والوجود في كل مكان. كل ما يحدث - كل سكب على الشيطان.

e-yeretik.

رذل. ساحرة الغرفة. في معظم الأحيان، قادت النزلات النضال مع ثروة الكنيسة الكاثوليكية، أعلنت الفقر الإنجيل. كان مصير الهرات عادة حزينا - حرائق محاكم التفتيش أو الحملات الإيارية العقابية.

والتساهل

عطلة الخطايا التي تعاقب عليها الكنيسة. تطورت الممارسة من القرن الحادي عشر، وبداية الحروب الصليبية، تم إعطاء جميع المشاركين إجازة كاملة عن الخطايا. في نهاية الأعمار الوسطى بتطوير آلات الطباعة المسلحة، انتشروا بحيث تسبب ابتسامة من أي شخص معقول وأدى إلى حد كبير إلى الإصلاح.

الحب K- صادقة

تقع مسؤولية جزء الذكور من السكان. كان الحب في الحب شاحبا دائما في مشهد حبيبة، وأكلت وأكلت بشكل سيئ، وفي الوقت نفسه كان من الضروري اتباع بعض القواعد: أن تكون سخيا ومخلصا، لأداء المآثر. ربما تدربت الفرسان لفترة طويلة قبل القيادة لسيدة المستقبل.

L- الناس يذهبون مجنون

توسع توماس أكويناس جميل مفهوم اللواط. أصبح Lesbian Love خطيئة - للنار. جميع أنواع الجنس، باستثناء الاختراق في المهبل، - الخطيئة، إلى النار. للاستمناء، كما يعاقبوا أيضا، وكذلك تحويل يطرح في الجنس. وإذا حاول شخص تنويع حياته الجنسية بطريقة أو بأخرى أفضل حالة بقي دون الأعضاء التناسلية.

m-microcosm وحدات الماكرو

في القرن الثاني عشر، كانت هناك فكرة أن الشخص والعالم يتكون من نفس العناصر. اللحم - من الأرض، الدم من الماء، إلخ. الرغبة في تغطية العالم والرجل، ربطهم بطريقة أو بأخرى - المهمة الرئيسية لعلوم القرون الوسطى.

أوامر

تم إنشاء أوامر الفارس للكسيدات أو مكافحة غير صحيحة وثني. منحت الفرسان التقليدية الوعود الرهبانية وأطاعوا الانضباط العام، مما جعلها فعالة للغاية. بعد انتهاء حملة الأزياء، لقد تدهوروا بسرعة كبيرة. في فرنسا، على سبيل المثال، كان هناك قول "شرب مثل Templar".

P-pilgrimage.

أطول المشي لمسافات طويلة سياحية، شكل رحلة تقيس. المهمة هي: من الضروري تمرير 1000 كم مراكز عبادة الأضرحة المسيحية ولا تموت، وهي ليست سهلة، لأنه سيرا على الأقدام، وأحيانا - حافي القدمين. في العصور الوسطى - التبرير الوحيد للسفر، والتي عادة ما تعتبر مظهرا من مظاهر الخمول.

حب الموت

ماكرو، حيث يتم العثور على الناس والهياكل العظمية، مع تعليق شعري يشبه أننا جميعا متساوون في مواجهة الموت.

تعذيب

الترفيه الرئيسي من العصور الوسطى. تم استخدام التعذيب في كل مكان وقياس العقوبة، وإنشاء خطأ المشتبه به. يجب أن نقول أن عمليات الإعدام العامة والتعذيب كانت واحدة من أكثر الترفيه الشعبية شعبية.

ف آثار

في العصور الوسطى اعتقدت أن القديس موجود في البنود المرتبطة به، أو في بقايا جسدية. بمساعدتهم، أظهر الحكام قوتهم، وبالتالي كان مصير الآثار دائما صعبة: فهو زحفوا، وتم تداولهم.

C- الجنس الحياة وحيدا امرأة

لم يكن لدى قضبان اصطناعية أي اسم رسمي في النهضة. في العصور الوسطى تم تسميتهم كما ضرب. على وجه الخصوص، تأتي كلمة "دسار" من اسم رغيف الخبز المستطيل مع ديلو الشعبة.

T-Thervers.

مكتبة المهارات الفرنسية لقرون XI-XIV. مشى وغني رومانسات الناس، وقراءة القصائد. مع ظهور عبادة السيدة، انتقلت أخيرا وكتب فقط من الملوثات العضوية الثابتة حول الحب.

