Význam obrazu vtáka v dráme je búrka. Význam názvu a obraznej symboliky drámy „Búrka“ od A.N.

Dráma A.N. Ostrovského "The Thunderstorm" je jednou z najviac slávnych diel spisovateľ. Obsahuje veľa tém: láska, sloboda a nevoľníctvo. A samozrejme, hlavný nápad, ktorá sa ako červená niť tiahne celým dielom, sa odráža v názve hry.

Búrka je prírodným javom, nebezpečenstvom visiacim nad mestom a symbolom éry.

Hneď od začiatku rozprávania, v prvom dejstve, počujeme rozhovor dvoch hrdinov o Kalinovových mravoch. Kudryash a Kuligin sú vedľajšie postavy, no napriek tomu nesú dôležité sémantické zaťaženie... Ich rozhovor je viazaný na divočinu. Tento hrdina je od autora obdarený hovoriacim priezviskom, skutočne, ľudské pojmy sa mu zdajú byť cudzie. Tento hrdina je akousi búrkou pre všetky domácnosti, ako aj pre ľudí z dvora, jeho náhly hnev drží celé okolie v strachu.

Ďalšia epizóda, v ktorej je prítomný Dikoy a jeden z hrdinov, ktorí sa prvýkrát objavia na javisku, Kuligin. Kuligin v tejto epizóde žiada od Dikiyho peniaze na zostrojenie hodín a hromozvodu, hrdina chce urobiť niečo užitočné a dobré, aspoň nejako pohnúť skostnatenou spoločnosťou. Ale dostane odmietnutie, ukáže sa, že hlúposť a krátkozrakosť Dikiy je ešte hlbšia, ako by sa nám mohlo zdať, je kategoricky proti štruktúre, pretože búrka je podľa jeho názoru zoslaná ľuďom za trest a hodiny nie je vôbec potrebná (absenciou hodín autor zrejme zdôrazňuje fakt, že vývoj Kalinova zaostáva, absentuje vzdelanie a stále vládne drsné poddanstvo).

Hlavná postava diela, Katerina, žije so svojím manželom v dome jeho matky Kabanikhy. Kabanovci, takí sú ich hovoriace priezvisko a nevyžaduje zbytočné objasňovanie. Slobodomilná Katerina chradne pod jarmom tejto krutej ženy, čo je skutočná búrka pre celý jej dom. Len dobré spôsoby a múdrosť Kateriny umožnili dlho vydržať pod jej vládou, ale len navonok, vnútorne, hrdinka zostáva vždy slobodná.

Veľa v Katerinom živote sa spája s búrkou. Bojí sa tohto prírodného úkazu, omdlieva, intuícia jej hovorí, že by sa malo stať niečo, čo rozhodne o jej osude. A prizná svoj čin s Borisom a pochopí: už nemôže žiť v dome Kabanovcov. Koniec koncov, Kabanikha sa stala búrkou nielen pre ňu, ale aj pre jej syna. Uteká z domu, aby strávil niekoľko dní na slobode.

Pokiaľ ide o Katerinu, potom ju možno nazvať búrkou pre zastarané základy Kalinovitov. Nakoniec sa zdá, že spochybňuje otroctvo a útlak, ktorý v meste vládne. Počas celej akcie je cítiť napätie, nad Kalinovovými tyranmi visela búrka.

Veľa naznačuje, že sila Kabanikhy a divočiny je v nebezpečenstve. Kudryash ich odmieta poslúchnuť a nakoniec zmizne spolu s Barbarou, ktorá tiež len vytvára zdanie podriadenosti Kabanikhovi, ale v skutočnosti robí, čo uzná za vhodné.

A, samozrejme, slová Kuligina na konci hry utvrdzujú v myšlienke, že sila Divokých a Kabanovcov je krátkodobá, blíži sa k nim búrka. Kuligin im pripomenie, že Katerino telo môže patriť im, ale jej duša je slobodná.

Význam názvu tejto hry je veľmi významný. Mnohokrát sa stretáva ako prírodný fenomén, odráža sa v obrazoch a charakteroch postáv a ona sama pôsobí ako postava. Celá atmosféra diela sa odráža v názve pozoruhodnej a dodnes obľúbenej a milovanej hry A. N. Ostrovského „Búrka“.

Význam názvu, názov hry Ostrovského búrka

A.N. Ostrovský je jedným z najvýraznejších spisovatelia XIX storočia nám jeho diela rozprávajú o boji ľudskosti, láskavosti, ústretovosti s podlosťou, chamtivosťou a zlobou. Autor v každej zo svojich kníh ukazuje milých, naivných hrdinov, ktorým čelí brutálna realita svet, ktorý ich vedie k úplnému sklamaniu zo života, zabíja všetko dobré, čo v nich je.

