Kuprik ishida gumanistik an'analar. "A.I ishidagi ijtimoiy mavzu

Yozuv

Aleksandr Ivanovich Kubrin - juda yorqin va asl yozuvchi xIXni tugatish. - XX asr boshlarida. Uning iste'dodida zamondoshlar rus xalqining toza kuchini, kuchli va kuchli narsani ko'rishdi. Bunday va uning eng yaxshi asarlari - ular Rossiya jamiyatining turli sinflari va xususiyatlari hayotini aks ettirdilar.

Kubrin o'z ishida rus adabiyotining demokratik va insoniy an'analarini, ayniqsa, L.nni davom ettirdi. Tolstoy va A.P. Chexov. U har doim uning davridagi haqiqiy voqeaga ta'sir qilishga harakat qildi.

Adabiyotda Kubrin kadet korpusida o'qiganida boshlangan. Keyin she'rlar yozdi. 1889 yilda Kurprrin maktabining o'quvchisi uning birinchi dasturini chop etdi kichik hikoya "Rossiyaning sektsion ro'yxati" jurnalida "So'nggi debyut" deb nomlangan. Bu harakat uchun u Gaupvataxtga hibsga olingan va ekilgan. 1841 yilda Kubrin Kievda joylashdi va gazetalar uchun yozishni boshladi.

Kubrin juda ko'p hikoyalarni yozdi, ularning barchasi chiroyli, g'ayrioddiy, azob-uqubatlar uchun intellektentlarning ma'naviy javobgarligini oshiradi va yomon hayot Odamlar. Men A.I ikkita ish bilan yashashni xohlayman. Kapper - "Moho" va "Gamabrinus".

Kupindan keyin "Mofoch" Donetskga tashrif buyurib, ishchilarning hayotini ko'rdi. Aytishim kerakki, ishchi po'lat fabrikada hayot dahshatli edi. Kuprin juda rang-barang va buni o'z hikoyasida aks ettiradi. Unda Kurin boylar va kambag'allar o'rtasidagi ziddiyatlarni va o'z ishlariga aylantirganlar orasida qarama-qarshilik ko'rsatmoqda. Biz katta kapitalistik zavodning ish kunlari, ishchilarning kambag'al hayoti, kambag'allik, shuningdek, matolar va talonchilikka ega bo'lish istagini ko'rishni istamaymiz. Hikoyaning asosiy qahramoni - hamma nima bo'layotgani haqida o'ylaydigan va o'ylaydigan Bobrov muhandisi. U juda keskin va og'riq bilan adolatsizlikka, azob va og'riqqa ta'sir qiladi. Yozuvchi yovuzlik bilan kapitalistik buyurtmani taqqoslaydi va dahshatli Xudo Inson qurbonlarini talab qiladigan moloch. Ushbu alorak xizmatchisi hikoyasida zavodning egasi - tirgakning egasi. U hamma narsaga pul ishlab chiqaradi, lekin u shuningdek, burjua partiyasining etakchisi bo'lishni xohlaydi: "Bizda kelajak", deydi u. Svoshnin zavodida qo'rquv va uni mamnun qilish uchun hamma narsani qilish va uni quyish uchun. U hatto eng yaxshi qizni - kelin Bobrova Nina Zinenko beradi.

Bu Bobrovda norozilik bildiradi va u ushbu tepalikni yo'q qilib, zavod omborlarini portlatmoqchi. Biroq, keyingi fikr muhim emas. Bu erda Kuprrin shuni ko'rsatadiki, o'sha vaqtning intellektentlari hal qiluvchi harakatlarga hali tayyor emas. Va bu fojiada.

Shunga qaramay, Kubrin kelajagi odamlar qo'zg'oloni bilan bog'liq - hikoya isyonchilar bilan tugaydi. Ular hali ham zavodga o't qo'yishdi, Kvannin qochib ketishdi va Moskva isyonchilarni tinchlantirish uchun jazo bermadi. Shunday qilib, yozuvchi faqat odamlar o'zlari hayotni va belgilangan poydevorlarni o'zgartirishi mumkinligini ko'rsatdi.

Men hali ham 1907 yilda yozilgan "Gambrinus" ajoyib hikoyasi juda yoqadi. Bu erda yana inqilob mavzusi paydo bo'ldi - bu vaqt uchun juda mos mavzu. Faqat bu erda inqilobchilar yoki fitna mavjud emas. "Gambrinus" hokimiyatga qarshi chiqishga jur'at etgan kichkina odam haqidagi hikoya. Bu hamma o'z pozitsiyasiga ega va himoya qilinishi kerak bo'lgan voqea. Ishning asosiy xususiyati - bu yahudiylarning musiqachisi Sasha, ularda hamma sevadi. Uning skripkachiligi bor va u barcha oddiy odamlarni o'z musiqasi bilan yig'adi. U turli xil ohanglarni o'ynaydi, lekin eng ko'p narsa menga "Marseulitza" - inqilobiy musiqani yaxshi ko'raman. Ushbu musiqa zarur, chunki inqilob mavjud. Biroq, reaktsiya tez orada Sasha politsiya tartibida madhiyani o'ynashdan bosh tortdi. Keyin u mag'lubiyatga uchragan, ular barmoqlarini unga kuchli emas, shuning uchun uning barmoqlarini sindirib tashlashdi.

Ammo Sasha xafa emas - u qovoqqa qaytib, quvnoq va perki musiqani o'ynashda davom etdi. Shunday qilib, Kuprin san'atning kuchi va erkinlik ruhi yengilmasligini ko'rsatdi. Ushbu mavzu boshqa yozuvchi hikoyalarda davom etadi.

"Gamabrinus" hikoyasi bizga ideallariga xiyonat qilmaslikni va har qanday sharoitda ruhga kirmaslikni o'rgatadi.

Aleksandra Ivanovich pishirig'i ishonch bilan pishiring XX asr boshlarining eng yaxshi rus yozuvchilaridan biri deb atash mumkin!? Agar biz rus adabiyotidagi joy haqida gapiradigan bo'lsak, A. ST.Tushkin, L Tolstoy, A. M Gorky, keyin hamma narsa juda aniq, u endi hamma gap ketmaydi. Ammo Cookie, zamondoshlari, tanqidchilari, tanqidchilari va adabiy tanqidlari ichki adabiyotda o'z o'rnini doimiy ravishda aniqlab olishadi. Shunday qilib, "Tug'ilgan kundan 130 yil" maqolasida "... ishonch bilan bo'lgan har bir kishi o'zining buyuk zamondoshlariga teng bo'lgan" Kuprika "figurasini - Chexov va to'shak unvoniga teng bo'lgan har bir kishi Kuprikani arafasida qo'ng'iroq qilishlari dargumon. Gorky va A. Tolstoy. Aslida nima uchun? Ishlash uchun eskirganmi? Hech kim yo'q edi. Bolalar "Oq pudl", "Barbosa va Julku", kattalar - "Olesya", "Jang", "Pomorli bilakuzet", "Pomorli bilakuzet", "Filtrya", "Pomorli bilakuzet", "Filtrya", "Pomorli bilakuzet". ... shuning uchun bitim nima? "Kuprin" ga "buyuk" mukofotga kirish uchun "buyuk" yoki "taniqsiz"? "Premiumga kirish uchun" Kuprin "ga etib bormagan joyda." Va haqiqatan ham nima uchun? Xuddi shu Vorontsovning so'zlariga ko'ra, u, "iste'dodli yozuvchi hech qachon o'zida jurnalistni tugatmagan".

Yu. "Jamg'arma va miloddan o'lchagichdagi kurpuris" maqolasidagi Druzinin shunday buyuk yozuvchining begona yubileylari haqida gapiradi. Nega bunday bo'ldi? Va sana "men eslashni istamagan narsamni belgilab qo'ydi, shuning uchun ular buni eslay olmadilar". Sovet adabiyotida "qayta qurish" vaqti ko'p narsalar tomonidan qayta ko'rib chiqildi. Qora ro'yxatdan, uning eltanlarida oldinroq yozgan yozuvchilarni ko'chirish taqiqlangan. Kuprin uzoq vaqtdan beri ruxsat berildi, faqat u haqidagi haqiqat yashirincha bo'lib qoldi. Ko'rinishidan, shuning uchun taqdir yanada qulay bo'lganlarning ishi bilan uning ishi etarli darajada o'rganilmagan. Sovet tanqidi uning hayoti va ijodiga g'amxo'rlik qilmadi, lekin hayotning turli bosqichlarida boshqacha deb hisoblanmadi. Doimiy ravishda amalga oshiriladi: "Bizning" yoki "bizniki"?

Shuningdek, u afsus bilan u "Kuprin" ni mualliflik asarlarining nashrlaridan biriga "Qayta o'qish kumrin" ni "qayta o'qishni" maqolasida "Qayta o'qish haqida" tanishtirilgan maqolasida gapiradi: "Expen haqida eslab qolmoqda. U qayta bosilgan, ular dissertatsiyalarni yozadilar, ammo bahslashmaydilar. "

Bu "XX asrning 100 ta eng yaxshi yozuvchilari" kitobini ochib, "20-asrning 100 ta yozuvchilari" kitobini ochgan edi, chunki u erda bir oz zamondoshlar u kabi yozgan. Uning har bir yaratilgan tasvirda qurish uchun sovg'a bor edi. Bir marta u bir marta "chuqur qahramon" qahramonlaridan birini takrorlaydigan so'zlarni aytmaganligi ajablanarli emas, Xudo, men ot, o'simlik yoki baliq bo'lishni yoki tug'ilishni boshdan kechirishni xohlayman; Men ichki hayot kechirishni va dunyoga javob beradigan har bir kishi ko'zlari bilan dunyoga qarayman. " Bundan tashqari, Kubrin armiya muammolariga birinchi navbatda ("kurash") savdo dunyoni ochdi ("Yama").

A. I. Kurin ishida o'rganilgan mavzular va muammolarni hisobga olgan holda, biz ularni bosqichma-bosqich o'qishga harakat qilamiz: eng ko'p o'rganilganlardan past bo'lajak bo'lajakgacha.

Aleksandr Ivanovich Kurrina ishidagi eng ko'p o'rganilgan mavzulardan biri bu sevgi mavzusi. Sevgi har doim o'zining yirik asarlari va miniatyuralarining asosiy mavzusi bo'lib kelgan, shuning uchun uning ishining barcha tadqiqotchilarini ham ko'rib chiqdi. Va, ehtimol, Krurinning aksariyat qismiga ko'ra, "Garnet Braceet" - bu eng munosib buyuk sevgi, sevgi, "ming yil ichida takrorlangan ajoyib hikoya bo'ldi.

Ammo bu erda "A." maqolasidagi bu erda. I. Kubrin "deb yozadi:" Kichkina odamni "faqat fidokorona qilish va undan voz kechish, boshqa qiziqishlar bilan uni seving va rad etish, qahramonning suratini cheklab qo'ydi. Hayotdan barcha tartibsizliklar va tashvishlar bilan tanishish ... Ha, bu erda qashshoq va muhabbatning o'zi edi ... Bu sokin, bo'ysundiruvchi sajda qilish ... bu sizning yaqiningiz uchun kurash ... men quritaman Jon, uni qo'rqoq va kuchsiz qiladi. " Ammo A. A. Volkov "A. I. I. I. Kuprin" asarida, "insoniy tajribalarning yuqori intensivligini oshirish, Borjua jamiyatining axloqiy ma'murlari halokatli bo'lganini ko'rsatadi. "Delel" Nosanskiyda, sevgi haqida bahslashayotgan sevgi haqida aniq aytadi: "Sevgi faqat million donalarga ega. Faqat million donalar mavjud, faqat turli xil baxt va maftunkor azob cheksiz sevgi. " To'g'ri sevgi baxti to'g'risida bahslashish, "ajralmas sevgi hissi hech qachon xiralashgani uchun" degan xulosaga keladi, chunki bu sevgi umidsizlikka uchraydi. " Bu rivojlanmagan sevgi qahramonlari buni ko'rib chiqdi.

"Anor bilaguzuk" da general Anosov haqiqiy sevgi har doim eng buyuk fojia ekanligini ta'kidlaydi. Volkovaning so'zlariga ko'ra, haqiqiy "Sevgi tabiatga yaqin bo'lgan joyda, ijtimoiy kontrastlar va Mulfurning yo'q qilinishi" ("Olesya") unchalik sezilmaydi. O'rmon ertaki ertak fojiali tarzda tugaydi. Volkovning fikricha, qahramonni tarbiyalash atrofidagi muhitni ayblaydi: bu konventsiyalar birga bo'lmasligi uchun qiz, "Meshchanskiy yotoqxonaning barcha anjumanlaridan ozod qilindi. Ammo "Sulamifi" haqida siz aniq qarama-qarshi nuqtai nazarni topishingiz mumkin. Bu bir ozchilik, bir oz, o'zaro tuyg'u va vayronagarchilik haqida bir parcha. Sergey Chuxininning so'zlariga ko'ra, Gorky "Sullap" ning odobsiz adabiyotiga "" "Rad etildi" va Volkova o'qiydi: "I. Koretskaya "Sulami" so'zlariga ko'ra quyidagi jumlani amalga oshiradi: "Ekzotik, stilizat, achchiq erotikni mozorlar bilan to'ldirdi". P. N. Berekov, unumsiz emas, balki muallifni "Sulamif" uchun ham qoralaydi. Ammo Bo'rilar va Chuxinin o'zga sevikli ishtiyoqni tanlaganidek, bo'rilar va Chuxinin iste'dodli voqeani chaqirishadi. Ushbu ishda yangi sevgi haqida yangi fikr paydo bo'ladi, bu "o'lim kabi kuchli".

Shuningdek, Kurrisi ishida yaxshi tahsil olgan armiya muammolari. Ko'plab tanqidchilar va adabiy tanqidchilar "Kompira Armiya materik" deb nomlangan "Adabiy tanqidchilar" deb atalgan. Unga kelmaganligi ma'lum emas, armiyadagi qonunlar ma'lum, u butun harbiy to'plashni boshdan kechirdi. "Duel" chiqqanda, u darhol ilg'or tanqid bilan ishtiyoq bilan uchrashdi. M. Chunosovning birinchi maqolasi birinchi bo'lib "militarizmning yirtqich hayvonlari" maqolasi, u o'zining dahshatli va fojiali zudlik bilan "armiya hayotida" ko'rdi. V. LVIVning "Ruhoniylar va jabrlanuvchilar" maqolasida Solichchinning ayblov aktidir. Afanassievning fikriga ko'ra, Qirollik armiyasini tasvirlash, Kuprin "ta'sir o'tkazishga muvaffaq bo'ldi ... Bir qator masalalar, hamma narsadan qattiq xavotirda rossiya jamiyati Ayniqsa, birinchi bo'lib Rossiya inqilobida bo'lganlar. Ammo eng muhimi, plotkinga ko'ra, "shaxsiy hodisalarda ... Harbiy hayotning ahamiyati ... Monarxik tizimning umumiy ishonchini ifodalash." A. Volkov muallifni "duel" ga o'tkazishga harakat qildi, "Dunyo muallifini" Devil "ga ko'rsatmoqchi edi, bu dahshatli holatda, johil askarning massasi" bu erda armiyadagi inqilobiy tendentsiyalar keltirildi Pishirish orqali bo'rilar ko'rmagan. Va "Hayot oqimi" kitobida "Hayot oqimi" kitobida "Dele" "Dunyo" deb nomlangan "Dunyoning" siyosiy tizimi "," ofitserning asosiy tizimi "," ofitser kasteining yadrosiga faqat ushlab turilgan armiya haqida aytilgan. Go'yo askarlarni, armiya haqida, go'yo birinchi janglarda ataylab muqarrar va sharmandali mag'lubiyat uchun qasddan yaratgandek, armiya haqida qo'rquv va xo'rlash. " Kuprsion tanqidi Kupringa lashkarboshiga etkazilgan (A. Basargin) harbiy kuchga qarshi "Adabiy tutish"). LVIV ham, Afanassiev ham, Afanassiev ham, boshqa tanqidchilar va adabiy tanqidchilar Kupper - Satirikning qirollik davriga taqlid qilishga muvaffaq bo'lgan Kupper - Satirik haqida gapirishgan. Armiya armiyasining tanish muammolari tufayli Kuprin o'z hikoyalarida bir necha bor qaytib keladi. Darhaqiqat, davlatning byurokratik mashinasi, hatto jismoniy yoki psixologik bo'lmaganlar, yosh zobitlarni buzadigan xodimlar o'rtasidagi munosabatlar, birinchi navbatda Adabiyotda ishlarni amalga oshiradigan.

