Yozish.

VIII-VI asrlar yunon madaniyatining muhim omillaridan biri. Yangi yozuv tizimi to'g'ri hisoblanadi. Fenikaliklardan qisman qarz olgan alfavit maktubi, Myckiene davrining qadimiy bo'g'inidan ko'ra qulayroq edi: u faqat 24 ta belgidan iborat edi, ularning har biri chinakam o'rnatilgan fonetik ma'noga ega edi. Agar miyizsiya jamiyatida, bronza davridagi boshqa ijtimoiy jamiyatlarda bo'lgani kabi, faqat yopiq kastovlar mutaxassislariga bag'ishlangan bo'lsa, bu siyosatning barcha fuqarolarining umumiy mulki bo'ladi, chunki har biri ular xatlar va o'qish qobiliyatlarini o'zlashtirishi mumkin. Asosan buxgalteriya yozuvlarini o'tkazish uchun foydalaniladigan bo'g'inli xatdan farqli o'laroq, diniy matnlarni jalb qilish uchun ma'lum darajada, yangi yozuv tizimi biznes yozishmalarida bir xil muvaffaqiyatda qo'llanilishi mumkin bo'lgan haqiqiy ma'lumotlarni uzatishning chindan ham universal vositasi edi. Va lirik she'rlar yoki falsafiy aforizmlarni yozib olish. Bularning barchasi yunon siyosati aholisi orasida savodxonlikning tez o'sib bordi, chunki tosh, metall, kulolchilik, ularning soni tobora ko'payib borayotgani, ular arxaik davr oxiriga yaqinlashmoqda. Ularning eng qadimgi, masalan, taniqli epigram endi Nestor kubogida deb ataladi. Pikus, VIII asrning uchinchi choragiga to'g'ri keladi, bu esa VIII asrning birinchi yarmiga yoki hatto oldingi IXning oxiri bilan ham asr.

Deyarli bir vaqtning o'zida (VIII asrning ikkinchi yarmida) yaratilgan va ehtimol, yunon adabiyoti tarixi boshlanadigan "iila" va "Odemysey" kabi monumental qahramon epik doc doction qayd etiladi.

She'riyat.

E'tibor bergan yunon she'riyati vaqt (VII-VI asrlar) haddan tashqari boylik va turli shakllar va janrlar bilan ajralib turadi. Eposning keyingi shakllaridan iborat ikkita asosiy variantlar ma'lum: "Ishlar va kunlar" va "Odogona" deb nomlangan qahramonlik epos va didaktika eposlari ".

Bu keng tarqalgan va tez orada, davrning etakchi adabiy yo'nalishi, o'z navbatida bir nechta asosiy janrlarga bo'lingan: oqe, YEB, Yon. yakka ijro etish uchun mo'ljallangan va xor lyrics yoki Melik.

Arxaik davrdagi yunon she'rining barcha asosiy turlari va janrlarida eng muhim o'ziga xos xususiyatlari uning isoni gumanistik og'riqini tan olishi kerak. Shoirning ma'lum bir insonga, ichki dunyosiga, shaxsiy aqliy o'ziga xos xususiyatlarga ko'ra, gomer she'rlarida juda yorqin. "Xomer yangi dunyoni ochdi. Bu uni" Emassasa "va" Odesasi "va" Odesasey "KTEMASni abadiy, abadiy qadrlashga majbur qiladi."

"Ilyas" va "Odissey" da qahramon afsonalarining katta konsentratsiyasi keyingi epiduqiylik uchun asos bo'ldi. VII va 6-asrning birinchi yarmida. Homerovskiy epik epik epik doiralari uslubida qo'shilgan bir qator she'rlar "Ododika" va "Odyssey" bilan birga kelishadi va bir-biriga bog'lash, deyiladi EPIK "tsikl" deb nomlangan mifologik afsonaning bitta ulanmagan xronikasini hosil qiling. (tsikl, aylana). Qadimgi an'analarning aksariyati ko'plab "gomer she'rlari" ni o'z ichiga olgan va bu ularning gomer efeksi bilan ularning fitna va stilistik munosabatlarini ta'kidlagan.

Grezerning yunon she'riyati uchun she'riy rivoyatning tortishish markazini keskin o'tkazish joyi mavjud. Ushbu tendentsiya gesiod ishida, ayniqsa uning she'rida "ishlar va kunlar" she'rida aniq sezilmoqda.

Insonning his-tuyg'ulari, boy va rang-barang olamida insonlarning his-tuyg'ulari, fikrlari va rang-barang olamida turli xil janrlarda ishlagan yunon shoirlarining keyingi avlodlarining keyingi avlodlari asarlarida ochib beradi. Sevgi va nafrat tuyg'ulari, qayg'u va quvonch, chuqur umidsizlik va kelajakka umidsizlik, bu shoirlardan kelib chiqqan shoirlarning asosiy mazmuni, afsuski, bunday bo'lmagan shoirlarning asosiy tarkibini tashkil etadi Ko'p va ko'pchiligingiz juda qisqa (ko'pincha faqat ikkita yoki uchta chiziq).

Ko'plab ochiqchasiga aytilishi mumkin, shunga ataylab ta'kidlanganidek, ushbu shaklning individual tendentsiyalari arxivlangan kabi ajoyib qo'shiqchilar shoirining ishida mujassam etgan. Uning she'rlarini qanday tushunishidan qat'i nazar, bitta narsa aniq: qadimgi jinsiy axloqning yaqin obligatsiyasini to'xtatgan kishi, bu biron bir fikr va qonunlarga bo'ysunmaydigan odamga o'zini o'zi etarlicha qaraydi .

Ushbu turdagi kayfiyatni ijtimoiy xavfli deb qabul qilish va ko'plab iltijolarga, shuningdek, hamyurtlarni modernizmga, ehtiyotkorlikka, ehtiyotkorlikka, hayotni samarali sevishiga chaqirdi va qonunlarga bo'ysunish.

Agar ttarti o'z oyatlarini, jangchi va fuqaroning ishiga bo'lgan vatan uchun o'lishiga qaratilgan asosiy e'tibor (da'vat) vii ichida -VI asrlar. Yumshovlar bilan birodarlar bilan birga, ammo taniqli davlat arbobi, ammo taniqli davlat arbobi - Sulaymon barcha fuqarolik fazilatlari oralig'ida harakatni bildiradi Oltin o'rta. Uning tushunchasida, faqat mo''tadillik va ehtiyotkorlik odamlarni ochib berish va boylikdan afsuslanishga qodir, ularning ichki taqsimotini va "Bekoniya" davlatida o'rnatilishiga to'sqinlik qiladi.

Ba'zi yunon shoirlari insonning murakkab ichki dunyosida tushuntirishga intilishdi va uning fuqarolik fuqarolik jamoasi bilan munosabatlari uchun eng yaxshi variantni topib, boshqalar koinot atrofidagi qurilmaga kirib, hal qilishdi Uning kelib chiqishi topishmoq. Ushbu shoirlardan biri, uning "tumanlarning kelib chiqishi" she'rida, u erda tarixiy va ma'naviy rivojlanish uchun mavjud bo'lgan dunyo tartibini taqdim etishga harakat qilgan taniqli gesiiy edi. Zevs olimpiya xudolari boshchiligidagi yorqin va uyg'un olamgacha bo'lgan tartibsiz tartibsizliklar.

Din va falsafa.

Buyuk mustamlakaning an'anaviy davrida, an'anaviy din zamondoshlarining ma'naviy ilk talablariga javob bermadi, chunki insonning kelajakdagi hayotida va umuman mavjudmi yoki yo'qmi degan savolga javob topish qiyin edi. Ushbu og'riqli savol ikki tomondan o'xshash diniy va falsafiy ta'limotlarning vakillarini - Odilov va pifagoreanlarni hal qilishga harakat qildi. Bular ham, boshqa odamlar ham azob-uqubatlar zanjiri sifatida, odamlarni xudolarga yuborishgan, gunohlari uchun odamlarni yuborishgan. Shu bilan birga, janglar va pifagorlar qalbning o'lmasligiga ishonishdi, ular boshqa odamlarning va hatto hayvonlarning tanasini va hatto hayvonlarning tanasini tozalab, butun er yuzidan tozalashga qodir edilar Abadiy Baxt. Tananing "Dtomnot" yoki hatto xristianli fe'l-atvor ta'sischilari bilan juda katta ta'sir ko'rsatadigan o'lmas jonning atigi "qabr" degan fikr Birinchi marta ofxiko pifagoreen doktrinasida paydo bo'ldi. Janglardan farqli o'laroq, keng massalarga yaqinroq va ularning ta'limotlarining asosiga faqat bir nechta qayta haydash va yangilangan afsonalar, pifosoreanlar yopiq aristokratik mazhab, dushman demokratiyani anglatadi. Ularning mistik ta'limotlari ancha tozalangan va intellektuallikni yuqori darajada da'vo qilgan. Bu pifagoralar uchun o'zi (taniqli teoremaning muallifi), uning eng yaqin talabalari va izdoshlari soni va ularning kombinatsiyasiga saxiy talqin qilishga ishtiyoqmandlardir.

