Udowodnij, że Mtsyri jest romantycznym bohaterem. „Mtsyri” - romantyczny bohater wiersza

Wiersz „Mtsyri” jest owocem aktywnej i intensywnej pracy twórczej Michaiła Juriewicza Lermontowa. Już w młodości wyobraźnia poety malowała obraz młodzieńca na skraju śmierci wypowiadającego przed słuchaczem gniewną, protestacyjną mowę „-starszego mnicha. W wierszu „Spowiedź” (1830, akcja toczy się w Hiszpanii), uwięziony bohater głosi prawo do miłości, Fascynacja Kaukazem, chęć przedstawienia sytuacji, w których odważny charakter bohatera może się najpełniej ujawnić, prowadzi Lermontow w czasach jego największego talentu , aby stworzyć wiersz „Mtsyri” (1840), powtarzając wiele wersetów z poprzednich etapów pracy nad tym samym obrazem.Belinsky V.G. Artykuły o Lermontowie. - M., 1986. - P. 85

Przed „Mtsyri” powstał wiersz „Uciekinier”. Lermontow rozwija w nim wątek kary za tchórzostwo i zdradę. Krótka fabuła: zdrajca obowiązku, zapominając o swojej ojczyźnie, Garun uciekł z pola bitwy, nie mszcząc się na wrogach za śmierć ojca i braci. Ale ani przyjaciel, ani ukochany, ani matka nie zaakceptują zbiega, nawet wszyscy odwrócą się od jego zwłok i nikt nie zabierze go na cmentarz. Wiersz wzywał do heroizmu, do walki o wolność ojczyzny. W wierszu „Mtsyri” Lermontow rozwija ideę odwagi i protestu tkwiącą w „Spowiedzi” i wierszu „Uciekinier”. W "Mtsyri" poeta prawie całkowicie wykluczył motyw miłosny, który odegrał tak istotną rolę w "Spowiedzi" (miłość mnicha bohatera do zakonnicy). Ten motyw znalazł odzwierciedlenie dopiero w krótkim spotkaniu Mtsyri z gruzińską kobietą nad górskim strumieniem. Belskaya L.L. Motyw samotności w poezji rosyjskiej: od Lermontowa do Majakowskiego. - M .: mowa rosyjska, 2001 .-- P. 163

Bohater, pokonując mimowolny impuls młodego serca, wyrzeka się osobistego szczęścia w imię ideału wolności. Idea patriotyczna łączy się w wierszu z tematem wolności, jak w twórczości poetów dekabrystów. Lermontow nie podziela tych pojęć: miłość do ojczyzny i pragnienie wstąpienia w jedno, ale „ognista pasja”. Klasztor staje się dla Mtsyri więzieniem, cele wydają mu się duszne, ściany są ponure i głuche, strażnicy-mnisi są tchórzliwi i żałośni, on sam jest niewolnikiem i więźniem. Jego pragnienie dowiedzenia się, że „dla woli lub więzienia urodziliśmy się na ten świat” wynika z namiętnego impulsu wolności. Jego wola to krótkie dni ucieczki. Żył tylko poza klasztorem i nie wegetował. Tylko w tych dniach nazywa błogością.

Wolnościowy patriotyzm Mtsyriego najmniej przypomina marzycielską miłość do jego rodzimych pięknych krajobrazów i drogich grobów, choć bohaterowi też za nimi tęskni. Właśnie dlatego, że naprawdę kocha swoją ojczyznę, chce walczyć o wolność swojej ojczyzny. Ale jednocześnie poeta śpiewa z niewątpliwą sympatią wojownicze sny młodzieńca. Wiersz nie oddaje w pełni aspiracji bohatera, ale są one namacalne we wskazówkach. Mtsyri pamięta swojego ojca i znajomych przede wszystkim jako wojowników; to nie przypadek, że marzy o bitwach, w których jest. wygrywa, nie bez powodu sny przyciągają go do „cudownego świata niepokojów i bitew”. Jest przekonany, że mógłby być „w krainie ojców, a nie ostatnich śmiałków”. Chociaż los nie pozwolił Mtsyri doświadczyć ekstazy bitwy, jest on wojownikiem z całą strukturą swoich uczuć. Od dzieciństwa wyróżniał się surową powściągliwością. Młody człowiek, dumny z tego, mówi; „Pamiętasz, w dzieciństwie nigdy nie znałem łez”. Łzom daje upust dopiero podczas ucieczki, bo nikt ich nie widzi. Belinsky V.G. Artykuły o Lermontowie. - M., 1986 .-- S. 98

