Roerich Nikolai Konstantinovich Artist. Umelec, archeológ, editor a vedec
Život a tvorivosť N.K. Roerich
Petistuburg
"Nie je ľahké opísať môj život, to bolo toľko odrody. Niektorí volali aj rôzne rozpory ... Poďme nazvať tieto vlastnosti života v práci, "Nikolai Konstantinovich Rerich začne svoje autobiografické poznámky, ktoré svet umelca a vedca, publicisti a verejná postava, občan, ktorý naozaj miloval jeho Úvod sa otvára. Jeho cesta sa naozaj skladala z kreatívneho, starostlivosti, radostnej, nadšenej práce, ktorá dáva obilia na všetky fondy, kde človek môže pripojiť svoju silu.
Život tohto muža sa uskutočnil v komplexnej historickej ére vojny, revolúcie, viedli k východu, nedovolil jej domov vrátiť, ale slúži ako príklad úžasnej integrity, ako keby každá udalosť bola naplnená jedným významom, Zjednotenie mien, dátumov, krajín a kultúr.
Detstvo Nikolai Konstantinovich Roerich, študentské roky a takmer 18 rokov neúnavnej práce sa konalo v Petrohrade, veľmi s ním spojeným s týmto mestom.
Tu sa narodil 9. októbra 1874. V dome na nábreží Neva Nikolaev najviac. (V súčasnosti poruzovateľ Schmidt) prešiel detstvom malých Nicholasov. Pod jednou strechou s bytom s rezidenčným bytom bol úrad Otca, slávny St. Petersburg Notár z Konstantina Fedorovich Roericha. Medzi jeho klientmi boli známe vedci, spisovatelia, verejné čísla, umelecké postavy, medzi ktorými D.I. IMENDEYEV, KRAMSKAYA, YAROSHENKO, MEATSEEDOV, A.I. KYUJJI A I. Matka Nikolai Konstantinovich, Maria Vasilyevna Roerich, Nee Calamsnikov, pochádzal z rodín. Staroveká škandinávska rodina Roerichov sa usadila v Rusku už v Rusku a dal veľa štátnych a vojenských lídrov.
V roku 1882 prichádza v ôsmich roka Nikolai Roerich na štúdium v \u200b\u200bsúkromnom gymnázii K.I. MA. "Bude profesorom" - pri prvom známej, Karl Ivanovich mája, riaditeľ gymnázia. Od prvých rokov gymnázného tréningu v Nikolai, záujmy, ktoré určili smer všetkého jeho kreative multifulovaný život - Toto je maľba, divadlo, história, archeológia a cestovanie.
Každý rok v lete sa celá rodina Roerichu oprela na vidieckeho majetku Isvar, ktorý sa nachádza v štyridsiatich veršoch z Gatchina. Tu sme chodili dve obľúbené záľuby: História Staroveké Rusko a umenie.
Prípustnosť mladého gymnázia priniesla bližšie so slávnym archeológom a vedcami L.K.IVANOVSKY, ktorý prišiel v lete 1883, aby vyrábali vykopávky starých Kurčanov okolo panstva. "Nič neprináša žiadnym spôsobom k pocitu starovekého sveta ako vlastné vykopávky človeka," neskôr si bude pamätať N.K. Ryrich. Prenesie svoje prvé zistenia a správy o vykopávkach do gymnázia.
Tu, v Isware, tretia láska prichádza v nejasnej - láska k Indii. Podľa legendy, názov majetku pochádza z Sanskritového slova "Ishvara", čo znamená "milosrdenstvo bohov". "V čase Catherine II, niektorí indická raja žila v blízkosti," píše Roerich vo svojich denníkoch. V jednej z izieb na stene, obraz bol zavesený obrazom päť-kaplného vrcholu Kanchenzhanga, ktorý Nikolai Konstantinovich bude následne vidieť v Himalájach.
Blízkemu kontaktu so svetom starovekých, s ich kultúrou bude túžba stať umelcom a určiť prvé motívy kreativity. Aby sme nemohli ísť vopred o vôli Otca v roku 1893 na konci gymnázium Karl Ivanovich, môže Nikolai Konstantinovich vstupuje do právneho oddelenia University of St. Petersburg, ale neopustí svoj sen a udržiava skúšku V Imperial Academy umenia. Súbežne s tým sa podarilo zúčastniť prednášok na historickej fakulte univerzity. Od roku 1895, Roerich chodí do dielne slávneho umelca Archka Ivanovich Kindji, ktorý sa stane "učiteľom nielen maľbou, ale aj celým celým životom." Jeho učebný systém bol postavený špeciálnym spôsobom. Arkhip Ivanovič vyvinutý v učeníkoch pocit farebnej dekorácie, trval na tom, že obrazy napísali "pamäťou", aby sa umelci dostali do kompozície a farby. Takže byzantín a starí ruskí majstri otvorili, takže starí talianski a holandskí umelci napísali a budhistickí majstri na východe pracovali, a to vytvorí Nikolai Konstantinovich, ktorý by vytvoril svoje obrazy, volali ich "spisy". Queenji miloval povedať: "Všetko možno vysvetliť, a idete a vyhráte."
Mnoho víťazstiev vyhral Rerich. V roku 1897, hodí titul umelca, Tretyakov si ho získava za svoju slávnu galériu. Ďalší študent Nikolai Konstantinovich priblíži k vynikajúcim umelcom času času V.V.stašov, ktorý ho predstaví L.N. tolst. "Nechajte svojho posla drží volant", "dáva Roerichu pokojnosť veľkého spisovateľa.
V roku 1898 prichádza Roerich návrhy na obsadenie sídla riaditeľa Múzeum spoločnosti pre podporu umenia a asistenčného miesta redaktora umeleckého a umeleckého priemyslu. O rok neskôr sa Nikolai Konstantinovich stal tajomníkom cisárskej spoločnosti na podporu umenia. Zároveň Roerich začína spoluprácu s Art Association "Svetom umenia". Neexistujú žiadne archeologické triedy.
V lete 1899 sa ruská archeologická spoločnosť zaväzuje Roerich do Pskova, Novgorod a Tver, aby študovali otázku zachovania pamiatok staroveku. Nikolay Konstantinovich prichádza na ceste k majetku princa p.a. PuTYATINA v Bologni provincie Tver, kde sa dostane do Eleny Ivanovna Shaposhnikova, ktorá pochádzala z staroveku noble Rhodácia Kutuzovy-Kutuzovy. O dva roky neskôr, v roku 1901, Elena Ivanovna sa stáva manželkou umelca, prejdú rukou ruky všetky ťažkosti s cestou života. Po mnohých rokoch bude Roerich nahrávať: "Štyridsať rokov - značný termín. V takomto vzdialenom plávaní je možné splniť mnohé búrky a búrky. Prešli sme všetky druhy prekážok spolu a prekážky apelovali sa na príležitosť. Venoval som svoje knihy moja žena, Elena, druhá, spoločník, inšpirujúci. Každý z týchto konceptov bol testovaný vo svetlách života. Spolupracovali. Niet divu, že sa hovorí, že moje diela by mali nosiť dve mená: muž a ženy ... "
Nikolay Konstantinovich a Elena Ivanovna zaplatili veľa pozornosti a času na zvýšenie synov. Najstarší z nich - Yuri sa narodil v roku 1902 v okulovke Novgorod provincie a mladší - Svyatoslav - v roku 1904 v Petrohrade. V budúcnosti bude Yuri Nikolaevich vynikajúci jednoduchý a Svyatoslav Nikolaevich je slávny umelec.
V rokoch 1903 a 1904 sú Roerichs poslaní na veľkú cestu cez mestá Ruska. Viac ako štyridsať miest navštevuje, a a všade Nikolai Konstantinovich sa snaží preniknúť do samotnej hĺbky v kultúre, v tradícii, v pôvode. Svetový slávny cyklus "Začiatok Ruska sa narodí. Slovans, "kde umelec pôsobí ako svedok udalostí dlhých dní. Snaží sa prezentovať všetky rôzne kultúrne vzťahy starovekého Ruska, nájsť spoločenstvo pôvodu starých kultúr. Roerich preniká do svätých svätých a otvára význam byzantského dedičstva v Rusku, snaží sa pochopiť význam mystických obradov našich pohanských predkov. A všetky vyhľadávania sa prejavia v jeho dielach: v libretore a scenérii baletu "pružinová pružina" (leto 1911), v obrazoch chrámov (v Talashkino, v blízkosti Smolenského, v roku 1914 uplní umelca svoju prácu na Maľovanie kostola Ducha Svätého), v scenériu na operácie "Prince Igor" A.p. Borodina, "Snow Maiden" N.A. Rimsky-Korsakov. Zoznam diel umelcom v oblasti divadelného dekorácie maľby nie je vyčerpaný: funguje to na dielach M.METHETLINKA, R. Vagnera, Ibsen.
Na jar 1906 Nikolai Konstantinovich Roerich tvrdí, že riaditeľ školy spoločnosti na podporu umenia. Transformácie, ktoré nasledovali niekoľko rokov Alexander Benois Napíšte zázrak: "Tento zázrak sa stal kvôli energii jednej osoby, jedného umelca - Roerich, ktorý si zaslúži viac a viac úcty k sekvencii, s ktorým bojuje za živé umenie proti Desolet a Caasens." Nikolai Konstantinovich viedol spoločnosť Society na podporu umenia do roku 1917, a počas tohto obdobia sa stal jedným z najväčších a deokratických vzdelávacích inštitúcií v Rusku. Osemdesiat učiteľov vyškolení dva a pol tisíc študentov. Škola patrila do dvoch domov - na mori av Demidovskom pruhu, štyroch krajinských kanceláriách, vynikajúce múzeum, zostavené D.V. Grigorovich. Trvalé výstavy a expozícia umelcov a študentov vyšších tried. Spolu s vedením Rerich School, trieda kompozície učí, pracuje na dekoráciách pre divadlá, píše obrazy a zúčastňuje sa na zahraničných výstavách ruského umenia.
V roku 1909 Nikolai Konstantinovich vyznamenal názov akademika Ruskej akadémie umenia a stáva sa členom Akadémie RAIMSKO vo Francúzsku. V tejto dobe bol opakovane pozvaný na medzinárodné výstavy v najväčších mestách Európy, jeho maľby získavajú Louvre a Národné múzeum v Ríme, umelecká práca je v centre pozornosti slávnych "ruských sezón". Vo všetkých smeroch je plodná práca, ale obrázky sa už objavia poznámky o úzkosti.
V predstih 1914 vojny, dobre poznanie o poľutomatickom stave kultúrnych pamiatok v priebehu Ruska, Roerich hovorí s myšlienkou pokrytia Covenant Canry. Myslí si, že tento dokument ako medzinárodný a na začiatku prvej svetovej vojny odvoláva na vlády Ruska, Francúzska, Spojených štátov s návrhom na podpísanie, ale spĺňa plnú ľahostajnosť. Táto okolnosť nezastaví Nikolai Konstantinovich a práca ochrany kultúrnych hodnôt zaberá dôležité miesto v jeho živote.
V decembri 1916, Nikolai Konstantinovich, spolu s Elenou Ivanovnou a dvoma deťmi, Yury a Svetik presťahoval do trvalého pobytu v meste Serdobol, Fínsko (teraz G. Sorvavala v Karelelii). Ako zdravotný stav, Roerich je kontraindikovaný žiť vo veľkom meste. Blízkosť svätého Petrohradu umožňuje odísť a pokračovať v riadení spoločnosti spoločnosti na podporu umenia.
Februárová revolúcia z roku 1917, Rerich sa stretne v Serdobole. V auguste toho istého roku Nikolai Konstantinovich odmieta viesť školu v súvislosti s nemožnosťou každodenného podnikania, ale zostáva členom výboru a správcov, pričom sa aktívne zúčastňuje na živote života školy v nových podmienkach. Spolu s tým je členom výboru Komisie "o otázkach súvisiacich s rozvojom umenia vo Voľnom Rusku" zozbierané M. Gorky.
V januári 1918 sa Fínsko oddelí Sovietsky RuskoA v máji rovnakom roku sa hranice medzi krajinami zatvorí. Nikolay Konstantinovich S jeho rodinou, je na území Fínska, ukazuje sa na druhej strane hraníc, a návšteva Ruska sa stane nemožným.
Počas tohto obdobia v denníkoch a literárne diela Roerich čoraz viac uvádza Východ, India. Jeho sen je prísť "v tajomnej kolíske ľudstva" - stáva sa uskutočniteľnejším.
Po obnove v roku 1918 získal Nikolai Konstantinovich pozvanie do Štokholmu, aby zorganizoval svoju výstavu. Otvorenie sa uskutočnilo 8. novembra 1918, výstava mala veľký úspech. V Štokholme S. Dyagillev ponúka Roerich, aby sa zúčastnil na opere "Prince Igor" v Londýne. V marci 1919, Nikolai Konstantinovich Roerich, spolu so svojou rodinou, opustí Fínsko, odchádzal do Anglicka.
Takže "Petersburg" obdobie života Nikolai Konstantinovich Roerich končí. Všetko sa v ňom odrazilo: túžba a sny o vzdialenej Indii, a lásku svojich ľudí, jeho minulosť vo všetkých rôznych starovekých kultúrnych väzbách a rýchly spech na záchranu, ochranu, ochranu kultúrneho dedičstva Ruska a všetky ľudstvo. Toto obdobie bolo dôležitým míľnikom v živote Roerichu a vďaka talentom, ambíciám, vôle a, samozrejme, práca starostlivosti, radostné, vášnivá, otvorila cestu k veľkým úspechom a vynikajúcim dobytiam, takže potrebujeme dnes.
Abstrakt na tému
"Kultúrnaológia". Na tému:
"Život a tvorivosť Mikuláša
Konstantinovich Roerich "
Moskva 1998.
Úvod
Nikolai Konstantinovich Roerich zaberá čestné miesto medzi ruskými kultúrnymi postavami. Roerich - muž zaujímavý životopis, fenomenálne vedomosti, vzácny talent. Je všeobecne známy na svete ako hlavného umelca, vedca, verejný činiteľPo sebe zanecháva obrovské dedičstvo.
Štyridsaťdva roky, Roerich žil v Rusku, asi dvadsať v Indii, tri roky v Spojených štátoch. Navštívil takmer všetky krajiny v Európe, Amerike, Ázii. Päť rokov, umelec strávil vo veľkej vedeckej expedícii Stredná Ázia.
V priebehu rokov, Roerich bol riaditeľom spoločnosti spoločnosti na propagáciu umenia v Rusku. V New Yorku založili Inštitútu spoločného umenia a múzea, v Indii, v údolí Culu, - Himalájsky inštitút vedeckého výskumu.
Celosvetové uznanie a schválenie získali tzv. "Pakt Roerich", Medzinárodný dohovor o ochrane kultúrneho majetku v prípade ozbrojeného konfliktu v roku 1954.
Za dlhé roky Roerich vytvoril viac ako sedem tisíc obrazov. Rozchádzajú sa na celom svete. Kolekcie umelcovských diel sú k dispozícii v Petrohrade, Moskve, Rige, Nižný Novgorod, Novosibirsk, New York, Paríž, Londýn, Bruggy, Štokholm, Helsinki, Buenos Aires, Benares, Allahabad, Bombay a mnoho ďalších miest. Dvadsaťsedem kníh patriacich Peru Roerich bolo vydaných rôznymi vydavateľstvom sveta.
Život tohto umelca, ktorý prichádza do mnohých krajín a prepravuje na celom svete o ruskej kultúre po celom svete. V histórii nášho vizuálneho umenia je možné žiadne meno iného čísla, ktoré by dostalo také rozsiahle uznanie ako Roerich.
Nikolai Konstantinovich Roerich sa narodil 27. septembra (9. októbra) z roku 1874 v St. Petersburgu v rodine hlavného právnika. Už v rokoch gymnázia sa prejavila jeho vzácna nadaná a zemepisná šírka. Bol rád históriu, geografiu, zloženú eposu a príbehy, maľované. Roerich mal malé vedomosti, ktoré dostal do gymnázium. Vo svojom voľnom čase neustále našiel niekoľko nových fascinujúcich tried. Jeho zvedavosť nebola koniec. Zvlášť plodné pre neho boli letné mesiace na panstve otca v Isvar v blízkosti Petrohradu.
Roerich samy pohrával na sebe hluchý dumpingové lesy, Jazero jazero s hrubými hmňami, hodil trstiny. Čoskoro, jeho pozornosť priťahovala Kurgan. Následne sa to zobrazilo v mnohých jeho práci.
V roku 1893 absolvoval telocvičňu a zároveň prešiel skúškami na univerzite a Akadémii umenia. Na trhavke vstúpil do Právnickej fakulty, ale historický a filologický sa pre neho miloval. Najmä fascinovanú archeológiu Roerichu.
Študoval na Akadémii umení s veľkou vášňou. Od prvých dní štúdia, okrem úloh tried, sa snažil pracovať na historických kompozíciách nezávisle.
Prvý, kto upozornil na Roerich a sotva ho podporil, bol I. Repin. Tiež ROERICH záujem a Stasov, predovšetkým vlastné bremeno pre ruskú históriu, šírku ich tvorivých plánov.
Na jeseň roku 1895, bola celková neturizovaná trieda u konca a Roerich vstúpil do dielne A. Quyungi. Queenji mal veľký vplyv na svojho študenta. Prebudil sa v ňom nový dar - Dar z krajinného hráča. Roerich, ktorý sa cítil tenko, začína pracovať oveľa nad krajinným etudesom z prírody. Zmení sa a systém jeho historických plátov. V nich teraz krajina zohráva aktívnu úlohu. Stáva sa jednou zo zložiek obsahu jeho diel a hlavným zdrojom nálady.
V triede poľa, Roerich opakovane sa pokúsil skladať náčrt na "pozemkoch čistej archeologickej obsahu". V roku 1897 sa berie na výkon veľkého dizajnu. On bol hlboko záujem o najdôležitejší moment dejín - vzdelávanie v 9. storočí staroveký ruský štát. Toto obdobie bolo prezentované, komplexné, plné akútneho napätia bojovať vo vnútri kmeňov a susedov. Roerich premýšľa o jednotlivých pozemkoch na dlhú dobu, snaží sa rozvíjať rôzne kompozície. Postupne vyvíja myšlienku veľkej série "Spustiť Rus. Slovans. "
V roku 1897 bol prvý obraz série - "Messenger. Oživil rodu. " Obraz berie predstavivosť vo vzdialených časoch. Hlboká noc. Na tomto obrázku, prenikanie do staroveku, pochopenie ducha historickej éry s ňou charakteristické funkcie: Typy a pocity ľudí, intenzívne momenty ich života, krajiny. Zvláštna farebná chuť je tiež daná väčšinou historickými detailmi: jednoposteľová loď, opevnené slovanské mesto. Umelec nad nimi pracoval najmä veľa. Opakovane sa konzultoval s Stasovom o type starovekej slovanskej chaty, raja mesta, formou lode, poslal mu jeho náčrty v písmenách a len keď dostal plné schválenie zo Stasova, ich predstavil na obrázok .
A zároveň neexistuje žiadny slave sledovanie na obrázku, túžba po mimoriadne presnej rekonštrukcii minulosti. Pokračovanie na vzdialenú éru, ktorá potom mohla byť posudzovaná hlavne na vzácne, niekedy sa naučil z informácií expedície, jednotlivých pamiatok materiálna kultúraRoerich akútne cítil nemožnosť vytvárania umeleckých diel len na základe tohto materiálu. Prišiel k pevnému presvedčiniu, že umelec by mal byť široko doplnený slávnymi faktami poetickej fikcie, uhádol a snaží sa prenášať na obrázku predovšetkým holistickému pochopeniu éry, určitú historickú náladu. Táto myšlienka určovala metódu vytvárania mnohých diel ROERICH a v "Messenger" našiel svoje prvé úspešné uskutočnenie. Úspech obrazu bol konečne zakotvený skutočnosťou, že sa kúpil od výstavy P. Tretyakov.
Po absolvovaní Akadémie umenia, v priebehu rokov, Roerich pokračoval v práci na sérii "Štart Rus. Slovans ". Jeden po druhom sa jeho obrazy objavujú, v ktorom, v podstate, jeden z prvých tak široký a talentne začal ukázať trochu študovaný svet slovanský rusA predložila ho v radoch pôvodných majstrov. Z včasná práca Zvlášť zaujímavé "idoly" (1901) a "zahraničných hostí" (1901), ktorý sa vykonáva vo Francúzsku, kde umelec odišiel na jeseň roku 1900, aby doplnil jeho umelecké vzdelávanie. Vo svojom čase, tieto obrázky dostali vysoké hodnotenie súčasníkov.
Okrem nich Roerich začína obrazy "zradca", "staré ruské mesto", vyvíja náčrty na dva veľké panely "princ lov". Nové myšlienky vznikajú, jeden nahrádza druhú, a všetci sú spojené s starovekým ruusom, s vecami o vlasti. Ale väčšie kreatívne plány sprevádzajú ostrú melanchóliu vo svojej vlasti. A v lete 1901, umelec opustí Francúzsko.
Po návrate do vlasti je Roerich ešte deštrukovaný štúdiu ruskej staroveku. Tieto roky sú plné intenzívnej tvorivosti, dokončenie starého, vyhľadáva nových tém a umeleckých riešení.
Jedným z najzaujímavejších diel tohto času bola maľba "zlovestná" (1901). Úzkostlivé srdce predtujenia spôsobuje publikum. Neradostin jej nudný, šedej krajiny. Skovne ťahané vrany. Niečo hrozivo, bolestne uzavreté v ich nehybnosti a dutine.
