Jin kirgan odamlar nima deb ataladi? Jinlar tomonidan egallangan: cherkov va psixiatrlarning fikrlari. Haqiqiy egalik qilish holatlari

DA oddiy hayot u barqaror, hodisasiz bo'lsa-da, biz bilan parallel ravishda boshqa mavjudotlar dunyosi borligi haqida o'ylamaymiz. Uning asosiy “aholisi” farishtalar va jinlar (jinlar, iblislar)dir. Muqaddas Bitikda jinlarning inson qalbiga ta'siri tasvirlangan. Muqaddas Kitobda jinga chalingan odamning belgilari sanab o'tilgan. O'rta asrlardan beri bu bilan bog'liq ahamiyati. Farishtalar haqida juda kam narsa ma'lum: ular himoyachilar va biz ularni himoya qilish usullari haqida bilishimiz shart emas. Jinlar insoniyatning jiddiy dushmanlari bo'lib, ularga qarshilik ko'rsatish uchun bu yovuz ruhlar bilan kurashish usullarini o'rganish kerak. Masihning O'zi ularni faqat ro'za, xoch va ibodat yordamida haydab chiqarish mumkinligini ta'kidladi.

Yovuz Ruh qanday paydo bo'ldi?

Yaratgan olamni yaratishdan oldin farishtalar olami bor edi. Eng kuchlisi Dennitsa deb nomlangan. Bir marta u mag'rur bo'lib, Xudoning O'ziga qarshi chiqdi va buning uchun uni g'azablangan Rabbiy farishtalar olamidan haydab chiqardi.

Har bir masihiy jinga chalingan odamning belgilarini biladi: bu tajovuzkorlik, g'alati ovozda gapirish, cherkov qadriyatlarini rad etish, levitatsiya qilish qobiliyati, oltingugurt hidi va boshqalar. Ammo shayton borligining tan olish qiyin bo'lgan alomatlari ham bor.

O'zingizni himoya qilish uchun eng yaxshi maslahat- u bilan aralashmang, chunki jin o'z aqliga ega emas. Faqat cherkov marosimlari undan jinlarni quvib chiqarishga yordam beradi.

Qanday qilib shayton odamga kiradi?

Buyuk Entoni, jinlarning odamlarning qalbida panoh topishida insoniyatning o'zi aybdor, deb da'vo qiladi. Bular jismonan mavjudotlar bo'lib, agar odam ularning yomon fikrlarini, vasvasalarini va irodasini qabul qilsa, unga panoh topishi mumkin. Shunday qilib, odamlar mavjud yovuzlikka rozi bo'lishadi. Ruhoniylarning shaytonning yuqishi haqidagi hikoyalari juda qo'rqinchli va qo'rqinchli. O'zlarining shaxsiy tajribalariga ko'ra, ular qorong'u kuchlarning harakatlarining haqiqatiga bir necha bor ishonch hosil qilishgan, shuning uchun ular jinga chalingan odamning barcha belgilarini bilishadi, ular uni tanib, ruhini saqlab qolishga harakat qilishlari mumkin. Hatto kuchli ibodat o'rnashganlardan qutulishga darhol yordam bermaydi yovuz ruhlar.

Xo'sh, nima uchun jinlar odamga kirish qobiliyatiga ega? Muqaddas Otalar gunoh allaqachon yashaydigan joyga tegishli ekanliklarini tasdiqlaydilar. Gunohli fikrlar, noloyiq hayot tarzi, ko'plab illatlar - shaytonning yovuz odamga kirishi eng osondir.

Ko'pchilik nima uchun Xudo bunga ruxsat berganiga hayron bo'ladi. Javob oddiy. Darhaqiqat, Qodir Tangridan bizga tanlash, iroda erkinligi berilgan. Biz o'zimiz kimning kuchi bizga yaqinroq ekanini tanlashimiz kerak, Rabbiy yoki Shayton.

Ruhoniylar jinga chalingan odamlarni ikki turga ajratadilar.

Birinchisi - jin ruhni o'ziga bo'ysundiradi va odamning ichida ikkinchi shaxs kabi harakat qiladi. Ikkinchisi, inson irodasini turli gunohkor ehtiroslar quliga aylantirishdir. Hatto jinlarni kuzatgan Kronshtadtlik Yuhanno ham ruhlar ekanligini ta'kidladi oddiy odamlar jinlar ularning begunohligini va johilligini egallab oladi. Agar ruh o'qimishli odamning qalbiga singdirsa, bu egalik qilishning bir oz boshqacha shaklidir va bunday hollarda shaytonga qarshi kurashish juda qiyin.

Jamoatdagi egalik qilgan odamlar

ichida bayonot bor xristian cherkovi insonning obsesyonu, unda namoyon bo'lmaganligi Kundalik hayot, tashqariga chiqadi, faqat jinni cherkovga yaqinlashish yoki ikona va xochni ko'rish kerak. Xizmat paytida ba'zi odamlar shoshilib, yig'lab, yig'lab, shakkok so'zlarni aytib, so'kinishni boshladilar. Bularning barchasi ega bo'lgan odamning asosiy belgilaridir. Bu jinning ruhni ilohiy ta'sirdan himoya qilishga harakat qilishi bilan izohlanadi. Iblis Xudoga bo'lgan ishonchni eslatuvchi hamma narsaga toqat qilmaydi.

O‘qimishli, ziyoli, qalbida iblis bor odamlar, go‘yoki, boshqalarning fikri bilan hisoblashishga odatlangan, ular o‘lchovli va xotirjam bo‘lishadi, lekin ular bilan din haqida suhbatni boshlashingiz bilanoq, barcha hurmat-ehtiromlari o‘zlariga keladi. yo'q, ularning yuzi darhol o'zgaradi, g'azab paydo bo'ladi. Ichida yashovchi jin o'zining abadiy dushmani - Xudoga kelishi bilanoq uning mohiyatini kesib o'tolmaydi. Cherkovda ega bo'lgan odamlarning o'zini tutishi jinning xavf manbalaridan qochishga harakat qilishini va quvib chiqarishdan qo'rqishini tasdiqlaydi. Darhaqiqat, jamoat va aqidalardan qo'rqadigan odamlar emas, balki ulardagi nopok mohiyatdir.

Egalik bir nechta belgilarga bo'linishi mumkin: ba'zi hollarda jin odamga shunchaki yomon narsalarni pichirlaydi, uni fahsh ishlarga, Xudoga qarshi chiqishga undaydi. Vujudga kirib, jin boshqa odamlarga zarar etkazishi va ularga zarar etkazishi mumkin. O'liklarning tanasiga joylashib, arvohlar qiyofasida iblis odamlarni azoblaydi.

Jin egalarining jismoniy belgilari

Cherkov xizmatchilari jinga chalingan odamlarning belgilarini ko'rsatadigan hodisalarni aniqladilar. Tirlik Pyotrning "Jinlar haqida" risolasida jinning namoyon bo'lishining quyidagi nuqtalari ko'rsatilgan:

• ovoz dahshatli iblis tembriga ega bo'ladi;
• har qanday ovoz o'zgarishi mumkin;
• tananing yoki ba'zi a'zolarning falaji;
• oddiy odam uchun ajoyib kuch namoyishi.

