Chi in Russia vive bene. "Donna contadina" ("vivere in Russia"): la storia del capitolo in Russia vive bene parte del contadino

"Non tutto tra gli uomini trova un felice, Swell-Ka Bab!" - I vagabondi decidono. Si consiglia di andare al villaggio di Wedge e chiedere a Korchagin Matreus Timofeevna, che tutti hanno chiamato il "governatore".

I vagabondi vengono al villaggio: che né il rifugio - con un sub abile, come mendicante con una stampella; E con tetti di paglia, è nutrito un bestiame. Stando come una cozov, case povere. Alla porta dei vagabondi incontra la Lacia, che spiega che "il proprietario terriero per il confine e il governante alla morte". Alcuni uomini catturano piccoli pesci nel fiume, lamentano che c'erano più pesci più. I contadini e il cortile scompaiono chi può: un cantiere tormentato dalla porta: maniglie in rame svitati; Un altro portando le piastrelle di alcuni ... Grey Yard suggerisce di acquistare libri stranieri, arrabbiato che rifiutano: quali sono i libri intelligenti?

Hai dei segnali peteen sì la parola "è proibito", che c'è abbastanza da leggere sui poli! I vagabondi sono ascoltati come un bellissimo basso canta una canzone in un linguaggio incomprensibile. Si scopre che il cantante di Novo-Arkhangelskaya, il suo malro saporito il Signore.

Per tenerlo in Italia, sì a sinistra. " Infine, i vagabondi incontra Matreus Timofeevna. Mature Timofeevna Osanoy Donna, ampia e densa, anni trentassici.

Bellissimo; I capelli con un più intelligente, gli occhi sono grandi, rigidi, ciglia più ricchi, Surrov e levigati. I vagabondi dicono perché sono andati in strada, Matren Timofeevna risponde che non avesse il tempo di parlare del suo Zhiany - è necessario mangiare la segale. I vagabondi promettono di aiutarla a rimuovere la segale, Matrena Timofeevna "divenne i nostri vagabondi per aprire l'intera anima." Capitolo 1 Al matrimonio Sono caduto la felicità nelle ragazze: abbiamo avuto una buona famiglia non bere. Dietro il Padre, dietro la madre, come Cristo per il seno, residenziale ...

C'è stato un sacco di divertimento, ma un sacco di lavoro. Infine, "migliorato il ristretto": sul monte - lampeggiante! Philipp Korchagin - Petrik, secondo l'abilità del live shop. Padre versato con gli chiusi, promesso di dare la figlia. Matrena non vuole andare per Philip, persuade, dice che non sarà offeso. Alla fine, il matrain Timofeev è concordato. Capitolo 2 Canzoni Matrena Timofeevna cade nella casa di qualcun altro - alla suocera e suocera.

La storia di volta in volta è interrotta dalle canzoni sulla proporzione seria di una ragazza che si è sposata "nella parte di qualcun altro". La famiglia era un grande, apremibile ... Ho avuto con la ragazza Holi all'inferno! Il marito è andato a lavorare, per tacere, mi è stato consigliato di sopportare ... Come ordinato, è stato fatto: sono andato con rabbia nel cuore, e non ho lasciato la parola a nessuno. In inverno, Phillip arrivò, portò fazzoletti di seta sì, arrotolati su Santochki in Ekaterinin, e il dolore non era come! .. Viene chiesto i vagabondi: "Non ho detto davvero?

"Matrain Timofeevna risponde che solo una volta, quando arrivò la sorella di suo marito e lei chiese le sue scarpe, e Matrena Timofeev era pigro. L'Annunciazione di Filippo va di nuovo ai guadagni, e il figlio è nato dalla matrice di Kazan, che si chiamava Demushki. La vita nella casa dei genitori di suo marito è diventata ancora più difficile, ma soffre di matrain: non importa cosa fanno - lavoro, non importa quanto sia sparato. Dall'intera famiglia, il maschio è uno sabato, il nonno, il genitore del padre di Svetra, mi ha rimpiantato ... Materasso Timofeevna chiede a Weester, se raccontare di Santa Savelia, sono pronti ad ascoltare. Capitolo 3 Sattamente, il Bogatitr Svyatrzky con un grande profumo Griva, tè, venti anni di non banale, con una grande barba, il nonno sull'orso sembrava ...

Lo ha spacciato, in fiabe, cento anni. Il nonno viveva in una collina speciale, la famiglia non amava, non gli permetteva nel suo angolo; E quello era arrabbiato, colpendo il suo "marchio, religioso" il suo figlio nativo. Savely non si arrabbierà, va nel suo più luminoso, legge i sacrili, è battezzato, ma improvvisamente dirà divertente: "Cuore, sì, non uno schiavo" ... Una volta Matna chiede a Saveli, per il quale il suo nome è marcato e alleviante.

Il nonno le dice la sua vita. Negli anni della sua giovinezza, i contadini dei suoi villaggi erano anche servs, "Sì, non conoscevamo nessun proprietario terriero, non conoscevamo le regole allora.

Non abbiamo governato i barbecue, non abbiamo pagato, e così, quando si sarebbe avverato, lo manderò tre anni. " I luoghi erano sordi e nessuno poteva arrivarci sulle catene e sulle paludi. "Il proprietario terriero è il nostro chalash-nick attraverso i sentieri degli animali con il reggimento - l'esercito era - ho cercato di avvicinarsi a noi, ma gli sci girati!

"Allora lo shageishni invia un ordine di apparire, ma i contadini non vanno. La polizia aveva concesso (siccità) - "L'abbiamo tributo a lei con miele, pesca", quando sono arrivato un'altra volta - "skin di animali", e per la terza volta non hanno dato nulla. I vecchi camponi scosse, gli armeni buco e sono andati a Slashnikov, che si fermarono con un reggimento nella città provinciale. Sono venuti, hanno detto che non c'è sollevamento. Shalashnikov li ordinò di fumarli. Shalashniki Porol con fermezza, aveva "onuchi cospargere", ottenere denaro e portare il pavimento delle teste di "Lobankov" (semi-imperiale). Shalashnikov immediatamente puntò, anche bevuto insieme ai contadini.

Coloro si trasferirono nella direzione opposta, due uomini anziani hanno riso che i documenti Stutoclubluble fossero impegnati a casa nella fodera. Annullato Shalashnikov cancellato, e non AHTI ha ricevuto grandi ricavi. Presto la notifica arriva che gli Shahamniks vengono uccisi sotto la barca. Erede ha rivelato: il tedesco ci ha inviato. Attraverso le foreste sono densi, i rifugi arrivano attraverso la palude a piedi! E prima era tranquillo: "Paga quanto puoi".

Non posso niente! "Io avviserò Barin." - Privacy! .. - quelli finiti. Il tedesco, Christian Christian Fogel, nel frattempo entrò nella fiducia nei contadini, dice: "Se non puoi pagare, lavorare". Quelli sono interessati a quale lavoro. Risponde che è auspicabile trasformare le scanalature della palude, ritagliate dove sono programmati gli alberi.

I contadini hanno fatto, come ha chiesto, vedi - si è rivelato essere una vista, la strada. Trascinato, sì tardi. E poi c'era una corteccia del contadino Korezhsky - ha rovinato fino al filo!

E Dral ... come le slunder stesso! Sì, era semplice: buttato via con tutto il potere militare, pensa: uccidere! E il sole dei soldi - cadere, né non danno né spunti gonfio nell'orecchio del cane. I tedeschi - la presa è morta: finché non costituisce il mondo, senza andare via, fa schifo! Questa vita è durata diciotto anni. Il tedesco ha costruito la fabbrica, ha ordinato una radice del pozzo.

Il suo scavando nove persone, incluso sattamente. Avendo lavorato fino a mezzogiorno, abbiamo deciso di rilassarci. Il tedesco apparve qui, cominciò a rimproverare i contadini per l'ozio. I contadini gridarono i tedeschi nella fossa, gridarono saltamente "rady!", E Fogel fu sepolto. Il prossimo è stato il "Katorga e la Pleets pre-; Non è stato prolungato - unto, cattiva ride lì!

