Obrázok výstavby babylonskej veže. Babylonská veža

26.06.2019

Tiež

Príbeh Hilgamesh Mýty starovekých taôch o Gilgamesh

História charakteru Mýtus starovekého Grécka Dedala a ICAR číta

Hrdinovia gréckej mytológie

Hrdinovia starožitných mýtov znakov gréckej mytológie

Online čítacie knihy mýty klasickej starovekej knihy ôsme

"Babylonská veža" - slávny obraz umelca Petra Bruegel. Umelec vytvoril aspoň dva obrázky na tomto grafe.

Plot

Obraz je založený na pozemku z prvej knihy Mojžišov o výstavbe babylonskej veže, ktorá sa našla ľuďom, aby sa dostali do hornej časti neba: " Zostavte si mesto a vežu vysoký do neba" Aby ste upokojili svoju pýchu, Boh zmiešal svoje jazyky, takže sa už nemohli pochopiť a rozptýliť ich po zemi, takže výstavba nebola dokončená. Morálkou tohto obrázku je plážou celého pozemského a moženosť škridov smrteľníkov na porovnanie s Pánom.

"Babylonská veža" (Viedeň)

Babylonská veža Breygel celkom reaguje na tradície malebného obrazu tohto biblického podoba: Je tu úžasná predstavivosť stupnice výstavby, prítomnosť obrovského množstva ľudí a stavebných zariadení. Je známe, že Bruegel navštívil Rím. Vo svojej "babylonskej veži" je ľahko rozpoznateľná Rímskym Colosseum s typickými vlastnosťami rímskej architektúry: vyčnievajúce stĺpce, horizontálne úrovne a dvojité oblúky. Sedem poschodí veže už postavené jedným alebo iným, ôsme podlaha je postavená. Veža je obklopená stavebnými kasárňami, žeriavmi, výťahmi používanými v tých dňoch, schodoch a stavebných lesoch. Noha veže sa nachádza mesto s živým prístavom. Lokalita, kde je postavená babylonská veža, s jej rovinami a more veľmi podobá Holandsku.

Ľudia zobrazovaní na obrázku - pracovníci, kameň - zdajú sa veľmi malé a pripomínajú ich diligence mravce. Oveľa väčší ako postava kontrolného predmetu Nimrod - Legendárny dobyvateľ Babylonu v II Milénium Bc. ER, podľa tradície veže, ktorá bola považovaná za hlavu veže, a jeho obleky v ľavom dolnom rohu obrazu. Nízka, na východnom spôsobom BowlOtes of Nimode - Tribute na pôvod parkovateľov.

Zdá sa, že je to zaujímavé, že podľa Bruegelu v zlyhaní, pochopil taký "rozsiahly projekt", ktorý nie je náhle vzniknuté jazykové bariéry, ale chyby vyrobené v stavebnom procese. Na prvý pohľad sa zdá obrovská štruktúra dostatočne silná, ale pri najbližšej úvahe je jasné, že všetky úrovne sú nerovnomerne položené, spodné poschodí sú buď nedokončené, alebo sa už rozpadá, samotná budova je rapped smerom k mestu a Vyhliadky na celý projekt sú veľmi smutné.

"Babylonská veža" (Rotterdam)

Peter Bruegel starší

Babylonská veža (Rotterdam). Približne 1563.

Strom, olej. 60 × 74,5 cm

Múzeum Humanza van Bengenna, Rotterdam

Na: obrázky 1563

Pravdepodobne rovnaký 1563 rokom a menší obraz z Boimans-Van Bengenen Museum, tzv. Malá babylonská veža" Historici umenia nemajú konsenzus o tom, či je tento obrázok napísaný o niečo neskôr alebo niekoľko skôr "veľká babylonská veža". Na rozdiel od "veľkej babylonskej veže" je obraz vyrobený v tmavej farebnej schéme a vyzerá dosť ponuré.

Možnosť menšieho formátu babylonskej veže sa nachádza v galérii Drážďany. Možno Bruegel napísal viac kópií na populárnom pozemku, ktoré neboli zachované v našom čase. Tak napríklad v zárukách obchodníka Antverpy NIKLASE JONGHELINKA, Dated 1565, sa spomína ďalšia "Babylonská veža" Bruegelu.
Allyusia na "Babylonskej veži" Bruegelu je obraz mesta Minas Tirit vo filme "Pán prsteňov".
Maľba "Babylonská veža (Rotterdam)" slúži ako kryt albumu "Gorodod" Ruského rasura oxxxxymironu.

Napísať recenziu o článku "Babylonská veža (obrázok)"

Spojenie

Literatúra



Samostatné obrázky

Cyklus maľovaných svetových obrazov

Cyklus obrazov "dvanásť mesiacov"

Cyklus "sedem smrteľných hriechov"

Excerpt charakterizujúce babylonskú vežu (obrázok)

