Giappone

La cultura del Giappone si è sviluppata come risultato del processo storico, iniziato con il reinsediamento degli antenati del popolo giapponese alle isole dell'Arcipelago giapponese dalla terraferma.

La moderna cultura giapponese ha sperimentato la forte influenza dei paesi asiatici (in particolare la Cina e la Corea), dopo Europa e Nord America.

Una delle caratteristiche cultura giapponese È il suo lungo sviluppo nel periodo di completa isolamento del paese (politiche sakoku) dal resto del mondo, che è durata 200 anni fino al centro del Xιx secolo - l'inizio del periodo di Maidi.

La cultura e la mentalità dei giapponesi hanno una grande influenza influenzata l'influenza del territoriale isolato posizione del paese, caratteristiche geografiche e climatiche, nonché fenomeni naturali speciali (terremoti e tifoni frequenti), che è stato espresso in una sorta di giapponese con la natura come una creatura vivente. La capacità di ammirare la bellezza momentanea della natura, come la peculiarità del carattere nazionale dei giapponesi, ha trovato un'espressione in molti tipi di arte del Giappone.

Periodo preistorico (40 mila anni e fino a 300 n. E.)

1) Kyu: Skki., È un periodo dottore, è lo stesso periodo Ivadzyuk, è un proto-jemone (da 40.000 anni. BC ER - circa 13.000. BC. ER)

2) Dzemon (8 mila aC - 1 mila aC)

3) Yoya. (300 GG. BC. E. - 250-300 anno n. ER)

Antico Giappone. - da 300 anni della nostra epoca del 1185 (3-12 secoli).

Yamato (300-710 anni della nostra era).

Kofun. (300-592gg)

Asuca (593-710gg)

2) Nara(710 - 794 anni della nostra ERA)

3) Hayan. (794 - 1185 anni della nostra ERA)

Medievale (Feudale Giappone) - Dal 1185 al 1868

1) Kamakura. (1185-1333)

2) Restauro di cammu. (1333-1336)

3) Muromati. (1336-1573)

4) Periodo di Admitty Momoyama (1573 - 1603)

5) Edo. (1600 - 1868)

Giappone moderno - il periodo dal 1868 al presente.

1) Mazzo. (1868 - 1912)

2) Taisoy. (1912 - 1926)

3) Sywa.(1926 - 1989) In questo periodo di occupazione dell'EPRA assegnato (1945-1952) e il periodo del Giappone dopo l'occupazione (1952-1989).

4) Hasey. (1989 e fino al presente).

Periodo preistorico: Nel 1949, nella città di Ivadzuka, la Gumba Prefecture, dallo strato, che era qui sotto, in cui la pianura di Kanto era solitamente trovata ceramica, gli strumenti di pietra del lavoro sono stati estratti. Questa scoperta ha segnato l'inizio della ricerca dei resti della cultura paleolitica in Giappone.

I monumenti più antichi dell'arte del Giappone si riferiscono al periodo neolitico -dzemone (VIII mille - medio I Thimiglia BC):

piatti in ceramica con arredamento lussureggiante,

figurine stilizzate di idoli,

maschere antropomorfiche.

C'è un sistema mitologico.

Jemon:

Comunione tribale La popolazione delle isole giapponesi si stava raccogliendo, la caccia, la pesca.

Si ritiene che durante questo periodo c'è un sintoreismo (dal Giappone. Coto - il "percorso degli dei") è un complesso religioso-mitologico e rituale-pratico associato all'adorazione degli dei di Kami.

Le origini del sintaismo sono credenze folk, miti e rituali dell'antico Giappone;

Come dottrina dogmatica, il sintosismo sviluppato, a partire da 7-8 secoli, come risposta agli insegnamenti del buddismo, del confucianesimo e del taoismo.

I primi campioni di ceramica, figure di persone e animali cane..

Mitologia:

La maggior parte dei miti giapponesi noti fino ad oggi ha familiarità con il "Codziki" (712), Nihon Syuki (720) e alcune fonti aggiuntive. Queste volte erano la mitologia ufficiale di Sinto della Sinto, parzialmente adattandosi e spingendo parzialmente le colture dello sciamano locali nella bassa mitologia.

"Codziki", o "registrazioni sugli atti di antichità" - il più antico incontro di miti e leggende oggi.

La mitologia giapponese è direttamente correlata al culto dell'imperatore: l'imperatore è il diretto discendente degli dei. Termine tanno. (天皇), l'imperatore indica letteralmente il righello "Divino (o paradiso)."