Boshqa demonologlar ham ta'kidlashadi:

• odam uchun g'ayrioddiy katta qorin;
• tez pasayish, vazn yo'qotish, o'limga olib keladi;
• levitatsiya;
• shaxsiyatning bo'linishi;
• hayvonlarga taqlid qilish;
• odobsiz xatti-harakatlar, fikrlar;
• oltingugurt hidi (do'zax hidi);
• Xudoga, cherkovga, muqaddas suvga, xochga kufr;
• mavjud bo'lmagan tilda g'o'ldiradi.

Bu uzoq to'liq ro'yxat belgilar. Albatta, ko'plab egalik nuqtalarini qandaydir jismoniy kasallik bilan izohlash mumkin, shuning uchun O'rta asrlarda demonizm ko'pincha epilepsiya belgilari bilan aralashib ketgan. Ruhiy buzilishlar ommaviy gunohkor orgiyalar sifatida o'tdi, hayvonlarga taqlid qilish shizofreniya bilan aralashib ketdi. Darhaqiqat, kundalik hayotda ega bo'lgan odam nimani anglatishini aniqlash juda qiyin. Ko'p xarakterli xususiyatlar, xatti-harakatlarning stereotiplari, bema'nilik, johillik - bularning barchasi jinni egallashga o'xshaydi.

ekzorsizm

Egalik qilishning an'anaviy "davolanishi" jinni tanadan quvib chiqarishdir. Jindan chiqarish marosimlari maxsus ibodatlarni o'qiydigan, tutatqi tutatadigan va chrismatsiya qiladigan ruhoniylar tomonidan amalga oshiriladi. Ko'pincha, marosim paytida odamlar kuchli qarshilik ko'rsatishadi, hatto hushidan ketishadi. Ruhoniy yolg'iz qolmasligi kerak, u albatta yordamchilarga - cherkovning boshqa vakillariga muhtoj. Zamonaviy shifokorlar va psixologlar bunday marosimlarga ishonmaydilar va bu shunchaki ruhiy kasallar, deb da'vo qilishadi. Bunday hujumlar faqat cherkov aralashuvi bilan sodir bo'lishini va marosimdan so'ng odamlar sezilarli yengillikni his qilishlarini qanday tushuntirish mumkin? Bu savollarga hali ham javob yo'q.

Siz samimiy imon, ibodat va ro'za bilan jinlarni quvib chiqarishingiz mumkin. Surgun jarayonidan oldin siz birlashishingiz va tan olishingiz kerak. Tanbehni gunoh va nafsning lazzatlarini bilmagan rohib-namoz qilish mumkin. Asosiy nuqta qattiq post. Tayyor bo'lmagan ruhning o'zi jinlarni quvib chiqarishga dosh bera olmaydi. Namoz ishlamasligi mumkin va natija oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lishi mumkin. Tanbehni katta ruhiy birodarlardan ko'rsatmalar olgan rohib olib boradi, unga ilohiy himoya va jinlar bilan kurashishga yordam beradigan maxsus kuch berilgan. O'qilgan Namoz exorcist deb ataladi. Uni qayta-qayta talaffuz qilgandan so'ng, jinga chalingan odamlarning alomatlari yo'qoladi, bu esa do'zax kuchlarining mavjudligini tasdiqlaydi.

Iblisni quvib chiqarayotganda, ibodat samimiy imonli odamning og'zidan chiqishi kerak, sehr-jodu qat'iyan istisno qilinadi. Sehrgarlik bilan shug'ullanadigan odamlar, 90% hollarda, jinlar tomonidan egallab olinadi.

Yovuz ruhlardan himoya qilish ibodati

Nopok kuchlar bizga osonlik bilan hujum qilishi, uylarga ko'chib o'tishi, fitna uyushtirishi va odamni o'ziga jalb qilishi mumkin. Pravoslavlikda yovuz ruhlarning hujumlaridan himoya qilishga yordam beradigan ko'plab ibodatlar mavjud. Eng mashhurlari Athosning oqsoqol Pansofius "Jinlarning hujumidan", Aziz Gregori Wonderworker va, albatta, Iso Masihga ibodat.

Pravoslav imonlilar matnni har doim o'zlari bilan olib yurish kerakligini bilishadi, chunki yovuz ruhlarning keng tarqalgan soatida har doim uning ta'siriga tushish imkoniyati mavjud. Ega bo'lgan odam ham yo'lda istalgan vaqtda uchrashishi mumkin, bu holda nima qilish kerak? Ibodat so'zini saqlang.

Ko'pchilik ibodat matnini yoddan yodlaydi. Ammo stressli vaziyatlarda odam odatda yo'qoladi va dunyodagi hamma narsani unutadi, shuning uchun har doim siz bilan birga bo'lganingiz ma'qul. O'zingizga ishonch bering qiyin vaziyat Namoz matnini varaqdan o'qishingiz mumkin. Ba'zi qoidalarga rioya qilish juda muhim:

• Har doim ibodat matnini o'zingiz bilan olib boring. Uslub va Qadimgi slavyan so'zlari soxta va soxta zamonaviy til bunga loyiq emas, u asrlar davomida ibodat qilingan so'zlarning kuchini kamaytirishi mumkin.
• Matnni o'zingiz talaffuz qilishingiz kerak, onlayn tinglash bu erda ishlamaydi, hissiy komponent va aytilgan iboralarning samimiyligi muhimdir.
• Ibodatni o'qiyotganda, siz xoch, belgi bilan himoyalangan bo'lishingiz kerak. Uyatsiz shayton avlodlari himoyalanmagan yo'qolgan ruhlarga osongina kirib, ibodat so'zlarini hech narsaga qisqartirishi mumkin.

O'zingizni asrang hayotiy energiya va sizning uyingiz. Misol uchun, ruhoniy tomonidan muqaddas qilingan uyga jinlar kirishi qiyinroq bo'ladi.

Ilmiy nuqtai nazardan obsesyon

Rasmiy fan demonizm haqida nima deydi? Olimlar obsesyonni ruhiy kasallik deb atashadi, uning nomi kakodemonomaniyadir. Soqchilik ko'pincha qaram odamlar tomonidan ta'sir qiladi, deb ishoniladi, ochiq, ta'sirchan yoki aksincha, passiv. Ularning aksariyati boshqalarning ta'siri ostida. Zigmund Freyd kakodemonomani nevroz deb atagan. Uning so'zlariga ko'ra, insonning o'zi o'zida jinni o'ylab topadi, bu uning nafslarini bostiradi. Xo'sh, egalik nima - la'natmi yoki kasallikmi? Olimlar turli kasalliklarga ega bo'lish belgilarini tushuntiradilar, ammo shuni ta'kidlash kerakki, ko'pincha tibbiy usullar muammoni bartaraf eta olmaydi.

