Dlaczego nie tworzy podobnego rzędu obrazu margarity. Sprawdź powieść m

Uruchamianie nr 1 na powieści Bulgakov "Master i Margarita".
1. Jaka jest oryginalność kompozycji powieści?

A) kompozycja pierścienia

B) Procedura chronologiczna rozwoju wydarzeń

C) równoległy rozwój trzech fabuły

D) równoległy rozwój dwóch opowiadań
2. Jaka jest specyfika systemu obrazu tej powieści?

A) podstawa zasad głośności

B) Znaki są połączone z ogólną ideą pracy

C) bohaterowie tworzą osobliwe triady od przedstawicieli świata biblijnego

D) System obrazu jest zbudowany na zasadę antytezy
3. "Ja, Jeszua, powiedział, że zwiną się świątynię starej wiary, a zostanie stworzona nowa świątynia prawdy". Jakie jest znaczenie tego powiedzenia?

A) Yeshua - nowy król żydowskiego, który wznieśli nową świątynię

B) Nie chodzi o wiarę, ale o prawdzie

4. Dlaczego Yeshea przedstawiono w powieści jako włóczęga?

A) Zgodność z działką biblijną

D) autor ma na celu pokazanie biednych Yeshea
5. Zamiataj nazwiska bohaterów, które stanowią triady z przedstawicieli starożytnego świata, nowoczesny autor Moskwy i świata na świeżym powietrzu (lub postaci przenikający oba te prawdziwe światy)
Gella; Azazello; Fala; Hipopotam; Levy Matvey; Margarita;

Profesor Strawiński; Ivan bezdomny; Judasz; Znacz szorstki; Piłat.

A) Heroes mają moc we własnym świecie, ale wciąż bezsilny przed wyborem człowieka

B) piękno i jej siły serwisowe ciemności

C) Heroes wykonują funkcję wykonawczą

D) zdrajcy niosące uczciwą karę

D) Wizerunek studenta-follower

E) Lojalny przyjaciel, bezproblemowy asystent

6. Dlaczego taka seria jest margarita nie utworzona?

A) Nie ma tradycyjnego trójkąta miłości w powieści

B) obraz zapalenia margarów jest wyjątkowy, nie wymaga równolegle

C) historycznie nie parallels w świecie biblijnym i innym świecie

7. Czyj jest portret: "jego wąsy, jak pióra kurczaka, małe oczy, a koryto są w kratkę, dotknął tak bardzo, że brudne białe skarpetki są widoczne"?
A) Azazello.

B) korowwórz.

C) Varenuha.

D) Bezdomny

8. "Sprawiedliwość w zrozumieniu Bulgakowa nie spada do kary, stopionej i nagrody. Sprawiedliwość jest zarządzana przez dwa działy, których funkcje są ściśle podzielone na: Biuro Retribution i Biuro Mercy. W tej nieoczekiwanej metaforze ważną myśl jest położony: na próżno, zapłon, odpowiednia siła nie jest w stanie uzyskać wystarczającej ilości okrucieństwa, nieskończenie cieszyć się żywym uczuciem świętowania. Miłosierdzie - kolejna twarz sprawiedliwości. "(V.ya. Lakshin)

1) Wyjaśnij znaczenie słów "na próżno" (z "зрань" - "patrz"), "prawa siła" (strajna siła).

2) Komentarz na temat tego oświadczenia. Z twojego punktu widzenia, co to jest sprawiedliwość?
9. Roman Bulgakova to "satyryczna kronika życia miasta

20-30s, który był dostępny dla artystycznego wyglądu pisarza ... "(P.a. Nikolaev)

1) Jaki był życie miejskiego czasu przed nami?

2) Jakie satyryczne techniki używane przez autora podczas pisania tego kronika?

10. Kto zdradził Yeshea?

A) levi matvey

C) Piłat

D) szczur.
11. Co Margarita utrzymywała w rękach pierwszego spotkania z mistrzem?
A) żółte tulipany

B) czerwone róże

C) Biała dolina

D) żółty mimo

12. W których mieszkaniu Margarita pasuje do pogromu, zamieniając się w czarownicę?

A) Lyarkheev.

B) latunsky.

C) berlioza.

D) Voland.
13. Co mówi Wolland po przedstawieniu się w różnym?

A) Co ludzie zmienili na lepsze

B) Moskwa całkowicie przekształciona, nie ma w nim nowych domów.

C), że miasto się zmieniło, ale ludzie pozostali tak samo

D) że ludzie stali się znacznie gorsi
14. Kto skończył Varenuhu w wampiru?

A) Margarita.

B) Azazello.

C) Gella.

D) Koroww
15. W jakiej instytucji pracował przed wejściem do szpitala?

A) w muzeum

B) W szpitalu

C) w teatrze

D) w różnorodności
16. Jaki obiekt udręczony Frido, jeden z uczestników Bali w Szatniu?

A) złamane lustro

B) niebieski szalik

C) utracony naszyjnik

D) rozpiętej bransoletki
17. Kto wybacza panu na koniec powieści, mówiąc: "Bezpłatnie! Teraz jesteś wolny! "

A) levie matvey

B) Volanda.

C) Ivan bezdomny

D) Piłat.
18. Jak nazywa się poeta Iwana bezdomnego na końcu powieści?

A) Ivan Sergeev

B) Ivan Ponyrev

C) Ivan Lavrent

D) Stepan Lyarkheev

19. Kiedy jest działanie powieści (w obu światach)?

20. Jakie dwa miasta są wymieniane w powieści?

21. Kto pisał Mistrz napisał swoją powieść?

22. Ale po odejściu Wolanda co roku w tym samym czasie marzenia o tym samym sen?

w języku rosyjskim i literaturze w roku akademickim 2003/2004

Zgodnie z "przepisami dotyczącymi stanu (ostateczne) certyfikacji absolwentów IX i XI (XII) klasy ogólnych instytucji edukacyjnych Federacji Rosyjskiej" (list Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej w wysokości 04.02.03 nr 03- 51-17in / 13-03) Klasy pisemne absolwentów XI (XII) z ogólnych instytucji edukacyjnych w języku rosyjskim i literaturze w roku szkolnym 2003/04 zostaną przeprowadzone w formie eseju lub prezentacji z twórczym zadaniem . Pisemny egzamin w języku rosyjskim i literaturze zostanie przeprowadzony na otwartej listy prac zgrupowanych w zestawy. Materiały egzaminacyjne opierają się na opcjonalnym minimach konserwacji głównej i średniej (pełnej) edukacji ogólnej (zlecenia Ministerstwa Edukacji Rosji nr 1236 z 19 sierpnia 1998 r. I nr 56 w dniach 06/30/99).

W przygotowywaniu materiałów egzaminacyjnych, komentarze i sugestie wyrażone w listach z władz zarządzających 52 podmiotów składowych Federacji Rosyjskiej zostaną uwzględnione: liczba tematów sformułowanych przez badane prace, zostaną zmniejszone, złożone tematy notowań Zostanie zastąpiony przez prostsze, w każdym zestawie tematy zostaną zapewnione różne poziomy złożoności.

"Lista prac, aby przygotować się do egzaminu pisemnego w języku rosyjskim i literaturze na trasę średniej (pełnej) szkoły w roku szkolnym 2003/2004 zostanie opublikowany w trzecim dekadzie z marca 2004 r." - Zestawy prac Pisanie egzaminu pisemnego w języku rosyjskim i literaturze na trasę środkowej (pełnej) szkoły w roku akademickim 2003/2004 "w drugiej dekadzie maja 2004 roku. Materiały te zostaną przesłane do organów zarządzających przedmiotów e-mail Federacji Rosyjskiej i opublikowane na stronie internetowej Ministerstwa Edukacji Rosji w Internecie (www.informika.ru)

Tematy do przechowywania egzaminu pisemnego w języku rosyjskim i literaturze na przebieg przeciętnej (pełnej) szkoły w roku szkolnym 2003/2004 zostaną podzielone na 60 zestawów (5 tematów w każdym zestawie).

Każdy zestaw zostanie utworzony zgodnie z następującą strukturą:

1. Analiza wiersza poety XX XX wieku lub analizy epizodu z artystycznej dzieła rosyjskiej literatury XIX-XX wieku (epizody są wskazane).

2. Temat sformułowany w postaci problematycznego pytania lub oświadczenia o pracy (autor, wskazany jest produkt).

3. Temat związany z pisarzem C XIH wieku (autora, praca jest wskazana).

4. Temat związany z pracą pisarza XX wieku (autor, wskazany jest praca).

5. Temat związany z koncepcjami filozoficznymi, moralnymi, społeczno-publiczności (wskazanych przez XIH lub XX wieku; praca literatury rosyjskiej wybiera student).

Próbki zestawów robót:

Zestaw nr 1.

1. Duel Pechorin z Grumsnitsky. (Analiza odcinka z głowy "Księżniczki Maryja" Romana M. Yu. LerMontov "Bohater naszego czasu".) Scena Duele Pechorina z Pereshnitsky (analiza epizodu z głowy "Kniazhna Mary" Roman M . Yu. Lermontov "Bohater naszego czasu").

2. "... Kupujący żywego ludzkiego sumienia, Chikchiki, - prawdziwy cholerny, prawdziwy profation życia" (A. biały).

3. a) Tragedia obrazu Bazaru. (Według Roman I. S. Turgeneva "Ojców i dzieci".)

b) Krajobraz w Roman I. S. Turgenev "Noble Nest".

4. Problem człowieka i cywilizacji w historii I. A. Bunin "Pan z San Francisco".

5. "Śmiech często zdarza się wielki mediator w przypadku różnic prawdy z leży ..." (V. G. Belinsky). (W dziedzinie rosyjskiej literatury XX wieku).

Ustaw numer 2.

1. Wiersz A. A. Akhmatova "Natywna ziemia" (percepcja, interpretacja, ocena).

Wiersz A. A. Akhmatova "Dzisiaj nie przyniosłem liter ..." (Percepcja, interpretacja, ocena).

2. W przypadku tego, co walczy Chatsky? (Według komedii A. S. Griboyedov "Góra z dowcip".)

3. Temat poety i poezji w listach A. S. Pushkin.

4. Meditusa o człowieku w sztuce M. Gorky "na dole".

5. "Rozumiem żywym języku natury - i powiesz: świat jest piękny ..." (I. Nikitin). (Jedna z dzieł literatury rosyjskiej XX wieku)

Testy

Testuj na powieści M. A. Bulgakov "Master i Margarita"

1. Jaka jest oryginalność kompozycji powieści?

a) kompozycja pierścienia

b) Procedura chronologiczna rozwoju wydarzeń

c) równoległy rozwój trzech fabuły

d) równoległy rozwój dwóch opowiadań

2. Jaka jest specyfika nowego systemu "Master i Margarita"?

a) podstawa zasad głośności

b) Znaki są połączone z ogólną ideą pracy

c) bohaterowie tworzą osobliwe triady od przedstawicieli świata biblijnego

d) System obrazu jest zbudowany na zasadę antytezy

3. "Ja, Jeszua, powiedział, że zwiną się świątynię starej wiary, a zostanie stworzona nowa świątynia prawdy". Jakie jest znaczenie tego powiedzenia?

a) Yeshua - nowy król żydowskiego, który wznieśli nową świątynię

b) Nie chodzi o wiarę, ale o prawdzie

4. Dlaczego Yeshea przedstawiono w powieści jako włóczęga?

a) Zgodność z działką biblijną

5. Nazwy nazwisk bohaterów, które stanowią triady z przedstawicieli starożytnego świata, nowoczesnego autora Moskwy i drugiego świata (lub postaci przenikających oba te rzeczywiste światów).

Gella; Azazello; Fala; Baron Maigel; Hipopotam; Levy Matvey; Margarita; Aliasis Mogarch; TUZBUBEN; Profesor Strawiński; Kokarda; Ivan bezdomny; Alexander Rühin; Judasz; Archibald Archibaldovich; Natasha; Niza; Znacz szorstki; Piłat.

a) Heroes mają moc we własnym świecie, ale wciąż bezsilny przed wyborem człowieka

b) piękno i jej siły serwisowe ciemności

c) Heroes wykonują funkcję wykonawczą

d) zdrajcy niosące uczciwą karę

d) Wizerunek studenta-follower

e) Lojalny przyjaciel, bezproblemowy asystent

6. Dlaczego nie tworzy podobnego rzędu obrazu Margarity?

a) Nie ma tradycyjnego trójkąta miłości w powieści

b) obraz zapalenia margarów jest wyjątkowy, nie wymaga równolegle

c) historycznie nie parallels w świecie biblijnym i innym świecie

7. Czyj jest portret: "jego wąsy, jak pióra kurczaka, małe oczy, a koryto są w kratkę, dotknął tak bardzo, że brudne białe skarpetki są widoczne"?

a) Azazello.

b) korowwórz.

c) Varenuha.

d) Bezdomny

8. Podczas spotkania hipopotamu i bezdomnych z Wolandem, pięć dowodów na istnienie Boga, do którego Kant dodał szóstą.

a) historyczny

b) teologiczny

c) Wyjaśnienie urządzenia wszechświata

d) "z paskudnych"

9. tytuł Hero i uzależnienie od gastronomicznego.

a) Lunch N. I. Bosoy 1) "Wódka, starannie pokrojony

selchochka, gęsto zaparkowany ze

szczęściarz

b) przekąski Hippo 2) "Alkohol, słony i pieprz

ananas, kawior "

c) Stepan śniadanie 3) "wódka w Puzzu rampy,

Lyarmayeva Polysnaya Caviar w podłączeniu, biały

marynowane grzyby, casse

guzek z kiełbaskami, spawane

mI w pomidorze "

10. "Sprawiedliwość w rozumieniu Bulgakowa nie schodzi do kary, stopionej i nagrody. Sprawiedliwość jest zarządzana przez dwa działy, których funkcje są ściśle podzielone na: Biuro Retribution i Biuro Mercy. W tej nieoczekiwanej metaforze ważną myśl jest położony: na próżno, zapłon, odpowiednia siła nie jest w stanie uzyskać wystarczającej ilości okrucieństwa, nieskończenie cieszyć się żywym uczuciem świętowania. Miłosierdzie to kolejna twarz sprawiedliwości. " (V. Ya. Lakshin)

1) Wyjaśnij znaczenie słów "na próżno" (z "зрань" - "patrz"), "prawa siła" (strajna siła).

2) Komentarz na temat tego oświadczenia? Z twojego punktu widzenia, co to jest sprawiedliwość?

11. Roman Bulgakova to "satyryczna kronika życia miasta w wieku 20-30s., Która była dostępna dla artystycznego oka pisarza ..." (P. A. Nikolaev)

1) Jaki był życie miejskiego czasu przed nami?

2) Jakie satyryczne techniki używane przez autora podczas pisania tego kronika?

Testuj na powieści M. A. Bulgakov "Biała straż"

1. M. A. Bulgakow w liście do rządu radzieckiego (28 marca 1930 r.) Zidentyfikowała swoje zasady literackie i polityczne. Które z przedmiotów najbardziej dokładnie ujawnia zadania pisarza (być może kilka odpowiedzi):

a) Głęboki sceptycyzm do rewolucyjnego procesu.

b) obraz "strasznych cech moich ludzi".

c) "Uparty obraz rosyjskiej inteligencji jako lepszej warstwy w naszym kraju

e) "stają się benzynowo na czerwono i biały".

2. Jaki jest leitmotif of Roman Bulgakov "Biała Guard"?

a) Wydarzenia historyczne w Kijowie w latach 1918-1919.

b) Konserwacja domu, rodzimego koncentruje się we wszystkich perypetiach rewolucji i wojny domowej.

c) Zachowanie honoru - pręt osobisty zachowań bohaterów powieści.

