"Stovyklos tema" Solzhenitsyn ir Shalamovo darbe. Esė apie temą "Stovyklos temos atskleidimo ypatumas Solzhenitsyn" istorija "Vieną dieną Ivan Denisovich
Pristatymas 2.
Šalamovas, Solzhenitsynas, Sinyavsky, Aleskovskis, Ginzbourg, Dombrovsky, Vladimovas pažvelgė į žmonių, kurie buvo atimta savo laisvę, kurie žinojo, kaip pati valstybė sunaikina asmenį per represijas, sunaikinimą, smurtą.
Pristatymas 3.
"Stovyklos proza"
"Gulago archipelago" ir " "Kolyma" istorijos"Tai buvo parašyta ne vieneri metai ir yra stovyklos gyvenimo enciklopedija. Bet vis dėlto Solzhenitsyn ir Shalamovo darbuose stovykla skiriasi skirtingais būdais, nes kiekvienas asmuo turi savo nuomonę ir jų filosofiją tame pačiame dalyke.
4 slydimas.
"Kolyma pasakojimai" Šalamovas yra glaudžiai susijęs su rašytojo nuorodos į Kolyma nuorodą. Tai įrodo aukštą išsamią. Autorius atkreipia dėmesį į baisias detales, kurios negali būti suprantamos be psichikos skausmo - šalto ir bado, kartais atimant asmenį, pūlingą opos ant kojų, sunkus nusikaltėlių neteisėtumas.
5 skaidrė.
"Solzhenitsyn" istorijoje "Vieną dieną Ivan Denisovich" dauguma Simboliai - tikros, paimtos iš herojų gyvenimo, pavyzdžiui, brigados Tyurin, Kavievna buynovsky. Tik pagrindinis veikėjas SHUKHOV istorija yra kolektyvinis vaizdas Automobilio artilerijos kareivis, kurį vadovavo autorius, ir kalinys SH-262 Solzhenitsyn.
6 skaidrę.
Buvau tų žmonių, kurie priešinosi stalino, atstovas - niekas niekada netikėjo, kad Stalinas ir sovietų valdžia - tas pats dalykas ... meilė ir neapykanta buvau pasirengęs visai mano jaunimui vis dar sielai. Aš svajojau apie savęs auką su mokykla, buvau tikras sielos jėgos Turiu pakankamai didelių dalykų. Žinoma, aš vis dar buvau aklas šuniukas. Bet aš nebijo gyvenimo ir drąsiai pateko į ją kovoje, kurioje kovojo su gyvenimu ir mano herojų gyvenimu jaunimo metai - Visi Rusijos revoliucionieriai.
SLIDE 7.
"Aš vis dar buvau - aš melas man ar ne, aš buvau iš tiesos, iš melų," Shalamov atkreipia dėmesį į istoriją "susitikimas".
Pristatymas 8.
Stovyklose yra jų įstatymai: "Stovyklose, čia kas kvėpuoja: kas yra dubuo lyžis, kuris tikisi dėl Sunchast, ir kas eina į Kum, kad trankyti", - "Kryjahttya dingo. Ir jūs būsite nėščia - drebulys ", kas gali būti sugebėti tuo metu." Stovykla, Solzhenitsyn, didžiulis blogis, smurtas, bet kančia ir užuojauta prisidėjo prie moralinio valymo.
SLIDE 9.
Shalamov, Skirtingai nuo Solzhenitsyn, pabrėžia skirtumą tarp kalėjimo ir stovyklos. Pasaulio vaizdas yra apverstas: vyras svajoja stovyklą ne gauti nemokamai, bet į kalėjimą. Istorijoje "kapas" yra paaiškinimas: "kalėjimas yra laisvė. Tai vienintelė vieta, kur žmonės nebijo, jie sakė viską, kas manė. Kur jie pailsės į sielą. "
SLIDE 10.
Solzhenitsyn, gyvenimas išlieka stovyklose. Už zonos ribų, visiškas gyvenimo persekiojimas, kuris jau yra "nesuprantamas" į Ivan Denisovičius. Smerkdami nežmonišką sistemą, rašytojas sukuria tikrą liaudies herojus, kuris sugebėjo eiti per visus bandymus ir išlaikyti geriausios savybės Rusijos žmonės.
SLIDE 11.
Shalamov, visa šalis yra stovykla, kur visi gyvenantys jame yra pasmerkti. Stovykla nėra izoliuota pasaulio dalis. Tai yra tos visuomenės dalis.
Pristatymas 12.
"Camp" tema dvidešimtojo amžiaus
Per visą kančias ir skausmą, Solzhenitsyn ir Shalamov pasirodė esąs liaudies herojaikurie galėjo perteikti visą tikrą to laiko visuomenės vaizdą. Jie vienija didžiulę sielą, gebėjimą kurti ir apmąstyti.
Slide 13.
Ginčas tarp Shalamovo ir Solzhenitsyna eina, pirma, apie tai, kas ir kada buvo šios nelaimės pagundos priežastis, suvynioti į nelaimės laviną į Rusiją - ir ne tik apie tai - ir, antra, dėl šios lavinos pasekmių įveikimo būdų .
