Vôľa nie je rovnaká. Femme fatale

Kapitola 12. Polymundia alebo "Aká vôľa, ktorú je faktúra stále ..."

Mnohé z nich pred uzavretím zmluvy s Chaosom boli ľudia. Teraz sa stali narodenými a duševnými a fyzicky ...

Michael Murcock. Pán búrky.

Ideológia je vždy s vede v stave viac alebo menej akútnej konfrontácie.

Jeden zo základných postulátov klasickej liberálnej výučby: "Existencia vyšších pravdy mysle, k dispozícii snahy myšlienky jednotlivca, ktorá by mala zohrávať úlohu orientačných bodov pri výbere medzi dobrým a zlým, poriadku a anarchiou." (Kapitola "Liberalizmus" v slovníku politického vedca). V tomto princípe bola Európska veda založená, ktorá sa stala najsilnejšou produktívnou silou, neuveriteľne zrýchlený pokrok, ktorý prispel k víťazstvu liberalizmu a jeho šírenie na planéte. Vďační dedičia prehodnotili ich ideologické dedičstvo až na opačnom mieste.

Dramatický z konečnej práce von Hayek "Vážený Arogance" - v tvrdej opozícii, na jednej strane, tradície ( "Návyky dodržiavajú pravidlá správania", "zásady, inštitúcie a postupy z dôvodu tradičnej morálky a kapitalizmu") A na druhej strane, "Konštruktivistický racionalizmus"Z ktorého sa odstráni nenávidený autor socializmu.

"Človek sa stal mysliacou stvorením kvôli asimilácii tradícií - tj to, čo leží medzi mysľou a inštinktom. Tieto tradície, na druhej strane, nie sú z schopnosti racionálne interpretovať pozorované fakty, ale z obvyklých spôsobov odpovedania. , Dodržiavajte tradičné postupy - vytvorením objednávky na trhu, - určite nie sú v súlade s racionalistickými požiadavkami ... budeme jasné, že si predstavujeme situáciu ..., ktorý umožnil, že naše tradičné inštitúcie nie sú naozaj prístupné na pochopenie ... "

Slávny ekonóm nie je bez vnútorný bojAle stále sa rozhodli o uznaní, ktoré odporúčam rešpektovaných oponentov - všetci tí, ktorí nesúhlasia s výkladom neoliberalizmu ako náboženského vyučovania.

"V anglickom a dokonca aj nemeckých jazykoch nie je celkom vhodné slovo, ktoré by mohlo presne odrážať špecifiká rozšírenej objednávky alebo do akej miery je metóda jeho fungovania na požiadavky racionalistov. Jediné vhodné slovo "transcendent" bolo tak zneužité, že som sa nerozhodli používať. Doslova však to naozaj znamená, že ďaleko presahuje naše porozumenie, túžby alebo zámery a naše zmyslové vnímanie ... Toto je obzvlášť pozoruhodné, keď jesť slová v náboženskom zmysle, ako možno vidieť z modlitby Pána, kde to hovorí : "Áno bude vôľa vášho (to znamená, nie môj) na Zemi, ako na oblohe," Alebo z evanjelia, kde sa nasledujúce vyhlásenie stretáva: "Nevybrali ste ma, a ja som si vybral a dal si Ty si tak, že pôjdete a priniesol ovocie a že toto ovocie je vaše ovocie "(John, 15:26)" (Zvýraznené von Hayek).

Na druhej strane je tam "lahodná arogancia"? "Vplyv racionalizmu bol skutočne tak hlboký a všemocný, ktorý je v zásade ako múdrejší vzdelaná osobaOkrem toho je pravdepodobné, že on (alebo ona) rozdeľuje nielen racionálne, ale aj socialistické názory ... Ľudia intelektuálnych profesií sú väčšinou socialistami ... " Zdôrazňujem: "socialistka" - nie nevyhnutne podporovateľom MAO alebo Fidel Castro. "Socialistické agitácia" Pozadie Hayek nájde Albert Einstein a Gordon Childe, najväčší archeológ XX storočia, čo výrazne zmenilo naše myšlienky o evolúcii ľudská spoločnosť Je to z ekonomických pozícií.

Väčšina z nich by som rád svoje vlastné pripomienky k pozadia Highieka znemožnil. V žiadnom prípade sa nepokúšajte rovnotovať exponáty liberálneho panopofitium (A. Adamského, B. PA Manov atď.) Rakúskeho profesora, ktorý okrem ideológie nájdeme dosť hlboké, rozumné a ospravedlňujem sa, racionálne závery : Napríklad o tom, ako sa týkajú systematických a spontánnych aktivít ľudí; O hospodárskej súťaži medzi ľudskými komunitami, o "kultúrnom vývoji" je ETS. Takže epgrafy Murkoku nie je pre to vhodný. Keďže predmetom tejto štúdie je však stále ideológia, máme záujem o prvé z týchto zložiek.

A tu je hodný prekvapením, ako presne, niekedy takmer doslova von Hayek reprodukuje druhý, oveľa skorší autor - slávna kritika osvietenia a skvelé Francúzska revolúcia Edmund Burke. "Predsudky sú užitočné, sú sústredené večné pravdy A dobré, pomáhajú váhať, aby sa rozhodli, urobili ľudské prednosti zvyku, a nie takmer súvisiace opatrenia, "- Burke napísal v roku 1790, obhajovať základy monarchie, aristokracie a štátnej cirkvi "CLICKS" TEMORITY " a "Profesori"to "Dávajú svoje racionálne projekty obrovskú hodnotu, bez toho, aby rešpektovali moderné štátne zariadenie."

"Všetky atraktívne ilúzie, ktoré urobili silu veľkorysého, poslušnosť dobrovoľne, dali harmóniu s rôznymi životnými odtieňmi, inšpirovanými pocitmi zdobia a zmäkčovanie súkromný život- Všetci zmizli z neodolateľného svetla mysle. Všetky kryty zdobia život boli brutálne roztrhané; Pre všetky, všetky sublimené myšlienky si požičali z morálneho rezerv, ktoré vlastnili srdcia a boli určené na skrytie ľudských nedostatkov. Boli vyhlásené za vtipné, absurdné a staromódne. "

Berk- 1790: "Ľudia odsúdení na udržanie ťažkého temnoty Životný štýl, Monsterly oklamať, inšpirujúce im falošné myšlienky a márne dúfa, čo robí skutočnú nerovnosť ešte viac horká, pretože nie je možné zbaviť sa toho. " Hayek- 1988: " Požiadavky na tieto (Trh - I.S.) procesy boli spravodlivé alebo vlastnené inými morálnymi kvalitmi, naivné antropomorfizmus vyživuje ... s takýmto systémom, úspech niektorých zlyhaní iných, ktorí nemali menej úprimné a dokonca hodné úsilie: odmenu nie je vôbec dôstojnosť. , Nebudem zvážiť, čo dostal rozšírený pojem "sociálnej spravodlivosti" opisuje určitý možný stav alebo aspoň to dáva zmysel. "

Vo svojom anti-revolučnom pamflete "Odrazy na revolúciu vo Francúzsku" Edmund Berk chráni majetok. V nedotknuteľnosti ju vidí "Zákon prírody" A zároveň "morálna lekcia" . Porušenie zákonov prírody a morálky hrozí "Najväčšie zlo". CF. Hayek: " normy morálky (vrátane, najmä naše nehnuteľnosti, slobody a spravodlivosti inštitúcií) sú určitým dodatočným darom, ktorý kultúrny vývoj obdaroval kultúrnym vývojom. Rozdiel je ten, že Burke má na mysli feudálnu vlastnosť krvných princov a arcibishopov, ktorá je naraz liberálnou buržoáznou.

"Tam je vietor na juh, a ide na sever ... "

Potom liberál bol ľahko a prirodzene odvolať sa na myseľ, v mene tretej nehnuteľnosti proti výsadam delegovanej aristokracie a cirkevných feudalistov, ktorí neverili v Bohu alebo v pekle, ale mali nevedomosť a Predsudky u ľudí, aby ho radšej držali v poslušnosti. Takéto privilégiá nemohli byť racionálne odôvodnenie - len odkazy "Transcendentálna tradícia"Neprístupná myseľ.

Dnes bolo miesto finančných oligarchov a biskupov katedry masmédií a vykazujú obchodné čísla. Právo na soros alebo bratov čiernych, ktoré majú byť vyvezené do "offshore" úsporami stoviek tisícov čestných pracovníkov, ako sa preukázali ako právo Maria Antoinette hrať v kartách Francúzska. A liberál konca dvadsiateho storočia Volylessless je nútený požičať si z najhorších protivníkov liberalizmu ich špecifickej argumentácie.