Allora ... Ho corso dal cauto ...

Catturato! Non accarezzato qui sulla testa. " E la vita non era facile. Circa venti codardi rigorosi.

Circa venti insediamenti. Ho preso soldi, il Manifesto Tsarsky è venuto nella sua patria, attaccata a questo diario e ho vissuto qui per molto tempo.

Il "contadino" riprende e continua il tema del nobile mantello. I vagabondi cadono nella tenuta rotante: "Il proprietario terriero al confine e il sovrano alla morte". La folla rilasciata alla volontà, ma assolutamente non adattata al lavoro del cortile smonta il bene del Merno. Contro lo sfondo di rovine brillanti, collasso e cattiva gestione, il contadino laburista è percepito come un potente elemento creativo e affirmante di vita:

I vagabondatori sospiravano facilmente:

Dopo il cortile nutriente

Bella mostrato

Sano, canto

Folla di Reznov e Znits ...

Nel centro di questa folla, incarnando le migliori qualità del personaggio della femmina russa, appare davanti ai vagabondi di Matna Timofeevna:

Osanoy Woman.

Largo e denso

Anni di trenta asse.

Bellissimo; capelli con un più intelligente

Occhi grandi, rigidi,

Ciglia più ricche

Srov e levigato.

Sulla sua camicia bianca,

Sì Sarafan Short.

Sì, falci, sopra la spalla.

Il tipo di "lente d'ingrandimento slavic", il contadino della striscia mediocrile, dotato di bellezza trattenuta e rigida, soddisfatta autostima. Questo tipo di contadino non era diffuso. La storia della vita Matrena Timofeevna conferma che è stato formato nelle condizioni della sporcizia della pesca, nel bordo, dove la maggior parte della popolazione maschile è andata in città. Sulle spalle del contadino, non c'era solo tutta la gravità del lavoro contadino, ma anche l'intera misura della responsabilità per il destino della famiglia, per l'educazione dei bambini. Le dure condizioni sono state levigate un carattere femminile speciale, orgoglioso e indipendente, abituato ovunque ea fare affidamento sulla propria forza. La storia di Matrena Timofeevna sulla loro vita è basata sulle leggi della narrazione epica per l'epopea folk. "La donna contadina", "N. N. N. Skatov Notes, è l'unica parte, tutte scritte dalla prima persona. Tuttavia, questa storia non è affatto non solo della sua condivisione privata. La voce di Matrena Timofeevna è la voce della gente. Ecco perché spesso canta cosa dice, e canta le canzoni che non hanno inventato con Nekrasov. La "donna contadina" è la parte del folclore del poema, è quasi completamente costruito su immagini e motivi popolatorie.

Già il primo capitolo "Prima del matrimonio" non è solo una storia, ma come se il tradizionale rito della waldità contadina, che si tiene davanti ai nostri occhi. Bouquet e ponti di nozze "Sulle taccature sono equipaggiate", "GRAZIE HOT HOAT", "ordinò il compleanno del Padre" e altri sono basati su Veramente Folk. Quindi, raccontando del suo matrimonio, Matroin Timofeevna parla del matrimonio di qualsiasi contadino, su tutto il loro grande set.

Il secondo capitolo è direttamente chiamato "brani". E le canzoni che vengono qui, di nuovo le canzoni sono a livello nazionale. Il destino personale dell'eroina Nekrasovskaya sta espandendo tutto il tempo ai limiti della comunità, senza cessare allo stesso tempo il proprio destino. Il suo carattere, che cresceva a livello nazionale, non è completamente distrutto in esso, la sua personalità, strettamente associata alla massa, non è solubile in esso.

Matrena Timofeevna, dopo aver raggiunto la liberazione del marito, non si è rivelato un soldato, ma la sua meditazione amara la notte dopo la notizia del prossimo reclutamento di suo marito ha permesso a Nekrasov "aggiungi la situazione del soldato".

Infatti, è stata creata l'immagine di Matrolna Timofeevna in modo che lei, come lo era, tutti avevano sperimentato e visitato in tutti gli stati, in cui potrebbe essere una donna russa. "

Quindi raggiunge necropoli dell'allargamento di una natura epica, cercando di passare attraverso l'individuo schermato il comandante delle sue caratteristiche. Ci sono collegamenti interni complessi tra singoli parti e capitoli: ciò che è programmato solo in uno di questi è spesso implementato in un altro. All'inizio del "contadino", il tema del nobile mantello dichiarato nel "proprietario terriero" è rivelato. La storia segnata nel monologo sul fatto che "quale prezzo Popovich è acquistato dal sacerdozio", raccolto nella descrizione degli anni dei bambini e giovanili, Gregory Dobrosaklon in "Pira - per il mondo intero".

Piano revet ochaw.

1. L'argomento degli uomini su questo "chi vive divertente, liberamente in Russia".
2. Incontro con POP.
3. Notte ubriaca dopo il "Yardonki".
4. Storia di yakim nudo.
5. Ricerche per un uomo felice tra gli uomini. Storia su Yermil Girin.
6. Gli uomini incontrano il proprietario di Obolt-Owdorev.
7. Ricerche per un uomo felice tra le donne. La storia di Matrena Timofeevna.
8 Incontro con un padrone di casa eccentrico.
9. Apparato per la Holp del approssimativo - Yakov fedele.
10. Una storia di due grandi peccatori - Ataman Kudyar e Pan di Glukhovsky. La storia del "peccato contadino".
11. Pensieri Grisha Dobrosaklon.
12. Grisha Dobrons - "Intercessione delle persone".

Resezione

Parte I.

Prologo

Il poema inizia con il fatto che sette uomini si incontrarono sui pilastri, e si sono ad arco, "chi vive divertendosi, liberamente in Russia". "Roman ha detto: Terreno proprietario, Demyan ha detto: un funzionario, Luka disse: il culo. Kupchina Tolstopusoma! - disse i fratelli Rubins, Ivan e Metrodor. Il vecchio si ribellato a vapore e milns, nel terreno, Lyubaychi: Wiel Coir, ministro Sovrano. E io dissi: re. " Hanno dormito tutto il giorno e non ho nemmeno notato di come arrivò la notte. Gli uomini si guardarono intorno, si rese conto che erano lontani da casa, e decisero di riposare prima del riavvio. Solo sono riusciti a salire sotto l'albero e bevi la vodka, poiché la loro disputa aveva una nuova forza, è arrivata anche a combattere. Ma qui gli uomini videro che un piccolo pulcino, abbandonando il nido, fu cantato. Un vapore lo catturò, ma la schiuma apparve qui e cominciò a chiedere agli uomini di lasciare i suoi pulcini, e per questo disse loro dove la tovaglia-sé era nascosta. Gli uomini hanno trovato una tovaglia, disordinata e decise che non sarebbero tornati a casa finché non avrebbero saputo ", chi vive felicemente, liberamente in Russia".

Capitolo I. Pop.

Il giorno dopo, i contadini sono andati sulla strada. All'inizio incontrono solo i contadini, i mendicanti e i soldati, ma non hanno chiesto agli uomini, "come sono facilmente, è difficile se vive in Russia". Alla fine, la sera hanno incontrato Pop. Gli uomini lo spiegarono che hanno una preoccupazione, che "dalle case ha già vissuto, ci vidiamo con il lavoro, battito dal cibo": è la dolce vita di Popovskaya? Come sei libero, felicemente vivi, padre onesto? " E POP inizia la tua storia.

Si scopre che non c'è riposo nella sua vita, né ricchezza o onore. Non c'è riposo, perché in una grande contea "Botting, morente, nata dal mondo non elegge un tempo: a Znitvino ea Senokos, nel sordo notturno autunno, in inverno, nel gelo, e nel formeria. E sempre Pop deve andare ad adempiere al tuo dovere. Ma il Pop più difficile, ammesso, guarda come muore un uomo e come i suoi parenti piangono su di lui. Non c'è culo e onore, perché nella gente è chiamata la "razza cretacea"; Incontrare il culo sulla strada è considerato una cattiva ammissione; A proposito del prete, "le fiabe di Balagorn e le canzoni sono oscene, e tutto Hulu," e sulla famiglia Popovskaya molte battute sono piegate. Sì, e la ricchezza del culo è difficile da fare. Se in passato, prima della cancellazione del Serfdom, ci sono stati molti proprietari della contea, in cui i matrimoni sono costantemente gestiti, battendo, poi solo solo i contadini poveri sono rimasti, che non possono generosamente pagare il culo per il suo lavoro. Pop stesso dice che ha una "anima girerà" per prendere soldi dai poveri, ma poi non ha nulla per nutrire la sua famiglia. Con queste parole, pop foglie dagli uomini.