V roku 1902 bola vytvorená ďalšia významná práca - "Mesto je postavené." Z alarmujúcich predstáv, z "zinister", Roerich sa vracia do slovanského RUS a hľadá životné ideály v ňom, odpoveď na otázku osudu ľudí. Toto umelecké dielo spôsobilo veľa sporov. Diváci najviac prekvapili nezvyčajný spôsob písania. Vo výhodách obrazu bol schopný odhadnúť, potom málo, a predovšetkým V. Serov, trval na tom, že ho získal na Tretyakovovskú galériu.
Vyhľadávanie obrázkov starovekého ľudového Ruska, túžba po stručnom dekoratívnom spôsobe písmen postihnutých v iných dielach tejto doby: "Mesto" (1902), "Build Roas" (1903), "Staroveký život", "Alexander Nevsky boj s väčším väčším), "Slovans na DNYPER" (1905).
V máji 1903, Nikolai Konstantinovich začal veľkú cestu v Rusku - obchádzka miest bohatých na pamiatky starožitností. V lete budúceho roka sa cesta obnovila. Tento zvláštny výlet "pre staroveký", ako jej umelec volal, pokryl obrovskú oblasť - Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir, Suzdal, Rostov, Vilna, Mitava, Riga, Pskov, Tver, Uglich, Kalyazin, Zvenigorod a ďalšie mestá.
Roerich sa postavil hlavnou úlohou študovať starovekú ruskú architektúru rôznych ERAS a škôl. Pozdĺž cesty sa oboznámil so starým maľbou, v hluchých vzdialených dedinách trpezlivo chceli predmety aplikovaného umenia, počúvala rozprávka, piesne, obdivované tanca. A v to všetko som videl skutočnú krásu ľudu, "jeho diva rozdelil, storočia sú obrovskou."
Počas cesty, Nikolai Konstantinovich otvoril majestátny pohľad na rôzne, jedinečné vo svojich formách pamiatok domácej staroveku. To úplne odmietne v tomto čase zo stylingu. Jeho široké sebavedomé škvrnité je krásne, výrazne vyjadruje najviac charakteristické vlastnosti rôznych architektonické štruktúry. Roerich ich píše jemným chápaním konštruktívneho základu, charakteristiky štýlu éry, druh historickej krásy. Vytvorili veľké malebné série, číslovanie deväťdesiatkok. Sú široko preukázané rôznorodosťou a bohatstvom starej ruskej architektúry, to trvá najcennejšie a drahé, čo je pýchou ruského umenia. "Naša Pantheon bývalá sláva"," Roskovy Elysey polia "nazývali tieto etudes jeden z biografov umelcov. Bohužiaľ, táto séria prác bola stratená Ruskom: Sedemdesiatpäť obrazov sa predalo okrem aukcie.
Počas cestovania cez staroveké ruské mestá, Roerich videl ďalšie - hrozné obrazy zničenia starovekových pamiatok, smrť mnohých z nich. Odvtedy, že opakovane pôsobí v periodickej tlači s propagandou rodného umenia a podporuje naliehavé opatrenia na jeho uloženie.
Nikolai Konstantinovich Rarich (v mnohých zdrojoch - Rörich) (27. september (9. októbra) 1874, Petrohrad - 13. decembra 1947, Kulu, Himachal Pradesh, India) - Ruský umelec, filozof-Mystic, vedec, spisovateľ, cestovateľ , verejný pracovník, politik.
Stvoriteľ asi 7 000 obrazov (mnoho z nich sa nachádzajú v slávnych galériách sveta) a približne 30 literárnych diel, autorom myšlienky a iniciátora Medzinárodnej zmluvy o ochrane umenia a vedeckých inštitúcií a historické pamiatky (Pakt Roerich), zakladateľ medzinárodného hnutia na obranu kultúry.
Čítanie legendy, mládež sa učí snívať. To je veľká kvalita, pretože naplní srdcia najlepšie, výkonné svetlá. Mladí ľudia vedia, ako rozlišovať medzi pravdou.
Roerich Nikolai Konstantinovich
Mal som osobitný vplyv na rozvoj nového veku v Rusku. Verzia je rozšírená, že Roerich bol bolševový agent ComIntern a spolupracoval s NKVD.
Zástupcovia druhu Roerichs od času Petra prvé prvé prominentné vojenské a administratívne pracovné miesta v Rusku. Jeho otec - Konstantin Fedorovich - bol slávny notársky a verejný obrázok.
Matka - Maria Vasilyevna Kalashnikov, pochádzala z obchodnej rodiny. Medzi priateľmi rodiny Roerichu boli takéto prominentné postavy, ako je D. MENDELEEV, N. Kostomaraov, M. Mikishin, L. Ivanovsky a mnoho ďalších.
Pravda nepozná výpočty, len srdcový jazyk vie, kde žije skvelá pravdaČo, bez ohľadu na to, čo vedie ľudstvo na stúpanie.
(Legendy, zberateľ "Sila svetla", Himaláje, február 1931)
Roerich Nikolai Konstantinovich
Od detí, Nikolai Roerich priťahoval obrazy, archeológiu, históriu a bohaté kultúrne dedičstvo východu.
V roku 1893, na konci gymnázia Karla, Nikolai Roerich v rovnakom čase vstupuje do Fakulty Petrohradu University of St. Petersburg (vyštudoval z roku 1898) a Imperial Academy umenia. Od roku 1895 sa angažuje v štúdiu slávny umelec Archka Ivanovich Quinji.
V tejto dobe úzko komunikuje so slávnymi postavami kultúry času - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimského, Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. DYAGILEV. Už v študentských rokoch sa Roerich stáva členom ruskej archeologickej spoločnosti. Vedie mnohé vykopávky v Petrohrade, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavle, Smolensk provinciách.
Nie sú žiadne legendy najlepších farieb girlandy? O malých, o nevýznamnom a patetickom ľudstve nefunguje legendy. ... V každom prípade každá legenda obsahuje niečo výnimočné. Má tento neobvyklý duch sa správať na vrchole súmraku mechanického štandardu?
(Legendy, zberateľ "Sila svetla", Himaláje, február 1931)
Roerich Nikolai Konstantinovich
Od roku 1904 spolu s princom putyathinom objavili niekoľko neolitických parkovísk na Valdai (v okolí jazera Piros). Neolitické nálezy Roerichu spôsobili skutočný pocit v Rusku a západnej Európe.
V roku 1897, N. K. Roerich vyštudoval Akadémia St. Petersburg. Jeho diplomový obrázok "Messenger" získal slávny zberateľ práce ruského umenia P. M. Tretyakov. Stasov V. V., slávny kritik času, vysoko ocenený tento obrázok: "Musíte navštíviť Tolstoy, nech vám veľký spisovateľ Zeme z Rusku vyrába do umelcov."
Stretnutie s Tolstónom pre Mladý Roerich sa stal osudov. Otočte sa k nemu, Lion Tolstoy povedal: "Stalo sa to na lodi, aby sme presunuli vysokorýchlostnú rieku? Vždy je potrebné vládnuť vyššie, kde potrebujete, inak demolovať. Takže v oblasti morálnych požiadaviek je vždy potrebné riadiť vyššie - život bude zbúrať všetko. Nech váš Messenger drží veľmi vysoký volant, potom to dostanem! ".
Legenda, ktorá nás oslobodzuje z ohromujúcich podmienok každodennej rutiny, aktualizuje naše myslenie, umožňuje ponoriť sa do nových hlbín poznatkov, plný nevyčerpateľných mladých Zador.
(Legendy, zberateľ "Sila svetla", Himaláje, február 1931)
Roerich Nikolai Konstantinovich
Tiež, duchovná rozlúčka pre Roerich, bolo slová. John Kronstadsky, ktorý často navštívil domov rodičov ROERICH: "NIE JE BOLI! Pre vlasti budeme musieť tvrdo pracovať. "
N. K. Roerich pracuje veľa v historickom žánri. V skorom období tvorivosti vytvára web: "starší súhlasia" (1898), "Plach Yaroslavna" (1893), "Spustite Rus. Slovans "(1896)," Idols "(1901)," Stavať sa pochádzajúce "a iné. V týchto dielach sa prejavuje pôvodný talent umelca a inovatívne vyhľadávanie v umení.
"V prvých obrázkoch je zvláštny štýl Roericha vznikajúci: Jeho inkluzívny prístup k zloženiu, jasnosti línií a laconizmom, čistota farieb a hudobnote, veľká jednoduchosť výrazu a pravdivosť." Obrazy umelcov sú postavené hlboké vedomosti Historický materiál, dáva pocit ducha času a sú nasýtené filozofickým obsahom.
Sny nie sú známkami negramotnosti, ale rozdiely sofistikovanej sprchy.
(Legendy, zberateľ "Sila svetla", Himaláje, február 1931)
Roerich Nikolai Konstantinovich
Za 24 rokov sa N. K. Roerich stáva asistentom riaditeľom múzea pod cisárskou spoločnosťou na podporu umenia a zároveň asistentom umeleckého a umeleckého priemyslu. O tri roky neskôr zaradil tajomníka cisárskej spoločnosti na podporu umenia.
V roku 1899 stretáva Elena Ivanovna Shaposhnikova. V októbri 1901 sa konala ich svadba. Elena Ivanovna sa stala lojálnym spoločníkom pre Nikolai Roerich, celý život, ktorý bude ruka v ruke, kreatívne a duchovne dopĺňajú sa navzájom. V roku 1902 budú mať syna Yuriho, budúceho vedec-orientálu a v roku 1904 - Svyatoslav, budúci umelec a verejná postava.
V rokoch 1903-1904, N. K. Roerich spolu so svojou ženou, prichádza výlet do Ruska, ktorá navštevuje viac ako 40 miest známej pre ich starobylé pamiatky staroveku. Účelom týchto "výletov na Starin" bol štúdium koreňov ruskej kultúry.
Bolo by to najväčšia chyba si myslieť, že koncepcia hrdinov spolu s minulosťou. Syntéza našej éry kryštaluje svojich hrdinov. Je možné dúfať, že táboráky, väzenia a popravy už nebudú nepravdivé atribúty týchto veľkých duší!
(Legendy, zberateľ "Sila svetla", Himaláje, február 1931)
Roerich Nikolai Konstantinovich
Výsledkom cesty bola veľká architektonická séria umeleckých obrazov (asi 90 etudes) a článkov, v ktorých Roerich Jeden z prvých zvýšil otázku obrovskej umeleckej hodnoty starej ruskej maľby ikon a architektúry.
Ako umelec Roerich pracoval v oblasti strojov, monumentálnych (fresky, mozaikových) a divadelného dekoratívneho maľby.
V roku 1906, on vytvára 12 náčrtov pre kostol Pokrovy panny na panstve Goluba v Parhomovke v blízkosti Kyjeva (Arch. Pokrovsky VA), ako aj náčrty Mosaik pre cirkev v mene svätých apoštolov Peter a Paul na Schlisselburg práškových rastlinách (oblúk. Pokrovsky v. A.), pre Trinity Cathedral of Pochaevsky Lavra (1910), 4 náčrt na maľovanie kaplnky v Pskove (1913), 12 Panel pre Villa Livshits v Nice ( 1914). V roku 1914 boli orámovaní Cirkvi sv. Duch v Talashkin (zloženie "kráľovná nebeských" a iných).
Bolo to ochudobnené ľudstvo a duchovne stlačilo. To je dôvod, prečo sa tak radovať, vidieť každú krásnu, ale aj cenovo dostupnú edíciu. Takže blízky chorý bude apelovať na príbeh, a z legendy bude znovu rásť rozprávkovým príbehom. Život je nádherný rozprávka.
Roerich Nikolai Konstantinovich
Multi-facetovaný talent Nikolai Roerich sa prejavil vo svojich prácach divadelné predstavenia: "Snow Maiden", "za gunt", "princezná Malen", "Valkyrie" atď.
Bol medzi poprednými ideológiami a tvorcami rekonštrukčného "starého divadla" (1907-1908; 1913-1914) - viditeľný a jedinečný fenomén v kultúrnom živote Ruska z prvého štvrťroka 20. storočia a N. Rerich Podieľali sa na tejto historickej a dramaturgickej udalosti a ako tvorca scenérie a ako historik umenia.
Počas slávnych "ruských sezón" S. Dyagilev v Paríži v dizajne N. K. Roerich sa konal " Polovtský tance"Z" Prince Igor "Borodin, pskovysian, Roman Corsakov, Jarná posvätná balet na hudbu Pevinského.
Dobrý starý muž, kým nezabraňuje budúcnosti. Ale čo by sa malo stať, ak je povolená smrť vynikajúcej minulosti a budúcnosť je zakázaná?
Roerich Nikolai Konstantinovich
Éra strieborného veku, v ktorej N. K. Rerich začal svoju tvorivú cestu, bola epocha duchovného výťahu, ktorý mal nepochybne vplyv na vytvorenie osobnosti umelca. Pleiad vynikajúcich mysliteľov: V. S. Soloviev, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. Florensky, s.n. Bulgakov, N. A. Berdyaev, a ďalšie. Zaviedol hlbokú filozofickú myšlienku ruskej kultúry, posadil som sa v napätom hľadaním zmyslu života a morálnych ideálov. Ruská inteligencia ukázala osobitný záujem o kultúru východu.
Pri hľadaní hodnôt, ktoré majú všeobecný význam, N. K. Roerich, okrem ruskej filozofie, tiež študoval filozofiu východu, diela vynikajúcich mysliteľov Indie - Ramakrishna a Vivekananda, prácu Rabindranat Tagora.
Zoznámenie S. filozofická myšlienka Východ zistil, že jeho odraz v práci N. K. Roericha. Ak je v skorých maľbách rozhodujúcich grafov umelec starobylým testačným cieľom, farebné obrazy Národného EPA ("sú postavené", "zlovestné", "zámorí hostia", atď.), Od polovice 19905, mnoho z nich Jeho obrazy a eseje boli venované Indie ("Lakshmi", "Indická cesta", "Krišna", "sny o Indie" atď.).
Dych nevedomí začal viesť k svetu a vydychí ho zmizne. Tento proces sa naďalej nosí a náš vesmír je len jednou z nekonečných sérií, ktorá nemá žiadny začiatok.
Roerich Nikolai Konstantinovich
Staroveké kultúry Ruska a Indie, ich celkový zdroj, majú záujem o Roerich ako umelec a ako vedec. Vo svojej historickej koncepcii je nevyhnutný pomer dočasných kategórií minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Meria minulosť a súčasnú budúcnosť: "... Keď zavolám, aby som študoval minulosť, urobíme to len v záujme budúcnosti." "Z dávnych nádherných kameňov zložiť štádium príchodu."
Od roku 1906 do roku 1918 je Nikolay Roerich riaditeľ školy Imperial Society na podporu umenia, pričom sa súčasne zapája do vyučovacej práce. Z rovnakej doby je umelec neustále zapojený do zahraničných výstav. S jeho prácou, Paríž, Benátky, Berlín, Rím, Brusel, Viedeň, Londýn sa zoznámil s jeho prácou. Obrázky Roerichu získali Rímske národné múzeum, Louvre a ďalšie európske múzeá.
Od roku 1906 je zaznamenaná nová, zrelá doba v práci Roerichu. Jeho prístup k historickej téme Zmeny: História, mytológia, Folklór premeniť na zdroje, z ktorých umelec čerpá materiál pre metaforický jemný jazyk. Realizmus a symbolika sú v jeho umení kombinované. Počas tohto obdobia sa vylepšuje vyhľadávanie sprievodcu v poli farby.
Povláčka chudoby, pruhy Judovo musia byť schopní odstrániť. Musíme byť schopní sa otvoriť v plnej výške dotykový vzhľad ľudských duší. Tieto obrazy sú nejasne vo sne, - míľniky týchto ciest sú ťažké otvoriť.
Roerich Nikolai Konstantinovich
Takmer odmieta olej a pohybuje sa na temperačné techniky. Experimentálne experimenty s zložením náterov, používa spôsob prekrývania jedného farebného tónu do druhého.
Origácia a originalita umenia umelca bola poznačená umeleckou kritikou. V Rusku a Európe, na obdobie od roku 1907 do roku 1918, bolo publikovaných deväť monografií a niekoľko desiatok umeleckých časopisov venovaných práci Roericha. Leonid Andreev figuratívne nazývaný svetový svet - "Power Roerich".
V roku 1909 bol N. K. Roerich zvolený akademika Ruskej akadémie umenia a člena Reimary Academy vo Francúzsku.
Mnohé kataclysms sú potrebné a majú svoj vlastný cieľ.
Roerich Nikolai Konstantinovich
Od roku 1910 však vedie Arts Association "Svet umenia", ktorého členovia boli A. Benua, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kusodiyev, A. Ostumova-Lebedev, Z. Serebryakova a atď.
"Najväčší intuivistický storočie", podľa definície AM Gorky, NK Roerich v symbolických obrazoch vyjadril svoje rušivé predmmonitions v predvečer prvého svetovej vojny: maľby "prenaklína tvrdo - nepriatelia", "posledný Anjel", "Zarla" , "Ľudské veci," atď.
Ukazujú tému boja dvoch začatých - svetlo a tmy, prechádzajúc všetkou prácou umelca, ako aj zodpovednosťou osoby pre jeho osud a celý svet. Nikolay Roerich nielen vytvára obrazy protivojného charakteru, ale tiež píše články o ochrane mieru a kultúry.
V roku 1915, N. K. Roerich robí správu cisárovi Nicholasu II a Veľkému princovi Nikolai Nikolayevich (mladší) s výzvou, aby ste si mali vážne Štátne opatrenia Podľa celoštátnej ochrany kultúrnych pokladov.
V roku 1916 kvôli závažné ochorenie Lygsky N. K. Roerich na trvanie lekárov spolu s rodinou sa pohybuje do Fínska (Sandobole), na pobreží jazera Ladoga. Blízkosť Petrohradu umožnila zapojiť sa do záležitostí spoločnosti spoločnosti na podporu umenia.
4. marca 1917, mesiac po februárovej revolúcii, Maxim Gorky zozbieral veľkú skupinu umelcov, spisovateľov a umelcov v jeho byte. Medzi týmito prítomnými boli Roerich, Alexander Benoit, Bilibin, Dobuzhinský, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. Stretnutie bolo zvolených pre províziu pre umenie. Bol vymenovaný M. Gorky, asistenti predsedu - A. Benua a N. Roerich. Komisia sa zaoberala rozvoja umenia v Rusku a zachovanie antiktných pamiatok.
Po revolučných udalostiach z roku 1917 Fínsko uzavrelo hranice s Ruskom a N. K. Roerich s jeho rodinou sa ukázalo byť odrezané z jeho vlasti.
"Pieseň o Shambal. Tang-la. 1943.
V roku 1919, ktorý dostal pozvanie zo Švédska, Nikolai Roerich Rides s výstavmi v krajinách Škandinávia. V tom istom roku cestovali do Londýna, dúfať, že pôjde do Indie. Spolu so svojou ženou vstupuje do spoločnosti E. P. Blavatskaya založená spoločnosť. Na jeseň toho istého roku na pozvanie S. P. Dyagilev, ruská opera na hudbe M. P. Mussorgsky a A. P. Borodina v Londýne.
V roku 1920, N. K. Roerich prichádza návrh riaditeľa Umeleckého inštitútu Chicaga na organizovanie veľkej výstavnej prehliadky 30 mestá USA. Medzi 115 umelcov bolo vystavené: "poklad anjelov" (1905), "posledný Anjel" (1912), "Dcéra VIKING" (1917), "Call of the Sun" (1918), "Ecstas" (1917), Séria "Heroic" a "sny na východe" a iné. Výstavy mali veľký úspech. V Amerike Roerich, séria obrazov "Sancta" (svätí), "Nové Mexiko", "Suite Ocean", "Wisdom Dreams" atď.
V Amerike si Roerich zarobil reputáciu ako SEER, GUU a súpera vojny najmä medzi prosperujúcimi ľuďmi, ktorí mu poskytli finančné prostriedky a dokonca vybudovali múzeá pre neho, z ktorých jeden stále stojí v New Yorku.
Vzhľadom k fondom poskytnuté spoločnosťou Roerich, okrem iného, \u200b\u200bje založený na Beliha Corporation, ktorý bojoval o nadobudnutie baníctva a pozemných koncesií v blízkosti hory Beluhi v juhozápadnom Altai. Založili sa aj kultúrne a vzdelávacie organizácie.
V novembri 1921, hlavná inštitúcia Spojeného umenia, ktorá bola otvorená v New Yorku, ktorej hlavným cieľom bolo zblíženie národov prostredníctvom kultúry a umenia.
Takmer súčasne s Inštitútom pre Spojené umenia v Chicagu, Únia umelcov "Cor ardens" bola zriadená ("horiace srdcia") av roku 1922 bolo medzinárodné kultúrne centrum "Corona Mundi" ("Crown of the World" ). V novembri 1923 sa otvorí Múzeum New Yorku Nicholas Roerich veľká zbierka Obrazy podľa umelca.
V sekulárnom prostredí St. Petersburg bola spoločná vášeň pre spiritualizmu, a od 1900 ročného Nikolai Roerich sa zúčastnil duchovných experimentov. Od jar roku 1920 bola celá rodina Roericha plne absorbovaná Diravicovými stretnutiami, často mali duchovné stretnutia v dome, ktorí boli pozvaní na priateľov a vysoko postavených hodnostárov.
