Dom indyjski. Tipi - mieszkanie Nomadic Indian z Wielkiego Domu Indyjska

John Manchip White ::: Indianie Ameryki Północnej. Życie, religia, kultura

Ponieważ moglibyśmy być przekonani przez ludzi upraw z wełny i Anashai, którzy mieszkali w południowo-zachodniej (który został wybrany wcześniej niż jakikolwiek inny obszar) na Dawn naszej Ery, już wtedy były wykwalifikowani architektami. Kultura Indianie Hochkels wzniosła swoje słynne budynki, w tym Casa-Grande lub z adobov - cegły z suszonego brudu na słońcu lub z kaliste - Cegły z suszonej twardej gliny. Adobe i Kalisha, którzy byli pierwszymi białymi amerykańskimi osadników zwanych "marmurową prerią" lub "marmuru stepowego", były tanie, ale trwałe i trwałe materiały budowlane; A dziś zrobiliśmy wiele budynków mieszkalnych i publicznych na południowym zachodzie. Jeśli chodzi o ludzi kultury Anasazi, pokazali sami wspaniałych mistrzów kamiennej architektury, zamieniając zwykłe jaskinie w Mesa Verde i innych miejscach w mieszkaniach naprawdę wspaniałych piękno, i budując słynnych wolnostojących "budynków mieszkalnych" w Kanionie Chaco.

Kilka północ spotykamy z ziemskich mieszkań swoich nomadowych sąsiadów - Navajo Indian. To liczne plemię rodziny języka atabaskowego ma długą nomadą przed rozliczeniem w dziedzinie osadnictwa Pueblo na Rio Grande. Te "Dugouts" są w tym wyjątkowe, wraz z mieszkaniem, Pueblo, są jedynymi prawdziwymi indyjskich mieszkaniach, które są używane i zrozumiały. W rezerwacji Indian Navajo możesz dosłownie na każdym kroku, możesz spotkać tych przysiadów, uderzające mieszkania, które dzwonią hogani. Podłoga wewnątrz Hogan ma kształt okręgu, symbolizujący słońce i wszechświat; Z góry jest on pokryty kształtem sklepienia drewnianego dachu, który z kolei jest pokryty ściśle złym krajem. Wejście jest proste otwarcie, zawieszone z kocem. Zajmował się na wschód - w kierunku rosnącego słońca. W niewielkiej odległości od głównego hoganu znajduje się "kąpiel" - mniejsza wielkość Hogan bez otworu spalin; W tym budynku przypominają saunę lub łaźnię turecką, rodzina może się zrelaksować i odpocząć. Podobne "kąpiele" są bardzo powszechne i znajdują prawie wszystkich Indian Ameryki Północnej. Obok znajduje się również głównej obudowy ramada - Wykonane z drewnianych filarów pod cieniem drzewa altana, w którym starzy ludzie mogą wziąć udział, dzieci - play i kobiety - splot lub gotować jedzenie.

Obudowa z ziemi, różnorodność gatunków, można spotkać się na równinach i prerii, ale w większym stopniu w północnych regionach, gdzie lato było bardzo gorące, a zima surowy i zimny. Powes w Nebrasce, a także mandanów i hidatów w północnym i południowym Dakocie, wykopali ich mieszkania głęboko w ziemi. Jeśli obudowa Powneya była okrągła nieuprawniona, to hidaty i mieszkania mandanowe były duże, umiejętnie wykonywane struktury, które przebiły od wewnątrz potężną rozgałęzioną drewnianą ramą. Niektóre obudowy Mandanova zajmowały terytorium o średnicy 25-30 m; W takiej obudowie było kilka rodzin, a także miały też stoisko koni, które właściciele nie ryzykują urlopu na zewnątrz. Mieszkańcy takich mieszkań spoczywali i leniwy do słońca na dachu Hogan. Plemiona ircest także "zatłoczone" w jednym długim domu; Według świadectwa europejskich misjonarzy, którzy musieli tam żyć, bardzo trudno było wytrzymać "bukiet" z ciepła ognia, dymu, różnych zapachów i psów migających.

W centralnej części równin, tj. Na większości terytorium Ameryki Północnej, główną obudową Indian była konstrukcja typu namiotu, który został nazwany typy. Tipi jest czasami błędnie nazywa Wigwam, ale jest to zupełnie inna struktura, w której będziemy przekonani teraz. TIPI była namiotem w kształcie stożka, pokryta malowaną skórą żubra; Takie namioty są dobrze zapoznane w wielu filmach o Indianach. Namioty myśliwskie były małe, ale namioty w obozie głównym, a także namioty dla uroczystych ceremonii, mogą osiągnąć 6 m wysokości i zajmować terytorium o średnicy 6 m; W swojej konstrukcji pozostawionej do 50 skór żubry. Niezależnie od jego wielkości, Tipi doskonale pasowało zarówno do warunków terenu, jak i warunków życia plemion: były łatwe do zainstalowania i rolki. "Zestaw" TiSI obejmował 3-4 głównych słupów i 24 drewnianych kopii zapasowych, mniejszych rozmiarów. Gdy namiot był zdemestrujący, z tych samych struktur, możliwe było zebranie już wspomnianego Volokuchi, który został położony jako składany Tipi i inne towary. W obozie główne drewniane kopie zapasowe zostały umieszczone wraz z dużym trójkątem i przywiązano je na szczycie, a następnie przyjęto im pomocnicze kopie zapasowe, zasięg został napinany na górze i zapinany na całą konstrukcję, która przypominała olbrzymi Crescent Pas, pasy z ścięgno. Na dole powłoka została naprawiona za pomocą drewnianych kołków. W zimie powłoka wewnątrz TiPi była przywiązana do wsparcia, a dno został przymocowany na ziemi, aby uratować ciepło. W lecie przeciwnie, powłoka rzuciła się, aby zapewnić dostęp do świeżego powietrza. Ogień był rozwiedziony w centrum mieszkania, a dym wyszedł przez starannie ułożony z laski, zwężając się na szczyt komina. Jeśli wiatr wadział w tym kierunku, że dym pozostał w TiPi, dbałość o wsporniki była bardzo zręcznie zmieniona w taki sposób, że cały dym wyjdzie na zewnątrz. W przeciwieństwie do mieszkania z ziemi, Tipi został ozdobiony na zewnątrz z koralikami, igłąami porownymi; zastosowano różne znaki i symbole postaci religijnej i mistycznej; Przedstawiono również osobisty znak lub symbol właściciela obudowy. Tipi, należący do takich plemion takich jak Schayen i Black, były naprawdę wspaniałymi strukturami piękna i oryginalności. Nie bez fundamentów Indian of the Plains District nazwał Raj "Ziemię, gdzie dużo Tipi", wierząc, że jest to terena kwitnąca ziemia, zniszczona przez musujące wielokolorowe namioty-typi.

Tipi byli charakterystyczni dla innych obszarów Ameryki Północnej; To prawda, że \u200b\u200bnie różnili się tak wspaniałą jak na równinach. Niektóre plemiona w ogóle nie udekorowały Tipi; Inni, zwłaszcza tych, którzy mieszkali w trudnym klimacie, próbowali, jak mogli, izolować ich za pomocą mat, pościel, dywanów i wszystkiego, co mogłoby służyć jako materiał izolacyjny. W Kanadzie i na północno-wschodnim wybrzeżu kora brzozy stosowana jako powłoka, która nie była odpowiednia, aby obficie udekorować jej rysunki. Należy zauważyć, że mieszkania typu namiot-typi były znane nie tylko w Ameryce Północnej, ale także w innych częściach świata, zwłaszcza w Azji północno-wschodniej. Jest prawdopodobne, że starożytni myśliwy azjatyccy przybyli do Ameryki, a Kanada mieszkała w zimie w jaskiniach, a latem - w obudowie namiotowej; Chociaż, oczywiście, taki krótkotrwały materiał, taki jak skóra i drzewo, nie mogła być zachowana do dnia dzisiejszego, a zatem nie mamy potwierdzenia archeologicznego tego założenia. Ludzie tego czasu nazywają się tylko "jaskiniami".

Vigwam - Obudowa, która ma drewniane wsporniki, takie jak Tipi, ale jego szczyt zaokrąglonego kształtu i nie jest pokryty kryjówkami, ale chłonnymi matami lub kory. Często drewniana rama znajdowała się w przypadku stabilności wewnątrz Wigwam, która przypomniała platformę z drewnianych lasów, które były mocno przymocowane do podstawy lin z włókna, które dokonały mieszkania jak odwrócona łódź. Bardziej kruche, zwykle tymczasowe mieszkania pokryte na szczycie wyspy belki trzcinowej i suchej trawy zostały nazwane wiki. W takich chniach mieszkali w dziedzinach pustyni, takich jak wielka dzielnica basen, a na suchych strojach południowo-zachodniej, gdzie plemiona mieszkali w ubóstwie i byli na bardzo niskim poziomie kultury materialnej. Vicap był typową obudową apachów - odważnego plemienia, ale bardzo do tyłu.