Shuningdek, Kuppris ishini o'rgangan tanqidchilar Adabiyotimizning bunday ajoyib klasslari an'analari, asarlarida, Adabiyotlarimiz va A. P. Chexov. Kuprikning dastlabki asarlari Rossiyaning va xorijiy yozuvchilarning asarlari bilan barcha parchalar bor edi, hatto plagiatda ham uni haqorat qildilar: "Uch opa-singil" dan "Anditinineev" paragrafi, ammo bu marosimdagi eng kelishmovchiliklar Kupindan edi I. Bunyin. S. Chuxinin shunday deb yozdi: "Kupperni o'qish, men MauPassanni chaqirib, D. London, bu erda Chexov, keyin achchiq va hokazo. Kuprin o'z-o'zidan g'oyalar va tasvirlar orqali o'tdi. Ularni intaktiv ravishda singdirdi va ... ular ba'zan o'z asarlarida mujassamlanishdi. " Bu shunchaki taqlid edi. Ammo uning ishi buzgan har qanday narsa, ayniqsa erta, klassik adabiyot an'analari bilan chuqur va rang-barang aloqalarni ko'rishingiz mumkin. "Olys" haqida gapirganda, tadqiqotchilar "kazaklar" ni qabul qiladilar, uning mualliflari tsivilizatsiya tomonidan ochilmagan, "madaniy" jamiyati bilan aloqa qilish vazifasini namoyish etish vazifasini bajaradilar. Afanasyev, Kuleshov, Krutiqova, Berkov va boshqalarning so'zlariga ko'ra, Chexovni lirik va jurnalistika bilan bog'liq urf-odatlarni davom ettirdi. Ishtiyoqli monologlar va "Palata 6-sonli" da o'qiymiz, Bobrov va Goldbergning "Delel" dan Moloch, Romashov va Nazanskiydan suhbatni eshitganimda, xotirada paydo bo'ladi. Ammo barcha tanqidchilar va adabiy tanqidchilarning ta'kidlashicha, Kuprin "har doim ham emas, balki" jon dialektikasini "boshlagan yog 'rassomiga ta'zim qildi. qalin faylalar va qalin voizkaga mutlaqo befarq. V. V. V. V. V. Vorovskiy oshpaz haqida yozgan, uning qahramonlari, qahramonlari Chexov singari, qullik uchun chanqoqlik, qullik va qo'pollik zanjirlaridan ko'ra "qo'rqoqlik" edi. A. Volkovning ta'kidlashicha, "Kuris qahramonsidagi xatti-harakatlarning ijtimoiy sabablari Chexovning qahramonlariga qaraganda ancha yalang'ochroq". Rossiyaning biografik lug'atida yana bir farq: "Kuprin qahramonlari, Chexov pessichistlardan farqli o'laroq, u bilan yopishib olishadi." Shuni anglatadiki, Tolstoy va Chexov an'analariga taqlid qilish va kuprin o'z uslubini, xatga qilgan xatini qidirmoqda.

Kurin Pushkin va Dostoevskiy an'analarini davom ettirgan "Kurin rahmdillik tug'ma yozuvchilarni" uni do'stona istehzo bilan qaraydi, ammo u tez-tez uchraydigan zaifliklarni ko'radi. Inqilob arafasida va uning yillarida "Afanasyevning so'zlariga ko'ra, Kurp ishida" Afanassievning so'zlariga ko'ra, "Kichkina odam" mavzusida. Afanassiev, chunki u xitoylarga haqiqiy kurashchilarni ko'rmaganligi sababli, xitoyliklarni haqorat qiladi, deb ta'kidlaydi, jang san'atlari bilan kurashishga undaydi. " Ammo "kichkina odam" ga e'tibor berish, o'zini his qilish, sevish, Dostoevskiy va Gogol ruhida azob chekish. Kamida Yolkkovani "anor bilaguzuk" dan eslang.

Olti yilnoma, realizm tarafdori bo'lgan (tanqidiy va an'anaviy), barcha ilg'or tanqidchilar va adabiy tanqidchilar sifatida yozdilar. Afanasyev ishondi: "Kuprovning muvaffaqiyati nafaqat o'zi, balki ham muvaffaqiyat edi adabiy yo'nalishdaU qo'shilgan. Bu yangi asrning boshida, tanqidiy realizm yozuvchilarining ayniqsa muhim yutuqlari. Bu, bu va taniqli tanqidchilar A. Bogdanovich va Y. Veselovskiyning tanqisligi haqida yozilgan. Xuddi shu tanqidchilar katta va o'nlab daraxtlar daraxtlarida kuzatilgan bo'lsa-da. 1904 yilda yozilgan realizm va lirik falosofik miniatyuradan uzoqda ("Oltizuslar", "oq kechalar"). Afanasyevning vaqti-vaqti bilan Kubrin barglarini oqizishdan barqaror ravishda barglarning sababini chaqiradi - bu sabab uning beqarorligida yotadi falsafiy qarashlar. Aytgancha, ko'plab tanqidchilar Kurpra va ishqiy balandliklarning real ishlarida va kundalik hayotga haddan tashqari e'tibor berishadi (hatto "parhez tovar" ni bir vaqtning o'zida qayd etishdi. Volkovaning so'zlariga ko'ra, har qanday joyda har qanday joyda yozuvchini yozadi, shunda moda soliq bermagan bo'lsa, "u shunday bo'lib qoldi va realistik bo'lib qoldi". Xolkovning so'zlariga ko'ra, "Xolkov qarama-qarshilikka qarshi kurashda qo'rqitgan" bo'lsa-da, "tushunarsiz va tasodifan", "Kurpra" ning barcha ijodida aniqligini aniqlaydi. Ildizdagi bo'rilar Berkovning fikriga qo'shilmay, "Kurun, agar" imkoniyat "asarlarining asosi bo'lganligini aytadi. Shuningdek, oshpazni "eski realizm" yozuvchilarining an'analarini ishlab chiqadigan iqtidorli, F. Kuleshov "A. I. Kupin" kitobida.

Va bu erda yana bir muammo, tadqiqotchilar A. I. Kurin, Rossiyadagi kapitalizmni rivojlantirishning xususiyatlari. Kratikovaning so'zlariga ko'ra, asrning oxiridagi ko'plab dolzarb muammolar ta'sirida "Moloch" etakchi hisoblanadi. U Rossiyada kapitalizmni rivojlantirishdan iborat, kongjuasi va ziyolilar o'rtasidagi munosabatlar, ishchi sinfning holati, kapitalistik tsivilizatsiya istiqbollari va texnik taraqqiyot, burjua va burjeoisie. Shu bilan birga Krutlikova, KRUutperning Ijodiy o'sishi haqida gapirganda, davrni yoqib yuborgani uchun muallifning noaniqligi to'g'risidagi nasihatanda ifodalangan ushbu masalalarni oshkor qilishga ichki tayyorgarlik haqida gapiradi va bu muammolarning engil talqin qilishi. Afanasyevning so'zlariga ko'ra, "Ko'plab yozuvchilar, zamondoshlar, masalan, DN Mamin-Sibirar", har biri "taraqqiyotning ritiryak", ularda millionlab maryrlarni qazib olish va madaniyat yaratuvchilari bo'lgan yirik ishlab chiqaruvchilar tasvirlangan yirik ishlab chiqaruvchilar, yirik ishlab chiqaruvchilarni o'z ichiga olgan va o'zlarini madaniyat yaratuvchilari tasvirlangan yirik ishlab chiqaruvchilar tasvirlangan yirik ishlab chiqaruvchilarni suratga olgan. va taraqqiyot. Kerpur bir xil muammolardan xavotirda edi, lekin u kapitalizmning yarasini ochishga va fosh qilishga intiladi. Shunday qilib, hikoya sahifalarida qonxo'r ishlab chiqaruvchilarning aleynati, qonxo'rning qadimgi xudosi, shafqatsizlik va kapitalizmning alomatlari, bu fikr butun ishni butun "momolov" ko'rsatadi. Ammo, tanqidchilar, hatto progressiv, hatto progressiv, hatto progressiv, hatto kapitalizmga qarshi norozilik kam emas, chunki u zaif, nevrastenik, aniq emas, kimki kuprinning o'ziga xos emas. Kapitalizmni qoralash ba'zan texnologiyalar, madaniyat, tsivilizatsiyani rad etishda o'tadi, "qadimgi eski vaqt" ning soddaligini oqlashga olib keladi. "Moliboch" ning bir qator jurnal va gazetalar javob berishdi. Hisob-kitoblarga ko'ra barcha qarama-qarshiliklar uchun barcha yozma hikoyalar uning buyuk ijtimoiy ahamiyatini tan olish haqida birlashtirilgan. Shunday qilib, Kiev gazetasi "Hayot va san'at" gazetasi "Moloch" "Moloch" - bu zamonaviy tsivilizatsiya butun tsivilizatsiyaning butun yo'nalishi bilan kuchli norozilik ...

Ko'rinib turibdiki, tanqidchilar xitoylarga kuchli inqilobchi kurashuvchisini yarata olmasligini tanqid qiladilar. Va Kuleshov yozgan Moloch "" Kufrian yilda "- o'rta-doksanlar mahsulot emas, va bandlik odamlar juda ham yaqin turgan, ... Hatto achchiq bir mag'rur ulkan va inqilobiy proletar bo'lishi mumkin emas ... ish va inqilobiy rasm yaratmadi ... Hayot, ruslarning haqiqati yangi adabiy qahramonni tuzish uchun etarli material yozuvchilariga hali etarli ma'lumot yozuvchilariga berilmagan. " Mococh - rus adabiyotidagi birinchi ish sinfi, shuningdek, "Zereli" dagi "Zereli" dagi "Zereli" dagi "Zereli" dagi "Zereli" dagi nobudgariya - bu va'dalarni aldash oson. Olomon olomonning chiqishlari. Norozilik, g'alayon aqliy, muhandis, yo'q qiluvchi mashinalarni, na tizim emas, balki tizimni boshlaydi. Va norozilikning sababi ko'proq shaxsiy: pul va quvvat qidirish.

Kurp ishlarida qatnashishga qodir bo'lmagan passiv muammosi kurt ishida o'rganilmoqda. Bo'rilar yozadi: "" Delightentsiya mavzusi "duel" da juda chiroyli, issiq va rostgo'y tarzda ishlab chiqilgan, chunki bu yozuvchi uchun mavzu bo'lgan. " Ozodlik kurashini ko'tarish paytida, yozuvchi halol bo'lish muammosi keskin qiziqdi, ammo butun ziyofatni yoqib yubordi, bu esa xarakterdagi va hayotga ishonish bilan bog'liq. Bunday intellektual, uning fojiasi qisman KRAPPER fojiasi uchun go'zal tarixiy va ijtimoiy tahlil va amaliy harakatlar bilan qo'llab-quvvatlanmaydigan go'zallik, haqiqat, adolat, mulohaza yuritishning chalg'itadigan mavzulari bilan ajralib turadi. Nijanskiy va Romashov suratlarining badiiy tuzilishini ko'rib chiqayotganda, ziddiyatni aks ettiruvchi intellektual badiiy o'rganishga katta ahamiyat beradigan bo'ladi. NASANSKY, yozuvchining ishidagi ijrinning ijobiy g'oyalarini va shuning uchun yozuvchining ishidagi eng munozarali tasvirni to'liq ifodalaydi. Agar Romomash Yozuvchisida ruhiy harakatsizlik xususiyatlari bo'lsa, yozuvchi "Falsafiy, axloqiy va estetik qarashlar" tizimini, falsafiy, axloqiy va estetik qarashlar tizimini jalb qilmoqchi bo'lsa. Nazkanskiy, Kupperning kuchi va uning zaifligi - yozuvchining dunyoqarashi nomuvofiqligi va ettliligi ham aks ettirilgan.

Shuningdek, klublarimiz erta ijodkor Aleksandr Ivanovichni yaxshi o'rgangan. Ularning barchasi bir xil ijodkorlikning ayrim qismlarini ajratadilar - bu 1889 yildan 1896 yilgacha, ya'ni yozuvchining birinchi nutqidan, ya'ni yozuvchining birinchi nutqidan, ya'ni uni "Molo'p" ga o'tkazishdan oldin "oxirgi debyut" hikoyasi bilan matbuot. Ichki va badiiy atamalar, o'ziga xos asarlarda birinchi katta. Afanasyevning fikricha, ularning e'tiroziga qaramay, ularning asosiy etakchi liniyasi, ularning muallifining xohish-irodasi odamlardan, odamlardan bo'lgan odamning nohaq ko'rinishini namoyish etish uchun o'z mualliflarining xohishi bilan namoyon bo'ladi " Hayot egalari. " Bular xususiyatlar Kurrikning erta ijodi, mulkochning birinchi yirik ishlarida o'ziga xos timsolni topadi. Kratikova muallifning o'zi qarshilik ko'rsatganidek, KurprIning dastlabki asarlarining jiddiy tanqidchilari tomonidan qonuniy asarlarining qonuniy asarlarini qonuniy emasligi haqida gapirdi. Shuningdek, Kratikovaning so'zlariga ko'ra, "Kurinning sevgilisi, adabiy shtampi, adabiy va sezgirlik". Uning "harbiy" hikoyalari - "So'rov", "Begoriya armiyasi" yosh kattalarning eng yaxshi asarlari hisoblanadi. Kuleshovning fikricha, bu erta ishda "Yozuvchi va ijobiy qahramonni qidirishni rejalashtirish rejalashtirilgan." Etti - sakkiz yillik yozgi yoshlar uchun Kurin qirq hikoyasi, ikki hikoya, o'n to'rtta uy xo'jaligi va ishlab chiqarish "insholari, bir qator she'rlar pasayishi, hozirgi raqam Reprutter eslatmalari, gazetasi, fechenes, yozishmalar va yilnomalar.

Tadqiqotchilar va bunday janr asarlarida yaxshi o'rganilgan. Kuleshovning so'zlariga ko'ra, dastlabki kubin o'z kuchlarini sinab ko'rgan barcha gazeta janrlaridan, bu janr eng yoqdi. Insho sog'lom va tabiiy qiziquvchan yozuvchining ifodasi edi, ularning atrofidagi, barcha sinflar va kasblarning atrofidagi, hayoti va hayotini ochko'zlik bilan qaradi. Ishlab chiqarish mavzularida inshootlardagi insholarda Kuprin tafsilotlarning tafsilotlari, dotuldan, tafsilotlarga nisbatan partiyaga olib boriladi.