Capitolo 2. Yardonka rurale

Gli uomini continuarono il loro viaggio e sono entrato nel villaggio di Kuzminskoe, alla fiera, ha deciso di cercare felice qui. "I vagabondi sono andati lungo i becks: Ammirati con fazzoletti, setacci Ivanovo, bianchi, scarpe nuove, tramples Kimryak." Al calzolaio, incontrano un vecchio con un fienile, che ammira le scarpe da cavalletto, ma non comprarli: ha promesso la sua piccola nipotina ad acquistare scarpe, e altri membri della famiglia sono regali diversi, ma bevevano tutti i soldi. Ora si vergogna di apparire sulla sua nipote. Le persone raccolte che lo ascoltano, ma non possono aiutare, perché nessuno non ha soldi extra. Ma c'era una persona, Pavel Veretnikov, che comprò gli stivali di Bavil. Il vecchio era così timoroso che lei scappò, dimenticando di ringraziare anche Veretennikova, "ma i contadini erano così ingannati, così felici, come se tutti conoscessero il rublo". I vagabondi vanno a Balagan, in cui guarda la commedia con il prezzemolo.

Capitolo 3. Notte ubriaca

La serata arriva, ei viaggiatori lasciano il "Sepolto". Vanno lungo la strada, e ovunque incontrano ubriachi persone che tornano a casa dopo la fiera. Da tutte le parti ai vagabondi, conversazioni ubriache, canzoni, reclami sulla vita dura, grida di combattimenti.

La colonna stradale incontra i viaggiatori Pavel Veretennikov, attorno a cui i contadini si sono riuniti. Veretnikov registra canzoni e proverbi nel loro libro, che cantano per lui i contadini. "I contadini intelligenti sono russi", afferma Veretnikov, "non è buono, che bevono per immersioni, a Riva, stanno sdraiando nel fosso - è un peccato!" Dopo queste parole, un uomo è adatto a lui, che spiega che i contadini bevono a causa di una vita severa: "Non c'è misura per diventare russo. E montare il nostro meritamente? C'è una misura? Vino che naviga il contadino e il dolore non va bene? Il lavoro non va bene? " E bevi i contadini per dimenticare che nel fascino vodka annega il loro dolore. Ma poi l'uomo aggiunge: "Abbiamo una famiglia bere non bere sulla nostra famiglia! Non bere, e anche indossato, era meglio bere, stupido, e la coscienza è così. " Alla domanda di Veretennikova, come suo nome, l'uomo risponde: "Nel villaggio di Bosov, vive, lavora fino a morte, beve a morte! ..", e il resto degli uomini cominciò a raccontare la storia di Veretnikov di Yakim Nazhogi. Una volta viveva a San Pietroburgo, ma fu messo in prigione, dopo aver deciso di prendere molto con un commerciante. Stava aumentato alla corda, e così tornò in patria, dove lo prese. Da allora, è stato spaventato sul sole sotto il sole. Comprò suo figlio una foto-ki, che camminava sulla capanna, e amava guardarli. Ma una volta c'era un fuoco. Bene, invece di risparmiare denaro raggruppato per loro in una vita, ha salvato una foto, che poi appesa in una nuova capanna.

Capitolo 4. Happy.

Sotto la calce cominciò a convergere persone che si chiamarono felici. Un decek arrivò, la cui felicità era "non nelle suole, non in oro", "e" in compiacenza ". La vecchia donna della rabbia arrivò. Era felice perché aveva una grande rapa. Poi il soldato è venuto, felice perché "che in venti leggi era, e non ucciso". Mason ha iniziato a dire che la sua felicità è conclusa nello stampo, con il quale guadagna denaro. Ma qui l'altro muratore si avvicinava. Si consiglia di non vantarsi con il suo potere, altrimenti potrebbe essere il dolore uscire da questo, che gli è successo nella sua giovinezza: l'appaltatore cominciò a lodarlo per il potere, ma una volta messo sulla barella come molti mattoni che l'uomo non poteva sopportare un tale naso e dopo tutto lo Zalenor. È venuto ai viaggiatori e al cortile, Laki. Ha dichiarato che la sua felicità è che ha una malattia che solo nobile sta soffrendo. Le persone diverse sono venute a vantare la loro felicità alla loro felicità, e alla fine i vagabondi hanno portato la loro sentenza con la felicità contadina: "Uh, felicità meniettica! Perdita, con patch, gobba, con chiamate, cadono a casa! "

Ma l'uomo è venuto a loro che consiglia loro di chiedere la felicità di Ermila Girin. Sulla questione dei viaggiatori, chi è questo Yermila, l'uomo ha detto loro. Ha lavorato Ermila su un mulino, che non apparteneva a nessuno, ma la Corte ha deciso di venderlo. Sono state organizzate le offerte, in cui Ermila cominciò a prendere un merito di Altynnikov. Alla fine, Yermila ha vinto, solo ha chiesto immediatamente denaro per il mulino, e l'Ermila non aveva tali soldi con lui. Ha chiesto di dargli mezz'ora, corse verso la piazza e appellato al popolo con una richiesta di aiutarlo. Yermila era una persona rispettata nella gente, quindi ogni contadino gli diede tanti soldi così come poteva. Yermila ha comprato il mulino, e una settimana dopo arrivò di nuovo in piazza e ha dato a tutti i soldi che si prestano. E tutti hanno preso così tanti soldi mentre gli diede un debito, nessuno gli ha assegnato, anche un altro rublo è rimasto. I raccolti cominciarono a chiedere perché Yermila Girin era in un tale onorevole. Il narratore ha detto che nella gioventù di Yermil era uno scrittore nel Gendarm Corps e un contadino che gli ha fatto riferimento a lui aiutato con consigli e affare e non ha preso un centesimo per questo. Poi, quando un nuovo principe è arrivato nella Victuchin e ha disperso l'ufficio Gendarme, i contadini gli hanno chiesto di eleggere il parramilromo di Yermil, come si fidavano di lui in tutto.

Ma qui Pop interruppe il narratore e disse che non ha detto all'intera verità su Yermil che aveva un peccato: invece di suo fratello minore, Yermila ha dato alle reclute dell'unico figlio della vecchia, che era il suo capodinero e il suo sostegno . Da allora, la coscienza non gli ha dato la pace, e un giorno si è quasi impiccato, ma invece ho chiesto che fosse stato giudicato come un criminale a tutte le persone. I contadini cominciarono a chiedere al Principe di prendere la vecchia dalle reclute dalle reclute, si apriva dalla coscienza dalle reclute. Alla fine, la vecchia restituì il figlio e il fratello Yermila fu dato alle reclute. Ma la coscienza di Ermil era ancora tormentata, quindi ha rifiutato la sua posizione e cominciò a lavorare sul mulino. Durante la ribellione in Votchin, Yermila era all'urgente ... c'era un grido di Lacey, che sequeschi per il furto, e Pop non hanno avuto il tempo di raccontare la storia alla fine.

Capitolo 5. Planner.