Shalamov, pasakoja apie Kolyma, rašė Requiem. "Archipelago Gulag" sukūrė "Solzhenitsyn" kaip politinės veiklos priemonė. Šalamovas tikėjo, kad Solzhenitsyn "pardavė savo sielą į velnį", naudojant stovyklos temą politinės kovos tikslais, o literatūra turėtų likti kultūroje: politika ir kultūra - Dėl Shalamovo du dalykai yra neišsamūs.
Žiūrėkite visas skaidres
"Camp" tema A. Solzhenitsyn ir V.Shalamovos darbuose
Mūsų ginčas nėra bažnyčia apie knygų amžių,
Mūsų ginčas nėra dvasinis apie tikėjimo naudą,
Mūsų ginčas yra apie laisvę, apie teisę kvėpuoti,
Apie Viešpaties valią megzti ir nuspręsti.
V. Shalamov
"Camp" tema vėl pakyla dvidešimtą amžiuje. Daugelis rašytojų, tokių kaip Shalamov, Solzhenitsyn, Sinyavsky, Aleshkovsky, Ginzourg, Dombrovsky, Vladimovas liudijo apie stovyklų, kalėjimų, izoliatorių siaubą. Visi jie pažvelgė į žmonių, kurie buvo atimta savo laisvę, kurie buvo žinoma, kaip sunaikinti žmogų per represijas, sunaikinimą, smurtą. Ir tik tas, kuris praėjo visa tai, gali visiškai suprasti ir įvertinti bet kokį darbą apie politinį terorą, koncentracijos stovyklas. Mes taip pat atidarome knygą tik užuolaidos, pažvelgti, kuris, laimei, nėra duotas. Mes galime tik pajusti tiesą jūsų širdyje, kažkaip išgyventi ją savo keliu.
Labiausiai patikimai apibūdina stovyklą Aleksandras Solzhenitsyn savo legendiniais darbais "Vieną dieną Ivan Denisovich", "Archipelago Gulag" ir "Varlam Shalamov" "Kolyma" istorijose ". "Archipelago" ir "Kolyma Istorijos" parašė daugiau nei vienerius metus ir yra tam tikras stovyklos gyvenimo enciklopedija.
Savo darbuose abu rašytojai apibūdinant koncentracijos stovyklas ir kalėjimus siekia gyvybiškai įtikinamumo ir psichologinio patikimumo, tekstas yra užpildytas nevienodo tikrovės požymių. Solzhenitsyno istorijoje "Vieną dieną Ivan Denisovich" Dauguma simbolių yra tikri, paimti iš herojų gyvenimo, pavyzdžiui, brigados Tyurin, Kavenneiden buynovsky. Tik Pagrindinis SHUKHOV istorijos pobūdis yra kolektyvinis akumuliatoriaus kareivio ar artilerijos vaizdas, kurį vadovavo autorius, ir kalinys SH-262 Solzhenitsyn. "Kolyma pasakojimai" Šalamovas yra glaudžiai susijęs su rašytojo nuorodos į Kolyma nuorodą. Tai įrodo aukštą išsamią. Autorius atkreipia dėmesį į baisias detales, kurios negali būti suprantamos be psichikos skausmo - šalto ir bado, kartais atimant asmenį, pūlingą opos ant kojų, sunkus nusikaltėlių neteisėtumas. Šalamovo "dailidės" istorijoje nurodo į žiulą uždarytą erdvę: "Storas rūko, kad nebuvo žmogaus dviem etapais", "kelios kryptys": ligoninė, laikrodis, valgomasis, kuris yra simbolinis Solzhenitsyn. Istorijoje "Vieną dieną Ivan Denisovich" kaliniai yra priešiški ir pavojingi zonos teritorijos: kiekvienas kalinys bando kuo greičiau paleisti skirsnius tarp patalpų, kurios yra visiškai priešinga Rusų literatūros herojai, tradiciškai mylintis plotis ir atstumas. Apibūdintą erdvę riboja zona, statyba, kareivinė. Kaliniai yra tvoros, net ir iš dangaus: prožektoriai nuolat aklios iš viršaus, kabo taip mažai, kaip, jei netektų oro žmonių.
Tačiau vis dėlto Solzhenitsyn ir Shalamovo darbuose stovykla taip pat skiriasi įvairiais būdais, nes kiekvienas asmuo turi savo nuomonę ir savo filosofiją tame pačiame dalyke.
Šalamovo stovykloje herojai jau persikėlė liniją tarp gyvenimo ir mirties. Atrodo, kad žmonės rodo kai kuriuos gyvenimo požymius, tačiau jie iš esmės yra mirę, nes jie netenka jokių moralinių principų, atminties. Šiame uždarame apskritime amžinai sustabdė laiką, kai badas karaliavo, šaltas, patyčias, žmogus praranda savo praeitį, pamiršta savo žmonos vardą, praranda ryšį su kitais. Jo siela nebener išskiria ten, kur tiesa, kur yra melas. Net kiekvienas žmogus reikalingas paprastam ryšiui. "Aš vis dar norėčiau meluoti man ar ne, aš buvau iš tiesos, už melo," Shalamov pažymi istorijoje "susitikimas".
Santykiai tarp žmonių ir gyvenimo prasmės yra ryškiai atsispindi istorijoje "Dailidės". Statybininkų užduotis yra išgyventi "Šiandien" į penkiasdešimt užsidegė šalčio ir "toliau" nei dvi dienas, neturėjo prasmės kurti planus. " Žmonės buvo abejingi vieni kitiems. "Frost" Žmogaus sielaJi buvo užšaldoma, nuspaudžiama ir galbūt amžinai išlieka šalta.
