“Donishmand qiyqiruvchi” ertagida dunyoda hamma narsadan qo‘rqadigan, biroq ayni paytda o‘zini dono deb biladigan bir sincap yashaganligi aytiladi. O'limidan oldin otasi unga ehtiyotkor bo'lishni va shuning uchun u tirik qolishini aytdi. — Qarang, o‘g‘lim, — dedi keksa g‘ijirlatib o‘lib, — agar

Agar siz hayotni chaynashni istasangiz, unga ko'z tashlang! ” Piskar unga bo'ysundi va kelajakdagi hayoti haqida o'ylay boshladi. U shunday uy o'ylab topdiki, unga o'zidan boshqa hech kim kirmaydi va qolgan vaqtda o'zini qanday tutish haqida o'ylay boshladi.

Muallif bu ertak bilan umrida hech narsa qilmagan, faqat o‘z “teshigi”da o‘tirib, martabasi yuqoriroqdan qo‘rqqan amaldorlar hayotini ko‘rsatishga harakat qilgan. Agar ular o'zlarining "teshigi" dan tashqariga chiqsalar, o'zlariga qandaydir zarar etkazishdan qo'rqishardi. Bu, ehtimol, bir kechada ularni bunday martabadan mahrum qiladigan qandaydir kuch paydo bo'ladi. Bu hashamatsiz hayot ular uchun o'limga o'xshaydi, lekin ayni paytda

Siz bir joyda turishingiz kerak va hamma narsa yaxshi bo'ladi.

Bu g'iybatchi timsolida yaqqol ko'rinadi. U ertakda butun hikoya davomida namoyon bo'ladi. Agar otasining o'limidan oldin chiyillashning hayoti oddiy bo'lsa, vafotidan keyin u yashiringan. Har safar kimdir suzganida yoki teshigi yaqinida to'xtaganida u titrardi. U ovqatni tugatmadi, yana chiqishdan qo'rqdi. Uning teshigida doimo hukmronlik qiladigan yarim zulmatdan shivirlovchi yarim ko'r edi.

Hamma sincapni ahmoq deb hisoblardi, lekin u o'zini dono deb hisoblardi. Ertakning "Dono xirillab" sarlavhasi aniq istehzoni yashiradi. "Dono" "juda aqlli" degan ma'noni anglatadi, ammo bu ertakda bu so'zning ma'nosi boshqa narsani anglatadi - mag'rur va ahmoq. Mag'rur, chunki u o'zini eng aqlli deb biladi, chunki u o'z hayotini tashqi tahdidlardan himoya qilish yo'lini topdi. Va u ahmoq, chunki u hayotning ma'nosini tushunmagan. Garchi umrining oxirida xirillagan odam qanday qilib boshqalarga o'xshab yashashni, o'z teshigiga yashirinmaslikni o'ylaydi va boshpanadan suzishga kuch to'plashi bilanoq, u yana titray boshlaydi va yana bu ishni ahmoqlik deb biladi. . "Men tuynukdan chiqaman va butun daryo bo'ylab gogol bilan suzaman!" Ammo o‘ylab ko‘rishi bilan yana qo‘rqib ketdi. Va u titragancha o'lishni boshladi. Yashagan - titragan va o'lgan - titragan ".

Shiqillaganning hayotini kinoyaliroq ko'rsatish uchun ertakda giperbola bor: "U maosh olmaydi va xizmatkor saqlamaydi, karta o'ynamaydi, sharob ichmaydi, tamaki chekmaydi, qizilni quvmaydi. qizlar. “. Grotesk: "Va donishmand shivirlovchi yuz yildan ko'proq vaqt davomida shunday yashadi. Hammasi titrardi, hamma narsa titrardi ». Ironiya: "Ehtimol - uning o'zi vafot etgan, chunki kasal, o'layotgan chiyillashni va bundan tashqari, donishmandni yutib yuborish qanday shirinlikdir? "

Gapiruvchi hayvonlar keng tarqalgan xalq ertaklarida ustunlik qiladi. M.E.Saltikov-Shchedrin ertagida ham so'zlovchi chiyillagan bo'lgani uchun uning ertagi xalq ertakiga o'xshaydi.

Mavzular bo'yicha insholar:

1. Bir paytlar "ma'rifatli, o'rtacha liberal" gudgeon bo'lgan. Aqlli ota-ona, o'lim, unga yashashni vasiyat qildi, ikki tomonga qarab. Gudgeon unga har tomondan tahdid solayotganini tushundi ...
2. “Donishmand shivirlovchi” – epik asar, kattalar uchun ertak. Biroq, bu maktab dasturining mahsulotlari qatoriga kiradi, chunki ...
3. Saltikov-Shchedrin ijodida krepostnoylik va dehqonlar hayoti mavzusi muhim o'rin tutgan. Yozuvchi mavjud tuzumga ochiqdan-ochiq norozilik bildira olmadi. Shafqatsiz ...
4. Saltikov-Shchedrin satirasining g'oyaviy-badiiy xususiyatlari ertak janrida eng yorqin namoyon bo'ldi. Agar Saltikov-Shchedrin "ertaklardan" boshqa hech narsa yozmagan bo'lsa ...
5. 19-asrning ikkinchi yarmidagi demokratik adabiyot rus jamiyatida fuqarolik vijdonini uyg'otishga intilib, she'riy "inkor so'zi" yoki siyosiy chegaralarga ta'sir qildi ...
6. Rus adabiyoti tarixiga zabardast mutafakkir va asl tanqidchi, publitsist, muharrir M.E.Saltikov-Shchedrin satirik sifatida kirdi. Uning janr xilma-xilligi ...
7. M.E.Saltikov-Shchedrinning asosan XIX asrning 80-yillarida yozilgan ertaklari (ularni ko'pincha siyosiy deb atashadi) ...

