Sybille - czarownice - prorokinie starożytnej Grecji. Prorokini delficka - Sybilla Artemia Dziesięć najsłynniejszych sybilli starożytnego świata

Sybille - czarownice - prorokinie starożytnej Grecji. Prorokini delficka - Sybilla Artemia Dziesięć najsłynniejszych sybilli starożytnego świata
16.06.2019

przepowiedziane w świat starożytny nie tylko pytony. Nie mniejszą sławę zdobyli inni starożytni wróżbici greccy i rzymscy, których nazywano sybillami (sybilami - po rzymsku). Według Plutarcha o sybilach wspomina Heraklit, który uważał, że ich wypowiedzi i przepowiednie nie pochodzą z ludzkiego umysłu, ale z sugestii bogów. Samo słowo „Sybilla” pochodzi od imienia pierwszego wróżbity – córki króla Dardanusa i jego żony Neso. To prawda, mity mówią też, że prawdziwym ojcem dziewczynki nie był ziemski król Dardan, ale on sam bóg Zeus, dlatego pojawiło się drugie imię Sybilli - Zeus.

P. Perugino. Sybille. 1497-1500

Ale były też bardziej ziemskie interpretacje słowa „sybila”. Tak więc starożytny rzymski historyk Varro uważa, że ​​pochodzi on ze starołacińskiej kombinacji „wola Boża”. A Grecy wierzyli, że „sybilę” można interpretować jako „kto słyszał Wezwanie Przyszłości”.

Z wyjątkiem córki króla Dardanusa, greckie mity nazywają też innego najstarszego „słuchacza” – Sybillę Herofil z Erytrei. Według jednej wersji była także córką Zeusa, ale według innej - Apolla. Ale jej matka jest zwykle uważana za Lamię, córkę boga mórz Posejdona. Lamia była piękna, ale uważano ją za czarownicę, ponieważ znała przyszłość. Według legendy była ukochaną Zeusa (lub Apolla), który urodził córkę Herofilus, która została Sybillą. Ale samej Lamii było ciężko. Żona Zeusa, zazdrosna Hera, zesłała na nią szaleństwo i zamieniła ją w potwora, który nie może spać. A teraz biedak stał się wampirzym duchem nocy, który błąka się w ciemności i wysysa siłę, a nawet życie z dzieci i młodych mężczyzn. Jednym słowem, miłośnicy sag o wampirach, to jest wasz protoplasta.

Cóż, skoro Lamia stała się przedmiotem wiedzy nocnego innego świata, nic dziwnego, że przy takiej „dziedziczności” jej córka Herofilus stała się najlepszą z sybilli. Jednak dziewczyna, podobnie jak jej matka, nie miała gdzie odpocząć. Tak jak Lamia wędrowała nocą po swojej jaskini, Herofila podróżowała po całym świecie. Nic dziwnego, że często była przedstawiana z wyciągniętym mieczem w dłoniach (podwójny symbol: z jednej strony trzeba bronić się na drodze, z drugiej miecz to jej miażdżąca prawda) i jabłkiem, które rzucała na Droga. Tam, gdzie się toczyła, tam poszła Sybilla. Przepowiadała w Delfach, Samos, Delos i innych wyspach. Wiadomo, że to Herofilus przewidział upadek Troi i bitwę o to miasto. Wierzono, że podobnie jak inne sybille żyła ponad tysiąc lat. Badacze nie wierzą, że Herofilus żył tak długo, najprawdopodobniej wiele sybilli prorokowało pod jej imieniem.

Później pojawili się inni wróżbici, których nazywano po prostu zgodnie z ich siedliskami - miastami i miejscowościami: frygijską, tyburtyńską, kolofonową, samos, rzymską, perską, chaldejską, egipską, palestyńską itp.

Znana była również Sybilla frygijska Lampusa. Prorokowała w mieście Ancyra. Była szczególnie szanowana za to, że według legendy pochodziła z klanu starożytnego greckiego wróżbity Kalchasa (Kalhanta), który brał udział w wojnie trojańskiej. Calchas przewidział czas trwania wojny i przewidział, że jej wynik będzie zależał od tego, czy słynny wojownik Achilles będzie walczył po stronie Greków. Nawiasem mówiąc, sam Calchas był wnukiem Apolla, więc Lampusa otrzymała swój prezent w prostej linii od boga przepowiadającego przyszłość.

Świat starożytny wiedział, że sybille otrzymały dar wróżbiarstwa od bogów, dlatego wróżbity były wszędzie szanowane. Zwykli ludzie jednak trochę bali się wróżbitów, ale często zwracał się do nich, przynosząc solidne dary do ich świątyń. Tylko młoda, niewinna dziewczyna mogła zostać Sybillą, która następnie musiała spędzić całe życie w świątyni. Nie mogła wyjść za mąż. Cóż, jeśli mimo to uległa uczuciu cielesnej miłości, straciła status sybilli i została wydalona ze świątyni: wierzono, że wraz z utratą dziewictwa nabywa nierozerwalna więź z ziemskim człowiekiem i traci niebiański związek z bogami.

Uwierzono w przepowiednie sybilli. Historycy cytowali swoje proroctwa. Na przykład sam wielki Pitagoras opowiadał o tym, jak jeden z wróżbitów przewidział epidemię trwającą dokładnie 51 dni. Rzeczywiście, 52 dnia epidemia zaczęła gwałtownie spadać. Plutarch napisał, że Sybilla ostrzegła przed zbliżającą się erupcją Wezuwiusza iw ten sposób uratowała wielu ludzi, którzy uwierzyli w jej przepowiednię.

Wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa Sybille, podobnie jak inni prorocy wyroczni, zaczęli być prześladowani. Ale chrześcijanie początkowo rozpoznali trzy Sybille. Pierwszą z nich była erytrejska Sybilla (tradycyjnie nazywana Herofilą), która rzekomo przepowiedziała narodziny Chrystusa. Drugą była Samonefa (według innych źródeł Phyto) – Sybilla z Samos. Mieszkała na wyspie Samos w drugim tysiącleciu p.n.e. mi. i zawsze nosiła ze sobą księgę i wieniec cierniowy na głowie. Sybilla nazwała księgę Biblią, a wieniec czciła jako symbol przyszłych cierpień nadchodzącego Odkupiciela świata. Oznacza to, że można założyć, że już w II tysiącleciu p.n.e. mi. Samonetha przepowiedziała przyjście Chrystusa.

Trzecią Sybillą, wpisaną w opowieści kultury chrześcijańskiej, była słynna prorokini tyburtyńska z Włoch. Czasami nazywa się to nawet po imieniu - Albunya. W 1 pne. mi. Cesarz Oktawian August pragnął zostać żywym bogiem. Rozpoczęło się święto - apoteoza przebóstwienia. Ale przeniknęła go prorokini. „Nie możesz zostać bogiem!” przewidziała. "Czemu?" cesarz był zaskoczony. „Ponieważ wkrótce narodzi się prawdziwy bóg!” – odpowiedziała Albunya i wyjmując z włosów grzebień, uniosła go ku niebu. I stało się coś niesamowitego: niebiosa się otworzyły, a cesarz ujrzał Matkę Bożą z Dzieciątkiem Chrystusem w ramionach. Z Madonny emanowało tak niewiarygodnie czyste światło, że cesarz odmówił ceremonii przebóstwienia. Co więcej, zdjął własną koronę i położył ją na ziemi jako znak uznania przyszłej suwerenności Chrystusa.

Już w średniowieczu zachodni Kościół chrześcijański uznał 12 Sybilli za proroki przyszłego przyjścia Chrystusa na ziemię. Oto lista atrybutów, z którymi są zwykle przedstawiane, skorelowane z symbolami chrześcijaństwa i Męki Pańskiej, prowadzi słynny historyk James Hall, autor A Dictionary of Plots and Symbols in Art:

« Sybilla perska: lampa i wąż pod jej stopami;

Libijska Sybilla:świeca i pochodnia;

Erythrean (Erytrejczyk) Sybilla: lilia Zwiastowania;

Sperma Sybilli: miska (czasami jak muszla);

Sama Sybilla: kolebka;

Sybilla kimeryjska: róg obfitości lub krzyż;

Sybilla tyburtyna: odcięta ręka;

Sybilla europejska: miecz;

Agrypina Sybilla: ewentualnie róg obfitości egipskiej Sybilli, bicz;

Sybilla delficka: Korona cierniowa;

Hellespontyjska Sybilla: gwoździe i krzyż;

Sybilla frygijska: krzyż i sztandar Wniebowstąpienia.