„The Thunderstorm“ je vrcholom tvorivej snahy dramatika. Koniec koncov, táto hra položila základ pre takú monumentálnu tému, ktorú neskôr, viackrát, ako hlavnú vo svojich dielach, použili rôzni spisovatelia svojich súčasníkov a nasledujúcich storočí. Čo tak zapôsobilo na čitateľov už tri storočia?

Katerina v preklade z gréčtiny znamená „čistá“, Ostrovskij nám rozpráva o tom, ako ju ľudia prehnití do špiku kostí okolo nej utláčajú a zaháňajú do kúta, pretože v nej cítia silu a chápu, že ona je pre nich začiatkom konca. .
Túto krehkú, naivnú dievčinu nemožno nazvať silnou vôľou alebo silnou, svoj čin nedosiahla, naopak, jej čin možno vnímať ako slabosť, ale smrť hrdinky sa stala protestom proti existujúcemu poriadku, s jej príkladom rozviazala ruky všetkým utláčaným. Jej obraz je "lúč svetla", symbol boja proti krutým, sebeckým ľuďom, ktorí lámu životy všetkým naokolo, teda s "temným kráľovstvom".

V posledné dni Počas týždňov svojho života sa Kateřina strašne bála hromu, verila, že sa povýšila na boží trest pre svoje hriechy bola taká bezúhonná, že nerozumela, búrka ju neprišla zabiť, blesky a hromy rozdelili svet tých, čo ju urazili, temnota sa skončila.

Katerina hrala rolu vojačky, ktorá predbieha všetkých s vlajkou vyzývajúcou k boju, rolu vojačky, ktorá v dušiach prebúdza silu a odpor. Veď po jej smrti protestovali všetci, ktorí mlčali a vydržali. Kabanov si napokon uvedomil a pochopil, že za to, čo sa stalo, môže jeho matka, tyranka, no jeho svedomie nie je pokojné, pretože tragédii nedokázal zabrániť. Kudryash a Varvara sa rozhodnú utiecť, nechať za sebou Divokosť a Kabanikha, ktorých život sa stane neznesiteľným, ak nebudú mať koho utláčať a na koho liať svoju špinu.

Búrka prinášajúca smrť do temného kráľovstva, do bývalých strašných základov - to je hlavný zmysel a význam Ostrovského hry.

Otrepaná a banálna téma boja dobra a zla Alexandra Nikolajeviča sa ukazuje v úplne jedinečnom svetle a je vnímaná dosť ostro. Príde mi to veľmi dôležitý kus oplatí sa prečítať každému.

Niekoľko zaujímavých kompozícií

• Zloženie Prečo sú ľudia k sebe krutí?

  Krutosť je spôsob, ako sa povzniesť na úkor druhého, ako si ovplyvňovaním druhého ustanoviť vlastnú osobnosť, hodnotu tohto človeka. V skutočnosti je krutosť zo strany človeka beznádejná možnosť.

• Charakteristika Antona Grigorieviča Rubinsteina v príbehu obrazu Taper Kuprina

  Rubinstein je profesionálny ruský klavirista, hudobník, dirigent, dobromyseľný, nezainteresovaný, veľkorysý človek, ktorý bol v spoločnosti považovaný za skôr uctievanú osobnosť.

• Srdce psa história stvorenia a osud Bulgakovovho príbehu

  Psie srdce je jedným z najznámejších diel M.A. Bulgakov. Tento príbeh je vysoko spoločenským satirickým pohľadom na sovietsky štát.

• Kompozícia založená na maľbe Budúci piloti triedy Deineka 6

  Na popredia na obrázku je nábrežie. Úhľadný, vysoký, je vyrobený zo svetlého kameňa, vyleštený rukami a ošľahaný vetrom.

• Kompozičné zdôvodnenie založené na príbehu Raduga Bakhmutov

  Každý človek má spomienky na detstvo. Niektoré udalosti sa rozmazávajú ako rozmazané, iné odchádzajú živé dojmy, zapamätané do najmenších detailov a detailov. A spolu s udalosťou sa zapamätá každá emócia prežitá v tej chvíli

Názov hry obsahuje všetky hlavné motívy jej pochopenia. Ideologickým symbolom Ostrovského tvorby je búrka. V prvom dejstve, keď Catherine naznačila svojej svokre svoju tajnú lásku, takmer okamžite sa spustila búrka. Blížiaca sa búrka je to spomienka na tragédiu v hre. Tá ale vybuchne až vtedy, keď hlavná hrdinka povie manželovi a svokre o svojom hriechu.