Il mito della creazione della terra:

Il completamento del processo cosmogonico cade sulla quota della quinta coppia di questi dei d'idzanaki e di Izanami. All'epoca del loro aspetto: "La Terra non ha ancora lasciato l'infanzia" e si precipitò attraverso le onde del mare, così i più alti dei celesti affidano a questi dei a trasformare il terreno liquido nella durezza che fanno, avendo un'acqua di versamento con a lancia. Poi, concludendo il matrimonio, danno alla luce le isole che costituiscono il Giappone, e poi - le abitazioni degli spiriti che dovrebbero inalare questo paese. Il mondo acquisisce gradualmente il suo aspetto abituale: le montagne e gli alberi, le pianure e le gole, le nebbie nelle gole e le fense scure, e i "padroni di casa" di tutti gli oggetti e i fenomeni del mondo sono nati qui.

Quando Izanami ha dato alla luce Dio del fuoco Caguiuti, ha posato il suo Lono, e lei è morta. Izanaki, in lutto della sua morte, andò dopo di lei dopo il regno dei morti Yoy, ma kuni per riportarlo indietro. Ma vedendo ciò che sua moglie si trasformò - un cadavere, coperto di vermi e larve, fuggiva da lei e versò l'ingresso al regno dei morti con un grande masso. Sulla terra, Izanaki ha reso la pulizia, durante il quale molti dei sono stati portati nel mondo. Sono nate tre grandi divinità: da goccioline d'acqua, che Izanaki si lavava l'occhio sinistro, apparve la dea del sole Amateras., dall'acqua, lavata il suo occhio destro - la dea della notte e la luna Tsukuyumi., e infine, dall'acqua, lavare il naso di Idzanaki, il dio del vento e dell'acqua Prothesia Susano.. Idzanaki distribuiva i loro beni tra loro: Amateras ricevette la pianura del cielo alto, Tsukui - il regno della notte, e Susano - la pianura del mare.

Amateras ha presentato il controllo della terra al suo anziano, il principe Ninigi.

Mito sulla creazione di persone:

O OHO-Pit aveva due figlie: il più anziano - Yakh-Naga e il più giovane - Ki-Nohan. La figlia maggiore su Yakha Naga era lontana dall'essere così brava come sua sorella. Oho-Pit voleva dare il principe di entrambe le figlie che il più antico e il più giovane. Lo spirito di montagna voleva che la progenie del principe Ninigi vivesse per sempre, come le rocce e fioriscono, come il colore della ciliegia. Pertanto, OHo-Pit mandò le sue figlie a Ninigi con appartamenti di lusso e regali preziosi.

Ma il principe amava solo la meravigliosa principessa di Ki-No-Khan e lo sguardo non osava il coraggio di Yakha Naga. Poi quest'ultimo esclamò in una rabbia selvaggia: se mi porti a mia moglie, allora tu e i tuoi figli vivresti per sempre sulla terra, ma da quando hai amato mia sorella, allora la tua prole sarà prescritta e all'istante, come i fiori di Sakura!

Ma il principe di Ninigi non le ascoltò e sposò la bellissima principessa Ki-No-Khan.

La ceramica dello Zemon si distingue da un motivo a corda ("DZO" - corda, "mon" - modello e "banchine" - ceramiche)

L'altezza del cane statuetta da 8 a 30 centimetri è già stata trovata per circa 15 mila. Si riferiscono all'era del neolitico (IV-II secolo aC) del periodo di "Dzemo". Valore "cane" - dispositivo, strumento. Tra il cane si trovano entrambe immagini di vari animali e interpretazioni molto condizionali del corpo umano. Schiaffo e schematizzato, quasi completamente coperto di decorazioni magiche scolpite e stucchi, sono vicine alle navi nella loro soluzione ornamentale.

Yay (300 anni. BC - 250-300 GG. N.E.)

1884 Nell'area di Yayoi, è stata trovata ceramica, caratterizzata da stile dal periodo del Dzevel.

Caratteristiche:

bay Dreakback,

l'uso di un cerchio di ceramica e una macchina per tessere,

elaborazione di metalli (rame, bronzo e ferro) -

costruzione di township protette.

Bell-Dotaki (analogico di tamburi, associato al culto agricolo)

Ad oggi, è affidabile sconosciuto, se la cultura sia stata presa per chiamare la "cultura di Yoyui", è stata elencata in Giappone a seguito di migrazioni della penisola coreana e del territorio della Cina moderna, o è stata sviluppata da residenti del giapponese Isole, che hanno importato del "know-how" dal continente.

L'agricoltura ha rafforzato l'insediamento e la struttura sociale della società - comunità agricola.

Paese (Kuni)  Villaggio (Mura)  Comunità di casa (cortili - KO): 5-6 abitazioni (TATEAN), a volte pile edifici (Takayuki) Utilizzato come granai, successivamente girati nelle chiese shintor.

Antico Giappone (300 - 1185)

1) Yamato (300 - 710 anni).

Kofun. (300 - 592GG)

Asuca (593 - 710YG)

2) Nara(710 - 794 anni)

3) Hayan. (794 - 1185)

Yamato

L'era della formazione di uno stato centralizzato

Kofun:

Il paese è stato uniti sotto l'autorità dell'imperatore del 300 d.C.

