Lee skutočne legendárny milovaný Tristan a Isolde. Isolan a Tristan: Krásny príbeh večnej lásky

Tristan — hlavná postava Terestan a Isolde, syn kráľa Rivalena (v niektorých verziách Meliaci, Kalenagres) a princeznej Blanchefler (Bieriabell, Blanchebil). T. T. Zomiera v boji s nepriateľom a matka je v narodení Torps. DYING, žiada, aby zavolal na novorodenca Tristan z francúzskej Trmite, to znamená, "smutné", pre a koncipované, a on sa narodil v smútku a smútku. Jedného dňa idem do nórskej lode a začne hrať šach s obchodníkmi. Fasciating hry, T. si nevšimne, ako sa loď plachty, T. sa teda ukáže byť v zajatí. Obchodníci majú v úmysle s prípadom predaja, a až do času, užívajú ich ako prekladateľ, ako navigátor. Loď vstúpi do strašnej búrky. Trvá celý týždeň. Storm ustúpi, a obchodníci sú vysadení T. na neznámom ostrove. Tento ostrov predstavuje vlastníctvo kráľa Marka, jeho brat Matka T.

Postupne sa ukazuje, že je synom kráľa. Kráľ ho miluje ako svojho syna a baróny sú s tým nešťastné. Akonáhle sa na Cornweals, kde je ochranná známka vládnuť, obrie Moroholt zaútočí, čo si vyžaduje ročnú Dani. T. - jediný, kto sa rieši bojovať s Morhorold. V divokej bitke o T. vyhráva obra, ale zostáva kusom z matky Morkoltu, impregnovaná otráveným zložením. Nikto nemôže vyliečiť T. Potom označiť objednávky, aby ste ho vložili do lode bez veselej a plachte a dal do vôle vĺn. Loď palice do Írska. T. T. Cures dievča so zlatými vlasmi (v niektorých verziách - jej matka).

Jedného dňa kráľová značka vidí, ako dvaja prehltne so zlatými vlasmi v zobáku lietajú na oblohe. Hovorí, že si vezme dievča, ktoré má také vlasy. Nikto nevie, kde takéto dievča môže byť. T. si pamätá, že som to videl v Írsku a spôsobil, že ho priniesol do rohu značky. T. Rides v Írsku a sleduje Isold pre jeho strýko. V neskorších verziách turnaj opisuje rytieri kráľa Arthur, na ktorom T. tak dobre bojoval, že írskym kráľom je otec Isolde - on ho vyzval, aby požiadal všetko, čo chce.

Obraz T. má hlboký folklórne pôvody. Je spojený s Celtic Dresstan (Drustan), takže etymológia jeho mena zo slova Triste nie je nič iné ako túžba po stredovekom vedomí realizovať neznáme meno ako priateľa. T. Hádajte vlastnosti báječného hrdinu: on sám bojuje s obrom, takmer draka (nie náhodou, pocta, že Morhorhat sa pýta, je vhodnejší pre Dani Snake), podľa niektorých verzií, bojuje v Írsku s a Dragon, za ktorý ho kráľ a ponúka si vybrať odmenu. Cesta na lodi umierajúceho T. je spojená s príslušnými pohrebami, a pobyt na ostrove Írska môže byť dobre korelovaný s pobytom v posmrtnom živote kráľovstva a podľa toho s koristi nevesta Druhý svet, že pre pozemskú osobu vždy končí zle. T. - Syn Sestra Mark, to nás opäť odkazuje na prvok starovekých rekradiálnych vzťahov (to isté možno povedať o pokuse o pomstu na strýko, o vzťahu medzi T. a Caerdinom - jeho manželka).

Zároveň T. Vo všetkých verziách pozemku - súd Rytier. Jeho poloagé schopnosti sú vysvetlené na nádherný pôvod, ale nezvyčajne dobré vzdelanie a vzdelávanie. Je to bojovník, hudobník, básnik, lovec, navigátor, dokonale vlastné "rodinné umenia" a mnoho jazykov. Okrem toho je dobre informovaný o vlastnostiach byliniek, môže pripraviť brúsenie a infúzie, meniť nielen farbu jeho kože, ale aj tvárové funkcie. Hrá veľký šach. T. Všetky verzie - osoba, ktorá je jemne pocit a skúsenosti s dualou jeho pozície: láska k Izolde bojuje v jeho duši s láskou (a vassal clo) strýkovi. Pokiaľ ide o hrdinu rytierskeho románu, láska k T. predstavuje životnú tyč. Je tragická, ale definuje svoj život. Láska nápoj, opitý T. a stal sa zdrojom ďalších podujatí, je spojená s folklórom a mytologickou myšlienkou lásky ako čarodejníctva. Rôzne verzie pozemku inak určujú úlohu nápoja lásky. Takže v románe Tom, trvanie nápoja nie je obmedzené, av príjmov román - je obmedzený na tri roky, ale potom T. naďalej miluje Isold. Neskoré verzie, ako už bolo spomenuté, snažia sa mierne znížiť úlohu nápoja: ich autori zdôrazňujú, že láska k Izolde sa objavuje v srdci T. ešte pred kúpaním. Lásky nápoj sa stáva symbolom hrdinskej lásky a slúži ako určitá ospravedlnenie pre ich nelegálne vzťahy.

Počiatky tejto mýtskej histórie sa stratia v hlbinách stáročia a považujú ich veľmi ťažké. Postupom času sa legenda tristanu stala jednou z najčastejších poetických legiend stredoveká Európa. Na Britských ostrovoch, vo Francúzsku, Nemecku, Španielsku, Nórsku, Dánsku a Taliansku, sa stal zdrojom inšpirácie pre autorov príbehov a rytierskych románov. V storočiach XI-XIII. Tam boli početné literárne verzie tejto legendy. Stali sa neoddeliteľnou súčasťou tvorivosti rytierov a Troubadurov, ktorí v tom čase spievali veľkú romantickú lásku. Jedna verzia legendy Tristanu strávila druhú tretiu; Každý nasledujúci rozšírený hlavný pozemok, pridanie nových častí a ťahov k nej; Niektoré z nich sa stali nezávislými literárne dielazastupujúce skutočné umelecké diela.
V prvom rade, vo všetkých týchto dielach, hlavná pozornosť je priťahovaná k centrálnej téme tragická láska a osud hrdinov. Ale v tomto pozadí, iný, paralelný pozemok, je oveľa dôležitejší, je druh intímneho srdca legendy. Toto je príbeh cesty nebojácneho rytiera, prostredníctvom mnohých nebezpečenstiev a bojov, ktorý sa dostal k pochopeniu významu jeho existencie. S tým vyhral víťazstvá vo všetkých skúškach, ktoré osud predstavuje pred ním, sa stane holistickou, neoddeliteľnou osobou a dosahuje vrcholy vo všetkých ohľadoch: od dokonalosti v bitke na schopnosť veľkú nesmrteľnú lásku.
Kult romantickej lásky pre dámu a jej rytiersky uctievanie, bardované, minstrels a troubadras, mal hlboký symbolizmus. Ministerstvo Lady tiež znamenalo ministerstvo jeho nesmrteľnej duše, zvýšených a čistých ideálov cti, lojality a spravodlivosti.
Stretávame s rovnakou myšlienkou v iných mýtoch, ktorých pôvod nie je tiež ľahké, ako pôvod mýtus tristanu, napríklad v ságe o kráľa Arthur a hľadanie grára a grécky mýtus o chuti Ten Minotaur vyhral vďaka láske jeho srdca dámy - Ariadnes. Porovnanie symboliky týchto dvoch mýtov so symbolmi nachádzajúcimi sa v legende o Tristan, vidíme, že sú v mnohých smeroch podobné. Okrem toho vidíme, ako hlavný scény Táto podobnosť sa stáva čoraz zreteľom.
Naša výskumná práca sťažuje, že v týchto mýtoch, prvky histórie, mýtu, legendy, miestne a univerzálne folklórne sú prekvapivo prepojené, vytvárajú zaujímavé, ale veľmi zložité práce, v ktorých je ťažké zaoberať sa prvým pohľadom.
Niektorí naznačujú, že mýtus Tristanu siaha späť do Celts, pretože odráža magické prvky starých presvedčení týkajúcich sa obdobia skôr ako XII storočia. Iní, ktorí sa vzťahujú na vzťah symbolov, ukazujú, že kľúč k pochopeniu mýtu sa bude môcť hľadať v astrológii. Tretia vidieť určité "lunárne božstvo" v Tristane a štvrtý verí, že príbeh o jeho živote symbolizuje cestu slnka.
Existujú tí, ktorí sa zdôrazňujú výlučne na psychologickom obsahu rozprávania, ďalej Ľudská drámaHeroes žijú. Paradoxný sa javí skutočnosť, že aj napriek éru, v ktorom sa tento príbeh objaví v literatúre, jej hrdinovia nemajú žiadne náboženské pocity, povedzme, pokánia za ich správanie; Okrem toho milenci cítia čisté a nevinné a dokonca aj pod záštitou Boha a prírody. V udalostiach tohto mýtu je niečo zvláštne a tajomné, odoberie svojich hrdinov nad rámec "dobrého" a "zlého". Niektorí výskumníci tiež naznačujú možný východný pôvod Niektoré epizódy alebo celá práca ako celok. Podľa ich názoru bol tento príbeh odložený z východu na Západné Arabs, ktorí boli urovnaní na polostrove Iberian.
Ostatní vedci zdôrazňujú skutočnosť, že táto legenda v rôznych verziách opakovane opakovane opakovala cez celé Atlantické pobrežie Európy; Navrhuje im myšlienku, že jej pôvod ide do hlbín histórie, do Ario-Atlantam, žil dlho pred Celts. Zaujímavé je, že bez ohľadu na hypotézy o pôvode a histórii mýtu o Tristan, takmer všetci výskumníci dospeli k záveru o existencii spoločného zdroja inšpirácie, jedného počiatočného antická legenda. Bola to, kto slúžila ako základ pre všetky svoje početné neskoršie možnosti a rytierskymi romány o Tristan. Každá z týchto možností viac či menej presne odráža individuálne detaily a nuansy počiatočnej histórie.

