Sotsializm rus adabiyotidagi inqilobiy ideal terror. Sotsialistik realizm (prof

Vikipediya materiallari - bepul entsiklopediya

Sotsialistik realizm - Sotsialistik va insonning sotsialistik kontseptsiyasi asosida adabiyot va san'atning badiiy usuli. Ushbu kontseptsiyaning fikrlariga ko'ra, rassom solialistik jamiyat qurish ishlariga xizmat qilishi kerak edi. Shunday qilib, ijtimoiy realizm hayotni sotsializm g'oyalari asosida namoyish qilishi kerak edi. "Realizm" tushunchasi adabiy va "sotsialistik" tushunchasi mafkuraviydir. Ular o'z-o'zidan, ular bir-biriga zid, ammo ular bu san'at nazariyada birlashadi. Natijada norma va mezonlar, va artist, rassom, haykaltarosh yoki rassom bo'lishi, ularga muvofiq ravishda yaratilishi shart.

Sotsialistik realizm adabiyoti partiya mafkurasi uchun vositadir. Yozuvchi "inson ruhlari muhandisi" deb tarjima qilingan. U o'quvchiga o'z iste'dodiga targ'ibotchi sifatida ta'sir qilishi kerak edi. U o'quvchini partiya ruhida tarbiyalagan va shu bilan birga uni kommunizm g'alabasi uchun kurashda qo'llab-quvvatladi. Subysyatsion harakatlar va sotsializmning bo'g'imlari guruhlarining sub'ektivlari tarixning ob'ektiv yo'nalishi bilan mos kelishi kerak.

Ishning markazida ijobiy qahramon turishi kerak edi:

• U ideal kommunist va sotsialistik jamiyat uchun namuna.
• U ruhning shubhalanishiga begona bo'lgan progressiv inson.

Lenin quyidagicha, badiiy badiiylik mavsumida turishi kerak degan fikrni bildirdi: "San'at xalqqa tegishli. Keng sinflar orasida eng chuqur san'at sporti topish mumkin ... San'at ularning his-tuyg'ulari, fikrlari va talablariga asoslanishi va ular bilan o'sishi kerak. " Bundan tashqari, u aniqlandi: "Adabiyot partiya bo'lib, partiyasi bo'lmagan yozuvchilarning ulushi. Supermen yozuvchilari bilan Adabiy ish generokoltlar ishining bir qismi bo'lishi kerak, bu eng yirik sotsial-nobudning barcha ongli partiyasining barcha ongli oqibatidan kelib chiqqan holda, butun ishchi avangarddan kelib chiqqan holda. "

Sotsialistik realizmni adabiyotda sotsialistik realizmning adabiyalistik realizmi haqida yozgani: "Bizning yozuvchilarimiz uchun, bu balandlikdan va Faqat uning balandligidan - kapitalizmning barcha iflos jinoyatlari aniq ko'rinadi, qonli niyatlarning barchasi aniq ko'rinib turibdi va diktatorning proetatoriatsiyasining barcha buyukligini ko'radi. " U shuningdek: "... Yozuvchi o'tmish tarixi va zamonaviylikning ijtimoiy hodisalarini bilish, u bir vaqtning o'zida ikkita rolni o'qishni maqsad qilgan bo'lishi kerak: o'rtada o'rta va graveman "

A.M.Gorka Sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoning sensatsiyasiga mos keladigan sotsialistik, inqilobiy ko'rinishni tarbiyalashdir.

Sotsialistik realizm usulini, she'rlar va romanlarning tarkibi, go'zal asarlar va boshqalarning tashkil etilishi. Kapitalizmning jinoyatlarini fosh qilish maqsadlarini susaytirish va kashfiyotchilarni inqilobga ilhomlantirish, inqilobga iltifotga, shunchaki g'azablanishga xo'rlash. Sotsialistik realizmning usuli 1932 yilda Sovetalistik realizmning usuli 1932 yilda Sovet madaniyat ko'rsatkichlari 1932 yilda badiiy faoliyatning barcha sohalarni (adabiyot, dramaturgiya, kinoteatr, rasm, haykaltaroshlik, musiqa va arxitektura) yoritdi. Sotsialistik realizmning usuli quyidagi printsiplarni talab qildi:

1) aniq tarixiy inqilobiy rivojlanishga ko'ra, aniq haqiqatni tasvirlab bering; 2) o'zining badiiy ifodasini mafkuraviy islohotlar mavzulari bilan muvofiqlashtiradi va sotsialistik ruhda ishchilarni tarbiyalash.

Sotsializm tamoyillari

1. NAZORAT. Ishlarning qahramonlari xalqni tark etishlari kerak, odamlar asosan ishchilar va dehqonlardir.
2. Partiya. Qahramonlik harakatlarini ko'rsating, yangi hayotning qurilishi, porloq kelajak uchun inqilobiy kurash.
3. Aniqlik. Haqiqatdagi rasmda tarixiy rivojlanish jarayonini ko'rsating, bu o'z navbatida tarixiy materializm haqidagi ta'limotga mos kelishi (materiyaning asosiy, ong - bu o'rta).

Sovet davri 1917-1991 yillarda XX asrning Ichki tarixi davrini chaqirish odatiy holdir. O'sha paytda Sovet badiiy madaniyati rivojlanib, uning rivojlanishining eng yuqori cho'qqisida omon qoldi. Sovet Ittifoqi san'atining asosiy badiiy yo'nalishi bo'yicha muhim bosqich bo'lib, keyinchalik "Sotsialistik realizm" ni chaqira boshlagan muhim bosqich, hikoyaning nomidagi tinimsiz klass kurashi sifatida hikoya tushunishni ma'qullaydigan asarlar edi Asosiy maqsad - xususiy mulkni bartaraf etish va xalq hokimiyatini barpo etish (hikoya M.Korky "onasi", uning "dushmanlari" o'yini. 20-yillar san'atini rivojlantirishda ikkita tender aniqroq, bu adabiyot namunasida kuzatilishi mumkin. Bir qator yirik yozuvchilar bir qator yirik yozuvchilar proletar inqilobni qabul qilmadilar va Rossiyadan hijrat qildilar. Boshqa tomondan, ba'zi bir yaratuvchilar Rossiya oldida kommunistlar bilan belgilangan maqsadlarning balandligiga ishonishdi. Adabiyot qahramoni 20s. - G'amsus temirga ega bo'lgan Bolshevik. Ushbu kalitda V. V. V. V. Mayakovskiy ("chapga botqoq"), A. A. Bloka ("o'n ikki"), juda xavfli rasm 20-yillarning vizual san'atidir. Bir nechta guruhlarni e'tiborsiz qoldirdi. "Inqilob rassomlar uyushmasi" guruhi eng muhim edi. Ular bugun tasvirlangan: Qizil Armiyaning hayoti, ishchilarning hayoti, dehqonlar, dehqonchilik, inqilob va mehnat arboblari. Ular o'zlarini film meroslarini hisobga olishdi. Ular fabrika, o'simliklar, qizil armiya kazarmalarida, ularning qahramonlarining "eskizi" ni to'g'ridan-to'g'ri kuzatib borishdi. Boshqa ijodiy jamoada OST (Stankovchilar jamiyati) birinchi Sovet san'at universitetini bitirgan yoshlar tomonidan birlashtirildi. Shior qoldiqlar - XX asr belgilarini aks ettiruvchi Mashinasozlik mavzusida ishlab chiqilgan: sanoat shahri, sanoat mahsuloti, sport va boshqalar. Axra magistratidan farqli o'laroq, "Svetov" o'z taqdirli ideallarini avvalgilar ishida emas, balki Evropaning yangi oqimlarida emas.

Ba'zi sotsializmning ba'zi asarlari

• Maksim Gorky, Rim "onasi"
• mualliflar guruhi, rasm "V.I. Lenin" ning Komsomol kongressida "nutqi"
• Arkady Plastov, rasm "fashistlar uchish" (GTG)
• A. Gladkov, Rim "tsement"
• "PINWord va Cho'pon" filmi
• "Traktorist" filmi
• Boris Yoxanson, "Kommunistlarni so'roq qilish" (GTG)
• Sergey Gerasimov, "Partizan" (GTG)
• Fedor Reshetnikov, rasm "yana ikki baravar" (GTG)
• Yuriy Nachunnikov, "jangdan keyin" rasm (Vasiliya Terkin)
• Vera Muxina, "ishchi va jamoaviy fermerlar" haykaltaroshlik (VDNH)
• Mixail Sholoxov, Roman "tinchlik"
• Aleksandr Litti, rasm "old tomondan harf" (GTG)

XX asrlar. Usul badiiy faoliyatning barcha sohalarini (adabiyot, dramaurgi, kino, rasm, haykaltaroshlik, musiqa va arxitektura) qamrab oldi. Unda quyidagi tamoyillar bahslashdi:

• haqiqatni "aniq tarixiy inqilobiy rivojlanishga muvofiq tasvirlab bering".
• sizning badiiy ifodaingizni mafkuraviy islohotlar mavzulari va sotsialistik ruhda ishchilarni tarbiyalash bilan muvofiqlashtiring.

Paydo bo'lish va rivojlanish tarixi

"Sotsialistik realizm" atamasi birinchi bo'lib, 1932 yil 23 mayda "Adabiyozli gazetada" Gonskiyning "Adaziyozli gazeta" da Gronskiy raisi bo'lgan. U Sovet madaniyatining badiiy rivojlanishida Rapp va Avangardni yuborish zarurati tufayli paydo bo'ldi. Klassik an'analar rolini tan olish va realizmning yangi fazilatlarini tushunish bir vaqtning o'zida hal qiluvchi edi. 1932-1933 yillarda Grona va bosh. CPSU (b) Markaziy qo'mitasi badiiy adabiyotining sektori (b) V. Kirpotin bu muddat bilan qo'llab-quvvatlandi.

1934 yilda Sovet yozuvchilarining 1-ittifoq kongressida Maksim Gorky:

"Sotsialistik realizm ijodkorlik sifatida, uning maqsadi, uning tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonishi uchun, uning sog'lig'i va uzoq umr ko'rish uchun, chunki u Er yuzida yashash uchun katta baxt, u o'zining ehtiyojlarining doimiy o'sishiga ko'ra, butun oilada, insoniyatning ulug'vor yashashi kabi butunlikni qayta ishlashni xohlaydi. "

Ushbu usulni tasdiqlash uchun, ijodiy shaxslarni va ularning siyosatini yanada ko'proq tashviqot qilish uchun asosiy davlat talab qilingan. O'tgan davrda yigirmanchi yillarda ba'zan ko'plab taniqli yozuvchilarga nisbatan tajovuzkor pozitsiyalarni egallab olgan Sovet yozuvchilar bor edi. Masalan, papa, pap, papikar yozuvchilarni tashkil etish, uvand bo'lmaganlar yozuvchilarini tanqid qilish bilan faol shug'ullanishadi. Rapta asosan A novmi yozuvchilaridan iborat edi. Sovet kuchining zamonaviy sanoatini (sanoatlashtirish yillari) yaratish jarayonida, "Mehnat faoliyati" ni ko'tarib, odamlarni ko'tarish kerak edi. Chiroyli piyodalarning rasmlari, har biri tomonidan 1920-yillarning vizual san'atidir. Unda bir nechta guruhlar ajratilgan. "Inqilob rassomlar uyushmasi" guruhi eng muhim edi. Ular bugun tasvirlangan: Qizil Armiya hayoti, ishchilar, dehqonlar, inqilob va mehnat arboblari. Ular o'zlarini "mobil" merosini hisobga olishdi. Ular zavodda, o'simliklar, Krasnoarmeysin kazarmalarida bevosita kuzatib borishdi, "eskiz". Bu ular "ijtimoiy identifikatsiya" rassomlarining asosiy suyaklari bo'lganlar edi. An'anaviy magistrlar, xususan, birinchi Sovet san'at universitetini bitirgan yoshlar bilan birlashgan OST (Stankovchilar jamiyati) a'zolari juda qiyin edi.

Gorky tantanali muhitda emigratsiyadan qaytdi va Sovetga tegishli yozuvchi va shoirlarni o'z ichiga olgan SSSR yozuvchilar uyushmasini o'z ichiga olgan maxsus yaratilgan yozuvchilar uyushmasini boshqargan.