Metóda "automatického písmena" bola zvládnutá, pod ktorou v okultnom mystickej praxi znamená kontakt s nejakým duchom, v ktorom je osoba sám v meditatívnom semi-vedomom stave, a ceruzka píše sama o sebe, napĺňanie vôle ducha, ktorý prišiel k "kontaktu".
Priame záznamy metódou automatickej listov sa vytvorila hlavne N. K. Roerich a čiastočne a jeho syn Yuri. Roerich urobil sériu ceruzkových portrétov v tranze, na ktorom východných učiteľov - Buddha, Lao Tzu, sestra Oriox, učiteľ Roerich Allal-Ming a ďalšie. Článok "o slobode pohybu umeleckých predmetov" je daný automatickým písmenom.
O duchovných stretnutiach Roerichs je tiež známy z ich intra-rodinnej korešpondencie a denníkov, kde existujú dôkazy, že duše mŕtvych ľudí vyzvali na zasadnutiach s stolom Roerichi.
Počas duchovných zasadnutí "jurisdikcií", ktoré neboli nakoniec samo osebe, sa Roerichi pokúsil nadviazať kontakt s učiteľmi (Mahatmami), ktorý podľa ich myšlienky sa podarilo urobiť z druhej polovice roku 1921.
Neskôr, Roerichs začal zakázať svoje okolie používať duchovné stretnutia a vizualizovať svojich partnerov a na ich sluch, rodina Roerichs už nepotreboval pomoc stola. Niektorí výskumníci sa domnievajú, že sa uskutočnili skutočné stretnutia Roerichov s Mahatmami, ktorého skutočná existencia, ktorá sa považuje za zaistenú vedu.
Udalosti prvej strednej ázijskej expedície sa prejavili v denníkoch N. K. Roerich "Altai-Himelayas" a Yu. N. Roerich "na chodníkoch Midrangea Ázie." V deväťdesiatych rokoch minulého storočia boli publikované denníkmi ostatných účastníkov Tibetskej cesty, v ktorom bola pozornosť nakreslená na špeciálnu "budhistickú misiu" výpravy do Lhasa (Ryabinin, Portagin, Cordashevsky).
Zároveň boli materiály zistené v štátnom archíve Ruskej federácie týkajúce sa činností Roerichov a ich amerických zamestnancov o koncesiách v Altaji v roku 1926-29. V priebehu obdobia expedície sú tiež niekoľko detailovaných dokumentov sovietskych, anglických a nemeckých spravodajských informácií o činnostiach ROERICHS.
Dňa 2. decembra 1923, N. K. Roerich, so svojou rodinou prichádza z Ameriky do Indie. Expedičná trasa prešla cez Sikkim, Kašmír, Ladak, Čína (Xinjiang), Rusko (so závodom do Moskvy), Sibír, Altai, Mongolsko, Tibet, podľa nepreskúmaných regiónov Transgimalayev. Expedícia pokračovala od roku 1924 do roku 1928. Oficiálne bola expedícia oznámená ako Američan.
Predpokladá sa, že na jedinečnosti trasy a zozbieraných materiálov správne zaberá osobitné miesto medzi najväčšími expedíciami 20. storočia.
Archeologické a etnografické štúdie boli vykonané v nepreskúmaných častiach Ázie, boli zistené vzácne rukopisy, lingvistické materiály boli zhromaždené, diela folklóru, popisy miestnych zvykov, boli napísané knihy ("srdce Ázie", Altai - Himalájes), vytvorené asi päťsto malieb, na ktorých umelec zobrazil malebnú panorámu trasy expedície, séria dutín "Himalayas" začala, vytvorila seriál Maitreya, "Sikkimsky cesta", "jeho krajina", "učitelia východu" " a ďalšie.
Po októbrovom revolúcii, Roerich stál v otvorenej opozícii voči sovietskej silu, napísal obojčtanský článok v emigrantnom tlači. Čoskoro sa však jeho názory zrazu zmenili, a bolševiks boli pri plnení ideologických spojencov Roericha. Na jeseň roku 1924 odišiel z Ameriky do Európy, kde bol v Berlíne navštívil reprezentatívny úrad ZSSR, sa stretol s splnomocnencom N. N. Krestinsky a potom so svojím asistentom G. A. Astakhova.
Ideologická blízkosť komunizmu sa prejavila z Roerichov v literatúre. Mongolská publikácia "komunity" (1926), jednej z kníh Agni jogy, obsahovala časté uvádzanie Lenina a konali sa paralely medzi komunistickou komunitou a budhistom. Následne, keď Rómovia opäť odvrátila od komunizmu, všetky odseky o Lenine boli vylúčené z Riga Reprint knihy v roku 1936.
Napríklad v bode 64 "Spoločenstvá" z roku 1936 neexistujú žiadne slová, ktoré boli v roku 1926 vydanie: "Vzhľad Lenina akceptuje ako znak citlivosti priestoru."
Rhrikhov mal Rhrikhov slávny list Mahatmovi za prevod sovietskej vlády a rakve s himalájom Zem na hrobe "Mahatma Lenin". Všetky dary, vrátane niekoľkých malieb a "komunity" (1926), Roerich predstavila Commissar Chicherin v júni 1926, a on dopravil Inštitútu Lenina.
Aj v Hotan 5. októbra 1925, umelec koncipoval maľbu "Mount Lenin", ktorý je teraz uchovávaný v Múzeu výtvarných umení Nižný Novgorod. Obraz je jasne čerpaný ľahko rozpoznateľným obrazom Lenin. Neskôr Roerich premenoval obraz v "fenomenóne termínu", avšak v Moskve sa objavila pod svojím pôvodným menom, ako v darom vlastnej ruky rieky, napísal: "Mount Lenin".
V procese tréningu výpravy rieky, spolu s americkým podnikateľom Louis Horsh, vytvoril dve podnikateľské spoločnosti v New Yorku - "ur" a "BULUKHA", ktoré mali vykonávať široké podnikateľské podnikanie v Sovietskom zväze - v oblasti lesníctva, \\ t baníctvo, doprava, výstavba, stavebníctvo, poľnohospodárstvo a iné.
V Moskve, americkí zamestnanci spoločnosti Roerich obhajovali záujmy "Bielukhi", aby získali koncesie v Altajskom, vykonávaní stretnutí s predstaviteľmi výkonových štruktúr B. N. Melnikov (Narkoointll) a M. A. TRILISSER (OGPU). Roerichi navštívil Altai s vedeckou a inteligenciou a etnografickou expedíciou, ktorá vykonáva výber miest na údajné koncesie a štúdium príležitostí "organizácie v oblasti Bieluhského kultúrneho a priemyselného centra."
Prvá stredná ázijská expedícia N. K. Roerich sa uskutočnila v niekoľkých etapách. Po príchode do Mongolska sa zmenil na nezávislú tibetskú cestu, ktorá je teraz známa ako poslanie západných budhistov v Lhase (1927-28.).
Pokiaľ ide o jeho povahu, Tibetská expedícia nebola len umeleckým archeologickým, ale podľa svojho vodcu Roerich, mal štatút diplomatického veľvyslanectva v mene "Únie západných budhistov". S jeho okolím v expedícii bol Roerich považovaný za "West Dalai Lama". V skutočnosti v buddhizme však Roerich neodvolal.
Počas sedemmesačného parkovania v nutkanie, došlo k pevnému prípravku na tibetskú kampaň. Roerichi poslal úlohu do Ameriky do Ameriky - aby urobil rád "Buddhu AllBearing", ktorý mal odmeniť Dalai Lama. Náčrt za objednávku Drew Rerich sami. Tento budhistický znak bol objednaný v najlepšom workshope New Yorku, od dedičných klenotníkov Tiffany.
Na pozadí Double Vajra sa rozlišuje reliéf pozlátená postava Manjushry s ohnivom mečom a na jeho lotosovom zastávke sa dobyla päť-špicatá hviezda.
Avšak, stretnutie s Dalaj Lama sa neuskutočnilo: Na jeseň roku 1927 bola expedícia zadržaná tibetskými orgánmi o prístupoch k Lhasu a päť mesiacov bolo v snehu v horizontach v horách na Changtang Plateau, kde Roerich napísal početné listy na tibetské orgány, vrátane Dalailámu, o tom, ako nespochybňovaní prvých "budhistických veľvyslanectva".
Expedícia nebola nikdy prijatá do Lhasy a bola nútená byť neuveriteľná ťažkosti a straty na preniknutie do Indie. Po dokončení expedície spoločnosť Roerich napísal list Budhistickému centru v New Yorku, v ktorom vyzval, aby oddelil Dalai Lama a prerušil všetky prostriedky s ním.
Existuje niekoľko verzií toho, čo bol hlavným cieľom jazdiť Roerichs do strednej ázijskej expedície. Neexistuje žiadna jednota názoru a existuje informačná vojna medzi prívržencami rôznych verzií.
Verzia výlučne umeleckých a etnografických cieľov centrálnej ázijskej expedície Roerichu je popísané v dielach L. V. Sharfoshnikova a P. F. BELIKOV, ktorí napísali životopis spoločnosti Roerich v roku 1972, keď ešte neboli k dispozícii ďalšie zdroje o expedícii.
Podľa tejto verzie, schopnosť robiť vedeckú expedíciu do Strednej Ázie Roerich poskytla predaj maľby, poplatkov za návrh divadelných predstavení, publikovanie mnohých článkov, príjmov z činností amerických verejných kultúrnych a vzdelávacích organizácií. Ak chcete potvrdiť jeho verziu, jeho prívrženci oslovujú slová sami RHURICHS.
Napríklad, vedenie slov ROERICH: "Okrem umeleckých úloh v našej expedícii sme chceli zoznámiť s pozíciou pamiatok starožitností strednej Ázie, pozorovať moderný stav Náboženstvá, zvyky a označte stopy veľkého presídlenia národov. Táto posledná úloha je dlho blízko mňa. "
Aktívna úloha v distribúcii tejto verzie hrá medzinárodné centrum Roerich v Moskve, čo vedie k aktívnej informačnej vojne proti iným verziám.
Verzia vzťahu ROERICH s OGPU bola stanovená Oleg Shishkin v knihe "Battle of the Himalayas", v ktorej robí viac ako 150 odkazov na dokumenty rôznych archívov. Na základe teórie O. Shishkinu bolo napísaných niekoľko článkov v médiách a knihách, vrátane dokumentárnej a historickej knihy "okultné tajomstvo NKVD a SS" Anton Armon, Igor's Book "Učiteľské pokušenie.
Verzia života a smrti Nikolai Roericha "a tiež odstránil prevod a dokumentárne filmyZobrazené v televíznom kanáli "Kultúra" a "NTV". V médiách boli publikované množstvo článkov, ktorých autori vyvrátili vzťah Roericha s OGPU. Verzia Shishkin bola však rozšírená a považovaná za spoľahlivú medzi mnohými profesionálnymi historikmi.
Podľa tejto verzie spoločnosť Nikolay Roerich vydala OGPU a peniaze Sovietskeho zväzu boli zaslané do Ameriky s cieľom prispieť k hospodárskym a iným vzťahom ZSSR. Spolu s sovietskou inteligenciou, American Businessman Luis Horshore odzvlášťom "budhist", financovaný Moskva, Roerichs organizuje množstvo spoločností v Amerike, vrátane Beluhu.
Stredná ázijská expedícia bola organizovaná za peniaze sovietskej inteligencie, ktorého účel bol zvrhnutím Dlaj Lama XIII, ktorý dosiahol v roku 1913 nezávislosť Tibetu a vyzvala na modernizáciu tibetskej armády Britov. Nebolo spokojní so sovietskymi orgánmi, takže plán prevzatia bol vynájdený v Tibete, aby spôsobil nepokoj a zamietol prepustenie ZSSR Dalaj Lama XIII.
Podľa Shishkina, Yakov Blumkin použil jeden z hlavných koordinátorov tibetskej misie, ktorá sa pod zámienkou budhistického mnícha zúčastnila na expedícii. Misia pre zvrhnutie dalajovej lalámu však utrpel Fiusco, pretože expedícia spôsobila podozrenie nielen British, ale aj v Dalajlám a jeho životné prostredie.
Následne bol Blumikina zastrelený a Luis Horsh dostal smernicu z jeho vedenia, aby zničila všetky agentúry Roerich v Spojených štátoch, s využitím jeho dlhových povinností uložených, ktoré sa stalo v druhej polovici 30. rokov.
Verzia navrhuje V. A. Rosov, ktorý na to obhajoval svoju dizertačnú prácu. Rosy ukázali, že vykonal svoj výskum, aby odolávala chaosu "intelektuálnych mamauders" typu O.SHISHKINA a A.PERNUSHINA, vystavuje Roerichs vo falošnom svetle. Podľa verzie Rosov, analyzovanie tibetskej a manchurskej expedície, Roerich sa zapojil do veľkej politiky, snažil sa implementovať utopický sen o "novej krajine".
Podľa Rosov na stretnutiach na jeseň roku 1924, Nikolai Roerich s Nn Krestinsky a GA Astakhovom v reprezentatívnom úrade ZSSR v Berlíne, generálny plán "United Ázia", \u200b\u200bhlavnou prácou, ktorá mala zjednotiť vyučovanie Štátny budhizmus s komunistickou ideológiou.
Svetový plán spoločnosti Roerich obsahoval myšlienku vytvárania novej krajiny na rozlohe Ázie. Stavebný plán pre štátu Mongol-Siberian s kapitálom v Zvenigorode v Altai bol založený na kultovom maitrei. Koncepty Shambhala a Maitrey Roerichi boli priamo spojené s komunistickými ideálmi. "Sprievodca komunizmu musí byť silná s menom Maitrija." Začiatok nového náboženského hnutia v Ázii sa teda položil.
Pokiaľ ide o návštevu Lhasa Rosova, umelec, ktorý chcel ponúknuť Vladkyka Tibet, Dalai Lama XIII, Úniu pre záštitou budhistického sveta, v mene západných budhistov. Rosov naznačuje, že hlavným bodom plánovaných rokovaní Roericha s Dalai Lama mal byť diplomovou prácou o zlúčení budhizmu a komunizmu.
Vzhľadom k tomu, že sa chovalo, že je potrebné reformovať budhizmus v Ázii, N. K. Roerich určený na vytvorenie "rádovo Buddhovu všetkých" a súhlasiť s Dalaj Lama na nezávislej rovnobežnej pobočke západných budhistov.
Bolo by to posledný krok pred pokračovaním na vytvorenie nezávislého štátu, ktorý sa nazýva podmienečne "nová krajina". V tomto, podľa Rosova, Svetový pohľad na Roerichs, koncipovaný, aby rozbil mapu východnej Sibíri a Ďalekého východu.
Avšak, vzhľadom na opozíciu, British Roerikham nemohol dosiahnuť hlavné mesto Tibetu a stretávať sa s Dalaj Lama, budhistická kampaň na rozlohe Sibír a mongolské stepi boli odložené, globálny plán prešiel zmenou a nasledovnou mastnikovou expedíciou a jeho hlavnou časťou.
V. A. Rosov je "dedičstvom Roerich" Štátneho múzea východu, kde bola prijatá verzia Roerichu ako politika a najmä publikovaná v brožúrach vydaných múzea.
Podľa jednej z verzií Roerichi išli do strednej ázijskej expedície, aby našli Shambalu, a nie na štúdium rastlín, etnológie a jazykov. Predpokladá sa tiež, že poslaním Roerichu bola návrat chintamani tajomného kameňa v Shambal (Sanskr "šperky, vykonávajúce priania), ktorý mu bol zverený Ligou národov. Členovia expedície boli presvedčení, že Altai je veľké duchovné centrum, určitý spôsob spojený so Shambala.
Predpokladá sa, že Roerich pri hľadaní Shambhala inšpiroval preklad "Jumbal Guide", napísal v strede XVIII storočia tretím panchen Lama (1738-1780). Bolo opísané, že cesta do Shambalu je vnútorné duchovné vyhľadávanie. Toto vysvetlenie však neodolalo Roerichom z pokusov o dosiahnutie Shambhala, jednoducho tam prichádzajú pešo alebo na koni.
V práci "Shambala: Pri hľadaní novej éry" (1930), Roerich opísal Shambalu ako sväté mesto severne od Indie, kde jeho vládca kázal učenie Maitrey Buddha pre univerzálny svet. Roerich tiež naznačil podobnosť medzi Shambala a Tula - krajina skrytá v severnom póle, ktorá inšpirovala Nemcov pri hľadaní tajomstva pôdy. Spomenul tiež spojenie Shambhala s podzemným mestom Agarti, v ktorom sa môžete dostať cez podzemný tunel pod Himalájami.
Rozsiahly vedecký materiál zozbieraný Roerichi počas expedície, požadoval systematizáciu a spracovanie, a na konci expedície v júli 1928 v západnom Himalájstve, v údolí Kulu NK Roerich, je založený na Ústave Himalájska výskum "Ururusvati", ktorý sa preložil zo sanskrit znamená "ranné hviezdy.
Tu, v údolí Culley, posledné obdobie života umelca bude prejsť. Riaditeľ inštitútu sa stáva Yuri Roerich, najstarší syn Nikolai Roerich, orientálny vedec s svetovým menom. Viedol tiež etno-lingvistické štúdie a skúmanie archeologických pamiatok. Inštitút pracoval lekárske, zoologické, botanické, biochemické a mnoho ďalších laboratórií.
V oblasti lingvistiky a filológie na východe bolo veľa práce. Najzaujímavejšie písomné zdroje storočia-staré predpisy boli zhromaždené a preložené do európskych jazykov, boli študované semifrojené príslovky. Pozvaní odborníci a dočasní zamestnanci zozbierali botanické a zoologické zbierky.
Desiatky vedeckých inštitúcií Európy, Ameriky a Ázie spolupracovali s inštitútom. Vedecké materiály poslal Michigan University, New York Botanical Garden, University of Pandžáb, Parížske múzeum prírodovedných histórií, Harvardskej univerzity v Cambridge, Botanická záhrada Akadémie vied ZSSR.
Akademik N. I. VAVILOV, známy sovietsky botanik a genetika, oslovili Inštitútu "Uruzvati" pre vedecké informácie a tiež získali semená z jeho jedinečnej botanickej zbierky. Spolupracuje s inštitútom a takými vynikajúcimi vedcami ako Albert Einstein, L. de Brorogl, Robert Millique, Sven Genin atď.
Od roku 1931 bol ročenka publikovaná na Inštitúte, ktorá vydala výsledky vedeckých aktivít svojich zamestnancov. Vo vedeckých a pravidelných publikáciách Ázie, Európy a Ameriky boli uverejnené články o osobitných otázkach vyvinutých v "Ururusvati".
Roerich sa zdieľali myšlienky euroázijskej úlohy Ruska a panmonizmu medzi ruskými inteligenciami začiatku 20. storočia a analyzuje trendy svetovej politiky a proroctva zozbieraných v strednej ázijskej expedícii, prichádza k záveru 1930s môže byť poznačený prieskumom "jednoty Ázie", ktorá začne s Mongolskom, Manchuria, Severnou Čínou a juhom a juhovýchodnou Sibíriou.
Vždy, keď je to možné, zúčastniť sa na tomto procese, organizuje dlhodobú expedíciu do Manchuria a Severnej Číny prostredníctvom amerického poľnohospodárskeho oddelenia. V roku 1930 sa Roerich stal priateľmi s mestom E. Wallace, ktorý sa stal ministrom poľnohospodárstva v správe Franklin Roosevelt, poslal Roerich na expedíciu, aby zbierala semená rastlín, ktoré bránia zničeniu neplodných pôdnych vrstiev.
Expedícia bola organizovaná v rokoch 1934-1935 a pozostávala z dvoch častí. Prvá trasa zahŕňala Kingansky Ridge a Bargin Plateau (1934), druhá - púšť Gobi, Ordos a Alashan (1935). Tieto trasy sa konali cez územie vnútorného Mongolska, ktorý sa nachádza v severnej a severovýchodnej časti modernej Číny.
V dôsledku toho sa zistilo asi 300 druhov byliniek odolných voči sucha, liečivé rastliny sa zhromaždili. 2000 SEED PARCELS boli poslané do Ameriky. Umelec napísal veľa etudes, vedených archeologických štúdií, zozbieraných materiálov na lingvistiku a folklór. Reerich za 17 mesiacov napísal 222 esejov pre "Dianočné listy", ktoré odrážajú expedičnú prácu, ovplyvňujú vedecké a filozofické témy.
Avšak, počas expedície, Roerich, ignorovanie misie pre väčšinou zverené mu, sa ponoril do ázijskej politiky, zbytočne povzbudzujú budhistické masy na revolúciu. Prvé obchodné stretnutie Roericha po odchode zo Spojených štátov na expedíciu bolo v Japonsku s vojenským ministrom Sedzroo Hayashi a cieľom stretnutia bolo preskúmať možnosti vytvorenia nového štátu na severovýchode Ázie.
Počas expedície, Roerichu a jeho syna, Yuriho, nielen formálne spolupracovali s emigrantskými organizáciami, ako je vojenská monarchická únia, vojenská únie, legitimisti, ale tiež vykonávať konkrétne kroky, napr. finančná asistencia Sibírsky Cossack dlaždice a kúpil ruské slovo novín pre ruskú programovú úniu.
Roerich bola najaktívnejšou aktivitou medzi mnohými ruskými emigráciami, ktorá sa stala veľmi viditeľným kultúrnym vodcom. To spôsobilo silnú nespokojnosť s americkými orgánmi, z ktorého menom a na ktorého finančných prostriedkoch sa uskutočnila expedícia. To tiež priťahoval pozornosť protivendežnej závete bielej stráž, ktorá zriaďuje skutočnosť, že navštevuje Roerich Moskva a jej toryfické záľuby, nafúknuté hlasný škandál v tlači.