Plot

Snažili sme sa zvážiť všetky známe verzie mýtus o Tristan a analyzovať ich, identifikovať hlavný príbeh. Aj keď sa nezhoduje so všetkými detailmi so slávnou prácou Richarda Wagner, však pomáha lepšie pochopiť význam počtu znakov, ktoré sa objavujú v rámci pozemku.

Tristan je mladý princ žijúci na súde jeho strýka, King Cornwell Mark. V strašnej bitke, porazí mostu írska, ktorá značka musela dať 100 dievčat každoročne ako dátum. Avšak, on sám je smrteľne zranený otrávenou šípkou. Tristan opustí dvor a bez veselých, plachiet a volantov, pričom len ich lire, pláva na lodi. Je zázračne dosahuje brehy Írska, kde spĺňa oscilovanie zlatých vlasov, ktoré vlastní umenie mágie a hojenia zdedených z matky. Hesituje jeho ranu. Tristan dáva druh tantrixu, ale víťaz Moroltu sa v ňom zistí, porovnáva nádobu na meč Tristan s kovovým fragmentom, ktorý odstránila z lebky zosnulého Maltte.
Po návrate na súd kráľa, Mark Tristan je poverený mimoriadne dôležitým poslaním: Na zlaté chlpy, zamračené prehltnúť, nájsť ženu, ktorá by chcela oženiť so svojím strýkom. Tristan sa učí zlaté vlasy. Po rôznych ťažkostiach, hodných obdivu, - ako napríklad víťazstvo v boji s hrozným snipe-ako monštrum, ktorý zničil Írsko a dôkladne, dokonca aj na najviac odvážnych rytierov, - odvoláva nádhernú dámu pre jeho strýko.
Na ceste z Írska je Cornwell Maulus náhodne mätúce magické nápoje, ktoré s ním priniesli princeznú. Zlepšený trestný čin Isolde ponúka Tristan A piť, nesúci smrť, ale kvôli chybe slúžky, namiesto jedu, obaja pijú magickú lásku balzam, ktorá spája mladého páru veľký nesmrteľný pocit a neprekonateľná vášeň.
Svadobný deň prístupov iDold a značky. Avšak, Mladá kráľovná a Tristan, roztrhané na trápení a túžia si navzájom, pokračujú vo svojej horúcej loveli, kým ich kráľ nestavuje. Ďalej, každá verzia legendy o Tristan ponúka vlastné rozpaky tohto príbehu.
Podľa jednej z verzií, určitý rytier kráľa značky spôsobuje smrteľnú ranu Tristanu, potom, čo je hrdina odstránené v prsníku generického hradu, čaká na smrť alebo vzhľad Isolde, ktorý by ho mohol rezervovať znova. A naozaj, Isolde plachuje loď. Ale ona sleduje kráľka a jeho rytieri. Odpojenie je krvavé: všetko, okrem kráľa známky, tichého svedectva drámy. Rodí sa so životom, Tristan a Isolde spievajú hymnu veľkej nesmrteľnej lásky, prenikol s vysokým pocitom, triumfálnym nad smrťou a to bolo veľa silnejšia bolesť A utrpenie.
Podľa inej verzie, bezprostredne po vystavení zradu, je kráľová značka vylúčená milovníkmi. Skryjú sa v lese (alebo v lesnom Grotto), kde žijú v samote. Jedného dňa ich Mark nájde so spaním a vidí, že medzi nimi je meč tristanu ako symbol čistoty, neviny a cudzie. Kráľ odpustí svojho manžela a berie ju s ním. Tristan sa odošle na Armoric, kde si vezme dcéru miestneho vojvodstva - Idadu Beloru. Ale pamäť jej bývalého veľká láska Nedovoľuje, aby Tristan miloval svojho manžela, ani sa jej ani nedotýkala.
Ochrana vášho priateľa, akonáhle Tristan sa ukáže, že je smrteľne zranený. Pošle priateľov pri hľadaní Iolda Zolotovolosy - jediného, \u200b\u200bkto ho dokáže vyliečiť. Biela plachta na lodi, ktorá bola odoslaná na vyhľadávanie Isolde, musela znamenať, že to bolo nájdené a čierne - že to nebolo možné nájsť. Loď sa vracia z cesty sa objavuje na obzore pod Bielej plachty, ale manželka Tristanu, Isolde Beloruk, v útoku žiarlivosti, hovorí jej manželovi, že plachta je čierna. Tak umierajúci posledná nádej Tristan a so svojím životom opustí jeho telo. Zobrazí sa Izold Zolotovolop, ale neskoro. Vidieť jeho milovaný mŕtvy, leží vedľa neho a zomrie.