Všetky opakuje. Uzavretý kruh, aj chvosty inteligentná hlava. "Monarchia ako delegácia božskej vôle" Pre nasledovníkov tejto veľmi cirkvi, ktoré kedysi zaplatili za tisíce životy, aby boli hrdé odmietnutie zúčastniť sa na cisárskom kulte. Rešpektujúc odkazy Theoristov CPRF na Ivan Ilin a Solonevich. Zomreliteľný antintellectizmus v liberáloch ...

Podráždenie proti "šikovnému" je silnejšie, než viditeľné rozpor dogiem so životom a medzi sebou.

Ak ste v skutočnosti proti trestu smrti, potom prečo zabijete jugoslavov? Ak je každý povinný platiť dane, čo je "offshors"? Prečo sú hlasy nedôvery o vedeckých poznatkoch, vymýšľate vo výrobkoch a monografiách (a nie v šamanom tancoch) a podpísať vedci s titulom? Atď. atď.

Pred vlastníkmi " otvorená spoločnosť"Rovnaký problém vzniká, že raz pred ich predchodcami Ústredného výboru CPSU. Špecifické vedci sú potrebné na riešenie konkrétnych úloh, ale veda ako taká s ideológiou je nezlučiteľná a verejné disciplíny sú jednoducho deštruktívne. Preto: inštalácia na" úzku špecializáciu " , Ideálny vedec je ten, kto vie všetko o 16. chromozómoch, počuť o 15. a nejasne pripomína, že Shakespeare je asistentom Baza Lurmana.

Preto tu - perzistentné "reformy" vedeckej metodiky. Zdôrazňujem: nie "editory" jednotlivých fragmentov: "Taký kráľ by mal byť chválený, ale vo všeobecnosti sa nehovorí!", Ale hlboká perverzia princípov, na ktorých sú do budovy zložené jednotlivé fragmenty tehál.

Tu je potrebné špecifikovať, že veda nie je zberateľom informácií, ale znalostný systém. Ako Alexander Tarasov správne uviedol, "Kapitalizmus sa snaží nahradiť kategóriu informácií o kategórii znalostí. Medzitým to nie je rovnaké. Vedci, umelci a spoločnosť všeobecne vlastnia presne poznanie, zatiaľ čo súkromný vlastník môže vlastniť ako produkt (napríklad byrokrat, napríklad tradične vlastné ako a Produkt. Je to informácie). Falošné poznatky, ako viete, nie na všetkých poznatkoch. A falošné informácie nemusia byť menej hodnotné ako pravda. " Vedomostný systém je postavený určité pravidláktoré sa práve nazývajú nudné slovo "metodika". Amatérsky rozlišuje od profesionálneho, že človek vie menej, a druhý je väčší, ale skutočnosť, že prvá nevlastní metodiku. Preto je pre neho jednoduchšie otvoriť nové "fyzikálne javy" (ako "telekinza") na základe svedectva, "slovanské písanie" v Tsar Minos, atď. Samozrejme, metodiky rôznych vedeckých disciplín sa výrazne líšia (od tej doby Predmet a metódy svojho výskumu sa líšia). Ale ak berieme základné princípy výskumnej práce, ako je opísané napríklad Stredoveký VB Cobrina (v článku "Kde sme sa vzdali motýlu?" A v záverečnej kapitole knihy "Kto ste nebezpečný, historik?"), Potom biológ a fyzik bude podpísaný s radosťou s mnohými vyhláseniami. To je presne to, čo odlišuje vedu ako celok ako "Pohovka ľudskej činnosti" z ideológie. Okrem toho: budem vezmem odvahu, aby som tvrdil, že by sa mali vybudovať rovnaké metodické zásady a divadelné preskúmaniea justičná esej ... a za to, čo v skutočnosti potrebujete takýto preskúmanie, v ktorom je posúdenie okuliarov známe autorovi - alebo je predpísaný editorom? Aká spravodlivosť môže byť uľahčená súdnou esejou o spôsobe S. Dorenko (CH. 4)?

V súčasnej vede je metodika neoddeliteľná z etiky. Nie je to kompliment. Je to len táto potreba výroby. Výraz "čestný vedec" je tautologicky, pretože "nečestný vedec", to znamená falzifikát, nie vedec vôbec: "Zlá osoba nie je schopná nezištne slúžiť pravde"

"Len veda hľadá čistú pravdu, - napísal Ernst Renan, - Iba ona dáva presný dôkaz pravdy a striktne kriticky sa vzťahuje na spôsoby presvedčenia ".

V 90. rokoch môžem osláviť tri pokusy o vedu. Prvé dvaja sa dotkli len verejných disciplín a opustili chodník, pomerne porovnateľný s výsledkami zasadnutia z roku 1948 v biológii. Tretie ochorenie od samého začiatku bolo zovšeobecnené.

1. "Kultúrny prístup" sme už detail detail v 7. kapitole.

2. "civilizačný prístup" vyžaduje špeciálnu konverzáciu. V histórii a sociológii sa priblíži pod vlajkou boja proti "formátovacom prístupe", pod ktorým vyplýva, že natrvávajúci stalinista (nie Marxová) "päť-stotina", ktorá zaväzuje spoločnosť, ktorá sa má vyvinúť z primitívneho Systém otroctva, feudalizmus, kapitalizmus, socializmus ... Bohužiaľ, navrhované na oplátku sa ukázalo, že nie je lepšie, ale horšie. A skutočnosť, že konverzie "civilizačného prístupu" stále nedokážu určiť, čo "civilizácia" - A. Tarasov počítal 42 (štyridsaťdva!) Konkurenčné definície sú stále polbie. Nakoniec a s formáciami bolo dostatok zmätku. Hlavným problémom je, že "formačný prístup" mal skreslený ideológiu, príliš konkretizovaný a schematický, ale vedecký základ. Vzhľadom k tomu, produktívne sily rastú (a na druhej strane súhlasí s asimiláciou väčšej energie z životného prostredia - objektívne prírodné prírodovedné kritérium) spoločnosť prechádza určitými etapmi vývoja. Potom môžete argumentovať o definícii špecifických etáp, o úlohe subjektívneho "ľudského faktora" pri zrýchľovaní alebo spomalení tohto procesu atď. Ale otázka bola úplne inak. Aby ste nemali pneumatiku čitateľa 42 podľa definícií, som naplnený A.YA. Gurevich - na prednášku, v ktorej stanovuje podstatu rôznych kognitívnych modelov prezentovaných v post-sovietskej historiografii. Gurevichove slovo " civilizačný " má synonymum - "Relativistické". "... Každá komunita (kultúra, civilizácia) je jedinečná štruktúra, jedinečný fenomén. Podľa relativistického hľadiska je nezákonné opýtať, ktoré z týchto štruktúr je lepšie alebo horšie, progresívne alebo reakcionárne. Oni sú odlišné. A každý z nich sa zdá, že je to nejaká integrita, ktorá spĺňa určitý druh pôvodných požiadaviek ľudí, vo vnútri tejto integrity života (alebo žijúcich). Takáto všeobecný, Prístup k príbehu, ktorý sme sa z nedávno nazývali civilizačným "

Tak, "zrušené", prvé, progress ako taký; Po druhé, jednota ľudskej rasy a civilizácie, ktorú vytvoril, ktorý je rozdelený na veľký súbor (42 a viac, komu je toľko, koľko je nezvyčajné) nefajčiarskych tokov; Po tretie, akékoľvek historické vzory, to znamená, že príbeh prestane byť vede, ale mení sa na lavičku starožitností - nie múzeum, kde sú exponáty systematizované, konkrétne obchod. Alebo v zbierke vtipov. A ak by sme podľa definície neboli schopní porozumieť a hodnotiť iné "civilizácie", potom aký je bod štúdie starovekého Grécka alebo Japonska TKUGAWA ERA? A jeho rodné Rusko je pred 500 rokmi? Iba nečinná zvedavosť.

Jeden zhromažďuje štítky z piva, ďalší deň "odreže" do počítačových "strelcov", tretie štúdie feudálnej vojny XV storočia. Uvedené triedy sú ekvivalentné. "Je nesprávne sa pýtať, čo je lepšie alebo horšie."

Tiež "Nelegálne sa pýtajú, čo je progresívne" - ľudská obeta alebo ich zákaz; obchod s otrokmi alebo oslobodenie otrokov; Nacistická tretia reich alebo "nový kurz" Roosevelt. Nie sú lepšie a nie sú horšie, ale len "RÔZNE"Neexistuje žiadne všeobecné kritérium hodnotenia a nemôže byť.

