Schránka v Gogoľovej básni Mŕtve duše. H
Práca:
Korobochka Nastasya Petrovna - vdova-majiteľka pôdy, druhá "predavačka" mŕtve dušeČičikov. Hlavná prednosť jej charakter je komerčná efektívnosť. Každá osoba pre K. je len potenciálnym kupcom.
Vnútorný svet K. odráža jej hospodárstvo. Všetko v ňom je čisté a pevné: dom aj dvor. Len je všade veľa múch. Tento detail zosobňuje zamrznutý, zastavený svet hrdinky. Syčivé hodiny a „zastarané“ portréty na stenách v K.
Ale takéto „vyblednutie“ je stále lepšie ako úplná nadčasovosť Manilovho sveta. K. má aspoň minulosť (manžela a všetko s ním spojené). K. má charakter: začne zúrivo vyjednávať s Čičikovom, až z neho vydoluje okrem duší aj sľub, že nakúpi oveľa viac. Je pozoruhodné, že K. si pamätá všetkých svojich mŕtvych sedliakov naspamäť. Ale K. je nemý: neskôr príde do mesta zistiť cenu mŕtvych duší, a tým odhalí Čičikova. Už samotná poloha obce K. (preč od hlavnej cesty, mimo reálneho života) naznačuje nemožnosť jej nápravy a oživenia. V tomto je podobná Manilovovej a zaujíma jedno z najnižších miest v „hierarchii“ hrdinov básne.
Obraz majiteľa pôdy Korobochka v básni „Mŕtve duše“
Tretia kapitola básne je venovaná obrazu Schránky, ktorú Gogoľ označuje ako počet tých „malých statkárov, ktorí sa sťažujú na neúrodu, straty a držia hlavy tak trochu bokom a medzitým zarábajú málo peňazí. v pestrých vreciach umiestnených na komode!" (alebo M. s Korobochkou sú nejakým spôsobom protinožci: Manilovova vulgárnosť je skrytá za vysokými fázami, za argumentmi o dobro vlasti a v Korobochke sa duchovný nedostatok objavuje vo svojej prirodzenej forme. Krabička nepredstiera, že vysoká kultúra: v celom svojom vzhľade je zdôraznená veľmi nenáročná jednoduchosť. To zdôrazňuje Gogol vo vzhľade hrdinky: poukazuje na jej ošúchaný a neatraktívny vzhľad. Táto jednoduchosť sa prejavuje vo vzťahoch s ľuďmi. Hlavným cieľom jej života je upevniť svoje bohatstvo, neustále hromadenie. Nie je náhoda, že Čičikov vidí stopy šikovného hospodárenia na jej panstve. Táto domácnosť odhaľuje svoju vnútornú bezvýznamnosť. Ona, okrem túžby získať a mať prospech, nemá žiadne pocity. Potvrdením je situácia s „mŕtvymi škrtičmi“. Korobochka obchoduje s roľníkmi rovnako efektívne, ako predáva iné predmety svojej domácnosti. Pre ňu nie je rozdiel medzi živou a neživou bytosťou. V Čičikovovom návrhu ju desí len jedna vec: vyhliadka, že niečo zmešká, nevezme si to, čo sa dá získať za „mŕtve duše.“ Korobochka ich nedá Čičikovovi lacno. Gogoľ jej udelil prívlastok "cudgelhead".) Tieto peniaze sa získavajú z predaja širokej škály produktov nat. domácnosti Korobochka pochopil výhody obchodovania a po dlhom presviedčaní súhlasí s predajom takého neobvyklého produktu, ako sú mŕtve duše.
Obraz hromaditeľa Korobochka už nemá tie „atraktívne“ črty, ktoré odlišujú Manilova. A opäť tu máme typ – „jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré... si privyrábajú v pestrých vrecúškach umiestnených v zásuvkách komôd“. Záujmy Korobochky sú výlučne zamerané na domácnosť. „Silná“ a „klubová“ Nastasya Petrovna sa bojí predať lacno predajom Čičikov mŕtvy duše. Zaujímavá je „tichá scéna“, ktorá sa vyskytuje v tejto kapitole. Podobné scény nájdeme takmer vo všetkých kapitolách zobrazujúcich uzavretie dohody medzi Čičikovom a iným vlastníkom pôdy. Je to špeciálne výtvarná technika, akési dočasné zastavenie akcie: umožňuje s osobitnou konvexnosťou ukázať duchovnú prázdnotu Pavla Ivanoviča a jeho spolubesedníkov. V závere tretej kapitoly Gogoľ hovorí o typickom obraze Korobochky, o bezvýznamnosti rozdielu medzi ňou a inou aristokratickou dámou.
Majiteľka pôdy Korobochka je šetrná, „málo zarába“, žije uzavretá vo svojom panstve ako v krabici a jej domáckosť sa časom rozvinie do hromadenia. Obmedzenosť a hlúposť dotvárajú postavu „kydlového“ statkára, ktorý je nedôverčivý ku všetkému novému v živote. Vlastnosti obsiahnuté v Korobochke sú typické nielen medzi provinčnou šľachtou.
