Rasti asmenį, kuris nėra klausymas (bent jau ausies kraštas), kuris pasakoja "Žvejo pasakos", bus labai sunku. Galų gale, beveik visi sutinka su vaikystėje. Kai tėvai, seneliai skaito šį Aleksandro Sergeevicho Puškino darbą į savo mylimąjį Čadą naktį, kad jis užmigo.

Bet ar teisingai suprantate šios pasakos sklypą, ar teisingai supainiate savo moralę? Norėdami tai išspręsti, padės analizuoti "Fairy pasakos apie žveją ir žuvis".

Darbo autorius

Žinoma, "pasakų apie žvejo ir žuvų analizė neįmanoma pradėti nepaminėdamas šio darbo autoriaus, kuris yra Aleksandras Sergevich Puškinas - labai populiarus Rusijos rašytojas ir poetas. Jo kūrybiškumą vienodai myli tiek suaugusieji, tiek vaikai. Jis turi daug pasakų ir vaikų istorijų, bet taip pat rimtai (suprojektuoti suaugusiems auditorijai) darbų yra ne mažiau.

Tik "Eugene Onegin" - jo legendinis romanas eilutėje, kas yra verta! Galų gale, ši istorija yra išversta į daugelį pasaulio kalbų. Ir du meilės laiškai Nuo Tatjana iki Onegin ir jo atsakymas, mergaitė yra laikoma tarp romantiškiausių ir tragiškiausių pripažinimo pasaulyje.

Puškinas gimė 1789 m. Birželio 6 d., 6 numeriai. Ir mirė 1837 m. Vasario 10 d. Mirtis literatūros genijus Tai atsitiko dėl nesėkmingo dvikovos, kur buvo sužeistas Aleksandras Sergeevichas - dėl to tuo metu mirtinai.

Trumpai (pagal šiuolaikinius standartus) buvo parašyta Puškino gyvenimas dabartinis numeris eilėraščiai, pasakojimai, straipsniai, refleksijos, taip pat daug didelių darbų, kurie vis dar yra atsakas į žmonių širdyse.

Sukūrimo istorija

Literatūros genijus nuo vaikystės parodė meilę rusų liaudies menui. Tai buvo ypač palengvino garsaus auklės Puškino - Arina Rodionovna. Ji pasakė jai palaikyti pasaką, ir jis, kaip ir bet kuris kitas vaikas, klausėsi jų su ypatingu drebėjimu jo akyse, kurios galbūt tik išvalyti vaikai.

Kai Aleksandras Sergeevich užaugo, jis pradėjo mokytis Rusijos folkloro savarankiškai. Daugelis tyrėjų, stūmikai mano, kad tai buvo per šį laikotarpį, kad rašytojas turėjo pirmuosius eskizus ateities pasakų. Ir po kurio laiko, apie XIX a. 30s, Puškinas pradėjo rašyti pasakos dabar žinomas mums.

Pirmasis iš jų buvo "pasakos apie žvejo ir žuvies" darbai "(iš kurių analizė pateikiama priešais jus), taip pat pasakos apie pop ir jo plikas darbuotojas" ir "ant aukso cockerel" ir tt

Fairy pasakos sklypas

Rašydami pasakos apie auksinę žuvį, Puškinas įdėjo į jį užduotį: parodyti Rusijos literatūros tautas. Todėl šis darbas yra ne tik šviesos vaikų grožinė literatūra su morale pabaigoje. Tai yra gyvenimo pavyzdys, tradicijos didžioji Rusija Šiais laikais, tai, kas tada tikėjo paprastais valstiečiais ir tai, ką jie gyveno.

Tačiau "pasakos apie žvejo ir žuvų analizė padės jums išsiaiškinti ir suprasti, kad iš tikrųjų šio darbo sklypas nėra pagrįstas rusų folkloro. Galų gale, Vokietijos broliai Grimm turi "pasaką apie žveją ir jo žmoną", kuris savo turiniu labai panašus į Rusijos kūrimą Puškino.

Tačiau Aleksandro Sergeevicho darbas pamatė 1833 m. Šviesą, o "Grimm Brothers" pasakojimas buvo pristatytas Skaitytojų teismui 1812 m.

Kodėl Puškino pasakojimas labiau tinka vaikų auditorijai

Tai ne paslaptis, kad Grimm Brothers originalūs darbai yra skirti daugiau suaugusiųjų auditorijai. Tai puikiai įrodo originalą, vis dar neapibrėžta vaikams pasakos apie raudoną skrybėlę turinį. Galų gale, tai yra akivaizdus erotinis pobūdis! Tokia istorija yra visiškai nepagrįsta skaityti kūdikį naktį arba bet kuriuo kitu metu, todėl daugelis istorijų apie "Grimm Brothers" buvo pakeistas amžiaus kategorija. \\ T skaitytojai.

Todėl "pasaka apie žveją ir jo žmona nebus tokia įdomūs vaikams, kaip pažįstamas" Žvejo pasakų ir žuvų pasakų sklypas "(psichologinė analizė, kuri pateikiama straipsnyje).

Panašus į Puškino ir brolių Grimmo pasaką

Fairy pasakojimas apie brolių Grimm prasideda beveik taip pat, tai tiesiog gaudyti žveją nėra aukso žuvys, bet magija cambalu. Ir ji prašo jos puikus namas, Nuostabi pilis, po kurios grablling žmona (pažįstamu scenarijumi) pradeda reikalauti, kad žuvys taptų karaliene, o tada imperatorius (Puškino pasakoje - "Navy").

Iki šio taško, viskas atrodo pažįstama ir atrodo, kad yra tolesni įvykiai (ir žvejo neramių žmonos reikalavimai tęsiasi, skirtingai nei Puškino aiškinimas) sukuria šiek tiek netikėto.

Pagrindinis dviejų pasakų skirtumas

Po kurio laiko nustoja organizuoti naujai padarytą fėja pasakoje apie "Grimm Brothers" naujas vaidmuo. Ir ji reikalauja, kad žuvys daro savo romėnų tėvą. Aukso žuvys sutinku su tuo.

Tai tik šis statusas, taip pat mėgsta visai žvejo sužadėtinamą žmoną. Galiausiai ji paskelbė savo paskutinį reikalavimą, atskleidžiant norą tapti Dievu.

Bendra pabaiga ir moralė

Kantrybė žuvų ateina į ribą, ir ji grąžina viską į apskritimus. Ir mes vėl susipažiname su nuotrauka: elgeta žvejai su savo nepasotinama žmona sėdi skaldytų namelių ir apgailestauja praeities.

Šis darbas taip pat yra "žvejo ir žuvų pasakojimas" (šiame straipsnyje pateikta Puškino darbo analizė) baigia moralę. Pagrindinė mintis Abi pasakos, susijusios su tuo, kaip svarbu išmokti būti turiniu su tuo, ką turite, o ne per daug.

Pagrindiniai veikėjai

Kita literatūrinių "pasakų apie žveją ir žuvų analizę neįmanoma be tiesioginių pasakojimo dalyvių tyrimo. Šioje pasakoje, jų trys:

• senas vyras;
• sena moteris;
• Aukso žuvys.

Atrodo, kad pagrindiniai simboliai yra šiek tiek. Tačiau tai netrukdo, bet netgi, priešingai, prisideda prie geriausio atskleidimo ir vėlesnio sklypo įsiminimo ir jo pamokymo.

Daugelis mokslininkų mano, kad priešingų senojo vyro ir senų moterų vaizdai įkūnija vieną asmenį. Tik senas žmogus yra jo dvasia, o senoji moteris yra kūnas.

Religinės subtilės pasakos pasakos

Prisiminkite, kaip senas Jėzus Kristus gyveno žemėje? Kiek laiko gyveno "Senas vyras su savo sena moterimi šalia mėlynos jūros"?

"Tiksliai trisdešimt metų ir trejus metus". Kas yra stebuklinga laiko segmencija? Ir kodėl tiksliai toks skaičius pasirinko Puškiną už savo istoriją apie auksinę žuvį?

Viešpats praėjo tokį gyvenimo keliaskuris jį paruošė specialiu rezultatu. Ši meninė analizė "pasakų apie žveją ir žuvis" rodo, kad senas vyras, kodėl jis gyveno tiek daug metų pirmą kartą jis susitiko su žuvimis. Galų gale, šis susitikimas yra tikrinimas, kuris lemia tolesnį senojo žmogaus gyvenimo raidą.