Va pifagorlar yunonlarning an'anaviy e'tiqodlarini tuzatishga, ularni bir din bilan to'ldirgan holda almashtirishga va tozalashga harakat qilishdi. Dunyoning umuman boshqacha ko'rinishi ko'p jihatdan tabiiy materializmga yaqinlashib bormoqda. Shu bilan birga (mil militsioner) Ionz, Anaximer va anaximen. Uch uchalasi ham Milya hujumchisi - Kichik Osiyoning yunon siyosati tomonidan eng katta va iqtisodiy jihatdan rivojlangan.

Miloddan avvalgi VII asrlarda Ioniyada nima sodir bo'ldi, bu ajoyib shaxsiyatlar paydo bo'ldi? Aralash qonning aholi (tashish, yunon va finikiyalik filiallari) uzoq va qiyin sinf kurashiga olib keldi. Ushbu uchta novdalarning qon tomirlarida oqadimi? Qay darajada? Biz buni bilmaymiz. Ammo bu qon juda faol. Bu qon eng yuqori darajada siyosiy darajadagi. Bu ixtirochilarning qoni. (Jamoat qoni: xor. Ayt ko'ra, Ioniya aholisi - Federal Kengash tomonidan boshqariladigan federal shtati, federal Kengash tomonidan boshqariladigan federal shtatlar, bu juda oqilona va yunon dunyosida juda yangi. . U unga quloq solmadi.)

Ushbu sinf kurashishi, qonli shaharlarni quyish, Solon paytida Attika shahrida va uzoq vaqt ichida barcha ixtirolarning harakatlantiruvchi kuchi bo'lgani bilan bir xil.

Insoniyat tarixida birinchi marta Miletskiy mutafakkirlar o'zlarining umumiy koinotlarini uyg'unlashgan, o'zini-o'zi rivojlantiradigan va o'zini-o'zi tartibgalashtiradigan tizim shaklida tasavvur qilishga harakat qilishdi. Bu makon, ionli faylasuflar moyil bo'lgan, xudolar va hech kim tomonidan yaratilgan emas edi va aslida abadiy ham mavjud bo'lishi kerak edi. Ularni tartibga soluvchi qonunlar inson tushunishi uchun juda qulaydir. Ularda mistik, tushunarsiz narsa yo'q. Shunday qilib, mavjud dunyoning turli xil tartibini tushunishgacha inson ongida tushunchani anglash uchun eng katta qadam qo'ydi. Birinchi faylasuflar muqarrar ravishda barcha mavjud narsalarning asosiy sababi, nima deb hisoblash kerakligi haqidagi savolga duch kelishdi. "Miletskiy tabiiy faylasuflarning eng qadimgi faylasuflarining eng qadimgi" va Anaximen, oxir oqibat hamma narsa to'rtta asosiy elementlardan biriga aylanib yuradigan asosiy moddaga ishonishdi.

Bir vaqtning o'zida suv va anaksimen - havo. Biroq, tabiiy hodisalarni nazariy tutish yo'lida, Anaximer Advanced, shubhasiz, eng qadimgi yunon faylasuflari eng chuqur chuqurdir. U barcha faktlarning asosini va asosini - abadiy va cheksiz moddaning asosini - tabiiy va cheksiz moddaning har birida muayyan muvofiqlashtirilmagan va shu bilan birga, qarama-qarshi boshlanuvchilar tanqislik boshlanishini e'lon qildi ajratilgan: issiq va sovuq, quruq va nam va boshqalar. Hamkorlikga kirishda, qarama-qarshiliklar tabiat fenomeni, tirik ham, o'lik. Anaximmandom dunyoga bo'yalgan, u paydo bo'lganida ushbu davr uchun butunlay yangi va g'ayrioddiy edi. U bir qator pullik va dialektik xususiyatning bir qator aniq elementlarini, shu jumladan, muntazam ravishda, muntazam ravishda birlamchi asosiy modda, masalan, muhim g'oyalarni, qarama-qarshi kurash va ularning har biriga o'tishi g'oyasi dunyoning butun vujudga kelganlarning asosiy manbai sifatida.

Yunoniston tabiiy faylasuflari aniq tajriba, empikik tadqiqotlar va kuzatishlar uchun eng ishonchli asosdir. Aslida, ular nafaqat birinchi faylasuflar, balki birinchi olimlar, yunon va barcha Evropa fanlari muassislari edi. Ularning katta qismi "Fales", "Birinchi matematik", "Birinchi Astronom", "Birinchi fizik" deb nomlangan.

Arxitektura va haykaltaroshlik.

VII-VI asrlarda. Yunon arxitektlari birinchi marta, ma'badlarning tosh, ohaktosh yoki marmar yodgırma binolaridan uzoq vaqt davomida paydo bo'lgan. Asrning VI asrda Qurilish davomiyligining barcha tomonlaridan cho'zilgan to'rtburchaklar ko'rinishidagi bitta og'rigan ma'bad turlari ba'zan bitta (deflati). Shu bilan birga, ikkita asosiy arxitektura buyurtmalarining asosiy tarkibiy va badiiy xususiyatlari aniqlandi:

dorik, ayniqsa Peldanne va buyuk Yunonistonning (janubiy va sharqiy) va yunonistonning yunonistondagi yunonistonning yunon tillarida juda mashhur bo'lgan, va Evropa Yunonistonning yunonskiylarida juda mashhur bo'lgan Ionannada keng tarqalgan. Uning o'ziga xos xususiyatlari bilan xos xususiyatlari bilan odatiy tartibning namunalari, qattiq kuch va og'ir kuch singari, Korinfdagi Apollonning ma'badi, Italiya janubida, Italiya janubida Sitsiltning janubida selinutning janubidagi Apollon ma'badi deb hisoblanishi mumkin. Geraning ibodatxonasining shu davrida juda oqlangan, nozik va bir vaqtning o'zida, ionaviy buyurtma qurilishi dekorativ bezaklarini tozalash bilan bir qatorda Gera ma'badlarining shu davrida keltirilgan. Samos, Efesdagi Artemis (mashhur me'moriy yodgorlik, u "ettita mo''jizaviy yodgorlik", "Apollon", Miletadan unchalik uzoq emas.

Yunonaviy ma'badning dizayniga aniq ravishda aniq e'lon qilingan butun va uning qismlarining uyg'un tengdoshlari printsipi - mahobatli haykaltaroshlik va ikkala holatda ham bu haqda gaplashish xavfsiz edi Ushbu muhim estetik g'oyani ijtimoiy shart-sharoitlar. Agar Phlyajdagi goplitlar qatorini eslatib tursa, bu boshqa bir fuqarolik jamoasi, shu bilan yaqin do'stona shaxsning obro'si, bu ajralmas qismning o'ziga xos xususiyati bo'lgan. Tosh haykallarida, ham bitta va plastik guruhlarda birlashtirilgan jamoa. Ularning birinchi, san'atda baribir san'atda juda nomukammal namunalar VII asr o'rtalarida paydo bo'ladi. Miloddan avvalgi. Arxaik davr oxiridagi yagona haykal ikkita asosiy turdan iborat: yalang'och yigitning tasviri - bir qizning korteksining uzun, mahkam o'rnashtirilgan uzun, mahkam o'ralgan rasm.

Inson tanasining nisbatlarini asta-sekin takomillashib bormoqda

o'xshashliklar, yunon haykaltaroshlari VI. Biz ularning holati haqidagi haykallarning statik xususiyatlarini engishni o'rgandik.