Xarakterli

Rasmiy mafkura nuqtai nazaridan ta'rif

Birinchi marta Sotsialistik realizmning rasmiy ta'rifi qo'shma korxonaning birinchi Kongressi ustavida qabul qilingan SSSRning ustavida keltirilgan:

Sovet bo'yicha badiiy adabiyotning asosiy usuli va adabiy tanqidning asosiy usuli bo'lgan Sotsialistik realizm haqiqatning artistini, uning inqilobiy rivojlanishida chinakam o'ziga xos haqiqatni talab qiladi. Bundan tashqari, voqelikning ro'yxati haqiqat va tarixiy o'ziga xos xususiyati mafkuraviy o'zgarish va sotsializm ruhida ta'lim berish vazifasi bilan birlashtirilishi kerak.

Ushbu ta'rif 80-yillargacha barcha tarjimalar uchun dastlabki elementga aylandi.

« Sotsialistik realizm Sovetalistik qurilish va Sovet xalqining kommunizm ruhida sotsialistik qurilish va ta'limning muvaffaqiyati natijasida ishlab chiqilgan hayotiy, ilmiy va eng ilg'or badiiy uslub chuqurdir. Sotsialistik realizm tamoyillari ... Partiya partiyasi adabiyoti haqida Leninskiy ta'limotining yanada rivojlanishi. (Buyuk Sovet Encyclopediya)

Lenin quyidagicha, san'at mavsumiatorning yon tomonida turishi kerak degan fikrni bildirdi:

"San'at odamlarga tegishli. Keng sinflar orasida eng chuqur san'at sporti topish mumkin ... San'at ularning his-tuyg'ulari, fikrlari va talablariga asoslanishi va ular bilan o'sishi kerak. "

Sotsializm tamoyillari

• G'oya. Odamlarning tinch hayotini ko'rsating, barcha odamlar uchun baxtli hayotga erishish uchun yangi, eng yaxshi hayot, qahramonlik harakatlarini izlang.

• Aniqlik. Haqiqatdagi rasmda tarixiy rivojlanish jarayonida, o'z navbatida hikoyaning materialistik tushunchasiga rioya qilish kerak (ularning mavjudligi shartlarini o'zgartirish jarayonida, odamlar atrofdagi voqelikka bo'lgan munosabatni o'zgartiradilar).

Ta'rif Sovet darsligidan aytilishicha, usul dunyo real san'atining merosidan foydalanishni anglatadi, ammo ajoyib namunalarning oddiy taqqosini emas, balki ijodiy yondashuv bilan emas. "Sotsialistik realizmning usuli zamonaviy voqelik bilan san'at asarlarining chuqur aloqasini, sotsialistik qurilishda san'atning faol ishtirokini belgilaydi. Sotsialistik realizm usulining vazifalari har bir rassomdan, mamlakatda sodir etilgan voqealar ma'nosi, ularning rivojlanishida, ularning rivojlanishida, ularda murakkab dialektik jihatdan keng tarqalgan voqealarni baholash qobiliyatini haqiqiy tushunish. "

Usul o'z ichiga olgan realizm va Sovet-romantika birligini, qahramon va romantikani "atrofdagi voqelikning haqiqiy haqiqati" bilan birlashtirgan. Shunday qilib, "tanqidiy realizm" insonparvarligi "sotsialistik insonparvarlik" bilan to'ldirilganligi ayon bo'ldi.

Davlat buyurtma berib, ijodiy xizmat safarlariga, ko'rgazmalarni tashkillashtirgan ko'rgazmalarga yuborildi - bu san'atni shakllantirishni rag'batlantiradi.

Adabiyotda

Yozuvchi Stalinning mashhur iborasiga ko'ra, "inson ruhlari muhandisi". Uning iste'dodi bilan u o'quvchiga targ'ibotchi sifatida ta'sir qilishi kerak. U o'quvchini partiyaning bag'ishlov ruhida olib boradi va kommunizm g'alabasi uchun kurashda uni qo'llab-quvvatlaydi. Subyary Aktsiyalar va shaxslarning intilishi tarixning ob'ektiv yo'nalishini qondirish edi. Lenin shunday deb yozgan: "Adabiyot partiya bo'lib, partiyasi bo'lmagan yozuvchilarning ulushi. Supermen yozuvchilari bilan Adabiy ish generokotoltar korpusning bir qismi bo'lishi kerak, "barcha ishchi dard" ning ongli bo'lmagan partiyasi harakatiga berilgan yagona buyuk ijtimoiy demokratik mexanizmning bir qismi bo'lishi kerak. "

Sarsenariy janridagi adabiy ish "kapitalizmni ekspluatatsiya qilish g'oyasi to'g'risida, kapitalizmning jinoyatlarini fikricha, o'quvchilar va auditoriyaning aqlli g'azabini buzish uchun ularni ilhomlantiradi Sotsializm uchun inqilobiy kurash. "

Maksim Gorky, Sotsialistik Realizm haqida shunday yozgan:

"Bizning yozuvchilarimiz uchun, nuqtai nazardan - va faqat uning balandligidan - bu eng iflos jinoyatlar aniq ko'rinadi, qonli niyatlarning barchasi aniq ko'rinadi va ko'radi Diktator proletariatining eng buyukligi. "

U shuningdek:

"... Yozuvchi o'tmish tarixi va zamonaviylikning ijtimoiy hodisalarini bilishga ega bo'lishi kerak, unda u bir vaqtning o'zida ikkita rolni o'qishga mo'ljallangan: o'rtada va qabrning o'rni."

Gorky sotsialistik realizmning asosiy vazifasi dunyoning his-tuyg'ulariga mos keladigan sotsialistik, inqilobiy ko'rinishni tarbiyalashga ishonadi.

Tanqid

Wikimedia Foundation. 2010 yil.

Gregori Aleksandrov tomonidan boshqariladigan "sirk" filmi bu kabi yakunlanadi: jingalak, oq kiyimdagi odamlar "azizimni yuvish" qo'shig'ida chanashdi. Ushbu fassada filmning chiqarilishidan keyin, 1937 yilda Aleksandr de-nui "Staxtanovtsi" monumental andumida bir necha bor takrorlanadi - bu erda namoyishchilardan biri bo'lgan qora boladan tashqari Stanovka elkasi oq rangga qo'yiladi. Va keyin bir xil tarkib "Sovet Ittifoqining oliy mamlakatlari" gigantlar brigadasi tomonidan yozilgan "Ajoyib xalkolar" da "Vasily EFanov" tomonidan yozilgan, bu erda, mehnat, qutb tadqiqotchilari, uchuvchilari. , Aqinalar va san'atkorlar taqdim etiladi. Bunday apoteoz janr - Sovet san'atida Sovet san'atida deyarli yigirma yildan ko'proq vaqt davomida Sovet san'atida yigirmadan oshadi. Ijtimoiy lesher yoki uning tanqidchisi Boris Yohlari uni chaqirdi, Stalin.

Film Gregori Aleksandrov "sirk" dan. 1936 yil MosFilm Studio

Sotsialistik realizm 1934 yilda rasmiy atama tomonidan amalga oshirilgan, Gorkiy Sovet yozuvchilarining birinchi Kongressida qanday ushbu iborani ishlatgan (bundan oldin tasodifiy foyda ko'rgan). Keyin u Yozuvchilar uyushmasining ustaviga tushdi, ammo barcha aql bovar qilmaydigan va juda yorqinroq: Sotsializm ruhida insonning mafkuraviy ta'limi, inqilobiy rivojlanishidagi harakatning surati haqida. Bu erda bu vektor - kelajakda intilish, inqilobiy rivojlanish qandaydir tarzda adabiyotlarga qo'llanilishi mumkin, chunki u perog 'mavjudligi va qahramonlarning evolyutsiyasi mumkin. Va uni vizual san'atga qanday qo'llash kerak - bu aniq emas. Shunga qaramay, atama butun madaniyat spektriga tarqaladi va hamma narsa uchun majburiy bo'ldi.

Asosiy mijoz, ijtimoiy realizm san'atining qabul qiluvchisi va iste'molchisi davlat edi. Bu madaniyatni tashviqot va tashviqot vositasi deb hisobladi. Shunga ko'ra, ijtimoiy realizmning kanoni Sovet san'atiga va yozuvchida davlat ko'rishni xohlayotganini aniq tasvirlashga undirildi. Bu Casamel nafaqat mavzular, balki shakllantiradi, rasm usulidir. Albatta, to'g'ridan-to'g'ri buyurtma bo'lishi mumkin emas edi, san'atkorlar agar yurak qo'ng'irog'ida ishladilar, ammo ularda ba'zi bir misol keltirdi va ular ko'rgazmadagi rasm va uning muallifi bo'lishga qaror qildi Reklama yoki to'liq ahamiyatga ega emas. Ijodiy faoliyatni rag'batlantirishning, buyurtmalari va boshqa usullari bo'yicha bunday kuch vertikal. Tanqidchilar ushbu xost misolining rolini ijro etdilar. Bundan tashqari, Sotsialistik san'atdagi qoidalar va qoidalar yo'q edi, tanqidlar yaxshi mafkuraviy suyuqlikning tarjirasi va transbir daraxti. To'nang, bu tanqidlar g'o'ldirishi, yo'q qilish, qatag'on bo'lishi mumkin. U sudga gapirdi va da'vo qildi.

Davlat buyurtmasi tizimi yigirmanchilarda rivojlanib bordi, keyin rassomlarning bosh a'zolari Ahrra ishtirokchilari - Axrra ishtirokchilari - Regrosalent Rossiyaning rassomlari uyushmasi. Siyosatlarni amalga oshirish zarurati, klamusda qayd etilgan va mijozlar davlat organlari: qayta tiklanadigan, qizil armiya va boshqalar. Ammo keyin ushbu maxsus san'at turli sohada mavjud bo'lib, ko'plab boshqa tashabbuslar orasida. Jamiyatlar butunlay boshqacha ma'nosi - avangare va unchalik avangare emas: ular zamonaviylikning asosiy san'atidir. Bu kurashda Agrax g'alaba qozondi, chunki uning estetikasi kuchning ta'miga va ta'mga ta'sir ko'rsatdi. Haqiqat joylarini aks ettiradigan va kiradigan rasmlar hamma uchun tushunarli. Va tabiiy ravishda, 1932 yilda barcha badiiy guruhlarning majburiy ravishda tarqatib yuborganidan keyin, bu estetika bo'lib, ular uchun majburiy bo'lgan sotsialistik realizmning asosi bo'ldi.

Tasviriy janrlar ierarxiyasi qat'iy ravishda sotsializmda qurilgan. Uning tepalarida - emas - tematik rasm deb ataladi. Bu to'g'ri urg'uli tasviriy hikoyadir. Sit'iy zamonaviylik bilan bog'liq - va agar modernizatsiya qilmasa, o'tmishdagi holatlarga, biz ushbu ajoyib zamonaviylikni va'da qilamiz. Ijtimoiy realizmni aniqlashda aytilganidek: uning inqilobiy rivojlanishida haqiqat.

Bunday rasmda ko'pincha kuchlar mojarolar mavjud - ammo kuchning qaysi biri aniq namoyish etiladi. Masalan, Boris Yoxannsonning rasmida "Eski Ural zavodida", ishchi raqami yorug'likda va ishlab chiqaruvchining raqami soyaga kiradi; Bundan tashqari, rassom unga jirkanch ko'rinish berdi. O'z suratida, "kommunistlarni so'roq qilish" biz faqat oq ofitserning boshlig'i, etakchi so'roq, - boshlari semiz va katlanmış.

Boris Yoxanson. Eski Ural zavodida. 1937 yil

Boris Yoxanson. Kommunistlarni so'roq qilish. 1933 yildaRAA FOTO "Yangiliklar",

Tarixiy va inqilobiy tarkibga ega tematik rasmlar jangda rasmlar va aslida tarixiy tarzda yopildi. Tarixiy masalalar asosan urushdan keyin edi va ular allaqachon tasvirlangan apogeyozga yaqin edilar - bunday opera estetika. Masalan, Alek-Sandra Bubnovaning "Kulika konida ertalab", u erda Tatar-mongollar bilan jang boshlanishini kutmoqda. Apotheoz shartli zamonaviy materiallarda yaratilgan - bu 1937 yil, Sergey Gerasimov va Arkadiy Plastov: "Kuban kazaklari" filmidagi zafarli mo'l-ko'lchilik. Umuman olganda, sotsializmning badiiyligi mo'l-ko'lchilikni yaxshi ko'radi - hamma narsa juda ko'p bo'lishi kerak, chunki mo'l-ko'llik quvonch, intilishlarning to'liqligi va bajarilishi.