La comparsa di Kurgans che serviva per la sepoltura dei governanti (Yap. Kofun).

Espansione del paese da Kyushu a Kanto.

Fissato in fonti storiche.

Piccola plastica - figure di persone e animali (Haniva).

Asuka:

Il buddismo è stato portato in Giappone tra 538 e 552 anni. L'aspetto della scrittura.

Un ruolo enorme nella diffusione del buddhismo è stato giocato da principe Sitoku-taiya., Reggente durante il regno dell'imperatrice SUYKO.. È accreditato con il creato in 604 " Diciassette articoliin cui ha predicato il buddismo e gli ideali cinesi di stato.

Nel 645 sono stati tenuti riforme di Taika.:

implementato schemi cinesi del dispositivo dell'apparato di stato e dell'amministrazione,

le terre sono state riscattate dallo stato e allo stesso modo diviso tra i contadini,

introdotto nuovo (dal campione cinese) sistema di tassazione.

Allo stesso tempo, il taoismo, il confucianesimo e il geroglifico sono venuti in Giappone e in Corea. kanji, Il sistema religioso locale ha iniziato a fare forma - sintoreismo.

Nel 622, l'imperatore Tenti ha accettato "Codice Tenti" - Il primo codice legislativo in Giappone noto per noi dalle cronache.

Periodo Asuca segnato forte l'influenza delle tradizioni culturali cinesi e coreane sullo sviluppo della cultura del Giappone.

Tuttavia, allo stesso tempo è stato prodotto lo stile giapponese originale. Così ensemble architettoniche del tempio Khorosh-ji.Il che è stato costruito dal principe Sockerel nel 607, non ha analoghi in Cina e in Corea.

Complessi del tempio buddista. Differivano sulla pianificazione a seconda che fossero costruiti in montagna o sulla pianura.

Per gli ensemble del tempio costruiti sulla pianura, caratterizzati dalla posizione simmetrica degli edifici.

Nelle condizioni di montagna, secondo la natura del terreno, la posizione simmetrica degli edifici è solitamente semplicemente impossibile, e gli architetti hanno dovuto trovare una soluzione specifica per il problema della disposizione più conveniente degli edifici del complesso del tempio.

La chiesa del monastero giapponese originariamente consisteva in sette elementi:

cancello esterno ( samon.),

capo, o sala d'oro ( condominio),

sala per i sermoni ( codice.),

tamburo o campanile ( koro o suro.),

repository sutra ( kojo.),

tesoreria, ( sisoch.) ,

pagoda multi-livello.

Gallerie coperte, oltre a che portano al territorio del Tempio del cancello, erano spesso notevoli costruzioni indipendenti in architettura. Anche nel complesso inclusi locali residenziali per monaci, sala da pranzo.

Per tutti templi shintotiÈ caratterizzato da approssimativamente lo stesso layout. Un elemento importante dell'architettura culturale sintetica è il cancello del tempio - toria. Thorii sono archi che assomigliano alla lettera "P" con due barre trasversali, la cui cima è più lunga e leggermente concava. In precedenza, sono stati costruiti solo dal legno e sempre dipinti in rosso. Per loro, la statua della coppia dei cani coreani dovrebbe essere guidata da spiriti maligni.

Un normale complesso di tempiale shintoista è composto da due o più edifici.

Il santuario principale destinato a kami., indossa il titolo hondan.. Chiuso per visitare il pubblico. Il clero è incluso in Hondan solo per rituali.

La sala di preghiera è indicata haiden., dove si trova altare.

Nella stanza principale si trova gosintai. (letteralmente - "Body Kami"). Si ritiene sintai. Anima mista kami.. Tel kami. Potrebbe esserci una pietra, un ramo di un albero, uno specchio, una spada o un piatto di legno su cui è scritto il nome di questo Dio.

Complesso del tempio ISE - La prima costruzione shintoista del Giappone: ha raggiunto i nostri giorni grazie alla consuetudine di ricostruire e aggiornare i templi ogni 20 anni (dal 7 ° secolo).

Epoch Nara (710-794)

È iniziato con il restauro della capitale dello stato nella città di Hage - Ko (Sovr. Città Nara),

finito con il suo trasferimento alla città di Hayan-Ko (Sovr. Città Kyoto.).

Secondo la leggenda, dopo la proclamazione di Hayse-ko (il vecchio nome di Nara), la capitale del Giappone, il Dio del Santuario Kasuga Taiya. arrivato per difendere questa città cervo bianco.

Yamato  Giappone

I primi monumenti scritti (con l'aiuto di geroglifici cinesi): Codziki 712G e Nihon Syuki 720G; Raccolta di 4,5 mila poesie di amore e luoghi sacri Asuki, Nara, ecc.