Yunon arxaik haykalining eng yaxshi namunalari hayoti bilan deyarli barchasi ma'lum bir jismoniy yoki aqliy xususiyatlardan mutlaqo mahrum bo'lgan estetik standartga bo'ysunadi.

Vazzin rasm.

Arxaik Yunoniston san'atining eng mashhur va arzon ko'rinishi, albatta, vaza rasm edi. Uning keng iste'molchisiga yo'naltirilganligi, vasopis ustalari haykaltaroshlar yoki me'morlarga qaraganda ancha kamroq, ular sof din yoki davlat kanonlari bilan bog'liq. Shuning uchun ularning san'atlari ancha dinamik, ajralib turdi va har xil badiiy kashfiyotlar va tajribalar uchun mahkamlandi. Ehtimol, bu yunon Vazopsi Vii-VI asrlardagi g'ayrioddiy tematik xilma-xillikning tavsifi bilan izohlanadi. Bu juda avvalgi binoda, bundan mustasno, istisno bilan, ehtimol faqat suyakdagi konzoplastik va suyaklar, mifologik sahnalar janr xarakosining epizodlari bilan almash boshladi. Shu bilan birga, aristokratik elita hayotidan olingan falonlar (hayvonlar, sport mashqlari va musobaqalar va hokazolarga oid bayram manzaralari va boshqalar), yunon ovkoplari (ayniqsa, qora ranglar) Korinf, Attika va boshqa joylarda finoni uslubi dala ishlari, hunarmandchilik festivallari va minalarda qullarning qiyin ishlashi tasvirlanmagan ijtimoiy asoslarning hayotini e'tiborsiz qoldirmaydi. Ushbu turdagi sahnalarda yunon tilining gumanisti va demokratik xususiyatlari atrofdagi ijtimoiy muhitning arxeik davridan beri boshlanganligi aniq ko'rsatildi.



raxiy davrda uchinchi uyda uch xronologik chegaralardan ajratilmaydi: boshlanishi taxminan 8 asrga, oxir-oqibat, ba'zan - 5-asrning 1 choragida. Davrning tarixiy asoslari dunyoga mashhur dunyoga mashhur bo'lgan dunyo chegarasini yunon bo'lgan ajoyib yunon mustamlakasi edi. Lyrics (Sappo 29, Alkey, Alkman, Ivik, Anconte va boshqalar) arxaik she'riyatlar, tarixiy she'rlar, birinchi dramaturgining maxsus janri, birinchi dramaturgiya (fedgrafiya va boshqalar) paydo bo'ladi dramaurgik teatr harakati tizimini shakllantirdi.

Yunon arxaik madaniyatining o'ziga xos xususiyati va umuman yunon tsivilizatsiyasining o'ziga xos xususiyati bo'ladi azob-uqubat O'ttiz. Yunonlarning barcha sohalarida raqobatdoshlik, sport sohasidagi raqobat, musiqiy, musiqiy, she'riyatli tanlovlar, yunon tilidagi barcha bilim va tajribalarning barcha sohalarini o'zgartirishga ta'sir ko'rsatadigan ta'sir ko'rsatadi. Falsafa arxaik davrda tug'iladi - birinchi bo'lib o'zini faylasuf pifagore 32 deb atadi. Buyuk faylasuflar va aqlli odamlarning qadimiy ma'nolarida Miletskiy maktab, Falsafa, Heraklit vakillari va uning asoschisi an'anaviy maktabning uzatuvchi va rivojlanayotgan kontseptsiyasining vakillari. Falsafiy maktablarning rivojlanishi asta-sekin zilzila tsivilizatsiyasining oxiriga qadar asta-sekin yunon tafakkurini bog'lab turadi.

Yunoniston san'ati uchun bu kashfiyotlar davri: arxitektura, haykaltaroshlik va rassomlik innovatsiyalari butun yunon madaniyatining ko'rinishini aniqladi. Hech qachon Gretsiya bu san'at maktablari, yo'llar, boylik, boylik va qidiruvlarning o'ziga xosligi ekanligini bilmaydi. 7-6 asrlarda. Hujayrali hujayradagi yunon ma'badi, ustunning barcha tomonlaridan o'ralgan, haykal guruhi bilan jabhada joylashgan. yunon me'morchiligining ikkita asosiy buyrug'i keltirilgan: qat'iy Dorik va oqlangan ioni. Qarama-qarshiliklarga katta darajada ma'lum bo'lgan yunon tilchasining eng qadimgi so'zlari argos va Olimpiya va Apollondagi Apolling ma'badi (Etoliya) dagi Gera ibodatxonalari.

Yunoncha kulolchilikda, stilistik jihatdan juda xilma-xil, 8-asrda. O'rta sharqiy ta'sirga ta'sir qilgan sharqlashtirish (sharqiy) deb ataladigan usul keng tarqalmoqda. 7-asrda Afina Chernofihigur Vazopus dominant pozitsiyani egallaydi va "Afina Caritist" (Andokid) kulga o'tkaziladi. 6 v. Bc e. Redfig texnikasiga, bu qadam barcha yunon hududlari uchun hal qiluvchi hisoblanadi.

Ichida

Yunon klassikasi

yunon madaniyati va qadimiyligining davriy rivojlanish nuqtasi klassik edi (lat. Classicus - namunali) davri , Buning boshlanishi, yunon-Fors Urushlari (mil. 480-470 yillardan keyin), oxiri - XVII asr oxirida Aleksandr Makedonskiyning fath-kampaniyalari boshlanishidan keyin. Bc e. Klassika davrida madaniyat va san'atning go'zal fonida, Gretsiya shaharlarining demokratik siyosat, Gretsiya shaharlarining demokratik siyosatining obro'si, gretsiya shaharlarining obro'si tarqalishi edi (masalan, Peritla 33). 5 C dan. Yunoniston o'z tarixidagi eng qattiq urushni boshdan kechirdi va kuchli va siyosiy jihatdan mushtarak kuchga ega bo'ldi.

F.

Haykal

imologik mukammallik va ruhiy go'zallik, eng yuqori olijanoblik va inson qadr-qimmati aks ettirish klassik san'at izlanishining asosiy ma'nosi. Yunon klassikasi haykalining buyuk ustalari edi Polikletcha. - Mashhur "nayza" ("Dehsifora") Yaratuvchisi, u inson qiyofasini "to'g'ri" ni hisoblab chiqdi va birinchi navbatda odamni xotirjamlik bosqichida topshirishga harakat qildi; Miron.Ular murakkab burchakli harakatning mavzusini ishlab chiqdilar ("Disk uzatmasi haykali -" diskolol "); Fidia Afinadagi Akropoliyatning butun me'moriy va haykaltarosh majmuasining dizayneri, yunon dunyosining eng yuqori qismi, Paksitel - "Kitobning afrikalik haykalining Yaratuvchisi" birinchi bo'lib inson shaxsini dam olish va tinchlik bilan tanishtirdi ("Dieliz bilan", "dam olish sertir" va boshqalar); Skas va LisipBirinchi marta inson yuzida og'riq va azob-uqubatlarni tasvirlash va endi poliklet va toza badiiylik va plastikchilik g'oyalariga ko'ra. Bu prakkitel, Lislippa va Shopasan asarlari edi, bu Helllenmizm haykaliga eng jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Ammo

Arxitektura

rittectec Klassik davri namunali turlari yaratildi dorik va ion ibodatxonalari (Perichi, Dageret, tezkor, ampistrostil va boshqalar). 4 C dan. Bc e. Arsenal arxitekturani lush va oqlangan deb topdi korinta buyurtma, asta-sekin ikki asosiy - Dorik va ionioik edi. Soatning va uning vaqtincha "O" Olimpiada "Monopeniya" Minopolisidagi Parenon "Afenon" Minopolis "," Apollon "ma'badidir. Bu vaqtning eng yaxshi me'morlari edi Iktin. (Basda pardlon, ma'bad) va Kalitrat(Parenon, qisqa bo'ronlar cherkovi Akropolda). Klassik davrning me'moriy binolarining paydo bo'lishi ravshanlik va soddaligi, diqqatning ahamiyati va pokligi bilan ajralib turadi. Afinadagi katta tajriba Afinada akrotik komphitariya majmuasi bo'lib, ular boshqa buyruqlarni binolarni birlashtirgan (Ioniyalik fitnasi) Parfenonda Dorik Periderga qarshi. 5 va 4 asrlarda. Bc e. Gretsiyaning mashhur teatrlashtirilgan teatr tuzilmalari yaratildi - Afinadagi Afina va Epidavrda teatr.