Aleksandr Bubnov. Tong stiker maydonida. 1943-1947Davlat tryakov galereyasi

Sergey Gerasimov. Kollektiv ferma ta'tillari. 1937 yilE. Kogon / Ria surati "Yangiliklar"; Davlat tryakov galereyasi

Ijtimoiy egalarida ham muhim miqyosda. Ko'pincha bu Panora-Biz "Rus Razdalia" - bu ma'lum bir peyzajdagi mamlakatning surati kabi. Fyodor Shurpina tasviri "Vatanimiz ertalab" ning surati bunday ichimlikning yorqin namunasidir. To'g'ri, bu erda landshaft bor - faqat Stalin raqami uchun kelib chiqishi, ammo boshqa o'xshash panoramada, Stalin ko'rinadigan ko'rinadi. Ichimlik kompozitsiyalari gorizontal yo'naltirilgan - qattiq bo'lmagan uchburchaklar, dinamik bo'lmagan diagonal va gorizontal statik emas. Bu dunyo doimiy, allaqachon bajarildi.

Fedor Shurpine. Ertalab bizning vatanimiz. 1946-1948 Davlat tryakov galereyasi

Boshqa tomondan, gipersifikatsiyalangan sanoat landshaftlari juda mashhur - qurilish-gigantlar, masalan. Vatan magnitli, dniprones, o'simliklar, fabrika, elektr stantsiyalarini qurmoqda va hokazo. Gigantizm, pafos miqdori ham sotsializmning juda muhim xususiyatidir. U to'g'ridan-to'g'ri shakllanmaydi, balki hamma narsaning darajasida, balki barcha mavzularda paydo bo'ladi: Izro-brazovard to'qimalari sezilarli darajada ko'p va siqilgan.

Aytgancha, sobiq "gazlar", masalan, Lentulov sanoat gigantlarini ro'yxatida juda muvaffaqiyatli. Ularning bo'yashning moddiy boyliklari yangi vaziyatda juda yaxshi bo'lib chiqdi.

Va portretlarda ushbu material bosimi juda aniq, ayniqsa ayolda. Nafaqat tasviriy tuzilish darajasida, balki atrofdagi atrofda. Bunday to'qima qudratli baxmal, pivali, mo'ynali va hamma narsa biroz kuzatiladi, antiqa print bilan. Masalan, Yoxansonning aktrisasi Zer-Kalovaning portreti; Ilya Mashkova bunday portretlar bor - juda salon.

Boris Yoxanson. RSFSR diaria oynasining qudratli rassomining portreti. 1947 yil Ibrom Stenberg / Ria fotosurati "Yangiliklar"; Davlat tryakov galereyasi

Umuman olganda, deyarli o'quv ruhida portretlar tasvirlash huquqiga loyiq bo'lgan taniqli odamlarni qaytarib olishning bir usuli hisoblanadi. Ba'zan bu asarlar portretning matnida tasvirlangan: Bu erda akademik Pavlov biostren Yudin operatsiya qiladi, bu erda jarroh Yudin operatsiyani amalga oshiradi, bu erda haykaltarosh Vera Muxina haykaltarosh. Bularning barchasi Mixail Nesterov tomonidan yaratilgan portretlar. XIX asrning 80-90-yillarida u o'zining monastir nemlllarining yaratuvchisi bo'lgan, keyin u uzoq vaqt jim qoldi va 1930 yillarda to'satdan asosiy sovet portretidir. Va dorky, aktyor Leonidov yoki Marshal Jukovning monumental tizimida portlik portlari bo'lgan o'qituvchi Pavel Korina yodgorliklarga ega bo'lgan yodgorliklarga ega bo'lgan.

Mixail Nesterov. Haykaltaroshlikning portreti uchadi. 1940 yilAlexey Bukin / Ria surati "Yangiliklar"; Davlat tryakov galereyasi

Mixail Nesterov. Sergey Yudina jarrohining portreti. 1935 yilOleg Ignatovich / RIA fotosurati "Yangiliklar"; Davlat tryakov galereyasi

Monilyatsiyalar hali ham davom etadi. Masalan, ular bir xil Mashkovning, episolik - "Moskovskaya" yoki "Sovet non" ni chaqiradi . Sobiq "Bubnovy Vazetalar" odatda ob'ektiv bo-darvoza nuqtai nazaridan birinchi bo'lib. Masalan, 1941 yilda Piter Konchalovskiy "Aleksey Nikolaevich" Rassomga tashrif buyurdi ", va turli xil ichimliklar uchun qizil baliq, pishirilgan qush, limon, limon, limon, limon, limon, limon, limon, limon, limon. monumentalizatsiyaga intilish umumiydir. Hamma og'ir, qattiq. Uning belgilari yuk tashish, vaznga ega bo'lgan Dieneki sport korpusi. Aleksandr Samoqxonov "Metrostro-binosi" va sobiq uyushmaning boshqa ustalari seriyasida"Rassomlar doirasi" "Katta rasm" ko'rinadi - bu ayol xudolar, er yuzidagi kuchni va yaratilishning kuchini tashkil qiladi. Va bo'yoqning o'zi yuk, qalin. Ammo gu-stend - mo''tadilda.

Piter Konchalovskiy. Aleksey Tolstoy rassomga tashrif buyurdi. 1941 yil RIA Novosti, Tryakov galereyasi

Moderatsiya shuningdek muhim uslub belgisi bo'lganligi sababli. Bir tomondan, cho'tka urishi sezilarli bo'lishi kerak - rassom ishlagan belgisi. Agar to'qima markalangan bo'lsa, muallifning ishi ko'rinmaydi - va u ko'rinishi kerak. Aytaylik, avval qattiq rangli tekisliklar bilan shug'ullangan, endi rasmning yuzasi relef qilingan. Boshqa tomondan, qo'shimcha master ham rag'batlanmaydi - bu juda muqarrar, bu chiqindi. "Protryuziya" so'zi 1930 yillarda juda xavotirda, bu rasmiyizmga qarshi kurash kampaniyasi bo'lib, ikkalasi ham, bolalar kitobida, musiqa va umuman hamma joyda. Bu noto'g'ri ta'sirga qarshi kurashga o'xshaydi, lekin aslida bu umuman, har qanday qabul bilan har qanday tarzda kurashdir. Axir, ziyofat rassomning samimiyligi bilan so'roq qilinadi va samimiylik tasvir mavzusi bilan mutlaqo birlashishdir. Samimiylik hech qanday vositachilikni anglatmaydi va qabul qilish vositachilik va u erda.

Shunga qaramay, turli vazifalar uchun turli xil usullar mavjud. Masalan, li-rik uchastkalari, ba'zi og'riqsiz, "yomg'irli" taassurot qoldiradi. U nafaqat Yuriy Pimenova janrosida, balki poytaxtning markazida, yangi qurilish maydonchalari yoki kechqurun yangi qurilish joylari bilan oldindan shikoyat qilingan holda o'zini namoyon qildi "- cheklangan mahallalarni qurish haqida bir qator. Ammo, aytaylik, ulkan jinsiy aloqa, Aleksandr Gerasimov "Jozef Stalin va Voroshilov" Kremlda "Voroshilov" - "Yomg'irdan keyingi ikkita etakchi") aytaylik. Yomg'ir atmosferasi inson iliqligini, bir-birining ochiqligini anglatadi. Albatta, bunday taassurotli taakistlar parad va tantanalar tasvirida bo'lolmaydi - hamma narsa hali ham juda qattiq, akademik.

Yuriy Pimenov. Yangi Moskva. 1937 yilFotosurat A. Syakov / RIA "Yangiliklar"; Davlat tryakov galereyasi

Aleksandr Gerasimov. Jozef Stalin va Voroshilovni Kremlda. 1938 yilViktor Braqthan / fotokshikiklar surati; Davlat tryakov galereyasi

Sotsialistik realizm kelajakka inturqisiy rivojlanish natijalariga intilish bo'yicha futuristik vektorga ega deb aytildi. Xullasializm g'alaba bo'lganligi sababli, hozirgi paytda amalga oshiruvchi paqir belgilari mavjud. Ma'lum bo'lishicha, sotsializm sotsializmda qulab tushadi. Bu kelajak va bu kelajakda kelgusi kelajak bo'lmaydi. Hikoya uning eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va to'xtadi. Oq kiyimdagi Danekaya Staxtanovty endi odamlar emas - ular muqarrar. Va ular hatto bizda ham, abadiyatdagi biron bir joyda - bu erda allaqachon biz bilan.

Taxminan 1936-1938 yillarda bu uning yakuniy ko'rinishini oladi. Bu erda sotsializmning eng yuqori nuqtasi - va majburiy qahramon bo'ladi. Uning EFANOV yoki Svaganing rasmlari yoki mo''jizasi ko'rinadigan ko'rinishi va an'anaviy tarzda ajoyib ko'rinadigan ajoyib hodisaning Bibliyadagi niyatlari, tabiiy ravishda butunlay boshqa qahramonlar bilan bog'langan. Ammo janrning xotirasi shunday ishlaydi. Shu nuqtada, ijtimoiy identifikatsiya haqiqatan ham katta uslubga aylanadi, totalitar utopiya uslubi faqat bu Utopiyani amalga oshirdi. Va buTaopiya saqlanib qolganligi sababli, unda uslub muzlatilgan - monumental akademik akademik.

Va platni oqim qiymatlari haqida boshqa tushunchaga asoslangan har bir boshqa san'at san'at unutilib, "Ramp", ko'rinmas bo'lib qoladi. Albatta, rassomlarning ba'zilari, madaniy qobiliyatlar saqlanib qolgan va takrorlangan. Masalan, 1935 yilda me'morchilik akademiyasida yodgorlik mahorati - Vla-Dimir Favorskiy, Argantin Istomin, Sergey Romanovich, Sergyan Romanovich, Sergyan Romanovich, Niko-Lai Chernishev. Ammo qisqa vaqt ichida barcha bunday poya mavjud.

Bu erda paradoks bor. Ularning og'zaki bayonotlarida totalitar san'at, bu odamga aniq chizilgan - "inson", "insoniyat" so'zlari ushbu g'ovakning sotsializmining barcha ma'nosida mavjud. Aslida, Avanchche-tumanning ushbu notinchlikning ushbu notinchlik patosini davom ettirishda davom etmoqda, natijasi butun dunyoni qayta tiklash istagi bilan va shu erda bunday patoslar orasida alohida shaxs uchun. Va "jimgina" rassomlar, deklaratsiyalarni yozmaganlar, lekin haqiqatda, shunchaki shaxsiy, kichik, insoniy, ular koinotga mahkum etishmoqda. Va bu insoniyat san'atini "tokcha" da yashayapti va yashashda davom etadi.

1950 yillarning oxiri sotsializi uni tayinlashga harakat qiladi. Stalin - tsement uslubidagi uslublar - endi tirik emas; Uning sobiq qo'l ostidagilar chalkashliklarda - bir so'z bilan, davr tugadi. Va 1950-yillarda ijtimoiy identifikator inson qiyofasida ijtimoiy immunitet bo'lishni xohlaydi. Ba'zi bir voqea va bir oz oldinroq bo'lgan - masalan, Arkadiy Plastovning Rustik mavzulardagi rasmlar va ayniqsa uning surati Mal-Chikha-Cho'ponni ma'nosiz o'ldirish haqida.

Arkadiy qatlamlari. Fashist uchib ketdi. 1942 yil RIA Novosti, Tryakov galereyasi

Ammo eng ko'rsatkich - bu Fedor Reshetnikovning "Kani Kaula" ning rasmlari, u erda yangi yil daraxti va "yana ikkita" (yo'l bilan) , Rasmdagi xonaning devorida "Yana ikkita" Rasmlarni ko'paytirishni osib qo'yish "ta'tilga chiqdi" - juda ta'sirli element). Bu hali ham ijtimoiy o'ziga xos, bu aniq va batafsil irq - bu avvalgi barcha hikoyalarning asosi bo'lgan davlat davlati oila va intonatsiya o'zgarishlariga asoslanib qayta tiklanadi. Sotsializm ko'proq palataga aylanadi, endi u oddiy odamlarning hayoti haqida. Bu shuningdek Pimenovaning marhum janrlari va Aleks-DRACOV ALEKOKOLLARI ham o'z ichiga oladi. Uning turli xil pochta kartochkalariga bo'lingan "frontdan olingan harf" ning eng mashhur "xati" asosiy sovet rasmlaridan biridir. Bu erda va intilish, fakturlik va hissiylik, bu ijtimoiy va bargli uslub.