• Egalik epilepsiya bilan izohlanadi. Konvulsiyalar paytida ongni yo'qotish bilan odam moddiy bo'lmagan dunyo bilan aloqalarni his qila oladi.
• Depressiya, eyforiya, kayfiyatning o'zgarishi affektiv bipolyar buzuqlikka xosdir.
• Obsesyon va Tourette sindromi bilan chalkash. Xafagarchilik tufayli asab tizimi asab tiklari boshlanadi.
• Psixologiyada shaxsiyatning bo'linishi bilan kechadigan kasallik ma'lum bo'lib, unda bir nechta shaxslar bir tanada yashab, turli davrlarda o'zini namoyon qiladi.
• Shizofreniya ham obsesyon bilan solishtirildi. Bemorda gallyutsinatsiyalar bor, nutq bilan bog'liq muammolar boshlanadi, aqldan ozgan fikrlar paydo bo'ladi.

Agar nopok mohiyat insonga singib ketsa, bu uning tashqi ko'rinishida aks etadi. Ega bo'lgan odamni qanday tanib olish mumkinligi yuqoridagi maqolada keltirilgan. Buni, shuningdek, jinlar tutganlarning ko'zlarining rangi o'zgarishi, ular bulutli bo'lib qolishi bilan to'ldirish mumkin, garchi ko'rish bir xil bo'lib qolsa ham. Terining rangi ham o'zgarishi mumkin, u qorong'i bo'ladi - bu belgi juda xavflidir.

Haqiqiy egalik qilish holatlari

Odamlarni jinlar egallab olgani haqidagi hikoyalar yozib olingan va hujjatlashtirilgan. Mana ulardan bir nechtasi.

Klara Herman Tsele. Tarixdan Janubiy Amerika. Qiz Klara, 16 yoshida, ruhoniyga o'zida jin borligini his qilganini tan oldi. Voqea 1906 yilda sodir bo'lgan. Avvaliga ular uning so'zlariga ishonmadilar, chunki ega bo'lgan odamni aniqlash oson emas. Ammo uning ahvoli kundan-kunga yomonlasha boshladi. Qiz o'zini noo'rin tutganini va boshqalarning ovozi bilan gapirganini aytadigan hujjatli dalillar mavjud. Unga ikki kun davomida jin chiqarish marosimi o'tkazildi, bu esa uni qutqardi.

Roland Doe. Bu bolaning hikoyasi 1949 yilda sodir bo'lgan. Uning xolasi vafot etdi. Bir muncha vaqt o'tgach, Roland seans yordamida u bilan bog'lanishga harakat qildi, lekin atrofda aql bovar qilmaydigan narsalar sodir bo'la boshladi: qichqiriqlar eshitildi, xochga mixlanganlar titraydi, narsalar uchib ketdi va hokazo. Uyga taklif qilingan ruhoniy qulab tushayotgan va uchayotgan narsalarni ko'rdi. Shu bilan birga, bolaning tanasi yopilgan turli xil belgilar. Yovuz ruhni haydash uchun 30 seans kerak bo'ldi. 14 dan ortiq manbalar kasal bola bilan yotoq xona atrofida uchib yurganligini tasdiqlaydi.

Emili Rose hikoyasi

Men Annaliz Mishelning ishini alohida ta'kidlashni istardim. Bu eng ko'p asosiy misol odamning aqldan ozishi. Qiz mashhur filmda Emili Rouzning prototipiga aylandi.

Qiz 17 yoshga to'lganda, uning hayoti dahshatli tushga aylandi. Yarim tunda u falajga duchor bo'ldi, nafas olishning iloji yo'q edi. Shifokorlar unga Grand Mal tutqanoqlari yoki epileptik tutilishlar tashxisini qo'yishdi. Annaliz ruhiy klinikaga joylashtirilganidan keyin uning ahvoli yanada yomonlashdi. Tibbiy muolajalar hech qanday yengillik keltirmadi. Unga doimo jin paydo bo'lib, la'nat haqida gapirdi. U rivojlana boshladi eng chuqur depressiya. Bir yil o'tgach, 1970 yilda qiz kasalxonadan chiqdi. Uning o'zi cherkovga o'girilib, shayton uning tanasiga kirgan deb da'vo qilib, jin chiqarishni so'radi. Cherkov xizmatchilari odamning jinni bo'lganini qanday tushunishni bilishadi, lekin ular unga yordam berishdan bosh tortishdi va unga ko'proq ibodat qilishni maslahat berishdi. Qiz o'zini nomaqbulroq tuta boshladi. U o'z oila a'zolarini tishladi, chivin va o'rgimchaklarni yedi, itlarni ko'chirdi, o'zini o'ldirdi, piktogrammalarni yo'q qildi. Bu besh yil davom etdi. Qarindoshlar qiyinchilik bilan ruhoniylarni jin chiqarishga ko'ndirishdi. Marosim 1975 yilda boshlangan va faqat 1976 yilda tugagan, haftada ikki marta o'tkazilgan. Uning tanasidan juda ko'p yovuz ruhlar quvib chiqarildi, lekin uning sog'lig'i hali ham yomonlashdi, u na ichdi, na ovqatlana oldi. Natijada qiz uyqusida vafot etgan. Uning so'zlariga ko'ra, o'limidan oldin Bokira Maryam uning oldiga kelib, unga najot yo'lini taklif qildi - jinlar tomonidan qul bo'lgan tanasini tark etish.

Ega bo'lgan odam bilan qanday munosabatda bo'lish kerak

Agar to'satdan siz yaqinlaringizda jinga chalinish belgilarini topsangiz, hozirgi paytda yo'qolmaslik kerak, odam o'ziga yoki boshqalarga zarar bermasligi uchun sharoit yaratishga harakat qiling. O'zingizni zo'ravonlikdan himoya qilish bo'yicha bir nechta maslahatlar mavjud:

• Ega bo'lgan odamni tajovuzkorlik hujumiga qo'zg'atmaslik kerak, chunki u o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishga qodir emas. U bilan rozi bo'ling va vaziyatni nazorat qiling.
• Harakatlarda egalarni himoya qiling. To'shakda o'tiring yoki yoting. U o'ziga zarar yetkaza olmasligiga ishonch hosil qiling.
• Jinga ega bo'lishning namoyon bo'lishi bilan odamni tinchlantirishga harakat qiling, uni normal holatga keltiring. Agar hujum piktogramma yoki xochga mixlangan bo'lsa, ularni olib tashlang.

O'zingizni va yaqinlaringizni jinlar ta'siridan asrang. haqiqiy imon, qizg'in ibodat, taqvoli hayot shaytonning ruhingiz va tanangizni egallashiga yo'l qo'ymaydi.