Wigwama i Vicaps należy wyróżnić spośród materiałów trzcinowych majestatycznych budynków mieszkalnych, które były charakterystyczne dla regionów południowych USA. Struktury te zostały zbudowane przez ludzi osiedlonych na południowym Wschodzie, aw basenie Mississippi, gdzie mieszkali korytarzy słynnych "świątyń" i pracował i pracował. Ludzie te zbudowali imponujące i wspaniałe gatunki wysokich budynków zaokrąglonej formy z potężną drewnianą kolumną. Często dachy i ściany domów były pokryte ściśle tkane i jasno rozkładane maty trzcinowe. W takich domach znajdowały się plemiona lasów północnej i południowej Karoliny, a także na północno-wschodnim wybrzeżu. Często były długie domy z dachem w kształcie kopuły i werandy kraty. Na całej długości takich domów znajdowały się szerokie ławki, na których całe rodziny jadły śpią, bawiące się i wysłały obrzędy religijne, jak ci, którzy mieszkali w podobny sposób społeczności Azji Południowo-Wschodniej.

Kultura budowy "Długich domów" osiągnęła najwyższy poziom w północno-zachodniej; Jak wspomniano, obszar ten jest znany ze swoich osiągnięć kulturowych i w wielu innych regionach. Takie plemiona, takie jak hyde, tsimshan i trucity, wyprodukowane deski i belki z czerwonego i żółtego cedru, które były używane do budowy domów, w których 30-40 osób mogło żyć. Takie domy prawie zawsze miały długość co najmniej 15 m i szerokość co najmniej 12 m i były arcydzieła stolarki, architektury drewnianej i drewnianych dekoracji kaflowych. Na deskach znajdowały się umiejętnie rowki i języki, mocno zawarte w rowkach tyłek. Dachy domów pokryły korę drzew. Ściany, zarówno od wewnątrz, jak i na zewnątrz oraz partycje, które oddzielały wnętrze kilku pokoi, ozdobione rzeźbami i rysunkami, ich badani były związane z świętym duchami, które musiały bronić domu i gospodarstw domowych. Dom każdego lidera został ozdobiony specjalny sposób i jednoznacznie indywidualnie. Warga dachu była pokryta niciami i rysunkami, a przed domem umieszczono w słynnym biegunie miasta północno-zachodnich Indian, na których wyświetlano historię tej rodziny lub rodzaju; Na szczycie słupka przedstawiono godło rodziny lub ogólny. Te filary, które czasami osiągnęły 9-metrową wysokość, były wyraźnie widoczne z daleka, w tym z morza i służył jako dobry punkt orientacyjny. A dziś mieszkańcy indyjskich osadów północno-zachodniej prowadzą aktywne życie, pokazując zainteresowanie zajęciami zawodowymi i rzemiosłem oraz wszystko w stylu życia ich wielkich przodków.

Indianie mieli dwa rodzaje mieszkań, które wyróżniały je z innych narodów, jest Tipi i Wigwam. Mają charakterystyczne dla ludzi, którzy ich użyli. Są one również dostosowane do typowych ludzi i środowiska.

Wszyscy - zgodnie z jego potrzebami

Wyróżnia się domy Nomads i Plemiona Siadentary. Pierwsze preferują namioty i chalashi, podczas gdy stałe budynki lub sonony są wygodniejsze dla drugiego wygodniejszego. Jeśli rozmawiamy o Hurwar of Hunters, często mogą widzieć skórki zwierząt. Indianie Ameryki Północnej - ludzie, dla których charakteryzowała się dużą liczbą każdej grupy, którą była własna.

Na przykład navajo preferowany półproces. Stworzyli globalny dach i korytarz zwany "Hogan", przez które można wejść do środka. Dawni mieszkańcy na Florydzie zbudowali budynek stosy, a dla koczowniczych plemion z subkarcti, najwygodniejszy był Vigvam. W chłodniejszym czasie był objęty i ciepłym - kora.

Scaligence i siła

Irokociąg zbudował ramę kory drewnianej, która może służyć poniżej 15 lat. Zwykle przez cały ten okres społeczność mieszkała w pobliżu wybranych pól. Kiedy ziemia była zużyta, odbyła się relokacja. Konstrukcje te były wystarczająco wysokie. Mogą osiągnąć 8 metrów wysokości, od 6 do 10 m szerokości, a ich długość czasami stanowiła 60 metrów lub więcej. W tym względzie takie mieszkania były nazywane długimi domami. Wejście zostało umieszczone w końcu. W pobliżu był obraz przedstawiający totem tego rodzaju, zwierzę, którego patronował i wiara. Mieszkanie Indian zostało podzielone na kilka przedziałów, każdy żyjący ma parę, która tworzy rodzinę. Wszyscy mieli w jego palenisku. Do snu znajdowały się Nara w pobliżu ścian.

Rozliczenia typu siedzącego i nomadycznego

Plecami Pueblo zbudowali wzmocnione domy z kamieni i cegieł. Dziedziniec otoczony jest półkolem lub obwodem obwodu. Ludzie indyjscy walczyli z całymi tarasami, na których domy można zbudować w kilku poziomach. Dach jednego mieszkania stał się witryną zewnętrzną na inny, znajduje się na górze.

Ludzie, którzy wybrali lasy zbudowane Wigwam. Jest to przenośne mieszkanie krajowe w formie kopuły. To było inne w małych rozmiarach. Wysokość, z reguły, jednak nie przekroczyła 10 stóp, jednak kryty do trzydziestu mieszkańców. Teraz takie budynki są używane w celach rytualnych. Bardzo ważne jest, aby nie mylić je z TiSI. Dla nomadów taki projekt był dość wygodny, ponieważ nie musiał stosować dużego wysiłku na budowę. I zawsze możesz przenieść dom na nowe terytorium.

Funkcje projektowania

Podczas struktury stosowano pnie, które były dobrze wygięte i były raczej cienkie. Wiązanie je, użyto nieszczelnej kory brzozy, maty wykonane z trzcin lub trzciny. Również przyszedł liście kukurydzy i trawy. Wigwam Nomad był pokryty tkaniną lub skórą. Tak więc nie wyrzeźbili, używają ramki na zewnątrz, pnie lub słupy. Wlot był pokryty zasłoną. Ściany były nachylone i pionowe. Planowanie - okrągły lub prostokątny. Aby rozszerzyć konstrukcję, został wciągnięty do owalu, spędzając kilka otworów na wyjście dymu. Dla postaci piramidalnej instalacja płynnych biegunów, które wiążą się na piętrze.

Mieszkanie Indian, podobnie jak namiot, zwany TIPI. Miał sztywnię, z której uzyskano kształt stożkowy. Dla formacji opon używanych skór żubry. Otwór z góry został zaprojektowany specjalnie tak, że dym z ognia wyszedł na zewnątrz. Podczas deszczu był pokryty ostrzem. Dekoracja ścian podawano rysunki i znaki oznaczające przynależność do jednego lub innego właściciela. Tipi naprawdę znajduje wiele na Vigvam, dlatego są często mylone. Ten rodzaj budowy indyjskich osób wykorzystywanych również często tak samo jak na północy, więc na południowo-zachodniej i dalekiej zachód tradycyjnie w celu nomadyczności.

Gabaryty.

Zbudowali także piramidalną lub stożkową formę. Średnica podstawy wynosiła do 6 metrów. Polacy formujące osiągnęły długość 25 stóp. Opona została wykonana ze średniej do stworzenia powłoki musiała zabić od 10 do 40 zwierząt. Kiedy północnoamerykańscy Indianie zaczęli współdziałać z Europejczykami, rozpoczęła się wymiana handlu. Mieli kanaty, które mieli łatwiejsze. Zarówno skóra, jak i tkanina mają swoje wady, więc często tworzone produkty połączone. Szpilki wykonane z drewna używane jako łącznik, powłoka była związana z napinaniem, które były trapowane z ziemi. Szczególnie dla ruchu powietrza pozostawił szczelinę. Podobnie jak w Wigwam, była dziura na wyjście dymu.

Przydatne urządzenia

Charakterystyczną cechą jest to, że były zawory regulacyjne pragnienie powietrza. Aby rozciągnąć je do dolnych narożników, używane pasy skórzane. To mieszkanie Indian było całkiem wygodne. Możliwe było dołączenie namiotu lub innego takiego budynku, który znacznie rozszerzył wewnętrzny obszar. Od silnego wiatru bronił pasa z góry, który służył kotwicy. Na dole wyłożono podkładkę, która miała szerokość do 1,7 m. Zachowała wewnętrzne ciepło, ogrodzenie ludzi z zewnętrznego zimna. W deszczu rozciągnięto sufit półkolistego kształtu, który nazywano "ozanem".

Poznawanie konstrukcji różnych plemion, widać, że każdy z nich różni się od niektórych z własnych nieodłącznych w jej funkcji. Liczba biegunów jest inna. Są one połączone inaczej. Piramida utworzona przez nich może być zarówno nachylona, \u200b\u200bjak i prosta. Podstawa ma formę jajową, okrągłe lub owalną. Opona jest odrzucona w różnych opcjach.

Inne popularne odmiany budynków

Innym interesującym mieszkaniem Indian jest Wikiyap, który jest również często identyfikowany z WigwAM. Budynek w formie kopuły jest slash, w którym mieszkali głównie Apache. Został pokryty plasterkami tkaniny i trawy. Często byli używany do celów tymczasowych do ukrycia. Pokryte gałęziami, matami, umieszczonymi na placówkach stepowych. Atabasi, zamieszkany przez Kanadę, preferował ten typ budynku. Było idealnie nadające się, gdy armia przedstawiła walkę i potrzebna w tymczasowym miejscu pobytu, aby się ukryć i ukryć ogień.