Afanasyev, bo'rilar va boshqalar "insho dizaynerining o'ziga xos xususiyatlari yaxshi kuzatiladi, katta, tushunarsiz va ba'zan vitsazorlarga qiziqish va e'tiborni jalb qilish, odamlar hayotining tubiga qoldirildi". Ba'zi insholar qiziqarli, chunki yozuvchining keyingi asarlariga eskizlar, eskizlar. Volkovaning so'zlariga ko'ra, eng muhimi, "yomon", "O'g'ri", "Doktor", "Xanzushka". Qanday bo'lmasin Aramilev o'z insholari fotografiyada o'xshashligi bilan xitoylarni qirib tashladi. Ammo V. Aramilevani tanqid qilish, Gorkiy: "na Korolenko, na Gamsun", na Kurun ham fotograflar emas, ular o'zlaridan juda ko'p narsani olib kelishadi. " Ushbu gorkyning so'zlari aniq "laitlangan" tsiklining umumiy mulkini aniq belgilaydi va kuproq janrining yirik mahoratini oshiradi.

Rossiyaning yozgi yozuvchilari Kubrin fohish uslubini, hikoyadagi savdo sevgi mavzusini ochib beradi. Ushbu mavzu hali ham etarlicha tekshirilmagan, chunki muallifning hayoti davomida va Sovet hokimiyatining ahvoli axloqsiz, odobsiz deb hisoblangan. Rossiya Rossiya uchun va bizning davrimiz uchun bu muammo tik va xarajatlarni sezilarli darajada keskinlashdi. Kapitalizmning jadal rivojlanishi, qishloqning ommaviy qashshoqligi, shuningdek, inqilobdan qo'rqib, "o'tkir izlanishlar" dagi aniqlanishni va "o'tkir hissiyotlarda" fohishalikning sezilarli o'sishiga olib keldi, ayniqsa fohishalikning sezilarli o'sishiga olib keldi. Rossiyaning yirik shaharlarida. Ammo bu mavzuni, Kuprin "xo'rlangan va xafa bo'lish" ga nisbatan qayg'uradigan rassom-gumanist bo'lib, shiddatli, insoniy boshlanish uchun jonli intilayotgan rassom-gumanist sifatida yaqinlashdi ...
Ammo asosiysi - tanqid "tanqid qilindi" bu "ijtimoiy sabablar va inson tabiatiga kiritilgan abadiy biologik instinktlar fohishalikni yaratadi va qo'llab-quvvatlaydi". "Chuqur" dagi ish joyida beadastlik emas. Avvalo, yozuvchida aniq pozitsiyaning yo'qligi bilan izohlangan. U fohishalikning inson tomonidan shaxsiy mulkka va ekspluatatsiyasidan bo'lgan qaramligini, u bu og'ir inson tabiatining abadiy xususiyatlari to'g'risida bahslashdi. Sovet Ittifoqi "chuqur" ni tanqid qilish deyarli hech narsa yozilmagan va P. Berkovning hikoyasi haqida bildirilgan fikrga to'liq qo'shilamasligi kerak va "qonunlar to'g'risida" jamoatchilikni rivojlantirishInson tabiatidagi past darajadagi tan olinish hajmi bo'yicha eng katta muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va hech bo'lmaganda Sovet Reader-ning Cookie - "Yama" hikoyasining ahamiyati bilan bog'liq. Ammo bu va boshqa ijobiy baholar boshqa fikrlar bilan bog'liq. L. Tolstoy hikoyaning faqat birinchi sahifasini o'qing va ... - Bilamanki, u rad etilganga o'xshaydi. Ammo o'zi uni tasvirlab, zavqlantiradi. Va bu odamni badiiy signal bilan yashirish mumkin emas. " V. V. V. Vorovskiy "Alien Kulurina" ni idealizatsiya tabiatini kiygani haqida yozdi, va uning eng uslubi uni unga singdirdi. "Pit" da estetik deklaratsiyalarda, Tabiiy tabiiylikni estetikasi bilan deyarli yopiq.

Kuprin asarlaridagi tabiiy tendentsiyalar kosadonedov tomonidan alohida o'rganilmagan, ammo hamma ular haqida monografiyalar va maqolalarda ular haqida gapiradi. "Yama" ertakning ikkinchi va uchinchi qismida, avvalambor, haddan tashqari qo'pollik va fiziologik olimlarning hikoyasini xabardor qiladigan tabiiy tabiatning elementlari. Bu Afanasyev, Volkov, Kratikova va boshqa ilg'or tanqidchilar va adabiy tanqidchilar va Kuprinni pornografiyaga moyil bo'lish uchun sabab bo'lgan. Belgilangan adabiy tojlar izchil realistik va "turmush hujjatlari" ga giyohvand moddalar deb hisoblashadi, bu esa uni tabiatga aylantirmadi ... "Men shaxsan yalang'och haqiqatni sevaman ... ", dedi u 1905 yilda jurnalistlardan biri bilan suhbatda. "Shuning uchun men yozuvchi hayotdan biron narsadan voz kechmasdan boshqa narsani o'rganishi kerak deb bilaman ... yomon yolg'on gapiradimi yoki yo'qmi, yo'qmi yoki yo'qmi, yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi, hayotni o'rganishi kerakligini bilaman ...

Va yana bir etarlicha o'rganilmagan, Kuprin ishidagi massalar. Ushbu mavzu bo'yicha maxsus tadqiqotlar yo'q, garchi har bir tanqidchi o'z maqolasi yoki monografiyada o'z o'rnini egallaydi. Kubrin, Turgenev singari odamlarga boshqacha qaradi. Oddiy odamlar suratida, Kurprik yozuvchilardan odamlarning aholiga moyil bo'lgan yozuvchilardan ajralib turdi (u tanqidchilarning mashaqqatli tanqidchi N. Mixailovskiyning roziligini olgan). Uning demokratikligi faqat "xo'rlash va izrusiya" ni ko'z yoshlar bilan namoyish etishga aylantirilmagan. Kupperdan kelgan oddiy odam nafaqat zaif bo'lib, balki o'zi uchun turishga qodir. Xalq hayoti o'z asarlarida o'z asarlarida, o'z-o'zidan, tabiiy kursda, oddiy tashvishlar, balki quvonchlar va tasallilar, masalan, "Limited". Bosrinning hayotini achchiq qilib singari, shuningdek, "rad etilgan" hayotiga yaqin qaraydi. Faqat Volkovaning so'zlariga ko'ra, "Gorky Bosyakov uchun haqiqatni izlash, hayotning ma'nosini izlash xarakterli. "Rad etilgan" ning eskizlarida bu gorky tabiatda chuqur chuqurlashmaydi. Uning barchasida, bu odamlarning rasm, rang-barangligi, g'ayrioddiyligini o'ziga jalb qiladi. U "rad etilgan" turlarini yaxshi ko'radi. O'g'rilarni tasvirlab, u bu qadimiy "kasbning barcha sohalarini vijdonan ro'yxatdir". U bizga tilanchilar ("o'qlar"), brokerlar ("quyonlar"), mantist ("hanzushka"), g'azablanmasdan xotirjam so'zlaydi. Shunga qaramay, "kollentatsiyaga mansub" Bourgeo Jamiyatiga qarshi ayblov xulosasiga aylanadi. " Ammo ko'plab tanqidchilarning ta'kidlashicha, yozuvchining dunyoqarashining taniqli cheklovlari oshkor qilingan elementlarning idealizatsiya qilinishiga olib keldi.

Yana bir mavzu - kerp psixologidir. Volkovaning so'zlariga ko'ra, "Kurin" Kurin "inchalima-so'z" kirishi ", unga jonli belgilar va qahramonlarining tajribasini etkazish uchun jonli va chuqur haqiqatni yaratishga imkon berdi. KurroRA rassomining kuchi turli xil hayot sharoitlarida, ayniqsa zodagonlik namoyon bo'lganlar, ruhning kuchi namoyon bo'lgan odamlarning psixologiyasini oshkor qilishda kashf qilindi. Biroq, ba'zida patologik psixikning qoldiqlarini, kasal qalbning egri chiziqlarini o'rganish moyilligini anglatadi. Xo'sh, rassom patologik psixikaning mohiyatiga kirib, o'zining ijtimoiy ulushini bilib oladi. Xato kasal psixik xususiyatlari insonning qalbining abadiy boshlanishi uchun beriladi, chunki insonning qalbining ong tomonidan boshqarilishi mumkin emas. "Yas", "jinnilik" hikoyalaridagi bunday psixologik tajribalarni ko'ramiz. Afsuski, ushbu hikoyalarda o'nlab yillar ta'siriga guvohlik berish, o'z mistik niyatlarini sezishadi. "

Adabiyotlar:

1. P. N. Berekov. Aleksandr Ivanovich Kuprin. M.-L., SSSR Fanlar akademiyasining Nashriyotchisi, 1956 yil.
2. V. V. Vorovskiy. Adabiy va tanqidiy maqolalar. M., Goslitizdat, 1956 yil.
3. V. Afanassiev. Aleksandr Ivanovich Kubrin, M., Goslitizdat, 1960 yil.
4. Izmailov A. Yerdagi quvonch qo'shiqlari // Izmailov A. Lim. Olympus. M., 1911 yil.
5. Kronfeld V. Quvonchli imkoniyat (A.I. Kubrin) // Kronfeld V. Fikrlar va tasvirlar dunyosida. Sankt-Peterburg., 1912. T. 2
6. Volkov A. ijod kuprin. 2-chi. M., 1981 yil.
7. Kuleshov F. Kurovning ijodiy yo'li. MSK, 1987 yil.

Deyarli barcha tahlil qilinganlarda A.I. Kuprinni "uchastka donini" topish mumkin (ma'noning eng yuqori konsentratsiyasi va hikoyani maksimal darajada quyish qobiliyati bir nechta takliflarga, ulardan keyin uni ishlab chiqadi. Bu rassomning o'ziga xos uslubining isboti, shuningdek, bu uslub bitta ekanligini tasdiqlaydi. K.-ning hikoyalari, siz kelajakdagi voqealarda, kelajakda uchraydigan fitnachini topishingiz mumkin, bu esa kelajakda uchastkada. Masalan - Olesdagi faketon (Qahramon 2 ta qotillikka va 1 ta isvaman) va Olesi folbinasini (voqealar rivojlanishiga sazovor). "Anor bilaguzuk" da - bracelet qiymatini tushuntirib, sariq rang. "Delud" da - Romashovning "oxirgi o'lim debyut" ishining nomi.
Maxsus rol Hiktali "aks etuvchi", kompozitsion simmetriya deb ataladi. Sevgi, qahramonlarning suratlari turli partiyalarning muallifi tomonidan ko'rib chiqiladi, buning uchun umumiy qabul qilingan haqiqatga urinish amalga oshiriladi. Biror narsada bir nechta hissiyotning bunday ma'nosi shambastizmning stystensistikasi bo'yicha o'z-o'zidan, bu esa, rezina yoshining maxsus atmosferasi haqida, mualliflar o'zlarining asarlarini yaratishga imkon beradi.

"Anchegracator Braceet" da xuddi oyna aks ettirilganligi (oynalarda », umuman sevgi haqidagi va Yolkolkovning befarq sevgisi haqida aks ettiradi. Uning eri general anosov, multfilmlar albomi va boshqalar. Kurshan juda dramatik va keskin va dramalarga ko'ra, uning muallifi, baxtiyor bo'lishi mumkin emas, chunki qahramonlarning taqdiri vaqt va makonga to'g'ri kelmaydi (masalan, anor bilaguzukda) "U turmush qurgan ayol, u umidsiz ravishda telegrafchi bilan oshiq. Meodramatik xaridning tashqi ko'rinishi, ammo falsafiylarning to'liqligi musiqiy mavzusni (epigraf - Sonata Betatoven) xabardor qiladi. Keyinchalik ushbu Sonatani finalning finalida tinglaydi. Finalda, "Ota bizning" ibodatning so'zlari, Sonata Bolxoven musiqasi bilan bog'liq. ("... va uning so'zlari ongida amalga oshirildi. Ular bu so'zlarga juda mos kelishdi, go'yo bu so'zlar bilan tugagan, bu sizning ismingiz ..." (V , 270). She'riy mahsulotda bo'lgani kabi, I I hikoyada epigh so'nggi so'z Iymonlar lirik semantik halqani yaratadi. San'at sintezi liturgik sintezning sintezini oladi. Bundan tashqari, epigraf va ibodatning o'zi hikoya qilish bilan bog'liq bo'lib, u bilan she'riy xususiyatlarni keltirib chiqaradi. Hikoya shakllantirish tafsilotlari. Oles - qurol - qurol, "anor bilakuzesi" - bilaguzuk.

Olyalarda, Ivan Timofeevich hayotni tomosha qilish va Pechorinskiydagi beparvolikning qiziquvchanligi mansuxining jodugarining hayotini buzadi. Oleyda belgilar turli xil nuqtai nazardan, go'yo "Ko'zguliklar tizimi" orqali (Tzr qishlog'i, rivoyatchi, qahramon, Manukyxi va hatto o'rmonlar bilan). Badiiy asarda xalq materialining sinishi. Kubrin afsonalar, afsonalar, turli afsonalar, boshqa afsonalar, afsonalar, masallar, Bibliyadagi Bibliyadagi niyatlardan foydalanadi. Kekni siqish afsonaviy folklor Olysda (sevgi kechasi tasviri, buvisi va nabirasi, folbinlik mansub). OLESYA - tabiatning bolasi, bahorning tasviri (podoldagi jo'xori). U Uchbirlikdagi cherkovga borishga tayyor (barcha tirik mavjudotlar bayrami - Bu Berezni bezashdir). Tolstovskaya urf-odatlari: tabiat va tsivilizatsiya mojarosi ("kazaklar").

"Sulalalife" tarixiy she'r yoki afsona sifatida duch keldi. Cherkovning ma'nosi kelgusi imonning tasviri. Tarkib hikoyasi - Sulaymon va Sulafga muvofiqlashtirilmagan. Epigraf - shoh Sulaymon qo'shig'i qo'shig'idan iqtibos keltiradi. Bu asosiy mojaro. Ismlarning ramzi muhimdir: Sulaymon tinch ,ulah. Sevgi bu ishning asosiy qahramonidir. "Sahna g'allasi" epigrafda o'rnatiladi. Mojaro undan kelib chiqadi, uchastka. Bibliyani qidirish.

Muallifning ko'plab matnlaridagi sevgi maqsadi (masalan, "anorli bilaguzash", "klaviatura", "OLESYA", "OLESYA". Sevgi va o'lim xolislik bilan bog'liq voqeliklar, ular rassom matnlarida maxsus ovozga ega bo'lishadi. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, ushbu kontseptsiyalarning yaqinligi, ularning yaqin umr yo'llanishi kumush asrning butun madaniyatiga xosdir. Sevgi tani tanlagan narsa qahramonlar tomonidan qabul qilinadi va avvalambor, muallifning o'zi ilohiy in'om sifatida qabul qilinadi.

9. "Anor bilakuzeti" mos, tarkibi va badiiy tarkibi.

Sevgi haqida hikoya, hikoyaning g'oyasi, 1906 yilning yozida davlat kengashi a'zosining tashrifi haqida eshitgan yozuvchi Dmitriy Nikolaevich Lyubimov. Shaharlar Lyubimov qaynatgichni ko'rsatdi oilaviy albom. Lyubimovning birinchi xotini P. P. Chx tomonidan imzolangan shaxsdan olingan xatlar uchun rasmlar paydo bo'ldi. (Ular kichik bir magistratura, Piter Petrovich Zhatichov). Kubrin ijodiy tavba qilish va kuchining kuchliligi, asrlardagi eng yaxshi ong va jip's - shoirlarning eng yaxshi onglari va jonlari - shoirlar, roliklar, musiqachilar, rassomlar. Qahramondan farqli o'laroq, ko'krak qafasi, ko'krak otib o'ldirilmagan, ammo u erda turmush qurgan viloyatga tarjima qilingan. Ammo u xizmat qildi haqiqiy prototip Qahramonni yaratish uchun yuraklarimizni o'z his-tuyg'ulari va tozaligi bilan fath qilib.