Znaky: Názvy a charakteristiky

Tristan (niekedy Tristram, tristant) je názov keltského pôvodu. Tristan alebo Drytan je jednoduchá forma názvu tlmivky (alebo priateľa), ktorý bol nesený niektorými piktólovými kráľmi v storočiach VII-IX. Tento názov je spojený so slovom "Tristeza", čo znamená smútok a naznačil skutočnosť, že jeho matka zomrela v pôrode, krátko po smrti svojho otca. Tristan bol syn Rivaleny, kráľa Lonie (Loonosa) a Blancheflor, sestry Mark Cornwell.
Tristan je "hrdina, ktorý nemá rovnakú, pýchu kráľovstva a útočisko slávy." Názov "tantrics" Tristan sa teší zakaždým, dostať sa do Írska: kedy prvýkrát bojovať s Maltte, dostane smrtiace zranenie a je daná milosťou osudu v lodi bez veselých, plachtách a volantom a keď príde Späť vyhrať ruku Isolda-Issa a previesť ju na jeho strýkovú značku. V tomto prípade je tento názov osobitným významom.
Je to symbolické nielen, že mená sa menia v miestach, ale aj to, aké všetky zmeny hodnoty života Tristan. Prestane byť rytierom bez strachu a výčitky a stáva sa ako osoba, ktorá je posadnutá láskavosťou, ktorá vedie k smrti, a už nie je schopná kontrolovať. Už nie je nebojácnym rytierom, ale slabá osobaNa jednej strane, potrebujú pomoc čarovníka ISE, na druhej strane oklamať svoju lásku a dôveru, odovzdajte ho iným človekom.
IsaOut (jedol, Isaouth, Isolol, Isolde, Isotta) - Ďalšie keltské meno, prípadne vzostupne k keltskému slovu "Esseila", označuje jedľa alebo nemecké mená Ishild a Isvald.
Mario Roso de Mesiac vo svojich štúdiách ide ešte ďalej a spája názov Isold s takými menami ako Izabel, Isida, Elsa, Eliza, Isabel, Isida Abel, opierajúci sa o skutočnosť, že naša hrdinka symbolizuje posvätný obraz IZIDov - čistý Duša, ktorá dáva život všetkým ľuďom. Isolde - dcéra kráľovnej Írska a neter Maltte (pre iné verzie - jeho nevesta alebo sestra). Ona je kúzelník, ktorý vlastní magické umenie liečenia a pripomínajúce meď z mýtus kasónu a argonauts, ako aj Ariadna z mýtus o včelí.
Isolde Belloruk - dcéra Howell, King alebo Duke Armorika alebo Low Británia. Táto postava väčšina autorov považuje za neskôr; S najväčšou pravdepodobnosťou bol jednoducho pridaný do pôvodného príbehu mýtu.
Morolt \u200b\u200b(Marchhalt, Morkot, ARMEDO, MORLOTO, MORTALDO) - Znamenie kráľa Írska, mužského nárastu, ročne pôjdem na Cornwell, aby ste si vzali hold 100 dievčat. Vo WAGNER verzii Mofor Mallt - Ženík, ktorý zomrel v súboji s Tristanom; Jeho telo bolo vyhodené na neobývaný ostrov, a hlava je zavesená na krajinách Írska.
"Maz" v keltskom znamená "more", ale aj "vysoké", "veľké". Toto je najznámejšie monštrum, ktorý musel poraziť nielen Tristan, ale aj Thekey v gréckom mýte, symbolizujúce starý starý, ktorý udelil a umierajúci do ľudstva. On je proti silu mládežníckeho hrdinu, schopnosť robiť skvelé výkony, pracovať zázraky a viesť k novej dalu.
Mark (Maros, Mark, Marco, Mars, Mars, Marez) - King Cornwell, strýko tristan a manželka Izia. Podľa Roso de Mesiaca symbolizuje karmu alebo zákon osudu. Sám prežije po dramatickej križovatke. Ale všetky udalosti v mýte sa rozvíjajú okolo neho, to je on, kto spôsobuje všetky dôsledky tejto drámy, ktorá nám je známe nám.
Brangwain (Brangel, Brangan, Brangen, Branzhena) - verná slúžka ISE, ktorá v rôznych verziách úmyselne alebo náhodne mení nápoje, určené pre Tribana a viac ako miesto. V práci Wagnera, Banghewenee je požiadaný, aby predložil Tristan a má čarovný nápoj, prináša smrť, ale to nie je zo strachu, nedáva im magický nápoj, ktorý spôsobuje lásku. Podľa niektorých zdrojov, Brangwain nahrádza repy svadobného postele s ochranou, aby ste skryli vinu svojej pani ..

Symbolické epizódy

V legende o Tristan, môžete nájsť mnoho náhode s mýtom o chuti a minotaur. Podobne ako Teskey, Tristan musí poraziť monštrum - obrie Maltte, čo si vyžaduje hold vo forme mladých krásnych slúžiek, alebo draka, vyprázdňovanie Zeme Írska. V niektorých uskutočneniach, mýtus, obrie Mo-Rolly a Dragon sa jasne líšia a sú rôzne znaky, v iných sú spojení v jednom monstróznom stvorení.
Chôdza v stopách tereus, Tristan demontuje, ale nie pre seba: Tesseus dáva Ariadna Dionisus a Tristan dáva z jeho strýka, kráľa značky.
Na konci rozprávania, loď pod Bielej plachty znamená návrat leštidla (alebo smrť svojho otca EGEA) a návrat ISE, a pod čiernou - smrťou pre oba milovníkov. Niekedy to nehovorí o plachte, ale o osobitnej vlajke: v práci Wagnera, loď Isolde sa blíži k brehu s vlajkou na stožiar, ktorý vyjadruje "svetelnú radosť, jasnejšia z veľmi svetla ..."

Pozemky z legendy o kráľa Arthur

Naraz, Wagner premýšľal, aby zjednotil príbehy Tristan a Parsifhala: "Už som urobil náčrt troch akcií, v ktorých som chcel použiť celý graf" Tristan "úplne. Nakoniec som predstavil epizódu, ktorá následne prekročila OUT: Parsifal navštívi umierajúci tristan, ktorý sa chystá hľadať grál. Smrteľne zranený tristan, stále bojujúci a nevydávajúci ducha, hoci jeho hodina už prebiehala, bola identifikovaná v mojej duši s Amfortsom, charakterom z príbehu o cintorín ... "
Amforts - kráľ, brankár Grálu - bol zranený magickým kopijemom, očarený jeden zo slávnych čiernych kúziel, a odsúdený na veľké utrpenie: v dôsledku čarodejníctva, jeho rana sa nikdy neliečila. Niečo také sa deje s tristan, ktorý je dvakrát (a dokonca trikrát) sa aplikujú rany smrti; Iba Isold ich môže uzdraviť. Faktor mágie a čarodejníctva tu je nesporný: Tristan je zranený Mortónom alebo Drakom, a to vlastní len so steline magické umenieschopné opakujúce sa deštruktívne účinky zranenia. Zranený trustista stráca svoje vlastnosti statočného rytiera a otočí sa na tantrixu, pretože sa stáva obeťou čarodejníctva, čiernej mágie, a len múdry škvrny vie, čo musíte urobiť, aby ste odstránili hrozné kúzla, ktoré z neho nesú smrť. Neočakávané odbočenie na pozemku pripomína niektoré fragmenty legiend o starovekej Atlantis. Vidieť jeho umierajúci milenec, pátranie prináša poslednú obetu, robí posledné veľké hojenie. Už nehľadá prostriedky schopné vrátiť sa životom Tristan, ale si vyberie cestu smrti ako jediný spôsob, ako zachrániť a transformáciu.
Existuje ďalšia podobnosť s grafom legiencií o kráľa Arthur: Mark nájde milovníkov spať častejšie, s mečom, položený medzi nimi. King Arthur sledoval tú istú scénu, keď našiel Gienevra a Lancelot, ktorý utiekol do lesa, už nemohla skryť svoju lásku od seba. Okrem toho, v galicijsko-portugalskej zostavovaní básní, je potrebné poznamenať, že Tristan a Izaza žili v hradu, ktorý bol udelený spoločnosti Lancelot. Potom sa Tristan rozhodne zúčastniť sa na hľadaní cintorínu a ísť na ceste, v súlade s tradíciou, ktoré mladí ľudia, ktorí, ktorí hľadali dobrodružstvo, vezmú s nimi Harmon a zelený štít opísaný v románoch rytierov tej doby. Preto mená, ktoré bol pridelený: rytier zeleného meča alebo rytiera zeleného štítu. Smrť Tristanu v rôznych autoroch je opísaná rôznymi spôsobmi. Existuje epizóda so spomínanými plachtami. Existuje možnosť, podľa ktorej Tristan zradil kráľovskú značku alebo jeden zo súdnych rytierov, nájde ho s ISA v Palace Gardens. Existujú aj iné verzie vrátane slávna možnosť WAGNER. Ale najčastejšie je to ochranná známka, ktorá stlačí smrtiace otrávený meč alebo kopije, ktorý poslal Morgan, konkrétne v ruke zničiť rytier.