Tragiczna samotność w klasztorze złagodziła wolę Mtsyri. Nieprzypadkowo uciekł z klasztoru w burzliwą noc: to, co przeraziło przerażonych mnichów, napełniło jego serce poczuciem braterstwa z burzą. Odwaga i wytrzymałość Mtsyri przejawiają się z największą siłą w walce z lampartem. Nie bał się grobu, bo wiedział; powrót do klasztoru jest kontynuacją dotychczasowego cierpienia. Tragiczne zakończenie świadczy o tym, że zbliżanie się śmierci nie osłabia ducha bohatera i siły jego wolnościowego patriotyzmu. Napomnienia starego mnicha nie skłaniają go do skruchy. Nawet teraz „zamieniłby niebo i wieczność” w ciągu kilku minut życia wśród swoich bliskich (wersety, które wzbudziły niezadowolenie cenzury). To nie jego wina, że ​​nie udało mu się zostać bojownikiem o to, co uważał za swój święty obowiązek: okoliczności okazały się nie do pokonania, a on na próżno „spierał się z losem”. Pokonany, nie jest złamany duchowo i pozostaje pozytywnym obrazem naszej literatury, a jego męskość, prawość, heroizm były wyrzutem dla pokawałkowanych serc bojaźliwych i nieaktywnych rówieśników ze szlacheckiego społeczeństwa. Kaukaski pejzaż zostaje wprowadzony do wiersza głównie jako sposób na ujawnienie wizerunku bohatera. Dobry D.D. Lermontow i Puszkin: Życie i twórczość M.Yu. Lermontow - M., 1941. - str. 35

Gardząc swoim otoczeniem, Mtsyri czuje jedynie pokrewieństwo z naturą. Uwięziony w klasztorze porównuje się do typowego bladego liścia, który wyrósł między wilgotnymi płytami. Uciekłszy, wraz z sennymi kwiatami podnosi głowę, gdy wschód staje się bogaty. Jako dziecko natury pada na ziemię i niczym bajkowy bohater poznaje tajemnicę ptasich śpiewów, zagadki ich proroczego ćwierkania. Rozumie spór między strumieniem a kamieniami, myśl o odciętych skałach chętnych do spotkania. Jego wzrok jest wyostrzony: dostrzega blask wężowych łusek i odpływ srebra na sierści lamparta, widzi zęby odległych gór i blady pas „między ciemnym niebem a ziemią”, wydaje mu się, że jego „ uważne spojrzenie” mogło podążać za lotem aniołów przez przezroczysty błękit nieba… (Wers poematu odpowiada także postaci bohatera). Wiersz Lermontowa kontynuuje tradycję postępowego romantyzmu, Mtsyri, pełen ognistych namiętności, ponury i samotny, ujawniający swoją „duszę” w spowiedzi, jest postrzegany jako bohater romantycznych wierszy.

Jednak Lermontow, który stworzył „Mtsyri” w latach, w których powstawała także powieść realistyczna „Bohater naszych czasów”, wprowadza do swojej twórczości cechy, których nie ma we wcześniejszych wierszach. Jeśli przeszłość bohaterów „Spowiedzi” i „Bojara Orszy” pozostaje zupełnie nieznana, a nie znamy warunków społecznych, które ukształtowały ich bohaterów, to wersety o nieszczęśliwym dzieciństwie i ojczyźnie Mtsyri pomagają lepiej zrozumieć uczucia i myśli bohater. Sama forma spowiedzi, charakterystyczna dla wierszy romantycznych, wiąże się z chęcią ujawnienia głębszego – „powiedzenia duszy”. Ten psychologizm dzieła, uszczegółowienie przeżyć bohatera są naturalne dla poety, który w tym samym czasie tworzył powieść społeczno-psychologiczną. Wyraziste jest połączenie obfitych metafor o charakterze romantycznym w samym wyznaniu (obrazy ognia, ognistego ognia) z realistycznie trafną i poetycko skąpą mową wstępu. („Raz rosyjski generał…”) Belinsky V.G. Artykuły o Lermontowie. - M., 1986 .-- S. 85 - 126