"Dono gudgeon" ertaki

M.E.ning ko'plab ertaklari. Saltikov-Shchedrin filistni fosh qilishga bag'ishlangan. Eng ta'sirlilaridan biri - Dono Gudgeon. Ertak 1883 yilda paydo bo'lgan va so'nggi yuz yil ichida eng mashhur satirik darslik ertaklaridan biriga aylandi.

"Dono Gudgeon" ertakining markazida ko'chadagi qo'rqoq odamning taqdiri, jamoat dunyoqarashidan mahrum, filistlarning ehtiyojlari bor. Kichkina, nochor va qo'rqoq baliq qiyofasi ko'chada titrayotgan bu odamni eng yaxshi tarzda tavsiflaydi. Asarda yozuvchi muhim falsafiy muammolarni ko'taradi: hayotning ma'nosi va insonning maqsadi.

Saltikov-Shchedrin ertak nomiga so'zlovchi, aniq baholovchi epitetni qo'yadi: "Dono gudgeon". "Dono" epiteti nimani anglatadi? Uning sinonimlari "aqlli", "aqlli" so'zlaridir. Avvaliga o‘quvchi satirik o‘z qahramonini bejiz shunday tasvirlagani yo‘q, degan ishonchni saqlab qoladi, lekin bora-bora voqea-hodisalar va g‘ayrioddiy xulosalar jarayonida muallif bu so‘zga qanday ma’no qo‘ygani ma’lum bo‘ladi”. dono" so'zi shubhasiz istehzoli. Gudgeon o'zini dono deb hisoblagan, muallif o'z ertagini shunday deb atagan. Bu sarlavhadagi kinoya o'z hayoti uchun titrayotgan oddiy odamning barcha qadrsizligi va foydasizligini ochib beradi.

“Bir paytlar bir gudgeon bo‘lgan” va u “ma’rifatli, o‘rta darajada erkin” edi. Daryoda aqlli ota-onalar yashagan "Aridning qovoqlari" "Aridning qovoqlari daryoda yashagan ..." - "Aridning (yoki Aredning) qovoqlari" iborasi favqulodda uzoq umr ko'rishni anglatadi. Bu Muqaddas Kitobda aytilganidek, 962 (Ibtido, V, 20) yashagan Jared ismli bibliya qahramoniga qaytadi. va, o'lib, unga yashashni vasiyat qildi, ikkalasiga ham qarab. Gudgeon muammo unga hamma joyda tahdid solayotganini tushunadi: katta baliqdan, qo'shnilardan, odamdan (o'z otasi bir vaqtlar quloqqa deyarli pishirilgan). Gudgeon o'zi uchun teshik quradi, unga o'zidan boshqa hech kim sig'maydi, tunda ovqat uchun suzib yuradi va kunduzi teshikda "qaltiraydi", uxlamaydi, to'yib ovqatlanmaydi, lekin hayotini bor kuchi bilan himoya qiladi. Qisqichbaqalar, pikelar uni poylab turishadi, lekin u o'limdan qochadi. Gudgeonning oilasi yo'q: "u o'zi yashashi kerak edi". "Va dono gudgeon yuz yildan ko'proq vaqt davomida shunday yashadi. Hammasi titrar, hamma narsa titrardi. Uning do'stlari yoki qarindoshlari yo'q edi; na u hech kimga, na unga hech kim emas”. Gudgeon hayotida faqat bir marta tuynukdan sudralib chiqishga va "butun daryo bo'ylab gogol bilan suzishga" qaror qiladi, lekin qo'rqib ketadi. Hatto o'layotganda ham gudgeon titraydi. Unga hech kim g‘amxo‘rlik qilmaydi, hech kim undan yuz yil yashash haqida maslahat so‘ramaydi, hech kim uni dono deb atamaydi, aksincha, “nafratchi” va “nafratli”. Oxir-oqibat, gudgeon hech kim bilmaydigan joyda g'oyib bo'ladi: oxir-oqibat, u kasal va o'layotgan pikelarga ham kerak emas.

Ertak satirikning sevimli usullari - grotesk va giperbola asosida yaratilgan. Saltikov-Shchedrin groteskdan foydalanib, yolg'izlik, xudbinlik va boshqa barcha his-tuyg'ularni bostiradigan hayotidan qo'rqish g'oyasini bema'nilik darajasiga olib keladi. Va mubolag'a orqali satirik gudgeonning salbiy fazilatlarini ta'kidlaydi: qo'rqoqlik, ahmoqlik, tor fikrlash va kichik baliq uchun haddan tashqari takabburlik ("Buni hech kim o'ylamaydi:" Men so'rayman. donishmand gudgeon, qanday qilib u yuz yildan ko'proq yashadi va na pike uni yutib yubordi, na tirnoqlari bilan saratonni sindirmadi, na baliqchi uni qamchi bilan ushladi?

Ertak nozik kompozitsiya bilan ajralib turadi. Muallif kichik hajmda qahramonning tug‘ilishidan to o‘limigacha bo‘lgan butun hayotini tasvirlashga muvaffaq bo‘lgan. Asta-sekin konchining hayotini kuzatar ekan, muallif o'quvchida turli xil tuyg'ularni uyg'otadi: masxara, istehzo, jirkanish tuyg'usiga aylanib, pirovardida sokin, so'zsiz, lekin foydasiz falsafaga rahm-shafqat. va qadrsiz mavjudot.

Saltikov-Shchedrinning boshqa barcha ertaklarida bo'lgani kabi, bu ertakda ham cheklangan doiradagi personajlar harakat qiladi: o'g'lining vasiyatlarini muntazam ravishda bajargan gudgeonning o'zi va otasi. Odamlar va daryoning boshqa aholisi (cho'plar, perchlar, qisqichbaqalar va boshqalar) faqat muallif tomonidan nomlanadi.

