de Balzaca „Gobsec. Destrukcyjna siła pieniądza w historii O

Kompozycja

Rola pieniądza w nowoczesne społeczeństwo – główny temat w twórczości Balzaka.

Tworząc \"Ludzką komedię\" Balzac postawił sobie zadanie, które było wówczas nieznane literaturze. Dążył do prawdziwości i bezlitosnego popisu współczesnej Francji, pokazania prawdziwego, prawdziwe życie jego rówieśnicy.

Jednym z wielu tematów w jego pracach jest motyw rujnująca moc pieniądze nad ludźmi, stopniowa degradacja duszy pod wpływem złota. Jest to szczególnie wyraźnie odzwierciedlone w dwóch znane prace Balzac - \"Gobsek\" i \"Eugene Grande\".

Dzieła Balzaka nie straciły w naszych czasach popularności. Cieszą się popularnością zarówno wśród młodych czytelników, jak i osób starszych, które z jego dzieł czerpią sztukę zrozumienia. ludzka dusza staram się zrozumieć wydarzenia historyczne... A dla tych ludzi książki Balzaka to prawdziwa spiżarnia doświadczenie życiowe.

Lichwiarz Gobsek jest uosobieniem potęgi pieniądza. Miłość do złota, pragnienie wzbogacenia zabija wszystko w nim ludzkie uczucia zagłuszyć wszystkie inne początki.

Jedyne, do czego dąży, to mieć coraz więcej bogactwa. Wydaje się absurdalne, że osoba, która ma miliony, żyje w biedzie i zbierając rachunki woli chodzić bez wynajmowania taksówki. Ale nawet te działania są uwarunkowane jedynie chęcią zaoszczędzenia chociaż niewielkiej ilości pieniędzy: żyjący w biedzie Gobsek ze swoimi milionami płaci podatek w wysokości 7 franków.

Wydaje się, że prowadzenie skromnego, niepozornego życia nikomu nie szkodzi i nie ingeruje w nic. Ale przy tych nielicznych ludziach, którzy zwracają się do niego o pomoc, jest tak bezlitosny, tak głuchy na wszystkie ich prośby, że wygląda bardziej jak bezduszna maszyna niż człowiek. Gobsek nie stara się zbliżyć do nikogo, nie ma przyjaciół, jedyni ludzie z którymi się spotyka to jego zawodowi partnerzy. Wie, że ma dziedziczkę, wnuczkę, ale nie szuka jej. Nie chce o niej nic wiedzieć, bo jest jego spadkobierczynią, a Gobsekowi trudno myśleć o spadkobiercach, bo nie może pogodzić się z tym, że kiedyś umrze i rozstanie się ze swoim majątkiem.

Gobsek stara się wydawać jak najmniej energia życiowa, dlatego nie martwi się, nie sympatyzuje z ludźmi, zawsze pozostaje obojętny na wszystko, co go otacza.

Gobsek jest przekonany, że światem rządzi tylko złoto. Autor obdarza go jednak pewnymi pozytywnymi cechami indywidualnymi. Gobsek jest osobą inteligentną, spostrzegawczą, spostrzegawczą i silną wolą. W wielu wyrokach Gobsecka widzimy stanowisko samego autora. Uważa więc, że arystokrata nie jest lepszy od burżua, ale ukrywa swoje wady pod płaszczykiem przyzwoitości i cnoty. I brutalnie mści się na nich, ciesząc się swoją władzą nad nimi, obserwując, jak płaszczą się przed nim, kiedy nie mogą zapłacić rachunków.

Stając się uosobieniem potęgi złota, Gobsek pod koniec życia staje się żałosny i śmieszny: nagromadzone jedzenie gnije w spiżarni i drogie przedmioty sztuka, a on targuje się z kupcami o każdy grosz, nie gorszy od nich w cenie. Gobsek umiera, wpatrując się w ogromny stos złota w kominku.

Papa Grande to krępy „dobry usposobiony” z poruszającym się guzem na nosie, postać nie tak tajemnicza i fantastyczna jak Gobsek. Jego biografia jest dość typowa: po zgromadzeniu fortuny w burzliwych latach rewolucji Grandet staje się jednym z najwybitniejszych obywateli Saumur. Nikt w mieście nie zna prawdziwej wielkości jego fortuny, a jego bogactwo jest powodem do dumy wszystkich mieszkańców miasta. Jednak bogata Grande wyróżnia zewnętrzna dobra natura, delikatność. Dla siebie i swojej rodziny żałuje dodatkowego kawałka cukru, mąki, drewna opałowego do ogrzania domu, nie naprawia schodów, bo żal mu gwoździa.

Mimo to kocha swoją żonę i córkę na swój sposób, nie jest tak samotny jak Gobsek, ma pewien krąg znajomych, którzy okresowo go odwiedzają i wspierają. dobre relacje... Ale mimo to, z powodu swojej ogromnej chciwości, Grande traci wszelkie zaufanie do ludzi, w działaniach otaczających go osób widzi tylko próby zdobycia ich kosztem. Udaje tylko, że kocha brata i dba o jego honor, ale w rzeczywistości robi tylko to, co jest dla niego korzystne. Kocha Nanette, ale nadal bezwstydnie wykorzystuje jej dobroć i oddanie dla niego, bezlitośnie ją wykorzystuje.

Zamiłowanie do pieniędzy czyni go całkowicie nieludzkim: boi się śmierci żony z powodu możliwości podziału majątku.

Wykorzystując nieograniczone zaufanie córki, zmusza ją do porzucenia spadku. Swoją żonę i córkę postrzega jako część swojej własności, więc jest zszokowany, że Evgenia odważyła się sama pozbywać się swoim złotem. Grande nie może żyć bez złota i nocami często opowiada o swoim bogactwie, ukrytym w biurze. Nienasycona chciwość Grande jest szczególnie obrzydliwa w scenie jego śmierci: umierając wyrywa mu z rąk księdza pozłacany krzyż.