Ensemble del tempio principale della città di Nara

Todaji (743-752)

È considerata la più grande struttura in legno del mondo. Il buddismo è già una religione di stato.

Nella sala principale di Todaji, c'è una statua di Buddha Vairochan, che è la più grande scultura di Buddha in Giappone (437 tonnellate di bronzo, 150 kg di oro, 7 tonnellate di cera)

Tosydaji (fondato nel 752)

La sua fondazione è associata al nome del monaco buddista cinese Chienchen (Yap. Gandzin). Tosydayji può essere tradotto come il tempio del cinese invitato.

Tosydaji è noto in quanto è stato conservato all'interno il maggior numero strutture dell'epoca più cara.

Heian (794 - 1185)

All'era di heian si riferisce alla formazione dell'istituto di samurai ( perline).

Alla fine degli anni, il Palazzo Imperiale divenne il centro della prosperità della cultura. Il suo resto è stato decorato con opere delle arti dei migliori maestri.

Il tempo in cui sono state organizzate i festeggiamenti per i quali sono stati invitati i migliori poeti di quel tempo, sono stati tenuti tornei musicali e poetici, sono stati tenuti vari giochi presi in prestito dalla Cina.

Nella pittura, lo stile nazionale ha vinto una grande popolarità yamato E.

Canzoni folk vintage che eseguivano secondo le regole di Gagaku incluse.

C'è una scrittura giapponese stessa.

Monk buddista, scrittore, calligrafo Kukai. (Cobo Ursy) ha creato un leggero alfabeto haragan. Basato su una lettera geroglifica intelligente cinese. Più tardi, i suoni dello stesso alfabeto cominciarono a iscriversi segni di un altro sistema. Così nato katakana. (Il sistema utilizzato per registrare le parole prese in prestito è applicata dal VIII secolo)

Sono state create le prime scuole e università per l'aristocrazia metropolitana. La formazione è stata condotta sul modello cinese e acceso da sei arti confuse : rituale, musica, letteratura, matematica, tiro con l'arco e controllo del carro. Le proprie scuole hanno avuto alcune nobili famiglie aristocratiche, ma l'educazione universitaria è rimasta il benchmark per loro.

Letteratura Hayan.

Nel 905, per ordine dell'imperatore Diago, il testo canonico "Kokinsuy" è stato scritto ("Collezione di vecchie e nuove canzoni"). Con il suo rilascio, il principale genere poetico del secolo ("canzoni giapponesi"), noto come serbatoio ("breve canzone", contenente 31 sillabe), ha preso forma.

La brillante corte in prosa di questo poro ha creato donne, perché l'uomo dovrebbe scrivere esclusivamente in cinese, e se soothing, solo poesie. Nel XI secolo Visto la luce del genere romanzo narrativo. Il primo campione eccezionale del genere è stato il romanzo dello scrittore della Corte Murassaki Sikibu (978-1014) "The Tale of Prince Genji" (1010). Ampiamente popolare diventa anche generediario lirico (Nikki), che ha avuto la tendenza a trasformarsi in una storia lirica della sua vita. Alla fine della città. Uno dei primi famosi diari femminili appare "Diario Battipeli".

Nel IX secolo, due nuove scuole buddisti sono apparse in Giappone: Tandai e Singon.Entrambi gli insegnamenti hanno unito la disposizione sulla presenza della natura del Buddha in ogni singolo fenomeno e universalità di "illuminazione", cioè la divulgazione di ogni "entità del Buddha". Il compito è aprire la natura del Buddha in sé, cosa può essere fatto per tutta la vita.

Tandai (Lotus Sutra)ha avuto origine dalla scuola cinese di Tentai-Zong.

Nell'805, il monaco giapponese del sito (Yap. 最 澄; anche Dangy dissy 伝教 大師) quasi di nuovo portato e distribuito alla Tandai School. NEL ulteriore scuola Tandai ha subito uno sviluppo significativo e ha iniziato a differire significativamente dalla scuola originale della scuola cinese Tentai.

Nel 785. Luogo , deluso dal buddismo di quel tempo, uscì con diversi studenti in un piccolo monastero sul Monte Haye (Yap. 比叡山). Avendo girato all'804 in Cina, ha ricevuto un mentore della scuola di San Tentai, ed è stato dedicato ad alcuni rituali del buddismo tantrico. Quando il sito è tornato dalla Cina con nuovi testi Tentai, ha costruito un tempio sul Tempio del Monte Fieno Enryak-dzi. (Yap. (延暦寺), che è diventato il centro della scuola giapponese di Tandai per molte centinaia di anni.

L'essenza dell'esercizio:

Buddha Shakyamuni dopo aver ottenuto il risveglio era nella "riflessione marina" di Samadhi, dove ha visto il mondo intero come l'assoluta unità della mente infinita. La visione del Buddha ha delineato in Avamamsaka-Sutra, e poi sotto forma di "Lotus Sutra". Prima della partenza finale per Nirvana Buddha, ha anche predicato "Mahapaarinirvana-Sutra", che alla Scuola Tentai è considerata una conferma della più alta verità del "Lotus Sutra".

