Pokiston tog'larida, Afg'oniston tog'larida, Nursan viloyatida bir nechta kichkina planius tarqab ketgan.

Mahalliy aholi bu joyni chaqiradi. Bu erda noyob va sirli odamlar yashaydi - Qalashi.
Ularning o'ziga xosligi, bu hind-Evropalarning millatining kelib chiqishi deyarli islom dunyosida omon qolishga muvaffaq bo'lganligi sababli yotadi.

Shu bilan birga, Kalaki Ibrohim diniy - Islomni emas, balki asl dinini ajralamaydi ... Agar Qadaq al-imoni ", agar ular juda ko'p hudud va davlatchilik bo'lsa, unda ularning mavjudligi ajablanarli emas, ammo bugungi kunda 6 mingdan oshmaydi Odamlar Osiyo mintaqasining eng miniatyura va sirli etnik guruhidir.

Qalashi (o'zini-o'zi iqtidi: kasivo.; "Kalash" nomi hudud nomidan - Pokistonning HindukUka (NURISTSTA yoki KAFIRST) yuqori tog'li hududlarida yashovchi Pokistonning tabiati. Ularning soni 6 mingga yaqin odam. Ular XX asr boshlarida musulmon genotsidi natijasida deyarli 20-asr boshlari bilan tanishib chiqdilar. Endi yopiq turmush tarzini olib boring. Ular hind-evropalik tillardagi Darve guruhining kaltish tili (ammo ularning tillarining so'zlarining taxminan yarmi qo'shni xalqlarning tillarida bo'lgani kabi, ularning so'zlarining so'zlarining yarmi). Pokistonda ishonch - bu Kalaashi Aleksandr Makedoniya jangchilari (Makedoniya hukumati ushbu sohada madaniyat markazini qurgan, masalan, "Makedoniya gradrian Kaxu Pokistonda" Makedoniya Kaxu overlik ". ). Ba'zi Kalysning paydo bo'lishi Shimoliy Evropa xalqlarining xarakteridir, ular orasida ko'pincha ko'k ko'zli va blondalar mavjud. Bunday holda, Kalaklarning bir qismi mintaqaning tashqi ko'rinishi uchun mutlaqo o'ziga xos xususiyatga ega.

Ko'pchilik kallashov - butparastlik; Ularning panteonida rekonstruktsiya qilingan qadimgi Aryan panteonida juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega. Qalashi "Qadimgi yunon xudolari" sajda qilgan ba'zi jurnalistlarning tasdig'isi asossiz. Shu bilan birga, 3 mingga yaqin kalashov - musulmonlar. Islomga o'tish Kalashning umumiy identifikatsiyasini saqlab qolishga harakat qilmoqda. Qalashi Aleksandr Makedonskiyning avlodlari emas va Shimoliy Yevropalarning tashqi ko'rinishi - bu proopolning boshlang'ich genofondini rus bo'lmagan aholining taraqqiyotiga aralashish natijasida paydo bo'lishi bilan bog'liq . Kalash bilan bir qatorda Hunza aholisi va Pomir aholisining ba'zi etnik guruhlari, boshqa o'zbeklar, boshqa o'zbeklar, shuningdek, antropologik xususiyatlarga ega.

Shimoliy Kalash

Oq Rossning Kalashga tegishli olimlar ilmiy dalildir. Ko'pgina Qalashi - sof Evropa. Pokiston va afg'onlardan farqli o'laroq oq teri. Va yorug'lik va ko'pincha ehtiyoja olish - bu noto'g'ri kokira pasport sifatida. Ko'zlar ko'k, kulrang, yashil va kamdan-kam hollarda jigarrang. Boshqa bir aloqasi bor, ular Pokiston va Afg'oniston musulmonlariga umumiy madaniyat va hayotga mos kelmaydigan boshqa teginish. Qalashi har doim o'zlari uchun ishlab chiqarilgan va mebeldan zavqlanishgan. Ular stulda o'tirib, hech qachon mahalliy "aboriginlar" ga xos bo'lgan va Afg'oniston va Pokistonda faqat XVII-XIH asrlar kelishi bilan paydo bo'ldi, ammo mos kelmadi. Va Qalashi, asrlarning vaqti, stol va stullarda ishlatiladi ...

Qalashining ot jangchilari. Islomoboddagi muzey. Pokiston.

Birinchi ming yillik oxirida Islom Osiyoga kelib, u bilan mahalliy musulmon jamoalari tomonidan "Ta'lim berish" ga qarshi chiqishni istamagan yoki mahalliy musulmon jamoalari tomonidan institutning imonini o'zgartirishni istamagan Kalash odamlar tiladilar Kalashni Islomni qabul qilishga majburlash.

Va ko'plab Kalaki itoat qilishga majbur bo'lishdi: yo yangi dinni qabul qilish yoki o'lishga majbur qilish.

XVIII asrlarda musulmon minglab minglab odamlar kesilgan. Hech bo'lmaganda yashirincha yashirincha yashirin yo'llanma, tug'ma erlar bilan quvilganlar, tog'larga olib boradigan va tez-tez vayron bo'lganlar. Kalash aholisining shafqatsiz genotsidi XIX asr o'rtalariga qadar, musulmonlar yashagan, Kalashi yashagan Kafiriston (Noto'g'ri er) Britaniya imperiyasining yurisdiktsiyasiga kirmagan. U ularni to'liq qirib tashlashdan saqladi. Ammo endi kalashi yo'q bo'lib ketish arafasida. Ko'pchilik, Pokiston va afg'onlar bilan (nikoh orqali) Islomni qabul qilish, omon qolish va ish, ta'lim, mavqega ega bo'lish osonlashadi.

Kallash qishlog'i

Zamonaviy Kalash hayoti Spartanni chaqirish mumkin. Qalashi jamoalar tomonidan yashaydi - omon qolish osonroq. Ular tosh, yog'och va loydan tashqarida yashaydigan uylarda yashaydilar. Quyi uyning tomi (qavat) bir vaqtning o'zida boshqa bir oilaning uyining polini yoki pardasi. Xutdagi barcha qulayliklar: stol, stullar, skameyka va loy taomlar. Elektr va televizion elektr va televizor haqida faqat birinchisini biladi. Shovel, ketmon va kylo - ular aniqroq va tanish. Qishloq xo'jaligida durashadigan hayot resurslari. Qalashi bug'doy va toshdan ajratilgan boshqa don ekinlarini etishtirishga harakat qiling. Ammo ularning turmush darajasidagi asosiy rol qoramol, asosan qadimgi arizlar, jun va go'shtning avlodlari, jun va go'shtning avlodlarini beradigan echkilar o'ynaydi.

Kundalik hayotda, vazifalarni aniq va o'zgaruvchan bo'limi hayratda qoldiradi: erkaklar birinchi bo'lib mehnat va ovda, ayollar esa ularga faqat eng kam ishlarda (o'tloq, qizi, uy) yordam berishadi. Uyda erkaklar stolning boshida o'tirishadi va oilada (jamoada) barcha muhim echimlarni olishadi. Har bir turar joydagi ayollar uchun Boloniya qurilmoqda - bu ayollar jamoalari bola tug'ishlari va "og'ir kunlar" mavzusida vaqt o'tkazishadi. Bola tug'ish uchun ayol faqat Bashlida, shuning uchun homilador ayollar "tug'ruqxona kasalxonasida" joylashtiradilar. Bunday urf-odatlar qaerdan kelib chiqqan, ammo Kalashdagi ayollarga qarshi boshqa ajratish va kamsituvchi tendentsiyalar u bu dunyodan kelgan odamlar emas, balki Kalashdan qanday qilib musulmonlarni g'azablantiradi va kuladi.

Kalaklarning bir qismi mintaqaning tashqi ko'rinishi uchun mutlaqo o'ziga xos xususiyatga ega,
ammo bir vaqtning o'zida ular ko'pincha ko'k yoki yashil ko'zlarga ega

Nikoh. Ushbu jiddiy savol yoshlarning faqat ota-onalarini hal qiladi. Ular yoshlar bilan maslahatlashishlari mumkin, kelinning ota-onasi (kuyov) bilan gaplashishlari mumkin va bu muammoni o'z fikrlarini bildirmasdan hal qila olishlari mumkin.

Qalashi dam olish kunini bilmaydi, lekin ular quvnoq va go'zal nishonlamoqdalar: YOSHI - bu xudolarning qishki taxtasi, Qishki xudolarning qishki fatvolar, kalashi ularga yumshoq qish va yaxshi yuborishini so'raganda Bahor va yoz.
Choymus davrida har bir oila echki qurbonlik deb baholadi, uning go'shti tashrif buyuradigan yoki ko'chada uchrashadigan har bir kishi uchun go'sht davolanadi.

Qalashi tili yoki Kalash - Hind-Evropa Til oilasining "Darque" filialining "Darque" guruhining tili. Bu Kalashayning Shimoliy-G'arbiy chegara viloyatining janubi-g'arbiy qismida joylashgan Ginkushi vodiysida keng tarqalgan. Darvekku guruhiga tegishli bo'lib, bu so'zlarning yarmidan bir ozdan ko'pi bu kichik guruhga kiradigan Xavoyat tilidagi ma'noga o'xshash bo'lganlarga o'xshaydi. Fonologiya nuqtai nazaridan, til atipik (HeeGhd & Mumba 2004).

Kalash tilida Sanskritning asosiy lug'ati tarkibi juda yaxshi saqlanib qolgan, masalan:

1980-yillarda ikkita versiyada kalash tilida yozishni rivojlantirish lotin va fors grafikasi asosida asos bo'ldi. Fors versiyasi ma'qul va 1994 yilda rasmli alifboni o'qib, fors grafikasi asosida Kalash tilida kitob o'qish chiqdi. 2000-yillarda lotin shriftiga faol o'tish boshlandi. 2003 yilda "Kal" alifbosi "Alribe" deb e'lon qilindi. (Ingliz tili)

Din va madaniyat KALASH

Birinchi tadqiqotchilar va missionerlar Hindiston mustamlamasidan keyin Kafiristonga tashrif buyurgan va bir yil davomida u erda bo'lgan ingliz vrachining Georg Skott Robertson tomonidan taqdim etilgan. Robertson ekspeditsiyasining o'ziga xosligi shundaki, ular Islomiy hujumga kofirlarning marosimlari va an'analariga yig'ilishgan. Afsuski, Hindistonga qaytganida Indiadan Hindistonni kesib o'tganida bir qator yig'ilgan materiallar yo'qoladi. Shunga qaramay, saqlangan materiallar va shaxsiy xotiralar unga 1896 yilda "Hind-KUSh" kitobi "kitobini nashr etishga ruxsat berdi.

Kalashning butparast ma'badi. Umumiy postning markazida.

