Qo'rqoqlik olib ketadi. Kapitanning qizi haqida insho

Befarqlik eng oliy shafqatsizlikdir (M.Vilson).

Befarqlik... Shafqatsizlik... Bu so'zlar bilan nima demoqchimiz? Menimcha, loqaydlik har bir sodir bo‘layotgan narsaga befarq, passiv munosabatda bo‘lish, shafqatsizlik esa g‘ayriinsoniylikning eng oliy ko‘rinishi, har qanday tirik mavjudotga azob-uqubat keltirish istagidir. Xo'sh, bu so'zlarning ma'nosi nima? Menga juda muhim tuyuladi: befarqlik ko'pincha odamlarga ruhiy og'riq keltiradigan xudbinlik belgisidir. Bugun hayotning shovqin-suroni orasida bundaylarga murojaat qilish dolzarbmi? yomon illatlar? Albatta. Bu haqida va M.Vilsonning: “Beparvolik eng oliy shafqatsizlikdir” degan gapi. Qanday qilib bu gapga qo'shilmaslik mumkin, agar syujetlar aytilganlarga dalil bo'lsa san'at asarlari!

Men L. Kulikovaning "Bir-birimizni ko'rdim" hikoyasini eslashni taklif qilaman. Uzoq yillar Bosh qahramon, Tolik shaxsiy hayotini tartibga solar ekan, onasini umuman eslamadi. Ha, u olis qishloqda, xarob uyda yashashini bilar edi, lekin uning qanday yashashi, kim bilan, eng muhimi, nima bilan yashashi uni qiziqtirmasdi. Va faqat oilaviy o'choqning idillasi ona haqida o'ylashga undadi. U keldi, ko'rdi, lekin u o'zini bilmaganday qilib ko'rsatdi va uning o'g'li yo'qligini ranjitadigan so'zlarni aytdi, chunki agar u bo'lsa, u bir vaqtlar o'z farzandi haqida qilganidek, unga g'amxo'rlik qiladi. Onaning bu umidsiz va jasoratli harakati Tolikning befarqligiga, uning yaqinlarini sevish, qadrlash, ularni asrab-avaylash, ularga yordam berish, tashvish bildirish qobiliyatini yo‘qotganiga javobdir. Bir paytlar Gi de Mopassan: “Noshukur o‘g‘il notanishdan ham battar: u jinoyatchi, chunki o‘g‘ilning onasiga befarq bo‘lishga haqqi yo‘q!” deganida qanchalik haq edi!

Men ham syujetni ko'rmoqchiman. qisqa hikoya B. Vasilyeva " Ajoyib oltilik". Rahbarlar va pedagoglarning mas’uliyatsiz munosabati tufayli bolalar lageri go'zal zotdor otlar qotillik sodir bo'ldi, qaysi uzoq yillar muloyimlik va muhabbat bilan uni mahalliy kuyov, urush faxriysi ushlab turardi. Olti nafar o'smir kovboy o'ynashga qaror qilib, hayvonlarni so'ramasdan eng yaqin o'rmonga haydab yuborishdi, keyin jazodan qo'rqib, ularni ovqat va suvsiz daraxtlarga bog'lab, u erga uloqtirishdi. Lager direktori otlar va ularning egasining taqdiri haqida umuman tashvishlanmadi, tergov davomida u palatalar sharafini himoya qilib, o'z obro'sini saqlab qoldi. Va hammasi fojiali yakunlandi: hayvonlar o'ldi, kuyov tashvish va uy hayvonlaridan ajralishdan vafot etdi. Ammo kattalar, o'qimishli va aqlli odamlar sodir bo'lgan voqealarga mutlaqo befarq bo'lib tuyuladi. Ularning befarqligi, menimcha, boshqa shogirdlarini ham shunga olib keladi suiiste'mol qilish, Men gumon, Bu nafaqat hayvonlarga. Shunday qilib, men B. Yasinskiyning har doim yosh avlod ko'z o'ngida so'zlarini ko'rishni istardim: "Befarqlardan qo'rqinglar - ular o'ldirmaydilar va xiyonat qilmaydilar, faqat ularning so'zsiz roziligi bilan xiyonat va qotillik sodir bo'ladi. yer yuzida mavjud."

Ha, hayot shunday tartibga solinganki, har birimizni nafaqat mehribon, balki qo'pol, xudbin, boshqalarga befarq, pul sarflashni istamaydigan odamlar o'rab olishlari mumkin. aqliy kuch boshqa birovning hayoti uchun. Va bu fazilatlar, afsuski, orasida zamonaviy odamlar tezroq rivojlanmoqda. Lekin hatto B.Shou ham "befarqlik g'ayriinsoniylikning mohiyatidir", "shafqatsizlik" deb o'qing.