Odatda Krurosning hikoyalarida siz kelajakdagi voqealar va finalga mos keladigan pishirilgan "syujetda uchastka" ni topishingiz mumkin, bu kelajakdagi voqealar va fitnaga aylanadi. Anor bilaguzukda bunday "syujetdagi uchastka" bracelement xususiyatlarini tushuntirib, sariq rangga aylanadi.

Boshqa ko'plab tarixchilarda bo'lganidek, muallif oyna aks ettirishni qabul qilish, I.E. Xuddi shu jonli hodisa haqida turli xil g'oyalarni namoyon qilmasdan va Yoltikovaning tanqid qilinmagan sevgisi (general anosovning hikoyasi, multfilmlar va boshqalar) aks etadi. Sinovi shu tarzda qahramonlar sharoitlar kuchidan ajralib chiqadi, turli xil ijtimoiy saytlar (bu eng yuqori keng tarqalgan turmush qurgan ayol, u o'zaro kelishuv uchun imkoniyat bo'lmagan oddiy telegrafist hisoblanadi). Tashqi tuval melodramatik fitna. Ammo Asar Muzning falsafiy to'liqligi bilan xabar berildi. Betunoven Sonatasining ismi "anor bilakuzeti" ga olib boriladi. Hikoyaning finalida, bu ishni tinglamoqda, bu narsa Bo'lchoven va uning sevgisi haqidagi she'rni tinglaydi. kabi Telegrafning "bashorati" amalga oshadi. "Afferseslar" musiqiy mavzusi. yuqori quvvat Sevgi. Odatda juda o'ynagan hikoyada musiqa muhim rolIkkinchi Sonata Boltovenning ismi epigrafga kiritilganligi tasodif emas. Bu butun ishni tushunishning kaliti sifatida xizmat qiladi. "Sevgi haqida ibodat" leyitmuifni barcha ishlar orqali o'tkazadi va uning finalida kuchli tovushlar. Sevgidagi so'zlarni, buyuk bastakorning musiqasini ifoda etishga qodir bo'lmagan narsa "katta bastakor musiqasi".

Bu degani. Tue fitnasini shakllantirishda o'ynash, fitna va takrorlanadigan tafsilotlar ramziy ma'no. "GB" dagi bunday tafsilotlar Bu bilaguzukning o'zi.

Hikoyaning tarkibi hikoyaning g'oyasini maksimal darajada oshiradi. Boshlamoq
rivoyat: so'nayotgan bog'ning tavsifi hayotni anglatadi
Bu erda bahor va yoz bor edi va endi kuz keladi.
Imon nomidan aristokratik doiralik mehmonlar bor,
Sevgi haqida suhbatlashish P. P. J. Imonga. Er imoni ham
Sportlarni ko'rsatadi, bu telegrafning ma'nosini aks ettiradi
Imonga. Muvaffaqiyatsiz suhbatlar va ularga imon uyatchandir.
Kubrin shomilning hikoyasini aytib beradigan romanning hikoyasida tanishtiradi
General Anosov.
Va u haqiqiy sevgi borligini aytadi, deydi
Bu hayotda juda kam uchraydi. Imon Uning so'zlarini qiziqtiradi
U ularni o'ziga qo'yadi, lekin, albatta, sariq rang bilan bog'lab bo'lmaydi
Yomon amaldor.
Va nihoyat, Yoltukova kvartirasidagi sahna
Hikoya, shuningdek, harakatni eng yuqori darajaga olib keladi. Keyingi boshlanadi
Retsessiya, ammo so'nggi sahnada, Sonata Betunovenning akkordlari,
Va zafarli qo'shiqqa aylanib, sevgi mavzusi yana yangradi.
Murakkab hokimiyat bu hikoyadan epigraf, ma'nosi
Bu oxirgi bosqichda tushunarli bo'ladi. Kubin imon sevgining paydo bo'lishi haqida yozadi, lekin uning qalbining uyg'onishi haqida yozadi. Uning rejasining murakkabligi - bu ma'lum bir va tirik eskizlar bilan to'la bo'lgan butun hikoyaning she'rini targ'ib qilishdir.

10. Ko'krin "kurash" ni erallash. Mojarolarning mojarolar, axloqiy, ma'naviy va uning ishida ruxsat berish yo'li.

Ijtimoiy muammolar: armiya qo'pol qo'shma odatlar, shafqatsizlik, kartalar, etiklar, bobolar ( javobda shunchaki qo'ng'iroq qilmang! Bu men uni tozalayman!), hamma ichadi, bilyard o'ynadi va fohishalarga boradi va boshqa ko'ngilocharotlar yo'q. Va Romashov - bu ingichka ruhiy tashkilot (shunga qaramay). Havo uning dahshatli armiya libosidan chiqish istagida paydo bo'lishi mumkin, ammo u bu g'ayriinsoniy usullarga erishadi (uning eri Diel Romashovda o'ldiradi).

Asosiy qahramonning hayoti va o'limi bilan, biz mazmunli hayotni tetrat qilgan armiyalarning umidsiz pozitsiyasiga ishonamiz. Romashovning jismoniy va ma'naviy fojiasining asosiy jamiyati, u mohiyatan va jabrlanuvchini, jigarrang-agamolovy, jigarrang cho'kindi, Nikolayev, Shulovichi Chinodraev emas. pastki martaba zobitlarining qadr-qimmati. Bunday muhitda halol odamlar uchun joy yo'q: ular shu erda yoki axloqiy jihatdan tushmoqdalar, mastlikdan quvonch topadilar yoki Romashov singari o'lishdi.

16. A.N asarlarida rus klassiklarining an'analari. Tolstoy ("Kichik soliqlar", "Plenkinaning sarguzashtlari"). Hayotga hajning o'ziga xosligi. Hayot. Batafsil. Gotesk.

Internet:

Aleksey Nikolaevich Tolstoy 900-yillarda adabiyotlarga 1905-1907 yillarda sodir bo'lgan Rossiya ziyolilari uchun inqirozga kiradi. Dunyoning o'ziga xos xususiyatlari va o'sha yillardagi badiiy iste'dod eng katta kuchga ega bo'lgan badiiy kuch bilan Rossiya viloyat Manorining taqdiriga va ajoyib oliy madaniyatga bag'ishlangan sarlavhalarda ifoda etildi.

Oila afsonalari, olijanob qabilalar yillari, Tolstoyning 1909-1911 yillarda o'z kuzatishlari. "Volga" to'plamida asrlar va hikoyalar tsiklini yaratadi, so'ngra "Volga" to'plamida birlashtirilgan. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, Tolstoyning oldida ko'rinib turibdiki, u "chiqayotgan qal'a turlarining ulug'vorligida" Epigons epigonsi haqida kitob. Bu, bu tsikl uchun, "konkorlar" va "Chrome Barin" romanlari (1912) yaqinlashmoqda. "Xrompya" dan "Volzhya" dan "Volzhya" dan axloqiy jihatdan ajralmas ajralmas aholining obro'si, "Chrome Barin" dan "Xrompletlar" ning mazmuni.

Zavolzhskiy tsiklining asarlarida Tolstoy real uslubining xususiyatlari aniqlandi: o'ziga xos muhitga kiritilgan belgilarning tarixiy aniqligi, ularning atrof-muhitning "haqiqiy" hayotidagi o'zgarishlar. Qalin hayotning hikoyalarida narsalar, bu er osti bezaklarini boshlagan hayajonning ob'ektiv namoyon bo'lishi mumkin. O'zlari etkazib beriladigan belgilar va uy sharoitlari tavsifida Tolstoy Gogol an'anasini kuzatib borardi! Bu narsa dunyosi o'rtasidagi aloqalarning uzluksizligini bartaraf etishda satirik portret xususiyatlarini qurish printsiplarida va inson psixologiyasiTasvirning tafsilotiga aylanadigan insonning tez-tez bo'ladigan ko'rinishi (masalan, o'layotgan ko'chki erigi, Turchesevdan olingan ko'chat erlari kafedrasi). Rasmni qurish uchun Gogol ta'riflari "Statistalning sarguzashtlari" (1913) hikoyasida topilgan. Darhaqiqat voqeaning hikoyasi darhol uyushmaga olib keladi " O'lik ruhlar" Bu "uslub" ni qidirayotgan "uslub" ni qidirayotgan boy Deltsyning sarguzashtlari tomonidan shakllanadi, olijanob imondoshlarni yutib oladi. Lekin u bilan uchrashish oxirgi merosxo'rlar Oddiy madaniyat ularning hayotiyligi va ruhiy qashshoqligi, yovvoyi almashtirish orqali topiladi. "O'lgan jonlarga" parallel ravishda ongli ravishda beriladi. Gogoliya shaklida portret va psixologik xususiyatlarning asoslarini asos solinadi.

Kamroq darajada, Turgenevlik hayotning turg'unligi ushbu voqealarda aniq ko'rinadi, ammo A. Tolstoyning zakotli va uning madaniyati haqidagi tushunchasida mazmunli. Shu yillarda Dostoevskiyning ijodiy qo'llanmasi, birinchi navbatda uning azob-uqubatlari, qurbonlik, qurbonliklar (Rim "Chrome Barin» ijobiy tomonlari. Ammo Tolstoyning dunyodagi umumiy qarashlari uchun "Do'stoevskiy" g'oyalari g'oyalari bo'lmagan. Ular yozuvchi qabul qilishdi, faqat ular ichki hiyla-nayrang bo'lib, unga bevosita begona edilar. Shu sababli, darhol tanqid bilan belgilangan "Chrome Barin" o'rtasidagi keskin farqning sababi. Mavjud hayot tartibining ijtimoiy va axloqiy me'yorlari mutanosibligi ob'ektiv qiymati va badiiy kuch. Tolstoyning yuqori ijtimoiy va axloqiy ideallari bilan yuqori ijtimoiy va axloqiy ideallari bilan yuqori ijtimoiy va axloqiy ideallari bilan konventsiyasiga konversiya "adabiy parchalanish" davrida chuqur ilg'or ahamiyatga ega edi.

Bu davrning qalinligi juda boshqacha hikoyalar, hikoya, dunyoning ezgu parvarishi va yangi "xostlar" ning hayotiy to'lovsizligi haqidagi fikrlar bilan birlashtirilib, hayotning axloqiy to'lovi - Boatjua DelTsi. Ular, shubhasiz, rassomning uslubi bilan birlashtirilgan, shubhasiz, zamonaviy olijanoblikning aqliy va iqtisodiy namoyishi tasvirlangan katta, kuchli va shafqatsiz haqiqat. "

"Chudaakov" galereyasini yaratish, yangi hayotda va allaqachon yangi hayotda, o'tmishdagi mintaqa madaniyatining noo'rin an'analari, Tolstoy ularni g'alati, juda g'alati tarzda joylashtiradi Bularning ichki qashshoqlik va tarixdagi da'volar chegarasiga duch kelgan bema'ni vaziyatlar.

Bundan tashqari, ko'chmas mulk dunyosining qulashini ko'rsatdi Tolstoy bu axloqiy jinoyatlar uchun insonlarga nisbatan zo'ravonlik uchun munosib intiqomdir. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, hech kim bepusht emas, boshqa hech kimning barcha eptikilarining hayotining axloqiy nomuvofiqligi, olijanob dunyoning hayotining axloqiy nomuvofiqligi, u bilan yumshatilgan hazil. Tolstoyning o'tmishdagi dunyodagi dunyo faqat tabiat hayotining sog'lom elementi va u bilan bog'liq bo'lgan odamlarning sog'lom elementi bilan birlashadi. Ammo ijobiy ideallarning ijtimoiy ravshanligi yo'qligiga qaramay, Tolstoy tanqidi hayotni yangilashga nisbatan optimistik ishonchga tayanadi, bu kiyim va o'nlab turadi.

Ajratish zodagonining tishlashning haqiqiy va shafqatsizligi A. N. Tolstoy tomonidan, Elek tonlarida Manor uyida mayor uyining bezaklarini chizib, aniq ajralib turadi. Taksilar manzarasi va reaktsiya va degenatsiya xususiyatlari tasvirida chiquvchi uy egasining odatiy xususiyatlarining o'ziga xos xususiyati ta'kidlangan. Uy egasi sinfi yozuvchisining pasayishining sabablari uning ma'naviy va axloqiy parchalanishiga, aslida mustahkam qo'llab-quvvatlashning yo'qligini topadi.

Massadan uzoqligi tufayli va inqilobiy harakat Gumanisting intilishlari A. N. Tolstoy, keyin mavhum axloqiy va axloqiy xususiyatga ega. U atrofdagi hayotning o'zgarishi inson qalbining ichki o'zini tozalash orqali hal qilinishi mumkin deb o'yladi. Biroz vaqt yozuvchini, odam ma'naviy yuksak yo'lida haydashni boshqaradigan insoniy sevgi hissi bilan mamnuniyat topishi mumkin edi. Shunday qilib, masalan, masalan, Vera Xodianskaya ("Kichik soliqlar" ("Chrome Barin") jamoatchilik va ma'naviy imkoniyatlari. Haqiqatni o'zgartirish qobiliyatiga ega bo'lgan davrdagi ilg'or odamlarning tashqi ko'rinishi va faoliyati uning qarashlaridan tashqarida edi. Shunday qilib, o'tmishdagi qorong'u tanqidiy realizm an'analarining davomiyligi, dastlab klassik tanqidiy realizmning aniq va shafqatsiz ayblovchisi, unga olijanob va intellektual muhitni tanlab olishdi .

A. N. tolstoy ishlariga keng jamoatchilikning yangi yuzlarida yozuvchining asta-sekin kirib borishi, bir qatorda ijtimoiy norozilik namoyishi bo'lgan shaxsning surati. Birinchi marta bunday yangi qahramon doktor Kabetna (Rim "Chrom Barin» shaklida aks ettiriladi). Inqilobiy g'oyalar qishloq sahroiga keldi, u muloyimlik bilan emas, balki o'zini his qilishni sezadi. Barzkin qo'shilishga tayyor yangi usulNoma'lumning oxirida, xarakterning xarakterini rivojlantirish chizig'i uning fojiali sevgisining tasvirini ikkinchi rejaga o'tadi. Tolstoy ishida mashinaning surati bilan ko'p millionli mehnat populyatsiyasining ofislari va Rossiyadagi birinchi fakturalar, rus aholisining qayg'uli taqdiri, qudratli, ammo baribir biriktirilgan birinchi holat. keksa ehtiyoj.

Syujumning ko'payishi, lirika, falsafik ashyo va aniq tafsilotlar va aniq tafsilotlar, yilnomalar uchastkasi - N. Tolstoyning barcha asosiy epik ishlariga xos bo'lgan mulk.

IG-dan "Statistonning sarguzashtlari" mavzusida seminar:

"O'lik ruhlar" bilan polemika. 20-yillarning uslubi gullab-yashnagan davrda, 12-yildagi partizan qo'zg'olondi va 20-yillarga kelib, mol-mulkini, odamlar bilan birdamligini his qildi. Shunda folklor yig'ila boshladi va hokazo. 20-yillar ham moddiy rejada ham ushbu liftni namoyish etadilar. Muallif, narsalarni sotib oladigan zodagonlar bilan uchrashuvlar va savollarga javoblar keltirilgan: bu davrlarning qolgan qismi nimada qolmoqda? Oddiy uyalarning o'limiga sabab nima? Nega odatiylik pasayadi?