1. Temat potęgi pieniądza w świecie iw duszy człowieka.
2. Akumulacja i marnotrawstwo.
3. Degradacja moralna osobowość.

Śmierć czeka na ciebie - więc wydawaj, nie oszczędzając bogactwa;
Ale życie się nie skończyło: dbaj o dobro.
Mądry jest tylko ten, kto pojąwszy oba,
Umiarkowanie chroni dobro, z umiarem i je wydaje.
L. Samossky

Jednym z głównych motywów w historii O. de Balzaca „Gobska” jest władza pieniądza nad ludźmi. W opowieści Balzaca ta władza jest wyraźnie ucieleśniona w obrazie lichwiarza z Mówiąc nazwisko: Gobsek w tłumaczeniu z niderlandzkiego oznacza „na żywo”. Temat, który poruszył Balzac w swojej pracy, jest jednym z wątków wiecznych. Wielu pisarzy zwróciło się ku wizerunkowi zrzędy, który jest jednocześnie komiczny i tragiczny. Należy zauważyć, że Gobsek Balzaka nie jest jednoznaczny. Autor pokazuje tę postać oczami młodego prawnika Derville'a, który po raz pierwszy spotykając głównego bohatera, nie mógł zrozumieć, jakim jest człowiekiem: „Czy miał krewnych, przyjaciół? Był biedny czy bogaty? Nikt nie mógł odpowiedzieć na te pytania ”. Derville opowiada o „tragikomicznym wydarzeniu z życia Gobska: stary lichwiarz przypadkowo upuścił złotą monetę, a gdy mu ją wręczono, stanowczo oświadczył, że te \\ pieniądze nie były jego:„ Dlaczego miałbym tak żyć, gdyby Byłem bogaty!”

To bardzo rozsądna uwaga – rzeczywiście trudno uwierzyć, że bogaty człowiek zacząłby żyć tak, jak żyje Gobsek, „człowiek-maszyna”, „człowiek-rachunek”. Jednak, jak wynika z dalszej narracji, okrzyk Gobseka jest najprawdopodobniej manewrem mającym na celu odwrócenie jego wzroku. Jak typowy zrzęda obawia się, że nikt nie dowie się o jego bogactwie.

Jedynym zainteresowaniem Gobsecka jest zdobywanie bogactwa – należy zauważyć, że w tej dziedzinie talenty tej osoby są naprawdę ambitne. Gobsek ma też własną filozofię, w której pieniądze zajmują pierwsze miejsce. Jako główny żywotna wartość, koncentracja wszystkich możliwości i aspiracji to bogactwo materialne: „Tu mieszkasz z moimi, przekonasz się, że ze wszystkich błogosławieństw ziemi jest tylko jedno, wystarczająco niezawodne, aby człowiek go ścigał. Czy to jest ze złota. Wszystkie siły ludzkości są skoncentrowane w złocie ”.

Oto odpowiedź na niewypowiedziane pytanie Derville'a, czy Gobsek wie o Bogu, czy wierzy w Niego? Do jakiej religii ta osoba jest oddana? Złoto jest jedyną mocą, jaką uznaje stary lichwiarz: „Spełnienie naszych zachcianek wymaga czasu, możliwości materialnych lub wysiłków. Dobrze! W złocie wszystko jest zawarte w zarodku i daje wszystko w rzeczywistości ”. Gobsek cieszy się świadomością swojej władzy, którą ma dzięki pieniądzom. Szczerze wierzy, że nic na świecie nie ma nad nim władzy. Siła Gobska przejawia się jednak w większym stopniu w sferze spekulacji niż w rzeczywistości. Oczywiście lichwiarz wytrząsa ze swoich klientów mnóstwo pieniędzy, ale na tym kończy się manifestacja jego władzy. Gobsek żyje tak, jakby nie miał wielkiej fortuny. Stary lichwiarz, jak Puszkin skąpy rycerz na tyle, by pomyśleć, że mógłby mieć wszystko, czego zapragnie. Ale najgorsze jest to, że bohater nie chce już niczego poza samymi pieniędzmi. Mówiąc o ich sile, Gobsek niemal na chwilę staje się poetą – ten jeden temat tak bardzo go inspiruje.

„Ten zwiędły starzec nagle wyrósł w moich oczach, stał się fantastyczną postacią, uosobieniem potęgi złota. Życie i ludzie budzili we mnie w tym momencie przerażenie.

"Czy to wszystko sprowadza się do pieniędzy?" - taka jest reakcja Derville'a na rewelacje Gobsecka. A jednak, pomimo swoich milionów, swojej władzy, Gobsek jest jednocześnie żałosny. Przynajmniej młody prawnik w pewnym momencie spojrzał na lichwiarza, jakby był „poważnie chory”. I jest naprawdę chory – chory duchowo. Nie ma rodziny, dzieci, jest stary i słaby. Dla kogo gromadzi niewypowiedziane bogactwo? Po co żyć jak biedak z milionami? Nic na świecie nie ma nad nim władzy poza pieniędzmi, jego idolem. Gobsek cieszy się widmem władzy, jaką mają pieniądze. W rzeczywistości potrzebuje pieniędzy nie jako środka do zdobywania różnych rzeczy, ale jako sposobu na sprawowanie władzy nad innymi. Balzac, pokazujący władzę pieniądza nad ludźmi, nie był ograniczony tradycyjny wizerunek zrzęda-lichwiarz. W życiu hrabiny Resto ważną rolę odgrywają również pieniądze. Należy od razu zauważyć: Hrabina, w przeciwieństwie do Gobsek, traktuje pieniądze właśnie jako środek, dzięki któremu utrzymuje zewnętrzny blask damy z towarzystwa i utrzymuje kochanka, osobę podłą anielski wygląd... Potrzeba pieniędzy, której kochanek nieustannie domaga się, sprawia, że ​​Hrabina zwraca się do lichwiarza. Obawa, że ​​mąż odbierze jej młodsze dzieci w spadku, popycha ją w niegodne intrygi – kobieta gotowa jest skorzystać z przywiązania najstarszego syna do siebie i ojca, by tylko otrzymać wolę umierającego hrabiego. jej dłonie.