Vaizdo senas vyras.

Remiantis pasakos pasakos pavadinimu, jo pagrindinis aktorius yra senas vyras. Be to, šio darbo pasakojimas taip pat prasideda nuo šio simbolio. Todėl "pasakų apie žveją ir žuvį analizė turėtų ištirti jį pirmiausia veikiant asmenis.

Religiniai mokymai dažnai sako apie dvasios šventę ant kūno. Galbūt todėl senas žmogus, kuris sugavo auksinę žuvį, yra pasirinkta: valgyti arba leiskite jam eiti. Taigi, pasirinkti tarp kūno poreikių ir Dvasios šventės (dvasinio vystymosi). Ir senas žmogus daro teisingą pasirinkimą.

Be to, jis paleido žuvis kaip taip, kad neprašytumėte nieko. Ji taip pat rodo, kad senojo žmogaus dvasia tampa stipresnė.

Senosios moters įvaizdis

Tolesnis figūra turėtų būti paliesta psichologinės analizės "Fairy pasakų apie žvejo ir žuvų", yra senoji moteris.

Kai prisimenate, po seno vyro sugauti ir vėl atleiskite žuvį, jis grįžta namo. Kur dvasia (senas vyras) susitinka su savo kūnu (senoji moteris). Išsiaiaiška reiškia, kad protas juda į foną, suteikiant kelią emocijoms, dėl kurių spaudžiamos problemos yra didesnės. Ir tada atsirado įvyko persvarstymo procesas, kurio pagrindu kyla ir norus bei reikalavimai.

Kūnų per kūną šventė

Toliau. \\ T literatūros analizė "Pasakos apie žveją ir žuvį" rodo, kad senoji moteris (emocijos, kūnas) visiškai slopino seną vyrą (protą, dvasią). Štai kodėl jis eina į žuvį, prašo visų norinčių žmonos norų ir poreikių. Ir žuvys, kurios šiame pasakoje pabrėžia didesnė galiaPasiruošę ateiti į pagalbą ar darbo užmokestį nusipelno, atlieka viską, kas neprašys senosios moters.

Daugelis mokslininkų mano, kad tokiu būdu ji ir toliau patikrinti senąjį žmogų. Tai suteikia galimybę parengti ir nepaisyti kūno pageidavimų. Tačiau senas žmogus net nemano apie net žodį ginčytis prieš senosios moters poreikius.

Taigi trunka iki kūno pageidavimų (senų moterų) susirūpinimą tik materialinės naudos. Kai jie eina į dvasinę gyvenimo sritį - senoji moteris nori, kad aukso žuvys taptų "laivynu" (Puškinyje) ar Dievu (Grimm Brothers), dvasios (senojo vyro) bandymas sustabdyti. Jis grįžta į jo kelio pradžią.

Trumpa analizė "pasakų apie žveją ir žuvį"

Svarbiausias dalykas, kuris turėtų būti išimtas iš bet kokios žmogaus veiklos rezultatų (tai nėra taip svarbu, kad tai yra: darbas, filmas, muzika, tapyba, tyrimas, vaikų ugdymas ir tt) yra jo prasmė.

Ir dėl to trumpa analizė Šiame straipsnyje išsiskyrėme pasakos turėtų tiesiogiai susiję su šio darbo reikšmėmis, tai turėjo įtakos žmonėms.

Taigi, straipsnis jau minėjo anksčiau, kad Puškinas parašė savo darbus daugiausia suaugusiųjų auditoriją. Tačiau vaikai iš karto mylėjo pasakų, kurie išėjo iš po plunksnų Aleksandro Sergeevich. Nors jie juos supranta savo keliu, į vaikų kelią.

Analizė "pasakos apie žveją ir žuvį" rodo, kad moralė mato jaunesnysis karta skaitytojai, slypi tuo, kad kiekvienas asmuo:

Negalima būti gobšus.

Svarbu džiaugtis, kad yra.

Dėkojame už savo dovanas.

Tai galima paimti viską patys, nes gauta dovana gali bet kuriuo metu atimti.

Ir suaugusieji, jei manote apie šiame straipsnyje analizuojamų pasakų turinį, pamatys tai, kad ji tikra prasmė Daug didesnis:

Senojo vyro pavyzdys, kuris personuoja žmogaus dvasią ir senas moteris - kūną, sudaro svarbią idėją, kad žmonės turėtų gyventi ne tik jausmais, emocijomis ir troškimais, bet ir protu.

Neabejotinas indulgencija (senojo žmogaus elgesys - dvasia, protas) savo egoizmas (senoji moteris - kūnas, emocijos), kuri ryškiai įrodyta šioje pasakoje, turi niokojantį poveikį asmeniui.

Asmens reikšmė turėtų būti jo dvasia, nes tik dvasiniai turtai tikrai reiškia kažką pasaulyje. Medžiagos yra antrinės, jos daugeliu atvejų, kurios negali padaryti žmonių laimingų žmonių. Ir jų praradimas gali pažodinančia prasme palikti asmenį iš sulaužytos lovelės.

Straipsnyje atlikta analizė aiškiai įrodo, kaip svarbu skaityti Rusijos pasakų. Galų gale, jie yra tikra išminties bowet!

Biografinė nuoroda

Ershov Peter Pavlovich - Įžymūs rašytojas (1815 - 1869), Sibiro gimtoji; Švietimas, gautas Sankt Peterburgo universitete; Jis buvo Tobolsko gimnazijos direktorius. Spausdintas eilėraštis "Senkovskio ir" Šiuolaikinės "pletnevo ir" Šiuolaikinės ". Šlovės pristatė "Eroshu" pasakos "Konk-Gorbok", parašytas jo ant studento stendo ir pirmą kartą atspausdintas per 3 tonų ištrauka. "Bibliotekos skaityti" 1834 g su pagirtiną apžvalgą Senkovsky; Pirmosios keturios pasakos eskizų pusiau, kuris jį perskaito rankraštyje. "Dabar tokia esė gali būti palikta man", - sakė Puškinas. Puikus poetas patiko eilės, su kuriuo jis pasakė - Yershov "atkreipė kaip su savo tvirtovės žmogumi." Tada ji išėjo su atskira knyga ir Ershov gyvenime, 7 leidiniai buvo atleisti; Nuo 4-ojo leidimo, 1856 m. Ji išėjo su tų vietų, kurios buvo pakeistos taškais pirmuose leidinyje. "Konk-Gorbok" - žmonių darbas, beveik žodžio žodis, pasak autoriaus, paimto iš pasakotojo burnos, iš kurio jis jį girdėjo; Ershov tik paskatino jį į daugiau ploną išvaizdą ir pateko į vietas.

Paprasta, garsesnė ir stipri eilutė, grynai žmonių humoras, sėkmingos ir sėkmingos ir meno paveikslai (jojimo rinka, ŽOMEKY FISH, Gingerbread) pristatė šį pasakos platų platinimą; Jis sukėlė kelis imitacijas (pvz., "Hors-Hunch Hill" su aukso šeriu).

Pirmasis "Humpsback" leidimas nepasirodė visiškai raštu, dalis darbo buvo iškirpta cenzūra, bet po antrojo leidimo išleidimo, darbas jau buvo pagamintas be cenzūros.

Po ketvirtojo leidimo išleidimo Ershov rašė: "Mano arklys vėl sukrėtė visoje Rusijos Karalystėje, laimingu savo keliu". "Konon-Gorbok" buvo paskelbtas ne tik jo tėvynėje, bet ir užsienyje.

Analizė. literatūros pasakos "Konon-Gorboon" Pavel Petrovich Yershova.

1) Darbo kūrimo istorija:

Nuo Puškino laiko, gautos Rusijos literatūros Žmonių charakteris. Puškino įmonė iš karto buvo paimta. Pasakos pasakos "Konon - Gorboon" tapo vienu iš atsakymų į Didžiosios poeto skambutį, kad Rusijos literatūra taptų tautybe.

Visame gyvenime Yershov nepaliko idėjos apibūdinti Sibirą. Jis svajojo sukurti romaną apie savo tėvynę kaip Phoenimor Cooper romanai.