Muallif ertakda qo‘rqoqlikni, aqliy cheklanganlikni, hayotda falakning noloyiqligini qoralaydi. Allegoriya (allegoriya) va zoologik assimilyatsiya usuli satirikga chor senzurasini aldab, keskin salbiy, jirkanch obraz yaratishga yordam beradi. Zoologik taqqoslashlar satiraning asosiy maqsadi - salbiy hodisalar va odamlarni past va kulgili ko'rsatishga xizmat qiladi. Ijtimoiy illatlarni hayvonot olami bilan taqqoslash Saltikov-Shchedrin satirasining aqlli usullaridan biri bo'lib, u uni alohida epizodlarda ham, butun ertaklarda ham qo'llaydi. Baliqlarga insoniy xususiyatlarni qaratgan satirik bir vaqtning o'zida "baliq" xususiyatlari odamlarga xos ekanligini ko'rsatadi va "gudgeon" - bu shaxsning ta'rifi, aholini to'g'ri tavsiflovchi badiiy metafora. Bu allegoriyaning ma’nosi muallifning so‘zlarida ochib berilgan: “Faqat o‘sha minnoqlarnigina munosib fuqaro deb hisoblash mumkin, deb o‘ylaganlar, qo‘rquvdan jinni, bir teshikda o‘tirib, qaltirab yurganlar nohaqdir. Yo'q, bular fuqarolar emas, lekin hech bo'lmaganda foydasiz minnalar.

Bu ertakda ham yozuvchi boshqa asarlarida bo‘lgani kabi fantaziyani kundalik hayotning real tasviri bilan uyg‘unlashtiradi. Bizning oldimizda gudgeon - dunyodagi hamma narsadan qo'rqadigan kichik baliq. Lekin bilamizki, bu baliq “maosh olmaydi”, “xizmatkor tutmaydi”, “karta o‘ynamaydi, sharob ichmaydi, tamaki chekmaydi, qizil qizlarning orqasidan quvmaydi”. Ushbu g'ayrioddiy kombinatsiya sodir bo'layotgan voqealarning haqiqatini his qilishga yordam beradi. Gudgeon taqdirida qonunga bo'ysunuvchi amaldorning taqdiri ham taxmin qilinadi.

Saltikov-Shchedrin "Dono Gudgeon" ertakida ertak nutqiga zamonaviy tushunchalarni qo'shadi va shu bilan ertakning folklor boshlanishini haqiqat bilan bog'laydi. Shunday qilib, Shchedrin odatiy ertak boshlanishini ("gudgeon bor edi"), keng tarqalgan ertak iboralarini ("ertakda aytmaslik, qalam bilan tasvirlash", "yashay va yashay boshladi", "non va tuz" dan foydalanadi. "), xalq iboralari ("aql xonasi", "yo'q joydan"), xalq tili ("hayotni yoyish"," vayronagarchilik "," golubit ") va boshqalar. Va bu so'zlarning yonida real vaqtga tegishli bo'lgan mutlaqo boshqa uslubdagi so'zlar mavjud: "hayot bilan chaynash", "kechasi mashq qilish", "tavsiya etiladi", "hayot jarayoni tugaydi".

Xalq motivlari va fantaziyasining real, dolzarb voqelik bilan uyg‘unligi Shchedrin satirasining va uning yangi janridagi siyosiy ertakning asosiy xususiyatlaridan biridir. Aynan mana shu o'ziga xos hikoya shakli Saltikov-Shchedringa badiiy tasvir ko'lamini oshirishga, mayda oddiy odamga ulkan miqyosda satira berishga, qo'rqoq odamning haqiqiy timsolini yaratishga yordam berdi.

"Dono Gudgeon" ertakida Saltikov-Shchedrin an'anaviy ravishda kulgili elementlarni fojiali elementlar bilan birlashtiradi. Satirik hazil bilan o‘quvchiga baliqning inson haqidagi fikrini yetkazadi: “Inson-chi? - bu qanday yovuz maxluq! u qanday nayranglarni o'ylab topdiki, o'zi, gudgeon, o'limni behuda sarf qildi! Va sein, va to'r, va tuzoq va noreta, va nihoyat ... Men ketdim! ", Pikening xushomadgo'y nutqlarini tasvirlaydi:" Agar hamma shunday yashasa, tinch bo'lardi. daryoda!" Ular buni faqat ataylab aytishdi; uni maqtash uchun tavsiya qiladi, deb o'ylashdi - mana, menman! Mana va qarsak chaling! Ammo u bu narsaga ham bo'ysunmadi va yana bir bor o'z donoligi bilan dushmanlarning fitnalarini mag'lub etdi. ” Va muallifning o'zi doimo g'ururga, qo'rquviga va yirtqichlar ustidan xayoliy g'alabalarga kuladi.

Biroq, gudgeonning o'limi, uning asta-sekin so'nib, o'lib borayotgan fikrlari Saltikov-Shchedrin bunday qo'rqoq va ma'nosiz mavjudotning ashaddiy raqibi bo'lib, allaqachon achchiq va hatto achinish bilan tasvirlaydi: "Uning teshigi qorong'i, tor, buriladigan joy yo'q, quyosh nuri ham ko'rinmaydi, issiqlik hidi yo'q. Va u bu nam zulmatda yotadi, ko'r, befarq, hech kimga keraksiz ... ". Gudgeonning yolg'iz va sezilmas o'limi, uning oldingi barcha befoyda hayotiga qaramay, haqiqatan ham fojiali.

Saltikov-Shchedrin inson uchun bunday kamsituvchi hayotni qanchalik mensimaydi! U gudgeonning butun tarjimai holini qisqa formulaga qisqartiradi: "Yashagan - titragan va o'lgan - titragan". Bu ibora aforizmga aylandi. Muallif hayotdagi yagona quvonch bilan yashash mumkin emasligini da'vo qiladi: "Senga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy, men yashayman!" Aynan shu hayotdan qo'rqish falsafasi muallif tomonidan masxara qilinadi. Saltikov-Shchedrin o'quvchiga o'zida dahshatli izolyatsiyani, filistlarning begonaligini ko'rsatadi.