Ďalší deň, v 8:00, Pierre a Nesvitsky prišiel do Sokolnitského lesa a tam našli Alokhov, Denisov a Rostov. Pierre mal ten druh muža, ktorý sa zaoberal niektorými úvahami, vôbec, kto sa týka nadchádzajúceho podnikania. Tvár jeho tváre bola žltá. Zrejme neuspokojil noc. Abríbne sa pozrel okolo seba a pokrčal, ako keby z jasného slnka. Dve úvahy ho výlučne obsadili: vinný z jeho manželky, v ktorom, po bezsennej noci, už neexistovala žiadna pochybnosť, a nevinnosť Dolokhova, ktorá nemala žiadny dôvod, aby sa postarali o česť osoby pre neho. "Možno by som urobil to isté na svojom mieste, myslel som, že Pierre. Pravdepodobne by som urobil to isté; Čo je to duel, je to zabíjanie? Alebo ho zabijem, alebo bude spadnúť do mojej hlavy, v koleno, v kolene. Dostaňte sa odtiaľto, na beh, niekde, "prišiel do jeho mysle. Ale v tých minútach, keď k nemu prišli takéto myšlienky. On, s obzvlášť pokojným a rozptýleným pohľadom, ktorý mal na neho rešpektovaný, spýtal sa: "Bude to pripravený?"
Keď bolo všetko pripravené, šabľa sa uviazli v snehu, čo znamená, že bariéra, na ktorú bolo potrebné konvergovať, a pištoľ boli účtované, Nesvitsky sa priblížil Pierre.
- Neplnil by som svoje povinnosti, graf, "povedal s plachým hlasom," a nemal by odôvodniť dôveru a cti, že ste mi urobili, výberom mojej sekundy, keby som bol v tejto dôvere, ja som nepovedal veľmi dôležitú chvíľu, keď máte pravdu. Domnievam sa, že nemá dostatok dôvodu, a že to nestojí za to, aby pre neho vrhol krv ... Mali ste sa mýli, nie celkom správne, vy ste nadšení ...
"Oh yeah, strašne hlúpy ..." povedal Pierre.
"Takže dovoľte mi, aby som prešiel svoj ľútosť, a som si istý, že naši oponenti súhlasia s prijatím vašej ospravedlnenia," povedal Nesvitsky (ako aj ostatní účastníci v prípade a, ako aj v takýchto záležitostiach, neverili, že prípad dosiahol skutočný duel). "Viete, graf, oveľa ušľachtilý, aby si uvedomoval svoju chybu, než aby som podal prípad nenapraviteľnej. Na jednej strane nebol žiadny priestupok. Dovoľte mi hovoriť ...
- Nie, o čo povedať! - povedal Pierre, - stále ... Je to pripravené? - pridal. - Povieš mi, ako chodiť, a strieľať kde? - povedal, usmial sa neprirodzene. "Zdvihol zbraň v rukách, začal sa opýtať na spôsob zostupu, pretože stále nedržal v rukách zbrane, čo nechcel priznať. "Ach jo, tak viem, zabudol som, že som zabudol," povedal.
"Žiadne ospravedlnenie, nič silne," povedal dolochov Denisov, ktorý na jeho strane tiež urobil pokus o zosúladenie, a tiež sa priblížil k menovanom mieste.
Miesto pre boj bol vybrané kroky v 80 ton z cesty, na ktorej zostala Sanya, na malej iskre borovicového lesa, na ktoré sa vzťahuje stál s stál s poslednými dňami. Oponenti stáli od seba 40 kA, hrany glade. Secuntants, meracie kroky, spevnené, potlačené na mokré, hlboké sneh, stopy z miesta, kde stáli, Sabel Nesvitsky a Denisov, ktorí znamenali bariéru a uviazli v 10. krokoch od seba. Thaw a hmla pokračovali; Pre 40 krokov, nič nebolo viditeľné. Na chvíľu bolo všetko pripravené, a to isté sa spomaľovalo, že každý bol tichý.

- No, začnite! - povedal Doolokh.
"No," povedal Pierre, stále sa usmieva. - Mám strach. Bolo zrejmé, že prípad, ktorý sa tak ľahko začal, už nemohol zabrániť tomu, že sa to deje, už bez ohľadu na vôľu ľudí a mala by byť vykonaná. Denisov prvýkrát prišiel na bariéru a vyhlásili:
- Vzhľadom k tomu, p "Svatstniki odmietol" ich ", či nie je možné začať: Vezmite zbrane a podľa slova T" a začať zbiehať.
"G ..." Az! Two! T "a! ..." Denisov sa nahneje a presťahoval sa na stranu. Obaja išli na trénované dráhy bližšie a bližšie, v hmle rozpoznávajúcej si navzájom. Oponenti mali pravdu, odobrali sa na bariéru, strieľať, keď niekto chce. Shophh bol pomalý, bez toho, aby zvýšil zbraň, peering s jeho svetlými, lesklými, modrými očami tvárou v tvár jej súpera. Jeho ústa, ako vždy, mal úsmev ako.
- Takže keď chcem - môžem strieľať! - Povedal Pierre, so slovom tri rýchle kroky pokračovali, konfrontácia od Trotánskeho chodníka a chôdze po celom snehu. Pierre držal zbraň, natiahnutie vpred pravej ruky, zrejme sa bojí pištole, aby sa zabil. On usilovne vlastnil ľavú ruku, pretože chcel podporiť pravú ruku a vedel, že to je nemožné. Odovzdávanie krokov šesť a vystúpenie z trate v snehu, Pierre sa pozrel na nohy, opäť sa opäť pozrel na Dolokhov a ťahal prstom, keď sa učil, zastrelil. Neočakávam, že taký silný zvuk, Pierre sa otrasil z jeho výstrelu, potom sa usmial sám svoj dojem a zastavil sa. Dym, najmä hrubý z hmly, zabránil mu vidieť ho v prvom momente; Ale ďalší záber, ktorý čakal, nedodržal. Boli počuť len Dolohovské kroky, a jeho postava sa zdala kvôli dymu. S jednou rukou držal za ľavou stranou, druhý stlačil vynechanú pištoľ. Jeho tvár bola bledá. Rostov bežal a niečo mu povedané.