Balzac sprzeciwia się więc dwóm sposobom radzenia sobie z pieniędzmi - gromadzeniu bogactwa dla własnego dobra i nieskrępowanej ekstrawagancji, wyraźnie ukazując wadę obu stanowisk. To nie przypadek, że autor opisał i ostatnie dniżycie Gobska. Starzec jest chory, leży w łóżku, uświadamia sobie, że jego dni są policzone - a tymczasem mechanizm wzbogacania dalej działa. Chciwość Gobska osiąga przerażające rozmiary, traci wszelką logikę. Klienci przynosili mu różne prezenty – artykuły spożywcze, sztućce, które sprzedawał do sklepów. Ale z powodu niechęci skąpego staruszka do sprzedawania towarów trochę taniej, produkty się psują. Pieniądze, towary mają znaczenie, gdy są używane - taki jest sens obrazu gnijącego jedzenia w mieszkaniu nieżyjącego Gobska. A do kogo trafi jego fortuna? Prostytutka, jego daleki krewny. Można założyć, że ta kobieta prawdopodobnie szybko wyda łatwe pieniądze i ponownie ześlizgnie się w zwykłą otchłań. „Tak, mam wszystko i muszę się ze wszystkim rozstać. No cóż tato Gobsek, nie bój się, bądź wierny sobie…” – to są ostatnie słowa stary lichwiarz. Żadnych żalu z powodu bezradnie spędzonego życia poświęconego zdobywaniu pieniędzy, z których sam prawie nie korzystał, żadnych myśli o swojej duszy - nic ... A czym jest dusza dla osoby, która uznaje złoto za jedyną moc na świecie?

Tak więc Balzac pokazał władzę, jaką pieniądze mają nad człowiekiem. Należy jednak zauważyć, że to nie pieniądze sprawiają, że człowiek jest zrzędą lub motorem. Tylko człowiek sam decyduje o tym, co jest dla niego główna wartość... Kiedy dana osoba żyje, nie jest za późno, aby ponownie rozważyć swoje stanowisko, jeśli przestrzeganie go negatywnie wpływa wewnętrzny świat i zewnętrzne życie jednostki. Przecież to nie pieniądze zniszczyły rodzinę hrabiny, spowodowały śmierć jej męża, ale sposób życia tej kobiety. Przyczyną śmierci moralnej Gobsecka, która nastąpiła na długo przed jego śmiercią fizyczną, jest także nie pieniądze jako takie, ale stosunek do nich tego człowieka, który, jak Żydzi wyprowadzeni z niewoli, pokłonił się złotemu cielcowi, zapominając o wiecznej wielkości i mocy Boga.

pieniędzy. To niesamowite, jak pieniądze zmieniają i zniewalają ludzi! „Gdyby sam król był mi winien, hrabino, i nie zapłacił na czas, pozwałbym go…” – tak mówi lichwiarz Gobsek do hrabiny de Resto, która rujnuje swoje dzieci ze względu na złoczyńcę Maxima de Tray . Lichwiarz cieszy się możliwością zajrzenia w najskrytsze głębie ludzkiego serca, w cudze życie bez upiększeń. Sztabka metalu w rękach automatu jest równoważna ludzkie serce: "W moim pokoju widzę tylko upolowane jelenie, za którymi goni cała sfora wierzycieli." Tajną ceną banknotów wpadających w ręce lichwiarza jest rozpacz, głupota, lekkomyślność, miłość lub współczucie. Gobsek porównuje swoich klientów do aktorów wystawiających dla niego teatralne przedstawienie, a siebie do Boga czytającego w ich sercach. Lubi plamić dywany brudnymi butami w luksusowe domy- nie z drobnej dumy, ale po to, by poczuć szponiastą łapę nieuchronności.

Gobsek uważa, że ​​na ziemi nie ma nic złego, są tylko konwencje, niewzruszone jest tylko uczucie, które daje natura – instynkt samozachowawczy. Ze wszystkich ziemskich dóbr wyróżnia tylko jeden, na tyle niezawodny, że warto go gonić - złoto. A jego jedyną radością jest próżność. Złoto w zarodku zawiera ludzkie wady i kaprysy, możliwości materialne. Złoto Gobska jest właścicielem świata, to jego szczęście i radość, bawi się, kontrolując losy ludzi i obserwując ich pasje. Lichwiarz twierdzi, że jest wystarczająco bogaty, by kupować sumienie klientów, rządzić wszechmocnymi ministrami. Gobsek jest władcą losów paryżan, cichym, nikomu nieznanym. Dla niego całe życie jest maszyną wprawianą w ruch przez pieniądze, złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa. Ale lichwiarz nienawidzi swoich spadkobierców i nie przyznaje się do myśli, że ktoś stanie się właścicielem jego fortuny.

Żaden z jego sąsiadów nie wie, czy jest biedny, czy bogaty, czy ma krewnych czy przyjaciół. Z powodu nadmiernej tajemnicy i ostrożności Gobsek odmówił przyjęcia własnej złotej monety, która wypadła mu z kieszeni i została uprzejmie odebrana przez sąsiada. Jego zmarszczki skrywają tajemnicę strasznych prób, nagłych strasznych wydarzeń, nieoczekiwanych sukcesów, bogactwa i ruiny, śmiertelnych niebezpieczeństw. Lichwiarz próbował wszystkich możliwości wzbogacenia się, próbował nawet znaleźć złoto zakopane w Ameryce.

Z biegiem lat bogaty Gobsek zamienił się w tajemnicę zapieczętowaną siedmioma pieczęciami, w złotego bożka, który nie wie, że na świecie jest miłość i szczęście kobiety, uczucia, jest Bóg. Dla Gobska świat istniał tylko po to, by go omijać, plądrować, ważyć, oceniać i plądrować. Ale wszystko jest oczywiście względne. A Gobsek umiera w całkiem sam, a pieniędzy i pałaców, jak wiesz, nie możesz zabrać ze sobą do grobu.

Temat: Honore de Balzac. Historia „Gobsek”. Przedstawienie niszczącej siły pieniądza w historii O. de Balzaca „Gobsec”

Cel: pomóc uczniom w głębokiej i świadomej asymilacji treść ideologiczna opowieść, formułować problemy w niej postawione; poprawić umiejętność charakteryzowania wizerunków bohaterów, analizować tekst artystyczny, porównaj obrazy; rozwijać logiczne i abstrakcyjne myślenie, spójną mowę; kształcić wysokie wartości moralne.