Japonské orgány, ktoré sú podporované kruhmi Proyapon, boli nespokojní s prácou Roerich o zjednotení emigrácie na Ďalekom východe a uskutočnili kampaň v Harbinovej tlači na zdiskreditovanie kultúrnej misie Roericha. Japonská cenzúra zatkla celú cirkuláciu vytlačenú v tlačovom dome N. K. Roerich "Svätá hodina".
Po zverejnení škandalózneho článku v novinách Chicago Tribune v júni 1935, ktorý informoval o vojenských prípravách s expedíciou na hranice Mongolska, minister Wallace prerušil vzťahy s Roerichi, pretože by ho mohli pokaziť reputáciu v očiach voličov.
Expedícia bola predčasná ukončená v Šanghaji 21. septembra 1935. Zbavuje sa podpora ministra ministra Wallace a podnikateľa L. Chorscha na konci roku 1935 viedol k zničeniu všetkých aktivít všetkých krajín všetkých Rerich inštitúcií v Spojených štátoch.
Vo svojich filozofických a umeleckých esejoch Roerich vytvára úplne nový koncept kultúry založený na myšlienkach živej etiky. Kultúra, podľa N. K. Roerich, úzko súvisí s problémami vývoja vesmíru ľudstva a je "najväčším zničeným" tohto procesu. "Kultúra spočíva na kráse a vedomostiach," napísal.
A on opakoval slávnu frázu Dostoevského s malým nomincom: "Povedomie o kráse ušetrí svet." Krása pôjde o človeku len prostredníctvom kultúry, ktorej neoddeliteľnou súčasťou je kreativita. To je uvedené v knihách živej etiky, priama účasť na vytvorení, ktorej prevzal Roerichi. Elena Ivanovna zaznamenaná a Nikolai Konstantinovich posunul myšlienky živej etiky v umeleckých obrazoch.
V rozsiahlej koncepcii kultúry, N. K. Roerich zahŕňal syntézu najlepších úspechov ľudského ducha v oblasti náboženských skúseností, vedy, umenia, vzdelávania. Nikolay Roerich formuloval základný rozdiel medzi kultúrou z civilizácie.
Ak sa kultúra vzťahuje duchovný mier Muž vo svojom kreatívnom vyjadrení, potom civilizácia je len exteriérové \u200b\u200busporiadanie ľudský život Vo všetkých jej materiálových, občianskych aspektoch. Identifikácia civilizácie a kultúry, argumentovala Nikolai Roerich, vedie k nejasnostiam týchto konceptov na podhodnotenie duchovného faktora vo vývoji ľudstva.
Napísal, že "samotné bohatstvo ešte nedáva kultúru. Ale expanzia a riedenie myslenia a pocit krásy dávajú toto zjemnenie, potom šľachta Ducha, ktorá sa vyznačuje kultúrnou osobou. Je to on, kto môže vybudovať jasnú budúcnosť svojej krajiny. " Na základe toho by sa ľudstvo nemalo vyvinúť kultúru, ale tiež povinná ju chrániť.
V roku 1929, N. K. Roerich v spolupráci s lekárom medzinárodné právo a politické vedy University of Paris G. G. Shklyaver pripravuje návrh Zmluvy o ochrane kultúrnych hodnôt (Pakt ROERICH).
Spolu s dohodou NK Roerich, rozlišovacia značka navrhuje výrazné označenie na identifikáciu predmetov ochrany - banner sveta, ktorý je biela tkanina s červeným kruhom a v jeho troch červených kruhoch, symbolizujúcej jednotu minulosti , súčasnosť a budúcnosť v kruhu večnosti. Pre medzinárodné kultúrne aktivity a iniciatívu Dohovoru v roku 1929 bol Roerich nominovaný na Nobelovu cenu sveta.
V roku 1930 je znenie návrhu dohody s sprievodným odvolaním N. K. Roerich na vládach a národy všetkých krajín uverejnený v tlači a je poslaný vláde, vedecké, umelecké a vzdelávacie inštitúcie celého sveta. V dôsledku toho boli v mnohých krajinách vytvorené výbory na podporu zmluvy. Projekt zmluvy bol schválený Výborom múzeí v rámci ligy národov, ako aj Pan American Union.
Pakt Roerich má veľkú vzdelávaciu hodnotu. "Pakt na ochranu kultúrnych pokladov je potrebná nielen ako oficiálny orgán, ale ako vzdelávacie právo, ktoré od prvého Školské dni To prinesie mladú generáciu s ušľachtilými myšlienkami o zachovaní skutočných hodnôt všetkých ľudstva, "povedal Nikolai Roerich.
Myšlienka zmluvy podporila Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Herbert Wells atď.
Podpísanie zátoky sa uskutočnila 15. apríla 1935 v Bielom dome vo Washingtone s osobnou účasťou amerického prezidenta Franklin Rooseveltu. Spočiatku bol dokument ratifikovaný 21 krajinami amerického kontinentu. Ďalších 15 krajín sa pripojilo k zmluve.
Pakt ROERICH bol prvým medzinárodným zákonom, ktorý sa osobitne venoval ochrane kultúrneho majetku, jedinou dohodou v tejto oblasti prijatá súčasťou medzinárodného spoločenstva do druhej svetovej vojny.
O niekoľko rokov po vojne zohral Roerich Pakt dôležitú úlohu pri vytváraní medzinárodných právnych noriem a sociálnych aktivít v oblasti ochrany kultúrneho dedičstva. V roku 1949 na 4. zasadnutí Generálnej konferencie UNESCO sa rozhodlo pokračovať v práci na medzinárodnej právnej úprave v oblasti ochrany kultúrneho majetku v prípade ozbrojeného konfliktu.
V roku 1954, Pakt Roerichu ležal na základe Haagskeho "Medzinárodného dohovoru o ochrane kultúrnych hodnôt v príčine ozbrojeného konfliktu" a osobitnú vlajku, ktorú ponúka NK Roerich, banner sveta, ktorý oznamuje objekt V nedotknuteľnosti všetkých pokladov kultúry a umenia a dodržiavania mnohých kultúrnych a vzdelávacích inštitúcií po celom svete.
Myšlienky zmluvy sa odrážali v odbore Nikolai Roerich. Znak "banner sveta" možno vidieť na mnohých z jeho jamiek tridsiatych rokov. Špeciálne venovaný obrazu Madonna-Oriflamma.
Kým v Indii, Nikolai Konstantinovich Roerich z prvých dní druhej svetovej vojny používa všetky možnosti na pomoc Rusku. Spolu s najmladším synom Svyatoslavom Roerichom, organizuje výstavy a predaj maľbov a všetky peniaze obrátené zoznamy na založenie sovietskeho červeného kríža a červenej armády. Zapíše články v novinách, hovorí o rozhlas na podporu sovietskych ľudí.
V týchto hrozných rokoch, umelec v jeho práci opäť odkazuje na tému vlasti. Počas tohto obdobia vytvorí sériu obrazov - "Camping Igor", "Alexander Nevsky", "Partizans", "víťazstvo", "Bogatyri sa zobudil" a iní, ktorí používajú obrazy ruskej histórie a predpovedá víťazstvo ruských ľudí nad fašizmom.
V roku 1942 predtým StavaťNikolai Roerich vzal zápasník za slobodu Indie Javaharlal Nehru a jeho dcéra Indira Gandhi. Spoločne diskutovali o osude nového sveta, v ktorom dlho očakávaná sloboda dobytých národov bude nadšená. "Hovorili o Indo-Ruskej kultúrnej asociácii," Reerich zaznamenal do denníka, je čas premýšľať o spolupráci užitočným, kreatívnym ... ".
Indira Gandhi pripomenula o niekoľko dní strávených s rodinou Rhus: "Bola to nezabudnuteľná návšteva na nadanej a úžasnej rodine, kde každý samo o sebe bola pozoruhodnou osobnosťou s jasne definovaným okruhom záujmu. Pamätám si, že Nikolai Roerich sám, muž z rozsiahlych vedomostí a obrovské Životná skúsenosť, Veľká duša človek, hlboko preniknúť do všetkého, čo sledovalo. "
Počas návštevy boli myšlienky a myšlienky vyjadrili o rozvoji užšej spolupráce medzi Indiou a ZSSR. Teraz, po dobytí nezávislosti Indie dostali svoju skutočnú inkarnáciu. A ako viete, dnes existuje priateľstvo a vzájomné porozumenie medzi týmito dvoma krajinami. "
Keď Hitler's Vojaci obsadili mnoho území ZSSR, Nikolai Roerich obrátil na svojich zamestnancov s požiadavkou, aby slúžil ako vzájomné porozumenie národov dvoch právomocí - Rusko a Spojené štáty. A v roku 1942 bola v New Yorku vytvorená kultúrna asociácia USA-Ruská ruská. Medzi aktívnymi zamestnancami boli Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergey Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Činnosti združenia privítali svet-name vedci Robert Millique a Arthur Compton.
Globálne uznanie ruského umelca a filozofu dokazuje skutočnosť, že ho viac ako sto inštitútov, akadémií, vedeckých korporácií, kultúrnych inštitúcií na celom svete zvolili ich čestným a platným členom. V samotnej Indie sa slávni indickí filozof, vedci, spisovatelia, verejné čísla osobne oboznámení s Nikolai Roerich.
V Indii, umelec naďalej pracuje na sérii obrazov "Himaláje", ktorý je viac ako dvetisíc cievok. Pre Roerich, horský svet je nevyčerpateľným zdrojom inšpirácie. Umelecké kritici zaznamenali nový smer vo svojej práci a nazývali majster majster. V Indii, Shambala Series, "Chingis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Sväté hory", "Tibet", "Ashrama" a ostatní majstri vystavovali v rôznych mestách Indie a navštívili veľké množstvo ľudí.
N. K. Roerich vždy zostal vlastenec Ruska a jeho občanom, ktorý s ním mal len jeden ruský pas. Myšlienka návratu do vlasti ho neopustil nikdy. Okamžite na konci vojny, umelec požiadal o vízum na vstup Sovietsky zväzAle 13. decembra 1947 opustil život a bez toho, aby sa učil, že bol odmietnutý vo víze.
Ocenenia
Kavaler z ruských objednávok St. Stanislav, St. Anne a St. Vladimir;
Kavaler z jugoslovanského poriadku sv. Sava;
Cavalier rádovo čestného hľadiska Francúzska;
Cavalier kráľovského švédskeho poriadku polárnej hviezdy.
Zoznam organizácií, ktorých člen držal N. K. Roerich
1. Skutočný člen Ruskej akadémie umenia.
2. Zakladateľ Inštitútu pre spoločné umenia v New Yorku (USA).
3. Medzinárodný zakladateľ kultúrne centrum "Corona Mundi" (USA).
4. Čestný riaditeľ múzea N. K. Roerich v New Yorku a jeho pobočkách v Európe, Amerike a krajinách východu.
5. Platný člen Juhoslovanskej akadémie vied a umenia (Záhreb).
6. Platný člen Portugalskej akadémie (COIMBRA).
7. Platný člen Ramskaya Academy (Francúzsko).
8. Skutočný člen Medzinárodného inštitútu vedy a literatúry (Bologna, Taliansko).
9. Čestný člen Výboru pre kultúru (Buenos Aires, Argentína).
10. Podpredseda spoločnosti Mark Twain (USA).
11. Podpredseda Amerického inštitútu archeológie (USA).
12. Čestným členom vzdelávacej spoločnosti Benares (India).
13. Čestný člen spoločnosti Mora (Francúzsko).
14. Člen Českého kríža (Francúzsko).
15. Člen spoločnosti pre štúdium starožitností (Francúzsko).
16. Životný člen francúzskych umelcov federácie (Paríž).
17. Člen jesenného salónu (Paríž).
18. Životný štýl spoločnosti Antiquers (Paríž).
19. Čestný prezident Medzinárodnej únie na podporu Dohovoru Roericha (Bruges).
20. Čestným patrónom historickej spoločnosti na Akadémii (Paríž).
21. Čestný prezident spoločnosti pomenovaný po Roerich vo Francúzsku (Paríž).
22. Člen zakladateľa etnografickej spoločnosti (Paríž).
23. Čestný prezident Akadémie Roerichu (New York).
24. Čestný prezident spoločnosti pre kultúrny pokrok "Flamma" (Indiana, Spojené štáty).
25. Čestný prezident spoločnosti Roerich vo Philadelphii (USA).
26. Čestným členom spoločnosti na ochranu historických pamiatok (New York).
27. Čestný prezident Lotyšskej spoločnosti Roerich (Riga).
28. Čestným prezidentom Roerichových spoločností v Litve, Juhoslávii, Číne.
29. Čestný člen Subhash Chandra Boshe Institute (Kalkatta).
30. Člen Inštitútu JAGADIS BOZ (India).
31. Člen Nagati Pracari Sabha (India).
32. Životný člen kráľovskej ázijskej spoločnosti v Bengálsku (Kalkatta).
33. Životný štýl spoločnosti "Art of East" (Kalkatta).
34. Čestný prezident a lekár literatúry Medzinárodného inštitútu pre štúdium budhizmu v San Franciscu (Kalifornia) (Medzinárodný budhistický inštitút (USA)).
35. Čestný člen Ruského múzea dejín a kultúry v Prahe (Československo).
36. Čestný člen spoločnosti Spoločnosti Luzas (Paríž).
37. Čestným členom ligy na obranu umenia (Paríž).
38. Patron kultúrnej spoločnosti (Amritsar, India).
39. Člen Medzinárodného združenia štúdie (Paríž).
40. Čestný člen Field Association (S.-Louis, USA).
41. čestný člen spoločnosti Burraw (Java).
42. Čestný člen Národnej asociácie prirodzenej medicíny v Amerike (Los Angeles, Kalifornia).
43. Čestný prezident Centra pre umenie a kultúru (Allahabad, India).
44. Predseda ligy kultúry (USA).
45. Čestný prezident American-Ruskej kultúrnej asociácie v New Yorku (USA).
46. \u200b\u200bpodpredsedníčka Amerického inštitútu archeológie (USA)
Hlavné diela N. K. Roerich
1. Umenie a archeológia // umelecké priemysel. Petrohrad., 1898. č. 3; 1899. № 4-5.
2. Niektoré starožitnosti Shellonian Five a Bezhetsky koniec. Petrohrad., 1899.
3. Kamenný vek na jazere Piros. Petrohrad., 1905.
4. Zozbierané diela. KN. 1. M., 1914.
5. Spôsoby požehnania. New York, 1924.
6. Srdce Ázie. Southbury, 1929.
7. Sila svetla. Southbury, 1931.
8. Pevná firma. New York, (1933).
9. Banner sveta. Harbin, 1934.
10. Sväté hodinky. Harbin, 1934.
11. Brána do budúcnosti. Riga, 1936.
12. Nezávislý. Riga, 1936.
13. Altai - Himaláje: Cestovný denník. M., 1974.
14. Z literárneho dedičstva. M., 1974.
15. Kvety Moria: báseň. M., 1984.
16. Príbehy. L., 1991.
17. Abode svetla. M., 1992.
18. Starajte sa o staré časy. M., 1993.
19. Staroveké zdroje. M., 1993.
20. Umelci života. M., 1993.
21. Mladý priateľ. M., 1993.
22. Ururvati. M., 1993.
23. východ - západ. M., 1994.
24. Kultúra a civilizácia. M., 1994.
25. O veľkej vlasteneckej vojne. M., 1994.
26. Shambala. M., 1994.
27. Duša národov. M., 1995.
28. Diary listy. V 3 tonách. M., 1995-1996.
29. Shambhala. New York, 1930.
30. Banner mieru. New York, 1931.
31. Himalájes - príbytok svetla. Bombaj, 1947.
32. Adamant. New York, 1967.
Výsledok kreatívny život ROERICH sa stal najbohatším dedičstvom, ktoré ohrozilo pomerne široké medzinárodné duchovné a kultúrne hnutie. Dnes, reerickové verejné organizácie pracujú v mnohých krajinách západnej hemisféry, Európy a niektorých ázijských krajín, ako aj v Austrálii. V Rusku sú stovky Roerich a neformálnych skupín. ROERICH Pohyb obdivovateľov "živej etiky" osobitne ovplyvnil rozvoj nového veku v Rusku.
Prvé múzeum Roerichu bolo otvorené v roku 1921 v New Yorku s pomocou úzkej ponuky spoločnosti Roerich's Associates s finančnou podporou podnikateľa L. Horsh. Škandál okolo Roerich Múzea, vyvolaný Horsh, viedol k zničeniu všetkých amerických organizácií Roericha a vrátane múzea.
Vďaka úsiliu E. I. Rerich, K.Kempbell-Stibbe a Z. G. Fosdik v roku 1949, ďalšie múzeum N. K. Roerich bolo otvorené v New Yorku. On je najstaršie stredisko na svete, ktoré zastupujú maľbu Roerich a šíri reprodukciu jeho obrazov a mnohých kníh o ňom, o jeho živote a práci.
V Štátnom múzeu východu v Moskve na základe zbierok získaných z K. Kempbella a S. N. Roericha, pamätný úrad N. K. Roericha, bola vytvorená trvalá expozícia svojej práce a vedecké oddelenie dedičstva Roerichov.
Už v roku 1977 bola v múzeu otvorená špecializovaná ROERICH HALL v jeho stálej expozícii. V súlade s požiadavkami dievčat RANI RANICH, jediná dedička Svyatoslav Roerich, rozhodne vyjadrila svoju vôľu na prevod rodinného dedičstva Roerichova v ruskom štáte, bol prijatý vládou 4. novembra, 1993 o zriadení Štátneho múzea Roericha ako pobočky Štátneho múzea východu s ubytovaním v nehnuteľnosti Lopukhini vybral Svyatoslav Roerich. Štátne múzeum Roericha však existuje doteraz len na papieri.
V panstve ostrova v blízkosti Petrohradu bol otvorený múzeum-Manor N. K. Roerich, ktorý je jedinečný komplex pamiatok prírody, archeológie, architektúry, histórie a kultúry, prvá v Rusku Štátneho múzea Roericha. Bol otvorený v roku 1984. V súčasnosti sa múzejný komplex nachádza na 60 hektároch a zahŕňa 9 kaštieľových budov XVIII-skoro XX storočia., Staroveký park, Rodnikovy jazerá.
V dôsledku komplexných a dramatických udalostí bol vytvorený múzeum pomenované po N. K. Roerich verejná organizácia "International Roerich Center", na čele s jediným vodcom L. V. Sharoposhnika. Na vlne "Redistribution", táto organizácia uviedla svoje tvrdenia Štátne múzeum východu a požadoval preniesť 282 obrazov umelcov N. K. Roerich a S. N. Roerich z Fondu štátu Múzeum Ruskej federácie. Skúška na vlastníctvo obrazov trvala viac ako desať rokov a skončil súdny dekrét z 9. októbra 2001, keď bola otázka nárokov ICR nakoniec uzavretá.
Vďaka L. V. Sharkashnikova a Yu. M. Vorontsov, viac ako 400 maľbov bolo priniesol do svojej vlasti, archív, knižnica a rodinné relikvie Rodinné pamiatky. Toto dedičstvo sa stalo základom pre otvorenie verejného múzea N. K. Roericha v Moskve. Prvá expozícia múzea bola otvorená v tejto budove 12. februára 1993. V hale múzea sa organizujú ročné medzinárodné vedecké a spoločenské konferencie s účasťou veľkých vedcov a verejných údajov, výstavy a koncertov, prednášky venované dedičstvu Rerichov sa čítajú.
Vysokocenili kultúrne aktivity a vedecké a filozofické dedičstvo N. K. Roericha a jeho rodinám, ako sú predmety vedy, kultúry a vyšších štátnych orgánov ako minister kultúry Ruskej federácie A. A. Avdeev, núdzový a splnomocnenec veľvyslanca, akademik Raen A. M. Kadakin, Laureát nobelová cena Mi pani Gorbačov, akademik Ruskej akadémie vied, člen Prezídia Vak, poctený pracovník vedy Ruskej federácie, EP Chelyrayev, prezident Ruskej akadémie prírodných vied, poctený pracovník vedy a techniky Ruska OL Kuznetsov, prezident Ruskej akadémie umenia ZK TSERETELI, AKADEKEKIANSKO RAS, predseda obchodnej komory a priemyslu Ruskej federácie, EM Primakov, minister zahraničných vecí SV Lavrov, predseda Rady Federácie M. Nikolaev, Akademik RAS, prezident Vaschnil , Minister poľnohospodárstva Lotyšsko AA Nikonov, Akademik RAS, prezident Ruskej akadémie kozmonautiky. K. E. Tsiolkovsky A. S. KOROTHEEV, AKROUPEKOVANIE RAS, prezident Ruskej ekologickej akadémie, poradca prezidenta Ruskej federácie A. L. Yangshin, akademik a viceprezident Národnej akadémie vied Kirgizská republika V. M. BUTH a mnoho ďalších.
Podľa anglickej encyklopédie "British" N. K. Roerich bol mystik. Sám Roerich, takéto body pohľadu vyvrátili: "v rozdielne krajinyah písať o mojom mysticizme. Zapojte sa rez a tak a vo všeobecnosti neviem, čo sa títo ľudia snažia o toľko. Mnohokrát som musel povedať, že sa mi zvyčajne obávam tohto neurčitého slova - mysticizmus. " Veril, že túžba po "kognícii najjemnejších energií" nie je mysticizmus, ale hľadanie pravdy.