Navajo osiedlił się w Hoganach. Jak również w domach typu letnich i ziemianków. W Hogan, przekrój okrągłego kształtu, ściany tworzą stożek. Często istnieją i kwadratowe projekty tego typu. Drzwi znajdowały się we wschodniej części: Uważano, że słońce przynosi szczęście przez nią. Także w budowaniu dużej wartości kultowej. Istnieje legenda, co mówi, że Hogan został po raz pierwszy zbudowany w formie Coyote. Pomagał przez bobry. Byli zaangażowani w budowę, aby zapewnić mieszkanie dla pierwszych osób. W północy pięcio-spiczasty piramida wystąpił wrzosowy słupek. Twarze miały trzy kąt. Miejsce między belkami wypełniło ziemię. Ściany były tak gęste i silne, które mogłyby skutecznie chronić ludzi przed zimową pogodą.

Front położony w holu, gdzie prowadzili ceremonie religijne. Budynki mieszkalne zostały wyróżnione dużymi rozmiarami. W XX wieku Navao zaczął budować budynki z 6 i 8 rogami. Wynika to z faktu, że wtedy funkcja kolejowa funkcjonuje niedaleko od nich. Można dostać podkłady i użyć ich w budownictwie. Było więcej miejsca i przestrzeni, pomimo domu stał dość mocno. Jednym słowem siedliska Indian są dość zróżnicowane, ale każdy z nich wykonywał go przypisane do niego.

Shishmayv Ilya.

Papier eksploruje różne rodzaje mieszkań Indianów żyjących na północy Ameryki

Ściągnij:

Zapowiedź:

Miejski przyczynowy

Ogólne wykształcenie

"Średnia szkoła edukacyjna №1" p. Grachevka.

Kierunek: Lingwistyka (angielski)

PRZEDMIOT: "Rozliczenia Indian Ameryki Północnej"

Wykonane: Shishmarev Ilya

student 6 "B"

Doradca naukowy: Tulchina E. S.

nauczyciel angielskiego

Grachevka, 2013.

Wprowadzenie ................................................. ......................................... 3.

1. Osiedle indyjskie ................................................ .................. .. ..
2. Rodzaje domów Indian Ameryki Północnej ....................................... ..6

1. Plemiona mieszkalne Hochow i Anashai ........................................... ... 6.
2. Domy plemię Navajo ............................................. ................................ ..6.
3. Hogans Plemię Pownanan i Mandanan ............................................. ... 6.
4. Irakisa i ich mieszkanie .............................................. .................. 7.
5. Wigwami ................................................. ................................ 7.
6. Vikapy - Typowy mieszkanie plemienia Appalachi .............................. .8
7. Kultura budowy długich budynków .................................... 8
8. Polacy totem ................................................ ...................................... ..8.
9. Dekoracja wnętrz ................................................ ............... 9.

1. Wniosek ................................................. ............................. 10.
2. Lista używanych literatury .............................................. .. 11.
3. podanie

Wprowadzenie

Indianie są rdzennymi ludźmi, Aborygencyjną Ameryką. Historia ich życia jest tragiczna. Bardzo często Indianie wiążą się z strasznymi filmami o kowbojach i Indianach, gdzie ten ostatni działają jako złoczyńcy, złoczyńcy. W rzeczywistości historia amerykańskich Indian jest historia najbardziej okrutnego, bezwzględnego ludobójstwa w nowoczesnej historii.

Przed Ameryką Północną przybyli pierwsi europejscy imigranci, była domem dla milionów ludzi, którzy są nazywaniindianie North American.. Indianie przybyli do Ameryki Północnej tysiące lat temu i osiedlili się na całym kontynencie.

Indianie mieszkali z grupami o nazwie plemiona. Zanim pojawienie się pierwszych Europejczyków w Ameryce Północnej, około 300 różnych plemion żyło i każdy miał własną formę rządu, własnego języka, przekonań religijnych i kulturę. Według ekspertów, przed rozpoczęciem Ameryki, na terytorium Nowożytnej USA i Kanady mieszkało do 3 milionów ludzi. Pod koniec XIX wieku ich liczba spadła do 200 tys.

Ratownik plemienia był głównie określony przez naturalne warunki jego siedliska. INUITA (Eskimos) złożone przez zimną arktykę na żywność polują na uszczelki. Z skórki uszczelniającego mieli mieszkania, łodzie i odzież. Na suchym i gorącym południowym zachodniej części kontynentu, Indianie z Peeblo Tribal zbudowali globalne mieszkania. Woda była klejnotem, więc wymyślili specjalne metody, aby głęboko uzyskać wodę z pod ziemią.

Codzienne życie plemię Indian Amerykanów Północnej koncentrowało się na najważniejszych potrzebach - żywności i mieszkania. Główne kultury, które Indianie uprawiali kukurydzy, owoców dyni i fasoli. Wiele plemion żyło polowanie na żubra i inne gry lub zebrane jagody, korzenie i inne jadalne rośliny.

Religia zajmowała ważne miejsce w życiu wszystkich Indian. Wierzyli w potężny świat duchów, z których zależą wszyscy ludzie.

Różnorodność domowych naczyń Indian Ameryki Północnej, wykonane z drewna lub kamienia, jest również ozdobione główkami zwierząt lub ludzi lub ma zniekształconą formę żywych istot.

Takie naczynia obejmują maski świąteczne, których fantastyczne grymasy wskazują na nachylenie fantazji tego ludzi do strasznego; Obejmują one szare rury gliny z zniekształconymi postaciami zwierząt podobnymi do tych, którzy są podobne do tych w Melanezji; Ale przede wszystkim tego rodzaju prace należy do garnków używanych do żywności i tłuszczu, a także miski do picia bestii lub ludzi. Bestia (ptaki) są często trzymane w zębach (dziób) innych zwierząt lub nawet małych ludzi. Zwierzę stoi na nogach, a tył go jest wlewany w postaci promu, a następnie leży na plecach, a następnie rola samego statku jest rozgrywana przez przedłużony brzuch. W Berlin przechowuje kubek do picia, który jest ludzką postacią oczami i szybkie nogi.

W tym artykule rozpatrywane jest tylko jedna strona życia Indian: ich mieszkanie.

Mieszkania północnoamerykańskie Indian z różnych plemion były bardzo różne. Niektóre używane mobilne mieszkania, a mieszkańcy wielkich równin zbudowanych typi, namioty stożkowe, pokryte skórami żubrowymi, rozciągniętymi na drewnianej ramie.

Z powyższych opisów jest to naprawdę świetna cywilizacja i jest ważną częścią kultury amerykańskiej.

Stosowność Ta praca polega na tym, aby udowodnić, że Indianie byli bardzo rozwiniętymi społeczeństwem.

Cel pracy: Znajdź opis różnych rodzajów mieszkań różnych plemion, porównaj rodzaje mieszkań.

Zadania Sprawdź materiał na ten temat, wybierz obiekt badania, systematyzuj uzyskane dane.

Metody badawcze.. Niniejszy artykuł wykorzystuje wyszukiwanie, wybór, analizę, uogólnienie i systematyzację informacji.

Orientacja praktyczna. Praca pozwala na wykorzystanie materiału w lekcjach angielskiego, rosyjskiego, historii, w pracy pozalekcyjnej, a także ludzi uczących się języka.

Obiekt studiów: Styl życia Indian Ameryki Północnej, ich mieszkania, jako dowód wysokiego poziomu rozwoju.

Przedmiotem badań: Rodzaje mieszkań Indian Ameryki Północnej.

Hipoteza: indianie Ameryki Północnoamerykańskiej, Ameryki Północnoamerykańskiej, jest wysoce rozwiniętą cywilizacją, która ma ogromną wiedzę w różnych obszarach i miała charakterystyczną, wyjątkową kulturę.

1. Indyjskie osady

Wyobraź sobie, że odwiedziłeś jedną z indyjskich rozliczeń w dowolnym momencie między 1700 a 1900 r., A biorąc pod uwagę ciepłe WCCOME Gościnni gospodarzy, którzy zawsze cieszę się, że są schroniste dla każdego podróżnika lub nieznajomego, zrobił małą wycieczkę o wiosce. Co widziałbyś i zwrócić uwagę?

Przede wszystkim zauważylibyście, że niezależnie od widoku samej pomieszczenia i jego budynku, strona została wybrana z wielką ostrożnością. Nawet w miejscach bez drzew, bezlitośnie słońce spaled i dmuchany przez wiatry, Indianie mogli znaleźć Uderzy za ich osadę, co było najbardziej chronione przed słońcem, wiatrem i deszczem. W takim miejscu miało być niektóre neage wód. Może to być naturalna wiosna, rzeka, potok lub strumień z rybami. Było jakieś miejsce do jelenia lub innych dzikich zwierząt, które przyjdą i wypić drinka. Ugoda może zostać zbudowana na brzegach wielkich rzek, które dawały żywność dla różnych kultur podczas całej historii ludzkości i cywilizacji. I miejsce miały być chronione przed wężem w jak największym stopniu atakuje.