U- جامعات

مراكز علماء الحضريين، حيث علموا في البداية لاهوت فقط. ومع ذلك، أصبحت الجامعات بسرعة كبيرة مصدر المعرفة الأساسية. في جدران الجامعات، ظهر مفهوم "الأمة" - ما يسمى بالمجتمعات الطلابية في الريف.

F-Flagellantia.

مر المتعانون الدينيين لفترة الوفاة السوداء من خلال المدن في Rascoats البيض وقطع البشرة حتى يغفر الجميع. لكن كل شيء أصبح أسوأ سوى: شخص ما منهم مصاب الطاعون، ومن تسخير المتعصبين الأزياء تحولت إلى موت بوستيلر.

أدركت أن هذا لا يكفي وتحتاج إلى التوصل إلى شيء آخر لتعميم أنفسنا، بدأت علماء الدعوة إلى تدمير ... من؟ هذا صحيح، اليهود. بعد انتهاء كل شيء، تباعدت Flaglalates. اتصلت البعثة بإنقاذ الكوكب من النهاية.

X-Christian Superstar

كتب آباء الكنيسة جيرونيم ستريدسونسكي وأفيراليوس أوغسطين أن يسوع كان ينبغي أن يكون له جسم مثالي وجها رائعا، واصل توماس أكويناس فكرتهم. وفقا لبعض المعلومات، أنشأ المتحمسون مصادر وهمية، والتي تحتوي على وصف المسيح أنجيل الجمال.

C- الكنيسة

واحد من السمات المميزة هذه الفترة هي هيمنة الدين، فيما يتعلق به الآباء الأقدس يصبحون الأكثر نفوذا والأثرياء جنبا إلى جنب مع الإيفاد. بمرور الوقت، تعارض الكنيسة أكثر وأكثر صعوبة مع الملوك والأمابات، وكان عليها أن تكون جزءا من سلطته الأرضية.

الفصل - الأرجواني

جهاز التنظيف يشبه الجحيم. في دانتي، يصور في شكل كعكة سبع نجوم. إذا لم يكن الشخص جيدا بما يكفي بالنسبة للجنة ولا يتم استرداده تماما في هذا العالم - يدخل المطهر. بالمناسبة، في الجولة السابعة من دانتي تتجول كل أنواع الوسادات التي لم تثنى الكنيسة وتحويلها مع الثيران. هذا هو الطبقة الأخيرة، حيث تحصل على الخطيئة والوصول إلى عدن.

الموت الاسود

من الطاعون في العصور الوسطى، توفي ثلث سكان الشرق الأوسط وأوروبا. اعتقد الناس من تلك الفترة أنه تم تمريره عبر الهواء، وحاول الحد من الاتصالات قدر الإمكان وغسلها. في الواقع، كان من الممكن إلقاء اللوم على الفئران والبراغيث والبراغيث والنظافة.

النسخ الإلكترونية

سرد قصير، تم إصداره صحيحا. في الوقت الحاضر يسمى الدعاية. وقال شخص مختص عن أي موقف، وليس صحيحا بالضرورة، ولكن إظهار نوع معين من السلوك، الذي حاول فرضه. في القرن الثالث عشر، عندما اضطرت الكنائس إلى الحصول على فصول، بدأوا في سرد \u200b\u200bجميع أنواع التاريخ مع المؤمنين الأميين. الناس، حكواؤها المصادر، أنها مستوحاة حقا. نما سلطة الكنيسة في عينيه.

يو اليوبيل

كما يطلق عليهم أيضا "السنوات المقدسة". المثبتة في الكنيسة الكاثوليكية في البداية كذكرى السنوية المئوية للكنيسة (1300 سنة) - خلال هذه السنوات، أعطيت الحجاج الذين زاروا روما، وعطلة كاملة عن الخطايا. في المستقبل، تم تخفيض المواعيد النهائية بين سنوات الذكرى السنوية إلى 50 (1350 عاما)، 33 (1390 سنة) وما يصل إلى 25 عاما (1475). فقط بطريقة ما قال القديس: "من المستحيل الحصول على المتعة كل 33 سنة، وسوف تقلل إلى 25."

i-toison

اقترض الإيطاليون تقليد التداول في العصور الوسطى في أسلافه القدامى. في البداية، كان ألكساندر السادس بورجولا بلونج كزرنيخ مع زوجته وسيريا وسون سيساري، ثم كان كاثرين ميديكسي مرتبط بالموضوع. لقد استخدمت السموم متطورة قدر الإمكان: على سبيل المثال، شحذ لأول مرة، ثم قام بتدمير مقابض أبواب المرحاض. تمت إضافة السم إلى النبيذ من الحلقة (لذلك عادة ما تظهر في الأفلام). جميل له والمعكرونة.

, .