Stovykloje Solzhenitsyn, priešingai, gyvi žmonės, kaip Ivan Denisovich, Tyurin, Klevche, Buchenwald, kuris saugo savo vidinį orumą ir "ne lašai save" nepažeidžia dėl cigarečių, nes litavimo ir netgi Daugiau taip nežudykite plokšteles, ne perteikti bendražygiai, kad pagerintumėte savo likimą. Stovyklose yra jų įstatymai: "Stovyklose, čia kas kvėpuoja: kas yra dubuo lyžis, kuris tikisi dėl Sunchast, ir kas eina į Kum, kad trankyti", - "Kryjahttya dingo. Ir jūs būsite nėščia - drebulys ", kas gali būti sugebėti tuo metu." Stovykloje, Solzhenitsyn, didžiulis blogis, smurtas, bet kančia ir užuojauta prisidėjo prie moralinio valymo, o neesminio herojų būklė pristato jas į didesnę moralinę egzistavimą. Ivanas Denisovičius įrodo, kad siela negali būti užfiksuota, neįmanoma atimti jos laisvės. Oficialus išlaisvinimas nebegali keisti vidinis pasaulis Herojus, jo vertės sistema.
Shalamov, Skirtingai nuo Solzhenitsyn, pabrėžia skirtumą tarp kalėjimo ir stovyklos. Pasaulio vaizdas yra apverstas: vyras svajoja stovyklą ne gauti nemokamai, bet į kalėjimą. Istorijoje "kapas" yra paaiškinimas: "kalėjimas yra laisvė. Tai vienintelė vieta, kur žmonės nebijo, jie sakė viską, kas manė. Kur jie pailsės į sielą. "
Dviejų tikrai nuostabių rašytojų kūrybiškumas ir filosofija sukelia skirtingų išvadų apie gyvenimą ir mirtį.
Solzhenitsyn, gyvenimas išlieka stovyklose: "Shukhov pats" nebėra atstovaujama jo "egzistencijos" laisvės, ir Aleshka-baptistas yra malonu pasilikti stovykloje, nes žmogaus mintys kreipiasi į Dievą. Už zonos ribų, visiškas gyvenimo persekiojimas, kuris jau yra "nesuprantamas" į Ivan Denisovičius. Atsižvelgiant į nežmonišką sistemą, rašytojas sukuria tikrą liaudies herojus, kuris sugebėjo eiti per visus bandymus ir išlaikyti geriausius Rusijos žmonių savybes.
Shalamovo istorijose ne tik "Kolyma" stovyklos, aptvertos spygliuota vielauž kurios gyvena laisvieji žmonėsBet viskas, kas yra už zonos ribų, taip pat yra įtrauktas į smurto, represijų. Visa šalis yra stovykla, kurioje visi jie gyvena. Stovykla nėra izoliuota pasaulio dalis. Tai yra tos visuomenės dalis.
Perėjimas per visus kančias ir skausmą, Solzhenitsyn ir Shalamov pasirodė esąs liaudies herojai, kurie galėjo perteikti visą tikrą to laiko visuomenės vaizdą. Jie vienija didžiulę sielą, gebėjimą kurti ir apmąstyti.
Bibliografija
Parengti šį darbą, medžiagas iš svetainės http://www.coolsoch.ru/ buvo naudojami
100 R. Premija už pirmąją užsakymą
Pasirinkite darbo tipą Baigiamajame darbe Kursų darbas Anotacija magistro disertacijos ataskaita apie praktikos straipsnio ataskaitos peržiūrą Testas "Monogy Solution" užduotys Verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas "Essay" rašymo tikrintuvo vertimo pristatymas Tekstas Nustatykite kitą "Enhancement" tekstą Unikalus PHTIC disertacija Laboratoriniai darbai Padėti on-line
Sužinoti kainą
"Camp" tema vėl pakyla dvidešimtą amžiuje. Daugelis rašytojų liudijo apie stovyklų, kalėjimų, izoliatorių siaubą. Visi jie pažvelgė į žmonių, kurie buvo atimta savo laisvę, kurie buvo žinoma, kaip sunaikinti žmogų per represijas, sunaikinimą, smurtą. Ir tik tas, kuris praėjo visa tai, gali visiškai suprasti ir įvertinti bet kokį darbą apie politinį terorą, koncentracijos stovyklas. Patikimiausia apibūdina stovyklą Aleksandro Solzhenitsyn jo legendiniai darbai "Vieną dieną Ivan Denisovich", "Archipelago Gulag" ir Vamlam Shalamov "Kolyma istorijos". "Archipelago" ir "Kolyma Istorijos" parašė daugiau nei vienerius metus ir yra tam tikras stovyklos gyvenimo enciklopedija. Savo darbuose abu rašytojai apibūdinant koncentracijos stovyklas ir kalėjimus siekia gyvybiškai įtikinamumo ir psichologinio patikimumo, tekstas yra užpildytas nevienodo tikrovės požymių. Solzhenitsyno istorijoje "Vieną dieną Ivan Denisovich" Dauguma simbolių yra tikri, paimti iš herojų gyvenimo, pavyzdžiui, brigados Tyurin, Kavenneiden buynovsky. Tik Pagrindinis SHUKHOV istorijos pobūdis yra kolektyvinis akumuliatoriaus