Obraz búrky-hrozby úzko súvisí s pocitom strachu. „No, čoho sa bojíš, prosím, povedz mi! Teraz sa raduje každá tráva, každý kvet, ale my sa skrývame, bojíme sa, ako keby sme sa trápili! Búrka zabije! Toto nie je búrka, ale milosť! Áno, milosť! Všetci máte búrku!" - Kuligin robí hanbu spoluobčanom, ktorí sa trasú pri zvuku hromu. Búrka ako prírodný jav je skutočne rovnako potrebná ako slnečné počasie. Dážď zmýva nečistoty, čistí pôdu, podporuje lepší rast rastlín. Človek, ktorý v búrke vidí jav, ktorý je v kolobehu života prirodzený a nie znakom božského hnevu, necíti strach. Postoj k búrkam istým spôsobom charakterizuje hrdinov hry. Fatalistická povera spojená s búrkou a rozšírená medzi ľuďmi je vyjadrená tyranom Dikoyom a ženou skrývajúcou sa pred búrkou: „Búrka je na nás zoslaná ako trest, aby sme cítili...“; „Áno, bez ohľadu na to, ako sa skrývaš! Ak to niekomu napíšete, nikam nepôjdete." Ale vo vnímaní Dikiy, Kabanikha a mnohých ďalších je strach z búrky niečím známym a nie príliš živým zážitkom. „To je ono, musíš žiť tak, aby si bol vždy pripravený na všetko; strach by sa nestal, “poznamenáva Kabanikha chladne. Nepochybuje o tom, že búrka je znakom Božieho hnevu. Ale hrdinka je natoľko presvedčená, že vedie správny životný štýl, že nepociťuje žiadnu úzkosť.

Najživší úžas pred búrkou prežíva v hre iba Kateřina. Môžeme povedať, že tento strach jasne dokazuje jej duševný nesúlad. Na jednej strane Katerina túži spochybniť nenávistnú existenciu, stretnúť sa so svojou láskou. Na druhej strane sa nevie zriecť myšlienok inšpirovaných prostredím, v ktorom vyrastala a žije. Strach je podľa Kateřiny neoddeliteľnou súčasťou života a nie je to ani tak strach zo smrti ako takej, ako skôr strach z hroziaceho trestu, z vlastného duchovného zlyhania: „Každý by sa mal báť. Nie že by bolo strašidelné, že ťa to zabije, ale že ťa smrť zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi, so všetkými zlými myšlienkami."

V hre nájdeme iný postoj k búrke, k strachu, ktorý vraj musí vždy vyvolávať. "Nebojím sa," hovoria Varvara a vynálezca Kuligin. Postoj k búrkam charakterizuje aj interakciu konkrétnej postavy v hre s časom. Dikoy, Kabanikhovia a tí, ktorí zdieľajú svoj názor na búrku ako prejav nebeskej nevôle, sú, samozrejme, neoddeliteľne spätí s minulosťou. Vnútorný konflikt Katerina pramení z toho, že sa nedokáže rozísť s myšlienkami, ktoré ustupujú do minulosti, ani udržať prikázania Domostroi v nedotknuteľnej čistote. Je teda v bode prítomnosti, v rozporuplnom, zlomovom bode, keď si človek musí vybrať, čo bude robiť. Varvara a Kuligin sa pozerajú do budúcnosti. V osude Varvary je to zdôraznené tým, že opúšťa svoj domov nikto nevie kam, takmer ako hrdinovia folklóru, ktorí hľadajú šťastie, a Kuligin je neustále vo vedeckom hľadaní.

M.Yu Lermontov (Hrdina našej doby)