3. "Uczucie siły dojrzewania, Bulgakow ustawia się do zadania samego siebie ... To zadanie jest obrazem wojny domowej, która zgodnie z jego planem, nie powinien być napisany tylko w tradycjach" wojny i pokoju " , ale także do nawigacji przy Tolstovsky epopeus. " (V. Ya. Lakshin)

4. "Nowatorska powieść powieści była to pięć lat po zakończeniu wojny domowej ... ośmielił się pokazać oficerów bielskiej straży, nie w plakatowej larwie" wroga ", ale jako zwykłych ... ludzie, z oczywistą sympatią. " (V. Ya. Lakshin)

Test na powieści M. Bulgakov "Master i Margarita"

1. Jaka jest oryginalność nowej kompozycji?

A) kompozycja pierścienia

B) Procedura chronologiczna rozwoju wydarzeń

C) równoległy rozwój trzech fabuły

D) równoległy rozwój dwóch opowiadań

2. Dlaczego Yeshea jest prezentowany w powieści jako włóczęga?

A) Zgodność z działką biblijną

C) Avor podkreśla wewnętrzną wolność bohatera

3. "Ja, Jeszua, powiedział, że świątynia starej wiary zostanie stworzona i powstanie nowa świątynia prawdy". Jakie jest znaczenie tego powiedzenia?

A) Jeszua - nowy król żydowskiego, który kształcił nową świątynię

B) Nie chodzi o wiarę, ale o prawdzie

4. Dlaczego dla Yeshea jeden z najbardziej strasznych grzechów - tchórzostwo?

A) tchórzostwo prowadzi do zdrady

B) tchórzostwo - świadomy wybór zmiennej osoby wobec zła

C) tchórzostwo - głupota, brak duchowej mocy

5. Jak dozwolone w powieści obraz Levi Matvey?

A) student Jeszua, który przyjął swoje pomysły i następne

B) Wierzy, że fanatycznie nie rozumiał podstawowej idei nauczyciela

C) Levi nie może zaakceptować cierpienia godnego, wynajmuje od Boga

6. Jaka jest specyfika systemu obrazów powieści "Master i Margarita"?

a) Zasada bliźniąt opiera się na

b) Znaki są połączone z ogólną ideą pracy

c) bohaterowie tworzą osobliwe triady od przedstawicieli świata biblijnego

) System obrazu jest zbudowany na zasadę antytezy

7. Co jest najbardziej zaludnione z "światów" powieści?

A) biblijny b) zewnętrznie w Moskwie

8.Cho Jest to portret: "jego wąsy, jak pióra kurczaka, małe oczy, a koryto są w kratkę, dotknął tak bardzo, że widoczne są brudne białe skarpetki?

A) Azazello.

B) korowwórz.

C) Varenuha.

D) Bezdomny

9. W trakcie konkurencji Hipopotama i bezdomnych z Wolandem, pięć dowodów na istnienie Boga, do którego Kant dodał szóste.

A) historyczny

B) teologiczny

C) Wyjaśnienie urządzenia wszechświata

D) "z paskudnych"

10.Polite hero i uzależnienie od gastronomicznego.

A) Lunch N.I. Bosoy 1) "Wódka, starannie posiekane śledzie, grube

rampage "

b) przekąski Hippo 2) "Alkohol, solony i idealny ananas, ICRA"

c) Podheyeev Steppe Breakfast 3) "Wódka w hrabinie Puzzom, kawior Polisnaya w podłączeniu,

białe marynowane grzyby, rondel z spodkami "

1. Prezentowany test może być używany na końcowej lekcji na powieści M. Bulgakov "Master i Margarita". JA.

   Lekcja

   Regionu Belgorod Test przez powieść MAMA Bulgakov. « Mistrz i Margarita»Dla klasy 11 ... Powieść po raz pierwszy pojawił się w dzienniku 1. "Moskwa" 2. "Kamienie milowe" 3. "Gwiazda Północna" 3. Co oczywisty oryginalność kompozycja romana. « Mistrz i Margarita»? ...

2. Przebieg literatury w 11. klasie opiera się na następujących działaniach na temat rozwoju treści prac artystycznych i koncepcji teoretycznych i literackich: świadomy, kreatywne czytanie dzieł artystycznych różnych gatunków

   Dokument

   ... romana.. Powieść « Mistrz i Margarita"(Dla studiów jest proponowany romanov. – przez wybór). Historia stworzenia i publikacji romana.. Oryginalność Gatunek I. kompozycja romana. ... poeta? 3. B. niż oczywisty Indywidualność dźwięku tekstów patriotycznych ...

3. M. A. Bulgakov-Satir. "Serce psa". Roman "Master i Margarita" Master and Music. Reading M. A. Bulgakov (przejścia)

   Dokument

   Artystyczny oryginalność romana. "Podniesiona dziewica ... jasna oczywisty Życie ... Kompozycja Scena "Serce psa" M. A. Bulgakov.. 4. Miłość i nienawidzę romana. M. A. Bulgakov. « Mistrz i Margarita" 5. Wszechświat przez Goethe i Universe. przez Bulgakova. ...

Piąta lekcja

Miłość i kreatywność w powieści "Mistrz i Margarita".

Zadanie: Przeczytaj materiały lekcji, odpowiedz na pytania; Wykonaj zadania testowe na liściach, doprowadzić do lekcji w poniedziałek, 14 lutego 2011 r.; Przygotuj się na seminarium

Celem lekcji: oblicz lekcje moralne Bulgakowa, główne wartości, o których mówi pisarz; Sprawdź wiedzę o zawartości nowej.

Podczas zajęć

JA.. Praca z tekstem powieści.

Przebaczenie Piła pochodzi od Mistrza, pozwala mu za darmo. Powieść nie jest rozwiązywana przez Master i Ugadada ("Och, jak myślę! Och, jak byś zgadł!"). Być pisarzem, nie masz certyfikatu członkowskiego. Zgodnie z tym certyfikacją przechodzą do restauracji, ale nie w historii.

Analiza epizodu rozdziału 28.

Dostoevsky zmarł - powiedział obywatel, ale w jakiś sposób nie jest zbyt pewny siebie.

Protesty! - zawołałem hipopotam. - Dostoevsky jest nieśmiertelny!

Okazuje się, że "nie jest określony przez pisarza i co pisze". Tylko nie wszyscy mogą słuchać, co robi. Ivan bezdomna rzecz, którą udało. Zgadza się, że jest ignorant (rozdział 13) i obiecuje "nie pisać więcej" wierszy. Łamije się swoim, jakby jakoś narzucony zawód z poczuciem wyzwolenia, ulgi. Talentless Ruhin (rozdział 6), który zdał sobie sprawę z nieistotności jego talentu, nie jest w stanie się zmienić. Kontynuuje zazdrości Puszkina. "Lucky, Lucky!" - Trucizna stwierdza Rughin i rozumie, "że nie można poprawić w swoim życiu, ale możesz tylko zapomnieć".

- Co jeszcze widzisz związek między Ryukhinem a bezdomnym?

Mistrz jest Ivan nie z zewnątrz, ale z własnych wizji i marzeń. 13 Rozdział - Space Space Ivan, jego wizja.

- Czyja tradycja kontynuuje tutaj Bulgakov?

- Czy są jakieś bliźniaki z innych bohaterów powieści?

- Są w powieściach i podwójnych elementach. Znajdź je.

- Czy istnieje podwójna z Margarity?

II.. Temat kreatywności i miłości w powieści.

Czytnik jest dostarczany do drugiej części opowieści telefonicznej: "Dla mnie, czytnik!". Druga część powieści otwiera ten sam apel: "Kto powiedział ci, że nie w świetle prawdziwej, wiernej, wiecznej miłości? Tak, zostanie odcięty jego podły język! Dla mnie, czytelnik i tylko dla mnie, a pokażę ci taka miłość! " Nawiasem mówiąc, rozdział 19 nazywa się "Margarita", jest główną bohaterką drugiej części.

Jak są takie tematy miłości i kreatywności?

Mistrz mówi Iwanowi swoją historię. Jest to historia powieści o Piłata i historii miłości. Margarita - ziemska, grzeszna kobieta. Potrafi przysięgać, płaszcz, jest kobietą bez uprzedzeń. Co Margarita zasługuje na specjalne miłosierdzie o najwyższych siłach, zarządzając wszechświata? Margarita prawdopodobnie będzie jedną z tych stu dwadzieścia dwa margaries, że Korovyev powiedział, wie, czym jest miłość.

Historia miłosna Mistrza i Margarita jest związana ze zmianą sezonów. Cykl czasu w historii bohatera zaczyna się od zimy, gdy sam mistrz osiedlił się w piwnicy i zaczął "komponować powieść o Pontiya Pilat". Potem przychodzi wiosna, "ubrana w zieleń krzewów liliowych". "A potem, na wiosnę, coś znacznie bardziej pysznego niż stu tysiąc", dzieje się Master Met Margarita. "Złoty wiek" miłości trwał bohaterów, podczas gdy "MOŻE BUNKI Poszedłem i ... Drzewa w ogrodzie spadły po deszczu złamane gałązki, białe szczotki", "duszne lato" poszedł. Powieść magistra "została ukończona w sierpniu", a z początkiem jesieni w przyrodzie, jesieni przyszedł na bohaterów. "W połowie października" Mistrz zachorował: wydawało mu się, że "Jesienna ciemność wycisnęła okulary, pokusy do pokoju" i on "dławią się". Bohater spalił rękopis powieści i, w tym samym wieczorze, został aresztowany wraz z wypowiedzeniem Aliasis Mogarch. Mistrz jest zwracany do swojej piwnicy, gdzie inni już mieszkają, w zimie, kiedy "Dryfy ukrywają krzaki bzu", a bohater stracił ukochany. Nowe spotkanie Mistrza i Margarita odbywa się w maju, po Bala wiosennej księżyca w pełni.

Miłość jest drugim sposobem na ultrafrealizność, a także kreatywność, prowadzi do zrozumienia "trzeciego wymiaru". Miłość i kreatywność - to może wytrzymać zawsze istniejące zła. Koncepcje dobrego, przebaczenia, zrozumienia, odpowiedzialności, prawdy, harmonii wiąże się z miłością i kreatywnością. W imię miłości Margarita robi feat, pokonując strach i słabość, pokonując okoliczności, bez konieczności niczego. Znajdujemy scenę Bala w Voland (rozdział 23), scena przebaczenia FRIDA (rozdział 24).

Obraz kreatora pozwala Bulgakowie, aby zapewnić problem odpowiedzialności Stwórcy za jego talent. Mistrz jest obdarzony zdolnością do "odgadnięcia" prawdy, aby przytłaczyć przez grubość stulecia wizerunek prawdziwej ludzkości. Jego dar może uratować ludzi przed nieświadomością, od zapomniania zdolności do tworzenia dobrych. Ale mistrz, pisząc powieść, nie mógł znieść walki o niego, odmówił jego stworzenia, spalił go, nie zaakceptowałem wyczyn.

Margarita Wartość powieść więcej niż mistrz. Mistrz oszczędza moc swojej miłości. Znajduje pokój. W końcu z Margarita, ulubionym obrazem Bulgakowskiego domu, podłączony jest ognisko rodzinne. Temat kreatywności i tematem Margarita Stowarzyszone prawdziwe wartości, zatwierdzone przez autora Romana: wolność osobowości, miłosierdzia, uczciwości, prawdziwego, wiary, miłości.

III.. Sprawdź wiedzę uczniów.

Test:

1. Jaka jest oryginalność kompozycji powieści?

a) kompozycja pierścienia

b) Procedura chronologiczna rozwoju wydarzeń

c) równoległy rozwój trzech fabuły

d) równoległy rozwój dwóch opowiadań

2. Dlaczego Yeshua jest przedstawiony w powieści jako włóczęga?

3. "Ja, Jeszua, powiedział, że zapadnie świątynię starej wiary i zostanie utworzona nowa świątynia prawdy". Jakie jest znaczenie tego powiedzenia?

a) Yeshua - nowy król żydowskiego, który wznieśli nową świątynię

b) Nie chodzi o wiarę, ale o prawdzie

4. Dlaczego dla Yeshea jeden z najbardziej strasznych grzechów- tru.szczęściarz?

a) tchórzostwo prowadzi do zdrady

b) tchórzostwo - świadomy wybór zmiennej osoby wobec zła

c) tchórzostwo - głupota, brak duchowej mocy

5. Jak rozwiązać w powieści, obraz Levin Matvey?

a) student Jeszua, który przyjął swoje pomysły i następne

b) Levi Matvey wierzy w fanatycznie, nie rozumiał podstawowych idei nauczyciela

c) Levi nie może zaakceptować cierpienia godnego, wynajmuje od Boga

6. Jaka jest specyfika nowatorskiego systemu "Master i Margarita"?

a) podstawa zasad głośności

b) Znaki są połączone z ogólną ideą pracy

c) bohaterowie tworzą osobliwe triady od przedstawicieli świata biblijnego

d) System obrazu jest zbudowany na zasadę antytezy

7. Tytuł nazwiska bohaterów, które stanowią triady z przedstawicieli starożytnego świata, nowoczesny autor Moskwy i świata na świeżym powietrzu (lub postacie przenikające oba te prawdziwe światy).

Gella; Azazello; Fala; Baron Maigel; Hipopotam; Levy Matvey; Margarita; Aliasis Mogarch; TUZBUBEN; Profesor Strawiński; Kokarda; Ivan bezdomny; Alexander Rühin; Judasz; Archibald Archibaldovich; Natasha; Niza; Znacz szorstki; Piłat. ale)

a) Heroes mają moc we własnym świecie, ale wciąż bezsilny przed wyborem człowieka

b) piękno i jej siły serwisowe ciemności

c) Heroes wykonują funkcję wykonawczą

d) zdrajcy niosące uczciwą karę

d) Wizerunek studenta-follower

e) Lojalny przyjaciel, bezproblemowy asystent

8. Dlaczego nie tworzy podobnego rzędu obrazu Margarity?

a) Nie ma tradycyjnego trójkąta miłości w powieści

b) obraz zapalenia margarów jest wyjątkowy, nie wymaga równolegle

c) historycznie nie parallels w świecie biblijnym i innym świecie

9. Który z "światów" powieści jest najbardziej zaludniony?

a) biblijny b) zewnętrznie w Moskwie

10. Czyj jest portret: "jego wąsy, jak pióra kurczaka, małe oczy, a penetracja są w kratkę, dotknął tak bardzo, że brudne białe skarpetki są widoczne"?

a) Azazello c) Varenuha

b) kovviev d) bezdomny

11. Podczas spotkania hipopotam i bezdomny z falą wspomniał pięciu dowodów na istnienie Boga, do którego Kant dodał szóste.

a) historyczne c) Wyjaśnienie urządzenia wszechświata

b) teologiczne d) "od odwrotnego"

12. Tytuł bohatera i uzależnienie od gastronomicznego.

IV..Zadanie domowe.

Przygotuj się na seminarium - 14.02.2011 - "Nie ma szczęścia na świecie, ale jest spokój i wola" () w kwestiach podręczników:

Pierwszy tematdo dyskusji - "Final: Lepiej niż najlepszy".

1. Kiedy mistrz, zgodnie z Volankiem, nie zasługował na światło, ale tylko pokój?

2. Okolica Yeshua, aby zorganizować los Master Levy Matvey przekazuje "ducha zła" z niemal zwykłym i wrogim tonem, a on błaga o master Margarita. Dlaczego?