Vlastní samozásobiteľské hospodárstvo a obchoduje so všetkým, čo je v ňom dostupné: bravčová masť, vtáčie perie, nevoľníci. Všetko v jej dome je usporiadané po starom. Svoje veci si úhľadne ukladá a šetrí ich ukladaním do tašiek. Všetko jej funguje. V tej istej kapitole autor veľká pozornosť venuje pozornosť Chichikovovmu správaniu so zameraním na skutočnosť, že Chichikov sa správa s Korobochkou jednoduchšie, drzejšie ako s Manilovom. Tento jav je typický pre ruskú realitu a autor to dokazuje lyrická odbočka o premene Promethea na muchu. Povaha boxu je obzvlášť jasne odhalená na mieste predaja. Veľmi sa bojí lacného predaja a dokonca si vytvára domnienku, ktorej sa sama bojí: „čo ak sa jej budú mŕtvi hodiť na farme?“ A opäť autor zdôrazňuje typickosť tohto obrázku: „ Iný a úctyhodný a štátnik, dokonca aj človek, no v skutočnosti z toho vychádza dokonalá škatuľka“ . Ukazuje sa, že Korobochkina hlúposť, jej „klubovosť“ nie je až taký zriedkavý jav.
Pokojne v nej žije chudobný statkár, „kolegiálny matrikár“ Korobochka malý dom, a celý jej život je naplnený len starosťami o domácnosť. Úzky dvor Korobochky je plný vtákov a všelijakých iných domácich tvorov a za dvorom sú priestranné záhrady, v ktorých sú ovocné stromy „pokryté sieťami na ochranu pred strakami a vrabcami.“ Jej dedina „nie je malá“ a je udržiavaný v poriadku. Debnička pozná ceny za med, slaninu a konope a dobre vie, kedy je možné ich predať výhodnejšie.
Box je extrémne obmedzený. Vie, ako zachrániť štyridsať ovocných stromov pred vrabcami, ale nevie prísť na to, čo to trvalo
Čičikov „mŕtve duše“, najmä preto, že v nich nevidí žiadne využitie. Čičikov ju právom nazýva „silnohlavá“ a „klubová“. Nechápala Čičikovove plány, no napriek tomu dokonale chápe, že platiť dane za mŕtvych je nerentabilné, a nakoniec sa dohodne. Korobochka, ktorá sa neustále sťažuje na neúrodu a straty, medzitým získava trochu peňazí v pestrých vreciach. V jednom z nich vyberie „pevné mince“, v druhom „päťdesiat dolárov“, v treťom „štvrťroky“ a ukryje ich do komody, v ktorej na prvý pohľad nie je nič iné ako bielizeň a nočné blúzky.
Škatuľa je ignorantská a mimoriadne poverčivá. Ona napríklad nepochybuje, že „ak po modlitbe uhádnete na kartách“, tak sa vám určite bude snívať o „prekliatom“ s dlhými „býčími rohmi“.
Primitívnosť tejto „chudobnej vdovy“ sa odráža v jej spôsobe rozprávania. S primitívnou jednoduchosťou vyhlási Čičikovovi: "Ach, môj otec, ale ty, ako kanec, máš blato po celom chrbte a boku!" Keď to Čičikov, kupujúci mŕtve duše, nevydržal a začal zvyšovať tón, vystrašene zvolala: „Ach, čo to robíš zabranki!
Z domáceho prostredia Korobochky srší patriarchát. V jej izbách je stále viac starožitných predmetov: portrét starého muža s červenými manžetami na uniforme, „tie, ktoré šili za Pavla Petroviča“, malé starožitné zrkadlá s tmavými rámami, staré hodiny so syčaním namiesto štrajk, starý balíček kariet. Nie je tam ani najmenší náznak žiť život a vážne záujmy.
Ale možno je Korobochka so svojou úzkoprsosťou a ignoranciou v provinčnej divočine len zriedkavým javom?
Gogoľ smutne uzatvára: nie. Korobochkova úbohosť, vášeň pre peniaze, chamtivosť, sebectvo, hlúposť a ignorancia sú vlastnosti, ktoré sú typické nielen pre Korobochku, ale aj pre rôzne vrstvy vládnucej triedy vôbec, pre jej vrchol. „Možno,“ píše Gogoľ, „dokonca si začnete myslieť: áno, stačí, stojí Korobochka skutočne tak nízko na nekonečnom rebríčku ľudskej dokonalosti? » Gogol týmto zdôrazňuje širokú typickosť Korobochky.
Nastasya Petrovna Korobochka - majiteľka pôdy, vdova po kolegiálnom sekretárovi, veľmi hospodárna a šetrná staršia žena. Jej dedina nie je veľká, ale všetko v nej je v poriadku, ekonomika prekvitá a zjavne prináša dobrý príjem. Korobochka sa priaznivo porovnáva s Manilovom: pozná všetkých svojich roľníkov („... neviedla si žiadne poznámky ani zoznamy, ale takmer všetkých ich poznala naspamäť“), hovorí o nich ako o dobrých robotníkoch („všetci slávni ľudia, všetci robotníci" Tu a ďalej cit. . podľa vyd.: Gogol N.V. Zozbierané diela v ôsmich zväzkoch. - (Knižnica "Ogonyok": domáca klasika) - V.5. "Mŕtve duše". Prvý zväzok. - M. , 1984.), venuje sa upratovaniu - „upierala oči na hospodára“, „po kúsku sa všetko presunulo do ekonomický život» Súdiac podľa toho, že keď sa Čičikova pýta, kto je, uvádza tých ľudí, s ktorými neustále komunikuje: asesor, obchodníci, veľkňaz, okruh jej kontaktov je malý a súvisí najmä s ekonomickými záležitosťami - obchodom a platobným stykom štátu. dane.
Zrejme zriedka cestuje do mesta a nekomunikuje so svojimi susedmi, pretože na otázku o Manilovovi odpovedá, že taký vlastník pozemku neexistuje, a zavolá starému šľachtických rodov, ktoré sa hodia skôr do klasickej komédie 18. storočia - Bobrov, Kanapatiev, Plešakov, Charpakin. V tom istom rade je priezvisko Svinin, ktoré má priamu paralelu s Fonvizinovou komédiou "Podrast" (matka a strýko Mitrofanushka - Svinin).