Robertson tomonidan ishlab chiqarilgan kofirlarning diniy va marosimlarini kuzatuvlar asosida ularning dini o'zgartirilgan zardushtiylik va qadimiy Aryanlarning kultlarini eslab qolishi mumkin. Ushbu tasdiqlashning asosiy dalillari yong'inga va dafn marosimiga bo'lgan munosabatdir. Quyida biz ba'zi urf-odatlar, diniy asoslar, diniy binolar va Krafir marosimlarini tasvirlaymiz.

Ma'baddagi mehnat ustunlari

Kafirovning asosiy, "poytaxtasi" qishloq deb nomlangan qishloq edi. Kamdysh uylari tog'larning etagidagi zinapoyalarda joylashgan edi, shuning uchun bitta uyning tomi boshqasi uchun hovli edi. Uylar murakkab yog'och o'ymakorlik bilan bezatilgan edi. Erkaklar, lekin ayollar dala ishi bilan shug'ullanishgan, ammo erkaklar daladan tosh va yiqilgan jurnallardan oldindan tozalashgan. Bu vaqtdagi erkaklar kiyim tikish bilan shug'ullanishdi, qishloq maydonida marosim va qishloq ishlarini echish bilan shug'ullanishdi.

Ruhoniyning olovi bor.

Ibodatning asosiy maqsadi olov edi. Olovdan tashqari, Kasira mahorat bilan ustalarni kesib tashlagan va muqaddas marosimlarda namoyish etilgan yog'och butlarga sig'inardi. Panteon ko'p xudo va ma'buzalardan iborat edi. Asosiysi Imom xudosi edi. Gisho urush xudosi ham hurmatga sazovor edi. Har bir qishloqning o'ziga xos xodimi Xudo bor edi. Dunyo, imon keltirgan, juda yaxshi va yovuz ruhlar yashagan.

Ovozli ustunli bitta ustun

Taqqoslash uchun - Slavs va nemislarning an'anaviy naqshlari

V. Sardidi, Robershonning guvohligiga tayanib, bunday diniy moddalarni tasvirlaydi:

"... Imomning asosiy ma'badi qishloqlardan birida edi va tomirlangan yog'och ustunlar bilan ta'minlangan. Ba'zi bir ustunlar qo'chqorlarning haykallari bilan to'liq bezatilgan edi, Boshqalar faqat hayvonning tagida bo'lgan, ustunlar va kesishgan joylarda bo'lgan, u ochiqchasiga ochilgan ochko'zliklarni hosil qiladi.

Bu erda, maxsus tosh ostida, zerikkan qondan qoraygan va ko'p sonli hayvon qurbonlik qilingan. Ma'badning old tomonida, mashhur bo'lgan har birida, ularning har biri bitta kichik eshikda o'rnatilgan. Katta eshiklar qattiq yopildi, atigi ikki tomon ochildi va ayniqsa tantanali ishlarda. Ammo asosiy qiziqish uyg'otdi, ingichka chiroqlar va juda katta naqshinkor raqamlar bilan o'tirib, o'tirish bilan bezatilgan. Ayniqsa, katta kvadrat iyagi bilan Xudoning yuziga deyarli tiz cho'kkan! Xudoning raqamlariga qo'shimcha ravishda, ma'badning immosi jabhalarining katta kaltaklari va qo'chqorlarning katta boshlarini bezatilgan. Ma'badning qarama-qarshi tomonidan, uning tomi bilan qo'llab-quvvatlangan beshta jonli raqamlar o'rnatilgan.

Ma'badda xudolarga qurbonlik

Ma'bad atrofida aylanib, o'yilgan "ko'ylak" bilan qoyil qoling, ichidagi kichik teshikni ko'rib chiqing, ammo kofirlarning diniy tuyg'ularini xafa qilmaslik uchun siz yashirincha hiyla-nayrang qilishingiz kerak. Xona o'rtalarida salqin yoriqda polotlar o'rnatilgan burchaklarda, shuningdek, tirgaklar o'rnatilgan, shuningdek, hayratlanarli ingichka iplar bilan qoplangan. Devorning qarama-qarshi devorida hayvonlarning rasmlari bilan o'ralgan qurbongohlar tashkil etiladi; Badrinda Maxsus Balxaxmin qoshida Xudoning O'zi uchun yog'och haykal bor. Ma'badning qolgan devorlari tirnoqlarning uchiga o'rnatilgan noto'g'ri yarim shar shaklidagi xamfekali shapka bilan bezatilgan. ... alohida ma'badlar faqat asosiy xudolar uchun, voyaga etmaganlar uchun qurilib, bir necha xudojo'ylik uchun qurilgan. Shunday qilib, derazalari bo'lgan derazalari bo'lgan kichik kimyoliklar bor edi, shundan turli xil yog'och butlar yuzlari paydo bo'ladi. "

Mehnat qutblari

Eng muhim marosimlar orasida oqsoqollar tanlovi, sharob va dafn qilish qurbonliklari, qurbonliklari, qurbonliklari, qurbonliklari edi. Ko'pgina marosimlar singari, oqsoqollarni tanlash echkilarning ommaviy qurbonliklari va mo'l-ko'l muomalalari bilan birga keldi. Oqsoqollar orasidan oqsoqol (O'SIM) saylovlari o'tkazildi. Ushbu saylovlar, shuningdek, xudolarga bag'ishlangan muqaddas madhiyalarni o'qish, yig'ilgan oqsoqollarni nomzodning uyida shunday deyish bilan birga bo'ldi:

"... Xonaning markazida ziyofat paytida ziyofatxonada o'tirib, boshidagi ajoyib salla va arxie novdalari bilan bezatilgan. Uning quloqlari ziraklar bilan bezatilgan. bo'ynida va qo'lqop kiygan bo'yinbog'da. Uzoq ko'ylaklar, uzun ko'ylak kiygan holda, uzun bo'yli shimlarga, uzun bo'yli ipakka tushadi. Ushbu kiyimning tepasida yorqin ipak novdasi olinadi , raqsga tushgan raqs marosimi qo'lida.

Mehnat qutblari

Mana, asta-sekin ko'tarilgan oqsoqollardan biri ko'tarilib, boshini oq materiya bilan minib, oldinga intilmoqda. U etaklarini olib, qo'llarimni yaxshilab, qurbonliklar boshlaydi. Ikki ulkan tog 'echkilarining qo'llanmalari, u qon tomirining oq tomiriga va keyin bag'ishlanishiga bog'liq, qonini peshonasida tortadi. Xonaga eshikni ajratib turadi va xizmatkorlar shoxlari bilan katta nonlar bilan qoplangan. Ushbu karvas sadoqatni tantanali ravishda ajratib turadi. Keyin boshqa mo'l-ko'l muomaladan so'ng, marosimlar soati paydo bo'ladi. Raqs botinkalari va pastki orqa tomonni tortadigan maxsus sharflar bir nechta mehmonlarga tarqatiladi. Qarag'ay mash'alalari yonadi va marosimli raqslar va qo'shiqlar ko'pgina xudolarning sharafidan boshlanadi.

Kofirlarning yana bir muhim marosimlari uzum vinolarini tayyorlash marosimi edi. Oyoqlarini yaxshilab yoygan sharobni tayyorlash uchun, u ayollar tomonidan olib kelgan uzum chegarasini bosdi. Uzum chegaralari to'qilgan savatlarga to'sqinlik qildi. Tinchlangandan keyin uzum sharbati ulkan ko'zaga qaradi va fermentatsiya uchun qoldirildi.

QAPACHACHILAR TRIBADLAR

Xudo sharafiga bayram marosimi Gix shunday oqdi:

"... Qishloq aholisi erta tongda ko'plab barabanlar qishlog'ida juda ko'p barabanlarni uyg'otadi, ruhoniy tor chiziqlar ostida paydo bo'ladi, ruhoniy metall qo'ng'iroqlarni bog'lab turadi. Ruhoniylar, ruhoniylar, bolalarning olomonidan keyin u vaqti-vaqti bilan cho'kib ketdi va ular bilan birga ketishga shoshildi. Ruhoniyning yuzi un bilan taqlid qildi. Bir tomonda u qo'ng'irog'ini ushlab turardi , ikkinchisida - sessirdoshi. Birlashish va tozalash, u qo'ng'iroqlar va tarqulovchilarni silkitadi va ularni dahshatli qichqiriqlarni silkitadi. Nihoyat marosim - bu Xudo tomonidan tantanali ravishda yarim doira ichida tantanali ravishda joylashgan Ruhoniylar yonida va unga hamroh bo'lishdi. Bu erda chang qaror qildi va u o'n besh tebranadigan echkilar, bolalar esa bolalarning don va o'yinlarini olib borish uchun qochib ketishadi ...

Ruhoniy sadr novdalaridan yonib, qalin oq tutunni bermoqda. Yaqin atrofda un bilan tayyorlangan to'rtta yog'och idish, eritilgan moy, vino va suv. Ruhoniy qo'llarimni yaxshilab, peshonalarni olib tashlaydi, olovga bir necha tomchi moy quyadi, so'ngra qurbonliklarni uch marta seping, shundan keyin qurbonlik uch marta: "Toza bo'ling" deb ayting. Ma'badning yopiq eshigiga yaqinlashib, bu marosimlarni talaffuz qilayotgan sehrlarni talaffuz qilish, yog'och tomirlarning tarkibini quyadi. Yosh yigitlarga xizmat qilishgan ruhoniylar echkuron tomog'ini tezda kesib tashlashdi, ular tomirlarga chayqalib ketib, ruhoniy uni yonayotgan olovga aylantirdi. Ushbu protseduraning davom etishida, bir vaqtning o'zida olovning kamchiliklari bilan yoritilgan maxsus odam har doim maxsus tantanali soyani beradi.

To'satdan boshqa ruhoniy shlyapasini yechadi va oldinga yugurib, baland ovoz bilan baqira boshladi va qo'llarini chayqadi. Bosh ruhoniy ajralgan "hamkasbini" olib ketishga harakat qilmoqda, nihoyat, pastga siljiydi va qo'llarini bir necha bor silkitib, shlyapa kiyib, o'rnidan o'tirdi. Marosim o'qish she'rlari bilan tugaydi, shundan so'ng ruhoniylar va ularning barchalari barmoqlarning uchlari bilan o'zlarining funtlari bilan bog'lanishadi va o'pishning diniy tabrigini anglatadi.

Kechqurun, ruhoniyning charchoqda birinchi uyga kirib, qo'ng'iroqlarini saqlaydi va shu zahotiyoq bir nechta echkilarni qo'yib, sharafli ziyofat qildi ruhoniy va uning muhiti. Shunday qilib, ikki hafta davom etishda kichik tafovutlar bilan, Xudo sharafiga tantanalar, Jisandch davom etadi.