T.A.Balyasnikova

Yaxshiroq go'zallik tashqi ko'rinishmi yoki vafo go'zalligimi?

Mo'g'ul maqoli aslida shunday yangraydi: "Vafodorlikning go'zalligi tashqi ko'rinishning go'zalligidan afzaldir". Va men bu gapga to'liq qo'shilaman. Go'zallik nima? DA izohli lug'at Ozhegov "chiroyli" so'ziga ikkita ta'rif beradi. Birinchi o'rinda - "ichki mazmunga to'la, yuksak axloqiy". Ikkinchisida - "ko'zga zavq etkazish, yoqimli ko'rinish". Shunday go'zallik ichki dunyo muhimroq, deylik, muammoda, ichida qiyin daqiqa biz qarindoshlar va do'stlardan tashqi jozibadorlik printsipi bo'yicha emas, balki sezgirlik, rahm-shafqat, saxiylik va olijanoblik tamoyili bo'yicha yordam so'raymiz. Va bir marta ko'rdim ilohiy go'zallik gul, biz u ko'rinishi bilan bir xil hidga ega deb taxmin qilamiz? Va u shunday yomon hid chiqaradiki, tashqi jozibadorlik darhol yo'qoladi. Nima demoqchi ekanligimni tushundingizmi? Demak, inson, menimcha, avvalo, qalbi go‘zal bo‘lishi kerak.

Bu boradagi mulohazalarimni tushunishga esa badiiy asarlarning syujetlari va qahramonlari yordam beradi deb umid qilaman. Va eng yorqin misollardan biri, menimcha, I. Kuramshinaning "Sonial burch" hikoyasi bo'ladi. Rena o'zi yomon ko'rgan Raisa ismidan qutulib, umrini beparvo va beparvo o'tkazdi. "Yoqimli" ko'rinish, qimmatbaho kiyimlar, jozibali tabassum - bularning barchasi erkaklar orasida hayratni uyg'otdi, ular qizni butparast qilishdi. Va yangi tug'ilgan o'g'il baxt yo'lida to'siq bo'lib chiqdi, shuning uchun Rena hech ikkilanmasdan uni avval kecha-kunduz internatga, keyin esa Bolalar uyi. Hayot davomida tebranish engil kapalak to'xtatilgan vaqt; tashqi jilo yo'qoldi, ayol va ona sifatida o'zining qadrsizligini anglash keldi. Va keyin taqdir uning Maksga, voyaga etgan, xotirjam, aqlli o'g'liga, ongli yillarida onasiga sodiq bo'lib qaytdi. U bir narsani tushundi: uni dunyoga keltirgan ayol qanday bo'lishidan qat'i nazar, u yagona va eng aziz edi. yaqin odam, va unga xiyonat qila olmadi, ayniqsa qiyin paytlarda. Bular bizga, yosh va tajribasizlarga munosib saboq beradigan “hayot gullari”dir!

Yoki bu erda yana bir ... L. Ulitskayaning "... Va ular o'sha kuni vafot etdilar" hikoyasida bosh qahramonlarning tashqi ko'rinishi haqida hech qanday ta'rif yo'q, ehtimol bir vaqtlar turmush o'rtoqlar Alla Arkadevna va Roman Borisovich yosh edi va go'zal, endi esa u "boshi paxmoqli keksa ayol", u esa "taqir, pushti, beparvo tabassumli" odam. Tashqi go'zallik- bu vaqtinchalik narsa, ammo qahramonlar munosabatlardagi sodiqlikni saqlab qolishdi, ular hatto o'sha kuni birga o'lishni orzu qilishdi. Va shunday bo'ldi: avval xotini chiqib ketdi, keyin esa kasalxona yo'lagida sevgilisining o'limi haqida bilmay, eri vafot etdi. Va hatto tabiat bunday fidoyilikdan hayratda qoldi: dafn marosimi kuni osmonda vafo go'zalligi ramzi sifatida qo'sh kamalak paydo bo'ldi. Bular kabi haqiqiy hikoyalar insho mavzusidagi savolga shubhalarni yo'q qiling.

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, biz hammamiz hayotda o'z yo'limiz bilan boramiz va men bu yo'lda biz tanlashimiz shart emasligini juda xohlayman - o'zimiz bilan nimani olib ketishni: go'zal tashqi qobiq yoki sadoqat va olijanoblik. jon? Va men sadoqatning go'zalligi muhimroq deb hisoblasam ham, keling, tashqi ko'rinishga va o'zimizga mos keladigan xushbo'y go'zal kurtak o'stiraylik. Va biz baxtli bo'lamiz!