Správanie Korobochky, jej oslovovanie hosťa ako „otca“, túžba slúžiť (Čičikov sa nazýval šľachtic), liečiť, zariaďovať noc čo najlepšie - to všetko charakterové rysy snímky provinčných vlastníkov pôdy v dielach 18. storočia. Rovnako sa zachová aj pani Prostaková, keď zistí, že Starodum je šľachtic a prijatý na dvore.
Zdá sa, že Korobochka je zbožná, v jej prejavoch sa neustále vyskytujú výroky a výrazy charakteristické pre veriaceho: „Sila kríža je s nami!“, „Je jasné, že ho Boh poslal za trest,“ ale tam nie je v to žiadna zvláštna viera. Keď ju Čičikov prehovára, aby predala mŕtvych roľníkov, sľubujúc prospech, potom súhlasí a začne „vypočítavať“ prospech. Dôverník Korobochka je synom veľkňaza, ktorý slúži v meste.
Jedinou zábavou majiteľa pôdy, keď nie je zaneprázdnená domácnosťou, je veštenie na kartách - „Myslel som, že je to na noc, aby som hádal na kartách po modlitbe ...“. A večery trávi so slúžkou.
Portrét Korobochky nie je taký detailný ako portréty iných statkárov a je akoby roztiahnutý: Čičikov najskôr počuje „chrapľavý ženský hlas“ starej panny; potom „opäť nejaká žena, mladšia ako predchádzajúca, ale veľmi podobná jej“; keď ho odprevadili do izieb a stihol sa poobzerať, vošla pani – „staršia pani, v akejsi spacej čiapke, narýchlo nasadená, s flanelkou na krku, ...“. Autor zdôrazňuje starý vek Korobochky, potom ju Čičikov priamo nazýva starou ženou. Vzhľad hostesky sa ráno príliš nemení - zmizne len čiapka na spanie: „Bola oblečená lepšie ako včera, v tmavých šatách ( vdova!) a už nie v spacej čiapke ( ale na hlave zrejme ešte bola čiapka - denná), ale stále bolo niečo uložené na krku “( móda koniec XVIII storočia - fichu, t.j. malá šatka, ktorá čiastočne zakrývala dekolt a ktorej konce boli stiahnuté do výstrihu šiat Pozri Kirsanova R.M. Oblek v ruštine umeleckej kultúry 18 - prvá polovica 20. storočia: Encyclopedia experience / Ed. T.G. Morozová, V.D. Sinyuková. - M., 1995. - S. 115).
Autorkina charakteristika, ktorá nasleduje po portréte hostiteľky, na jednej strane zdôrazňuje typický charakter postavy, na druhej strane podáva vyčerpávajúci opis: „jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú pre neúrodu ( začína to slovami o neúrode a zlých časoch obchodný rozhovor Boxy a Čičikov), straty a držať hlavu trochu bokom, no medzitým postupne získavajú peniaze v pestrej pestrej - látke zo zvyškov priadzí rôzneho druhu, podomácky tkaných (Kirsanova) vrecúšok umiestnených v zásuvkách komôd. Všetky bankovky sa berú do jedného vreca, päťdesiat dolárov do druhého, štvrtiny do tretieho, hoci sa zdá, akoby v komode nebolo nič okrem plátna, nočných blúzok, bavlnených ponožiek a roztrhaného kabáta Salop - vrchný odev vyrobený z kožušina a bohaté tkaniny, vyšli z módy v roku 1830; názov "salopnitsa" má dodatočnú konotáciu "staromódny" (Kirsanova). Zdá sa, že na tento účel Gogol uvádza kabát ako nevyhnutný atribút takýchto vlastníkov pôdy, ktorí sa neskôr premenia na šaty, ak starý nejakým spôsobom vyhorí pri pečení sviatočných koláčov so všetkými druhmi pryazhets. - inému, pečte. alebo samotnú poizotretsya. Ale šaty nebudú horieť a nebudú opotrebované samy o sebe; šetrná stará žena ... “. Korobochka je presne taká, takže Čichikov okamžite nestojí na obrade a ide sa na vec.
Dôležitú úlohu pri porozumení obrazu majiteľa pozemku zohráva opis panstva a výzdoba miestností v dome. Toto je jedna z metód charakterizácie, ktorú Gogol používa v Mŕtvych dušiach: obraz všetkých vlastníkov pôdy sa skladá z rovnakého súboru opisov a umeleckých detailov - panstvo, izby, detaily interiéru alebo významné predmety, nepostrádateľná hostina (v jednom forma alebo iná - od kompletnej večere, ako je Sobakevich's, pred Plyushkinovou ponukou veľkonočného koláča a vína), spôsoby a správanie majiteľa počas obchodných rokovaní a po nich, postoj k nezvyčajnej transakcii atď.
Panstvo Korobochka sa vyznačuje silou a spokojnosťou, okamžite je jasné, že je to dobrá hostiteľka. Nádvorie, na ktoré sa pozerajú okná izby, je plné vtákov a „každého domáceho tvora“; ďalej sú viditeľné zeleninové záhrady s „domácou zeleninou“; ovocné stromy sú pokryté sieťami od vtákov, vidno sú aj vypchaté zvieratá na tyči - „jeden z nich mal na hlave čiapku samotnej hostiteľky“. Aj roľnícke chatrče ukazujú blahobyt ich obyvateľov. Jedným slovom, ekonomika Korobochky je jednoznačne prosperujúca a prináša dostatočný zisk. A samotná dedina nie je malá – osemdesiat duší.