Il mattino seguente ha incontrato il proprietario terriero obolt-owduev e ha deciso di chiedere se vive felicemente. Il proprietario terriero ha iniziato a dire che è "famoso familiare", i suoi antenati erano ancora conosciuti trecento anni fa. Ho vissuto questo proprietario terriero nei tempi precedenti "come Cristo per il seno", ha avuto onore, rispetto, un sacco di terra, diverse volte al mese ha organizzato le vacanze che "qualsiasi francese" avrebbe potuto andare a caccia. I contadini del proprietario terriero tenuto in rigore: "Qualcuno che voglio mangiare, chi voglio essere un'esecuzione. Legge - Il mio desiderio! Pugno - La mia polizia! " Ma poi ha aggiunto che "Karala ama" che i contadini lo amato, hanno celebrato la Pasqua insieme. Ma i viaggiatori ridevano solo delle sue parole: "Cole gli ha buttato avanti, cosa, preghi nella casa di Barsky? .." Poi il proprietario terriero cominciò a sospirare, che era una vita così spensierata dopo la cancellazione di Serfdom. Ora i contadini non funzionano più sul proprietario terriero, e i campi caddero in decadimento. Invece di cacciare il corno nelle foreste, viene ascoltato un attacco dell'ascia. Dove le case barsky erano solite in piedi prima, le persone vengono costruite ora. Dopo queste parole, il proprietario terriero stava piangendo. E i viaggiatori pensavano: "scoppiata la grande catena, si è scoppiata - allentato: un'estremità di Barina, un altro uomo! .."

Contadino
Prologo

I viaggiatori di una persona felice hanno deciso di cercare entrambe le donne. In un villaggio, hanno consigliato loro di trovare Matrey Timofeevin e chiederle. Gli uomini sono andati sulla strada e presto raggiunsero il villaggio di Wedge, in cui vissuto Matrain Timofeevna, una donna oranista, ampia e densa, trentasseni anni. Bella: capelli con più intelligenti, gli occhi sono grandi, rigidi, ciglia più ricchi, Srov e levigati. Sulla sua camicia, sì, Sarafan è breve, e falce sulla spalla. " Gli uomini si rivolse a lei: "Raccontaci a Boreski: Qual è la tua felicità?" E il matrain Timofeevna ha iniziato a raccontare.

Capitolo 1. Prima del matrimonio

Nelle ragazze Matrena Timofeevna viveva felicemente in una grande famiglia, dove la amava. Nessuno camminava presto, le ha permesso di dormire e guadagnare forza. Dall'età di cinque anni nel campo portato, è andata oltre le mucche, indossava un padre per la colazione, poi ha imparato il fieno a pulire e si è abituato a lavorare. Dopo il lavoro, lei, insieme alle sue amiche, sedeva per le canzoni nascoste, cantate, ballato nelle vacanze. Dai ragazzi Matrena Hid, non volevano cadere dalla fanciulla perfortunatamente. Ma ancora stava scrivendo lo sposo, Philip, da bordi lontani. È diventato intrecciato a lei. La matria prima non è d'accordo, ma il ragazzo è venuto al suo cuore. Matrena Timofeevna ha ammesso: "Mentre ci siamo scambiati, dovrebbe essere, quindi penso, allora era felice. E più tempo difficile! " Si sposò Philip.

Capitolo 2. Canzoni

Matrena Timofeevna canta una canzone su come Rodni Groom viene portato in suocera quando viene in una nuova casa. Nessuno la ama, tutti sono costretti a lavorare, e se non amano il lavoro, possono battere. È successo anche con la nuova famiglia di Matreina Timofeevna: "La famiglia era una grande, grigliata. Ho ottenuto con la grande volontà all'inferno! " Solo a suo marito, poteva trovare supporto, e è successo che la batteva. Matrain Timofeevna ha messo il marito, che colpisce sua moglie, ei suoi parenti non vogliono unirsi, ma solo vene ancora più battiti.

Presto, Matena nasce dal figlio di Demechka, e ora era più facile per lei demolire i rimproveri della suocera e suocera. Ma con lei di nuovo il problema è successo. Il governatore del Signore cominciò a pestrone per lei, e lei non sapeva dove sfuggire da lui. Solo il nonno ha contribuito sattamente a Matrere con tutti i problemi per far fronte, solo lui la amava in una nuova famiglia.

Capitolo 3. Satelly, Bogatitr Svyatrus

"Con una grande croce grivisy, tè, venti anni, non un sorprendente, con una grande barba, il nonno del nonno", "Arc Spin al nonno", "fu distanziato, sulle fiabe, cento anni". "Il nonno viveva in una collina speciale, la famiglia non amava, non ha permesso al suo angolo; E lei era arrabbiata, colpendo il suo calunnio "marchiato e religioso" suo figlio. " Quando la suocera cominciò ad essere arrabbiata con Materus, lei, insieme a suo figlio, andò a Suavelia e lavorò lì, e Dymechka ha giocato con suo nonno.

Una volta che Savelio le disse la storia della sua vita. Viveva con altri contadini in foreste paludose impraticabili, dove né il proprietario terriero né la polizia potevano ottenere. Ma un giorno il proprietario terriero ordinò loro di apparire a lui e mandarono alla polizia dietro di loro. I contadini dovevano obbedire. Il proprietario terriero ha chiesto al Longeon da loro, e quando gli uomini cominciarono a dire che non avevano nulla, ordinò loro di scolparli. Di nuovo i contadini dovevano obbedire, e hanno dato i loro soldi al proprietario terriero. Ora ogni anno il proprietario terriero arrivò ad assemblare gli ascensori da loro. Ma il proprietario terriero è morto, e il suo erede ha mandato un manager al tedesco. All'inizio, il tedesco viveva con calma, sobbalzò con contadini. Poi ha iniziato a ordinarli. I contatti e non hanno avuto il tempo di venire nei suoi sensi, mentre tenevano la strada dal loro villaggio alla città. Ora potevano guidarli tranquillamente. Il tedesco portò sua moglie e figli al villaggio e cominciò a rapinare i contadini, ma la chiesa del precedente proprietario terriero derubato. I contadini lo sopportarono diciotto anni. Durante questo periodo, il tedesco è riuscito a costruire una fabbrica. Poi ha ordinato di scavare un pozzo. Non piaceva il lavoro, e cominciò a rimproverare i contadini. E Sovelio con i loro compagni seppelliti in una fossa morì per un pozzo. Per questo, è stato inviato a Katorga, dove trascorreva vent'anni. Poi tornò in patria e costruiva una casa. Gli uomini hanno chiesto a Matreus Timofeevna di parlare ulteriormente della sua nuda vita.

Capitolo 4. Delushka.

Matrena Timofeevna ha portato suo figlio a lavorare. Ma la suocera ha detto che lasciava sabato suo nonno, perché con un bambino non avrebbe funzionato molto. E ha dato il nonno Demechka, e lei stessa andava a lavorare. Quando tornò a casa la sera, si è scoperto che il provato savemente al sole, non ha fatto il carbone sul bambino, e che era inondata di maiali. Matrena "club rotolato", "è stato detto l'Invadore, chiamato, ha camminato Demechka - sì, era troppo tardi." I gendarm sono arrivati \u200b\u200be cominciarono ad interrogare: "Sei d'accordo con il contadino Saveli ti ha ucciso un bambino?" Poi è venuto ad aprire il cadavere del bambino. Matena cominciò a chiedergli di farlo, mandarlo a tutte le cursire, e tutti hanno deciso che aveva perso la testa.

Di notte, Matena arrivò al figlio caldo e vide la Savelia lì. All'inizio lo urlò, Vinila Demo nella morte, ma poi cominciarono a pregare insieme.

Capitolo 5. Wolfitsa.

Dopo la morte di Dymechka Mater Timofeevna non ha parlato con nessuno, la Savelia non poteva vedere, non ha funzionato. E andò sattamente al pentimento nel monastero sabbioso. Poi Matrena, insieme a suo marito, andò ai genitori e cominciò a lavorare. Presto aveva più figli. Quindi sono passati quattro anni. I genitori sono morti a Matna, e lei andò a nuotare alla tomba del figlio. Vede la tomba del prete, lo sorge, e il sabato è sdraiato a terra. Parlavano, Matrena perdonava il vecchio, gli disse del suo dolore. Presto è morto sabatamente, e fu sepolto accanto alla demo.