5. septembra, 1569, štyristo štyridsať štyri roky, Peter Bruegel Senior zomrel. Veľký umelec minulosti, stal sa naším súčasným, múdrem spoločníkom pre ľudí 21. storočia.

Mestá babylonské veže,
Spálené, znovu zdvihneme,
A Boh mesto na Pashnom
Rushit, má slovo.

V. Mayakovsky

Čo je Babylonská veža - symbol jednotnosti ľudí celej planéty alebo znamenie ich nejednoty? Pripomeňme si biblickú legendu. Potomkovia Noeh, ktorí hovorili v tom istom jazyku, usadili sa v krajine Sennar (Shinar) a rozhodli sa vybudovať mesto a vežu vysoké do neba. Podľa plánu ľudí sa musela stať symbolom ľudskej jednoty: "urobíme znamenie, takže sme nerozpúšťali tvár celej zeme." Boh, vidieť mesto a vežu, súded: "Teraz pre nich nič nemožné." A ukončil odvážny zákon: Zmiešané jazyky tak, aby sa stavitelia navzájom prestavili a rozptýlili ľudí na svete.

Etemenank Zikkuat. Rekonštrukcia. 6 c. Bc.

Tento príbeh vyzerá v biblickom texte ako plug-in romen. V 10. kapitole knihy "Genesis" podrobne odigree z potomkov Noeh, z ktorého národy na zemi šírili po povodni ". Kapitola 11 začína príbehom o veži, ale od 10. verša je prerušená téma rodokmeňa: "Tu je sima"

Mozaika v kaplnke paláca. Palermo, Sicília. 1140-70.

Zdá sa, že dramatická, úplná koncentrovaná dynamika legendy o Babylonskej mačička, ktorá sa zdá, že rozbije pokojný epický príbeh, zdá sa, že modernejší ako ďalší a predchádzajúci text. Tento dojem je však klamný: Biblie Výskumníci sa domnievajú, že veža veže vznikla najneskôr do začiatku 2. tisícročia Bc. e., t.j. Takmer 1000 rokov pred najstaršími vrstvami biblických textov boli zdobené písomne.

Tak existovala Babylonská veža? Áno, a ani sám! Čítanie ďalšej kapitoly 11 knihy "Genesis", naučíme sa, že Farra, otec Abrahám, žil v Ure, najväčšie mesto mezopotámie. Tu, v úrodnej doline Tiger Rivers a Eufrates, na konci 3. tisícročia Bc. e. Tam bolo silné kráľovstvo Sumer a Akkada (mimochodom, Biblický názov "Sennar" vedci dešifrovať ako "Sumer"). Jeho obyvatelia boli postavení na počesť svojich bohov chrámov-Zikkurats - stupňovité tehlové pyramídy s svätyňou na vrchole. Zabudované okolo XXI Century. Bc e. Troj-Tier Zigarat v Ure 21 metrov bola skutočne skutočne veľká výstavba. Možno spomienky na toto "schodisko na oblohe" sú už dlho zachované v pamäti Židov kočovníkov a tvorili základ starovekej legendy.

Výstavba babylonskej veže.
Mozaika katedrály v Montreale, Sicília. 1180s.

Po niekoľkých storočiach, po Farre a jeho Raisses opustil ur a odišli do krajiny Kanaánu, boli vzdialené potomkov Abraháma predurčené, aby nielen pozreli len zigkurats, ale aj na účasť na ich výstavbe. V 586 BC e. Kráľ BAVONIA NEBUCHADNEZZAR II POTREBUJEME JUDEA a unikla väzňov v jeho silách - takmer celé obyvateľstvo židovského kráľovstva. NEBUCHADNEZAR bol nielen krutý dobyvateľ, ale aj skvelý staviteľ: s ním, v hlavnom meste krajiny, Babylon postavil mnohými nádhernými budovami, a medzi nimi - Sikkurat Etrementank ("Dom Nadácie oblohy A Zem "), venovaná Najvyššiemu Bohu mesta Marduk. Kostol s výsadkom 90 metrov bol postavený väzňami babylonského kráľa z rôznych krajín, vrátane Židov.

Výstavba babylonskej veže.
Mozaika v katedrále San Marco, Benátky.
Kon.12-NCH.13 storočia.

Historici a archeológovia zhromaždili dostatok dôkazov na tvrdenie s dôverou: Etremenank Zikcuat a ďalšie podobné budovy Babylonians sa stali protilátkami legendárnej veže. Konečné redakcia biblickej legendy babylonského pilottenizácie a miešania jazykov, ktoré sa zaviazali po návrate Židov z zajatia na svoju vlasť, odrážala ich nedávne skutočné dojmy: preplnené mesto, viacnásobný dav, výstavba Obrie Zikkuraty. Dokonca aj názov "Babylon" (BAVE), ktorý pochádza zo západnej západnej "Babom Ilu" a znamená "Bránu Božiu", Židia preložené ako "miešanie", z podobného sluchu hebrejského slova BALAL (zmiešané): "Preto to je Vzhľadom k tomu, že meno Babylon, prešu zmiešal Pán celej zeme. "

Master "Character Bedford". Francúzsko.
Miniatúra "Babylonská veža". 1423-30.

V Európskom umení stredoveku a renesancie nebudeme nájsť významné práce na pozemku záujmu: v podstate je to mozaika a kniha miniatúra - žáner náčrty, zaujímavé pre dnešný divák ako náčrtky stredovekého života. Opatrne, s peknou naivitou, umelci sú bizarné veža a usilovní stavitelia.