"Civilizačný prístup" Volanie historiografii mnoho storočí - ako keby sa chemici presunuli z moderných inštitúcií do laboratória Paracetes.

Ako pre etickú stranu, dlho pred aktuálnou kampaň vyčerpávajúca charakteristiky "Relativizmus" Dal vb Cobrin. "Takáto pozícia, podľa môjho názoru, odporuje veľmi podstatou príbehu ... pravdepodobne naše ľudská dôstojnosť A morálny pocit by bol urazený, zistiť, že v štyroch storočiach sa historik pokúsi len "pochopiť" Hitlerians, bez toho, aby odsúdili svoje zločiny. Takže či máme právo odmietnuť spravodlivosti, ktorí žili a trpeli štyri storočia? ""Historik nie je oprávnený liečiť ľahostajným ľuďom z minulosti. Nemôže to necítiť sympatie. Ak je ľahostajný k ich radostiam a ťažkostiam, na ich úspechy a utrpenie, potom bude schopný, Ak má myseľ a pracovitý, napíšte veľa užitočného a ešte cenného výskumu na špecifických otázkach, ale nikdy nebude môcť vyriešiť veľké, kardinálové problémy ... Často môžeme odsúdiť akcie, ale nie tých, ktorí ich spáchali, porozumenie stavu tých, ktoré alebo iné atraktívne akcie pre nás vlastnosti času a výchovy. Ale neodôvodňujú to isté ako zámienku uskutočniteľnosti alebo všeobecnej krutosti storočia, trysiek, hromadných poprav, agresívnych vojen, zrady a zrady. inak , prestaneme byť ľudia ... Vyhýbam morálku z histórie, potrebujeme ho z modernosti. "

Podľa môjho názoru, rozsudky našich nádherných médií predstavujú nielen intraceanský záujem, ale ovplyvňujú každého, kto sa zaoberá štúdiom ľudskej spoločnosti, starovekej alebo modernej: ekonómia, právne vzťahy, umenie. Samozrejme, osobný názor, dokonca aj najviac autoritatívne - len názor. Každý má právo mať svoje vlastné, vynikajúce. Ale potom by to malo byť úprimne formulované. Po všetkom "Relativizmus" - Nie je to len módna inovácia alebo určité zlepšenie výskumných techník. Ide o kardinálnu medzeru s celou humanistickou tradíciou vo vede (a širšia - s " kultúrna opozícia " Sovietsky čas), sedí presne v tých otázkach, ktoré boli zásadné nielen pre vb Cobrina, ale aj pre S.B. Veselovsky alebo A.A. ZIMIN. V spore s.b. Veselovsky s stalinistickými ideológmi "Relativists" Ukazuje sa na strane druhej.

Nemorálnosť "Civilizačný prístup" To sa tiež prejavuje v tom, že ide o pripravenú teoretickú platformu pre nacionalizmus a rasizmus. Emocionálny aforizmus RedDiard Kipling " Západ má západ, východ je na východ, a oni sa nedostanú z miesta ... " dávno predtým Strašný súd Dostane ako keby vedecká ospravedlnenie. Zdôrazňujem: ak by existovali objektívne údaje, ktoré potvrdzujú prirodzenú nerovnosť medzi národmi alebo ekologickými "nezlučiteľnosťou" rôznych kultúrnych tradícií, boli by považované za vážne bez ohľadu na možné politické závery. Skutočnosťou, že záležitosťou je, že skúsenosť s históriou hovoria úplne o priateľovi. Vinutí, predvídaní, "žltá", "čierna", komunikovať s "neexistujúcim" pokroku, sú schopní urobiť všetko, čo sa nedávno nedávno (historickou meradlom) považovali za výslovku bielych kresťanských mužov (a ak vyzeráte Trochu hlbšie, potom biely kresťan zšľachlého pôvodu). Tisíce stránok boli napísané naraz odôvodňovaním nemeckého nacizmu alebo japonského militarizmu prostredníctvom špeciálnej "mentality", ktorú tieto národy údajne odsúhali od narodenia. Niektorí autori ho považovali za dar bohov, iných ako vrodenou deformitou. Ale tu sme od roku 1945 prešli niekoľko rokov - a kde je táto "mentalita"? Aký je špeciálny "severský charakter" nemecky v porovnaní napríklad s belgickým alebo dane? Samozrejme, vzájomné porozumenie kultúr si vyžaduje veľké úsilie. Ale neexistuje žiadny zákon, ktorý by ho zakázal. V Singapure, tri "civilizácie" (čínština, konfuciká, hinduisti a moslimovia) žijú pokojne a pracovať, a sám v Rwande.

Keď Edward Radzinsky píše o Stalinovi, to "Ako by mal byť ázijský, bol vo všetkom - otrokom pred pánom" alebo zástupky z LDPR Alexey Mitrofanov ospravedlňuje Saddám Husajn "Na východe by mal byť vodca tvrdý" - Toto je "civilizačný prístup" v čistá forma. Len veda nemá s tým nič spoločné.

3. Takzvaný "postmodernizmus". "Takzvaný" - pretože ak v dvoch predchádzajúcich prípadoch, aspoň o tom je jasné, o čom je, potom zostáva rukami. Po prečítaní stoviek kníh a článkov som nemohol pochopiť, čo je to písmeno "p" a na akom základe nie je jasné, čo je postavené "Hlavný prúd moderná filozofia, umenie a veda. "

V mojom obľúbenom kultúrnom slovníku sa uvádza:

"V politike. Kultúra P. znamená rozvoj rozdelenia. Formy postwerpical politickej myšlienky. V filozofii - oslava postmetophysics, subthromociálizmu, post-empicizmu. V etike - postgrasism z postpuritanového sveta, dizajnu."

To znamená, že všetky akademické výrazy, slávny autor "Definície", sponta sa mechanicky pridá. "Rýchle"Ktorý sa zmení na neoddeliteľnú interromotion, rovnako ako slovo "palacinka" a ďalšie, viac hrubých slov-ligamenty v slovníku post-reliéfov, ktoré rozliajú naočkovanú fľašu.

Školská učebnica " Moderný svet"(Približný analóg starých" spoločenských vedy ") označuje" P. "z nejakého dôvodu v architektonickej časti.

"Postmodernizmus je prítomný vo všetkých druhoch moderné umenieAle ukázal sa jasne v architektúre ... architektonické formy minulých storočí a začiatok nášho storočia sú zámerne spojené s P. s prvkami funkcionalizmu. Táto podčiarknutá eklekticita je zabudovaná do tvorivého princípu ... ".

Odkedy sa stala eklektickou " tvorivý princíp" A smer, tým viac nových? VDNH - Čo, majstrovské dielo " postmodernizmus?

Článok Mikhail Epstein sa nazýva "pôvod a význam ruského P." Ukázalo sa "Komunizmus je postmodernizmus s modernistickou tvárou ..."a od tej doby "V ruskej civilizácii, úmysel sebaštalovania, sebazničenie, transformácie do symbolov," stopy "predstavujúce nekonečný odklad alebo absenciu jeho rozmýšľania ...", Rusko sa ukázalo byť P. Krajina "V prednej časti západu v tejto postmodernej v jeho kvalite."Ahoj "Civilizačný prístup". A "Nové siatie ruskej kultúry sa zvýšilo, čo je teraz celkom zrelé a znovu sa znovu objaví, - kultúra postmodernej."

Je škoda, že plody takejto bohatej úrody nie sú menované. Avšak na vine. Na strane 179 sa objaví jeden špecifický spisovateľ - D. Galkovsky, "Pochopenie zmyslu v poetike." Dal ruskú kultúru 90. rokov. "Roman-Strike" "Infinite Deadlock". Nie je toto ošetrovanie, kde 1937 vyhlásil "Najpokojnejšie v posledných sto rokov ruskej histórie ... ošípané padli do priepasti"? Pán Epstein je symptomatický (z hľadiska "MRAVSTS.), Ale jeden príklad, aj taký svetlý, nestačí. Mimochodom, v kultúrnej jednotke je tiež hlásené "Kvitnúce umenie. Postupy P." - a všeobecne bez zjednoteného potvrdenia. V súkromných rozhovoroch, novinári trvá na tom, že "P" stále existuje, najčastejšie sa týka Roman Umberto Eco "Rose". Práca je naozaj nekonvenčná, pretože kombinuje dve žánre: detektív a historický román. Ale kde " komunizmus s modernistickou tvárou " a ďalšie vedy-ako Ahinea? Brothers Brothers tiež pripojili dve žánre - detektív s fantastickým románom ("chrobák v móde") a Michail Bulgakov v "Master a Margarite" - až tri.