Avamamsaka Sutra, come crede la scuola Tentai, è a disposizione delle persone solo con intelligenza sviluppata, mentre "Lotus Sutra" disponibile e comprensibile per entrambe le persone istruite e semplici.

Due idee più importanti Tentai-dottrina "in un atto di coscienza - tremila mondi" e il concetto di "unica mente".

Singon-s.- Una delle principali scuole buydhist del Giappone, appartenente alla direzione di Vajrayana. Parola Singon (Keith. Zhenian) significa "Vero, parola corretta" o Mantra - Formula di preghiera. La scuola sorge nel periodo di hean (794-1185). Fondatore della scuola - Monk Kukai.

Nell'804, Kukai andò in Cina, dove ha studiato Tantra e tornò indietro, portando con sé un gran numero di testi e immagini buddisti, sulla base della quale ha sviluppato il proprio insegnamento e pratica, che è principalmente associato al Buddha Vairochan (Mahawairohana Tathagata).

Complessi templi: Muro-Ji, Diago-Jzi

Amidaismo(Buddismo di una terra pulita) Uno dei modi che conducono gli esseri viventi dalle catene del San Vansary a Nirvana, proclama la pratica di un sincero, basato sulla profonda fede di pronunciare il Buddha Amitabhi Buddha (Amitayus), che garantisce il successivo automatico Nascita al paradiso - nella terra del Buddha Amida. Poiché la salvezza dovuta ai propri sforzi e virtù è impossibile.

Dipingere un periodo antico:

La prima delle opere in sospeso conservata appartengono al periodo Nara (645-794) è il dipinto del tempio di Khoryuji. Risolto con linee flessibili, con tinta leggera, riecheggiano con campioni indiani e cinesi.

Durante il periodo di Hayean (794-1185) nella pittura buddista, i mandala erano diffusi, che sono schemi simbolici dell'universo.

I primi periodi includono i primi campioni di pittura leggera, presentati in rotoli orizzontali che illustrano le storie e i romanzi aristocratici.

Durante questo periodo, lo stile nazionale giapponese di Yamato-ER inizia il suo sviluppo.

b\u003e Casa giapponese:
In Giappone, la costruzione di una tradizionale casa giapponese si è sviluppata nel Medioevo. Era una cornice di legno con tre rotolanti e una parete mobile. Non stavano sostenendo e potrebbero decollare liberamente. Nella stagione calda, le strutture del reticolo sono state utilizzate come pareti, carta semi-traslucida; Nelle stagioni fredde - pannelli in legno. Dal momento che l'umidità in Giappone è molto grande, le case furono sollevate sul terreno per circa 60 cm. La casa era in piedi sui pilastri di supporto con basi di pietra. Il quadro dell'edificio era leggero e flessibile, che ha ridotto la forza devastante nelle cannucce. Copertura, piastrellatura o canna, con un grande baldacchino, sotto il quale si trovava la veranda. Tutti i dettagli di questi ultimi sono stati accuratamente lucidati per prevenire l'esposizione all'umidità. Il giardino ha rotto intorno alla casa, simboleggiando l'unità dell'uomo e della natura.

Di solito la casa era divisa in due parti: un soggiorno e una stanza all'ingresso, sebbene le dimensioni, il numero e la posizione delle camere possano essere regolati utilizzando partizioni interne. Una parte importante della stanza residenziale è una piccola nicchia progettata in un muro fisso in cui un rotolo di pittura e un bouquet di fiori appesi. Il posto accanto era considerato il più onorevole in casa. Paul in una tale dimora in legno è coperta da stuoie speciali. Sul pavimento e si sedette e ha dormito - sui materassi che il giorno è stato rimosso nei pensili. In generale, non c'erano quasi mobili in casa.

Cucina giapponese:
Le tradizioni della cucina giapponese hanno 1500 anni. La base della moderna cucina giapponese è verdura (cavolo, cetrioli, ravanelli, rifa, melanzane, patate, soia, vari tipi di legumi), riso, pesce, frutti di mare (molluschi, trepanga, polpi, granchi, gamberetti, alghe). Quasi a tutti i grassi, zucchero, carne, latte.

La carne e il latte nel menu giapponese sono stati autorizzati a circa la fine del VII secolo. Ma dal momento che il buddismo è diventato una delle principali religioni (VIII secolo), c'erano rigide restrizioni sui prodotti animali nel paese. Fu allora che ai tavoli del giapponese assicurato apparve la prima parvenza di sushi (pronunciamo come sushi) - riso kolobkov con pezzi di pesce crudo.