T.A.Balyasnikova

Biz bu xotiraga sodiqmiz...

Hammamizga ma'lumki, sadoqat bu insonning fazilati bo'lib, uning mohiyati shundaki, inson o'z fikri va hayotida qandaydir barqarorlikni belgilab, ba'zan qanchalik qiyin bo'lmasin, bunga qat'iy rioya qiladi. Va bu o'zgarmaslik nafaqat umume'tirof etilgan toifalarda: so'zga, do'stga, burchga, Vatanga sadoqat, balki xotiramizga nisbatan ham mavjud bo'lishi mumkin. Albatta, har birimizning hayotimizda qandaydir alohida voqealar, kunlar, davrlar haqida xotiralar mavjud. Ammo yurtimiz aholisining qalbi va qalbida hech kimga o'zini unutishga imkon bermaydigan fojia bor - bu Buyuk Vatan urushi. Bizning bobolarimiz va bobolarimiz ushbu og'ir damlarda qanday yashaganlari, ularni uzoq yillar davomida qanday saralangan xotira tark etmagani haqida bizga zamonaviy san'at asarlari qahramonlari aytib berishadi.

N.Evdokimovning “Styopka, o‘g‘lim” qissasi qahramoni bilan nima sodir bo‘ldiki, u butun umri davomida o‘zi qatnashgan eng dahshatli va og‘ir urushga xayol va tuyg‘ular bilan qaytdi? Va eng yomoni sodir bo'ldi - uning tug'ilmagan bolasi Styopka vafot etdi. Ha, urushda, baxtga, matonat, qahramonlik, jasoratdan tashqari, sevgi, kuchli, fidoyilik, isbotlanganlik ham bor. Ammo dushman minasining kichik bir qismi uni yo'q qilishga qodir. Uning ko‘plab askardoshlarini qutqarib qolgan tibbiyot instruktori Anka o‘zini qutqara olmadi. U vafot etadi va oila, baxt va o'g'li Styopka orzulari bilan vafot etadi. Umrimning oxirigacha orzularimda, o‘ylarimda, yuragimda bu tuzatib bo‘lmaydigan yo‘qotish menga o‘zimni eslatdi. Qahramonlarning sevgisi qisqa va uzoq, cheksiz edi - yillar o'tdi va ular hammasi birga, doimo birga, xotirada ...

Bo'ronli qirq yillar va boshqa asar qahramoni haqida hech qachon unutmang. U haqida A.Kachalov “O‘limga uchragan uchrashuv” hikoyasida aytib o‘tgan. Urushning so'nggi kunida terisi yuvilgan, baxtsiz va ovlangan yosh nemis ofitseri rus askarini ko'rib, vayron bo'lgan, vayron bo'lgan binoda o'zini otib tashlamoqchi edi, ammo Yegorich juda yosh, hayajonlangan va urush boshlanganini anglaganidan xursand edi. nihoyasiga yetdi, dahshatdan titrayotgan Fritzni qutqardi, Uolter olib ketdi va uyiga jo'natib yubordi: "Endi urush yo'q, demak siz ham askar emassiz". Va butun umri davomida nemis o'zining qutqaruvchisi bilan uchrashishni qidirdi va bu orzu shunchalik kuchli ediki, u sayohat paytida uchrashgan barcha ruslarning yuzida sezilarli xoch shaklidagi chandiqni qidirdi. Uchrashuv ko'p yillar o'tib, yillar va salomatlik haqida gapirganda bo'lib o'tdi. Ammo xotira darhol urush yillarida birinchi, unutilmas, yagona uchrashuvni tikladi. Urushning bir kuni besh yillik mashaqqatli, shafqatsiz janglarni mana shunday tutdi!

Va har bir kishi o'z fikrlarini tugatishni xohlaydi mashhur so'zlar: "Kelinglar, odamlar, bu haqda hech qachon unutmang!". Urush haqida, qayg'u haqida, o'lim haqida, bu do'zaxdan o'tgan odamlar haqida. Biz o‘qigan kitoblar qahramonlari sodiq qolganidek, keling ham bu xotiraga sodiq qolaylik.

T.A.Balyasnikova

425 so'z

Nima uchun inson uchun nafaqat maqsad, balki vositalar ham muhim?