Sybille zapisały swoją mądrość w księgach sybillińskich (sybillińskich). Wielu z nich wędrowało po świecie, ale 14 uznano za kanonicznych, które zapisano po grecku w heksametrach. Mówiono o rozwoju społeczeństwa i moralności człowieka, o tworzeniu i niszczeniu państw, o polityce i dyplomacji, były dyskusje o nowych i starych religiach, krytyka nowoczesnej struktury społeczeństwa. Jednym słowem, proroctwa i przepowiednie ksiąg Sybilli były wszechogarniające.

Wiadomo, że już w Cesarstwie Rzymskim niektóre księgi sybilli znajdowały się w świątyniach, w szczególności w świątyni Jowisza w Rzymie. Władcy i księża konsultowali się z księgami, próbując znaleźć tam rozwiązania swoich palących problemów. Istnieje klasyczny przypadek odwoływania się do ksiąg sybilli. W 293 roku w Rzymie wybuchła straszliwa plaga. Nikt nie wiedział, co robić. Ale na kartach jednej z ksiąg sybillijskich znaleziono wskazówkę - aby sprowadzić do Rzymu posąg boga uzdrawiającego Eskulapa z miasta Epidauros. Wysłano tam pilnie posłańców, posąg spakowano i wywieziono do Rzymu. A gdy tylko wóz z cennym ładunkiem przejechał przez bramy miasta, epidemia zaczęła spadać.

Jednak same księgi albo zaginęły, albo zostały znalezione. Zostały nagrane na nowo, na podstawie starych tekstów, dodając nowe. Do dnia dzisiejszego zachowało się 12 ksiąg. Uważa się, że zostały napisane między II wiekiem p.n.e. mi. i II wne. mi. Ich teksty są kompilacją greckiego, rzymskiego, żydowskiego i późniejszego poglądy chrześcijańskie bo książki pisali ludzie różnych narodowości i wierzenia. Dziś ich mistyczne znaczenie jest już trudne do zrozumienia, ale z historycznego punktu widzenia nie mają ceny. I być może gdzie indziej zachowały się teksty starożytnych ksiąg sybillijskich. W końcu, jak powiedział Szekspir, „dużo jest na świecie, przyjacielu Horacy…”.

Maksymilian Wołoszyn. Od dziedzictwo literackie SPb., "Aleteyya", 1999

KIMMERSKA SYBYL
(Pamięci A.M. Petrovy)

U podstaw każdego talentu leży nadmiar witalności, który coś blokuje przed możliwością przelania się w życie. Niezależnie od tego, czy bariera ta tkwi w okolicznościach, w środowisku, w wadzie fizycznej, wadzie, czy w cechach charakteru, zawsze powoduje przeistoczenie esencji - fizycznych - w duchowe. Jeśli dana osoba ma zdolność do inkarnacji, staje się artystą, jeśli nie, to żyje wyjątkowym, głębokim życiem i działa na innych jak naładowany lejdeński słój, pozostawiając głęboki ślad w ich życiu i psychice. Wpływ takich talentów, pozbawionych daru osobistego wcielenia, jest bardzo głęboki i owocny. Ale niestety rzadko jest to odnotowywane i rejestrowane, ponieważ nie prowadzimy ewidencji naszego życia kulturalnego. Alex Mikh Petrova należała do takich osób, które zapłodniły wiele dziesiątek osób, które miały z nią kontakt, których nazwisko nie wymarło od razu tylko dlatego, że jej praca w zbieraniu i badaniu haftów tatarskich została zakończona, zgodnie z jej wolą, E. Yu. Spasskaya (której ja sama oczywiście bym tego nie zrobiła) i została niedawno opublikowana. 1 Ale osobowość AM znacznie przekroczyła tę pracę i chciałbym, aby została uwieczniona. W rozwoju mojej twórczości poetyckiej, a także w rozwoju twórczości malarskiej KF Bogaevsk, AM odegrał ważną i głęboką rolę. Służyła nie tylko jako łącznik między nami, ale także wyznaczona swoim wpływem na nasze drogi w sztuce. Pod koniec ubiegłego wieku Feodosia była bardzo odległym i prowincjonalnym miastem na wybrzeżu Morza Czarnego. Nie miała śladów życia towarzyskiego – teatru, gazet, wyższej uczelni. Wśród niskopoziomowej prowincji rosyjskiej zajmowała jedno z ostatnich miejsc. A jednocześnie w jej życiu były takie cechy, które odróżniały ją od poziomu zwykłej rosyjskiej prowincji. Może się to wydawać dziwne, ale przez pół tysiąca lat najpierw władze tureckie, a potem petersburskie nie wytępiły w nim tajemnej zależności od starożytnej metropolii - Genui. 2 Wśród mieszczan często pojawiały się nazwiska włoskie. Niektóre rodziny posyłały swoje dzieci, aby zakończyły edukację w Genui. Rząd miasta był w rękach włoskiej rodziny. 3 Ale zaczęli wypierać najbogatszych Karaimów (Krymy). 4 Aiwazowski zajmował bardzo szczególne miejsce, który tak przytłoczył Feodozję swoją chwałą i oficjalnym uznaniem, że nie zajmując żadnego stanowiska, był powszechnie uznanym przedstawicielem miasta, „ojcem ojczyzny”. Dał jej błyskotliwość i włoski maesstrism. Teodozja była „dziedzictwem” Aiwazowskiego, zgodnie z powszechnym milczącym uznaniem. 5 Czy zamierzali przenieść pułk wileński, który stoi tu od wieków, gdzieś z Teodozji, zapytali Aiwazowskiego. Aiwazowski pisał w Petersburgu. Pułk został. Niezależnie od tego, czy istniał spór o port handlowy między Teodozją a Sewastopolem, słowo Aiwazowskiego przesądziło o sprawie na korzyść Feodozji. Tak samo było z żółtą drogą i z instytucje edukacyjne i z hydrauliką. 6 W 1893 r., kiedy 16-letniego chłopca przeniesiono do feudalnego gimnazjum, linia kolejowa, która ostatecznie połączyła Feoda z Rosją, dopiero zaczynała budowę portu. Niedaleko ówczesnego gimnazjum nad brzegiem morza, z oknami na nadmorski plac, stał mały domek z 3 oknami. Przez monumentalną drewnianą bramę wchodziło się na maleńki hiszpański patio, cały zacieniony przez gałęzie starej akacji i porośnięty winoroślą. Z tyłu dwupiętrowa oficyna. Mieszkała tu rodzina Pietrowów. Dom należał do „babci”. „Babcia” była pół Włoszką (z Durante). 7 Spokojny, bardzo piękny, pełen samozadowolenia majestatyczny, pełen prostej i niewypowiedzianej mądrości doczesnej. Jej córka była matką Alexa Micha. 8 Było to dziwne, bezsłowne i ciche stworzenie. Na nim leżało odbicie urody babci. Ojciec AM był oryginalnym i urzekającym człowiekiem. 9 Dostojny, wysoki starzec z wielką siwą brodą do pasa, w czarnym berecie i tej samej aksamitnej bluzce, był artystą, artystą dramatycznym i muzykiem. Czasami potrafił napisać zarówno wiersz, jak i dramat. Był wynalazcą hipnozy i spirytualistą. A w tym wszystkim nie było ani szarlatanizmu, ani złego gustu. Przy wszystkich proporcjach był to mały, prowincjonalny Leonardo da Vinci, który zgodnie ze specyficznym porządkiem rosyjskiego życia spędził całe życie w Teodozji, służąc jako pułkownik straży granicznej. Był znany całemu korzeniowi Krymu i kochał go jako „dziadka Pietrowa”. Miał pięciu synów - głupków i przegranych, z których wszyscy zostali wyrzuceni z niższych klas gimnazjum i wszyscy przeszli przez jedyne schronienie dla chuliganów tamtych czasów - klasy żeglarskie. 10 rano była jedyną córką, najstarszą z dzieci. Tylko ona dzieliła zainteresowania i hobby swojego ojca. Rodzina nie była bogata, a licealistów dla zachowania środowiska zabierano do internatu. Tak więc trafiłem całkiem przypadkiem, uczeń 7 klasy, 11 lat, razem z przyjacielem z młodości, A.M. 12 Stary Pietrow w tym roku został przeniesiony do Azja centralna, przez wiele lat. Nadmiar witalności, jeśli nie daje mu ujścia wrodzone naruszenie charakteru, staje się źródłem kreatywności. Ale ludzkość, jako społeczeństwo, jest znacznie bardziej wartościowa dla tych ludzi, którzy szeroko i całkowicie przeżywają swoją witalność, zarażając nią otaczających ich ludzi. A. M. P. należała do takich osób, po jej śmierci nie zostało już nic, co mogłoby uwiecznić jej osobowość. Ale jej wpływ jest głęboko odciśnięty zarówno w życiu, jak iw pracy otaczających ją osób. I miała szczególną zdolność przyciągania do siebie ludzi, mimo że sama szczerze wierzyła w swoją nietowarzyskość i surowość. Pisarka tych wierszy miała szczęście dostać się do swojej rodziny „w mieszkaniu”, gdy była jeszcze uczniem, a cała jego poetycka kreatywność związane z jej przyjaźnią i jej wpływem. Artysta Bogaevsky zawdzięcza jej nie mniej. Była strażniczką tego ducha, tej starożytności, która w malarstwie Bogaevsky'ego iw mojej poezji znalazła wyraz jako duch Cymerii. Wyraźnie pamiętam jej wygląd w młodości: poważny, bardzo piękna dziewczyna z niską głową, o surowych rysach - jak Atena, Pallas. Pamiętam stary domek z 3 oknami wychodzącymi na morze i małym podwórkiem gęsto zarośniętym zielenią, przypominającym hiszpańskie patio. Pamiętam jej pokój, obwieszony obrazami (Aiwazowsk, Lagorio, 13 Fessler, 14 Bogaevsky), z portretami Beethovena, Goethego, Byrona. Zapamiętaj