G.S. Knabe: "Trendy, ktoré sú prijaté na označenie názvu postmodernizmu s jeho absolutizáciou osobnej nezávislosti a popieranie všetkého, ktoré obnovujú kolektívne väzby a spája ľudí, vrátane racionality logiky pravdy pravdy, tj vedy, Zväzový zmysel pre slovo ... "

Je jasné, že to môže byť len v psychiatrická klinika: "Decitácia všetkého, čo spája ľudí" nazývaný autizmus (hoci "Absolutizácia osobnej nezávislosti" Eroxuje s niektorými neomylnými pravdami, ktoré nám už boli známe z iných kapitol).

Ak chcete prelomiť aspoň niektoré porozumenie, vezmite si zdroj, ktorý je zároveň pamätník "P" literatúry a teoretickej práce navrhnutého na vysvetlenie toho, čo je. Esej Boris Paramonov sa nazýva "P. Koniec štýlu", a autor sám je rádiový pozorovateľ "sloboda" Kongresu USA. Na tento účel Esej of Paramonov dostal cenu hviezdnych časopisov.

"Demokracia je postmodernizmus. Na druhej strane, demokracia má špeciálny, celkom určitý typ kultúry, už v maximálnom rozsiahlom význame termínu - ako životný štýl, ako je štýl. Demokracia ako kultúrny štýl je nedostatok štýlu, Žiadne prostriedky dokonca nie eklektický typ Alexandria. Štýl je opačná a kontraindikovaná demokracia. "

(Takže po tom všetkom: je " štýl" alebo nie?)

Tiež: 1. "p" "Má politický rozmer"; 2. "Flora a fauna dávajú postmodernú lekciu"; 3. "Pushkin postmoderist"; 4. "Extrémne postmodernistický Francis Assisi"; \\ T 5. "P" - "Rehabilitácia záberov. A hlavnou vecou je objasniť vedomie, že vôbec nie sú lopaty."

Tu je ďalší séria hlbokých myšlienok Paramonov:

"Čo je spoločné (postmoderni) Sofists, Alexandrian Eclectikov, Stredoveký Scrokov, Romantics devätnásteho storočia, Pushkin, Timur Kibirov? Všeobecne platí, že majú" Židovník "Žid - generický názov postmodernistu, muža bez štýlu ... Dlho som si myslel, že napísal článok pod názvom "Židovka", ale zatiaľ napísal len o Woody Allen. "

"Tento fašizmus, samozrejme, je čisto estetický, rovnako ako malý Riefentál, ale po tom všetkom slúžil posledným Hitlerom a nie niekomu inému. Skôr, lenivosť Rifenshtal a Hitlera jedného plemena, umelecké. Našťastie (bohužiaľ?) Pre maľby , v Amerike Hitler nie je a nebude, a ona je odsúdená na hádzanie korálkov pred koncom dní. "

(Venujte pozornosť osobitným demokratizmom tohto pána, ošetrovateľstva na úkor najviac amerických daňových poplatníkov, ktorých hovory "Ošípané").

"Stalin zničený (konštruktivistický) štýl skorého bolševizmu, nahradil jeho eklekticko sociálneho realizmu - a tým znamenala vyhliadky na slobodu. ... Okrem toho a zadná myseľ, je jasné, že nová ruská sloboda sa začala: keď Combrigs premenovali plukovky A ľudia menom po Yakíri, Kaliecich, Gamarnik, Cork, Vergets, Putna nahradila ľudí v armáde podľa názvu Vatutin a Konev, Vakhromyev a Yazov. "

Po obmedzení nevoľnosti sa obráťte na čisto akademické závery. Dôkaz dôkazu o hypotéze spadá na tých, ktorí ju tlačia. Nikto nie je povinný vyvrátiť neprimerané vyhlásenia. Ak "postmoderní špecialisti" nie je schopný vysvetliť, čo to je - to znamená, že predmet ich tried rovnakého druhu "Hlavné hospodárske právo socializmu" (Na ktorých boli vykonané aj peniaze, prémie a tituly). Nie " hlavný smer modernej filozofie, umenia a vedy " List "P" v prírode neexistuje.

Čo existuje? Frank, nezaptýlené ako alternatíva k údajne zastaranej "pozitivistickej" vedy. Konečná klauzula kríža proti mysli, vyhlásená liberálnymi ideológmi:

"P. Minowing je znášaný na pečate sklamania v ideáloch a hodnotách oživenia a osvietenia s ich viere v progresu, triumf mysle ..." (Kultúrna veda. Xx storočia.)

"P. - Toto je stav kultúry, ktorý prichádza nahradiť nový čas a vyhodnotiť projekt "Modrvený", ktorý bol založený na hodnotách realistických vedomostí, individuálneho seba-vedomia a racionálneho akcie, výpočtu vlastné sily Vedomý samospracovanie ľudstva " (M. Epstein)

Keďže uložené dogmy nemajú presvedčivé odôvodnenie - ani racionálne alebo morálne hľadisko - je výhodné prevládať, že myseľ a morálka neexistuje vôbec.

Akademik V. L. YANIN je ekvivalentný Borisovi Paramonove: Obidva písať texty pozostávajúce z písmen.

ALE "Naša" adeptová teória spravodlivosti "nikdy nezaznamenáva, čo je pravda."

Čo je pravda, že to nie je pravda ... že dobré, že zlé ... že vôľa, že faktúra je stále.

Je to tieto slová mechanicky opakované hrdinstvo filmových rozprávok Alexander Row, pričom je pod akciou zlého kúzla. Nie je to inak, rešpektovaní vedecký pracovníci sú zmätení, ak sa domnievajú, že sa domnievajú s úlohou, ktorú pripravila (napríklad, historici budú hovoriť o noci starovekých cisárov, ktorí súťažia slobodne v prípade majstrov "novej sunturgy" a umelecké Exhibicionizmus). Je to oblomené v nohách medzinárodnými patrónmi za to, že dávajú svoje peniaze - to znamená, že nie sú ich vlastné, ale vyvezené z Indonézie a Thajska - nielen na LysenovKochine, ale aj pre skutočnú vedu. Iba Lysenkovsky z nejakého dôvodu, rok sa stáva čoraz viac a menej od roku a veda je menej a menej. Ak ste súdu učebníc (pozri príslušnú žiadosť o noviny "prvý september"), táto smutná tendencia je jednoducho pozoruhodná.

Osud vedy v storočí XX1 bol venovaný špeciálnemu "okrúhlu tabuľku" v "nezávislej Gazete", ktorý bol prijatý pozvánkou ako profesionálnych ideologických pracovníkov ("kultúristici" - "politickí vedci") a vedci, v čase prestavaných ich " diskurz"Pod čiarou dávky.

Pozorne si prečítajte, drahí kolegovia. A nehovorte, že neboli varovaní; Alebo že problémy, s ktorými sa stretávate v našej pobočke vedomostí, sú generované osobným "nezmyslom" alebo "neprofesionalita". Alebo inú ponuku okolností, čisto jednotlivca a nemajú spoločnú príčinu.

M. Potkany: "Väčšina Problémy, ktoré máme dnes v Rusku a na celom svete, majú deportáciu najdôležitejšej racionality. Alebo, ako by som povedal, neprimeraný rozširovanie vedy v takých oblastiach, kde absolútne nič spoločné ... Teraz som čítal knihu, kde je korelácia modernistickej a postmodernej ideológie. V kapitole, venovaná kultúre. Tam je diskutovaná opozícia modernizmu a postmodernizmu. Toto platí všetky témy horenia. A musia byť vážne diskutované a viac ako raz. (Naozaj, čo ešte trávi čas? - I.S.) Pretože s touto tradičnou klasickou vedeckou a implicitnou a nekontrolovateľnou dôslednosťou čečenského alebo ekologického ... (Inými slovami, táto veda inšpirovala Dudayev oddelený) ... Nový koncept by mal nahradiť jeden typ vedeckej racionality rôznymi druhmi racionality. " (Zaujímalo by ma, aké je to veľké " veľa"? A čo sa stane, ak sa pán "zástupca" v samotnom účtovnom oddelení účtuje poplatok v súlade s akýmikoľvek nekonvenčnými "Typ racionality" - Napríklad na penny za rubľ?)