Poemat romantyczny świadczył o rozwoju tendencji realistycznych w twórczości Lermontowa. Lermontow wszedł do literatury rosyjskiej jako spadkobierca tradycji poetów Puszkina i dekabrystów, a jednocześnie jako nowe ogniwo w łańcuchu rozwoju kultury narodowej. Według Belinsky'ego wprowadził do literatury narodowej swój własny „element lermontowski”. Wyjaśniając pokrótce, co należy wpisać w tę definicję, krytyk za pierwszą charakterystyczną cechę spuścizny twórczej poety wskazał „pierwotną żywą myśl” w swoich wierszach. Belinsky powtórzył: „Wszystko oddycha oryginalną i twórczą myślą”. Literatura rosyjska XIX wieku: duży podręcznik edukacyjny. M.: Drop, 2004 .-- S. 325

W tym wierszu w rzeczywistości romantyczna fabuła i oczywiście romantyczny i marzycielski bohater - Mtsyri.

Marzy o ucieczce z klasztoru do miejsca, w którym był szczęśliwy, dopóki nie trafił do niewoli klasztornej. Mtsyri jest bardzo pewny swoich umiejętności i po ucieczce z klasztoru wciąż ma nadzieję dotrzeć w głąb gór Kaukazu, aby odnaleźć swoją rodzinę i krewnych. To było jego marzenie od dzieciństwa. Od dzieciństwa dorastał jako pustelnik wraz z bliskimi, a życie w klasztorze było mu obce. W spowiedzi mówi, że jest jeszcze bardzo młody i nie znał życia. Marzył o prostym ludzkim życiu w wolności, chciał kochać, nienawidzić, oddychać świeżym powietrzem swoich rodzinnych miejsc, spacerować na świeżym powietrzu.

Po ucieczce i znalezieniu się na łonie natury poczuł niesamowite szczęście. W tych momentach zlał się z naturą w jedną całość.

Znaki romantycznego kawałka

Jednym ze stylów, w jakich można napisać dzieło sztuki, jest romantyzm. Główne cechy tego trendu to:

• akcja toczy się w nietypowych dla bohatera okolicznościach;
• bohater nie akceptuje ideałów i podstaw społeczeństwa, w którym żyje;
• dochodzi do konfliktu między bohaterem a społeczeństwem, który zostaje tragicznie rozwiązany;
• bohater jest niezwykłą osobowością, wyróżniającą się na tle innych;
• nie ma dystansu między bohaterem a autorem, dla którego najważniejsze jest pokazanie myśli i uczuć, wewnętrznego stanu postaci.

Posiadający cyniczny charakter, M.Yu. Lermontow nie mógł zaakceptować świata takim, jakim jest, dlatego ulubionym stylem poety staje się romantyzm. W wierszu „Mtsyri” można znaleźć wszystkie oznaki romantycznego dzieła.

„Mtsyri” - wiersz w romantycznym duchu

Ze znanego świata Mtsyri wpada do klasztoru, do którego wpada jako młodzieniec. Ale nie tylko klasztor jest dla bohatera niezwykłym środowiskiem: podczas ucieczki uderza go piękno i egzotyka kaukaskiej przyrody.

Klasztor nigdy nie stanie się domem dla Mtsyri, samo imię bohatera oznacza „obcy”, „obcy”. Czynności, którym musi poświęcić swoje życie, wydają mu się nudne i pozbawione sensu, pociąga go inny świat, pełen jasnych wydarzeń, w których żyją uczucia, szaleją namiętności.

Odrzucenie przez Mtsyri sposobu życia mnichów prowadzi do ucieczki do pięknego, wolnego świata, ale też nie akceptuje Mtsyri: po tułaczce ponownie trafia do klasztoru. Wewnętrzny konflikt dla bohatera zostaje rozwiązany tragicznie: woli umrzeć niż żyć w niewoli.