kareivio ar artilerijos vaizdas, kurį vadovavo autorius, ir kalinys SH-262 Solzhenitsyn. "Kolyma pasakojimai" Šalamovas yra glaudžiai susijęs su rašytojo nuorodos į Kolyma nuorodą. Tai įrodo aukštą išsamią. Autorius atkreipia dėmesį į baisias detales, kurios negali būti suprantamos be psichikos skausmo - šalto ir bado, kartais atimant asmenį, pūlingą opos ant kojų, sunkus nusikaltėlių neteisėtumas. Šalamovo "dailidės" istorijoje nurodo į žiulą uždarytą erdvę: "Storas rūko, kad nebuvo žmogaus dviem etapais", "kelios kryptys": ligoninė, laikrodis, valgomasis, kuris yra simbolinis Solzhenitsyn. Istorijoje "Vieną dieną Ivan Denisovich", kaliniai yra priešiški ir pavojingi atviros zonos teritorijos: kiekvienas kalinys bando kuo greičiau paleisti skirsnius tarp patalpų, o tai yra priešingos Rusijos literatūros herojai, tradiciškai mylintis plotis ir atstumas. Apibūdintą erdvę riboja zona, statyba, kareivinė. Kaliniai yra tvoros, net ir iš dangaus: prožektoriai nuolat aklios iš viršaus, kabo taip mažai, kaip, jei netektų oro žmonių. Tačiau vis dėlto Solzhenitsyn ir Shalamovo darbuose stovykla taip pat skiriasi įvairiais būdais, nes kiekvienas asmuo turi savo nuomonę ir savo filosofiją tame pačiame dalyke. Šalamovo stovykloje herojai jau persikėlė liniją tarp gyvenimo ir mirties. Atrodo, kad žmonės rodo kai kuriuos gyvenimo požymius, tačiau jie iš esmės yra mirę, nes jie netenka jokių moralinių principų, atminties. Šiame uždarame apskritime amžinai sustabdė laiką, kai badas karaliavo, šaltas, patyčias, žmogus praranda savo praeitį, pamiršta savo žmonos vardą, praranda ryšį su kitais. Jo siela nebener išskiria ten, kur tiesa, kur yra melas. Net kiekvienas žmogus reikalingas paprastam ryšiui. "Aš vis dar norėčiau meluoti man ar ne, aš buvau iš tiesos, už melo," Shalamov pažymi istorijoje "susitikimas". Santykiai tarp žmonių ir gyvenimo prasmės yra ryškiai atsispindi istorijoje "Dailidės". Statybininkų užduotis yra išgyventi "Šiandien" į penkiasdešimt užsidegė šalčio ir "toliau" nei dvi dienas, neturėjo prasmės kurti planus. " Žmonės buvo abejingi vieni kitiems. "Frost" pateko į žmogaus sielą, ji buvo užšaldyta, nuspaudžiant ir gal amžinai lieka šalta. Stovykloje Solzhenitsyn, priešingai, gyvi žmonės, kaip Ivan Denisovich, Tyurin, Klevche, Buchenwald, kuris saugo savo vidinį orumą ir "ne lašai save" nepažeidžia dėl cigarečių, nes litavimo ir netgi Daugiau taip nežudykite plokšteles, ne perteikti bendražygiai, kad pagerintumėte savo likimą. Stovyklose yra jų įstatymai: "Stovyklose, čia kas kvėpuoja: kas yra dubuo lyžis, kuris tikisi dėl Sunchast, ir kas eina į Kum, kad trankyti", - "Kryjahttya dingo. Ir jūs būsite nėščia - drebulys ", kas gali būti sugebėti tuo metu." Stovykloje, Solzhenitsyn, didžiulis blogis, smurtas, bet kančia ir užuojauta prisidėjo prie moralinio valymo, o neesminio herojų būklė pristato jas į didesnę moralinę egzistavimą. Ivanas Denisovičius įrodo, kad siela negali būti užfiksuota, neįmanoma atimti jos laisvės. Oficialus išlaisvinimas nebegali keisti herojaus vidinio pasaulio, jo vertės sistemos. Shalamov, Skirtingai nuo Solzhenitsyn, pabrėžia skirtumą tarp kalėjimo ir stovyklos. Pasaulio vaizdas yra apverstas: vyras svajoja stovyklą ne gauti nemokamai, bet į kalėjimą. Solzhenitsyn, gyvenimas išlieka stovyklose: "Shukhov pats" nebėra atstovaujama jo "egzistencijos" laisvės, ir Aleshka-baptistas yra malonu pasilikti stovykloje, nes žmogaus mintys kreipiasi į Dievą. Už zonos ribų, visiškas gyvenimo persekiojimas, kuris jau yra "nesuprantamas" į Ivan Denisovičius. Atsižvelgiant į nežmonišką sistemą, rašytojas sukuria tikrą liaudies herojus, kuris sugebėjo eiti per visus bandymus ir išlaikyti geriausius Rusijos žmonių savybes. Shalamovo istorijose ne tik "Kolyma" stovyklos, iškraunamos su spygliuota viela, už kurios laisvi žmonės gyvena, bet visa tai yra už zonos ribų, taip pat yra įtrauktos į smurto bedugnę, represijas. Visa šalis yra stovykla, kurioje visi jie