I tre dei secoli successivi, il Giappone era sotto l'influenza più forte della Cina. Era da lì che l'arte del cucinare il tofu arrivò. Questo formaggio preparato principalmente dalla proteina di soia e simile al tipo di ricotta. Piatto quasi onnipresente per la colazione. La Cina era la patria e la semina di salsa di soia. Dalla Cina, nel IX secolo, i giapponesi arrivarono al tè verde. Come i cinesi, la cortesia giapponese per sapere che il tempo mangia al tavolo e si siede sulle sedie. Tutti usano cucchiai, la verità del tipo giapponese. Sembra portareli a una cultura cinese più alta in quel momento. Ma i tribunali divennero così tanti buongustai come i buongustai, alla solita dieta due volte per il paese, hanno aggiunto numerosi snack intermedi e bere tè.

Nel secolo, appaiono utensili da cucina nazionali - una pila per ogni tipo di cibo (tè, riso, zuppa), bacchette. Tutti i dispositivi erano puramente personali, ma la pila di tè potrebbe essere comune, che portava le persone sedute al tavolo. Da tutti di nuovo - e ora per molto tempo - sedie, tavoli e cucchiai più alti scompaiono.

Nel 1185, il governo del paese si è trasferito a Kamakuru, dove regnava è duro, anche lo stile di vita ascetico dei guerrieri samurai. Zen-Buddhism Samurai ha chiesto un mangiare molto più modesto e sano. La cucina vegetariana buddista, rilevata nei monasteri cinesi, è diventata tipica per quel tempo. Una vasta gamma di piatti vegetariani è stata compensata dal fatto che c'erano piatti tali con piccole porzioni.

Nel XV secolo, la struttura della cena giapponese cambia di nuovo. Ulteriore zuppa, la marinada è fornita al piatto principale. Questo periodo è inerente agli eccessivi prelibatezze di lusso. L'abbondanza di piatti aggiuntivi avrebbe dovuto raggiungere tali quantità in modo che fosse impossibile mangiare tutto contemporaneamente. I piatti caldi raffreddati e hanno perso il loro gusto e l'attrattiva, per questo motivo di nuovo la riforma della "arte del tavolo" si è verificata e ricevuta ulteriori sviluppi cerimonia del tè. Si è trasformato in una sorta di mini-prestazioni rituale-filosofica, in cui ogni dettaglio, il soggetto, l'ordine delle cose ha avuto il proprio valore unico.

Cerimonia del tè:
Tè portato in Giappone dalla Cina nel VII secolo. In Cina, è stato valutato come una pianta medicinale che aiuta con l'affaticamento, la malattia degli occhi, il reumatismo. Quindi, come un passatempo sofisticato. Ma un tale culto di tè, come in Giappone, probabilmente non era in nessun paese. Con una cerimonia del tè dei giapponesi, ha introdotto il monaco giapponese Eisai, il fondatore del monastero nella residenza del Samurai a Kyoto con il sostegno dell'imperatore stesso.
Nel XVI secolo, il gioco - "La competizione del tè" è entrata nei circoli dei samurai. Tè portato da luoghi diversi. Bere tazza di tè, i partecipanti hanno dovuto determinare la sua patria. Da allora, il tè è innamorato del giapponese, il tea party è entrato in abitudine. Le piantagioni per il tè permanenti sono apparse nell'area UDGI vicino a Kyoto. Fino ad ora, le migliori varietà di tè in Giappone sono raccolte in UDI.
Dal XV secolo, i monaci giapponesi stanno padroneggiando la tecnica di un rituale del tè, e nei secoli successivi raggiunge perfetti. La cerimonia del tè diventa l'arte della forma di realizzazione della grazia dei vuoti e della bontà della pace (TE -U-NU). A loro volta, questo rituale ha dato origine a tali arti come Ikebana, lo stile delle ceramiche nello spirito di Vabi, giardini giapponesi, ha avuto un impatto sulla Cina, della pittura, dell'interno della Casa Giapponese. Il rituale del tè ha influenzato la globalizzazione dei giapponesi, e, al contrario, la globlilità dei giapponesi del XVI secolo ha causato lo stile del Vabi, determinando il modo di vivere misurato, i gusti, il magazzino mentale dei giapponesi. I giapponesi dicono che chiunque abbia familiarità con la cerimonia del tè dovrebbe essere in grado di regolare il loro comportamento in tutti i casi di vita con facilità, dignità e grazia. Ragazze giapponesi prima del matrimonio prese le lezioni delle lezioni, per comprare una bella postura, eleganti maniere.
Ci sono varie scuole d'arte scolastica. Il personaggio della cerimonia del tè in molti modi dipende dall'incontro e dal periodo dell'anno. I partecipanti sono vestiti in toni calmi: in kimono di seta monofonica e calzini bianchi speciali destinati alle scarpe di legno. Ogni piccola ventola pieghevole. L'intero rituale è diviso in due atti.