Działania Mtsyriego, jego światopogląd i marzenia wskazują, że jest on niezwykłą osobą. Wśród mnichów jest „zbędny”, obcy, dlatego skazany jest na cierpienie psychiczne, samotność i przedwczesną śmierć.

Dlaczego Mtsyri nie pozostał wolny, ponieważ jego rany nie były śmiertelne? Przyczyna leży w pomyśle poety: tak silna osobowość jak Mtsyri powinna umrzeć tragicznie. Dramaturgię wiersza tłumaczy światopogląd autora, jego osobista percepcja i stosunek do życia.

Lermontow był zakochany w Kaukazie od wczesnego dzieciństwa. Majestat gór, krystaliczna czystość, a jednocześnie niebezpieczna moc rzek, jasna niezwykła zieleń i ludzie, kochający wolność i dumni, poruszyły wyobraźnię wielkookiego i wrażliwego dziecka. Być może dlatego jeszcze w młodości Lermontowa tak przyciągał obraz buntownika, na skraju śmierci, wygłaszającego gniewną mowę protestacyjną (wiersz „Spowiedź”, 1830, akcja rozgrywa się w Hiszpanii) przed starszego mnicha. A może było to przeczucie własnej śmierci i podświadomy protest przeciwko monastycznemu zakazowi radowania się ze wszystkiego, co Bóg daje w tym życiu. To żywe pragnienie doświadczenia zwykłego ludzkiego, ziemskiego szczęścia słychać także w konającej spowiedzi młodego Mtsyri, bohatera jednego z najwybitniejszych wierszy Lermontowa o Kaukazie (1839 - sam poeta miał bardzo mało czasu).

Przed „Mtsyri” powstał wiersz „Uciekinier”. Lermontow rozwija w nim wątek kary za tchórzostwo i zdradę. Krótka fabuła: zdrajca obowiązku, zapominając o swojej ojczyźnie, Garun uciekł z pola bitwy, nie mszcząc się na wrogach za śmierć ojca i braci. Ale ani przyjaciel, ani ukochany, ani matka nie zaakceptują zbiega, nawet wszyscy odwrócą się od jego zwłok i nikt nie zabierze go na cmentarz. Wiersz wzywał do heroizmu, do walki o wolność ojczyzny.

W wierszu „Mtsyri” Lermontow rozwija ideę odwagi i protestu tkwiącą w „Spowiedzi” i wierszu „Uciekinier”. W "Mtsyri" poeta prawie całkowicie wykluczył motyw miłosny, który odegrał tak znaczącą rolę.

w „Spowiedź” (miłość mnicha bohatera do zakonnicy). Ten motyw znalazł odzwierciedlenie dopiero w krótkim spotkaniu Mtsyri z gruzińską kobietą nad górskim strumieniem. Bohater, pokonując mimowolny impuls młodego serca, wyrzeka się osobistego szczęścia w imię ideału wolności. Idea patriotyczna łączy się w wierszu z tematem wolności, jak w twórczości poetów dekabrystów. Lermontow nie podziela tych pojęć: miłość do ojczyzny i pragnienie woli łączą się w jedno, ale „ognista pasja”.

Michaił Juriewicz Lermontow, słynny rosyjski poeta, jest jednym z najjaśniejszych przedstawicieli kierunku romantyzmu w literaturze. Jego prace są często poświęcone uczuciu rozpaczy i duchowej niewoli, które są spowodowane surowością ziemskiego życia i niemożnością swobodnego życia.

Lermontowa zawsze pociągała siła żywiołów ludzkiego ducha i pragnienie pozostania sobą, pomimo okoliczności i prób. Tematowi temu poświęcony jest również romantyczny wiersz „Mtsyri”. Poeta oddaje romantyczny obraz bohatera, tej płonącej rozpaczy i pragnienia wolnej woli i życia, co nadaje wierszowi atmosferę ponurej rozpaczy i beznadziei.

Obraz Mtsyri w wierszu

Życie Mtsyriego jest ciężkie i nie do zniesienia – jest uwięziony w klasztorze i rozpaczliwie pragnie wrócić do swojej ojczyzny i cieszyć się jej ogromem i świeżym powietrzem. Będąc w niewoli, bardzo cierpi i postanawia uciec, mimo że może to doprowadzić do jego śmierci.