Gerard HarenBoout. Holandsko.
"Babylonská veža" z Brumaria Grimani. 1510..

Slobodný tlmočník príbeh babylonskej veže dostal len na výsledok renesancie, uprostred XVI storočia, keď biblický pozemok pritiahol pozornosť Petra staršieho Breygelu. Je tu veľmi málo o živote veľkého holandského umelca. Výskumní pracovníci jeho práce "vypočítajú" biografiu majstra, študuje nepriamy dôkaz, peering do každého detailu jeho obrazov.

LUCAS VAN FALKENBORCH. Holandsko.
Babylonská veža. 1568

Breygelova práca na biblických témach hovorí o mnohých: Opakovane sa aplikoval na pozemky, ktoré zriedka si vybrali umelcov času, a že najpozoruhodnejšie, interpretovalo ich, spoliehať sa na dobre zavedenú tradíciu, ale na ich vlastné, originálne chápanie textov. To dáva dôvod predpokladať, že Peter Bruegel, odchod z roľníckej rodiny, poznal latinčinu dosť dobre, aby si prečítal biblické príbehy na vlastnú päsť, a medzi nimi - príbeh babylonskej veže.

Neznámy nemecký umelec.
Babylonská veža. 1590

Legenda o veži, ako keby umelec priťahoval: venoval jej tri diela. Najskoršie z nich sa nezachovajú. Je známe, že to bola miniatúra na slonovine (najcennejší materiál!), Patril slávnemu rímske miniaturist Julio Klovio. Bruegel žil v Ríme počas svojej talianskej cesty na konci 1552 - začiatkom roku 1553. Ale v tomto období bola miniatúra vytvorená v tomto období v poriadku Caulio? Možno, že umelec ju napísal v jeho vlasti a priniesol do Ríma ako vzorku jeho zručnosti. Táto otázka zostáva nezodpovedaná, rovnako ako otázka, ktorá z dvoch z nasledujúcich obrázkov bola napísaná predtým - malá (60x74cm), uložená v Rotterdamskom múzeu Humanis Wang Benningen alebo Big (114x155cm), najznámejšia, umelecká galéria umeleckého a historického múzea vo Viedni. Niektorí historici umenia ukázali veľmi uschnúť, že Rotterdam maľba predchádzala Viedeň, iní, ktorí nie sú menej presvedčivo argumentujú, že prvý bol vytvorený Viedeň. V každom prípade Bruegel opäť obrátil na tému Babylonskej veže asi desať rokov po návrate z Talianska: veľký obraz bol napísaný v roku 1563, malý - trochu skôr alebo o niečo neskôr.

Peter Bruegel Senior. "Malá" babylonská veža. Ok. 1563

V architektúre rotterdamovej maliarskej veže bola talianska skúsenosť umelca jasne odráža: podobnosť výstavby s Rímskym Koliseum je zrejmé. Bruegel, na rozdiel od svojich predchodcov zobrazujúcich obdĺžnikovú vežu, robí grand krokové budovy kolo, zdôrazňuje motívne oblúky. Avšak, nie podobnosť Brueglevskaya Tower s Colossee je v prvom rade pozoruhodný divák.

Roman Coliseum.

Priateľ umelca, geografa Abraham Ortelus, povedal o Breiglele: "Napísal veľa vecí, že to bolo považované za nemožné sprostredkovať." Slová Ortelus môžu byť plne pripísané obrázku z Rotterdamu: umelca zobrazený nielen vysokou výkonnou vežou - jeho mierka je opravená, neporovnateľná s človekom, prekonáva všetky predstaviteľné merania. Veža "rastúca do neba" je prevzatá nad mrakmi a v porovnaní s okolitou krajinou - mestom, prístavom, kopcami - zdá sa, že je to nejaký druh rúžitím. To uľahčí jeho objemom odporúcia pozemského obžalovaného, \u200b\u200bporušuje božskú harmóniu.

Ale neexistuje žiadna harmónia a v samotnej veži. Zdá sa, že stavitelia sa navzájom hovorili v rôznych jazykoch od samého začiatku práce: inak, prečo si vytvorili oblúky a okná nad nimi, ktorí v tom, čo je veľa? Dokonca aj v nižších úrovniach sa susedné bunky od seba navzájom líšia, a čím vyššia je veža, čo je viditeľnejšia porucha. A na transcendentné horné vládne plné chaos. V interpretácii Breygelu, Pánový trest - miešanie jazykov - vypuknutia ľudí nie je cez noc; Nedorozumenie od samého začiatku bolo neodmysliteľných staviteľov, ale stále neobťažovali prácu, kým nedosiahol nejaký kritický limit.

Peter Bruegel Senior. "Malá" babylonská veža. Fragment.

Babylonská veža na tomto obrázku Breygel nikdy nebude dokončená. Keď sa na ňu pozerám, výrazné slovo sa pamätá z náboženských a filozofických ošetrení: Bogobilia. Stále a tam sú mravce, ľudia, držia sa na prístavné lode, ale pocit nezmyselnosti všetkých podnikov, osudov úsilia človeka neopúšťajú diváka. Z veže fúka opustené, z obrázku - beznádejnosť: hrdá myšlienka ľudí, aby zvýšili nebesia, nie je potešujúce Bohu.