Dūma apie žmones sukėlė pasakos "Konon - Gorboon" gimimą. Artumas žmonėms, žinios apie savo gyvenimą, įpročius, papročius, skonį, akiniai suteikė pasaką į precedento neturintį sėkmę, kurią ji vis dar buvo rankraštyje.

Pirmą kartą pasakojimas buvo išspausdintas "Skaitymo bibliotekoje" 1834 m., Vėliau paskelbta individualūs leidiniai. Karališkoji cenzūra padarė savo koregavimus - pasakos atėjo su sąskaitomis. Puškinas suleiskite Yershov poetiniais apskritimais. Yra įrodymų, kad jis pats redagavo pasakos ir parašė prisijungimą prie jo.

Yershovos pasakojimas paėmė sėdynę šalia Puškino pasakų. Taigi buvo laikoma amžininkais. Oficiali kritika reagavo į ją su tuo pačiu nepaisant to, kad "Puškino pasakos": tai yra šviesos meilės blauzdos žmonės, tačiau neturi jokios įtakos.

2) "Timiling" funkcijos:

Įvairūs pasakų žanrai. Apsvarstykite du požiūrius: V.P. Anikin mano, kad P.P. kūrybiškumas Ershova kaip realus ir mano, kad pasakos "Konok - Gorboon" - poeto atsakas dėl literatūros formavimo proceso realūs pasakos. Ne prieskoniai pažvelgti į žanrą studijoms apie P.P. Ershov profesorius V.N. Yevseva: "Konon - Gorboon" - poeto darbas - romantika, "Parodija - folkloro pasakos", kurioje "nustato romantišką autoriaus ironijos toną"; Pradedančiųjų poetas išreiškė idėjas apie "laisvę kaip didelę romantiškos sąmonės vertę". Pasakoje galite rasti romantiška eilėraštis (Poetinė forma, trijų dalių struktūra, epigrafai, lyrolio epinis pobūdis pasakojimo, sklypo smūgio, įvykių ypatingų ir pagrindinių simbolių išraiška, stiliaus išraiška.

"Skate-Gorbunge" yra romano požymiai: didelė Ivanushkos Petrovich gyvenimo istorija, jo charakterio raida, veikėjų funkcijų pasikeitimas, išplėtė portretus, kraštovaizdžius, aprašymus, Dialogai, "pasakų ritualų" suvokimas su realiomis scenomis ir detalėmis, tarsi dėkinga nuo gyvenimo, socialinio pagrindo platumos.

XIX a. Pirmojoje pusėje, tarp liaudies pasakų sklypų kaip "Skate - Gorbunka" nebuvo rasta. Tik patekus į pasakų lemputę, folkloristai pradėjo rasti sklypų, atsiradusių dėl šios pasakos įtakos.

Tačiau daugelyje žmonių pasakų, yra motyvų, vaizdų ir sklypų juda, esantys "Skate - Gorbunge": pasakos apie nusidėvėjusius - paukščius, "Magic Kon Sivka" - "Bourca", apie paslaptingą rudenį ant rojaus sodo , apie tai, kaip senas senas kvailas - karalius pristatė jauną nuotaką ir tt

Ershov talentų prijungė šių pasakų sklypus, sukuriant nuostabų, ryškų darbą su įdomiais įvykiais, nuostabiais pagrindinio pobūdžio nuotykiais, jo išradimu ir gyvenimu.

3) temos, problemos, idėja. Jų išraiškos ypatybės.

Pasakų pasakos reikšmė yra ironija, juokinga, tiesia satyra: tie, kurie nori gauti turtingą, turtas nevyksta. Tiesiog pasiekė Ivaną kvailą, nes jis gyveno sąžiningai, buvo turtinga ir visada išliko ištikimi jo skolai ir žodį.

4) Sklypas ir kompozicija:

Jau labiausiai įkvėptas "Humpback" liudija su "Yershov" giliai susidomėjimu į autentišką liaudulys. Vietoj idiliškų "pastovos" esama literatūroje, Ershov rodo žmones, gyvenančius su darbo interesais. Pasakų sklypas yra dislokuotas kasdieniame, prosao fone tikrojo valstiečių gyvenime. Ershovas parodo kasdienį prarastą pakartotinio idealizuoto "kaimo gyvenimu".

Pasaka literatūros darbas Ji turi klasikinę trijų dalių formą, logiška seka renginių kūrimo, atskiros dalys yra organiškai austi į vieną sveikąjį skaičių. Visi didvyrių veiksmai yra pateisinami klasikiniais įstatymais. magijos pasakos.

Compozity Fairy pasakos P.P. SHERSHOVA sudaro trys dalys, kiekvienas iš RYE yra epigrafas:

1. Pasakos įtakos.

2. paveikta pasaka. Netrukus netrukus tai daroma.

3. Pasirinkite Makar Garoda Kopal. Ir dabar gamintojas nukrito.

Šiuose epigrafuose, tempas ir modelio tankis, ir besikeičiančio pagrindinio personažo vaidmens, lemiamos pagal liaudies patarlės tikslumą, yra atspėti.

Kiekviena dalių turi savo dominuojančią konfliktą:

1. Hevanas ir Konk-Gorbok - ir smegenų broliai. (Šeimos erdvė - būsena.)

2. Hevanas ir Konk-Gorboon - ir karalius su tarnautoju. (Karalystės erdvė, tokia ištiesintos Rusijos ribos, panašios į jos plotį.)

3. Hevanas ir Konk-Gorboon - ir Cars-Maiden. (Visatos erdvė.)

Kiekvieno sklypas yra trys gabalai Atstovauja visiškam sveikam skaičiui, kurį sudaro spartūs įvykiai. Laikas jose yra užplombuotas iki ribos, o erdvė yra neribota; Kiekvienoje dalyje yra pagrindinis įvykis, labiausiai aptikti herojų charakteristikas ir tolesnius renginius.

Pirmoje dalyje tai yra kumelė. Ji suteikia Ivan kumeliukai, Ivanas kartu su jais gauna į tarnybą karališkame stabilioje vietoje. Pirmoji dalis baigiama trumpa istorija Dėl būsimų įvykių, kol galutinis epizodas, kaip pagrindinis veikėjas, tapo karaliumi, taip rengia skaitytoją tolesniems renginiams, intriguojant jį.

Antrojoje Centrinio dalyje yra du įvykiai: Ivanas su žirgų humpback pagalba sugauna karščiavimą ir suteikia palace carą.

Kaip ir daugelyje liaudies pasakų, Ivanas atlieka trečdalį, sunkiausią, beveik neįmanoma užduotį - kalnų karaliaus tarnautų žiedą ir yra su banginiu; Tuo pačiu metu jis lankėsi danguje, kur jis kalbėjo su mėnesio mėnesį, Motinos caro mergina, išlaisvino Kiniją nuo kankinimo, už kurią jis padėjo Ivanui gauti žiedą. Trečioji dalis yra labiausiai prisotinta su įvykiais. Jis naudoja žinomus motyvus, žinomus liaudies pasakoje: herojus. Padeda artėjantiems, kurie savo ruožtu per dalyvių grandinę išjungia savo herojus, palengvinantį sunkiausios užduoties įvykdymą.

Trečioji dalis yra labiausiai prisotinta su įvykiais. Jis taip pat naudojamas Liaudies pasakoje žinomi motyvai: Herojus padeda artėjantiems, kurie savo ruožtu per veikiančių asmenų grandinę padeda savarankui, padedant įvykdyti sunkiausią užduotį.

Visos trys pasakos dalys yra glaudžiai tarpusavyje sujungtos Ivano ir jo tikras draugas Skate-Gorbunk.

Užpildyta feakloro pasakos būdinga: pagrindinio personažo ir alaus pergalė visame pasaulyje, kuriame taip pat buvo istorija.

Sklypo variklis yra daugiausia pagrindinio charakterio, visada įsikūręs renginių centre. Jo drąsa, drąsa, Nepriklausomybė, išradingumas, sąžiningumas, gebėjimas įvertinti draugystę, savigarba padeda įveikti "visas kliūtis ir pralaimėjimą.