Opis usadlosti je rozdelený na dve časti – v noci, v daždi a cez deň. Prvý popis je vzácny, motivovaný tým, že Čičikov jazdí v tme, počas hustého dažďa. Ale v tejto časti textu je tiež umelecký detail, ktorá je podľa nás podstatná pre ďalšie rozprávanie, je zmienka o vonkajšej vile domu: „zastav.<бричка>pred malým domčekom, ktorý bolo cez tmu ťažko vidieť. Svetlo vychádzajúce z okien osvetľovalo len jednu jeho polovicu; pred domom bola ešte mláka, do ktorej priamo zasiahlo to isté svetlo. Čičiková sa stretáva aj so štekotom psov, čo naznačuje, že "dedina bola slušná." Okná domu sú akési oči a oči, ako viete, sú zrkadlom duše. Preto skutočnosť, že Chichikov jazdí k domu v tme, svieti iba jedno okno a svetlo z neho padá do kaluže, s najväčšou pravdepodobnosťou hovorí o nedostatku vnútorný život, o zameraní sa na jeho jednu stranu, o zemitosti ašpirácií majiteľov tohto domu.
„Denný“ opis, ako už bolo spomenuté, zdôrazňuje práve túto jednostrannosť Korobochkovho vnútorného života – zameranie sa len na ekonomická aktivita, pracovitosť a šetrnosť.
AT Stručný opis izby, v prvom rade je zaznamenaná starobylosť ich dekorácie: „izba bola zavesená starou pruhovanou tapetou; obrázky s niektorými vtákmi; medzi oknami sú malé starožitné zrkadlá s tmavými rámami vo forme stočených listov; za každým zrkadlom bol buď list, alebo starý balíček kariet, alebo pančucha; nástenné hodiny s maľovanými kvetmi na ciferníku...“. V tomto opise jasne vystupujú dve črty – jazyková a umelecká. Najprv sa používajú synonymá „starý“, „starý“ a „starý“; po druhé, súbor predmetov, ktoré pri krátkej obhliadke upútajú Čičikovov pohľad, tiež naznačuje, že ľudia žijúci v takýchto miestnostiach sú viac obrátení do minulosti ako do súčasnosti. Je dôležité, aby sa tu viackrát spomínali kvety (na ciferníku, listy na rámoch zrkadiel) a vtáky. Ak si pripomenieme históriu interiéru, zistíme, že takýto „dizajn“ je typický pre rokoko, t.j. pre druhú polovice XVIII storočí.
Ďalej v epizóde je popis miestnosti doplnený o jeden detail, ktorý potvrdzuje „starosť“ Korobochkovho života: Čičikov ráno objaví na stene dva portréty – Kutuzova a „nejakého starého muža s červenými manžetami na uniforme, ako šili pod Pavlom Petrovičom
V rozhovore o kúpe „mŕtvych“ duší sa odkrýva celá podstata a charakter Schránky. Spočiatku nedokáže pochopiť, čo od nej Čičikov chce - mŕtvi roľníci nemajú žiadnu ekonomickú hodnotu, preto ich nemožno predať. Keď si uvedomí, že obchod môže byť pre ňu výhodný, potom zmätok vystrieda iné - túžba získať z predaja maximálny úžitok: ak si totiž niekto chce kúpiť mŕtvych, tak za niečo stoja a sú predmetom vyjednávania. To znamená, že mŕtve duše sa pre ňu stávajú na rovnakej úrovni ako konope, med, múka a bravčová masť. Ale všetko ostatné už predala (ako vieme, celkom výhodne) a tento biznis je pre ňu nový a neznámy. Túžba nepredávať príliš lacno funguje: „Začal som sa veľmi báť, že ju tento záujemca nejako podvedie“, „Najskôr sa bojím, aby som nejako neutrpel stratu. Možno ma ty, môj otec, klameš, ale oni... oni majú akosi väčšiu cenu“, „Trochu počkám, možno prídu obchodníci vo veľkom, ale uplatním na ceny“, „nejako budú potrebné na farme v prípade...“. Svojou tvrdohlavosťou pobúri Čičikova, ktorý rátal s ľahkým súhlasom. Tu vzniká epiteton, ktorý vyjadruje podstatu nielen Korobochky, ale celého typu takýchto ľudí - „klubových“. Autor vysvetľuje, že ani hodnosť, ani postavenie v spoločnosti nie sú príčinou takejto vlastnosti, „clubhead“ je veľmi častým javom: „iný a slušný, a dokonca aj štátnik. ale v skutočnosti sa ukazuje ako perfektná krabica. Len čo dieťatku niečo nasekáte do hlavy, už ho nemôžete ničím premôcť; bez ohľadu na to, koľko argumentov mu predložíte, jasné ako deň, všetko sa od neho odráža, ako keď sa gumená loptička odráža od steny.
Korobochka súhlasí, keď jej Čičikov ponúkne ďalší pre ňu zrozumiteľný obchod – štátne zákazky, teda štátnu zákazku na dodávku, ktorá bola dobre zaplatená a bola výhodná pre majiteľa pôdy svojou stabilitou.
Aukčnú epizódu autor končí zovšeobecnenou diskusiou o rozšírenosti tohto typu ľudí: „Naozaj stojí Korobochka tak nízko na nekonečnom rebríčku ľudskej dokonalosti? Aká veľká je priepasť, ktorá ju delí od sestry, neprístupne oplotenej múrmi šľachtického domu s voňavými liatinovými schodmi, lesknúcou sa meďou, mahagónom a kobercami, zívajúcimi nad nedokončenou knihou v očakávaní duchaplnej svetskej návštevy, kde bude mať pole, kde môže ukázať svoju myseľ a vyjadriť svoje otvorené myšlienky, ktoré podľa zákonov módy okupujú mesto na celý týždeň, myšlienky nie o tom, čo sa deje v jej dome a na jej statkoch, zmätené a rozrušené z nevedomosti ekonomických záležitostí, ale o tom, aký politický prevrat sa pripravuje vo Francúzsku, akým smerom sa uberal módny katolicizmus“. Pri porovnaní ekonomickej, šetrnej a praktickej Korobochky s bezcennou svetskou dámou sa človek čuduje, aký je Korobochkin „hriech“, je to len jej „hlava klubu“?