V. Rosin: "Ako kulturológ, varím vašu pozornosť na zaujímavý fenomén: pravdepodobne prežijeme posledné časti vedeckého paliva - raditeľný záujem o poznanie prírody a sveta. Ale možno v skutočnosti sme ho stratili. Sme Viac záujem o - a ďakujem Bohu, možno! - Iné veci. "

(aký druh "iné veci" ukázali vonku "Príroda a svet" ?!)

L. Ionin: "Ona, veda, sama sa začala v slepej koncovej ... Multi-rodine, alebo ak si želáte, Polymundia z môjho pohľadu je, že táto Polymundia sa objaví kvôli tomu, že veda zúží svoje hranice ..."

Hostiteľ: " A kde sa potom človek dostane na všeliek? " (Uvedením pozornosti na substitúciu: "Panacea" Obchodovanie len nie veda, ale veľmi odlišné oddelenia)

Kopylov: " V rôznych sociokultúrnych inštitúciách. ALE vedecká činnosťV dôsledku toho môže byť vôbec zastavený, pretože táto energia, ktorá sa pohybuje vedcov, je energia nájsť pravdu. To bolo už povedané Vadim Markovich ... ako analógia: pred 150 rokmi sociálny život A porozumenie bolo náboženstvo. A čo sa jej stalo? Žije na jeho mieste. Náboženskí myslitelia Píšu knihy o tom, ako náboženstvo žije v sekularizovanom svete. To znamená, že náboženstvo hľadá svoje formy existencie. A s vedou bude rovnaká. Tam budú ich vlastné "kňazi", ich "chrámy vedy", laboratórium pre typ kláštorov - v spoločenskom zahraničnom svete. "

L. Ionin: "Moja verzia odpovede na otázku" Kde sa otočí? "- absolútne reálny prípad. V Moskve sa nachádza dom kultúry "Meridián". A tam na palube Bulletin, bol naplánovaný: Rocková kapela Taká niečo vyčnieva potom, Rock Band potom sa objaví, a v rohu elegantné listy: "v stredu a štvrtok na 18.00 - praktické reinkarnácie triedy" ... , Na konci, náboženské kultúry a všetky ostatné fundamentalizmus. Sú podpísané nová éra. Uznanie ich zákonnosti a oprávnenosti je znakom novej éry. Nie, že sú späť, nedostatočne rozvinutý, ale len oni sú ... "

Zaujímavý rozpor medzi obsahom a tónom: Zdá sa, že pán "politický analytik" obhajuje právo náboženstva vedy, ale s demonštrným nerešpektovaním: "A všetky ostatné fundamentalizmus ..." V skutočnosti, samozrejme, nie. Kňazi, ako aj vedci, miesto v subkultúrnej zoo. V DK, kde v stredu a štvrtok "Praktické reinkarnácie triedy."

Tak, aby sa nemal zamieňať pod nôh v tých, ktorí budú definovať osud ľudstva.

Ešte zaujímateľnejšie, že len jedna osoba (!) Zozbierané " Nezávislé noviny"Areopaga - profesor, doktor technických vied Boris Kudrin - sa odvážil namietať na zásluhy. Hoci to možno vidieť s voľným okom, že požehnanie" polymundia Na podlahových novinách je založený na "Denninity"V prdeli všetkých z rovnakého výnosového stropu.

Prečo sa veda vyčerpala? Aké fakty sú potvrdené - okrem "Knihy, v ktorých sa bude vzťahovať na koreláciu modernistickej a postmodernej ideológie"? Aké presne vedecké poznatky sa ukázali byť neudržateľné - a v porovnaní s čím? Astronómia - v porovnaní s astrológiou? Alebo vedecká medicína - s "psychickou"? Alebo, možno B. Paramonov ukázal byť schopný niektorých objavov, ktoré nerobili myseľ D.S. Likhachev? Aké sú tieto objavy? Čo je Lermontovský Žid a Pushkin Chinance?

Pozdĺž rovnakej, racionálny vzor je vybudovaný etika moderného liberalizmu.

Populárne v Liberálnych médiách literárny kritik Michail Zolotonosov formuluje jej "zlaté pravidlo" z jeho, prepáč za výraz, špecialita:

"Začali sa objavovať romány nového typu, nie sú zapojení ani o ideológii, ani ani tradičnú etiku, a preto ničia to, čo bolo nazývané humanistickou tradíciou ... Plne nezaznamenané spisy "Ani ideologicky ani eticky ..., to znamená, že v presnom zmysle slova bez ... Význam textu je uzatvorený v samotnom texte. Moja hypotéza: Ako sa prehĺbiš v XX1. storočí, také práce viac, pravda o osobe bude odhalená všetkým s priamočiarou, najprv sa zdajú cynizmus, a potom si ľudia zvyknú. " (Pridelené M. Zolotonosov).

Zdá sa, že predstierajú nečinnosti. Čo " alternatívna etika "? A prečo "humanistická tradícia" V minulosti - "Potrebné"? A čo ešte môže byť "Význam textu je uzavretý." Ako nie v samotnom texte? V baliaci papier, alebo čo?

Ale Goldonovský vetal je veľmi jasný "Angličovaná ideológia". "" Sloboda " a "Pravda o človeku" Nachádzajú sa na druhej strane dobra a zla.

Dúfam, že čitatelia už venovali pozornosť skutočnosti, že iné postavy tejto knihy pre rôzne hlasy a rôznymi dôvodmi opakujú, v podstate, rovnaký vzorec: "Trhový systém nie je osobitný pre všetky etické zásady ..."; "Sme nútení odísť z dôvodu, čo je" čo je dobré a čo je zlé ";" "peniaze robili, drogy prepravované? Áno, Boh vie, nestarám sa ";" ľudia nemajú záujem o seba "atď. Skutočnosť, že pravidelný zamestnanec propagácie americkej propagandy podporuje "Hitler umeleckého plemena" a "Nová ruská sloboda" Tvárou v tvár Stalin charakterizuje nielen samotný zamestnanec a inštitúciu, na ktorej funguje. Toto je prirodzený prejav spoločného "MRAVSTS..

Niekto môže povedať: Seeuer Teoretizácia profesionálnych Toltovcov nepredstavuje okamžité nebezpečenstvo. A "liberálny fašizmus" je len polemickou metaforou.

Fakty (z ktorých sa v tejto knihe zhromažďuje len malá časť) svedčia o druhej strane: \\ t "Na druhej strane dobra a zla" - nielen demagogy; Priamo definuje praktické politiky.

Liberálny sa líši od "Scary chekist bolševik v koženej bunde s Mauserom" čo "Osobne nie je strieľať. Vytvára podmienky pre masovú smrť ľudí. Okrem toho nie jeho politickí oponenti ..., ale jednoducho najslabší, tých, ktorí nemôžu odolať ..." (Alexander Tarasov, ich pridelil).

Ale ak sa naozaj chcete starať, nie je to tiež zakázané.

Aforizmus Zástupca NATO Jamie Shea o pilota, ktorý zastrelil stĺpec juhoslovanských utečencov "S najlepším úmyslom, ako je to reprezentatívne demokratickej krajiny", raz ide do histórie učebnice.

Práca na kapitole o drogách, našiel som ďalší popis zaujímavý zážitok. Nadšencov t. N. "Metadon terapia" (pozri CH. 8) bola zavedená experimentálnym drogovým závislým pozdĺž tehotenstva najsilnejšieho lieku metadónu a potom pozoroval, že by to bolo na svetle. "Starostlivo študoval účinok podpory metadónových dávok na tehotenstvo a novorodencov. Ukázalo sa, že u žien, ktorého stav stabilizoval, tehotenstvo pokračuje na pozadí prijímajúcej nosné dávky metadónu. Pravda, novorodenca, ktorej matka prijíma podporu Dávky metadónu môžu byť pozorované príznaky opiátov Abstine. Avšak, sú to liečiteľné ... "

Skúsenosti Dr. Mengele pokračovali "S najlepšími úmyslami, ako befits lekárov z demokratickej krajiny". Výsledky sú publikované. A nespôsobili protest - dokonca ľahký zmätený.

1. Politická veda. Encyklopedický slovník. M, vydavatelia, 1993, s. 154.

2. Hayek F.A. Nezávislá arogancia. M, Novinky, 1992, s. 137, 116.

3. ibid, str. 42, 125, 127.