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža. 1563

Teraz sa obrátime na veľkú "babylonskú vežu". V strede obrazu - rovnaký krok kužeľ s mnohými vstupmi. Vzhľad veže sa výrazne nezmenil: Vidíme oblúky a okná solídny kalibry, architektonický nausecián na vrchole. Rovnako ako v malom obrázku, mesto sa šíri doľava od veže, vpravo - prístav. Táto veža je však úplne primeraná krajinou. Jej romantika rastie z pobrežného útesu, čuduje nad rovinou, ako ho hory, ale po celej hory, bez ohľadu na to, aká vysoká je, zostáva súčasťou obvyklého pozemského prostredia.

Veža nevyzerá opustená - naopak, práca sa tu varí! V priebehu, ľudia sú dodávané všade, materiály sú prinesené, kolesá stavebných strojov sa otáčajú, schody sú usporiadané tam, saraikes-smerom k sateu. S úžasnou presnosťou a pravou znalosťou prípadu zobrazuje Bruegel na modernú stavebnú techniku.

Obraz je plný pohybu: mesto žije na úpätí veže, port je varený. V popredí, vidíme vlnu relevantný, skutočne brayghelev žáner scény: nárazová budova všetkých čias a národov sa zúčastnia šéfov - biblický cár Nimrod, na základe ktorého podľa legendy, postavil vežou. On je v zhone, aby oslobodil cestu, Kamenotees padnú v NIC, retinue chytí výraz tváre Chvlyvy Vladyka ...

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža.
Fragment. Tsar Nimrod s retinue.

Toto je však jediná scéna naplnená iróniou, jemným majstrom, ktorý bol Bruegel. Práca staviteľov umelca zobrazuje veľkou sympatiou a rešpektom. A ako to môže byť inak: Koniec koncov, je to Syn Holandska, Krajina, kde, vo vyjadrení francúzskeho historika, opálenie, ľudia boli schopní "bez nudy, aby robili najviac nudné veci," kde Bežná prozaická práca bola spočítaná o nič menej, ale možno ešte viac ako visí hrdinský poryv.

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža. Fragment.

Aký je však význam tejto práce? Koniec koncov, ak sa pozriete na vrchol veže, stáva sa zrejmé, že práca jasne išla do slepého konca. Ale poznamenávame sa, že stavba pokrýva nižšie úrovne, ktoré by podľa logiky vecí mali byť dokončené. Zdá sa, že zúfalí postaviť "Tower Tower vysoká do neba," ľudia prevzali konkrétnejšie a uspokojivé podnikanie - rozhodli sa lepšie usporiadať jednu časť, ktorá je bližšie k Zemi, na reality, na každodenný život.

Alebo možno niektorí "spoloční účastníci projektu" ustúpili zo stavby a iní pokračujú v práci a miešanie jazykov nie je prekážkou. Jedným alebo iným spôsobom je pocit, že babylonská veža je určená na vytvorenie navždy vo Viedenskom obrázku. Tak dopad storočia, prekonanie vzájomného nedorozumenia a nepriateľstva, obyvatelia Zeme postavili vežou ľudskej civilizácie. A nebudú prestať vzpriamenať, zatiaľ čo tento svet stojí za to, "pre nich nebude nič nemožné."

5. septembra 1569, štyristo štyridsaťštyri
o Peter Bruegel Senior zomrel.
Veľký umelec minulosti, stal sa
naše súčasné, múdry
interlokátor Ľudia z 21. storočia.

Mestá babylonské veže,
Spálené, znovu zdvihneme,
A Boh mesto na Pashnom
Rushit, má slovo.
V. Mayakovsky

Čo je Babylonská veža - symbol jednotnosti ľudí celej planéty alebo znamenie ich nejednoty? Pripomeňme si biblickú legendu. Potomkovia Noeh, ktorý Hasorina rovnaký jazyk, usadil sa v krajine Sennar (Shinar) Irsreshili, aby vybudoval mesto a vežu vysoké do neba. Podľa plánu ľudí sa musela stať symbolom ľudskej jednoty: "urobíme znamenie, takže sme nerozpúšťali tvár celej zeme." Boh, vidieť mesto a vežu, súded: "Teraz pre nich nič nemožné." A ukončil veselosť: zmiešané jazyky tak, aby sa stavitelia navzájom prestavili a rozptýlili ľudí dvakrát.

C) c)
Etemenank Zikkuat. Rekonštrukcia. 6 c. Bc.

To je prominentný v biblickom texte, ako nový román. V 10. kapitole knihy "Genesis" detail pedigree z potomkov Noeh, z ktorého národy na zemi šírili po povodni ". Kapitola 11 začína príbehom Obashne, ale od 10. verša, obnovil tému rodokmeňa: "Tu je vzťah Simy."

Mozaika v kaplnke paláca. Palermo, Sicília. 1140-70.

Zdá sa, že dramatická, úplná koncentrovaná dynamika legendy o Babylonskej mačička, ktorá sa zdá, že rozbije pokojný epický príbeh, zdá sa, že modernejší ako ďalší a predchádzajúci text. Avšak, dojem je klamlivý: Výskumníci Biblie sa domnievajú, že veža veže sa objaví neskôr ako začiatok 2. tisícročia Bc. e., t.j. Takmer 1000 rokov pred najstaršími vrstvami biblických textov boli zdobené písomne.