gyvena. Stovykla nėra izoliuota pasaulio dalis. Tai yra tos visuomenės dalis. "Stovyklos prozos" memuaro kryptis buvo A. Zhigulin. Zhigulino "juodųjų akmenų" istorija - darbas yra sudėtingas, dviprasmiškas. Tai yra dokumentinė ir meninė istorija apie MUT (jaunimo komunistų partijos) veiklą, kuri buvo įtraukta trisdešimt berniukų, romantiškame impulse, vienija sąmoningai kovoti su Stalino derinimu. Jis pastatytas kaip autoriaus prisiminimai apie jo jaunimą. Todėl, priešingai nei kitų autorių darbai yra daug vadinamųjų "genčių romantika". Tačiau tuo pačiu metu Zhigulino pavyko tiksliai perduoti tos eros jausmą. Su dokumentiniu tikslumu rašytojas rašo, kaip buvo atlikta organizacija. Rašytojas labai aiškiai nurodė apklausų elgesį: "Tyrimas atliekamas visuose įrašuose ... taip pat buvo įrašyti į apklausų protokolus. Manoma, kad parašyta žodis į žodį - kaip kaltinamasis yra atsakingas. Tačiau tyrėjai nuolat prijungė prie mūsų atsakymų visiškai kitokia spalva. Pavyzdžiui, jei aš sakiau: "Komunistų partija jaunimo", tyrėjas užregistruota: "Antiovietinė organizacija KPM". Jei sakiau: "Asamblėja", tyrėjas parašė "susirinkimą". Atrodo, kad Zhigulinas tai įspėja pagrindinė užduotis Režimas buvo "įsiskverbti į minties", netgi gimęs, įsiskverbti į lopšį. Taigi iš anksto žiaurumas savarankiškai reguliuojančios sistemos. Žaidimui organizacijai žaidimas yra pusiau tech, bet mirtinai pavojinga abiem šalims (apie tai, ką abi šalys žinojo) - dešimt metų kalėjimų košmaro. Taigi funkcijos totalitarinę sistemą.
Esė literatūroje:
Stovyklos tema SHALAMOV ir SOLZHENITSYN darbe
"Stovyklos tema"Šalamovo ir Solzhenitsyn darbe.
Vienas iš baisiausių ir tragiškų rusų literatūros temų yra stovyklų tema.
Tokio subjekto kūrinių paskelbimas tapo įmanomas tik po to, kai TVSU kongresas, kuriuo Stalino asmenybės kultas buvo debusuotas.
Iki stovyklos proza A. Solzhenitsyn "pirmosios dienos Ivan Denisovicho" ir "Archipelago Gulag", "Kolyma istorijos" V. Shalamov "," Ruslan Ruslan "G. Vladimovo" Zona "S. Dotlatova ir kt.
Jo žinomoje istorijoje: "Viena diena Ivan Denisovich" A. Solzhenitsyn apibūdino tik vieną kalinio dieną - nuo pakėlimo iki bausmės, tačiau pasakojimas buvo pastatytas taip, kad skaitytojas galėtų įsivaizduoti Schukhalniy valstiečių stovyklos gyvenimą Schukhalniy valstiečiu SHUKHOV SHUKHOV ir jo aplinkoje. Iki rašymo autorius jau buvo labai toli nuo socialistinių idealų. Ši istorija yra apie neteisėtą, neribojamą sistemą, kurią sukūrė sovietų lyderiai.
Prototipai centrinis herojus Ivanas Shukhovas tapo buvęs artilerijos akumuliatoriaus Solzhenitsyno ir rašytojo kareivis, ir tūkstančiai nekaltų aukų, nukentėjusių. Solzhenitsynas yra įsitikinęs, kad sovietinės stovyklos buvo tos pačios mirties stovyklos, kaip fašistas, tik nužudė savo žmones.
Ivanas Denisovičius jau seniai atsikratė iliuzijų, jis nesijaučia sovietų vyras. Stovyklos viršininkai, sargybiniai yra priešai, pranešimai, su kuriais Shukhovas neturi nieko daryti. Shukhov, universaliųjų vertybių, kurios nesugebėjo sunaikinti partijos klasės ideologijos. Stovykloje jis padeda jam išsiskirti, likti asmeniu.
Kalinys Shch 854 - Shukhov - atstovauja autorius kaip kito gyvenimo herojus. Jis gyveno, nuėjo į karą, sąžiningai kovojo, bet jis buvo užfiksuotas. Iš nelaisvės jis sugebėjo paleisti ir stebuklingai nutraukti "jo". "Nebuvo daug priešpriešinio nagų. Ir skaičiavimas buvo" Shukhov "paprasta: nesiregistruokite - Bushland medinis, ženklas - net jei jūs gyvenate.".
Shukhov stovykloje, bandant išgyventi, kontroliuoja kiekvieną žingsnį, bandydami uždirbti, kur tai įmanoma. Jis nėra tikras, kad jis ateis į valią laiku, kad jie nebus pridėti dešimt metų su juo, bet neleidžia sau galvoti apie tai. Nemanau apie shukhov ir apie tai, kodėl jis sėdi ir daug daugiau žmonių, o ne kankina amžinąsias klausimus be atsakymų. Pagal dokumentus jis sėdi dėl išdavystės savo tėvynei. Už fašistų užduotį. Ir kokia užduotis nėra shukhov, negalėjo ateiti su tyrėju.