Niektoré zdroje argumentujú, že N. K. Roerich sa angažoval v politike, ktorá je zamietnutá ako väčšina moderných výskumníkov, tak N. K. Roerich a jeho rodinní príslušníci.
Pamäť o N. K. Roerich
V Moskve bola v Moskve založená pamiatka N. K. a E. I. Roekham v Moskve na území majetku Lopukhinov pred múzeum N. K. Roerich.
Na počesť N. K. Roerichu, jeden z ulíc v centre Riga je pomenovaný.
V obci Izvar Leningrad región, kde Nikolai Roerich žil už dlho, od roku 1984 je múzeum-Manor N. K. Roerich.
V Petrohrade sa nachádza St. Petersburská umelecká škola. N. K. Roerich a Rodinné múzeum RHUR.
V roku 1999 boli Bankou Ruska vydala dve pamätné mince venované 125. výročiu N. K. Roerichu.
Na počesť N. K. Roerich je pomenovaná loď "umelec Nikolay Roerich".
V roku 2007 bol nový aeroflot lietadlá pomenovaný po Nikolai Roerich.
Oznámenie so životom a prácou Nikolai Roerich je zahrnuté v povinnom programe školení študentov stredných škôl v indickom štáte Himachal Pradesh. Toto rozhodnutie prijalo Radu o formovaní tohto regiónu na severe Indie, kde Nikolai Roerich a jeho rodina žili mnoho rokov. Podľa predsedu Rady za vytvorenie Himachal-Pradesh, Chaman Lal Gupta, mladšia generácia by mala byť vedomá života a dedičstva takejto mimoriadnej osoby.
25-26, 2008, v rámci Ruska Ruska v Indii, ruský indický festival "Roerichi a kultúrna a duchovná jednota Ruska a Indie" sa konala v New Delhi, venovaná 80. výročiu nadácie ROERICHI IN NAGGAR (VALLEY KULU) výskumu Himalájskeho inštitútu "Ururusvati" a 100. výročie narodenia vynikajúcej indickej filmovej herečky dievčat rany manželka RANIUM mladý syn N. K. Roerich - S. N. Roerich.
V septembri 2009, pamätník N. K. Roerich na území špeciálnej ekonomickej zóny "Turquoise Katun" na území Altai.
Ako súčasť oslavy 135. výročia narodenia N. Roerich dňa 11. novembra 2009 v jednom z najväčších univerzít v indickom hlavnom meste "Jamia Millia Islamia" (New Delhi) sa uskutočnilo slávnostné otvorenie Fotografie výstavy "Banner sveta - pakt ROERICH", ktorý organizoval reprezentatívny úrad Rossotrudnichestvo v Indii, spolu s Akadémou krajín tretieho sveta ("Jamia Millia Islamia").
Na oslavu 75. výročia podpísania ROERICH DOPRAVY, MEDZINÁRODNÝCH PROJEKNOSKOSTI "REŽBA HISTÓRIA" (St. Petersburg) je obmedzená, v ktorom viac ako 70 múzeí, knižníc, archívov a súkromných zbierok z 33 miest Ruska A svet sa zúčastnil.
Dňa 15. októbra 1969 otvorili astronómstvo Krymského astrofyzikálneho observatória Nikolai Stepanovich a Lyudmila Ivanovna čierna v slnečnej sústave a je pomenovaná po rodine Rhurs. Registrovaný asteroid na čísle 4426.
V októbri 1999, vo svojom prejave v Múzeu NK Roerich o tejto akcii, Astronóm NS Black, ktorý otvoril viac ako 500 asteroidov, povedal: "Názov bol schválený osobitnou komisiou Medzinárodnej astronomickej únie, pozostávajúcej z 11 zástupcov rôznych krajín svetove, zo sveta. Iba s jednomyseľným názvom je názov prijatý. Vzhľad malej planéty "Roerich" je medzinárodné uznanie kreativity a vynikajúce úspechy Roerichs. "
Geografické objekty, pomenovaný po N. K. Roerich
Vrchol a priechod pomenovaný po N. K. Roerich v Altai
Dňa 15. augusta 1963 o Deň nezávislosti, Tomsk horolezci V. Syrkin, Schwartzman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, Skryabín, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. GUSEV, S. Lobanov vstal Nesmenné top a nazval ho s menom NK Roerich.
Vedľa vrcholu Roerichu je priechod, tiež pomenovaný na jeho počesť.
Ľadovec a prechody pomenované po N. K. Roerich na TIEN SHAN
Tian-Shan je dvaja pass a ľadovec nazýva na počesť N. K. Roericha.
Pass Roerich, ktorý sa nachádza na Saryzhaz Ridge. Výška prejsť - 4320 metrov. Spája údolia Chontash, typy a Achiktashsu. Prvá pozícia prevodu bola vykonaná skupina horolezcov pod vedením A. Posychenko.
Druhý priechod nazýva názov N. K. Roerich sa nachádza v severozápadnej časti AK-YHYRAK RIDGE a spája strednú časť ľadovca Petrova a údolia rieky Sary Tor. Výška prejsť - 4500 metrov.
Glacier Nikolai Roerich sa nachádza v nadmorskej výške 3 700 metrov a pochádza z steny Alamedir.
Pečiatka S obrazom N. K. Roericha a jeho kreativity
1974, ZSSR - Ministerstvo komunikácie ZSSR bola vydaná výrazná obálka. Zobrazuje portrét N. K. Roericha na pozadí svojich obrazov "zahraničných hostí". V tom istom roku vyšiel značka s obrazom tejto maľby.
1974, India - Výročná značka bola vydaná, ktorá líši línie pamätnej medaily vytvorenej v roku 1929 v Paríži pri príležitosti 40. výročia umeleckých, vedeckých a spoločenských aktivít N. K. Roericha.
1977, ZSSR - Ministerstvo komunikácie ZSSR bolo vydané dve známky s obrazom kostola Ducha Svätého v Talashkine, nad vstupom, ktorého Mosaic "Spasiteľ" bol vykonaný na náčrte N. K. Roericha.
1978, Bulharsko - Značka bola prepustená s fragmentom portrétu N. K. Roerich, ktorý urobil S. N. Roerich. Okrem značky bola prepustená obálka prvého dňa, a na hlavnej rady Sofie 5. apríla 1978, rozbitia prvú dennú pečiatku.
1986, Mexiko - vydala značku s kupónom venovaným Medzinárodnému roku sveta (ANO Internacional de la Paz). Na značke - Emblem OSN a symbol Banner sveta N. K. Roerich, podpisy - "ONU" (UN) a PAX Cultura (kultúrny pakt).
1990, ZSSR - dve známky boli prepustené na sovietskej nadácii kultúry. Na jednom z nich bol obrázok N. K. Roerich "Unchrad" (1909) reprodukovaný, na druhom obrázku "PSKOVO-PECHORA kláštor".
1999, Rusko - vydavateľské centrum "Mark" ministerstva komunikácií a masovej komunikácie Ruska bola vydaná výrazná obálka "Ruský umelec N. K. Rerich. 1874-1947 "na jeho 125. výročie. Na značke, fragment portrétu N. K. Roerich, ktorý napísal S. N. Roerich v roku 1934, na pozadí fragmentu obrazu Nikolai Roerich "knihy života".
2001, Rusko - vydavateľstvo Mark Ministerstva komunikácie a masovej komunikácie Ruska vydala označenú obálku venovanú Medzinárodnej dohode o ochrane umenia a vedeckých inštitúcií a historických pamiatok (ROERICH COOVANE). Na ilustrácii - maľba N. K. Roerich "kultúrny pakt. Banner sveta "(1931).
2003, Moldavsko - Značka bola uvoľnená zobrazujúca maľbu "pakt kultúry. Banner sveta "(1931), ako v ruskej značke z roku 2001.
Rusko - vydavateľské centrum "Mark" vydala obálku venovanú strednej ázijskej expedícii Nikolai Roerich (1923-1928).
Nikolai Konstantinovich Roerich - Foto
Nikolai Konstantinovich Roerich - Quotes
Garden je krásny pre každého. Ale kde sú záhradníci, ktorí poznajú stupeň zrna? 
NEPOUŽÍVAJTE, KTORÉ SA POTREBUJÚ, KTORÉ SA POTREBUJÚ NEZAHRNUTÉ AREKTY PREPRAVUJÚCEHO DIHLIVOSTI.
Čisté hudobné myšlienky pomáhajú prevodu prúdu.
Opýtajte sa: Kde je hľadanie dokonalosti? Odpovedať: Pre nás v láske, kráse a akcii - tie tri spôsoby.
Dnes - ľahký zajtra.
Nikolai Konstantinovich Rarich (v mnohých zdrojoch - Rörich) (27. september (9. októbra) 1874, Petrohrad - 13. decembra 1947, Kulu, Himachal Pradesh, India) - Ruský umelec, filozof-Mystic, vedec, spisovateľ, cestovateľ , verejný pracovník, politik.
Stvoriteľ asi 7 000 obrazov (mnohé z nich sa nachádzajú v slávnych galériách sveta) a asi 30 literárnych diel, autorom myšlienky a iniciátora Medzinárodnej zmluvy o ochrane umeleckých a vedeckých inštitúcií a historických pamiatok (pakt z ROERICH), zakladateľa medzinárodného hnutia pri ochrane kultúry.
Mal som osobitný vplyv na rozvoj nového veku v Rusku. Verzia je rozšírená, že Roerich bol bolševový agent ComIntern a spolupracoval s NKVD.
Zástupcovia druhu Roerichs od času Petra prvé prvé prominentné vojenské a administratívne pracovné miesta v Rusku. Jeho otec - Konstantin Fedorovich - bol slávny notársky a verejný obrázok.
Matka - Maria Vasilyevna Kalashnikov, pochádzala z obchodnej rodiny. Medzi priateľmi rodiny Roerichu boli takéto prominentné postavy, ako je D. MENDELEEV, N. Kostomaraov, M. Mikishin, L. Ivanovsky a mnoho ďalších.
Od detí, Nikolai Roerich priťahoval obrazy, archeológiu, históriu a bohaté kultúrne dedičstvo východu.
V roku 1893, na konci gymnázia Karla, Nikolai Roerich v rovnakom čase vstupuje do Fakulty Petrohradu University of St. Petersburg (vyštudoval z roku 1898) a Imperial Academy umenia. Od roku 1895 sa angažoval v štúdiu slávneho archite umelca Ivanovich Quinji.
V tejto dobe úzko komunikuje so slávnymi postavami kultúry času - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimského, Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. DYAGILEV. Už v študentských rokoch sa Roerich stáva členom ruskej archeologickej spoločnosti. Vedie mnohé vykopávky v Petrohrade, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavle, Smolensk provinciách.
Od roku 1904 spolu s princom putyathinom objavili niekoľko neolitických parkovísk na Valdai (v okolí jazera Piros). Neolitické nálezy Roerichu spôsobili skutočný pocit v Rusku a západnej Európe.
V roku 1897, N. K. Roerich vyštudoval Akadémia St. Petersburg. Jeho diplomový obrázok "Messenger" získal slávny zberateľ práce ruského umenia P. M. Tretyakov. Stasov V. V., slávny kritik času, vysoko ocenený tento obrázok: "Musíte navštíviť Tolstoy, nech vám veľký spisovateľ Zeme z Rusku vyrába do umelcov."
Stretnutie s Tolstónom pre Mladý Roerich sa stal osudov. Otočte sa k nemu, Lion Tolstoy povedal: "Stalo sa to na lodi, aby sme presunuli vysokorýchlostnú rieku? Vždy je potrebné vládnuť vyššie, kde potrebujete, inak demolovať. Takže v oblasti morálnych požiadaviek je vždy potrebné riadiť vyššie - život bude zbúrať všetko. Nech váš Messenger drží veľmi vysoký volant, potom to dostanem! ".
Tiež, duchovná rozlúčka pre Roerich, bolo slová. John Kronstadsky, ktorý často navštívil domov rodičov ROERICH: "NIE JE BOLI! Pre vlasti budeme musieť tvrdo pracovať. "
N. K. Roerich pracuje veľa v historickom žánri. V včasné obdobie Kreativita vytvára canvase: "starší konverguje" (1898), "Plach Yaroslavna" (1893), "Spustite Rus. Slovans "(1896)," Idols "(1901)," Stavať sa pochádzajúce "a iné. V týchto dielach sa prejavuje pôvodný talent umelca a inovatívne vyhľadávanie v umení.
"V prvých obrázkoch je zvláštny štýl Roericha vznikajúci: Jeho inkluzívny prístup k zloženiu, jasnosti línií a laconizmom, čistota farieb a hudobnote, veľká jednoduchosť výrazu a pravdivosť." Obrazy umelcov boli postavené na hlbokej znalosti historického materiálu, pocitu ducha času a sú nasýtené filozofickým obsahom.
Za 24 rokov sa N. K. Roerich stáva asistentom riaditeľom múzea pod cisárskou spoločnosťou na podporu umenia a zároveň asistentom umeleckého a umeleckého priemyslu. O tri roky neskôr zaradil tajomníka cisárskej spoločnosti na podporu umenia.
V roku 1899 stretáva Elena Ivanovna Shaposhnikova. V októbri 1901 sa konala ich svadba. Elena Ivanovna sa stala lojálnym spoločníkom pre Nikolai Roerich, celý život, ktorý bude ruka v ruke, kreatívne a duchovne dopĺňajú sa navzájom. V roku 1902 budú mať syna Yuriho, budúceho vedec-orientálu a v roku 1904 - Svyatoslav, budúci umelec a verejná postava.
V rokoch 1903-1904, N. K. Roerich spolu so svojou ženou, prichádza výlet do Ruska, ktorá navštevuje viac ako 40 miest známej pre ich starobylé pamiatky staroveku. Účelom týchto "výletov na Starin" bol štúdium koreňov ruskej kultúry.
Výsledkom cesty bola veľká architektonická séria umeleckých obrazov (asi 90 etudes) a článkov, v ktorých Roerich Jeden z prvých zvýšil otázku obrovskej umeleckej hodnoty starej ruskej maľby ikon a architektúry.
Ako umelec Roerich pracoval v oblasti strojov, monumentálnych (fresky, mozaikových) a divadelného dekoratívneho maľby.
V roku 1906, on vytvára 12 náčrtov pre kostol Pokrovy panny na panstve Goluba v Parhomovke v blízkosti Kyjeva (Arch. Pokrovsky VA), ako aj náčrty Mosaik pre cirkev v mene svätých apoštolov Peter a Paul na Schlisselburg práškových rastlinách (oblúk. Pokrovsky v. A.), pre Trinity Cathedral of Pochaevsky Lavra (1910), 4 náčrt na maľovanie kaplnky v Pskove (1913), 12 Panel pre Villa Livshits v Nice ( 1914). V roku 1914 boli orámovaní Cirkvi sv. Duch v Talashkin (zloženie "kráľovná nebeských" a iných).
Multi-facetovaný talent Nikolai Roerich sa prejavil aj vo svojich dielach pre divadelné produkcie: "Snow Maiden", "za gunt", "princezná Malen", "Valkyrie" atď.
Bol medzi poprednými ideológiami a tvorcami rekonštrukčného "starého divadla" (1907-1908; 1913-1914) - viditeľný a jedinečný fenomén v kultúrnom živote Ruska z prvého štvrťroka 20. storočia a N. Rerich Podieľali sa na tejto historickej a dramaturgickej udalosti a ako tvorca scenérie a ako historik umenia.
Počas slávnych "ruských ročných období" S. DyagileEV v Paríži v dizajne N. K. Roericha "Polovtsy tance" z "Prince Igor" Borodin, Pskovysian, Roman Korsakov, Balet "Spring Sacred" pre hudbu v Pevinsky.
Éra strieborného veku, v ktorej N. K. Rerich začal svoju tvorivú cestu, bola epocha duchovného výťahu, ktorý mal nepochybne vplyv na vytvorenie osobnosti umelca. Pleiad vynikajúcich mysliteľov: V. S. Soloviev, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. Florensky, s.n. Bulgakov, N. A. Berdyaev, a ďalšie. Zaviedol hlbokú filozofickú myšlienku ruskej kultúry, posadil som sa v napätom hľadaním zmyslu života a morálnych ideálov. Ruská inteligencia ukázala osobitný záujem o kultúru východu.
Pri hľadaní hodnôt, ktoré majú všeobecný význam, N. K. Roerich, okrem ruskej filozofie, tiež študoval filozofiu východu, diela vynikajúcich mysliteľov Indie - Ramakrishna a Vivekananda, prácu Rabindranat Tagora.
Zoznámenie sa s filozofickou myšlienkou východu zistilo, že jeho odraz v práci N. K. Roericha. Ak je v skorých maľbách rozhodujúcich grafov umelec starobylým testačným cieľom, farebné obrazy Národného EPA ("sú postavené", "zlovestné", "zámorí hostia", atď.), Od polovice 19905, mnoho z nich Jeho obrazy a eseje boli venované Indie ("Lakshmi", "Indická cesta", "Krišna", "sny o Indie" atď.).
Staroveké kultúry Ruska a Indie, ich celkový zdroj, majú záujem o Roerich ako umelec a ako vedec. Vo svojej historickej koncepcii je nevyhnutný pomer dočasných kategórií minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Meria minulosť a súčasnú budúcnosť: "... Keď zavolám, aby som študoval minulosť, urobíme to len v záujme budúcnosti." "Z dávnych nádherných kameňov zložiť štádium príchodu."
Od roku 1906 do roku 1918 je Nikolay Roerich riaditeľ školy Imperial Society na podporu umenia, pričom sa súčasne zapája do vyučovacej práce. Z rovnakej doby je umelec neustále zapojený do zahraničných výstav. S jeho prácou, Paríž, Benátky, Berlín, Rím, Brusel, Viedeň, Londýn sa zoznámil s jeho prácou. Obrázky Roerichu získali Rímske národné múzeum, Louvre a ďalšie európske múzeá.
Od roku 1906 je zaznamenaná nová, zrelá doba v práci Roerichu. Jeho prístup k historickej téme Zmeny: História, mytológia, Folklór premeniť na zdroje, z ktorých umelec čerpá materiál pre metaforický jemný jazyk. Realizmus a symbolika sú v jeho umení kombinované. Počas tohto obdobia sa vylepšuje vyhľadávanie sprievodcu v poli farby.
Takmer odmieta olej a pohybuje sa na temperačné techniky. Experimentálne experimenty s zložením náterov, používa spôsob prekrývania jedného farebného tónu do druhého.
Origácia a originalita umenia umelca bola poznačená umeleckou kritikou. V Rusku a Európe, na obdobie od roku 1907 do roku 1918, bolo publikovaných deväť monografií a niekoľko desiatok umeleckých časopisov venovaných práci Roericha. Leonid Andreev figuratívne nazývaný svetový svet - "Power Roerich".
V roku 1909 bol N. K. Roerich zvolený akademika Ruskej akadémie umenia a člena Reimary Academy vo Francúzsku.
Od roku 1910 však vedie Arts Association "Svet umenia", ktorého členovia boli A. Benua, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kusodiyev, A. Ostumova-Lebedev, Z. Serebryakova a atď.
"Najväčší intuivistický storočie", podľa definície AM Gorky, NK Roerich v symbolických obrazoch vyjadril svoje rušivé predmmonitions v predvečer prvého svetovej vojny: maľby "prenaklína tvrdo - nepriatelia", "posledný Anjel", "Zarla" , "Ľudské veci," atď.
Ukazujú tému boja dvoch začatých - svetlo a tmy, prechádzajúc všetkou prácou umelca, ako aj zodpovednosťou osoby pre jeho osud a celý svet. Nikolay Roerich nielen vytvára obrazy protivojného charakteru, ale tiež píše články o ochrane mieru a kultúry.
V roku 1915, N. K. Roerich predloží správu cisárovi Nicholas II a Veľkému princovi Nikolai Nikolayevich (mladší) s výzvou na prijatie vážnych štátnych opatrení na národnú ochranu kultúrnych pokladov.
V roku 1916, vzhľadom k vážnemu ochoreniu Lekhského N. K. Roerichu na trvanie lekárov spolu so svojou rodinou, presťahoval sa do Fínska (Sandobol), na pobreží jazera jazera. Blízkosť Petrohradu umožnila zapojiť sa do záležitostí spoločnosti spoločnosti na podporu umenia.
4. marca 1917, mesiac po februárovej revolúcii, Maxim Gorky zozbieral veľkú skupinu umelcov, spisovateľov a umelcov v jeho byte. Medzi týmito prítomnými boli Roerich, Alexander Benoit, Bilibin, Dobuzhinský, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. Stretnutie bolo zvolených pre províziu pre umenie. Bol vymenovaný M. Gorky, asistenti predsedu - A. Benua a N. Roerich. Komisia sa zaoberala rozvoja umenia v Rusku a zachovanie antiktných pamiatok.
Po revolučných udalostiach z roku 1917 Fínsko uzavrelo hranice s Ruskom a N. K. Roerich s jeho rodinou sa ukázalo byť odrezané z jeho vlasti.
"Pieseň o Shambal. Tang-la. 1943.
V roku 1919, ktorý dostal pozvanie zo Švédska, Nikolai Roerich Rides s výstavmi v krajinách Škandinávia. V tom istom roku cestovali do Londýna, dúfať, že pôjde do Indie. Spolu so svojou ženou vstupuje do spoločnosti E. P. Blavatskaya založená spoločnosť. Na jeseň toho istého roku na pozvanie S. P. Dyagilev, ruská opera na hudbe M. P. Mussorgsky a A. P. Borodina v Londýne.