Diela realistického smeru sa vyznačujú obdarovaním predmetmi alebo javmi symbolický význam... A. Griboyedov bol prvým, kto použil túto techniku ​​v komédii "Beda z vtipu", a to sa stalo ďalším princípom realizmu.
A.N. Ostrovskij pokračuje v tradícii Gribojedov a
delí význam prírodných javov, slov iných postáv, krajiny, ktorá je pre hrdinov dôležitá. Ale Ostrovského hry majú aj svoju zvláštnosť: priehľadné obrazy - symboly sú uvedené v názvoch diel, a preto len pochopením úlohy symbolu v názve pochopíme celý pátos diela.
Analýza tejto témy nám pomôže vidieť celý komplex symbolov v dráme "Búrka" a určiť ich význam a úlohu v hre.
Jedným z dôležitých symbolov je rieka Volga a vidiek na druhej strane. Rieka ako hranica medzi závislým, pre mnohých neznesiteľným životom na brehu, na ktorom stojí patriarchálny Kalinov, a slobodným, veselým životom tam, na druhom brehu. Opačný breh Volhy je spojený s Katerinou, Hlavná postava hrá sa s detstvom, so životom pred svadbou: „Aký som bol šantivý! Úplne som vyschol." Katerina sa chce oslobodiť od svojho slabomyslného manžela a despotickej svokry, „odletieť“ od rodiny s domostroevskými zásadami. "Ja hovorím: prečo ľudia nelietať ako vtáky? Vieš, niekedy sa mi zdá, že som vták. Keď stojíte na toruse, ťahá vás lietať, “hovorí Kateřina Varvare. Katarína spomína na vtáky ako na symbol slobody predtým, ako sa vrhla z útesu do Volgy: „V hrobe je lepšie... Pod stromom je hrob... ako dobre!... Slnko ju zohrieva, zmáča ju s dažďom ... na jar na nej rastie tráva, taká mäkká ... vtáčiky priletia na strom, budú spievať, deti budú vyvedené ... “
Rieka tiež symbolizuje útek k slobode, no ukazuje sa, že je to útek k smrti. A slovami dámy, polobláznivej stareny, Volga je bazén, ktorý čerpá krásu: „Tu vedie krása. Tu, tu, v samotnej vírivke!"
Prvýkrát sa dáma objaví pred prvou búrkou a vystraší Katerinu slovami o katastrofálnej kráske. Tieto slová a hrom v mysli Kateriny sa stávajú prorockými. Kateřina chce pred búrkou utiecť do domu, pretože v nej vidí Boží trest, no zároveň sa nebojí smrti, ale bojí sa predstúpiť pred Boha po rozhovore s Barborou o Borisovi, pričom tieto myšlienky považuje za byť hriešny. Katerina je veľmi nábožensky založená, ale toto vnímanie búrky je viac pohanské ako kresťanské.
Hrdinovia vnímajú búrky inak. Napríklad Dikoy verí, že búrku zoslal Boh ako trest, aby si ľudia pamätali na Boha, to znamená, že búrku vníma pohansky. Ku-ligin hovorí, že búrka je elektrina, ale toto je veľmi zjednodušené chápanie symbolu. Potom však Kuligin, nazývajúc búrku milosťou, odhaľuje najvyšší pátos kresťanstva.
Niektoré motívy v monológoch hrdinov majú aj symbolický význam. V 3. dejstve Kuligin hovorí, že domáci život bohatých ľudí z mesta je veľmi odlišný od toho verejného. Zámky a zatvorené brány, za ktorými „domácnosť žerie a tyranizuje rodinu“, sú symbolom tajomstva a pokrytectva.
V tomto monológu Kuligin odsudzuje „temné kráľovstvo“ tyranov a tyranov, ktorých symbolom je zámok na zatvorenej bráne, aby ich nikto nevidel a neodsúdil za šikanovanie rodinných príslušníkov.
Motív procesu zaznieva v monológoch Kuligina a Feklushiho. Fek-lusha hovorí o súde, ktorý je nespravodlivý, hoci je pravoslávny. Kuligin na druhej strane hovorí o procese medzi obchodníkmi v Kalinove, ale tento proces nemožno považovať za spravodlivý, keďže hlavný dôvod vznik súdnych sporov je závisť a pre byrokraciu v súdnictve sa prípady naťahujú a každý obchodník sa teší len z toho, že „áno, už bude groš“. Motív súdu v hre symbolizuje nespravodlivosť, ktorá vládne v „temnom kráľovstve“.
Jednoznačný význam majú tiež obrázky na stenách galérie, kde každý vbehne počas búrky. Obrázky symbolizujú poslušnosť v spoločnosti a „ohnivé peklo“ je peklo, ktorého sa bojí Kateřina, ktorá hľadala šťastie a nezávislosť a nebojí sa Kabanikh, pretože je úctyhodná kresťanka mimo domu a nebojí sa ho. Boží súd.
Majú iný význam a posledné slová Tikhona: „Dobre pre teba, Katya! Prečo som ponechaný žiť vo svete a trpieť!"
Ide o to, že Katerina smrťou našla slobodu v nám neznámom svete a Tikhon nikdy nebude mať dosť statočnosti a sily charakteru, aby bojoval so svojou matkou alebo ukončil svoj život, keďže má slabú vôľu a slabú vôľu.
Keď zhrnieme, čo bolo povedané, môžeme povedať, že úloha symbolizmu je v hre veľmi dôležitá.
Obdarovanie javov, predmetov, krajiny, slov hrdinov ešte jedným, viac hlboký význam, chcel Ostrovskij ukázať ako vážny konflikt existovali v tom čase nielen medzi, ale aj v rámci každého z nich.