O'limdan oldin gudgeon o'ziga ritorik savollarni so'raydi: "Uning quvonchlari nima edi? U kimga tasalli berdi? Kimga yaxshi maslahat berdingiz? Kimga yaxshi so'z aytdingiz? U kimni boshpana qildi, isitdi, himoya qildi? ” Bu savollarning barchasiga bitta javob bor - hech kim, hech kim, hech kim. Bu savollar o'quvchi uchun ertakga kiritilgan, shunda u o'z-o'zidan so'raydi va hayotining mazmuni haqida o'ylaydi. Negaki, g‘ujg‘onning orzulari ham uning bo‘sh bachadon borligi bilan bog‘liq: “U go‘yo ikki yuz ming yutib, yarim arshinga o‘sib, o‘zi paypoqni yutib yubordi”. Bu, albatta, agar orzular haqiqatga aylansa, shunday bo'ladi, chunki oddiy odamning qalbiga boshqa hech narsa kiritilmagan.

Saltikov-Shchedrin o'quvchiga o'z hayotini saqlab qolish uchun yashab bo'lmaydi, degan fikrni etkazishga harakat qiladi. Dono gudgeonning tarixi bo'rttirilgan shaklda o'z oldiga yuqori maqsadlar qo'yish va ularga intilish zarurligini o'rgatadi. Inson qadr-qimmati, jasorati va or-nomusi haqida unutmaslik kerak.

Yozuvchi gudgeonni shafqatsizlarcha o'ldirishga "majbur qiladi". Yakuniy ritorik savolda buzg'unchi, istehzoli jumla eshitiladi: "Ehtimol, uning o'zi o'lgan, chunki kasal, o'layotgan gudgeonni va bundan tashqari, dononi yutib yuborish qanaqa shirinlikdir?"

ertak badiiy siyosiy satirik

Insho Leonid Zusmanov tomonidan tayyorlangan

M.E.Saltikov-Shchedrin 1826 yil yanvarda Tver viloyatining Spas-Ugol qishlog'ida tug'ilgan. Otasi tomonidan u qadimgi va boy zodagonlar oilasiga, onasi tomonidan - savdogarlar sinfiga mansub edi. Tsarskoye Selo litseyini muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, Saltikov harbiy kafedraning mansabdor shaxsiga aylandi, ammo uning xizmati uni unchalik qiziqtirmadi.

1847 yilda. uning birinchi adabiy asarlari bosma nashrlarda paydo bo'ldi - "Ziddiyatlar" va "Charashgan ishlar". Ammo ular Saltiqov haqida faqat 1856-yilda, “Viloyat ocherklari”ni nashr eta boshlaganidan keyingina yozuvchi sifatida jiddiy gapira boshladilar.

U o‘zining g‘ayrioddiy iste’dodini ko‘zini ochishga, mamlakatda sodir bo‘layotgan qonunbuzarliklarni, jaholat va ahmoqlikning gullab-yashnaganini, byurokratiyaning g‘alabasini haligacha ko‘rmayotganlarga ko‘rsatishga yo‘naltirdi.

Ammo bugun men yozuvchining 1869-yilda boshlangan ajoyib tsikliga to‘xtalib o‘tmoqchiman. Ertaklar satirikning g'oyaviy va ijodiy izlanishlarining o'ziga xos natijasi, sintezi edi. O'sha paytda, qattiq tsenzura mavjudligi sababli, muallif jamiyatning illatlarini to'liq fosh eta olmadi, rus boshqaruv apparatining butun nomuvofiqligini ko'rsata olmadi. Va shunga qaramay, "adolatli yoshdagi bolalar uchun" ertaklari yordamida Shchedrin odamlarga mavjud tartibni keskin tanqid qila oldi.

1883 yilda mashhur "Dono Gudgeon" paydo bo'ldi, u so'nggi yuzlab yillar davomida Shchedrinning darslik ertakiga aylandi. Bu ertakning syujeti hammaga ma'lum: dastlab o'z turidan farq qilmagan bir gudgeon bor edi. Ammo tabiatan qo'rqoq, u butun umrini o'z teshigida, har bir shitirlashdan, teshigi yonida miltillagan har bir soyadan titrab yashashga qaror qildi. Shunday qilib, hayot o'tdi - na oila, na bolalar. Shunday qilib, u g'oyib bo'ldi - yo o'zi, yoki biron bir pike yutib yubordi. Gudgeon o'limidan oldin o'zi boshidan kechirgan hayoti haqida o'ylaydi: "U kimga yordam berdi? U hayotida yaxshilik qilganidan kimga afsuslandi? - Yashadi - titraydi va o'ldi - titraydi. Faqat o'lim oldidan ko'chadagi odam uning hech kimga muhtoj emasligini, uni hech kim tanimasligini va eslamasligini tushunadi.

Ammo bu syujet, ertakning tashqi tomoni, yuzaki narsa. Zamonaviy burjua Rossiyasining urf-odatlari haqidagi ushbu ertakdagi Shchedrin tomonidan chizilgan karikatura tasvirining pastki matnini "Dono Gudgeon" ertaki uchun rasmlar yaratgan rassom A. Kanevskiy yaxshi tushuntirdi: "... buni hamma tushunadi. Shchedrin baliq haqida gapirmayapti. Gudgeon qo'rqoq filist, o'z terisi uchun titraydi. U odam, lekin u ham gudgeon; yozuvchi bu shaklni kiygan va men, rassom, uni saqlashim kerak. Mening vazifam - ko'chada qo'rqib ketgan odam va gudgeon tasvirini birlashtirish, baliq va insoniy xususiyatlarni birlashtirish. Baliqni "tushunish", unga poza, harakat, imo-ishora berish juda qiyin. Qanday qilib baliqning "yuzida" abadiy muzlatilgan qo'rquvni ko'rsatish mumkin? Rasmiy minnaning haykalchasi menga juda ko'p muammo keltirdi .... ”.

