"Vadinamoji literatūros tema yra labai didelė tema, kurioje šimtas tokių rašytojų bus įsikūręs kaip Solzhenitsyn, penki tokie rašytojai, kaip liūto Tolstoy. Ir niekas nebus ankštas. "

Varlam Shalamov

"Stovyklos tema" ir istoriniu mokslu ir grožine literatūra - didžiulė. Ji vėl pakyla dvidešimtą amžiuje. Daugelis rašytojų, tokių kaip Shalamov, Solzhenitsyn, Sinyavsky, Aleshkovsky, Ginzourg, Dombrovsky, Vladimovas liudijo apie stovyklų, kalėjimų, izoliatorių siaubą. Visi jie pažvelgė į žmonių, kurie buvo atimta savo laisvę, kurie buvo žinoma, kaip sunaikinti žmogų per represijas, sunaikinimą, smurtą. Ir tik tas, kuris praėjo visa tai, gali visiškai suprasti ir įvertinti bet kokį darbą apie politinį terorą, koncentracijos stovyklas. Mes galime tik pajusti tiesą jūsų širdyje, kažkaip išgyventi ją savo keliu.

"Varlam Shalmov" savo "Kolyma istorijose" koncentracijos stovyklų ir kalėjimų aprašyme siekia esminio įtikinėjimo ir psichologinio patikimumo poveikio, tekstai yra užpildyti nevadingų realybės požymiais. Jo istorijos yra glaudžiai susijusios su rašytojo nuorodos į Kolyma nuorodą. Tai įrodo aukštą išsamią. Autorius atkreipia dėmesį į baisias detales, kurios negali būti suprantamos be psichikos skausmo - šalto ir bado, kartais atimant asmenį, pūlingą opos ant kojų, sunkus nusikaltėlių neteisėtumas.

Šalamovo stovykloje herojai jau persikėlė liniją tarp gyvenimo ir mirties. Atrodo, kad žmonės rodo kai kuriuos gyvenimo požymius, tačiau jie iš esmės yra mirę, nes jie netenka jokių moralinių principų, atminties. Šiame uždarame apskritime amžinai sustabdė laiką, kai badas karaliavo, šaltas, patyčias, žmogus praranda savo praeitį, pamiršta savo žmonos vardą, praranda ryšį su kitais. Jo siela nebener išskiria ten, kur tiesa, kur yra melas. Net kiekvienas žmogus reikalingas paprastam ryšiui. "Aš vis dar norėčiau meluoti man ar ne, aš buvau iš tiesos, už melo," Shalamov pažymi istorijoje "susitikimas". Asmuo nustoja būti žmogumi. Jis nebėra gyvas, ir netgi nėra. Tai tampa medžiaga, nesantaika.

"Alkanas sakė, kad tai buvo kreminis aliejus ant skolinimo namelis, o mažiau pastogės buvo palikta, kai laikrodis buvo įdėti ir kad kadrų vadovai persikėlė iš minios iš barelio su Solidol. Lendlis praryja šį kreminę naftą - ne tikėdami, kad tai buvo tik "Solidol", nes amerikiečių duonos gijimas taip pat buvo beprasmiškas, taip pat turėjo šį keistą geležies skonį. Ir visi, kurie sugebėjo paliesti "Solidola", kelios valandos licked savo pirštus, nurijo mažiausius šio užjūrio laimės gabalus, skonį kaip jaunas akmuo. Galų gale, akmuo taip pat bus gimęs ne akmuo, bet minkšta nafta. Yra medžiaga. Medžiagos akmuo vyksta senatvėje. "

Santykiai tarp žmonių ir gyvenimo prasmės yra ryškiai atsispindi istorijoje "Dailidės". Statybininkų užduotis yra išgyventi "Šiandien" penkiasdešimties laipsnių šalčiui ir "toliau" nei dvi dienas, neturėjo prasmės kurti planus. Žmonės buvo abejingi vieni kitiems. "Frost" pateko į žmogaus sielą, ji buvo užšaldyta, nuspaudžiant ir gal amžinai lieka šalta. Tame pačiame shalamovo produkte rodo žirną uždarytą erdvę: "Storas rūko, kad nebuvo nė vieno žmogaus dviem etapais", "kelios kryptys": ligoninė, žiūrėti, valgomasis ...

Shalamov, Skirtingai nuo Solzhenitsyn, pabrėžia skirtumą tarp kalėjimo ir stovyklos. Pasaulio vaizdas yra apverstas: žmogus svajoja apie stovyklą ne gauti nemokamai, ir kalėjime. Istorijoje "kapas" yra paaiškinimas: "kalėjimas yra laisvė. Tai vienintelė vieta, kur žmonės nebijo, jie sakė viską, kas manė. Kur jie pailsės į sielą. "

Shalamovo istorijose ne tik "Kolyma" stovyklos, iškraunamos su spygliuota viela, už kurios laisvi žmonės gyvena, bet visa tai yra už zonos ribų, taip pat yra įtrauktos į smurto bedugnę, represijas. Visa šalis yra stovykla, kurioje visi jie gyvena. Stovykla nėra izoliuota pasaulio dalis. Tai yra tos visuomenės dalis.

"Aš einu toli, personalas neįgalus priešiškumo, išgelbėtas, net pabėgo gydytojai nuo mirties kojų. Bet aš nematau savo nemirtingumo savo nemirtingumu sau ar valstybei. Mūsų sąvokos pakeitė skalę, kerta geros ir blogio sienas. Išgelbėjimas gali būti geras, o gal ne: aš ne nuspręsti šį klausimą sau ir dabar. "

Ir jau vėliau jis nusprendžia dėl šio klausimo:

"Pagrindinis gyvenimo rezultatas: gyvenimas nėra geras. Mano oda atnaujinta visa - siela nebuvo atnaujinta ... "