Tajribasiz odam uchun haqiqiy obsesyonni farqlash juda qiyin, deyarli imkonsizdir ruhiy kasallik, masalan, isteriya, chunki bu kasalliklarning hujumlari ko'pincha jinnilik hujumlariga juda o'xshaydi. Bemor g'ayritabiiy tarzda egilishi, siqilishi, o'zini qiynashi, qichqirishi, qichqirishi mumkin, ko'pincha u shunday jismoniy kuchga egaki, bir nechta odam unga dosh bera olmaydi.

Ruhiy xastalikni shaytondan ajratish qiyinroq, chunki bu dunyodagi har bir kasallik va azob-uqubatlar ham shaytonning ishi natijasidir. Xushxabarning o'zida kasallik va egalik holatlari ko'pincha bir-biriga bog'langan, shuning uchun ba'zida Masih tomonidan egallab olinganlarning shifo topishi, ba'zida jinlarni quvib chiqarish haqida aytiladi; demak, masalan, “yangi oyda” g‘azablangan bola haqidagi parchada shunday deyilgan: “Jin undan chiqib ketdi; va yigit xuddi shu soatda tuzalib ketdi” viii .

Shuning uchun biz ruhiy kasallik va haqiqiy egalik o'rtasida aniq chegara chizishga harakat qilmaymiz, bu "tanbeh", ya'ni jinni chiqarib tashlash bilan shug'ullanadigan tajribali odamlarning ishi. Shuni ta'kidlash kerakki, ruhiy kasallik va egalik alomatlari juda o'xshash, ammo bu shayton har bir ruhiy kasal odamda yashaydi va uni quvib chiqarish kerak degani emas. Cherkov Unction marosimida jismoniy va ruhiy kasalliklardan shifo beradi. Aytgancha, bu Sacramentda ham bilvosita savol ostida bizni shaytonning kuchidan qutqarish haqida.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, ko'pchilik, aksincha, shaytonning odamga haqiqiy bostirib kirishi mumkinligini inkor etadi va hamma narsani ruhiy zarar hodisalariga kamaytiradi. Bunday pozitsiyaga qarshi turish mumkin bo'lgan asosiy narsa - bu jin chiqarish bilan shug'ullanadigan odamlarning tajribasi va ularning barchasi kamdan-kam bo'lsa-da, ruhiy kasallar orasida shaxsiy mavjudot - shayton yashaydigan odamlar borligidan dalolat beradi. Bu haqiqatni psixiatrlar tasdiqlaydi, ular o'z faoliyatining tabiatiga ko'ra ko'pincha ruhiy kasallar bilan muloqot qilishadi.

Agar psixiatr dinga dushman bo'lmasa, lekin o'z palatalarining klinik holatini ob'ektiv baholasa, u g'alati irratsional tajovuzga uchragan bemorlarning ba'zilari barcha diniy narsalar bilan bog'liqligini sezishi mumkin: ular ustidan o'qish. Muqaddas Kitob, ibodatlar, ularni sepish muqaddas suv. Bunday bemorlar o'sadi, tishlaydi, to'shak ostiga yashirinadi, barcha muqaddas narsalardan qochishadi. Ziyoratgoh bilan aloqa qilgandan so'ng, bu bemorlar bir muddat tinchlanadilar.

Muallif shaxar ruhiy kasalliklar shifoxonasida 25 yildan ortiq ishlagan, sertifikatlangan shifokor bilan shaxsan tanish. Diplom himoyasidan so'ng, yosh mutaxassis o'zini bag'ishlashga qaror qildi nazariy tadqiqotlar, dastlab bir yoki ikki yil davomida haqiqiy sharoitda, psixiatriya shifoxonasida ishlagan. Biroq, amaliyot davomida bu shifokor sirli hodisaga duch keldi: ba'zi bemorlarga dori kerak emas edi. Ular ziyoratgohga tegib, duolarni o‘qib, o‘zlariga keldilar. Va tasvirlangan vaziyatga duch kelgan shifokor, mo'min sifatida, dori-darmonlar bilan davolanayotgan baxtsizlarga yordam berish uchun o'sha erda qoldi va u aytganidek, ularga "butunlay boshqa narsa kerak". Bu shifokor ruhoniylarni kasalxonaga taklif qiladi va ular kasallarni tan olishadi va ularga murojaat qilishadi, ibodat qilishadi. Bu "g'alati" bemorlarga bir muddat yengillik keltiradi.

Tajriba shuni ko'rsatadiki, bu bemorlar muqaddas suvni nopokdan ajrata oladilar, dunyoviy kiyim kiygan ruhoniyda ular Xudoning xizmatkorini ajratadilar.

Shunga o'xshash eksperimentlar bir asrdan ko'proq vaqt oldin mashhur rus psixiatri N. Krainskiy tomonidan amalga oshirilgan, dastlab skeptik va pozitivist, keyinchalik imonli. Bu mavzuda u hatto "Korruptsiya, isterika va rus fenomeni sifatida" nomli kitobini nashr etdi. xalq hayoti". Mana o'sha asardan parcha:

"Klikusha, biz uni qanday yashirincha bermasak ham, muqaddas suvni oddiy suvdan ajratib turdi. Har safar unga bir stakan muqaddas suv olib kelinganda, u ko'pincha uni tatib ko'rmasdan turib, tirishqoq bo'lardi. Suv yangi edi, Epiphany (tadqiqot yanvar oyining o'rtalarida o'tkazildi). Ikkala namuna ham boshqa xonada bir xil stakanlarga quyilgan va men unga tayyor namunalarni olib keldim. Ko'p marta takrorlangan tajribalar bir xil ijobiy natija berganidan so'ng, men ikkala suv namunasini ham, oddiy va muqaddas suv bilan aralashtirdim va ikkala stakanga teng ravishda quydim. Keyin isteriya ikkala testga ham soqchilik bilan munosabatda bo'lishni boshladi. Muqaddas suvni tan olishda u hech qachon xato qilmagan.

Zamonaviy g'arb mutafakkiri Valter Martinning "Joydan chiqarish" deb nomlangan kitobida qiziqarli misol keltirilgan. Muallif bir marta ular bir imonsiz psixolog bilan uch yarim soat davomida jinni bo'lgan qizning to'shagida o'tkazganliklarini tasvirlaydi, shundan so'ng bu masxara qiluvchi psixolog Xudoga ishongan va shayton borligiga va odamlarda yashashiga ishongan.

Egalik belgilari haqida gapirganda, biz bir nechta fikrlarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin. Avvalo, inson shaxsining o'zida sodir bo'layotgan o'zgarishlarga to'xtalib o'tish kerak. Faqat o'zgarmaydi ko'rinish(odam yovvoyi, dahshatli qiyofa kasb etadi) - insonning mohiyati boshqacha bo'ladi. G'azablangan, qaqshatqich va yomon og'iz odam, hujum o'tib ketganda, juda yaxshi xulqli va xotirjam bo'lishi mumkin. Ota Grigoriy Dyachenko yetakchilik qiladi qizning hikoyasi, u oddiy holatda, hamma bilan kamtarona va quvnoq suhbatlashdi, lekin hujum boshlanganda - hayvon kabi, unga yordam berishga harakat qilgan odamga yugurdi.