Dahshatli filistiy begonalashuv, o'z-o'zidan izolyatsiya yozuvchi tomonidan "Dono Gudjyon"da ko'rsatilgan. M.E.Saltikov-Shchedrin rus odami uchun achchiq va og'riqli. Saltikov-Shchedrinni o'qish juda qiyin. Shuning uchun, ehtimol, ko'pchilik uning ertaklarining ma'nosini tushunmagan. Ammo ko‘pchilik “yashirin bolalari” buyuk satirik ijodini munosib baholagan.

Xulosa o‘rnida shuni qo‘shimcha qilmoqchimanki, yozuvchining ertaklarda ifodalagan fikrlari bugungi kunda ham zamonaviy. Shchedrinning satirasi vaqt sinovidan o'tgan va u ayniqsa Rossiyada bugungi kunga o'xshash ijtimoiy tartibsizliklar davrida o'tkir eshitiladi.

Tarkibi

Saltikov-Shchedrin ijodida o'zlarining allegorik obrazlari bilan ertaklar alohida o'rin tutadi, ularda muallif XIX asrning oltmishinchi-saksoninchi yillarida rus jamiyati haqida o'sha yillar tarixchilaridan ko'ra ko'proq gapira olgan. Chernishevskiy: "Shchedrindan oldingi yozuvchilarning hech biri bizning hayotimizni yanada xira ranglar bilan bo'yashmagan. Hech kim bizning yaralarimizni shafqatsizlik bilan jazolamagan".

Saltikov-Shchedrin "ertaklarni" "adolatli yoshdagi bolalar uchun", ya'ni hayotga ko'zini ochishi kerak bo'lgan kattalar kitobxoni uchun yozadi. Shaklning soddaligi bilan ertak hamma uchun, hatto tajribasiz o'quvchi uchun ham ochiq va shuning uchun "yuqori" uchun ayniqsa xavflidir. Senzor Lebedev bejiz xabar bermagan: “Janob S.ning baʼzi ertaklarini alohida risolalarda nashr etish niyati gʻalati, janob S. ertak deb atagan narsa uning nomiga mutlaqo mos kelmaydi; ertaklar bir xil satira va kostik, tendentsiyali satira ko'proq yoki kamroq bizning ijtimoiy va siyosiy tizimimizga qarshi qaratilgan ".

Ertaklarning asosiy muammosi ekspluatatorlar va ekspluatatsiya qilinadiganlar o'rtasidagi munosabatlardir. Ertaklarda chor Rossiyasi haqida satira beriladi: byurokratiya, amaldorlar, yer egalari haqida. Перед читателем проходят образы правителей России ("Медведь на воеводстве", "Орел-меценат"), эксплуататоров и эксплуатируемых ("Дикий помещик", "Как один мужик двух генералов прокормил"), обывателей ("Премудрый пескарь", "Вяленая вобла" va boshqalar).

“Yovvoyi yer egasi” ertagi o‘z mohiyatiga ko‘ra ekspluatatsiyaga va xalqqa qarshilikka asoslangan butun ijtimoiy tuzumga qarshi qaratilgan. Xalq ertaklarining ruhi va uslubini saqlab qolgan satirik o‘zining bugungi hayotidagi real voqealar haqida gapiradi. Harakat "ma'lum bir saltanatda, ma'lum bir davlatda" sodir bo'lsa-da, ertak sahifalarida rus er egasining o'ziga xos qiyofasi tasvirlangan. Uning butun borlig‘i “oppoq, bo‘shashgan, maydalangan tanasini ho‘llash” uchun qaynaydi. U yashaydi

uning dehqonlari, lekin u ulardan nafratlanadi, qo'rqadi, ularning "qullik ruhiga" dosh berolmaydi. U o'zini Rossiya davlatining haqiqiy vakili, uning tayanchi deb biladi, o'zining merosxo'r rus zodagoni, knyaz Urus-Kuchum-Kildiboev ekanligidan faxrlanadi. Qandaydir somon bo'roni hamma bilgan dehqonlarni qayerga olib ketganida, uning hududidagi havo musaffo va musaffo bo'lib ketganidan xursand bo'ladi. Ammo dehqonlar g‘oyib bo‘ldi, shunday ocharchilik bo‘ldiki, shaharda “...bozorda bir bo‘lak go‘sht ham, bir pud non ham sotib bo‘lmaydi”. Yer egasining o‘zi esa butunlay yovvoyi bo‘lib ketdi: “Uning boshidan-oyog‘igacha soch o‘sib ketgan... oyoqlari esa temirday bo‘lib qolgan edi.. U anchadan buyon burnini puflashni to‘xtatdi, to‘rt oyoqlab yurdi. U hatto artikulyar tovushlarni talaffuz qilish qobiliyatini yo'qotdi .." ." Ochlikdan o'lmaslik uchun, so'nggi zanjabil nonini yeb bo'lgach, rus zodagoni ov qila boshladi: u quyonni ko'radi - "o'q kabi daraxtdan sakrab, o'ljasiga yopishib oladi, uni tirnoqlari bilan yirtib tashlaydi va shuning uchun uni butun ichi bilan, hatto terisi bilan ham yeydi."