Kalash qabriston. Qabrlar shimoliy Rossiyaning shimoliy qabr toshlariga o'xshaydi - Uy

Va nihoyat, eng muhimlaridan biri dafn marosimi edi. Dastlab dafn marosimida baland ovoz bilan yig'lash va tugashi bilan birga baland ovoz bilan qichqirdi va barabanlarning jangida va qayta ishlangan duffning hamrohligi ostida raqsga tushdi. Erkaklar motam belgisi echki terilarini kiyib olishdi. Vaqt qudratda, faqat ayollar va qullarga ruxsat berilgan qabristonda yakunlandi. Zoroastiyaizmning keshanlarida bo'lgani kabi, marhum kasira, bu erga kirmadi va ochiq havoda yog'och tobutsda qoldi.

Robershonning rang-barang tasvirlariga ko'ra, qadimgi kuchli va ta'sirchan dinning yo'qolgan filiallaridan biri bo'lgan marosimlar edi. Afsuski, bu erda aniq voqelikning qaerdaligini tekshirish juda qiyin va badiiy adabiyot mavjud. Qanday bo'lmasin, bugungi kunda Robershsonning aytishiga hech qanday sabab yo'q.

Qalashi! Bu Pokistondagi bunday odamlar. Nafaqat odamlar, balki qadimiy ruslarning avlodlari!
To'g'ri, yaqinda Pokiston tog'larida Rossiya erlaridan kelgan muhojirlarning qadimgi aholi punktlari ochildi. Musulmonlar ushbu janubiy qirralarda uzoq vaqt davomida yashaymiz. Ammo ular orasida yoki juda katta avtonom ravishda, odamlar ular yonida yashaydilar, ular Masihning tug'ilishidan oldin hatto Vatanimizning Tver erlaridan kelganmi? Aftidan, bu bizning avlodlarimiz.

Shunday qilib. Men bu ajoyib odamlar haqida aytaman - qalashi.Ular atigi 6 mingta.

Hindiston va Sumeriy ibodatxonalarini, Misr piramida qurganlar, Rossiyadan kelgan Hindiston va Sumeriy ibodatxonalarini qurganlar, barcha xulosalarga duch kelishadi. Aksincha. Rossiya erlaridan bilim olib kelgan va buni qanday qilishni va nima uchun bajarishni boshdan kechirganlar kelishdi. Va bu son-sanoqsiz tasdiq. Ushbu maqolalarni eslatib o'ting - munajjimlar bashorati va boshqalarni kim ixtiro qildi.

Va bu erda yangi topishmoq. Qanday qilib ayting-chi, bu go'zal odamlar Pokistonning Afg'oniston bilan chegarasida go'zal rus tillari bilan qanday olishgan?


Xo'sh, faqat o'xshashlik tashqi bo'lar edi. Axir, Kallash Belolisliklar, Seruoglastas, ko'k ko'zli, pokistonliklar va afg'onlardan farqli o'laroq.
Ular ota-bobolarining barcha merosini - urf-odatlar, hayot, madaniyat, deyarli benuqsonlikni saqlab qolishgan. Bundan tashqari, bu shimoliy - Tver va Vologda qadimgi erlari uchun an'anaviy edi. Ammo ular Daris tillarida bugungi turar joyga xos emas deyishadi. Va ular ... yoki aksincha. Ularning tillari so'zlarining deyarli yarmi eski Vologda Timdir.

Sanskritning asosiy lug'ati tarkibi Kalashskiyda juda yaxshi saqlanib qolgan. Bu shunchaki xayol, chunki rus tili va sanskrit juda yaqin til.
Yana bir juda qiziq shkaf. Qalashi faqat stullarda o'tirgan, - bu mahalliy aholiga xos bo'lmagan va Afg'oniston va Pokistonda faqat xVii-Xh asrlar kelishi bilan paydo bo'lgan, ammo unga mos kelmagan. Va Qalashi, asrlar vaqti jadvallar va stullarni ishlatgan!

Ehtimol, ular Zarazra payg'ambarning davridan beri bu erlarga keldilar. 3500 yil oldin. Faktlar aytadiki, Zaksrat payg'ambar Yerdagi eng keksa diniy diniy ta'limotni yaratgan, Kimper (eng qadimiy shahar) va uning tarjimai holining papitasi pistariusiga nisbatan eng ko'p bo'lgan. Rossiya.
1889 yilda Kalashga tashrif buyurgan va taxminan bir yil davomida u erda yashagan ingliz vrach gortertosi Robertson, Kaktash va ularning dinlari haqidagi materiallarni qoldirdi. Uning kuzatuvlariga ko'ra, ularning dinlari buzilgan zardushtiylik va qadimgi Aryanlarning kultlari o'xshashligi maqsadga muvofiqdir.
Yana bir odamlar u "qadimiy shimoliy slavyanlar" ning boshqa hayotiga bezatilgan "rus xochlari" deb bilgan yana bir odamlar u "Rus xochlari" sifatida baholanadi.
Qalashi musulmonlar yonida yashaydi. Ammo, ayollar - Qalashi barj kiymaydi. Ular "rus xochlari" tasvirini zarb shaklida qo'llashadi.

18-asrdan boshlab, musulmonlar kaltakizmni, unumdor erlarni tanlab, unumdor erlarni tanlab, pomirning tog'li hududlariga bilishgan. Shunga qaramay, Qalashi o'ziga xosligini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Ular jamoalar tomonidan yopiq, yopiq. Chorvachilik va qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanish.


Genotsid paytida Qalshlardan omon qolish juda qiyin edi. Va endi bu oson emas. Ulardan omon qolish uchun mahalliy musulmon aholisi bilan o'zlashtirishingiz kerak.
Kalash oilasidagi bosh - bu Rossiyaning uy ishlari bilan juda o'xshash odam. Bu eng muhim echimlarni oladi va har doim stolning boshida o'tiradi. Kamsitish yo'q. U erkakning yordamchisi. Yagona narsa - bola tug'ilishidan oldin, ayol boshqa bir jamoa uyiga - bu erda tug'ilish kerak. Hozirgi tug'ruqxona kasalligi turi. Bu Klashish an'ana qaerdan paydo bo'lgan va o'zlarini eslay olmaydi.
Qizig'i shundaki, kalashi muonninni quvib chiqaradi, ichimlik hatto Rossiya standartlarida ham kuchli. Va nima deb o'ylaysiz? O'rikdan! Bu to'g'ri. Najmni haydash uchun axlat yo'q.
Aytmoqchi. Kalash juda rivojlangan yog'och o'ymakoriga ega.

Tabiatning pokligini va uni saqlash bu ajoyib odamlarning o'ziga xos xususiyati. Umuman olganda, ular uchun tozalik muqaddas va qadimiy Ruscha, madaniyatga sig'inishgan. Va er va suvni kesish uchun juda shafqatsiz jazoga ega bo'lishi mumkin. Ota-bobolarimizning eng katta gunohi axlat tashlash edi. Erni yoki suvni ruhlantiradigan va hatto qatl etish mumkin bo'lgan odamlar. Va hozir nima qilingan? Qanday qilib er bizni bunday masxara qilishimiz kerakligini yaxshi ko'rish kerak ... yoki bu bardosh bermaydi.
Ko'rinishidan, tadqiqotchi Gennadiy Klimovning "Rossiyaning tug'ilishi" kitobini o'qish kerak, unda u hikoyaning hiyla-nayranglarini aniqlamoqchi "Kim qaerdan kelib chiqqan?". Va men tushunganimdek, xalqlarni ko'chirish janubdan shimol tomonda emasligini isbotlaydi, chunki tarixchilarimiz bizni qo'rqinchli edi, lekin aksincha, shimoldan janubga.
Masalan, Tver mintaqasida "Vars" qoldiqlari mavjudligini tasvirlaydi

Pokiston tog'larida, Afg'oniston tog'larida, Nursan viloyatida bir nechta kichkina planius tarqab ketgan. Mahalliy aholi bu joyni chaqiradi. Bu erda noyob va sirli odamlar yashaydi - Qalashi. Ularning o'ziga xosligi, bu hind-Evropalarning millatining kelib chiqishi deyarli islom dunyosida omon qolishga muvaffaq bo'lganligi sababli yotadi.

Shu bilan birga, kalashi Islomni tan olib, butsturizm (mumbetos), ya'ni mushriklardir. Agar Qalashi alohida hudud va davlatchilik bilan ko'p odamlar bo'lganida, ularning mavjudligi deyarli ajablanar edi, ammo bugungi kunda Osiyo mintaqasi eng miniatyura va sirli etnik guruhi saqlanib qolmadi - ular Osiyo mintaqasi va sirli etnik guruhlari saqlanmadi - Osiyo mintaqasi eng miniatyura va sirli etnik guruhlari saqlanmadi.

Qalashi (o'zini o'zi iste'dod: Kasivo; "Qalash" nomi - Pokiston nomidan - Pokiston nomidan (NURISTA yoki KAFIRST) yuqori tog'li hududlarda yashaydi. Ularning soni 6 mingga yaqin odam. Edi deyarli 20-asr boshlariga ko'ra musulmonlar genotsidi natijasida yo'q bo'lib ketadi, chunki ular majush keltirganlari kabi. Yopiq turmush tarzini olib boring. Ular hind-evropalik tillardagi Darve guruhining kaltish tili (ammo ularning tillarining so'zlarining taxminan yarmi qo'shni xalqlarning tillarida bo'lgani kabi, ularning so'zlarining so'zlarining yarmi).

Pokistonda ishonch - bu Kalaashi Aleksandr Makedoniya jangchilari (Makedoniya hukumati ushbu sohada madaniyat markazini qurgan, masalan, "Makedoniya gradrian Kaxu Pokistonda" Makedoniya Kaxu overlik ". ). Ba'zi Kalysning paydo bo'lishi Shimoliy Evropa xalqlarining xarakteridir, ular orasida ko'pincha ko'k ko'zli va blondalar mavjud. Bunday holda, Kalaklarning bir qismi mintaqaning tashqi ko'rinishi uchun mutlaqo o'ziga xos xususiyatga ega.

Ko'pchilik kallashov - butparastlik; Ularning panteonida rekonstruktsiya qilingan qadimgi Aryan panteonida juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega. Qalashi "qadimgi yunon xudolari", deb topilgan ba'zi jurnalistlarning tasdiqlashi, asossiz. Shu bilan birga, 3 mingga yaqin kalashov - musulmonlar. Islomga o'tish xush kelibsiz emasqalashi ularning umumiy identifikatsiyasini saqlab qolishga harakat qilmoqda. Qalashi Aleksandr Makedonskiyning avlodlari emas va Shimoliy Evropalarning tashqi ko'rinishi har bir hind-Evropa genofondining natijasi sifatida boshlang'ich genofondni saqlash bilan bog'liq aralashtirishdan muvaffaqiyatsizlik rus bo'lmagan aholining kelishi bilan. Kalash bilan bir qatorda Hunza aholisi va Pomir aholisining ba'zi etnik guruhlari, boshqa o'zbeklar, boshqa o'zbeklar, shuningdek, antropologik xususiyatlarga ega.