Máme teda viacero podkladov na určenie významu obrazu Schránky – označenie jeho „klubovitosti“, t.j. uviaznutie na jednej myšlienke, neschopnosť a neschopnosť zvážiť situáciu z rôznych uhlov pohľadu, obmedzené myslenie; porovnanie so zaužívaným životom sekulárnej dámy; jasná dominancia minulosti vo všetkom, čo súvisí s kultúrnymi zložkami ľudského života, stelesnená v móde, interiérovom dizajne, reči a etikete vo vzťahu k iným ľuďom.
Je náhoda, že sa Čičikov dostane do Korobochky po túlaní sa po špinavej a tmavej ceste, v noci, počas dažďa? Dá sa predpokladať, že tieto detaily metaforicky odrážajú povahu obrazu - nedostatok duchovna (tma, zriedkavé odrazy svetla z okna) a bezcieľnosť - v duchovnom a morálnom zmysle - jeho existencie (mimochodom spletitá cesta , dievča, ktoré sprevádza Čičikova do cesta prvej triedy zamieňa pravú a ľavú stranu). Potom bude logickou odpoveďou na otázku o „hriechu“ vlastníka pôdy absencia života duše, ktorej existencia sa zrútila do jedného bodu - dávnej minulosti, keď ešte žil mŕtvy manžel, ktorý miloval aby si pred spaním poškrabal päty. Hodiny, ktoré sotva odbijú stanovenú hodinu, muchy, ktoré ráno budia Čičikova, spletitosť ciest na panstvo, absencia vonkajších kontaktov so svetom – to všetko potvrdzuje náš uhol pohľadu.
Schránka teda stelesňuje stav mysle, v ktorom sa život zrúti do jediného bodu a zostáva niekde ďaleko vzadu, v minulosti. Preto autor zdôrazňuje, že Korobochka je stará žena. A nie je možná žiadna budúcnosť, aby sa teda znovuzrodila, t.j. rozvinúť život do plnosti bytia, ona nie je určená.
Dôvod spočíva v pôvodne neduchovnom živote ženy v Rusku, v jej tradičnom postavení, nie však spoločenskom, ale psychologickom. Porovnanie so svetskou dámou a detaily, ktoré hovoria o tom, ako Korobochka utráca “ voľný čas“(veštenie na kartách, domáce práce) odrážajú absenciu akéhokoľvek intelektuálneho, kultúrneho, duchovného života. Ďalej v básni sa čitateľ stretne s vysvetlením príčin tohto stavu ženy a jej duše v Čičikovovom monológu po stretnutí s krásnou neznámou, keď hrdina rozpráva o tom, čo sa stane s čistým a jednoduchým dievčaťom a aké „svinstvo“ “ vypadne z nej.
"Cudgelhead" z Boxu tiež dostáva presná hodnota: nejde o prílišnú praktickosť alebo komerčnosť, ale o obmedzenosť mysle, ktorá je určená jedinou myšlienkou alebo presvedčením a je dôsledkom všeobecnej obmedzenosti života. A práve „klubový šéf“ Korobochka, ktorý nikdy neopustil myšlienku na možný podvod zo strany Čičikova a ktorý sa prichádza do mesta opýtať „koľko sú teraz mŕtve duše“, sa stáva jedným z dôvodov zrútenie hrdinovho dobrodružstva a jeho rýchly útek z mesta.
Prečo sa Čičikov dostane do Korobochky za Manilovom a pred stretnutím s Nozdrevom? Ako už bolo spomenuté, sekvencia obrazov vlastníkov pôdy je postavená v dvoch líniách. Prvý je klesajúci: miera „hriechu“ je v každom ďalšom prípade čoraz ťažšia, zodpovednosť za stav duše stále viac nesie samotný človek. Druhá je vzostupná: ako je možné, že postava vzkriesi život a „vzkriesi“ dušu?
Manilov žije celkom „otvorene - objavuje sa v meste, navštevuje večery a stretnutia, komunikuje, ale jeho život je ako sentimentálny román, čo znamená, že je iluzórny: je veľmi podobný hrdinovi vo vzhľade, uvažovaní a postoji k ľuďom. sentimentálnych a romantické diela, trendy v začiatkom XIX storočí. Môžete hádať o jeho minulosti - dobré vzdelanie, krátky verejná služba, odchod do dôchodku, manželstvo a život s rodinou na panstve. Manilov nechápe, že jeho existencia nie je spojená s realitou, preto si nevie uvedomiť, že jeho život nejde tak, ako by mal. Ak nakreslíme paralelu s Danteho „ Božská komédia“, potom je skôr ako hriešnici prvého kruhu, ktorých hriechom je, že sú nepokrstené deti alebo pohania. Ale aj možnosť znovuzrodenia je mu uzavretá z rovnakého dôvodu: jeho život je ilúzia a on si to neuvedomuje.
Schránka je príliš ponorená do hmotného sveta. Ak je Manilov úplne vo fantáziách, potom je v próze života a intelektuálny, duchovný život je redukovaný na obvyklé modlitby a rovnakú obvyklú zbožnosť. Fixácia na materiál, na prospech, jednostrannosť jej života je horšia ako Manilovove fantázie.