Ha superato altri quattro anni. Matrena è diventata realtà con la sua vita, ha lavorato per tutta la famiglia, solo i bambini erano offesi dal loro reato. Veniti a loro nel villaggio di Bogomolka e cominciò a imparare come è necessario vivere in Dio. Ha proibito in lunghi giorni a nutrire i bambini con il seno. Ma Matena non l'ha obbedì, decise che permettere a Dio punirla meglio di quanto avrebbe lasciato i loro figli affamati. Ecco il dolore e venne da lei. Quando suo figlio Fedota aveva otto anni, il suocero gli diede i pastori. Una volta che il ragazzo non si è avviato dietro le pecore, e uno di loro ha rubato un lupo. Per questo villaggio ha visto il suo ictus. Ma il matrain si precipitò verso i piedi del proprietario terriero, e decise di punire sua madre invece di suo figlio. Matreus scolpito. La sera è venuta a vedere come dorme suo figlio. E il mattino seguente non sembrava suo marito e andava al fiume, dove iniziò a piangere e chiamare la difesa dei suoi genitori.

Capitolo 6. Anno difficile

Due nuovi problemi sono arrivati \u200b\u200bal villaggio: all'inizio è arrivata la mancanza di un anno di città, quindi recluta. La suocera cominciò a sposare Mateus per attaccarsi ai guai, perché nel Natale indossò una maglietta pulita. E poi suo marito voleva dare alle reclute. Non conoscevo Matrena, dove andare. Lei stessa non ha mangiato, tutti diedero la famiglia di suo marito, e anche loro lamoccarono, il male guardò i suoi figli, poiché erano bocche in più. Quindi ho dovuto "inviare bambini al mondo" per inviare denaro ai soldi degli altri. Alla fine, suo marito è stato portato via, e una matana incinta rimase da sola.

Capitolo 7. Governor.

Suo marito è stato preso per reclutare non in orario, ma nessuno voleva aiutarlo a tornare a casa. Matrena, che gli ultimi giorni fermò il figlio, andò a cercare aiuto dal governatore. Ha lasciato la casa di notte, senza dire nulla a nessuno. È venuto in città la mattina. La Svizzera nel Palazzo del Governatore le disse di cercare di venire dopo due ore, allora il governatore potrebbe essere, lo prenderà. Un monumento a Susanin ha visto sulla piazza Matena, e ricordava la sua Savelia. Quando l'allenatore arrivò al Palazzo e il governatore uscì da esso, Matena si precipitò in piedi con un sacco di intercessione. Poi si sentiva male. La lunga strada e la fatica hanno colpito la sua salute, e ha dato alla luce un figlio. Il governatore la aiutò, lei stessa battezzò il bambino e gli diede un nome. Quindi ha aiutato a salvare il marito Matrena dal reclutare. Portò matrain suo marito a casa, e la sua famiglia si inchinò alle sue gambe e le ha obbedì.

Capitolo 8. Babia parabola

Da allora, Mater Timofeevin il governatore. Cominciò a vivere come prima, ha lavorato, i bambini alzati. Uno dei suoi figli era già stato preso per reclutare. Materasso Timofeevna ha detto: "Non si tratta delle battaglie per cercare una babomia felice": "Le chiavi della felicità della femmina, dal nostro volatus libero, abbandonato, perso da Dio te stesso!"

Grasso

I viaggiatori sono andati alle rive del Volga e videro i contadini lavorano sul fieno. "Non abbiamo lavorato per molto tempo, chiediamo!" - chiese ai vagabondi dalle donne locali. Dopo il lavoro, si sedettero a una pila. All'improvviso vedi: tre barche nuotano sul fiume, in cui ha giocato la musica, bellissima bararyni è seduta, due graziosi barin, bambini e un vecchio. Non appena i contadini li hanno invidiati, iniziarono immediatamente a lavorare diligentemente.

Il vecchio Lander è venuto a riva, bypassato tutto il campo di fieno. "I contadini abbassarono low, il burmart davanti al proprietario terriero, come il demone davanti al Sautenrena, Julil". E il proprietario terriero li rimproverò per il lavoro, ordinò di tagliare il fieno già raccolto, che era così secco. I viaggiatori sono stati sorpresi perché il vecchio proprietario terriero si comporta con i contadini, perché ora sono persone libere e non sono sotto il suo potere. Il vecchio uomo Vlas è diventato dire loro.

"Il proprietario terriero è il nostro speciale, la ricchezza è esorbitante, il grado è importante, il genere è velenario, il secolo secolo, Duril." Ma hanno cancellato il Serfdom, e non credeva, decise di essere ingannato, anche con il governatore, era disprezzato a questo riguardo, e la sera è stato abbastanza. I suoi figli erano spaventati dal fatto che potesse privare la loro eredità, e consisteva con i contadini da vivere come prima, come se il proprietario terriero fosse ancora il loro padrone. Alcuni contadini concordavano felicemente e continuano a servire il proprietario terriero, ma molti non potevano essere d'accordo. Ad esempio, Vlas, che era poi il burmista, non sapeva come avrebbe dovuto soddisfare gli "ordini pazzi" il vecchio. Poi l'altro contadino gli ha chiesto di fare un burmista, e "andavano le vecchie cose". E i contadini stavano andando insieme e ridevano degli stupidi ordini di Barin. Ad esempio, ha ordinato di sposare una vedova di sette anni su un ragazzo di sei anni in modo che la contiene e la costruiva una nuova casa. Ho ordinato le mucche non lavare quando passano dalla casa baroic, perché saranno un proprietario terriero.

Ma qui ho trovato un agap contadino, che non voleva obbedire a Barina e persino rimproverato altri contadini nell'obbedienza. Una volta camminato con un tronco, e verso di lui un barin. Il proprietario terriero ha capito che il registro della sua foresta e ha iniziato a rimproverare Agap per il furto. E il contadino non ha sofferto e cominciò a ridere del proprietario terriero. Il vecchio era abbastanza da soffiare, pensava che ora sarebbe morto, ma ha invece emesso un decreto per punire l'Agap per la disobbedienza. Tutto il giorno è andato a Agap giovani proprietari terrieri, le loro mogli, un nuovo Burmart e Vlas, persuase Agap a fingere, gli hanno visto tutta la notte. Il mattino dopo lo bloccò nella stalla e lo puniva a gridare, come se fosse stato picchiato, e infatti sedeva e bevve vodka. Il proprietario terriero credeva, e lui persino dispiaciuto era il contadino. Solo Agap dopo una tale quantità di vodka è morta la sera.

Semi vagabondi per guardare il vecchio padrone di casa. E si siede circondato da figli, nuora, contadini del cortile e pranzo. Cominciò a chiedere, se i contadini raccoglieranno presto il fieno baroico. Il nuovo Burmart ha cominciato a assicurarlo che il fieno sarebbe stato rimosso in due giorni, ha affermato che gli uomini non sarebbero andati da nessuna parte da Barin che era il loro padre e Dio. Un tale discorso è piaciuto il proprietario terriero, ma improvvisamente ha sentito che tra la folla, qualcuno fuori dai contadini rise, e ordinò di trovare e punito colpevole. Sono andato il burmista, e lui stesso pensa a come essere. Cominciò a chiedere ai wanders di fare uno di loro confessare: sono persone suocera, non può fare nulla. Ma i viaggiatori non sono d'accordo. Poi Kuma Burmister, la donna complicata, cadde nei piedi di Barina, cominciò a dire, diciamo che questo è il suo unico figlio spaventoso rideva, sbalordito la barra non lo sgridata. Barin cancellato. Poi si addormentò, sì in un sogno e morì.

Pir - su tutto il mondo

introduzione

I contadini hanno messo in scena una vacanza su cui è arrivato l'intero comportamento, volevano celebrare la libertà acquisita. I contadini hanno cantato le canzoni.

I. Gorky Time - Bratter Songs

Allegro. La canzone arriva nella canzone che la mucca dal contadino ha preso un barin, i polli prese via il tribunale di Zemsky, i figli del re portò a reclute, e le figlie prese il barin alle sue figlie. "Per piacere vivere persone in Russia santa!"

Barshorn. Un povero contadino Kalinushki ha un giro in ferite da percosse, non ha nulla da indossare, non c'è niente da mangiare. Tutto ciò che guadagna deve dare Barina. Solo e gioia nella vita - vieni allo zabak e ubriachi.