"Varlam Shalamov" yra vienas didžiausių Rusijos XX a. Rašytojų, nelankstinio drąsos ir aiškios, auskarų proto. Jis paliko po to po to, kai atsidūrė nuodugniai ir menkai - "Kolyma" istorijos, piešimo negailestingai teisingos ir praduriant gyvenimo ir žmogaus likimus Stalino Gulag.Kolovskio istorijose Shalamovui bandyti pristatyti ir išspręsti svarbiausius moralinius klausimus, tai tik klausimai negali būti leidžiama naudoti kitoje medžiagoje. Tai visų pirma yra klausimas dėl asmens su valstybės automobiliu kovos su teisėtumu, apie galimybę aktyviai paveikti jo likimą, apie žmogaus orumo išsaugojimo būdus nežmoniškomis sąlygomis. Tai netgi net įsivaizduoti Ši psichinė įtampa buvo šalovy šias istorijas. Jis, tarsi pakartotinai vėl sukėlė aukų ir vykdytojų vaiduoklius. Meno ir konkretūs, dokumentiniai pasakojimai apie Shalamovo yra farmaciškai su galinga filosofinė mintis, kuri suteikia jiems specialų protingą konteinerį. Ši mintis yra neįmanoma rasti Barack. Jos dvasinė erdvė sudaro visą žmogų. Yra kieta Kolyma istorijų kokybė iki jų sudėties vientisumo su atrodytomis apsilankymo sklypų nesąžiningumą. "Kolyma Epas" susideda iš 6 knygų, pirmiausia vadinama "Kolyma" istorijomis ir kairiojo banko knygomis, menininko kastuvu, baudžiamojo pasaulio esė, maumedžio, pirštinės ar kr - 2.bniga "Kolyma" istorijų prisikėlimas susideda iš 33 istorijų, stovinčių griežtai apibrėžta, bet ne chronologine tvarka. Ši tvarka leidžia jums pamatyti Stalino stovyklas kaip gyvą organizmą su savo istorija ir plėtra. Ir šia prasme, "Kolyma" istorijos yra ne themellas, nepaisant daugybės autoriaus pareiškimų apie mirtį dvidešimtojo amžiaus romano kaip literatūros žanras. Express nuolat vykdoma iš trečiosios šalies, bet pagrindinio pobūdžio Dauguma istorijų, kalbant pagal įvairias pavardes (Andreev, Golubev, Crysta), labai arti autoriaus. Jo kraujo dalyvavimas aprašytuose įvykiuose, išpažinimo pasakojimo pobūdis jaučiamas visur. Jei "Kolyma" pasakojimai nėra atskirti, bet visiškai, kaip romanas, jie gamina stipriausią įspūdį. Jie rodo nežmoniškų sąlygų košmarą, nes jis gali būti rodomas tik be jautrumo injekcijos be psichologinių malonumų, be nereikalingų žodžių, be siekio nukentėjo skaitytojui, glūdiniam, glaustai ir tikrai. Bet tai yra lakoniškumas - prispaudžiamas į pykčio ribą ir autoriaus skausmą. Šio prozos poveikio poveikis yra autoriaus, jo lėtos, ramus pasakojimo ir sprogumo, deginimo turinio forma. Šalamovo istorijų stovykla yra iš pirmo žvilgsnio, vaizdą absoliutus blogis. Nuolat ateina į pragaro metaforos protą reiškia ne tik nežmoniškus kalinių miltus, bet ir kita: pragaras yra mirusiųjų karalystė. Šalamovo istorijose, pataikyti į ledo karalystę Kolyma, sužavėjo ši nauja verstic, sekti jį beveik automatiškai ir jūs negalite sustoti, kol pasieksite pabaigą. Viena iš istorijų, "Tombstone", todėl prasideda: "Kiekvienas mirė ..." Rašytojas savo ruožtu prisikelia atmintyje tiems, kurie susitiko ir kurie išgyveno stovyklose: jo draugas, nušautas už savo svetainės nevykdymą, Prancūzų komunistas, kurio brigadieris nužudė viename kumščio smūgiu, jo klasės draugas, su kuriuo jie susitiko per 10 metų Butyrsko kalėjimo kamera ... Kiekvienos iš jų mirtis atrodo kaip neišvengiama, kasdien, įprasta. Mirtis nėra blogiausia - tai yra labiausiai ryškus. Dažniau ji nėra tragedija ir išgelbėjimas nuo MUK, jei tai yra jų mirtis arba galimybė išgauti bet kokią naudą, jei kas nors kitas. Kitoje istorijoje su ramybės ramybe, autorius pasakoja, kaip du statybai kasti iš užšalimo žemės tik palaidotas lavonas, džiaugiasi savo sėkmės - mirusiųjų apatiniai jie bus apmokyti duonos ir tabako ("naktį"). Neįtikėtinas alkis yra stipriausias iš visų "Kolym" pojūčių. Tačiau maistas tampa tik į gyvybės palaikymo panaudojimą. Visi kaliniai labai greitai valgo, bijodami prarasti ir be to, kad litavote, valgykite be šaukštų, per plokščių pusę, raidės, laižyti į apačią. Esant tokioms sąlygoms, asmuo yra Nuostabus. Vienas jaunas žmogus valgo žmogaus lavonų mėsą iš morgos, pjovimo vienetų žmogaus kūno, "ne riebalų, žinoma" ("domino"). Kalinių gyvenimas - dar vienas Kolyma pragaro ratas. Būsto panašumas - didžiuliai kareivinės su kelių aukštų barais, kuriuose yra 500-600 žmonių, čiužiniai, įdaryti tik su sausais šakomis, antklodėmis su pilkomis raidėmis "kojos", pilnas antisanitarijos, ligos - distrofija, pella, racionacija - tai nėra visai priežasčiai Hospitalizavimui ... Taigi žingsnis po žingsnio skaitytojas vis dažniau išsiaiškins ir taps žmogaus egzistavimo nusidėvėjimo, asmenybės nusidėvėjimo, visiško sąvokų devalvacija apie gerus ir blogius devalvaciją. Žmogaus sielos plutos tema tampa "Kolyma" istorijų autoriaus leitmotifu. Jis manė, kad tai vienas iš svarbiausių ir sunkių rašytojo: "Čia yra pagrindinė laiko tema - augalas, kurį Stalinas pristatė į žmonių sielas", - dar svarbus Shalamovo istorijų bruožas yra susijęs su tuo, kad Gulagas svarstoma tiek tikslios totalitarinio socialinio ir psichologinio modelio, Stalinskio draugijos: " ..LAR - ne opozicija į pragaro rojų, bet mūsų gyvenimo metas ... stovyklos ... miropod-kaip. Jame nėra nieko, kas nebūtų laukinės, savo prietaise, socialiniame ir dvasiniame "kitoje ryškioje funkcijoje, santykinėje stovykloje su laisvu pasauliu - nebaudžiamumu pagal turto galią. Jų žiaurumų nuotraukos yra beveik siurrealistiniai . Jie apiplėšė ir nužudė kalinius, paimkite kyšius, daro kaltinimus. Jie leidžiama bet kokiam žiaurumui, ypač silpniems, sergantiems, kurie nesilaiko normos. Shalamovo istorijos yra labai žiaurios. Labai kartūs ir negailestinga. Bet jie neslopina sielos - neslopina didžiulio didelio herojų moralinio stiprumo: Crista, Andreva, Golubeva arba pats pasakotojas - dėl jų vidinio moralinio pasipriešinimo galios. Šie herojai buvo matomi Stovyklose visi žemiausio ir dvasinio kritimo žingsniai, bet jie patys pasipriešino. Taigi, nesvarbu, kaip sunku. Net ir Kolyma Sveiki! Tai tikriausiai yra pagrindinė Šalamovo pamoka mums, jo skaitytojams. dabartis ir ateitis, be mokymo ir moralizacijos.

Disciplina: literatūra

Žinoma 1.

2 semestras.

Tema: Prozės V.T meno ypatumas Shalamov.

Valandų skaičius šioje pamokoje: 2

Motyvacija

Ypatingas dėmesys šiuolaikiniame literatūrinėse studijose mokama XX a. Meninio pasaulio tyrimo. Šio laiko literatūros procesas atspindėjo naują socialinio ir istorinio vystymosi etapą, su kuria prijungtas visų vertybių perkainojimas, tragiški "SensetraTratrats" ir "Bogauutrats", įskaitant totalitarinių valstybių, fašistinės ir stalino koncentracijos atsiradimą stovyklos, kuriose milijonai žmonių. "Varlam Tikhonovich Shalamov" stovyklose ir kalėjimuose praleido apie 20 metų ir tragiški "senseettratrats" patyrė savo "neigiamą" patirtį. Savo darbuose jis sukūrė unikalų realybės supratimo modelį, kuriame atsispindi kultūros ir visuomenės sąmonės krizė ir jų tragiška pasaulėžiūra.