Sotsialistik realizm: Shaxs ijtimoiy faoldir va zo'ravon yo'llar bilan tarixni yaratishga kiritilgan.

Sotsialistik realizmning falsafiy asoslari markizm edi, deya baho berildi: 1) inqilobni va zo'ravon yo'lni, jamiyat diktaturasi, jamiyatni adolatsizlikdan adolatsizlikdan o'zgartirishi; 2) Primetariat boshida inqilobdan keyin yangi tiplar partiyasi mavjud bo'lib, ularda yangi klasssiz jamiyatning qurilishiga olib keladi, unda odamlar shaxsiy mulkdan mahrum bo'lgan (shu bilan odamlar yiqilib tushadi Davlatga mutlaq bog'liqlikka va davlatning o'zi partiyaviy mulkka egalik qiladi.

Ushbu ijtimoiy Utopiyalik (va tarixiy ravishda takrorlanganidek, muqarrarizmni muqarrar ravishda olib boradi, falsafiy va siyosiy postullyatsiyalar to'g'ridan-to'g'ri sotsialistik realizmning asosiy qismini davom ettirdi. Estetikada markmizmning asosiy g'oyalari quyidagilardan iborat.

• 1. Iqtisodiyotdan nisbiy mustaqillikka ega bo'lgan san'at, iqtisod va badiiy va ruhiy an'analar tufayli.
• 2. San'at massaga ta'sir qilishi va ularni safarbar qilishi mumkin.
• 3. Partiya rahbariyatining san'ati uni to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi.
• 4. San'at tarixiy optimizm bilan tuzatish va kompaniyaning harakat harakatiga xizmat qilish kerak. Bu inqilob tomonidan belgilangan tizimni tasdiqlashi kerak. Biroq, menejer va hatto jamoaviy fermer xo'jaligi raisi tanqidchilarga yo'l qo'yiladi; Alohida holatlarda 1941--1942. Stalinning shaxsiy ruxsatidan A. Kornechukni "Front" ni hatto oldingi qo'mondonni tanqid qilishga ruxsat berildi. 5. Markstik gnosetologiya, burchakning rahbari san'atning badiiy tabiatini sharhlash asosiga aylandi. 6. Partiya partiyalarining Leninskiy tamoyili Marks va Ijara g'oyalarini san'atning taskin va tendentsiyasi va rassomning ijodiy ongi haqidagi fikrlarini davom ettirdi.

Ushbu falsafiy va estetik asosda sotsialistik realizm paydo bo'ldi - totalitar jamiyatni shakllantirishda, totalitar jamiyat ehtiyojlari tufayli "yangi odam" ni shakllantirishda xizmat ko'rsatgan san'at. Rasmiy estetikaning so'zlariga ko'ra, ushbu san'at predmetariat, keyinchalik - butun sotsialistik jamiyatning manfaatlarini aks ettirdi. Sotsialistik realizm - badiiy kontseptsiyani tasdiqlaydigan badiiy yo'nalishi: shaxsiyat ijtimoiy faoldir va zo'ravon yo'llar tarixini yaratishga kiritilgan.

G'arbiy nazariyotchilar va tanqidchilar o'zlarining sotsialistik realizatsiyasini o'z ichiga oladi. Angliya tanqasi J. A. Guddon, "Sotsialistik realizm - Rossiyada markstik doktrinani joriy etish va boshqa kommunistik mamlakatlarda kengaygan. Ushbu san'at sotsialistik jamiyatning maqsadlarini tasdiqlaydi va rassomni davlatning xizmatchisi sifatida yoki stalinist ta'rifiga muvofiq "inson ruhlari muhandisi" sifatida ko'rib chiqadi. Guddonning ta'kidlashicha, sotsialistik realizm ijod erkinligini o'tkazib yuborgan, ularda persternak va soljinsitin qayta tiklangan va "G'arb matbuot targ'ibot maqsadida foydalanib, g'arb matbuoti targ'ibot maqsadida ishlatilgan."

Tanqidchilar Karl Benson va Artur Gatz yozish: "Sotsialistik realizm XIX asr uchun an'anaviy hisoblanadi. Sotsialistik g'oyani ma'qullaydigan mavzular va dramaturgiya usuli. Sovet Ittifoqida, ayniqsa Stalin davrida, shuningdek boshqa kommunistik mamlakatlarda, rassomlarni adabiy muassasa bilan sun'iy ravishda boshqargan. "

Amaliyot, rasmiy san'at, hokimiyat organlari tomonidan hokimiyat tomonidan rassomlar tomonidan ishlab chiqilgan bid'at sifatida, ammo gumanistik (B. okudjava, V. Visotskiy) va oldingi chiziq (A.) Voznenskiy) san'at. Epigramdagi so'nggi shtatlar:

Shoirlarning shoiri

Har doim qiziquvchilarni yaratadi.

U rasmiylarning ruxsati bilan

Rasmiylar anjirni ko'rsatadi.

sotsialistik Realizm totalitar vujudga kelish marksist

Totalitar tuzumni yumshatish davrida (masalan, "eriting"), ishlari, murosasiz rostgo'y ("Ivan Denisovichning bir kuni" Ivan Denisovich "ning bir kuni" Ivan Denisovich "da chiqdi. Biroq, yanada qat'iy vaqtda, oldingi san'at yaqinida "Qora intak" bo'lgan: Ezopov tilidan foydalanilgan shoirlar badiiy tarjimada bolalarning adabiyotiga kirdi. Bekor qilingan rassomlar (metro) shakllangan guruhlar, birlashmalar (masalan, "Smety", Lianozovo, lianozovo, Izmailovodagi "Bulozer") - Izmailovodagi "Buldozer" ni yaratishga yordam berdi. Bularning barchasi ijtimoiy boykotni engillashtirishga yordam berdi Nashriyot, ko'rgazmalar, byurokratik miss va "politsiya uchastkalari" nashriyotlari.

Sotsialistik realizm nazariyasi dogma va qo'pol sotsiologik qoidalar bilan to'ldirildi va ushbu shaklda san'at haqidagi byurokratik bosim o'tkazish vositasi sifatida ishlatilgan. Bu, bu ham avtoritarizm va xulosalar fanivizmida, ijodiy erkinlik, ijodiy erkinlik va san'atni boshqarishning qat'iylik usullarini buzishda o'zini namoyon qildi. Bunday etakchilik ko'p millatli Sovet madaniyatining narxiga, ko'plab rassomlarning inson va ijodiy taqdiriga ta'sir ko'rsatdi.

Ko'pgina rassomlar, shu jumladan Stalinizm yillarida o'zboshimlar, t. tabidit, m. Koltsov, P. Mareyert, V. Meyerthole . Mikhoels. Ular badiiy jarayondan kelib chiqdi va yillar chorak kuchlar, ya'ni, ularning ijodi, ya'ni ularning ijodi, y. Olam, M. Bululakov, A. Platonov, V. Grossman, B . Pasternak. R. Falk, A. Tayrov, A. Koonen.

Etakchilik san'atining qobiliyatsizligi juda yuqori mukofotlarga ta'sir ko'rsatdi, ular atrofidagi "Oltin madaniyatning targ'ibot poydevori" ga qaramay, nafaqat badiiy madaniyatning gulchambari poydevoriga qaramay, balki unutdi (S. Babarevskiy, M.Abenev, A. Surov, A. Safronov).

Muvaffaqiyatsizlik va avtoritarlik, qo'pollik nafaqat partiya rahbarlarining xususiyatlarining shaxsiy xususiyatlari edi, ammo (mutlaqo hokimiyatni mutlaqo parchalaydi!) Partiyaning badiiy madaniyat rahbarligining uslubiga aylandi. Partiya boshqaruvi printsipi - bu noto'g'ri va madaniy g'oya.

Pochtrafik tanqidi sotsialistik realizmning bir qator muhim xususiyatlarini ko'rdi. "Ijtimoiylik. U umuman yomon emas, unga etarli emas. Agar siz unga ijtimoiy og'riqsiz va kino orqali qarasangiz, o'sha yillarning "shamol tomonidan ishlagan" ning mashhur amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikalik amerikaliklar "sirk" Sovet filmiga teng. Agar siz adabiyotga qaytib kelsangiz, ularning estetiklari uchun noyob Ram kanare A. Tolstoy "Butrus birinchi" hech narsa behuda emas. Ijtimoiylik barcha bir xil "katta uslub", ammo faqat Sovetada. " (Yarqvich. 1999). Ijtimoiy realizm nafaqat badiiy yo'nalish (tinchlik va shaxsiyatning barqaror tushuncha) va "katta uslub" turi, balki usul.

Sotsialistik realizmning usuli majoziy usul sifatida, ma'lum bir ijtimoiy buyurtmani amalga oshirishning usuli, kommunistik mafkuraning hukmronligi doirasida foydalanilgan Sotsialistik realizmning badiiy yo'nalishi sifatida begona kontseptual yo'nalishi. Shunday qilib, 1972 yilda Metropolitan-Operada meni moyilligim bilan urishgan musiqiy ishlarni ko'rdim. Yosh talaba Puerto-Rikoda ta'tilga chiqdi va u erda chiroyli qiz bilan uchrashdi. Ular kulgili raqs va karnavalda qo'shiq aytishmoqda. Keyin raqslar ayniqsa tetikroq bo'lishlari kerak bo'lgan joyda turmush qurishga va o'z xohishlarini amalga oshirishga qaror qilishadi. Bu faqat talaba ekanligi, u shunchaki talaba va kambag'al landshaft. Biroq, bu ularning qo'shiq va raqsidan xalaqit bermaydi. Nyu-Yorkdan, Nyu-Yorkdan, yangi turmush qurganlar uchun qiziqarli to'ylar, talabaning ota-onasidan kelib chiqadi. Bu erda o'yin-kulgi tuzatib bo'lmaydi, barcha raqslar piramidadir - puertortistning pastki qismida, shuningdek, kelinning uzoq qarindoshlari, hatto amerikalik talabalar va kambag'al Puerrortic Bride-landshaftning eng yuqori qismida . Yuqorida ular AQShning chiziqli bayrog'i, bu juda ko'p yulduzlarni yoqib yuboradi. Barcha qo'shiqlar va kelin va kelinni o'pish va Amerika bayrog'i bilan bog'lash paytida yangi yulduz bor, bu yangi Amerika davlatining paydo bo'lishi - Amerika Qo'shma Shtatlarining bir qismidir. Sovet dramadagi vute pesilar orasida bu Amerikaning qo'pollik darajasi va repiliniy siyosiy tendentsiyada ish topish qiyin. Notanaviy bo'lmagan usul nima?

Nazariyostikostikostikosti e'lon qilingan ma'lumotlarga ko'ra, sotsialistik realizmning rezolyutsiyasining majoziy fikrlash tarziga kirishni anglatadi, voqelikni oldindan sezish, haqiqatni rivojlantirish va tabiiy tadbirlarni o'tkazishning haqiqiy tendentsiyalariga asoslangan.

Sotsialistik realizm san'atda tarixiymumiyatni ma'qullaydi: tarixan, o'ziga xos badiiy voqelikka "uch o'lchovli" ga ega bo'lishi kerak (yozuvchi Gorkiyning so'zlarini, o'tmishdagi, hozirgi va kelajakda aytib berishga intilmoqda) . Sotsialistik realizmda

kommunizmning mafkurasi, "insoniyatning porloq kelajagi" uchun mustahkam bilimdon usul bilan suzish. Biroq, kelgusida bu intilishda she'r uchun (agar u utopian bo'lsa ham), juda jozibali edi va shoir Leonid Martinov:

O'qimang

O'zi turgan

Faqat bu erda, aslida,

Hozirgi,

Va o'zingizni tasavvur qiling

O'tmish chegarasi bo'ylab kelishi bilan

"Klop" va "Banya" spektaklida 20 va Mayoqovskiyning kelajakdagi haqiqatini joriy etadi. Kelajakning ushbu qiyofasi Mayakovskiyning drajartori va fosforik ayol shaklida va uzoq va chiroyli odamlar, munosib kommozlar va boshqa "turdosh komilizmga tegishli bo'lgan vaqt shaklida paydo bo'ladi. Eslatib o'tar ekanmanki, ko'pchilik "noloyiq" jamiyat tarixidagi "tupuradi" va "jismlar" tomonidan yozgan yigirma besh yil o'tgach, "nollikchilik" kontseptsiyasi tarqatiladi ("Fallavop" d . Chesnokov, butun xalqlar uchun Stalinning roziligi bilan (tarixiy turdan chetlatilgan yoki chiqarib yuborilishi kerak). Badiiy g'oyalar hatto sahnada va V. Meyerol va V. Plek va V. Plekni yaratadigan badiiy g'oyalarni ham o'z ichiga oladi. Biroq, hech qanday ajrlash yo'q: UTOPIAN fikrlarini qo'llab-quvvatlash, shu jumladan zo'ravonlik bilan dunyoning tarixiy obodonlashtirish printsipi, Gulagning "keyingi vazifalari" ni "shishish" ga aylantira olmadi.