Hujumlar paytida odam ko'pincha hushidan ketmaydi yoki uning ongi tushkun holatda bo'ladi. Shunday qilib, yuqorida aytib o'tilgan Valter Martin, psixologning o'zi ular kelgan qiz hushidan ketayotganini, uning tanasidan mutlaqo begona ovoz kelganini va "lablarida beozor tabassum" o'ynaganini qanday tasdiqlaganini aytadi.

Ko'pincha jinga chalingan odam o'zini aslida kimligini bilmaydi. Xullas, aziz qiz Avdotya, - deydi proterey Grigoriy Dyachenko, o'zini yaqinda o'z joniga qasd qilgan odamdek ko'rsatgan yovuz ruhga ega edi. Undagi ruh hatto marhumga xos aksent bilan gapirdi. Umuman olganda, jinlar ko'pincha o'liklarning ruhi bo'lib ko'rinadi va biz buni spiritizmda ham uchratamiz. Ehtimol, ular shunday qilishadi, chunki bu uslub odamlarni Xudodan va cherkovning haqiqiy ta'limotidan osongina chalg'itadi va ularning e'tiborini ikkinchi darajali va butunlay yolg'on narsalarga qaratadi.

Biroq, shayton ko'pincha o'zi haqida ochiq gapiradi va biz buning misollarini jin chalinganlar haqidagi Injil hikoyalarida ham, masalan, jinga chalingan Gadara hikoyasida ham, hayotda ham ko'ramiz. Masalan, jinga chalingan bir qiz, darvoqe, u hech narsa bilmaydigan voqealar haqida, ya’ni yarmarkada bo‘ron aravani ag‘darib tashlab, bir qancha savdogarlarning chodirlarini ezib tashlagani haqida g‘alati so‘zlarni aytdi: “Biz ham edik. yarmarkada biz u yerda aravani ag‘darib, bir qancha kazarmalarni vayron qildik”. Bunday javob bolada shayton borligini tan olish bilan barobardir, chunki bu halokatli kuch shaytondir.

E'tiborga olish kerak bo'lgan keyingi narsa, odatda, ega bo'lganlarda mavjud bo'lgan jismoniy o'zgarishlardir. Biror kishi ko'pincha harakatlarni muvofiqlashtirishni yo'qotadi, tushadi, konvulsiyalar. Ko'pincha u, Xushxabarga ko'ra, ko'p marta zanjirlangan, lekin har doim ularni sindirib tashlagan va hech kim uni qo'llab-quvvatlay olmagan, ega bo'lgan Gadara kabi ulkan, g'ayritabiiy kuchga ega.

Bunday hodisalar bugungi kunda qadimgi kuzatishlarni to'liq tasdiqlaydi. Shunday qilib, guvohlarning so'zlariga ko'ra, 48 kilogramm og'irlikdagi zaif qiz to'rtta uloqtirdi. kuchli erkaklar. Va bu erda bir hurmatli va o'qimishli odam guvoh bo'lgan jinga chalingan yigitning hujumi tasvirlangan (bizning yaxshi do'st, ruhoniy Arkadiy Severyuxin, hozirda Sankt-Peterburg diniy seminariyasi o'qituvchisi) 1990 yilda Optina Pustinda:

“Men tasodifan uning (yosh yigit) jinlarining hujumlarini ko'rdim. Ibodat paytida u erga yiqilib, shunchalik g'ayritabiiy tarzda egildiki, bu inson tabiati uchun imkonsiz bo'lib tuyuldi. Aftidan, qandaydir ko‘rinmas kuch uni yer ostiga tushirmoqchi bo‘lgandek, chidab bo‘lmas darajada yerga tortdi. Shu payt uning kaftlari yerga yopishib qolgan ediki, ularni yirtib tashlashning iloji yo‘q edi. Bir ruhoniy yoki deakon tutatqi tutatib, uning yonidan o'tib ketsa, u g'azab bilan bo'kira boshladi va kufrni so'ray boshladi. Qoida tariqasida, bu hujumlar har doim u ziyoratgohga yaqinlashganda boshlangan, eshitgan qo'ng'iroq chalinishi va, ayniqsa, uni Avliyo Ambrozning qoldiqlariga olib kelishga harakat qilganlarida. Uning so'zlariga ko'ra, hujumlardan so'ng u hech narsani eslay olmadi va nima qilayotganini aytishganda juda hayron bo'ldi.

Shuningdek, jinlar tutgan odamlarda ko'pincha paranormal qobiliyatlar va g'ayritabiiy bilimlar kuzatiladi. Buning ajablanarli joyi yo'q: jinlar tanasiz ruhiy mavjudotlar sifatida ko'p narsani bilishadi ko'proq inson. Shunday qilib, Avdotyada yashagan, bizga allaqachon ma'lum bo'lgan, o'zini o'lgan Mordviniyalik deb ko'rsatgan ruh, guvoh aytganidek, bir marta ayniqsa g'azablanib, qichqirib, yig'lay boshladi. Tabiiyki, uy bekasi kelib, Avdotyani tinchlantirishga harakat qila boshladi: “Nima deb baqiryapsiz, Svirid Stepanovich? Og'zingni yop! Bu ruh unga javob berdi, chunki u qichqirdi, chunki styuardessaning qishloqdan uzoqda yashaydigan akasi vafot etdi va ikki hafta ichida styuardessa bu haqda xat keladi. Hammasi aniq sodir bo'ldi. Ota Grigoriy Dyachenko keltirgan boshqa bir holatda, o'n ikki yoshli qiz Eyfel minorasini va Parijdan qaytgan odamga qilgan sayohatining barcha tafsilotlarini aniq tasvirlab berdi, garchi u umrida qishloqni tark etmagan bo'lsa ham.

Egalik ko'pincha ega bo'lgan odam yoki uning atrofida sodir bo'ladigan sirli hodisalar bilan birga keladi. Misol uchun, qiziquvchan mehmonlarning ko'z o'ngida bir qizning xonasida shamlar o'chib, yana yonib ketdi va boshqa bir g'ayratli qizning uyida, qayerdandir yo'q joydan kelgan toshlar barcha stakan va idishlarni sindirib tashladi. .

Bunday hodisalar odamlarni, ayniqsa cherkovga kirmaydiganlarni chalkashtirib yuboradi va boshqa okkultiv hodisalar singari, borliqning asl siri - Xudoni izlashdan uzoqlashib, jinlarning astral dunyosiga olib keladi. Bu esa shayton uchun katta g‘alabadir. “Najot dushmani har doim ham yovuzlikni ilhomlantirmaydi, lekin agar u diqqatni jalb qilish uchun vaqt topsa, arzimas narsalar bilan qanoatlanadi. U faqat asosiy narsadan chalg'itishi mumkin - kerakli narsani va vaqtni yo'q qilish ... ". Bu hodisa poltergeist deb ataladi va pravoslavlik tomonidan iblis kuchlarining shubhasiz mavjudligi va harakati sifatida tasniflanadi.