Otázka o drogách

Odchod bez diskusie Ploti milostného nápoja, ktorý Kráľovná Írska pripravila na svadbu svojej dcéry, a chybu, pretože ho pil a Isolde, hľadal vysvetlenie tohto príbehu.
Pochopiť hodnotu grécky mýtus O tesse a legendách o Tristan, môžete použiť rovnaké symbolické klávesy.
Podľa jedného z týchto prístupov, Tristan symbolizuje osobu a ISO je jeho duša. Potom je dosť prirodzené, že boli zjednotení uzami láskou predtým, ako pili drogu. Ale v živote sa však často stáva, že iná okolnosti nútia osobu, aby zabudla na svoju dušu, popierala jej existenciu alebo jednoducho zastaviť počítanie s potrebám a skúsenosťami. V dôsledku toho sa od seba "odcudzenie" vyskytuje, pretože obe strany trpia. Ale duša sa nikdy nevzdáva. Izel uprednostňuje smrť svojim milovaným, veriť, že je lepšie zomrieť spolu, než žiť v oddelení: ponúka Tristan na pitie údajne piť zmierenie, ktoré sa skutočne ukáže, že je jed, to znamená, že nápoj vedúci k smrti. Ale možno to nebolo jediné riešenieMožno nielen smrť je schopná zosúladiť osobu so svojou dušou? Je tu šťastná chyba: nápoje sú nahradené a obaja pitie lieku lásky. Opäť sú spolu veľká moc Láska. Nie, aby zomrel, ale s cieľom žiť a spoločne prekonať všetky životne dôležité ťažkosti. Tu považujeme graf z filozofického hľadiska. Pre toľko týkajúce sa tohto mýtu sa môžu aplikovať filozofické pohľady na Veľkú plató.
Tristan je muž, ukrižovaný medzi svetom pocitov a sveta Ducha, medzi radosťami pozemského života a bremenom pre večnú krásu, na večnú nebeská láskaktoré možno dosiahnuť len cez smrť tieňových strán jeho osobnosti, len prostredníctvom nadvlády nad nimi.
Tristan sa nikdy necíti vinný za jej lásku, ale cíti sa vinná z Gordiniho hriechu, ktorý udivuje jeho srdce: Namiesto boja za svoju vlastnú nesmrteľnosť je horší ako smäd na moc a pozemskú slávu. A ak chcete, aby ste dali svoju dušu, on, samozrejme, obetujete bez váhania - tak Tristan obetuje Isolde, čo jej umožňuje oženiť so značkou.
Tristan získava nesmrteľnosť len za cenu vlastná smrťTo sa pre neho vykúpi, oslobodenie od všetkých nečistôt pozemského života. Z tohto bodu začína, jeho znovuzrodenie, jeho konečný a rozhodujúci prechod z kráľovstva tieňov a bolesti v kráľovstve svetla a šťastia. Smrť je porazená nesmrteľnosťou. Troubadourova pieseň je nižšia ako hymnus zmŕtvychvstania, Lyra a Rosa Láska sa zmenia na žiarivý meč života a smrti. Tristan nájde jeho grál.
V tomto príbehu sa odrážala veľká doktrína dvojčatách, pretože naši hrdinovia postupne dosahujú dokonalosť ďaleko presahujúcu obvyklú pozemskú vášeň. Ich láska sa zmení na kompletné vzájomné porozumenie, v hlbokej fúzii medzi sebou, do mystickej jednoty duší, vďaka ktorej každý z nich sa stáva neoddeliteľnou súčasťou druhej.

Namiesto odňatia slobody

V tomto príbehu, mnoho znakov a symbolických kľúčov sú prepojené. Tristan ostáva celej ľudskosti - mladých a hrdinských v duchu, schopný bojovať, lásky a pochopiť krásu. Múdry ISA je obrazom starostlivého strážny anjel ľudstva stelesnený v tvári Tristan, obraz, symbolizujúcim večné sviatosti bytia, ktoré mali vždy dve tváre, obsahovali dva spojovacie protiklady: myseľ a pohlavie, život a smrť , Láska a vojna. Dualita "myseľ - Paul" pochádza z starovekých ezoterických tradícií, ktoré hovoria o zlomovom bode, kritickým momentom histórie, ktorý prechádza, ktorým osoba dostala iskru mysle. Muž a žena (v súdnej literatúre - Knight and Lady), mali po prvý raz zažiť oddelenie bolesti, v ktorých v rovnakom čase tam bolo niečo atraktívne. Avšak, len pôvodom, najvyššia myseľ ešte nemohla pochopiť význam toho, čo sa deje. Odvtedy sa láska stala vnímaná príťažlivosťou podláh, ako aj cez bolesť a utrpenie, súbežné. Ale takéto vnímanie je výrazne odlišné od čistého, silného, \u200b\u200bidealistického pocitu veľkej, večnej nebeskej lásky, ktorá môže byť úplne zažil len vďaka vyššej rode prebudenej v človeku.
Ostatné páry protikladov: "Život - smrť", "Láska - vojna" - sa pokúsime vysvetliť na základe filozofických učení o logách, ktoré v ich trojitom aspekte ovplyvňujú stav osoby. Trustes čerpá svoju skúsenosť z najvyššej mysle - formy charakteristické pre tretie logo. On je rytier, ktorý má myseľ, ktorá vám umožní žať slávu vo svete foriem, víťaza v mnohých bitkách, ale stále nepozná skutočnú vojnu; Je to galantný kavalír a seducer krásne dámyAle stále nevie skutočnej lásky; \\ T Je to troubadour a sofistikovaný hudobník, ale stále nepozná skutočnú krásu. Cíti prítomnosť ISE, ale stále nemá múdrosť, aby sa v ňom učila svoju vlastnú dušu.
Je to smrť, ktorá ho vedie k ďalšiemu kroku, je to smrť, ktorá otvára dvere, ktoré mu vedie k druhému logovi, aby sa na druhé logá - na energetickú životnosť, lásku-múdrosť. Smrť jeho telesnej shell ho prináša pochopiť veľkú sviatosť energie života, v ktorej životné šťavy, ktoré kŕmia celý vesmír, v ktorom príčinou nesmrteľnosti lži: život je chápaný cez smrť a smrť, v konečnom dôsledku a Láska. Jeho myseľ sa zmení na múdrosť. A odteraz môže vyhrať vo veľkej vojne, v veľká bitkaKtorý je opísaný tisícročným Bhagavadgita, v boji o nájdenie svojej vlastnej duše, na nájdenie seba.
Je to v tomto momente, že hudobník a milenca je premenený na muža múdry, teraz vie, že umenie a láska sú dve časti jednej večnej krásy, neoddeliteľná od seba.
Ďalší krok - a žije v extáze smrti pre lásku. Tento stav mu dáva novú víziu, otvára oči duše, prináša pochopenie:
Krásna je rovnaká ako dobrá a spravodlivosť.
Myseľ je len víťazstvo a triumfy v pozemskom svete, ďaleko od duše.
Formulár je hudba suchozemských zvukov.
Energia je život a znalosť smrti formulárov.
Láska je múdrosť, umenie a krása, zaslúžená vo vojne na nájdenie sami.
Zákon je krása, láskavosť a spravodlivosť.
Prekonáva všetky testy, sublimáciu túžby.
Tristan opistí dokonalý, ideálny model cesty nazývaný neoplatonickú priehradu "výstup na pravdu."
Tristan je milencom a hudobníkom, avšak pozemské vášne otáčajú svoju lásku do červenej ruže s krvavými hrotmi a jeho lru je v meči, ktorý môže byť smrteľne zranený. A zrazu vstúpi do sveta myšlienok. Hudobník a milenca môžu pochopiť a vidieť. Už cestoval, prešiel nebezpečnou vodou, obhajoval svoj štít, po jeho duši. Už dosiahol dvere novej osoby, nový formulár Život.
To je cesta súčasného hudobníka: z foriem k myšlienkam, z túžby - na vôľu, od Warrior na osobu.
Najlepšia vec načrtla podstatu tejto cesty Richard Wagner, ktorá opísala skúsenosti a skúsenosti lásky, ktorá vždy spája skutočnosť, že vzhľadom na našu nevedomosť podlieha oddeleniu. Jeho slová ukazujú celú cestu Tristanu a Isolde, ponorené na začiatok nešťastnej vlny túžby, ktorý sa narodil z jednoduchého, plachatého priznania, rastie a získava silu ... na prvý vzdych, potom nádej, potom sa teší a ľútosť , radosť a utrpenie ... Vlna rastie, siahajúc jeho vrcholy, na zbesú bolesť, až do šetrnej medzery, prostredníctvom ktorej sa posilnia všetky veľké a silné srdce, aby sa rozpustili v oceáne nekonečného potešenia pravej lásky: " Takáto intoxikácia nevedie k ničomu. Pre srdce, ktoré nie je schopný odolať, úplne zhovievavý vášeň a pokryté nenaplnenou túžbou, opäť zbavuje sily ... Lebo nechápe, že každá spokojná túžba je len semeno nového, ešte viac Chamtivosť ... že vír vášeň, v konečnom dôsledku vedie k nevyhnutnému, úplnému vyčerpaniu síl. A keď všetko končí, v duši, želania excentruje vortices, pýtajúce sa, že opäť zostáva prázdna, prednastavenie iného , vyššie pôžitok - sladkosti smrti a neexistencie, konečné vykúpenie, dosiahnuteľné len v nádhernom kráľovstve, ktoré od nás je odstránené, tým silnejšie sa snažíme preniknúť.
Je možné zavolať túto smrť? Alebo toto je najvnútornejšie kráľovstvo tajomstvo, ktoré dali lásku semená, z ktorých hrozno viniča a brečtan, úzko prepojené medzi sebou a kňučanie hrobu Tristanu a Isolde, ako sa hovorí legenda? "