sybilla kimeryjska

Nadmiar witalności, jeśli wrodzone naruszenie charakteru nie daje jej ujścia, staje się źródłem kreatywności - talentu. Więc żyj ludzka komunikacja dużo bardziej wartościowi są ci ludzie, którzy szeroko iw pełni przeżywają swoją witalność, zarażając nią otaczających ich ludzi. Sam brak zdolności do utrwalania tego, czego doświadczają, jest źródłem ich dobroczynnego wpływu: brak poetyckiego daru przekształca się w miłość i zrozumienie. dzieła sztuki, przeszkoda w namiętnościach - twórcze uczucie mistyczne. Alex Mikh Petrova należał do takich ludzi, kolekcja pośmiertna Hafty tatarskie, które wykonał, usystematyzował i skomentował E.Ju Spasska. Być może to spotkanie jest jedynym aktem działalności A M, który…

Nazywamy talentem tych, którzy są obdarzeni zdolnością do życia poza możliwością jej przeżywania. Ale ci, którzy żyją swoim życiem, inwestują swój życiowy talent. Zabroniona pasja staje się mistycyzmem. Siła grawitacyjna ciemnych ciał planetarnych. Są niewidoczni, ale ich wpływ jest ogromny. A.M.P jest jednym z takich mrocznych ognisk. Teodozja późny XIX w. Morska dzicz. stary dom . Ojciec M M. Paradoks rosyjskiego życia. Pułkownik straży granicznej - poeta, artysta, artysta, wynalazca z brodą Leon da Vinci. Bogata domowa atmosfera. Spotkania z A M w drodze do gimnazjum. Pochylona głowa Pallas Af. Marszczenie brwi i koncentracja. Los sprowadził nas, mnie i Peshka, do mieszkania. „Babcia” jest po włosku. Piękna, spokojna, majestatyczna. Bracia są marynarzami. Matka milcząca w mantylii. A M. Rozmowy, kult wielkich ludzi. Muzyka. Beethovena. Okno na zachód. Port. Właściwe gniazdo. Obrazy. Obraz. Wpływ na mnie i na Bogaevsky'ego. Dzięki niej Cymeria otworzyła się przed nami. Była uchem nasłuchującym. Już 12 września 1919 r. Wołoszyn zapisał w swoim „kreatywnym zeszycie” szkic wiersza o tym samym tytule „Sybila Cymeryjska”, w którym przedstawiony jest krajobraz Cymerii – jakby z twarzy „Sybilli”. „: Z wzniesionych tronów moich płaskowyżów. Wśród martwych bagien i głuchych lukomoriya widzę Całą mgłę i ciemność i melancholię poskręcaną przez smutną Cymerię okolicę. Wypasam kości przedpotopowych potworów. Tutaj bazalty trzymają aureole i aureole Stwardniałych blasków i odciski chwały Sześć skrzydeł cherubinów ukrzyżowanych w skałach I smoki pokryte mułem, grzbiety... Następnie poeta podaje jeszcze kilka fragmentarycznych opisów Karadagu i jego okolic na zakończenie znowu wracając do obrazu Sybilli: W czeluściach beznadziejnych lasów i stepów drzemie Mój strzegący uszu. (IRLI, f. 562, op. 1, poz. 7, k. 49v). Plan wiersza bezpośrednio o Petrovej pojawił się dopiero po jej śmierci w zeszycie Wołoszyna: „Sybilla Cymeryjska I to zniszczone ciało Jak płaszcz starej tułaczki Zsunęło się jej z ramion i zbutwiało. miasto, zbudowane ze starych kamieni, wielokrotnie wznoszone w nowy sposób w nowych budynkach, stało nad brzegiem morza.4 Szumiało jak muszla od szumów morza i szumów ziemi.5 Czulistym uchem wszystko swoim życiem wsłuchiwała się w echa Morza Środkowego i głuche wtrącenia serca rosyjskiego świata. 6. Kiedy żyła, ogień strażniczy płonął we mgle nocy Cymeryjskiej. 7. Podobnie jak Cymeryjska Sybilla siedziała nad miastem i przeniknął los Rosji. 8. ” (IRLI, f. 562, dz. 1, poz. 468). Opublikowane szkice artykułu o Petrovej pochodzą podobno z 1926 roku i zostały zainspirowane przez kijowską etnografkę Jewgienię Juriewnę Spaską (1892-1980). Przez cały 1921 r. mieszkała w Teodozji, dużo rozmawiała z Pietrową - a ona „umierając” związała ją obietnicą „uporządkowania i dokończenia swojej pracy” przy haftach tatarskich. W liście z 26 kwietnia 1926 r. Spasska poinformowała Wołoszyna, że ​​V. M. Zummer, pracownik miejscowego uniwersytetu, zamierza opublikować w Baku swoją „notatkę” o Petrovej (podobno tylko planowaną). W liście z 25 grudnia 1927 r. Spasska przypomniał Wołoszynowi, że „kiedyś” dręczyły go nawet „wyrzuty sumienia, że ​​nie napisał nic o AM”. (Listy Spasskiej - IRLI, f. 562, op. 3, poz. 1138). Wiosną 1932 roku, pracując nad swoimi wspomnieniami o nauce w gimnazjum Feodosia, Wołoszyn opisał zarówno swoją znajomość z Petrovą i jej rodziną, jak i atmosferę Feodosia w tamtych latach i osobno - śmierć Petrovy. (Cm.: Wołoszyn M. Podróżuj przez wszechświaty. M., 1990. C. 248-255, 264-266). 1 Artykuł E. Yu Spasskaya „Hafty tatarskie regionu starokrymskiego na podstawie materiałów A. M. Petrova” został opublikowany w 1. zbiorze „Studia orientalne. Wiadomości z Wydziału Orientalnego Azerbejdżanu Uniwersytet stanowy„(Baku, 1926). W przedmowie Spasskaya napisała: „Pochodzący z Teodozji, spokrewniony przez pokrewieństwo, znajomość i przyjaźń z wieloma dawnymi osobami z okręgu Feodosia, koneserami i kolekcjonerami dzieł sztuki Tatarzy krymscy, ona, nie mając do tego specjalnego przygotowania naukowego, pracując z wyjątkową miłością i konsekwencją, znalazła jednak właściwe drogi badawcze, kierując całą swoją energię na zbieranie i szkicowanie materiałów tylko z zakresu szycia tatarskiego i tylko w jednym regionie” (s. 21- -22) 2 Teodozja była kolonią Genui (pod nazwą Kafa) od lat 70. XIII wieku do 1475, kiedy miasto znalazło się pod panowaniem Turków. Durante, z których Iosif Vikentievich Durante (1846-1895) był burmistrzem, a Anton Gustavovich (1881-1937), Leonard Antonovich i Ferdinand Gustavovich (?-1937) byli członkami dumy miejskiej (w latach 1904-1911) . 4 Nazwisko rodu karaimskiego, wśród którego członkowie: Aaron Yakovlevich Krym(? - 1930) - burmistrz w latach 1911 - 1919, Sky Abramowicz Krym-- przewodniczący Komitetu Giełdowego Teodozji (1911), Salomon Samuilovich Krym(1867-1936) - członek I Dumy Państwowej, w 1918 - szef rządu krymskiego Szebetaj Samuilowicz Krym(? -1932) - przewodniczący rady miejskiej w latach 1908-1917. 5 Voloshin pisał o tym w artykule „K. F. Bogaevsky” (Złote runo. 1907. Nr 10. P. 24--25). Jednak jego stosunek do pracy i osobowości IK Aivazovsky'ego nie był pozbawiony krytycznych uwag (patrz: Kupczenko V. I. K. Aivazovsky i M. Voloshin // Zwycięstwo (Teodozja). 1974. 11, 12, 13 września). 6 Aiwazowski bronił (w Ministerstwie Marynarki Wojennej) Teodozji jako miejsca budowy portu handlowego (co również twierdzili mieszkańcy Sewastopola) w latach 80. XIX wieku. Budowę portu rozpoczęto w 1892 r., w tym samym czasie Kolej żelazna od Dzhankoy do Feodosia. Zaopatrzenie w wodę ze źródła Subash w posiadłości Aivazovsky - które dało miastu "50 000 wiader wody dziennie" - zostało ukończone jesienią 1888 r. 7 Maria Leonardovna Rafanowicz(z domu Durante, ok. 1826-1897). 8 Matka A. M. Petrova - Nina Aleksandrowna Pietrow. 9 Michaił Mitrofanowicz Pietrow(1841 - 1903), pułkownik straży granicznej. Jako artysta jest również wymieniony w artykule Wołoszyna „Sztuka w Teodozji” (Wołoszyn M. Podróżuj przez wszechświaty. s. 156). Jeden z jego miniaturowych pejzaży znajduje się w Domu-Muzeum Voloshin w Koktebel (nabytym pod koniec lat 70.). 10 Synowie - Adrian (? -1920), oficer Aleksander, Michaił (patrz przypis 3 do poz. 117), Orest (? -1911) i Piotr (służył w Nikołajewie w 1921). 11 Wołoszyn zamieszkał u Pietrowów jesienią 1894 r., kiedy był w 6 klasie gimnazjum. 12 O Peszkowskim zob. przypis. 2 do s. 119. Odnosi się to do książki: Peszkowski A.M. Rosyjska składnia w opracowaniu naukowym. Eseje popularne (M., 1914; 6. wydanie - 1938, 7. wydanie - 1956). 13 Lew Feliksowicz Lagorio(1827-1905) - malarz i akwarelista, pochodzący z Teodozji. 14 Adolf Iwanowicz Fessler(1826-1885) - artysta teodozyjski, pejzażysta.