XX asrda vatanparvar san'at. Bir qator bosqichlar, ulardan biri dunyo madaniyatini yanada boyitgan, boshqalari esa Sharqiy Evropa va Osiyoda (Xitoy, Vetnam, KXD) badiiy jarayonga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdilar (har doim ham foydali).

Birinchi bosqich (1900--1917) kumush asrdir. Rimlik, Acmeizm, futurizm tug'ilib o'sdi. Gorkiyning "onasi" romanida sotsialistik realizm tamoyillari shakllantiriladi. Sotsialistik realizm XX asr boshlarida paydo bo'ldi. Rossiyada. Uning advokati Maksim Gorky, badiiy boshliqlar davom etmoqda va Sovet san'atining rivojlangan.

Ikkinchi bosqich (1917--1932) badiiy yo'nalishlarning estetik polifoni va plyuralizm bilan ajralib turadi.

Sovet hukumati shafqatsiz tsenzurani joriy etmoqda, Trotskiy "poytaxt poytaxti poytaxt poytaxti" ga qarshi yo'naltirilgan deb hisoblaydi. Gorky ushbu zo'ravonlikka qarshi kurashishga harakat qilmoqda, chunki u Trotskiy uni "tezkor paller" deb chaqirish uchun juda kam. Trotskiy Sovet Ittifoqi badiiy fenomeni baholash an'anasini estetik bilan emas, balki sof siyosiy nuqtai nazardan chiqardi. Bu siyosiy, va san'at hodisasining estetik xususiyatlarini beradi: "Kadet", "Sayohat". Shu munosabat bilan Stalin chinakam Trainskiy va ijtimoiy utilitarizmga aylanadi, siyosiy pragmatika san'atga yondashuvda siyosiy pragmatsiyalar ustunlik qiladi.

Shu yillarda sotsialistik realizmning shakllanishi va tarixni zo'ravonlik orqali, markmism klassika modeli bo'ylab tarixni yaratishda ishtirok etayotgan faol shaxsning ochilishi. San'atda shaxsiy badiiy va tinchlik haqidagi yangi badiiy kontseptsiya muammosi paydo bo'ldi.

Ushbu kontseptsiya atrofida 20-yillarda o'tkir qarama-qarshilik bor edi. Shaxsning eng yuqori afzalliklari sifatida, sotsialistik realizm san'atlari ijtimoiy ahamiyatli va muhim fazilatlar - qahramonlik, fidoyilik, o'z-o'zini qurbonlik qilish ("Petrova-Vodka" ("Petrova-Vodka" ("Petrova-Vodka") Gap "- Mayakovskiy).

Shaxsiy hayotdagi shaxsni jamiyatning muhim vazifasi san'atning muhim vazifasi bo'ladi va bu sotsialistik realizmning qimmatli xususiyatidir. Biroq, ularning shaxslarning shaxsiy manfaatlari hisobga olinmaydi. San'at insonning shaxsiy baxti "insoniyatning baxtli kelajagi" va tarixiy nekbinlik manbai va shaxsiy vakillik manbai va shaxsiy xususiyatlarning to'liqligi - bu ijtimoiy ma'noda - uni yaratish Ushbu patoslar tomonidan yangi "Adolatli Jamiyati", Seafimovichning "temir oqimi" romansi "dazmol oqimi" romansi Chapay Furmonov, "Yaxshi" she'r. Sergey Eysenstein filmlarida "Poteminning armidi" "" Shaxsning taqdiri massa massasi foniga o'tadi. fitna insoniy san'at, shaxs taqdiri haqida manfaatdor ekanini haqiqat, faqat ikkinchi darajali element, bir "ijtimoiy fon", "ijtimoiy manzara", "ommaviy sahna», edi aylanadi "epik chekinish."

Biroq, ba'zi rassomlar sotsialistik realizm dogmisidan uzoqlashdilar. Shunday qilib, S. Eysenshteyn hali ham individual qahramonni butunlay yo'q qilmadi, unga tarix qurboniga olib kelmadi. Eng kuchli hamdard ona Odessa zinapoyasida ("Poteminning arradapol" qismida bo'lgan epizodni keltirib chiqaradi. Shu bilan birga, direktor sotsialistik realizmga muvofiq qolmoqda va uning fe'l-atvorining shaxsiy taqdiriga ko'ra tomoshabinni yaqinlashtirmaydi va tomoshabinlarga hikoyaning dramasining boshidan kechiradi va tarixiy zaruriyatni tasdiqlaydi va Qora dengiz dengizchilari inqilobiy nutqining asosliligi.

Sotsialistik realizmning birinchi bosqichida badiiy realizmning badiiy tushunchasining invazikasi: "Massoplar bilan tomchilar" tarixining "temir oqimi" dagi odam. Boshqacha qilib aytganda, shaxsiyatning hayotining ma'nosi favqulodda holatda ko'rinadi (insonning qahramonlik qobiliyati, hatto har kuni kerakli manfaatlar bo'yicha to'g'ridan-to'g'ri, hatto narxlar paytida ham yangi voqelikni yaratishda ma'qullangan) va hayotning o'zi), tarixni yaratishga qo'shilishda ("va boshqa hech qanday tashvish yo'q!"). Pragmatik-siyosiy vazifalar ma'naviyosti va gumanistik yo'nalishlar asosida o'rnatiladi. Shunday qilib, E. Bagritskiy qo'ng'iroq qiladi:

Va agar davra buyrug'i: o'ldiring! - Kiritilish.

Va agar erni buyurtma qilsa: Litts! - katta.

Ushbu bosqichda Sotsialistik realizmning yonida tinchlik va shaxsiy yo'nalishlar bo'yicha olib borilayotgan boshqa badiiy yo'nalishlar, badiiyalistik yo'nalishlar (I. Selburg, K. Zellinskiy, I. Erenburg) - A. Akmeizizm - N. Gumilev, A. Axmatova, Imazhinizm - S. Yesekhinizm, Mariengev, Mariengev ramzsiz - Bloklar va birlashmalar rivojlanmoqda - litostovtsi, "Pass", papp).

"Sotsialistik realizm" tushunchasi, yangi san'atning badiiy va kontseptual fazilatlarini ifoda etdi, notinch munozaralar va nazariy izlanishlar paytida paydo bo'ldi. Ushbu qidiruvlar 20-yillarning oxiridagi ko'plab madaniy raqamlar - 30-yillarning boshida yangi adabiyotni aniqladi: "Proletar realizm" (F. Gladkov, Y. Lebedinskiy) "adabiyotning yangi usulini aniqladi" Tendentsiya realizmi "(V. Maykovskiy)," Sarofital Realizm "," Sotsialistik tarkib bilan realizm "(V. STavskiy). 1930-yillarda Sovet san'atining sotsialistik realizm usuli sifatida Sovet san'atining ijodiy usulining ta'rifini tobora ko'proq qabul qilib kelmoqda. "Adabiy gazeta" 1932 yil 29-may kuni "Ish uchun" Kengaytirilgan maqolasida Men shunday deb yozdim: "Massalar samimiy san'atkorlar, inqilobiy sotsialistik realizmni prokulatar inqilobning tasvirida talab qiladi." Ukraina yozish tashkiloti rahbari I. Kulik (Xarkov, 1932 yil) shunday dedi: "... Siz bilan harakat qilish usuli" inqilobiy sotsialistik realizm "deb nomlanishimiz kerak. Munozarada 1932 yil 25 oktyabrda Gorkydagi kvartirada yozuvchilarning yig'ilishida. Sotsialistik realizm intiatsiya paytida badiiy adabiyot uslubida nomlangan. Keyinchalik, Sovet adabiyotining badiiy usulining kontseptsiyasini rivojlantirish bo'yicha jamoaviy sa'y-harakatlar "unutildi" va hamma narsa Stalinga tegishli edi.

Uchinchi bosqich (1932--1956). 30-yillarning birinchi yarmida yozuvchilarning ittifoqi, sotsialistik realizmi o'zining inqilobiy rivojlanishida haqiqat va tarixiy jihatdan o'ziga xos voqelikning yozuvchisini talab qiladigan badiiy usul sifatida belgilandi; Ma'bash ishchilarining kommunizm ruhidagi vazifasi ta'kidlandi. Ushbu ta'rifda, aniq estetik emas, aslida san'atga ishonmaydi. Ta'rif siyosiy jalb qilish va ilm-fan tarixi, jurnalistika va jurnalistika va tashviqot va tashviqotga bir xil darajada muvaffaqiyatli qo'llanilgan. Shu bilan birga, sotsialistik realizmning ushbu ta'rifi arxitektura, amaliy va dekorativ san'at, musiqa, bunday janrlarga, bunday hayotga murojaat qilish qiyin edi. Badiiy usulning belgilangan tushunchasidan tashqarida, aslida so'z va sratir. U bizning madaniyatimizdan yoki katta badiiy qadriyatlardan haydalgan.

30-yillarning birinchi yarmida. Estetik plyuralizm ma'muriy jihatdan ta'minlangan, faol odamning g'oyasi chuqurlashmoqda, ammo bu odam har doim ham chinakam insoniyat qadriyatlariga yo'naltirilmaydi. Yuqori hayot qadriyatlari - bu etakchi, partiyaning va uning maqsadlari.

1941 yilda urush Sovet xalqining hayotiga bostirib kiradi. Adabiyot va san'at fashistik bosqinchilar va g'alabalarga qarshi kurashishning ma'naviy ta'minotiga kiritilgan. Ushbu davrda sotsialistik realizm san'ati, bu erda tahoratning probiyiga kirmaydi, bu odamlarning hayotiy manfaatlariga to'liq mos keladi.

1946 yilda bizning mamlakatimiz g'alaba va katta yo'qotishlar bilan og'riganida, "Star" va "Leningrad" jurnalida CSPS (B) "Markaziy qo'mitasi tomonidan qabul qilinganida. Partiya aktivlari va yozuvchilarning uchrashuvida ajrim izohi bilan Leningrad a. Jadaov edi.

Ijod va shaxsiyat M. Zoshchenko Jadanov tomonidan "Savdogar va qo'pol", "Savdogar va qo'pol" iboralar, "Savdogar va qo'pol" iboralar, "Savdogar va qo'pol" iboralar, "o'z vazifalarini va past dubbering ichiga o'girib ketadi" , "Fikreykachisiz va baxtli adabiyalsiz".

A. Axmatovaning ta'kidlashicha, uning she'riyati "baxtsizliklar bilan cheklangan", uning "zarardan tashqari", "Nuns", bu ishni emas, balki "jurnallarimizga bardoshli bo'lolmaydi", deb aytdi. "fohisha" emas, balki bizning yoshlarimizga hech narsa berolmaydi.

Jadanov haddan tashqari tanqidiy lug'atga ega - bu faqat argument va "tahlil". Rassomlar ishida adabiyotlarning qo'pol ohanglari, rassomlar, o'ta tajribali holatlarning diktaturasi, juda tajribali vaziyatlarning diktaturasi, juda tajribali vaziyatlarning diktaturasi tomonidan asosli edi.