Pôvodný článok je na internetovej stránke časopisu "Nová Acropolis".

Dnes je Valentínsky deň, čo znamená, že je čas hovoriť o najslávnejších milovaných. Prvé miesto bolo oprávnene dané Romeo a Juliem, ale striebro - na Tristan a Isolda, niekoľko menej vášnivých.

Po prvé, odpoveď na otázku z titulu je v skutočnosti taká historické znakyAko Tristan a Isolde neexistoval a príbeh je len stredoveký rytiersky román. Je však dôležité, najmä od novej samotnej, napísané v XII storočí - neuveriteľne zaujímavý artefakt. TRUE, niektorí historici sa stále snažia nájsť legendárny milovaný medzi skutočnými ľuďmi, ale o všetkom v poriadku ...

História Tristanu a Isolde

Tristan, ako spisovatelia veria, bol princ Lyoness, báječná krajina Z legiend o kráľa Arthur. Jeho matka zomrela čoskoro, a jeho otec sa opäť oženil na zlej žene. Mladý muž, utekajúci sa z nevlastného útoku, opustil svoju vlasť a zamiešala do Tintagelu (mimochodom, naozaj existujúcim hradom vo Veľkej Británii). Tam začal žiť na súde svojho strýka, kráľa Marka, ktorý nemal deti.

V tintagle sa mladý muž rozlíšil: On oslobodil kráľovstvo z zlého monštrum morča, ktorý vyskúšala krajinu. TRUE, Morchult zranil Tristan tvrdo a mladý princ bol nútený odísť pri hľadaní liečenia. Pomohol som Írsky princezná Isolde, ktorá bola nezvyčajne krásna: jej blondové kučery svietili na slnku, akoby sa zlato žiaria, a oči boli transparentnejšie z jazier. Avšak, Tristan neplatil dievčaťu a porážať chorobu, vrátil sa do strýka.

Medzitým ho Corolnic Corona Mark nazval, aby sa oženil a poskytol dedičovi štátu. Vypočutie Tristan's Heart si spomenul na Isolde a znova išiel do Írska, sľuboval, že prinesie strýko nevesta. Matka dievčaťa jej dal s ňou milostný lektvar, takže ho pila s budúcim manželom, ale všetko šlo, napriek plánu: čarovný nápoj sa snažil na lodi Tristan a Isolde. Takže veľká láska začala.

Čo je strýko? On bol ponúknutý služobníkom Isolde, čo vydáva dievča pre samotnú princeznú. Tak dlho trvalo dosť dlho: milovaný usporiadaný vášnivý termín a služobník žil s kráľom.

Jedného dňa bolo všetko otvorené a milovníci museli bežať a žiť v lese. King Mark, aj keď bol nahnevaný, neskôr ešte stále odpustený, nariadil ju, aby sa vrátil, a Tristan vyhnal z krajiny.

Mladý muž odchádza pre Britániu a oženil sa tam v Isolde, ale len na druhej strane. Faktom je, že kráľ Británia mala dcéru, ktorá sa nazýva aj Isolde. Jedného dňa, zaspávanie v paláci, povedal Tristan vo sne do mena jeho milovaného. To bolo odovzdané kráľovi, ktorý sa rozhodol, že to je o svojej dcére. On objednávky oženiť sa s vysokým postavením mladého muža a princeznej a Tristan, bez toho, aby sa odvážil uraziť vládcu s odmietnutím, súhlasí.

Ale, rodinný život Nepýtal sa: Tristan, túžba v jeho milovaných, nedotýka sa svojej manželky a oni ho láka a nenájde sám.

Nakoniec prišla tragická križovatka. V jednom z bitiek bol Tristan smrteľne zranený a mladý muž požiadal služobníka, aby mu priniesol, aby sa na ňu pozrel naposledy. Dohodli sa, že ak služobník úspešní splniť plánované, plachty lode budú biele, a ak nie - čierna. Keď sa o tom dozvedeli, žiarlivá žena tristanu ho oklamala a hovorila, že loď bola vidieť na horizonte s čiernou plachtou. V skutočnosti, milovaný bol už blízko ...

Z smútku Tristan zomrel, kričal meno jeho milovaného trikrát a Izold, ktorý prišiel popol a videl, že telo bez života, bez toho, aby som odovzdal šok, zomrel po ňom.

Tristan a Isold pochovaný na dvoch stranách chrámu a cez noc Ablranteri, rástol v blízkosti hrobu Tristanu, rozšíril cez budovu a ohýba sa v hrobe Isolde. Tak skončil veľkú lásku Zem.

Historické fakty

Hoci je to krásna legenda a fikcia, historici sú stále naklonení veriť, že niektoré znaky Naozaj existovala. Predpokladá sa, že prototyp kráľa Marka bol Myrhion Lean, posledný kráľ Súvisiaci, staroveký stav Britty a jeho manželka - Ecsilt top Kilwied - prototyp Isolda.

Je známe, že prvýkrát po prvýkrát legenda vznikla v Írsku a Škótsku, odkiaľ prišiel do Británie, a potom do Francúzska, postupne rýchlejšie ako nové detaily a detaily. V príbehu boli vlastnosti gréckeho EPOS (Morchult - Minotaur, čiernobiele plachty - legenda o prácach).

V budúcnosti tento milostný príbeh slúžil ako inšpirácia pre mnoho básnikov, umelcov a hudobníkov. Dokonca aj astronómovia nezostali ľahostajní, volali Tristan a Izolrate Cratery Saturn satelit.

No, pre nás, Tristan a Isolde budú navždy zostať symbolom večná láska.

Tristan a Isolde

"Legenda o Tristan a Isolde, s legendou o cintoríne - najväčší mýtus, ktorý vyvolal len stredoveký západný svet, je mýtus smrteľnej lásky, ktorá vedie k smrti," píše Jean-Marie Fritz.