Dopo questa canzone, i contadini cominciarono a dirsi a vicenda come duramente con la barbecina. Si ricorda come il loro lanciatore Gertrude Alexandrovna ordinò loro di ondati senza pietà. E il contadino Vakent ha detto alla seguente parabola.

Circa il freddo del approssimativo - Yakov fedele. Ha vissuto alla luce del proprietario terriero, molto stupido, anche sua figlia fu scacciato quando si è sposata. Questa barina era un dipendente fedele di Yakov, che lo amava più della sua vita, ha fatto tutto per consegnare la barina piacevole. Non ho mai richiesto nulla dei yak del suo proprietario, ma qui è andato a suo nipote e voleva sposarsi. A solo la sposa di Barina è piaciuta, quindi non permetteva che il nipote di Yakov si sposasse, ma lo ha dato alle reclute. Yakov ha deciso di vendicarsi sulla sua barina, solo la vendetta di lui era la stessa Khopovskaya, così come la vita. Barina aveva una gamba ferita, e lui non poteva camminare. Yakov lo portò alla foresta densa e si impiccò nei suoi occhi. Barin ha trascorso tutta la notte nel burrone, e le sovrastaccariche hanno trovato i suoi cacciatori. Non si è ripreso dopo quello che ha visto: "Sarai, Barin, Sala di approssimazione, Giacobbe fedele, ricorda il giorno del giudizio!"

II. Viagarsi e Bogomoles.

Ci sono diversi bogomoli al mondo. Alcuni di loro sono semplicemente coperti dal nome di Dio per iniziare il conto di qualcun altro, dal momento che il Bogomoltsev è consueto per adottare qualsiasi casa e feed. Pertanto, scelgono spesso case ricche in cui puoi mangiare bene e mangiare troppo. Ma ci sono entrambi i veri praggeri che portano la Parola di Dio nella casa contadina. Queste persone vanno alla casa più povera in modo che la misericordia di Dio lo salisse. Ionushka appartiene a tali Bogomolets, che ha guidato la storia "su due grandi peccatori".

Circa due grandi peccatori. Ataman Kudyar era un ladro e distrutto e rubò molte persone. Ma qui torturava la sua coscienza, quindi non poteva né mangiare o dormire, ma ricordava solo le sue vittime. Ha respinto tutta la banda e andò a pregare la bara del Signore. È strano, prega, non rende più facile per lui. Un peccatore tornò in patria e cominciò a vivere sotto una quercia del secolo. Una volta che sente una voce che gli dice di tagliare la quercia al coltello, che era solito uccidere le persone, allora tutti i peccati saranno impostati. Per diversi anni, il più anziano ha lavorato, ma non poteva bere rovere. In qualche modo incontrò Pan Glukhovsky, il quale gli fu detto che era una persona crudele e malvagia. Alla domanda della padella, che il più anziano lo fa, il peccatore disse che vuole così tanto i suoi peccati. Pan cominciò a ridere e disse che la sua coscienza non tormenta affatto, anche se ha ostacolato un sacco di vite. "Miracolo con l'eremita di Stalloslav: Feltro pazzo, si precipitò a Panu Glukhovsky, bussò il coltello nel suo cuore! L'unica padella è sanguinosa caduta la testa sulla sella, alberi crollati tremendi, l'echo tutta la foresta scioccata ". Così salato kudyar i suoi peccati.

III. E vecchio e nuovo

"Grande nobile peccato" - cominciò a dire i contadini dopo la storia dello ione. Ma l'uomo di Ignazio Prokhorov ha obiettato: "Great, e tutto non deve essere contro il peccato del contadino". E ha detto la seguente storia.

Peccato contadino. Per il coraggio e il coraggio, l'ammiraglio-widovets ha ricevuto ottimila anime dal sovrano. Quando arrivò ad Admiral per morire, chiamò a se stesso un capo un capo e gli porse una bara, in cui giaceva liberamente a tutti i contadini. Dopo la sua morte, un parente a lungo raggio arrivò e, promettendo le montagne d'oro e libero, che è cresciuto la bara con lui. Così ottomila i contadini sono rimasti nella Barkaya Kabala, e il vecchio ha commesso il più grande peccato: tradito i suoi compagni. "Così lui, il peccato del contadino! E davvero, il peccato spaventoso! " - Gli uomini hanno deciso. Poi hanno cantato la canzone "affamata" e di nuovo parlava del proprietario e del peccato contadino. E qui Grisha Dobrozlonov, figlio di Dycachka, disse: "Il serpente darà alla luce serpente e un fissaggio - peccati del proprietario terriero, il peccato di sfortunato di Gleb, il peccato di Gleb! Nessun crepi - Non c'è nessun proprietario terriero, prima del ciclo dello schiavo ardente che si adatta, non c'è crepe - no, il cortile, il suicidio del cattivo immaginario, non c'è crepe - il Gleb non sarà in Russia! " A tutti piacevano il discorso del ragazzo, cominciò a augurargli la ricchezza e la moglie intelligente, ma Grisha rispose che non era ricchezza per lui, ma a "ogni contadino visse liberamente liberamente, divertendosi su tutta Saint Rus".

IV. Buon tempo - buone canzoni

Sotto la mattina, i viaggiatori si sono addormentati. Grisha con suo fratello ha portato a casa suo padre, sul modo in cui hanno cantato canzoni. Quando i fratelli hanno posato suo padre a dormire, Grisha andò a camminare per il villaggio. Grisha sta studiando nel seminario, lì è gravemente nutrito, quindi è sottile. Ma non pensa affatto su se stesso. Tutti i suoi pensieri sono impegnati solo dai loro villaggi nativi e felicità del contadino. "Il suo destino ha preparato il sentiero di Nizza, il nome è un forte di Folk, Cahotku e Siberia". Grisha è felice perché può essere un'intercessione e prendersi cura della gente comune, della sua patria. Sette uomini erano finalmente felici, ma non hanno nemmeno indovinato la felicità a riguardo.

Il poema scritto sulla gente e per la gente sta cercando un posto in profondità nella coscienza della folla contadina il concetto di felicità, è scritta da una lingua popolare, semplice, ma allo stesso tempo grande, piena di canzoni, detti e Saggezza popolare.

Nel suo poema, n.a.Nekrasov non ha semplicemente bloccato l'immagine di distruggere la Russia, povera, sporca, Nishchenskaya, con la sua sfortunata gente, cerca di capire attraverso il dolore e soffrendo i contadini tanto quanto sono felici e felici?

Nella parte della "donna contadina", possiamo osservare il tema della rovina di luoghi e proprietà, cloaking

Proprietari terrieri. I vagabondi in viaggio funzionerà sulla proprietà in rovina e incorporata. Iarda Pestracial, privo di servueddom, non particolarmente abituato a un pesante lavoro batractico, scomparire con il bene rimanente del loro Mr.

Ma ancora contro lo sfondo di questo ballante caos e distruzione, la Russia è il lavoro, il contadino-potente, invincibile.

Nel centro dell'episodio di questo lavoro, uno dei rappresentanti dell'elemento del lavoro, il contadino Materena Timofeevna, un personaggio forte e potente, su tali donne dicono, il cavallo fermerà il cavallo, arriverà nella capanna in fiamme.

Donna dotata di semplice, ma ancora attraente

Bellezza slava, orgogliosa, forte e incrollabile. Il suo destino non è facile. Ha lavorato nei bordi in cui la popolazione maschile è rara. Tutta la gravità insopportabile del lavoro nel cortile, in casa e nel campo giaceva sulle sue fragili spalle. Inoltre, è necessario nutrire la famiglia e prendersi cura dei bambini.

Queste condizioni difficili hanno formato uno speciale carattere femminile, caratterizzato da orgoglio e indipendenza chiaramente espresso, un senso di autosufficienza, abitudine solo a fare affidamento sulla loro forza.

In questa parte del poema, la narrativa è condotta dalla prima persona. Il difficile destino della donna russa non è una singola manifestazione nelle masse della gente.

Matrain parla del suo matrimonio, strisciando riccamente il suo discorso per canzoni, detti sì, come se portò il suo destino doloroso e serio con il destino di molti, lo stesso come lei sono contadini.