Ivan Denisovichas priklauso gamtos, natūralių žmonių, kurie vertina gyvenimo procesą. Ir alar turi mažą džiaugsmą: gerti karštą balansavimą, dūmų cigaretę, valgykite duonos grandiklį, piko, kur pašildymas ir statyti minutę.
Stovykloje Shhukhov jis taupo darbą. Jis entuziastingai dirba, nenaudojant įsilaužimui, nesupranta, kaip jis negali dirbti. Gyvenime jis vadovaujasi sveiku protu, kuris yra pagrįstas valstiečių psichologija. Jis yra "sustiprintas" stovykloje, nepaliekant.
Solzhenitsyn apibūdina kitus kalinius, kurie nebuvo sulaužyti stovykloje. Senas vyras Yu-81 sėdi kalėjimuose ir stovyklose, nes verta sovietinė galia. Kitas senas senas vyras, X-123, yra siaubingas čempionas Pravda, kurčiųjų Senka Klevshin, belenwald kalinys. Aš išgyvenau vokiečių kankinimus, dabar sovietinėje stovykloje. Latvijos Jan Kildigs, kurie neprarado gebėjimo pokštai. Aleshka-Krikštytojas, kuris šventas mano, kad Dievas pašalins iš "varžtų" žmonių. Antrojo rango buynovskio kapitonas visada pasirengęs pramogauti žmones, jis nepamiršo garbės įstatymų. "Shukhov" su savo valstiečių psichologijos elgesiu "Buynovsky" atrodo beprasmiška rizika.
"Solzhenitsyn" nuosekliai vaizduoja kaip kantrybę ir gyvybingumą padėti Ivan Denisovičiui išgyventi nežmoniškose stovyklos sąlygose. Istorija "Vieną dieną Ivan Denisovich" 1962 m. Buvo paskelbtas "Chruščiovo atšildymu", sukėlė didelį rezonansą skaitytojo aplinkoje, atidarė pasaulį baisi tiesa Apie totalitarinį režimą Rusijoje.
BB sukūrė V. Shalamov " "Kolyma" istorija"Visa stovyklos ir stovyklos gyvenimo siaubo atskleidžia , suvokiama kaip naujas žodis stovyklos temoje. Stiliaus ir autoriaus požiūriu rašytojas nustebino Dvasios aukštį, su kuria istorijos yra parašytos, autoriaus epo supratimas.
Shalamovas gimė 1907 m. Vologdos kunigo šeimoje. Eilėraščiai ir proza \u200b\u200bpradėjo rašyti jaunuoliai. Jis mokėsi Maskvos universitete. Pirmą kartą Shalamovas buvo suimtas 1929 m. Dėl tariamai suklastoto politinio valios paskirstymo mokesčio. Trys metai, rašytojas praleido į Uralo stovyklas. 1937 m. Jis vėl buvo suimtas ir išsiųstas į Kolyma. Jis buvo reabilituotas po dvidešimtojo CPSU kongreso. Dvidešimt metų kalėjimuose, stovyklose ir nuorodose!
Shalamovas mirė stovykloje, kad sukurtų įspūdingą tam tikros "Kolyma Epos" psichologinį poveikį, pasakoja negailestingą tiesą apie gyvenimą - "NOT LIFE" - "Kovos lūpos" stovyklose. Pagrindinė istorijų tema: asmuo nežmoniškai. Autorius atkuria beviltiškumo, moralinės ir fizinės aklavietės atmosferą, kurioje ilgai metų Žmonės paverčia save, valstybę artėja prie "šilčiau" būsena. "Pragaras žemėje" gali sugerti asmenį bet kuriuo metu. Stovykla atima nuo žmonių: jų švietimą, patirtį, ryšį su normalus gyvenimas, Principai I. moralinės vertybės. Čia jie nebėra reikalingi. Shalamovas rašo: "Stovykla - neigiama gyvenimo mokykla yra visiškai ir visiškai. Nieko naudingo, niekas iš ten nesukels toli nuo ten, nei pats kalinys, nei jo bosas, nei jo sargybinis, ar netyčia liudytojai - inžinieriai, geologai , gydytojai - nei vadai, nei pavaldūs. Kiekviena stovyklos gyvenimo minutė yra nuodinga minutė. Yra daug tokių dalykų, kad žmogus neturėtų žinoti, ir jei jis pamatė - geriausia mirti. "
Naratyvinis tonas yra ramus, autorius žino viską apie stovyklas, viskas prisimena, neturi mažiausių iliuzijų. Shalamovas teigia, kad tokios priemonės nėra išmatuoti milijonų žmonių kančias. Ką autorius pasakoja, atrodo neįmanoma, bet mes girdime objektyvų balso liudytojo. Jis pasakoja apie Lagnikovo gyvenimą apie savo vergų darbą, kovą už litavimo duoną, ligas, mirties atvejus. Jo žiaurios tiesos neturi pykčio ir bejėgiškos ekspozicijos, nebėra stiprybės pasipiktinimui, jausmai mirė. Skaitytojas shudders nuo to, kiek "toli" išėjo į "mokslą" išradimo kankinimus ir kankinti save. Rašytojai xix. Šimtmetis ne svajojo apie Auschwitz, Maidanec ir Kolyma siaubą.