Esejový plán
1. Úvod. Rôznorodosť symboliky v hre.
2. Hlavná časť. Motívy a námety hry, umelecké anticipácie, symbolika obrazov, javov, detailov.
— Folklórne motívy ako umeleckú anticipáciu hrdinkinej situácie.
- Katerinine sny a symbolika obrazov.
- Príbeh o detstve ako kompozičný úvod.
- Motív hriechu a odplaty v hre. Kabanov a Dikoy.
- Motív hriechu v obrazoch Fekluše a pološialenej dámy.
- Motív hriechu v obrazoch Kudryash, Barbara a Tikhon.
- Katerinino vnímanie hriechu.
- Myšlienka hry.
- Symbolický význam obrazov hry.
- Symboly predmetov.
3. Záver. Filozofický a poetický nádych hry.

Symbolizmus v hre A.N. Ostrovský je rôznorodý. Symbolický je samotný názov hry, téma búrky, motívy hriechu, súdu. Symbolický krajinomaľby, predmety, nejaké obrázky. Alegorický význam osvojiť si nejaké motívy, témy ľudové piesne.
Hneď v úvode hry zaznie pieseň „Medzi plochým údolím...“ (spieva Kuligin), ktorá už v úvode uvádza motív búrky a motív smrti. Ak si spomenieme na celý text piesne, potom sú tu nasledujúce riadky:

Kde môžem spočinúť svoje srdce
Kedy sa zdvihne búrka?
Jemný priateľ spí vo vlhkej zemi,
Nepríde na záchranu.

Vynára sa v ňom aj téma osamelosti, siroty, života bez lásky. Všetky tieto motívy akoby predchádzali životná situácia Catherine je na začiatku hry:

Ach, ten osamelý sa nudí
A strom porastie!
Ach, trpko, trpko dobre
Bez roztomilého života viesť!

Sny hrdinky v Búre nadobúdajú aj symbolický význam. Katerina teda túži po tom, aby ľudia nelietali. "Prečo ľudia nelietajú! .. Hovorím: prečo ľudia nelietajú ako vtáky?" Vieš, niekedy sa mi zdá, že som vták. Keď stojíte na hore, ťahá vás lietať. Tak by som sa rozpŕchla, zdvihla ruky a letela. Nie je čo teraz vyskúšať?" Hovorí Varvare. V rodičovský dom Kateřina žila ako „voľný vták“. Sníva o tom, ako lieta. Inde v hre sníva o tom, že sa stane motýľom. Téma vtákov vnáša do rozprávania motív otroctva, buniek. Tu si môžeme pripomenúť symbolický obrad Slovanov vypúšťať vtáky z klietok do voľnej prírody, ktorý je založený na viere Slovanov v schopnosť reinkarnácie. ľudská duša... Ako poznamenal Yu.V. Lebedev, „Slovania verili, že ľudská duša je schopná premeniť sa na motýľa alebo vtáka. V ľudové piesneŽena túžiaca po cudzom v nemilovanej rodine sa premení na kukučku, odletí do záhrady k svojej milovanej matke, sťažuje sa jej na svoj úlet." Ale téma vtákov tu určuje aj motív smrti. Takže v mnohých kultúrach mliečna dráha nazýva sa to „vtáčia cesta“, pretože duše letiace po tejto ceste do neba sa javili ako vtáky. Už na začiatku hry si teda všímame motívy predchádzajúce smrti hrdinky.
Akousi umeleckou predzvesťou sa stáva aj Katerinin príbeh o jej detstve: „... narodila som sa taká horúca! Mal som ešte šesť rokov, nie viac, tak som mal! Doma ma niečím urazili, ale bolo už k večeru, bola už tma; Vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil som ho od brehu. Nasledujúce ráno to našli desať míľ ďaleko!" Katerinin príbeh je však aj kompozičným očakávaním finále hry. Volga je pre ňu symbolom vôle, priestoru, slobodnej voľby. A vo finále sa rozhodne sama.
Záverečné scény„Thunderstorms“ predchádza aj Kudryashova pieseň:

Ako donský kozák, kozák viedol koňa, aby pil,
Dobrý chlap, už je pri bráne.
Stojí pri bráne, myslí si sám
Duma premýšľa, ako zničí svoju ženu.
Ako manželka žena prosila svojho manžela,
Čoskoro sa mu moje nohy sklonili:
Ó, ty, otec, si milý priateľ srdca!
Nebite ma, nezničte ma z večera!
Zabi ma, znič ma od polnoci!
Nechajte moje malé deti spať
Malé deti, všetci susedia.