“Maqsad vositalarni oqlaydi” degan iborani tez-tez eshitganman. O'z rejalariga erishish uchun barcha vositalar yaxshimi? Yoki siz hali ham ushbu tushunchalarni to'g'ri bog'lashingiz, axloqiy tomonlari haqida o'ylashingiz kerakmi? Insho uchun taklif qilingan mavzu meni o'ylashga majbur qiladi. Shuni ta'kidlashni istardimki, ko'plab adabiy asarlarda o'z maqsadlariga erishish uchun axloqsiz vositalarni tanlagan qahramonlar ko'rsatilgan.

Masalan, I.S.Turgenevning “Ko‘ngli to‘lgan odam” nasridagi she’r qahramoni o‘zi xohlagan narsasiga erishdi – o‘zini ko‘nglini ko‘tardi, yaxshi holatda edi, chunki u do‘stiga tuhmat yozgan, uni tarqatgan va kimdandir eshitgan. boshqasining lablariga ishondi va uning qilmishidan juda mamnun bo'ldi. Muallifning o'zi uni juda aniq ta'riflagan: "Umidli yigit!" Biz, o‘quvchilar, tushunamizki, bunday tuhmatchi va g‘iybatchini ijtimoiy doiramizga qo‘ymoqchi emas edik, chunki u o‘zining mayda-chuyda istagiga erishish uchun yoqimsiz vositani tanlagan.

Sh.P.Bodler nasridagi “Soxta tanga” she’rining qahramoni esa avvaliga hammaga ko‘ringandek yaxshi maqsadni tanladi: kambag‘allarga yordam berish, kambag‘allarga berish. Aslida, bu reja faqat uning haqiqiy rejalari uchun niqob bo'lib xizmat qildi. Shunday qilib, qahramon oldindan tayyorlangan soxta tangani och itning ko'zlari bilan bir kambag'alga sadaqa qilib berdi va shu bilan odamlardan va Xudodan "xayr-ehson" unvonini olishni xohladi. Muallif "jinoiy o'yin-kulgini qahramonning axloqsiz nayranglari" deb atagan va biz nafaqat maqsadning maqsadi haqida o'ylash, balki uni amalga oshirish uchun to'g'ri vositalarni tanlash qanchalik muhimligini tushundik.

Shunday qilib, mening mulohazalarim faqat bitta, dono, menimcha, qarorga olib keldi: siz tunda tikanli, ammo to'g'ri yo'lni chaqiradigan yorug'likka yo'l olishingiz kerak. Shuning uchun o'zingizdan so'rang: "Men tanlagan vositalar mening yo'limdagi maqsadimni oqlaydimi?"

T.A.Balyasnikova

"Qo'rqoqlik aqlni olib ketadi" (F. Engels).

Qo'rqoqlik insonning eng salbiy fe'l-atvori ekanligini bilaman. Bu odamning shunday holatiki, u tom ma'noda hamma narsadan qo'rqadi: yangi muhit, hayotdagi o'zgarishlar, yangi odamlar bilan tanishish. Qo'rquv uning barcha harakatlarini bog'lab, uning munosib, quvonch bilan yashashiga to'sqinlik qiladi. Biroq, qo'rqoq xalq, mamlakat uchun og'ir sinovlarda ayniqsa dahshatli. Qo'rqoq odamlar xoin bo'lishadi, chunki ular birinchi navbatda o'zini, hayotini o'ylaydi. Qo'rquv ularni jinoyatga undaydi, aqlni tortib oladi.

Ha, inson o‘lim oldida qanday bo‘lsa, shunday bo‘ladi. Bu yerda uning e’tiqodining chuqurligi, fuqarolik matonati sinovdan o‘tkaziladi. Bu fikrni V.Rasputinning “Yasha va esla” hikoyasida kuzatish mumkin. Hikoya qahramonlari Nastena va Guskov muammoga duch kelishadi axloqiy tanlov. Tasodifan qochqin bo'lib qolgan er: yaralanganidan keyin ta'til keldi, lekin negadir unga berishmadi, darhol frontga jo'natildi. Halol jang qilgan askar o'z uyi yonidan o'tib ketayotib, bunga dosh berolmaydi. U uyiga yuguradi, o'lim qo'rquviga bo'ysunadi, qo'rqoq bo'lib, o'zi uchun jang qilgan, o'zi juda yaxshi ko'rgan hammani o'limga mahkum qiladi: rafiqasi Nastya va ular o'n yil davomida kutgan bolasi. Qo'rquv, o'z kelajagidan qo'rqish aqlni, ishning oqibatlarini oldindan aytish qobiliyatini olib tashladi. Va Rasputin o'zining "yashash va eslash" deb murojaat qilgani nafaqat dezertir. U bizga, tiriklarga gapiradi: yashang, har doim tanlash imkoniyati borligini yodda tuting.