Tak existovala Babylonská veža? Áno, a ani sám! Čítanie ďalšej kapitoly 11 knihy "Genesis", naučíme sa, že Farra, otec Abrahám, žil v Ure, najväčšie mesto mezopotámie. Tu, formy riek Tiger a Eufrates, na konci 3. tisícročia Bc. e. Existencia kráľovstva Sumer a Akkada (mimochodom, biblickým názvom "Sennar" vedci dešifrovať ako "Sumer"). Jeho obyvatelia boli postavení na počesť svojich bohov chrámov-Zikkurats - stupňovité tehlové pyramídy s svätyňou na vrchole. Zabudované okolo XXI Century. Bc E.TREKHYARUS ZIKKURAT V ULOVYOTA 21METER bol naozaj skutočne veľká výstavba pre jeho čas. Snáď spomienky na toto "schodisko na oblohe" sú prevažne konzervované v pamäti kočovníkov a tvorili základ starovekej legendy.

Výstavba babylonskej veže.
Mozaika katedrály v Montreale, Sicília. 1180s.

Po niekoľkých storočiach, po tom, čo je napríklad Egorodichi, Egorodichi odišiel a išiel do krajiny Canaana, vzdialený vzhľad nebol v Lave Zikkurats, ale aj na účasť na ich výstavbe. V 586 BC e. Tsár Bavonia Nebuchadnezzar II dobyl Judea a riadku svoju silu väzňov - takmer celá populácia židovského kráľovstva. Tieodoorsoror bol nielen krutý dobyvateľ, ale aj veľký staviteľ: s e-mailom hlavným mestom krajiny, Babylon bol známy Veľa nádherných budov a medzi nimi-Azikkurat Etremennk ("Foundation House Heady and Land") venovaný najvyššiemu Bohu mesta Marduk. Stropný chrám 90 metrov vysokej výstavby babylonského kráľa z rôznych krajín, vrátane Židov.

Výstavba babylonskej veže.
Mozaika v katedrále San Marco, Benátky. Kon.12-NCH.13 storočia.

Historici a archeológovia zostavili adoptoly s cieľom s istotou presadzovať: Zikcurát Etremennks a iné podobné výstavbe legendárnej veže s dôverou. Posledné vydanie Biblickej vedy Ovavilon piliera a miešacieho jazyka, ktoré sa formovali po návrate Židov z zajatia na svoju vlasť, odrážala ich nedávnu realitu: preplnené mesto, viacjazyčný dav, výstavba obrovských Zikkuratov. Dokonca aj názov "Bavilon" (búzny), ktorý sa vyskytuje s "bránou Božie", Židia preložili ako "zmes", z podobne zdravého výročia, BALAL (zmiešané): "Preto sa na meno Babylonu dostane, Pán tam zmiešala celú krajinu. "

Master "Character Bedford". Francúzsko.
Miniatúra "Babylonská veža". 1423-30.

V európskom umení stredoveku a Renaissans, nebudeme nájsť významné diela príbehu z nás: v podstate je to mozaika a kniha miniatúra - žáner náčrty, zaujímavé pre dnešný divák ako náčrtky stredovekého života. Opatrne, s peknou naivitou, umelci sú fantáziou veže duchovných staviteľov.

Gerard HarenBoout. Holandsko.
"Babylonská veža" z Brumaria Grimani. 1510..

Slobodný tlmočník príbehu babylonskej veže dostal len na výsledok renesančnej éry, uprostred mesta, keď biblický časopis priťahoval starší braglel. O živote umeleckého umeleckého didendska je známe veľmi málo. Investori jeho kreativity "vypočítajú" biografiu majstra, študuje nepriamy dôkaz, peering do každého detailu jeho obrazov.

LUCAS VAN FALKENBORCH. Holandsko.
Babylonská veža. 1568

Práce Bruegel na biblické témy hovoria o mnohých veciach: Opakovane sa aplikoval na pozemky, ktoré zriedka si vybrali umelcov času, a to najpozoruhodnejšie, interpretovalo ich, ale spoliehali sa na dobre zmýšľajúci, ale samostatne, Originálne chápanie textov. To dáva dôvod predpokladať, že Bruegel, opúšťanie roľníckej rodiny, poznal latinčinu dosť dobre, aby si prečítal svoje vlastné čítanie, a medzi nimi - príbeh babylonskej veže.

Neznámy nemecký umelec. Babylonová veža. 1590

Legenda Obashne, ako keby umelec pritiahol: venoval tri práce. Najskoršie z nich sa nezachovajú. Je známe len to, že to bola miniatúra na slonovine (najcennejší materiál!) Patrí do Sparked Roman Miniaturist Julio Condo. Bruegel žil v Ríme počas svojho talianskeho cestovania do konca 1552 - začiatkom roku 1553. Ale bola v tomto období vytvorená miniatúra v poradí Caulio? Možno umelec napísal nádej na svoju vlasť a priniesol do Ríma ako vzorku jeho zručnosti. Táto otázka zostáva nezodpovedaná, ako aj otázka, ktorá z dvoch z týchto obrázkov bola napísaná predtým - malá (60x74cm), uložená v Rotterdamskom múzeu Humanis Wang Benningen alebo Bolshaya (114x155cm), najznámejšie, z Obrázková galéria galérie-historické múzeum vo Viedni. Niektorí historici umenia ukázali veľmi uschnúť, že Rotterdam maľba predchádzala Viedeň, iní, ktorí nie sú menej presvedčivo argumentujú, že prvý bol vytvorený Viedeň. V každom prípade, Bruegel opäť oslovil KTEM Babylonskej Basher-zdanlivo zdobených rokov Postprerokage z Talianska: veľký obraz bol napísaný v roku 1563, malý - trochu skôr alebo o niečo neskôr.