3. Dla wszystkich tych samych Woland, a nie Jeszua organizuje los mistrza?

4. Zamknij chronologię powieści: Jakie daty chrześcijańskie i nie-chrześcijańskie są oznaczone?

"Co to jest powieść?" - drugi motywdo dyskusji sporów lub bezpłatnej dyskusji. Szukaj argumentów! Po prostu nie spiesz się z rozwiązaniem. "Prawo" odpowiedzi na literaturze tylko na testach. W końcu nie ma prawej lub niewłaściwej literatury - zdarza się źle i dobre.

Pytanie: "Co to jest powieść?" - Mierzy głębię zrozumienia. Poznaj kilka odpowiedzi na to pytanie.

1. "Roman" Master i Margarita "jest napisany o prawdzie, nie prawdą i ich stosunku w czasie (" Ershalaim "i" Moskwa ") iw wieczności ... Według koncepcji" Mistrzów i Margarita ", życzliwości i Miłosierdzie - konsekwencja uczciwości, a nie odwrotna "(O. Lekmanov).

2. "Podstawą powieści jest problem relacji między dwoma wiecznymi początkami - człowiekiem lub unikaniem - dobrem i złem. Z zatwierdzenia naturalnej życzliwości osoby rozpoczyna powieść i prowadzi bohaterów przez zła i cierpienia na miłosierdzie. Miłosierdzie i współczucie jest jedyną nagrodą, że osoba może zarobić. Roman Bulgakov o dwóch słupach ludzkiej natury - światła i ciemna, która nigdy nie może iść i nigdy nie pęknąć "(A. Kiselev).

3. "Niemniej jednak coś innego jest podstawą" Master i Margarita ". Powiedziałbym, że jest to konfrontacja swobody osobowości i niewolnych. Czy nie przeniknie się ze wszystkimi powieści? I zła, w różnych hipostatach idzie z reguły, od bez wolnosprawnych i dobrych urodzonych w wolności " (V. Boborakin).

Refleksje mogą być kontynuowane. Może jest to powieść o nieuchronności zła i iluzorycznego dobra? A może jest to powieść o zdradzie i lojalności? A może jest to powieść o miłości?

"Mistrz i Margarita"

Wprowadzenie ................................................. ..............................3.

Rozdział 1. Nazwa, epigraf, gatunek i skład powieści .................. ..6

Rozdział 2. Problem człowieka w powieści "Master i Margarita" i jego ciągłość w dziełach rosyjskich pisarzy-klasyki ....................... .................................................. ... ... ... 10

2.1. Nowoczesny świat Moskwy ......................................... 10

2.2. Starożytny Yerschalaim World. Tragedie i farmy (model lekcji) ........................................... .................................................. .............. 12.

2.3. Motive GPU. - NKVD w powieści M. Bulgakov ...................... 17

Rozdział 3. Wielkanoc w Roman M.a. Bulgakova "Master i Margarita" ......... 20

Rozdział 4. Postawa do religii Bulgakov w życiu i powieści ........................................... ................................................ . 21.

Rozdział 5. Wartości prawdziwych i wyimaginowanych w rzymskim ma. Bulgakova "Mistrz i Margarita" ............................................ .......................... ... ..22.

5.1. "Manuscripts nie pali ..." ......................................... ....... ..25.

Rozdział 6. "zasłużył na pokój" .......................................... ...... ... 28.

Wniosek ................................................. ....................... ... 32.

Literatura ................................................. ........................... 33.

Dodatek ................................................. ....................... ... 35.

Wprowadzenie

Korekta od niego - i grzmot

Niebo nie dzieli ...

Tylko światło z grzesznego domu

Może na zawsze liście

I zauważysz to trudno:

Wszystkie obawy i zgiełk ...

Już zdradziliśmy

I wstydziliśmy się, by wierzyć w Chrystusa.

Ale wygląda na daleko,

Wszystko jest odsłonięte i wszystko we krwi

Dzieci, moje smutki dzieci,

Dzieci, dzieci mojej miłości.

Nadezhda Pavlovich.

"Nasze dzieci"

Bulgakovsky Roman "Master i Margarita" wielokrotnie nawet doświadczył i wysoko wykwalifikowani czytelnicy uznani i mylący i rozrywki, oferując tak wiele kluczy, aby zrozumieć, że każdy cel jest nieuchronnie zagrzebany. Jednakże, dając jednak odpowiednią intuicję i pomysłowość i od dawna postrzegała powieść jako generator idei i interpretacji, nie można zauważyć jednego ciekawego faktu: niektóre tajemnice romansowe są tworzone przez samych badaczy. Niektórzy nie mogli lub nie chciały przetestować swoich koncepcji "Powolne czytanie", inni były zafascynowane "piękną" hipotezą i zawarli sprzeczność z tekstem, a niektóre czas na pisanie pracy po prostu nie miały pierwszych edycji powieści. Jednocześnie powieść jest niezwykle reaguje na różne wersje literackie, a ta okoliczność wzbogaca nasze postrzeganie przekształca się w tym samym czasie pewne niebezpieczeństwo arbitrowości badawczej, zarówno świadomych, jak i nieświadomości. Ta książka jest dużym feuethyme, w której nie ma bohatera pozytywnego (iw tej ona jest podobna do "audio"). Nie jest konieczne idealizację nikogo - ani Jeszuy, ani Mistrza, ani Margarita, ani profesora Ponyrava. Nie w tym sensie nie jest to idealny z punktu widzenia czytelnika. Ważniejsze jest, aby postawa Bulgakowa do tych postaci jest daleko od wzniosłości.

Michaił Afanasyevich Bulgakov, człowiek bolesny, ale także szczęśliwy los. Pisarz przeszedł ogień i krew rewolucji i wojny domowej, przeżyło upadek świata, do którego należał od urodzenia, cierpiał i był pomylony, upadł w duchu i próbował pogodzić się z nowym rządem. Umierając w cierpieniu, poproszony o zapisanie powieści słowami "Daj im znać!" - mówił Bulgakov. I dlaczego wiem? Czy to tylko po to, aby upewnić się, że beznadziejność i bezsensowne życie?

Bardzo interesującym jest postrzeganie powieści przez wierzącą osobę prawosławną, która uważa, że \u200b\u200bczytanie tej pracy do grzechu, ponieważ głównym charakterem powieści jest szatan.

Aby zrozumieć filozoficzne i religijne pomysły powieści M. Bulgakov "Master i Margarita", możemy przyciągnąć pracę dzieła Diak Andrei Kurayeva. Był bardzo ostrożnie i dokładnie studiował powieść, zaoferował nam swoje spojrzenie na tej książce. Wysłany przez pracę, która jest egzaminem religijnym.

Podobne informacje zwrotne Widzimy w artykułach, historyk kościoła Lev Lebedev i nauczyciela Moskwy Duchowej Akademii Michhaiła Dunaeva. W ramach prawosławnego punktu widzenia uwzględnia się zawartość religijno-etyczna o pracy, jego moralny wpływ na czytelnik.

Krytyka naukowa Inne aspekty powieści: jego struktura, genealogia "Cifery", choć częściej uwzględniono jakość i stopień wpływu powieści na czytelniku. Roman po jego opublikowaniu w latach 1966-1967. Odrzuciłem taką popularność, przede wszystkim, ponieważ wprowadziłem wielu moich czytelników z Pismami Świętymi, a nawet otrzymałem problem "Biblii Sixtenene". Uniwersalna zasada odwołania Bulgakowa z tekstami ewangelicznymi jest to, że pisarz stale zatrzymuje dualizm: Ewangelia jest jednocześnie redukowana i potwierdzona.

Ale duchowi krewni Bulgakowa - Biała kościelna inteligencja - była w stanie czytać romans jako dzieło chrześcijańskiego. Warto również zauważyć, że prawosławna Anna Akhmatova, po wysłuchaniu autora autora "Master i Margarita", nie przerwał jego komunikacji z Bulgakovem. Co więcej, Faina Ranovskaya powiedziała, że \u200b\u200bjest genialny, był geniuszem! " Reakcja wielkiego krytyka literackiego Michhail Bakhtina była również pozytywna. Wiedzieli, że było złe gorsze i bardziej trwałe niż rząd radziecki.

Książka Bulgakowa jest obecna w wysokiej kulturze Rosji w ramach programu szkolnego obowiązkowego. Kiedy dowiesz się o historii powieści, jego narodziny przez mąkę, testowanie, staje się trudniejsze do pracy. Istnieją pytania: Kto jest Ishua? I ogólnie to jest? Nie wszystko jest tak jednoznaczne.

Dlatego uważam, że konieczne jest przekazanie studentów duchowej konstrukcji powieści w oparciu o badanie prac artystycznych w kontekście kultury chrześcijańskiej.

Cel, powód - p.umieść pomysł pisarza; Zawiadomienie i zrozumieć linie rzymskie. Daj uczniom właściwy punkt widzenia, który pomoże im nie tylko przeczytać i przeanalizować literaturę, ale także zrozumieć życie.

Wdrożenie tego celu spowodowało konieczność formułowania i rozwiązania następującychzadania :

Porozmawiaj o znaczeniu powieści, jego losu; Pokaż cechy gatunku i kompozycji;

Oblicz lekcje moralne Bulgakowa, główną wartością, której pisarz mówi;

Identyfikacja składnika chrześcijańskiego w literaturze rosyjskiej; Naucz się znaleźć rodzaju w człowieku, nie zauważając źle;

Identyfikacja wpływu tradycyjnych (chrześcijańskich) źródeł twórczości M. Bulgakowa;

Przeprowadzić analizę porównawczą z dziełami pisarzy rosyjsko-klasycznych.

Rozdział 1. Nazwa, epigraf, gatunek i skład powieści.

Wiadomo, że tytuł tekstu artystycznego (jak również Epigraf) jest jednym z zasadniczych elementów kompozycji z jego poetyckim. Tytuł - to jest nazwa pracy. "Mistrz i Margarita" przypomina nam o "Romeo i Juliet słynne w literaturze światowej", Tristan i Isolde, "Daphnis i Chloe" i skonfigurować czytelnika o miłości tych bohaterów. Jako odpowiednik tekstu nazwa deklaruje swoje główne tematy i ich tragiczne rozwiązanie. Jeśli jednak myślisz o znaczeniu imienia, nadal mówi o kreatywności. W starożytnej Rosji mistrz zwany mężczyzną, który osiągnął wysoką sztukę w ich biznesie, rzemiosło. Jednocześnie mistrzowie mieli własne imiona: Danila - Master, Lefty. Master Bulgakovsky jest nienazwy. Tylko specjalny talent (i znajomość globalnych rozwoju filozoficznego) może przenieść autora, aby chronić się przed ujawnieniem własnej nazwy bohatera i obdarzyć to tajemnicze: mistrz . Samo pomysł na czele, samodzielne siły mistrzostwa oraz cechy umiejętności słowa, jest jednym z podstawowych idei powieści "Master i Margarita".

Andrei Kuraev w swoim artykule "Master i Margarita": dla Chrystusa lub przeciwko temu? pisze, że słowomistrz Musisz przeczytać w języku hebrajskim. W języku europejskim ma wartość "zamykanie". Bulgakov Master to nazwa zamienna, odmowa imienia. Nazwa nie jest konieczna, gdy życie osoby (znaku) jest zmniejszona do jednej, najważniejszej funkcji. Człowiek rozpuszcza się w tej funkcji. W trakcie narracji Bulgakowskiej mistrz rozpuszcza się w powieści napisanym i zależnym od Woliska.

Nowa pomyślała jako "Roman wokół diabła" - jest to świadczy listy domniemanych nazwisk w projektach ("Black Mag", "konsultant z kopytem", "wielki kanclerz", "to ja"<фраза, с которой в опере предстает перед Фаустом Мефистофель>- Kapelusz z długopisem "," czarny teolog "," Podkowa obcokrajowca "," konsultant kopytny "," Ewangelia Wolanka "," Prince of Darkness "i innych). Ten pisarz zgłosił w liście do rządu 28 marca 1930 r.: "I osobiście, z własnymi rękami, rzuciłem szkic stodoły o powieści o diabli ..." Jednak w trakcie pracy, Globalna transformacja przeszedł, a początkowe równoważenie między satyrycznymi (w duchu dwunastu krzeseł "ILF i Petrov) i fantastycznie zakończył zmianę ogólnej strategii autora i perspektywy semantycznej powieści. Ten ostatni znalazł odzwierciedlenie w zmianie tytułu pracy, które w ostatecznej wersji wprowadzonej do czołówek dwóch znaków - Margarita i jej bezimiennego ukochanego, którzy byli nieobecni na etapie pracy pracy i pojawił się w Bulgakov po raz pierwszy w 1931 roku.

Niemniej jednak nazwa nie mogła w pełni odzwierciedlać ideę powieści. Ostre podejście Bulgakowa do upadku w Rosji religii - jako całej warstwy kulturowej, duchowej, życia moralnego , wynikał go, aby skierował tekst Epigrafu, który deklaruje inny temat powieści Dobrych i złych.

Jako epigraf Bulgakowa wybrał słowoz nieśmiertelnej pracy Goethe. "Kim jesteś?" - Pyta Fausta. I Mephistofel odpowiada: "Część siły tego, której nie ma numerustwórz dobre, życząc złego wszystkiego. "

A ten wybór nie jest przypadkiem: Penetracja filozoficznaw tajemnicach Genezy Michaił Afanasyevich Bulgakow zmartwiłnie mniej niż wielki autor "Faust". Epimigraf goethe jest bezpośrednim odniesieniem do filozoficznej problematyki słynnego tekstu kultury świata. Wizerunek jednego z głównych bohaterów powieści - Wolno (w Goethe - Mephistofel) jako siły zła tworzące kreatywne powitanie idzie do "Faust". Mephistofel ze swoimi sztuczkami i kozami popychając Faust, aby pokonać ziemskie pokusy i zrozumieć intymne znaczenia bycia. Bulgakovskiy Fala jest pozbawiona tradycyjnego wyglądu księcia ciemności, pragnienie zła i prowadzi działania odwetu za "konkretne zła" i aktów nagrody, tworząc prawo moralne, które brakuje w ziemskiej egzystencji.

Temat deklarowany przez Epigraf jest wystawiony w tekście przez strukturę motywową działki Moskwy.

Wolanowie cnotliwe czynności skłoniły naukowców do rozmowy o dualizmie Bulgakowa i gnostycznych korzeniach swojej powieści, w której diabelskie siły nie są prawie związane z Bogiem.

Od zbiegów z Fausta, należy zauważyć czas działania: Historia Yeshua jest czasowa do Wielkanocy, z działką Moskwa dla Bulgakowa, fabuła Moskwa jest taka jak Ershalaimsky, rozwija się do pre-wolnego tygodnia. Nazwa głównego bohatera powieści - margarita może być wzniesiona na Goethe - i wskazanie, że Master może stać się "nowym" Faustem itp. W ich odkrytym kapeluszu itp.

Jest ciekawy, że jak zwykle w Bulgakov, Epigraf Paracie jest pobity w tekście: "Tak, kto w końcu jest więc? "Z podnieceniem, potrząsając pięściami, zapytał Ivan". W chrześcijańskim zrozumieniu Szatan nie działa dobrze, ale Bóg na ratowanie ludzkiej duszy pojawia się do diabła, aby działać na osobę (i dopiero do pewnego środka) i przyciąga cały jego mismie. W związku z tym czytelnik jest chrześcijaninem, do którego rzymski Bulgakova stawia się, widząc tę \u200b\u200b"wizytówkę" (Epigraf), natychmiast poczuć złapanie ... Zrozumienie, że jeśli rozmawiamy z twarzy Mephistofel, nie możesz spodziewać się prawdy ta mowa.

Powieść można nazwać domowym (zdjęcia życia Moskwy dwudziestych - trzydziestych), fantastyczne, i filozoficzne, a autobiograficzne, i pięknie liryczne i satyryczne. Roman manyozhans i wieloosobowy. Wszystko jest ściśle przeplatane jak w życiu.