Oq Rossning kalshosi fakt bo'lgan olimlar. Ko'pgina Qalashi - sof Evropa. Pokiston va afg'onlardan farqli o'laroq oq teri. Va yorug'lik va ko'pincha ehtiyoja olish - bu noto'g'ri kokira pasport sifatida. Ko'zlar ko'k, kulrang, yashil va kamdan-kam hollarda jigarrang. Boshqa bir aloqasi bor, ular Pokiston va Afg'oniston musulmonlariga umumiy madaniyat va hayotga mos kelmaydigan boshqa teginish. Qalashi har doim o'zlari uchun ishlab chiqarilgan va mebeldan zavqlanishgan. Ular stulda o'tirib, hech qachon mahalliy "aboriginlar" ga xos bo'lgan va Afg'oniston va Pokistonda faqat XVII-XIH asrlar kelishi bilan paydo bo'ldi, ammo mos kelmadi. Va Qalashi, asrlarning vaqti, stol va stullarda ishlatiladi ...

Qalashining ot jangchilari. Islomoboddagi muzey. Pokiston.

Birinchi ming yillik oxirida Islom Osiyoga kelib, u bilan hind-evropalik va xususan, Kalash xalqi xohlamadi Ajdodlarning imonini inramik "kitobning ta'limoti" ga o'zgartiring. Pokistonda omon qolish, tan olib keling, deyarli umidsiz. Mahalliy musulmon jamoalari Klashashni Islomni qabul qilishga majburlashga harakat qilishdi. Va ko'plab Kalaki itoat qilishga majbur bo'lishdi: yo yangi dinni qabul qilish yoki o'lishga majbur qilish. XVIII asrda musulmon minglab o'g'illarni kesib tashlang. Hech bo'lmaganda yashirincha yashirincha yashirin yo'llanma, tug'ma erlar bilan quvilganlar, tog'larga olib boradigan va tez-tez vayron bo'lganlar.

Kalash aholisining shafqatsiz genotsidi XIX asr o'rtalariga qadar, musulmonlar yashagan, Kalashi yashagan Kafiriston (Noto'g'ri er) Britaniya imperiyasining yurisdiktsiyasiga kirmagan. U ularni to'liq qirib tashlashdan saqladi. Ammo endi kalashi yo'q bo'lib ketish arafasida. Ko'pchilik, Pokiston va afg'onlar bilan (nikoh orqali) Islomni qabul qilish, omon qolish va ish, ta'lim, mavqega ega bo'lish osonlashadi.

Kallash qishlog'i

Zamonaviy Kalash hayoti Spartanni chaqirish mumkin. Qalashi. jonli jamoalar - Omon qolish osonroq. Ular tosh, yog'och va loydan tashqarida yashaydigan uylarda yashaydilar. Quyi uyning tomi (qavat) bir vaqtning o'zida boshqa bir oilaning uyining polini yoki pardasi. Xutdagi barcha qulayliklar: stol, stullar, skameyka va loy taomlar. Elektr va televizion elektr va televizor haqida faqat birinchisini biladi. Shovel, ketmon va kylo - ular aniqroq va tanish. Qishloq xo'jaligida durashadigan hayot resurslari. Qalashi bug'doy va toshdan ajratilgan boshqa don ekinlarini etishtirishga harakat qiling. Ammo ularning turmush darajasidagi asosiy rol qoramol, asosan qadimgi arizlar, jun va go'shtning avlodlari, jun va go'shtning avlodlarini beradigan echkilar o'ynaydi.

Kundalik hayotda, mas'uliyatni aniq va o'zgaruvchan ajratish hayratda qoldiradi: erkaklar birinchi bo'lib mehnat va ovda, ayollar faqat eng kam mehnat va ov qilishda yordam beradilar (o't qo'yish, papata, papa, Daisy, uy). Uyda erkaklar stolning boshida o'tirishadi va oilada (jamoada) barcha muhim echimlarni olishadi. Har bir turar joydagi ayollar uchun Boloniya qurilmoqda - bu ayollar jamoalari bola tug'ishlari va "og'ir kunlar" mavzusida vaqt o'tkazishadi. Bola tug'vali ayol faqat Bashlida, shuning uchun homilador xonimlar "tug'ruqxona kasalxonasida" joylashtiradilar. Bunday urf-odatlar qaerdan kelib chiqqan, ammo Kalashdagi ayollarga qarshi boshqa ajratish va kamsituvchi tendentsiyalar u bu dunyodan kelgan odamlar emas, balki Kalashdan qanday qilib musulmonlarni g'azablantiradi va kuladi.

Kalaklarning bir qismi mintaqa uchun butunlay xarakteristikaga ega, ammo ular ko'pincha ko'k yoki yashil ko'zlarga ega.

Nikoh. Ushbu jiddiy savol yoshlarning faqat ota-onalarini hal qiladi. Ular yoshlar bilan maslahatlashishlari mumkin, kelinning ota-onasi (kuyov) bilan gaplashishlari mumkin va bu muammoni o'z fikrlarini bildirmasdan hal qila olishlari mumkin.

Qalashi dam olish kunini bilmaydi, lekin ular quvnoq va go'zal nishonlamoqdalar: YOSHI - bu xudolarning qishki taxtasi, Qishki xudolarning qishki fatvolar, kalashi ularga yumshoq qish va yaxshi yuborishini so'raganda Bahor va yoz.

Choymus davrida har bir oila echki qurbonlik deb baholadi, uning go'shti tashrif buyuradigan yoki ko'chada uchrashadigan har bir kishi uchun go'sht davolanadi.

Qalashi tili yoki Kalash - Hind-Evropa Til oilasining "Darque" filialining "Darque" guruhining tili. Bu Kalashayning Shimoliy-G'arbiy chegara viloyatining janubi-g'arbiy qismida joylashgan Ginkushi vodiysida keng tarqalgan. Darvekku guruhiga tegishli bo'lib, bu so'zlarning yarmidan bir ozdan ko'pi bu kichik guruhga kiradigan Xavoyat tilidagi ma'noga o'xshash bo'lganlarga o'xshaydi. Fonologiya nuqtai nazaridan, til atipik (HeeGhd & Mumba 2004).

Kalashskiy tilida juda yaxshi saqlanib qolgan sanskritning asosiy so'z boyligi, masalan:

Rus Qalash Sanskrit.

bosh shishish shish.

aTI Astti suyagi

siydik Mutra.

grom gramm qishlog'i

rajuk raju loop

tutun thum dhum.

telet moyi

mOS MASAL

it shua Shva.

plandaak Pipilika.

o'g'li Putr Putr.

uzoq Drava Dirgha.

sakkiz asht ashta.

singan China Chinna.

nesh nesh

1980-yillarda ikkita versiyada kalash tilida yozishni rivojlantirish lotin va fors grafikasi asosida asos bo'ldi. Fors versiyasi ma'qul va 1994 yilda rasmli alifboni o'qib, fors grafikasi asosida Kalash tilida kitob o'qish chiqdi. 2000-yillarda lotin shriftiga faol o'tish boshlandi. 2003 yilda "Kal" alifbosi "Alribe" deb e'lon qilindi. (Ingliz tili)

Din va madaniyat KALASH

Birinchi tadqiqotchilar va missionerlar Hindiston mustamlamasi bilan Kafiristonga kira boshladilar, ammo 1889 yilda Kafiranga tashrif buyurgan va yil davomida u erda yashagan ingliz vrachining Georg Skott Robertson tomonidan taqdim etilgan. Robertson ekspeditsiyasining o'ziga xosligi shundaki, ular Islomiy hujumga kofirlarning marosimlari va an'analariga yig'ilishgan. Afsuski, Hindistonga qaytganida Indiadan Hindistonni kesib o'tganida bir qator yig'ilgan materiallar yo'qoladi. Shunga qaramay, saqlangan materiallar va shaxsiy xotiralar unga 1896 yilda "Hind-KUSh" kitobi ("Hind-KUSh" kofirlari) nashr etilgan.

Kalashning butparast ma'badi. Umumiy postning markazida.

Robertson tomonidan ishlab chiqarilgan kofirlarning diniy va marosimlarini kuzatuvlar asosida ularning dini o'zgartirilgan zardushtiylikni eslab qolishi mumkin va qadimiy aryalik kultlari. Ushbu tasdiqlashning asosiy dalillari yong'inga va dafn marosimiga bo'lgan munosabatdir. Quyida biz ba'zi urf-odatlar, diniy asoslar, diniy binolar va Krafir marosimlarini tasvirlaymiz.

Ma'baddagi mehnat ustunlari

Kafirovning asosiy, "poytaxtasi" qishloq deb nomlangan qishloq edi. Kamdysh uylari tog'larning etagidagi zinapoyalarda joylashgan edi, shuning uchun bitta uyning tomi boshqasi uchun hovli edi. Uylar juda bezatilgan edi yog'och yog'och o'ymalari. Erkaklar, lekin ayollar dala ishi bilan shug'ullanishgan, ammo erkaklar daladan tosh va yiqilgan jurnallardan oldindan tozalashgan. Bu vaqtdagi erkaklar kiyim tikish bilan shug'ullanishdi, qishloq maydonida marosim va qishloq ishlarini echish bilan shug'ullanishdi.

Ruhoniyning olovi bor.

Ibodatning asosiy maqsadi olov edi. Olovdan tashqari, Kasira mahorat bilan ustalarni kesib tashlagan va muqaddas marosimlarda namoyish etilgan yog'och butlarga sig'inardi. Panteon ko'p xudo va ma'buzalardan iborat edi. Asosiysi Imom xudosi edi. Gisho urush xudosi ham hurmatga sazovor edi. Har bir qishloqning o'ziga xos xodimi Xudo bor edi. Dunyo, imon keltirgan, juda yaxshi va yovuz ruhlar yashagan.

Ovozli ustunli bitta ustun

Taqqoslash uchun - Slavs va nemislarning an'anaviy naqshlari

V. Sardidi, Robershonning guvohligiga tayanib, bunday diniy moddalarni tasvirlaydi:

"... Imomning asosiy ma'badi qishloqlardan birida edi va tomirlangan yog'och ustunlar bilan ta'minlangan. Ba'zi bir ustunlar qo'chqorlarning haykallari bilan to'liq bezatilgan edi, Boshqalar faqat hayvonning tagida bo'lgan, ustunlar va kesishgan joylarda bo'lgan, u ochiqchasiga ochilgan ochko'zliklarni hosil qiladi.