Mohol sa Korobochkin život vyvíjať inak? Áno a nie. Vplyv okolitého sveta, spoločnosti, okolností sa na nej podpísal, urobil ju vnútorný svet aký je. Stále však existovalo východisko – úprimná viera v Boha. Ako uvidíme neskôr, práve kresťanská morálka je z pohľadu Gogoľa spásonosnou silou, ktorá drží človeka pred duchovným pádom a duchovnou smrťou. Preto nemožno brať do úvahy obraz škatule satirický obraz- jednostrannosť, „klubovosť“ už nevyvoláva smiech, ale smutné úvahy: „Ale prečo sa medzi nepremyslenými, veselými, bezstarostnými minútami zrazu sám od seba prirúti ďalší nádherný prúd: smiech ešte nestihol úplne uniknúť jej tvár, ale medzi tými istými ľuďmi sa už zmenila a tvár už rozžiarilo iné svetlo...“
Ďalšie stretnutie s Nozdryovom - podvodníkom, bitkárom a darebákom - ukazuje, že nečestnosť, ochota urobiť blížnemu škaredé veci, niekedy aj bezdôvodne, a nadmerná činnosť, ktorá nemá zmysel, môže byť horšia ako tá... strannosť života. V tomto ohľade je Nozdryov akýmsi antipódom Korobochky: namiesto jednostrannosti života - nadmerné rozptýlenie, namiesto servilnosti - pohŕdanie akýmikoľvek konvenciami, až po porušovanie základných noriem medziľudských vzťahov a správania. Sám Gogoľ povedal: "... Moji hrdinovia jeden za druhým nasledujú jedného vulgárnejšieho ako druhého." Je tam vulgarizmus duchovný pád, a miera vulgárnosti v živote je mierou víťazstva smrti nad životom v duši človeka.
Obraz Korobochky teda odráža bežný, z pohľadu autora, typ ľudí, ktorí svoj život obmedzujú len na jednu oblasť, ktorí si v jednej veci „opierajú o čelo“ a nevidia a hlavne – nevidia. chcú vidieť – čokoľvek, čo existuje okrem predmetu ich pozornosti. Gogoľ si vyberá materiálnu sféru – stará sa o ekonomiku. Box dosahuje v tejto oblasti dostatočnú úroveň pre ženu, vdovu, ktorá musí obhospodarovať slušný majetok. Ale jej život je tak sústredený na toto, že nemá žiadne iné záujmy a ani žiadne mať nemôže. Takže skutočný život zostáva v minulosti a prítomnosť, a ešte viac budúcnosť, nie je život. ale iba existenciu.
Ponuka článkov:
Obraz statkára Nastasya Petrovna Korobochka úspešne dopĺňa koláž charakteristické typy vlastníkov pôdy. Nedá sa povedať, že je obdarovaná negatívne vlastnosti, no nemožno ju zaradiť medzi príjemné osoby.
Napriek zložitosti svojej osobnosti vyzerá na pozadí všetkých ostatných vlastníkov pôdy ako jedna z najatraktívnejších z hľadiska starostlivosti o domácnosť a vzťahu k nevoľníkom.
Charakteristika osobnosti
Nevieme, aká bola Korobochka v mladosti, Gogoľ sa v príbehu obmedzuje na epizodický opis jej postavy v určitom časovom výseku, pričom obchádza celý proces jej formovania.
Vážení čitatelia! Na našej stránke si môžete prečítať o rodine Nozdrevovcov opísanú v básni Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“.
Krabička sa nápadne vyznačuje šetrnosťou a záľubou v poriadku. V jej panstve je všetko v poriadku - veci používané v každodennom živote aj v interiéri majiteľa pozemku však nie sú nové, ale starenku to netrápi. S osobitným potešením sa sťažuje na všetko na svete - zlú úrodu, nedostatok peňazí, hoci v skutočnosti nie je všetko také žalostné: „jedna z tých matiek, malých vlastníkov pôdy, ktoré plačú pre neúrodu, straty a trochu sa držia hlavy. Takto sa postupne zbierajú peniaze do pestrých vrecúšok umiestnených v zásuvkách komôd.
Nastasya Petrovna sa nevyznačuje mimoriadnou mysľou - aristokrati, ktorí ju obklopujú, ju považujú za hlúpu starú ženu. To je pravda - Korobochka je skutočne hlúpa a nevzdelaná žena. Majiteľka pôdy je nedôverčivá ku všetkému novému - predovšetkým v konaní ľudí sa snaží vidieť nejaký úlovok - týmto spôsobom sa "zachráni" pred problémami v budúcnosti.
Škatuľa je pozoruhodná svojou zvláštnou tvrdohlavosťou, označuje tých ľudí, ktorí „akonáhle si niečo nasekáte do hlavy, už ho nemôžete ničím premôcť; nech mu predložíte argumenty akokoľvek, jasné ako deň, všetko sa od neho odráža, ako keď sa gumená loptička odráža od steny.
Nastasya Petrovna je kontroverzná povaha - na jednej strane je pripútaná k náboženstvu (verí v existenciu Boha a diabla, modlí sa a je krstená), no zároveň nezanedbáva veštenie na kartách, čo je napr. nie je podporovaný náboženstvom.
rodina
Je ťažké povedať niečo o rodine Korobochka - Gogol poskytuje príliš málo informácií o tejto veci. Je spoľahlivo známe, že Nastasya Petrovna bola vydatá, ale jej manžel zomrel a v čase príbehu je vdova. Je pravdepodobné, že má deti, s najväčšou pravdepodobnosťou, vzhľadom na vek majiteľa pozemku a absenciu Chichikovových spomienok na prítomnosť detí v dome, sú už dospelí a žijú oddelene. Ich mená, vek a pohlavie nie sú v texte uvedené. Jediná zmienka o nich sa nachádza spolu so zmienkou o sestre Korobochkovej, ktorá žije v Moskve: "Moja sestra odtiaľ priniesla teplé čižmy pre deti: taký odolný výrobok, stále sa nosí."