Menimcha, butun umr yashash va titroq, qo'rqish, qandaydir voqea sodir bo'lishidan qat'i nazar, qanday dahshatli voqea sodir bo'lishidan qat'iy nazar - bu dahshatli! Ammo M.E.Saltikov-Shchedrinning ertak qahramoni butun hayotini aynan shunday o'tkazdi " dono yozuvchi". U otasining so'zlarini yaxshi o'rgandi: "... agar yashashni xohlasangiz, ikkalasiga ham qarang!". Shunday qilib, yozuvchi ikkalasiga ham qaradi, hech kimni o'z joyiga taklif qilmadi, o'zini hammadan o'rab oldi, katta baliq uni yeb qo'yishidan qo'rqdi. Va hayot allaqachon o'tib ketgan. Piskarning o'zi bu "og'riqli mavjudlik" ekanligini oxirida tushundi. Shunday qilib, u o'limni kutmoqda, u nihoyat uni bularning barchasidan ozod qiladi. Kechasi teshigidan tashqariga qarab qo'rqoqcha yashash - bundan ham yomoni nima bo'lishi mumkin? “Qirqiruvchi” – so‘zdan g‘ichirlaydi, qahramon g‘ichirlaydi, teshikka yashirinadi. Bu hayot va ma'naviy qo'rqoqlik ham odamlarni hech qachon baxtli qilmaydi. Agar tavba ularga ham, yozuvchiga ham umrining oxirida kelsa, tavba qilish emas, balki hayotning behuda o'tganligini anglash dahshatli. Va kelsa yaxshi ...

Shunday qilib, men tushundim: aqlni saqlash uchun siz g'ayriinsoniy sharoitlarda ham erkak bo'lib qolishingiz, qo'rquvingizni engishingiz, jasorat, jasorat ko'rsatishingiz, qo'rqoq va xoin bo'lmasligingiz kerak. Va bu inson qanchalik qiyin bo'lmasin, oddiygina amal qilishi shart bo'lgan axloqiy qoidadir.

T.A.Balyasnikova

Nega ma'naviyatsiz jamiyat xavfli?

Insonda ikkita tamoyil mavjud: moddiy va ma'naviy. Bu ham moddiy, ham muhim ahamiyatga ega ruhiy dunyo har bir shaxsda rivojlangan.. Xo'sh, ma'naviyatning etishmasligi nima va u nima uchun xavflidir zamonaviy jamiyat? Ma’naviyatning yetishmasligi zamonamizning haqiqiy baxtsizligidir. U yerlik, axloqsizlik, past madaniyatda namoyon bo'ladi. Ma'naviyatsiz odam qo'pol, beadab, hamdardlik va rahm-shafqatga qodir bo'lmaydi. Shaxsning tajovuzkorligi va shafqatsizligi ham kuchayadi. O‘z shaxsiy manfaatini ko‘zlab, ma’naviyatsizlar ko‘p og‘ir jinoyatlar, hatto qotillik ham qilishga tayyor. Ma'naviyatning yo'qolishi - bu ruhning, ruhning yo'qolishi. Badiiy asarlar qahramonlari esa mening nuqtai nazarimni tasdiqlashi mumkin.

Lev Tolstoy asarlarida biz ma'naviy tashnalikka to'lgan, ruhiy rivojlanishga intilayotgan qahramonlar galereyasini uchratamiz. Bu Natasha Rostova - "Urush va tinchlik" romanining bosh qahramonlaridan biri. Bu qiz o'zining rivojlanishi haqida o'ylamadi, faraz va nazariyalarni o'rganmadi, "ayyorlik bilan falsafa qilmadi". U o‘zining ichki axloqiy qonuniga, tug‘ma ma’naviyatiga amal qilib yashadi. Albatta, Natasha ko'p xatolarga yo'l qo'ygan, uning yo'lida ko'plab vasvasalar bo'lgan. Ammo "mehribonlik, go'zallik va haqiqat" ga bo'lgan abadiy orzu uni qutqardi, uni olib keldi to'g'ri yo'l. Natijada, Rostova o'zini, baxtini topdi. Ammo men uning yo'liga aminman ruhiy rivojlanish shu bilan tugamadi.