Zwykle od 100 do 300 osób mieszkało w osadzie, choć niektóre z nich mogli być bardzo duże: mieścili się o jedench wyciągniętych ludziach. Terytorium były przekazywane między klanami a około 30-50 mężczyzn, kobiet i dzieci mieszkało w doniczce. Niektóre indyjskie obozy nie miały żadnej fortyfikacji. Inni, na drugim mieli bardzo ostrożnie wzmocnione. Mieli banki lub drewniane ściany - zależało od materiału, które mogli znaleźć w pobliżu. I to był główny czynnik dla wzroku i rodzaju ich domów. Różni się w każdym regionie dystrybucji kultury.

2. Rodzaje domów

2.1. Rodzaje domów Hohoks i Anasasi

Ludzie z Hohoks i Anasasi, którzy mieszkali na południowym zachodzie, region, który został wypełniony wcześniej, że każdy inny region na początku naszej epoki były wykwalifikowani architektami. Zbudowali swoje słynne konstrukcje, w tym Kasa-Grande albo przez Adobes, czyli cegły z brudu wysuszonego na słońcu lub z Kalishi cegły wykonane ze suszonej twardej gliny. Adobes i Kalishi, które nazywano "Marmurem Stepu" przez pierwszy biały Amerykanin. Cegły były cheep i długotrwały materiał budowlany na południowym zachodzie. Jeśli chodzi o ludzi kultury Anasazi, wydawały się być wspaniałymi architektoniami kamienia, po obróceniu jaskinii Mesa-Verde iw innych miejscach w wynikach fantastycznego piękna. Zbudowali także słynne domy mieszkalne w Chako-Canyon, który stoi oddzielnie.

2.2. Domy Indianów Navaho

Trochę na północy widzimy domy borowinowe z ich koczowniczych sąsiadów - Navaho Indian. Te borowiny są wyjątkowe, ponieważ wraz z Pueblos są jedynymi indyjakowymi domami, które są używane obecnie.

W rezerwacji Navaho często można zobaczyć te niskie mieszkanie, które są nazywane Hoganami, jest krąg symbolizowany słońce i wszechświat. Na szczycie jest drewniany dach, który ma sklepienia. Wejście jest prostym wejściem do drzwi z kocem. Twarza wschodzące słońce i wygląda na wschód. Niez odległo z niej znajduje się wanna, która jest mniejsza Hogan, w której rodzina może się zrelaksować i odpoczywać. Ta kąpiel jest jak sauna lub łaźnia turecka. Łaźnie takie są raczej rozprzestrzeniane i można je postrzegać praktycznie w rozliczeniach wszystkich Indian Ameryki Północnej.

Był "Kamada" w pobliżu głównego budynku. Letni dom był wykonany z drewnianych postów pod drzewami i było miejscem dla starych ludzi do odpoczynku, dla dzieci do zabawy, dla kobiet do splotu lub gotowania jedzenia.

2.3. Hogany Pauni i Mandanas

Mieszkania w ziemi wielu typów można znaleźć w dolinach i w prerii, ale głównie w stepach dzielnic Northen, gdzie kobiety były bardzo gorące, a zima była bardzo zimna i ciężkie. Pauni w Nebrasce i mandanach i hidatsas w południowej i północnej Dakocie sprawiły, że domy głęboko w ziemi. Niektóre mieszkania mandanów zajmowały obszar 25-30 metrów, a niektóre stragane były również koni. Mieszkańcy takich domów spoczywali i wygrzewali się w słońcu na dachach Hogan.

2.4. Iraeze i ich teepee

Plemię Iraeze skupiły się w jednym długim domu. Niektórzy misjonarze, którzy musieli żyć przez jakiś czas w takim miejscu, stwierdził, że bardzo trudno było znosić uwielbienie ciepło ognia, dymu różnych zapachów i szczekania psów, był to zwykły rodzaj życia indyjskiego w centralnej części Region doliny. Oznacza to w większości terytorium były konstrukcje typu marque, które nazywano teepees. Niektórzy nazywają takimi mieszkaniami Wigwams, ale jest błędem. ONI SĄ RÓŻNI. "Tipi" jest namiotem w kształcie stożka dopasowany do malowanych skórek żubrów. Takie namioty znają wielu ludzi z wielu filmów o Indianach. Namioty myśliwskie nie były zbyt duże, ale namioty w głównym CEMP i namioty dla uroczystych ceremonii mogą wynosić nawet 6 metrów i zajmują terytorium o średnicy 6 metrów. To zajęło to do 50 skór żubry, aby pokryć takie mieszkanie. Pomimo wielkości nadaje się zarówno warunki terytorium, jak i można go łatwo umieścić i zwinąć. Latem okładka może być pojawiła się, aby pozwolić świeżemu powietrzu w zimie, a zimą była przywiązana do łożyska, a ten ostatni został przymocowany do ziemi, aby zachować ciepło. Ogień został wykonany w środku mieszkania, a dym wzrósł przez kominę, wykonane z trzcin. Komin zwężenie na szczycie. Jeśli wiatr był dymny wewnątrz Tipi, dyspozycja łożyska została zmieniona, a dym wyszedł. Teepees zostały urządzone w środku z koralikami szklanymi, porcoudanami, różnymi znakami i symbolami typu religijnego i mistycznego. Była też osobista śpiewa lub osobisty symbol właściciela Tipi na skórze.

Teepeee, które należały do \u200b\u200btakich plemion jak Shyens i Blackfoot, były naprawdę wspaniałą konstrukcją i osobliwością. Więc Indianie z regionu Doliny mieli podstawy, aby zadzwonić do miejsca, są to dużo teepees "- raj. Uznali, że była nieograniczona kwitnąca ziemia, wysadzana z błyszczącymi wielokolorowych namiotów-teepees.

Wspólne dla innych regionów Ameryki Południowej, choć nie były godne uwagi dla takiego wspaniałego Azji znajdowały się w regionie Doliny. Niektóre piszeby w ogóle ich nie udekorowały. Inni, zwłaszcza tych, którzy mieszkali w ciężkim klimacie, próbowali, aby mogli uczynić je nadający się do zamieszkania, przy użyciu maty, pościeli dywany wszystko, co mogli znaleźć i wszelkiego rodzaju rzeczy, które mogą służyć jako materiał izolacyjny.

W Kanadzie i Północno-wschodnim wybrzeżu Peple używał kory brzozy i nie nadaje się do zdobiącego rysunków. Należy również wspomnieć, że mieszkanie jak teepee były znane nie tylko w Ameryce Północnej, ale także w innych regionach świata, zwłaszcza w Azji na południe-sensowo-wschodnią Azji. Jest prawdopodobne, że starożytni łowcy z Azji, którzy przybyli do Kanady i Ameryki Północnej mieszkali w jaskiniach w zimie iw obozach latem. Oczywiście, takie krótkie materiały, takie jak skóra i drewno nie mogły pozostać zachowani do naszego czasu, więc nie mamy archeologicznego dowodu tej możliwości.

2.5. Wigwam

Wigwam był mieszkaniem, który miał drewniane łożyska, takie jak Tipi, ale jego szczyt jest kopuła i jest pokryta nie przez skórki, ale przez tkane maty brzozy Burk. W celu uzyskania firmy budowlanej była drewniana tusza w środku. Reseld Rostrum Drewniane Saflowanie, które były mocno związane z fundamentem z linami błonnika i sprawił, że mieszkanie wyglądają jak odwrócona łódź.

2.6. "Vikap" - typowe miejsce mieszkalne Appalachian

Temporal Britter mieszkanie, które były pokryte Wispsem trzcinowym i suchym szkłem, nazywano Vikaps. Obaj indianie pustyni jak dzielnica wielkiego basenu i suchych obrzeżników południowo-zachodnia mieszkali w takich chniach. Mieszkali w ubóstwie i mieli niski poziom kultury materialnej. "Vikap" był typowym miejscem mieszkalnym Appalachiana, plemienia bardzo odważnych, ale retartowali ludzi.

Wigwams i Vikaps muszą być mieszkaniowe domy mieszkalne pokryte tkanym materiałem trzcinowym i który był charakterystyczny dla południowych dzielnic USA. Konstrukcje te zostały zbudowane przez ludzi, którzy osiedlili się na północno-wschodniej i w basenie Mississippi, miejsce, gdzie mieszkali budowniczowie słynnych kopców świątynnych mieszkali i pracowali. Ci ludzie zbudowali wysokie imponujące i majestatyczne budynki zaokrąglonej formy z bardzo twardą drewnianą kolumnadą. Bardzo często domy były pokryte ściśle kobietami i malowanymi matami z trzciną. Leśne plemiona północnej i południowej Kalifornii oraz te z północno-wschodniego wybrzeża mieszkali w takich domach z Cupola dachami i Trellis Verandahs. Sam przez całą długość takich domów było szerokie długie ławki, na których ludzie jedli, spali, cieszyli się i mieli perfomanty obrzędów religijnych. To był taki sam sposób życia jak w różnych społecznościach Azji Południowo-Wschodniej.

2.7. Kultura "budynku długiego domu"

Kultura "budynku długiego domu" dotarła do szczytu na południowym zachodzie. Wspomniano już, że region ten słynie z osiągnięć kulturowych w wielu innych sferach. Takie plemiona jako Naiad, Tsimshian i Tlinkits produkowali deski z czerwonego i żółtego cedru i wykorzystały je w budynku domu, które mogą mieć pokój na 30-40 osób. Taki budynek był o szerokości 15 metrów. Byli szefowo-d-Oeutres stolarki, drewnianej architektury i drewnianych dekoracji kaflowych. Dachy były pokryte korami drzew. Ściany zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz, partycje podzielone na wewnętrzne mieszkania na kilka pokoi, były rysunkami. Tematy Holly Spirytus, które miały ochronę domu i domowego. Dom każdego szefa był ozdobiony w określony sposób, a to zrobiono z unikalną indywidualnością. Ridge dachu był również troszczony i narysowany.