Prima azione.
Gli ospiti (come regola cinque persone) prima accompagnati dal proprietario seguono il percorso speciale attraverso il crepuscolo del giardino. Più vicino alla casa del tè, più si stanno allontanando dal mondo vulnerabile. Andando a un piccolo bacino con acqua trasparente, lavarsi le mani e la bocca. L'ingresso della casa del tè è basso, e gli ospiti devono letteralmente strisciare attraverso di esso, canticchiando la calma.

Una piccola casa da tè è divisa in tre parti: una sala da tè, una sala d'attesa e un ripostiglio. NS Nikolaeva nei "Giardini giapponesi" ha perfettamente descritto questa cerimonia: "Abbastanza appoggiata, uno per uno, passano sulla porta, lasciando scarpe su una pietra speciale. L'ultimo della porta ha effettuato l'accesso. Il proprietario non appare immediatamente. Gli ospiti dovrebbero abituarsi alle camere illuminate, considerare attentamente l'immagine appesa, valutare il fascino sofisticato dell'unico fiore, sensazione internamente, indovina il sottotesto della cerimonia offerta dal proprietario. Se è posizionato un rotolo di calligrafia, eseguito da qualsiasi metodo. In una nicchia, allora il dipinto della tazza sarà segnato dalle stesse proprietà. Deflusso di delicate linee autunnali Erbe nel bouquet sarà una sottile raffinatezza del disegno su un piatto di ceramica.
Solo dopo che gli ospiti sono stati padroneggiati con la situazione, il proprietario appare e gli ospiti accolgono gli ospiti, si siedono silenziosamente davanti a loro, la preoccupazione, che è già sospesa in anticipo di acqua bollente. Accanto al proprietario sul tappeto, tutti gli elementi necessari sono disposti: una tazza (la reliquia più preziosa), una scatola con una polvere di tè verde, un cucchiaio di legno, una frusta di bambù, che viene abbattuta con il tè, pieno di tè Acqua bollente leggermente fredda. Ci sono anche navi in \u200b\u200bceramica - per acqua fredda, per risciacquo e altri articoli; Tutto vecchio, ma immacolato, pulito, e solo secchio d'acqua e un asciugamano di lino nuovo, bianco scintillante. "

Entrando nella sala da tè dove è un ruggito per il bollitore, l'ospite è educatamente inchinato. Quindi, tenendo un fan pieghevole davanti a lui, esprime ammirazione appesa in un interruttore di nicchia. Dopo aver finito l'ispezione, gli ospiti della gratitudine si siedono e accolgono il proprietario.
Tutte le fasi rituali sono rigide. Cantando, gli ospiti stanno iniziando a dolci. Quindi il proprietario li invita in giardino. L'inizio della cerimonia annuncia Gong - cinque e sette colpi. Dopo il Gong, gli ospiti lasciano il giardino e tornano alla sala da tè. La stanza è ora più leggera, la tenda di bambù viene spostata sulla finestra, e invece di un rotolo in una nicchia - un vaso con un fiore. Il proprietario cancella la squadra e il cucchiaio con un panno speciale e lava una miscela in acqua calda, che si riversa dalla teiera con un secchio. Quindi mette tre cucchiai del tè verde in polvere in uno speciale mortaio in porcellana di tè verde in polvere, versato acqua calda con un secchio di acqua calda e tè a frusta con un agitatore fino a quando il tè si addentra. Tutti i movimenti delle mani, l'alloggiamento, speciale, veramente cerimoniale, con il volto di severo e fisso. La fine della prima azione.
Il forte tè verde si sta preparando da giovani cespugli di tè invecchiato venti a settanta e più anni. Tasso di posa del tè in media - 1 cucchiaino di tè in polvere per 200 grammi di acqua. Una caratteristica importante Il metodo giapponese è che non solo il bollitore, ma l'acqua stessa per la fermentazione del tè dovrebbe essere da settanta a novanta gradi. Il tempo di birra non va oltre i 3 - 5 minuti.