Tikslas:

- - atgaminti literatūros kūrinio turinį;

- Analizuoti ir interpretuoti meno kūrinius, analizuoti studijavo darbo epizodas, paaiškinkite jo ryšį su darbo problema.

Užduotys:

• pristatykite tragišką Varlamo Tikhonovičiaus Šalamovo likimą;
• nustatykite "naujos prozos" "Kolyma istorijas" funkcijas; atskleisti meno metodus ir metodus kartografavimo su Shalamovo "neigiama patirtis" likti Stalino stovyklose;
• plėtoti literatūros analizės įgūdžius;
• sudaryti mokinių civilinę padėtį.

Žodis mokytojas

Spalio 30 d. Visiškai Rusijos politinių represijų aukų memorialinė diena. Priminkite mums apie tragiškus mūsų istorijos puslapius.

Geriausi šalies žmonės yra mokslininkai ir rašytojai, inžinieriai ir diplomatai, menininkai ir karinis - liko spygliuota viela. Tie, kurie patyrė už savo įsitikinimuspolitiniai kaliniai.

Kalėjimų sistema, tyrimo izoliatoriai ir stovyklos pradėjo visą šalį. Gulagas tapo savavališkumo ir smurto simboliu.

Narkotikų narkomano žodžiai yra baisūs, kad šalies gyventojai yra suskirstyti į tris kategorijas: kaliniai, todėl ir įtariamieji.

Nuo 1930 iki 1953 m. 18 mln. Žmonių lankėsi stovyklų ir kolonijų kareivinėse. Kiekvienas penktadalis jų yra politinis kalinys. 786 tūkst. Žmonių.

Dešimtys milijonų mūsų piliečių tapo masinio smurto aukomis ir tam tikru mastu iškėlė beveik visus. Iš valstybės teroro mūsų šalyje daugelis rašytojų patyrė:

• Boris Pilnyak spalio 28, 1937, suimtas jo Dacha Transmino ir balandžio 21, 1938.
• 1939 m. Gegužės 16 d. "Isaac Babel" buvo suimtas namelyje Transmino ir 1940 m. Sausio 27 d. Jis buvo nušautas.
• "Osip Mandelstam" tarnavo dvigubai didesniu ryšiu su juokinga kovos su revoliucine veikla. Oficialiajame sertifikate, kurį gavo poeto našlė, buvo pasakyta, kad jis mirė 1938 m. Gruodžio 27 d. Tolimoje Rytų stovykloje.
• Borisas Pasternakas buvo priverstas atsisakyti Nobelio prizo.
• Marina vyras Tsvetaeva Sergejus Efron ir dukra Ariadne buvo suimtas.
• 1935 m. Buvo suimtas vienintelis Anna Akhmatovos sūnus Nikolaevich Gumilyov.

Vardas V.T.Shalamova užima ypatingą vietą šiame sąraše. Pirmiausia buvo suimtas 1929 m. Dėl tariamai suklastotų politinių valios paskirstymo mokesčių (tai buvo žinomas XII partijos kongresas), jaunas rašytojas praleido Vakarų Uralo stovyklose apie trejus metus. 1937 m. Jis vėl buvo suimtas ir išsiųstas į Kolyma. Jis nukrito beveik 20 metų kalėjime, stovyklose, nuorodose, vienuolėje ir pamirštame pastaraisiais gyvenimo metais, laikomi slaugos namuose ir psichiatrijos ligoninėje.

Varlamo Shalamov tragedija nebuvo unikali. Tokia yra šalies su totalitariniu režimu realybė: milijonai nekaltų praėjo per mūsų šalies stovyklas. Yra žinoma, kad kalinių darbas 30s. Jis buvo intensyviai naudojamas Tolimojo ir šiaurinio SSRS išleidimo plėtrai. Šiek tiek gyventojų ir atšiaurių šių vietų pobūdis sukūrė idealias sąlygas didelių žmonių masių izoliacijai. Enciklopedijoje "Rusijos istorijoje ir artimiausių kaimynų", paskelbta 2000 m., Įrašyta: "Siaubingiausios stovyklos buvo Kolyma. Stovyklose žmonės pirmiausia mirė nuo bado ir susijusių ligų. Kolymoje, 1928 jie rado aukso užstatą, o vėliau ir kitus mineralus. Norėdami įvaldyti ledo dykumą, padaryta pažodžiui nuo nulio, moka už tūkstančius ir tūkstančių gyvena miestų ir kaimų statybos amžinoje Merzlot statybai. "

Šalamovas, tikėdamasis, kad jo proza \u200b\u200bsukels daug klausimų, kad tai bus sunku suvokimui, parašė keletą teorinių kūrinių ("apie prozą", 1965 m. "Nauja proza", 1971), kuri paaiškino savo originalumui, jo atspindys apie tai, kaip rašyti apie stovyklą.

Studentų rezultatai

Shalamovas pažymėjo savo "Kolyma istorijas" kaip "nauja proza", turint omenyje tiek savo ideologinę ir konceptualią ir grynai estetinę naujovę.

Šalaovas tikėjo, kad pati tema, neįprasta ir sudėtinga, diktuoja rašytojo tam tikrus meninius principus. Visų pirma, "nauja proza" turėtų atskleisti gyvybiškai svarbią temą. "Kolyma" istorijų "tema yra stovykla, kaip blogio mokykla, nes jame žmogus perduodamas per mėsos malūnėlį ir išlaisvino nuo visko per daug žmonių. Stovykloje - kiekvienos žemiškos žmogaus užsakymo panaikinimas, tai yra "pragaras", neveikia. Shalamovas supranta, kad žmogaus moralinės ir fizinės jėgos nėra neribotos. Jis bando išsiaiškinti psichologiją "Suteikti" (stovykla žargonas), žmonės, kurie nuėjo į fizinių ir psichinių galimybių ribą ir negali reaguoti į savo veiksmus. Žmonės, gyvenantys tik pradinių gyvūnų instinktais, su nepagrįstu sąmoningumu, su atrofied. Pažymėtina, kad "Gulag yra laikoma" Shalamovsky "istorijose kaip tiksliai socialinis ir psichologinis totalitarinio ir bet kurios visuomenės modelis" [Gromov 1989: 12].