2.8. Słup totemu.

Znany słup totemu Indian z północnego zachodu został umieszczony przed nim. Historia danej rodziny lub całej generacji znalazła odzwierciedlenie na słupie, a emblemat rodzinny został umieszczony na szczycie bieguna. Takie Polacy znajdowały się około 9 metrów wysoko, były morze z daleko i od morza i było dobrym orienierem. Nawet teraz obywatele indyjskich rozliczeń prowadzą aktywne życie, ujawniają interesy zawodowe i rękodzieła oraz do życia ich wielkich przodków.

2.9. Wewnętrzna dekoracja.

Jeśli zostałeś zaproszony do wejścia w indyjski dom, który zobaczysz, że prawie nie ma mebli. Zabławiony parter tak gładki jak parkiet lub szkło, starannie zmieciony miotłą brunche lub trawy i pokryty futrom, spadł i matami. Były zasłony i amulety. Członkowie rodziny spali wzdłuż ścian i każdy miał własny miejsce. Czasami ławka, ale częściej spała na ziemi, która zapakowała się w ciepłym kocu. Typowym rodzajem mebli było indyjskim szezlongiem, który dał wsparcie człowiekowi, który siedział na podłodze. Niektóre części domu zostały utrudnione dla symboli religijnych i dla więzi szamanów uroczych. Domy były oznaczone kamieniami, dzięki czemu wszyscy znaleźli się wokół nich jako martwych przodków lub bardziej skierowanych do celów religio-duchowych.

W ciągu dnia był ogromny palenia i został przyjęty trochę w nocy, był uważany za dar bogów i był czujny zegarek. Mieszkanie wokół ognia symbolizowało wszechświat: Drzwi domu stoją w obliczu wschodu, aby spotkać pierwsze promienie rosnącego słońca. Ogień był przenoszony z miejsca na miejsce w rogu bawołów, w zamkniętym dzbanku lub trzymany go w dużym kręceniu powolnego mchu Smoulerng. Wiele plemion czciło ogień i był "wieczny ogień" płonący w ich mieszkaniu, a specjalnie mianowany pożarniczy opiekun był odpowiedzialny za to. Custodian musiał go cały czas płonąć.

3. Wniosek

Indianie, którzy mieszkają lub mieszkają na całej Ameryce Północnej na wschód od Gór Rocky, są prawdziwe "czerwone", ich rozproszone pozostałości Ponyne na żywo wśród "Palenitsy", które pozbawiły ich starożytnych mieszkań, starożytnej wiary, sztuki starożytnej. O czym wiemy o sztuce tych "prawdziwych" Indian w dużej mierze należą do historii.

Osiągnęli duże wyniki w ich rozwoju i podjęli ogromny wkład w kulturę światową. Warto wybrać się tylko na wspaniałe budynki Pueblo, Umysł z Saman Cegły, Hogans, Typików, Wigwamów, Vicars, Długie chaty i można natychmiast zrozumieć, że te wyjątkowe budynki mogły być wykonane tylko niesamowicie utalentowane, myśląc, rozwinęli ludzie.

Stanowisko nowoczesnych Indian Amerykanów North w USA i Kanadyjskiej rezerwacji jest osobnym tematem. Niektóre plemiona były w stanie lepiej dostosować się do nowych warunków na nich nałożonych, a drugim gorzej. A jednak wśród obecnych Amerykanów Indianie wciąż stoją rezydencję. Nie mogli w pełni pasować do nowego narodu amerykańskiego, jako czarny, latynoamerykański, potomkowie imigrantów z Europy i Azji pasują do niej. Mieszkańcy USA nadal postrzegają Indianów jako coś wyjątkowego, obcego, niezrozumiałego. Z kolei Indianie nie mogą w pełni przyjąć cywilizację białej osoby. I to jest ich tragedia. Ich stary świat jest zniszczony, aw nowym dla nich nie było godnych miejsca. Dla osób, które moralnie przekroczyli swoich zniewijających i którzy obserwowali przymierze Wielkiego Ducha, nie mogą podjąć więcej prymitywnych moralności i zaakceptować fakt, że w nowym społeczeństwie o pieniądzach nadal pamiętają częściej niż Bóg.

4. Lista używanych literatury

1. Amerykańska historia. Biuro Międzynarodowych Programów Informacyjnych Departament Stanu Stanów Zjednoczonych, 1994.
2. G. V. Nestesterchuk, V. M. Ivanova "USA i Amerykanie", Mińsk, "Szkoła Wyższa", 1998.
3. Internet
4. Mity i legendy Ameryki, Saratowa, 1996.
5. Paul Radine, Trixter. Badanie mitów Indian Ameryki Północnej, S.-PB., 1999.
6. F. Jacin, Indianie w momencie Europy Conquest of America, M., 1999.

A dziś przedstawy nasi czytelników ze znaczeniem słowa "Wigwam" i różnice od "TiSI" plemion.

Tradycyjnie Wigwam nazywa się miejscem zamieszkania lasów lasów, którzy mieszkali w północnej i północno-wschodniej części kontynentu Ameryki Północnej. Z reguły Vigvam jest małym żużlem,całkowita wysokość wynosi 3-4 metrów. Ma postać w kształcie kopuły, a około 30 osób może żyć w tym samym czasie w największej Wigwamamy. Ponadto Wigvamam może również obejmować małe chalashi, o stożkowym kształcie i podobny do TiSI. Teraz wigwamy są często używane jako miejsce dla tradycyjnych rytuałów.

Analogi Vigvamov można również znaleźć w niektórych ludziach afrykańskich, Chukchi, wydarzeń i Sojtov.

Z reguły ciasto chaty wykonane jest z cienkich i elastycznych pni drewnianych. Są wiążące i pokryte korą drzew lub maty z roślin, liści kukurydzy, skór i plasterków tkaniny. Znaleziono również łączną opcję powlekania, która jest również wzmocniona specjalną ramą zewnętrzną, aw przypadku jego nieobecności, pni lub biegunów specjalnych. Wejście do Wigwamy zamyka kurtynę i może być zarówno mała, jak i pełna wysokość wigwamy.

W górnej części Wigwam znajduje się komin, który jest często pokryty kawałkiem kory. Obręcz go, aby wycofać dym za pomocą słupa. Wersje Wigwamowa w kształcie kopuły mogą być zarówno pionowymi, jak i nachylonymi ścianami. Najczęściej istnieje okrągły Vigvama, ale czasami widać prostokątny design. Wigwam można wciągnąć do wystarczająco długiego owalnego, a także mamy kilka kominów zamiast jednego. Z reguły owalne wigwamy nazywane są długimi domami.

Stożkowy kształt Vigvamova jest wykonany z biegunów bezpośrednich, które są połączone ze sobą na górze.

Słowo "wigwam" pochodzi z przysłówek Protoalgonkinsky i tłumaczy jako "ich dom". Istnieje jednak również opinia, że \u200b\u200bto słowo przyszło do Indian z języka wschodniego Abenakowa. W różnych narodach ich wariant wymowy tego słowa, ale ogólnie są wystarczająco blisko.

Również znany i inny termin -wetu. Pomimo faktu, że jest szeroko stosowany przez Indian z Massachusetts, ten termin nie pasował do reszty świata.

W naszych czasach Wigwam jest najczęściej nazywany mieszkańcami w kształcie kopuły, a także najprostsze wzory Chalashi, w których Indianie mieszkają z innych regionów. Każde plemię daje swoje imię jego Vigvam.

W literaturze, ten termin jest najczęściej występujący jako wyznaczenie miejsca w kształcie kopuły miejsca pobytu Indian z ognistej ziemi. Są dość podobne do tradycyjnych wigwamów Indian z Ameryki Północnej, ale wyróżniają się brakiem poziomego więzadełka na ramie.

Również Wigwam jest często nazywany mieszkaniem Indian z wysokimi równinami, które poprawnie nazywają słowem.

Różny namiot o wielkości, zgodnie z formą podobną do Wigvamy, jest często stosowany w różnych rytuałach ożywienia i oczyszczania w plemionach Wielkich równin, a także z wielu innych regionów. W tym przypadku odbywa się specjalny pirynę, a sam VIGVAM jest w tym przypadku, jest ciało największego ducha. Okrągła forma oznacza świat jako pojedynczą całość, a pary w tym przypadku są przedwodnią największego ducha, który czyni regenerację duchową i oczyszczającą.

"Zone Gringo"

Wioska Bonansa Giner została zagubiona w dżungli Nikaraguni wśród wzgórz w Zachodniej Wydziale Selenia. Z miasta Puerto Cabezasa znajduje się około dwustu kilometrów. Prawie pięć godzin jazdy: "Jeśli wszystko jest w porządku". W Selai często słyszysz tę frazę, jeśli chodzi o departamenty. Droga jest lub raczej, a nie droga, ale złamana przez koła, zamazana przez szlak obudowy oznaczony na kartach linii przerywanej, przechodzi przez dżunglę, przekraczając je ze wschodu na zachód.