Il suo destino è uno e il suo e allo stesso tempo comune, simile a migliaia di altri. Ma nonostante la generalizzazione, il suo personaggio non è perso nella folla popolare, ne è orgoglioso di farlo prima.

Nekrasov mostra l'immagine di una donna russa che si alzò di tutto nelle situazioni più difficili, forte spiritualmente e bella fisicamente, lottando con disgrazie, che sono incessanti per le sorti e le disgrazie che sono crollate da tutti i lati.

Una tale donna potrebbe essere felice?

La risposta sta nella cucitura:

"Condividi! - DAT DAT!

Successivo Testa di Nekrasov scritta - "Donna contadina" - Sembra anche essere un chiaro rifugio dallo schema previsto nel prologo: i vagabondi stanno cercando di trovare felice tra i contadini. Come in altri capitoli, ha macchiato un ruolo importante. Lui, come nel "follow-up", diventa un antitesi per ulteriormente narrato, ti permette di rilevare tutte le nuove contraddizioni di "misteriosi Rus". Il capitolo inizia con la descrizione della tenuta del padrone di casa in rovina: dopo la riforma dei proprietari, hanno gettato la tenuta e il cortile sulla misericordia del destino, e il cortile rovina e rompì la bellissima casa, una volta un giardino e un parco ben tenuto. I fianchi divertenti e tragici della vita di un cortile abbandonato sono strettamente intrecciati nella descrizione. Cortile - un tipo contadino speciale. Divorziato dal mezzo familiare, perdono le abilità della vita contadina e il principale tra loro - "L'abitudine del lavoro è nobile". Il proprietario terriero dimenticato e non è in grado di nutrirsi del lavoro, vivono in quanto sono saccheggiati e vendendo le cose del proprietario, riscaldano la casa, rompendo gli arbizzi e le accurate colonne del balcone. Ma ci sono momenti veramente drammatici in questa descrizione: ad esempio la storia di un cantante con una voce raramente bella. I proprietari terrieri furono portati fuori da lui da Malorus, stavano per inviare in Italia, ma dimenticati dai loro problemi.

Sullo sfondo di una folla tragicomica di cortili strappati e affamati, il "Jorany", ancora più "bello" sembra essere "una folla sana e cantando di mietitori e jeep", tornando dal campo. Ma anche tra questi stati e belle persone si distinguono Matrena Timofeevna., "Ilen" "governatore" e "felice". La storia della sua vita, raccontata da sola e occupa un posto centrale nella narrazione. Affrontare questo capitolo, la donna-contadina, Nekrasov, sembra, non solo voleva aprire il lettore l'anima e il cuore della donna russa. Il mondo di una donna è una famiglia, e parla di se stessi, Matrena Timofeevna racconta dei lati della vita popolare, che era ancora indirettamente colpita dal poema. Ma determinano esattamente la felicità e la disgrazia delle donne: amore, famiglia, vita.

Matrain Timofeevna non si riconosce felice, come non riconoscibile nessuna delle donne. Ma una breve felicità conosceva nella sua vita. La felicità di Matna Timofeevna è la fanciulla, l'amore dei genitori e la cura. La sua vita da nubile non era spensierata e facile: fin dall'infanzia, da sette anni ha eseguito il lavoro contadino:

Sono caduto la felicità nelle ragazze:
Ne abbiamo avuto uno buono
Famiglia non bere.
Dietro il Padre, dietro la madre,
Come Cristo per il seno
Ho vissuto, ben fatto.<...>
E il settimo dietro il Brux
Io stesso correre nella mandria,
Padre indossava la colazione,
Trasferi ghiaia.
Quindi funghi e bacche,
Quindi: "Fiume Beri
Sì, stufato di fieno! "
Così sono arrivato nel caso ...
E un lavoratore gentile
E sing-dance hunter
Ero un frill.

"Happiness" chiama gli ultimi giorni della grande vita, quando il suo destino è stato deciso quando era "scambiata" con un futuro marito - sosteneva con lui, "sognato" e nella vita coniugale:

- Diventi un buon, gentile, ben fatto,
Contro di me diretto<...>
Pensa, Seey:
Vivere con me - non pentirsi,
E io non piango con te ...<...>
Mentre noi negoziamo,
Dovrebbe essere così penso
Poi è stato felice.
E più a malapena quando!

La sua vita coniugale, infatti, è eseguita da eventi tragici: la morte di un bambino, una crudele sculacciata, ha accettato volontariamente la punizione per salvare il figlio, la minaccia per rimanere un soldato. Allo stesso tempo, Nekrasov mostra che la fonte di disgrazie Matrey Timofeevna non è solo un "fissaggio", la potente posizione della donna della fortezza, ma anche la potente posizione del letto più giovane in una grande famiglia contadina. L'incontri, trionfante in grandi famiglie contadina, la percezione di una persona principalmente come dipendente, il non riconoscimento dei suoi desideri, la sua "volontà" - tutti questi problemi apre la confessione della storia di Matrena Timofeevna. Amorevole moglie e madre, è destinata alla vita infelice e tintoria: per la comunione, la famiglia di suo marito e appartamenti sleali degli anziani in famiglia. Ecco perché, persino avere libero dal serfdom, diventando libero, si addolcerà per l'assenza di "Volrushka", e quindi - e felicità: "Le chiavi della felicità della femmina, / dal nostro volatus libero / abbandonato, perso / da Dio stesso. " E lei dice non solo per se stesso, ma su tutte le donne.

Questa è l'incredulità nella possibilità di felicità, condivisioni di una donna e autore. Non è un caso che Negrasov escluda dal testo finale del capitolo della linea su quanto ha cambiato felicemente la posizione pesante di Matnea Timofeevna nella famiglia di suo marito dopo il ritorno dei governatori: non c'è una storia nel testo, né dicendo Che è diventata "whirlpool" in casa, né "copiato" la famiglia "scontrosa, brandy" di suo marito. Solo le corde furono lasciate che la famiglia di suo marito, riconoscendo la sua partecipazione alla salvezza di Philip dai soldati, "si inchinò" a lei e "obbedì" davanti a lei. Ma la testa dei "Proverbi Babian" finisce, affermando l'inevitabilità di sfortunatamente per una donna e dopo la cancellazione della Serfdom: "E non ci sono chiavi per la nostra femmina Volyusha / Tutto!<...> / Sì, difficilmente puoi ... "

I ricercatori hanno notato il design di Nekrasov: creazione l'immagine di Matna Timofeevns, cercò il più ampio generalizzazione: Il suo destino diventa un simbolo del destino di ogni donna russa. Con attentamente, sceglie attentamente gli episodi della sua vita, "conducendo" la sua eroina lungo il sentiero, secondo cui qualsiasi donna russa passa: una breve infanzia spensierata, innestata con abilità di lavoro infantile, la maggiore posizione e una lunga posizione di una donna sposata, lavoratori nel campo e in casa. Matrena Timofeevna sta vivendo tutte le possibili situazioni drammatiche e tragiche che cadono nella proporzione di contadini: umiliazione nella famiglia di suo marito, le vittime del marito, la morte di un bambino, il sentina del manager, frustando e persino - sebbene A lungo - la quota del soldato. "L'immagine di Matna Timofeevna è creata come questa - scrive n.n. Skatov, - che lei, come era, e ha visitato e visitato tutti gli stati, in cui potrebbe essere una donna russa. " Materina Timofeevna Matrée Timofeevna, piango, più spesso "sostituendo" le sue stesse parole, la sua stessa storia, sono ancora più espandi la storia, permettendo di comprendere e felicità, e la sfortuna di un contadino come una storia del destino di una donna fortezza .

In generale, la storia di questa donna attira la vita nelle leggi di Dio, "in Bozki", come dicono i personaggi Nekrasovsky:

<...> Toltendo e non versalo!
Tutto il potere, Dio di questo,
Credo nel lavoro,
Tutti nei bambini amano!