Hoci táto legenda sa stala mýtovou charakteristikou európskej predstavivosti, jeho paralely sa často nachádzajú vo svete folklór, potom v legende o perzskom pôvode. Perzský príbeh o láske väzenia VIM a Vityaz Ramin pripomína históriu "trojuholník" - Mark, Tristan, Isolde. Počiatočná podstata legendy, zrejme by sa však mala hľadať v keltskej kultúre a cez všetku kresťanskú Európu sa šíri z XII storočia. Je potrebné povedať, že hoci Tristan a Isolde sú znak hrdinovia stredoveku, história tohto páru zostala symbolom lásky a za najnovší čas a nie je vyčerpaný epochom stredoveku. Ak je grál v tejto knihe spomenul medzi stredovekými zázračkami a zázrak sa len kde toto je reč o hrdinoch rytierskych časov, potom pre Tristan a Isoldu sme pridelili celú kapitolu - pretože v tomto mýte jasnejšie ako v inom, stredovekom bode ženy, obraz milujúci pár a obraz pocitu, ktorý , Spolu s feudálnou povinnosťou Vassal lojality, bez pochybností zostávajú najväčšie a skutočne cenné dedičstvo, ktoré zostalo len priemerné storočie západná kultúra, - zdvorilý láska.

Mýtus sa skladá zo série textov, konzervovaných hlavne v fragmentoch. Súcit sú dva romány vo veršoch, jeden napísal v Anglicku v 1170-1173 rokoch v Britoch a je považovaná za možnosť Courtie - nie viac ako štvrtina textu bola zachovaná, - iná, ktorá sa stala básnikom Normanského pôvodu V mene predvádzania sa nazýva spoločná verzia, a od neho zostal len fragment 4485 básní. Tri básne sú preložené: Dva "šialenstvo Tristan" - oni v závislosti od lokalít, kde boli nájdené rukopisy, sa nazýva "Bernish Madness" alebo "Oxford Madness"; A tretí príbeh je Le Maria francúzsky "med". Ale toto nie je všetko - existuje ďalšia škandinávska sága o Tristan a Isolde, napísal Brother Robert na objednávky kráľa Nórska HAKON IV (1226). "Tristan v próze" - to vytvorilo približne 1230 o zmenu mýtu Tristan a Isolde vo forme zrušeného dlhého románu, inšpirovaného Lancelotom v próze: Akcia tu obracia súčasne na súde kráľovi Mark , jej manžel Isolda a strýko Tristan a na Súdnom dvore kráľovi Arthur. Tristan sa stáva rytiermi Okrúhly stôl. A Graveyard Seeker. Vo všetkej kresťanskej Európe sa mýtus Tristan a Isolde rozšíril skoré roky Stredovek, okrem toho, kto už spomenul Allegancanavanian Saga, malo by sa povedať o nominári Eilhart Von, napísané v poslednom štvrťroku XII storočia a varianty na meduneless jazyku napísané medzi 1200 a 1210 spoločnosťou Gottfried Štrasburg a jeho nástupcovia, Ulrich z Tyurheim a Heinrich z Freiburgu. Asi 1300, anonymný autor v Anglicku napísal na strednom Galian Siera Tristroma. Vo Florencii bola talianska verzia v próze zistená v Riccardian Library, ktorá môže byť datovaná na konci XIII storočia, to bolo nazývané "Tristan Riccardian".

Na týchto textoch je možné stručne tvarovaný obsah legendy TRISTAN a ISOLOLD. Orhán Tristan je vychovaný strýkom, kráľom Cornish King. Počas svojej cesty do Írska sa oslobodzuje z zubného draka (tu sa nachádzajú z legendy sv. Juraja, a rytierska podstata obrazu Tristanu) je nevyrovnaná dcéra kráľovnej Írska a hľadá jej ruky pre kráľa. Avšak, počas dlhej plavby na mori pijú lásku nápoj s ohniskom nedbanlivosti, ktorú matka Isolde pripravila pre svoju dcéru a kráľ. Prázdne navzájom s odporovanou vášňou, mladí ľudia sa stávajú milencami. Kametka, vinný z omylu s láskou nápojom, súhlasí s obetovaním jeho panenstva a spadne do Barny Nights na posteľ na kráľovú značku namiesto Isoldy. Nasleduje sériu nomanickej peripetia, ktorej podstata je, že Tristan a Isolde sa snažia skrývať vzájomnú lásku od podozrenia z nepalánu kráľa Marka, jeho barónov, ktorí sú chovom nepáči o mladom pár a vassals, čo vo veľkom vplyv na kráľa známky. Nakoniec sú chytení na mieste trestného činu, sú odsúdení na smrť kráľom. Podarí sa spustiť, a skrývajú sa v lese Morua, čo vedie život odmietnutých vagrántov. Značka ich tam nájde, ale držia s takým tretím, že sa rozhodne, že ich sa rozhodne, a vrátia sa na dvor. Nejednoznačná prísahová lojalita umýva z obvinenia zdatleho zradu z Isolde a Tristan bidím svojich nepriateľov - Baronam, ale kráľová Mark ho posiela do exilu. Odteraz sa milenci navzájom vidia len z diaľky, výmenou tajnými výhľadmi počas vzácnych vystúpení Tristanu na nádvorí, kde prichádza v pútnickom oblečení, potom v obraze Jugglera, a potom v subbble šialenstvo. On oženil sa o Isolde Beloruk, dcéra kráľa Carhise, ale udržuje lojalitu na Isolde Blokuroy a nerobí manželstvo s iným Isolde. Zranený otráveným boomom, vyzýva na hlavu s blond; Ale Isolde Bieloruština z žiarlivosti hovorí k chorému tristanu, namiesto bielych plachiet, vypočutie o príchode blondína Isolda, plachty loď s plachtou čiernou, čo znamená jeho neprítomnosť na lodi. Zúfalý Tristan predstavuje jeho smrť a Izzzold Bielokura zostáva len ponáhľať sa do jeho mŕtveho tela a zomrieť o sebe.

Mýtus Tristan a Isolde dal hlboký odtlačok na európsku predstavivosť. Obraz milujúci pár a myšlienka lásky je zaznamenaná svojím nepochybným vplyvom. Love Drink sa stal symbolom náhleho milostného vášeň a osudovej podstaty lásky pocitu. História trojuholníka viazala milostné vášeň s témou ADUMEERTER. Nakoniec, v západnom imaginári, tento mýtus pražil myšlienku smrteľného vzťahu lásky a smrti. Už Gottfried Štrasburg v XIII storočia napísal: "Pravda, nie sú mŕtve, z najdôležitejších časov; Ich očarujúce mená naďalej žijú, a ich samotná smrť bude nažive na dlhú dobu, navždy, kvôli všetkému najlepšie, čo je na svete; Ich smrť pre nás neprestane byť živé a čerstvé. /.../ budeme čítať o ich živom, prečítame sa o ich smrti, a budeme tento sladký chlieb urgentný. " Nebudú bez povšimnutia a jednoznačnej šance a slávna choroba značky - kráľa a manžela. Príbeh Tristanu a Isolde zdôrazňuje obmedzenia manželských dlhopisov a monarchickej moci. Mýtus berie lásku miesto v oblasti marginálnych, ak nie na všetky povstania.