Skład nowej "Master i Margarita" jest spowodowany decyzją Bulgakowa, aby zbudować swoją pracę jako "tekst w tekście", "Roman in Roman". Formuła ta powinna być rozumiana jako konstrukcja kawałka kilku autonomicznych części wyposażonych w różne kody artystyczne. Skład "Tekst w tekście" jest wybrany Bulgakov, aby podkreślić powtarzalność najbardziej znaczącego i nieodwracalnego wydarzenia historii: potępienie niewinnej osoby, przydzielenie prawa do zabierania jego życia, wychwytują pokuta i myśli o obciążeniu odpowiedzialności za każdy akt. Dwie historia Roman - Moskwa i Yerschalaimskaya - liniowa równoległa, nie jest przypadkiem, że naukowcy przydzielają parami, triadami, a nawet tetradami bohaterów.

Tak, "Master i Margarita" - podwójny romans. Oba "powieści są przeciwni" nawzajem, a wygląd głównej działalności aktorskiej powieści Mistrza o Pontia Piła - Jeszua - w powieściu o kreatorze jest niemożliwe, jak mówi nam o czasie samego pisarza Era, którego symbol był Voland - Szatan. Dobre w prawdziwym życiu może być tylko względne, częściowe. W przeciwnym razie jego istnienie stało się niemożliwe. Dlatego mistrz i margarita, wcielenie dobrego w powieści o mistrzu i są zmuszeni dołączyć do Unii z Wolandem, to znaczy na kompromis ze sumieniem, kłamać, aby zachować miłość i prawdę o Chrystusie, który otworzył Mistrza . Wyjaśnia to dwoistość postaci. Świętość i dobra czasami łączą się w ich obrazach ze złem, kłamstwem i zdradą. Tak więc Margarita działa nie tylko jako czarownica, która pasuje do porażki w mieszkaniu Crytica Latunsky: Konsultuje się z płaczącego dziecka, że \u200b\u200bw Legends Legends jest charakterystyczny lub święty lub najnowszej dziewicy. Mistrz, przywracający w powieściu o Pontiya Piłata przebieg wydarzeń, które miały miejsce w Yershalayim "Czternastego Num z wiosennego miesiąca Nisana" 125, jest zdecydowanie osobowością utalentowanego i wyjątkowego, ale złamane prześladowania - odrzuca z kreatywności , zdradzając prawdę, która go odkryła. Jedynym uczniem mistrza, poeta Ivan bezdomny rzuca wiersze do doradztwa nauczyciela, ale stało mu się mu później uważa tylko poważną przeszkodę, chorobę.

Dobry - jako uwagi A. Kuraev, - pierwotne i samowystarczalne. Z punktu widzenia ontologicznego ma wsparcie w Bogu, a nie w Szatana. Z mnosycznego punktu widzenia dobry ma wystarczającą moc przekonania dla ludzkiego sumienia, aby nie potrzebować pomocy i złego zaleceń.

Dobrze w powieści o czarodzieja, choć nie absolutnie, ale naprawdę. W przeciwnym razie zła jest w tym przedstawiona: jest reprezentowany jako prawdziwy generowany przez publiczną budowę i nadprzyrodzone, biblijne. Woland i jego śruba pojawiają się na stronach powieści, aby odsłonić zły prawdziwe. Bulgakov daje im funkcje sędziów, aby śmiał się z życia społecznego, atmosfery literackiej i pokazać względności mocy.

W związku z tym nazwa, epigraf, gatunek i skład powieści, potwierdzić tezę: Główną ideą powieści jest najwyższa mianowanie sztuki mające na celu zatwierdzenie dobrego i odporności na zło. Przez jego powieść M. Bulgakowa zatwierdza priorytet zwykłych ludzkich uczuć nad każdą hierarchią społeczną. Pisarz wierzył, że opierając się tylko na żywy przykład wykonania tych koncepcji humanistycznych. Ludzkość może stworzyć naprawdę uczciwe społeczeństwo. Aby osoba miała miejsce jako osoba, czyli stworzenie może postrzegać szacunek do prawa moralnego, musi rozwinąć dobry początek i stłumić zło. I wszystko tutaj zależy od samego człowieka. Dobry i zło w M. Bulgakov pracuje z ludzkimi rękami, a nie Bogami lub diabłem.

Rozdział 2. Problem człowieka w powieści "Master i Margarita" i jej ciągłość w dziełach rosyjsko-klasycznych pisarzy.

2.1. Nowoczesny świat Moskwy.

W "Master i Margarita" mieszka głęboką wiarę w niezmiennym temperamentemprawa. Problemy podniesione w pracy są ujawnionecały blask umiejętności autora. Są obecni w strojukażdy z głównych bohaterów.

Jaka jest podstawa ludzkiego zachowania - zbiegu okoliczności, wielu losowości, predestynacji lub po wybranych ideałach, pomysłów? Kto zarządza życiem ludzkim?

Skontaktując się z wydarzeniami rozdziałów Moskwy, refleksji o istotę sporu dziwnego cudzoziemca z figurami Massolijstwa w stawach patriarchalnych. Moskwa zwykli ludzie nie wierzą w cud, nalegając na progresywny wymiar życia, jak Berlioz "dla niezwykłych okoliczności ... nie przyzwyczajonych do", nie wierzy w prawdziwe istnienie Chrystusa. Woland, dość pogardliwie należące do możliwości ludzi nie zaprzecza boskim starcie i specyfikacji wysiłku ludzkiego kontrastuje cud: "... jeśli nie ma Boga, jest pytany, który zarządza życiem człowieka i wszystkiego w ogóle do rutyny na ziemi? " Która strona w tym sporze autora powieści? Z widokiem na imprezy w Moskwie, wysłane przez Wolanda i jego retenu, jesteśmy przekonani po prawej stronie maga, nieistotność Moskwy Luda, wiosła na drobnych wartościach i nie wierzyć w Boga ani w Boga.

Świat Moskwy Bulgakow czerpie jako nieruchomość, niezdolność do tragicznych ruchów liczników. Ten statyczny charakter koła Moskwy pchnął Bulgakov do stylu Gogola. Tworzenie filmowej "Dead Soul", Bulgakov stale wybiera i ujawnia ramy narracji Gogol. Świadomość mięśniów koncentruje się tylko na zwykłych okolicznościach i komicznie próbuje "fantastyczne", aby dostosować się do prawdziwych. Przeniesienie LikaMeev w Jałcie jest niesamowitych kolegów: "Tak, to zabawne do rozmowy! - Przecięcie krzyknął Romana. - mówił lub nie mówił i nie może teraz w Jałcie! To jest zabawne!

Jest pijany ... - powiedział Vareuha.

Kto jest pijany? - zapytał rzymski i znowu oboje patrzyli na siebie. "

Gogol styl w tym oknie dialogowym jest oczywisty, i jest to konieczne, ponieważ Bulgakow opisuje stały świat, który nie wchłania niczego innego niż znane okoliczności: "Przez dwudziestoletnie zajęcia w teatrze Varenuha widziałem wszystkie rodzaje, ale tutaj Jego umysł był przykryty, jakby Pelin i nie zdołał nic wypowiadać, z wyjątkiem codziennego i z tym całkowicie śmiesznym frazem: "To nie może być!". Jak przypomina reakcję pudełka do ofert Chichikowa. Gogol styl w rozdziałach Moskwy "Master i Margarita" jest nieuchronnie obecny, ponieważ system powtórzy niektórych sytuacji rozdziałów biblijnych tworzy efekt zmniejszania. Na przykład, cierpienia Steppe Lararkheev w siódmym rozdziale "złego mieszkania" nieco przypomina ból głowy Pilaw, ale w opisie nie ma duchowości, ale animacji.

Zgrzewanie i król Towarzystwa Towarzysie w dziewiątym rozdziale "Korowviev Jokes" są opisane w ogóle w odcieniach Gogol. Drobny alogirism (odmowa logicznego myślenia jako sposobu osiągnięcia prawdy) "Roszczenia o przestrzeń życiową późnego Berlioz przypomina scenę" audytora "i" martwych dusz ".

W moskiewskich rozdziałach akcja nabywa szalejący gorączkowy tempo bufonad. Więc gdzie nie ma wewnętrznego życia osoby, gotowanie zamieszania staje się chaotyczne. Instynkt chwytający siatki, Publiczność Moskwy jest narażona przez M. Bulgakowa z pomocą Gogola odbioru obniżenia hiperbębów.

Cała scena w wariaci jest zmniejszona zmiana Arii Mephistofel z Opery SH. Gunno "Faust" ("Szatan przestrzegają piłki, ludzie umierają na metal ..."). Tak Bulgakov, zamiast poetyckiego Vakhanlia Hunn daje obrzydliwą gorączkę.

Ekscentryczność satywy Bulgakowa zachęca do zapamiętania, że \u200b\u200btradycja Gogol przyszła do niego przez Saltykov - Szczedryna i Czechowa. Jest to szczególnie widoczne w siedemnastym rozdziale, gdzie Moskwa jest zainfekowana skandalem i dążyć do niego, jak każde nieoziomne życie. Po tragicznym requiem szesnastego rozdziału, ta Fussy Allegro jest szczególnie komiczna. Dramat tego, co dzieje się w Moskwie nie jest postrzegane jako nieszczęście, tak jak cicho śmiejemy się z "śmierci oficjalnego" Czechowa. Nie jesteśmy ludźmi przed nami, ale lalki koronowe, które mogą wykonywać tylko określoną partię, ale do nawigacji w wydarzeniach, nie są w stanie ich zrealizować. Kuppet, nieludzkość jest zauważalna w takich znakach, takich jak próbki, popiół, jak w wielu innych.

Ideologia powieści jest smutna, a to nie ukrywa ...

Współcześni widzieli w Rzymskiej Bulgakowie, przede wszystkim zła parodia społeczeństwa radzieckiego i podkreślił przede wszystkim wpływ na Bulgakov Griboyedov, Gogol i Dostoevsky. W powieści Bulgakowa wiele osób, których specyficzne prototypy są rozpoznawalne, co jest wyraźnie znalezione przez B. Sokolowa w Encyklopedii Bulgakowa . Oczywiście, ze wszystkimi cechami takich osób, takich jak Berlioz lub Bengalski, typ pojawia się w każdym z nich. Jednak wieczne typy (Yeshua, Piłat, Woland), łamanie kajdanów czasu, niosą wpływ Puszkina. Tradycja Gogol jest zdecydowanie obecna w "Master i Margarita" i wpływa na motyw Iswolver. Wystarczy przypomnieć hipopotam lub transformację "dolnego najemcy" Nikolai Ivanovich w Borovie. Bulgakov naprawdę blisko Gogola w ocenie pogaństwa. W powieści komunistyczna Moskwa jest przedstawiana jako krok z powrotem z chrześcijaństwa, wracając do kultu rzeczy i demonów, duchów i duchów. (Sokolov 1998) Nigdzie nie znaleźć solidnej istoty, nigdzie nie widzi ludzkiej twarzy. Ten duch rodzi się z fałszu.

Wady są przedstawione jako zniekształcenie człowieka, a nie podstawę życia. Dlatego też nie tęsknota, nie rozpaczy, a miażdżący złe śmiech - wynik Bulgakovsky Obraz Moskwy nie potwierdza oświadczenia GA-Nochri, że nie ma złego ludzi na świecie. Postacie z życia Moskwy są tak, jak to było z dobrego i zła, nie ma miejsca na etyczną ocenę siebie i życia. Świat Moskwy w Bulgakowie nie jest absolutnie mechaniczny i martwy, jak w "martwych duszach", gdzie obraz miasta prowincjonalnego zostało potwierdzone przez "Tag Captain Kopin".

Jeśli życie zużyte z wypadków, czy można rzucić wyzwanie przyszłościowi, odpowiadając innym? Czy są jakieś niezmienione kryteria moralne, czy są to zmienny, a człowiek napędza strach przed siłą i śmiercią, pragnienie władzy i bogactwa?

2.2. Theranya Yerschalaim World. Tragedia i farmy (model lekcji).

Rozdziały "Evangelsk" są rodzajem ideologicznym centrum powieści. Chociaż Bulgakow jest odległy od kanonicznych Ewangelii, a zachowanie jego i Yeshea zdalnie przypomina działanie Jezusa Chrystusa, uważając za uważny czytanie, staje się rozróżnianą przepuszczalnością tekstu powieści przez Nowy Testament Reality.

Cel: aby pokazać rolę głowic Erschalaim w strukturze powieści. Ogólnie rzecz biorąc, nie biorą tak dużego miejsca. Jednakże są to takie rozdziały i osoby, które okazują się miarą wszystkiego, co dzieje się w Moskwie i sam Volandzki. Dlaczego jest to tylko świadek, a nie uczestnik w wydarzeniach rozdziałów Ershalaim? To pytanie prowadzi do stworzenia sytuacji problemowej koncentrującej się wokół dylematu: "Jest zła?".

Uczniowie na materiale rozdziałów Moskwy mogą stawić czoła wrażenie, że zło jest potężniejsze. Wulgarnity wulgarność, kpina trądowa słodka Volandzka, łatwość, z jaką "czarnym magiem" opanowując miasto i rozprzestrzenia się z nim, nieszczęście mistrza, Margarita, Ivan bezdomnych, jak ludzie, w których dusza wciąż żyje, wszystko mówi, że wszystkie zło. Bulgakow nie pozwala czytelnikowi wyciągnąć wnioski, na podstawie jednej warstwy życia, jednej historycznej sytuacji emocjonalnej. Autorem powieści stoi w obliczu nowoczesnych i biblijnych scen, wyglądu i wieczności, tragedii i murów, anegdota i mit. Na tym skrzyżowaniu kontrastu są inne wnioski.

Uczniowie w analizie rozdziałów (na przykład śmierć berliozy i śmierci Judasza) są przekonani o różnicy praw autorskich do wydarzeń. Działki biblijne charakteryzują się wysoką tragedią, gdzie wszystko jest znaczące, gdzie nawet w upadku jest uczucia poezji. World Moskwa, z wyjątkiem mistrza, Margarita, Ivana, poszedł, jest bezduszy, a zatem Dotowiely tylko farsa.

Próbując odpowiedzieć na centralną kwestię lekcji: "Jest zła?" Czy uczniowie są uczniom na własny wybór zjednoczyć w grupach, prowadząc prace nad następującymi problemami i zadaniami.

Pierwsza grupa Działa na materiale związanym z Paptius Piłat.

1. Dlaczego Piłata chce uratować Yeshua i zdradza swoje egzekucje?

2. W jaki sposób Piłat zmienił się po wykonaniu Ishua? Jaka była pokuta jego pokuty?

3. Jak grzmot zmienia życie Piła i Mistrza?

Druga grupa myśli przez los Judas z Kiriaf.

Jak motywuje zdradę Judasza Ewangelii i jak wyjaśniono w Rzymskiej Bulgakovie?

Jest rację, mówiąc, że Juda inspiruje tylko pasję do pieniędzy? Dlaczego Afran ukrywa prawdziwe okoliczności morderstwa Judasza z Piłata?

Porównaj sceny przybycia Andrii do Polyachki i jego śmierci w Taras Bouvube z posiedzeniem Judy i standardów oraz jego śmierci, ostatnich chwil życia Judy i Don Guan (Pushkin "Stone Guest").

Dlaczego Bulgakow daje jej bohaterowi podobieństwo z "Rycerzy miłości" w dziełach Puszkina i Gogola?

Trzecia grupa Odzwierciedla kwestie związane z obrazami Yeshea i Levi Mateusza.

Dlaczego Jeszua odmówił pić drinka przed jego śmiercią, która może złagodzić cierpienie i powiedział: "Co jest wśród ludzkich wad jednej z najważniejszych rzeczy, których uważa tchardice"?