Peter Bruegel Senior. "Malá" babylonská veža. Ok. 1563

Vrttín, výslovne ovplyvnil objavy umelca: podobnosť výstavby s rímskym koliseum je zrejmé. Bruegel, na rozdiel od svojich predchodcov zobrazujúcich obdĺžnikovú vežu, robí grand krokové budovy kolo, zdôrazňuje motívne oblúky. Avšak, nie podobnosť Breyghelevskaya Bahney, Colossey úžasný diváka predovšetkým.

Roman Coliseum .

Priateľ umelca, geografa Abraham Ortelus, povedal o Breiglele: "Napísal veľa vecí, že to bolo považované za nemožné sprostredkovať." Slová Ortelus môžu byť plne pripísané obrázku z Rotterdamu: umelca zobrazený nielen vysokou výkonnou vežou - jeho mierka je opravená, neporovnateľná s človekom, prekonáva všetky predstaviteľné merania. Veža "rastúca do neba" je prevzatá nad mrakmi z porovnania Yves s okolitou krajinou - mesto, prístavu, kopce sú vystavené niektorým rúhaniu obrovským. ATTPPOPIRATS S SAMOKTNÝMI DISPOVAMI, PROPORTOVANÍ ZHODNOSTI ŽEZPEČNOSTI, VYKONÁVANÍ BOŽOVAŤ HARMÓNU.

Ale neexistuje žiadna harmónia a v samotnej veži. Zdá sa, že boli navzájom postavené v rôznych jazykoch od samého začiatku práce: inak, napríklad oblúky a okná nad nimikom v tom, čo je hadice? Nižšie úrovne DAEZHEV v blízkosti buniek neďaleko sa líšia od seba, a prekrytie, veža, viditeľnejšia porucha. A na vynikajúce vrchol, multi -os.Thos. Pri interpretácii Bruegelu, Pánový trest - miešanie jazykov - vypuknutia ľudí nie je cez noc; Notponimons zo samého začiatku staviteľov, ale stále neobťažovali prácu, ukázali určitý kritický limit.

Peter Bruegel Senior. "Malá" babylonská veža. Fragment ..

Babylonská veža na tomto obrázku Breygel nikdy nebude dokončená. Keď sa na ňu pozerám, je potrebné pripomenúť, že výrazné slovo Trangigue-filozofické ošetrovanie: Bogobilia. Stále a tam sú mravce, ľudia, stále držia v prístavných lodiach, ale pocit nezmyselnosti všetkých podnikov, odsudzuje ľudských ľudí neopustí diváka. Z veže fúka opustenie, z maľby - beznádejnosť: hrdý nápad ľudu Rossto neba je potešujúci Bohu.

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža. 1563

Teraz otočíme kábel "Babylonská veža". V strede obrazu - absurdné z rovnakého kroku kužeľa s množstvom vstupov. Vzhľad sa výrazne nezmenil: Re-Vidify Rôzne-kalibre a okná, architektonická chyba nevoľnosti na vrchole. Rovnako ako v malom obrázku, aj jednotky mesta šíri mesto, vpravo - port. Táto veža je však primeraná krajine. Jej romantika rastie z pobrežného útesu, visí sa nad rovinou, ako aj hory, ale po celej horu, bez ohľadu na to, aká vysoká, so zostávajúcim zvyklostným pozemným krajinám.

Veža nevyzerá opustená - naopak, práca sa tu varí! V celom, ľudia sú všade spájajú všade, materiály sa dovážajú, kolesá stavebných pracovníkov sa otáčajú, tam sú schody tam, na rímsy veže letných škôl. S úžasnou presnosťou a pravou znalosťou prípadu zobrazuje Bruegel na modernú stavebnú techniku.

Obraz je plný pohybu: mesto žije na úpätí veže, port je varený. V popredí sme v popredí relevantné, pravda-Boreghel žáner scéna: konštrukcia šokov všetkých čias a peopowork je biblický kráľ Nimrod, na základe ktorého podľa legendy, bol postavený vežou. Voľný cesta, Kamentenes of Padayutunitsa, Sweet chytí výraz tváre Chwalny Pane

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža.
Fragment. Tsar Nimrod s retinue.

Toto je však jediný, kto je naplnený iróniou, ktorej tenký majster bol Bruegel. Práca staviteľov umelca zobrazuje veľkou sympatiou a rešpektom. Áno, a ako to môže byť inak: On je synom Holandska, Krajina, kde, vo vyjadrení francúzskeho historika, opálenie, ľudia boli schopní "bez nudy, aby robili najviac nudné veci," TheosobydnyDNaya Lock nebolo lacnejšie, a možno ešte viac ako zvýšené hrdinské poryvy.

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža. Fragment.

Aký je však význam tejto práce? Koniec koncov, ak sa pozriete na vrchol veže, je zrejmé, že práca
jasne navštívil slepý koniec. Ale poznamenávame sa - budovanie nižších úrovní, ktoré by podľa logiky vecí malo byť
dokončiť. Zdá sa, že zúfalo vybudovať "vežu vysoká do neba," ľudia sa zaoberajú viac
Špecifické a uspokojujúce podnikanie - rozhodli sa získať prospech zo svojej strany, takže pôda, realite,
tráviace.