Yer egasining vahshiyligi uning “muzjik” yordamisiz yashay olmasligidan dalolat beradi. Negaki, “dehqonlar to‘dasi” tutilib, o‘rniga qo‘yilishi bilanoq “o‘sha tumanda somon va qo‘y terisi hidi, un va go‘sht, har xil chorva mollari paydo bo‘lishi bejiz emas edi. bozor va bir kunda shunchalik ko'p soliqlar kelib tushdiki, g'aznachi shunday bir uyum pulni ko'rib, hayratdan qo'llarini ko'tardi ... "

Jentlmen va dehqon haqidagi mashhur xalq ertaklarini Saltikov-Shchedrin ertaklari bilan, masalan, “Yovvoyi yer egasi” bilan solishtirsak, Shchedrin ertaklaridagi yer egasi obrazi xalq ertaklariga juda yaqin ekanligini ko‘ramiz. Ammo Shchedrin dehqonlari ajoyiblardan farq qiladi. Xalq ertaklarida odam tez aqlli, epchil, topqir, ahmoq ustani yengadi. “Yovvoyi yer egasi”da esa mehnatkashlar, el-yurt boquvchisi va shu bilan birga jabrdiyda shahidlarning jamoaviy qiyofasi paydo bo‘ladi, ularning “ko‘z yoshlari yetim duosi” yangraydi: “Yo Rabbiy, biz uchun kichik bolalar bilan halok bo‘lishdan ko‘ra osonroqdir. Umrimiz davomida shunday azob chekish!” Shunday qilib, yozuvchi xalq ertaklarini o‘zgartirib, xalqning sabr-toqatini qoralaydi, uning ertaklari esa kurashga ko‘tarilish, qullik dunyoqarashidan voz kechishga da’vatdek yangraydi.

Saltikov-Shchedrinning ko'plab ertaklari filistni fosh qilishga bag'ishlangan. Eng ta'sirlilaridan biri - Dono Gudgeon. Gudgeon "mo''tadil va liberal" edi. Dadam unga "hayot donoligini" o'rgatdi: hech narsaga aralashmaslik, o'zingizga g'amxo'rlik qiling. Endi u butun umr teshigida o'tiradi va xuddi qulog'iga tegmaslik yoki pike og'ziga tushmaslik uchun titraydi. U yuz yildan ko'proq vaqt davomida shunday yashadi va qaltirab turdi va o'lish vaqti kelganida, keyin o'ldi - titrab ketdi. Va ma'lum bo'ldiki, u hayotida hech qanday yaxshilik qilmagan va uni hech kim eslamaydi va bilmaydi.

Saltikov-Shchedrin satirasining siyosiy yo'nalishi yangi san'at turlarini talab qildi. Tsenzura to'siqlarini chetlab o'tish uchun satirik allegoriyalarga, ishoralarga, "ezop tiliga" murojaat qilishi kerak edi. Xullas, “Yovvoyi yer egasi” ertagida “ma’lum bir saltanatda, ma’lum bir davlatda” sodir bo‘lgan voqealar haqida so‘zlab berar ekan, muallif gazetani “Vest” deb ataydi, aktyor Sadovskiyni eslatadi va o‘quvchi Rossiyani darrov taniydi. 19-asrning o'rtalarida. “Dono Gudgeon”da esa ojiz va qo‘rqoq kichkina, ayanchli baliq qiyofasi ko‘rsatilgan. U ko'chada titrayotgan odamni juda yaxshi tavsiflaydi. Shchedrin insoniy xususiyatlarni baliqlarga bog'laydi va shu bilan birga insonning "baliq" xususiyatlariga ham ega bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Bu allegoriyaning ma’nosi muallifning quyidagi so‘zlari bilan ochib berilgan: “Faqat o‘sha minnoqlarnigina munosib fuqaro deb hisoblash mumkin, deb o‘ylaydiganlar, qo‘rquvdan jinni bo‘lib, bir teshikda o‘tirib, qaltirab, noto‘g‘ri ishonadilar.Yo‘q, bular emas. fuqarolar, lekin hech bo'lmaganda foydasiz minnalar." ...

Saltikov-Shchedrin umrining oxirigacha ruhdagi do'stlarining g'oyalariga sodiq qoldi: Chernishevskiy, Dobrolyubov, Nekrasov. M.E.Saltikov-Shchedrin faoliyatining ahamiyati yanada kattaroqdir, chunki u eng og'ir reaksiya yillarida oltmishinchi yillarning ilg'or mafkuraviy an'analarini deyarli bir o'zi davom ettirdi.

Bo'limlar: Adabiyot

Dars maqsadlari:

1. Ta'lim:

a) bilim:

• Yozuvchining ijodi haqida ilgari olingan bilimlarni takrorlash va tizimlashtirish; ishning tarkibi; turli badiiy vositalardan foydalanish.
• kinoyaning bir turi sifatida sarkazm haqidagi bilimlarni chuqurlashtirish;
• Grotesk tushunchasi bilan tanishish.

b) malakalar:

• O'rganilayotgan yo'lni topish.
• Shakl va mazmun birligida badiiy asarni tahlil qilish qobiliyatini mustahkamlash.

2. Rivojlanayotgan:

a). Xotirani rivojlantirish (dars oxirida materialni takrorlashni sozlash);

b). Fikrlashni rivojlantirish (matn bilan ishlashda mantiqiy, obrazli);

v). Talabalarning og'zaki nutqini rivojlantirish (monolog, dialogik nutq).

3. Tarbiyaviy:

a). Faol hayotiy pozitsiyani shakllantirish.

b) Adabiyotga qiziqishni kuchaytirish.

v) madaniyat va san'atga hurmatli munosabatni tarbiyalash.

M.E.Saltikov-Shchedrin 1826 yil yanvarda Tver viloyatining Spas-Ugol qishlog'ida tug'ilgan. Otasi tomonidan u qadimgi va boy zodagonlar oilasiga, onasi tomonidan - savdogarlar sinfiga mansub edi. Tsarskoye Selo litseyini muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, Saltikov harbiy kafedraning mansabdor shaxsiga aylandi, ammo uning xizmati uni unchalik qiziqtirmadi.