Dlaczego Bulgakow daje widzieć egzekucję oczami Levi Matvey?

Dlaczego lewa przekleństwo Boga i odmawia korzyści z Piła?

Dlaczego Yeshua nikt się winiarski w jego śmierci i spotykają się w świecie duchów?

Porównaj scenę śmierci Yeshea i Mistrzów (rozdziały 16, 25, 30). Jaki jest inny stosunek do cierpienia i ludzi?

Gdy grupa jest gotowa na odpowiedzi, wnioski są omawiane przez całą klasę, a nauczyciel przyczynia się do swoich dodatków.

Druga głowa powieści "Pontius Piła", łamie krąg zwykłego i przenosi czytelnika w przestrzeń wieczności. Tutaj intencja Puszkina tragedii o Chrystusie przychodzi do życia. W przestrzeni wieczności rozwiązano te same bolesne pytania dotyczące istoty człowieka. W pojedynek sumienia i strachu, zanim opinia publiczna, która trafia pod prysznicem prokuratorem, znaleziono sprawiedliwość słów Yeshua. Piłat wniesiony do stanu wysiewanego zwierzęcia, w rozmowie z overanna, okazuje się, że móc uwierzyć, a następnie poczuć powszechne znaczenie tego, co dzieje i namiętnie próbując uratować Yeshua przed egzekucją. Ta próba zasugerowała nie tylko przez fakt, że Jeszua daje mu ulgę fizycznej cierpienia, ale także przebudzone sumienie. Obecność Ga-Nozri wymaga prokuratora niekwestionowanego, sprawiedliwości, odmowy od zwykłych pomysłów i działań. Jednak możesz uratować Yeshua, tylko uwolniając od strachu dla siebie. Zachowanie i dobre samopoczucie, na Bulgakov, bezpośrednio zależą od wiary w dobre początki osoby. Aresztant ośmiela się mówić o osobistej słabości prokuratora, ale o fałszu całego systemu: "Każda moc jest przemocą przeciwko ludziom i ... czas przyjdzie, gdy nie ma cesarian, ani żadnej innej mocy. Osoba pójdzie do Królestwa Prawdy i sprawiedliwości, gdzie nie będzie potrzebna żadna moc ". Zamówienia prokuratora, aby uwolnić GA-Nochri, a zatem potwierdza myśl o Yeshua: "Nie ma złego ludzi na świecie".

Ze wszystkimi Przetwaniami o sytuacji kroku Jeshia i Piłata, ich spór o dobrych i złych przypomina tragedię Puszkina "Mozart i Salieri". Łagienność Mozarta, jego muzyka wykonała Salieri, ponieważ Piłat rozbrojenie szczerości Jeszuy. Vera Mozart polega na tym, że "geniusz i zło są dwie rzeczy, są niezgodne", podobnie jak rozumowanie Ga-Nozri o dobrych ludziach. Piłat jest również przyciągany, związany z Jeszuą, jak Salieri do Mozarta. I nie wytrzyma tej dziwnej miłości i która nazywa ich do zmian, i Piłat, a Salieri rozwiązuje się na temat wykonania wysokiego, tak, że nie pije samego trucizny, ale zabijając dobre, reszta jest pozbawiona. Plany tragedii Puszkina o Chrystusie napisano Bulgakowa.

Ciekawe jest porównanie zasięgu rozdziałów Yerschalaim i Moskwy.

W trzecim rozdziale niekompletność Moskwy World of Bulgakowa podkreśla obecność Księżyca, "Nie złoto, ale białe". W Yerschalaim, słońce szaleją, z której Piła "Zapalił ogień". Wadliwe słońce ognia i odzwierciedlone światło księżyca dzielą życie prawdziwe i wyimaginowane. Światło księżyca jest zwodnicze, ponieważ Pushkin uparty napisał w Evgenia Onegin. "Sadnaya" i "Inspirująca" "Bogini tajemnic i westchnienia łagodnego" stają się naturalnym towarzyszem Dreeders, którzy są złudzeń: Tatiana i Lensky. Dla "zimnego" onegin jest tylko "głupi księżyc". Charakterystyczne jest to, że po odwiedzeniu domu onegin i trzeźwy z księżyca Tatiana już nie świeci. W finale czwartej głowy powieści wspomniano Yevgeny Onegin, ale nie ma znaczenia tutaj, jak w powieści Puszkina, o wysokich złudzeń sentymentalizmu i romantyzmu. Świat Puszkina został odrzucony w rozdziałach Moskwy. "Chryący ryk Polonza z Opery" Evgeny Onegin "i" Omnipresent Orchestra, pod towarzyszeniem, którego ciężki bas śpiewał o swojej miłości do Tatiany ", wykazują odległość bohaterów Puszkina pochodzących z pasji. Szok, który został przetestowany przez bezdomnych, widząc, jak dokładnie spotykają się prognozy Volandy, gotowe zamienia się w wulgarną dążenie do oszustwa, być może śmierci śmierci. Zewnętrznie jest to prześladowanie Volandy, aby ją odsłonić. Ale w bezdomnych jest niejasna próba zobaczenia prawdy w incydencie. Dlatego motyw światła jest tak ważny w tym rozdziale. Bezdomny zaczyna słyszeć, a księżyc został złoty. Ale życie Moskwa nie jest dostępne, a to jasne światło: "Jedna wiązka księżycowa, opierając się przez zakurzone, od lat, nie wytarty okno, Skompor oświetlał ten kąt, gdzie w pyłu iw sieci był zawieszony na zapomnianą ikonę. . ". Ponadto, bezdomni chciała "przebić się" przez "Web" Towarzystwa Moskwy, aby pokonać zło, ale sam, nie udaje się. Tak, a może to zrobić? Ponieważ Andrei Kuraev pisze: "Jestem przekonany, że bezdomny, niestety, stał się moją oficjalnymi kolegami, czyli, jest filozofem, a nie historykiem. Ponieważ dla tych 7 lat, które odbywały się z posiedzenia na temat stawów patriarchów przed epilogiem, od analfabetowej Volkora, który nie wie nic o nie, ani o Foron Alexandrii, nie można było zostać profesorem historii w dowolnym momencie . " Czytelnik odkrywa znaki, które Ivan jest studentem, który nie dotarł do poziomu nauczyciela, który otrzymał błogosławieństwo Mistrza, aby kontynuować powieść o Sawtown, ale pozbawiony dalszego duchowego mentoringu, Ivan Nikolayevich Ponyrev zachowuje się jak osoba, która była tylko przyznane. Wystarczy "warkocz" na świecie, ale nie wystarczy, aby przejść do nieśmiertelności.

Bulgakov powiedział: "Radziecki budynek jest dobry, ale głupi, ponieważ są ludzie z dobrym charakterem, ale głupi ..." . W jego wizerunku "The Głupek" zbliżył się, nie tracąc nowoczesnych gatunków, po koncepcji ludowej Ivan Fool, który pokaże jego prawdziwy umysł.

W "Mistrzu i Margarit" Życie jest złowione w swoich "minutach śmiertelnych". Świat jest podany w pojedynek dobrego i okrucieństwa, szczerości i pretendenta, Treść i obojętność. Ta walka trafia do rozdziałów powieści napisanej przez mistrza, aw prawdziwym życiu Moskwy. Szef powieści mistrza dziedziczy dramat Puszkina. Roman Bulgakov został zatłoczony, ale przedstawia typowe podobieństwo sytuacji i bohaterów Koło Yerschalaim i Moskwy, które badacze wielokrotnie pisali. Te projekcje osób i wydarzeń podkreślają jedynie kontrastu konfrelizacji społeczeństwa radzieckiego i lupę scen biblijnych. Zmniejszenie poziomu, treść konfliktów ludzkich jest oczywiście dla czytelnika. Roman Bulgakov jest zbudowany jako łączenie komedii i tragedii. Cienka ironia koła Yerschalaim włącza się do moskiewskich rozdziałów we Frank Farce, choć historia Mistrza, Margarita, Ivan bezdomny zachowuje dramat walki osoby ze złem i napięciem złożonego życia psychologicznego. Oczywiście rozdziały Yerschalaim są naznaczone szlachetnością stylu Puszkina. Opisując w drugim rozdziale powieści hektaru Piła w rozmowie z żydowskim wysokim kapłanym Caifa, Bulgakov jest ironiczny o wielkiej sztuce celowej gry ProCurator, który nie anuluje tragicznych spostrzeżeń: "" "Nieśmiertelność ... Nadszedł zanurzenie ... "Czyjeś nieśmiertelność? Nie rozumiał tego prokuratora, ale myśl o tej tajemniczej nieśmiertelności uczyniła go zimno na słońcu. Dopasowywanie burzy w Yershalaim i Moskwie, zauważamy, że naturalny element nie podlega transformacji historycznej i społecznej. W biblijnym, a w nowoczesnych scenach burzy powoduje strach przed ludźmi niesprawiedliwych i oszczędności dla tych, w których żyje dusza. Burza w Yerschlaim pojawia się jako element oczyszczający: "Stała się ciemniejsza. Chmura wylewa się już pełna pełna, dążenie do Ershalaim, biali wrzących chmur, rzucił się nad naprzód wyrzeźbiony przez czarną wilgoć i światła chmur "(rozdział 16). Burza, a w 25. rozdziale powieści jest narysowana jako nudna ciemności i światła. Crash z katastrofą towarzyszy burze, która rodzi się jako echo natury w odpowiedzi na śmierć Jeszuy. Dobry w Yeshua nie jest pokonany przez żadną mękę.

Mistrz umiera nie tak upokorzony jak Jeszua: "Dowody ... - Udało mi się nadal krzyczeć mistrza. Chciał złapać nóż ze stołu, aby uderzyć Azazelo, ale jego ręka bezradnie poślizgnęła się z obrusu, wszystkie otaczające mistrzowie w piwnicy zamieniły się w czarne i w ogóle. I znowu jest burza, jako symboliczna przestępstwo Szvuk i naturalny protest przeciwko ciemności, jako burza do czyszczenia, niosąc ożywienie.

Oto mistrz i Margarita są już wychowywane do innego życia i latać nad Moskwą. Katastrofa z piorunami w Bulgakov prowadzi do ożywienia życia, światło jest zastępowane przez ciemność.

"Burza miała miejsce bez śladu, a łuk zamknął się przez całą Moskwę, stał wielobarwną tęczę na niebie, pili wodę z rzeki Moskwy." Bulgakov staje się tu poeta. To jest wiara animacji. Pisarz, tworząc powieść w sprawie bawiących wiary w dobry początek życia, nie boi się, że prawo światowego zwycięstwa świata na ciemności. Kiedy Piłat zachęca Afranie, aby zemścić się na Judaszu na zdrady, "Słońce wróciło do Yershalaim ... Fontanna przybyła do życia w ogóle ..., gołębie dostały się na piasku ...".

Style Puszkin i Gogol są sprzężone przez Bulgakowa, a potem, jeśli chodzi o śmierć Judy z Keriaf. Afranja, która reprezentuje Piłat Judasza, jako osoba, która ma jedną pasję - pieniądze, wie, że tak nie jest. Wie, że Judasz kocha dno, a to jest jej pomoc morderstwa. Afron wie, że Judea potrzebowała pieniędzy, było spełnienie jego marzeń. Jednak AFRANIA delikatnie pilate i nie kojarzy w przestępstwu Judy z miłością.

Autor podkreśla to połączenie. Jak Pushkin Guan w kamiennym goście wymawia nazwę Anny lub żalu o niespełnionej miłości lub z wyrzutem losu, co bierze życie dokładnie, gdy Guan naprawdę kocha, więc Bulgakov niemal z tymi samymi intoncjami sprawia, że \u200b\u200bJudasz szepczą nazwę dna. Miłość do niej, a nie pasja do pieniędzy je prowadzi. Był gotów dać pieniądze zabójcom za zachowanie życia. A BUMBAKOV opisuje poszukiwanie juda dna, jak ścieżka Andrii do Polyakki w Taras Bouvube, a z gorzkim uczestnictwem przyciąga ciało martwej judy, przypominającą pojawienie się Andrii zabity przez Ojca: "W cieniu Wydawało się, że wygląda biała, jak kreda i jakoś obfita piękna "

Ale czy same głowy rzymskie rzymskie mówią, że dobry nie może być zachęcony ze świata? Wykończenie tej kwestii lekcji, zakładamy wybrać jedną z prac domowych.

Dlaczego Ivan bezdomni z zapalonego poety zamienił się w studenta mistrzów? Jaka jest cena swojego wglądu?

Jakie błędy lub przestępstwa i w imię, co popełniła Margarita? Jaka jest bohaterka Bulgakowa różni się od Margarita "Faust" Goethe?

Zdanie Levia Matvey Mateusza jest prawdziwe: "Nie zasługował na światło, zasłużył na pokój". Czy to zdarzenie zostało wykonane?

Dlaczego fala z jego śrubą zniknęła w porażce?

Niezależnie od tego, czy Moskwa zmieniła się z odejściem Volandzkich Gry Prourator

2.3. Motive GPU - NKVD w powieści M. Bulgakov

Ponieważ powieść jest wdrażana dla czytelnika, istnieje oczywista istnienie niektórych organizacji (prototypowy GPU), którego moc ma zastosowanie do całego kapitału. Bulgakow zmienił przepisy dozwolone i zasady gry określonej przez artystę w stanie totalitarnym. GPU jest przedstawiony jako cień "bez twarzy i nazwy", jako struktura mocy rozpuszcza się w społeczeństwie (NKVD). Instytucja woli nosić maskę, jego nazwa jest zastąpiona notationą "Wezwaniem", "one", aby pojawić się "gdzie następuje" lub domyślnie. Niejednany i badaczy.

Słownictwo jest wciągane do słownej maskarady: słowo "aresztowanie" zastępuje się frazą "Mam coś dla ciebie", "na minutę" lub "musi być znakiem".

Przedstawiciele tajnego urzędu Bulgakowa są ludzie nieokreślonym zawodem i dość rozszerzonym wyglądem.

Wraz ze wszystkimi "Non-Administration" Agencja wyróżnia się wyjątkową świadomością. Każdy jest gotowy wierzyć, że otoczony przez skrajne uszy, że znany jest każdy krok "tam". Nawet podczas lotu do Sabas Nikolai Ivanovich, usłysząc frazę Natasha: "Tak, do piekła z twoimi papierami wartościowymi!", "Modląc się rajd": "Ktoś usłyszy".

Działania GPU mówi w następujący sposób: "Szybko wyjaśnił", "wszyscy dowiedzieli się", "wszystko zostało rozszyfrowane", "wszystko to wyjaśniało i bardzo szybko". Jednak funkcje organizacji zwolnionej nie ograniczają się do nieszkodliwego wyjaśnienia: ma moc nad życiem ludzi. Jest z opisem jego działań i są związane z powieścią motywów aresztowania, wyszukiwania, linków, strachu, doniesień, uwięzienia. Pozycja osób mieszkających w opisanym świecie jest podwójna. Zaufanie jest uprawiane w nich, czego nie można zaufać nawet blisko, ponieważ każdy może być związany z tajnym biurem. Na przykład, założenie Margarity, która "Natasha jest przerywana".

Era spowodowała tysiące informatorów, którzy wykonywali ich rewolucyjny dług. W stuleciu Bulgakowa wystąpił również oświadczenie i walor dialera: W 1937 r. Stalin nakazał położyć pomnik Pavlik Morozowa.

Diagor Bulgakowa - figura masowa i jednocześnie skomplikowana. Temat Donos jest reprezentowany przez historię Judasza, pragnieniem "wychodzenia na złoczyńców" Varenui, nieistotności aloisii Mogarch, cywilnego zachowania Iwana bezdomnego, zamierzające aresztować "konsultant".