Va E. Zamyatinning "Biz" butunlay boshqacha romani. U bizni barcha moddiy muammolar hal qilingan, butun hayot, ish va hatto sevgi qoidalar va jadvallarga bo'ysunadigan jamiyatga botiradi. Hamma odamlar bir xil, chumolilar kabi, hayot mexanik ravishda o'lchanadi, raqamlanadi. Hamma narsani va hammani o'zgacha fikrni bostirish mashinasi - "Qo'riqchilar byurosi" boshqaradi. “Biz” romani insoniyat jamiyatida ma’naviyatsizlik nimalarga olib kelishi mumkinligi haqida ogohlantirishdir. Muhim muammolarni ochib bergan yozuvchi naqadar halokatli ekanligini ko'rsatdi totalitar davlat va uning bir qismi bo‘lganlarning hayoti naqadar fojiali, chunki mehr va hamdardlikning, individuallikning yo‘qligi yozuvchi o‘z asarida tasvirlagan narsaga olib kelishi mumkin.

Ruhsizlik eng ko'p uchraydigan holatlardan biridir katta muammolar zamonaviy jamiyat. Yuqoridagilarni esa R.Emersonning quyidagi so‘zlari bilan misol qilib keltirishim mumkin: “Sivilizatsiyaning haqiqiy ko‘rsatkichi boylik va ma’rifat darajasi emas, shaharlarning kattaligi emas, ekinlarning ko‘pligi emas, balki mamlakat tarbiyalagan shaxsning tashqi ko‘rinishidir. ."

T.A.Balyasnikova

(381 so'z) Inson ko'p qirrali mavjudotdir. U kamdan-kam hollarda faqat ijobiy yoki faqat o'z ichiga oladi salbiy tomonlari. Borgan sari ko'proq yarim tonlar, bir ruhiy holatdan ikkinchisiga silliq o'tish. Ba'zi xarakterli xususiyatlar faqat ekstremal holatlarda namoyon bo'ladi va insonning haqiqiy fazilatlarining ajoyib ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi. Bunday xususiyatlarni osongina jasorat va qo'rqoqlik deb atash mumkin. Qiyin vaziyatda, odam qat'iyat bilan o'z qo'liga o'tishi va oldinga borishi, qochib ketishi, dumini oyoqlari orasiga qo'yishi va ortda faqat savol belgisini qoldirishi mumkin.

Shunga o'xshash qarama-qarshilikni L.N. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" asarida. Bu erda alohida qahramonlarning jasorati qahramonlik bilan chambarchas chegaralanadi. Tushin o'z askarlariga o'rnak bo'lib, o'zi uchun o'z jonini berishga tayyor holda qurol oldida turibdi. ona Vatan, va knyaz Bolkonskiy o'z safdoshlarining ma'naviyatini saqlab, g'urur bilan bayroqni oldinga ko'tarib, dushmanni ma'naviy jihatdan bosdi. Boshqa tomonda Jerkov va Doloxov kabi qahramonlar bor. Birinchisi Bagrationning buyrug'ini bajarayotganda dahshatli qo'rquvni boshdan kechiradi va xavf-xatar oldida xuddi o'g'il boladek qo'rqoq bo'lib qoladi va Doloxov frantsuzni o'ldirib, go'yo u ajoyib muvaffaqiyatga erishgandek, ajralmas maqtovni kutadi. Ammo gap shundaki, askarlar har daqiqada shunday jasorat ko'rsatdilar va o'z Vatanlari uchun chin dildan g'amxo'rlik qilganlar, tan olinishga intilmadilar. Bu ularning hayoti uchun qo'rquv bilan kurashish eng qiyin bo'lgan ekstremal vaziyatda namoyon bo'lgan jasorati edi.

Haqida haqiqiy qahramonlar o'zining "Tonglar jim..." hikoyasida B.L. Vasilev. Brigadir Vaskov va uning bo'linmalari qizlarning qahramonligi haqiqatan ham hayratlanarli. Bu umidsiz odamlar o'limga yo'l oldilar va o'zlarining qilmishlaridan to'liq xabardor edilar, lekin ular orqaga chekinish yoki o'z terisini saqlab qolish haqida hatto xayoliga ham keltirmadilar: “Nemisga bir bo'lak ham bermang... Qanchalik qiyin bo'lmasin, baribir. Qanday umidsiz - saqlash ... ". Ularni vatanparvarlik va g‘alabaga bo‘lgan muqaddas e’tiqod oldinga yetakladi. Va shunga o'xshashlar uchun buyuk maqsad ular o'zlarida bo'lgan eng qimmatli narsani afsuslanmasdan berishga tayyor. Hatto erkaklar ba'zan jangovar postlarni tark etgan vaziyatda Vasilev qahramonlari haqiqiy jasorat ko'rsatdilar va chekinmadilar. Ularning jasorati o'lim sinovidan o'tdi, shuning uchun hech kim uning haqiqiyligiga shubha qila olmaydi.