okrągła świątynia sybilli, sybilla
sybille, sybille (starogrecki σίβυλλαι, l.poj. σίβυλλα, łac. sibylla, sibulla, -ae) - w starożytna kultura prorokini i wróżki, które z ekstazą przepowiadały przyszłość, często katastrofy.

  • 1 posty
    • 1.1 Pierwsza Sybilla
      • 1.1.1 Herofilus
    • 1.2 Inne sybille
      • 1.2.1 Liczba sybilli
      • 1.2.2 Prognozy
    • 1.3 Sybilla kumejska
  • 2 Sybille w chrześcijaństwie
  • 3 Lista sybilli
  • 4 Książki z przepowiedniami sybilli
    • 4.1 Książki sybillińskie
      • 4.1.1 Prognozy książkowe Sybilli
    • 4.2 „Wyrocznie Sybilli”
  • 5 literatura
  • 6 sztuk pięknych
  • 7 muzyka
  • 8 Użycie nazw
  • 9 Uwagi
  • 10 Literatura
  • 11 linków

Wiadomości

Pierwsza Sybilla

Według jednej z teorii, pierwotnie „Sybilla” to imię osobiste jednej z prorokini, po raz pierwszy postać ta, według Plutarcha, jest wymieniona przez Heraklita. Następnie został przeniesiony do innych wróżbitów. Według Warrona słowo Sybilla jest tłumaczone jako „wola Boża”.

Wspominają o niej także Platon i Arystofanes.

Pierwsza Sybilla była Trojanką, córką Dardanusa i Neso. Według Akesandera wygrała konkurs poezji na Igrzyskach Peliusa.

Kamień Sybilli w Delfach

Heraklit twierdzi, że wypowiedzi Sybilli nie były wytworem ludzkiego umysłu, ale raczej boską sugestią. Mówi się również, że w auli w Delfach pokazano kamień, który według legendy służył jako siedziba pierwszej Sybilli, która pochodziła z Helikonu, gdzie została wychowana przez Muzy. Niektórzy mówią, że pochodziła z Malii i była córką Lamii i wnuczką Posejdona. Serapion mówi w jednym ze swoich wierszy, że Sybilla nie przestała przepowiadać nawet po śmierci, a duch, który ją opuścił po śmierci, daje wróżbitom i wróżbitom zdolność wróżbiarstwa; jej ciało, zamieniwszy się w ziemię, wyrosło na trawę; dlatego ludzie mogą poznać przyszłość z wnętrzności zwierząt, które w tym miejscu skubały trawę. Wierzy również, że twarz, która jest księżycem, jest duszą Sybilli.

Klemens Aleksandryjski, Stromata

Klemens Aleksandryjski wspomina również, że według starożytnych autorów pierwszą Sybillą była temonia delficka, z którą konsultował się Akrisius, a żyła zaledwie 27 lat wcześniej niż Orfeusz, Musaeus i Linus, nauczyciel Herkulesa. W innych źródłach Pemonoia nazywa się Pythia.

Herofilus

Sybilla, obraz Bacchiacca

Pewne zamieszanie wprowadza nazwa „Herophilus”, którą określa się kilka sybilli z różnych regionów. Według niektórych interpretacji było kilka sybilli o imieniu Herofilus, według innych jest to ta sama prorokini, która żyła przez wiele stuleci i dużo podróżowała.

Sybilla delficka - Herofilus (córka Zeusa i Lamii) jest wymieniona we fragmencie Eumela z Koryntu (VIII wpne). Według niektórych sama Lamia, córka Posejdona, która przybyła do Delf z Malidy, nazywana jest Sybillą.

Greckie imię Herophilus Sibyl pochodzi z greckiej opowieści podanej przez Pauzaniasza, a jej pochodzenie jest związane z Apollem i Muzami. Imię Sybilla, według Pauzaniasza, nadali jej Libijczycy. Opiekun świątyni Apollina Sminthei, mieszkający na Samos, odwiedzał Claros, Delos, Delphi. Zmarła w Troadzie, gdzie została pochowana w gaju Apollo Sminthea. Została wezwana z Efezu przez perskiego króla Cyrusa.

Młodszy Herofil, nazywany Sybillą, śpiewał proroctwa w Delfach, przepowiadał wojna trojańska. w hymnie deliańskim na cześć Apolla nazywa się żoną, córką i siostrą Apolla; w innej przepowiedni nazywa siebie córką nimfy Idy i rzeki Aidoneus. Według niektórych Sybilla to Artemida Frygijska, która przybyła do Delf.

Trzeci Herofilus pochodził z Erytry. Według Erytrejczyków urodziła się w jaskini na Górze Korik od pasterza Teodora i nimfy. Według Apollodorusa z Erytrei przewidziała, że ​​Troja zginie, a Homer napisze wiersz pełen fikcji.