Sotsialistik realizm "ruxsat etilgan" san'at asaridan "ruxsat etilgan" san'at ("OK") san'ati "ruxsat etilgan" san'at ("Quyosh") dan ajratuvchi sifatida qo'llaniladi. Shu sababli mahalliy san'atning xilma-xilligi, badiiy hayotning atrofida yoki hatto jirkanch neoromanistizmni rad etdilar. San'at (M. Bulgakov "oq qo'riqchi", B. Pratonov "Kotlovan", "Kotlovan", haykaltaroshlik, Xotira realizmasi (R. Korina rasm va grafikasi V. Favskiy ), Davlat she'riyati shaxsiyat ruhi (M. Tssuetaeva, O. Mandrelshom, A. Axmatova, keyinchalik I. Brodskiy). Hikoya hamma narsani o'z joyiga qo'ydi va bugungi kunda bularning rasmiy madaniyati tomonidan rad etilgan va davrning badiiy jarayonining mohiyati va uning asosiy badiiy yutuqlari va estetik qadriyatlardir.

Tarixiy jihatdan aniqlangan tartibning turini uchta omil deb belgilab qo'yadi: 2) ular davom etadigan san'atkorlar, 3) Artistlar, 3) badiiy va fikr materiallari. Sotsialistik realizmning rassomlarining majoziy tafakkuri, XX asrning voqelik asosidagi voqelik asosda, tarixiymum tamoyillarining mafkuraviy asoslari va rus va ruslarning haqiqiy an'analariga asoslangan dialektik tushunchani rivojlantirishga asoslangan edi Jahon san'at. Shuning uchun, barcha moyillik, sotsialistik realizm bilan real an'anaga muvofiq, estetik jihatdan ko'p rangli belgi yaratishga qaratilgan. Bunday, masalan, "Sokin Don" romandagi Grigoriy Melexovning xarakteri M. Sholokhov.

To'rtinchi bosqich (1956--1984) - tarixiy faol jismoniy shaxsni talab qilib, sotsialistik realizm san'atidir, uning o'zini qadrlaydigan ma'nosi haqida o'ylay boshladi. Agar rassomlar partiyaning kuchini yoki sotsialistik realizm printsiplariga bevosita zarar etkazmasa, byurokratiya ularga berildi, agar ular xizmat qilsalar. "Va agar yo'q bo'lsa -": B. Pasterdnakning jarohati "BU BU BU BU BU BU BU BUGOZOZ" (XRushchev), "Brodskiy" (Xrushchev). Soljenitsin ... - "Katta yo'lning bosqichlari" partiya rahbarligi san'ati.

Ushbu davrda sotsialistik realizmning vakolatli ta'rifi to'liq ishonchsizlikni yo'qotdi. Oldindan buyurtma qilingan hodisalar ko'paya boshladi. Bularning barchasi badiiy jarayonga ta'sir qildi: u joylarni yo'qotdi, bir tomondan, "tebranish", boshqa tomondan, badiiy-asarlar va adabiy-kreksik moddalarning ulushi bor edi apokric-dissident va yagona demokratik tarkibning asarlari..

Yo'qolgan ta'rif o'rniga, adabiy rivojlanishning yangi bosqichining xususiyatlarini aks ettirish mumkin: sotsialistik realizm - badiiyalistik realizm - ijtimoiy va estetikni tanlashning usuli va tegishli badiiy yo'nalishni tanlash mumkin Badiiy kontseptsiyani olib borgan yigirmanchi asrning tajribasi: dunyo mukammal emas, "biz dunyoni birinchi bo'lib qayta tiklashimiz kerak"; Shaxs dunyoning zo'ravon o'zgarishida ijtimoiy faol bo'lishi kerak.

Bu odamda o'zini o'zi anglash uyg'onadi - bu zo'ravonlik va zo'ravonlik bilan norozilik hissi (P. Niline "shafqatsizlik").

Badiiy jarayonga olib borilayotgan byurokratik aralashuvga qaramay, dunyoning zo'ravon o'zgarishi g'oyasini davom ettirishiga qaramay, o'tmishdagi kuchli badiiy an'analar bir qator qimmatbaho asarlar paydo bo'lishiga yordam berdi ( Sholokhovning "Inson taqdiri" filmlari, filmlar M.Traman "Oddiy fashizm" va "To'qqiz kun", "Fly Bald" va "Bald", "Belorusskiy stantsiyasi" Smirnova. Ta'mingarki, asarlar tarixida juda ko'p yorqin va qolganligi, bu davrda butun jamiyatni qamrab olgan davrda va butun jamiyatni qamrab olgan yuqori fuqaro vatanparvar patruli patrulilar bilan izohlanganligini ta'kidlayman Urush yillarida madaniyat rivojlanish vektoriga to'g'ri keldi va ommabop ongi bilan va bu holda insonparvarlik tamoyillariga zid kelmasligi.

60-yillardan boshlab. Sotsialistik realizmning san'ati odamning milliy ko'chishi (V. Shukshina va Chu tomonidan asarlar) bo'lgan odamning keng an'anasi (V. Shukshina va Ch. Atmatovning asarlari) bo'lgan shaxsning munosabatlarini tasdiqlaydi. Sovet san'ati, Sovet san'ati (Sun. Ivanov va A. Fadmanov, Davidaev, M. Shuzmanning surati) Devidovning suratida, qochib ketgan odamlarning tasvirlarini egallab olishadi Eski dunyoning urf-odatlari va hayoti. Aftidan, shaxsni o'tmish bilan bog'laydigan ko'rinmas iplarning hal qiluvchi va qaytarib bo'lmaydigan buzilishi bo'lgan ko'rinadi. Biroq, 1964--1984 yil. Ko'p asrlik psixologik, madaniy, etnografik, maishiy an'analar bilan bog'liq xususiyatlar qanday qilib xususiyatlar, milliy an'analar bilan buzilgan inqilobiy shoshilishga e'tibor berayotgani sababli Ijtimoiy mos, insonparvar hayot (H. Aytmatov "oq bug'da pishirgich"). Milliy madaniyat bilan aloqa qilmasdan, shaxsiyat bo'sh va halokatli shafqatsiz bo'lib chiqadi.

A. Platonov "Kengaytirilgan" Art Formulaning: "Mensiz odamlar to'liq emas". Bu ajoyib formula - Sotsialistik realizmning yangi bosqichida eng yuqori yutuqlaridan biri (ushbu qoida islomiyizmning chiqishi va sun'iy ravishda tasdiqlanganiga qaramay - Platonov, bir necha joylarda tug'ish mumkin bo'lgan joylarda o'sishi mumkin. va umuman ushbu badiiy yo'nalishda qarama-qarshi tuproqda). Xuddi shu fikr odamning hayoti hayoti bilan birlashishi Mayakovskiyning badiiy formulasida ovozlar eshitiladi: odam "tomchi massaga quyiladi". Biroq, yangi tarixiy davrda platonik o'z-o'ziga xos identifikatsiya qiymatiga e'tibor berilmoqda.

Sotsialistik realizm tarixi shuni ko'rsatadiki, san'atda bu adapter emas, adapter emas, go'yo achchiq va "noqulay" edi. Unga tanqid qilgan partiya rahbariyati tanqidga va "Arthik Pravda" asarlaridan talabchan bo'lib, ular partiyaning vazifalariga mos keladigan vazifalarga mos keladigan "badiiy pravda" asarlaridan talab qildilar. Aks holda, ish badiiy jarayondan voz kechishi va uni tashlashi mumkin va muallif quvg'inlarga yoki hatto,astrizmga duchor bo'lgan.

Tarix shuni ko'rsatadiki, "taqiqlovchilar" taxtasidan keyin qoldi va taqiqlangan ish unga qaytarildi (masalan, A. Sardalovskiyning "Xotira huquqida", "Terkin" she'rlari "Terkin" she'rlari "

Pushkin aytadi: "Grand Mlat, kattalar, bulalatka. Mamlakatimizda kuchli totalitar kuch "Injil" ning dahshatli totalitar kuchlari Bazemalarda, boshqalari mastlar, uchinchi tomondan. Biroq, ba'zi bir badiiy ongda ulkan hayot tajribasi bilan birlashtirilgan chuqur badiiy ong. Ajoyib ziyolichning bu qismi (F. Iskander, V. Grossman, Yu. Dombrovskiy, A. Soljenitsin) eng qiyin vaziyatlarda chuqur va murosasiz ishlarni yaratdi.

Tarixiy faol shaxsni talab qilib, sotsialistik realizm san'atini yanada qat'iyroq, bu jarayonning o'zaro bog'liqligini birinchi navbatda amalga oshira boshlaydi: nafaqat tarix uchun shaxs, balki inson uchun hikoya. "Baxtli kelajak" xizmatining shiorlari orqali inson ichkiligi g'oyasi orqali buzila boshlaydi.

Kechikkan klassizm ruhida sotsistalistik realizm san'atida "umumiy" "umumiy" davlat "xususiy", shaxsiy ", shaxsiy. Shaxsiyni ommaviy miqyosdagi tarixiy ijodkorlik bilan va'z qilishda davom etmoqda. Shu bilan birga, Romanda V. Bikov, Ch. Aytmatova, Filmlarda, O. Vasilova, Tvstonogova nafaqat sotsialistik realizmga bag'ishlangan shaxslar Jamiyat, lekin shuningdek, "qayta qurish" g'oyasini, jamiyatning taqdiri va baxti uchun javobgarligi mavzusini tayyorlaydigan mavzu mavjud.

Shunday qilib, sotsialistik realizm o'zidan kechish uchun keladi. Unda (va nafaqat uning tashqarisida, balki undan tashqarida, balki undan tashqarida), bu g'oyalar ovozni boshlaydi: bir kishi tarix uchun yoqilg'i emas, bu esa referat taraqqiyotiga energiya beradi. Kelajak odamlar uchun odamlar tomonidan qurilgan. Biror kishi odamlarga o'zini tuta bilishi kerak, ma'nosi hayotdan mahrum qiladi, buni bema'nilikga aylantiradi (ushbu g'oyadan voz kechish va tasdiqlash - sotsialistik realizm san'atining xizmati). Agar insonning ruhiy o'sishi jamiyat tashqarisida bo'lsa, shaxsning tanazzulga uchraydigan, keyin jamiyatning rivojlanishi, undan tashqari, uning manfaatlariga va jamiyat uchun va jamiyat uchun va jamiyat uchun va jamiyat uchun va jamiyat uchun ham o'z manfaatlariga ziddir. 1984 yildan keyin ushbu g'oyalar qayta qurish va oshkoralikning ma'naviy asosidir va 1991 yildan keyin jamiyatni demokratlashtirish. Biroq, qayta qurish va demokratlashtirish umidlari amalga oshmadi. Brovnevskiy turining nisbatan yumshoq, barqaror va ijtimoiy jihatdan bog'liq bo'lgan tartibi (deyarli inson qiyofasi) ning buzuq beqaror demokratiyasi (deyarli jinoiy shaxs bilan oligarxiya), majburiy bo'g'in va jamoat mulki bo'lgan oligyatsiyaning o'rniga xalq va davlatning taqdiri.

Ozodlik shiori shiorining qayta tiklanish davri "O'zingiz xohlagan narsani qiling!" U Uyg'onish davri inqiroziga olib keldi (hamma ham yaxshi ishlamoqchi emas) va tanazzulga uchragan badiiy g'oyalar va barcha jamiyatlar, byurokratlar va demokratlar faqat o'zlarini topdilar va ba'zilari kabi; Partiya tomonidan, milliy va boshqa guruhlar asoslari bo'yicha odamlar "biznikimiz" va "biznikiga" bo'lindi.

Beshinchi davr (80-yillar o'rtalarida) - sotsialistik realizmning oxiri (u sotsialistik va sovet kuchidan omon qolmadi) va ichki san'atning plyuralistik rivojlanishining boshlanishi: yangi tendentsiyalar realizmda (V. Makanin), Ijtimoiy san'at (Melamim, Kommar), kontseptualizm (D. IPI) va adabiyotda va boshqa postmodern yo'nalishlari paydo bo'ldi.

Bugungi kunda demokratik va insoniy yo'naltirilgan san'ati ikki raqibni, insoniyatning eng yuqori insoniyat qadriyatlarini itarib, yo'q qiladi. Yangi san'atning birinchi raqibi va hayotning yangi shakllari - ijtimoiy befarqlik, davlat nazoratidan tarixiy ozodlikni nishonlash va jamiyat uchun barcha majburiyatlarni rivojlantirgan shaxsning o'ziga befarqligi; "Bozor iqtisodiyoti" Neofits Neofites-ning korestiolubiyasi. Qolgan raqib - o'z o'zini o'zi bag'ishlangan, buzuq va ahmoq demokratiyani ekstremizment bo'lib, odamlarni irsiyatsiyasini yo'q qiladigan merdiviviyizm bilan o'tmishdagi kommunistik qadriyatlar bilan qarashga majbur qiladi.