Wyposażenie: portret Balzaka, ilustracje do opowiadania, tablice, epigraf na tablicy.

Forma lekcji: lekcja - konferencja prasowa

Żyją w nim dwa stworzenia:

zrzęda i filozof, nikczemny

bycie i wzniosłość

O. Balzac

Podczas zajęć

I. Organizacja za chwilę.

II. Pozdrowienia od nauczyciela.

Witajcie studenci, witajcie nauczyciele i goście. Cieszę się, że widzę wszystkich na naszej lekcji. A dzisiejsza lekcja nie będzie łatwa, jej temat to ______________________________________________________________. Nasza lekcja odbędzie się w formie konferencji prasowej, więc teraz zapraszam do zajęcia miejsc aktorzy nasza konferencja wyprzedza klasę, a reszta to dziś nie tylko studenci, to korespondenci różnych znanych ukraińskich i zagranicznych wydawnictw. Wyrażą swoje zdanie, będą pytać naszych bohaterów o różne podstępy problematyczne kwestie, a także pokazać swoją wiedzę i umiejętności.

ІІІ. wprowadzanie nauczyciele.

Wielcy pisarze, tacy jak Kolumb, doskonaląc swój nieśmiertelny wyczyn, otwierają przed nami nowe światy. Balzac zadziwił współczesnych swoim odkryciem w społeczeństwie. Przed zdumionym spojrzeniem artysty powstała otchłań. Przyjrzał się temu i zdał sobie sprawę, że żadne dzieło, nawet doskonałe, nie jest w stanie pomieścić dramatu. Nowoczesne życie... Poświęcił jej całą swoją pracę.

Wyobraźmy sobie, że mamy na lekcji pisarza Balzaca, niektórych z jego bohaterowie literaccy, krytyk literacki... Opowiedzą nam o sobie, o epoce, w której żyli.

Pytanie do Balzaca.

Co możesz nam o sobie powiedzieć?

Balzac: Urodzony w Tours we Francji w 1799 roku. Jestem synem zamożnego chłopa o imieniu Balsa, co bardzo mnie zasmuciło, dlatego zmieniłem imię na „Balzac” i dodałem z przodu odrobinę „de”, co jest znakiem szlacheckiego pochodzenia.

Pytanie do Balzaca.

Opowiedz nam o latach studiów, o swojej twórczości.

Balzac: Studiował w college'u, a następnie w szkole prawniczej. Pracował jako skryba w kancelarii notarialnej, ale bez odsetek. Poprosiłem ojca o dwuletnią kadencję, aby zostać pisarzem. Otrzymano skromną treść.

Krytyk literacki: (szybko dodaje i czyta)

„Ściany strychu przepuszczają zimowy chłód. Dmuchanie ze wszystkich pęknięć. Młody człowiek zaplątuje się w starą chustę przysłaną mu przez siostrę, podnosi zmarznięte nogi, grzeje oddechem zaczerwienione palce, pisze i pisze. Podczas pracy zapomina nawet, że jest głodny, a tej zimy jest głodny cały czas. Jego rodzice przysyłają mu bardzo mało pieniędzy. Mógł zająć się wątpliwym rzemiosłem literackim, porzucając zaszczytną karierę prawnika! Ale ani ojciec, ani surowa i krnąbrna matka nie zdołali złamać buntowników. Młody człowiek jest stanowczy w swojej decyzji. Nie wiedział wtedy, co i jak napisze, ale był przekonany, że tworzy coś wielkiego, znaczącego.”

Pytanie do Balzaca.

Co było Twoim zdaniem charakterystyczne dla epoki, w której żyłeś?

Balzac: lata 20-30 to czas szybkiego rozwoju nauk przyrodniczych i myśl filozoficzna w Europie. We Francji jest to okres Restauracji i Monarchii Czerwcowej. jestem pierwszy w Literatura zachodnioeuropejska próbowałem zacząć badania artystyczne struktura współczesnego społeczeństwa, ich życie codzienne, ich walka o władzę i złoto, ich intrygi i sekrety. Wydawało mi się, że udało mi się wniknąć w najskrytsze zakamarki ludzkiego serca, ukazując prozę życia.

Pytanie do Balzaca.

Kiedy przyszła do ciebie sława?

Balzac: Pierwszą powieścią, z której można mnie uznać za wybitnego pisarza, jest „Chouans” (1979), następnie w 1830 napisałem powieści „Dom kota grającego w piłkę”, „Zgoda małżeńska”, „Gobsek”, „Kobiety Sylwetki” i wiele innych, które łączą się w cyklu” Komedie ludzkie».

Pytanie do Balzaca.

Wymyśliłeś pracę o nowoczesnym społeczeństwie, ale czy to zadanie nie wydawało ci się zbyt trudne?

Balzac: Tak, gdybym podjął się napisania tylko jednej powieści i opowiedziałby w niej wszystko o swoim czasie, byłoby to niemożliwe. Ale postanowiłem napisać 144 powieści, łącząc je Nazwa zwyczajowa„Ludzkie komedie”. Udało mi się napisać 95.

Pytanie do Balzaca.

Gdzie znalazłeś siłę i źródło inspiracji?

(opowiedz trochę o znajomości Balzaca z Eveliną Ganską).

Pytanie do Balzaca.

Jak łączysz swoje życie z Ukrainą?

IV. Wiadomość nauczyciela na temat historii historii.

Opowieść „Gobsek” stała się jednym ze szczytów twórczości Balzaka i całej światowej literatury. Posiada trzy wydania. Pierwsza wersja powstała w 1830 r. (napisała esej dla magazynu „Moda”, który nosił tytuł „Lichwiarz”). W 1835 pojawia się Nowa edycja„Tata Gobsek”, trzeci – „Gobsek”.

Pod względem gatunkowym i kompozycyjnym jest to dzieło złożone. Gatunek utworu to opowiadanie (małe epicka praca z fabułą, często nieoczekiwanym rozwiązaniem). Prawie wszystkie elementy ten gatunek są obecne w pracy.

V. Pytania od nauczyciela do wszystkich korespondentów.

A co ze składem historii? Jaka jest jego osobliwość?