Oxir oqibat, haqiqiy jasorat hayot uchun xavfli vaziyatlarda paydo bo'ladigan xususiyatdir. Agar biror kishi jasoratga qodir bo'lsa, uni qorong'ulik va o'lim qo'rquvi to'xtata olmaydi. Qo'rqoq, har qanday holatda, mas'uliyatdan qochadi va o'zini hech narsa bezovta qilmaydigan qulayroq joyni topadi, hatto buning uchun u aqlli, yorqin, abadiyga xiyonat qilishi va dushman tomoniga o'tishi kerak bo'lsa ham.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

Qo'rqoqlik aqlni olib ketadi. Fridrix Engels

Qo'rqoq yuz marta o'ladi, mard bir marta o'ladi, keyin tez emas. Aleksandr Aleksandrovich Bestujev

Qo'rqoqlar oldindan qo'rqishadi, qo'rqoqlar xavf paytida va jasur - keyin. Jan Pol

Qo'rqoqlik shafqatsizlikning onasi. Mishel de Montaigne

Vasvasaga qarshi kurashishning bir necha yo'li mavjud; ularning eng ishonchlisi qo'rqoqlikdir. Mark Tven

Qo'rqoq har qanday odamdan ko'ra xavfliroqdir, undan hamma narsadan ko'ra qo'rqish kerak. Karl Lyudvig Bern

Qo'rquvdan yolg'on gapirish - qo'rqoqlik. Nikolay Platonovich Ogarev

Qo'rqoq - bu xavf-xatarda oyog'i bilan o'ylaydigan odam. Jozef Addison

Qamoqxonadagi eng qo'rqoq odam - uning direktori. Jorj Bernard Shou

Ehtiyotkorliksiz jasorat faqat maxsus turdagi qo'rqoqlik. Lucius Annaeus Seneca (kichik)

Qo'rqoqlarning qalbida baxtga joy yo'q. Migel de Servantes Saavedra

Qo‘rqoq esa dushmanning qochib ketayotganini ko‘rib, jasorat oladi. Muborak Merime

Uyatni yo‘qotgan qo‘rqoq har qanday ifloslikka rozi bo‘lishi mumkin. Jan de La Bryuyer

Dahshatni ilhomlantirmoqchi bo'lgan odamlar qo'rqoq ekanliklarini ko'rsatadilar. Ralf Valdo Emerson

Qo'rqoqlar odatda qo'rquvning to'liq kuchini anglamaydilar. Fransua de La Roshfuko

Jasoratdan keyin qo'rqoqlikni tan olishdan go'zalroq narsa yo'q. Klod-Adrian Helvetius

Yiqilgan narsa, oyoq osti qilish - qabih qo'rqoqning tashabbusi. Publius Ovid Nason

Shafqatsizlik yomon aql va ko'pincha qo'rqoq yurak mahsulidir. Ludoviko Ariosto

Eng ko'p qichqiradiganlar ayniqsa qo'rqoqdir. Publius Korneliy Tatsit

Jasorat allaqachon dindir; dinsiz hammamiz qo'rqoqmiz. Jorj Bernard Shou

Qudratning siri boshqalarning bizdan ham qo'rqoqroq ekanligini bilishdir. Karl Lyudvig Bern

Tuhmat - qo'rqoqlarning qasosidir. Samuel Jonson

Jasorat o'z foydasini boshqalarning qo'rqoqligidan oladi. Yakov Borisovich Knyajnin

Qo'rqoqlik faqat ma'lum bir umid yoki istakning yo'qligidan kelib chiqadi. Rene Dekart

Qo'rqoqlik juda zararli, chunki u irodani foydali harakatlardan saqlaydi. Rene Dekart

Shafqatsizlik har doim qo'rquv, zaiflik va qo'rqoqlikning natijasidir. Klod-Adrian Helvetius

Qo'rqoqlik va qo'rquvdan orqaga qaytish hali ham mohirona manevr hisoblanadi. Onore de Balzak

Yakuniy inshoning varianti

Adabiyot-2017-2018.

To'rtinchi yo'nalish - "Jasorat va qo'rqoqlik"

Asosiyda bu yo'nalish inson "men"ining qarama-qarshi ko'rinishlarini taqqoslash yotadi: qat'iy harakatlarga tayyorlik va xavfdan yashirinish, murakkab, ba'zan ekstremal muammolarni hal qilishdan qochish istagi. hayotiy vaziyatlar. Ko'p adabiy sahifalarda

asarlar dadil harakatlarga qodir qahramonlar sifatida taqdim etiladi va

Jasorat haqida so'zlar va fikrlar:

Yonoq muvaffaqiyat keltiradi.