V roku 1920, N. K. Roerich prichádza návrh riaditeľa Umeleckého inštitútu Chicaga na organizovanie veľkej výstavnej prehliadky 30 mestá USA. Medzi 115 umelcov bolo vystavené: "poklad anjelov" (1905), "posledný Anjel" (1912), "Dcéra VIKING" (1917), "Call of the Sun" (1918), "Ecstas" (1917), Séria "Heroic" a "sny na východe" a iné. Výstavy mali veľký úspech. V Amerike Roerich, séria obrazov "Sancta" (svätí), "Nové Mexiko", "Suite Ocean", "Wisdom Dreams" atď.
V Amerike si Roerich zarobil reputáciu ako SEER, GUU a súpera vojny najmä medzi prosperujúcimi ľuďmi, ktorí mu poskytli finančné prostriedky a dokonca vybudovali múzeá pre neho, z ktorých jeden stále stojí v New Yorku.
Vzhľadom k fondom poskytnuté spoločnosťou Roerich, okrem iného, \u200b\u200bje založený na Beliha Corporation, ktorý bojoval o nadobudnutie baníctva a pozemných koncesií v blízkosti hory Beluhi v juhozápadnom Altai. Založili sa aj kultúrne a vzdelávacie organizácie.
V novembri 1921, hlavná inštitúcia Spojeného umenia, ktorá bola otvorená v New Yorku, ktorej hlavným cieľom bolo zblíženie národov prostredníctvom kultúry a umenia.
Takmer súčasne s Inštitútom pre Spojené umenia v Chicagu, Únia umelcov "Cor ardens" bola zriadená ("horiace srdcia") av roku 1922 bolo medzinárodné kultúrne centrum "Corona Mundi" ("Crown of the World" ). V novembri 1923 bol otvorený New York Museum Nikolai Roerich, ktorý obsahuje veľkú zbierku umelcov obrazov.
V sekulárnom prostredí St. Petersburg bola spoločná vášeň pre spiritualizmu, a od 1900 ročného Nikolai Roerich sa zúčastnil duchovných experimentov. Od jar roku 1920 bola celá rodina Roericha plne absorbovaná Diravicovými stretnutiami, často mali duchovné stretnutia v dome, ktorí boli pozvaní na priateľov a vysoko postavených hodnostárov.
Metóda "automatického písmena" bola zvládnutá, pod ktorou v okultnom mystickej praxi znamená kontakt s nejakým duchom, v ktorom je osoba sám v meditatívnom semi-vedomom stave, a ceruzka píše sama o sebe, napĺňanie vôle ducha, ktorý prišiel k "kontaktu".
Priame záznamy metódou automatickej listov sa vytvorila hlavne N. K. Roerich a čiastočne a jeho syn Yuri. Roerich urobil sériu ceruzkových portrétov v tranze, na ktorom východných učiteľov - Buddha, Lao Tzu, sestra Oriox, učiteľ Roerich Allal-Ming a ďalšie. Článok "o slobode pohybu umeleckých predmetov" je daný automatickým písmenom.
O duchovných stretnutiach Roerichs je tiež známy z ich intra-rodinnej korešpondencie a denníkov, kde existujú dôkazy, že duše mŕtvych ľudí vyzvali na zasadnutiach s stolom Roerichi.
Počas duchovných zasadnutí "jurisdikcií", ktoré neboli nakoniec samo osebe, sa Roerichi pokúsil nadviazať kontakt s učiteľmi (Mahatmami), ktorý podľa ich myšlienky sa podarilo urobiť z druhej polovice roku 1921.
Neskôr, Roerichs začal zakázať svoje okolie používať duchovné stretnutia a vizualizovať svojich partnerov a na ich sluch, rodina Roerichs už nepotreboval pomoc stola. Niektorí výskumníci sa domnievajú, že sa uskutočnili skutočné stretnutia Roerichov s Mahatmami, ktorého skutočná existencia, ktorá sa považuje za zaistenú vedu.
Udalosti prvej strednej ázijskej expedície sa prejavili v denníkoch N. K. Roerich "Altai-Himelayas" a Yu. N. Roerich "na chodníkoch Midrangea Ázie." V deväťdesiatych rokoch minulého storočia boli publikované denníkmi ostatných účastníkov Tibetskej cesty, v ktorom bola pozornosť nakreslená na špeciálnu "budhistickú misiu" výpravy do Lhasa (Ryabinin, Portagin, Cordashevsky).
Zároveň boli materiály zistené v štátnom archíve Ruskej federácie týkajúce sa činností Roerichov a ich amerických zamestnancov o koncesiách v Altaji v roku 1926-29. V priebehu obdobia expedície sú tiež niekoľko detailovaných dokumentov sovietskych, anglických a nemeckých spravodajských informácií o činnostiach ROERICHS.
Dňa 2. decembra 1923, N. K. Roerich, so svojou rodinou prichádza z Ameriky do Indie. Expedičná trasa prešla cez Sikkim, Kašmír, Ladak, Čína (Xinjiang), Rusko (so závodom do Moskvy), Sibír, Altai, Mongolsko, Tibet, podľa nepreskúmaných regiónov Transgimalayev. Expedícia pokračovala od roku 1924 do roku 1928. Oficiálne bola expedícia oznámená ako Američan.
Predpokladá sa, že na jedinečnosti trasy a zozbieraných materiálov správne zaberá osobitné miesto medzi najväčšími expedíciami 20. storočia.
Archeologické a etnografické štúdie boli vykonané v nepreskúmaných častiach Ázie, boli zistené vzácne rukopisy, lingvistické materiály boli zhromaždené, diela folklóru, popisy miestnych zvykov, boli napísané knihy ("srdce Ázie", Altai - Himalájes), vytvorené asi päťsto malieb, na ktorých umelec zobrazil malebnú panorámu trasy expedície, séria dutín "Himalayas" začala, vytvorila seriál Maitreya, "Sikkimsky cesta", "jeho krajina", "učitelia východu" " a ďalšie.
Po októbrovom revolúcii, Roerich stál v otvorenej opozícii voči sovietskej silu, napísal obojčtanský článok v emigrantnom tlači. Čoskoro sa však jeho názory zrazu zmenili, a bolševiks boli pri plnení ideologických spojencov Roericha. Na jeseň roku 1924 odišiel z Ameriky do Európy, kde bol v Berlíne navštívil reprezentatívny úrad ZSSR, sa stretol s splnomocnencom N. N. Krestinsky a potom so svojím asistentom G. A. Astakhova.
Ideologická blízkosť komunizmu sa prejavila z Roerichov v literatúre. Mongolská publikácia "komunity" (1926), jednej z kníh Agni jogy, obsahovala časté uvádzanie Lenina a konali sa paralely medzi komunistickou komunitou a budhistom. Následne, keď Rómovia opäť odvrátila od komunizmu, všetky odseky o Lenine boli vylúčené z Riga Reprint knihy v roku 1936.
Napríklad v bode 64 "Spoločenstvá" z roku 1936 neexistujú žiadne slová, ktoré boli v roku 1926 vydanie: "Vzhľad Lenina akceptuje ako znak citlivosti priestoru."
Rhrikhov mal Rhrikhov slávny list Mahatmovi za prevod sovietskej vlády a rakve s himalájom Zem na hrobe "Mahatma Lenin". Všetky dary, vrátane niekoľkých malieb a "komunity" (1926), Roerich predstavila Commissar Chicherin v júni 1926, a on dopravil Inštitútu Lenina.
Aj v Hotan 5. októbra 1925, umelec koncipoval maľbu "Mount Lenin", ktorý je teraz uchovávaný v Múzeu výtvarných umení Nižný Novgorod. Obraz je jasne čerpaný ľahko rozpoznateľným obrazom Lenin. Neskôr Roerich premenoval obraz v "fenomenóne termínu", avšak v Moskve sa objavila pod svojím pôvodným menom, ako v darom vlastnej ruky rieky, napísal: "Mount Lenin".
V procese tréningu výpravy rieky, spolu s americkým podnikateľom Louis Horsh, vytvoril dve podnikateľské spoločnosti v New Yorku - "ur" a "BULUKHA", ktoré mali vykonávať široké podnikateľské podnikanie v Sovietskom zväze - v oblasti lesníctva, \\ t baníctvo, doprava, výstavba, stavebníctvo, poľnohospodárstvo a iné.
V Moskve, americkí zamestnanci spoločnosti Roerich obhajovali záujmy "Bielukhi", aby získali koncesie v Altajskom, vykonávaní stretnutí s predstaviteľmi výkonových štruktúr B. N. Melnikov (Narkoointll) a M. A. TRILISSER (OGPU). Roerichi navštívil Altai s vedeckou a inteligenciou a etnografickou expedíciou, ktorá vykonáva výber miest na údajné koncesie a štúdium príležitostí "organizácie v oblasti Bieluhského kultúrneho a priemyselného centra."
Prvá stredná ázijská expedícia N. K. Roerich sa uskutočnila v niekoľkých etapách. Po príchode do Mongolska sa zmenil na nezávislú tibetskú cestu, ktorá je teraz známa ako poslanie západných budhistov v Lhase (1927-28.).
Pokiaľ ide o jeho povahu, Tibetská expedícia nebola len umeleckým archeologickým, ale podľa svojho vodcu Roerich, mal štatút diplomatického veľvyslanectva v mene "Únie západných budhistov". S jeho okolím v expedícii bol Roerich považovaný za "West Dalai Lama". V skutočnosti v buddhizme však Roerich neodvolal.
Počas sedemmesačného parkovania v nutkanie, došlo k pevnému prípravku na tibetskú kampaň. Roerichi poslal úlohu do Ameriky do Ameriky - aby urobil rád "Buddhu AllBearing", ktorý mal odmeniť Dalai Lama. Náčrt za objednávku Drew Rerich sami. Tento budhistický znak bol objednaný v najlepšom workshope New Yorku, od dedičných klenotníkov Tiffany.
Na pozadí Double Vajra sa rozlišuje reliéf pozlátená postava Manjushry s ohnivom mečom a na jeho lotosovom zastávke sa dobyla päť-špicatá hviezda.
Avšak, stretnutie s Dalaj Lama sa neuskutočnilo: Na jeseň roku 1927 bola expedícia zadržaná tibetskými orgánmi o prístupoch k Lhasu a päť mesiacov bolo v snehu v horizontach v horách na Changtang Plateau, kde Roerich napísal početné listy na tibetské orgány, vrátane Dalailámu, o tom, ako nespochybňovaní prvých "budhistických veľvyslanectva".
Expedícia nebola nikdy prijatá do Lhasy a bola nútená byť neuveriteľná ťažkosti a straty na preniknutie do Indie. Po dokončení expedície spoločnosť Roerich napísal list Budhistickému centru v New Yorku, v ktorom vyzval, aby oddelil Dalai Lama a prerušil všetky prostriedky s ním.
Existuje niekoľko verzií toho, čo bol hlavným cieľom jazdiť Roerichs do strednej ázijskej expedície. Neexistuje žiadna jednota názoru a existuje informačná vojna medzi prívržencami rôznych verzií.
Verzia výlučne umeleckých a etnografických cieľov centrálnej ázijskej expedície Roerichu je popísané v dielach L. V. Sharfoshnikova a P. F. BELIKOV, ktorí napísali životopis spoločnosti Roerich v roku 1972, keď ešte neboli k dispozícii ďalšie zdroje o expedícii.
Podľa tejto verzie, schopnosť robiť vedeckú expedíciu do Strednej Ázie Roerich poskytla predaj maľby, poplatkov za návrh divadelných predstavení, publikovanie mnohých článkov, príjmov z činností amerických verejných kultúrnych a vzdelávacích organizácií. Ak chcete potvrdiť jeho verziu, jeho prívrženci oslovujú slová sami RHURICHS.
Napríklad, vedenie slov ROERICH: "Okrem umeleckých úloh v našej expedícii sme chceli oboznámiť sa s pozíciou pamiatok starožitností Strednej Ázie, aby sme pozorovali súčasný stav náboženstva, zvykov a všimnite si stopy Veľké presídlenie národov. Táto posledná úloha je dlho blízko mňa. "
Aktívna úloha v distribúcii tejto verzie hrá medzinárodné centrum Roerich v Moskve, čo vedie k aktívnej informačnej vojne proti iným verziám.
Verzia vzťahu ROERICH s OGPU bola stanovená Oleg Shishkin v knihe "Battle of the Himalayas", v ktorej robí viac ako 150 odkazov na dokumenty rôznych archívov. Na základe teórie O. Shishkinu bolo napísaných niekoľko článkov v médiách a knihách, vrátane dokumentárnej a historickej knihy "okultné tajomstvo NKVD a SS" Anton Armon, Igor's Book "Učiteľské pokušenie.
Verzia života a smrti Nikolai Roericha, ako aj prevedených a dokumentárnych filmov uvedených v Kultúre a televíznom kanáli NTV. V médiách boli publikované množstvo článkov, ktorých autori vyvrátili vzťah Roericha s OGPU. Verzia Shishkin bola však rozšírená a považovaná za spoľahlivú medzi mnohými profesionálnymi historikmi.
Podľa tejto verzie spoločnosť Nikolay Roerich vydala OGPU a peniaze Sovietskeho zväzu boli zaslané do Ameriky s cieľom prispieť k hospodárskym a iným vzťahom ZSSR. Spolu s sovietskou inteligenciou, American Businessman Luis Horshore odzvlášťom "budhist", financovaný Moskva, Roerichs organizuje množstvo spoločností v Amerike, vrátane Beluhu.
Stredná ázijská expedícia bola organizovaná za peniaze sovietskej inteligencie, ktorého účel bol zvrhnutím Dlaj Lama XIII, ktorý dosiahol v roku 1913 nezávislosť Tibetu a vyzvala na modernizáciu tibetskej armády Britov. Nebolo spokojní so sovietskymi orgánmi, takže plán prevzatia bol vynájdený v Tibete, aby spôsobil nepokoj a zamietol prepustenie ZSSR Dalaj Lama XIII.
Podľa Shishkina, Yakov Blumkin použil jeden z hlavných koordinátorov tibetskej misie, ktorá sa pod zámienkou budhistického mnícha zúčastnila na expedícii. Misia pre zvrhnutie dalajovej lalámu však utrpel Fiusco, pretože expedícia spôsobila podozrenie nielen British, ale aj v Dalajlám a jeho životné prostredie.
Následne bol Blumikina zastrelený a Luis Horsh dostal smernicu z jeho vedenia, aby zničila všetky agentúry Roerich v Spojených štátoch, s využitím jeho dlhových povinností uložených, ktoré sa stalo v druhej polovici 30. rokov.
Verzia navrhuje V. A. Rosov, ktorý na to obhajoval svoju dizertačnú prácu. Rosy ukázali, že vykonal svoj výskum, aby odolávala chaosu "intelektuálnych mamauders" typu O.SHISHKINA a A.PERNUSHINA, vystavuje Roerichs vo falošnom svetle. Podľa verzie Rosov, analyzovanie tibetskej a manchurskej expedície, Roerich sa zapojil do veľkej politiky, snažil sa implementovať utopický sen o "novej krajine".
Podľa Rosov na stretnutiach na jeseň roku 1924, Nikolai Roerich s Nn Krestinsky a GA Astakhovom v reprezentatívnom úrade ZSSR v Berlíne, generálny plán "United Ázia", \u200b\u200bhlavnou prácou, ktorá mala zjednotiť vyučovanie Štátny budhizmus s komunistickou ideológiou.
Svetový plán spoločnosti Roerich obsahoval myšlienku vytvárania novej krajiny na rozlohe Ázie. Stavebný plán pre štátu Mongol-Siberian s kapitálom v Zvenigorode v Altai bol založený na kultovom maitrei. Koncepty Shambhala a Maitrey Roerichi boli priamo spojené s komunistickými ideálmi. "Sprievodca komunizmu musí byť silná s menom Maitrija." Začiatok nového náboženského hnutia v Ázii sa teda položil.
Pokiaľ ide o návštevu Lhasa Rosova, umelec, ktorý chcel ponúknuť Vladkyka Tibet, Dalai Lama XIII, Úniu pre záštitou budhistického sveta, v mene západných budhistov. Rosov naznačuje, že hlavným bodom plánovaných rokovaní Roericha s Dalai Lama mal byť diplomovou prácou o zlúčení budhizmu a komunizmu.
Vzhľadom k tomu, že sa chovalo, že je potrebné reformovať budhizmus v Ázii, N. K. Roerich určený na vytvorenie "rádovo Buddhovu všetkých" a súhlasiť s Dalaj Lama na nezávislej rovnobežnej pobočke západných budhistov.
Bolo by to posledný krok pred pokračovaním na vytvorenie nezávislého štátu, ktorý sa nazýva podmienečne "nová krajina". V tomto, podľa Rosova, Svetový pohľad na Roerichs, koncipovaný, aby rozbil mapu východnej Sibíri a Ďalekého východu.
Avšak, vzhľadom na opozíciu, British Roerikham nemohol dosiahnuť hlavné mesto Tibetu a stretávať sa s Dalaj Lama, budhistická kampaň na rozlohe Sibír a mongolské stepi boli odložené, globálny plán prešiel zmenou a nasledovnou mastnikovou expedíciou a jeho hlavnou časťou.
V. A. Rosov je "dedičstvom Roerich" Štátneho múzea východu, kde bola prijatá verzia Roerichu ako politika a najmä publikovaná v brožúrach vydaných múzea.
Podľa jednej z verzií Roerichi išli do strednej ázijskej expedície, aby našli Shambalu, a nie na štúdium rastlín, etnológie a jazykov. Predpokladá sa tiež, že poslaním Roerichu bola návrat chintamani tajomného kameňa v Shambal (Sanskr "šperky, vykonávajúce priania), ktorý mu bol zverený Ligou národov. Členovia expedície boli presvedčení, že Altai je veľké duchovné centrum, určitý spôsob spojený so Shambala.
Predpokladá sa, že Roerich pri hľadaní Shambhala inšpiroval preklad "Jumbal Guide", napísal v strede XVIII storočia tretím panchen Lama (1738-1780). Bolo opísané, že cesta do Shambalu je vnútorné duchovné vyhľadávanie. Toto vysvetlenie však neodolalo Roerichom z pokusov o dosiahnutie Shambhala, jednoducho tam prichádzajú pešo alebo na koni.
V práci "Shambala: Pri hľadaní novej éry" (1930), Roerich opísal Shambalu ako sväté mesto severne od Indie, kde jeho vládca kázal učenie Maitrey Buddha pre univerzálny svet. Roerich tiež naznačil podobnosť medzi Shambala a Tula - krajina skrytá v severnom póle, ktorá inšpirovala Nemcov pri hľadaní tajomstva pôdy. Spomenul tiež spojenie Shambhala s podzemným mestom Agarti, v ktorom sa môžete dostať cez podzemný tunel pod Himalájami.
Rozsiahly vedecký materiál zozbieraný Roerichi počas expedície, požadoval systematizáciu a spracovanie, a na konci expedície v júli 1928 v západnom Himalájstve, v údolí Kulu NK Roerich, je založený na Ústave Himalájska výskum "Ururusvati", ktorý sa preložil zo sanskrit znamená "ranné hviezdy.
Tu, v údolí Culley, posledné obdobie života umelca bude prejsť. Riaditeľ inštitútu sa stáva Yuri Roerich, najstarší syn Nikolai Roerich, orientálny vedec s svetovým menom. Viedol tiež etno-lingvistické štúdie a skúmanie archeologických pamiatok. Inštitút pracoval lekárske, zoologické, botanické, biochemické a mnoho ďalších laboratórií.
V oblasti lingvistiky a filológie na východe bolo veľa práce. Najzaujímavejšie písomné zdroje storočia-staré predpisy boli zhromaždené a preložené do európskych jazykov, boli študované semifrojené príslovky. Pozvaní odborníci a dočasní zamestnanci zozbierali botanické a zoologické zbierky.
Desiatky vedeckých inštitúcií Európy, Ameriky a Ázie spolupracovali s inštitútom. Vedecké materiály poslal Michigan University, New York Botanical Garden, University of Pandžáb, Parížske múzeum prírodovedných histórií, Harvardskej univerzity v Cambridge, Botanická záhrada Akadémie vied ZSSR.
Akademik N. I. VAVILOV, známy sovietsky botanik a genetika, oslovili Inštitútu "Uruzvati" pre vedecké informácie a tiež získali semená z jeho jedinečnej botanickej zbierky. Spolupracuje s inštitútom a takými vynikajúcimi vedcami ako Albert Einstein, L. de Brorogl, Robert Millique, Sven Genin atď.
Od roku 1931 bol ročenka publikovaná na Inštitúte, ktorá vydala výsledky vedeckých aktivít svojich zamestnancov. Vo vedeckých a pravidelných publikáciách Ázie, Európy a Ameriky boli uverejnené články o osobitných otázkach vyvinutých v "Ururusvati".
Roerich sa zdieľali myšlienky euroázijskej úlohy Ruska a panmonizmu medzi ruskými inteligenciami začiatku 20. storočia a analyzuje trendy svetovej politiky a proroctva zozbieraných v strednej ázijskej expedícii, prichádza k záveru 1930s môže byť poznačený prieskumom "jednoty Ázie", ktorá začne s Mongolskom, Manchuria, Severnou Čínou a juhom a juhovýchodnou Sibíriou.