Opowieść Gobska to opowieść w opowieści. To nie autor-narrator opowiada o niezwykłej postaci lichwiarza Gobska, ale narrator, radca prawny Derville. (Kompozycja jest kolista, retrospektywna, miała na celu pełniejsze i głębsze ujawnienie wizerunku głównego bohatera dzieła).

Pytanie do Derville'a:

Jaki jest Twój status społeczny, zawód? Co autor myśli o tobie?

Derville: Pochodzę ze środowiska demokratycznego, prawnik, „adwokat, człowiek o wysokiej uczciwości, kompetentny, skromny, z dobrymi manierami, został przyjacielem rodziny Granlierów. Swoim zachowaniem wobec Madame de Granlier zdobył honor i klientelę w najlepsze domy Przedmieście Saint-Germain ”

(10 lat randek)

Derville: Po pierwsze jestem jego przyjacielem, a po drugie jesteśmy ludźmi tego samego zawodu. Może będzie nieskromnie, ale jestem doświadczonym prawnikiem, który doskonale zna „kuchnię” przedsiębiorczości i sferę oszczędności. Po trzecie, sam Balzac sympatyzuje ze mną.

Pytanie do Derville'a:

Kto pierwszy usłyszał twoją historię o Gobseck?

Derville: Członkowie rodziny de Granlier.

Pytanie do Gobska:

Jakie jest Twoje tło? Co oznacza twoje nazwisko?

Gobsek: Przetłumaczone z angielskiego „żywe gardło”.

Opowiedz nam o swojej młodości i młodości.

Gobsek: Matka jest Żydówką, ojciec Holendrem, pełne imię i nazwisko Jean Esther van Gobseck. W wieku 10 lat moja mama wsadziła mnie na statek jako chłopca kabinowego (wypłynął z Indii Wschodnich, gdzie wędrowałem przez 12 lat. Próbowałem wszystkiego, aby się wzbogacić: szukałem skarbu, miałem coś wspólnego z perypetie wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych, był korsarzem itp.)

Pytanie do Gobska:

Jaki rodzaj lekcje moralne, czy nosiłeś ideały ze swojej burzliwej młodości i dojrzałości?

Gobsek: Często, ratując życie, musiałem się poświęcać zasady moralne... „Ze wszystkich ziemskich błogosławieństw jest tylko jedno na tyle niezawodne, że warto go ścigać. Czy to jest ze złota. Wszystkie siły ludzkości skoncentrowane są w złocie… Człowiek jest wszędzie taki sam: wszędzie jest walka między bogatymi i biednymi, wszędzie. I jest to nieuniknione. Lepiej popychać się w ten sposób, niż pozwolić, aby inni cię popychali ”.

Pytanie do Gobska:

Dlaczego wybrałeś zatrudnienie rekina pożyczkowego? Kim są Twoi klienci?

Gobsek: Bogaciłem się na przestępczych operacjach i teraz nie muszę ryzykować życia dla bogactwa. Moja pozycja w społeczeństwie jest solidna i stabilna. Kontroluję złotą młodzież, aktorów i malarzy, ludzie świeccy, hazardziści są najbardziej rozrywkową częścią paryskiego społeczeństwa.

Pytanie do Gobska:

Jakie jest twoje życiowe credo? W co wierzysz?

Gobsek: Pieniądze to towar, który można z zyskiem kupować i sprzedawać. Wierzę w nieograniczoną moc i moc złota. „Złoto jest duchową wartością dzisiejszego społeczeństwa”. Tylko złoto może dać człowiekowi absolutną, realną władzę nad światem.

Pytanie do Fanny Malvo:

Jak twoje przeznaczenie łączy się z tatą Gobskiem? Jak ci idzie i Derville?

Dlaczego Balzac z bezlitosną krytyką atakuje w swojej opowieści nie Gobska, ale przedstawicieli? Wyższe sfery: Hrabina de Resto i Maxime de Tray?

W postaci Maxima de Trai nie znajdziemy ani jednego pozytywna cecha... Narrator nazywa go „eleganckim draniem”. — Bój się go jak diabła — wyszeptał Derville do ucha starca. „To prawdziwy zabójca”.

Pytanie do Derville'a:

Jaka jest siła oddziaływania Maxima de Trai na ludzi?

Wie, jak zręcznie manipulować ludźmi. Potrafi znaleźć w każdym człowieku najskrytsze struny i zagrać na nich niezbędną melodię.

Pytanie do krytyka literackiego:

Kim jest Maxime de Trai? Jaki ma związek z hrabiną de Resto?

Jak hrabina de Resto się poplamiła?

Jaki epizod, który zobaczył Derville, przeraził go?

Czy uważasz, że Maxime de Tray jest w tej historii swego rodzaju dublerem Gobsecka?

Tak, ponieważ sam bohater mówi o tym „Ty i ja jesteśmy sobie potrzebni, jako dusza i ciało”.

Gobsec jest bystrym człowiekiem, doskonale zna niski i podstępny charakter ludzi takich jak Maxime de Tray, dlatego odmawia przyjęcia wyzwania na pojedynek, kończąc przemówienie bardzo precyzyjnymi słowami: „Aby przelać krew, trzeba mieć to, moja droga, a ty zamiast krwi, brud ”. Autor mówi: „W tym wielkim Gobsek był nienasycony boa dusiciel”. O czym gadamy?

Otrzymał fidelkomiss, czyli prawo do korzystania z cudzej własności w celu przeniesienia jej w przyszłości na osobę trzecią.

Jak zachowuje się Gobsek w tej sytuacji?

(Zachowuje się z godnością, nie wykorzystał sprzyjającej sytuacji i nie „ogrzewał rąk” na dziedzictwie hrabiowskim, ale przeciwnie, go powiększał).

Aż do pełnoletności Gobsek przeznaczał niezwykle skromną treść synowi hrabiego de Resto – Ernestowi. Jak tłumaczy tę decyzję?

Gobsek (możesz zadać klasie pytanie):

"Nieszczęście - najlepszym nauczycielem... W nieszczęściu dużo się nauczy, pozna wartość pieniądza, wartość ludzi – zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Niech unosi się na falach paryskiego morza. A kiedy zostanie wykwalifikowanym pilotem, uczynimy go kapitanem ”.