Jasorat - g'alabaning boshlanishi (Plutarx).

Kim jasur bo'lsa, u jasurdir (Tsitseron).

Taqdir jasurga yordam beradi (Virgil).

Biz jur'at qilishimiz kerak: Veneraning o'zi (Tibull) jasurlarga yordam beradi.

Jasorat qal'a devorlarini almashtiradi (Sallust).

Jasur halok bo'ladi, lekin u chekinmaydi.

Mardlik o‘z daromadini boshqalarning qo‘rqoqligidan oladi (Ya.B.Knyaznin).

Faqat jasorat o'lmas yashaydi,

Chunki jasurlar abadiy ulug'vordir (V. Ya. Bryusov)

Qo'rqoqlik haqida so'zlar va aforizmlar

Qo'rqoqlik har doim mas'uliyatni boshqasiga o'tkazishga intiladi (Xulio Kortazar).

Qahramon bir marta o'ladi, qo'rqoq abadiy o'ladi.

Faqat qo'rqoqlar qo'rquvga o'rganadilar (Sergey Dovlatov).

Qo'rqoq do'st dushmandan battardir (L. N. Tolstoy).

Ayyorlik - qo'rqoqning kuchi.

Qo'rqoqlik aqlni olib ketadi.

Insho mavzusi - Jasur o'ladi, lekin chekinmaydi

Tezis - taqdir jasurga yordam beradi.

Shunday qilib, Mixail Aleksandrovich Sholoxovning "Inson taqdiri" hikoyasida biz oddiy rus askari Andrey Sokolov bilan uchrashamiz. Konslagerdagi so‘roq sahnasida qahramonning qat’iy, qat’iyatli va qat’iyatli xarakteri namoyon bo‘ladi. Bu sahna haqiqiy psixologik halokat bo'lib, unda jasur va jasur jangchi g'alaba qozonadi. Myuller rusni o'ldirmoqchi edi. Ammo so'roq oxirida u Andrey Sokolovni yashash uchun tark etadi: nemisni o'z e'tiqodidan qaytmagan qat'iy va qat'iy mahbus urdi. Andrey o'zining xatti-harakati bilan lager boshlig'ini qurolsizlantirdi. Komendant Sokolov "jasur askar, haqiqiy rus askari" ekanligini aytdi. Myuller esa mahbusni otishdan bosh tortdi. Va jasorat va jasorat uchun u qahramonni bir bo'lak non va bir parcha cho'chqa yog'i bilan mukofotladi. M.A.ning hikoyasini o'qish va qayta o'qish. Sholoxov,buni yaqqol ko‘ramiz « Taqdir jasurlarga yoqadi.

2-b

Asosiy qism.

Ikkinchi tezis va ikkinchi adabiy dalil.

Tezis - ayyorlik - qo'rqoqning kuchi, jasur halok bo'ladi. lekin orqaga qaytmaydi.

Vasil Bikovning "Sotnikov" hikoyasi sahifalarida ikkita to'liq turli qahramonlar. Ikkala partizan. Ulardan biri, jasur va qat'iyatli Sotnikov o'rtoqlarini qutqarish uchun o'limga rozi bo'ldi. partizan otryadi. Ikkinchisi esa, Rybak, haqiqiy qo'rqoq va xoin, ruhiy zaiflik, iroda yo'qligi va qo'rqoqlikni ko'rsatdi. Bu partizan taqdirga dosh berolmadi va politsiyachilar tomoniga o'tib, hayotini saqlab qoldi. Shu bilan birga, u beadablik qildi - qatl paytida u Sotnikovning oyog'i ostidagi qutini taqillatdi. Baliqchi qo'rquv va xavotirni ko'rsatadi.Hikoyani o'qib, biz ayyorlik qo'rqoqning kuchi degan xulosaga kelamiz. Ishonchimiz komilki, “Mard halok bo‘ladi, lekin chekinmaydi”.

3

Xulosa

(xulosa)

Ushbu mavzu bo'yicha suhbatim meni qanday xulosaga keltirdi? Jiddiy savol sizni juda qiyin vazifani hal qilish haqida o'ylaydi - muayyan vaziyatda nimani tanlash kerak: jasoratmi yoki qo'rqoqlikmi? Bizning hayotimizda jasur odamlar ko'pmi? Bugun jasorat faolmi?