Čia yra autoriaus žodžiai, kurie kalbėjo savo vardu: "Kalinių ašaros ten nekenčia darbo - jis negali nieko kito sužinoti. Jis mokosi, kad ten bus atsilikusios, lganya, mažos ir didelės linijos, tampa egoistu. išstumti kažkur nuošalyje. Pasirodo, galite padaryti prasmingumą ir vis dar gyventi ... paaiškėja, kad žmogus, kuris padarė prasmingumą, ne miršta ... jis yra pernelyg labai vertina savo kančias, pamiršdamas, kad kiekvienas žmogus turi savo sielvartą. Kito kito sielvartui jis išmoko gydyti užuojautą - jis tiesiog nesupranta, nenori suprasti ... jis išmoko nekęsti žmonių. "
Piercing I. baisi istorija "Vaska Denisovas, kiaulių pagrobėjas" pasakoja, kokia valstybė gali būti žmogaus badas. Vaska aukoja maistą.
Baimė ėsdinančios asmenybės aprašyta istorijoje "Typhoic Qarantitine". Autorius parodo žmones, kurie yra pasirengę aptarnauti gangersterių lyderius, būti jų trūkumais ir vergais sriubos ir duonos plutos. Andreevo istorijos herojus mato tokių Captain Schneider, Vokietijos komunistų paltų, herojus, \\ t išsilavinusį asmenį, nuostabus kūrybiškumo "Goethe" žinovas, kuris dabar atlieka "Cheerbacker Heels" vaidmenį Vor Seine. Po to herojus nenori gyventi.
Stovykla, pasak Shalamovo, yra gerai organizuotas valstybės nusikaltimas. Visos socialinės ir moralinės kategorijos yra sąmoningai pakeičiamos priešingai. Gera ir bloga stovykloms - naivūs koncepcijos. Tačiau vis dar buvo tie, kurie išlaikė sielą ir žmoniją, nekaltus žmones pranešė Tsotsky valstybei. Shalaov rašo apie žmones "nėra buvęs, kurie nežinojo ir kurie netapo herojai". Žodyje "herojiškumas" yra rojaus, blizgesio, trumpalaikio akto atspalvis ir koks žodis, skirtas nustatyti daugelį žmonių kankinimų stovyklose, dar nėra išradę.
Kūrybiškumas Shalamovas tapo ne tik dokumentais didžiulė galiaBet taip pat tai filosofinis supratimas Visa era, bendroji stovykla: totalitarinė sistema.
Mūsų ginčas nėra bažnyčia apie knygų amžių,
Mūsų ginčas nėra dvasinis apie tikėjimo naudą,
Mūsų ginčas yra apie laisvę, apie teisę kvėpuoti,
Apie Viešpaties valią megzti ir nuspręsti.
V. Shalamov
"Camp" tema vėl pakyla dvidešimtą amžiuje. Daugelis rašytojų, tokių kaip Shalamov, Solzhenitsyn, Sinyavsky, Aleshkovsky, Ginzourg, Dombrovsky, Vladimovas liudijo apie stovyklų, kalėjimų, izoliatorių siaubą. Visi jie pažvelgė į žmonių, kurie buvo atimta savo laisvę, kurie buvo žinoma, kaip sunaikinti žmogų per represijas, sunaikinimą, smurtą. Ir tik tas, kuris praėjo visa tai, gali visiškai suprasti ir įvertinti bet kokį darbą apie politinį terorą, koncentracijos stovyklas. Mes taip pat atidarome knygą tik užuolaidos, pažvelgti, kuris, laimei, nėra duotas. Mes galime tik pajusti tiesą jūsų širdyje, kažkaip išgyventi ją savo keliu.
Labiausiai patikimai apibūdina stovyklą Aleksandras Solzhenitsyn savo legendiniais darbais "Vieną dieną Ivan Denisovich", "Archipelago Gulag" ir "Varlam Shalamov" "Kolyma" istorijose ". "Archipelago" ir "Kolyma Istorijos" parašė daugiau nei vienerius metus ir yra tam tikras stovyklos gyvenimo enciklopedija.
Savo darbuose abu rašytojai apibūdinant koncentracijos stovyklas ir kalėjimus siekia gyvybiškai įtikinamumo ir psichologinio patikimumo, tekstas yra užpildytas nevienodo tikrovės požymių. Solzhenitsyno istorijoje "Vieną dieną Ivan Denisovich" Dauguma simbolių yra tikri, paimti iš herojų gyvenimo, pavyzdžiui, brigados Tyurin, Kavenneiden buynovsky. Tik Pagrindinis SHUKHOV istorijos pobūdis yra kolektyvinis akumuliatoriaus kareivio ar artilerijos vaizdas, kurį vadovavo autorius, ir kalinys SH-262 Solzhenitsyn. "Kolyma pasakojimai" Šalamovas yra glaudžiai susijęs su rašytojo nuorodos į Kolyma nuorodą. Tai įrodo aukštą išsamią. Autorius atkreipia dėmesį į baisias detales, kurios negali būti suprantamos be psichikos skausmo - šalto ir bado, kartais atimant asmenį, pūlingą opos ant kojų, sunkus nusikaltėlių neteisėtumas. Šalamovo "dailidės" istorijoje nurodo į žiulą uždarytą erdvę: "Storas rūko, kad nebuvo žmogaus dviem etapais", "kelios kryptys": ligoninė, laikrodis, valgomasis, kuris yra simbolinis Solzhenitsyn. Istorijoje "Vieną dieną Ivan Denisovich", kaliniai yra priešiški ir pavojingi atviros zonos teritorijos: kiekvienas kalinys bando kuo greičiau paleisti skirsnius tarp patalpų, o tai yra priešingos Rusijos literatūros herojai, tradiciškai mylintis plotis ir atstumas. Apibūdintą erdvę riboja zona, statyba, kareivinė. Kaliniai yra tvoros, net ir iš dangaus: prožektoriai nuolat aklios iš viršaus, kabo taip mažai, kaip, jei netektų oro žmonių.