Otázkou zostáva, či mýtus Tristan rastie a Isold z celého ihriska alebo čiastočne odchyľuje. Zdá sa, že je to nesporné, že aj v turmune verzii mýtus o Tristan a Isolde, sú funkcie viditeľné (stretávame sa s rovnakou ideológiou Troubadur). Christian Marcello-NiCia zdôraznil: z hľadiska vzťahov medzi mužom a ženou, pozemok presahuje hranice etiky súdu. "W.občianska dáma predovšetkým civilizačnú úlohu; Zavádza mladého muža do feudálnej spoločnosti, robí to, že to rozdeľuje svoje hodnoty. /.../ Príbeh toho istého Tristanu, celkom naopak, sa prejavuje ako rad výziev, ako progresívna marginalizácia, čo vedie k smrti. Je v tomto perspektíve, že sa má liečiť Tristan: Na rozdiel od Súdny Márie, ktorý povzbudzuje vojenský námorný, Láska, že Tristan zažíva Isolde, ho povzbudzuje k prejavu vojenského talentov, ale na zákerných trikov a sofistikovanosti fikcií. "

Mýtus Tristan a Isolde bol živo bránený z imaginarských mužov a žien XV a XVI storočia. V polovici XV storočia, anglický básnik mačikovia Tristram Lyon, ktorý má veľký úspech. V XVI storočí, dánske balady sa skladajú na túto legendu. Nemecký Hans Sax píše v roku 1553 Tristan a Isolde. V roku 1580, Tristan a Isolde sa objavujú v Serbohorvatsku. Po opustení tieňa počas XVII a XVIII storočia sa mýtus opäť zažíva renesanciu, ako obvykle - v ére romantizmu. A.V. Schlegel zloží neúplný "Tristan" v roku 1800; Walter Scott publikuje v roku 1804. "Sira Tristrema"; Saga o Tristratane bola publikovaná v roku 1831 v islandskom.

Oživenie a šírenie mýtu o Tristan a Isolde vo Francúzsku je spojené s aktívnym vedecké aktivity Hih storočia. Od roku 1835 do roku 1839, Francis Mishel vydáva väčšinu poetických románov o Tristan. V 1900. THE JOSEPH lôžko zverejní text moderný jazyk Rekreácia trupu skúšobnej legiend, nazvaná "Roman o Tristan a Isolde", a on sa riadi krátkodobé čítanie verejnosti, že on sám nazýva "vynikajúci príbeh o láske a smrti".

Medzitým, Tristan a Isolde Resurrect v anglickej poézii - v básni z roku 1852, napísal Matthew Arnold a v "Tristrah Lyon" Suinbarne. Ale sú obzvlášť povinní novým životom Richarda Vagneru. Wagner späť v roku 1854 prvýkrát sa rozhodol písať "Tristan a Isolde" a pod vplyvom Schopenhauer sa zameral na tragickú a beznádejnú stranu mýtu a librety, ako hudba, on, podľa jeho obvyklého, napísala sám. Vyštudoval "Tristan a Isolde" v rokoch 1859-1860; Prvé zastúpenie opery sa uskutočnilo v roku 1865 na Divadle Royal Munich pod kontrolou HANSA pozadia Bülov, a práve v tej dobe Wagner sa stal milovníkom jeho manželky Kozim, dieťaťa dcéry, - dieťa, dievča Narodia sa meno Isoldeus.

Ak je XIX storočia Tristan a Isolde sa zaujímali o opernú, potom v XX téme tristanu a Isold iného majstrovské dielo, dýchali v mýte nový život Pod smrteľným znakom lásky a smrti. Toto je "večný návrat", film Jeana Delianu na scenári Jeana Coccteau, kde legendárny milenci hrali Jean Mare a Madeleine Solon.

Z knihy 100 Veľkých Piráti Autor Gubarev Viktor Kimovich

Z knihy škandálov sovietskej éry autorom Razelovej Fedor.

Zabudnuté kytice (Isold Apolotic) Cinema Actrix Isolde, Altshiki sa stal známych na konci 50. rokov, starolý sa debutoval vo filme Gregory Chukhray "štyridsať-prvý". S týmto filmom v roku 1957 dokonca išla na filmový festival do Cannes. Po tomto triumfu sa apautické stalo jedným z najviac

Z knižných hrdinov a zázrakov stredoveku Autor Le Huff Bunda

Tristan a Isolde "Legenda o Tristan a Isolde, s legendou o cintoríne - najväčší mýtus, ktorý len viedol len do stredovekého západného sveta, je to mýtus smrteľnej lásky, ktorá vedie k smrti," píše Jean-Marie Fritz. Hoci táto legenda sa stala mýtovou charakteristikou.

Z knihy neznáme Hitler Autor Vorobyevsky Yuri Yuryvich

EŠEC Tristan je ďalšou osobnou záležitosťou. Reinhard Tristan Oume Heidrich. Vedúci oddelenia IV RSH, skupiny MOP. Nordický charakter, rezistentný. Krásny športovec. Bezohľadné pre nepriateľov Reich ... posudzovania podľa mena, Papa Heydrich, nepochybne, tiež liečení fanúšikov

Z knižných rytierov Autor MALOV VLADIMIR IGOREVICH

Z knihy Hitler. Stratené roky. Spomienky na spoločníka Fuhrer. 1927-1944. Autor GanfshTendhal Ernst

Kapitola 2 Tristan na Thierstrasse, aj keď som bol v milosrdenstve kúzla oratória Hitlera, ale stále s výhradami. Keď som už druhýkrát počul jeho výkon, urobil na mňa menší dojem. Bol som neskoro a nechcel som dodať úzkosť ostatným, zostala

Z knihy čestného akademikého Stalina a akademikého Marr Autor Ilizarov Boris semenovič

Hrdinovia Afrerevia Tristan a Izolda, alebo nulový tisícročia histórie ľudstva medzi študentmi Marra, podľa moderných filológov a lingvistov, bola Olga Mikhailovna Freudenberg, najtalentovanejšia. Neter najväčšieho básnika Ruska XX storočia Boris

Od staroveku, ľudstvo napadlo vysoký a svetlý zmysel pre lásku. Slávna história Láska Tristan a Isolde je postavená na základe keltského materiálu, niektoré nemecky a starožitné do nej prenikli mythologické motívy. Najznámejšie zaznamenané verzie tejto legendy sa stali starými textami blesku, ktoré vznikli na území moderného Walesu ("Triads ostrova Británie", "Test o Tristan" atď.). Pozemok legiend prvýkrát vyvinutý Norman trúby v druhom poschodí. XII storočia V Henrich III plantagenetu (1154-1189) v oblasti západného Francúzska na území ostrova Veľkej Británie a Východného Írska. Preto nás tento román dosiahol v dvoch verziách: Angličtina a francúzština. Medzi jeho najvýznamnejšie prejavy by sa mali nazývať poetické romány Francúzskeho Jugglera a Norman Toma. Obe práce sa objavili naraz - niekde okolo 1170. Malá báseň "Tristan Yurody" Anglo-Norman Poetes Maria je zachovaná (druhé poschodie. XII storočia).

Od storočia XII sa legenda šíri v celom európskom regióne. Tvorba nemeckého básnika Gottfried Štrasburgu Tristan a Isolde (1210), ktorý nedokončil prácu, dokončil Ulrich von turgail a Heinrich von Freborg. Ďalšie spracovanie legiend, ktoré nájdeme v taliančine (Tristan "Koniec XIII Century), španielčina (" Don Tristan z Leonis ", XIII Century), Islandic (" Balada na Tristan ", XVII storočia) Literatúra. Populárne v neskorom stredoveku " Ľudové knihy"Tretianci a Isolde prakticky nerobili nič zásadne nové na jej graf, len niekoľko prispôsobených požiadavkám času a vnútroštátnych podmienok.

Francúzsky spisovateľ nešťastia sa pokúsil rekonštruovať grafovú schému založenú na porovnaní všetkých známych verzií a zároveň publikoval jej bezplatnú prózu liečbu románu na Tristan a Isolde (1900). Jeho tonalita je tragická. Hrdinovia boli zabití, ale nie z úderov silnejších a skúsených protivníkov, a pod tlakom osudu, ohýbania pod závažnosťou osudu. Téma lásky bola prepletená s témou smrti.