L.

Adabiyot

klassik davrning iteratsiyasi qadimgi dunyoning eng vakili korpusi. Otam fojiasi hisobga olingan Eskirgan, uning yosh yondoshi bo'lgan Sopokl, shoirlar qiroli va Eurripid., Komediya otasi va uning eng katta vakili - Aristofanlar, tarix otasi - Xorodota. Ajoyib tarixchi 5. Bc e. ham Fukidid - Peldaonneziy urushi tarixi.

Falsafa 5-4 asrlarda. Bc e. - Falsafiy maktablar faoliyatini kengaytiradigan chinakam va katta gullab-yashnagan, akademiyaning asoschisi, ARISTROTLE 36 - bu 37 va boshqa pozitsion maktab o'quvchisi.

Moskva viloyati Ta'lim vazirligi

Moskva davlat mintaqaviy universiteti

Tarixiy va filologiya instituti

Tarix, siyosatshunoslik va huquq fakulteti

Qadimgi dunyo va o'rta asrlar tarixi bo'limi

Mavzu bo'yicha kurs:

Arxaik davrda Yunoniston va uning dunyoga ta'siri.

Bajarildi: klimenko I.E.

talaba II kurs d / o

Ilmiy maslahatchi:

k.i.n., dot. A.S. Klemeshov

Moskva 2014.

Kirish ............................................... ...........................................

Yozish ..................................... .................. .. 7

She'r ............................................... ..................................

Din va falsafa ................................. ........... 10

Arxitektura va haykaltaroshlik ........................... ....... 13

Vazovani bo'yash ............................... ... 15 15

Yunon alifbosi ................................... ............ ..15

Olimpiya o'yinlari ...................................... ............... 18

Tarixshunos ................................... 21.

Matematika ................................... ..........................................................

Teatr ................................. ...................................... 23.

Tangalar ........................................... .......................................... 24

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Gretsiya tarixidagi arxaik davr (8-5. Miloddan avvalgi) - XVIII asrdan beri tarixchilar orasida qabul qilingan. Yunon tilini o'rganish paytida paydo bo'lgan va dastlab qorong'u asrlar vaqtlariga tegishli bo'lgan va klassik Gretsiya. Keyinchalik, "Arxaik davr" atamasi nafaqat san'at tarixiga, balki Gretsiyaning jamoat hayotiga ham tarqatildi, chunki bu davrda "Qorong'u asrlar" mavzusida siyosiy nazariyani kengaytirish, demokratiyani oshirish, Falsafa, teatr, she'riyat, yozma tilni qayta tiklash ("Qorong'i asrlar davomida unutilish o'rniga yunon alifbasi paydo bo'lishi" Chinary C harfi B.).

Bu davr Men qadimgi Yunonistonning tezkor va faol rivojlanish vaqti bo'ldim, ular davomida barcha zarur sharoit va shartlar kelajakda hayratda qoldirgan va heday uchun amalga oshirilgan. Hayotning deyarli barcha sohalarida chuqur o'zgarishlar ro'y beradi. Uch asr davomida antik jamiyat qishloqdan shaharga, namunik va patriarxal munosabatlardan o'tishga majbur qiladi klassik qullik munosabatlari.

Shtat shahri, Yunoniston siyosati jamoat hayotini ijtimoiy-siyosiy tashkil etishning asosiy shakliga aylandi. Jamiyat go'yo davlat qurilmasining va taxtasining barcha mumkin bo'lgan shakllari (masalan, siyosiy muassasani qidirish) monarxiya, zolim, oligarxiya, aristokratik va demokratik Respublikasi.

Qishloq xo'jaligining jadal rivojlanishi mamlakatda hunarmandchilik o'sishini faollashtiradigan odamlarning ozod qilinishiga olib keladi. Bu "bandlik muammosi" ni hal qilmaydi, qo'shni va uzoq masofani mustamlaka qilish natijasida hududiy Yunoniston ulkan o'lchamlarga o'sadi. Iqtisodiy boylik bozorning ko'payishiga va asosiy qo'llab-quvvatlanadigan savdo operatsiyalariga hissa qo'shadi naqd pul aylanishi tizimi. Paydo bo'ldi tanga tanga ushbu jarayonlarni tezlashtirdi.

Ma'naviy madaniyatni shakllantirishda katta yutuqlar va g'alabalar mavjud edi. Uning rivojlanishida tashqi ko'rinishi mutlaq rol o'ynadi alifbo harfiKim Gretsiya arxece madaniyatining asosiy yutug'i bo'ldi. U Finikiya yozish asosida qilingan va ajoyib sodda va arzon, bu juda samarali yaratishga imkon berdi ta'lim tizimiQadimgi Yunonistonda savodsiz bo'lmagan, bu juda katta muvaffaqiyat edi.

Arxaik davrda asosiy axloqiy standartlar va qadriyatlar Qadimgi jamiyat, asosiy narsa, ing'izolistik (vakolatli) boshlanishiga, shaxsiy va shaxsiyat huquqi, erkinlik ruhi, erkinlik ruhi. Vatanparvarlik va fuqaroligi alohida o'rin tutadi. Uning siyosatining tikilishi fuqaroning eng katta sharafi sifatida ko'rib chiqila boshlandi. Shu bilan birga, odamning ramzi, shuningdek, ruh va tana uyg'unlikda bo'ladi.

Miloddan avvalgi 776 yilda paydo bo'lgan ushbu rasmning mujassamlanishi ta'sir qildi. Olimpiya o'yinlari. Ular har to'rt yilda bir marta Olimpiya shahrida bo'lib, besh kun davom etdi, ular davomida "muqaddas dunyo" kuzatildi, bu har qanday harbiy harakatlarni to'xtatdi. O'yinlarda 1-o'rin katta yutuqlarga erishdi va muhim ijtimoiy kafolatlarga ega bo'ldi (soliq imtiyozlari, umr bo'yi pensiya, teatrdagi doimiy saytlar va ta'tilda doimiy saytlar). G'oliblar taniqli haykaltaroshxonada haykalni taniqli haykalga buyurdilar va Olimpiiya shahri va Gretsiya shahrining asosiy ziyoratgohini o'rab turgan muqaddas o'rmonga qo'yishdi.

Arxaik davrda qadimiy madaniyatning belgilari bor edi falsafa va o'rgimchak. Ularning otalari u bilan bir-birlaridan ajralib chiqmagan va ulardan birining doirasida bo'lganlar naturofilloofy.Antik falsafa va falsafa ta'sislaridan biri, odatda ilm, shuningdek, o'z ilm-fanga ega bo'lgan afsonaviy pifagorordir matematika Bu allaqachon mustaqil ahamiyatga ega.

Ushbu davrda haqiqiy gullab-yashnash she'rda sodir bo'ladi. "Iliad" va "Odissey" ning epik she'rlari qadimiy adabiyot yodgorliklari edi. Biroz vaqt o'tgach, gomer yana bir mashhur yunon shoiri - Geod. Uning "Odogona" she'rlari, ya'ni Xudovand va "Ayollar katalogi katalogi" "Ayollar katalogi katalogi" Homer va antiqa she'riyat ishlarini to'ldirdi.

Boshqa shoirlar, arxitning asarlari, lirik she'rning asoschisi, uning she'rlari hayotning qiyinchiliklari va muammolarini birlashtirgan shaxsiy azob va tajribalarga to'lgan. Bu shuningdek, Lesbos orolidagi buyuk Sapik shoirlarning ijodi, mehribon, rashkgo'y va azob-uqubatlar his-tuyg'ularidan omon qolgan Lesbos orolidagi ajoyib shoirlarni ham o'z ichiga oladi. Anakronta ijodligi, hamma narsa go'zalligini olib, go'zallik, hissiyot, quvonch, ehtiros va hayotni qiziqarli, xususan, A.S. Pushkin.

Arxaik davrda katta qadam badiiy madaniyatga erishmoqda. Bu vaqtda rivojlanadi arxitekturaIkki turdagi buyurtmalar - dorik va ion. Qurilishning etakchi turi muqaddas ma'badni Xudoning dodi sifatida chiqaradi. Eng mashhur va hurmatli delphi-da Apollon ma'badiga aylanadi. Ham paydo bo'ladi monumental haykaltaroshlik - Birinchi yog'och, va keyin tosh. Ikki xil eng katta shuhrat qozonadi: "KOSUR" nomi bilan tanilgan yalang'och erkaklar haykali, uning misoli, uning misoli (to'g'ri qiz).