Pytanie do Derville'a:

Czy rozwiązałeś zagadkę Gobseck? Co widziałeś w gabinecie Gobsecka, gdy przyszedł po ciebie inwalida? (s. 67-68, odczytaj)

„Chociaż postawiłem sobie za cel studiowanie tego, muszę ze wstydem przyznać, że wcześniej Ostatnia minuta jego dusza pozostała dla mnie tajemnicą z siedmioma zamkami ”.

"Czy to wszystko sprowadza się do pieniędzy?" - to pytanie dręczyło Derville'a.

VІІ. Sprawdzenie pracy domowej.

Swoją opowieść o życiu i śmierci lichwiarza autor kończy opisem jego bogactwa. Wynik życia bohatera jest opłakany, całe dobro, które zdobył, popadło w ruinę, pozostało nieodebrane. Zysk, moc, którą posiadał Gobsek, została wchłonięta przez najlepsze wartości świata: przyjaźń, miłość bliskich.

Posłuchajmy, jak odpowiedziały na to pytanie „rekiny z piór”.

(Uczniowie czytają swoje miniaturowe eseje)

VIII. Ostatnie słowo nauczyciele.

Obraz skąpca pojawia się w wierszu „ Martwe dusze„(Plyuszkin). „Skąpiec” występuje w komedii Moliera, Alena Iwanowna (stara lombardzka) w powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, lichwiarz z opowiadania Gogola „Portret”. Wszystkie te postacie są negatywne, ich autorzy potępiają duchową biedę i chęć wzbogacenia się kosztem słabości i nieszczęść innych ludzi.

Opcja I

To niesamowite, jak pieniądze zmieniają i zniewalają ludzi! „Gdyby sam król był mi winien, hrabino, i nie zapłacił na czas, pozwałbym go…”, mówi lichwiarz Gobsec do hrabiny de Resto, która rujnuje swoje dzieci ze względu na złoczyńcę Maxima de Tray. Lichwiarz cieszy się możliwością zajrzenia w najskrytsze głębie ludzkiego serca, w cudze życie bez upiększeń. Sztabka metalu w rękach ludzkiego automatu równa się ludzkiemu sercu: „W sobie widzę tylko jelenia upolowanego, ściganego przez całą sforę wierzycieli”. Tajną ceną banknotów wpadających w ręce lichwiarza jest rozpacz, głupota, lekkomyślność, miłość lub współczucie. Gobsek porównuje swoich klientów do aktorów wystawiających dla niego spektakle teatralne, a siebie do Boga czytającego w ich sercach. Uwielbia brudzić dywany w luksusowych domach brudnymi butami – nie z drobnej dumy, ale po to, by poczuć szponiastą łapę nieuchronności.

Gobsek uważa, że ​​na ziemi nie ma nic złego, są tylko konwencje, tylko uczucie zakorzenione w naturze jest niewzruszone -> - instynkt samozachowawczy. Ze wszystkich ziemskich błogosławieństw wyróżnia tylko jedno, na tyle niezawodne, że warto go gonić — złoto. A jego jedyną radością jest próżność. Złoto w zarodku zawiera ludzkie przywary i kaprysy, możliwości materialne. Złoto Gobska jest właścicielem świata, to jego szczęście i radość, bawi się, kontrolując losy ludzi i obserwując ich pasje. Lichwiarz twierdzi, że jest wystarczająco bogaty, by kupować sumienie klientów, rządzić wszechmocnymi ministrami. Gobsek jest władcą losów paryżan, cichym, nikomu nieznanym. Dla niego całe życie jest maszyną wprawianą w ruch przez pieniądze, złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa. Ale lichwiarz nienawidzi swoich spadkobierców i nie przyznaje się do myśli, że ktoś stanie się właścicielem jego fortuny.

Żaden z jego sąsiadów nie wie, czy jest biedny, czy bogaty, czy ma krewnych czy przyjaciół. Z powodu nadmiernej tajemnicy i ostrożności Gob-sec odmówił przyjęcia własnej złotej monety, która wypadła mu z kieszeni i została uprzejmie podniesiona przez sąsiada. Jego zmarszczki skrywają tajemnicę strasznych prób, nagłych strasznych wydarzeń, nieoczekiwanych sukcesów, bogactwa i ruiny, śmiertelnych niebezpieczeństw. Lichwiarz próbował wszystkich możliwości wzbogacenia się, próbował nawet znaleźć złoto zakopane w Ameryce.

Z biegiem lat zamożny Gobsek zamienił się w tajemnicę zapieczętowaną siedmioma pieczęciami, w złotego bożka, który nie wie, że istnieje miłość i szczęście kobiety, uczucia, jest Bóg na świecie. Dla Gobska świat istniał tylko po to, by go omijać, plądrować, ważyć, oceniać i plądrować. Ale wszystko jest oczywiście względne. A Gobsek umiera samotnie, a pieniędzy i pałaców, jak wiecie, nie można zabrać ze sobą do grobu.

Wariant II

Szczyt Francuzów realizm krytyczny- to dzieło Honore de Balzac, największego mistrza realistycznego romansu.

Jeden z najlepsze prace Balzac to opowieść „Gob-sec”, której bohaterem jest uosobienie władzy złota nad ludźmi. Gobseck, który miał już 76 lat, wynajął dwa kiepsko umeblowane pokoje w jednym z ponurych, wilgotnych domów w Paryżu. Był człowiekiem „automatu”, pragnącym zbierać wysokie odsetki od weksli swoich ofiar, które pożyczyły od niego pieniądze, albo, skoro „sprawa się tak skończyła, przywłaszczać sobie ich majątek i biżuterię”.

Gobsek, nasycony zaufaniem do Derville'a, podzielił się z nim swoimi przemyśleniami. Miał spójny, ale przerażający swoją szczerością, cynizmem, system poglądów, w którym my, czytelnicy, bez trudu odnajdziemy codzienną filozofię zrzędliwości.

„Ze wszystkich ziemskich błogosławieństw”, powiedział Gobsek, „jest tylko jedno na tyle niezawodne, że warto go ścigać. Ono...

złoto. Pieniądz to towar, który można sprzedać z czystym sumieniem po wysokich lub niskich cenach, w zależności od okoliczności.