Vienas iš tradicinių meno technikaNaudojama pasakos pasakos, yra dvigubai, kuris gauna visapusišką charakterį: sklypo motyvai ir fragmentai yra dvigubai, simboliai turi savo dvynius ir "dvynius", pasakojimo struktūroje yra daug lygiagrečių sintaktinių dizainų su leksiniais pakartojimais. Žanras yra padvigubinimas - pasakos pasakoje, padvigubina "visatos sferas" (žemiškos ir povandeninės, žemiškos ir dangaus karalystės). Dvigubos funkcijos - nuostabios realybės kūrimas ir sunaikinimas; Satyriciškai aprašyta "Dvigubi - broliai" "Danilo da Gavrilo".

Erdvė pasakoje:

Buitinė ir fantastiška susipynusi pasakoje. Pasakų visata susideda iš trijų atskirų karalystės - žemiškos, dangaus ir po vandeniu. Pagrindinis, kuris turi daug savybių ir užtruks, išsamiai:

Už kalnų, už miškų, per plačius laukus ...

Broliai sėjami kviečiai, bet jie važiavo į sunkų kapitalą: žinoti, kad sostinė nebuvo nemalonus nuo kaimo.

Be "topografijos", Žemės karalystė turi savo orą, karališkųjų ir valstiečių gyvenimo ženklus. Ši karalystė ir populiariausia: čia ir valstiečiai ir Šaulys, žvėrys ir paukščiai, karalius ir jo tarnai, prekybininkai ir paslaptinga "car drustan". "Aš atėjau iš žemės nuo žemių, dėl Kristaus šalies."

Dangaus karalystė atrodo kaip žemiškoji, tik "žemė - tai mėlyna", tie patys terminai su rusų kalba stačiatikiai kerta, tvora su tikslu, sodu.

Povandeninė karalystė yra prieštaringa: tai yra didžiulis, bet mažiau sausumos; Jo gyventojai yra neįprastiūs, tačiau vieni kitiems pavaldūs pagal žemiškos karalystės įstatymus.

Visos trys karalystės savo, atrodo, nėra skirtos iš tikrųjų, paklusti tie patys socialiniai įstatymai - Rusijos karališkųjų pareigūnų įstatymai ir geografija, pasaulinė tvarka - pagal pasaulio suvokimo įstatymus Rusų - Stepnyak, už kurį nėra ir negali būti daugiau ir nepaprastai nei žemė su savo laukais, miškais ir kalnais.

Nustebinti skaitytuvų simboliai, gyvenantys povandeniniam ir dangiškajai karalystei.

"Miracle-Yuda Fish Whale" - Otzvuk mitai nuo žemės kilmės (Tver ant trijų banginių):

Visos pusės yra sujungtos, ant uodegos sūrio, ant uodegos sūrio - boro yra triukšmas, kaimas stovi ant nugaros ...

Village, Menzitskaya valstiečių Rusai. Keith "Podneval", "kančia", kaip Ivanas, paskutinis socialinis laiptai, pasakos sklype patiria transformaciją į neįspūdingą tironą.

Ershov, pasakoja apie neįprastą dangiškoji šeima - karalius - mergina, jos motina mėnesį per mėnesį ir "brolis" saulė, orientuota į mitologinių atstovybių Sibiro tautybių, panašių į Kinijos mitologinę tradiciją, kur saulė yra suvokiama kaip "Yang" - vyras prasidedair mėnulis - "Yin" - moteris.

5) vaizdų ir charakteristikų sistema:

Viena pusė, simbolių sistematai susideda iš tradiciniai vaizdai folkloro pasakos. Tai Ivanas-kvailas, Ivano broliai, senas karalius, karalius mergina, nuostabų arklys - stebuklingas asistentas, ugnies paukštis.

Iš kitos pusės, pasakų pasaulis Yershova yra multiser. Jame pateikiama daug lygių gradacijos pagrindinio ir antriniai herojai, papildytus "dvigubai" - "veidrodis" atspindys žemės karalystės po vandeniu (karalius - Keith, Ivan - Ersh).

Teigiamas herojus Išrinkti žmonių nuostabūs Ivano kvailių rūšis. Petrovicho Ivanushki Petrovich yra "Ironiškas kvailas". Kaip ironiškas kvailas, tai yra labai aktyvus kalboje: autorius, pavaizduotas šiame paveikslėlyje kritinės, ironinės rūšys, pašalintas požiūris į žmonių proto ir širdies bet kokios galios, bet kokio žmogaus pagunda (vienintelis pagunda Ivanushki - džiaugiasi jo plunksnų plunksnos).

Jau pirmuoju testu Ivanas buvo sąžiningiausias ir drąsus. Jei jo brolis Danilo nedelsiant Strestilis ir "pakeitė po Sennik", o antrasis - gavrilo, o ne apsaugoti kviečius ", - visą naktį ji vaikščiojo po kaimynu," tada Ivanas buvo sąžiningai ir be baimės stovėjo apsaugoti ir sugauti vagį. Jis blaiviai kreipiasi į aplinką, bet koks stebuklas suvokia kaip gamtos reiškinį ir prireikus ateina su juo kovoti. Ivanas teisingai įvertina kitų elgesį ir tiesiogiai pasakoja jiems apie tai, nepaisant veidų, ar tai yra gimtoji broliai ar pats karalius.

Tuo pačiu metu jis palieka, gali atleisti kitų žmonių nusikaltėlius. Taigi jis atleido savo brolius, kurie pavogė savo žirgus, kai jie įtikino jį tai, kas buvo padaryta iš skurdo.

Visais atvejais Ivanas rodo nepriklausomybę, tai nėra drovūs išreikšti savo nuomonę, nepraranda savo savigarbos. Matydamas car-merginą, tiesiogiai sako, kad ji nėra graži. "

Jei "broliai" įkūnija Ershov, Korestolyvija ir kitos nepatrauklios funkcijos, tada Ivanas yra savo akyse tikrą asmenybę geriausių žmonių moralinių savybių.

Natūrali, pagrįsta idėja, kad asmens humaniško asmens santykių asmeniui yra Ivano įvaizdis. Taigi jo santykių su karaliumi originalumas; "Kvailas" nesuteikia būtinybės gerbti pagarbą toną; Jis kalba su karaliumi, kaip ir lygiavertis, jis turi jį - ir ne demonstratyviai, bet tiesiog todėl, kad jis nesupranta savo tono "nepagrįstai".

Neįprastas Ivano padėjėjo vaizdas - "Skate" yra "žaislas" augimas trimis viršūnėmis, artomis ausimis, kurie yra patogūs "pasukti su džiaugsmu", ir du kupnai.

Kodėl yra dugorbas? Gal šis vaizdas atėjo iš vaikystės - Ershov gyveno Petropavlovske ir Omske - miestuose, kurie yra vartai į žemę Holly - Indija, Persia, Bukhara; Ten jis susitiko turgus. Jis buvo precedento neturintis Sibiro gyvūnų - Dugorby kupranugarių ir ilgų asilų. Bet, galbūt, tai yra pernelyg supaprastinta analogija. Ivanushki Ershovo įvaizdis parašė iš moterų petražolių - Rusijos žmonių. Petrushka buvo ne toks: nuogas, kupinas. Negalima "perkelti" ar žirgai nuo petražolių nugaros ant skate?

Taip pat yra hipotezė: "Konon" yra tolima šalto arklio "giminaitis", galinti su saulę. Miniatiūriniai Ershovsky Skate sparnai "dingo", tačiau "arkliai" išliko ir su jais galinga jėga, galintis pristatyti Ivanoska į dangų. Žmogus visada norėjo skristi, todėl skate vaizdas yra patrauklus skaitytojui.

Ivan ir Konk:

Herojų pora kaip vienas veikėjas yra gana originalus (palyginti su folkloro pasakų tradicija) Rodyti šioje pasakoje.

Šie herojai yra priešingi ir yra susieti: herojus ir jo "arklys". Smalsu, neapgalvotas, net arogantiškas - herojus - ir pagrįstas, išmintingas, užuojauta savo draugą ant dviejų to paties "pločio rusų gamtos pusių" nuopelnus. "

Su visa tai, jie yra stebėtinai panašūs vieni kitiems: Ivan kažką kvailas, jauniausias "," herojus su defektu "su visuotinai priėmimo požiūriu; Konk-Gorboon - "Freak" savo pasaulyje, jis taip pat trečiasis, jaunesnis, todėl jie yra dialektiškai papildomi ir abipusiai išskirtiniai herojai.