Naujas turinys turėjo įgyti naują formą. Šalamovas tikėjo, kad jis buvo "sėkmingas ir sąmoningas kova su tai, kas vadinama istorija žanro" [Shalamov 1989: 58]. Dėl "naujos prozos" nėra privaloma plėtra sklypo ir charakterio plėtra, herojų kalbos individualizavimas, nes vienintelis individualizavimo tipas yra autoriaus veido originalumas. Tai patvirtina autorius laiške I.P. Sirutinskaya, jo knygų leidėjas: "Mano istorijose nėra jokio sklypo, nėra vadinamųjų simbolių. Kiekvienas rašytojas atspindi savo sielos žinių laiką "[Shalamov 1989: 62]. Shalaov išsamiai aprašo šios prozos struktūrą.Tema: Kankinių likimas, o ne buvęs, kuris nežinojo ir kurie netapo herojai.Herojai : Žmonės be biografijos, be praeities ir be ateities.Įstatymas: Scenos apdaila.Stilius : trumpas, frazė; Tonų švarumas, išjunkite visus papildomus, puslaidinius (pvz., Gauguen). Naratyvas yra epiškumo ramus, nėra jausmingumo išleidimo, autoriaus komentaras yra glaustas ir nešališkas.

Vienas iš pagrindinių principų yra tai, kad "nauja proza" "gali sukurti tik žmonės, kurie puikiai žino savo medžiagą. Žmogaus gyvenime yra dalykų, paliesdami menininką, turėtų būti ypač atsargūs, nes bet koks grožinės literatūros aplaidumas, dirbtinis artifikavimas gali lengvai paversti šventvagija, tam tikras abejingas atlyginimas. Shalamovas neigia "turizmo" principą, ty "per gyvenimą" arba "lauke" principą ". Priešingai nei fikcija, rašytojas pateikia dokumentų principą. Su etnografo kruopštumu, jis apibūdina V. Hashamov į stovyklos gyvenimo etiketę, jo istorijose detalių ir detalių namų ūkio išdėstymas yra labai didelis. Bet su visais konkretuumu ir "fiziologiniu" aprašymų tikslumu prieš skaitytoją labai meninė proza. Tai menas, kuriame faktai ir fikcija yra neribojami, "unikalūs gyvenimo ir apibendrinimo specifika"

Vienas iš pagrindinių principų "naujos prozos" yra lakoniškumas. Didžiulis jausmas ir svarbiausia, didžiulis jausmų apkrova nesuteikia nesukuriant patterio, trifling. "Svarbu atkurti jausmą" [Shalamov 1996: 430]. Iš esmės V.Shalamamov neigia "literatūrą". Tolimas, paprastumas, pateikimo aiškumas "Nauja proza" - jo nuomone, ji taip pat įveikia "viską ... Kas gali būti vadinama" Literatūra "[Shalamov 1996: 430]. "Kolyma pasakojimuose" nėra ilgų aprašymų, skaitmeninės medžiagos, išvados, jos yra toli nuo žurnalistikos.

Reikėtų atkreipti dėmesį į kitą ryškią "Shalamovsky" "Nauja proza" ypatingą vaidmenį juo priklauso detalėms, kuriomis sukuria subjektą. Jų naujovė, lojalumas faktui ir jausmui, tikslumas yra priverstas tikėti istorija ne kaip informacija, bet kaip atviroje širdies žaizdoje. Tačiau jų vaidmuo yra ne tik tai. Pasak Shalamovo formuluotės, tai yra "detalė-simbolis, detalesnis ženklas, kuris verčia visą istoriją į kitą planą, suteikiant" subjekt ", kuris tarnauja kaip autoriaus valia, svarbus meno sprendimo elementas, meno metodas, meno metodas". [Shalamov 1996: 430]. Kak Pastabos E. Mikhailikas, "Kolyma Istorijos" visada reiškia daugiau nei vieną ", - apie tai pranešta." Dauginness, multi-dimensija yra jų meninės egzistencijos forma.

"Kolyma istorijoms" pasižymi kompozitu vientisumu. Vienos istorijos sklypas vystosi į kitą, taip pat susijusias istorijas. Tokia kompozicija padeda suprasti priežastis, kurios paskatino tragediją, ir klasikinio "Netoli" transformacijos logika apgailėtiname tvarinyje su nuostabiu psichika.

Pasak I.Shicho, "Asmeninis, vidinė Šalamovo tema nėra kalėjimas, o ne stovykla, bet" Kolyma "su savo patirtimi didingos, precedento neturinčios, precedento neturinčios žmogaus naikinimo ir žmogaus slopinimo. "Kolyma istorijos" yra naujų psichologinių modelių žmogaus elgesio įvaizdis, žmonės naujomis sąlygomis. Ar jie lieka žmonės?

Prisikėlimo tema, iš naujo parodančios membranos įsigijimas yra vienas iš raktų į Shalamov (žr istoriją "susitikimas", kur herojus staiga primena kapitalo žodį ir paaiškėja, kad yra jo atgimimo simbolis į gyvenimą ). Siela atsiranda kaip nauja oda ant ledų rankų (žr. Istoriją "pirštines").

Mes išvardijame trumpai pagrindinius meninius principus Shalamovo prozos, išlaikyti formuluotę kaip įmanoma:

• "Nauja prozos" širdyje - stovyklos tema yra pagrindinis, pagrindinis mūsų dienų klausimas ";
• pagrindinė "naujos prozos" uždavinys - rodyti naujų psichologinių modelių, naujų asmens elgesio, kuris yra atšauktas iki gyvūno lygio, kitaip tariant, rašytojas turi parodyti, kaip stovyklos gyvenimas sunaikina pažįstamus moralinius ir kultūrinius mechanizmus kai asmuo kreipiasi į valstybę į valstybę "humanizmui";
• "Naujos prozos" herojai - kankiniai, o ne buvę, kurie nežinojo ir netapo herojų ", - čia jie yra paimti be biografijos, be praeities ir be ateities, kurių buvo imtasi jų dabarties metu gyvūnas ar žmogus? ";
• dokumentų principas pateikiamas prieš pradedant. "Viskas, kas išeina už dokumentą nebėra realizmas, bet yra melas", tačiau tuo pačiu metu jis turėtų būti labai meninis darbas;

• "Nauja proza" reikalauja lakonizmo, tai turėtų būti paprasta ir aiški;
• Svarbus meninio sprendimo elementas yra detalės - simboliai, kurie sukuria subtilumą dažnai jie turi didesnę semantinę ir ideologinę apkrovą;
• "Nauja proza" yra orientuota į kolekcijos turinio turinio sudėties vientisumą: "kolekcijoje galite pakeisti arba pertvarkyti tik kelias istorijas".

Peržiūrėti pristatymą "Detalės simboliai" Kolyma Istoriges "V.T. Shalamov. "

Moksliniai tyrimai grupėse

1 grupė - istorija "prasta pragaro"

2 grupė - gyvatė ratuter istorija

3 Grupė - pasakojimas "Rankinis rašymas"

4 grupė - gamtos diena

5 grupė - istorija "sausas litavimas"

6 Grupė - pasakojimas "Lauzdos prisikėlimas"

Užduotis:

1. Paruoškite trumpą darbą
2. Raskite atspindį apie šiuos "naujos prozos" principus:

• "" Nauja prozos "herojai - kankiniai, o ne buvę, kurie nežinojo ir kurie netapo herojai", čia čia vartojami žmonės be biografijos "
• "Stovyklos gyvenimas sunaikina įprastus moralinius ir kultūrinius mechanizmus"
• "Viskas, kas yra už dokumentą, nebėra realizmas, bet yra melas"
• Pateikite pavyzdžių, iliustruojančius laconium "Nauja proza"

1. Rasti teksto detales - simboliai, atskleidžiantys pagrindinę darbo idėją?

Išėjimas:

Salės, istorinis ir psichologinis tikslumas charakteristika Shalamov prozos, ir ryškių meno detalių simbolių leidžia jums sukurti meno įvaizdį pasaulyje - Kolyma "Antimir".