Táto pieseň rozvíja v hre motív hriechu a odplaty, ktorý sa tiahne celým rozprávaním. Marfa Ignatievna Kabanova neustále pripomína hriech: „Ako dlho hrešiť! Rozhovor blízky vášmu srdcu prebehne, dobre, zhrešíte, budete sa hnevať “,“ Plný, plný, neprisahajte! Hriech!", "Čo povedať s bláznom! Len jeden hriech!" Súdiac podľa týchto poznámok, hriechom Kabanovej je podráždenie, hnev, klamstvo a podvod. V tomto prípade však Marfa Ignatievna neustále hreší. Býva podráždená, nahnevaná na syna a nevestu. Pri kázaní náboženských prikázaní zabúda na lásku k blížnemu, a preto klame okoliu. „Pokrytec... obliekol žobrákov, ale celú domácnosť zožral,“ hovorí o nej Kuligin. Kabanova má ďaleko od skutočného milosrdenstva, jej viera je drsná a nemilosrdná. Dikoy v hre spomína aj hriech. Hriech je pre neho jeho „prekliatím“, hnevom, absurdnosťou charakteru. Dikoy často „hreší“: dostane sa to od neho k jeho rodine, jeho synovcovi Kuliginovi a roľníkom.
Tulák Feklusha sa v hre zamyslene zamýšľa nad hriechom: „Nedá sa, matka, bez hriechu: žijeme vo svete,“ hovorí Glashe. Pre Feklusha je hriech hnev, hádka, absurdnosť charakteru, obžerstvo. Sama si priznáva len jeden z týchto hriechov – obžerstvo: „Jeden hriech určite mám; Sám viem, čo je. Milujem jesť sladké jedlá." Fekluša je však zároveň naklonená aj klamstvám, podozrievavosti, povie Glašovi, aby sa staral o „toho úbohého“, aby „niečo nevytiahla“. Motív hriechu je zhmotnený v obraze pološialenej dámy, ktorá od mladosti veľa hrešila. Odvtedy každému prorokovala „bazén“, „oheň ... neuhasiteľný“.
Kudryash v rozhovore s Borisom spomína aj hriech. Kudryash varuje, že si všimol Borisa Grigoricha pri záhrade Kabanovcov a najprv zvážil svojho rivala mladý muž: "Milujem ťa, pane, a som pripravený na akúkoľvek službu pre teba, ale na tejto ceste sa so mnou v noci nestretávaš, aby, nedajbože, aký hriech nevyšiel." Keď poznáme Kudryashovu povahu, môžeme predpokladať, aké „hriechy“ sú za ním. Varvara v hre „hreší“ bez toho, aby diskutovala o hriechu. Tento pojem žije v jej mysli len v bežnom pláne každodenného života, no ona sa očividne za hriešnicu nepovažuje. Tikhon má tiež svoje hriechy. Sám to priznáva v rozhovore s Kuliginom: „Išiel som do Moskvy, vieš? Cestou mi mama čítala, čítala mi inštrukcie, no hneď ako som odišiel, dal som sa na útek. Som veľmi rád, že som sa oslobodil. A pil celú cestu a v Moskve vypil všetko, takže je to kopa vecí! Takže to už ide celý rok prejsť sa. Nikdy som si na ten dom nepamätal." Kuligin mu radí, aby odpustil svojej žene: "Ty sám, čaj, tiež nie si bez hriechu!" Tikhon bezvýhradne súhlasí: "Čo môžem povedať!"
Kateřina v hre často myslí na hriech. Takto sa pozerá na svoju lásku k Borisovi. Už v prvom rozhovore o tom s Varyou jasne naznačuje svoje pocity: „Ach, Varya, mám na mysli hriech! Koľko som, chudák, plakal, čo som na sebe naozaj neurobil! Nemôžem sa zbaviť tohto hriechu. Nikam nechoď. Nie je to dobré, pretože je hrozný hriech, Varenka, že milujem niekoho iného?" Pre Katerinu je navyše hriechom nielen čin ako taký, ale aj myšlienka naň: „Nebojím sa zomrieť, ale keď si pomyslím, že zrazu predstúpim pred Boha, ako som tu s tebou, po tento rozhovor, - to je to, čo je desivé. Čo si myslím! Aký