4. Na tom istom mieste, str. 93-95.

5. Rovnako ako, str. 105, 42.

6. BERK E. Odrazy na revolúciu vo Francúzsku. M, Rudomino, 1993, s. 86, 73.

7. Tam, s. 80, 54.

8. Hayek F. A. CYT. S. 128 -129, 19.

9. BERK, s. 113 -115

10. Hayek F.A. CYT. cit., s. 93.

11. Tarasov A. Super Etathatism a socializmus. - Voľná \u200b\u200bmyšlienka, 1996, № 12, s. 94.

12. Kobrin VB Kde sme vydali motýľ? - Recenzia knihy, 12/22/1989; Kto ste nebezpečný, historik? M, Moskva pracovník, 1992.

13. Na tom istom mieste, s. 190.

14. Renan E. Život Ježiša. M, ed. Politická literatúra, 1991, s. 37.

15. Ak sa kolegovia - prírodné zdroje dopĺňajú môj zoznam, budem len šťastný.

16. Tarasov A. Mládež ako objekt experimentu triedy. -Forced Myšlienka, 1999, č. 11, s. 40.

17. Gurevich A. Ya. Kultúra stredoveku a historika na konci dvadsiateho storočia. - História svetovej kultúry. M, RGGU, Open Society, 1998, str.254.

18. Kobrin VB Ivan groznyj. M. Moskovsky pracovník, 1989, s. 6.

19. Kobrin VB Kto ste nebezpečný, historik?, P. 216 -218. Pozri tiež: Smirnov I. Etika histórie vo verejných a populárnych dielach V.B. Cobrina. - problémy domáca história a kultúra feudalizmu. Čítanie pamäte V.B. Cobrina. M, RGGU, 1992, s. dvadsať.

20. Radzinsky E. Stalin. Vagbus, 1997, s. 83.

21. TVC. Bagdad Mýty Saddám Hussein. 10.02.2000

22. Mankovskaya N.B. Postmodernizmus. -Kultureológia. XX storočia. Slovná zásoba. Univerzitná kniha, 1997, s. 349.

23. Panteleev M.M., Savatev A.D. Moderný svet. M, Miros, 1999, s. 243.

24. Epstein M. Pôvody a význam ruského postmodernizmu. - Star, 1996, č. 8, str. 176, 187, 188.

25. KNABA GS Základy všeobecná teória Kultúra. - História svetovej kultúry. M, rggu, otvorená spoločnosť, 1998, s. 83.

26. Paramonov B. postmodernizmus. Koniec štýlu. - ng, 01/26/1994.

27. Mankovskaya N.B. CYT. S. 348.

28. Epstein M. QIOT. S. 187.

29. OKREDNA POHĽADRKA POUŽITIA "NG Science" - NG, 16.02.2000.

30. Zolotonosov M. Mercy XX1. storočia. - Moskovské správy, 2000, № 23.

31. Tarasov A. Veľmi moderný príbeh. Feministka ako striptérka. M, normou, 1999, s. 40.

32. Oficiálne podiely APA. Aplikácia na liečbu nosných dávok metadónu. CYT. By: picnie associatsii psychiatriv ukrajinčina, 1996, č. 1, s. 27.

Autor Trinity verzia novín

"Intuícia je stále potrebná!" OLGA ORLOVA Téma: Genesis Nauquayinstein neveril, že Boh hrá v kosti. Preto skepticky označuje kvantovú mechaniku, čo umožňuje stiahnuť "špekulatívne vzory". Ukázalo sa však, stále hrá. V roku 2009 Alexey

Z knihy novinového dňa literatúry # 77 (2003 1) Autor Deň novín literatúry

Nikolai Drozhkin Odpíšte a veľkosť básnika bola jeseň 1949. Ukázalo sa, že v siedmom "A" máme novú "nemeckú". Novinky boli rozrušené, pretože sme boli úplne spokojní s marcom. Miniatúrny modrooký blondínka lees nemecká zábava a boyko. Náš

Z knihy Aristos Autor Falez John Robert.

Rovnako zlo 42. Niekedy sa vykoná ďalší posledný, zúfalý argument je urobený: všetky akcie, či už sú spáchaní dobrým úmyslom alebo s úmyslom nevidí, v priebehu času, takže čerešňa sa stretávajú s tým, že na konci uzavretej v nich

Z knihy Fiftteenth Stone Garden Ryandi Autor Kvety Vladimir Yakovlevich

Hlava druhá, hovorí, že, aké sladké by tam bol melón, jej mosadz je stále horká pre chuť príslovia o melóne a jej vrcholoch - východný ekvivalent výrazov o oboch stranách tej istej medaily. Toto je tiež hovoriť, údaje o vysokých miere rastu produktivity, o

Z objemu knihy 10. Publikácia Autor Tolsthoy Alexey Nikolaevich

Ruskí ľudia a nemecká zajatia Catherine Druhý vyskúšal majiteľový vlastník pôdy pre krutskú liečbu Serfs a odsúdil ho, aby vložil do jamy, za truhlami, takže okoloids-by mohlo vidieť make-up, a ktorého lov by bol pokazený. O

Z knihy novín 973 (30 2012) Autorom zajtrajška je novina

Z knihy nepriateľov Putin Autorom Danilin Paul

To isté, my všetci si kúpme ... nebolo vôbec spokojní Khodorkovský. Vedúci YUKOS od začiatku 90. rokov pochopil, ako môže byť ziskové dobrý vzťah S úradníkmi a akými lojálnymi poslancami môžu byť užitočné: "Akýkoľvek zástupca závisí od všetkých jeho

Z knihy dlhu ZSSR v rubľoch, šekoch, ovčích kožiach. Tajné vojny Empire Autor Kustov Maxim Vladimirovich

Stále nedostaneme nič s objektom najväčšej vojensko-ekonomickej pomoci Sovietskemu zväzu v 70-80. rokoch XX storočia, Afganistan sa stal. A tiež sa stal svetlým prejavom všetkých príznakov postupnej degradácie sovietskeho systému. Takmer 10 rokov afganská vojna

Z knihy vojny, na ktorej žijeme. Čas baita Autor Text Dmitry.

A píšu o "spartak" ma tu jedna diskusia šokovaná. Tie začali na internete a už pomaly striekajúce na obrazovkách televízorov - aspoň ich športové kanály. A ťahať všetko veľká kvantita vnútorne chybných ľudí, smrteľne

Z knihy Literárne noviny 6460 (№ 17 2014) Autor Literárne noviny

"Stále budeme spolu" Borislav Brothers a Slobodan Milosevichi prešiel 15 rokov, pretože v roku 1999, Vojaci NATO doslova zmätení slovanským stavom Juhoslávie. Počas tri mesiace Ako súčasť operácie "Union Force" letectvo Aliancie systematicky

Z knihy národnej distribúcie Autor Dmitry Dmitry Ivanovič

Ridge II Will, Yak Lake Law. - її formulár. - Volya VLA. - ROLI Vіd'omnomnoy. - DVI Pershi Vimoga Volve Natsіonalіzmu na centrálnej Voli (nie na Rose), na dogmі, Axіomі (nie na Reteledenіy PRDI), na Samostіim, nie na derivátoch postulovať, na priepasti, porovnosti, na

Z knihy flutterované kvety zlo [moja teória literatúry] Autor Klimova mausia

KAPITOLA Druhý štýl a teraz bude konečne jasné: slávny vyhlásenie Lenin "Zo všetkých umení pre nás najdôležitejšie kino a cirkus" sa ukázalo byť správne polovica. Kino prekvitá a tlačil všetky ostatné typy "umenie" a cirkus, naopak, vyzerá

Z knihy konfliktu so Západom [lekcie a následky] Autor Tretyakov Vitaly TOVIEVIER

Kyjev bude stále oklamať Putinovho návrhu na "odložiť federalizačné referendum", a bez toho, aby určili termín takýchto prevodov a presných podmienok, stalo sa neočakávané a mnohí sklamaní mnohí. Vysvetlenie navrhuje - putin ustúpil a odmietol podporiť rebel

Z knihy Antidia Autor Ionosko Eugene

III by som stále písal, že by som chcel písať na divadlo, ktoré som začal nejakým spôsobom nepozorovane. Ani som nevedel, prečo, ale nie brániť nejaké podnikanie alebo poukázať na mojich súčasníkov cesty k spáse: Mohol by ich dobre a v priepasti. S najväčšou pravdepodobnosťou