Jamiyatning rivojlanishi, uni takomillashtirish inson orqali, shaxsiy va shaxsiy ego shaxsni ochib, ijtimoiy va shaxsiy egnoizmni ochish, jamiyat hayotida ishtirok etishi va unga muvofiqligini rivojlantirish kerak. Bu san'at uchun ishonchli muhim ahamiyatga ega. Ijtimoiy taraqqiyot, adabiyotlarning yomonlashishiga ehtiyoj sezmasdan, ammo taraqqiyot odamning hisobidan zid emas, balki uning nomidan zid emas. Baxtli jamiyat - bu hikoya odamning to'shagida harakatlanadigan jamiyat. Afsuski, bu haqiqat noma'lum yoki diqqatni jalb qilish yoki uzoq "porloq kelajak" yoki shok terapevtlari va boshqa demokratiya quruvchilari va boshqa qurilmalari va boshqa qurilmalari va boshqa quruvchilari emas. Bu haqiqat va G'arbning G'arbiy himoyachilarni Yugoslaviyaga yiqilgan shaxsning huquqlari bo'yicha juda yaqin emas. Ular uchun bu huquqlar raqiblarga va raqiblarga qarshi kurashish vositasidir, va haqiqiy harakatlar dasturi emas.

Bizning jamiyatimizning demokratlashtirish va partiya vasiylikning yo'qolishi, asarlar nashr etilganligiga yordam bergan, ular jamiyatimiz tarixini barcha dramamiz va fojiadagi barcha dramamizning tarixini badiiy tushunishga intilamiz (ayniqsa, bu borada sezilarli darajada) Aleksandr SolzhenitsiSyn "Gulag arxipelagi").

Ijtimoiy realizmni voqelikka ta'sir ko'rsatishi haqidagi Adabiy realizmning ayhitsasi to'g'ri bo'lib chiqdi, ammo har qanday holatda ham badiiy g'oyalar "moddiy kuch" bo'lmaydi. "Adabiyot, estetika, erkinlik, erkinlik va boshqa qiziqarli narsalar" Internetda nashr etilgan maqolada Igor Yarkvich: "Agar sizlar Muqaddas Kitob va Soljenitsyinni shior kabi chalg'itsangiz, u ertangi kunga qadar Biz boshqa mamlakatda kundan qo'rqmaymiz. Adabiyot orqali dunyodagi hukmronlik - bu g'oya yurakni nafaqat qo'shma korxona kotiblarini isitdi. "

1985 yildan keyin yangi atmosfera, "Doktor Phivago", "Kotlovan", "Hayot va taqdir", "Hayot va taqdir", "Hayot va taqdir". "Mening do'stim Ivan Lapshin" mening do'stim Ivan Lapshin paydo bo'ldi, "Plumlum yoki xavfli o'yin", "Taksi-blyuz", "bizga mantiyani yubormang." Yigirmanchi asrning so'nggi yarim yilligi filmlari. Og'riqlar o'tmishdagi fojialar haqida gapiradi ("Tavba"), yosh avlodning taqdiri ("Kuryer", "Luna Park") kelajakka umidini aytib bering. Ushbu asarlarning ba'zilari badiiy madaniyat tarixida qoladi va ularning barchasi yangi san'atga va inson va dunyoning taqdiri haqida yangi tushunchaga ega.

Perestrika Rossiyada maxsus madaniy vaziyat yaratdi.

Madaniyat dialogik. O'quvchiga o'zgartirishlar va uning hayot tajribasi nafaqat tug'ilgan, balki mavjud bo'lgan ham adabiyotning o'zgarishiga olib keladi. Uning tarkibi o'zgarmoqda. "Yangi va hozirgi arqonlar" o'quvchi adabiy matnlarni o'qiydi va ular ilgari noma'lum ma'no va qiymatni topadi. Estetikaning ushbu qonuni, odamlar hayot tajribasi keskin o'zgarishlar bo'lgan davrda, ayniqsa, davrni keskin ravishda namoyon etishadi.

Qayta qurishning aylanishi nafaqat ijtimoiy holati va adabiy asarlar reytingiga, balki adabiy jarayon holatida ham ta'sir ko'rsatdi.

Bu qanday shart? Ichki adabiyotlarning barcha asosiy yo'nalishlari va oqimi inqirozga uchradi, chunki ular tomonidan taklif etilayotgan ideallar, ijobiy dasturlar, variantlar, dunyodagi dunyo tushunchalari yo'q edi. (Ikkinchisi, asosan, individual ishlarning artisti, eng tez-tez yaratilgan chiqindilarning narxi yo'nalishini yo'naltirmaydi. Buning misoli V. Astafiyevaning rustik nasri bilan aloqasi.)

So'nggi yigirma yil ichida yorqin sovg'alar va kelajakdagi "Sotsialistik realizm" ning adabiyoti madaniyatni tark etdi. Qurolchilik kommunizmining inqirozi ushbu yo'nalishni mafkuraviy jamg'arma va maqsadlarning ushbu yo'nalishini tark etdi. Bitta "Arxipelago Gulag" barcha asarlar uchun kifoya qiladi va pushti nurda hayotni namoyon etadi.

Sotsialistik realizmning eng yangi modifikatsiyasi, uning inqirozi mahsuli adabiyot kursi edi. Davlat vatanparvar shaklida ushbu yo'nalish Sovet qo'shinlariga bostirib kirish shaklida, Sovet qo'shinlarining Afg'onistonga bostirib kirish shaklida zo'ravonlik eksporti bilan mashhur bo'lgan Proxanovning ishi bilan ifodalanadi. Ushbu sohaning millatchi shakli "Yosh Gvardiya" va "Bizning zamonamiz" jurnallari tomonidan nashr etilgan asarlarda topish mumkin. Ushbu hududning qulashi yonayotgan rezistagning ikki marta (1934 va 1945 yilda) alangalanishning tarixiy fonida aniq ko'rinadi. Ushbu yo'nalish qanchalik rivojlangan bo'lishidan qat'i nazar, tarixiy ravishda u allaqachon rad etildi va jahon madaniyatiga begona.

Yuqorida aytib o'tdimki, men allaqachon "yangi odam" ning zaiflashganida, zaiflashdi va ba'zan milliy madaniyatning chuqur qatlamlari bilan aloqada yo'qoladi. Bu eksperiment o'tkazilgan xalqlar uchun ko'plab ofatlarga aylangan. Muammolarga qarshi kurash, yuz millatlararo nizolarga (Sumay, Qorabog ', Janubiy Osetiya, Jorjiya, Abxaziya, translanistiya) va fuqarolik urushlari (Gruziya, Tojikiston, Checheniston) ga tayyorligi edi. Antisemitizm "Kavkaz millati" ni rad qilish bilan to'ldirildi. Polsha intellektual Minikning huquqlari: sotsializmning eng yuqori va oxirgi bosqichi - millatchilik. Yugoslavskiy yoki Bemejskiyda Yugoslavskiy yoki tinchlik bilan ajralib turadigan yana bir qayg'uli va tinch bo'lmagan ajrashish.

Sotsialistik realizm inqirozi 70-yillarda sotsialistik liberalizmning adabiy kursiga ko'tarildi. Inson yuzi bilan sotsializm g'oyasi bu oqimni qo'llab-quvvatlash edi. Rassom sartaroshni ishlab chiqardi: sotsializm yuzidan Stalinning mo'ylovi parchalanib ketdi va leninist soqollari qoqilib qoldi. Ushbu sxema bo'yicha M. Shatrov spektakllari yaratildi. Ushbu badiiy usulning ushbu yo'nalishi boshqa mablag'lar yopilganda siyosiy muammolarni hal qilishga majbur bo'ldi. Sotsializmning kazarmalariga bo'yalgan yozuvchilar. Tadbirlar bizning tariximizning talqini, talqinning maqbul va qoniqarli va qoniqarli va eng yuqori darajadagi narsalarni yoritib berardi. Trotskiy berilganligi sababli ko'plab tomoshabinlar hayratda qoldilar va u kashfiyot sifatida qabul qilingan yoki stalin unchalik yaxshi emasligi aytilmagan. Bu bizning yarim-yaqinlashib kelayotgan intellektsiyalarimiz zavq bilan qabul qilindi.

Sotsialistik liberalizm va sotsializmning inson qiyofasi bo'lgan, V. Rozovaning o'yinlari yozilgan. Uning yosh qahramoni sobiq Chekistning uyida mebelni ag'daradi, devordan oqargan Beingelnovskaya tekshiruvchisi tomonidan olib tashlandi. Bugungi kunda yarim sinovdan vaqtincha progressiv asarlar va o'rtacha jozibali jozibali narsalarga aylandi. Qisqasi ularning zafari asr edi.

Rossiya adabiyotining yana bir kursi - dumpen-intellektual adabiyot. Aqlli - aqlli - shaxsiy javobgarlikni his qilmaydigan va ehtiyotkorona front fitnasi doirasida "bemalol" deb o'ylaydigan dunyoni falsafiy nuqtai nazarga ega bo'lmagan narsalarni biladigan mashg'ulot. Lipen-yozuvchisi o'tmish ustalari tomonidan olingan qarzdorga egalik qiladi, bu badiiy shakl, bu uning ishiga ba'zi jozibadorlikni beradi. Biroq, ushbu shaklni olishning haqiqiy muammolariga qo'llash taqiqlanadi: Uning ongi bo'sh, u odamlarga nima deyishni bilmaydi. Lumine-ziyoratulyarlarning ajoyib shakli har qanday narsa haqida yuqori badiiy fikrlarni uzatish uchun ishlatiladi. Ko'pincha bu zamonaviy shoirlarga tegishli zamonaviy shoirlar bilan sodir bo'ladi, ammo zamonaviylikni tushunishdan mahrum. Lumen yozuvchisi uning "bo'shlig'i", deb o'ylaydigan, lekin sevishga qodir emas, balki sevishga qodir emas, balki sevishga qodir emas, lekin sevishga qodir emas, balki adabiy qahramon sifatida oldinga chiqadi. baxtli. Bunday, masalan, proza \u200b\u200bM.Roshchina. Hujum-intellektual qahramon va yuqori adabiyot yaratuvchisi bo'lolmaydi.

Sotsialistik realizmning parchalanish mahsulotlaridan biri, armiya, qabristonimiz va shahar hayotidagi "Rahbariyatning" rahbariyatlari "ning asosiy tabiiy bo'lmagan tabiiy tabiiyligi edi. Bu Pomolovskiyning uzoq turi, faqat kamroq madaniyat va kichik adabiy qobiliyatlar bilan.

Sotsialistik realizm inqirozining yana bir namoyishi "lager" adabiyoti kursi edi. Afsuski, ko'pchilik

"Lager" adabiyotining adabiyoti ma'lumotlari yuqorida aytib o'tilgan va falsafiy va badiiy ulug'vorlikdan mahrum bo'lish darajasida edi. Biroq, ushbu asarlardagi nutqda hayotni keng o'quvchi bilan tanishganligi sababli, uning "ekzotik" tafsilotlari ushbu tafsilotlarni qabul qilgan katta qiziqish va ishlarga sabab bo'ldi, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lib, ba'zida badiiy jihatdan muhimdir.

Gulag adabiyoti lager hayotining ulkan fojiali hayotiy tajribaga ega bo'ldi. Ushbu adabiyot madaniyat tarixida, ayniqsa Soljenitsin va Shalamov asarlari kabi yuqori ko'rinishlarda qoladi.

Neyomatrant adabiyot (V. Winovich, S. Dovlatov, V. Aksenov, Y. Aleshkovskiy, N. Aleshkovskiy, N. Korjavin) bizning mavjudligimizni badiiy tushunchasiga juda ko'p narsa qilishdi. "Yuzimizga yuzma-yuz ko'rolmaydi" va muhojir masofasi yozuvchilarda juda muhim ahamiyatga ega. Bundan tashqari, neo-emgrantning adabiyoti o'zining kuchli rus muhojirlari anvardigoriga ega, unda quyin, Kubrin, Nabokov, Zaitdanov ham kiradi. Bugungi kunda barcha muhojir adabiyoti bizning rus adabiy jarayonimizga, ma'naviy hayotimizning bir qismiga aylandi.