Innym zbiornikiem związanym z tą organizacją jest aresztowania, więzienia i za nimi temat przemocy wobec osoby i pozbawienia wolności, jako "najcenniejszy prezent", który przyznał osobę. Jest on przyznawany jej różnym formom - ze szczegółowych opisów wyszukiwania i aresztowania do kierowania nazwami miejsc zatrzymania: "Weź tego, nie tak w Solovki!".

Czasami działalność GPU są reprezentowane przez Bulgakov we współczesnym aspekcie Parodii. Maskarada detektywów, mieszkanie debicia pod mocą hydraulików; Ich sprzęt (układają, czarne mauzery, cienkie sieci jedwabiu, ampułki z chloroformem). "Dobry", przygotowana operacja kończy się kompletnym wideo GPU pod kpiny repliki kota.

Zainteresowanie osobami zaangażowanymi na najwyższe piętra - charakterystyczna cecha Bulgakowa, która jest świadczyła zachowane pamiętniki i liczne ukryte i oczywiste odniesienia w swojej pracy.

Nie ma imion, nagłówek i nazwa Stalina w powieści. Zgadnięta jest w pojawieniu Volanka, a w tostce Poncjusza Piła - "Dla Ciebie Cezara, Ojciec Rzymianie, najdroższe i najlepsi ludzie!" Wytwarzanie Bulgakowa przeszedł przez strach. Sam Bulgakov zdał sobie sprawę, że strach przed najważniejszym testem reżimu totalitarnego, sugerując podstępność życia w niedopuszczalnych warunkach dla jednostki.

Bulgakov celowo, czasem demonstracja podkreśla autobiograficzny obraz obrazu kreatora. Pole prześladowań, pełna redukcja życia literackiego i publicznego, brak źródeł utrzymania, stałe oczekiwanie aresztowania, wyznań, poświęcenie i poświęcenie ukochanej kobiety - wszystko to przetrwało i sam Bulgakow i jego bohater.

Mistrzowie kochanka bardzo doznali; Więc jest również przekazana jej światłem i szybką śmiercią ("nagle blada, chwyciła swoje serce i ... spadł na podłodze") - szybka śmierć i szybki pokój obok drogiej osoby. Jest to finał powieści, ale kolejne siedem lat przed końcem Bulgakowa napisał Elena Sergeyevna, jego margarita na kopię książki "Deviliad": "... zrobisz ze mną ostatni lot".

Były godziny życia, rozpoczęły się godziny śmierci.

Od Unii pisarzy poszedł do krematorium, spotkanie, z którym on też jest specyficzny, ale przewidywany w jednej z liter. "Kuchenka od dawna została wykonana przez mojego ulubionego edytora. Lubię to za fakt, że ona, nie pamiętam niczego równie dobrowolnie absorbuje rachunki z pralni, a początek liter, a nawet wstyd, wstyd, wiersze.

Teraz go zmieniła ...

Los Masters-Bulgakowa jest naturalny. W kraju nie ma wyboru "zwycięskiego socjalizmu", istnieje tylko planowany "porządek społeczny". Mistrz nie jest miejscem na tym świecie - ani jako pisarz, ani jako myśliciel, ani jako osoba.

Z całym jego bezlitosnym realizmem i zerwając się w łóżkach, ta książka jest jasna i poetycka; Warzywa, miłość i nadzieja wykonana w nim są zdolne do rozproszenia każdej ciemności. Bulgakov pisze o duchowym przetrwaniu rosyjskiego mężczyzny. Osoba nie jest tutaj upokorzeni, nie wygina się na mocy zła, udało mu się również stanąć na dnie totalitarnej otchłań, zrozumiał i wziął brutalną pedagogię życia. Oczywiście jest to grupa pożegnania życia i ludzi, requiem sam, a zatem autor nie rozstał się z nią tak długo. Ale smutek światła bulgakowa i humanitarne. Człowiek jest duchową wielkością - oto główne i oszczędne odkrycie rosyjskiej chrześcijaństwa w XX wieku.

Dostoevsky powiedział, że główna idea i cel wysokiej sztuki humanistycznej, rosyjskiej klasyki - "przywrócenie zmarłego mężczyzny". Jest to główny temat powieści "Master i Margarita". Zapis Najciekawszej myśli Bulgakowa został zachowany: "Musimy docenić osobę w całej całości swojej bycia, człowieka jako osoby, nawet jeśli jest grzesznikiem, jest niezrównany, rozgoryczony lub przybył. Musisz szukać rdzenia, najgłębszego nacisku człowieka w tej osobie. " W końcu jest to, w istocie, Wielki Testament Dostoevsky, wszystkie rosyjską literaturę klasyczną z Puszkina do Czechowa - "z pełną realizacją, znajdź w człowieku człowieka". I pomóc umierającym, który dogłodził się, zniszczony przez osobę, ożywić go do nowego życia.

Michail Bulgakov zawsze był wierny temu przymierze.

Rozdział 3.Pasha w rzymskim ma Bulgakova "Master i Margarita".

Czy istnieje wielkanocny temat Bulgakowa? Moskwa Wielkanoc prawodoksyjna nie jest wymieniana nigdzie w powieści. Ale wydarzenia prowadzą do niej.

Kiedy Woland opuszcza Moskwa, pisarz zauważa, że \u200b\u200bw tym mieście było kościoły chrześcijańskie: z gór Sparrow, złe duchy patrzą do Moskwy i "na piernikowych wieżach klasztoru devijów" (Ch. 31).

Powieść stale podkreśliła, że \u200b\u200bMoskwa jest wypełniona światłem wiosny księżyca w pełni, wielokrotnie wspomniano o maju. A efekt powieści rozwija się w przestrzeni od środy do niedzielnej nocy - formuła prawosławnego późnego Wielkanocy. Epilog jest dość bezpośrednio zatrudniający: "Każdego roku, tylko uroczysty w pełni księżyca ...".

Nowa zaczyna się od wielkiego otoczenia: ateismiczne Sanheedrin (Berlioz i bezdomny) decyduje, jak bardziej przeszkadza Chrystusowi. Więtą środę, żona wylewa świat (pachnący olej) na czele Jezusa.

W środowisku Moskwy, głowa Berlioza rolek na oleju, rozlała kolejną żonę (annuch) na ścieżkach tramwajowych.

Sesja w VARIETA musi "służyć 12 Ewangelii" - wieczorem wielkiego czwartku, kiedy historie Ewangelii są czytane we wszystkich świątyniach o cierpieniu Chrystusa. Zastraszanie Wolanda nad muskowity (które same, jednak wolał być w różnym, a nie w świątyni) idzie do tych godzin, gdy chrześcijanie doświadczają historii ewangelii o zastraszaniu przez Chrystusa. W tym zegarku tego dnia tylko bardzo jasne podziały: gdzie idą rosyjscy ludzie i gdzie "miarki". Było to ostatni w ich "kościoła kultury" okazał się bezbronny przed falą.

Rano apostołowie stali w pasji piątek, oglądając Calval Sanctuary z horrorem. Rano tego namiętnego piątku, muscovites spędzone są również otoczone przez policję, ale ten pysk się ogrodzenia kolejką "Halavshchikov", urodził bilety na różnorodność.

Marsz z trumną bez bezgłowego Berlioza okazuje się ateistycznym surogatem piątków z Loatchingiem.

Piłka Szatana idzie od piątku do soboty. Margarita kąpie się dwa razy w krwawym basenie. W starożytnym kościele było w nocy w nocy na wielką sobotę, aby przyjąć chrzest - do drogi śmierci i zmartwychwstania Zbawiciela ...

Ale przed Wielkanocą sprawa nie osiąga: Woland nie może zostać w Moskwie Easter: "- Messir! Sobota. Słońce pochyla się. Już czas". I od Wielkanocy, Mistrz i Margarita ucieka.

Wande, oczywiście, nie uważa jego siłę za ograniczoną, ale są dwie sceny w powieści, które wskazuje, że ma bardzo potężnego przeciwnika: obraz krzyża i znaku migonda (chłopski bufetber i kucharz).

Ta wskazówka Bulgakowa i odnosi się do reakcji nieczystej siły na godmondzie. Te szczegóły są bardziej wyraziste, że w ostatnim tekście nowatorskiego motywu kościoła jest całkowicie nieobecny. Krzyż znak, tak ikona, dla którego ukrywa się Ivan bezdomny - to wszystkie oznaki istnienia kościoła w Bulgakovskaya Moskwa.

Nie ma wzmianki o Bogu w powieści. Bóg jest precyzyjnie najbardziej brakiem najważniejszej postaci: tylko do Moskwy, który zapomniał o Bogu, wyrzekł go i uderzył w świątynię Chrystusa, a "znaczący obcokrajowiec" może zadeklarować. Jednak w Moskwie byli ludzie, w wiary i pamięci pozostawali niewidzialną świątynią - świątynia zbudowana w czasie. A nawet ich tajemnicza modlitwa wielkanocna okazała się wystarczy, by odtworzyć katedrę Chrystusa Zbawiciela.

Myślenie o pochodzeniu naszych tragicznych przeznaczenia w ubiegłym wieku, Bulgakov widzi głównego powodu: Stracił dom i stracił Boga.

W powieści wszystko jest jasno lub ukryte, wszystko cierpi na różne sposoby: zarówno Master, jak i Margarita Nikolaevna, i Berlioz, i Poplavsky, i Latunsky, a Aloiezia Mogarch i Larkheev itp. Jedna z postaci jest ogólnie nazywana - bezdomna, którą oczywiście należy podkreślić jego stratę między dobrem a złem.

I fali siebie - po tym, jak mieszka kogoś innego "mieszkania".

W "starożytnych rozdziałach" Yeshua Ga-Nochri - "Broadcasting" i "One na świecie". Ta bezdomność jest stanem duszy, która straciła zwykłe wsparcie na świecie.

Dawny Bóg został zawarty w domu, w całym stylu życia narodowym. Był jak powietrze, które oddychało. A wiara była u ludzi.

Bulgakov w swojej powieści przynosi nas do pomysłu, że zmartwychwstanie Boga powinno się wydarzyć w samym człowieku.

Rozdział 4. Postawa do religii Bulgakov w życiu i powieści.

Przydarza się oczywiście, aby wziąć pod uwagę, że stosunek do wiary w różnych latach życia Bulgakowa była inna. Jego dziadek był kapłanem, ojcem profesora seminarium duchowego, specjalista w zachodnich skarbach i gratisach, aktywnym członkiem społeczeństwa religijnego i filozoficznego o imieniu V. Solovyov.

Nawet we wczesnej młodości Bulgakow opierał się ku wyzwistych. Po śmierci ojca atmosfera w rodzinie stała się całkowicie świecka. Ale jednocześnie nie bierze pełnego obrotu, charakterystycznego dla ateistycznej propagandy tych lat. Chociaż w niektórych przypadkach jest niezwykle lekceważenie Kościołowi, kapłanami, obrzędami religijnymi. Jednak ogólnie wyrażenie jego związku z religią było dość powściągliwe. I tylko w powieści "Master i Margarita" autor całkowicie ujawnił swoją wyobraźnię.

Nie tylko kultura, tradycja religijna, rodzinna atmosfera dotknęła Bulgakowa, ale także jego indywidualnie - cechy psychologiczne.

Jednym z powodów z pierwszą żoną (Tatiana Nikolaevna) była szczerze wrogie podejście do religii. Trzecia jego żona - Elena Sergeyevna Bulgakov - przypomniał: "Czy on był uwierzył? Wierzyłem, ale oczywiście, nie w kościele, ale na swój sposób. W każdym razie, kiedy byłem chory, wierzyłem - mogę za to przeżyć. "

Zapisy Bulgakowa w pamiętnikach, literach i szkicu szkiców na głowach powieści świadczy o wiarę w Boga: "Pomoc, Panie, Skończ Roman".

Jest legenda, że \u200b\u200bostatni smutek umierającej Bulgakowa był powieścią o mistrzu. Jego nieporozumienia, satyryzsy, zaprzeczenie Bulgakowa zainwestowało w usta jego postaci. Ale nie powierzył ich swojej wiary.

Ortodoksyjna Rosja była na stanowisku bezrolnego Wędrowca w Związku Radzieckim. Jej ziemskie świątynie eksplodowały i zamknięte, ale wciąż Bulgakow wierzył w ożywienie Rosji, w swoich ludziach, a zatem poświęcony im ich powieść ... "wiedzieć ... wiedzieć ...". I należy zauważyć, że Bulgakow nie został pomylony.

jest

Rozdział 5. Wartości prawdziwych i wyimaginowanych w rzymskim ma. Bulgakova "Master i Margarita".

Podczas czytania powieści w kontekście chrześcijańskiej tradycji kulturowej, takie fakty są ujawniane, które są kwestionowane przez koncepcję prawdy, za którą mogą cierpieć bohaterowie.

Bulgakov w swojej powieści rozwija tradycję blisko pomysłów gnostyków. Gnostycyzm łatwo dozwolony w swoich tekstach Mieszanka koncepcji, obrazów i pomysłów, wstępujących do najróżniejszych źródeł: chrześcijaństwa i judaizmu, Platonizmu i prymitywnej kultury, Pitagoreańskiej i Zoroastrisum itp. Jeśli dla chrześcijan przychodzi, przede wszystkim od wiary w Boga, potem dla gnostyki z wiary w samego siebie. Chrześcijanie mają najwyższą wiedzę na temat dobrego i zła - gęsie Boga. Dla gnostycy zło jest naturalne. Jeśli w nauczaniu chrześcijańskim Bóg dał wolność wyboru między dobrem a złem, a następnie złe gnostyczne uznane za silnik mężczyzny. Jezus dla nich jest tylko nauczycielem, człowiekiem.

W ramach tego podejścia "spawacz okazuje się przewoźnikiem wyższej sprawiedliwości", Ale w rzeczywistości przestępstwo mięśni i kara nałożona na nich wyrok samokezbycia jest nadal nieproporcjonalny. Z całą mocą Volandy Bulgakowa daje mu konkretne humanistyczne, takie jak Yeshea. Woland jest oszukany przez jego głupiego, jak zwykły człowiek, czuje ból, ma złą stopę przed swoją piłką, jest zmęczony ofiarami Vakhanlii Vice na piłce, jest nawet szlachetny w niechęci do wulgarności i hojny dla osób cierpiących. Jednak Woland, wystawianie i karanie zło, nie wierzy w dobrą naturę człowieka, więc dzięki uprzejmie czytaniu tekstu Bulgakowa nie można stwierdzić, że "Fala jest najbardziej uroczym charakterem powieści". Jeśli Woland zainspirował tylko obrzydzenie - złe triumf będzie niezrozumiałe na świecie, w którym mieszkał Bulgakow (i my też). 4 Jeszua i Woland, lekki i ciemność są nie tylko przeciwni powieści, ale są nierozerwalnie związane jako dwie strony świata: "Co byś był dobry, gdyby nie było zła, a jak wyglądałaby jakość, jeśli cienie zniknął z tego? To pytanie jest odwołaniem do czytelników. Dostrzegamy znaczenie i istnienie świata precyzyjnie w doświadczeniu moralnego wyboru. Tylko mając na celu wsparcie na świecie, możesz być wolny. Każdy dokonuje swobodnego wyboru, dla którego odpowiada. Powieść może być postrzegana jako Ewangelia, a jednocześnie jako parodia.