Čo je to vôľa, že je všetko rovnaké

Fenomenálna skúsenosť s opäťou

Experiment myseľ: Deus Ex Machina

Ako dôležité, toto spojenie medzi fenomenálnym vedomím a sociálnym rozmerom ukáže nasledujúci mentálny experiment. Predstavte si, že sme vytvorili spoločnosť robotov. Nebudú mať slobodu vôle v obvyklom porozumení, pretože sú kauzálne kondicionované automaty. Budú mať okolo nich vedomý model seba samého a iného automatu, a tieto modely im umožnia vzájomne spolupracovať a riadiť ich správanie. Teraz si predstavte, že sme pridali dva ďalšie funkcie na ich vnútorné modely: Po prvé, nesprávne presvedčenie, že sú (a všetky ostatné) sú zodpovedné za svoje akcie; A po druhé, "ideálny pozorovateľ" [- svedomie] predstavuje záujmy skupiny, ako sú požiadavky poctivosti vo vzájomných altruistických interakciách. Čo z toho sa zmení? Vzniká naši roboti nové kauzálne charakteristiky len z falošnej viery v slobode ich vôle? Odpoveď je áno; Stane sa stať možnou morálnou agresivou, pretože úplne nová úroveň súťaže vznikne - súťaž o to najlepšie po záujme skupiny, za morálne zásluhy a podobne. Teraz to bude možné zvýšiť sociálny status, obviňovať ostatných v nemoráliu alebo pôsobení pokrytectva. Vzniká úplne nová úroveň optimalizácie aktivity. So vhodne špecifikovanými hraničnými podmienkami zrazu zložitosť vytvoreného sociálny systémHoci jeho vnútorná integrita zostane rovnaká. Sociálny vývoj sa bude môcť vyvinúť na novej úrovni.

Vlastné, aby pripisovalo morálnu zodpovednosť - dokonca založená na ilúzii javového i modelu - vytvorí rozhodujúcu a celkom skutočnú funkčnú charakteristiku: správanie každého robota bude efektívnejšie ovplyvniť záujmy skupiny. Poplatok za egoizmus sa zvýši. Čo sa stane s experimentálnou spoločnosťou robotov, ak potom budeme znížiť člena svojich členov na predchádzajúcu verziu, - napríklad, čo im dáva príležitosť poznať svoju pravú povahu? ..

Argumenty pre slobodu vôle

Tu je prvá z hlúpych argumentov v prospech slobody vôle: "Viem, že som slobodný, pretože sa cítim zadarmo!" Áno, a tiež vnímate svet naplnený farebnými predmetmi, hoci viete, že len zmes vĺn rôznych dĺžok je len. To, čo vedome zažívate určitý stav určitým spôsobom, ktorý vôbec nepreukazuje nič. Druhým argumentom je: "Ale taká práca vedie k hrozným dôsledkom! V dôsledku toho nemôže byť pravdivý. " Určite zdieľam túto úzkosť (pamätajte na spoločnosť robotov v našom experimente, a ako ich môže ovplyvniť vedecké vlastnosti). Mnohí zástupcovia humanitných činností často nevedia, že experimentálne štúdie už dokázali: pokles vo viere v slobode vôle môže viesť k výraznému zníženiu pripravenosti na pomoc ostatným, k zvýšeniu túžby fandiť, \u200b\u200bk zníženiu sebakontrolu, na oslabenú reakciu na ich chyby, na výbuchy agresie. Experimentálne sa ukázali aj objektívne zmeny v neurónových korelovaní nevedomých predbežných fáz v neurónovej súvislosti. Teória I-modelu vysvetľuje, prečo sa to deje: uvedomuje si kognitívne I-model, ktorý je pevne spojený s naším nevedomou; a preto sa posun v I. psychosomatické ochorenia - Priame a udržiavať kauzálne zmeny v vnútornom stave tela a vo vonkajšom správaní. Takže, ak spoločnosť rozšíri neistotu vulgárneho materializmu v slobode vôle, môže skutočne viesť k antisociálnym trendom, viac impulzívnym a neriešeným správaniu, ktorý bude čoraz viac ignorovať negatívne dôsledky Vlastné činy. Nepochybne existuje psychosociálne nebezpečenstvo, ale pravda o schválení by sa mala zvážiť bez ohľadu na jeho psychologické alebo politické dôsledky. Toto je otázka jednoduchej logiky a intelektuálnej poctivosti. Neurobiológovia však prispeli k svojmu príspevku do Skyotitsa. Je zvedavý vidieť, čo robili presne to, čo často podceňujú radikály svojej pozície. Tu je moja druhá myšlienka o tom.

NeurotransParianti často hovoria o "objektívnych cieľoch", o "procese výberu motora" a o "určovaní pohybov" v mozgu. So všetkou rešpektom pre nich, ako filozof musí povedať, že z koncepčného hľadiska je absurdné. Ak vážne zaobchádzajte s vedeckým pohľadom na svete, potom neexistuje žiadny "gól" a niektoré si vyberú alebo určujú akciu. Neexistuje žiadny proces "voľby": v skutočnosti sa vyskytuje len dynamická samoobsluha. Toto je proces bez cieľa a ya. Okrem toho spracovanie informácií, ktoré ide do mozgu, ani dodržiava pravidlá. Myslenie sa odlišuje od výpočtu, nedodržiava sa a pravidlá logiky. To je prinajmenšom spĺňané naše tradičné myšlienky o "zdravom zdraví", ako sme si mysleli v minulosti. Spracovanie informácií v mozgu je viac súvisiace s spracovaním podobných informačných štruktúr alebo trvalú konkurenciu medzi vnútornými obrázkami. Existuje len málo takýchto situácií, v ktorých spracovanie informácií simuluje logický záver v "príčinách priestoru". V konečnom dôsledku vypustí fyzické zákony. Mozog je najlepšie opísaný ako komplexný systém, ktorý sa neustále usiluje o stabilný stav, produkujúci poriadok z chaosu.

Podľa čisto fyzických ustanovení prírodných vied nemá nič na svete hodnotu alebo cieľ: existujú len fyzické objekty a procesy. Zdá sa, že ide o podstatu prísne redukčného prístupu - a týmto spôsobom to nebude nútiť stvorenia s ID modelom. Samozrejme, v mozgu biologického organizmu môžu byť myšlienky o cieli, ale v konečnom dôsledku - ak neurobiológia vážne vníma svoju základnú hypotézu - neočakávajú sa nič. Prežitie, fitness, blahobyt a bezpečnosť ako také - nie sú hodnoty a žiadne ciele skutočný zmysel Toto slovo: Samozrejme, len tie organizmy boli prežili, ktoré boli interne predstavovali svoje ciele a tí, ktorí sa cítili. Ale zvyk hovoriť o "góloch" tela alebo mozgu núti neurobiológovia zabudnúť, aké silné vlastné (nie ako vedci, ale ako stvorenia s i model) predispozíciou v skutočnosti. Vidíme, že aj rozumní priaznivci prírodných vedy niekedy podceňujú radikalizmus kombinácie neurovedy s teóriou evolúcie. Otočí nás na tvory, ktoré zvyšujú svoju spôsobilosť halucinačnými účely. Nebudem hovoriť, že je to pravda, plná a finále. Len zdôraznil, že vyplýva z objavov neurovedy, a ako sú tieto objavy v rozpore s I-modelom, ktoré nás uvedomujú z nás. Sundar Seba-organizácia mozgu jednoducho nemá nič spoločné s naším konceptom "voľby".

Samozrejme, komplexné a flexibilné správanie spôsobené vnútorným spôsobom "góly" stále existuje. A nikto nám nezabraňuje volať takéto správanie "aktivít". Ale aj keď je aktivita na obrázku jasne pochopená, môžeme vyvodiť z filozofického hľadiska pôsobenie Na obrázku nie je žiadna entita. Experimenty s fantómovými končatinami nám pomohli pochopiť, že časti tela môžu byť znázornené v modeli fenomenálneho I, aj keď neexistujú alebo nikdy neexistovali.

Táto výška nedobrovoľne vyvolala profesor MSU DUGIN význam stretnutia študenta v ruskom otvore. Na otázku "No, ako dávate?" Bogdan Gromov je priamo a povedal, že sa mi to páčilo, pretože to "EXALTS Všetci z nás, práve ma a ponížite všetkých ostatných." Samozrejme, že ho irmalizuje, hoci sa musí predpokladať, a podiel závažnosti v jeho slovách.

V skutočnosti, ten večer konverzácia pokračovala v takomto rade, zdá sa, že je to vážne, ale "Rozumiete", to by sa zdalo úprimné, ale s možnosťou ústupu v spoľahlivom Grotto nádhernej, sofistikovanej irónie. A tieto obrysy svetlákov, ktoré boli označené štyrmi študentmi na samom začiatku, neboli jednoducho pohybujúce - boli podmienené. No, zdá sa, že v detskej hre: "Dovoľte mi ísť pre Rusi, ste za Nemcom, a potom sa zmeníme."