Antigumanistinis pradžia, priešiški žmonės, įkūnija karalių Ershovskio pasakoje, kurią pateikia "Fierce" ir kvailas nominoras, yra vaizdas, kaltinamasis ir ne mažiau kaip Puškinas car dadon. Jis yra toli nuo gero pobūdžio ir nuoširdaus karaliaus. "Prasta", "Aš jus padėsiu dėl neteisingo", "laimėjo, viryklė". Pats leksikas, būdingas kasdieniniam nusivylimui, liudija, kad Caro Ershovo akivaizdoje davė kolektyvinį serfacetic Rusijos įvaizdį.

Aš duosiu jums kankinimą, aš nuvažiuosiu tave, sekliose dalyse pertraukos ...

Tęsiant Puškino tradicijas, Ershov visos sarkasmo rodyklės siunčia karaliaus figūrą - apgailėtiną, kvailą, lazy tiek daug nuo savarankiško direktoriaus nuobodulio.

Visą karaliaus išvaizdą lydi repraktai, kaip: "Karalius jam pasakė:" Karalius, išgąsdino barzdą, šaukė jį už jį. "

Požiūris į karalių ir jo mandagumo pasirodo labai gerai, kai P.P. Sershov apibūdina užsakymus ir santykius jūrų karalystėje, kuri yra pasaulio atspindys. Jai net reikalauja daug "žuvų" net ir vykdymui. Ivanas P.P. Shershova nesilaiko karaliaus, kaip karalius Croprizen, bailiai ir beprotiškai, jis primena sugadintą vaiką, o ne išmintingą suaugusįjį.

Karalius yra pavaizduotas juokingas ir nemalonus, ne tik Ivanas juokiasi per jį, bet ir mėnesio mėnesį, tai kaip mėnesį atsakė sužinoti, kad karalius nori susituokti su karaliumi mergina:

Paspauskite tą seną sušikti: jis nori paspausti, kur jis nebuvo sėjama! ...

Pasibaigus pasakos pabaigoje, paniekinantis požiūris į karalių yra gana aiškus. Jo mirtis katile ("Buk į katilą - / ir ten,") pasilieka nereikšmingo valdovo įvaizdį.

Tinka:

Tačiau karalius yra tik pagrindinis žmonių priespauda. Problema yra tai, kad su juo ir visa savo visuma. Ershov atkreipia ryškus vaizdas Žmonių rinkimas. Jis yra priespaudinis ne tik valstiečiai, bet ir kiemai. Nesvarbu, kaip žmonės dirba, jis vis dar išlieka elgeta.

"Gradijos atsiskyrimo" išvaizda, kuriai vadovauja miestas, liudija policijos režimui. Su žmonėmis, kuriuos jie eina ir gyvuliai: "Watchman" šaukia, beats žmones paplūdimyje. Žmonės, ne protestuoja tyliai.

Gingerbread, prižiūrėtojai, jojimo atsiskyrimas, "Maišyti žmones" - tai yra "Serfs" nuotraukos, patraukli per žaidimą Ershovsky eilutę. Pramogos, kuris sumušė minios buvo nesuderinta nustebino valdžios institucijų, jis buvo neįprasta žmonėms išreikšti emocijas.

6) Darbo kalbos organizavimo ypatybės:

A) pasakotojo kalba:

Bet dabar mes juos paliksime, vėl pasakojama pasveika stačiatikių krikščionys, kurie padarė mūsų Ivan ...

"EH, klausykitės, sąžiningų žmonių! Gyveno - buvo vyras su žmona ... "

Taip pat istorija prasideda apie bet kokius įvykius iš dalelių "Na":

Na, taip! Kai Dano (atostogų metu prisimenu, tai buvo) ...

Na, s, todėl važiuoja mūsų Ivan už žiedo ant vandenyno ...

Ir kaip liaudies pasakotojas pertraukia pristatymą, paaiškindamas kažką ar nesuprantamu klausytojui:

Čia, Selija į karoliuką, šaukė (nuo impudent) ...

B) sintaksė ir žodynas:

Kiekviena eilutė yra nepriklausomas semantinis vienetas, pasiūlymai yra trumpi, paprasti.

Pasakų kalba, skaičiuojant L.A. Ostrovsky, yra 700 veiksmažodžių, o tai yra 28 proc. Teksto. Veiksmažodžiai yra nuostabūs veiksmai, sukurti dinamiškumą, didvyrių judesiai yra aiškiai nurodyti, komiksai: "Gerai padaryta su megztiniu ...", "iš laikrodžių", "išsklaidyti barzdą", "Fast Waving" kumštis. " Kartais yra visa veiksmažodžių kaskada.

Simbolių kalba turėtų būti "Boalan", kolokkų erdvus, šiurkštus pažįstamas. Versa forma artėja prie liaudies, iš dalies su greitu (kalbančiu) eilutėmis - su savo "Steam Rhyme" su nedideliu skaičiumi šiame ritminiu žmonių eilėraščių vienetu. Leksinė "Multi-diagrama", "sugadinta" sintaksė yra ne tik tinkama, bet ir būtina kaip požymių laisvų elementų teatro zonos žaisti ir su žodžiu. Scenicess "Skate-Gorbanka" paaiškina, kodėl daugelis teatrų šimtmečius noriai iškėlė spektaklius šiame darbe.

C) išraiškingumo priemonės (pasakos kalba):

Pasakos pasakojimas yra palengvintas su lengvu humoru, Slystu, Icestari būdingu Rusijos žmonėmis ir atsispindi jo žodiniame meniniame darbe.

Kaip Puškinas, Ershov nepažeidžia metaforų, epitetų puošia žodžius. Išimtys yra ritualiniai nuostabūs išraiškos: "Jakhonte akys sudegino", "uodega tekėjo aukso", "Arklių grėblys", "Koni Bura, Siva". Bet išgaubta, grynai liaudies vaizdas jis žino, kaip duoti didelius semantinė apkrova. Kaip herojus, Ivanas yra atstovaujama dviejuose planuose ir kiekvienas žodis, frazė yra dviprasmiška. Savo aprašymuose dažnai skamba ironija garsai.

Juokingi pasakoje Sukurti patarlių, posakių, Promps, strėlės:

TA-RA-RA-Lee, TA-RA! Virvės iš kiemo; Čia valstiečiai sugavo juos taip, ji buvo susieta ...

Siits Raven ant ąžuolo, jis vaidina vamzdį ...

Skristi daina dainuoja: "Kas duos man naujienas? Beats motina savo dukra-in-law ... "

Palyginkite: Marė buvo kaip žiemos sniegas; Snake šlaunikaulio galvą ir įsteigti kaip rodyklė; Ryzh yra kaip katė, ir akys yra tos, kurios yra šie žaidimai; Žalieji čia kaip akmens-smaragdas; Kaip ir velenas ant vandenyno, kalnas pakyla; Gorboon skrenda kaip vėjas.

Epitts: Naktinis lietingas, auksinis mane, deimantų kanopos, nuostabios šviesos, vasaros spinduliai, saldus kalba.

Metonimija: Jūs eisite į auksą.

Retoriniai klausimai, apeliaciniai skundai, šūksniai: Kokie įrodymai?

Pasenusios žodžiai : Sennik (čiužinys su SEN), Malahai (Ripples), Rozhija (audinys), Razhiy (stipri, sveiki), prizai (pynimo, juostelės), swabbolk (reiškia smulkinti kažką), chubas (plaukų kirpimas, Vihor), Buceurman (neteisingas, ne krikščionis) ,alas (įdomus Rosskazni).

Frazė: Nepatvirtino purvo veido, eiti šviesai, jis nesukelia ūsų, nors jo kaktos, tarsi aliejuje, sūrio važiavimas, nei mirę, velniai būtų sujungti!

7) ritminių-intonacijos sistema:

Apskritai, pasakos yra parašyta žiedo-keturių taktų choree, jis išsiskiria eilės muzikalumo. Kartais yra ritmo pažeidimas.

Pasivaikščiojimas į žodines ruožas: "Šilumos - paukščiai", "mylios, draugas", "Malky su juoko", "Canneski atskiria" ir kitus. Visa tai yra ne kritiškai požiūris į liaudies kūrybiškumą pasekmė, NEPRIKLAUSOMAS KALBINIŲ VIENETŲ ATSIŽVELGIANT Į VERTINIMO VERTINIMĄ.