Uchish oynasi: Chischiki to'playdi, boshini sarflaydi - u boyligini ko'rsatish. Chuvashev - Nostril bilan amerikalik sotuvchilar, multfilm. Bunyin - "Qishloq" va hatto "Suxodol" bilan muloqot. Shchepkin Oliyovga o'xshaydi. Ildiz bilan aloqani yo'qotish - u odamni sevishini, lekin uning o'zi xalqni bilmasligini aytadi. Sarguzashtlar bir hafta davom etadi.

14. A.S.Serafimovich. Nasriy boshlang'ich nuqtai nazaridan "dashtdagi shahar".

1906 yilda Seafimovich inqilobiy davrning eng muhim ishiga - "Cho'ldagi" roman "romanining" 1912 yilda bosilgan "" Zamonaviy dunyo "jurnalida 1912 yilda bosilgan. "Mehnat harakati faoliyati, uning o'sishi, uning ma'nosi" ustidan yozuvchining kuzatilayotganini xulosa qiladi. Live Ijtimoiy to'qnashuvlar dunyoqarash va poytaxt dunyosi, Atellingentsiya atrofidagi mafkuraviy dispenda oshkor qilinmoqda, burjua tartibining ichki axloqiy buzuqligi oshkor etiladi.

"Seafimovch" ning "Shahar" rossiy kapitalizmining muhim bosqichlaridan biri bilan bog'liq, ya'ni 90-yillarda. Moliyaviy qobiqchin davri, bo'ronli o'sish temir yo'l tarmog'i, "Iqtisodiy ehtiyojlar" sohasidagi "Iqtisodiy ehtiyojlar" sohasidagi "Iqtisodiy ehtiyojlar" sohasidagi "Iqtisodiy talablar" sohillarida o'z-o'zidan ishlaydigan massani faol ravishda achituvchi qishloq qishlog'ining kelib chiqishi va boshqalar. Biroq, Rim Safiyimovich faqat barchasini yo'q qilish orqali yozilgan " harakat qiluvchi shaxslar"Seafimovichning barcha" adabiy go'zalligi "ning barcha" adabiy go'zalligi "ni aniqlab olishingiz mumkin - haqiqiy qoldiq bilan haydash quvvati Davrlar.

"Cho'ldagi shahar" da "Serfimovich" ning ekspressiv-lirli oqimi 1905--1907 yillarning asarlarida yorqin namoyon bo'ldi, bu ko'plab raqamlar, taqdirni, vaziyatlarni qo'lga kiritgan yanada kuchli epik oqimga bo'ysunadi. "Ishlaydigan sinfning o'sishi bilan bir vaqtning o'zida burjeoisyning o'sishi", ular bemalol va tafsilotlarni jalb qilish, asta-sekin odamlar va tafsilotlarni jalb qilish bilan bir vaqtda. Har doim Seafimovichdan olingan ijtimoiy mavzular, bu erda yangi asl tazyiq oldi.

Kichkina sotib oluvchiga, Koliniovovin muhandisining hayoti, ichki qarshilikka qaramay, Koliniov muhandisining tarixi bilan birlashtirilgan Zaxar Koroedovning hayoti tarixi va Coroedov Capitula oxirida o'zidan noroziligi. O'tmeyner, o'tmishdagi bir soat davomida yoshlarning illatlari bilan ajrashgan bir soat davomida uning akasi Butrus.

Rossiya kapitalizmini kuchaytirish, Seafimovich bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida ishchilarning birlashishi va birlashishi uchun kuchini oshiradi. Yozuvchi inqilobiy portlashning timsoli bo'lgan bu sinfdagi to'qnashuvlarni qo'lga kiritmoqchi edi. Tarixiy harakatning istiqbollari, kelgusi inqilobning muqarrarligi va yondashuvi oshkor bo'ldi.

Biroq, fenomena, psixologik hodisalarni ijtimoiy izohlashni chuqurlashtirish istagi, belgilarning xatti-harakatlarini qisman ijtimoiy jarayonlarning biologik xususiyatlariga aylandi. Batgeoisie axloqiy buzilishini isbotlash uchun u koredovovning o'z qizi va vizual bo'lmagan vizual bo'lmagan vizual bo'lmagan vizual bo'lmagan shaxsning tug'ilishi kabi fitna insultidan foydalanadi. Va Polynov qayta tiklanish xotini, yordamsiz oilaviy jihozlarning patologik rashkini itaradi.

Kapitalistik tuzum, uning asoslari va axloqini olish, Seafimovich tobora kapito ekanligini ta'kidladilar kapitalizmni rivojlantirishda uning o'limi sabablari yotqizilganligini anglab etmoqda.

Romanda etakchi kuch. Bu o'z-o'zini anglash o'rnini uyg'otadi, o'zgarishga intiladi. Shuningdek, ziyolilar, shuningdek, fonning rolini o'ynaydi: ular juda muhimi, deyarli boshqalarga yaxshi ta'sir qiladi. Ammo aslida, hamma narsa o'zingiz uchundir. Ko'p emas…

Rossiya XX asr boshlandi. U siz bilganingizdek, uchta inqilob (1905-1907 yillar, 1917 yil fevral va 1917 yil oktyabr va 1917 yil oktyabr) - Rus-yaponcha (1904-1905), birinchi dunyo (1914-1918). Uchta siyosiy pozitsiyalar zo'ravon va dahshatli vaqtga bag'ishlandi: monarxizm tarafdorlari, Burjuadagi islohotchilar himoyachilari, proletar inqilobi himoyachilari. Mamlakatni tubdan qayta qurishning abomogened dasturlari bor edi. Biri "yuqoridan", "eng eksklyuziv qonunlar" (P. A. Stolipin). Ikkinchisi "quyida", "inqilob deb nomlangan sinflar velosipedi" tomonidan "pastda" (V. I. Lenin).

San'at yo'li odamlarning ko'p qirrali munosabatlarini, ma'naviy muhitni anglash orqali yotar edi. Va beton hodisalar ushbu muammolar bilan bog'liq bo'lgan joyda, jonli so'z, yorqin tasvirni tug'dirdi. Ushbu tamoyil inqilobiy yozuvchilar tomonidan yaratilgan barcha ishlarga xos edi: "Qums", "Chibis", "Chibis", "Chibis", "Chibis", "Chibis", etakchi A. Chapigina, K. teneva, in. Shishkova va boshqalar. Ammo juda muhim, ammo qiziqarli asarlar juda ko'p intilish valyuta kurashidan uzoq masofada axloqiy axloqlarga bag'ishlangan. Va kurash juda sirni aks ettirdi.

Xushxabariy taassurotlar yozuvchilarni odamning tabiatining sirlariga murojaat qilishga undadi. Uning xatti-harakatlarining ijtimoiy-psixologik kelib chiqishi jim bo'lmadi. Ammo u ongli jarayonlar bilan bog'liq edi: "Ruhning kuchi" (Kubrin) ning ta'siri, ong va instinktlar (Andreev), instinkt va aql-idrok (achchiq), ma'naviylashgan ruh va tannos mexanizmi (Bunyin). Evie odamlar xafa va achchiq taqdirni keltirib chiqaradigan noaniq tajribalarga duch kelishadi. Zaitsev o'z his-tuyg'ulariga o'xshamaganidek, Zaitevning hamdardliklari, "O'z sevgisi bilan qonli" yonib ketishdi. Andreeva "baland ovozda gunohlar" haqida mulohaza yuritadi, o'ylamasdan «tubsiz chuqurliklarga» suzib ketdi.

Rivoyatda shoshilinch "mualliflik huquqi". Ushbu kelib chiqishi janr va uslub tuzilmalarini yangilay boshladi. Voqealar rejasi, belgilar to'g'risidagi aloqa to'liq soddalashtirilgan, ba'zida deyarli belgilab qo'yilgan ("FRAPPRY", "FOMA Gordeyev" Gorky). Ammo muassasaning ichki holatlarini aniq tahlil qilish bilan birga aqliy hayot chegaralari bo'linadi. Shunday qilib, bir necha oyning ko'payishi, hatto kunlar hatto kunlar ham yirik rivoyatlar ("Anor bilaguzuk" "Moviy Yulduz", "Moviy yulduz", "Moviy yulduz", "Moviy yulduz", "Blue Star" "Moviy yulduz", "Blue Star" "Blue Yulduzli" pishirilgan "pishirilgan. "Stingy" formasida yangilangan mujassamlanishni talab qilganidek, eng qiyin muammolar yozuvchi nomidan, "San-Fransisko", "Vasiliy Kirish hayoti" ramzi bilan belgilanadi. "Rusga ko'ra" tsikldan kelgan ko'plab gorky hikoyalar.

Rossiya yozuvchilarining ishida Tolstskiy milliy va qahramon mavzusining davomi davom etmoqda. Bu savol Butun Jahon adabiyoti instituti tomonidan Tolstoy (1978 yil) uchun tayyorlangan ikkita to'plamda: "Tolstoy va vaqtimiz", "Tolstoy va adabiyotlar". Tolstoyning an'anasi bugungi kunda badiiy qonun sifatida yashaydi va harakat qiladi. "Oldinga qadam tashlash badiiy rivojlanish Butun insoniyat, - deb yozgan V.I. Gorky yozganidek, bu "ruhiy dialektik" dagi har bir kishiga kirishda epik tushunchaning eng keng qamrovli ufqlari uchun kashfiyot.

Zamonaviy yozuvchi Tolstoyga tayanishi mumkin, u bilan o'zining san'atida yangi badiiy haqiqatni o'zida, ammo Tolstoy tajribasini aylantira olmaydi. L. M. Leonov shunday dedi: "Bizning adabiyotimizda bu xususiyatni aniq ajratib turadi, bu erda qalin va keyin hamma narsa uning ijodiy fikrining izini o'z ichiga oladi. Bizni hikoya yaratgani va tilini yaratgan vorislarimizga qancha boyib ketmasin, biz ularga yanada boyroqmiz: barchamizda hech bo'lmaganda Tolstoydan kaltak bor. " Sovet yozuvchilar - Buyuk Sehrgarlar va ajoyib ishtirokchilar Vatanparvarlik urushlari - Bu uni romanlarida, pozalar, hikoyalar va insholarda takrorladi.

Rim-epik tolstoy - Jahon adabiyoti durdonalari. Gustave Flaubert, ularni Turgenevning (1880 yil yanvar) hayratida qoldirgan: "Bu ibtidoiy narsa! Qanday rassom va qaysi psixolog! Dastlabki ikki jild ajoyib ... men o'qish paytida zavqni o'chirib tashladim ... Ha, bu kuchli, juda kuchli! " Keyinchalik Jon Golsuorsi "urush va dunyo" deb atalgan "eng yaxshi romani" 2 ta "2" deb atadi.

Taniqli evropalik yozuvchilarning bu hukmlari ma'lum, ular ko'p marotaba maqola va kitoblarda qalin. So'nggi "vaqt ichida, rus tilida tarjimasi va ko'plab yangi materiallar nashr etildi, Tolstoyning buyuk epopeaining dunyo miqyosida tan olindi. Ular "adabiy meros" ning 75-jildida to'plangan (1965 yilda chiqarilgan).

"Urush va dunyo" yuqori axloqiy patoslar XX asr yozuvchilarini, Tolstoy zamondoshlaridan ko'ra yangi vayronagarchilik urushlari, ko'pi bilan yangi vayronagarchilik urushlari bilan shug'ullanadilar.

Lui Aragon guvohlik beradi: "Bu romanlar 1942-1943 yillarda frantsuzlarning ehtiroslaridan biri bo'ldi. ... chunki bularning barchasi oxirigacha tugamagandek sodir bo'ldi va u Swastnikaning tashuvchilari tomonidan ma'qullangan qizil armiya unga buyuk bo'rigini keltirdi va bu ajoyib bo'ronni olib keldi qalbimizni chayqadi ». "Tolstoy" kitobining so'zlariga ko'ra, butun dunyo Rossiyaning nima ekanligini bilib oldi va bilib oladi.

Va nihoyat, "urush va dunyoda" Tolstoyga ochiq badiiy qonunlar - bu doimiy namunadir. Gollandiyalik yozuvchisi Tunun de Fens shunday dedi: "Urush va dunyo" dunyo va dunyo "doimo o'z ichiga oladi. U noyobdir. " Bizning yoshimizda insonni topish qiyin (u urush va tinchlikni »bilmaydi. Ushbu kitobda rassomlar uni an'anaviy (opera s. prokofyeva) va san'atning qalinligi davrida to'liq, noma'lum san'at, shunga o'xshash kinoteatr va televidenie ilhom qidirmoqda. O'quvchilarga she'riy so'zni tushunish uchun yanada chuqurroq, aniqroq, ingichka yordam berish uchun uning kuchi va go'zalligi asosiy vazifadir va ularning muvaffaqiyatining holati. Ular haqiqiy hayotni, Tolstoy kitobini uyg'otishni orzu qilgan muhabbatni bilib olishadi.

Ivan Aleksandrovich Gonchochovich Aleksandrovich "Pallavchin" va uchta roman "" Ododoma "va" Ochiq "insholar tsiklini yozdi. Yozuvchi bu uchta alohida roman emas, balki bitta. "Oxirdro" romanda yangi ijtimoiy munosabatlar eski, SFF davrini o'zgartirganida, yangi qatlamni, "uchinchi sinf", Burgeoisie sinfi . Sanoatni rivojlantirish hayotning boshqa sur'atlarini talab qildi, shaharlarni kengaytirish, aloqani yaxshilash talab etiladi; Ammo qari, hali o'lgan yarim-feodal munosabatlar, "Baritali" tor

Rus hunarmandchiligining rasmini qayta yaratishga urinib ko'ring, unga xarakterli bering. Jangchilarga qanday kayfiyat ega? Bu qanday ifodalanadi? Rossiya jangchilari Rossiyaga bo'lgan sevgi va Butrusga bo'lgan imondan ilhomlantirgan jangga qarshi kurashishdi. "Xurray!" - degani, "Hurray!" - degani, u so'zsiz unga ishonadi. Askarlar halokatli janglarda va qarshilikda, eng qiyin sinovlarga bardosh berish qobiliyatiga ega. Bu Rossiyaning g'alabasining haqiqiy sababi. So'zlar va iboralarning ma'nosini "Sevimli g'alaba", "Jang maydoni", "t

Biz har doim ona bo'lgan ayolni ulug'laymiz. Nega to'shakning negasi, uning jazosi odamning tabiiy ehtiyojidir. Otaning chegarasini unutgan kishi o'tmishda, naslsiz bo'lmagan odam bo'lib qolmoqda, masalan, qarindoshlikni eslamaydigan "Ivanov" deb nomlanadi .. Uyning uyi bolaligida paydo bo'ladi va yildan-yilga o'sib bormoqda. Albatta, birinchi navbatda u onam bilan bog'liq. Bu dunyoda ozgina va himoyasiz va darhol issiqqa quyiladi onalar sevgisi Va parvarish qilish, uning muloyim ovozini eshitib, bizning sho'rlanishimizga bag'ishlangan. Bularning barchasi bolalar xotirasi, tubjoy tuyg'usi

"Bilim" adabiyotida eng an'anaviy, ehtimol ijodkor edi Aleksandra Ivanovich Kompanov (1870-1937). Holbuki, eng avvalgi narsalarda yozuvchi zamonaviy motiflarning aniq ta'sirini boshdan kechirgan bo'lsa ham. Ijablangar inqilobiy ko'tarishda hosil bo'lgan qaynatgich, ayniqsa, hayot haqiqatini ochib berayotgan oddiy rusning "tushunchasi" mavzusida juda yaqin edi. Ushbu mavzuni rivojlantirish va yozuvchiga bag'ishlangan. Uning san'ati K. Chukovskiyning so'zlariga ko'ra, "dunyoning vahiysi", ushbu vahiyning "aniqligi", bu qarashning "aniqligi" haqidagi tasavvurga xosdir. Kuprin ijodkorining "informatsion" patoslari har qanday yovuzlikning har qanday g'alabasiga ehtirom bilan birlashtirildi. Shuning uchun uning aksariyati "zo'ravon dinamika, dramatik, hissiyot".