Jedynym transportem jest brudny pickup "Toyota" - idzie do bonansów raz dziennie. Jest odszedł z centralnego placu Puerto Cabezsa. Starszy szoferur nie spieszy się: nie ma harmonogramów, a im więcej osób pójdzie do pickupa, tym lepiej. Usiądź w cieniu, dym. Piętnaście minut później nadważy wysoki młody heban z czapką kręconego ciężkiego włosa. Wtedy pojawiają się dwa handlowcy doodle, noszą okrągłe koszy wypełnione warzywami i owocami. Wreszcie obszar przecina młodszego poruczniku w pełnej amunicji bojowej i milicji i karabinie. Jesteśmy sześciu. Chauffeur, mrużąc, patrzy na słońce. Następnie, nie wspominając o słowa, idzie do samochodu, siedzi w dół i rozpoczyna silnik. Zajmujemy miejsca i my. Dorodic handlowcy są prawie zaciśnięty do kabiny, mężczyźni są ułożone w ciele. Przy wyjeździe z miasta Pickup zatrzymuje średni rok, w jego rękach ma dziecko. Okazuje się, że jest to wolontariusz kubański, podróżował do Puerto Cabeza, aby negocjować leki do szpitala w bonansach. Młodszy porucznik, patrząc na dziecko, pukając pięść wzdłuż ściany kabiny. Kupiec sprawia, że \u200b\u200bwszystko, co dzieje się, nie dotyczy.

- Hej, Senoryty, leżą w ciele! - krzyczy młodszego porucznika. - Nie widzisz, osoba ma dziecko w ramionach? Nic, wstrząśnij w ciałach, jest dla ciebie przydatne ...

Kupiec jest długo martwił się o dwa głosy - znaczenie ich słów jest zredukowane do faktu, że "nowa moc nie pozwala każdej radości obrażać dwie szanowane kobiety! Mają synów w jego wieku! A jeśli myśli, raz w rękach maszyny, wszystko może być - mylone! " - ale nadal gorszy. Podczas gdy kobiety wydostają się z kabiny, młodszy porucznik mówi z kubańskim.

"Widzisz, w każdym, kto nie chce ze mną rozstać", jakby lekarz przeprosił, kiwając głową na dziecko. Chłopiec jest cienki, duży. - dzwoni do taty. Znaleźliśmy go sześć miesięcy temu w chacie. Gang zaatakował wioskę, zabił wszystkich. I został żywy. Dwa tygodnie usiadły w chacie wśród zwłok rodziców i braci, podczas gdy nie znaleźliśmy go. Następnie szliśmy po wioskach i uczyniliśmy szczepienia dzieci z polio. Chłopiec zmarł z głodu. W końcu ma cztery lata, ale wygląda dwa razy. Sześć miesięcy byłem chętny, ledwie uratowany. A od tego czasu poświęcił się do mnie, nie odpuszcza. A moja podróż służbowa kończy się. Musimy zabrać ze sobą. Mam pięć na Kubie. Gdzie są pięć, tam i szósta. Idź do Kuby, Pabito? Chłopiec radośnie kiwa, uśmiecha się i wciąż przytula do ramienia lekarza.

Przed bonansami dostajemy wieczorem. Droga koperuje strome wzgórze. Więc jesteśmy już we wsi, a droga nie jest przy całą drogą, ale ulica. Po prawej stronie, pod nami - Doradztwo Dipów zmian, warsztatów, wyciągów linowych, mechaniczne przeciąganie. Góry pustej rasy ... kopalnie. Za wzgórzem, na drugim wierzchołku, podobnie jak mirage: kompleks nowoczesnych domków, przyciętych trawników, łóżek kwiatu, bananowy gaj, niebieski basen miski.

- "Strefa Gringo" wyjaśnia Kubański Doktor, przechwytywanie mojego zdumionego wyglądu.

Szczegóły Rozpoznajam następnego dnia, kiedy prowadzę mnie jedną z aktywistów lokalnego Komitetu SFNO, ereryano SavA, jest potężnym, bydłem i spokojnym górnictwem górniczym.

"Kierownik kopalni, inżynierów i pracowników firmy mieszkali przed rewolucją" - powiedział Arleano, ciągnąc domki ręką. Oczywiście wszyscy Amerykanie. Więc nazywaliśmy to miejscem "Strefa Gringo". Byliśmy tam zamknięci, a oni pojawili się w wiosce, tylko wtedy, gdy poszli do biura. Firma wiedziała, jak dzielić się ludziom na "Czysty" i "Nieczysty".

- A co z firmą, Isleano?

- "Mining Neptyun". Jest to ostatni, a wcześniej były inni. Zacząłem pracować na nią w latach pięćdziesiątych, chłopca. Ojciec też był górnikiem, dopóki nie zmarł. Prawdopodobnie dziadek, po prostu go nie pamiętam. Ojciec przemówił, nasza rodzina poruszała się tutaj z Matagalpa, więc jesteśmy "Hiszpanami". I są zarówno Miskito, Mestys, Negros ... Spółka posiada wszystkich, nawet samolotem, nawet w naszym życiu. Ziemia, na której ustawiliśmy nasze domy należały do \u200b\u200bfirmy, materiały budowlane - również firma wywołała produkty w wiosce i sprzedawane w swoich sklepach. Światło w domach, energii elektrycznej - także własność firmy, a także łodzie i molo na rzekach, oraz ogólnie jakikolwiek transport do jazdy do kabla lub matagalpu ... Czy wiesz, kim był dla nas kierownik? Bóg! On i kalle i ładny. Prawda, dojenie rzadko. Nie daje kości produktów, więc żyjemy tak, jak chcesz. Lub odmawia leczenia. Szpital należał do szpitala. I nie zabijesz - zakres zadłużenia. A jeśli nadal trzymasz się, straż krajowy na pewno znajdzie i prowadzi z powrotem. Wciąż zostanie wymyślony, w przeciwnym razie zostaną zastrzelone w ocenie reszty ...

"Tak, Compango," kontynuował Arleano, siedząc na kamieniu z boku drogi ". Tutaj, w kopalniach każda osoba pozwala na rewolucję w sercu. Jako haftowana firma, wszyscy westchnęli. Piła życiowa. Kopalnie są teraz state, pracujemy nad sobą. Wyobraź sobie, że nie ma części zamiennych, wiele osób wstało, ponieważ Gringo nie dostarcza nam szczegółów. Ale - pracujemy! I żyć radośnie. Zbudowany szkoła, szpital jest teraz naszymi produktami, dystrybuować produkty sprawiedliwości. W "strefie Gringo" znajduje się przedszkole, dzieci pływają w basenie, a biblioteka i kino i kino zostały umieszczone w dawnym klubie.

Herleano zszedł na zewnętrzne kroki do zarządzania kopalniami, a byli zmęczeni robotnicy w kaskach górniczych, wiele przez ich ramiona zostały przerywane. Kolejna zmiana została zwrócona z kopalni. Ich twarze były czarne od niezniszczalnego pyłu, w jasnych potach potu, ale bawili się na siebie, roześmiała się i zakażenie. A Arleano również uśmiechnął się w grubym wąsie ...

Nowa Giney.

Ktoś, i Wilbert, nie spodziewałem się spotkać się w Puerto Cabstone. Według jego rzadkich liter, które przyszedł do Managua, wiedziałem, że walczył w Nueva-Segovia. I tak wieczorem przy wejściu do placu miejskiego, sierżant wojskowy pomógł mi na łokieć. Znany gest skorygował punkty, uśmiechnął się na znanym uśmiechu ...

- Wilbert! Co los?!

- przetłumaczony. Jak się tu znalazłeś?

- W biznesie ...

Potem długo pamiętaliśmy wycieczkę z Bibliobusem, chłopakami i czarną nocą na drodze, która prowadziła z nowej Ginei do miejscowości Jerozolimy ...

Nowa Gwinea - Selenia Departamentu Południowego. Wystąpił tam Indian z plemię Rama - rozrywają ziemię wokół małych i rzadkich wiosek, pasych stado na równinach. Góry na południu Selenia są niskie, płaskie, jakby cięte przez gigantyczny nóż, wierzchołki. Są niegrzeczną, są trochę jak Kopce Scytyczne, a zatem wydają się być zbędne na zielonym gładkim stepowym blatu, gdzie zioła ukrywają jeźdźca z głową. Bydło Paradise, Nowa Gwinea ... Poszedłem tam w kwietniu 1984 r. Z studentami metropolitalnej szkoły technicznej "Maestro Gabriel".

Moja znajomość z tymi facetami rozpoczęła się dawno temu. W 1983 roku studenci znaleźli stary ośniedziały minibus "Volkswagen" na obrzeżach na obrzeżach Managua. Z dłoniach przez całe miasto przeciągnąli ten Rhylad do warsztatu szkoły technicznej. Jest to trudne, prawie niemożliwe jest uzyskanie części zamiennych w Nikaragui, zaciśniętej blokadę przez wizyty. Ale - dostałem, naprawiony, a następnie pokryty żółtą farbą i napisał na bokach: "Majtownia BIBLIOTEKA". Od tego czasu, "Bibobus" zaczął biegać przez najbardziej zdalne spółdzielnie i wioski, zgodnie z zespołami produkcyjnymi studentami, zbierając uprawy bawełniane i kawowe. W jednym z lotów uczniowie zabrali mnie z nimi.