Klausimai apie klasių temą:

1. Kur ir kada gimė Shalamovas? Ką galima pasakyti apie savo šeimą?
2. Kur studijavau V. Hashamovą?
3. Kai V. Shalamovas buvo suimtas ir už ką?
4. Kas buvo sakinys?
5. Kada ir kur buvo Šalamovo bausmė?
6. Kada vėl buvo suimtas Shalamovas? Kokia yra priežastis?
7. Kodėl jis pratęsė terminą 1943 metais?
8. Kai šalmai yra paleisti iš stovyklos? Ir kada grįš į Maskvą?
9. Kokiais metais jis pradeda dirbti su "KRAM" istorijų "?
10. Pavadinkite pagrindinius Šalamovo "Nauja prozos" principus.
11. Kokius klausimus autorius pateikia savo istorijas?
12. Kuris iš Shalamovo pasakojo jums įspūdį, kodėl?

Įvertinimai, komentavimas

Galutinis mokytojo žodis

"Kolyma" istorijose ", visuotinis pasaulio modelis yra įgyvendinamas, kuris pirmą kartą paskelbė save mitai: žmogus yra nereikšmingas aukščiausio, dažniau blogio, jėgų, bet šiame nuostabiame pasaulyje pasaulyje "," Mirtingieji vėjai "priešinasi visam gyvos kultūros pasauliui.

Atspindys

Ką jau žinojote apie šią temą? Ką jūs žinai naujai? Kas yra ypač prisiminta pamokoje?

Namų darbai

Parašykite esė: "Du žvilgsniai stovykloje temoje: A.I. Solzhenitsyn ir V.T. Shalamov " Literatūra

1. Esipov V. V. Varlamo Šalamovas ir jo amžininkai. - Vologda: Knygų paveldas, 2007. - 270 p.ISBN 978-5-86402-213-9.
2. Sirotinskaya I. P.Mano draugas Vamlam Shalamov . - M., 2006.
3. Iki šimtmečio nuo "Varlam Shalamov" gimtadienio Konferencijos konferencija (Maskva, 2007)
4. SHKLOVSKY E. A. Vamlam Shalamov. - m.: Žinios, 1991 - 64 p.ISBN 5-07-002084-6.
5. Esipov V. V. Shalamov. - m.: Jaunų apsaugos, 2012 - 346 p.: Il.- (nuostabių žmonių gyvenimas: ser. Biogr.; IP.1374).ISBN 978-5-235-03528-7.
6. Dmitry Nich. "Varlam Shalamov" amžininkų liudijime. Kolekcija . - asmeninis leidinys. Edition yra trečias, papildytas. PDF, 2012 - p. 568.
7. Zhuravina L. V. Dienos apačioje: prozos Varlamo Šalamovo estetika ir poetika: monografija. - 3-oji red., Stereotipas. M.: Flint, Science, 2013 - 232 p.,
8. Rusijos rašytojai, XX a. Bibliografiniai žodynas: per 2 valandas / ed. N.n. Skatova. - m.: Apšvietimas, 1998 m.

Taikymas

Instrukcijos studentams

Kaip parašyti esė.

Gerbiami studentai!

Žanras esė reiškia kūrybiškumo laisvę. Jis gali būti parašytas bet kokiu stiliumi, tai yra jūsų mąstymas apie girdėję skaitymą, perskaityta.

Esė (nuo Prancūzijos Essai "bandymas, pavyzdys, esė") - precizinis kompozicijos mažos apimties ir laisvos sudėties, išreiškiant individualius įspūdžius ir argumentus konkrečiu atveju ar klausimą ir sąmoningai nekalbama apie išsamią atsakymą. Tai yra naujas, subjektyviai dažytas žodis apie viską, turintį filosofinę, istorinę ir biografinę, žurnalistinę, literatūros kritinę, populiarią ar išgalvotą pobūdį.

Esė stilius yra kitoks:

• paveikslėlis.. \\ T
• aforistinis. \\ T
• paradoksalu. \\ T

Dėl asmeninio suvokimo perdavimo, pasaulinės autoriaus esė

• pritraukia daug pavyzdžių
• vykdo paralelius
• pakelia analogiją
• naudoja įvairias asociacijas.

Esė pasižymi daugelio meninio išraiškingumo priemonių naudojimu:

• metafora
• allegorical ir Proverd vaizdai
• simboliai
• palyginimas

Esė atrodys turtingesnis ir įdomesnis, jei yra:

• nenuspėjamos išvados
• netikėti posūkiai
• Įdomios sankabos

Linkiu sėkmės!

Įvertinimo esė

Esė vertinimo kriterijai gali būti transformuojami priklausomai nuo jų konkrečios formos, o bendrieji reikalavimai dėl esė kokybės gali būti vertinama pagal šiuos kriterijus:

2. Kolyma "Antimir" ir jos gyventojai

Pasak E.A.Shklovsky: "Rašyti apie" Varlam Shalamov "darbą yra sudėtinga. Visų pirma sunku, nes jo tragiška likimas, kuris iš esmės paveikė garsias "Kolyma" istorijas "ir daugelis eilučių, tarsi prisideda prie proporcingos patirties. Patirtis, kurią nesigailėsite priešui. " Beveik dvidešimt metų kalėjime, stovyklose, nuorodose, vienatvėje ir pamulTY pastaraisiais gyvenimo metais, gailestinga namai pagyvenusiems žmonėms ir pabaigoje - mirtis psichikos ligoninėje, kur rašytojas buvo priverstinai gabenamas miršta nuo uždegimo plaučiai. V.Shalamovo veiduose buvo parodyta didelio rašytojo dovana, buvo parodyta visoje šalyje tragedija, kuri gavo savo kankinį liudytoją su savo siela ir krauju, mokama už baisias žinias.

"Kolyma" istorijos - pirmoji "Varlam Shalamovo" istorijų rinkinys, atspindintis Gulago kalinių gyvenimą. Gulag yra pagrindinis valdymas stovyklų, taip pat šakotą tinklo koncentracijos stovyklų per didžiules represijas. Kolekcija buvo sukurta nuo 1954 iki 1962 m., Po Shalamovo iš Kolymos sugrįžimo. "Kolyma" pasakojimai yra meninis supratimas apie visus matomus ir patyrusių Šalamovo 13 metų, praleistas globoje "Kolyma" (1938-1951).