Gobsek nie wierzył w moralność ludzi, w ich przyzwoitość. „Człowiek jest wszędzie taki sam: wszędzie toczy się walka między biednymi a bogatymi, wszędzie jest nieunikniona. Lepiej popychać siebie, niż pozwalać innym, aby cię popychali ”. Gobsek – lichwiarz czasów, gdy pieniądze stają się najważniejszą siłą życie publiczne... Ludzie tacy jak Gobsek, posiadający je w nieograniczonych ilościach, trzymają w swoich rękach kupców i biznesmenów, ministrów i arystokratów z przedmieścia Saint-Germain, pisarzy i artystów. Pozbyć się losów, a może i życia tych „ludzi, którzy uważają się za „sól ziemi”, dyktować im swoje warunki, być świadkiem ich upokorzenia – tym upajają się Gobsek.

„Moje spojrzenie jest jak spojrzenie Pana”, mówi Gobsek. - czytam w sercach; nic nie jest przede mną ukryte, w czym nie ma odmowy temu, kto zaciska i rozwiązuje sakiewkę. Jestem wystarczająco bogaty, aby kupić sumienie tych, którzy rządzą ministrami, od duchownych urzędników po ich kochanki. Czy to nie jest moc? mogę, mając najwięcej piękne kobiety, ciesz się ich najdelikatniejszymi pieszczotami. Czy to nie przyjemność?

Gobsek uosabia najbardziej cechy negatywne zachłanność. Jest obdarzony niezwykłym umysłem, zdolnym do szerokich uogólnień. Jego spojrzenie na życie opiera się na filozofii całej epoki: „W złocie”, mówi Gobseck, „wszystkie siły ludzkie są skoncentrowane”.

Derville wierzył w ludzką szlachtę, od Gobseka poznał prawdę o zaciekłej walce, tym bardziej tragiczne wydawały się Derville'owi sceny związane z ruiną rodziny Resto, której był świadkiem.

Derville rozumiał złowrogi powód dominacji Gobsecka nad wieloma ludźmi i… prawdziwy powód ich tragedie, które zawsze miały wspólną podstawę: jeden zabierał pieniądze drugiemu. „Tak, naprawdę, wszystko sprowadza się do pieniędzy!” Wykrzykuje. Gobsek for Balsa jest żywym ucieleśnieniem tej drapieżnej siły, która wytrwale toruje sobie drogę do władzy.

A co się teraz robi, czy posunęliśmy się o krok do przodu, czy pozostaliśmy na miejscu? Wszyscy twierdzą, że zmierzamy w kierunku postępu, ale czy rzeczywiście tak jest? Wszystkie relacje są budowane na pieniądzach, bez nich nic się nie dzieje. Rzadko kiedy małżeństwa są oparte na prawdziwa miłość... I chcę zapytać, czy są teraz gobski?

Tak! Nasz świat, nasz czas jest po prostu wypełniony takimi skąpymi ludźmi, którzy pracują i tylko dla pieniędzy. Jak może rozwijać się kultura i edukacja, jeśli stoimy w miejscu? Niszczycielska władza pieniądza zapanowała nad ludzkością. Tylko peleryny możemy uratować.

III opcja

Przede wszystkim korzyści dla nich, kupon i czynsz...

Balzac widział „nerw życia” swoich czasów, „duchową esencję całego dzisiejszego społeczeństwa”, zarówno Zło, jak i Boskość burżuazyjnego świata w stosunkach pieniężnych, które dominowały nad wszystkim. Nowe bóstwo, fetysz, bożek — pieniądze, zniekształcone ludzkie życie, odebrało rodzicom dzieci, żony mężom… Wszystkie te problemy kryją się za poszczególnymi odcinkami powieści „Gobsek”.

W centrum opowieści znajduje się postać lichwiarza Gobseka, w którym ucieleśnia się istota społeczeństwa monetarnego. Gobsek - staruszek oschły, o ostrym nosie, skrywający żółte jak fretki oczy bez rzęs pod dużym daszkiem poobijanej czapki, o bladej, niewzruszonej twarzy, „jakby odlane ze srebra” – uosobienie skąpstwa. Mieszka w biednym pokoju z płynnym dywanikiem przy łóżku i wizjerem na głowie drzwi wejściowe, je chleb i kawę z mlekiem, chodzi w nędznej sukience, a w jego spiżarni gniją góry jedzenia, piętrzą się stosy złota i srebra, którym nie ufa bankowi. Jego skąpstwo zamieniło się w maniakalną pasję, bezsensowne chowanie się na krawędzi śmierci nabrało charakteru obłędu. Bogaty żebrak wysycha i marnieje wśród skarbów. Dłużnicy spłacają Gobska pieniędzmi i dobrocią; przynoszą mu sztućce i szkatułki z klejnotami rodzinnymi, kosze świeżych ryb i pasztety. Mógłby sprzedać te zapasy jakiemuś sklepikarzowi, ale obawia się, że poda cenę niższą niż cena rynkowa. A zapasy gniją. Smród rozkładu, martwe stosy dobroci pod kluczem - a wśród nich umierająca starsza pani, trzęsąca się nad swoimi skarbami. Dla Gobska akumulacja stała się celem samym w sobie. Pożerała go chciwa namiętność.

Wynik życia lichwiarza jest go godny - umiera samotnie, pogardzany przez wszystkich, w brudnym pokoju. Jeden z krwiopijców umiera - odchodzi, pozostawiając miliony zarobione na łzach i krwi.

Powieść ma wiele cech estetyki romantycznej. Romantyczna przesada tajemnicy i potęgi Gobsecka nadaje mu postać istoty niemal nadprzyrodzonej. Balzac był przeciwny romantycznym efektom, ale tutaj najwyraźniej chciał pokazać niszczycielską siłę pieniądza. Ale życie Gobska mogło potoczyć się inaczej! Odkąd jego matka umieściła go na statku jako chłopca pokładowego, żył długie życie pełne perypetii i niebezpieczeństw: głodował, znosił przemoc i okrucieństwo, był piratem, szpiegiem, poszukiwaczem złota, ale zawsze i wszędzie był opętany przez niepohamowane pragnienie bogactwa. W czasie akcji powieści Gobsek jest cichym, z pozoru niepozornym starcem, będącym de facto jednym z władców Paryża. Gobsek potajemnie zarządzał bankami, sprawami giełdowymi, handlem i pożyczkami. To niewypowiedziane stowarzyszenie finansistów okazuje się jedyną realną siłą we Francji.