Panské škatule
Kaštieľ a Korobochkov dom - napodiv, spomedzi všetkých domov majiteľov vyzerá ako jeden z najatraktívnejších. Malo by sa objasniť, že takéto posúdenie sa netýka estetického vzhľadu, ale stavu nehnuteľnosti. Obec Korobochki je pozoruhodná svojimi dobre udržiavanými domami a budovami: schátrané prvky sedliackych domov boli nahradené novými, boli opravené aj brány na panstvo. Domy a budovy nevyzerajú tak masívne ako tie Sobakeviča, ale tiež zvláštne estetická hodnota nepredstavujú. Korobochka vlastní asi 80 nevoľníkov.
Toto číslo je výrazne nižšie ako u bohatých vlastníkov pôdy v kraji, ako je Plyushkina, ale to výrazne neovplyvňuje príjem panstva. Čičikov bol milo prekvapený stavom dediny: "Máte dobrú dedinu, mama."
Domácnosť Korobochka tiež príjemne prekvapí svojou rozmanitosťou a upravenosťou. Debnička úspešne predáva zeleninu a ovocie. Má „záhradky s kapustou, cibuľou, zemiakmi, cviklou a inou domácou zeleninou. V záhrade boli sem tam roztrúsené jablone a iné ovocné stromy.
Pozorovať môžete aj pestrú paletu pestovaných obilnín. Okrem toho sa Korobochka s istotou venuje chovu zvierat - má tiež rôzne vtáky(„Muriek a sliepok bolo neúrekom; chodil medzi nimi kohút“ a ošípané. Korobochka sa venuje včelárstvu a pestuje konope na predaj na výrobu povrazov a povrazov.
Box House
House of the Box sa nevyznačuje okázalosťou ani gráciou. Dom stráži svorka psov, ktoré násilne reagujú na všetkých cudzincov, takže napríklad po príchode Čičikova sa psy „naplnili všetkými možnými hlasmi“. Je malý, jeho okná smerujú do dvora, takže nie je možné obdivovať výhľad z okna. Strecha domu je drevená, Čichikov, ktorý prišiel do Korobochky v daždi, poznamenal, že na jeho strechu hlasno klopali dažďové kvapky. V blízkosti odtoku bol umiestnený sud, v ktorom dažďovej vody.
Keďže Chichikov prišiel na panstvo Korobochki večer a okrem toho v zlom počasí, potom sa dozviete o nuansách vzhľad dom zemepána bol nemožný.
Na našej stránke nájdete charakteristiku Sobakeviča v básni Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“.
Vnútro domu nebolo príťažlivé. Tapety tam však boli staré, rovnako ako všetok nábytok. Na stenách viseli obrazy - „nie všetky obrazy boli vtáky: medzi nimi visel portrét Kutuzova a písaný olejové farby nejaký starec s červenými manžetami na uniforme, ako šili pod Pavlom Petrovičom. Dekor dopĺňali zrkadlá „s tmavými rámami v podobe zvinutých listov“, za ktorými boli umiestnené najrôznejšie potrebné drobnosti v podobe písmena či pančuchy. Hodinky pôsobili zvláštnym dojmom - nelíšili sa ani v novosti a zvuky, ktoré vydávali, boli podobné syčaniu hadov. Nemenej nepríjemne odbíjali hodiny: „akoby niekto búchal palicou rozbitý hrniec».
Postoj k roľníkom
Počet nevoľníkov Korobochka nie je taký veľký - asi 80 ľudí. Pani ich všetkých pozná po mene. Korobochka sa vždy aktívne zapája do záležitostí svojho majetku a priamo sa zúčastňuje všetkých prác. V texte nie je možné nájsť opisy postoja k roľníkom, ale spôsob, akým majiteľ pôdy opisuje svoje mŕtve duše, naznačuje, že Korobochka nie je iná. zlý postoj do pevností.
Ponuka článkov:
Obraz statkára Nastasya Petrovna Korobochka úspešne dopĺňa koláž charakteristických typov vlastníkov pôdy. Nedá sa povedať, že by bola obdarená negatívnymi vlastnosťami, no nemožno ju zaradiť ani medzi príjemné osobnosti.
Napriek zložitosti svojej osobnosti vyzerá na pozadí všetkých ostatných vlastníkov pôdy ako jedna z najatraktívnejších z hľadiska starostlivosti o domácnosť a vzťahu k nevoľníkom.
Charakteristika osobnosti
Nevieme, aká bola Korobochka v mladosti, Gogoľ sa v príbehu obmedzuje na epizodický opis jej postavy v určitom časovom výseku, pričom obchádza celý proces jej formovania.
Vážení čitatelia! Na našej stránke si môžete prečítať o básni „Mŕtve duše“ opísanej v básni Nikolaja Vasiljeviča Gogola.
Krabička sa nápadne vyznačuje šetrnosťou a záľubou v poriadku. V jej panstve je všetko v poriadku - veci používané v každodennom živote aj v interiéri majiteľa pozemku však nie sú nové, ale starenku to netrápi. S osobitným potešením sa sťažuje na všetko na svete - zlú úrodu, nedostatok peňazí, hoci v skutočnosti nie je všetko také žalostné: „jedna z tých matiek, malých vlastníkov pôdy, ktoré plačú pre neúrodu, straty a trochu sa držia hlavy. Takto sa postupne zbierajú peniaze do pestrých vrecúšok umiestnených v zásuvkách komôd.