Iš jų darbo problemos V.T.Shalamov suformuluotas taip: "Kolyma istorijas" yra bandymas pristatyti ir išspręsti keletą svarbių moralinių klausimų laiko, klausimai, kurie tiesiog negali būti išspręsta kitoje medžiagoje. Žmogaus ir pasaulio susirinkimo klausimas, asmens su valstybiniu automobiliu kova, šios kovos tiesa, kova už save, pati viduje - ir šalia savęs. Yra aktyvi įtaka jų likimui, šlifavimo valstybės transporto priemonei, blogio dantys. Illussory ir vilties sunkumas. Gebėjimas pasikliauti kitomis jėgomis nei viltis. "

Kaip rašė G.L.Nafaginas: "Realūs darbai apie Gulago sistemą buvo skirta kaip taisyklė, politinių kalinių gyvenimas. Jie atkreipė stovyklos siaurus, kankinimus, patyčias. Tačiau tokiuose darbuose (A. Solzhenitsyn, V.Shalamova, V. Grossman, An.Marchenko) parodė žmogaus dvasios pergalę dėl blogio. "

Šiandien vis labiau akivaizdu, kad Shalamovas yra ne tik ir galbūt ne tiek istorinis nusikaltimų sertifikatas, užmiršęs - nusikalstamas. Shalamov yra stilius, unikalus prozos ritmas, inovacijų, visapusiškos paradoksikų, simbolika, puikus turėjimas žodžio jo prasme, garso išvaizda, plona magistro strategija.

"Kolyma" žaizda nuolat kraujuoja, ir, dirbant istorijose, Shalamov "šaukė, gresia, verkia" - ir patrina ašaras tik po to, kai istorija baigėsi. Tačiau tuo pačiu metu jis nebuvo pavargęs nuo to, kad "menininko byla yra tiksliai forma", dirbti su žodžiu.

Shalamovskaya Kolyma yra daug salų stovyklų. Tai buvo Šalamovas, kaip teigė Timofeev, rado šį metaforą - "Camp Island". Jau istorijoje "Snake Camery" kalinys "kinoszenarist" savo pirmame gyvenime ", su kartaus sarkasmo kalba apie žmogaus proto, kuris išrado" dalykus, kaip mūsų salos su visais savo gyvenimo neįtikimybe. " Ir istorijoje "Žmogus iš" Steamhouse "stovyklos gydytojas, aštrių sardinių proto žmogus išreiškia savo klausytoją paslėptą svajonę:" ... jei mūsų salos - ar supratote mane? "Mūsų salos nepavyko per Žemę."

Salos, salos Archipelago yra tikslus ir labai išraiškingas vaizdas. Jie yra "sugauti" priverstinio izoliacijos ir tuo pačiu metu prijungtas prie vieno vergo režimo visų šių kalėjimų, stovyklų, gyvenviečių, "Verslo keliones", kurie buvo įtraukti į Gulago sistemą. Archipelago - arti viena kitos jūros salų grupė. Bet Solzhenitsyn "Archipelago", kaip teigė Nefaginas, pirmiausia yra sąlyginis terminas metaforas, žymintis studijų objektu. Shalamova "Mūsų salos" yra didžiulis holistinis vaizdas. Jis netaikomas pasakotojui, jis turi EPIC savęs vystymąsi, jis sugeria ir pavaldi savo grėsmingai įtraukus, jo "sklypas" viskas, visiškai viskas yra dangus, sniegas, medžiai, veidai, likimai, mintys, šaudymai ...

Kita kita, kuri būtų įsikūrusi už "mūsų salos", "Kolyma istorijos" neegzistuoja. Tai, dologer, laisvas gyvenimas vadinamas "pirmojo gyvenimo", ji baigėsi, dingo, ištirpsta, nebėra. Taip, ir buvo ji? "Mūsų salos" kaliniai galvoja apie tai kaip nuostabų, nesuderinama žemė, kuri yra kažkur "už mėlynos jūros, už aukštų kalnų", pvz., "Snake Spellier". Stovykla nurijo bet kokią kitą egzistavimą. Jis supažindino viską ir visą negailestingą savo kalėjimo taisyklių diktavimą. Aš sutraiškyti netikslus, jis tapo visa šalimi. "Kolyma Country" sąvoka yra tiesiogiai nurodyta istorijoje "Paskutinis didžioji Pugacheva pagrindinis": "šioje šalyje, tikisi, todėl buvo gandų, atspėti, prielaidų, hipotezių."

Koncentracijos stovykla, kuri įterpė visą šalį, šalis susiduria su didžiule stovyklų archipelagu, yra tokia grotesko monumentalinis pasaulio įvaizdis, kurį sudaro "Kolyma istorijų" mozaika. Tai yra savaip ar tinkama, šis pasaulis. Štai kaip stovykla atrodo kaip kaliniai "Taiga Golden": "Maža zona yra siunta. Didelė zona - kalnų kontrolės stovykla - begalinės kareivinės, mentinginės gatvės, trigubos spygliuotos vielos tvora, žiemos kepalai, panašūs į kekes. " Ir tada tai reiškia: "Mažos zonos architektūra yra ideali." Pasirodo, tai yra visas miestas, pastatytas visiškai laikantis jo paskyrimo. Ir architektūra yra čia ir net tas pats, kuriam taikomi aukščiausi estetiniai kriterijai. Trumpai tariant, viskas yra būtina, viskas yra "kaip žmonės".

"Worery M" ataskaitos: "Tai yra Kolymos šalies erdvė. Čia taikomi laiko įstatymai. Tiesa, skirtingai nuo paslėptų sarkazmo paveikslėlyje, atrodo, kad tai yra normali atitinkama stovyklos erdvė, laiko stovykla atvirai neįgalia už natūralaus srauto apimties, tai yra keista, nenormalus laikas. "

"Mėnesiai toli šiaurėje yra laikomi daugelį metų - tokia didelė patirtis, žmogaus patirtis ten." Šis apibendrinimas priklauso asmeniui pasakojimui nuo istorijos "Paskutinės kovos su didelėmis Pugacheva". Tačiau subjektyvus, asmeninis laiko suvokimas yra vienas iš Zekovo, buvęs gydytojas Glebovas istorijoje "naktį": "Tikras buvo minutė, valanda, diena nuo lifto iki St., tada jis nepadarė jokios jėgos ir nerado savo jėgų, kad padarytų savo jėgą. Kaip visi" .

Šioje erdvėje kalinio gyvenimas vyksta šiuo metu. Ji sukūrė savo kelią, savo pavedimus, savo vertės skalę, savo socialinę hierarchiją. Šalmovas su savarankišku kruopštumo apibūdina tokiu būdu. Čia yra namų ūkio išdėstymo detalės: kaip, pavyzdžiui, "Barak" stovykla yra pastatyta ("reta tvora dviejose eilutėse, atotrūkis yra užpildytas malonių samanų ir durpių dalimis"), kaip nuskęsti viryklę kareivinėje, Kuris yra naminis stovyklos lemputė - benzinas "bamb" ... socialinės stovyklavimo įrenginys taip pat yra kruopštaus aprašymo objektas. Du lenkai: "Bolta" ", jie yra" žmonių draugai "- viename ir kitais - politiniais kaliniais, jie yra" žmonių priešai ". Vorivskio įstatymų ir vyriausybės nustatymų sąjunga. Vilynės galia visų šių Fedhek, "Fethets" aptarnaujami įvairiais "Worshi" iš "Masha", "Vorekov", "Cheeinbraliniai kulniukai". Ir ne mažiau negailestingos oficialių vadų piramidės: brigadieriai, savivaldybės, globėjai, konvojijos ...