Bu erda, maxsus tosh ostida, zerikkan qondan qoraygan va ko'p sonli hayvon qurbonlik qilingan. Ma'badning old tomonida, mashhur bo'lgan har birida, ularning har biri bitta kichik eshikda o'rnatilgan. Katta eshiklar qattiq yopildi, atigi ikki tomon ochildi va ayniqsa tantanali ishlarda. Ammo asosiy qiziqish uyg'otdi, ingichka chiroqlar va juda katta naqshinkor raqamlar bilan o'tirib, o'tirish bilan bezatilgan. Ayniqsa, katta kvadrat iyagi bilan Xudoning yuziga deyarli tiz cho'kkan! Xudoning raqamlariga qo'shimcha ravishda, ma'badning immosi jabhalarining katta kaltaklari va qo'chqorlarning katta boshlarini bezatilgan. Ma'badning qarama-qarshi tomonidan, uning tomi bilan qo'llab-quvvatlangan beshta jonli raqamlar o'rnatilgan.

Ma'bad atrofida aylanib, o'yilgan "ko'ylak" bilan qoyil qoling, ichidagi kichik teshikni ko'rib chiqing, ammo kofirlarning diniy tuyg'ularini xafa qilmaslik uchun siz yashirincha hiyla-nayrang qilishingiz kerak. Xona o'rtalarida salqin qorong'i tushda polerlarning o'rnatilgan burchaklarida, shuningdek, qoplangan. ajablanarli ingichka ipinson yuzlarining tasvirini ifodalash. Devorning qarama-qarshi devorida hayvonlarning rasmlari bilan o'ralgan qurbongohlar tashkil etiladi; Badrinda Maxsus Balxaxmin qoshida Xudoning O'zi uchun yog'och haykal bor. Ma'badning qolgan devorlari tirnoqlarning uchiga o'rnatilgan noto'g'ri yarim shar shaklidagi xamfekali shapka bilan bezatilgan. ... alohida ma'badlar faqat asosiy xudolar uchun, voyaga etmaganlar uchun qurilib, bir necha xudojo'ylik uchun qurilgan. Shunday qilib, derazalari bo'lgan derazalari bo'lgan kichik kimyoliklar bor edi, shundan turli xil yog'och butlar yuzlari paydo bo'ladi. "

Eng muhim marosimlar orasida oqsoqollar tanlovi, sharob va dafn qilish qurbonliklari, qurbonliklari, qurbonliklari, qurbonliklari edi. Ko'pgina marosimlar singari, oqsoqollarni tanlash echkilarning ommaviy qurbonliklari va mo'l-ko'l muomalalari bilan birga keldi. Oqsoqollar orasidan oqsoqol (O'SIM) saylovlari o'tkazildi. Ushbu saylovlar, shuningdek, xudolarga bag'ishlangan muqaddas madhiyalarni o'qish, yig'ilgan oqsoqollarni nomzodning uyida shunday deb bilishadi:

"... Xonaning markazida ziyofat paytida ziyofatxonada o'tirib, boshidagi ajoyib salla va arxie novdalari bilan bezatilgan. Uning quloqlari ziraklar bilan bezatilgan. bo'ynida va qo'lqop kiygan bo'yinbog'da. Uzoq ko'ylaklar, uzun ko'ylak kiygan holda, uzun bo'yli shimlarga, uzun bo'yli ipakka tushadi. Ushbu kiyimning tepasida yorqin ipak novdasi olinadi , raqsga tushgan raqs marosimi qo'lida.

Mehnat qutblari

Mana, asta-sekin ko'tarilgan oqsoqollardan biri ko'tarilib, boshini oq materiya bilan minib, oldinga intilmoqda. U etaklarini olib, qo'llarimni yaxshilab, qurbonliklar boshlaydi. Ikki ulkan tog 'echkilarining qo'llanmalari, u qon tomirining oq tomiriga va keyin bag'ishlanishiga bog'liq, qonini peshonasida tortadi. Xonaga eshikni ajratib turadi va xizmatkorlar shoxlari bilan katta nonlar bilan qoplangan. Ushbu karvas sadoqatni tantanali ravishda ajratib turadi. Keyin boshqa mo'l-ko'l muomaladan so'ng, marosimlar soati paydo bo'ladi. Raqs botinkalari va pastki orqa tomonni tortadigan maxsus sharflar bir nechta mehmonlarga tarqatiladi. Qarag'ay mash'alalari yonadi va marosimli raqslar va qo'shiqlar ko'pgina xudolarning sharafidan boshlanadi.

Kofirlarning yana bir muhim marosimlari uzum vinolarini tayyorlash marosimi edi. Oyoqlarini yaxshilab yoygan sharobni tayyorlash uchun, u ayollar tomonidan olib kelgan uzum chegarasini bosdi. Uzum chegaralari to'qilgan savatlarga to'sqinlik qildi. Tinchlangandan keyin uzum sharbati ulkan ko'zaga qaradi va fermentatsiya uchun qoldirildi.

QAPACHACHILAR TRIBADLAR

Xudo sharafiga bayram marosimi Gix shunday oqdi:

"... Qishloq aholisi erta tongda ko'plab barabanlar qishlog'ida juda ko'p barabanlarni uyg'otadi, ruhoniy tor chiziqlar ostida paydo bo'ladi, ruhoniy metall qo'ng'iroqlarni bog'lab turadi. Ruhoniylar, ruhoniylar, bolalarning olomonidan keyin u vaqti-vaqti bilan cho'kib ketdi va ular bilan birga ketishga shoshildi. Ruhoniyning yuzi un bilan taqlid qildi. Bir tomonda u qo'ng'irog'ini ushlab turardi , ikkinchisida - sessirdoshi. Birlashish va tozalash, u qo'ng'iroqlar va tarqulovchilarni silkitadi va ularni dahshatli qichqiriqlarni silkitadi. Nihoyat marosim - bu Xudo tomonidan tantanali ravishda yarim doira ichida tantanali ravishda joylashgan Ruhoniylar yonida va unga hamroh bo'lishdi. Bu erda chang qaror qildi va u o'n besh tebranadigan echkilar, bolalar esa bolalarning don va o'yinlarini olib borish uchun qochib ketishadi ...

Ruhoniy sadr novdalaridan yonib, qalin oq tutunni bermoqda. Yaqin atrofda un bilan tayyorlangan to'rtta yog'och idish, eritilgan moy, vino va suv. Ruhoniy qo'llarimni yaxshilab, peshonalarni olib tashlaydi, olovga bir necha tomchi moy quyadi, so'ngra qurbonliklarni uch marta seping, shundan keyin qurbonlik uch marta: "Toza bo'ling" deb ayting. Ma'badning yopiq eshigiga yaqinlashib, bu marosimlarni talaffuz qilayotgan sehrlarni talaffuz qilish, yog'och tomirlarning tarkibini quyadi. Yosh yigitlarga xizmat qilishgan ruhoniylar echkuron tomog'ini tezda kesib tashlashdi, ular tomirlarga chayqalib ketib, ruhoniy uni yonayotgan olovga aylantirdi. Ushbu protseduraning davom etishida, bir vaqtning o'zida olovning kamchiliklari bilan yoritilgan maxsus odam har doim maxsus tantanali soyani beradi.

To'satdan boshqa ruhoniy shlyapasini yechadi va oldinga yugurib, baland ovoz bilan baqira boshladi va qo'llarini chayqadi. Bosh ruhoniy ajralgan "hamkasbini" olib ketishga harakat qilmoqda, nihoyat, pastga siljiydi va qo'llarini bir necha bor silkitib, shlyapa kiyib, o'rnidan o'tirdi. Marosim o'qish she'rlari bilan tugaydi, shundan so'ng ruhoniylar va ularning barchalari barmoqlarning uchlari bilan o'zlarining funtlari bilan bog'lanishadi va o'pishning diniy tabrigini anglatadi.

Kechqurun, ruhoniyning charchoqda birinchi uyga kirib, qo'ng'iroqlarini saqlaydi va shu zahotiyoq bir nechta echkilarni qo'yib, sharafli ziyofat qildi ruhoniy va uning muhiti. Shunday qilib, ikki hafta davom etishda kichik tafovutlar bilan, Xudo sharafiga tantanalar, Jisandch davom etadi.

Kalash qabriston. Qabrlar shimoliy Rossiyaning shimoliy qabr toshlariga o'xshaydi - Uy

Va nihoyat, eng muhimlaridan biri dafn marosimi edi. Dastlab dafn marosimida baland ovoz bilan yig'lash va tugashi bilan birga baland ovoz bilan qichqirdi va barabanlarning jangida va qayta ishlangan duffning hamrohligi ostida raqsga tushdi. Erkaklar motam belgisi echki terilarini kiyib olishdi. Vaqt qudratda, faqat ayollar va qullarga ruxsat berilgan qabristonda yakunlandi. Zoroastiyaizmning keshanlarida bo'lgani kabi, marhum kasira, bu erga kirmadi va ochiq havoda yog'och tobutsda qoldi.

Robershonning rang-barang tasvirlariga ko'ra, qadimgi kuchli va ta'sirchan dinning yo'qolgan filiallaridan biri bo'lgan marosimlar edi. Afsuski, buni tekshirish juda qiyin haqiqatning beg'uborligi va badiiy fantastika qayerda.

Pokiston tog'larida, Afg'oniston tog'larida, Nursan viloyatida bir nechta kichkina planius tarqab ketgan. Mahalliy aholi bu joyni chaqiradi. Bu erda noyob va sirli odamlar yashaydi. qalashi.. Ularning o'ziga xosligi, bu hind-Evropalarning millatining kelib chiqishi deyarli islom dunyosida omon qolishga muvaffaq bo'lganligi sababli yotadi.

Shu bilan birga, kalashi Islomni tan olib, butsturizm (mumbetos), ya'ni mushriklardir. Agar Qalashi alohida hudud va davlatchilik bilan ko'p odamlar bo'lganida, ularning mavjudligi deyarli ajablanar edi, ammo bugungi kunda Osiyo mintaqasi eng miniatyura va sirli etnik guruhi saqlanib qolmadi - ular Osiyo mintaqasi va sirli etnik guruhlari saqlanmadi - Osiyo mintaqasi eng miniatyura va sirli etnik guruhlari saqlanmadi.

Qalashi (o'zini o'zi iste'dod: Kasivo; "Qalash" nomi - Pokiston nomidan - Pokiston nomidan (NURISTA yoki KAFIRST) yuqori tog'li hududlarda yashaydi. XX asr boshlariga ko'ra, 20-asr boshlariga ko'ra musulmon genotsidi natijasida, Qalashi aholisi deyarli butunlay yo'q bo'lib ketishdi. Yopiq turmush tarzini olib boring. Ular hind-evropalik tillardagi Darve guruhining kaltish tili (ammo ularning tillarining so'zlarining taxminan yarmi qo'shni xalqlarning tillarida bo'lgani kabi, ularning so'zlarining so'zlarining yarmi).

Qalashi - Gretsiya xabarchilari?