Tekste yra daug veiksmažodžių, jie beveik visada skambės. Ryme žodžiai turi didžiausią semantinę apkrovą. Tai padeda stipresnei prisiminti turinį.

Pasakojimas apie "Konk-Gorbok" ir jos ideologinius ir meninius privalumus

Pagrindinis pasakos privalumas yra ryški tauta. Kaip ne vienas asmuo, ir visi žmonės kolektyviai sudarė jį ir praėjo iš kartos į kartą: tai neatsiejama nuo liaudies kūrybiškumas. Tuo tarpu tai yra visiškai originalus talentingos poeto darbas, kuris išėjo iš žmonių, ne tik jo burnos poetinės kūrybiškumo paslaptys, bet ir pavyko perkelti savo dvasią.

Tarp nesuskaičiuojamų tokių "Skate-Gorbunka" liaudies pasakų rinkinio nebuvo rasta, o jei su antra pusiau xix. Folklorių šimtmečius ir užregistravo tuos pačius sklypus, jie atsirado pagal Ershov pasakos įtaką. Tuo pačiu metu, daugelyje Rusijos liaudies pasakų, yra panašių motyvų, vaizdų ir sklypų smūgių, kurie yra "Skate-Gorbunke": yra pasakų apie ugnies paukštį, ypatingą "Sivka-Bourke" žirgą , Apie paslaptingą plokšteles į sodą, apie tai, kaip davė insulto karalių jauną žmoną ir kitus.

Ershovas ne tik derino atskirų pasakų gabalus ir sukūrė visiškai naują, tvirtą ir baigtą darbą. Jis pritraukia skaitytojus su ryškiais įvykiais, nuostabiais pagrindinio pobūdžio nuotykiais, optimizmu ir išradingumu. Viskas čia yra ryški, vieni ir linksmi. Pasakų pasaka išsiskiria nuostabiu sunkumu, logiška įvykių kūrimo seka, atskirų dalių seka į vieną. Visa tai, kad herojai yra pagrįsti pasakos įstatymais.

Panaši informacija.

Rusijos liaudies pasakos "Kolobokas" - pasakojimas apie gyvūnus.

Pasakų pasaka apie tai, kaip Baba senelio prašymu kepė sprogimą ir "įdėkite į langą." Ir kamuolys šoktelėjo iš lango ir valcavo palei kelią. Nors jis suvėsino jis susitiko su įvairiais gyvūnais (lokys, hare, vilkas). Visi gyvūnai norėjo valgyti bandelę, bet jis dainavo dainą ir jo gyvūnai buvo paleisti. Kai jis susitiko su lapė, swarp sang savo dainą, bet ji apsimeta būti kurčiais ir paprašė Kolobka sėdėti "ant kojinės, bet paliesti kitą kartą." Kolobokas sėdėjo ant lapės ant jo nosies, ji valgė.

Pagrindiniai pasakos simboliai - bandelė ir lapė. Kolobok - natūra, paprasta, paryškinta. Lisa yra sudėtingas, meilus.

Moralinės pasakos: "Kalbėkite mažiau, pagalvokite daugiau", "atspėti yra ne blogiau nei protas," Be to, taip yra beprotiška "," lengvai giria, lengvai ir rudenį. "

Pasakų pasakoje pakartoja frazes, pvz., "Kolobok, Kolobok aš valgau", "nevalgykite manęs, miegoju dainą". Taip pat pakartoja dainą Kolobka.

Vaikai turėtų paaiškinti tokius žodžius kaip sousse, tvarn, susitikti.

Pasaka atitinka vaikų turinio turinio reikalavimus, t. Y. Galimas vaikų supratimui, įdomu vaikams, nedideli tūrybai, kalba yra paprasta, sklypas greitai vystosi greitai, nedidelė suma nesuprantami žodžiai.

Ši pasaka yra skirta skaityti jaunesnių ir vidutinės ikimokyklinio amžiaus vaikams.

Bibliografija

1 anikin v.p. Rusų liaudies pasakos / V.P.Anikyn - m.: Apšvietimas, 1977 - 430s.

2 Afanasjevas A.N. Liaudies Rusijos pasakos / A.N. Afanasyev - m.: Apšvietimas, 1980 - 111c.

3 Belińsky V.G. Visas kolekcija Darbai, T.4 / V.G. Belinsky - m.: Apšvietoje, 1970 - 107c.

4 vaikų literatūra. Tutorial. Pedagoginių mokyklų. Ed. E.E. Zubareva - m.: Švietimas, 1989 -398c.

5 Nartov - Bacher S. K. Liaudies pasakos kaip spontaniškos psichoterapijos priemonė. - M., 1996.-. 3-14.

6 Nikiforov A.I. Pasakojimas, jos egzistavimas ir vežėjai / A.I.Nikiforov - m.: Apšvietimas, 1930 - 105С.

7 Ozhegov S.I., Swedov N.Yu. Žodynas Rusų kalba / s.I. Ozhegov, N.Yu. Swedov - m.: AZBUKOVNIK, 1997 - 944C.

8 Pasternak N. pasakos turi vaiką kaip orą // ikimokyklinio ugdymo. - Nr. 8-2008. -23-35С.

9 Popov L.K., Popovas D.K., Cavelin J. kelionė į dorybių šalį. Nauda tėvams švietimui. / L.K. Popovas, D.K Popovas, J. Cavelinas - S.-p.: Neva, 1997 - 108c.

10 propp V.Ya. Rusijos pasakos / V.Ya.Propp - L. Lenzdat, 1984 -263c.

11 PROP V.YA. Istorinės šaknys apie stebuklinga pasakos / V.Ya.Propp - L. Lenzdat, 1986 - 415c.

12 Sukhomlinsky V.A. Aš duodu širdį vaikams / V.A.Sumlynlinsky - MN: liaudies asveta, 1981 - 287c.

13 Statsenko R. Vaikų supažindinimo metodika su meno žodžiu // Ikimokyklinis ugdymas - 7 -1980-6-11c.

14 Weavsky i.l. Paskubėkite sukurti naudą // pioneer - 1990 - №5 - 55С.

15 Ushshinsky K.D. Surinkti darbai. Vaiko pasaulis ir skaitytojas / K.D. Shushinsky - m.: Apšvieta, 1986 - 350c.

16 Franz von M.-l. Psichologijos pasakos. Magiškų pasakų aiškinimas. - Sankt Peterburgas, 1998 m.

17 Yudin Y. kvailas, jesteris, vagis ir prakeiktas ( istoriniai šaknys alaus pasakų). Ed.: Labyrinth-K, 2006-336C

Testas

TEMA: "P.P. Hershovos darbo meninė analizė" Cracker-Gorbok "

1. Gyvenimo istorija P.P. Hershova

2. Meninės pasakų analizė.

3. Nuorodos.

ĮVADAS. \\ T

Pasakos pasakojimas yra apibendrinta koncepcija. Tam tikrų buvimas Žanrų ženklai leidžia jums priskirti vieną ar kitą prozos menas Į pasakų. Gyvenimas yra pasakos yra nuolatinis kūrybinis procesas. Kiekvienoje eroje įvyksta dalinis arba pilnas nuostabaus sklypas. Ir apie pasakos pasakos P.P. Shershov pavyzdį, galite atsekti liaudies tradicijų pasireiškimą literatūrinėje pasakoje.

Petras Pavlovich Ershov gimė 1815 m. Vasario 22 d. Sibiro kaime Bezruek, Topolo provincijoje. Jo tėvas dažnai persikėlė į skolos tarnybą. P.P. Ershov prisiminė visą gyvenimą Žiemos naktys Yaman stotyse ir pasakose, kad žmonės jam pasakė. 1824 m. Yershov kartu su savo broliu Nikolajus buvo suteiktas gimnazijai. Jis studijavo Ershov gerą, prieš savo brolį. Kažkas dainuoja ir išrado skirtingus nerezidentus, kad nuobodu pamokos yra įdomesnės, baigė gimnaziją. Po gimnazijos jis paliko Sankt Peterburgui ir įžengė į Sankt Peterburgo universiteto Filosionalų fakultetą.