Inne sybille

W czasach hellenistycznych i rzymskich legendy powstały o dwóch, czterech lub dziesięciu sybilach, nazwanych od ich siedlisk, chociaż niektóre miały własne imiona. Przed literackim potraktowaniem późnorzymskich autorów nie posiadali imion osobistych, lecz nazywano ich według lokalizacji geograficznych. Ponadto często można było przenieść na nich imię poprzedniego, Herofilus.

Liczba sybilli

Początkowo w światopogląd starożytnych Greków zaczęto włączać jedną sybillę wśród dziewięciu sybilli, Rzymianie dodali dziesiątą – Tyburtyna, prawdopodobnie pochodzenia etruskiego. Według Laktancjusza, który w IV wieku przytoczył zaginione dzieło Warrona z I wieku p.n.e. Tych dziesięć to: perski, libijski, delficki, kimeryjski, erytrejski, samejski, kumski, hellesponcki, frygijski i tyburtyński. Spośród nich najbardziej znane były trzy - delfickie, erytrejskie i kumskie.

Prognozy

Podobnie jak wyrocznie pytyjskie, przepowiednie Sybilli miały zwykle formę poetycką - heksametr. Wierzono, że Sybilla może przewidzieć tysiąc lat wcześniej, więc rzekomo przewidział wybuch Wezuwiusza i wskazał miejsce bitwy, która zakończyła niepodległość starożytnej Grecji.

Sybilla kumejska

Więcej na ten temat patrz: Cum Sybilla.

Według mitologia grecka, Cuma Sibyl była grecką kapłanką, która opuściła Erytrę i mieszkała w mieście Cuma (Włochy). Była ukochaną Apollina, który otrzymał od Boga dar wróżbiarstwa i życia, które trwało dokładnie tak długo, jak kapłanka będzie z dala od swojej ojczyzny. Według jednej wersji legendy Apollo zmierzył Sybillę tyle lat życia, ile było ziaren piasku w jej garści. Nie przyszło jej jednak do głowy prosić boga o przedłużenie jej młodości i dlatego powoli wysychała, aż zamieniła się w maleńką, pomarszczoną istotę, marzącą tylko o śmierci.

Żyła tysiąc lat i zmarła jako zgrzybiała staruszka, kiedy Grecy przypadkowo zatrzymali się i przywieźli ze sobą garść ich ojczyzny. (Koledzy wysłali jej list zapieczętowany białą gliną, zobaczyła go i umarła). Według Owidiusza, zanim poznała Eneasza, żyła już 700 lat.

Odwiedza ją Eneasz w Eneidzie Wergiliusza. Zgodnie z wersją, Eneasz odwiedził Sybillę w Idzie w Erytrze, miał popłynąć na zachód, aż do zjedzenia stołów.

Sybille w chrześcijaństwie

Przepowiednie Sybilli, interpretowane jako proroctwa o wcieleniu Chrystusa, zostały pozytywnie ocenione przez teologów chrześcijańskich z pierwszych wieków chrześcijaństwa. Justyn Filozof w połowie II wieku w swojej pierwszej Apologii pisze:

Ale przez działanie złych demonów jest zdeterminowane Kara śmierci tych, którzy będą czytać księgi Istaspes, Sybilli lub proroków, aby odwieść czytających ludzi od uczenia się dobrych rzeczy ze strachem i utrzymać ich w niewoli; czego jednak nie mogli robić w nieskończoność; bo nie tylko sami bez lęku czytamy te książki, ale, jak widzisz, przedstawiamy je Tobie według własnego uznania, mając pewność, że wszystkim się spodobają.

Justin Filozof, Apologia I

Euzebiusz z Cezarei przypisywał sybillom Miriam, siostrę Mojżesza, która w Biblii nazywana jest prorokinią (Wj 15:20).

Erytrejska Sybilla przepowiedziała przyjście Chrystusa. Trimalchio widział to na własne oczy.

Już w IV wieku pomysł na specjalne zmysł mistyczny„Czwarta ekloga” Wergiliusza, napisana na cześć narodzin syna z przyjaciela i patrona, poety Pollio; z tym wydarzeniem, jak pisał Wergiliusz, Sybilla Cuma rzekomo wiązała początek Nowa era sprawiedliwość i obfitość. Tradycja chrześcijańska interpretowała to proroctwo jako przepowiednię narodzin Jezusa.

Lista sybilli

Nazwać Obraz Geografia Opis Znane proroctwa
Terytorium starożytnej Grecji:
delficki(Artemia) Delphi Miała młodzieńczy wygląd, nosiła w dłoniach gałązkę laurową, głowę splatała z włosami. Żyła przed wojną trojańską. Wspomniany w Stromata przez Klemensa Aleksandryjskiego.
frygijski(Lampa) Ankyra Miała postarzały wygląd, zawsze nosiła w dłoni nagi miecz. Pochodziła z rodziny greckiego wróżbity Kalhanta, uczestnika wojny trojańskiej.
Kolofon
Erytrejski(Herofil lub Samia) Erytrea Apollo i Lamia byli uważani za jej rodziców. w rękach trzymała wyciągnięty miecz, opierając się na nim, i okrągłe jabłko, piękne jak gwiazdy, które rzuciła jej pod nogi. Według legendy żyła 483 lata przed upadkiem Troi. Według starożytna legenda, sybila z Erytrei przepowiedziała, że ​​Rzym zostanie zniszczony przez Perytów.
Samos(Fito lub Samonefa) o.Samos Żyła w II tysiącleciu p.n.e. e., chodziła w wielokolorowych ubraniach, trzymając w rękach książkę i koronę cierniową.
Delian o.Delos
trojański(hellespontyjski) Troja Żyła w VI wieku pne. mi. w czasach perskiego króla Cyrusa i ateńskiego polityka Solona. W rękach trzymała kłosy pszenicy. Upadek Konstantynopola
Terytorium Starożytnego Wschodu:
perski, babiloński (Sambefa) Persia Żyła w XIII wieku pne. e. miał młodzieńczy wygląd, chodził w złotych ubraniach. Opisany przez Justyna w jego „Kazaniu do pogan”. Jej miejsce zamieszkania określa się następująco: „Istnieje starożytna świątynia pogańska, a dalej jezioro zwane Awerną. Po lewej stronie jest góra. na tej górze jest przestronna jaskinia ... Tam, jak mówią, mieszkała Sybilla ” Przypisuje się jej 24 księgi proroctwa. Wśród nich są o czynach Aleksandra Wielkiego, o Jezusie Chrystusie. Jej proroctwa sięgają 1248 rpne. uh...
chaldejski
Egipcjanin(Agryppa lub Taraxandra) Egipt Książkę zawsze trzymała w rękach, była w średnim wieku, chodziła w czerwonym ubraniu. Sybillę opisał Klemens Aleksandryjski w swoim „Kazaniu do pogan”. Zniszczenie świątyni w Efezie oraz świątyń Izydy i Serapisa w Egipcie. Istnieją proroctwa o wcieleniu Jezusa Chrystusa.
palestyński(żydowski, sabian) Syria Pauzaniasz nazywa Sybillę Sabę prorokinią, która mieszkała z Żydami poza Palestyną, w syryjskich górach. Elian, rzymski sofista z III wieku, nazwał ją hebrajską Sybillą. Teofil z Antiochii pisze, że Żydzi wielokrotnie mieli sybille podobne do tych Greków.

Sybilla Sabskaya jest często utożsamiana z królową Saby.

 Proroctwo Życiodajnego Krzyża
Terytorium starożytnego Rzymu:
Kuma Kuma „Książki Sybilli”
Tiburtinskaja(Albunea) Włochy Żyła w czasach cesarza Augusta. trzymała w rękach gałązkę oliwną. „Złota legenda” wspomina o jej komunikacji z Oktawianem Augustem w sprawie nazwania go Bogiem. Pokazała mu w niebie obraz Matki Boskiej z dzieckiem w ramionach, a Oktawian odmówił przyjęcia takiego tytułu. Przepowiedziała też zniszczenie świątyni Janusa w Rzymie.
kimeryjski(Carmenta) Włochy (góra Karmal), w pobliżu jeziora. Awerna W rękach trzymała kwiat róży. Jej synem był Ewander, założyciel świątyni Pana, tzw. Luperkjon. Proroctwo, że świat będzie istniał przez 6000 lat (chronologia nieznana)

Książki z przepowiedniami sybilli

Główny artykuł: Książki sybillińskie

Książki sybillińskie

Tak zwane „książki sybillińskie”, które, jak się uważa, składały się z przepowiedni Cuma Sibyl, odegrały duża rola w życie publiczne Państwo rzymskie.