Wiele znaków przechodzi przed nami w dziełach Bulgakowa. Ale jest jeden z nich, który staje się coraz bardziej widoczny w swojej cichej niedostosocych. Rozważmy obraz Yeshua w tym aspekcie. "Wizerunek Yeshea w przeciwieństwie do entuzjastycznych zapewnienia wychowawców, nie jest ikoną. To nie jest osoba, która uważa, że \u200b\u200bsam Bulgakov ... "- pisze A. Kuraev. Wizerunek ukochanego i pozytywnego bohatera nie rzuca się z takimi uderzeniami: "Jeszuawstępowanie uśmiechnął się ... "," Yeshea przestraszył się i powiedziałumino. : Tylko ty silnie nie walczysz ze mną, w przeciwnym razie już dziś pokonałem dwa razy ". Więc jaka jest moc Yeshea? Przede wszystkim jest zawsze w stanie impulsu duchowego "w kierunku". Pierwszy ruch go w powieści wyraża swoją główną linię: "Osoba z dziankowymi rękami wysłanymi naprzód i zaczął mówić:

Dobra osoba! Uwierz mi…".

Taki jest pierwszym duchowym gestem Yeshua. Niech jego ręce są połączone, ale wewnętrznie jest wolny. "Problem polega na tym, że" mówi do Piła ", że jesteś zbyt zamknięty i ostatecznie stracił wiarę w ludzi." Lepiej nie mówić o powodę "zła": i w prokuratorze i w każdym człowieku w ogóle ... Ruch w kierunku istoty dobra; Dbanie o siebie, zamknięcia - to otwiera zła drogowe. Prawda dla Jeszuy jest w rzeczywistości, jest dla niego droższa. Cały akompaniament naturalny: Darmowa jaskółka, bezlitosna słońce, piosenka wody w fontannie, aromat all-okoń róż róży świadczy o naturalność prawd Yeshea i błędów Piłach, którzy dotknął ich i strach przed wycofaniem się.

Yeshea, twierdzi, że prawda jest wszystkim empiryczną rzeczywistością. To wszystko, co dzieje się z osobą, wszystko, czego doświadcza ciała, uczuć, umysłu.

Ale u osoby mogą być prawdziwe i fałszywe myśli, pozytywne i negatywne emocje, dobre i złe pragnienia. A słowami Yeshea nie ma kryterium dla ich różnicy. Jeśli są, oznacza to, że są również prawdą. Jak zauważono D.V. Makarov: "Taki pomysł prawdy prowadzi do strasznego zniekształcenia w moralności publicznej". Uniwersalne wartości opracowane przez ludzkość i odzwierciedlenie w kulturze nie mogą być mieszane z chwilowymi korzyściami: bogactwa, mocy, cielesnych przyjemności.

Margarita zajmuje specjalne miejsce w powieści: w imię zbawienia jego ukochanej, jest zmuszona iść na zmowę z diabłem.

Prawdziwa miłość zawsze poświęca, zawsze Heroichna. Nic dziwnego, że został stworzony tak wiele legend, nic dziwnego, że wielu poetów pisze o tym. Prawdy miłości są uległe wszystkie przeszkody. Władza Pygmalion Rygmalionu Kocha Ożywiła Statuę stworzoną przez niego - Galatia. Moc miłości jest wykupiona choroby bliskich, wycofać się z żalu, uratowany od śmierci ...

Wszyscy byli dotknięci przez Mercy Margarita, kiedy zapytała Wolanda, prawie zażądała, aby Frida przestała służyć tę chusteczkę. Nikt nie spodziewał się tego żądania od niej. Woland pomyślał, że zapytała o kreatora, ale dla tej kobiety jest coś powyżej miłości. Miłość do mistrza jest połączona z heroinem z nienawiścią do jego prześladów. Ale nawet nienawiść nie jest w stanie tłumienie miłosierdzia.

Wizerunek głównej bohaterki powieści przyciągnęła uwagę wielu badaczy, w tym prototypów. Dzisiaj nazywa się co najmniej pięć prototypów bohaterki, nawet tych, którzy nie musieli zrobić z biografią Bulgakowa. Decyzja na rzecz wdowy pisarza, wspierana przez przyjaciół rodzinnych i prawie wszystkich badaczy "Masters i Margarita", jest również najbardziej przekonującą biograficzną i psychicznie.

Wielu badaczy widzących w Margarity, towarzysza Mistrza o przejściu do wyższych przestrzeni istoty, przykład wykonania teologii Sofii - Eternal Feminard, wzniesiony przez nich bezpośrednio do filozofii gnostyki, a następnie na nauki miasta Smażenie i mistyki Vladimir Solovyov. Inni widzą personifikację "Alchemicznej Królowej", przechodząc na inicjację kulową szatanową, a także projekcje na temat tajemnicy ISIS.

Jednak Bulgakow często tak jasno napisał swoje postacie, że czytelnicy przyjęli charakterową pozytywność. Ale to nie jest. Nie powinieneś romantować margarita i czarownicy, aby wziąć jeden krok ze światłem Madonns rosyjskich klasyków ...

Andrei Kuraev w swojej pracy pisze, że Margarita nie jest w żadnym wypadku "Angel Guardian", a nie "dobrym geniuszem" Mistrza. Margarita nie jest muzą. Słucha tylko powieść pisemna. W życiu Mistrza Margarita pojawia się, gdy powieść prawie się skończyła. To ona, która popycha go do akt samobójcza - nadać manuskryptowi sowieckimi wydawcom.

Mistrz to pisarz. Jego praca jest publikowana jako część dużych powieści, których postacie są sam. Kreatywność mistrza: Namiętny tydzień w Jerozolimie. Początkowo Bulgakov był oczywisty: autor "Roman o Piłata" - Woland. Ale jako recykling powieści, manuskrypt staje się manuskryptem - mistrzem. Ale Mistrz jest twórczo aktywny i niezależny tylko w projekcie literackim, a nie w istocie. Jednocześnie dwaj Mistrzowie w powieści nigdy nie było: Kiedy Mistrz był Woland, kochanek Margarity nazywano "poeta". W trakcie narracji Bulgakowskiej mistrz rozpuszcza się w powieści napisanym i zależnym od Woliska.

Postawa Mistrza z Wolandem jest klasyczny związek osoby - twórcy z demonem: osoba daje swoim talentowi duchowi.

5.1. "Manuscripts nie spalają ..."

Fakt, że sam Bulgakow w "powieści o Piłach" widziała "Ewangelię Szatana", już wiemy. Ale jak twój czytelnik może o tym wiedzieć? Montaż można znaleźć w słynnej frazy "Manuscripts nie płoną". W wargach Wolanda jest to wyraźne twierdzenie, że manuskrypt inspirowany przez nich powinien zastąpić ewangelię kościoła lub przynajmniej wstać z nimi. Jeśli v.a. CheboTareva nie wątpnia, że \u200b\u200bautor jest za aiforyzmem, który jest tutaj wyrażony "Vera Bulgakov, na mocy sztuki, triumf prawdy, że" Manuscripts nie płoną "," Że G. Okrągły poważnie widzi w tym wyrażeniu diabła połowu, który pod mocą mistrzów manuskryptowych zręcznie wysyła jego, diabelski, manuskrypt. Należymy pamiętać, że jesteśmy bliżej zrozumienia roli diabelskiej mocy w rzymskiej Bulgakowie, która została wyrażona przez B.F. Egorov w artykule "Bulgakov and Gogol. Temat zwalczania zła. " Jedna rzecz jest niepodważalna: Bulgakov zgadza się tu z Wolandem. Niech nie będzie tekstem, ale bez znaczenia. Najwyraźniej należy rozszerzyć ramy obserwacyjne, a następnie okazuje się, że historia znanego aforyzmu jest znacznie bardziej obszerna iw przestrzeni. Tutaj znajdziemy również połączenie - za darmo lub nie świadome z długotrwałym mitologiem, znaną kulturą rosyjską za nie wiem. Motyw testowania przez ogień znajduje się również w apokryfonów, aw rosyjskich wersetach duchowych, w tym najbardziej zabytkowe. Szczególnie kochałem to splitters. W końcu "dla rosyjskiej świadomości środkowejXVII. Wiek sprawiedliwy nie był ogromny dla śmierci. Pop Lazar na katedrze zaoferował nawet Nikonianie, aby pójść z nim przez ogień, to znaczy, jest oceniany przez Boga Sądu. Założono, że prawo byłoby nieznośne. Ta prezentacja rozprzestrzeniła się na książki; Ich zanurzenie w ogniu uznano za specyfikowany test. W dowodzie prawdą starej wiary wierzących, diakon Fyodor Ivanov ("Suznik" z Avvakum Protopopa) zgłosił swoją wycieczkę do Athos: próbowali spalić stare rosyjskie książki, ale nie spali w ogniu. Warto również zauważyć, że w korespondencji Avvakum z jego zwolennikami, jeden z jego najwięcej słoika jego przeciwników - prześladowca starej wiary jest nazywany innym niż Pondi Piła. W świetle tych faktów staje się wyraźniejszy, które manuskrypty nie są oświetlone i dlaczego nie palą.

Lista echa tej tradycji w literaturze rosyjskiej można rozszerzyć na drugą stronę, a następnie, po towarzyszy Avvakum, po Gogolu, a wraz z Bulgakowem należy pamiętać Anna Akhmatov, który w wierszu "Sen" Czytaj:

I piszę, jak wcześniej, bez plam,

Moje wiersze w spalonym notebooku.

Wspólne przekonanie mówi, że nie niszczy, co Bóg zachowuje, w tym prawdziwe książki, zawierające prawidłowe zrozumienie działek biblijnych. Teraz fala działa jako rola i opiekun rękopisów i wyznacznikiem ich autentyczności.

W ten sposób istnieje każdy powód do rozmowy o archetypu, który istniał w naturalnej świadomości na przestrzeni wieków, zanim zyskał nowe życie w powieści Bulgakowa, zawarte w aphoryzmie: "Manuscripts nie płoną".

Szatan jest zainteresowany tym działaniem. To nie tylko hańba ze swoim wrogiem (Chrystusa Kościoła wiary i modlitwy), ale także pośrednie wywyższenie szatana. Sam Woland nie jest wymieniony w powieści Mistrza. Ale dzięki tej ciszy i potrzeba niezbędnych welllandów uzyskuje się: to wszyscy ludzie, nie mam z tym nic wspólnego z tym, jestem tylko świadkiem, poleliłem sam, Primus naprawiono ... i, jak dotyczy Anti-Vogengel, pojawia się na placu: z w dupę kota ("Kot natychmiast skoczył z krzesła, a wszyscy widzieli, że siedzi na grubym paczce rękopisów").

Miłość i kreatywność - to może wytrzymać zawsze istniejące zła. Koncepcje dobrego, przebaczenia, zrozumienia, odpowiedzialności prawdy, harmonii wiąże się z miłością i kreatywnością. W imię miłości Margarita robi feat, pokonując strach i słabość, pokonując okoliczności, bez konieczności niczego. Obraz kreatora pozwala Bulgakowie, aby zapewnić problem odpowiedzialności Stwórcy za jego talent. Mistrz jest obdarzony zdolnością do "odgadnięcia" prawdy, aby przytłaczyć przez grubość stulecia wizerunek prawdziwej ludzkości. Jego dar może uratować ludzi przed nieświadomością, od zapomniania zdolności do tworzenia dobrych. Ale mistrz, pisanie powieści, nie mógł znieść walki o niego, odmówił jego stworzenia, nie zaakceptował wyczyn.

Margarita Wartość powieść więcej niż mistrz. Moc jego miłości Margarita ratuje mistrza i jego powieść. Prawdziwe wartości potwierdzone przez autora Romana: Foredom, miłosierdzie, uczciwość, prawda, wiąże się z tematem kreatywności i tematem Margarity.

Rozdział 6. "zasłużył na pokój ..."

Niektóre z powodów, dla których L. Yanovskaya, V. Lakshin, M. Chudakov, N. Utekhin, O. Poshishnskaya, V. Kotelnikov i inni badacze zwrócił uwagę na L. Yanovskaya, w różnych czasach częściej plan etyczny, religijny i etyczny. "Odpowiedzi" muszą płynąć z analizy różnych poziomów, "stref" powieści.

Mistrz nie zasługował na światło, ponieważ sprzeczne:

Wymagania chrześcijańskie ("strefa bohaterów"),

Filozoficzna koncepcja świata w powieści ("strefa autora"),

Gatunek natury powieści ("strefa gatunku"),

Realia estetyczna XX wieku ("strefa epoka").

Oczywiście taka separacja jest dość warunkowo i podyktowana głównie przez cele edukacyjne i metodologiczne.

Odwróćmy się do powodów religijno-etycznych, chrześcijańskich. Znajdują się w "strefie bohaterów", śledlają z romansowych przeznaczeń bohaterów, jak gdyby bohaterowie żyli "w sobie", w ich wolę, a nie przez autora. Ale to najczęściej podejście, zwłaszcza w szkole.

Od chrześcijańskiego punktu widzenia mistrz nie zasługował na światło, ponieważ i za śmiertelny próg nadal pozostać zbyt ziemski. Nie przezwyciężył w sobie człowieka. Zostało to wyrażone w szczególności, w fakcie, że mistrz spogląda wstecz, na jego ziemskiej grzesznej miłości - Margarita, chciałby dzielić przyszłe życie niepewne życie. Klasyczny precedens w literaturze światowej jest znany: Dante w "Boskiej komedii" przez tych, którzy poświęcili ziemskiej miłości, odmówili na świecie, umieszczone w ciśnienia krwi lub czyścice. Według pomysłów chrześcijańskich, ziemskich zmartwień, smutek i radości nie powinny obciążać, pozostawiając grzeszną ziemię. Sytuacja w powieści jest podobna do biblijnego: Master "patrzy na swoją przeszłość. Ale Bulgakow rozkazał los jego bohatera w przeciwnym razie: nie usprawiedliwia kilku mistrzów, ale go sympatyzuje.

Krytycy słusznie wyrzucili mistrzów w przygnębieniu. Brzydkie, rozpaczy jest również grzeszne, a nie tylko w normach chrześcijańskich. Mistrz odmawia prawdy otwartej w powieściu, przyznaje: "Nie mam już marzeń i nie ma też inspiracji ..., nic mnie nie interesuje, z wyjątkiem jej (Margarita) ... Złamałem mnie, jestem znudzony i chcę piwnicę ... On jestem nienawistny, ta powieść ... doświadczyłem zbyt wiele z tego powodu. Spalanie powieści jest rodzajem samobójstwa.

Czy wierzył, że mistrz, czy dążąc jako bohatera wiersza Dantego, do życzliwego światła? Roman nie daje podstawowi odpowiedzi twierdzącej.

Powodem jest brak wiary i pragnienia światła - najważniejsze i jest w szczególności związane, z koncepcją wizerunku Ishua w powieści. Chociaż autor nie odrzuca boskiego IPOSTASI Yeshua, on (Yeshea) pojawia się przed czytelnikiem, przede wszystkim, rozgrywkowo piękną osobę, niezasłączył. W powieści nie ma zmartwychwstania Yeshua, nie wygląda jak ktoś, kto powinien wzrośnąć. Mistrz "domyślił się", co wydarzyło się dwa tysiące lat temu, kiedy Jeszua przyszedł na świat, ale z punktu widzenia wierzących, chyba że nie wszyscy. Otworzył prawdę jako prawdę historyczną, jako atrakcyjny obraz w kategoriach moralnych, ale nie pełna prawda prawdziwego chrześcijanina.

Trzeci głowy powieści nazywa się "siódmym dowodem". Chodzi o dowody istnienia Boga.

Dla Kant Bóg nie jest "prawem moralnym", ale ustawodawcy tego prawa. W istnienia moralności Kant widział manifestację Boga. Bóg jest wyższy niż moralne doświadczenie ludzkie. Ludzkie doświadczenie moralne w świecie zwykłego niespokojnego niezależnego, pozwalając Ci zobaczyć coś znacznie wyższego. Bardzo istnienie moralności jest tylko wskaźnikiem istnienia ludzkiej wolności.