Biografiya A. I. Kupper "Rim sarguzashtlari" ga o'xshaydi. Odamlar bilan uchrashuvlarning ko'pligi bo'yicha, hayot kuzatuvlari, u Gorkiyning tarjimai holiga o'xshardi. Kubrin eng xilma-xil ishni bajarib, Rossiyada juda ko'p harakat qildi ": u o'z safari, Cherkov xorianchisida joylashgan bo'lib, Rossiya-Belgiya jamiyati fabrikasida ishlagan. Ish, Balaklavada bo'lish.

1873 yilda, eri vafotidan keyin, qashshoq tatarlar oilasidan kelib chiqqan ona oshpaz pulsiz va Penza viloyatidan Moskvaga ko'chib o'tgan onasi edi. Bolalik Moskvada o'zining Kurpurferasini u bilan birga ushlab turdi Beva uyi Kudrinskayada, keyin u etim taxta va kursant korpusiga aniqlandi. Ushbu davlat muassasalarida kun keyin eskirganligi sababli, keyinchalik keksa, kuchsizlik va miltiqlarga nisbatan zo'ravon munosabat muhiti hukmronlik qildi. Rejimi kadet korpusiKubrinning qaysi 12 yilini o'tkazdi, u qalbida iz qoldirdi. Bu erda inson azob-uqubatlari bo'lsa, inson uchun biron bir zo'ravonlikka nisbatan nafrat paydo bo'ldi. O'sha davrning Kuprinning fikri 1884-1887 yillarda eng katta talaba she'rlarida ifodalangan. Kuprin vahshiyona pul o'tkazmalari, fuqarolik lirikasi she'rlarini yozadi A. Tolstoy, Nerrasov, Naston. 1889 yilda, u allaqachon nomaqbul bo'lgan, u birinchi bo'lib birinchi bo'lib e'lon qilgan proza san'ati - "So'nggi debyut" hikoyasi. biri

Ijodiy rivojlanishning dastlabki bosqichida Kubrin "Oy oqshomi", "Diva oqshomi", "Miniatorlar" kitobini kiritgan voqealarda "Diva" kitobida kuchli ta'sir ko'rsatdi ( 1897). U "o'limli lahzalar" haqida yozadi, inson hayotidagi ishning roli ehtiroslar psixologiyasini tahlil qiladi. O'sha yillardagi pishirilgan ishda biologik tamoyilning ijtimoiy tamoyilining tabiiy kontseptsiyasining ta'siri. Ushbu tsiklning ba'zi hikoyalarida, inson o'z-o'zidan tasodifiy ko'rinishga ega bo'lishi mumkin, bu insoniy harakatlarni boshqaradigan sirli qonunlarni bilmaydi ("Baxtli karga", "kechasi").

"Dostoevskiy" ning tarjimonlaridan kelib chiqqan holda, 1890 yil o'n yilligi bo'lgan adabiy markalarni qabul qilishda hal qiluvchi rol, masalan, davriy matbuotda va shu vaqtning haqiqiy rus hayoti bilan bevosita tanishgan. 1890 yillarning boshidan boshlab, viloyat ruscha gazetalari va jurnallarida Kievda, "Volessa", "Odessa", "She'riya maqolalar, she'rlar, insholar, hikoyalar" deb yozadi jurnalistikaning barcha janrlari. Ammo og'izdan ko'proq va ko'proq insho yozadi. Va ular hayot faktlari haqida bilimni talab qilishdi. Yozuvchi ishi yozuvchiga dunyoning tubanlanishi ta'sirini engishga yordam berdi adabiy an'analarU realizmni rivojlantirish bosqichida bo'ldi. Kubrin ishlab chiqarish jarayoni, metallurglar, konchilar, hunarmandlar, xorijiy aktsiyadorlik kampaniyalari bo'yicha ishchilarning ishi, xorijiy aktsiyadorlik kampaniyalari va boshqalarni suv bosgani haqida yozgan. Ushbu insholarning ko'plab sabablari "Moloch" qo'mitasida qurbonlik qilinadi.

1890-yillarning tarkibidagi 1890-yillarning inshosining o'ziga xos xususiyati odatda kitob muallifi o'quvchi bilan suhbat bo'lib, keng xulosaga, ravshanlik bor edi sahna chiziqlari, oddiy va bir vaqtning o'zida ishlab chiqarish jarayonlarining batafsil tasviri. Insholarda u avvalgi o'n yilliklarning Rossiya-demokratik insho adabiyoti an'anasini davom ettiradi. G. Uspenskiy do'konning eskiziga eng katta ta'sir ko'rsatdi.

Kompanovni majburlagan jurnalistning ishi dolzarb muammolarga murojaat qilish, yozuvchining demokratik qarashlarining rivojlanishi va ijodiy uslubni rivojlantirishga yordam berdi. Shu yillarda, Kurrrruny odamlar haqidagi qator hikoyalarni nashr etadi, jamiyat tomonidan rad etilgan, ammo yuqori axloqiy va ma'naviy ideallarda ("Supil", "rasm", "muborak" va boshqalar. Ushbu hikoyalar g'oyalari va rasmlari Rossiya demokratik adabiyoti uchun an'anaviy edi.

Bu vaqtning ijodiy qidiruv koritsasi "Moloch" (1896) hikoyasini yakunladi. Kubrin kapital va millionga yaqin mehnat o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni yanada og'irlashtirayotganligini ko'rsatadi. Ko'p zamondoshlardan farqli o'laroq, u ijtimoiy xususiyatlarni ushlashga muvaffaq bo'ldi eng yangi shakllar Rossiyada kapitalistik rivojlanish. "Molo" dunyosida joylashgan shaxs ustidan dahshatli zo'ravonliklarga qarshi g'azablangan norozilik bildirildi. Hayot egalarining yangi egalarining yangi egalarining yangi egasi bo'lmagan, ammo bularning barchasi katta ijtimoiy zudlik bilan olib boring. Kuprinning ertaki Boatgeois taraqqiyot nazariyasiga o'sha paytda sotsiologlar tomonidan va'z qilinganiga shubha qildi.

Hikoya "MOLOOCH" - antikity identifikatorining nomi, qadimgi Iditning ismi, bu tarixda hech narsa qoldirmadi, bu esa qurbonlik qilingan odamlarni tashlagan issiq og'ziga tashlanadi . Kubrin uchun, shuningdek, inson hayoti vafot etadigan fabrika, birinchi navbatda, birinchi navbatda Zaynenko oilasida axloqiy aloqalarni shakllantiradigan kapitalning ramzidir Bobrov shaxsiyatini kesib o'tgan Freezovskiyni maydalash. Kubrin, ko'pchilikning tabiiy talablari nuqtai nazaridan tabiiy ravishda ishlayotganidan kelib chiqqan holda molok, axloq, tsivilizatsiya dunyosini qoralaydi, insoniy tabiatning tabiiy talablari nuqtai nazaridan qoralanadi.

Hikoya muhim bosqich edi ijodiy rivojlanish Pishirgich. Avvallik insho va hikoyalardan, u birinchi bo'lib katta kuchga murojaat qildi adabiy shakl. Ammo bu erda yozuvchi hali badiiy ish tarkibining odatdagi usullaridan uzoqlashmagan. Hikoyaning markazida - o'sha yillar davomida demokratik adabiyotning omixik intellektual intellektual intellektual intellektual muhandis Andrey Bobrovaning hayoti tarixi. Bobrov ijtimoiy va axloqiy adolatsizlikka qarshi kurashishga harakat qilib, Quashnin dunyosini qabul qilmaydi. Ammo bu norozilik namoyishi, chunki uning jamoatchilik yordami yo'q. Kubrinning ichki dunyosini sinchkovlik bilan tortadi, qahramonning ma'naviy tajribalari; Hikoyada barcha voqealar uning idrokida keltirilgan. Bobrov faqat jabrlanuvchi sifatida ko'rsatilgan jamoat binosi. Ushbu "qurbonlik" hikoyaning boshida elpazr bilan ko'rsatilgan. Faol norozilik uchun, bo'ronlar axloqiy jihatdan zaif, "hayot dahshati" tomonidan buziladi. U foydali jamiyat bo'lishni xohlaydi, ammo shuni bilarki, uning ishi faqat shaharlarni boyitishni boyitishni, ishchilar bilan hamdardlik bildirmaydi va hal qilmaydi. Xushxabariy vijdonga ega bo'lgan odam, Garshinning qahramonlariga va boshqa qahramonlarga yaqin bo'lgan odam, boshqa birovning azob-uqubatlari, nojo'ya, mazhablariga sezgir.

Kubrin hayot va norozilik xodimi sutga qarshi, ularning ijtimoiy ongi haqidagi birinchi qarashlari haqida. Ishchilar isyon ko'tarishadi, ammo "Keyterlik" g'alaba qozonadi. Bobrov ishchilar bilan bo'lishni xohlaydi, ammo uning ijtimoiy kurashda ishtirok etishning asossizligini tushunadi: u janglar oralig'ida. Ish harakati hikoyada faqat qahramonni psixologik tashish fonida paydo bo'ladi.

Kupperning demokratik pozitsiyasi unga hikoyaning asosiy g'oyasini aytib berdi, ammo Kuprin tanqidi tashkil etilgan va Quashnin dunyosiga qarshi bo'lgan ideallar utopian edi .

Ijtimoiy tanqid nimada ijobiy ideallar bor edi? Uning ijobiy qahramonlari kim? Yozuvchi zamonaviy insoniy munosabatlarning xunukligini oshirgan axloqiy va ma'naviy g'oyalarni qidirishda bu dunyoning xunuklari, tilanchilar, rassomlarning "tabiiy hayoti" ga murojaat qiladi. kambag'al shahar aholisi. Bu, chunki V. Borovskiy tarkibida elpen haqida maqolada yozgan odamlar dunyosi, bu juda ko'p jamiyatni shakllantiradi va ularning mavjudligi juda yengildir. Bu odamlar orasida Kuprin va uning ijobiy qahramonlarini topishga harakat qilishdi ("Lidchka", "Lokon", " Bolalar bog'chasi"," Alets! "," Ajoyib doktor "," Sirkda "," oq pudl "va boshqalar", "Oq pudel" va boshqalar, ular jamiyatning qurbonlari. , odamlar, odamlar, odamlar, odamlar, odamlar, odamlar, hissiyot va his-tuyg'ular va tozalik, axloqsizlik va tozalikni, Burgegois tsivilizatsiyasining ta'siridan xoli bo'lgan "tabiiy odam" ning idealiga kirdi. Borjeois muxolifati Burjua tabiatining dunyosi uning ijodining asosiy mavzularidan biriga aylanadi. Bu turli xil variantlarda mujassamlanadi, ammo asosiy mojarolarning ichki ma'nosi har doim ham xuddi shunday bo'lib qoladi - tabiiy go'zallikning sharmandalik bilan to'qnashuvi Zamonaviy dunyo.

1898 yilda Kuprin ushbu mavzuni "Olesya" hikoyasini yozdi. Adabiy va an'anaviy hikoyaning sxemasi: Poleztsiyadagi karezalar bir burchagida, jamiyat va tsivilizatsiya o'sgan bir qiz bilan uchrashadi. Kuprin unga yorqin belgi beradi. Oloesya darhol, yaxlitlik, aqliy boylik bilan ajralib turadi. Sfiralar diagrammasi an'anaviy: uchrashuv, kelib chiqishi va drama "tengsiz" sevgi. Zamonaviy ijtimoiy va madaniy ramkalar bilan cheklanmagan hayot bilan Kuprin "jismoniy shaxs" ning aniq foydalarini ko'rsatishga intildi, unda u tsivilizatsiya qilingan jamiyatda yo'qolgan ma'naviy fazilatlarni ko'rdi. Hikoyaning ma'nosi insonning yuqori "tabiiy" normani tasdiqlashdir. "Jismoniy shaxs" ning surati 1900 yillarning asarlaridan parranda ijodkorligi orqali o'tadi so'nggi narxlar va muhojir davridagi voqealar.

Ammo xaridor realistik shaxsning idealining mavhumligini aniq bildi; Haqiqiy dunyo bilan to'qnashuvda, "Tabiiy" ning "tabiiy" qahramonlari bilan to'qnashuvda ajablanarli emas, balki mag'lubiyatga uchragan yoki kurashdan bosh tortgan yoki jamiyatning quvurga ketgan yoki jangga kelgan yoki urushdan bosh tortgan.

Kupprin bilan bog'liq bo'lgan barcha buzg'uniy tsivilizatsiyaning og'irligi va tabiatga bo'lgan muhabbat munosabati bilan. Tabiat do'konda to'la, mustaqil hayot, uning yangilanishi va go'zalligi, bu yana inson yotoqxonasining g'ayritabiiy me'yorlariga qarshi turadi. Kubrin rassom-landshaft tizimi sifatida, Turgenev rassom rasmlari an'anasini o'rganib chiqdi.

Kuprin ijodining gullab-yashnashi Rossiya inqilobi yillarida pasaymoqda. Ego shahrida u rus tilida o'qiganlik uchun keng tanilgan. 1901 yilda Kuprin Sankt-Peterburgga keladi, "atrof-muhit" yozuvchilari bilan yaqinroq bo'ladi. Uning hikoyalari tobston va Chexovni maqtashdi. 1902 yilda Gorky buni "bilim" doirasiga tanishtiradi va 1903 yilda bu nashriyot uning hikoyalarining birinchi narsa chiqadi.

Shu yillar davomida Kuprin kuchli ijtimoiy va siyosiy hayot muhitida yashaydi. Inqilobiy voqealar ta'siri ostida uning tarkibi o'zgaradi ijtimoiy tanqidchilar: U tobora aniqroq bo'ladi. Yangi ovozni va "jismoniy shaxs" mavzusini egallaydi. Qahramon "Tungi smenada" (1899) Solicer Merkulov, Yer, tabiat, soha, mahalliy qo'shiq, endi shartli adabiy tur emas, balki xalq muhitidan bo'lgan odamning juda haqiqiy surati. Kubrin buni "ajablanarli yumshoq va toza rang" ko'zlarini beradi. Merkulov kazaryali xizmat ko'rsatuvchi odam tomonidan uzaytiriladi, armiya mushtra. Ammo u o'z pozitsiyasini kamtar qilmaydi, uning atrofiga bo'lgan munosabati ijtimoiy norozilik shaklini oladi. "Tabiiy odam" Krurrisi ijtimoiy aniq yo'lning o'ziga xos tarzda inqilobdan oldingi davrda sodir bo'ladi. "Tungi smenada" rasmlaridan, 1900 yillarning qahramonlarining suratlariga, hayotni ijtimoiy adolatsizlik deb atash uchun iplarni kengaytiradi.