Arxaik davrda shahar-rejalashtirish tuzilmasining asosiy elementlari va Agora (savdo markazi), uylarning uy sharoitida yashash joylari bor edi. Shaharlar qurilishidagi asosiy joy, birinchi bo'lib xom g'isht va yog'ochdan, keyin ohaktosh va VI asr oxiridan kelgan ma'badlar tomonidan bosib olingan. Miloddan avvalgi. - marmardan. Uning dorik va ion versiyalarida me'moriy tartib yaratilgan. Qattiq, og'ir doric uslubi qat'iy, geometrik jihatdan xarakterli kapitel Ustunlar. Ion tilida, ajoyib, ustunning uslubi nafaqat qo'llab-quvvatlash, balki dekorativ element sifatida, balki egri chiziqlar bilan ajralib turadi, bu uning o'ziga xos asosdir Dorik ustun. Dorik buyurtma binolari orasida Olimpiada, Olimpiada va Ioniya buyrug'i bo'lgan Ionli buyruqni Efesdagi Artemisning ma'badi bo'lgan.

Arxaik davr davomida arxitektura va haykallar sintezi mavjud, tashqi ma'badlar, tashqarisida ma'badga bag'ishlangan ilohiy haykallar ichida yengilliklar bilan bezatilgan. Raqamlar nafaqat xudolar, balki afsonaviy qahramonlar (Hercules, Pristana va boshqalar) tasvirlangan. Arxaik davrning yunonasi boyligi va turli shakllar, go'zallik uslubi bilan hayratda qoldiradi. Korinflik vases sharqona deb atalmish, ya'ni Go'zallik bilan ajralib turadigan sharqona uslubda, va chiroyli qora tanlilar va keyinchalik chodirning qora kiyimlari va keyinchalik odamlar hayoti tasviri bilan qizil yonayotgan vazalar. Bu dunyoning madaniyati madaniyati uchun o'ziga xos arxaik madaniyat, shu muhim rol o'ynab, yalang'och bolalar tomonidan yaratilgan vaqtning sifati edi - Karos va mazali qizlar - po'stlog'i. Jismoniyotni haykaltaroshliklari ("Kleevis va Biton" ayblanib, zodagon va olijanoblikka ega bo'lgan statik, keskinlikka ega bo'lganlar. Asrning VI asrda Miloddan avvalgi. Ma'badlarning bezaklari paydo bo'ldi. Yaratilgan kompozitsiyalarning sabablari an'anaviy, badiiy va o'zgargan afsonalarga va ularning ishtirokchilari tomonidan tasvirlangan afsonalarga xizmat qiladi. Haykaltaroshda juda katta rol o'ynashdi. Kuros va kiyim-kechak tanasining yig'ilgan qismlari bo'yalgan edi. Ko'zga ba'zan qimmatbaho toshlar solingan. Vazopshi shahrida Vazopshi shahrida Vazopshi shahrida. Miloddan avvalgi. Qora rasm uslubi ma'lum (Exeke asoschisi) - qizil loyga, shuningdek qizil tovuq uslubiga (epekka), shuningdek, qizil rangda (epchet asoschisi) - rasmlar rangda qoldi Kuygan loydan va tomirning fonida qora lak bilan qoplangan. Ikkinchi uslub kampaniyasi rassomlarning o'ziga xos uyali uchastkalarini ("cho'milish uchun ketayotgan qiz" MasterScroniyadan

Din. Yunoniston dini hali ham jamiyatda birlashtirilgan rol sifatida xizmat qildi. Bir vaqtning o'zida muhim ma'noda Delphi-da Apollon tasviri o'ynadi. Yunon davlatidagi delfik muqaddas Kengashning bu juda katta edi, ammo ruhoniylar davlat boshqaruvida qatnashmaganidek, eng katta tabiat olib borgan. Polshalarda shohlar va marosimlar tomonidan saylangan ruhoniylar, shu bilan birga fuqarolarning diniy bilimlarini o'tkazish. Yunon dinida Dionis va Demetra kultlari muhim o'ynagan.

Kurs ishining maqsadi - dunyoning arxaika bilan qanday o'zgarganligini ko'rsatishdir. Matchikaning rivojlanishiga o'z hissasini va butun dunyo matematikalarda ham, falsafada ham, g'arbda ham tajriba almashgan ham.

VIII-VI asrlar davri. Bc e. - Qadimgi yunon tsivilizatsiyasining eng jadal rivojlanishi vaqti. Ushbu davrda qadimgi Yunoniston hayotining barcha sohalaridagi o'zgarishlar - iqtisodiyotdan madaniyatga - juda keng miqyosli va tubsiz edi arxaik inqilob. Yunoniston jamiyatining o'zgarishi o'zgarishi. Agar bu an'anaviy, deyarli progressiv, butunlay emas, balki oddiy jamiyat emas, balki ushbu davr oxirida jamiyat haqida eng yuqori darajadagi mobil darajaga, Tarixiy standartlar va bir qator munosabatlar, hatto bir qator munosabatlar, hatto bir qator munosabatlarda, hatto qadimiy Sharqni rivojlantirishda o'z rivojlanishida. Yunonistondagi erlarda davlatchilik asoslari yana bir bor. Ammo yangi hukumat sub'ektlari Mikkiisda (fuqarolar hamjamiyati shaklida qadimiy birlashma shaklida qadimiy birlashma) bo'lgan saroy-zodagonlar shaklini oladilar.

Bir qator sabablar natijasida (ularning hammasi ham Arxaik davrning birinchi asrlarida hammasi emas), aholining birinchi asrlarida aholi keskin o'sdi (bu arxeologik ma'lumotlar, muayyan hajmli ma'lumotlarga to'g'ri keladi). Haqiqiy demografik portlash sodir bo'ldi: ma'lum bir asrga, Elda aholisi bir necha bor oshdi. Hech shubha yo'qki, aholining sezilarli o'sishi oldingi, taxmin qilingan davrda boshlangan jarayonlar natijasidir. Ushbu tashqi tahdid davrida bo'lmaganligi sababli, farovonlikning, mahsulotni temir mahsulotlaridan tanishtirish natijasida, bir necha asrlar, bir necha asrlar davomida barqaror hayotning bir necha asrlar davomida barqaror hayotning barqaror hayotining bir necha asrlari berildi.

Ta'kidlash joizki, mintaqada aholining o'sishi yomon, tabiiy resurslar, unumdor tuproqlar qayd etildi. Natijada, Gretsiyaning ba'zi joylarida bunday hodisa devor-issiq (I.E. agrar "Agrar" "Yerning ochligiga olib keldi" degan g'azablangan. Eng keskin, sharqda devorga ega bo'lgan devorda, ko'p qirrali hududlarda, shuningdek, bir qator hududiy orollarda, shuningdek, Ieniyada, shuningdek, Aegean dengizi orollari (ayniqsa, evayda), shuningdek, ko'pchilik Ieniyada. Ushbu zich joylashgan hududlarda, o'lchamlari (i.e, qishloq xo'jaligi erlari) ahamiyatsiz bo'lgan. Kamroq darajada devorning issiqligi hissiyotda sezildi. Boeotiya, Forisa, Pelestr janubida, ishlov berilgan va baland bo'lgan erning janubida (Yunon standartlariga ko'ra) tuproq unumdorligi demografiy portlash salbiy oqibatlarga olib kelmadi. Bu sohalarda va iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar sur'atlari odatda pastroq edi: ehtiyoj rivojlanishning kuchli dvigatelidir.

Juda muhim jarayon, ko'p jihatdan Yunonistonning rivojlanishini aniqladi, shaharsozlik - shaharni rejalashtirish, shahar turmush tarzini shakllantirish edi. Bundan buyon antik tsivilizatsiyaning tugashiga qadar, eng o'ziga xos iblisning bir qismi shahar xarakteri edi. Aynancha, yunonlarning o'zlarini "siyosat" so'zi ("shahar qiymati bo'yicha" so'zi butun mavjudotning asosiy xususiyatlaridan biri edi va bu davrda Yunonistonda kichik edi

markaz tomonidan shahar bilan davlatlar tomonidan davlatlar nomini oldi.