Pokistonda ishonch - bu Kalaashi Aleksandr Makedoniya jangchilari (Makedoniya hukumati ushbu sohada madaniyat markazini qurgan, masalan, "Makedoniya gradrian Kaxu Pokistonda" Makedoniya Kaxu overlik ". ). Ba'zi Kalysning paydo bo'lishi Shimoliy Evropa xalqlarining xarakteridir, ular orasida ko'pincha ko'k ko'zli va blondalar mavjud. Bunday holda, Kalaklarning bir qismi mintaqaning tashqi ko'rinishi uchun mutlaqo o'ziga xos xususiyatga ega.

Qalashining xudolarining xudolarining xudolari rekonstruktsiya qilingan qadimiy aryan ranteonida juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega. Qalashi "Qadimgi yunon xudolari" sajda qilgan ba'zi jurnalistlarning tasdig'isi asossiz. Shu bilan birga, 3 mingga yaqin kalashov - musulmonlar. Islomga o'tish Kalashning umumiy identifikatsiyasini saqlab qolishga harakat qilmoqda. Qalashi jangchilarning avlodlari emas Makedoniya va Shimoliy Yevropalarning ularning bir qismini tashqi ko'rinishi narologik populyatsiya taraqqiyoti bilan aralashishni rad etish natijasida boshlang'ich genofondni saqlash bilan bog'liq. Kalash bilan bir qatorda Hunza aholisi va Pomir aholisining ba'zi etnik guruhlari, boshqa o'zbeklar, boshqa o'zbeklar, shuningdek, antropologik xususiyatlarga ega.

Olimlar kalash oq raziyal uchun tegishli - bu haqiqat. Ko'pgina Qalashi - sof Evropa. Pokiston va afg'onlardan farqli o'laroq oq teri. Va yorug'lik va ko'pincha ehtiyoja olish - bu noto'g'ri kokira pasport sifatida. Ko'zlar ko'k, kulrang, yashil va kamdan-kam hollarda jigarrang. Boshqa bir aloqasi bor, ular Pokiston va Afg'oniston musulmonlariga umumiy madaniyat va hayotga mos kelmaydigan boshqa teginish. Qalashi har doim o'zlari uchun ishlab chiqarilgan va mebeldan zavqlanishgan. Ular stullarda o'tirib, hech qachon mahalliy "aboriginal" ga xos bo'lmagan va Afg'oniston va Pokistonda faqat 21-asrda inglizlar kelishi bilan paydo bo'lgan, ammo mos kelmagan. Va Qalashi, asrlarning vaqti, stol va stullarda ishlatiladi ...

Hayot

Zamonaviy Kalash hayoti Spartanni chaqirish mumkin. Qalashi jamoalar tomonidan yashaydi - omon qolish osonroq. Ular uylarda yashaydilar
Tosh, yog'och va loydan quring. Quyi uyning tomi (qavat) bir vaqtning o'zida boshqa bir oilaning uyining polini yoki pardasi. Xutdagi barcha qulayliklar: stol, stullar, skameyka va loy taomlar. Elektr va televizion elektr va televizor haqida faqat birinchisini biladi. Shovel, ketmon va kylo - ular aniqroq va tanish. Qishloq xo'jaligida durashadigan hayot resurslari. Qalashi bug'doy va toshdan ajratilgan boshqa don ekinlarini etishtirishga harakat qiling. Ammo ularning turmush darajasidagi asosiy rol qoramol, asosan qadimgi arizlar, jun va go'shtning avlodlari, jun va go'shtning avlodlarini beradigan echkilar o'ynaydi.

Kundalik hayotda, vazifalarni aniq va o'zgaruvchan bo'limi hayratda qoldiradi: erkaklar birinchi bo'lib mehnat va ovda, ayollar esa ularga faqat eng kam ishlarda (o'tloq, qizi, uy) yordam berishadi. Uyda erkaklar stolning boshida o'tirishadi va oilada (jamoada) barcha muhim echimlarni olishadi. Ayollar uchun Boloniya har bir pog'onada qurilgan - ayollar jamoalari bolalar tug'ilib, "og'ir kunlarda" vaqt o'tkazishadi.

Kalashning ayollari faqat Bashlida tug'ilishi uchun va shuning uchun homilador ayollar "tug'ruqxona kasalxonasida" joylashadi. Bunday urf-odatdan kelib chiqqan bo'lsa, hech kim Kalashdagi ayollarga nisbatan boshqa bo'linma va kamsituvchi tendentsiyalarni bilmaydi, bu esa, bu haqda bu haqda emas, balki Kalashamga tegishli. ...

Nikoh. Ushbu jiddiy savol yoshlarning faqat ota-onalarini hal qiladi. Ular yoshlar bilan maslahatlashishlari mumkin, kelinning ota-onasi (kuyov) bilan gaplashishlari mumkin va bu muammoni o'z fikrlarini bildirmasdan hal qila olishlari mumkin.

Qalashi dam olish kunini bilmaydi, lekin ular quvnoq va go'zal nishonlamoqdalar: YOSHI - bu xudolarning qishki taxtasi, Qishki xudolarning qishki fatvolar, kalashi ularga yumshoq qish va yaxshi yuborishini so'raganda Bahor va yoz.
Choymus davrida har bir oila echki qurbonlik deb baholadi, uning go'shti tashrif buyuradigan yoki ko'chada uchrashadigan har bir kishi uchun go'sht davolanadi.

Zamonaviy vaqtlarga yaqinroq

1980-yillarda ikkita versiyada kalash tilida yozishni rivojlantirish lotin va fors grafikasi asosida asos bo'ldi. Fors versiyasi ma'qul va 1994 yilda rasmli alifboni o'qib, fors grafikasi asosida Kalash tilida kitob o'qish chiqdi. 2000-yillarda lotin shriftiga faol o'tish boshlandi. 2003 yilda "Kal'as'a aleys" alifbosi chiqarilgan.

Birinchi tadqiqotchilar va missionerlar Hindiston mustamlamasidan keyin Kafiristonga tashrif buyurgan va bir yil davomida u erda bo'lgan ingliz vrachining Georg Skott Robertson tomonidan taqdim etilgan. Robertson ekspeditsiyasining o'ziga xosligi shundaki, ular Islomiy hujumga kofirlarning marosimlari va an'analariga yig'ilishgan. Afsuski, Hindistonga qaytganida Indiadan Hindistonni kesib o'tganida bir qator yig'ilgan materiallar yo'qoladi. Shunga qaramay, saqlangan materiallar va shaxsiy xotiralar unga 1896 yilda "Hind-KUSh" kitobi ("Hind-KUSh" kofirlari) nashr etilgan.

Robertson tomonidan ishlab chiqarilgan kofirlarning diniy va marosimlarini kuzatuvlar asosida ularning dini o'zgartirilgan zardushtiylik va qadimiy Aryanlarning kultlarini eslab qolishi mumkin. Ushbu tasdiqlashning asosiy dalillari yong'inga va dafn marosimiga bo'lgan munosabatdir. Quyida biz ba'zi urf-odatlar, diniy asoslar, diniy binolar va Krafir marosimlarini tasvirlaymiz.

Kafirovning asosiy, "poytaxtasi" qishloq bo'lgan qishloq edi. Kamdysh uylari tog'larning etagidagi zinapoyalarda joylashgan edi, shuning uchun bitta uyning tomi boshqasi uchun hovli edi. Uylar murakkab yog'och o'ymakorlik bilan bezatilgan edi. Erkaklar, lekin ayollar dala ishi bilan shug'ullanishgan, ammo erkaklar daladan tosh va yiqilgan jurnallardan oldindan tozalashgan. Bu vaqtdagi erkaklar kiyim tikish bilan shug'ullanishdi, qishloq maydonida marosim va qishloq ishlarini echish bilan shug'ullanishdi.

Ibodatning asosiy maqsadi olov edi. Olovdan tashqari, Kasira mahorat bilan ustalarni kesib tashlagan va muqaddas marosimlarda namoyish etilgan yog'och butlarga sig'inardi. Panteon ko'p xudo va ma'buzalardan iborat edi. Asosiysi Imom xudosi edi. Gisho urush xudosi ham hurmatga sazovor edi. Har bir qishloqning o'ziga xos xodimi Xudo bor edi. Dunyo, imon keltirgan, juda yaxshi va yovuz ruhlar yashagan.

V. Sardidi, Robershonning guvohligiga tayanib, bunday diniy moddalarni tasvirlaydi:

"... Imomning asosiy ma'badi qishloqlardan birida edi va kvadrat portko bilan katta tuzilma edi, uning tomi o'yilgan yog'och ustunlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Ba'zi ustunlar butunlay qo'chqorlarning haykaltaroshlari bilan bezatilgan, boshqa hayvonlar boshi bilan bir dumaloq yengillashganda, shoxlari ustunning barrelini qamrab olgan va kesib o'tgan, o'ziga xos ochiqchani hosil qilgan holda ko'tarilgan. Bo'sh hujayralarda kulgili odamlarning haykaltaroshliklari bor edi.

Bu erda, maxsus tosh ostida, zerikkan qondan qoraygan va ko'p sonli hayvon qurbonlik qilingan. Ma'badning old tomonida, mashhur bo'lgan har birida, ularning har biri bitta kichik eshikda o'rnatilgan. Katta eshiklar qattiq yopildi, atigi ikki tomon ochildi va ayniqsa tantanali ishlarda. Ammo asosiy qiziqish uyg'otdi, ingichka chiroqlar va juda katta naqshinkor raqamlar bilan o'tirib, o'tirish bilan bezatilgan.

Ayniqsa, katta kvadrat iyagi bilan Xudoning yuziga deyarli tiz cho'kkan! Xudoning raqamlariga qo'shimcha ravishda, ma'badning immosi jabhalarining katta kaltaklari va qo'chqorlarning katta boshlarini bezatilgan. Ma'badning qarama-qarshi tomonidan, uning tomi bilan qo'llab-quvvatlangan beshta jonli raqamlar o'rnatilgan.

Qalashi - Citraral Cittal okrugida (Pokiston) viloyatining (Pokiston) viloyatining (Pokiston) viloyatining (Pokiston) viloyatining (Pokiston) viloyatining (Pokiston) viloyatidagi janubiy gitestukush tog'larida joylashgan kichik qo'riqchi qoshiqlar. Ona tili - Qalash - Nondor tillar guruhiga tegishli. Islomiy qo'shnilar bilan o'ralgan islom qo'shnilar tomonidan qurshab olinganlarning o'ziga xos qismi, uning muhim qismi, bu hali ham Indor dini va substrat e'tiqodlari asosida o'rnatilgan butparastlikni tan oladi.

Agar Qalashi alohida hudud va davlatchilik bilan ko'p odamlar bo'lganida, ularning mavjudligi deyarli ajablanar edi, ammo bugungi kunda Osiyo mintaqasi eng miniatyura va sirli etnik guruhi saqlanib qolmadi - ular Osiyo mintaqasi va sirli etnik guruhlari saqlanmadi - Osiyo mintaqasi eng miniatyura va sirli etnik guruhlari saqlanmadi.