Tokia yra pradinė ir nustatyta gyvenimo tvarka "mūsų salose". Kitame režime Gulagas negalėjo atlikti savo funkcijos: įsisavinti milijonus žmonių, o vietoj "išduodant" auksą ir mišką. Bet kodėl visi šie Shalamov "etnografija" ir "fiziologija" sukelia apokaliptinio siaubo jausmą? Visai neseniai buvo viena iš buvusių "Kolyma" kalinių neseniai pasakė, kad "žiema yra apskritai, šiek tiek šaltesnė nei Leningrad" ir kad dėl to, kad "realybe mirtingumas buvo nereikšmingas", - kovoti su karaliene, "ir kovoti su karaliene buvo atlikti medicinos ir prevencinės priemonės, kaip ir priverstinis fancaberio ekstrakto gėrimas ir kt.

Ir Shalamovas turi apie šį ekstraktą ir apie daug daugiau. Bet jis nėra etnografinės esė apie Kolyma rašo, jis sukuria Kolyma įvaizdį, nes visos šalies įsikūnijimas tapo Gulagu. Matyvios ribos yra tik "pirmasis" vaizdo sluoksnis ". Shalamovas eina per "etnografiją" į "Kolyma" dvasinę esmę, jis ieško šios estetinės estetinės tikrosios faktų ir įvykių esybės.

Kolyma antimire, kur viskas yra skirta lūžti, kalinio orumo kilmė panaikina asmenybę. Tarp "Kolyma istorijų" yra tų, kuriuos apibūdina būtybių elgesys, sėjos beveik iki visiško žmogaus sąmonės praradimo. Čia yra romanas "naktį". Buvęs gydytojas Glebovas ir jo partneris Bagresets įsipareigoja tai, kad dėl visuotinai pripažintų moralinių normų skalėje visada buvo laikoma kraštutiniu piktžodžiavimu: nuplėškite kapą, nusirengiant opariatoriaus lavoną, kad jo nelaimingas apatinis trikotažas bus pakeista duona. Tai jau apgyvendinta: asmuo nebėra ten, tik gyvūnas gyvybinis refleksas išliko.

Tačiau "Kolyma" antimire ne tik išnaudotos psichinės jėgos, ne tik išnyksta, bet tai yra galutinis - Fazis, kai pats refleksas dingsta: pats asmuo dingsta: asmuo jau nerūpi. Ši valstybė yra aprašyta istorijoje "Vieno matavimo". Dugaev studentas, visai dar vienas jaunas - dvidešimt treji metai, yra taip susmulkinti kaip stovykla, kuri netgi jo kančia neturi jėgos. Jis išlieka tik - prieš vykdymą - nuobodu apgailestavimas ", kuris dirbo veltui, veltui, tai paskutinis dalykas šiandien".

Kaip Nafagina atkreipia dėmesį.: "Idleness, pati rašo Shalamov apie žmogaus skaičiavimą Gulago sistema. Aleksandras Solzhenitsynas, kuris skaitė šešiasdešimt Kolm pasakojimus apie Shalamovo ir jo "esė baudžiamojo pasaulio", sakė: "Šalamovo stovyklos patirtis buvo gana ir ilgiau nei mano, ir aš pagarbiai pripažįstu, kad tai buvo jam, ir aš ne Palieskite nebuvimo ir nevilties apačią, kuriam visas stovyklos svoris ištraukė mus. "

"Kolyma" istorijose supratimo objektas nėra sistema, o asmuo, esantis Millstone sistemoje. Shalamovas nėra suinteresuotas kaip represinis automobilis dirba, bet kaip "veikia" žmogaus siela, kuri bando sutraiškyti ir šlifuoti šį automobilį. Ir dominuoja "Kolyma istorijas" ne sprendimo sankabos logika, o vaizdų sankabos logika yra anti-artiška logika. Visa tai yra tiesiogiai susijusi ne tik su ginču apie "sukilimo įvaizdį", tačiau gerokai platesnis - į tinkamą skaitymo "Kolyma istorijas" problemą pagal savo pobūdį ir kūrybinius principus, kurie vadovavo jų autoriui.

Žinoma, Shalamovas yra labai brangus, viskas yra žmogus. Kartais net ir su prieglobsčiu "atimti" nuo "atimti" Kolymos chaoso Dauguma mikroskopinių įrodymų, kad sistema nepavyko panaikinti žmogaus sielose, tada pagrindinis moralinis jausmas, vadinamas užuojauta gebėjimu.

Kai gydytojas Lydia Ivanovna istorijoje "Typhoic karantine" susiduria švelnus feldscher balsas, kuris sugadino Andreeva, jis prisiminė ją "už visą savo gyvenimą" - "už gerą žodį, pasakė laiku." Kai senyvo amžiaus prietaisų mergina istorijoje "dailidės" apima du intelektualų pažeidimus, kurį pakvietė dailidės, tik bent dieną likti šiltoje dailidžių dirbtuvėse ir suteikia jiems savo rankų darbo sol. Kai kepėjai iš kepyklos "Duona" pirmiausia bando maitinti joms siunčiamas stovyklas. Kai žiaurios likimas ir kova už Zekyje išlikimą istorijoje "Apaštalo Paulius" įrašo laišką ir vienintelės senosios dailidės dukters dukterį su atsisakymu iš savo tėvo, tada visi šie veiksmai atrodo kaip veiksmai didelė žmonija. Ir tai, kad tyrėjas atlieka istoriją "rašysena" - jis išmeta CRIST byla įtraukta į kitą sakinių įvykdymo sąrašą, yra beviltiška aktas, tikras užuojautos.

Taigi, normalus "vidutinis" asmuo visiškai nenormaliomis, visiškai nežmoniškomis aplinkybėmis. Shalamov tyrinėja sąveikos tarp Kolymos kalinio procesą su sistema ne ideologijos lygiu, o ne kasdienio sąmonės lygiu, bet pasomonės lygiu, pasienio juostele, kur Gulag Daville stumdavo asmenį Ant veido tilto tarp asmens, vis dar išsaugant gebėjimą mąstyti ir kenčia, ir beasmenio buvimas, kuris nebėra valdo ir pradeda gyventi labiausiai primityvių refleksų.

Tarp literatūrinių vertybių, atviros viešumo eros, mano nuomone, Varlamo Shalamovo pavadinimas yra vienas tragiškiausių vietinės literatūros pavadinimų. Šis rašytojas paliko palikuonys meninio paveldo gylyje - "Kolyma istorijas", darbas apie gyvenimą ir žmogaus likimus stalino Gulage. Nors žodis "gyvenimas" yra netinkamas, kai kalbama apie Šalamovo vaizdų vaizdus.

Dažnai tai tinka, kad "Kolyma Istorijos" - rašytojo bandymas įdėti ir išspręsti svarbiausius moralinius klausimus: asmens su valstybės automobilį teisėtumo klausimas, galimybė aktyviai daryti įtaką jų likimui , apie žmogaus orumo išsaugojimo būdus nežmoniškomis sąlygomis. Aš taip pat atrodo kitaip rašytojo užduotis, vaizduojanti pragarą žemėje, vadinamai "Gulag".