hriech! Je strašidelné to povedať!" Katerina si svoj hriech uvedomuje aj v momente, keď stretne Borisa. „Ak som sa kvôli tebe nebál hriechu, budem sa báť ľudského súdu? Hovorí sa, že je ešte jednoduchšie, keď človek trpí za nejaký hriech tu na zemi. Potom sa však hrdinka začne trápiť vedomím vlastného hriechu. Jej vlastné správanie je s ňou v rozpore perfektné výhľady o svete, ktorého časticou je aj ona sama. Katerina vnáša do rozprávania motív pokánia, odplaty za hriechy a Božieho trestu.
A téma božieho trestu je spojená jednak s názvom hry, jednak s búrkou ako prírodný jav... Ostrovského téma je symbolická. Aký je však význam dramaturga v pojme „búrky“? Ak si spomenieme na Bibliu, tam sú hromy ako hlas Pána. Takmer všetci Kalinovci sa k búrke vzťahujú jednoznačne: vzbudzuje v nich mystický strach, pripomína im Boží hnev, morálnu zodpovednosť. Dikoy hovorí: "... za trest je nám zoslaná búrka, aby sme cítili ...". Proroctvá šialenej dámy naznačujú aj Boží trest: "Na všetko ... budete musieť odpovedať ... Nemôžete opustiť Boha." Rovnako aj Katerina vníma búrku: je presvedčená, že to nie je nič iné ako odplata za jej hriechy. Biblia má však aj iný význam tohto fenoménu. Evanjeliová kázeň sa porovnáva s hromom. A toto sa považuje za pravý význam tohto symbolu v hre. Búrka je „navrhnutá“ tak, aby rozdrvila tvrdohlavosť a krutosť Kalinovcov, aby im pripomenula lásku a odpustenie.
Presne toto mali urobiť Kalinovci s Katerinou. Hrdinkino verejné pokánie je pokusom o jej zmierenie so svetom, o zmierenie so sebou samým. V podtexte hry zaznieva biblická múdrosť: „Nesúď, aby si nebol súdený, lebo akým súdom súdiš, takým budeš súdený...“ podobenstvo.
Okrem tém a motívov si všímame aj symbolický význam niektorých obrazov hry. Kuligin vnáša do hry myšlienky a témy výchovného myslenia a táto postava vnáša aj obraz prirodzenej harmónie a milosti. Ostrovského obraz pološialenej dámy je symbolom chorľavého svedomia Kateriny, obraz Fekluše symbolom starého patriarchálneho sveta, ktorého základy sa rúcajú.
Posledné časy„Temné kráľovstvo“ symbolizujú aj niektoré predmety v hre, najmä stará galéria a kľúč. Vo štvrtom dejstve vidíme v popredí úzku galériu so starou budovou, ktorá sa začína rúcať. Jeho maľba pripomína celkom jednoznačné námety – „ohnivé peklo“, bitku Rusov s Litvou. Teraz sa však takmer celý zrútil, všetko je zarastené, po požiari ho už nikdy neopravovali. Kľúč, ktorý Varvara dáva Katherine, je tiež symbolickým detailom. Prehráva sa scéna s kľúčom kľúčová úloha vo vývoji konfliktu hry. V Katerininej duši je vnútorný boj... Kľúč vníma ako pokušenie, ako znamenie blížiacej sa záhuby. Ale smäd po šťastí víťazí: „Čo to hovorím, že klamem sám seba? Mal by som aspoň zomrieť a vidieť ho. Za koho sa vydávam! .. Hoď kľúčom! Nie, za nič na svete! Teraz je môj... Nech sa deje čokoľvek, uvidím Borisa! Ach, ak je noc rýchla! ..". Kľúč sa tu stáva pre hrdinku symbolom slobody, akoby odomykal jej dušu chradnúcu v zajatí.
Ostrovského hra má teda poetický aj filozofický nádych, vyjadrený v motívoch, obrazoch a detailoch. Búrka, ktorá sa prehnala Kalinovom, sa stáva „očisťujúcou búrkou, ktorá zmietla hlboko zakorenené predsudky a uvoľnila cestu ďalším“ mravom“.