Qalashi (o'zini o'zi iste'dod: Kasivo; "Qalash" nomi - Pokiston nomidan - Pokiston nomidan (NURISTA yoki KAFIRST) yuqori tog'li hududlarda yashaydi. Ularning soni 6 mingga yaqin odam. 20-asrning boshlariga ko'ra musulmonlarning genotsidi natijasida deyarli butunlay yo'q bo'lib ketishdi, chunki ular butparastlikni tan olishadi. Yopiq turmush tarzini olib boring. Ular hind-evropalik tillardagi Darve guruhining kaltish tili (ammo ularning tillarining so'zlarining taxminan yarmi qo'shni xalqlarning tillarida bo'lgani kabi, ularning so'zlarining so'zlarining yarmi). Pokistonda ishonch - bu Kalaashi Aleksandr Makedoniya jangchilari (Makedoniya hukumati ushbu sohada madaniyat markazini qurgan, masalan, "Makedoniya gradrian Kaxu Pokistonda" Makedoniya Kaxu overlik ". ). Ba'zi Kalysning paydo bo'lishi Shimoliy Evropa xalqlarining xarakteridir, ular orasida ko'pincha ko'k ko'zli va blondalar mavjud. Bunday holda, Kalaklarning bir qismi mintaqaning tashqi ko'rinishi uchun mutlaqo o'ziga xos xususiyatga ega.

Ko'pchilik kallashov - butparastlik; Ularning panteonida rekonstruktsiya qilingan qadimgi Aryan panteonida juda ko'p umumiy xususiyatlarga ega. Qalashi "Qadimgi yunon xudolari" sajda qilgan ba'zi jurnalistlarning tasdig'isi asossiz. Shu bilan birga, 3 mingga yaqin kalashov - musulmonlar. Islomga o'tish Kalashning umumiy identifikatsiyasini saqlab qolishga harakat qilmoqda. Qalashi Aleksandr Makedonskiyning avlodlari emas va Shimoliy Yevropalarning tashqi ko'rinishi - bu proopolning boshlang'ich genofondini rus bo'lmagan aholining taraqqiyotiga aralashish natijasida paydo bo'lishi bilan bog'liq . Kalash bilan bir qatorda Hunza aholisi va Pomir aholisining ba'zi etnik guruhlari, boshqa o'zbeklar, boshqa o'zbeklar, shuningdek, antropologik xususiyatlarga ega.

Oq Rossning kalshosi fakt bo'lgan olimlar. Ko'pgina Qalashi - sof Evropa. Pokiston va afg'onlardan farqli o'laroq oq teri. Va yorug'lik va ko'pincha ehtiyoja olish - bu noto'g'ri kokira pasport sifatida. Ko'zlar ko'k, kulrang, yashil va kamdan-kam hollarda jigarrang. Boshqa bir aloqasi bor, ular Pokiston va Afg'oniston musulmonlariga umumiy madaniyat va hayotga mos kelmaydigan boshqa teginish. Qalashi har doim o'zlari uchun ishlab chiqarilgan va mebeldan zavqlanishgan. Ular stullarda o'tirib, hech qachon mahalliy "aboriginal" ga xos bo'lmagan va Afg'oniston va Pokistonda faqat 21-asrda inglizlar kelishi bilan paydo bo'lgan, ammo mos kelmagan. Va Qalashi, asrlarning vaqti, stol va stullarda ishlatiladi ...

Birinchi ming yillik oxirida Islom Osiyoga va u bilan birga - Evropa va Xususan, qabulovning ataganlar va kitobning imonini izohlashni istamagan Kalashov aholisi . Pokistonda omon qolish, tan olib keling, deyarli umidsiz. Mahalliy musulmon jamoalari Klashashni Islomni qabul qilishga majburlashga harakat qilishdi. Va ko'plab Kalaki itoat qilishga majbur bo'lishdi: yo yangi dinni qabul qilish yoki o'lishga majbur qilish. XVIII asrlarda musulmon minglab minglab odamlar kesilgan. Hech bo'lmaganda yashirincha yashirincha yashirin yo'llanma, tug'ma erlar bilan quvilganlar, tog'larga olib boradigan va tez-tez vayron bo'lganlar.

Kalash aholisining shafqatsiz genotsidi XIX asr o'rtalariga qadar, musulmonlar yashagan, Kalashi yashagan Kafiriston (Noto'g'ri er) Britaniya imperiyasining yurisdiktsiyasiga kirmagan. U ularni to'liq qirib tashlashdan saqladi. Ammo endi kalashi yo'q bo'lib ketish arafasida. Ko'pchilik, Pokiston va afg'onlar bilan (nikoh orqali) Islomni qabul qilish, omon qolish va ish, ta'lim, mavqega ega bo'lish osonlashadi.

Kallash qishlog'i

Zamonaviy Kalash hayoti Spartanni chaqirish mumkin. Qalashi jamoalar tomonidan yashaydi - omon qolish osonroq. Ular tosh, yog'och va loydan tashqarida yashaydigan uylarda yashaydilar. Quyi uyning tomi (qavat) bir vaqtning o'zida boshqa bir oilaning uyining polini yoki pardasi. Xutdagi barcha qulayliklar: stol, stullar, skameyka va loy taomlar. Elektr va televizion elektr va televizor haqida faqat birinchisini biladi. Shovel, ketmon va kylo - ular aniqroq va tanish. Qishloq xo'jaligida durashadigan hayot resurslari. Qalashi bug'doy va toshdan ajratilgan boshqa don ekinlarini etishtirishga harakat qiling. Ammo ularning turmush darajasidagi asosiy rol qoramol, asosan qadimgi arizlar, jun va go'shtning avlodlari, jun va go'shtning avlodlarini beradigan echkilar o'ynaydi.

Kundalik hayotda, vazifalarni aniq va o'zgaruvchan bo'limi hayratda qoldiradi: erkaklar birinchi bo'lib mehnat va ovda, ayollar esa ularga faqat eng kam ishlarda (o'tloq, qizi, uy) yordam berishadi. Uyda erkaklar stolning boshida o'tirishadi va oilada (jamoada) barcha muhim echimlarni olishadi. Ayollar uchun Boloniya har bir pog'onada qurilgan - ayollar jamoalari bolalar tug'ilib, "og'ir kunlarda" vaqt o'tkazishadi. Kalashning ayollari faqat Bashlida tug'ilishi uchun va shuning uchun homilador ayollar "tug'ruqxona kasalxonasida" joylashadi. Bunday urf-odatlar qaerdan kelib chiqqan, ammo Kalashdagi ayollarga qarshi boshqa ajratish va kamsituvchi tendentsiyalar u bu dunyodan kelgan odamlar emas, balki Kalashdan qanday qilib musulmonlarni g'azablantiradi va kuladi.

Kalaklarning bir qismi mintaqa uchun butunlay xarakteristikaga ega, ammo ular ko'pincha ko'k yoki yashil ko'zlarga ega.

Nikoh. Ushbu jiddiy savol yoshlarning faqat ota-onalarini hal qiladi. Ular yoshlar bilan maslahatlashishlari mumkin, kelinning ota-onasi (kuyov) bilan gaplashishlari mumkin va bu muammoni o'z fikrlarini bildirmasdan hal qila olishlari mumkin.

Qalashi dam olish kunini bilmaydi, lekin ular quvnoq va go'zal nishonlamoqdalar: YOSHI - bu xudolarning qishki taxtasi, Qishki xudolarning qishki fatvolar, kalashi ularga yumshoq qish va yaxshi yuborishini so'raganda Bahor va yoz.
Choymus davrida har bir oila echki qurbonlik deb baholadi, uning go'shti tashrif buyuradigan yoki ko'chada uchrashadigan har bir kishi uchun go'sht davolanadi.

Qalashi tili yoki Kalash - Hind-Evropa Til oilasining "Darque" filialining "Darque" guruhining tili. Bu Kalashayning Shimoliy-G'arbiy chegara viloyatining janubi-g'arbiy qismida joylashgan Ginkushi vodiysida keng tarqalgan. Darvekku guruhiga tegishli bo'lib, bu so'zlarning yarmidan bir ozdan ko'pi bu kichik guruhga kiradigan Xavoyat tilidagi ma'noga o'xshash bo'lganlarga o'xshaydi. Fonologiya nuqtai nazaridan, til atipik (HeeGhd & Mumba 2004).

Kalash tilida Sanskritning asosiy lug'ati tarkibi juda yaxshi saqlanib qolgan, masalan:

1980-yillarda ikkita versiyada kalash tilida yozishni rivojlantirish lotin va fors grafikasi asosida asos bo'ldi. Fors versiyasi ma'qul va 1994 yilda rasmli alifboni o'qib, fors grafikasi asosida Kalash tilida kitob o'qish chiqdi. 2000-yillarda lotin shriftiga faol o'tish boshlandi. 2003 yilda "Kal'as'a aleys" alifbosi chiqarilgan. (Eng go'zal)

Din va madaniyat KALASH

Birinchi tadqiqotchilar va missionerlar Hindiston mustamlamasidan keyin Kafiristonga tashrif buyurgan va bir yil davomida u erda bo'lgan ingliz vrachining Georg Skott Robertson tomonidan taqdim etilgan. Robertson ekspeditsiyasining o'ziga xosligi shundaki, ular Islomiy hujumga kofirlarning marosimlari va an'analariga yig'ilishgan. Afsuski, Hindistonga qaytganida Indiadan Hindistonni kesib o'tganida bir qator yig'ilgan materiallar yo'qoladi. Shunga qaramay, saqlangan materiallar va shaxsiy xotiralar unga 1896 yilda "Hind-KUSh" kitobi ("Hind-KUSh" kofirlari) nashr etilgan.

Kalashning butparast ma'badi. Umumiy postning markazida.

Robertson tomonidan ishlab chiqarilgan kofirlarning diniy va marosimlarini kuzatuvlar asosida ularning dini o'zgartirilgan zardushtiylik va qadimiy Aryanlarning kultlarini eslab qolishi mumkin. Ushbu tasdiqlashning asosiy dalillari yong'inga va dafn marosimiga bo'lgan munosabatdir. Quyida biz ba'zi urf-odatlar, diniy asoslar, diniy binolar va Krafir marosimlarini tasvirlaymiz.

Kafirovning asosiy, "poytaxtasi" qishloq bo'lgan qishloq edi. Kamdysh uylari tog'larning etagidagi zinapoyalarda joylashgan edi, shuning uchun bitta uyning tomi boshqasi uchun hovli edi. Uylar murakkab yog'och o'ymakorlik bilan bezatilgan edi. Erkaklar, lekin ayollar dala ishi bilan shug'ullanishgan, ammo erkaklar daladan tosh va yiqilgan jurnallardan oldindan tozalashgan. Bu vaqtdagi erkaklar kiyim tikish bilan shug'ullanishdi, qishloq maydonida marosim va qishloq ishlarini echish bilan shug'ullanishdi.