Kartą Peter Alekseevich Pletnevas atėjo į kursą, kuris mokė rusų literatūrą ir skaito pasaką, o ne paskaitą. Pirmoji pasakos P.P. Hershova "Konon-Gorbok". Tais pačiais metais pasaka buvo paskelbta žurnale "Skaitymo bibliotekoje". Tai nebuvo vienintelis Ershovo darbas. 1834 m. Pirmoji "Sibiro kazokų" dalis buvo patvirtinta spaudai, o tada antroji "senosios" buvo ". Taip pat 1834 m. Ershov baigė universitetą. Iki to laiko jis liko vienas su savo mama, kaip brolis ir tėvas mirė. Kartu su mama, Ershovas grįžo į savo gimtąją Tokolską, kur jis pradėjo mokyti. Bet mano literatūros veikla Jis ne mesti. 1835 m. Ershov sukūrė žaidimą "Suvorov ir raštinės reikmenys". Ershov kairė literatūrinė veikla, jis parašė daug, istorijas, eilėraščius, bet visi šie darbai neturėjo tokios sėkmės, kaip ir kiekvieno mylimasis ir gimtoji "arklio kuprinė". Likęs gyvenimas, po Sankt Peterburgas, Ershovas gyveno Toolske, kur jis buvo pirmas Mokytojas, tada inspektorius ir tada direktorius, 1857 metais, toje pačioje gimnazijoje, kurioje jis studijavo save.

Pirmasis "Humpsback" leidimas nepasirodė visiškai raštu, dalis darbo buvo iškirpta cenzūra, bet po antrojo leidimo išleidimo, darbas jau buvo pagamintas be cenzūros.

Po ketvirtojo leidimo išleidimo Ershov rašė: "Mano arklys vėl sukrėtė visoje Rusijos Karalystėje, laimingu savo keliu." "Konon-Gorbok" buvo paskelbtas ne tik jo tėvynėje, bet ir užsienyje.

Bet dabar mes juos paliksime,

Vėl pasaka pasaka

Stačiatikių krikščionys

Kas padarė mūsų Ivaną, ...

"EH, klausykitės, sąžiningų žmonių!

Gyveno - buvo vyras ir žmona

Tada vyras skauda anekdotus

Ir mano žmona priedams, ....... "

Taip pat istorija prasideda apie bet kokius įvykius iš dalelių "Na":

Na, taip! Danilo Times.

(Atostogų metu prisiminti, tai buvo),

Ištemptas žalias girtas

Jis traukė Balagan ....

Na, taip važiuoja mūsų Ivanu

Už žiedo ant vandenyno.

Gorboon skrenda kaip vėjas, ...

Ir kaip liaudies pasakotojas pertraukia pristatymą, paaiškindamas kažką ar nesuprantamu klausytojui:

Čia, jo Covelary Caskle,

Šaukė (nuo įspūdingo),

Patvirtinti savo pratęsimą

Greitas Swasham Fist:

"GAY! Skambink man kvailiu! "... ..

Pasakojime, Yershova naudoja daug akcijų, priedų, patarlių, posakių:

TA-RA-RA-Lee, TA-RA!

Virvės iš kiemo;

Čia juos sugautos valstiečiai

Taip, ji liečiasi.

Sėdi riden ant ąžuolo

Jis vaidina vamzdį; ......

Šis įsigijimas atliekamas, \\ t

Pasakojimas po pradės ....

Kaip ir mūsų vartai

Skristi daina dainuoja:

"Kas duos man naujienas?

Beats motinos in-law savo dukra-in-law:

Aš pasodinau už šeštą, ......... "

Epigrafai atlieka didelį vaidmenį pasakoje. Atskleidžiamas scenos linija skaitytojas. "Pradeda pasakos pasaką". Pirmasis epigrafas yra preliudas kitiems nuostabiems įvykiams. Autorius sako skaitytojo intrigos. "Netrukus pasakos paveiks, ir netrukus tai daroma." Antroji Epigrafa, autorius sako skaitytojui, kad vyriausiasis herojus vis dar turi daug įveikti. Jis, kaip ir buvo, lemia sunkumus, kurie turės įveikti herojus. Prieš tai Epigrafas P.P. Ershov išvardija viską, kas atsitinka su pagrindiniu charakteriu:

... kaip jis buvo chassian, jis gavo,

Kaip rašiklis miegojo

Kaip gudrus sugautas naminių paukščių

Kaip pagrobė karaliaus mergautinę

Kaip jis keliavo už žiedo

Kaip buvo ambasadorius į dangų

Kaip jis yra solnese kaimas

Banginis šaukė atleidimą;

Kaip ir kitų sąlygų,

Išgelbėjo jį trisdešimt laivų;

Kaip katiluose jis ne virėjas

Kaip buvo išmoktas gražus žmogus;

Trumpai tariant: mūsų kalba apie

Kaip jis gavo karalių.

"Delieleva Makor Naroda Kopal, ir dabar Makar gubernatoriaus sumažėjo." Šis epigrafas JAV P.P. Ershov sako, kad veikėjas kaip liaudies pasakos bus nugalėtojas. Dėl gero pergalės per blogį. Taip pat per Ivano santykius su broliais ir karaliumi, mes galime juos spręsti. P.P. ERSHOV juos pavaizduoja su ironija su humoru, bet jei Ivanas jis vaizduoja su geru humoru, tada broliai Ivan ir karaliaus su jais, su kuriais jis vaizduoja su sarkazmu:

Naktį lietus atėjo,

Ant jo baimės užpuolė

Ir su mūsų žmogaus baimėmis

Praleido pagal padalinį. ...

(Apie Danile)

Drebulys ant mažų užpuolimų

Jis nukentėjo

Ir visą naktį vaikščiojo palatoje

Prie kaimyno po tvora.

(Apie "Gavrile")

Bet kaip P.P. Sershov vaizduoja brolius, kai jie atėjo žiūrėti arklius:

Suklupo tris kartus

Pasiekti abi akis

Čia ir ten

Apsvarstykite brolius dviem arkliams.

Broliai ne tik įtraukiami kaip IVAN:

Čia tai yra laukas pasiekia

Rankos "Boka" palaiko

Ir su užkandžiais kaip keptuve

Bocames yra įtrauktos į Balaganą.

Broliai kristi, suklupti. P.P. Sershov vaizduoja juos gobšus, rankovėmis, bailiai ir palyginimui, Ivan, kuris nėra melas, ir komponuoja, jis yra sąžiningas.

"Gėda, broliai, pavogti!

Nors Ivanas esate protingesnis,

Taip, Ivan yra sąžiningesnis:

Jis neturi žirgų su jūsų arkliais "...

Su tuo pačiu Ironiya P.P. Sershov vaizduoja karalių ir darinius:

Ir pasiuntinys

Bėgo per Ivaną

Bet, su kuriais susiduria viskas kampe,

Transliuojamas ant grindų.

Karalius tas pats žavisi

Ir į Cologitą juokėsi.

Ir didikai, matydami

Kas yra juokinga karaliui

Tiesa dirbo

Ir galvos ištempta.

Tokių klausimų karalius, ...

Požiūris į karalių ir jo mandagumo pasirodo labai gerai, kai P.P. Sershov apibūdina užsakymus ir santykius jūrų karalystėje, kuri yra pasaulio atspindys. Jai net reikalauja daug "žuvų" net ir vykdymui. Ivanas P.P. Shershova nesilaiko karaliaus, kaip karalius Croprizen, bailiai ir beprotiškai, jis primena sugadintą vaiką, o ne išmintingą suaugusįjį.

Ivanas, nors jie vadina kvailiu, bet nuo pat pradžių pasakos yra užimtas verslas, jis yra vienintelis ne miegantis dozore ir sugauna vagį. Jis valo, plaunamas ir rūpinasi žirgais. Jis nesilaiko pinigų, šlovės ar galios. Jis suteikia įprastų kasdienių reikalų džiaugsmą.

Priešingai, karalius yra pavaizduotas juokingas, o ne malonus per jį juokiasi ne tik Ivan, bet ir mėnesio mėnuo, kaip mėnesį atsakė į mokymąsi, kad karalius nori tuoktis karaliaus mergina:

Norite, kad senas pragaras pradėjo:

Nori paspausti, kur jis nebuvo sėja! ...