Alebo možno niektorí "spoloční účastníci projektu" ustúpili zo stavby, ADRUGA pokračuje v práci,
a miešanie jazykov ich nie je prekážkou. Mimochodom, vznik, že babylonská veža vo Viedenskom obrázku je určená na vytvorenie navždy. Tak dopad storočia, prekonávanie vzájomne rekonštrukcie a nepriateľstva, stiahnuť civilizáciu Zeme Zeme. A nebudú prestať vzpriamenať, zatiaľ čo tento svet stojí za to, "pre nich nebude nič nemožné."

Medzi všetkými dielami svetového výtvarného umenia, kapitlad BRAGEGEL SENIOR "Babylonian Tower" zaberá špeciálne miesto. Politická satira, antikatická pozícia - umelec šifroval mnoho symbolov na obrázku na populárnej biblickej téme.

Peter Bruegel Sr. vytvoril svoj slávny obraz Petra v roku 1563. Je známe, že umelec napísal aspoň iný obraz o rovnakých témach. Je pravda, že je oveľa menšia, najprv a napísaná v tmavšej farebnej schéme.

Maľba umelca dal biblický graf o pôvode rôznych jazykov a národov. Podľa legendy, po veľkej povodni, potomkovia Noah sa usadili na krajine Sennara. Ale nežijú sa pokojne, a rozhodli sa vybudovať vežu tak vysoko, aby si vezme do neba k Bohu. Všemohúci bol proti ľuďom, aby sa na neho považovali za ním, takže ho nútil hovoriť rôznymi jazykmi. V dôsledku toho nikto nemohol pochopiť, z tejto stavby babylonskej veže prestala.

Na obrázku je napísaných veľa malých detailov. Ak venujete pozornosť v ľavom dolnom rohu, potom tam môžete vidieť malú skupinu ľudí. Toto sa blíži cára Nimrod a jeho retinue, a zvyšok spadne do NIC. Podľa legendy to bol ten, kto viedol výstavbu babylonskej veže.

Výskumníci sa domnievajú, že cár Nimrod je personifikácia despotovať kráľa Charles V z Habsburgu. Zástupcovia tejto dynastie vládli v Rakúsku, Českej republike, Nemecku, Taliansku, Španielsku atď. Ale po tom, čo Karl V vzdal koruny, celá ríša je pomaly, ale správne sa začal rozpadať.

Len s vežou. Umelec sám viac ako raz sa zameral na skutočnosť, že ak by bola myseľ postavená asymetrická naklonená babylonská veža a nedovolila chyby, potom by bola budova poctená a nemaľovala.

Zaujímavé, ale brehy na obrázku sú viac pripomínajú mezopotamia, ale natívny umelec je Holland. Rýchla urbanizácia Antverpy viedla do mesta, že mesto bolo zaplavené ľuďmi rôznych náboženstiev. Boli to katolíci a protestanti a luteráni a mnoho ďalších. Už nie sú jednotnuté. Mnohí historici umenia interpretujú takýto prístup ako posmech nad katolíckou cirkvou, ktorá už nie je kontrolovaná. V skutočnosti sa mesto stalo najzábavnejším demontovaným "babylonskými vežami".

Mestá babylonské veže,
Spálené, znovu zdvihneme,
A Boh mesto na Pashnom
Rushit, má slovo.
V. Mayakovsky

Mozaika v kaplnke paláca. Palermo, Sicília. 1140-70.

Etemenank Zikkuat. Rekonštrukcia. 6 c. Bc.

Zdá sa, že dramatická, úplná koncentrovaná dynamika legendy o Babylonskej mačička, ktorá sa zdá, že rozbije pokojný epický príbeh, zdá sa, že modernejší ako ďalší a predchádzajúci text. Avšak, dojem je klamlivý: Výskumníci Biblie sa domnievajú, že veža veže sa objaví neskôr ako začiatok 2. tisícročia Bc. e., t.j. Takmer 1000 rokov pred najstaršími vrstvami biblických textov boli zdobené písomne.

Výstavba babylonskej veže.
Mozaika katedrály v Montreale, Sicília. 1180s.

Výstavba babylonskej veže.
Mozaika v katedrále San Marco, Benátky. Kon.12-NCH.13 storočia.

Master "Character Bedford". Francúzsko.
Miniatúra "Babylonská veža". 1423-30.

Gerard HarenBoout. Holandsko.
"Babylonská veža" z Brumaria Grimani. 1510..

LUCAS VAN FALKENBORCH. Holandsko.
Babylonská veža. 1568

Neznámy nemecký umelec. Babylonová veža. 1590

Peter Bruegel Senior. "Malá" babylonská veža. Ok. 1563

Roman Coliseum .

Priateľ umelca, geografa Abraham Ortelus, povedal o Breiglele: "Napísal veľa vecí, že to bolo považované za nemožné sprostredkovať." Slová Ortelus môžu byť plne pripísané obrázku z Rotterdamu: umelca zobrazený nielen vysokou výkonnou vežou - jeho mierka je opravená, neporovnateľná s človekom, prekonáva všetky predstaviteľné merania. Veža "rastúca do neba" je prevzatá nad mrakmi z porovnania Yves s okolitou krajinou - mesto, prístavu, kopce sú vystavené niektorým rúhaniu obrovským. ATTPPOPIRATS S SAMOKTNÝMI DISPOVAMI, PROPORTOVANÍ ZHODNOSTI ŽEZPEČNOSTI, VYKONÁVANÍ BOŽOVAŤ HARMÓNU.

Peter Bruegel Senior. "Malá" babylonská veža. Fragment ..

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža. 1563

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža.
Fragment. Tsar Nimrod s retinue.

Peter Bruegel Senior. "Veľká" babylonská veža. Fragment.