Agar yunon dunyosida, yunon hayotida deyarli arxaik davrining boshiga kelib, "Afina, Korinf, Korinf, Korinf, Korinf" da chindan ham bo'lganida edi. Argos, Milet, Efes va boshqalar) eng yirik iqtisodiy, siyosiy, madaniy markazlarga aylandi. Shaharlar turli yo'llar bilan shakllanishi mumkin. Sinakizm deb ataladigan eng keng tarqalganlardan biri bir xil hududda joylashgan qishloq turidagi bir nechta kichik aholi punktlarining bir nechta kichik qismlarining bir nechta kichik qismlarining bir nechta kichik qismlarining bir nechta kichik qismlariga birlashmoqda. Ushbu jarayon bir nechta qishloq aholisining bir shaharda rezidentlarini rezident qilish bilan birga olib borilishi mumkin. Shunday qilib, afsonaviy AKSAR TSAR TShE (bu jarayon miloddan avvalgi 3000 yilning birinchi yarmida sodir bo'lgan bo'lsa ham, chodirda Sinikikizm) butun qishloqni ko'chirishga olib kelmadi aholi yagona markazga. Hatto klassik davrda ham, Afinadagi Afinada Afina aholisining yarmidan ko'prog'ini yashar edilar.

Arxaika davridagi Yunoniston shahri Ma'muriy markazining o'rni uchun rol o'ynadi va antik davrda diniy jihatdan davlat hayoti bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, ma'muriy va diniy markazda so'zga chiqdi. Shu bilan birga, shahar eng muhim iqtisodiy markaz, hunarmandchilik va savdo markazi edi. Shunday qilib, qadimgi yunon shahar funktsiyalarining bir nechta ikki tomonlama bo'lishini ta'kidlash kerak (ammo bu har qanday tarixiy davrning shaharchasiga xos). U deyarli har bir shaharda joylashgan edi. Ulardan biri qal'a bo'lgan, ular qal'a edi. Odatda u tepada yoki kam uchburlanadigan tog 'jinsida joylashgan va mudofaa inshootlari majmuasiga ega edi. Akropolit shahar va butun davlatning yuragi edi; Uning asosiy ma'badlari bor, asosiy diniy dinlar yuborildi. Akpupolda siyosatni boshqarish siyosati binolari dastlab dastlab. Bundan tashqari, dushmanlarning hujumi bo'lgan taqdirda, Akropol sudlanuvchilar, sudlanuvchilarning oxirgi tayanchi bo'lgan qal'a sifatida xizmat qildi.

Shaharning ikkinchi "markazi" Agrocopolis etagida eng ko'p uchraydi

- Bozor joylashgan va odamlar yig'iladigan shahar maydoni. Agora, shuningdek, Akropol muqaddas deb hisoblangan. Aslida Agora atrofidagi shaharlar gavjum edi, ularda hunarmandlar, savdogarlar, savdogarlar, ular shahar yaqinida joylashgan bo'lib, ular shahar yaqinida joylashgan dehqonlar edi .

Bir marta paydo bo'lgan bir marta, shahar arxaik davrda ma'lum bir evolyutsiyani boshdan kechirdi. Birinchidan, Agoraning asosiy ma'muriy funktsiyalarini Acportiyiylar bilan o'tkazish to'g'risida ma'lumotning asta-sekin o'sib borayotganini ta'kidlash kerak, natijada deyarli diniy marosimlar o'tkaziladigan joy bo'ladi. Turli Yunonistonning turli shaharlarida bu jarayon turli darajadagi intensivlik darajasida yurib, asosan, bir yoki boshqa siyosatning siyosiy rivojlanish sur'atlari bilan bog'liq edi.

Bronza relmetlari (miloddan avvalgi VI asr)

Akrotikis mudofaa funktsiyasini yo'qotdi, bu esa bu vaqtning boshqa jarayon xususiyati natijasidir - umuman shaharlarni himoya qilishning oshishi. Harbiy san'atning jadal rivojlanishi nafaqat akropol, balki shaharning butun hududini qamrab olgan shaharlarda istehkomlar tizimini yaratishga chaqirdi. Arxaik davr oxirida ko'plab shaharlarda, har qanday holatda ham eng katta va gullab-yashnagan, perimetri himoyasi devorlari bilan o'ralgan edi.

Biroq, yunon dunyosining barcha hududlarida uranish yuqori rivojlanishiga erishdi. Elida, Elaya, Akunnania, Ahaya, shaharlarda hayot hali ham juda ibratli darajada edi. Antiqdiy mualliflar tomonidan kuzatilgan bo'lmagan siyosat deb nomlangan janubiy Palonne-Spartaning eng katta markazi edi. Nafaqat arxaik davrda, balki kelajakda (Yunoniston davriga qadar) Ushbu siyosat mudofaa devorlari yo'q edi. Umuman olganda, Sparta tashqi ko'rinishi shahardan uzoq edi, chunki bu, aslida bir nechta qishloq aholi punktlarining umumiyligi.

Harbiy ishlarda juda muhim o'zgarishlar ro'y berdi. VIII-VI asrlarda. Bc e. Gomer jang san'ati she'rlarida tasvirlangan Gomer jang san'ati qahramonlarining qahramonidir. Bundan buyon urush san'atida asosiy narsa jamoaviy printsip edi va jang maydonlarida hal qiluvchi rol o'ynay boshladi - og'ir in plyonkalari. Goplit qurollari bronza dubulg'alaridan, qobiq (butunlay bronza yoki charmdan, bronzadan, bronzadan, bronzadan, bronzadan yasalgan) va a odatda bronza plitalari tomonidan yog'och ramka. GOPLIT Temirlangan (60 santimetr) temir qilich va temir uchi bilan ko'proq yog'och nayzasi edi. Qurol-aslahlar, ham qurol, ham qurol-yarog 'o'z hisobiga ega bo'lishlari kerak edi, shuning uchun badavlat odam bo'lish uchun boy odam bo'lishi kerak edi, fuqaro -paniyalik qurolli egasi - faqat aristokratlar bor edi umuman mavjud).

Panoplia (Argosdan goplit zirhlari) (miloddan avvalgi VIII asr.)

Jangda goplitlar maxsus yopiq binosi - Falaanga harakat qilishdi. Jangchilar old tomondan keskin cho'zilgan to'rtburchakka elkasiga elkama-elka bo'lishdi. Yunon ph'anxining uzunligi tarkibning umumiy soniga qarab o'zgaradi va bir kilometrga yetishi mumkin, odatda chuqurlik odatda 7-8 qatorga to'g'ri keladi. Qurilgan va jangga tayyorlangan goplitlar qalqonlar bilan qoplangan, oldinga chiqib, oldinga chiqib, dushmanga iloji boricha tezroq murojaat qilishga harakat qilib, dushmanga ko'chib o'tdi. Xuddi shu erdagi hamma narsani o'z yo'lida surib, Falaang asrlar davomida qo'shinlar qurishning eng yaxshi usuli bo'lib qoldi. Phizaxning eng kuchli tomoni, ehtimol, bu uning tuzatib bo'lmaydiganligi; Bundan tashqari, og'ir zirhli golitni yaxshi himoya qildi, bu esa jabrlanuvchilarning sonini jalb qildi. Ushbu bino kamchiliklar: zaif ishlov berish, burchaklardan zaiflik, qo'pol hududlarda jangovar harakatlarning ko'rinmasligi. Goplitskaya qurollari ham, fallanx VIII-VII asrlar burilishida paydo bo'ldi. Bc E. Argosning eng katta popelonne markazlaridan biri. Qanday bo'lmasin, u Pankopaliyaning eng qadimiy versiyasini topgan qabr arxeologlaridan birida argolida edi. Tabiiyki, Argosdan, harbiy harakatlarni amalga oshirishning yangi usuli paktinalarda tezda paktinalarda juda tez tarqaldi, keyin esa deyarli yunon olamida.

Triera. Rasm

Goplit va qurol sotib olmagan eng qashshoq fuqarolar urush paytida yo'lovchilar bilan qoplangan jangovar ishtirokchilarning yordamchi qismlari - gimnoplar. Ular orasida

kamonchilar, pyurelar, dupps, dartning ketishi (qisqa nusxalari) edi. Gimnasterlar, qoida tariqasida, jangni boshladilar, keyin tomonlar bilan ta'lim berishdi, asosiy kuchlarning to'qnashuvi uchun joyni ozod qildilar - Goplitsky Plasthabi. Germaniya qo'shinlarning eng kam qimmatli qismini ko'rib chiqadi va ba'zida siyosati hatto bir-birlari bilan shartnoma tuzgan, ular harbiy to'qnashuvlarda, RASMS va boshqalarda piyozdan foydalanishni taqiqlagan.