Muammolardagi o'zgarishlar Kompaniy romanining yangi janr va uslubidagi xususiyatlariga olib keldi. O'z ishida, tanqidda "roman muammosi" deb hisoblanadigan "roman muammosi" deb hisoblanadi va kech Chexovskiy hikoyasining urf-odatlari bilan "roman muammosi" deb hisoblanadi. Bunday romaman mafkuraviy nizo, g'oyalar to'qnashuviga asoslangan. Mafkuraviy mojaro ishning kompozitsion va majoziy tizimini tashkil qiladi. Eski va yangi haqiqatlarning to'qnashuvi axloqiy yoki falsafiy izlanish jarayonida topilgan, bitta qahramonning ongida paydo bo'lishi mumkin. Kupper ishida hayotning «haqiqat» bilan bahsda qahramon paydo bo'ladi. Tolstovskiy odamning ichki hayotini tahlil qilish usullari ("botqoq" va boshqalari) romanga katta ta'sir ko'rsatdi. Ijodiy yaqinlik o'rnatildi. Chexovning xatlariga pishiring. 1900 yillarda u "Chexov mavzulari" sohasiga kirdi. Kurpra qahramonlari, shuningdek, qahramonlar Chexov, "jamiyatning massasini" tashkil etadigan oddiy o'rtacha odamlar. Chexovning ishida Kuprin o'ziga juda yaqin - demokratiya, insonga bo'lgan hurmat, insonning azob-uqubatlarini rad etish, insoniy azob-uqubatlarga nisbatan sezgirlik. 1904 yilda "Xotira Chexov" maqolasida "Xotira Chexov" maqolasida "Xotira Chexov" maqolasida "Xotira Chexov" maqolasida "Chexov" maqolasida "Xotira Chexov" maqolasida "Xotin-ace" ning eng yaxshi ishlariga nisbatan xavotirli, ehtimol u juda katta bo'lgan va hayajonlangan. Pechkani Chexovning go'zal kelajakdagi insoniyatning, uyg'un odamning idealiga yaqin edi.

1900 yillarda Kuprin g'oyalar, mavzular va Gorky ijodlarining ta'sirini boshdan kechirdi. U ommaviy inertsiya va mushtning ma'naviy qashshoqlikka qarshi norozilik namoyishi, uning psixologiyasi, ularning psixologiyasi bu jamiyat tomonidan rad etilgan odamlarning fikrlash erkinligi va hissiyotlariga qarshi. Bosyakovning gorky suratlari arzimasining ba'zi rasmlariga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatdi. Ammo ular unga xos bo'lgan asosiy xususiyatlarga ega bo'lishgan. Agar Bosyakovning Gorky romantik tasvirlari uchun dunyoni qayta o'rnatadigan kuchlar emas, balki 1900 yillarda ham Kuprina jamiyatning inqilobiy kuchi deb o'ylar edi.

Kuprinning ijtimoiy tafakkurining mavhumligi "Falsafiy" mavzularda o'z asarlariga ham ta'sir qildi. Tanqidlar bir necha bor inqilob arafasida yozgan oqshom mehmoni jurnalining fanidan va ijtimoiy skeptitsiyasini bir necha bor ta'kidladi. Unda yozuvchi atrofdagi dunyoda yo'qolgan yolg'iz odamning qo'ltiqlari haqida gapirdi.

Biroq, bu niyatlar kartika asosiy patosini aniqlaydi. Yozuvchi eng yaxshi ishni yozadi - "Delud" hikoyasini M. Morkining bag'ishlash bilan. Kubrinning viloyatida 1902 yilda Gorky gazetasi, Gorkiy ma'qulladi va uni qo'llab-quvvatladi. "Jang" ning katta ijtimoiy-siyosiy rezonans keltirib chiqardi. Rossiya-Yapon urushi davrida armiya va flotda inqilobiy fermentatsiya sharoitida hikoya Rossiya demokratik zobitlarining muxolifatining muxolifatining muxolifatini shakllantirishda muhim rol o'ynaydi va muhim rol o'ynadi. Shaxsiy bosish darhol yozuvchining "kramol" mahsulotini tanqid qildi. Kubrin avtokratik davlatchiligining asosiy texnik xizmatidan birini - parchalanish va axloqiy tanazzulga ko'ra, u butun ijtimoiy tizimni kengaytirish belgilarini ko'rsatdi. Gorky "duel" ni ajoyib hikoyaning "duel" deb atadi. Kubrin, u xodimi katta xizmatni taqdim etdi, halol zobitlarga, hayotdagi mavqei, butun g'ayritabiiyligi va fojialarini bilishga yordam berdi.

"Jang" muammolari an'anaviy harbiy hikoyaning muammolari chegaralanmagan. Kubrin odamlarning umumiy tengsizlikning sabablari, shaxsni ma'naviy tazyiq qilishning sabablari, individual insonning o'sayotgan ijtimoiy intilishlari to'g'risida va odamlarning o'zaro bog'liqligi to'g'risida gapirdi rusiyalik kishi. "Delud" da pishiriqning ijodkorligi uchun yorqin ifodali partiyalarni topdi. Shu bilan birga, keyingi asarlarida ayniqsa topilgan yozuvchining "alomatlari" ning "embrionlari" deyiladi.

"Jang" uchastkasining asosi - bu halol rus xodimi taqdiri - bu armiya to'siq shartlari odamlarning ijtimoiy munosabatlarini tushunmaslikka sabab bo'lgan. Va yana, Kurpur qahramonlar haqida emas, balki "Hero" zobitlari va oddiy armiyaning garnizonining vakillari haqida nutq so'zlamaydi. Ruhiy, ma'naviy, kundalik zobitlarning zobitlarining va cheklangan ofitserlarining intilishlari. Agar hikoyaning boshida bo'lsa, Kubrin bu Mirkada - xayolparastlar va ideallar haqida yozgan, keyin hayotdagi ideallar va ideallarsiz, ular kastologik anjumanlar va martaba intilishlari bilan cheklanmoqda. His-tuyg'u ma'naviy yiqilish Nikolaev va Romashovni qabul qiladi. Ikkalasi ham vositachilikni ma'naviy ziddiyatiga qarshi aralashtirish, garchi qarshilik ko'rsatilmagan bo'lsa, ularning noroziligi boshqacha. Ushbu rasmlarni taqqoslash arzimas narsadan juda xarakterlidir. Ular hayotga bo'lgan ikki xil munosabatni, dunyoda ikki xil munosabatni anglatadi. Shurochka - "Moloch" dan "Mallov" dan o'ziga xos egizak, eng yaxshi tuyg'u va ijobiy sevgi uchun katta muhabbatni o'ldirgan. Uni polkosfera tomchisi u "tartibsizlikka, yorug'likka" yuguradi. "Menga jamiyat kerak, katta, hozirgi jamiyat, yorug'lik, musiqa, ibodat, ingichka xushomad qiluvchilar kerak", deydi u. Bunday hayot uning bo'sh va chiroyli ko'rinadi. Romashov va armiyaning boshqa zobitlari uchun, go'yo Meshchanskiy farovonligi va turg'unlikka qarshi norozilik bildirgandek. Ammo, u shuni ta'kidlab, u mohiyatini odatiy Meshchankan hayotdagi odatiy Meshchankanga intiladi. Uning so'zlariga ko'ra, uning ishiga intilishlarini birlashtirmoq, deydi u: "Men buni juda zo'r ishlayman. Men o'zimni biron bir jamiyatda saqlay olaman, men o'zimni biron bir jamiyatda saqlashim mumkin O'zingizni qanday ifoda etishni biling - bu hamma joyda hamma narsada hamma joyda topaman, hammaga moslashish uchun ... "Shurochka" mos "va muhabbat bilan. U o'z orzulari va hissiyotlari uchun qurbon qilishga va Routovni, bundan tashqari - hayoti.

Spurok tasviri o'quvchini ikki tomonlama munosabatni keltirib chiqaradi, bu esa ikki nuqtai nazar va muallifning o'zi qahramonga izohlanadi. Uning surati yorug'lik ranglari bilan chizilgan, ammo shu bilan birga, uning ohangdorligi va sevgida xudbinlik kerak edi. U Shurachochochchining xudbin irodasi Romimashovning beparvolik qobiliyatiga yaqinroqdir. U Meshchanskiy hissiyotini hisoblashning ayanchli ohangida, uni har doim tanqid qilgan axloqiy Kurprialist va qurbonlik qilish, uni befarq va qurbonliklardan ajratib turadigan yuzning xudbin idealining nomiga kirdi. Ushbu rasm Kurrikning keyingi ishlarida, xarakterning turli tomonlariga urg'u berish bilan bog'liq bo'ladi.

Romashovaning surati - Kuprin "jismoniy shaxs", ammo ijtimoiy hayotning o'ziga xos sharoitlariga aylandi. Bobrov singari, bu zaif qahramon, ammo qarshilik ko'rsatishga qodir ". Biroq, uning isyoni boshqa odamlarning taxmin qilinishi va o'limi bilan to'qnashganda, uning isyoni ziddir.

Romashovning vositachisiga qarshi norozilik namoyishi Shurachochka, intilishlar va ideallardan iborat. U hayotga adolatsizlik hissi bilan kirdi: ajoyib karerani orzu qilgan, u o'z orzularida o'zini qahramon ko'rgan, ammo haqiqiy hayot bu xayollarni yo'q qildi. Romashkovning yaqinligi, hayot idealini qidirib, Chexovning qahramonlari Chexov omborining qahramonlari. Bu shunday. Ammo, Chexovdan farqli o'laroq, Kubrin zudlik bilan harakat qilishdan oldin uning qahramoni, atrofga bo'lgan munosabatining faol namoyon bo'lishi. Romashov, hayotda yugurishi haqidagi romantik g'oyalarining o'zini qanday his qilayotganini ko'rib, yiqilib ketadi! Yaqin, kulrang va iflos ... Biz hammamiz boshqa hayotni unutdik. Men qaerdaligini bilaman, ular umuman turli xil odamlar va ular shunday to'liq hayot kechirishadi, bunday quvonchli, bunday quvonchli, shuning uchun odamlar jang qiladilar, azob-uqubatlar, keng va kuchli sevgi ... kabi Biz yashayapmiz! Biz yashayotganimizdek! "Buning natijasida tushuncha juda sodda axloqiy ideallardir. Atrof-muhitga qarshilik ko'rsatish zarurligi haqida xulosaga keladi. Bu vaziyatda, bu vaziyatda, kardinataning yangi ko'rinishi ta'sir qiladi atrof-muhitga qahramon. ijobiy qahramon uning erta hikoyalar Litsistlar va "jismoniy shaxs" atrof-muhit bilan to'qnashuvda mag'lubiyatni toqat qildi, shunda "kurash" da o'rtacha va axloqiy injinlik odamining faol qarshilik ko'rsatmoqda.

Yaqinlashib kelayotgan inqilob rus odamidan ommaviy ongni uyg'otishga sabab bo'ldi. "To'g'ri yo'lga" shaxsiyatning ushbu jarayonlari, demokratik muhitning ijtimoiy psixologiyasini kupin ishiga ta'sir ko'rsatadi. Bu Routovaning ruhiy sinishi uni askar Xlebnikov bilan kutib olganidan keyin bu xarakterlidir. Xllbirlik va ofitserlar masxara qilish uchun umidsizlikka olib keldi, Xllbirlik shahiddan tashqari yagona yo'lni ko'radigan o'z joniga qasd qilishga tayyor. Romovov azob-uqubatlaridan hayratda qoldi. U askarda bir kishini ko'rish nafaqat o'z-o'zidan, balki mashhur taqdir haqida ham o'ylashni boshlaydi. Askarlarda u ofitser muhitida yo'qoladigan yuqori axloqiy fazilatlarni ko'radi. Romashov o'z nuqtai nazaridan atrofni baholash uchun. Xalq massasini o'zgartirish xususiyatlari. Agar Kukrin odamlardan "jami" fonda odamlarni jalb qilsa, askarlarning qahramonlarining aniq farqlanishi aniq farqlanadi, ommabop ongning turli xil versiyasini ochib beradi.

Ammo kritizm kuprinning ijobiy asosidir; Qanday ijobiy ideallar endi kubrinni ta'kidlaydi; Jamoat qarama-qarshiliklar va ularning ruxsatnomaining sabablari nima? Hikoyani tahlil qilish, bu savolga javob juda imkonsizdir, chunki yozuvchining o'zi uchun hech qanday javob yo'q. Romashovning askarga bo'lgan munosabati, jabrlangan kishi, aniq qarama-qarshi. U insoniyat, adolatli hayot haqida gapiradi, ammo hovuman mavhum. Inqilob yillarida hamdardlikka chaqiring, sodda ko'rinardi. Hikoya Romashovning o'limi bilan yakunlanadi, ammo Kuprin Gorkiy aytganidek, u Romashov haqida yana bir ishni yozishni xohlagan: "Heroni rus hayotining keng tarqalishi haqida xabar berishni xohladi. Homilador bo'lgan hikoyaga ko'ra ("tilanchilar") yozilmadi.

Ma'naviy ruhiy hayot namoyonida, Kurprik qahramon L. Tolstoyning psixologik tahlil an'anasiga qaramadi. Tolstoy, qahramonning prokallanishi bilan bo'lgani kabi, qahramon mualliflik huquqi va qahramonning namoyishchilariga "haqiqiylik", adolatsizlik, adolatsizlik, hayotning ahmoqona shafqatsizligini ko'rgan qahramonning namoyishchilariga qo'shilish imkoniyatini berdi. Tolstoy Kurpricdan so'ng, qahramon monologi, go'yo o'quvchini to'g'ridan-to'g'ri Romidaovning ichki dunyosiga bevosita kiritgandek.

"Dele" yozuvchisi eng sevimli foydalanadi kompozit qabul "I" muallifi bo'lgan, qahramonni moslashtirgan, uning ichki dunyosining oshkor qilinishini qo'llab-quvvatlaydigan rezonans qahramoni almashtirish. Suhbatlarda, u bilan nizolar uning ifodasini ifodalaydi yashirin fikrlar Va Duma. "Moloch" da "Jang" hikoyasida doktor Goldberg - Vasiliy Nilovich Nashanskiy. Shubhasiz, o'sib borayotgan inqilobiy "nomuvofiqlik" davrida Kuprinning massasi kamtarlik, qarshilik va sabr-toqat talabini tushundi. Bunday passiv odamning cheklanganligini tushunib, u jamoat axloqining bunday tamoyillariga qarshi chiqishga harakat qildi, unda uning fikriga ko'ra, odamlarning chinakam uyg'un munosabatlarini o'rnatishi mumkin. Bunday ijtimoiy axloqiy harakatlar protsessorlari Nassanskiy hikoyasida harakat qiladi. Tanqidda bu tasvir har doim noaniq bo'lib, uning ichki qarama-qarshiligi bilan izohlanadi. NASANSKY, o'zining tanqidiy nutqida, "engil hayot" ning romantik preparatlari, muallifning ovozi eshitildi. U harbiy kasta hayotidan nafratlanadi, kelgusi ijtimoiy zarbalarni amalga oshiradi. - Ha, - deydi Nazanskiy, - va u allaqachon darvoza ..., agar qullik asr davom etsa ... Agar bu juda katta bo'lsa, qonli bo'ladi ... U o'zini "iflos, ifloslanishimizdan uzoqlashish, ajoyib, yangi yorug'lik hayoti bilan bardoshlidir. Yangi, jasur, mag'rur odamlarning ongida paydo bo'ldi. Uning ta'sirisiz Romovovning ongida inqiroz mavjud.

NASANSKONT tirik hayotini, tinchligini va go'zalligini qadrlaydi: "Oh, bu juda chiroyli!" Gullarning hidi, gullar hidi, shirin ayol hidi bor! "Golden Quyosh" Hayot - inson o'yini! " Bular juda yuqori bo'lgan cherkovning fikridir sof sevgi - inson hayotida dam olish, deyarli dunyoda yagona qadriyat, uning ko'tarilishi. Bu Natanskiy nutqlarida berilgan mavzu, yozuvchi ("Sulayf", "anor bilaguzuk" va boshqalarga tegishli bo'ladi.