Udręka psychiczna jest nie do zniesienia, a Mtsyri rozumie, że lepiej umrzeć niż żyć w ten sposób. Lermontow porusza temat Kaukazu, charakterystyczny dla literatury rosyjskiej tego okresu. Dzika i piękna przyroda tej krainy odpowiada ludziom, którzy w niej mieszkają - są to ludzie kochający wolność, silni i odważni.

Tak przedstawia się Mtsyri, który ceni przede wszystkim swoją wolność i swoje ideały, a nie rezygnuje z rzeczywistości. A majestatyczny i imponujący charakter Kaukazu podkreśla romantyczny nastrój wiersza i cechy charakteru głównego bohatera Mtsyri.

Kontrastujące sen i rzeczywistość

Opis natury mówi o romantycznym ideale i pragnieniu wzbogacenia się duchowo, o pasji, która tkwi w ludzkiej duszy i prowadzi bohatera do świata, który wydaje mu się idealny i rzeczywisty. Bohater samego Mtsyri jest opozycją wobec całego świata, dlatego nie jest taki jak inni ludzie, w jego duszy żyją prawdziwe żarliwe uczucia, które nie pozwalają mu znieść uwięzienia.

Szuka czegoś wyjątkowego i jest gotów zobaczyć to w otaczającym go świecie. Jest samotny w swojej duszy, ponieważ czuje izolację od innych ludzi. Mtsyri to koncentracja woli, odwagi i prawdziwej pasji. Lermontow tak właśnie stworzył swojego bohatera, bo chciał podkreślić opozycję marzeń i rzeczywistości.

Jego bohater ucieka z klasztoru, a po wielu próbach nigdy nie dotarł do domu. Umiera, ale ważne jest, jak dokładnie umiera Mtsyri - szczęśliwa i spokojna. Mtsyri dziękuje losowi za te cudowne chwile, które dała mu w naturze, i rozumie, że ze względu na te chwile warto było zaryzykować - opuścić klasztor i spotkać śmierć godną.

Tragiczny koniec wiersza- to triumf wewnętrznej wolności bohatera, który mimo śmierci i przeszkód czuje się naprawdę szczęśliwy. Jego pragnienie wolności jest główną lekcją, którą Lermontow chce przekazać swoim czytelnikom, poeta zaznacza, że ​​właśnie po to warto żyć i pokonywać trudności.

Ten wewnętrzny punkt orientacyjny Mtsyri jest symbolem sensu ludzkiego życia. A jego buntownicza natura, która objawia się w tęsknocie za ojczyzną, sugeruje, że w życiu warto szukać czegoś wyjątkowego i niezwykłego, a także tego, co wypełnia ludzką egzystencję prawdziwymi uczuciami emocjonalnymi.

Opowiedz nam o charakterystycznych cechach romantycznego bohatera (na przykładzie bohatera wiersza Mtsyri).

Odpowiedź

Moim zdaniem chłopak z wiersza Lermontowa „Mtsyri” jest postacią bardzo romantyczną. Kiedy opowiedział księdzu swoją historię ucieczki, opowiedział, pokazując swój ból, opowiedział, jak tęsknił za powrotem do ojczyzny z taką szczerością, że oddał wszystko, co nagromadziło się w jego duszy podczas podróży.

Autor w niecodzienny sposób interpretuje wizerunek bohaterki romantycznego wiersza. Mtsyri pozbawiony jest zewnętrznych oznak wyłączności; to jest słaba młodzież. Nie ma w nim aureoli zagadki i tajemnicy, tytanicznych indywidualistycznych rysów charakterystycznych dla romantycznego bohatera. Samo wyznanie bohatera pomaga mu jak najdokładniej przekazać najmniejszy ruch emocjonalny. Nie tylko opowiada o swoich działaniach i czynach, ale także je motywuje. Mtsyri chce być zrozumiany, wysłuchany. Mówiąc o swoich motywach, intencjach, pragnieniach, sukcesach i porażkach, jest równie szczery i szczery wobec siebie. Mtsyri wyznaje się nie po to, aby ulżyć duszy lub usunąć grzech, aby uciec, ale aby ponownie przeżyć trzy błogie dni życia w wolności:

Chcesz wiedzieć, co zrobiłem
W dziczy? Przeżyłem - i moje życie
Bez tych trzech błogich dni
Byłoby smutniej i ciemniej
Twoja bezsilna starość.