Manau, kad Šalamovo darbas yra visuomenės dainavimas. "Kolyma Istorijos" - nerija stalino režimo ir viskas, kas personia šią kruviną erą. Kokiais būdais, kaip išsaugoti žmogaus orumą, kuris tariamai sako Shalamov į "Kolyma istorijas" gali kalbėti apie šią medžiagą, jei rašytojas pats ramiai nurodo, kad visos žmogaus sąvokos yra meilė, pagarba, užuojauta, abipusis vykdymas - atrodė kaliniams "komiksai" Koncepcijos " Jis nesiekia būdų išsaugoti šį labai pranašumą, kaliniai tiesiog negalvojo apie tai, neprašė tokių klausimų. Dar reikia nustebinti, kaip nežmoniški įrenginiai buvo sąlygos, kuriomis šimtai tūkstančių nekaltų žmonių buvo, jei kas minutę "kad" gyvenimas buvo užpildytas mintis apie maistą, drabužius, kurie gali būti išgauti pašalinant jį nuo neseniai mirusiojo.

Manau, kad žmogaus valdymo klausimai pagal savo likimą ir išsaugoti orumą yra taikomi daugiau Solzhenitsyno darbui, kuris taip pat parašė apie Stalino stovyklas. Solzhenitsyn simbolių darbuose tikrai atspindi moralinius klausimus. Aleksandras Isaevichas sakė, kad jo herojai buvo įdėti į minkštesnes sąlygas, o ne Šalamovo herojai ir tai paaiškino skirtingomis išvados sąlygomis, kuriomis jie buvo, liudytojų autoriai.

Sunku įsivaizduoti, kokia dvasinė įtampa buvo šalamovo šiomis istorijomis. Norėčiau gyventi ant Kolymo istorijos kompozicinių savybių. Iš pirmosios žvilgsnio istorijų istorijos yra nesuderintos tarpusavyje, tačiau jie yra sudėtingi. "Kolyma istorijas" susideda iš 6 knygų, pirmoji yra vadinama "Kolyma Istoriges", tada primena knygas "kairiojo kranto", "menininko kastuvais", "Baudžiamojo pasaulio esė", "maumedžio prisikėlimas", "Pirštinės arba CR -2"

Knygoje "Kolyma pasakojimai" apima 33 istorijas, esančias griežtai apibrėžtai tvarka, bet ne susieta su chronologija. Ši konstrukcija siekiama pavaizduoti Stalino stovyklas istorijoje ir plėtroje. Taigi Shalamovo darbas yra tik thalelles romanas, nepaisant to, kad autorius pakartotinai paskelbė mirtį XX a. Romano kaip literatūros žanras.

Pasakojimai apie istorijas vykdoma iš trečiosios šalies. Pagrindiniai istorijų simboliai yra skirtingi žmonės (Golubevas, Andrev, Crysta), tačiau jie yra labai arti autoriaus, nes jie tiesiogiai dalyvauja tai, kas vyksta. Kiekviena istorijų panaši į herojaus išpažinimą. Jei kalbame apie Shalamovo įgūdžius - menininką, apie jo pristatymo būdą, reikėtų pažymėti, kad jo prozos kalba yra paprasta, labai tiksli. Pasakojimo intonacija yra ramus, be brangiųjų. Surgo, glausta, be jokių psichologinės analizės bandymų, net kažkur dokumentuota rašytojas kalba apie tai, kas vyksta. Manau, kad Shalamovas siekia apsvaiginimo įtaką skaitytojui, prieštaraudama nėštumo ramybės, ramus autoriaus ir sprogumo pasakojimo, siaubingo turinio pasakojimo.

Pagrindinis vaizdas, kuris sujungia visas istorijas yra stovyklos vaizdas kaip absoliutus blogis. "Camp - Hell" - nuolatinė asociacija ateina į protą per "Kolyma istoriją". Ši asociacija atsiranda net todėl, kad jie nuolat susiduria su nežmoniškais kalinių miltais, bet taip pat, nes stovykla atrodo mirusiųjų karalystė. Taigi istorija "Tombstone" prasideda žodžiais: "Kiekvienas mirė ..." Kiekviename puslapyje mes susitinkame su mirtimi, kurią čia gali būti vadinama pagrindiniais simboliais. Visi herojai, jei mes manome, kad jie yra susiję su mirties perspektyva stovykloje, galima suskirstyti į tris grupes: pirmuosius herojus, kurie jau mirė, ir rašytojas prisimena juos; Antrasis - tie, kurie mirs beveik neabejotinai; Ir trečioji grupė - tie, kurie gali būti laimingi, bet tai nėra tikrai. Šis teiginys tampa akivaizdesnis, jei prisimenate, kad daugeliu atvejų rašytojas kalba apie tuos, kurie susitiko ir išgyveno stovykloje: asmuo, kuris buvo nušautas plano nesilaikymu su savo sklypu, jo klasės draugu, su kuriuo jie susitiko 10 metų Butyrskajos kameriniuose kalėjimuose, prancūzų komunistui, kurį brigadienė nužudė vieną kumščio smūgį ...

Bet mirtis nėra blogiausias dalykas, kuris gali atsitikti stovykloje žmogui. Dažniau jis tampa išgelbėjimu nuo MUK, už tą, kuris mirė, ir gebėjimas išmokti naudos, jei kitas mirė. Čia verta kreiptis į to, kad fotografuojant iš didesnių žemių stokos, tik palaidotas lavonas: viskas, ką herojai patiria - džiaugsmas, nes mirusiųjų apatinis trikotažas gali būti pakeistas rytoj ant duonos ir tabakas ("naktį"),

Pagrindinis jausmas, kad herojai stumia į košmarų veiksmus yra nuolatinio bado jausmas. Šis jausmas yra stipriausias iš visų jausmų. Maistas yra tai, kokio gyvenimo palaiko, todėl rašytojas išsamiai apibūdina maisto produktų priėmimo procesą: kaliniai valgo labai greitai, be šaukštų, per lentos plokšteles, lyžis savo apačią į liežuvį. "Domino" istorijoje Shalamovas vaizduoja jaunuolį, kuris valgė žmogaus lavonų mėsą nuo morgos, mažinant "ne riebalus" žmogaus kūno gabalus.

Shalamovas atkreipia kalinių gyvenimą - dar vieną pragaro ratą. Kalinių korpusas aptarnauja didžiules kareivines su daugiaaukščiais išvykimu, kur yra 500-600 žmonių. Kaliniai miega ant čiužinių įdaryti sausais šakomis. Visur pilnas antisaniana ir, kaip ir liga.

Shalamovas nagrinėja Gulagą kaip tikslią totalitarinio Stalino visuomenės modelio kopiją: "... stovykla nepritaria pragaro rojui. Ir mūsų gyvenimo metas ... Camp ... Miropodaen ".

Viename iš 1966 m. Knygų-dienoraščių Shalamovas paaiškina jo užduotį "Kolyma" istorijose ":" Aš rašau ne pakartoti aprašyto. Taigi tai neįvyksta ... aš rašau, kad žmonės žinotų, kad tokios istorijos yra parašytos, ir jie patys nusprendė tam tikro tinkamo veiksmo ... "