Historia pojawienia się tych ksiąg w Rzymie przedstawia się następująco: przepowiednie spisane były na liściach palmowych i obejmowały dziewięć ksiąg. Według Dionizjusza z Halikarnasu Sybilla, przybyła do Rzymu, zaproponowała królowi Tarkwiniuszowi Dumnemu (lub Tarkwiniuszowi Priscusowi) zakup od niej tych ksiąg za ogromną cenę (według Warrona za 300 sztuk złota), a gdy ten odmówił , spaliła trzy z nich. Następnie zaproponowała, że ​​kupi pozostałe sześć książek za tę samą cenę i po raz kolejny odmówiła, spaliła kolejne trzy książki. Następnie król, za radą wróżbitów, kupił ocalałe księgi za pierwotną cenę. Warto zauważyć, że monety Filippy noszą imię króla, który żył dwa wieki później niż Tarkwiniusz, co po raz kolejny dowodzi daru proroctwa od Sybilli.

Sybilla, obraz Velázquez

Później do ksiąg tych dodano wróżby Tyburtyna i inne sybille. Księgi Sybilli były przechowywane przez specjalną tablicę kapłańską w świątyni Jowisza na Kapitolu w kamiennej skrzyni. Książki odegrały dużą rolę w życiu religijnym Rzymian. W krytycznych momentach życia politycznego i prywatnego konsultowano się z nimi w celu uzyskania porady.

W 83 pne. mi. księgi spłonęły, ale zostały odrestaurowane za Augusta i Tyberiusza, nowo skompilowany tekst został zrewidowany za cesarza Augusta w 12. Nowo opracowane księgi znajdowały się w świątyni Apolla na Palatynie.

W 405, już w epoce chrześcijańskiej, zostały spalone z rozkazu Stylichona (władcy Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego).

Następca Teofana, opisując panowanie cesarza Leona V Ormiana (813-820), donosi, że obawiał się jednej przepowiedni grożącej mu śmiercią:

Prognozy książkowe Sybilli

Pod wpływem Sybilli wprowadzono nowe obrzędy i kulty nowych bóstw; kapłani byli tłumaczami wypowiedzi sybilli.

  • W 293 pne. mi. podczas epidemii dżumy w Rzymie w księgach sybillijskich znaleziono wskazówkę, że epidemia zakończy się, jeśli do Rzymu przywieziemy posąg boga Esculapa z Asklepieonu w Epidauros; aw 291 pne. mi. na jednej z wysp Tybru (Tyberina) powstała świątynia Eskulapa.
  • W 204 pne. mi. W podobny sposób czarny kamień, czczony fetysz Kybele, Bogini Matki, został przeniesiony z Azji Mniejszej.

„Wyrocznie Sybilli”

Proroctwa Sybilli, wiersze napisane w imieniu pogańskiej wróżbiarki Sybilli. Ich kompilatorzy wzywają pogan do zwrócenia się do Jedynego Boga, potępienia bałwochwalstwa, zła i bezbożności. Autorzy żydowscy należą do części III, IV i V księgi. Datowany na okres między I wiekiem p.n.e. mi. i I w. n.e. mi.

W literaturze

G. Memlinga. Sybilla Sambet. 1480. Olej na drewnie. Holandia (Flandria). Brugia. Muzeum Memlinga

Majestatyczny wizerunek Sybilli stworzony przez Wergiliusza w VI pieśni Eneidy, liczne wzmianki o sybilli wśród pisarzy rzymskich (Tytus Liwiusz, Varro), a zwłaszcza nawiązania do nich ze strony apologetów chrześcijańskich (Laktantius), wszystko to przyczynia się to do zachowania tradycji sybilli i ksiąg sybilli w literaturze chrześcijańskiego średniowiecza (adaptacja anglo-normańska z XII w., starofrancuskie „Dits prophétiques des Sibylles”, XV w.) aż do renesansu, który utrwalił wizerunek sybilli w niezrównanych formach Dzieła wizualne(Michał Anioł).

W sztukach pięknych

Najsłynniejszym przedstawieniem Sybilli jest cykl fresków Michała Anioła w Kaplicy Sykstyńskiej. Artysta umieścił je w cyklu obok biblijnych widzących, gdyż uważa się, że prorokini mówiły o końcu politeizmu i zapowiadały nadejście Odkupiciela.

Domenico Ghirlandaio namalował cztery sybille na sklepieniach kościoła Santa Trinita we Florencji.

Inne działki:

  • Sybilla i Eneasz
  • Sybilla i cesarz August

W muzyce

W słynnej średniowiecznej sekwencji „Dies irae” przepowiednia Dzień Sądu Ostatecznego"poświadczone" przez świadectwo (biblijnego króla) Dawida i sybilli (łac. teste David cum sibylla).

W okresie renesansu Orlando Lasso napisał cykl motetów „Proroctwa Sybilli” (Prophetiae sibyllarum), z których pierwszy był klasyczny przykład muzyka chromatyczna XVI wieku.

Użycie nazwy

  • Powszechne w anglojęzycznym świecie imię kobiety Sybil (Sybil), a słowo „sybil” zapisuje się jako sybilla.
  • Asteroida (168) Sibylla, odkryta w 1876 roku, nosi imię Sybilli.

Uwagi

  1. Mity narodów świata. M., 1991-92. 2 przeciwko T.2. P.430-431, Lubker F. Prawdziwy słownik klasyczne antyki. M., 2001. 3 tomy T.3. s.291-293
  2. De Pyth. orak. - O wyroczniach „Pytii”, 6
  3. laktacja. Boskie nakazy I 6, 7
  4. Fragmenty wczesnych filozofów greckich. Część 1. M., 1989. S.235
  5. Platon. Theag 124d, Fajdros 244b; Arystofanes. Pokój 1095, 1116
  6. Plutarch. Rozmowa przy stole V 2, 1
  7. Klemens Aleksandryjski, Stromata
  8. Eumel. Corinthia, francuski 8 Bernabe, patrz komentarze.
  9. Plutarch. Że Pytia już nie prorokuje w wersetach 9
  10. Pauzaniasz, X ​​12, 1-3
  11. Pauzaniasz. Opis Hellady X 12, 1
  12. 1 2 Mity narodów świata, w.2., s.430
  13. Higinia. Mity 128
  14. Pauzaniasz. Opis Hellady X 12, 5-6
  15. Mikołaja z Damaszku. Historia, fr.67 Jacobi
  16. Pauzaniasz. Opis Hellady X 12, 2-3
  17. Łaskawy. Stromata I 108, 1
  18. Strabon. Geografia XIV 1, 34 (s. 645); Łaskawy. Stromata I 108, 3
  19. Pauzaniasz. Opis Hellady X 12, 7
  20. laktacja. Boskie nakazy I 6, 9
  21. I Mitograf Watykański II 51, 2-4
  22. Owidiusz. Metamorfozy XIV 130-153
  23. Wergiliusz. Eneida VI 10
  24. Likofron. Aleksandra 1255; Dionizjusz z Halikarnasu. Starożytności rzymskie I 55, 4
  25. Filozof Justyna. Przeprosiny
  26. Augustyna. O Mieście Boga XVIII 23
  27. PETRONIUSZ. Satyrykon 48
  28. Nikolay Spafariy Księga sybilli
  29. Ryfka Kluger. Królowa Saby w Biblii i legendach
  30. Teofil z Antiochii. Listy do Autolycus
  31. Pojawienie się Sybilli cesarzowi Augustowi. Obraz Paris Bordone w zbiorach Muzeum Puszkina im. A.S. Puszkin. Katalog
  32. Dionizjusz z Halikarnasu. Starożytności rzymskie IV 62, 2; Aulus Gellius. Noce strychowe I 19, 2
  33. laktacja. Boskie nakazy I 6, 10, z Varro
  34. Na temat odwołania Rzymian do „książek losu” zob. Liwiusz, III, 10; V, 3, X, 47, XXI, 62; XXII, 1, 9; XXIX, 10, XXXVI, 37.
  35. Następca Teofana. „Biografie królów bizantyjskich” (Księga I. Lew V
  36. TSB. Eskulap
  37. A. Mężczyźni. Na progu Nowego Testamentu. Rozdział 23. Hellenizm w Rzymie
  38. Praca przypisywana jest w różnych źródłach jako „Portret damy” lub „Portret młodej damy”; tymczasem tablica w górnej części brzmi: Sibylla Sambetha quae et Persica an: Ante Christ: nat: 2040
  39. A. Mężczyźni. Na progu Nowego Testamentu. Od czasów Aleksandra Wielkiego do przepowiadania Jana Chrzciciela. Rozdział 22. Etruskowie, Sybilla, Kartagina