1847 yilda. uning birinchi adabiy asarlari bosma nashrlarda paydo bo'ldi - "Ziddiyatlar" va "Charashgan ishlar". Ammo ular Saltiqov haqida faqat 1856-yilda, “Viloyat ocherklari”ni nashr eta boshlaganidan keyingina yozuvchi sifatida jiddiy gapira boshladilar.

U o‘zining adabiy iste’dodini ko‘zini ochishga, mamlakatda sodir bo‘layotgan qonunbuzarliklar, jaholat va ahmoqlikning gullab-yashnaganini, byurokratiyaning g‘alabasini haligacha ko‘rmayotganlarga ko‘rsatishga yo‘naltirdi. M.E. Saltikov-Shchedrin - buyuk rus satirik, inqilobchi demokrat, Chernishevskiy va Nekrasovning hamkori. U Fonvizin va Gogol an’analarini yangi tarixiy sharoitlarda davom ettirib, rivojlantirib, ijtimoiy yovuzlik va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi qurol sifatida satirani tanladi. Chernishevskiy: "Shchedrindan oldingi yozuvchilarning hech biri bizning hayotimizni yanada xira ranglar bilan bo'yashmagan. Hech kim bizning yaralarimizni shafqatsizlik bilan jazolamagan". (1-ilovadagi №2 slayd)

Ammo bugun men yozuvchining 1869-yilda boshlangan ajoyib tsikliga to‘xtalib o‘tmoqchiman. Ertaklar satirikning g'oyaviy va ijodiy izlanishlarining o'ziga xos natijasi, sintezi edi. O'sha paytda, qattiq tsenzura mavjudligi sababli, muallif jamiyatning illatlarini to'liq fosh eta olmadi, rus boshqaruv apparatining butun nomuvofiqligini ko'rsata olmadi. Va shunga qaramay, "adolatli yoshdagi bolalar uchun" ertaklar yordamida Shchedrin odamlarga mavjud tartibni keskin tanqid qila oldi.

Ertak yozish uchun muallif grotesk, giperbola va antitezadan foydalangan. Muallif uchun ezop tili ham muhim edi. Tsenzuradan yozilganlarning asl ma'nosini yashirishga urinib, biz ham bu usuldan foydalanishga majbur bo'ldik. Shaklning soddaligi bilan ertak hamma uchun, hatto tajribasiz o'quvchi uchun ham ochiq va shuning uchun "yuqori" uchun ayniqsa xavflidir. Senzor Lebedev bejiz xabar bermagan: “Janob S.ning baʼzi ertaklarini alohida risolalarda nashr etish niyati gʻalati, janob S. ertak deb atagan narsa uning nomiga mutlaqo mos kelmaydi; ertaklar bir xil satira va kostik, tendentsiyali satira ko'proq yoki kamroq bizning ijtimoiy va siyosiy tizimimizga qarshi qaratilgan ".

Yozuvchining ertaklarda ifodalagan fikrlari bugungi kunda ham zamonaviy. Shchedrinning satirasi vaqt sinovidan o'tgan va u ayniqsa, Rossiya bugungi kunda boshdan kechirayotgan ijtimoiy notinchlik davrida o'tkir eshitiladi. Shuning uchun Saltikov-Shchedrin asarlari bizning davrimizda ko'p marta qayta nashr etilgan. (1-ilovadagi 3-slayd)

“Dono xirillab” ertakini tahlil qilishdan oldin biz kerakli atamalarni ko‘rib chiqamiz: kinoya, kinoya, grotesk, giperbola. (1-ilovadagi 4-slayd)

SARKAZM - ochiq-oydin ayblovchi, satirik ma'noga ega bo'lgan kaustik, kaustik masxara. Sarkazm - istehzoning bir turi.

IRONIYA - biror narsa yoki hodisani masxara qilish orqali unga salbiy baho berish. Komik effektga hodisaning asl ma'nosini maskalash orqali erishiladi.

GROTESK - voqelikni bo'rttirilgan, xunuk hajviy ko'rinishda tasvirlash, haqiqiy va fantastikning uyg'unlashuvi.

HYPERBALL - ataylab bo'rttirib ko'rsatish.

IV. Ertak matni ustida ishlash.

"Dono Gudjyon" (1883) ertagi darslik bo'ldi.

1). Bosh qahramon obrazi ustida ishlash (1-ilovadagi 5-slayd)

Minnaning ota-onasi qanday yashagan? O'limidan oldin otasi unga nimani vasiyat qilgan?

Qanday qilib dono minnow yashashga qaror qildi?

Gudgeonning hayotiy pozitsiyasi qanday edi? Bunday hayotiy pozitsiyaga ega odamning ismi nima? (slayd № 8 dyuym 1-ilova)

Shunday qilib, biz gudgeon dastlab o'z turlaridan farq qilmasligini ko'ramiz. Ammo tabiatan qo'rqoq, u butun umrini o'z teshigida, har bir shitirlashdan, teshigi yonida miltillagan har bir soyadan titrab yashashga qaror qildi. Shunday qilib, hayot o'tdi - na oila, na bolalar. Shunday qilib, u g'oyib bo'ldi - yo o'zi, yoki biron bir pike yutib yubordi. Gudgeon o'limidan oldin o'zi boshidan kechirgan hayoti haqida o'ylaydi: "U kimga yordam berdi? U hayotida yaxshilik qilganidan kimga afsuslandi? - Yashadi - titraydi va o'ldi - titraydi. Faqat o'lim oldidan ko'chadagi odam uning hech kimga muhtoj emasligini, uni hech kim tanimasligini va eslamasligini tushunadi.