Nastasya Petrovna sa nevyznačuje mimoriadnou mysľou - aristokrati, ktorí ju obklopujú, ju považujú za hlúpu starú ženu. To je pravda - Korobochka je skutočne hlúpa a nevzdelaná žena. Majiteľka pôdy je nedôverčivá ku všetkému novému - predovšetkým v konaní ľudí sa snaží vidieť nejaký úlovok - týmto spôsobom sa "zachráni" pred problémami v budúcnosti.
Škatuľa je pozoruhodná svojou zvláštnou tvrdohlavosťou, označuje tých ľudí, ktorí „akonáhle si niečo nasekáte do hlavy, už ho nemôžete ničím premôcť; nech mu predložíte argumenty akokoľvek, jasné ako deň, všetko sa od neho odráža, ako keď sa gumená loptička odráža od steny.
Nastasya Petrovna je kontroverzná povaha - na jednej strane je pripútaná k náboženstvu (verí v existenciu Boha a diabla, modlí sa a je krstená), no zároveň nezanedbáva veštenie na kartách, čo je napr. nie je podporovaný náboženstvom.
rodina
Je ťažké povedať niečo o rodine Korobochka - Gogol poskytuje príliš málo informácií o tejto veci. Je spoľahlivo známe, že Nastasya Petrovna bola vydatá, ale jej manžel zomrel a v čase príbehu je vdova. Je pravdepodobné, že má deti, s najväčšou pravdepodobnosťou, vzhľadom na vek majiteľa pozemku a absenciu Chichikovových spomienok na prítomnosť detí v dome, sú už dospelí a žijú oddelene. Ich mená, vek a pohlavie nie sú v texte uvedené. Jediná zmienka o nich sa nachádza spolu so zmienkou o sestre Korobochkovej, ktorá žije v Moskve: "Moja sestra odtiaľ priniesla teplé čižmy pre deti: taký odolný výrobok, stále sa nosí."
Panské škatule
Kaštieľ a Korobochkov dom - napodiv, spomedzi všetkých domov majiteľov vyzerá ako jeden z najatraktívnejších. Malo by sa objasniť, že takéto posúdenie sa netýka estetického vzhľadu, ale stavu nehnuteľnosti. Obec Korobochki je pozoruhodná svojimi dobre udržiavanými domami a budovami: schátrané prvky sedliackych domov boli nahradené novými, boli opravené aj brány na panstvo. Domy a budovy nevyzerajú tak masívne ako Sobakevič, ale nemajú ani osobitnú estetickú hodnotu. Korobochka vlastní asi 80 nevoľníkov.
Toto číslo je výrazne nižšie ako u bohatých vlastníkov pôdy v kraji, ako je Plyushkina, ale to výrazne neovplyvňuje príjem panstva. Čičikov bol milo prekvapený stavom dediny: "Máte dobrú dedinu, mama."
Domácnosť Korobochka tiež príjemne prekvapí svojou rozmanitosťou a upravenosťou. Debnička úspešne predáva zeleninu a ovocie. Má „záhradky s kapustou, cibuľou, zemiakmi, cviklou a inou domácou zeleninou. V záhrade boli sem tam roztrúsené jablone a iné ovocné stromy.
Pozorovať môžete aj pestrú paletu pestovaných obilnín. Okrem toho sa Korobochka s istotou venuje chovu zvierat - má tiež rôzne vtáky („Nebolo veľa moriek a sliepok, medzi nimi chodil kohút“ a ošípaných. Korobochka sa zaoberá včelárstvom a pestuje konope na predaj na výrobu laná a laná.
Box House
House of the Box sa nevyznačuje okázalosťou ani gráciou. Dom stráži svorka psov, ktoré násilne reagujú na všetkých cudzincov, takže napríklad po príchode Čičikova sa psy „naplnili všetkými možnými hlasmi“. Je malý, jeho okná smerujú do dvora, takže nie je možné obdivovať výhľad z okna. Strecha domu je drevená, Čichikov, ktorý prišiel do Korobochky v daždi, poznamenal, že na jeho strechu hlasno klopali dažďové kvapky. V blízkosti odtoku bol umiestnený sud, v ktorom sa zachytávala dažďová voda.
Keďže Chichikov prišiel na panstvo Korobochki večer a tiež za zlého počasia, nebolo možné zistiť nuansy vzhľadu domu majiteľa pôdy.
Na našej stránke si môžete prečítať o básni Nikolaja Vasilieviča Gogoľa „Mŕtve duše“.
Vnútro domu nebolo príťažlivé. Tapety tam však boli staré, rovnako ako všetok nábytok. Obrazy viseli na stenách - „obrázky neboli všetky vtáky: medzi nimi visel portrét Kutuzova a nejakého starého muža namaľovaného olejmi s červenými manžetami na uniforme, ako ich šili pod Pavlom Petrovičom. Dekor dopĺňali zrkadlá „s tmavými rámami v podobe zvinutých listov“, za ktorými boli umiestnené najrôznejšie potrebné drobnosti v podobe písmena či pančuchy. Hodinky pôsobili zvláštnym dojmom - nelíšili sa ani v novosti a zvuky, ktoré vydávali, boli podobné syčaniu hadov. Nemenej nepríjemne odbíjali hodiny: „akoby niekto palicou mlátil do rozbitého hrnca“.
Postoj k roľníkom
Počet nevoľníkov Korobochka nie je taký veľký - asi 80 ľudí. Pani ich všetkých pozná po mene. Korobochka sa vždy aktívne zapája do záležitostí svojho majetku a priamo sa zúčastňuje všetkých prác. V texte nie je možné nájsť opisy postoja k roľníkom, ale spôsob, akým majiteľ pôdy opisuje svoje mŕtve duše, naznačuje, že Korobochka nemá zlý vzťah k nevoľníkom.