Literatura

  • Volnin A. Idee żydowskie i chrześcijańskie w księgach Sybilli. ViR, 1899, nr 2,3,5,8
  • Geffken I. Sibyls // Z historii pierwszych wieków chrześcijaństwa (przetłumaczone z niemieckiego). SPb., 1908
  • Gloriantov N. I. Pochodzenie świata i człowieka oraz ich późniejsze losy według obrazu starożytnych rzymskich poetów: Księgi sybillińskie. ChCh, 1877, nr 1-2
  • Księga Sybilli. Tłumaczenie ze starożytnej greki M. i V. Witkowskich. - M.: Zagadka. 1996. - ISBN 5-7808-0004-9

Spinki do mankietów

  • Sybilla // Encyklopedyczny słownik Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
  • Sybilla // Mała słownik encyklopedyczny Brockhaus i Efron: 4 tomy. - Petersburg, 1907-1909.
  • Książki sybillińskie
  • Sybille – artysta Leonard Limousin (1505-1577): Sybilla European i Sybilla Cuma

okrągła świątynia sybilli, okrągła świątynia sybilli, sybilla, sibyl

Sybilla informacje o

- (Σιβύλλαι), w mitologii greckiej prorokini, wróżki, w ekstazie przepowiadającej przyszłość (zwykle katastrofy). Imiona." (jego etymologia jest niejasna), według Plutarcha (De Pyth. orac. O wyroczniach „Pytii”, 6), po raz pierwszy znaleziono go w Heraklicie. ... ... Encyklopedia mitologii

sybille- Sybille. Fresk Michała Anioła na suficie Kaplica Sykstyńska: Sybilla delficka. 1508 12. Watykan. SYBYLE (sibils), wśród starożytnych Greków i Rzymian, wróżbity, w ekstazie przepowiadające przyszłość (najczęściej katastrofy). Najbardziej znany: Delficki ... ... Ilustrowany słownik encyklopedyczny

sybille- (Sxbulla, Sibylla) i książki Sybilli (libri Sibyllini). Sybille w starożytnej Grecji nazywano wędrownymi prorokiniami, które podobnie jak homeryckie wróżki oferowały każdemu, kto chciał odgadnąć przyszłość i przepowiedzieć los. Podobnie jak Bakids, ... ... Encyklopedia Brockhaus i Efron

SYBYLS- (Sybils) legendarni wróżbici wspominani przez starożytnych autorów; było do 12 sybilli. Najbardziej znana jest Cuma Sibyl, której przypisuje się księgi sybillińskie, zbiór powiedzeń i przepowiedni, które służyły do ​​oficjalnego wróżenia w Dr. ... ... Wielki słownik encyklopedyczny

SYBYLS- starożytni Grecy i Rzymianie inspirowali wróżbitów. S a Herofilus, który mieszkał w Erytrei, według legendy przewidział losy Rzymu w tzw. Księgi sybillińskie, które były przechowywane w świątyni kapitolińskiej. Słownictwo obcojęzyczne słowa zawarte w rosyjskim ... ... Słownik wyrazów obcych języka rosyjskiego

sybille- Sybille, legendarni wróżbici, o których wspominają starożytni autorzy; było do 12 Sybilli. Najbardziej znana jest Kuma Sibyl, której przypisuje się Księgi Sybilli, zbiór powiedzeń i przepowiedni, które służyły do ​​oficjalnego wróżenia w ... ... słownik encyklopedyczny

sybille- Sybille, legendarni wróżbici wspominani przez starożytnych autorów. S. jest najbardziej znana z miasta Kuma (Włochy), według legendy swoje przepowiednie gromadziła w zbiorach proroctw (tzw. księgach sybillijskich). Pod legendarnymi rzymskimi królami Tarquinia... Wielka radziecka encyklopedia

SYBYLS- wśród Greków i Rzymian wróżbitów inspirowanych Apollem lub innym bóstwem. Najsłynniejszą z nich jest Cuma Sibyl, której jaskinię w Cuma koło Neapolu odkopano w 1932 roku. W Eneidzie Wergiliusza przepowiada przyszłość Eneasza i towarzyszy ... Encyklopedia Colliera

SYBYLS- Sybille (Sibyllae), legendarne wróżki, wspomniane po grecku. i łac. autorski. Według legendy S. pochodził z różnych lat. Grecja, Włochy i inne. Wschód; było ich do 12 S. Ich proroctwa, według legendy, zostały zapisane i opracowane ... ... Radziecka encyklopedia historyczna

SYBYLS- legendy, wróżbity w Dr. Grecja, która rzekomo przekazywała ludziom wolę bogów. Według legendy S. Herofilus przewidział wojnę trojańską. S. Kumanskaya była szczególnie czczona, rzekomo żyła tysiąc lat. Przypisuje się jej autorstwo 9 ksiąg sywilijskich... Słownik ateistyczny

Książki

  • , Sklyarenko Valentina Markovna, Batiy Yana Alexandrovna, Pankova Marina Alexandrovna, Iovleva Tatiana Vasilievna. Nostradamus, Messing, Vanga – te imiona znane są milionom ludzi, ponieważ ich właściciele posiadali dar, który zawsze budził podziw i strach u innych. Byli jasnowidzami i wróżbitami: ... Kup za 267 rubli
  • 50 znanych wróżbitów i jasnowidzów, Sklyarenko V.. Nostradamus, Messing, Vanga - te nazwiska znane są milionom ludzi, ponieważ ich właściciele posiadali dar, który zawsze budził podziw i strach innych. Byli jasnowidzami i wróżbitami: ...

Sybille nazywano na wpół legendarnymi prorokiniami, które miały dar wróżenia i ujawniania woli bogów. Zapewniono im, że każdy z nich żyje ponad 1000 lat. W starożytnym świecie sybilli było 12. Wymieniamy je:

I. Perska Sybilla, zwana Sambetą, synowa Noego, prorokowała w dwuznacznych wersetach ze swojej księgi.
II. Libijska Sybilla, która podróżowała po Samos i Delfach i podobno zganiła lud za bałwochwalstwo.
III. Sybilla delficka, która była w świątyni delfickiej i według Diodora jako pierwsza otrzymała imię Sybilli. Uczeni twierdzą, że Homer czerpał pewne myśli z jej wróżb.
IV. Sybilla z Eretrei przewidziała upadek Troi, a według Yevseya i św. Augustyn znała księgi Mojżesza.
v. Sybilli Cymeryjska.
VI. Sybilla z Samos.
VII. Sybilla kumijska, zwana Deiphobe, najszlachetniejsza ze wszystkich, miała swój pobyt w Cum. Mówi się, że jej ojcem był Apoloniusz, a matką Glaukus. To Sybilla sprzedała część swoich książek Tarkwiniuszowi Dumnemu. W Rzymie księgi przechowywano w świątyni Jowisza Kapitolińskiego, pod ziemią, w kamiennej urnie. Księża Quindecemvirowie zajmowali się nimi w wątpliwych sprawach państwowych. Podczas spalania Kapitolu spłonęły także księgi sybillińskie. Następnie wysłano ambasadorów różne miejsca za zbiór powiedzeń sybillińskich, które August złożył u stóp Apolla Palatynatu.
VIII. Sybilla z Hellespontu prorokowała w czasach Solona i Krezusa.
IX. Sybilla frygijska podróżowała ze swoimi przepowiedniami po Ankith i Galacji.
x. Sibyl Tiburinskaya lub Albuneyskaya była uwielbiana w Tiburze.
XI. Sybilla z Epiru.
XII. Egipska Sybilla.