Ale wiersze romantyczne cechuje obecność wyjątkowej, sprzecznej osobowości, której stosunek do otaczającego go świata jest niejednoznaczny. Ekskluzywność i siła Mtsyri wyrażają się w celach, które sobie stawia:

Dawno temu myślałem
Spójrz na odległe pola
Dowiedz się, czy ziemia jest piękna
Dowiedz się o testamencie lub więzieniu
Urodzimy się na tym świecie.

Od dzieciństwa bycie schwytanym. Mtsyri nie mógł pogodzić się z niewolą, życiem wśród obcych. Tęskni za swoim rodzimym aulem, za obcowaniem z bliskimi mu obyczajami, duchem, dąży do dostania się do ojczyzny, gdzie jego zdaniem „ludzie są wolni jak orły” i gdzie czeka na niego szczęście i szczęście:

Żyłem trochę i żyłem w niewoli.
Takie dwa życia w jednym,
Ale tylko pełen niepokoju
Zamieniłbym się, gdybym mógł.
Znałem tylko moc myśli,
Jedna - ale ognista pasja...

Mtsyri nie ucieka ze swojego środowiska do cudzego w nadziei na odnalezienie woli i spokoju, ale zrywa z obcym światem klasztoru - symbolem niewolnego życia, by dotrzeć na skraj ojców. Ojczyzna dla Mtsyri jest symbolem absolutnej wolności, gotów jest oddać wszystko w kilka minut swojego życia w domu. Powrót do ojczyzny to jeden z jego celów, obok wiedzy o świecie.
Rzucając wyzwanie samemu losowi, Mtsyri opuszcza klasztor w straszną noc, kiedy wybuchła burza, ale to go nie przeraża. Niejako utożsamia się z naturą:

„Och, jako brat, z radością objąłbym burzę”.

Podczas „trzech błogich dni” spędzonych przez Mtsyri na wolności ujawniło się całe bogactwo jego natury: umiłowanie wolności, pragnienie życia i walki, wytrwałość w dążeniu do celu, nieugięta siła woli, odwaga, pogarda dla niebezpieczeństwa, miłość do przyroda, zrozumienie jej piękna i reliktów:

... Och, jestem jak brat
Chętnie uściskałbym się z burzą!
Oczami chmur podążałem za nim
Użyłem błyskawicznej ręki, aby złapać ...

Wyjątkowość Osobowość bohatera wierszy romantycznych pozwala ukazać w tych wierszach obecność historii miłosnej. Ale Lermontow wyklucza ten motyw z wiersza, ponieważ miłość może stać się przeszkodą dla bohatera na drodze do osiągnięcia celu. Spotkawszy młodą Gruzinkę nad strumieniem, Mtsyri jest zafascynowany jej śpiewem. Mógł za nią podążać i łączyć się z ludźmi. Znalezienie się w sytuacji bardzo ważnej dla romantycznego bohatera - w sytuacji wyboru Mtsyri nie zmienia swojego celu: chce udać się do ojczyzny i być może odnaleźć ojca i matkę. Porzuciwszy miłość, bohater wolał od niej wolność.

I jeszcze jeden test musiał przejść Mtsyri - walka z lampartem. Wychodzi z tej bitwy zwycięsko, ale jego przeznaczeniem nie jest już udanie się do ojczyzny. Umiera w obcym kraju, z nieznajomymi. Mtsyri został pokonany w sporze z losem, ale trzy dni, które spędził na wolności, uosabiają jego życie, jeśli to było w jego ojczyźnie. Bohater wiersza Lermontowa znajduje siłę, by przyznać się do porażki i umrzeć, nie przeklinając nikogo i zdając sobie sprawę, że przyczyna porażki tkwi w nim samym. Mtsyri umiera, zawierając pokój z otaczającymi go ludźmi, ale wolność pozostała przede wszystkim dla niego.