Shu bilan birga, rus adabiyotining neoamigrant qanoti bo'yicha yomon tendentsiyalar mavjud edi: 1) Rus yozuvchilarining yerga bo'linishi: chap (\u003d munosib va \u200b\u200btug'ma va amerikalik); 2) Moda bor edi: shinamda ushlab turilgan, tadbirlarning keng tarqalgan maslahatlarini va tadbirlarni baholash, ularda deyarli deyarli qarori emas, balki Rossiyada fuqarolarning hayoti xavf ostida. Bunday "Chiquvchilarning kengashlarida" (ayniqsa, suv osti oqimida), niyatni o'z ichiga olgan holda: siz Rossiyadagi eng oddiy narsalarni tushunmaysiz). Siz u erda eng oddiy va hatto axloqsiz narsa bor.

Rus adabiyotidagi barcha yaxshi narsa mavjud narsalarga qarshi bo'lgan muhim narsa sifatida tug'ildi. Bu odatiy. Faqat totalitar jamiyatda va madaniy boyliklarning paydo bo'lishi mumkin. Biroq, oddiy inkor, mavjudlarning oddiy tanqidi eng yuqori adabiy yutuqlarga olib kelmaydi. Yuqori qadriyatlar dunyoning falsafiy ko'rinishi va tushunarli ideallar bilan birga ko'rinadi. Agar Leo Tolstoy shunchaki hayotni suiste'mol qilish haqida gapirgan bo'lsa - u Modskskiy Gleb bo'ladi. Ammo bu global daraja emas. Tolstoy yovuz zo'ravonlik, odamni o'zini o'zi yaxshilash badiiy kontseptsiyasini ishlab chiqdi; U siz faqat zo'ravonlikni yo'q qilishingiz mumkin, deb ta'kidladi, siz sevgi bilan qurishingiz mumkin va bu avvalgiday o'zgarishi kerak.

Tolstoyning ushbu tushunchasi XX asrni bashorat qilgan va agar u uni tinglagan bo'lsa, u bu asrning azobini oldini oladi. Bugun u ularga tushunishga yordam beradi va engdi. Bizning davrimizni qamrab oladigan va kelajakka chiqish darajasining tushunchalari, biz etishmaymiz. Va paydo bo'lganda, bizda yangi adabiyotlar bo'ladi. Aytgancha, u rus adabiyoti va bizning ziyofatlarimizning fojiali hayotiy tajribasi, lagerlarda, ish joyida va oshxonada joylashgan fojiali hayot tajribasi.

Rossiyaning va jahon adabiyoti "Urush va tinchlik", "Jinoyat va jazo", "Ustoz va Margarita" orqasida va oldinda. Ilf va Petrov, Petrov, Platonov, Bulgakov, Tsmoxayeva, Axmatova, adabiyotlarimizning kelajagi kelajagiga ishonch baxsh etdilar. Azob-uqubatlardagi ajoyib fojiali hayotiy tajriba va badiiy madaniyatimizning buyuk an'analari yangi asarlar yaratilishiga yangi badiiy dunyoni yaratishga olib kelmasligi mumkin. Tarixiy jarayon qancha davom etishidan qat'i nazar va nima bo'lishidan qat'i nazar, juda katta potentsial bo'lib, tarixan inqirozdan chiqib ketadi. Yaqin kelajakda bizga badiiy va falsafiy yutuqlar kutmoqda. Ular iqtisodiy va siyosiy yutuqlardan oldin keladi.

"Sotsialistik realizm" - bu sof siyosiy munosabatlarga qarab, 1934 yilgi Adabiyot adabiyotlari, adabiy tanqid va adabiy tadqiqotlar, shuningdek, barcha badiiy hayot uchun. Ushbu atamaning birinchisi 20.5.1932 yilda I. Gona, Tashkiliy qo'mita raisi SSSR Yozuvchilar uyushmasi (23.4.19322 yil 23.4.1932 yildagi "Adabiy gazeta", 1932, 23.5. 1932/33 yillarda Gona va CSSU Markaziy qo'mitasining badiiy qo'mitasining boshlig'i V. Kirpotin bu atama tomonidan qo'llab-quvvatlandi. U teskari kuchni oldi va partiya tanqidi bilan tan olingan Sovet yozuvchilarining avvalgi asarlariga tarqatildi: ularning barchasi Gorky "onasi" romanidan boshlab sotsialistik realizmga aylandi.

Boris Gasparov. Sotsialistik realizm axloqiy muammo sifatida

SSSR yozuvchilari Uyushmasining birinchi ustavida berilgan sotsialistik realizmning ta'rifi, barcha noaniqliklar uchun dastlabki nuqtai nazarni saqlab qoldi. Sotsialistik realizm Sovet badiiy va adabiy tanqidning asosiy usuli sifatida aniqlandi, bu esa uning inqilobiy rivojlanishida tarixiy-tarixiy haqiqatning tarixiy jihatdan o'ziga xos tasvirini talab qiladi. Bundan tashqari, voqelikning ro'yxati haqiqat va tarixiy o'ziga xos xususiyati mafkuraviy o'zgarishlar va sotsializm ruhida ta'lim berish vazifasi bilan birlashtirilishi kerak. " 1972 yilgi Ustavining tegishli bo'limi quyidagicha: "Partiya va millat tamoyillari, haqiqatning aniqligi, haqiqatning tarixiy aniqligi asosida Sovet adabiyotining ijodiy tasviri hisoblanadi. Sotsialistik realizm Sovet adabiyotini yutuqlarga erishdi; Astavial san'at va uslublar mavjud bo'lsa, u adabiy ijodning har qanday janrida individual iste'dod va innovatsiyaning individual xususiyatlarini namoyish etish uchun barcha imkoniyatlarni ochib beradi.

Shunday qilib, sotsialistik realizmning asosi adabiyot g'oyasini mafkuraviy ta'sir vositasi sifatida qabul qiladi KPSS, uni siyosiy tashviqotning vazifalariga cheklash. Adabiyot kommunizm g'alabasi bo'yicha kurashda Stalinga tegishli bo'lgan so'zlarda, 1934 yildan 1953 yilgacha bo'lgan yozuvchilarga "inson ruhlari muhandislari" deb hisoblangan.

Partiya partiyalarining printsipi hayotning empirik kuzatilgan haqiqatiga va "partiyal haqiqat" ni almashtirishni talab qildi. Yozuvchi, tanqidchi yoki adabiy tanqidchi o'ziga xos va tushungan narsani yozmaslik edi, ammo partiya "odat" deb e'lon qilindi.

"Inqilobiy rivojlanishda tarixiy aniq tasvir" talabi talabning barcha hodisalarini, hozirgi va ta'limotga kelajakdagi barcha hodisalarni moslashtirishni anglatadi tarixiy materializm Uning oxirgi, o'sha paytda partiyaning nashrida. Masalan, Fadeev Men Stalin mukofotiga ega bo'lgan yangi "yosh qorovul" romanini qayta yozishim kerak edi, chunki orqa kuni o'quv va targ'ibot nuqtai nazaridan, partiya partizan harakatida aniq ravshanlik bilan aniqroq ekanligini istaydi.

"O'z inqilobiy rivojlanishida" ning tasviri, kutilgan ideal jamiyat uchun nomukammal haqiqatni tavsiflashni rad etishni anglatadi. Timofeev sotsialistik realizmining etakchi nazariyotchilaridan biri 1952 yilda shunday deb aytdi: "Kelajak ertangi kunda tug'ilgan, bugungi kunda allaqachon tug'ilgan va uni nuri bilan yoritgan." Bular, begona usullar, zaruriy qahramon "ijobiy qahramon" degan fikrga ega bo'lib, ular yangi hayot quruvchisi sifatida namuna bo'lib, u hech qanday shubhalanmadi va kutilgan rivojlandi va kutilgandi Kommunistik kommunistning ushbu ideal belgisi sotsialistik realizmning asosiy xususiyatiga aylanadi. Shunga ko'ra, sotsialistik realizm san'at ishini har doim "nekbinlik" tamoyillariga asoslanib, depressiya va baxtsizlik hissi paydo bo'lishini talab qiladi. Ikkinchi Jahon urushi va umuman axloq qoidalarining tavsifi Sotsialistik realizm printsiplariga yoki hech bo'lmaganda, g'alabalar va ijobiy tomonlarga berilishi kerak edi. Vishnevskiyning "Optimistik fojia" atamasi spektaklining nomi shundan dalolat beradi. Odatda ijtimoiy realizm bilan bog'liq yana bir narsa, atama "inqilobiy romantika" - bu haqiqatdan parvarish qilishga yordam berdi.

30-yillarning o'rtalarida "Natopolis" sotsialistik realizmning talablariga qo'shildi. XIX asrning ikkinchi yarmida Rossiya ziyolilari orasida chiqadigan tendentsiyalarga qaytish, oddiy odamlar uchun adabiyotlarni tushunish va xalq nutqini va maqollarni ishlatishi tushunildi. Boshqa narsalar qatorida, xalq printsipi eksperimental san'atning yangi shakllarini bostirishga xizmat qildi. Garchi Sotsialistik realizmning nazariyotida milliy chegaralarni bilmasa ham, Ikkinchi Jahon urushidan keyin butun dunyoning kommunitetini fath qilingan bo'lsa-da, u Sovet ta'sir doirasi mamlakatlariga ta'sir ko'rsatdi Shunga qaramay, bu shuningdek, uning tamoyillariga, ya'ni asosiy SSSRda cheklangan joy sifatida cheklangan va butun Sovetning ustunligini ta'kidlab o'tgan. Sotsialistik realizm kontseptsiyasi g'arbiy yoki rivojlanayotgan yozuvchilarga nisbatan qo'llanilganida, ularning kommunistik, prokuror yo'nalishi haqida ijobiy baholandi.

Aslida, sotsialistik realizm tushunchasi o'zining shakliga emas, balki san'atning rasmiy vazifalari, tanqidchi yozuvchilar, tanqidchi va adabiyotchilik tanqidchilari qatoriga kirganiga olib keladi . 1934 yildan beri turli darajadagi qat'iyatlilik bilan sotsialistik realizm printsiplari izohlanadi va bajarish kerak edi. Agar ular "Sovet yozuvchisi" deb nomlanish huquqidan mahrum bo'lish, hatto qamoqqa olish va uning inqilobiy rivojlanishi (inqilobiy rivojlanish », ya'ni, ya'ni muhim bo'lgan bo'lsa, uni rad etish huquqidan mahrum qilishlari mumkin. Mavjud protseduralar bilan bog'liq Sovet tizimiga dushman va minnatdorlik bilan zarar deb tan olindi. Mavjud buyurtmalar, ayniqsa istehzo va satira shakllarida, sotsialistik realizmga begona.

Stalin vafotidan so'ng, ko'pchilik bilvosita bilvosita, ammo sotsialistik realizmni keskin tanqid qilib, Sovet adabiyotining pasayishiga qarshi ayblanib, unga zarba berdi. Yillarda paydo bo'ladi xrushchev Samimiylik, hayotiy ziddiyatlar, odamlardan shubha va azob-uqubatlar, taniqli yozuvchilar va tanqidchilar tomonidan ilgari ma'lum emas, taniqli yozuvchilar va tanqidchilar tomonidan ilgari surilgan va sotsialistik realizm haqiqatga begona bo'lganligi to'g'risida guvohlik berish. Ushbu talablar shunchalik to'liq evaziga tezroq amalga oshirildi, tezroq konservatorlar yanada kuchaytirildi va Sovet haqiqatining salbiy hodisalarining ob'ektiv tavsifi asosiy sabab bo'ldi.

Sotsialistik realizmga o'xshashlik XIX asrning aslida emas, aksincha, 18 V 18 V. Kontseptsiyaning xiralashganlari vaqti-vaqti bilan soxtalashtirish davriga va sotsialistik realizmda adabiyotlarning sezilarli o'sishi kuzatuvga hissa qo'shdi. Masalan, 1970 yillarning boshlarida ushbu savolga ko'ra, sotsialistik realizmning bunday "Sotsialistik san'at" va "Demokratik san'at" ning bunday aloqalari mavjud. Lekin bu "suhbatlari" sotsialistik realizm siyosat itoat bir mafkuraviy tartibini hodisa edi, va u muhokama asosiy asosida, shuningdek, Kommunistik partiyasi bosh roli mavjud emas edi, degan haqiqatni tushkunlik olmadi SSSR va "Xalq demokratiyasi" mamlakatlari.