Nihoyat, ega bo'lganlarda mavjud bo'lgan yana bir xususiyat - bu Masihga bo'lgan zarar va nafrat, Undan qo'rqish, u yoki bu tarzda ega bo'lganlarga olib keladi.

Zarar oddiygina odamning charchashi va asta-sekin o'limida, tutqanoqlardan azob chekishida, shaytonning qulligida ifodalanishi mumkin. Va ko'pincha hujum yoki ruhiy tushkunlik holatida bo'lgan odam o'zini yo'q qilishga intiladi. O'n ikki yoshli qiz, biz allaqachon aytib o'tgan edik, hujumlar paytida o'zini zo'ravonlik bilan urib, ko'zini o'chirishga uringan, boshqa bir ayol o'zini va atrofidagilarni o'ldirish uchun pichoq yoki arqon talab qilgan.

Masihga bo'lgan nafrat va qo'rquv, ayniqsa, jinni chiqarib tashlash jarayonida yaqqol namoyon bo'ladi. Masih tomonidan jinlarni quvib chiqarish haqidagi Xushxabar hikoyalarini eslash kifoya; jinlar Masihning ismiga xuddi shunday munosabatda bo'lishadi. Ota G. Dyachenko trebnik va o'g'irlangan ayolning uyiga yordam berish uchun kelgan ruhoniy haqida gapiradi. Ruhoniyning so'zlariga ko'ra, uni ko'rgan zahoti, jinni ayol unga tupura boshlagan, "shafqatsiz qaragan", uni yog'och bilan urishmoqchi bo'lgan, hamma narsa befoyda ekanligini tushunib, yig'lay boshlagan: " Mening bechora kichkina boshim, nega keldi?

Ehtiroslarimizni qo'llab, biz jinlarning bizda yashashi va ishlashiga imkon beramiz. Lekin ba’zida shunday tuyuladiki, o‘zimizdagi u yoki bu ehtirosni yo‘q qilib, o‘zimizning o‘ziga xoslik, o‘ziga xoslikni yo‘q qilamiz, shunga qaramay, Rabbiy har bir shaxsni boshqalardan farqli ravishda o‘ziga xos qilib yaratgan, deb o‘ylaymiz. Ammo cherkov bu o'ziga xoslik gunohda emas, balki aksincha hayotning solihligida ekanligini o'rgatadi. Xuddi shu ehtiroslarga bo'ysunib, odamlar o'xshash bo'lib qoladilar, chunki barcha eski, qoraygan piktogrammalar bir-biriga o'xshash. Va ikona o'zining asl qiyofasini ko'rish uchun chang va kuyishdan tozalanishi kerak bo'lganidek, inson ham shundaydir: u o'zida mujassamlangan Xudo suratini gunohdan qanchalik tozalasa, uning shaxsiyati shunchalik yorqinroq va betakror bo'ladi. aylanadi. Shuning uchun, ehtiroslar bilan kurashishni boshlash, birinchi navbatda, Sankt-Peterburgga ko'ra kerak. Theophan the Recluse, bizning yovuz moyilligimiz shaytoniy taklifdan boshqa narsa emasligini anglash, ularni o'zimizniki deb hisoblamaslik, balki dushmanimizni ko'rishga imkon beradigan hamma narsani qamrab oladi. "Shuning uchun bu kasallik halokatli va zararli", deb yozadi Simeon. Yangi ilohiyotchi ruhidagi yovuzlik manbayi shayton ekanini tushunmaydigan odamlar haqida – dushmanim o‘z aqlimni u yer-bu yoqqa sudrab yursa, aqlimdagi bu aylanmalarning hammasi o‘zimniki, deb o‘ylayman.

Darhaqiqat, odam issiq bo'lishi mumkin, ehtirosli tabiat yoki aksincha, tabiat xotirjam, tafakkurga moyil. Ammo u bu in'omni Xudo tomonidan o'ylab topilgan kanalga yo'naltiradimi yoki shaytonning va'dasiga bo'ysunib, uni gunoh bilan buzadimi, bu odamga bog'liq. Shunday qilib, issiq temperament ham Xudoga va odamlarga bo'lgan g'ayratli sevgiga, ham g'azabga, asabiylikka yo'naltirilishi mumkin. Va xotirjamlik va muvozanat qalbda Xudoning tinchligini qo'lga kiritishga ham, dangasalik va befarqlikni rivojlantirishga ham hissa qo'shishi mumkin.

Biroq, shaytonning to‘riga tushib qolgan, uning quliga aylangan odam o‘zining xo‘jayini emasligini, birovning irodasini bajarayotganini anglashi juda qiyin. Gunohkorning o'zida shaytoniy harakatni ko'rmasligi ajablanarli emas: oq kiyimda siz har qanday dog'ni ko'rishingiz mumkin, qora rangda - va siz katta narsani sezmaysiz. Avliyolar o'zlarining gunohlarini juda qattiq his qilishlari va tavba qilishlari bejiz emas. Xersonlik Sankt Innokentiyning so'zlariga ko'ra, "in toza ruh eng kichik yomon fikr zulmatda katta gunohlardan yaxshiroq ko'rinadi.

Iblisni quvib chiqarishning o'zi haqida gapirish juda qiyin, agar jinni bo'lganlar ustidan maxsus inkantatsion ibodatlar o'qilgan bo'lsa, Masih yordamga chaqiriladi. Odamlarning irodasi ilohiy inoyat tomon shoshiladi va mo''jiza yuz beradi: inson shaytonning kuchidan xalos bo'lib, o'ziga aylanadi. Lekin nima uchun barcha bolalaringiz emas Pravoslav cherkovi jin chiqarishga ruxsat beradi, lekin faqat bu xizmat uchun maxsus muborak odamlarga? Bu savol ko'pincha imonlilar tomonidan so'raladi. Haqiqatan ham, nega? Axir, iblisni inson emas, balki Masih quvib chiqaradimi?

Havoriy Pavlus jamoat a'zolarining turli vazirliklariga katta e'tibor beradi. U shunday deb yozadi: biriga "mo''jizalar yaratish, boshqasiga bashorat, boshqasiga ruhlarni idrok etish, boshqasiga" xarizmasi beriladi. turli tillar, tillarning boshqa talqini ". Pavlus vazirliklarning to'liq ro'yxatini keltira olmadi va berishga intilmadi, uning vazifasi Rim va Korinf jamoalarida paydo bo'lgan guruhlarga bo'linishga qarshi turish edi, shuning uchun ko'plab xarizmalar "parda ortida" qoldi, u faqat "cherkovni" eslatib o'tdi. ” vazirliklari, amaliy vazirliklarga, “dunyoda” vazirliklarga ko'rsatgichni minimal darajaga qisqartirish. Bundan tashqari, jinlarni quvib chiqarish qobiliyati, aksariyat tarjimonlarning fikriga ko'ra, Sankt-Peterburg tomonidan tayinlangan sovg'aga kiritilgan. Pavlus "mo''jizaviy ish" sovg'asi sifatida. Har holda, biz bilamizki, qadimgi cherkovda o'zgacha xarizmaga ega, ya'ni Muqaddas Ruhning inoyatiga to'lgan in'omi, jinlarni quvib chiqarish in'omi, o'z ishlarida juda faol bo'lgan odamlar bo'lgan.