1. Lebedev Yu.V. ruský Literatúra XIX storočí. Druhá polovica. Kniha pre učiteľa. M., 1990, s. 169-170.

2. Lyon P.E., Lokhova N.M. vyhláška. cit., s. 255.

3. Bušláková T.P. Ruská literatúra XIX storočia. Vzdelávacie minimum pre žiadateľa. M., 2005, s. 531.

Realistický spôsob písania obohatil literatúru o symbolické obrazy. Gribojedov použil túto techniku ​​v komédii Beda od Wita. Pointa je, že predmety sú obdarené určitým symbolickým významom. Obrázky-symboly môžu byť celé, to znamená, že sa v texte môžu niekoľkokrát opakovať. V tomto prípade sa význam symbolu stáva pre zápletku významným. Osobitná pozornosť by sa mala venovať tým obrázkom-symbolom, ktoré sú zahrnuté v názve diela. Preto je potrebné zamerať sa na význam názvu a obraznú symboliku drámy „Búrka“.

Na zodpovedanie otázky, čo obsahuje symbolika názvu hry „Búrka“, je dôležité vedieť, prečo a prečo dramatik použil práve tento obraz. Búrka sa v dráme objavuje v niekoľkých podobách. Prvým je prírodný jav. Zdá sa, že Kalinov a jeho obyvatelia žijú v očakávaní búrok a dažďa. Udalosti, ktoré sa odohrávajú v hre, trvajú približne 14 dní. To všetko od okoloidúcich alebo z hlavnej herci sú tam frázy a fakt, že sa blíži búrka. Vzbura živlov je vyvrcholením hry: je to búrka a údery hromu, ktoré hrdinku prinútia priznať sa k zrade. Navyše takmer celú štvrtú akciu sprevádzajú údery hromu. S každým úderom je zvuk hlasnejší: Zdá sa, že Ostrovsky čitateľov pripravuje najvyšší bod intenzitu konfliktu.

Symbolika búrky zahŕňa aj ďalší význam. "Búrka" sa rozumie rôznych hrdinov inak. Kuligin sa búrky nebojí, pretože v nej nevidí nič mystické. Dikoy považuje búrku za trest a dôvod pripomínať si existenciu Boha. Katerina vidí v búrke symbol osudu a osudovosti - po najväčšom hromobití sa dievča vyzná zo svojich citov k Borisovi. Kateřina sa bojí búrky, pretože je pre ňu ekvivalentná Posledný súd... Búrka zároveň pomáha dievčaťu rozhodnúť sa pre zúfalý krok, po ktorom sa k sebe úprimne priblížila. Pre Kabanova, Katerininho manžela, má búrka svoj vlastný význam. Hovorí o tom na začiatku príbehu: Tikhon potrebuje na chvíľu odísť, čo znamená, že musí stratiť kontrolu a príkazy svojej matky. "Dva týždne nado mnou nebude búrka, na nohách nemám žiadne putá..." Tikhon porovnáva nepokoje prírody s neustálou hystériou a rozmarmi Marfy Ignatievny.

Jedným z hlavných symbolov Ostrovského „Búrky“ je rieka Volga. Zdá sa, že oddeľuje dva svety: mesto Kalinov,“ temné kráľovstvo„A ten ideálny svet, ktorý si každá z postáv vymyslela pre seba. Slová Barynya sú v tomto smere indikatívne. Žena dvakrát povedala, že rieka je bazén, ktorý priťahuje krásu. Zo symbolu údajnej slobody sa rieka mení na symbol smrti.

Kateřina sa často prirovnáva k vtákovi. Sníva o tom, že odletí a vymaní sa z tohto návykového priestoru. „Hovorím: Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy sa mi zdá, že som vták. Keď stojíte na hore, ťahá vás lietať, “hovorí Káťa Varvare. Vtáky symbolizujú slobodu a ľahkosť, ktorá dievčaťu chýba.

Symbol súdu nie je ťažké vystopovať: v diele sa objavuje niekoľkokrát. Kuligin v rozhovoroch s Borisom spomína proces v kontexte „ krutá morálka Mestá". Súd sa javí ako byrokratický aparát, ktorý nie je povolaný hľadať pravdu a trestať porušenia. Môže si vziať len čas a peniaze. Feklusha hovorí o rozhodovaní v iných krajinách. Z jej pohľadu môže spravodlivo súdiť iba kresťanský súd a súd podľa zákonov o stavbe domu, kým ostatní sú utápaní v hriechu.
Zato Kateřina hovorí o Všemohúcom a o ľudskom súde, keď Borisovi hovorí o svojich pocitoch. Pre ňu sú na prvom mieste kresťanské zákony a nie verejná mienka: "keď som sa pre teba nebál hriechu, budem sa báť ľudského súdu?"

Na stenách polorozpadnutej galérie, okolo ktorej sa prechádzajú Kalinovčania, sú vyobrazené výjavy zo Svätého listu. Najmä obrázky ohnivého pekla. Na toto mýtické miesto si spomína aj samotná Kateřina. Peklo sa stáva synonymom zatuchliny a stagnácie, ktorej sa Káťa obáva. Vybrala si smrť, vediac, že ​​je to jeden z najhorších kresťanských hriechov. Ale zároveň cez smrť dievča získava slobodu.

Symbolika drámy „The Thunderstorm“ je detailne prepracovaná a zahŕňa niekoľko obrazov-symbolov. Pomocou tejto techniky chcel autor sprostredkovať závažnosť a hĺbku konfliktu, ktorý bol v spoločnosti aj vo vnútri každého človeka. Tieto informácie budú užitočné pre 10 ročníkov pri písaní eseje na tému „Význam názvu a symbolika hry“ Búrka “.

Test produktu