Vždy, keď je to možné, zúčastniť sa na tomto procese, organizuje dlhodobú expedíciu do Manchuria a Severnej Číny prostredníctvom amerického poľnohospodárskeho oddelenia. V roku 1930 sa Roerich stal priateľmi s mestom E. Wallace, ktorý sa stal ministrom poľnohospodárstva v správe Franklin Roosevelt, poslal Roerich na expedíciu, aby zbierala semená rastlín, ktoré bránia zničeniu neplodných pôdnych vrstiev.
Expedícia bola organizovaná v rokoch 1934-1935 a pozostávala z dvoch častí. Prvá trasa zahŕňala Kingansky Ridge a Bargin Plateau (1934), druhá - púšť Gobi, Ordos a Alashan (1935). Tieto trasy sa konali cez územie vnútorného Mongolska, ktorý sa nachádza v severnej a severovýchodnej časti modernej Číny.
V dôsledku toho sa zistilo asi 300 druhov byliniek odolných voči sucha, liečivé rastliny sa zhromaždili. 2000 SEED PARCELS boli poslané do Ameriky. Umelec napísal veľa etudes, vedených archeologických štúdií, zozbieraných materiálov na lingvistiku a folklór. Reerich za 17 mesiacov napísal 222 esejov pre "Dianočné listy", ktoré odrážajú expedičnú prácu, ovplyvňujú vedecké a filozofické témy.
Avšak, počas expedície, Roerich, ignorovanie misie pre väčšinou zverené mu, sa ponoril do ázijskej politiky, zbytočne povzbudzujú budhistické masy na revolúciu. Prvé obchodné stretnutie Roericha po odchode zo Spojených štátov na expedíciu bolo v Japonsku s vojenským ministrom Sedzroo Hayashi a cieľom stretnutia bolo preskúmať možnosti vytvorenia nového štátu na severovýchode Ázie.
Počas expedície, Roerichu a jeho syna, Yuri nielen formálne spolupracoval s organizáciami emigrantov, ako je vojenská monarchická únia, vojenská únie, legitimistov, ale tiež vykonávať konkrétne kroky, napríklad poskytli finančnú pomoc Sibírskym Cossack dlaždice a Kúpil ruské slovo noviny »pre ruskú propagačnú úniu.
Roerich bola najaktívnejšou aktivitou medzi mnohými ruskými emigráciami, ktorá sa stala veľmi viditeľným kultúrnym vodcom. To spôsobilo silnú nespokojnosť s americkými orgánmi, z ktorého menom a na ktorého finančných prostriedkoch sa uskutočnila expedícia. To tiež priťahoval pozornosť protivenkvencie bielej stráž, ktorá stanovuje skutočnosť, že návšteve Roerich Moskva a jeho toryfické záľuby, nalial hlasný škandál do lisu.
Japonské orgány, ktoré sú podporované kruhmi Proyapon, boli nespokojní s prácou Roerich o zjednotení emigrácie na Ďalekom východe a uskutočnili kampaň v Harbinovej tlači na zdiskreditovanie kultúrnej misie Roericha. Japonská cenzúra zatkla celú cirkuláciu vytlačenú v tlačovom dome N. K. Roerich "Svätá hodina".
Po zverejnení škandalózneho článku v novinách Chicago Tribune v júni 1935, ktorý informoval o vojenských prípravách s expedíciou na hranice Mongolska, minister Wallace prerušil vzťahy s Roerichi, pretože by ho mohli pokaziť reputáciu v očiach voličov.
Expedícia bola predčasná ukončená v Šanghaji 21. septembra 1935. Zbavuje sa podpora ministra ministra Wallace a podnikateľa L. Chorscha na konci roku 1935 viedol k zničeniu všetkých aktivít všetkých krajín všetkých Rerich inštitúcií v Spojených štátoch.
Vo svojich filozofických a umeleckých esejoch Roerich vytvára úplne nový koncept kultúry založený na myšlienkach živej etiky. Kultúra, podľa N. K. Roerich, úzko súvisí s problémami vývoja vesmíru ľudstva a je "najväčším zničeným" tohto procesu. "Kultúra spočíva na kráse a vedomostiach," napísal.
A on opakoval slávnu frázu Dostoevského s malým nomincom: "Povedomie o kráse ušetrí svet." Krása pôjde o človeku len prostredníctvom kultúry, ktorej neoddeliteľnou súčasťou je kreativita. To je uvedené v knihách živej etiky, priama účasť na vytvorení, ktorej prevzal Roerichi. Elena Ivanovna zaznamenaná a Nikolai Konstantinovich posunul myšlienky živej etiky v umeleckých obrazoch.
V rozsiahlej koncepcii kultúry, N. K. Roerich zahŕňal syntézu najlepších úspechov ľudského ducha v oblasti náboženských skúseností, vedy, umenia, vzdelávania. Nikolay Roerich formuloval základný rozdiel medzi kultúrou z civilizácie.
Ak kultúra súvisí s duchovným svetom človeka vo svojom kreatívnom vyjadrení, civilizácia je len vonkajšie usporiadanie ľudského života vo všetkých jej materiálnych občianskych aspektoch. Identifikácia civilizácie a kultúry, argumentovala Nikolai Roerich, vedie k nejasnostiam týchto konceptov na podhodnotenie duchovného faktora vo vývoji ľudstva.
Napísal, že "samotné bohatstvo ešte nedáva kultúru. Ale expanzia a riedenie myslenia a pocit krásy dávajú toto zjemnenie, potom šľachta Ducha, ktorá sa vyznačuje kultúrnou osobou. Je to on, kto môže vybudovať jasnú budúcnosť svojej krajiny. " Na základe toho by sa ľudstvo nemalo vyvinúť kultúru, ale tiež povinná ju chrániť.
V roku 1929, N. K. Roerich, v spolupráci s lekárom medzinárodného práva a politických vied Univerzity v Paríži, G. Shklyaver pripravuje návrh Zmluvy o ochrane kultúrnych hodnôt (PACT ROERICH).
Spolu s dohodou NK Roerich, rozlišovacia značka navrhuje výrazné označenie na identifikáciu predmetov ochrany - banner sveta, ktorý je biela tkanina s červeným kruhom a v jeho troch červených kruhoch, symbolizujúcej jednotu minulosti , súčasnosť a budúcnosť v kruhu večnosti. Pre medzinárodné kultúrne aktivity a iniciatívu Dohovoru v roku 1929 bol Roerich nominovaný na Nobelovu cenu sveta.
V roku 1930 je znenie návrhu dohody s sprievodným odvolaním N. K. Roerich na vládach a národy všetkých krajín uverejnený v tlači a je poslaný vláde, vedecké, umelecké a vzdelávacie inštitúcie celého sveta. V dôsledku toho boli v mnohých krajinách vytvorené výbory na podporu zmluvy. Projekt zmluvy bol schválený Výborom múzeí v rámci ligy národov, ako aj Pan American Union.
Pakt Roerich má veľkú vzdelávaciu hodnotu. "Dohovor o ochrane kultúrnych pokladov je potrebná nielen ako oficiálny orgán, ale ako vzdelávacie právo, ktoré z prvých školských dní vyvolá mladú generáciu s ušľachtilými myšlienkami o ochrane skutočných hodnôt všetkých ľudstvo, "povedal Nikolai Roerich.
Myšlienka zmluvy podporila Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Herbert Wells atď.
Podpísanie zátoky sa uskutočnila 15. apríla 1935 v Bielom dome vo Washingtone s osobnou účasťou amerického prezidenta Franklin Rooseveltu. Spočiatku bol dokument ratifikovaný 21 krajinami amerického kontinentu. Ďalších 15 krajín sa pripojilo k zmluve.
Pakt ROERICH bol prvým medzinárodným zákonom, ktorý sa osobitne venoval ochrane kultúrneho majetku, jedinou dohodou v tejto oblasti prijatá súčasťou medzinárodného spoločenstva do druhej svetovej vojny.
O niekoľko rokov po vojne zohral Roerich Pakt dôležitú úlohu pri vytváraní medzinárodných právnych noriem a sociálnych aktivít v oblasti ochrany kultúrneho dedičstva. V roku 1949 na 4. zasadnutí Generálnej konferencie UNESCO sa rozhodlo pokračovať v práci na medzinárodnej právnej úprave v oblasti ochrany kultúrneho majetku v prípade ozbrojeného konfliktu.
V roku 1954, Pakt Roerichu ležal na základe Haagskeho "Medzinárodného dohovoru o ochrane kultúrnych hodnôt v príčine ozbrojeného konfliktu" a osobitnú vlajku, ktorú ponúka NK Roerich, banner sveta, ktorý oznamuje objekt V nedotknuteľnosti všetkých pokladov kultúry a umenia a dodržiavania mnohých kultúrnych a vzdelávacích inštitúcií po celom svete.
Myšlienky zmluvy sa odrážali v odbore Nikolai Roerich. Znak "banner sveta" možno vidieť na mnohých z jeho jamiek tridsiatych rokov. Špeciálne venovaný obrazu Madonna-Oriflamma.
Kým v Indii, Nikolai Konstantinovich Roerich z prvých dní druhej svetovej vojny používa všetky možnosti na pomoc Rusku. Spolu s najmladším synom Svyatoslavom Roerichom, organizuje výstavy a predaj maľbov a všetky peniaze obrátené zoznamy na založenie sovietskeho červeného kríža a červenej armády. Zapíše články v novinách, hovorí o rozhlas na podporu sovietskych ľudí.
V týchto hrozných rokoch, umelec v jeho práci opäť odkazuje na tému vlasti. Počas tohto obdobia vytvorí sériu obrazov - "Camping Igor", "Alexander Nevsky", "Partizans", "víťazstvo", "Bogatyri sa zobudil" a iní, ktorí používajú obrazy ruskej histórie a predpovedá víťazstvo ruských ľudí nad fašizmom.
V roku 1942, na Stalingrad Battle, Nikolai Roerich vzal zápasník za slobodu Indie Javaharlal Nehru a jeho dcéru Indir Gandhi. Spoločne diskutovali o osude nového sveta, v ktorom dlho očakávaná sloboda dobytých národov bude nadšená. "Hovorili o Indo-Ruskej kultúrnej asociácii," Reerich zaznamenal do denníka, je čas premýšľať o spolupráci užitočným, kreatívnym ... ".
Indira Gandhi pripomenula o niekoľko dní strávených s rodinou Rhus: "Bola to nezabudnuteľná návšteva na nadanej a úžasnej rodine, kde každý samo o sebe bola pozoruhodnou osobnosťou s jasne definovaným okruhom záujmu. Pamätám si, že sám Nikolai Roerich, muž z rozsiahlych vedomostí a enormný životný zážitok, veľká duša človek, hlboko preniknúť do všetkého, čo sledoval. "
Počas návštevy boli myšlienky a myšlienky vyjadrili o rozvoji užšej spolupráce medzi Indiou a ZSSR. Teraz, po dobytí nezávislosti Indie dostali svoju skutočnú inkarnáciu. A ako viete, dnes existuje priateľstvo a vzájomné porozumenie medzi týmito dvoma krajinami. "
Keď Hitler's Vojaci obsadili mnoho území ZSSR, Nikolai Roerich obrátil na svojich zamestnancov s požiadavkou, aby slúžil ako vzájomné porozumenie národov dvoch právomocí - Rusko a Spojené štáty. A v roku 1942 bola v New Yorku vytvorená kultúrna asociácia USA-Ruská ruská. Medzi aktívnymi zamestnancami boli Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergey Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Činnosti združenia privítali svet-name vedci Robert Millique a Arthur Compton.
Globálne uznanie ruského umelca a filozofu dokazuje skutočnosť, že ho viac ako sto inštitútov, akadémií, vedeckých korporácií, kultúrnych inštitúcií na celom svete zvolili ich čestným a platným členom. V samotnej Indie sa slávni indickí filozof, vedci, spisovatelia, verejné čísla osobne oboznámení s Nikolai Roerich.
V Indii, umelec naďalej pracuje na sérii obrazov "Himaláje", ktorý je viac ako dvetisíc cievok. Pre Roerich, horský svet je nevyčerpateľným zdrojom inšpirácie. Umelecké kritici zaznamenali nový smer vo svojej práci a nazývali majster majster. V Indii, Shambala Series, "Chingis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Sväté hory", "Tibet", "Ashrama" a ostatní majstri vystavovali v rôznych mestách Indie a navštívili veľké množstvo ľudí.
N. K. Roerich vždy zostal vlastenec Ruska a jeho občanom, ktorý s ním mal len jeden ruský pas. Myšlienka návratu do vlasti ho neopustil nikdy. Ihneď na konci vojny, umelec požiadal vízum, aby vstúpil do Sovietskeho zväzu, ale 13. decembra 1947 opustil svoj život a bez toho, aby sa učil, že bol odmietnutý vízum.
- ocenenia
- Kavaler z ruských objednávok St. Stanislav, St. Anne a St. Vladimir;
- Kavaler z jugoslovanského poriadku sv. Sava;
- Cavalier rádovo čestného hľadiska Francúzska;
- Cavalier kráľovského švédskeho poriadku polárnej hviezdy.
1. Skutočný člen Ruskej akadémie umenia.
2. Zakladateľ Inštitútu pre spoločné umenia v New Yorku (USA).
3. Zakladateľ Medzinárodného kultúrneho centra "Corona Mundi" (USA).
4. Čestný riaditeľ múzea N. K. Roerich v New Yorku a jeho pobočkách v Európe, Amerike a krajinách východu.
5. Platný člen Juhoslovanskej akadémie vied a umenia (Záhreb).
6. Platný člen Portugalskej akadémie (COIMBRA).
7. Platný člen Ramskaya Academy (Francúzsko).
8. Skutočný člen Medzinárodného inštitútu vedy a literatúry (Bologna, Taliansko).
9. Čestný člen Výboru pre kultúru (Buenos Aires, Argentína).
10. Podpredseda spoločnosti Mark Twain (USA).
11. Podpredseda Amerického inštitútu archeológie (USA).
12. Čestným členom vzdelávacej spoločnosti Benares (India).
13. Čestný člen spoločnosti Mora (Francúzsko).
14. Člen Českého kríža (Francúzsko).
15. Člen spoločnosti pre štúdium starožitností (Francúzsko).
16. Životný člen francúzskych umelcov federácie (Paríž).
17. Člen jesenného salónu (Paríž).
18. Životný štýl spoločnosti Antiquers (Paríž).
19. Čestný prezident Medzinárodnej únie na podporu Dohovoru Roericha (Bruges).
20. Čestným patrónom historickej spoločnosti na Akadémii (Paríž).
21. Čestný prezident spoločnosti pomenovaný po Roerich vo Francúzsku (Paríž).
22. Člen zakladateľa etnografickej spoločnosti (Paríž).
23. Čestný prezident Akadémie Roerichu (New York).
24. Čestný prezident spoločnosti pre kultúrny pokrok "Flamma" (Indiana, Spojené štáty).
25. Čestný prezident spoločnosti Roerich vo Philadelphii (USA).
26. Čestným členom spoločnosti na ochranu historických pamiatok (New York).
27. Čestný prezident Lotyšskej spoločnosti Roerich (Riga).
28. Čestným prezidentom Roerichových spoločností v Litve, Juhoslávii, Číne.
29. Čestný člen Subhash Chandra Boshe Institute (Kalkatta).
30. Člen Inštitútu JAGADIS BOZ (India).
31. Člen Nagati Pracari Sabha (India).
32. Životný člen kráľovskej ázijskej spoločnosti v Bengálsku (Kalkatta).
33. Životný štýl spoločnosti "Art of East" (Kalkatta).
34. Čestný prezident a lekár literatúry Medzinárodného inštitútu pre štúdium budhizmu v San Franciscu (Kalifornia) (Medzinárodný budhistický inštitút (USA)).
35. Čestný člen Ruského múzea dejín a kultúry v Prahe (Československo).
36. Čestný člen spoločnosti Spoločnosti Luzas (Paríž).
37. Čestným členom ligy na obranu umenia (Paríž).
38. Patron kultúrnej spoločnosti (Amritsar, India).
39. Člen Medzinárodného združenia štúdie (Paríž).
40. Čestný člen Field Association (S.-Louis, USA).
41. čestný člen spoločnosti Burraw (Java).
42. Čestný člen Národnej asociácie prirodzenej medicíny v Amerike (Los Angeles, Kalifornia).
43. Čestný prezident Centra pre umenie a kultúru (Allahabad, India).
44. Predseda ligy kultúry (USA).
45. Čestný prezident American-Ruskej kultúrnej asociácie v New Yorku (USA).
46. \u200b\u200bpodpredsedníčka Amerického inštitútu archeológie (USA)
- Hlavné diela N. K. Roerich
1. Umenie a archeológia // umelecké priemysel. Petrohrad., 1898. č. 3; 1899. № 4-5.
2. Niektoré starožitnosti Shellonian Five a Bezhetsky koniec. Petrohrad., 1899.
3. Kamenný vek na jazere Piros. Petrohrad., 1905.
4. Zozbierané diela. KN. 1. M., 1914.
5. Spôsoby požehnania. New York, 1924.
6. Srdce Ázie. Southbury, 1929.
7. Sila svetla. Southbury, 1931.
8. Pevná firma. New York, (1933).
9. Banner sveta. Harbin, 1934.
10. Sväté hodinky. Harbin, 1934.
11. Brána do budúcnosti. Riga, 1936.
12. Nezávislý. Riga, 1936.
13. Altai - Himaláje: Cestovný denník. M., 1974.
14. Z literárneho dedičstva. M., 1974.
15. Kvety Moria: báseň. M., 1984.
16. Príbehy. L., 1991.
17. Abode svetla. M., 1992.
18. Starajte sa o staré časy. M., 1993.
19. Staroveké zdroje. M., 1993.
20. Umelci života. M., 1993.
21. Mladý priateľ. M., 1993.
22. Ururvati. M., 1993.
23. východ - západ. M., 1994.
24. Kultúra a civilizácia. M., 1994.
25. O veľkej vlasteneckej vojne. M., 1994.
26. Shambala. M., 1994.
27. Duša národov. M., 1995.
28. Diary listy. V 3 tonách. M., 1995-1996.
29. Shambhala. New York, 1930.
30. Banner mieru. New York, 1931.
31. Himalájes - príbytok svetla. Bombaj, 1947.
32. Adamant. New York, 1967.
Výsledkom tvorivého života Roerichu bol najbohatšie dedičstvo, ktoré ohrozilo pomerne široké medzinárodné duchovné a kultúrne hnutie. Dnes, reerickové verejné organizácie pracujú v mnohých krajinách západnej hemisféry, Európy a niektorých ázijských krajín, ako aj v Austrálii. V Rusku sú stovky Roerich a neformálnych skupín. ROERICH Pohyb obdivovateľov "živej etiky" osobitne ovplyvnil rozvoj nového veku v Rusku.
Prvé múzeum Roerichu bolo otvorené v roku 1921 v New Yorku s pomocou úzkej ponuky spoločnosti Roerich's Associates s finančnou podporou podnikateľa L. Horsh. Škandál okolo Roerich Múzea, vyvolaný Horsh, viedol k zničeniu všetkých amerických organizácií Roericha a vrátane múzea.
Vďaka úsiliu E. I. Rerich, K.Kempbell-Stibbe a Z. G. Fosdik v roku 1949, ďalšie múzeum N. K. Roerich bolo otvorené v New Yorku. On je najstaršie stredisko na svete, ktoré zastupujú maľbu Roerich a šíri reprodukciu jeho obrazov a mnohých kníh o ňom, o jeho živote a práci.
V Štátnom múzeu východu v Moskve na základe zbierok získaných z K. Kempbella a S. N. Roericha, pamätný úrad N. K. Roericha, bola vytvorená trvalá expozícia svojej práce a vedecké oddelenie dedičstva Roerichov.
Už v roku 1977 bola v múzeu otvorená špecializovaná ROERICH HALL v jeho stálej expozícii. V súlade s požiadavkami dievčat RANI RANICH, jediná dedička Svyatoslav Roerich, rozhodne vyjadrila svoju vôľu na prevod rodinného dedičstva Roerichova v ruskom štáte, bol prijatý vládou 4. novembra, 1993 o zriadení Štátneho múzea Roericha ako pobočky Štátneho múzea východu s ubytovaním v nehnuteľnosti Lopukhini vybral Svyatoslav Roerich. Štátne múzeum Roericha však existuje doteraz len na papieri.
V panstve ostrova v blízkosti Petrohradu bol otvorený múzeum-Manor N. K. Roerich, ktorý je jedinečný komplex pamiatok prírody, archeológie, architektúry, histórie a kultúry, prvá v Rusku Štátneho múzea Roericha. Bol otvorený v roku 1984. V súčasnosti sa múzejný komplex nachádza na 60 hektároch a zahŕňa 9 kaštieľových budov XVIII-skoro XX storočia., Staroveký park, Rodnikovy jazerá.
V dôsledku komplexných a dramatických udalostí bol múzeum N. K. Roerich vytvorené na verejnej organizácii "International Roerich Center", na čele s jediným vodcom L. V. Sharfoshnikova. Na vlne "Redistribution", táto organizácia uviedla svoje tvrdenia Štátne múzeum východu a požadoval preniesť 282 obrazov umelcov N. K. Roerich a S. N. Roerich z Fondu štátu Múzeum Ruskej federácie. Skúška na vlastníctvo obrazov trvala viac ako desať rokov a skončil súdny dekrét z 9. októbra 2001, keď bola otázka nárokov ICR nakoniec uzavretá.