Shu bilan birga, biz har bir masihiy potentsial ravishda Masihning kuchi bilan iblisni quvib chiqarishga qodir ekanligini tushunishimiz kerak, ammo buni real tarzda amalga oshirish uchun masihiy bo'lish kerak. Bosh harf qizg'in ma'naviy hayot kechirish. Masih shunday degan: "Agar siz xantal donidek imoningiz bo'lsa, siz tog'ni harakatga keltiring va u harakat qiladi". Hamma masihiylar bu imonga egami? Ekzorsizm jarayonida hech qanday sehr bo'lishi mumkin emas. Masihning ismini chaqirish o'z-o'zidan hech narsa qilmaydi. Shuning uchun bu erda jin chiqaruvchining kimligi muhim ahamiyatga ega: "ba'zi bir sarson-sargardon yahudiy jin quvg'inchilar yovuz ruhlarga ega bo'lganlar ustidan Rabbimiz Isoning ismini ishlata boshladilar: biz sizlarni Pavlus va'z qilayotgan Iso orqali sehrlaymiz", deb aytishdi, lekin " yovuz ruh U javob berib dedi: “Men Isoni bilaman, Pavlusni ham bilaman, lekin sen kimsan?” xii . Rabbiy hech qachon kuch bilan mo''jizalar yaratmaydi, inson erkinligi daxlsizdir, mo''jiza uchun samimiy e'tiqod va Unga to'liq aylanish zarur. Hali gunohdan xalos bo'lmagan, kamolot yo'lida o'zini mustahkam qilmagan odam qanday qilib ilohiy inoyat va buyruq jinlarga rahbarlik qilishi mumkin - ha, ko'pincha shayton unda Xudodan ko'ra ko'proq "o'zinikini" topadi. . Darhaqiqat, ko‘r ko‘rni yetaklaydi...

Biz surgun marosimining o'zini ko'rib chiqmaymiz, bizni shaytonning kuchi yoki hujumlaridan nima himoya qilishi mumkinligi, jinlarga qarshilik ko'rsatadigan odamning kuchida bo'lgan narsalar haqida to'xtalish muhimroqdir. Axir, Rev so'zlari bilan. Yangi ilohiyotchi Simeon, “insonning gunohi bo'lmasa, iblis tutolmaydi inson ruhi”, va uni ruhdan haydab chiqarish faqat insonning faol harakatlari sharti bilan mumkin. Va agar jin haydab yubordi, va inson gunohkor hayotini davom ettirsa, tez orada shayton yana uni egallab olishi tabiiydir.

Biz nafaqat egalik qilishning haddan tashqari ko'rinishlari haqida gapirmayapmiz, qachonki shaxsiy ruh insonda yashasa, yuqorida tavsiflangan usullarda namoyon bo'ladi. Bizning irodamiz gunohning quliga aylanganini his qilsak, biz ham uning qo'zg'atuvchisi bo'lmish iblisga qarshi qattiq kurashishimiz kerak. Ieromonk Anatoliy (Berestov) sehrgarlikka qiziqqan bir yigitning misolini keltiradi. U okkultizm bilan shug'ullanishdan oldin butunlay oddiy va xotirjam odam bo'lib, birdaniga keskin o'zgara boshladi. eng yomon tomoni. Do'stlari va qarindoshlari uni tanimadi. Ular unga nima bo'layotganini tushunishmadi. Nega u birdan tajovuzkor va shafqatsiz bo'lib qoldi?.. Biroq berilgan fakt tushuntirish oson. Yaxshilik ilohiy dunyoga xos bo'lganidek, yomonlik jinlar dunyosiga xosdir, hatto bir qarashda bunday bo'lmasa ham. Va yovuzlik olamida yashab, unga chuqur kirib borar ekan, bunday odamning yovuzlikka qarab rivojlanishi, to'g'rirog'i, kamsitishi tabiiydir. Va eslab o'tilgan shaxs hushida bo'lsa-da, tajovuzkorlik hujumlari shunchalik kuchaydiki, u tunda yolg'iz o'tkinchilarni kaltaklay boshladi va bir marta jahli chiqib, sevgilisini pichoqlab qo'yishiga sal qoldi. Agressiya shu qadar o'z-o'zidan paydo bo'ldi va ongni shu qadar kuchli egallab oldiki, yigitning so'zlariga ko'ra, uni engishning iloji yo'q edi. Va uning o'zi "jin urgan" deb ayta boshladi.

Iblisning hujumlaridan azob chekayotgan va hali suvga cho'mmagan odam tomonidan qilinadigan birinchi narsa, albatta, suvga cho'mishdir. Katta soni shaxsiy guvohliklar suvga cho'mishdan keyin ko'pincha shayton odam ustidan hokimiyatni yo'qotishini tasdiqlaydi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki inson Xudoning himoyasiga kiradi. Suvga cho'mish marosimining birinchi qismi bejiz emas, balki odam shaytondan va "barcha ishlaridan, barcha farishtalaridan, barcha xizmatidan va barcha mag'rurligidan" voz kechadigan sehrli, quvnoq ibodatlardan iborat. o'zini Masihga topshiradi. Suvga cho'mish sirida, Injil masaliga ko'ra, yovvoyi zaytun daraxti yaxshi daraxtga payvand qilinganidek, gunohkor tabiatga ega bo'lgan odam Masihning sof tabiatiga payvand qilinadi, xuddi Masih bilan birga o'sadi. Ilgari biz o'z kuchlarimiz bilan Shayton bilan kurashishga harakat qildik, tabiiyki, ular etarli emas edi, endi Masihning kuchi bizda harakat qilmoqda. Bu, albatta, har bir kishi xavfsizlik nuqtai nazaridan suvga cho'mish kerak degani emas. Samimiy imonsiz va Masihga ergashish istagisiz sehrli yondashuv qabul qilinishi mumkin emas va mantiqiy emas. Faqat Masihga ishongan va nasroniy hayot kechirishni xohlaydigan odam suvga cho'mishi mumkin va kerak.

Suvga cho'mish keyingi cherkov hayotini nazarda tutadi. Cherkovning markazi, Muqaddas marosimlar - Eucharist marosimi bo'lib, unda non va sharob niqobi ostida biz Tirik Rabbiyning O'zi bilan birlashamiz. Eucharistda Masih aqlga tushunarsiz va ko'rinmas, lekin haqiqatan ham biz bilan birga bo'ladi, bizga hayot azoblariga dosh berish, vasvasalarga qarshi kurashish va ruhiy o'sish uchun kuch va inoyat beradi. Ma'lumki, biz Masihga qanchalik yaqin bo'lsak, iblisning bizga etib borish imkoniyati shunchalik kam bo'ladi. "Olovga tashlangan cho'tka kabi, u olov kuchiga qarshi tura olmaydi, lekin darhol yonib ketadi", deb o'qiymiz Sankt-Peterburgdan. Buyuk Makarius, jinlar ham, ular Ruhning in'omlari bilan taqdirlangan odamga hujum qilmoqchi bo'lganlarida, ular ilohiy olovli kuch tomonidan qo'lga olinadi va yo'q qilinadi.