Tristan a Isolde: zhrnutie

Tristan je syn kráľa Lonoua - stále dieťa zostal sirothan. Jeho otec zomrel v bitke, obhajoval pôdu kráľa Marka, brata jeho manželky, z írskeho Baronu Morgana. Matka zomrela, učila sa o smrti svojho manžela. Mladý muž dostal krásne rytiersky výchove od sluhov neskorého otca a dosiahol zrelý vek, šiel na Súdny dvor strýkov - King Mark, aby sa stal jeho Vassal. Tu urobil jeho prvý výkon - zabil krutý obiel Maltte, brat Írskej kráľovnej, ktorý každoročne prišiel do Titresshel, hlavného mesta kráľovstva kráľovstva, pre Dánsko (300 chlapcov a dievčat ročne). Ale Tristan bol vážne zranený v bitke na jedovatý tvarovaný meč. Nikto ho nemohol vyliečiť. Potom ho požiadal, aby bol položený na lodi: kde by plávala, tam a je potrebné hľadať šťastie. Osud dal odvážny stretnutie s írskou princeznou Isolde Blokuroy, ktorá vyliečila jeho magický lektvar. Ale náhodou sa dozvedela, že Killer Tristan - Morolt, jej strýko. Prekonanie túžby pomsty, princezná nikomu nehovoril o jeho otvorení a pustil Tristan domov.

Bol splnený ako hrdina v predbežnom, a Mark ho vyhlásil dedičom na trón. Toto rozhodnutie splnilo tvrdohlavnú odolnosť barónov, ktoré, závisť Tristan, nenávidel ho. Po dlhom konflikte, presvedčili značku, aby sa oženili a mali právneho nástupcu. Ale kráľ predložil neuveriteľnú podmienku: súhlasil s tým, že sa oženil len na princeznú, ktorá mala mať zlaté vrkôčiky, ako sú tie vlasy, ktoré priniesli prehltnúť na hradu. A potom Tristan oznámil, že by priniesol pečiatku princeznej, pretože okamžite rozpoznal vlasy Isolde Blokuroy. Tresen opäť išiel na spôsob, ako zosúladiť značku nevestu, a tým prevziať podozrenie na túžbu vziať trón patriaci strýkovi. Ak chcete vyhrať usporiadanie Isolde, Tristan bojoval s drakom-maslom, oslobodil krajinu z hrozného útoku. Zranený v nerovnomernej bitke otráveným ohnivým dychom príšer, skoro zomrel. A opäť zachránil Isolde a jej šľachtu: Princezná sa pomstila za smrť jej strýka.

Írsky kráľ navrhol rytier, aby sa oženil o Isolde. Tristan, verný jeho Slovo, požiadal o ruky za ochrannú známku a dostal súhlas. Dievča bolo oženiť sa s osobou, ktorá ani nevidela. Šťastné toto manželstvo malo urobiť lásku nápoj. Avšak, ona omylom pili tento magický nápoj s tristanom počas námornej cesty do brehov majetku značky. Služobný pracovník Branzhen počas šialeného tepla, ponáhľa sa na prelomenie smädu pre svoju dámu a Tristan, dal im namiesto obyčajných vín magický nápoj určený na manželskú noc. To je dôvod, prečo nezničiteľný smäd pre lásku vypukla vo svojich srdciach. Na lodi sa stali milencami. Keď Isolde prišla do učiteľa, Branzhen, zachraňujúci jeho milenku, ležal namiesto jej manželského postele kráľa, ktorý si nevšimol substitúciu v tme.

Tristan a Isolde nemohli skryť vášeň plameňa. Keď sa dozvedela Mark o všetkom, odsúdil milenci, aby som spal pri ohni. Ale Tristan sa podarilo utiecť z väzby. Medzitým, kráľ zmenil trestu za Isolde: obetoval dav strašne. Knight zachránil svojho milovaného a utiekol k nej. Kráľovský forester bol vystavený - a Mark sám išiel do chaty v láske, aby ich potrestal. Ale vidieť, že spia oblečený, a medzi nimi leží meč, bol dotknutý a odpustený synovcovi a jeho ženou. Mark požadovala len vrátenie Isoldy a odchodu tristanu z jeho kráľovstva.

Baróny a teraz sa nepokojli, chceli Božieho súdu pre Isoldu. Musela vziať do rúk kuracieho železného baru, pričom nedošlo k poškodeniu pokožky. Isolde odolal test. A Tristan šiel do vzdialenej pôdy, kde sa ocitol veriacich vtipovcov, sestra, ktorej sa s ňou zamiloval a stal sa jeho manželkou. Knight bol dobylý jej pocit a konzervačné mená, zároveň chcel premiestniť lásku Isolde Blokur zo srdca. Postupom času si uvedomil, že nádeje na nahradenie jedného čísla druhého boli zbytočné. Tristan bol nešťastný vo svojom manželstve: Jeho srdce patrilo Isolde Bietokuru. Smrteľný zranený otrávený meč v súboji s útočníkmi, požiadal o priateľa, aby sa jej miloval, pretože len ona to mohla liečiť.

Čakal na loď s bielymi plachtami (to je znamenie toho, čo bolo prísť z Isolde). A teraz služobníci uviedli, že na horizonte sa objavil plachetnica. Tristan sa spýtal na farbu plachiet. "Čierna", "jeho manželka oklamala, prijatá žiarlivosťou a hnevom pre jeho odmietnutý pocit (vedela o dohode medzi Tristanom a Isoldue). A tristan zomrel. Jeho dychové telo videl Isold Blonde. Smrť jeho milovaného ju zabila. Ľudia boli prekvapení hĺbkou milovníkov lásky, ktorí nemohli žiť medzi sebou. Láska vyhrala: Dvaja stromy vzrástli na hroby milencov v jednej noci, ktoré boli navždy rozprestreté so svojimi pobočkami.

Tristan a Isolde: Analýza

V románe sa môžu rozlíšiť dve vrstvy. Jeden z nich leží na povrchu - to je konflikt lásky k Tristanu a Isold s etickými a sociálnymi normami svojho času, a láska je nezákonná, pretože Tristan je synovec a značka, a Isolde je jeho manželka. Z tohto dôvodu bolo medzi nimi štyri drsné právo - feudálne, manželstvo, krv a vďačnosť. Druhá vrstva je smrteľná jedna láska schopná realizovať len za podmienok neustáleho rozdelenia duše, napätie zmyslov, jeho zákazu, nezákonnosti.

Autorský postoj k morálnemu a verejnému konfliktu ovplyvnenému morálnou a verejným konfliktom: Na jednej strane sa zdá, že si uvedomuje spravodlivú dominantnú morálku, ktorá núti tristanu trpieť kvôli povedomia o jeho vine. Láska tristanu a Isolde, podľa autora, je nešťastie spôsobené Elixírom. Na druhej strane neskúša jeho sympatiu v láske, zobrazuje v pozitívnych farbách všetkých, ktorí k nej prispeli, a vyjadruje svoju spokojnosť o neúspechoch alebo smrti nepriateľov. Autor oslavuje lásku silnejšia smrťTo nechce byť považované za hierarchiu nainštalovanú feudálnu spoločnosť alebo zákon katolícky kostol. Roman obsahuje prvky kritiky základov tejto spoločnosti.

Tristan a Isolde patria k "večným obrazom" svetovej kultúry. Moderný francúzsky spisovateľ Michelle Tourny veril, že všetci večný obrázok (Don Quixote, Prometheus, Hamlet, Faust) je uskutočnenie povstania proti zavedenému poriadku. Poznamenal: "Don Juan - stelesnenie Bunda slobody proti lojalite, Bunta slobody človeka, ktorá hľadá potešenie, proti sofistikovaná lojalita. Podivný paradox Tristan a Isolde je, že sa tiež rebel proti manželskej lojalite, ale to nie je kvôli slobode, ale v mene lojality k hlbokej, udržateľnej, je vernosť smrteľnej vášne. "

Zdroj (preložené): Davydenko G.Y., Akuleko V.L. História zahraničná literatúra Stredoveku a renesančná epocha. - K.: Centrum pre vzdelávaciu literatúru, 2007