Faqatgina aristokratiya vakillaridan tugagan otliqlar, janglarda bir oz rol o'ynadi: otliqlarni o'z atrofidan qochish uchun phalaxni chapga va o'ngga himoya qilishi kerak. Ko'proq otliqning faol harakatlari, xususan, egar uzum bilan ixtiro qilinmaganligini va shuning uchun otdagi chavandozning holati juda beqaror edi. Faqat bir nechta yunon mintaqalarida (ayniqsa Fieskada), otliq otadonlar qo'shinlar tarkibida haqiqatan ham muhim o'rin egalladi.

Harbiy san'at bilan bir qatorda, sabab. Arxaik davrda birlashtirilgan yelkanli eshkak eshish turidagi harbiy kemalar paydo bo'ldi. Bunday qo'riqchining bunday kemasining eng qadimgi turlari, bu yelkanli va taxminan yarim shisha, ularning har biri ketma-ket haydalgan. Asrning VI asrda Bc e. Pentekonterning o'zgarishida kanalizatsiya - bu uch qatorli kulgili va har ikki tomondan 170 quvpergacha). Qadimgi mualliflarning so'zlariga ko'ra, birinchi bo'lib Korinfdan kelgan magistrlarni qurishni boshladi. Trierga suzib borayotgan suzish juda sodda edi va kamdan-kam hollarda foydalanilgan, asosan kema eshkaklar, ayniqsa dengiz jangida. Bunday holda, yuqori manevrorlik bilan birgalikda 10 ta tugun bilan tezlikni rivojlantirish qobiliyati juda samarali qurol bilan taxtga ega bo'ldi. Klassik davrda va klassik davr davomida u eng keng tarqalgan harbiy kemaning eng keng tarqalgan turi bo'lib qoldi.

Yunonlar Moraxodas dunyosida eng buyuk deb hisoblangan; allaqachon Arxaik davrda, o'zlarining tsivilizatsiyasining saralashiga ko'ra, o'zlarining tsivilizatsiyasining ravshanligi arxaik davrda aniqlangan. Urushlar uchun mo'ljallangan kemalar bilan bir qatorda yunonlar savdo, transport kemalari bo'lgan. Savdo kemalari qisqaroq va keng edi

tamba va cho'zilgan shaklni uzaytirgan harakatlar. Bunday kemaning harakati birinchi navbatda yelkanlar yordamida amalga oshirildi. Biroq, qadimgi yunon kemasining suzish uskunalari juda oddiy edi. Shuning uchun, qirg'oqdan haddan tashqari olib tashlash bunday kemani deyarli yaqinlashib kelayotgan, shuningdek, bo'ronlar mavsumida suzish bilan tahdid qildi. Shunga qaramay, dengiz bo'shliqlarini rivojlantirishda taraqqiyot aniq edi.

Albatta, shaharlarni rejalashtirish sohasidagi barcha yangiliklar, agar ular iqtisodiyotning jadal rivojiga kirmasa, harbiy va dengiz masalasida barcha yangiliklar imkonsiz bo'lmaydi. To'g'ri, qadimgi Yunonistonning iqtisodiy hayotining asosi bo'lgan qishloq xo'jaligida bu o'zgarishlar kuchsizlantirildi. Qishloq xo'jaligi mahsulotlari hanuzgacha "O'rta er dengizi triadi" (don, uzum, zaytun), shuningdek, chorvachilikni qo'llab-quvvatlaydigan rol o'ynaydigan chorvachilikning madaniyatlarini etishtirishga asoslangan.

VIII-VI asrlarda jiddiy o'zgarishlar ro'y berdi. Bc e. Allaqachon qishloq xo'jaligidan ajratilgan hunarmandchilikda.

Korinflik kulolchilik (taxminan 600 mil.)

Texnik taraqqiyot ko'plab ishlab chiqarish tarmoqlariga ta'sir ko'rsatdi, masalan, kemani ishlab chiqarish, ishlab chiqarish va qayta ishlash kabi ko'plab ishlab chiqarish. Yunonlar minalar qurishni boshladilar, payvandlash va lehimlashgan temirni ishlab chiqishni boshladilar, yangi bronza quyma texnologiyalari va boshqalarga va boshqalarga olib bordi. Bularning barchasi qurollarning rivojlanishiga yordam berdi. Keramika ishlab chiqarish sohasida kemalar oralig'ini kengaytirishni ta'kidlash kerak. Rasm yordamida oqlangan va zamonaviy bezakni utilitar maqsad ob'ektlarini realitar maqsadlarni amalga oshirdi. Eng rivojlangan yunon polizalarida din va jamoat uchrashuvlari paydo bo'ldi: ma'badlar, qurbongohlar, hokimiyat, portchiliklar, suv quvurlari va boshqalar.

Iqtisodiy yutuqlar uy-joy davriga xos bo'lgan yunon jamoalari klinikini engib bo'lmaydigan bo'lar edi. Savdo, shu jumladan tashqi, Sharqning qadimgi tsivilizatsiyalari bilan aloqalarni tiklash hissa qo'shdi. Masalan, Al-Minada (Suriya sohilida) yunon savdogar omili bor edi. Boshqacha aytganda, Yunoniston nihoyatda izolyatsiyani qoldirdi. Biroq, savdo sohasidagi savdo darajasi

arxaik davr mubolag'a bo'lmasligi kerak. Yunon iqtisodiyotining sababi, I.E., bozorga yo'nalishi past edi. Tashqi savdo ayirboshlash, birinchi navbatda, qadimgi yunon siyosatini sotish emas, balki o'z hududi, hunarmandchilik buyumlari va oziq-ovqat mahsulotlari, ayniqsa non, ayniqsa nonni olish, ayniqsa non, ayniqsa nonni olish, boshqa joylardan iborat bo'lgan. Har doim kerak. Yunonistonda etarli miqdordagi tabiiy resurslarning yo'qligi, import tashqi savdoning asosiy tarkibiy qismi bo'lganligi sababli.

Rodod kulolchilik (miloddan avvalgi VII asr.)

Madaniy sohadagi savdo-iqtisodiy aloqalarni jalb qildi. Arxaik davrda Faser ta'sirini kuchaytirish ba'zi olimlarga hatto qadimgi Yunonistonda tsivilizatsiya rivojining sharq (i.e. yo'nalishi) haqida gapirishga sabab bo'ladi. Darhaqiqat, Fenikiyadan Misrdan alfavitning yunon siyosati - Kichik Kichik tanga - tangadan yodgorlik haykallarini ishlab chiqarish texnologiyasi. Ellina tobora tajribali sharq qo'shnilar bilan tanishgan barcha foydali yangiliklar. Biroq, ular butunlay yangi, noma'lum Sharq tsivilizatsiyasida rivojlanish yo'lida yurishdi.

Pulning paydo bo'lishi yunon dunyosining iqtisodiy hayotida juda muhim omil bo'ldi.

Ichida eldlaning ba'zi sohalarida (ayniqsa Peldaonnesda) arxayik davrining boshlanishi (ayniqsa Peldaonne tillarida) novdalar shaklida temir va mis barlarning o'rni -oboli. Olti obolislar (i.e. bir hovuch - bu miqdor bir qo'li bilan ushlanishi mumkin).

Ichida VII asr Bc e. Tekshirilgan tanga paydo bo'ldi. Lidiyada u Malaya Osiyo g'arbidagi kichik boy podshoh, ixtiro qilingan. Yunonlar juda tezda innovatsiyalarni qabul qildilar. Avvaliga eng katta kammigoriya siyosati etakchilarning namunasida tanga qila boshladi, so'ngra Bolqon Gretsiyaga (birinchi navbatda er yuzida) kiritilgan. Lidiya ham, birinchi yunon tangalari Saylovdan quvvatlanadi - tabiiy qotishma oltin va kumush, shuning uchun ularning nominal nominallari juda yuqori edi va bu tangalar savdoda kam edi. Ehtimol ular davlatning asosiy aholi punktlarini (masalan, xizmatlar uchun to'lash uchun xizmat qilishdi) Mergan partiyalar). Biroq, vaqt o'tishi bilan kichik nominal tangalar paydo bo'ldi va u faol savdo aylanmasiga kirdi.