Ershov naudoja folkloro motyvai savo pasakoje, ji yra surinkta iš kelių pasakų čia yra pagrindinio charakterio draugas. Arkliai padeda Ivan visko ir neužmesti jį į bėdą. Kaip ir Rusijos liaudies pasakose pagrindiniai veikėjai nerimauti įgyvendinimo variantu ir tampa vyru graži princesė Ir jis pats tampa karaliumi. Pagrindiniai "piktadariai" yra nugalėti ir nubausti.

Nors skaityti šią pasaką šiuolaikiniam skaitytojui sukelia tam tikrus sunkumus (daug žodžių jau ateina iš atlygio ir šių žodžių reikšmė, daugelis žmonių nežino), tačiau bendroji pasakos ir jos humoro reikšmė išlieka suprantama .

Tai puikus darbas, apie kurį Puškinas A.S. Sakė po skaitymo: "Dabar tokio tipo esė gali būti palikta man." Šis puikus darbas padarė P.P. SHERSOVA, kai jis buvo studentas ir pamirštas gyvenimo pabaigoje. Kai 1869 m., PP Ershov mirė. Daugelis laikraščių parašė, kad žinomo pasakos pasakos "Konk-Gorbok" autorius mirė. Kai kurie to laiko žmonės buvo labai nustebinti, kad jie naiviai tikėjo, kad pasakos "Konk-Gorboon" a liaudies pasakojimas. Kiti manė, kad šios pasakos autorius jau seniai praėjo. Bet nepaisant to, ji vis dar mėgsta skaitytojui ir stebina savo humorą.

Bibliografija:

1. "Konk-Gorboon" leidėjas "Raduga" spaudos ministerija ir informacija apie Rusijos Federacijos 1993 m.

2. Wikipedia htt: //ru.wikipedia.org/wiki/

Apytikslis liaudies pasakų analizė

"Fox, Hare ir Rooster"

(Rusijos liaudies pasakos vaikams 3-4 metai)

Paprasta ir įdomia forma, pasakų spurgai vaikui teisingumo šventės idėją.

Bunny, purslų lapė, leiskite jai eiti į namelį, ji pažvelgė aplink ir nugalėjo Bunny iš savo namų. Jis eina į mišką ir šaukia bitterly. Vaikams užuojauta įžeidžiančio bunny pusėje. Žvėrys, su kuriuo jis susitinka kelyje, užjaučia su juo ir siekia padėti - bandyti išsiųsti lapę.

Invader-Fox kovotojų gyvūnai, jiems trūksta drąsos atsispirti savo grėsmėms: šunys bėga, lokys. Tik gaidys nesikreipia į apgaulingą bauginimą. Jis pats gresia nugriauti lapės galvą. Lisa buvo išsigandęs ir bėgo, o Bunny vėl pradėjo gyventi savo namelyje.

Dėl pasakos idėja tapo aiškiais vaikais, pasakotojas turi sukurti ištikimą garso modelį visų įvykių, veiksmų kiekvieno pobūdžio. Atsakingas bunny pradėjo lapę įšilti. Kai lapė jį išstumė: "Yra bunny ir šaukia bitterly." Pasakojimas pasakoja silpną, nugaišantį gyvūną. Pasakorinis intonacijas turėtų parodyti bunny ir jo sielvarto pobūdį. Gorky skamba bunny skundą dėl gyvūnų susirinkimo -: "Kaip aš ne verkti? .."

Kai bunny mato, kad nei šuo, nei lokys išsklaidė lapę, jis sako gaidys: "Ne, jums nebus išsiųstas. Šunys varo - neišnyko, lokys buvo varomas - nevažiavo, ir jūs nebūsite išstumti! " Jo žodžiais, beviltiškumo garsai.

Neisa yra neigiamas: tai yra Invader, klastingas, žiaurus driežas. Pathyre pasakos pasakoja savo elgesį. Narratoro žodžiais: "Aš pasisukiau, ir jis buvo išstumtas iš kalno", - jos akto įsitikinimas turėtų skambėti. Tada lapės triukas turi būti perduodamas ir gyvūnų triukas: "Ka-AK šokinėja, KA-AK pabrėžia" Zakolem "batus!" Ji drąsiai ir, deja, gąsdina žvėris. Rodyti šį balso intonaciją yra būtina. Tai gana skirtinga, kad jos žodžiai galų gale "pasakos" suknelė! .. Aš dėviu kailį! " Čia ji pati bijo gaidžio ir po to, kai trečiasis nuolatinis reikalavimas greitai pasirodo nuo namelio.

Šunys, lokys, koktorelis užjaučia su bunny. Kiekvienas iš jų neprašo: "Koks bunny, verkia?" Iki dalies išvaizda Ir gyvūnų pobūdis yra skirtingi. Dėl teisingo jų vaizdų perdavimo, pasakotojas naudoja kitą timbrą ir balso tempą: ripple, greitas, žiedas balsas, lėtas, esant žemoms pastaboms. Atlikite kalbą, "Sonort", "Singel Voice Cockerel". Siekiant didesnio įtikinamumo, gerai naudoti garso pasipriešinimą: šunys turi būti dėvimi, pasiimkite gaidelį.

Bendras visos pasakos pakreipimas, nepaisant kalnų bunny, linksmas, linksmas. Jis vyrauja gerą principą, noras padėti draugui. Šiuo linksma fone, pasakotojas atkreipia diegimo renginius.

Fairy pasakos mėgstamiausia nuostabaus priėmimo kompozicijos centre - veiksmo kartojimas: trys bunny su gyvūnais susitikimai. Kiekvienas iš jų yra pilnas epizodas ir turi būti atskirtas nuo kitos reikšmingos pauzės.

Būtina atlaikyti pauzę ir pasakų pabaigoje, kad suteiktų galimybę jausti gerai saugų galą.

"Snow Maiden"

(Rusijos liaudies pasakos vaikams 5-6 metai)

"Fairy" pasakos "Snow Maiden" magija: gyvai yra nuostabi sniego mergaitės transformacija. Kaip ir bet kurioje magiškoje pasakoje, nuostabus elementas yra susijęs su namų ūkiu realiu pagrindu: pasaka atkreipia vaikų gyvenimą, jų gimtosios gamtos nuotraukos įvairiais metų laikais, įdomūs vaikai.

Šis pasakojimas yra šiek tiek skiriasi nuo kitų rusų liaudies pasakų turinio pobūdžio. Nors dauguma mūsų pasakų yra linksmi, linksmi, ši pasaka yra lyriška, su liūdesio atspalviu, kurį sukelia sniego merginos mirtis.

Atsargiai skaityti pasaką mokymuose, pasakotojas pažymi, kad jis skiriasi nuo kitų išilgai kompozicijos. Ji neturi tipiškos dinamiškos pasakos, nėra įprastinio priėmimo - trijų kartų pasikartojimas. Visa dėmesys yra sutelktas į sniego mergino, jo elgesio, patirties įvaizdį.

Sukurtos sniego merginos vaizdas didelė meilė. Darbščiai, protingi, draugiški. "Snow Maiden" yra gera ir išorėje: "Nėra diena, tada viskas tampa dažyta. Pati balta, tiksliai sniegas, Braza blondinė į diržą, tik nėra Rumyanta. "

Vaizdas sukurtas su tokia meile reikalauja tiek atitinkamų lyrinių intoncijų pasakotojas, sukeliantis užuojautą sniego merginai. Vartojančio balso turėtų būti pašildytas šiltas, meilė ieško, bet be syssyukanya, be pernelyg didelio sentimentalumo.

Džiaugiamės pavasario pažadinimo ir sniego merginos liūdesys ir liūdesys yra nepaprastai rodomas pasakoje. "Praėjo žiema. Pradeda derliaus pavasario saulę. Atskirti žolę dėl Protalikoje, Zavoki zavos. Pasakotojo balso, linksmų, apgailėtinų intonacijų ir tada po mažos pauzės jis tęsiasi su atspalviu: "ir sniego mergina staiga antspaudas."

Pasakos galas yra išraiškingas - sniego merginos mirtis. Įvyksta stebuklas - sniego mergina ištirpsta ", - virto baltu debesiu." Narratorius turi piešti ir nustebinti, o nerimą draugės, kai jie vadina ją: "Ayu, Ay, sniego mergina!".