Deti (Oh!) Fortanizované informácie, ponáhľali sa s význammi ako snehové gule. Veselá, horúca a trochu bláznivá diskusia však bola ako zasnežený boj. Bolo to prirodzené, chcel som zavrieť tvár s mojimi rukami, aby som nedostali oči očí s nejakým mimoriadnym konceptom. A teórie zapískali jeden odvážnejší ako druhý.

Áno, so sedemročnou mládežou, takže, samozrejme, by to nebolo zamrznuté. Určite by sa vyvrátil pochybne, požiadal o objasnenie hmly, a vo všeobecnosti - by trutule diskusie. A táto záležitosť nie je ani to, že úroveň jej formácie je vyššia a umožňuje zobraziť oblasť intelektuálnej bitky podrobnejšie a sololy (hoci je to určite). Mladí ľudia filozofického kruhu nie sú v žiadnom prípade ProGan, každý z nich sa číta v jeho opatrení a je vzdelaný, ale ... Sú to deti svojho času. Postmodernizmus pre nich nie je len požadovaným bodom mysle, je to biotop, forma života.

Teraz sa stalo pravidlom dobrý tón Sprinky ideály, urážlivé svätyne a urobia vzhľad, že je to jedna z možností normy. Chcete - modlite sa na ikonu, chcete - je to huby a druhý je ekvivalentný vo svetle Sofity Postmodern. Neviem, že tento ideologický koncept podporuje filozofiu z filozofie, ale dominuje sa v mladých mysliach modernosti.

A ja som už dlho dojem, že generácia narodená v neskorých osemdesiatych rokoch, začiatok deväťdesiatych rokov - zapojení postmoderni. Vyrastali v takomto Madhouse, že mali vyvinutý bezpečnostný reflex - nemajú čo stratiť, zbaviť sa všetkého, čo by sa mohlo stať zdrojom bolesti. Zdá sa, že sa snažia dosiahnuť blaženosti, v ktorých si pamätajte, Marya-Skinnik zostal zostal, keď ju v podmorskom kráľovstve pripojila: "To vôľa, že faktúra je všetko, všetky."

Ale žartom žonglovať deštruktívne teórie, spúšťať firewalls z aktuálnych mien, ako je Derrida a Hydegger - je to život? Ako Fedosya Ivanovna, v "vzorec lásky", povedal: "Básne niekoho iného - Valor je malý." Súhlasím, na našej babe s ňou, kde je dôležité nájsť bod srdcovej aplikácie, keď je horúci.

Je to ako Vasily Mattikhvsky na stretnutí Mug povedal, že každá kultúra žije len vtedy, keď sú ľudia, ktorí sú pripravení zomrieť za ňu. A to je pravda, eh? Nielen o kultúrach a civilizáciách, ale aj vo vzťahu ku každému z nás. Stále, ochota obetovať, a nie schopnosť vybudovať teórie - kvalita tvarovania tyče osoby.

A potom život - robí svoje vlastné úpravy. Získal ako Nietzsche Oddaná - A Boh pochovaný, a milosrdenstvo bolo obtočené, ale ona bola uľavená, ale videla, že Kutcher zasiahne koňa. Objavil som ju, kričal som - a nikdy som sa nevrátil na zvukový dôvod.

V školských rokoch som zhromaždil pohľadnice s portrétmi sovietskych filmov.
Bol som a taká fotografia:

"Aká vôľa, že faktúra je stále"
Pamätajte Marwa-Springfo?

Osud nebol to jednoduché.
Dňa 8. mája 1926 sa v rodine nadporučín-generálneho delostrelectva Konstantin Romanovič MultiVova narodila dcéra.

Dostalila novú cestu v tomto čase - Nilel, čo znamená Lenin - naopak.
Keď dievča rástlo, vybrala ju, aby sa nazýva EVE.
Tak sa predstavila s mladým hercom divadla Wakhtangov Vladimir Ethe. Naučil sa o tomto názve svojej budúcej manželky len v kancelárii registra.

V roku 1947, bezprostredne po skončení Schukinskej školy, Ninel Muykova debutoval do kina, v dobrodružnom filme A. Finzimmer "pre tých, ktorí sú v mori", zastrelený na meno Boris Lavreneva.
Ale potom debut nasledoval 4-ročný jednoduchý. Herečka zabránila odstrániť peripetíciu osobného života.
V dome bolo veľa kreatívnej inteligencie. Pecaned im a skladateľ Antonio Spadavekki. Autorom hudby je aj film "pre tých, ktorí sú v mori", ako aj na krásny film, Popoložka rozprávka. Antonio bola jej staršia ako 19 rokov, ale zamilovala sa a odišla najmä na neho.
Ale toto manželstvo bolo krátkodobé. V roku 1953 sa Nineel Multimo stretol s Konstantinom Nififorovičom Petrichenkom. Bol tiež starší ako ona, ale 11 rokov.
Okamžite hrali svadbu a v roku 1954 sa narodil syn Konstantin, ktorý sa neskôr stal slávnym diplomatom.

V kinemate v týchto rokoch nie je často odstránený a väčšinou v rozprávkach.

V roku 1952 - "SADKO"
V roku 1956 - "Ilya Muromets"
V roku 1957 bol alarm natočený v úlohe LIDA v Filmmander Leví Kulidjanov a Yakov Segel "Dom, v ktorom žijem," Potom, čo k tomu dôjde úspech.

Začína hrať veľa vo filmoch. Jeden z ich nezabudnuteľných rolí - Marya-Skinnik v príbeh rovnakého mena Alexandra Row v roku 1959.
Na súbore filmu "Hello, CNAT" Ninel Multimo sa stretol s režisérom Viktorom Illarionovichom IVCHENKO, ktorý bol tiež starší ako 14 rokov ...
O tri roky neskôr, riaditeľ v roku 1965 režisér začne strieľať elastikácie Alexej Tolstoy "Gadyuk" a dlho nemôže nájsť herečku na významnú úlohu. Tu si pripomína Ninel Musca.

Bola už menej ako štyridsať, ale vyzerala stále v poriadku. Okrem toho to urobil jeden z prvých v Sovietskom zväze. Bolo to nečakane proti kandidatúru Muskoy, starý priateľ IVCHENKO operátor Alexey Prokopenko hovorí. Dlho spolupracovali spolu, avšak v konflikte medzi svalovou a prokopenko sa režisér stáva na strane herečky a prevádzkovateľ vo filme funguje iná.
Victor Ivchenko sa zamiloval do ninel bez pamäte a úprimne sa priznal k svojej žene. Nemohol zastaviť ho a syna. Bývalá manželka mu nikdy nemohla odpustiť. Ani neskôr neprišla na jeho pohreb.
Ale pred Ivchenkom a Muscova mala šesť rokov bezmratného šťastia. Vo všetkých jeho následných maľbách, vzal len ju. Zároveň sa doslova vytvoril filmy pod ním, jemne cíti charakter herečky.

"Desatinový krok" - 1967.
"Falling Inay" - 1969.
"Cesta do srdca" - 1970.
V lete roku 1972, Viktor Ivchenko šiel do Rostov-on-Don na streľbe jeho nový obrázok. Tam bol vypnutý štvrtý infarkt. Nilel naliehavo opustil svojho manžela. 7. septembra, v nemocnici zomrel v náručí. Pre myš to bol hrozný úder. Jedného dňa vystúpila desať rokov. Nilel sám prepravil telo svojho manžela Kyjev, zorganizoval pohreb, uviedol všetky listy do rakvy, ktoré si navzájom napísali. Po pohrebe opustil Kyjev navždy.
Úplne stratila chuť a život a pracovať. Potom sa začal pravidelne objavovať v epizodických role, ale nešli do žiadneho porovnania s jej bývalými prácami.
V roku 1982 Ninel Multilov v naposledy Hviedel v kine - v úlohe Valentiny v detektívnej sérii "závodné vertikálne". A potom - nový úder. Nilel zasiahol hrozné ochorenie - Progresívna skleróza. Prestala učiť ľudí, navigovať sa v živote.
Syn, Konstantin Petrichenko, vzal matku na seba a obklopil jej starostlivosť. Išiel ju najlepší odborníci Francúzsko, ale všade, kam som počul jednu vec - toto ochorenie je nevyliečiteľné.
Takže žila ďalších 20 rokov ...
Dňa 13. septembra 2003, Ninel Muskova nebola. A, ako sa to často stane, zrazu si ju pamätali. Tlač začala písať o tom, čo bola nádherná herečka, a že si nemohla úplne uvedomiť ...