Atenian kumush temsadrahma (mil. Av)

Arxaik davr oxiriga kelib, kumush taniqli materialga aylandi. Faqat klassik davrda misdan kichik birja tanga birjasi bilan shug'ullana boshladi. Oltin tangalar juda kam kamchiliklarda harakat qildi. Yangi pul eski ismlarni saqlab qolganligi xarakterlidir. Asosiy pul birligi ko'pgina siyosatlardagi drachma (6 Obolis) edi. "Afinalik kumush drachma" ning og'irligi taxminan 4,36 gramm edi. Tangalar, shuningdek, drachma va farishma o'rtasida oraliq qadr-qimmatning tangalari. Shuningdek, drachmadan ko'ra muhimroq bo'lgan: dydracma (2 drachma), juda keng tarqalgan protsroma (4 dramlar) va juda kamdan-kam bayroqlar (10 drama). Eng katta qiymat o'lchovlari minimal (100 drachma) bu (60 min, i.e. 26 kilogramm kumush); Bunday qadr-qimmatning tangalari tabiiy ravishda emas edi.

Ba'zi qadimiy Yunoniston shaharlarida, pul birligi stateridan (taxminan 2 drachma) asosida o'zlarining yalpiz asosida tizimga asoslangan tizim mavjud edi. Mustaqil holatda bo'lgan har bir siyosat o'z tanga berdi. Rasmiylar uning shtat mavqeini, timsol yoki gerb, pikzoda bo'lgan tangaga joylashtirish orqali uning davlat maqomini tasdiqladilar. Xullas, Afina va boyqushning boshi tasvirlangan, bu ma'budaning muqaddas qushida, u Bottle tangalarida - qalqon va hk.

Qadimgi Yunoniston tarixi haqidagi manbalar, arxaik davrda turlicha guvohlik berish

ammo manbalar qiymati bir xil emas. Markaziy o'rinni qarilik mualliflarining asarlarida yozma ma'lumotlar bilan egallab turibdi. Shu bilan birga, Arxaik davrda yaratilgan yodgorliklar eng katta ahamiyatga ega, chunki bu zamondoshlardan dalolatdir va ba'zan tasvirlangan voqealar guvohlari.

Muhim ma'lumotlarga ko'ra, tarixiy yozuvlar beriladi: Axir, qadimiy tarixchilar shunchaki maqsadlarni nafaqat zamonaviy davr, balki avvalgi voqealar haqida gapirib berishgan. Ma'lumki, tarixiy adabiyot avval Gretsiyada birinchi bo'lib Yunonistonda VI asrning ikkinchi yarmida paydo bo'ldi. Bc e. Biroq, tarixiy janrda ishlagan birinchi logografik yozuvchilarning asarlari (Xaron Lammsoqskiy, Akusila argosskiy va boshqalar) - katta pushaymon bo'lib, ular tomonidan keltirilgan bir nechta va tarqalgan parchalar shaklida saqlanib qoldilar " keyinchalik "Mualliflar. Albatta, ushbu bo'laklardan ba'zi qimmatli ma'lumotlar olish mumkin, ammo umuman olganda, ulardagi ma'lumotlar juda kam va har qanday holatda ham, Gretsiyaning arxaik davridagi rivojlanishining yaxlit rasmini tiklashga imkon bermaydi.

Ushbu zamon tarixini to'liq rekonstruktsiya qilish uchun siz turli janrlarning yozma yodgorliklarini, masalan, Ekand VIII asrlardagi shoirlarning asarlaridan foydalanishingiz kerak. Bc e. Ko'plar ko'p edi. Biz gesiodni topadigan juda muhim material - didaktikning eng katta vakili

(instruktiv) doston. Uning "sud jarayoni va kunlar" she'rida dehqonning butun mehnat hayotining iqtisodiy ko'rsatmalari, diniy retseptlar va kambag'al arxeik davridagi kambag'al retseptlar va axloqiy qoidalar mavjud. "Yunoniston" olami butun to'liq va rang-barangligi haqidagi dunyo ko'tarilib, aytilishi kerakki, bu dunyoni gomo tomoni bilan keskinlashadi - uning jangari qahramonlari va deyarli doimiy janglar bilan keskin farq qiladi.

Ma'lumot manbai numizmatik dalildir. Yunon siyosatining birinchi tangalari pul muomalasining mohiyatini, davlatlararo savdo yo'llari, o'lchovlar va og'irliklar tizimlari va boshqalarni baholashga imkon beradi.

Kirish

Arxaik davrda (VIII-VI asrlar), buyuk mustamlaki - O'rta er dengizi, qora, marmar dengizlar joylashgan. Yunonlar alifbo tartibida ko'rinadi, tabiiy fanlar tug'iladi, xususan astronomiya va geometriya, birinchi falsafiy tizimlar paydo bo'ladi. Sharq me'morchiligi va haykalining ta'siri ostida Yunoniston san'ati shakllantirilgan.

Arxaik davrda qadimiy siyosatning shakllanishi shahar davlat shahri, o'ziga xos siyosiy qurilmadir. Dunyoning keyingi barcha demokratiyalariga hayot berish. Qadimgi yunonlar tsivilizatsiya yangi turini tuzdilar - halol, vijdonli mehnatga asoslangan bozor iqtisodiyoti, demokratik boshqaruv va shaxsni bepul rivojlantirishga asoslangan. Tarixda bunday narsa yo'q edi.

Afinaliklar davlat va xususiy mulkni muntazam ravishda ulaydigan tsivilizatsiyani qurdilar. Bu yunonlardan "Iqtisodiyot" kontseptsiyasi AQShning uy xo'jaligini anglatuvchi tushuncha keldi.

Quritilgan va bir necha asrlar davomida atrof-muhitning pasayishi, iste'dodli odamlar, mukammal shaharlar, samarali qishloq xo'jaligi va chorvachilik bilan gullaydigan erlarni quritdi. Yunonlarga deyarli mukammal boshqarish tizimi, yunonlarga Sharq tsivilizatsiyasining an'anaviy agrar viloyatlari bilan raqobatlashishga imkon berdi.

Yozuv

VIII-VI asrlar yunon madaniyatining muhim omillaridan biri. Yangi yozuv tizimi to'g'ri hisoblanadi. Fenikaliklardan qisman qarz olgan alfavit maktubi, Myckiene davrining qadimiy bo'g'inidan ko'ra qulayroq edi: u faqat 24 ta belgidan iborat edi, ularning har biri chinakam o'rnatilgan fonetik ma'noga ega edi. Agar aralash jamiyatda, masalan, bronza davridagi kabi harflar, faqat bir nechta mutaxassislarga bag'ishlangan bo'lsa, bu siyosatning barcha fuqarolarining umumiy mulki hisoblanadi,

ularning har biri yozish va o'qish ko'nikmalarini o'zlashtirishlari mumkin. Asosan buxgalteriya yozuvlarini o'tkazish uchun foydalaniladigan bo'g'inli xatdan farqli o'laroq, diniy matnlarni jalb qilish uchun ma'lum darajada, yangi yozuv tizimi biznes yozishmalarida bir xil muvaffaqiyatda qo'llanilishi mumkin bo'lgan haqiqiy ma'lumotlarni uzatishning chindan ham universal vositasi edi. Va lirik she'rlar yoki falsafiy aforizmlarni yozib olish. Bularning barchasi yunon siyosati aholisi orasida savodxonlikning tez o'sib bordi, chunki tosh, metall, kulolchilik, ularning soni tobora ko'payib borayotgani, ular arxaik davr oxiriga yaqinlashmoqda. Ularning eng qadimgi, masalan, taniqli epigram endi Nestor kubogida deb ataladi. Pikus, VIII asrning uchinchi choragiga to'g'ri keladi, bu esa VIII asrning birinchi yarmiga yoki hatto oldingi IXning oxiri bilan ham asr.

Deyarli bir vaqtning o'zida (VIII asrning ikkinchi yarmida) yaratilgan va ehtimol, yunon adabiyoti tarixi boshlanadigan "iila" va "Odemysey" kabi monumental qahramon epik doc doction qayd etiladi.