Tačiau vis dėlto Solzhenitsyn ir Shalamovo darbuose stovykla taip pat skiriasi įvairiais būdais, nes kiekvienas asmuo turi savo nuomonę ir savo filosofiją tame pačiame dalyke.
Šalamovo stovykloje herojai jau persikėlė liniją tarp gyvenimo ir mirties. Atrodo, kad žmonės rodo kai kuriuos gyvenimo požymius, tačiau jie iš esmės yra mirę, nes jie netenka jokių moralinių principų, atminties. Šiame uždarame apskritime amžinai sustabdė laiką, kai badas karaliavo, šaltas, patyčias, žmogus praranda savo praeitį, pamiršta savo žmonos vardą, praranda ryšį su kitais. Jo siela nebener išskiria ten, kur tiesa, kur yra melas. Net kiekvienas žmogus reikalingas paprastam ryšiui. "Aš vis dar norėčiau meluoti man ar ne, aš buvau iš tiesos, už melo," Shalamov pažymi istorijoje "susitikimas".
Santykiai tarp žmonių ir gyvenimo prasmės yra ryškiai atsispindi istorijoje "Dailidės". Statybininkų užduotis yra išgyventi "Šiandien" į penkiasdešimt užsidegė šalčio ir "toliau" nei dvi dienas, neturėjo prasmės kurti planus. " Žmonės buvo abejingi vieni kitiems. "Frost" pateko į žmogaus sielą, ji buvo užšaldyta, nuspaudžiant ir gal amžinai lieka šalta.
Stovykloje Solzhenitsyn, priešingai, gyvi žmonės, kaip Ivan Denisovich, Tyurin, Klevche, Buchenwald, kuris saugo savo vidinį orumą ir "ne lašai save" nepažeidžia dėl cigarečių, nes litavimo ir netgi Daugiau taip nežudykite plokšteles, ne perteikti bendražygiai, kad pagerintumėte savo likimą. Stovyklose yra jų įstatymai: "Stovyklose, čia kas kvėpuoja: kas yra dubuo lyžis, kuris tikisi dėl Sunchast, ir kas eina į Kum, kad trankyti", - "Kryjahttya dingo. Ir jūs būsite nėščia - drebulys ", kas gali būti sugebėti tuo metu." Stovykloje, Solzhenitsyn, didžiulis blogis, smurtas, bet kančia ir užuojauta prisidėjo prie moralinio valymo, o neesminio herojų būklė pristato jas į didesnę moralinę egzistavimą. Ivanas Denisovičius įrodo, kad siela negali būti užfiksuota, neįmanoma atimti jos laisvės. Oficialus išlaisvinimas nebegali keisti herojaus vidinio pasaulio, jo vertės sistemos.
Shalamov, Skirtingai nuo Solzhenitsyn, pabrėžia skirtumą tarp kalėjimo ir stovyklos. Pasaulio vaizdas yra apverstas: vyras svajoja stovyklą ne gauti nemokamai, bet į kalėjimą. Istorijoje "kapas" yra paaiškinimas: "kalėjimas yra laisvė. Tai vienintelė vieta, kur žmonės nebijo, jie sakė viską, kas manė. Kur jie pailsės į sielą. "
Dviejų tikrai nuostabių rašytojų kūrybiškumas ir filosofija sukelia skirtingų išvadų apie gyvenimą ir mirtį.
Solzhenitsyn, gyvenimas išlieka stovyklose: "Shukhov pats" nebėra atstovaujama jo "egzistencijos" laisvės, ir Aleshka-baptistas yra malonu pasilikti stovykloje, nes žmogaus mintys kreipiasi į Dievą. Už zonos ribų, visiškas gyvenimo persekiojimas, kuris jau yra "nesuprantamas" į Ivan Denisovičius. Atsižvelgiant į nežmonišką sistemą, rašytojas sukuria tikrą liaudies herojus, kuris sugebėjo eiti per visus bandymus ir išlaikyti geriausius Rusijos žmonių savybes.
Shalamovo istorijose ne tik "Kolyma" stovyklos, iškraunamos su spygliuota viela, už kurios laisvi žmonės gyvena, bet visa tai yra už zonos ribų, taip pat yra įtrauktos į smurto bedugnę, represijas. Visa šalis yra stovykla, kurioje visi jie gyvena. Stovykla nėra izoliuota pasaulio dalis. Tai yra tos visuomenės dalis.
Perėjimas per visus kančias ir skausmą, Solzhenitsyn ir Shalamov pasirodė esąs liaudies herojai, kurie galėjo perteikti visą tikrą to laiko visuomenės vaizdą. Jie vienija didžiulę sielą, gebėjimą kurti ir apmąstyti.