Kundalik hayotda suvga cho'mishda berilgan inoyatni yo'qotmaslik uchun nima qilishimiz kerak, lekin doimo yaqin Xudo? Birinchidan, kamida bir oz vaqt ajrating kundalik namoz va xushxabar o'qishlari. "Bu tur faqat ibodat va ro'za bilan haydab chiqariladi", dedi Masih qat'iy va azizlarning hayotining butun amaliyoti buni tasdiqlaydi.

Ibodat - bu Xudo bilan suhbat, Rabbiy biz bilan gaplashishni xohlaydi, lekin biz ham muloqot qilish uchun harakat qilishimiz kerak. Ro'za har bir kishi uchun cherkov amaliyotiga va e'tirof etuvchining tavsiyalariga muvofiq belgilanadi. Bu bizning borligimizda hukmronlik qiladigan ruh bo'lishi va shayton bizni ikkinchi darajali narsaga haddan tashqari bog'lash orqali, masalan, ochko'zlik ishtiyoqi orqali, oshqozon hayotning markaziga, o'ziga xos xudoga aylanganda, bizni bo'ysundira olmasligi uchun kerak.

Ammo, albatta, bizning barcha sa'y-harakatlarimiz - Evxaristiyada muntazam qatnashish, Xushxabarni o'qish, ibodatlar va ro'za tutish - agar ular doimiy yaxshi ishlar va ma'naviy o'sish bilan birlashtirilmasa, ma'nosiz bo'ladi. To'g'rirog'i, agar bularning barchasi bizda chinakam nasroniy hayot kechirish istagini tug'dirmagan bo'lsa, demak, bizning bunga yondashuvimiz noto'g'ri edi. Agar yashasak cherkov hayoti, muntazam ravishda tan oling va muloqot qiling, yaxshi ishlarni qiling, ibodat qiling, Xushxabarni va ma'naviy adabiyotni o'qing, ya'ni Xudoga kirib boring, shunda bizga jinlarga qarshi kurashish uchun zarur bo'lgan boshqa, ko'proq individual daqiqalar ochiladi.

Rabbiy har doim bizning Unga murojaatimizni kutadi, har doim yordam berishga tayyor. Lekin bu yordamni bizning faol ishtirokimizsiz ko'rsatib bo'lmaydi. Biz jinlarning harakatlaridan xalos bo'lishni passiv ravishda kutmasligimiz kerak (bunday bo'shashgan holat, aksincha, jinlar uchun qulay), balki Masihning haqiqiy askarlari bo'lishga intilamiz, har doim hushyor va dushmanni qaytarishga tayyormiz.

Cherkov bizni doimo hushyor bo'lishga chaqiradi, shunda shayton bizning qalbimizga yo'l topmaydi. Buning uchun biz o'z fikrlarimizni diqqat bilan kuzatib borishimiz, jinlarning bizning borligimizni gunoh orqali egallashiga yo'l qo'ymasligimiz kerak va agar shayton bizni tutib olgan bo'lsa, tavba qilib, ikki baravar hushyor va faol bo'lishimiz kerak.

Zamonaviy Atonit oqsoqoli Paisios Svyatogoretsning aytishicha, o'zida jin bo'lgan odam, agar u jinlar maskanidan Xudoning uyi bo'lishini istasa, ruhining holatini butunlay o'zgartirishi kerak: "Agar insonning qalbida gunoh qolsa. uzoq vaqt o'tgach, shayton uning ustidan ko'proq huquqlarga ega bo'ladi va keyin u ketishi uchun biz yo'q qilishimiz kerak. eski uy va yangisini qurish. Va u jinga ega bo'lganlarga sabr-toqat bilan munosabatda bo'lish va xochga yoki gunohlar uchun jazoga Xudoga umid qilish kerakligini va bularning barchasini faol ruhiy yuksalish bilan birlashtirgan holda davom ettiradi: "O'zlarida jin bo'lganlarni katta mukofot kutmoqda. tug'ilgandan boshlab, agar ular Xudoning inoyati bilan ozod bo'lgunlaricha, norozilik qilmasalar. O'zlarining obsesyonlariga sabab bo'lganlarning o'zlari kurashishlari kerak."

Keling, bir avliyoning so'zlari bilan yakunlaylik solih Jon Kronshtadt. Ular ruhimizdan shaytonni quvib chiqarish va uni Xudo uchun poklash uchun har birimiz uchun hozir nima qilishimiz va nima qilishimiz kerakligi haqida: “Hamma narsani dushman ilhomlantirgan narsaga qarshi qiling: u bizni xafa qilganlardan nafratlanishga undaydi, siz - ularni sev; ta'na qilish - baraka berish; O'zingnikini olganlarni esa, ularni qiynoqqa solma va o'z ixtiyoring bilan ber. kulmoqchi bo'lganingizda, yig'lang; u umidsizlikni topganda - zavqlanishga harakat qiling; hasad qilganda - birovning farovonligidan xursand bo'ling; qarama-qarshilik, itoatsizlik jang qilganda - darhol bo'ysunish, rozilik berish; shahvoniy xayollarga borganda, qalbingizning pokligiga hasad qiling; mag'rurlikda - o'zingizni kamtar tuting; g'azablanganda - ayniqsa mehribon bo'ling; asabiylashganda - xotirjamlikni saqlang; ziqna bo'lganda - saxiy bo'ling; bema'nilik mavjud bo'lganda, kerakli narsa haqida o'ylang.

Kimdan shaxsiy tajriba muqaddas otalar qorong'u kuchlarning haqiqati va harakati haqida bilishgan, lekin ular hech qachon ulardan qo'rqishmagan. Xochdagi o'limi va tirilishi orqali Masih Shaytonning kuchini yo'q qildi. "Ulardan butunlay qo'rqmaslik kerak, chunki ularning barcha korxonalari Masihning inoyati bilan hech narsaga aylangan", deb yozadi Sankt-Peterburg. Buyuk Afanasiy. Va Masih tomonidan jinlarni quvib chiqarish haqidagi barcha xushxabar hikoyalari, birinchi navbatda, bir narsa haqida gapiradi - Masihning iblis ustidan kuchi. Endi, Xudoning yordami bilan, masihiylar jinlarni yengishlari mumkin, shayton bizni qudratini yo'qotdi. Endi hamma narsa bizga, Jamoatda yashash, Masih bilan yashash istagimizga bog'liq, U bizga jinlar kuchidan butunlay xalos bo'lishga yordam beradi!