Nowa Gwinea - Dusty i Noisy Town - przychodzi do życia z pierwszymi promieniami słońca. Kiedy "Biblobus", Davezha i skacząc na Ughab, rzucił się w kręte ulice, w nowym palniku i bezinteresownie zabitych kogutów. Główna siedziba zonowa młodzieży sandinistycznej zbudowała kolumny zespołów produkcyjnych uczniów, które poszły na zbieranie kawy. Na dziedzińcu strażnicy sierżantów siedział na dziedzińcu ze swoimi śpiącymi oczami i widziała jej usta, odnotowała liczbę karabinów maszynowych wydanych przez studentów, liczbę amunicji i granatów.

Podczas gdy Wilbert popchnął w siedzibie, odkrywając trasę, Gustavo i Mario stali w kolejce na broń. Sierżant podniósł na nich widok straty:

- Jesteś z brygady?

"Nie ..." Chłopcy pomieszani, uspokajając.

Sierżant, pojawiając się ponownie do swojego notebooka, cicho pomachał palmą od góry do dołu, jakby odciął od całej obrotu. Jasny. Jest bezużyteczny, że mogę z nim porozmawiać: kolejność jest zamówieniem. Nie wiadomo, jak powstałby wszystko, w pod poruczniku Porucznik, szef bezpieczeństwa państwa w obszarze.

- Daj im cztery samochody z zapasowymi sklepami, sierżantem - powiedział do gładkiego i spokojnego głosu. - To faceci z "biblus". Nie rozpoznał?

A potem, zwracając się do studenta Vilbert, powiedział cicho:

- W strefie jest nadal niespokojny. Ponownie, młody zdrajca poruszył się. Wczoraj wpadliśmy w zasadzkę, siedem umarł. Masz trudną trasę, przejdziesz przez szkoły państwowe, prawda? Więc Wilbert, pozwalam tylko na dzień. W gospodarstwach, oczywiście nasze patrole, a uczniowie umieszczają swoje posty, ale na drogach mogą być niespodzianki ...

Przez cały dzień mieszkamy wokół wiosek rozciągniętych wzdłuż dróg. Wszędzie wokół autobusu w ciągu kilku minut zebrano tłum: chłopi, którzy ostatnio nauczyli się dyplom, studentów, kobiet z dziećmi; Mała dziewczynka wyglądała na ciekawe oczy na bezprecedensowy spektakl. Gustavo, Mario, Hugo, Wilbert Rozproszone książki, wyjaśnione, powiedział ...

Wieczorem w siedmiu kilometrach z wioski z rzadką biblijną nazwą tych miejsc, Jerozolima Minibus wstała. Suszone, ruchome, mały wzrost kierowcy Carlos, spojrzał w silnik, zmiażdżony rękę: 2 godziny są naprawione. Od wysokości jego trzydziestu sześciu lat spojrzał na "tych chłopców" protekcjonalnych i przysięgłych, co idzie z nimi po raz ostatni. Niemniej jednak Carlos nie przegapił jednej podróży - i było ponad trzydzieści, - bez otrzymania, naturalnie, dla tego ani Senvo.

Sprawy szybko. Zachód słońca wylał się z termokurczliwym złotem na bladym niebie. Cienie zniknęły, a okrągłe owoce dzikich pomarańczy stały się podobne do żółtych latarni, wytrzeć w ciemnych liściach. Wilbert i Mario, wiszące maszyny na klatce piersiowej, przeszedł odejście od drogi, Hugo i Gustavo po lewej stronie: bojowa hostowana, na wszelki wypadek. Podświetlałem przenośną lampę Carlos, która wspinaczka autobusem, zbierała się w silniku.

Nagle lewe, bardzo blisko, były automatyczne kolejek. Somosovtsy! Jedna, druga linia. Następnie maszyny zostały zablokowane. Dlatego, napełniając powietrze grubym pukaniem i dzwonieniem. Fucked przez Mario Road. Nawet nie spojrzał na naszą stronę i zniknął w gęsty krzew, podszedł do uboczników. Potem pojawił się Wilbert.

- Wkrótce? Zapytał, topnieją powietrze.

"Próbuję - wydychał Carlos, bez przerywania pracy.

"Dajesz sygnał dźwiękowy" - znów zniknął Wilbert w krzakach.

Walcowane strzelanie, Satolon, dręczony. Wreszcie Carlos wyszedł z samochodu i wskoczył do kokpitu. Przez przeciwną ręką obrócił klucz zapłonowy - silnik przyszedł do życia. W radosnym podnieceniem, Carlos, z siłą, uderzył Klakson - samochód zakorzeniony niespodziewanie potężny bas.

"Gony!" Wilbert zamówił w szepczeniu, podczas gdy faceci w ruchu, wysyłając lekki strumień śladów do ciemnej ściany krzewu, wskoczył do drzwi otwarcia biblobusa.

I Carlos, gaślenie reflektorów, pojechał autobusem, ledwo wyróżnił się w nocy wstążka drogi. W Jerozolimie.

Były też czekały na książki ...

Powrót Nara Wilson

Tashba - po przetłumaczeniu z Miscito oznacza "wolną ziemię" lub "kraina wolnych ludzi". W lutym 1982 r. Rewolucyjny rząd został zmuszony do przeniesienia Indian Miskito z rzeki granicznej Coco do specjalnie zbudowanych wsi Tashba, z ... Niekończące się naloty gangów z Honduras, morderstwa, Huggers na Cordon, Rabbery - Wszystko to stawia Indianie na krawędzi rozpaczy. Funked przez kontr-rewolucyjną, które często byli krewnymi lub kolumnami, Indianie byli coraz bardziej wyróżniali się od rewolucji, zamknięte w sobie, a potem uciekli, gdzie wyglądają jej oczy.

Resetowałem Indian z strefy bojowej do działów odlotów, rząd nie tylko zbudował je w domu i szkołach, kościołach i grupach medycznych, ale także przydzielonych gruntów społecznościowych. Rok później wielu z tych, którzy porzucili się z "kontrem" wrócił do rodzin w Tashba. Sandinistki rząd oświadczył amnesty Indian z błędnego, który nie był zaangażowany w przestępstwa wobec ludzi.

Więc wróciłem do swoich synów i Nar, Narodów - Indianin, z którymi spotkałem się w wiosce Sumubilu.

Kiedy NAR Wilson żonaty, postanowił opuścić społeczność. Nie, to nie znaczyło w ogóle, że nie lubił życia w wiosce Tary. Po prostu NAR Wilson był już poważny w tych latach i dlatego, że ocenił, że nie był tego wart tego ojca i braci pod jednym dachem. Chciałem mieć dom - mój dom, własny.

A Nagrodził się z żoną kilometrów do dziesięciu dolnej rzeki Coco, oddzielając Nikaragui z Hondurasów. Tam, w opuszczonych, opuszczonych miejscach, w regule, na dżungli zmarł w dżungli, ustawił swój dom. Położyć mocno przez lata. Ponieważ powinno być głęboko głęboko w surowej glinianej krainie stosów z silnych pniołków, wykonane na nich podłogi z czerwonych desek. I tylko następnie wznoszą cztery ściany, obejmując je szerokim liściami dzikich bananów. To było dwadzieścia pięć zimy. Dwadzieścia pięć razy zamarł z prysznica z wodą Coco, zbliżając się do samego progu, a dom stał, jakby zbudowali go tylko wczoraj. Tylko ścisnęły się z wilgoci i słońca pali i polerowali do połysku sceny.

Wszystko na świecie podlega czasowi. On sam się zmienił, a Nar Wilson. Potem był osiemnasty, teraz czterdzieści jeden jest zbędny. Zadzwonił w jego ramionach, dłonie stały się szeroko i czołgane, byliśmy niegodziwi, czas naszkicował sieci zmarszczek na ciemną twarz. Życie płynęło jak rzeka latem, płynnie, mierzona i spokojnie.

Łowienie ryb, ścigane, trochę przemytu. Nie lubił przemytu, ale co się skończyło? Po amerykańskich firm przeszedł przez lasy, DYĆi pozostawiono bardzo mało. Lamine zniknął z ust Coco, za dzika i musiała się uruchomić.

Dzieci urodziły się, rosnących, dorosłych. Senior, żonaty, położył swoje domy w pobliżu, za zakrętem brzegu, na zielonej niskiej jamy. Wnukujmy. Więc żył wszystko wokół, nie zauważając czasu. Lata przydzielono tylko do bogatych połowów i ognisk liczby bestii w wiejskich. Wydawało się, że nic się nie dzieje na świecie. Aby prowadzić z Zachodu, z wybrzeża Pacyfiku, rzadko przyszedł, jeszcze rzadziej przyszedł stamtąd z nowymi ludźmi.

Nar z dzieciństwa przypomniał ważny sierżant Tołstoja, szef stanowiska strażników granicznych w opakowaniu, do którego jego ojciec zapłacił cotygodniowy MZD w celu przemytu. Potem też delikatnie zaczął płacić i Nar. To była moc wojska. Honorowe Bond Peter Bond Pozowało władzę duchową. Kapłan Bond, jak sierżant, mieszkał w wiosce od niepamiętnych czasów. Ochrzcity i polecono Nara, a następnie dzieci Nara, wnuków ...