E più terribile e ingiusto sono infelicità e umiliazione, che cadde nella sua quota. "<...> In me / niente osso rolllaznaya, / nessun vendeneck di sciocchezze, / sangue<...>"Questo non è un reclamo, ma un autentico risultato del Matrey Timofeevny. Il significato profondo di questa vita è l'amore dei bambini - Nekrasov è approvato con l'aiuto di Parallels dal mondo naturale: la storia della morte del Dormushka è preceduta piangendo per l'usignolo, i cui pulcini bruciavano su un albero che bruciava un temporale. Il capitolo raccontava della punizione presa alla salvezza di un altro figlio - Philip dalla sculacciata si chiama "lupo". Ed ecco un lupo affamato, la vita pronta per sacrificare il saggio del WC, appare come parallelo al destino della donna contadina, più leggera sotto il roga per respingere la punizione del figlio.

Il posto centrale nella testa della "donna contadina" occupa una storia Saveia, Bogatitr Svyatarus. Perché Matrey Timofeevin ha fidato una storia sul destino dell'uomo russo, "Santa Santario", la sua vita e la sua morte? È in molti modi perché Nekrasov è importante mostrare il "Bogatymber" Saveia Korchagin non solo nella sua opposizione a Shalashnikov e il direttore di Fogel, ma anche in famiglia, nella vita di tutti i giorni. La sua grande famiglia "nonno" satelly - puro e uomo santo, era necessario, mentre aveva soldi: "Finché ci fossero soldi, / amato nonno, agrifoglio, / ora negli occhi sputa!" La solitudine interiore di Savelia nella famiglia rafforza il dramma del suo destino e allo stesso tempo, come il destino di Matrena Timofeevna, dà al lettore di conoscere la vita del popolo.

Ma non è meno importante che la "storia della storia", collegando due destini, mostra la relazione tra le due persone eccezionali, per lo stesso autore era l'incarnazione del tipo folk ideale. È stata la storia di Matena Timofeevna in merito a Savelia permette di sottolineare ciò che ha portato in genere persone diverse: non solo una posizione opposta nella famiglia del Kurchagin, ma anche le caratteristiche comuni. Matrena Timofeevna, l'intera vita di cui viene eseguita solo per amore, e Saveli Korchagin, che ha fatto molta vita, "pietra", "Lutee Beast", sono simili nella cosa principale: con il suo "cuore arrabbiato", con il suo Comprensione della felicità come "Volrushushka" come indipendenza spirituale.

Matrain Timofeevna non considera accidentalmente la Savelia fortunata. Le sue parole sul "nonno": "Anche il fortunato era ..." - Non amara ironia, perché nella vita di Sovelio, piena di sofferenze e test, è stato che la maturazione Timofeevna stessa apprezza soprattutto, - dignità morale, spirituale la libertà. Essendo uno "schiavo" del proprietario terriero per legge, Saveli non conosceva la schiavitù spirituale.

La gioventù saggiamente, secondo Matrena Timofeevna, chiamata "prosperità", anche se è sopravvissuta molto e un reato, e umiliazione e punizione. Perché è il passato, considera "tempi fertili"? Sì, perché, recintato dalle "Bunks" e dalle "foreste con Drechy" dal loro proprietario terriero Salashnikov, gli abitanti dei truffatori si sentivano gratis:

Siamo solo inquietanti
Brezzi ... sì con gli orsi
Abbiamo affrontato con noi facilmente.
Con una tettona sì con le corna
Sono spaventoso,
Secondo i sentieri protetti
Vado: "La mia foresta!" - grido.

"Beneficenza" non ha oscurato e la sculacciata annuale, che era soddisfatta dei suoi contadini dello Shahalnikov, morendo le barre degli ascensori. Ma i contadini sono "persone orgogliose", stalking e fingendo di essere auguri, potrebbero risparmiare i loro soldi e, a loro volta, "tremati" sopra Barin, che non è riuscito a prendere soldi:

La gente ha dato debole,
E forte per il comportamento
Stava bene.
Ho anche flottato
Ho rinunciato, stavo pensando:
"Come un derie, un figlio di cane,
E tutte le anime non battono
Lascia qualsiasi cosa "<...>
Ma i mercanti vivevano ...

"Felicità", che dice Soveneli, è ovviamente illusorio, è l'anno della vita libera senza un proprietario terriero e la capacità di "toccare", sorprendente durante la fuoriuscita e risparmiare denaro guadagnato. Ma altri "felicità" contadina e non potevano essere rilasciati. Tuttavia, anche una tale "felicità" presto ha perso un Burgeh: cominciò per gli uomini "Katorga", quando il manager è stato nominato Fogel: "Ho rovinato prima del filo! / E Dul ... come slunder stesso! /<...> / Tedesco - La presa è morta: / finché non ferma il mondo, / senza andare giù, fa schifo! "

Glorifica saggiamente non la pazienza come tale. Non tutto può e dovrebbe sopportare il contadino. Divide sattamente in modo chiaro la capacità di "essere larici" e "discussione". Ladut - significa dare dolore, non fare dolore e obbedire moralmente il proprietario terriero. Throwing - significa perdere dignità e concordare con umiliazione e ingiustizia. Entrambi - rende uno "schiavo".

Ma Savelia Korchagin, come chiunque altro, è chiaro e l'intera tragedia della pazienza dei ricordi. Con lui, la narrazione include un pensiero estremamente importante: sulla forza dell'eroe dell'eroe contadine. Sattamente non solo glorificare la ricchezza del russo, ma anche addolorato su questo Bogatiro, umiliato e mutilato:

E quindi abbiamo sopportato
Cosa siamo guerrieri.
In quella ricchezza è il russo.
Pensi a Matreushka,
Un uomo non è un Bogatiro?
E la sua vita non è razionale,
E la morte non è scritta
In battaglia - e barca!

I contadini nelle sue riflessioni appare come un favoloso Bogatyr, ricercato e umiliato. Questo scaldatore è più cielo e terra. Davvero, l'immagine dello spazio appare nelle sue parole:

I cerchi a mano sono contorti
Le gambe di ferro sono
Indietro ... foreste densi
La passò - rotto.
E petto? Ilya profeta.
Thunder-Rides.
Sulla carro ardente ...
Tutti tollerano i ragazzi!

Il cielo è in possesso di una barca, ma vale la grande farina a questo lavoro: "Tirando un terribile / ascensore, sollevava, / sì, nel terreno ha lasciato il petto / da Natugi! Secondo la sua faccia / non lacrime - flussi del sangue! " Ha senso in questa grande pazienza? Non è un caso che Sovelio disturbisca il pensiero della vita curiosa, la forza difettosa: "Mi stendo sulla fornace; / Affrontato, stava pensando: / dove sei, potere, fallo? / Cosa sei rimasto utile? / - sotto il rogging, sotto i bastoncini / su attacchi a sinistra! " E queste parole amare non sono solo il risultato della propria vita: è in lutto per una forza popolare rovinata.

Ma il compito dell'autore non è solo quello di mostrare la tragedia dell'eroe russo, la cui forza e orgoglio "sulle piccole cose rimaste". Non è un caso che il nome di Susanina - eroe-contadino appare alla fine della storia di Savelia: il monumento a Susanin nel centro del Kostroma ricordava Matree Timofeevna "Nonno". L'abilità di Svetel e nella schiavitù per preservare la libertà di spirito, l'indipendenza spirituale, per non presentare un'anima - è anche l'eroismo. È importante sottolineare tale caratteristica di confronto. Come notato da n.n. Skatov, un monumento a Susanin nella storia di Matrena Timofeevna non è simile a quello reale. "Il vero monumento creato dallo scultore V.m. Demoust-Malinovsky, "scrive il ricercatore", si è rivelato un monumento al re rispetto a Ivan Susanin, che era raffigurato al ginocchio vicino alla colonna con un busto del re. Nekrasov non solo si scioglieva che vale un uomo sulle sue ginocchia. In confronto con la ribellione del sevel, l'immagine del contadino del kostroma di Susanin ha ricevuto un'arte particolare per la prima volta in russo, essenzialmente antimonarchica comprensione. Allo stesso tempo, confrontando con l'eroe della storia russa Ivan Susanin ha imposto l'ultimo tocco sulla figura monumentale dell'eroe coreano, la Svyatourus contadina saveia.