Nazanskiy she'riy dasturi eng chuqur qarama-qarshiliklarni yakunladi. Uning topshirig'i oxir-oqibat Anestermizmga olib keladigan anarxo-individual. Uning dasturining dastlabki nuqtasi shaxsni ozod qilish talabi edi. Ammo bu shaxs erkinligining talabidir. Nazkanskiyaning so'zlariga ko'ra, bunday "erkin shaxsiyat" ijtimoiy ozodlik uchun kurashish mumkin. Insoniyat individualligini yaxshilash, keyinchalik "ozodlik" va shu asosda allaqachon ijtimoiy o'zgarishlar insoniyat jamiyatining rivojlanish bosqichlari uchun mavjud. Uning axloqi haddan tashqari individualizmga asoslangan. U kelajakdagi jamiyat, erkin egoistlar jamoasi haqida gapiradi va tabiiy tajriba va hamdardlik va hamdardlik va individual odamning barcha fuqarolik majburiyatlarini rad etishga yordam beradi. NASANSKY 1905-1907 yillar inqilobi mantig'i bilan Kuprin olib borgan muallifning o'zi va muallifning o'zi bilan axloqiy tushunchaga. "farq bo'lmagan" mitsivi nuqtai nazaridan. Ammo shunga qaramay, hikoya jamiyatda inqilobsiz rol o'ynadi.

O'sha paytda yozuvchining boshqa asarlarida inqilobning tendentsiyalari aks etgan. "Xodimlar-kapitan Rybnikov" hikoya Rossiya-Yapon urushi oxirida dramatik muhitni o'tkazadi. Kubrin Veresaev singari, mag'lubiyatning sharmandaligi, armiya tepalarining parchalanishi haqida yozadi. Inson qadr-qimmati hissi, inqilobni keltirib chiqargan hayotni ma'naviy jihatdan sog'lomlashtirish hissi "qorin" hikoyasi bilan amalga oshiriladi. Keyin "Gamabrinus" (1907) hikoya yozilgan - yozuvchining eng yaxshi badiiy asarlaridan biri. Hikoya harakati 1905-1907 yilgi inqilob mag'lubiyatidan keyin rus-yapon urushi vaqtini reaktsiyaga olib boradi. Skripchikistlar haqidagi hikoyaning qahramoni Sasha bo'ronlar qurboni bo'ladi. Havoriy qo'l bilan pirilgan odam, kamonni ushlab turolmaydigan, zukkinni ayanchli egizakka o'tkazish uchun zukkiniga qaytadi. Kupinning nuqtai nazari bilan sevgi kabi insonning qo'zg'atilishi yo'qligini tasdiqlash uchun, bu sevgi kabi hayotning abadiy go'zalligini anglashning bir shakli mavjud. Yana ijtimoiy muammo Va bu voqeada axloqiy va estetik muammolar samolyotiga o'tkazildi. Tanqid qilingan odam, ijtimoiy va axloqiy qoralikni keskin tanqid qilish, birdan badiiy tanqidlardan voz kechish, barcha vaqtinchalik va vaqtinchaliklarni engib o'tishga e'tiborni qaratadi: "Hech narsa! Biror kishi butunlay bo'ladi sindirish va hamma narsani yutib oling. " Bu mualliflik huquqi so'zlari va voqeani tugatadi.

1900 yillarda Kuprin uslubi o'zgarmoqda. Psixolog va xarakterli "pastkash" fikrlarning to'g'ridan-to'g'ri mualliflik huquqi-hissiy ifodasi bilan birlashtirilgan. Bu "kurash" va vaqtning ko'p hikoyalari uchun xosdir. Nazkanskiy monologlari ritmedik bo'lgan yo'llar bilan to'yingan holda hissiyotsiz. Oliy lirikizm epik qissasining to'qimalariga ("duel", "Gamabrinus" va boshqalar. Tasvirlar ba'zan giperbuülülürü, o'tkir psixologik kontrastlarga asoslangan ishning diqqatga sazovoridir. Xuddi Veresaevning ta'kidlashicha, bu vaqtda afsonani ("Baxt", afsonani, afsonani, rus haqiqiy prosining rivojlanishidagi umumiy tendentsiyalar 1900-yillarga ta'sir qildi.

Reaktsiya davrida, progressiv-demokratik qarashlar va anarxind munosabatlari o'rtasidagi ko'ylagi tebranishi aniqlandi. Gorky "bilim" dan yozuvchi "Roshovnik" noshiriga "Yer" badiiy to'plamida chop etiladigan "Yer" nashriyotida "Yer" to'plamida chop etilgan, bu reaktsiya davrida juda xarakterli qo'shimcha hissiyotlarning ta'siri ostida. Ijtimoiy skeptitsizm, jamoatchilik intilishlarining foydaliligi hissi o'sha yillarning bir qator ishlarining patosiga aylanadi. Gorky "Shaxsiy mudofaa" moddasi (1909) Og'riq va qayg'u bilan "dengiz kasalligi" ko'ylagi haqida yozgan, bu hikoya ob'ektiv ravishda insoniy tuyg'ularni shubha ostiga qo'ygan. Inqilobning vaqtinchalik muvaffaqiyatsizliklari yozuvchi tomonidan mutlaqodir. Kelayotgan istiqbollarni shubha bilan baholash ijtimoiy rivojlanishKubrin hayotning chinakam hayotiy tajribalarini ma'qullaydi. Avvalgidek, sevgi Kupurinning yagona beparvolikni ko'radi. "Shohlik va shohlar bor edi", ammo ulardan izlar bo'lmadi ... uzoq vaqtdan beri shafqatsiz, shafqatsiz edi ... Ammo vaqt ham ularning xotirasini yo'q qildi. Uzumzor va buyuk qizni sevish. Tsar hech qachon o'tmaydi va unutmaydi "- 1908 yilda Bibliyadagi qo'shiq qo'shiqlari asosida yaratilgan" sulplap "hikoyasida yozadi. Bu sevgi va muhabbatning zig'irligi haqidagi romantik she'r, dunyoda, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, sevgi, o'limdan kuchliroq bo'lgan sevgi.

Shu yillar davomida yozuvchining qadimiy afsonalar, tarix, antik davrga katta qiziqish uyg'otdi. Uning ishida hayot va she'riyat, haqiqiy va afsonaviy, haqiqiy va romantik hissiyotlarning asl qotishmasi mavjud. Kubrin ekzotik, hayoliy uchastkalarni rivojlantiradi. U o'zining ilk sizning dasturiyligining mavzulariga qaytadi. Ishning imtiyozli kuchining sabablari yana asarlarida yana yangradi, yana yozuvchi odamlarning bir-biridan bo'lgan odamlarni chuqur begonalashtirish haqida fikr yuritadi.

Yozuvchi realizatsiyasining inqirozi katta rivoyat shaklida muvaffaqiyatsizlikka uchradi. 1909 yilda Yama Ko'krinning katta hikoyasining birinchi qismi Arzybashevskda "Yer" da paydo bo'ldi (ikkinchi qism 1915 yilda chiqarilgan). Hikoya, Kuprin realligini tabiiylikka qadar aytdi. Asar jamoat uyining aholisining hayotini tavsiflovchi sahna, portretlar, tafsilotlardan iborat. Va bularning barchasi qahramonlarning rivojlanishining umumiy mantig'idan tashqarida. Shaxsiy mojarolar umumiy to'qnashuvga qisqartirilmaydi. Hikoya hayotning individual tafsilotlari tavsifida aniq ajralib chiqadi. Mahsulot Kuprov xarakteristikasi bo'yicha qurilgan, bu erda yanada soddalashtirildi: ma'no va go'zallik tabiatda, tabiatda, yovuzlik - tsivilizatsiya. Kuprin o'zining qahramonsida bo'lgan "tabiiy" haqiqatni inkor etadi, ammo haqiqat Meshchanskiy Jahon Buyurtmasi tomonidan aniqlanadi va buziladi. Ularning hayotining tavsifida Kurpur o'sha vaqtning o'ziga xos ruslarining o'ziga xos voqelikini yo'qotadi. Muallifning fikrlari mavzusida ijtimoiy yovuzlikka qarshi bo'lgan hikoyaning tanqidiy kuchini cheklab qo'ydi.

Va savollar bu davrda Kubrinning ushbu davrda da'vo qilayotgan qadriyatlari haqida yana paydo bo'ladi. Yon tomonlari yozuvchi samoviy bo'lib, aloyim, ammo u insoniyatning muqaddasligini, dunyoda bo'lgan odamning tabiati va his-tuyg'ulari, tabiatni beradigan hayotining kuchiga, hayot beradigan hayotning kuchiga va hayot beradigan insonning hayoti uchun yashashi haqida gapiradi, bu tabiat hayoti uchun hayot kechirishi haqida gapiradi zarracha odam. Bundan tashqari, hayot hayoti xalq o'rtalari bilan yozuvchining o'zi bilan bog'liq.

1907 yilda Kubrin yozadi - L. Tolstoyning aniq ta'siri ostida - inson dunyodagi qonunlarning shafqatsizligi va ikkiyuzlamachiligidagi "zumradd" hikoyasi. 1911 yilda "anor bilakuzeti" hikoyasini yaratadi. Bu "K.Ohxskiy" deb aytganidek, bu "eng mazali" sevgi hikoyalari. Dunyoning qo'polligi, rassom qurbonlik, befarq, hurmatli sevgiga qarshi. Uning kichkina sarick mansabdorlik vakilining siriga tegmaslik, hech kimga ruxsat bera olmaydi. U qo'pollik nafasiga ta'sir qilishi bilan - uning yonida qahramon. Kupper uchun sevgi dunyoning axloqiy o'zgarishining yagona qiymatidir. Yolklar sevgisining tushida, haqiqiy hayotning qo'polligi tufayli najot mavjud. Kasonda "sayohatchilar" qahramonlari, "muqaddas fali" (1914) xayoliy, xayoliy dunyoda saqlanib qoladi.

Biroq, o'sha yillarda yozilgan bir qator hikoyalarda Kubrin, haqiqatdagi yuqori ma'naviy va axloqiy qadriyatlarning haqiqiy belgilarini ko'rsatishga harakat qildi. 1907-1911 yillarda. U Qrim baliqchilari haqida "gi eskirgan" mavzusida ularning tabiati yaxlitligi, tabiatga bo'lgan yaqinlik haqida ma'lumot beradi. Ammo bu rasmlar mavhum idealizatsiyaga xosdir (Balaklava baliqchiligi ham "gipripers", gomoov epikidagi baliqchi. Kuprin XX asr "Listrigons" da sintez qilinadi. "Tabiiy odam" ning abadiy xususiyatlari, tabiatning o'g'li, izlovchi. Insholar yozuvchining hayotiy qadriyatlariga bo'lgan munosabati qiziqarli: aslida, arzimas narsa yuqori, jasur, kuchli. Bu boshlanarkan, u rus hayotiga murojaat qildi. Oshpazning asarlari 1910 yillarda ekstremal depozit, badiiy mahoratning etukligi bilan ajralib turadi.

Birinchi jahon urushi paytida Kuprinning mafkuraviy qarama-qarshiliklari o'zlarini namoyon qildi. Chauvinistik sabablar uning zargarlik buyumlarida yangradi. Oktyabrdan keyin Kurin "Jahon adabiyoti" nashriyotida Gorky bilan birga tarjimalar bilan shug'ullanadi, adabiy va badiiy uyushmalar ishida qatnashadi. Ammo 1919 yilning kuzida hijrat qiladi - Finlyandiyaning boshida Frantsiyaga. 1920 yildan boshlab Kuprin Parijda yashaydi.

Kangrinning tarkibida va uslubidagi mehnat va uslubdagi asarlar inqilobiy davrda keskin farq qiladi. Ularning asosiy ma'nosi - insonning mavhum idorasini orzu qilish, o'tmishda qayg'uli. O'z vatanidan kesilgan ongning ongida azob-uqubat hissi paydo bo'ladi. L. Tolstoy Cookinning ishtiyoqining yangi bosqichi boshlanadi, birinchi navbatda uning axloqiy ta'limoti. Ushbu mavzuga e'tibor qaratish, Kubrin erkinlik va notraker bo'lmagan, ajoyib va \u200b\u200buysiz, ajoyib va \u200b\u200buyga ega bo'lgan ertaklar, afsonalar, ajoyib muzokaralar olib boradi. U yana toshning mavzusini, ishning mohiyati, inson ustidan ishning, inson uchun, noma'lum dahshatli kuchlar mavzusida, u kuchsiz deb topishni boshlaydi. Boshqa narsalarda inson va tabiatning o'zaro munosabatlari tan olingan, ammo unga bo'ysunish, odam unga birlashishi kerak; Faqat u mushukning fikriga ko'ra, "jonli jon" ni saqlaydi. Bu allaqachon "Tabiiy davlat" mavzusining yangi navbati.

Emgratsiya davridagi ijodkorlikning xususiyatlari Rim "Janet" (1932-1933), o'z vatanini yo'qotgan va chet elda yashovchini topmagan. Bu eski professorning ta'siri tarixi haqida hikoya qilinadi, bu esa ko'cha gazetasining qizi - kichik paris qiziga. Professor Janetga dunyoning cheksiz go'zalligini anglashga yordam bermoqchi, u taqdirning achchiq behuda narsalariga qaramay, hech qachon ishonmaydi. Roman eski professorning do'stligi va "To'rtinchi malika" ning do'stligi - keskin pasayishi - drag'ingarchiliklar Parijdan qizib ketadi, faqat professor faqatgina o'zidan chiqadi. Uning yagona do'sti - Qora mushuk juma kuni. Ushbu romanda Cookiine o'z vatanini yo'qotgan odamning hayotining qulashini ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Ammo boshqasida roman yangi roman - poklik bayonida inson qalbi, uning go'zalligi hech qachon yo'qotmasligi kerak hayotiy holatlarQiyinchilik va umidsizlikka qaramay. Shunday qilib, "anor bilaguzuk" g'oyasi va taniqli o'n yillik Kurpanning boshqa asarlari "Jaet" deb aylanadi.

Bu ijodkorning ushbu davrini shaxsiy tajribalarga bag'ishlaydi. Kuxrik-emlashning asosiy ishi "Junker" romani (1928-1932) Moskva Aleksandrov Maktabidagi hayoti haqida gapiradi. Bu asosan Samimiy maktabining tarixi. Autobografik qahramonning tabiati ma'naviy va intellektual rivojlanishdan tashqarida berilgan. Asardan Rossiya hayotining ijtimoiy holatlari chiqarib tashlanadi. Faqatgina vaqti-vaqti bilan roman muhim eslatmalarida tanaffuslar, qirollik harbiy ta'lim institutining portlash rejimining eskizlari paydo bo'ldi.

Ko'plab muhojir yozuvchilardan farqli o'laroq, Kuprin insonning mehribonligiga ishonmadi. U hayotning abadiy donoligi, yaxshilikni nishonlash haqida gapirdi, bu tabiatning go'zalligini tushunishga chaqirdi, odam "mashinalarning barcha ixtirochilariga qaraganda buyuk boqiylikga munosib emas ..." bo'ladi ... "

O'sha paytda u yozgan hamma narsada, bir xil eslatma har doim tug'ilgan va mahalliy mamlakatda orzu qilingan. Hayot oxirida Kuprin Rossiyaga qaytish uchun kuchni topdi.

• Shlim. tomonidan: Kubrin A. I. ibodathona Shunday qilib.: 9 t. M., 1964. T. 1. T. 1. T. 1. 29-bet.
• Sm.: Gorky M. ibodathona Shunday qilib .: 30 t 28-chi. T. 287.