Główny w konstrukcji Kantii jest ekspozycja relacji logicznej między ludźmi ludzką a istnieniem Boga. Woland nie zatwierdził tego dowodu. W ogóle nie lubi ludzkiej wolności. Cała historia manifestacji Volandy w Moskwie jest ekspozycją rdzennych ludzi niewrażliwych. I jak być tą wolnością od tych ludzi, którzy same przerywali świat o wysokiej wolności? Autor tych rozpoznawalnych obrazów okazało się ... Szatan. To jest "przynosząc absurd". Bulgakow pokazał rzeczywistość Szatana ze wszystkimi możliwymi dowodami.

Prawda jest nierozłączna od Boga. W nowoczesnym społeczeństwie koncepcja prawdy nie różni się pewnością. Jest to raczej kategoria wyszukiwania niż posiadłości. Jest określany przez ducha czasu.

Aby zrozumieć dowód, musisz mieć kulturę myślenia, a wszystko jest różne.

Dziwny "pokój" w Rzymskiej Bulgakowie jest rodzajem "umowy", próba nie sprzeciwia się "światła" i "cienia" w sztucznie stworzonych formach świata, jak w prawdziwym ziemskim.

I oczywiście najwyższa wartość dla autora powieści jest kreatywność. W rozwiązywaniu losu mistrza, miłości i kreatywności zrównoważył brak wiary na wagę; Nie "przeważa" ani rajski, ani piekła. Wziął kompromisowe rozwiązanie - przyznanie - ukaranie Mistrza "Region". W tej decyzji zatwierdzenie najwyższej ziemskiej prawdy jest prawdą kreatywności i miłości. Ale znowu muszę powiedzieć, że zatwierdzenie w końcu obraca się w jego nieoczekiwanej stronie.

Pamiętamy, że o reszcie - nagrodę Levy Matvey informuje "smutny głos". O

Stąd naturalnie, smutek matvey. Ale "smutny głos" nie jest głosem praw autorskim. Można argumentować, że w centrum powieści nadal nie jest to problem z wyborem, który pisze O. plakat i problem tragicznie niezbędnej ciągłości dobrego i zła. "Światło" (Wszechmogący) byłoby niezorganizowane nie tylko z widokiem religijno-etycznymi, filozoficznymi i pojęciowymi. Oczywiście Bulgakov i jego bohater nie są z siebie identycznymi, autor czasami żelazo nad swoim bohaterem, a mimo to sprawozdanie, autobiografia powieści jest bez wątpienia.

Oprócz "strefy bohaterów", "stref autora", "strefy gatunku", są nadal "strefy epoki" - estetyczne realia nowego czasu. W XX wieku, zwłaszcza pomysł osiągniętego, który zatrzymał się, szczęście nie jest niepodważalne. Prawdopodobnie z estetycznego punktu widzenia nie ma kategorii bardziej nudnych niż wieczyste błogość. Porównaj - I. Brodsky: ".. bo nie ma nic dla raju, nic się nie dzieje. Dlatego możemy powiedzieć, że Raj jest martwym końcem. " Roman M. Bulgakova powstała zgodnie ze znanym trendem w dziedzinie XX wieku - sekularyzacja motywów i obrazów ewangelicznych, "demisecie" kultury, trend, który odbywa się w okresie renesansu.

Roman M. Bulgakov został stworzony w epoce, dla której, zgodnie z S.N. Bulgakov, charakteryzujący się podziałem, podziałem życia Kościoła i życia kulturowego, a kontekst tej epoki niewątpliwie wpłynął na autor "Master i Margarita".

Andrei Kuraev w swojej pracy "Fantasy i prawdziwy" Coda da Vinci "" zauważa, że \u200b\u200bWoland opisuje przyszłe życie Mistrza i Margarita w domu ("Cesarev") ze starym sługą, ze spacerem, ze świecami i gęsią piórko Wieczory, z muzyką Schubert (narzędzie ukrytymi torturami).

Ale w porządku, wysyła mistrza, nie jest fausial idealnym, ale Wagnerowski. A ta statyczna i książka Wagone Paradise na pewno nie zadowolą mistrza. Woland daje mistrzowi "szczęście" od kogoś innego. Pomoże mu i pociera duszę. Wygląd "Eternal House" wskazuje, że śmierć w "Master i Margarita", jak zwykle w romantyzmie działa jako zachwycający ziemskiego cierpienia. Koncepcja "Eternal House" jest kluczem do tego odcinka, czytając jako podobieństwo do bielizny z prześladowanym bohaterem wiecznego schronienia, jest zainwestowany przez inne znaczenie, przynosząc temat pełnej beznadziejności. W tradycji rosyjskiej istnieje bezpośrednie połączenie między koncepcjami "domu" a "ostatnim schroniskiem" - trumna jest nazywana domem.

Skupąc słowa o krwawej pamięci w ostatnim akapicie 32 części, Bulgakow zachował jedność samoświadomości jego bohatera po śmierci fizycznej, ściśle przemyto chrześcijańskiej interpretacji nieśmiertelności. Problem śmierci i nieśmiertelności wzrósł ściśle przed śmiercią pisarzem w 1939 roku, a Bulgakow zdecydował, że nie tylko w planie czysto artystycznej i filozoficznej i religijnej, ale przywirowano jak najwięcej do zbiornika autobiograficznego powieści.

Po tradycji literackiej i przedstawiając finał losu wielu postaci "Master i Margarita", Epilog, jednak nie jest jednak ukończeniem powieści, ale przesłanie o tym, co wydarzyło się po jedynym wydarzeniu, że miasto uznało za prawdziwe , po zniknięciu mistrza i margarita. Jest porównywalny z biblijną przypowieścią o partii i śmierci Sodomy i Homor, czyli, z śmiercią miasta po opuszczeniu go przez sprawiedliwych. W ten sposób dominujący obraz epilogu jest nieskończony stromy - nabywa socjalne i metaforyczne znaczenie: "Historia świata, który umarł, nie wiedząc, jest z nim tworzony.

"Pochy" w Bulgakowie - ciało i duchowe, empiryczne; On jest dlatego, że jest oszukany, że nie boski. Miłość i kreatywność, choć są one bardzo cenione przez Bulgakowa, nie są uniwersalnymi, wiecznie wartościami i nie mogą służyć jako wystarczającą podstawę, aby wejść do rzeczywistego, prawdziwego "pokoju" - miejsce pobytu Boga.

Ostateczne motywy są tutaj motywami "wolności" i "otchłań". I wolność tutaj nie jest tradycyjnym towarzyszem boskiego odpoczynku, ale streszczenie, emocjonalnie sytuacyjne. "Wolność" wiąże się z "Otchłani" - kosmiczna zimna, ciemność. Autor powieści o Piłata, a także jego bohatera, powinien iść do "otchłań", w sferze Wolanda.

Bulgakov pozostawia poza powieścią "Peace" w chrześcijańskim zrozumieniu, twierdzi, że spokój umysłu.

Wniosek

Tak więc badanie poetyki Romana M.a. Bulgakova "Master i Margarita" w kontekście rosyjskiej tradycji chrześcijańskiej (która obejmowała analizę znaczenia nazwy, Epigraf, struktur powieści, systemu figuratywnego i innych elementów poetyki) umożliwiło podejść do głównego Problem powieści - prawa autorskie pisarza. Bulgakov stworzył nową parodię. Powiedź Alien Alliusia, która jest ukryta przez polityczną lub jakąkolwiek inną wskazówkę miejscowych okoliczności. Nie dotyczy historycznych powtórzeń jednej epoki w innym, ale o nieskończonym i ciągłym historycznym przykładzie wykonania świętych działek należących do czasu, ale wieczności. W tym przypadku mówimy o śmierci całej stulecznej kultury.Bulgakov, w istocie tworzy uniwersalny mit autora o śmierci Rosji jako całości.

Na stronach powieściważne i głębokie religijne - filospytania Sophie - o znaczeniu życia, na podstawowych wartościach, o ludzkiej wolności.

Au.thor zatwierdza priorytetŁadne ludzkie uczucia nad każdą hierarchią społeczną. Pisarzwierzy, że opierając się tylko na żywym przykładzie wykonania tych humanistykoncepcje, ludzkość może tworzyć naprawdę uczciwespołeczeństwo.

Bulgakow uważa za dobrepierwotnie związany z naturą ludzką i złą. Aby osoba miała miejsce jako osoba, to znaczy istotapodwójnie postrzegalny szacunek do prawa moralnego, musi onzważyć dobry początek i stłumić zło. I wszystko tutaj zależy od SAmój człowiek. Dobry i zło w M. Bulgakov pracuje z ludzkimi rękami, a nie Bogami lub diabłem.

Ludzkość zamiast moralnej poprawy jest zanurzona w zamieszaniu i licencjom. Ludzie okazują się niestabilne na pokusy, manifestują wygórowane ambicje i potrzeby.

Konfrontacja dobra i zła zawsze interesuje się ludźmi. Problem ten próbował zrozumieć wielu filozofów, figur kościelnych, poetów i prozy. Szczególnego zainteresowania problem ten spowodował ludzkość w punkcie zwrotnym, gdy wystąpiła awaria starych mężczyzn, praw i rozkazów, a także w latach krwawszych wojen. Nie wyjął i xxJA. Wiek, który zagrażał wiele złożonych i dramatycznych zjawisk w duchowych poszukiwań społeczeństwa.

Alexander Solzhenitsyn napisał, że całe znaczenie i ładunek życia prawosławnego jest wolna. Linia między dobrem a złem przechodzi przez serce każdej osoby, a wybory, z których rozwija się nasze życie i jest coś, czym jesteśmy.

Osiągnięto cele i cele, które zostały dostarczone w naszym badaniu. Istnieje jednak wiele niezbadanych partii w powieści, która nadal będzie badana.

Lista bibliograficzna

1. Agenosov v.v. Literatura rosyjska XX wieku. Klasa 11: Tutorial / Ed. V.V. Agenosowa. Część 1. - M.: 2002.- str. 477.

2. Belobrovtsheva I., Kulus S. Roman M. Bulgakov "Master i Margarita". Komentarz. - M.: Klub książkowy, 2007. - C.122, 126, 134, 142.

3. Bulgakov M. M.: 1989-1990. Katedra Cit. W 5 tonach. T. 5. - P. 219, 236.

4. GalinsKaya I. Keys Dana: Cifery Michail Bulgakov // Bulgakov Ma Mistrz i Margarita. M.: 1989. - P. 270-301.

5. Dunaev M.m. O powieści M.f. Bulgakov Master i Margarita. - M.: 2005. - str.23.

6. Egorova n.v. Universal At Development w literaturze. Klasa 11.II. pół roku. 4 ed., Działać. i dodaj. -M.: Vako, 2006. -c.31.

7. Egorov B.f. Badania na temat starożytnej i nowej literatury. - L., 1987. - str.90-95.

8. Ishimbayeva G.g. Rosyjski Faustyna XX wieku. M.: 2002. - str.106.

9. Kuraev A. Fantazja i prawda "Kod Cod Vinci" / Diacon Andrei Kuraev. - M.: AST: Zebra E, 2007. - str.66, 50, 76 82-83, 102,128-129,153.

10. Kruglov Michail Bulgakov. Nowoczesna interpretacja. Do 100 rocznicy narodzin. Kolekcja recenzji. - M., 1991. - P.97.

11. Makarov D.v. Rosyjska literatura końcowaXIX. - Pierwsza połowaXx. wiek w kontekście chrześcijańskiej tradycji kulturowej. - Ulyanovsk: WipkPro, Ulgtu, 2006. - str.72, 92.

12. Sokolov B.v. Bulgakov M. Encyclopedia. - M.: 2003, -S. 31, 324, 546.

13. Sokolov B.v. Encyklopedia Bulgakovskaya. M.: Lockid - Myth. 1997.- S. 132, 160.97. - str. 160.

14. Chudakkova M. Wiatry ma. Bulgakov - M.: 1988, - P. 387, 484.

Magazyny i gazety.

1. AKIMOW V.M. Światło artysty lub Michail Bulgakov przeciwko Devilia. - M.: 1995. Edukacja publiczna. - S.7, 8, 46.

2. Belzy 1991. Strony Michail Bulgakowa // Pytania literatury. - № 5. - str. 55.

3. Wybór O. Wybór i spokojny //. - m.: 1998. - №3.- str.360.

4. Kireev R. Bulgakov "Robisz ze mną ostatni lot". Nauka i religia. -Cie3, 2000. - str.13.

5. Haczyki Vladimir. Nazwa "Master i Margarita" jako odpowiednik tekstu rzymskiego ma Bulgakov. Literatura. - 2003. - №12. - str. 4.

6. Cochekov V.P. "Nie zasługował na światło, zasłużył na pokój ...", Komentarz do Mistrzów i Literatury Margarita w szkole. - 1998 №2. - S.55.60.

7. Maranzman V.g. Analiza problemu powieści M. Bulgakova "Master i Margarita". Literatura w szkole. - 2002. - №5 - str.23, 27.

8. MEDRISH D.N. W początkach obrazu poetyckiego. Rosyjska mowa. - M.: Edukacja 1998 nr 1. - str.97.

9. Minakov A.v. Symbole rzymskiego ma Bulgakova "Master i Margarita". - M.: Żagle, 1998. - C.167.

10. Obreemko V. Argumenty i fakty nr 50, 2008. P. 38.

11. Paliyevsky p.v. Nasze wartości duchowe. Literatura w szkole. -Cie7.- 2002. - str.14.

12. SAKHAROV V.I. Michail Bulgakov w życiu i pracy. - M.: Rosyjskie słowo, 2002.- S. 104.

13. Chebotareva V.a. O tradycjach Gogol w Prose M. Bulgakov // Literatura rosyjska. 1994. - № 1. - str.175.

14. Yanovskaya L. Trójkąt Voland. Październik. - 1991. - №5. - str.183.

podanie

Pytania i zadania na temat powieści Bulgakov.

"Mistrz i Margarita".

Upewnić się podstawowe linie historii w powieści M. Bulgakov "Master i Margarita", sprawiają, że konsekwentnie chronologiczniefabuła o swoich kolejnych postaciach (z elementami ich charakterystyk): a) Mistrz; b) margarita; c) Yeshua Ga-Nochri; d) Poncjusz Piłat; e) fala

Co podaje się w postawie artystycznym z sekwencji chronologicznej, równoległego obrazu zdarzeń różnych epok, przemieszczenie granic wydarzeń historycznych?

Odnaleźć analogie między postaciami 30sJA. wiek i 30. XX wieku.

Spróbuj ujawnićrównolegle na obrazie Yerschalaim 30sJA. wiek i Moskwa 30. XX wieku: a) w ich ogólnym opisie; b) W manifestacjach wiecznych sił natury (słońce, księżyc, chmury, burze, piorun); c) w nominacji na przedprzeciowych zagadnień istoty ludzkiej (chciwość, tragedia, ludzka istnienie, uzależnienie od wyższych sił); d) W układzie obrazów - znaki.

Określać problemy powieści : Co on jest o tym, co wieczne problemy wiecznego bycia?

Mecz - W formie historii ustnej - epizody Trybunału i realizacji Jezusa Chrystusa w Ewangelii (Mateusza, Ch. 27, 28; John, Ch. 18, 19) i podobnych epizodów w Rzymskiej Bulgakov (Ch.II. i XVI.). Jako pisarz z rzeczywistym materiałem z Ewangelii, którą jego prawa autorskie objawiano i, jak w związku z tym, postacie osób działających (Jezus - Jeszua, Pontius Pilate, Levi) zmieniły się, ich wewnętrznie zawartość z powodu podyktowanej praw autorskich wzór narracji?

Wziąć udział w