Najbardziej znanym i ostatnim żyjącym jest starożytny rzymski Cuma Sibyl, który przewidział nadejście chrześcijaństwa. Według jej ksiąg, które sprzedała rzymskiemu królowi Tarkwiniuszowi Wielkiemu, rzymscy kapłani domyślali się przez prawie 700 lat.
Tło tej sprawy jest następujące. Pewnego dnia przybyła do króla Rzymu Tarkwiniusza Wielkiego, staruszka z dziewięcioma książkami, kopiami dzieła, o którym powiedziała, że ​​jest proroctwem sybillińskim, i zaproponowała, że ​​je mu sprzeda. Ale nie był zadowolony z ceny, więc wyszła, spaliła trzy z nich i wróciła, oferując już sześć książek za tę samą pierwotną cenę. Tarkwiniusz tylko się roześmiał, po czym opuściła go po raz drugi, spaliła jeszcze trzy książki, wróciła z pozostałymi trzema i ponownie zaproponowała, że ​​je mu sprzeda na tych samych warunkach. Tym razem król, zaskoczony jej uporem, zasugerował, że w tych księgach musi być coś niezwykłego i posłał po wróżbitów, aby powiedzieli mu, co ma robić. Po wróżeniu oskarżyli go o niegodziwość, ponieważ odrzucił skarb zesłany przez niebo i kazał mu dać tej kobiecie wszystko, czego nie chciałaby za pozostałe księgi. Kobieta otrzymała pieniądze, przyniosła listy i kazawszy je zachować wszelkimi sposobami, natychmiast zniknęła, jakby wyparowała.

Niedługo potem dwóch patrycjuszy zostało wybranych na strażników przepowiedni, które z całą pieczołowitością ukrywano pod ziemią w stolicy ówczesnej Republiki, a później Cesarstwa. Nie można było się do nich zwracać bez specjalnego dekretu senatu, który nigdy nie był wydawany z wyjątkiem miażdżącej klęski, początku poważnego powstania lub buntu, lub w każdej innej wyjątkowej okazji. Kilkukrotnie wzrosła liczba księży stróżów, duumwirów (z rzymskiego duetu – dwóch i vir – mąż), jak w każdej innej kolejności.

I nadal rosła, aż na prośbę trybunów ludu w roku 388 od założenia Rzymu wydano prawo ograniczające ich liczbę do dziesięciu kapłanów, z których połowa została wybrana z patrycjuszy, a połowa z plebejuszy. . Odtąd nazywano ich decemvirami (od rzymskiego decem - dziesięć), aż za czasów Sulli mieli piętnaście lat i stali się znani jako quincemvirs. . Nie wiadomo, ile w rzeczywistości było Sybilli, ale Varro zeznaje na korzyść dziesięciu, chociaż niektórzy twierdzą, że było ich dziewięć, cztery, trzy lub tylko jedna. Wszyscy żyli w różnym czasie i w różnych krajach, wszyscy byli wróżbitami, a jeden z nich według powszechnej opinii przepowiadał przyjście Zbawiciela. Jeśli chodzi o samą pracę, Dempster mówi nam, że została napisana na jedwabiu. A książki, które Tarkwiniusz kupił, według Soliniusza, spłonęły podczas pożaru na rok przed dojściem Sulli do władzy (w 83 pne).

Czym dokładnie były Księgi Sybilli? Był to zbiór greckich wersetów (heksametrów) zawierających proroctwa o przeciwnościach losu i nieszczęściach oraz dające wskazówki, jakie obrzędy i ofiary można od nich uratować lub powstrzymać i przebłagać odpowiednich bogów. Najczęściej obrzędy były przepisywane na cześć Apolla i innych. greccy bogowie, a także bogini Azji Mniejszej Idai (Mater Magna). W ten sposób Księgi Sybilli sprawiły, że ten obcy kult zakorzenił się w Rzymie, a jego opieka stała się drugim głównym obowiązkiem Kolegium Dziesięciu. Zbiór ten prawdopodobnie pochodził z Cum Azji Mniejszej do Cum w południowych Włoszech, stamtąd do Etrurii, a stamtąd pod Tarquinia Proud do Rzymu.
Kiedy świątynia kapitolińska spłonęła wraz z jej zawartością, Senat wysłał pilną ambasadę do: Azja Miniejsza(w Erytrei). Ambasada ta zebrała około tysiąca podobnych przepowiedni poetyckich, które następnie uzupełniono wieloma innymi, zebranymi według Wyspy greckie i kolonie. Zamieszkali w nowej świątyni kapitolińskiej aż do Augusta, w 12 p.n.e. mi. nie nakazał ich przeniesienia do wspaniałej świątyni Apollina na Palatynie, gdzie zachowały się do końca IV wieku. n. mi.

Pod wpływem ksiąg sybillińskich w Rzymie wprowadzono kult grecki. Tak więc wraz z lokalnym (ritus Romanus) kultem bogów rodzimych (dii patrii), który wysłali papieże wraz z podległymi im kapłanami, powstał grecki kult (ritus graecus) bogów obcych (dii peregrini). Kult ten był również prowadzony przez członków piętnastoosobowego kolegium.
Apollo był uważany za głównego wśród obcych bóstw, oh starożytna świątynia o którym Tytus Liwiusz wspomniał w 60 rpne.

Według ksiąg sybillińskich na cześć Apolla składano ofiary (graeco ritu), procesje błagania, lectisternia (obrzędy uzdrawiania bogów) i zabawy (ludi Apollinares). Te igrzyska, które odbyły się po raz pierwszy podczas zarazy w 208 p.n.e. mi. następnie stał się trwały (ludi stativi). Były to przedstawienia teatralne, nękanie, wyścigi konne i wreszcie szczególnie słynne igrzyska stulecia (ludi saeculares).
Kult miejscowej Diany (Dea, DivaJana) został stopniowo wyparty przez grecki kult Artemidy, a także Ceres i Prozerpiny, które pierwotnie były tylko ziemskimi boginiami wśród Rzymian. W 496 pne. mi. Pod kierunkiem Sybilli poświęcono Ceres świątynię, aw cyrku wprowadzono coroczne igrzyska (ludi Cereris). W ten sam sposób w Rzymie pojawił się kult Hadesu (Dis pater), później związany z kultem Saturna oraz kultem Merkurego, który w 495 rpne. mi. poświęcono pierwszą świątynię. Kult Wenus ma także greckie pochodzenie – wśród Rzymian Wenus była pierwotnie boginią roślinności. Jego pochodzenie przypisuje się 217 pne. e. kiedy po bitwie nad jeziorem Trasimene, w księgach sybillińskich znaleźli wskazówkę, aby założyć świątynię Wenus Erytsia.

Kult Eskulapa został wprowadzony w Rzymie w 293 rpne. mi. podczas kolejnej epidemii dżumy podczas trzeciej wojny z Samnitami oraz kultu Herkulesa pod koniec V wieku p.n.e. W 204 pne. w Rzymie wprowadzono także kult bogini Azji Mniejszej Idai (Mater Magna): tylko w ten sposób, zgodnie z przewidywaniami Sybilli, mógł zostać wygnany z Italii wróg Kartaginy. Następnie z wielką powagą sprowadzono do Rzymu symbol bogini, kamienny stożek. Zbudowała świątynię na Palatynie i ustanowiła coroczne igrzyska (Megalesia). Obrzędy ofiarne dla tej bogini były nieustannie odprawiane przez kapłanów i kapłanki z Frygii, których strzegli ci sami kapłani, którzy strzegli Ksiąg Sybilli.
Według specjalnego śledztwa zleconego przez senat istniały inne dzieła inspirowane Księgami Sybilli, a przynajmniej ich kopie lub wypisy, gromadzone w Grecji i innych częściach. Księgi te były prowadzone z taką samą uwagą jak poprzednie, aż do dojścia do władzy Teodozjusza Wielkiego większość senatu przyjęła chrześcijaństwo i księgi te w końcu wyszły z mody. W końcu faworyt cesarza Honoriusza Flawiusza Stylichona (urodzony w plemieniu Wandalów) spalił je, za co został surowo potępiony przez poetę Rutyliusza.