Zmiany przyszły nieoczekiwanie. Nagle sierżant zniknął. Rozmawiali, przyciągnął w Honduras, pływanie kokosów na łodzi. A Bond zaczęła mówić w kazaniu niezrozumiałe rzeczy o niektórych santinistkach, którzy chcą pozbawić wszystkich Indian o demokrację. Potem Peter Bond i w ogóle zamknął Kościół, mówiąc, że sandinowcy zabraniają modlitwy do Boga. Wtedy wszyscy byli oburzani. Jak więc nikt ich nie widział, ci podporządkowali i nie pozwalają im, aby ludzie poszli do kościoła! Szczególnie nieszczęśliwy byli starymi mężczyznami. A kiedy w dzielnicy pojawili się sandinistki, spotykali ich intensywnie, cicho. W większości, sandinistcy okazali się młodych facetów z Zachodu, Hiszpanów. Gorący byli faceci, zebrani rajdy, rozmawiali o rewolucji, o imperializm. Ale niewielu ludzi ich rozumieli.

Stopniowo, burza wydarzeń ustąpiła. Zamiast byłego sierżanta innego - piasinowca pojawił się w Tara. Nie wziął łapówek i nie pozwolił na przemyt, co spowodowało, że gniew wielu. Honorowa wiązanie otworzyło kościół. AU zaczął już myśleć, że życie powoli powróci do starszych, ale jego nadzieje nie usprawiedliwiały. Coraz częściej Wilson zaczął patrzeć na Pedro, piaszczystego szefa opakowania. Rozpoczęcie rozmowy z daleka, zakończył się za każdym razem, gdy przekonał Nara, aby stworzyć spółdzielnię. Mówią, że wszystko będzie jak wcześniej, a obywatele będą mogli podnieść ryż, banany, ryby, - ale nie same, ale z innymi chłopami. W słowach sierżanta, NAR Wilson poczuł sens i prawdę: rzeczywiście, on, jego starsi synowie i sąsiadów, pracujących razem, będą mogli uleczyć lepsze i bez przemytu. Ale ostrożnie Dag jest oddalony, zrobił formularz, że nie rozumiem wszystkiego. Pedro przemówił w języku hiszpańskim, a ten język Nar i faktycznie znał bardzo źle.

Od maja 1981 r. Zaczęli odwiedzać Nara i ludzi z boku granicy. Były wśród nich misito Hondurassic i Nikaraguan, byli "Hiszpanami". Zostały one transportowane przez rzekę w nocy, pozostały w swoim domu przez kilka dni, używając gościnności właściciela. W końcu Narrogito i Miskito nie mogą prowadzić osoby z jego paleniska, kimkolwiek mógł. Kosmici byli niebezpiecznymi ludźmi, chociaż mówią swojego języka ojczystego. Nie rozstali się z bronią, przeklęcili sandinistów i przekonali Nar, aby poszedł z nimi dla Cordon. Odrzucił, choć nie jest prawdą, nie ma sensu w ich słowach znalezionych.

Raz w listopadzie, kiedy po długim deszczu, Selva była impregnowana wilgocią jako gąbka do morza, NAR miał duży oddział, człowiek w sto, który pływał z Hondurasu na dziesięć dużych łodzi. Wśród nich NAR widział swojego starszego brata Williama i zięcia, jej męża siostry Marlene. Reszta nie była mu znana. Nara została poproszona o posiadanie oderwania przez ziemię do wioski Tary. Przez długi czas odmówił, ale William, rozmawiając z dowódcą, obiecał, że wtedy natychmiast pozwolił wrócić do domu i odejść sam.

Atak na wioskę był krótki. Przez pół godziny strzelanina i oddział pękł do wąskich ulic Tary. Dopiero wtedy zrozumiał Nag, który został osiągnięty i zdał sobie sprawę, że nie byłoby zwrotu byłego życia. Granicy zabili, Sierżant Pedro ścigał maczetę. Zgwałcony, a następnie zastrzelił młody nauczyciel, który niedawno przybył do miejscowości Managua.

Somosovtsy wrócił do łodzi podekscytowany, zafascynowany sukcesem. William szedł obok NAR, milczał przez długi czas, a potem w końcu powiedział:

NAR tylko cicho potrząsnął głową. Nie idzie gdzieś. Nie chciałem opuścić mojego domu, zostaw swoją łódź, rozstał się z rodziną. Jednak musiałem. Przed załadowaniem przywódca oderwania powiedział, zło ściskając oczy: "Idź z nami, Indianin". Lider nie był misito, nie był Nikaraguny. Dlatego powiedział, jakby dał zamówienie: "Pójdziesz z nami, Indianin". Ponownie potrząsnął negatywną głową, nie ma dźwięku. Lider, uśmiechając się na niego palcem, a dwa gangsterzy pochowali karabiny w piersi Nara. Indianin pokręcił głową po raz trzeci. Lider zaczął krzyczeć i falować ręce. Nag stał cicho. Wreszcie, przywódca, mający wełniany jego głowę - trzej jego ludu wyciągniętego z jego domu żony i dzieci Nara, umieścili je z powrotem do rzeki, przeniósł się i przygotował do strzelania. "Teraz idź, Indianin?" - Zapytał przywódca i ponownie uśmiechnął się. Nadal jest tak cicho cicho szedł po piasku do łodzi. Za nim gangsterzy popchnęli tyłki kobiety i dzieci.

Podczas gdy przekroczyli rzekę, Nag stał na rufie, twarzą na wybrzeże Nikaraguni, a powstrzymując szlochy, spojrzały na jego dom, patrzył, jak jego dom. Buggy blask uciekł na wodzie.

"Dlaczego podpalałeś?" - W szepczeniu, bez rozerwania od ognia, zapytał Nar. Nar.

"A aby nie ciągnąć cię", odpowiedział czyjeś ciemny głos z ciemności.

W Hondurasie, Nara została umieszczona w obozie szkoleniowym, rodzina mieszkała w pobliżu w miejscowości. W obozie, NAR pod kierownictwem urzędników Hondurastycznych i dwóch Yankees zaangażowanych w romans wojskowy: czołgał się, strzał, rzucił granaty, studiował maszynę. Trzy miesiące później został określony w grupie składającą się z trzysta osób i wysłanych do Nikaragui do zabicia. Przez kilka tygodni ukryli się w dżungli, zorganizowali zasadzki na drogach, zaatakowali wioski, na podziały armii sandinistycznej. I tym razem Nara nie opuściła myśli o ucieczce. Ale jak? W końcu, dla Koko, Rodzina.

Udało mu się prowadzić tylko rok po tym śmiertelnym dla niego w nocy. Żona przez ten czas umarła, Nara zaczęła puszczać częściej dzieciom. W jednym z tych dni zostawili Ingur - Nar i Czterech synów. Przez kilka dni wędrowali wokół wiejskich, zdezorientowanych śladów, pozostawiając Hondurczyków i somosowtów. Pewnego dnia musiałem strzelać. Ale dzięki Amerykanom i innym instruktorom - nauczali. NAR i wcześniej był dobrą strzelecką, teraz nie miał strzelby myśliwskiej w dłoniach, ale karabin maszynowy. W strzelaninie rzucił dwa, reszta za.

Potem NAR ze swoimi synami spieniając do tratwy Coco i przyszedł do opakowania. Ale we wsi był pusty. Pakiet jest wymarły, wiele domów stało spalone, pozostały tylko czarne głowy. Pięć fugitów spotkało się z patrolem wojskowym. Nara została wysłana do Puerto Cabeza, stamtąd - do Managua. Pięć lat wniosków określonych przez Trybunał nie wydawał się wspominać o nadmiernym okresie. Zrozum: Zasłużył więcej za udało się zrobić Nikaragua na Ziemi. Płeć tylko kilka miesięcy - przyszła amnestia. Co robić na wolności, gdzie iść? Zawsze radził wyjść do Selai, w Tashba-at. Tam powiedzieli, żyją i jego synowie, z którymi pochodził z Hondurasu.

Narze przeszedł przez sumubil i nie wierzył w oczy. Indianie mają dobre domy, szkołę, centrum medyczne na wzgórzu. Muzyka wypędza się z otwartych drzwi mocujących - jest włączony do radiotelefonów, dzieci bawią się w polanie przed ogrodem. A co najważniejsze - wiele we wsi broni. Ale w Hondurasie zainspirował, że piasinowcy uciszyli Indian, biorą od nich dzieci i żony, szefowie dzielą się nieruchomością i lądami Miskito ... więc rastałeś? Okazuje się tak. Okazuje się, że Indianie nie muszą w ogóle chronić somovów. Wręcz przeciwnie, sami wzięli broń, aby chronić przed tymi "obrońcom", od niego, Nara ...

Spotkałem Nara na obrzeżach Sumubili, na samej krawędzi dżungli. Duła głębokie doły w gliny, wilgotną ziemię. Następnie były grube białe pnie Sahib.

"Myślałem, że tak bardzo jak osobno" - powiedział, mrużąc na kłody i przyciąganie. "Wkrótce jeszcze jeden synu zostawi mnie - poślubić myślenie. Zostanę z trzema młodszymi, dam im szkołę, pozwól im się uczyć. Ćwiczyć. W spółdzielni dołączę. Oto tylko nowy dom ...- i uderzył szeroką dłoń z lekko wilgotnym, żywym wciąż pniami ...