Życie Gobska, a właściwie jego zakończenie, nie mogło być inne. W całej tragicznej sytuacji Gobsek widzi tylko swoją rozrywkę – nie sympatyzuje z żadną z osób, nie próbuje nikogo ratować przed samobójstwem czy egzekucją. Pragnienie złota zniszczyło w jego duszy nawet rodzinne uczucia: jedyna spadkobierczyni kończy w nieznośnej potrzebie.

Wyzywająco interesuje się Derville i pozostawia rodzinę hrabiego de Resto bez funduszy, wykorzystując fikcyjną wolę i zamieszanie Hrabiny. Gobsek ma wilczą zasadę, by nikogo nie oszczędzać, nikomu nie pomagać, ale korzystać z tego, co można zabrać za darmo.

Gobsek gardzi ludźmi za nieumiejętność korzystania z bogactwa, za nieumiejętność oszczędzania złota, bo tylko to jego zdaniem daje prawdziwą siłę i moc. Przed nim czołgają się arystokraci, panie z towarzystwa gotowe są czołgać się na kolanach, bo ma w rękach ich podłe sekrety, a rachunki w kieszeni. Jego rozumowanie jest szczere i cyniczne: „Jestem wystarczająco bogaty, aby kupić ludzkie sumienie, aby rządzić wszechmocnymi ministrami przez ich ulubieńców, począwszy od sług duchownych, a skończywszy na kochankach. Czy to nie władza?… Ale czy władza i przyjemność nie są istotą waszego nowego systemu burżuazyjnego?

Balzac wyciąga ostateczny wniosek, że starzec umiał wszystko zważyć, liczyć, nigdy nie skompromitował swojego zysku, ale „nie wziął pod uwagę” tylko jednej rzeczy, że gromadzenie nie może być celem racjonalnego życia ludzkiego.

IV opcja

Centralny obraz małej opowieści Balzaka „Gob-sec” jest obrazem wielkiej siły uogólniającej. Ucieleśniał jeden z główne tematy literatura światowa - temat skąpstwa. Harpagon Moliere, Plyushkin Gogol, Chciwi Puszkina- ludzi, którzy poczuli władzę, jaką pieniądze dają właścicielowi i poddali się tej władzy. Gobsek to kolejna wybitna postać w tego typu galerii.

Zawód Gobska to lichwiarz. Zawód ten daje możliwość wzbogacenia się bez robienia czegokolwiek, dając pieniądze za kaucją. Gobseck dobrze się nauczył główna zasada relacje w społeczeństwie: „Lepiej się pchać, niż dać się zmiażdżyć”. Przeszedł przez trudną szkołę życia: „W wieku dziesięciu lat ... popłynął do holenderskich posiadłości Indii Wschodnich, gdzie wędrował przez dwadzieścia lat”. Służył jako chłopiec kabinowy, był poszukiwaczem złota, piratem, szpiegiem. Lata tułaczki, nieobecności miłości, ciepła i udziału w życiu bohatera dały początek filozofii pajęczego uścisku.

Za bezbarwnym, niepozornym wyglądem bohatera kryje się czekający w skrzydłach drapieżnik. Jego bogactwo jest również ukryte przed ludzkimi oczami za żebrackim środowiskiem. W kominku ledwo tlą się marki, biurko przykryte jest przetartym materiałem. Czytelnik mimowolnie zadaje sobie pytanie: dlaczego ten „człowiek odkłada pieniądze, skoro nawet on sam nie sprawia żadnej radości. Bogactwo samo w sobie, pieniądze dla pieniędzy – oto cel życia Gobska, który nie zna ani sympatii, ani współczucia, "Man-bill".

Obejmując majątek rodziny Resto, Gobsek nie chce się z nim rozstać nawet w oczekiwaniu na śmierć. Już ciężko chory, bierze udział w wielkim przekręcie, nie gardzi łapówkami, prezentami: „Każdego ranka dostawał prezenty i chciwie na nie spoglądał, jak jakiś pastor czy nabob, zastanawiając się, czy warto za taką cenę podpisać ułaskawienie. Umierający Gobsek, tracąc już ostatnie siły, wstaje z łóżka: wydaje mu się, że złoto toczy się po pokoju.

Ucząc młodego adwokata Derville'a, Gobsek twierdzi, że na świecie nie ma nic trwałego, że pojęcie moralności jest warunkowe, a prawa moralności są słowem, a „ze wszystkich dóbr ziemskich jest tylko jeden wystarczająco niezawodny… To jest ...złoto." Twierdzi, że podstawą relacji między ludźmi jest egoizm. Ujawnia Derville'owi tajne źródła struktury społeczeństwa, państwa, gdzie „aby chronić swoje bogactwo, bogaci wybrali trybunały, sędziów, gilotynę”.

Rzeczywiście, obok lichwiarza Gobska, Balzac pokazuje świeckie społeczeństwo w którym pieniądze dominują nad ludźmi. Rysując wizerunek hrabiny de Resto, autor zdziera z arystokracji maskę przyzwoitości, wyrafinowania, pobożności. Hrabina grzebie w dokumentach męża, który właśnie zmarł w obawie przed ubóstwem, w walce o spadek. Zdemaskowana w związku z nieistotną osobą, nie dręczą jej wyrzuty sumienia, jej sumienie to pieniądze. Wielkie dziedzictwo otrzymane przez młodego de Resto godzi rodzinę Camille Granlier z skandaliczna reputacja jego matka. Pieniądz jest prawem życia nie tylko dla burżuazji, ale także dla arystokracji.

W opowiadaniu „Gobsek” Balzac pokazuje, że pieniądze mogą całkowicie podporządkować człowieka, pozbawić go wszystkiego, co ludzkie. Ta historia jest groźnym ostrzeżeniem dla czytelnika: puste hurdycje prowadzą do duchowej śmierci.