Ammo bu syujet, ertakning tashqi tomoni, yuzaki narsa. Zamonaviy burjua Rossiyasining urf-odatlari haqidagi ushbu ertakdagi Shchedrin karikaturasining pastki matnini "Dono Gudgeon" ertaki uchun rasmlar yaratgan rassom A. Kanevskiy yaxshi tushuntirdi: "... buni hamma tushunadi. Shchedrin baliq haqida gapirmayapti. Gudgeon qo'rqoq filist, o'z terisi uchun titraydi. U odam, lekin u ham gudgeon; yozuvchi bu shaklni kiygan va men, rassom, uni saqlashim kerak. Mening vazifam - ko'chada qo'rqib ketgan odam va gudgeon tasvirini birlashtirish, baliq va insoniy xususiyatlarni birlashtirish ... ".

Dahshatli filistiy begonalashuv, o'z-o'zidan izolyatsiya yozuvchi tomonidan "Dono Gudjyon"da ko'rsatilgan. M.E.Saltikov-Shchedrin rus odami uchun achchiq va og'riqli.

2) Badiiy vositalar yordamida asar kompozitsiyasi ustida ishlash.

Qismning tarkibi qanday? (Kompozisiya barqaror va qat’iy. Kichik asarda muallif bosh qahramonning tug‘ilganidan to benazir o‘limigacha bo‘lgan hayotini ko‘zdan kechiradi. Qahramonlar doirasi nihoyatda tor: go‘dakning o‘zi va uning buyrug‘ini bajaradigan otasi).

Muallif qanday an'anaviy ertak motivlaridan foydalanadi? (An’anaviy ertak boshlanishi “bir zamonlar xirillash bo‘ldi”, “na ertakda aytma, na qalam bilan tasvirlama”, “yashab, yashay boshladi” degan umumiy iboralar, “aql xonasi” xalq iboralari ishlatiladi. , "yo'q joydan", xalq tilidagi "hayotni yoyish" , "yo'q qilish".)

Asarda fantaziya va voqelikni aralashtirish haqida gapirishga nima imkon beradi? (Ertakda xalq og‘zaki ijodi bilan bir qatorda muallif va uning zamondoshlari tomonidan qo‘llangan “mashq qilish”, “tavsiya qilish” iboralari ham bor).

Matndagi grotesk, giperbola qo‘llanilishiga misollar toping.

Saltikov-Shchedrin satirasining siyosiy yo'nalishi yangi san'at turlarini talab qildi. Tsenzura to'siqlarini chetlab o'tish uchun satirik allegoriyalarga, ishoralarga, "ezop tiliga" murojaat qilishi kerak edi. Fantaziya va voqelikning uyg'unligi, grotesk, giperboladan foydalanish yozuvchiga siyosiy ertakning yangi o'ziga xos janrini yaratishga imkon berdi. Hikoyaning bu shakli badiiy tasvir chegaralarini kengaytirishga yordam beradi. Kichkina oddiy odamning satirasi katta miqyosga ega bo'ladi, qo'rqoq odamning ramzi yaratiladi. Uning butun tarjimai holi quyidagi formulaga qisqartirilgan: "Yashagan - titragan va o'lgan - titragan".

Donishmand Piskar kichik, achinarli, ojiz va qo‘rqoq baliq obrazini tasvirlaydi. Shchedrin insoniy xususiyatlarni baliqlarga bog'laydi va ayni paytda insonning "baliq" xususiyatlariga ham ega bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Bu allegoriyaning ma’nosi muallifning so‘zlarida ochib berilgan: “Faqat o‘sha piskarlarni munosib fuqaro deb hisoblash mumkin, deb o‘ylaydiganlar, qo‘rquvdan jinni bo‘lib, bir teshikda o‘tirib, qaltirab, noto‘g‘ri ishonadilar.Yo‘q, bular emas. fuqarolar, lekin hech bo'lmaganda foydasiz piscari "...

3) Ish nomi va g'oyasi ustida ishlash (1-ilovadagi 10-slayd)

Asar nomini qanday tushunasiz? Sarlavhada muallif qanday texnikadan foydalanadi? (Gudgon o‘zini donishmand deb hisoblardi. Muallif esa ertakni shunday ataydi. Lekin bu sarlavha ortida ko‘chadagi, jonidan qaltirab turgan odamning qadrsizligi va foydasizligini ochib beradigan kinoya bor).

Gudgeon o'lishidan oldin o'ziga qanday ritorik savollar beradi? Nima uchun ular asar matniga kiritilgan? ("Qanday quvonchlari bor edi? Kimga tasalli berdi? Kimga yaxshi maslahat berdi? Kimga yaxshi so'z aytdi? Kimga panoh berdi, himoya qildi?" uning hayoti.)

Asar ortida qanday g'oya bor? (Faqat o‘z hayotingizni saqlab qolish uchun yashay olmaysiz. O‘z oldingizga yuksak maqsadlar qo‘yib, ularga borishingiz kerak. Inson qadr-qimmati, jasorati va or-nomusini yodda tutishingiz kerak).

Ko‘rdikki, ertakda muallif qo‘rqoqlik, aqliy cheklanganlik, falakning hayotga noloyiqligini qoralaydi. Yozuvchi muhim falsafiy muammolarni qo'yadi: hayotning ma'nosi va insonning maqsadi. Bu muammolar doimo inson va butun jamiyat oldida turadi. Yozuvchi o‘quvchini qiziqtirishga intilmaydi, unga axloqiy saboq beradi. Saltikov-Shchedrinning ertaklari doimo dolzarb bo'lib qoladi va qahramonlar taniqli bo'ladi.

Kompozisiya-miniatyura "Nima yaxshi - hech qanday zarar va foyda keltirmasdan yuz yil yashashmi yoki xato qilib, ulardan saboq olishmi?"

Eslatma

Taqdimotda rejissyor Valentin Karataev tomonidan suratga olingan “Dono Gudjyon” multfilmidan kadrlardan foydalanildi.