Vďaka L. V. Sharkashnikova a Yu. M. Vorontsov, viac ako 400 maľbov bolo priniesol do svojej vlasti, archív, knižnica a rodinné relikvie Rodinné pamiatky. Toto dedičstvo sa stalo základom pre otvorenie verejného múzea N. K. Roericha v Moskve. Prvá expozícia múzea bola otvorená v tejto budove 12. februára 1993. V hale múzea sa organizujú ročné medzinárodné vedecké a spoločenské konferencie s účasťou veľkých vedcov a verejných údajov, výstavy a koncertov, prednášky venované dedičstvu Rerichov sa čítajú.
Vysokocenili kultúrne aktivity a vedecké a filozofické dedičstvo N. K. Roericha a jeho rodinám, ako sú predmety vedy, kultúry a vyšších štátnych orgánov ako minister kultúry Ruskej federácie A. A. Avdeev, núdzový a splnomocnenec veľvyslanca, akademik Raen A. M. Kadakin, Laureát Nobelovej cenu sveta Ms Gorbačov, akademik Ruskej akadémie vied, člen Prezídia Vak, poctený pracovník vedy Ruskej federácie EP Chelyrayev, prezident Ruskej akadémie prírodných vied, poctený pracovník vedy a techniky Rusko OL KUZNETSOV, prezident Ruskej akadémie umenia Z. K. TSERETELI, AKROUPNÝ AKADECHYKA RAS, predseda obchodnej komory a priemyslu Ruskej federácie EM Primakov, minister zahraničných vecí Sv Lavrov, predseda Federácie Rady M. Nikolaev, Akademik RAS, prezident Vaschnil, minister poľnohospodárstva Lotyšsko AA Nikonov, Akademik Ras, prezident Ruskej akadémie kozmonautiky. K. E. Tsiolkovsky A. S. KOROTHEEV, AKROUPEKOVANIE RAS, prezident Ruskej ekologickej akadémie, poradca prezidenta Ruskej federácie A. L. Yangshin, akademik a viceprezident Národnej akadémie vied Kirgizská republika V. M. BUTH a mnoho ďalších.
Podľa anglickej encyklopédie "British" N. K. Roerich bol mystik. Rerich sám vyvrátil také názory: "V rôznych krajinách píšu o mojom mysticizme. Zapojte sa rez a tak a vo všeobecnosti neviem, čo sa títo ľudia snažia o toľko. Mnohokrát som musel povedať, že sa mi zvyčajne obávam tohto neurčitého slova - mysticizmus. " Veril, že túžba po "kognícii najjemnejších energií" nie je mysticizmus, ale hľadanie pravdy.
Niektoré zdroje argumentujú, že N. K. Roerich sa angažoval v politike, ktorá je zamietnutá ako väčšina moderných výskumníkov, tak N. K. Roerich a jeho rodinní príslušníci.
- pamäť o N. K. Roerich
- V Moskve bola v Moskve založená pamiatka N. K. a E. I. Roekham v Moskve na území majetku Lopukhinov pred múzeum N. K. Roerich.
- Na počesť N. K. Roerichu, jeden z ulíc v centre Riga je pomenovaný.
- V obci Izvar Leningrad región, kde Nikolai Roerich žil už dlho, od roku 1984 je múzeum-Manor N. K. Roerich.
- V Petrohrade sa nachádza St. Petersburská umelecká škola. N. K. Roerich a Rodinné múzeum RHUR.
- V roku 1999 boli Bankou Ruska vydala dve pamätné mince venované 125. výročiu N. K. Roerichu.
- Na počesť N. K. Roerich je pomenovaná loď "umelec Nikolay Roerich".
- V roku 2007 bol nový aeroflot lietadlá pomenovaný po Nikolai Roerich.
- Oznámenie so životom a prácou Nikolai Roerich je zahrnuté v povinnom programe školení študentov stredných škôl v indickom štáte Himachal Pradesh. Toto rozhodnutie prijalo Radu o formovaní tohto regiónu na severe Indie, kde Nikolai Roerich a jeho rodina žili mnoho rokov. Podľa predsedu Rady za vytvorenie Himachal-Pradesh, Chaman Lal Gupta, mladšia generácia by mala byť vedomá života a dedičstva takejto mimoriadnej osoby.
- 25-26, 2008, v rámci Ruska Ruska v Indii, ruský indický festival "Roerichi a kultúrna a duchovná jednota Ruska a Indie" sa konala v New Delhi, venovaná 80. výročiu nadácie By Roerichi v Naggar (Valley Kulu) výskumu Himalájskeho inštitútu "Ururusvati" a 100. výročie narodenia vynikajúcej indickej filmovej herečky Dievčatá Rani Roerich manželka mladšieho syna N. K. Roerich - S. N. Roerich.
- V septembri 2009, pamätník N. K. Roerich na území špeciálnej ekonomickej zóny "Turquoise Katun" na území Altai.
- Ako súčasť osláv 135. výročia narodenia N. Roerich dňa 11. novembra 2009 v jednom z najväčších univerzít indického kapitálu "JAMIA MILLIA ISLAMIA" (NOVÝ DELHI), slávnostné otvorenie výstavy fotografií " Banner z mieru - pakt ROERICH ", organizoval, ktorý zorganizoval reprezentatívny úrad RossotrHealth v Indii spolu s Akadémou krajín tretieho sveta (" Jamia Millia Islamia ").
- Na oslavu 75. výročia podpísania ROERICH DOPRAVY, MEDZINÁRODNÝCH PROJEKNOSKOSTI "REŽBA HISTÓRIA" (St. Petersburg) je obmedzená, v ktorom viac ako 70 múzeí, knižníc, archívov a súkromných zbierok z 33 miest Ruska A svet sa zúčastnil.
V októbri 1999, vo svojom prejave v Múzeu NK Roerich o tejto akcii, Astronóm NS Black, ktorý otvoril viac ako 500 asteroidov, povedal: "Názov bol schválený osobitnou komisiou Medzinárodnej astronomickej únie, pozostávajúcej z 11 zástupcov rôznych krajín svetove, zo sveta. Iba s jednomyseľným názvom je názov prijatý. Vzhľad malej planéty "Roerich" je medzinárodné uznanie kreativity a vynikajúcich úspechov Roerichov. "
- geografické objekty pomenované po N. K. Roeriche
- Vrchol a priechod pomenovaný po N. K. Roerich v Altai
Vedľa vrcholu Roerichu je priechod, tiež pomenovaný na jeho počesť.
- Ľadovec a prechody pomenované po N. K. Roerich na TIEN SHAN
Pass Roerich, ktorý sa nachádza na Saryzhaz Ridge. Výška prejsť - 4320 metrov. Spája údolia Chontash, typy a Achiktashsu. Prvá pozícia prevodu bola vykonaná skupina horolezcov pod vedením A. Posychenko.
Druhý priechod nazýva názov N. K. Roerich sa nachádza v severozápadnej časti AK-YHYRAK RIDGE a spája strednú časť ľadovca Petrova a údolia rieky Sary Tor. Výška prejsť - 4500 metrov.
Glacier Nikolai Roerich sa nachádza v nadmorskej výške 3 700 metrov a pochádza z steny Alamedir.
- poštové známky s obrazom N. K. Roericha a jeho kreativita
- 1974, ZSSR - Ministerstvo komunikácie ZSSR bola vydaná výrazná obálka. Zobrazuje portrét N. K. Roericha na pozadí svojich obrazov "zahraničných hostí". V tom istom roku vyšiel značka s obrazom tejto maľby.
- 1974, India - Výročná značka bola vydaná, ktorá líši línie pamätnej medaily vytvorenej v roku 1929 v Paríži pri príležitosti 40. výročia umeleckých, vedeckých a spoločenských aktivít N. K. Roericha.
- 1977, ZSSR - Ministerstvo komunikácie ZSSR bolo vydané dve známky s obrazom kostola Ducha Svätého v Talashkine, nad vstupom, ktorého Mosaic "Spasiteľ" bol vykonaný na náčrte N. K. Roericha.
- 1978, Bulharsko - Značka bola prepustená s fragmentom portrétu N. K. Roerich, ktorý urobil S. N. Roerich. Okrem značky bola prepustená obálka prvého dňa, a na hlavnej rady Sofie 5. apríla 1978, rozbitia prvú dennú pečiatku.
- 1986, Mexiko - vydala značku s kupónom venovaným Medzinárodnému roku sveta (ANO Internacional de la Paz). Na značke - Emblem OSN a symbol Banner sveta N. K. Roerich, podpisy - "ONU" (UN) a PAX Cultura (kultúrny pakt).
- 1990, ZSSR - dve známky boli prepustené na sovietskej nadácii kultúry. Na jednom z nich bol obrázok N. K. Roerich "Unchrad" (1909) reprodukovaný, na druhom obrázku "PSKOVO-PECHORA kláštor".
- 1999, Rusko - vydavateľské centrum "Mark" ministerstva komunikácií a masovej komunikácie Ruska bola vydaná výrazná obálka "Ruský umelec N. K. Rerich. 1874-1947 "na jeho 125. výročie. Na značke, fragment portrétu N. K. Roerich, ktorý napísal S. N. Roerich v roku 1934, na pozadí fragmentu obrazu Nikolai Roerich "knihy života".
- 2001, Rusko - vydavateľstvo Mark Ministerstva komunikácie a masovej komunikácie Ruska vydala označenú obálku venovanú Medzinárodnej dohode o ochrane umenia a vedeckých inštitúcií a historických pamiatok (ROERICH COOVANE). Na ilustrácii - maľba N. K. Roerich "kultúrny pakt. Banner sveta "(1931).
- 2003, Moldavsko - Značka bola uvoľnená zobrazujúca maľbu "pakt kultúry. Banner sveta "(1931), ako v ruskej značke z roku 2001.
- Rusko - vydavateľské centrum "Mark" vydala obálku venovanú strednej ázijskej expedícii Nikolai Roerich (1923-1928).
Životopis
Ruskí maliar, divadelný umelec, archeológ, cestovateľ, spisovateľ, verejná postava. Nikolai Konstantinovich Roerich - otec orientalda yu.n. Roerich (1902-1960) a umelca S.N. Roerich (1904-1991). Preložené zo škandinávskeho priezviska Roerich znamená bohatý na slávu. Podľa rodinnej legendy sa jeho vzostup týka časov Vikingov. Jeden z najstarších predstaviteľov ROERICH DRUGHT V XIII COUTORY VHODNUTÝ RIGHTLY ROZHODNUTIE Templars, medzi predkami N.K. Roerich boli politici a bojovníci.
Nikolai Konstantinovich Roerich sa narodil 9. októbra (podľa starého štýlu - 27. septembra) 1874 v St. Petersburg, v rodine Notára okresného súdu St. Petersburg (od roku 1873). Otec Nikolai, Konstantin Fedorovich Roerich, v roku 1860 vydala Maria Vasilyevna Kalashnikova a usadil sa s ňou v Petrohrade - v kaštieli na nábreží Nikolaev (teraz univerzita), v ktorej otvoril svoj vlastný právny úrad. Okrem Nikolai mala rodina tri ďalšie deti: mladší bratia Boris a Vladimir a staršia sestra Lydia. Spolu so svojou rodinou žil dedko žil pozdĺž otcovej línie, Fyodor Ivanovich (zomrel vo veku 105 rokov), ktorý mal zbierku slobodom symbolov. Letná a zimná dovolenka Rodina Roerich strávená v rustikálnom estate získanej Konstantin Roerich v roku 1872 v počte Seeds Vorontsov (názov "Izvar" dostal majetok vorontov po návrate z cesty v Indii; v prekladu Sanskrita znamená "Bohu "Alebo" božský duch "). V roku 1883 Nikolay Roerich prešiel vstupné skúšky V jednom z najlepších a drahých súkromných škôl sv. Petrohradu - telocvičňa Karlovho pozadia môže. Skúšky boli odovzdané s takou ľahkosťou, že pozadie môže zvolané: "Bude profesorom!" Väčšina predmetov sa učil nemecký jazyk. Medzi rôznorodé záľuby Nicholasu kreslili, geografiu, história, archeológia, zber minerálov, jazda na koni, lov. Prvý učiteľ kreslenia bol priateľom Nicholas - umelca Mikhail Mikeshin.
V roku 1893, Nikolai Roerich vstúpil do St. Petersburská akadémia umenia, kde študoval na A.I. Queenji (absolvoval 1897). Zároveň podľa stavu vyjadreného otcom, ktorý chcel synovi praktickejšieho vzdelávania, Nikolai vstúpil do Právnickej fakulty Štátnej univerzite (absolvoval 1898); Počúval priebeh historickej a filologickej fakulty. Súčasne s tréningom na univerzite, Nikolai Roerich začne zarábať na ilustráciu v časopisoch "Star" a "svetové ilustrácie" a ikona-maľba, prijímanie objednávok z niekoľkých cirkví. V roku 1897 N.K. ROERICH, okrem iných študentov, Quinji opustí Akadémiu ako známky protestu proti prepusteniu obľúbeného učiteľa a naďalej pracuje na začatej sérii obrazov na témach života starovekých Slovania ("Štart Rus. Slovans") . Staroveké kroniky a knihy začali študovať dôkladnejšie od roku 1895, keď som sa stretol v.v. Stasov, hlavy oddelenie umenia v Verejná knižnica. Späť v rokoch štúdia na univerzite, Roerich vstúpil do členov ruskej archeologickej spoločnosti.
Na konci štúdie na Akadémii a na univerzite sa stal asistentom editor-in-šéf svojho vlastného časopisu Stasov "umeleckého priemyslu", články, ktoré sa vytlačili v časopise podpísali Pseudonym R. ZONGA. S podporou Stasova sa stal asistentom riaditeľom Múzea spoločnosti na podporu umelcov. Prvá cesta Nikolai Roerich bola vyrábaná na parníku v lete 1899 z Petrohradu do Novgorod do Veľkej vodnej cesty, podľa ktorého pred viac ako tisíc rokmi, Varyagi Swam v Pedendakh Vikings. Konstantin Roerich zomrel v roku 1900, Maria Roerich predal Izvaru a Nikolai bol schopný naplniť dlho očakávaný sen za peniaze - v septembri išiel študovať v Paríži, pozdĺž cesty, jazda v Berlíne, Drážďany a Mníchovi. V dielni historického maliara Fernana Kormon Nikolai Roerich študoval do polovice 1901, vrátil sa v lete Ruska. 28. októbra 1901 v Cirkvi Imperial Akadémia umenia, v hodinách B po poludnie, Nikolai Konstantinovich Roerich a Elena Ivanovna Shaposhnikova, ktorá sa stala zoznámila v lete 1899, sa stal jej manželom a jeho ženou. Elena Ivanovna, neter princezná Putyathina, bola mladšia ako Nikolai Roerich po dobu piatich rokov. Pre zvyšok svojho života sa stane jeho "vonkajším a inšpirujúcim" a on zavolá jej "Lada", staré ruské meno, v ktorom "harmónia, inšpirácia a moc" pre neho znelo. S cieľom poskytnúť rodine, v tom istom roku 1901 Roerich navrhol svoju kandidatúru na post tajomníka podpory spoločnosti a bol prijatý, napriek prítomnosti iných, starších a skúsených žiadateľov. V lete 1903 ROERICH a jeho manželka cestovali v Rusku, na návšteve dvadsaťsedem mestách. Účelom cesty bolo študovať starovekú architektúru. Výsledky cesty boli prezentované na výstave architektonických etudes spoločnosti Roerich, ktorá sa otvorila v spoločnosti podpory umelcov v januári 1904. Nicholas II, ktorý navštívil výstavu, si prial, že celá séria získala Múzeum Alexandra III (Teraz Ruské múzeum), ale v deň jeho návštevy, Rusko vyhlásilo vojnu na jeho návštevu Japonska a zostáva nedokončená. V tom istom roku, sedemdesiat etudes a niekoľko ďalších obrazov od Nikolai Roerich bol poslaný do Ameriky ako súčasť ruskej expozície na výstave a predaj v meste Sant Louis (obrazy v Rusku sa vrátili až po sedemdesiatich rokoch).
Z roku 1906 - riaditeľka kresliacej školy v rovnakej dobe spoločnosti (do roku 1918). Od roku 1909 - platný člen St. Petersburg Akadémia umenia. V rokoch 1910-1919 - predseda zjednotenia sveta umenia. K revolúcii 1917 N.K. Roerich ošetrený sympatie; Bola súčasťou komisie pre záležitosti vytvorené v marci 1917, ktorej predsedal A.M. Gorky. V máji 1917, v dôsledku ťažkej choroby pľúc, Nikolai Roerich bol nútený ísť do Karelianskych prístreškov.
Z jari 1918 žilo v zahraničí: na začiatku 20. rokov v USA; Od roku 1923 s prerušením a od roku 1936 neustále - v Indii. V roku 1918 N.K. Roerich prichádza výlet do Fínska, Nórska, Dánska, Anglicka s výstavou svojich diel a v roku 1920 ide do Ameriky, kde sa jeho práca má obzvlášť veľký úspech. V 20. rokoch a 30s, urobil dve veľké expedície v strednej a východnej Ázii (v rokoch 1924-1928, spolu s manželkou E.I. Roerich a syn Yu.N. Roerich a v rokoch 1934-1935). V roku 1926 navštívil Moskvu, bol v Altai. V roku 1929 spolu so synom založil Ústavu Himalájska výskum ("Ururusvati") v Nagarovi. Od 20. rokov, Nikolai Konstantinovich Roerich viedol vzdelávacie aktivity prilákať Svetové spoločenstvo do prípadu ochrany kultúrnych pamiatok (na základe tzv. Roerichového zmluvu v roku 1954, konečný akt Medzinárodného dohovoru o ochrane kultúrnych hodnôt Bol podpísaný v prípade ozbrojených konfliktov ratifikovaných mnohými krajinami vrátane ZSSR). V rokoch 1942-1944 bol čestným prezidentom amerického ruského kultúrneho združenia. N.KR Roerich zomrel 13. decembra 1947 v meste Nagar (Valley Kulia, Pandžáb, India). V roku 1991, medzinárodné centrum Roerich bolo vytvorené v Moskve (transformované z Sovietskej nadácie Roerichs).
Medzi literárna práca Nikolai Konstantinovich Roerich - básne, próza, žurnalistika: "Právny stav umelcov v starovekom Rusku" (1898; Diplomová práca na advokátskej fakulte St. Petersburg University), "Kvety Moria" (1921; Kolekcia básní), "Posúvanie (1924), "Asia Srdce" (1929), "pevný oheň" (1932), "nezávislý" (1936), "Gates do budúcnosti" (1936), "Altai - Himaláje", "technika umenia v aplikovanej archeológii "(Prednáškový kurz v Petrohradskom archeologickom ústave), články o umení a ochrane pamiatok staroveku
Nikolai Konstantinovich Roerich je autorom viac ako 7 000 maľieb zjednotených v tematických cykloch a sériách. Medzi malebné diela ROERICH - MONGOLSKU, TIBETANOVEJ, HIMALÁLNEHO SÉRIUJÚCEHO SÉRIUJÚCEHUJÚCEHO PROSTREDNOSTI (PAMNUTNÝCH RUSKÝCH ARCHITECTÚRA): "Messenger" si ponechal rodu "(z cyklu" Slovans , Začiatok Ruska "; Obraz bol zastúpený spoločnosťou Roerich ako promócie práce na konci Akadémie umenia; 1897; Tretyakovská galéria), "Turistika" (1899), "zámorí hostia" (titulky - "ľudová maľba"; 1901; Tretyakov Galéria; Na výstave na Akadémii umenia v roku 1902, kráľ Nikolay II získal obrázok pre palác Tsarskoye) , "City Build" (1902, Tretyakovov Gallery), "Nebeský boj", "Vek kamennej" (1910, Umiestnenie Neznáme), "Ľudské Pupras" (1911, Umiestnenie Neznáme), "Creek Snake" (1913, Pskov Museum), "Upravené" (1914, Umiestnenie Neznáme), "Značka" (1915; Odessa Art Museum), "Guga Chang" (1931; Tretyakovov Gallery), "GeSerové značky" (1940; Ruské múzeum), "Himalaya. Nanda-devi" (1941; Ruské múzeum), "Tibet. Kláštor" (1942; Ruské múzeum), "Pamätajte" (1945; Ruské múzeum). Medzi prácou v oblasti divadelnej a dekoratívnej maľby - scenérie na operu "Pskovtyanka" N.A. Roman Corsakov (1909), dráma "za Gunt" G. IBSEN (1912), balet "Jarná posvätná" I.F. Stravinsky (1913), hrať M. MeterLinka "Sestra Beatris" (1914), Opera "Prince Igor" A.p. Borodin (1914; Ruské Seasons S.P. DYAGILEVA). Medzi prácou v oblasti monumentálneho umenia - náčrtky pre kostolné maľby a mozaiky: Kostol Ducha Svätého v Talashkin (1914), Maitolike Friezes a malebné panely v súkromných kaštieľoch. Od roku 1906 N.k. Roerich napísal TEVER, pretože 20s - väčšinou syntetické farby. 10 rokov po smrti N.K. ROERICH, viac ako 400 diel vytvorených v Indii, na vôli N.K. Roerich bol prevedený do múzeí ZSSR.
__________
Zdroje informácií:
Projekt Mystic-World - www.mystic-world.net/roerich/ectionclopedic zdroj www.rubricon.com (veľký sovietska encyklopédia, Encyclopedic Directory "St. Petersburg", Svetová encyklopédia klasického umenia "Veľká Masters", ilustrovaný encyklopédový slovník)
Projekt "Rusko blahoželá!" - www.prazdniki.ru.