Ibodatning asosiy maqsadi olov edi. Olovdan tashqari, Kasira mahorat bilan ustalarni kesib tashlagan va muqaddas marosimlarda namoyish etilgan yog'och butlarga sig'inardi. Panteon ko'p xudo va ma'buzalardan iborat edi. Asosiysi Imom xudosi edi. Gisho urush xudosi ham hurmatga sazovor edi. Har bir qishloqning o'ziga xos xodimi Xudo bor edi. Dunyo, imon keltirgan, juda yaxshi va yovuz ruhlar yashagan.

Shakllangan rozetka bilan umumiy post.

V. Sardidi, Robershonning guvohligiga tayanib, bunday diniy moddalarni tasvirlaydi:

"... Imomning asosiy ma'badi qishloqlardan birida edi va kvadrat portko bilan katta tuzilma edi, uning tomi o'yilgan yog'och ustunlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Ba'zi ustunlar butunlay qo'chqorlarning haykaltaroshlari bilan bezatilgan, boshqa hayvonlar boshi bilan bir dumaloq yengillashganda, shoxlari ustunning barrelini qamrab olgan va kesib o'tgan, o'ziga xos ochiqchani hosil qilgan holda ko'tarilgan. Bo'sh hujayralarda kulgili odamlarning haykaltaroshliklari bor edi.

Bu erda, maxsus tosh ostida, zerikkan qondan qoraygan va ko'p sonli hayvon qurbonlik qilingan. Ma'badning old tomonida, mashhur bo'lgan har birida, ularning har biri bitta kichik eshikda o'rnatilgan. Katta eshiklar qattiq yopildi, atigi ikki tomon ochildi va ayniqsa tantanali ishlarda. Ammo asosiy qiziqish uyg'otdi, ingichka chiroqlar va juda katta naqshinkor raqamlar bilan o'tirib, o'tirish bilan bezatilgan. Ayniqsa, katta kvadrat iyagi bilan Xudoning yuziga deyarli tiz cho'kkan! Xudoning raqamlariga qo'shimcha ravishda, ma'badning immosi jabhalarining katta kaltaklari va qo'chqorlarning katta boshlarini bezatilgan. Ma'badning qarama-qarshi tomonidan, uning tomi bilan qo'llab-quvvatlangan beshta jonli raqamlar o'rnatilgan.

Ma'bad atrofida yurish va uni o'ymakor "ko'ylak bilan qoyil qoldirsa, ichkariga kiring, ammo kofirlarning diniy his-tuyg'ularini xafa qilmaslik uchun siz yashiringan. Xona o'rtalarida salqin yoriqda polotlar o'rnatilgan burchaklarda, shuningdek, tirgaklar o'rnatilgan, shuningdek, hayratlanarli ingichka iplar bilan qoplangan. Devorning qarama-qarshi devorida hayvonlarning rasmlari bilan o'ralgan qurbongohlar tashkil etiladi; Badrinda Maxsus Balxaxmin qoshida Xudoning O'zi uchun yog'och haykal bor. Ma'badning qolgan devorlari tirnoqlarning uchiga o'rnatilgan noto'g'ri yarim shar shaklidagi xamfekali shapka bilan bezatilgan. ... alohida ma'badlar faqat asosiy xudolar uchun, voyaga etmaganlar uchun qurilib, bir necha xudojo'ylik uchun qurilgan. Shunday qilib, derazalari bo'lgan derazalari bo'lgan kichik kimyoliklar bor edi, shundan turli xil yog'och butlar yuzlari paydo bo'ladi. "

Eng muhim marosimlar orasida oqsoqollar tanlovi, sharob va dafn qilish qurbonliklari, qurbonliklari, qurbonliklari, qurbonliklari edi. Ko'pgina marosimlar singari, oqsoqollarni tanlash echkilarning ommaviy qurbonliklari va mo'l-ko'l muomalalari bilan birga keldi. Oqsoqollar orasidan oqsoqol (O'SIM) saylovlari o'tkazildi. Ushbu saylovlar, shuningdek, xudolarga bag'ishlangan muqaddas madhiyalarni o'qish, yig'ilgan oqsoqollarni nomzodning uyida shunday deyish bilan birga bo'ldi:

"... Xonaning markazida ziyofatda bo'lganlar, uning boshidagi ajoyib sallani yaralar, qizil shisha boncuklar va old tomonda bezatilgan. Uning quloqlari namlangan sirg'alardir, bo'ynida katta marjon va qo'lda bilakuzuklar. Uzoq ko'ylak tizzalarga yetib boradigan, kashta tikilgan shimlarda erkin tushadi. Yorqin ipak Badaxshon Bothob bu kiyimning tepasida vidolashmoqda, raqs marosimining marosimida uning qo'lida raqsga tushadi.

Mana, asta-sekin ko'tarilgan oqsoqollardan biri ko'tarilib, boshini oq materiya bilan minib, oldinga intilmoqda. U etaklarini olib, qo'llarimni yaxshilab, qurbonliklar boshlaydi. Ikki ulkan tog 'echkilarining qo'llanmalari, u qon tomirining oq tomiriga va keyin bag'ishlanishiga bog'liq, qonini peshonasida tortadi. Xonaga eshikni ajratib turadi va xizmatkorlar shoxlari bilan katta nonlar bilan qoplangan. Ushbu karvas sadoqatni tantanali ravishda ajratib turadi. Keyin boshqa mo'l-ko'l muomaladan so'ng, marosimlar soati paydo bo'ladi. Raqs botinkalari va pastki orqa tomonni tortadigan maxsus sharflar bir nechta mehmonlarga tarqatiladi. Qarag'ay mash'alalari yoqilgan va marosimlar va qo'shiqlar ko'p xudolarning sharafidan boshlanadi.

Kofirlarning yana bir muhim marosimlari uzum vinolarini tayyorlash marosimi edi. Oyoqlarini yaxshilab yoygan sharobni tayyorlash uchun, u ayollar tomonidan olib kelgan uzum chegarasini bosdi. Uzum chegaralari to'qilgan savatlarga to'sqinlik qildi. Tinchlangandan keyin uzum sharbati ulkan ko'zaga qaradi va fermentatsiya uchun qoldirildi.

Xudo sharafiga bayram marosimi Gix shunday oqdi:

"... Qishloq aholisi ertalab, ko'p baraban momaqaldiroqlari uyg'onib, ruhoniy tor chiziqlarda paydo bo'ladi, ruhoniy metall qo'ng'iroqlarni soxtalashtirish bilan paydo bo'ladi. Vaqti-vaqti bilan u bir necha marta yong'oqni tashlagan o'g'il bolalarning olomonidan keyin ularni o'z bo'yi siquvi bilan bog'laydi. Uni kuzatib borish, Kozlov ko'z yoshlariga taqlid qilishadi. Ruhoniyning yuzi un bilan yog 'tepasida bezatilgan, bir tomondan u qo'ng'iroqlarni boshqasida omon holda ushlab turadi. Ovoz berish va qimirlash, u qo'ng'iroqlar va sirlarni silkitadi, deyarli akrojli raqamlarni ta'kidlaydi va ularni dahshatli qichqiriq bilan birga. Nihoyat, marosim Xissning ma'badiga yaqinlashadi va kattalar ishtirokchilari tantanali ravishda ruhoniyning yaqinida va unga hamroh bo'lishadi. Bu erda chang bir chetga surib, o'g'il bolalar tomonidan mos keladigan o'n besh oqim echkilari paydo bo'ldi. O'z ishini bajarish orqali ular darhol kattalarnikidan uzoqlashadilar, bolalar pitslari va o'yinlari bilan shug'ullanishadi ...

Ruhoniy sadr novdalaridan yonib, qalin oq tutunni bermoqda. Yaqin atrofda un bilan tayyorlangan to'rtta yog'och idish, eritilgan moy, vino va suv. Ruhoniy qo'llarimni sinchkovlik bilan olib tashlaydi, bir necha tomchi moyni olovga quying, so'ngra qurbonliklarni uch marta seping, shunda qurbonlik echkini uch marta seping. Ma'badning yopiq eshigiga yaqinlashib, bu marosimlarni talaffuz qilayotgan sehrlarni talaffuz qilish, yog'och tomirlarning tarkibini quyadi. Yosh yigitlarga xizmat qilishgan ruhoniylar echkuron tomog'ini tezda kesib tashlashdi, ular tomirlarga chayqalib ketib, ruhoniy uni yonayotgan olovga aylantirdi. Ushbu protseduraning davom etishida, bir vaqtning o'zida olovning kamchiliklari bilan yoritilgan maxsus odam har doim maxsus tantanali soyani beradi.

To'satdan boshqa ruhoniy shlyapasini yechadi va oldinga yugurib, baland ovoz bilan baqira boshladi va qo'llarini chayqadi. Bosh ruhoniy ajratilgan "hamkasbni" olib ketishga harakat qilmoqda, nihoyat, pastga siljiydi va qo'llarini bir necha marta silkitib, shlyapa kiyib, o'rnidan o'tirdi. Marosim o'qish she'rlari bilan tugaydi, shundan so'ng ruhoniylar va ularning barchalari barmoqlarning uchlari bilan o'zlarining funtlari bilan bog'lanishadi va o'pishning diniy tabrigini anglatadi.

Kechqurun, ruhoniyning charchoqda birinchi uyga kirib, qo'ng'iroqlarini saqlaydi va shu zahotiyoq bir nechta echkilarni qo'yib, sharafli ziyofat qildi ruhoniy va uning muhiti. Shunday qilib, ikki hafta davomida kichik tafovutlar, Xudo sharafiga tantanalar davom etmoqda.

Kalash qabriston. Qabrlar shimoliy zomstonning shimoliy qabristoniga o'xshaydi.

Va nihoyat, eng muhimlaridan biri dafn marosimi edi. Dastlab dafn marosimida baland ovoz bilan yig'lash va tugashi bilan birga baland ovoz bilan qichqirdi va barabanlarning jangida va qayta ishlangan duffning hamrohligi ostida raqsga tushdi. Erkaklar motam belgisi echki terilarini kiyib olishdi. Vaqt qudratda, faqat ayollar va qullarga ruxsat berilgan qabristonda yakunlandi. Zoroastiyaizmning keshanlarida bo'lgani kabi, marhum kasira, bu erga kirmadi va ochiq havoda yog'och tobutsda qoldi.

Robershonning rang-barang tasvirlariga ko'ra, qadimgi kuchli va ta'sirchan dinning yo'qolgan filiallaridan biri bo'lgan marosimlar edi. Afsuski, bu erda aniq voqelikning qaerdaligini tekshirish juda qiyin va badiiy adabiyot mavjud. Qanday bo'lmasin, bugungi kunda Robershsonning aytishiga hech qanday sabab yo'q.

Maqola Vikipediya materiallaridan foydalanadi, Igor Naumova, V. Sardidi.

Ko'rishlar: 1 288