Affare in secondo luogo.
L'ospite principale è inchinato, mette la ciotola sul palmo della mano sinistra, sostenendo il diritto. Movimento dimensionale delle mani, la tazza viene lentamente presa in bocca. Fare un piccolo sorso, valuta il gusto del tè; Fa qualche sorso, pulisce un posto diagnosticato con una carta speciale e trasmette la tazza all'ospite successivo, che dopo diversi sorsi lo manda ulteriormente fino a quando, dopo aver trasmesso in cerchio, la ciotola non tornerà al proprietario.
Il gusto del tè è estremamente crostata. La sua concentrazione corrisponde a circa 100 - 200 grammi di tè secco per 500 grammi di acqua. Ma allo stesso tempo, tale tè è molto aromatoriale. La presenza di aroma in tè il giapponese si attacca cruciale.
Per l'intero cerchio, la tazza è completamente acquistata e questa procedura non dovrebbe richiedere non più di dieci minuti. Le conversazioni del secondo atto non sono condotte e tutti sono seduti in pose genuine, in severi abiti da front-end. Il finale. In generale, il processo di Tè Party è una cerimonia molto lunga che si svolge interamente negli occhi dei suoi partecipanti.
Pertanto, il tè giapponese non è come una realtà gastronomica, ma come un'azione di gruppo rituale, avendo profonde radici storiche-filosofiche della cultura giapponese nazionale e è uno dei tipi di arte del Giappone.
La filosofia della filosofia del tè "formata nel XVI secolo (Tado) sta attualmente diventando sempre più popolare in America e in Europa. La ragione della popolarità del Tado, dell'autore di K. Iguty, conosciuta in Occidente, spiega che "le persone sono stanche della civiltà meccanica e un ritmo pazzo della vita. E quando la vita diventa troppo irrequieta, viaggio, stiamo guardando Per la calma, la libertà per l'anima. Se seguiremo l'etichetta, allora il comportamento, le maniere dell'uomo sono uguali a, la sensazione di bellezza tornerà. Ecco perché il nostro tempo non può fare a meno di un tè. "
Ci sono quattro regole principali per la filosofia del tè su Ricky, famosi maestri della cerimonia del tè del XVI secolo: armonia, rispetto, purezza e calma.

Armonia.
L'armonia è l'atmosfera della stessa cerimonia del tè. Quando vieni in una casa da tè, guarda le pietre muscose, ricoperte con una natura senza acqua, che una persona non ha imposto se stessa. Una casa da tè con tetto di paglia, suprazioni da un albero grezzo o di bambù - una naturale continuazione del giardino. Nella stanza Twilight: il tetto basso non manca quasi la luce. Non un singolo oggetto in eccesso, non un singolo colore. Sullo scaffale nella sala del tè c'è una brocca con acqua, uno stand per uno scoop, una tazza per acqua. Su tutta la patina starny, il respiro dell'eternità. Tempo come se si fermò. Solo un secchio da un bambù tagliato e una tovaglia di biancheria fresca. L'intero ambiente è progettato per distrarre dalla vita quotidiana, condurre lo spirito nello stato di pace, equilibrio.

Rispettosità.
I confortatori suggeriscono completi, buoni rapporti tra le persone. La Tea House non è solo la dimora della semplicità e della naturalezza, ma anche la dimora della giustizia. Il rinnovamento prescrive tutti a sentirsi uguali e notevoli non si è setacciata la sua conoscenza, ei poveri non si vergognero della sua povertà. Quello che entra nella sala del tè deve superare la sensazione di superiorità.

Purezza.
La pulizia dovrebbe essere in tutto: nei sentimenti, nei pensieri. Le origini della pulizia della pulizia vanno al rito di grande purificazione.

Calma.
CartSbye implica piena pace, esterna e interna, equilibrio, serenità. Non c'è da stupirsi che il geroglifico Dziaku (calmo) è tradotto come Nirvana.
Naturalmente, la cerimonia del tè in Giappone non è un rituale quotidiano, e il tè della bevanda giapponese più spesso dell'azione del tè sopra descritta. In questi casi, preferiscono il tè verde e non nero, che è diffuso da noi, ma nella vita di tutti i giorni a volte lo consumano. È interessante notare che, i giapponesi, come il cinese, bevono il tè per tutto il giorno, prima di mangiare, mentre lo beviamo dopo aver mangiato. Bene, in tutte le altre cose non siamo molto diversi dai giapponesi!

Samurai:
Samurai è apparso in Giappone durante il Medioevo. Cioè, il samurai giapponese è quasi la stessa cosa che i cavalieri europei, Samurai consideravano solo un affare militare degno di beneficio uomo nativo. Tuttavia, c'è una differenza tra il cavaliere europeo e il samurai giapponese. E questa differenza è nel codice della condotta del samurai, la raccolta di regole e tradizioni, che si chiama Beanido.
Busido afferma che il principale, e l'unico, lo scopo del samurai è quello di servire il proprietario. Questo è esattamente ciò che la parola "samurai" - "servi un grande uomo" è tradotta. Il guerriero, allevato nello Spirito di Busido, era quello di valutare le sue azioni stesso, decidere ciò che è giusto, e ciò che non è, e punire se stesso.

Bouusido si svolge il rito più famoso samurai giapponese -Lelanda distakiri. In realtà, Harakiri è il suicidio. Samurai doveva finire con lui se avesse violato le regole d'onore, lavare la vergogna. Ma non solo: perché servire il proprietario - l'obiettivo principaleIn caso di morte del proprietario, il samurai dovrebbe anche fare Harakiri. A proposito, è per una tale barbarie che questo rito è stato bandito.

Busido non è un libro di regole, non è stato studiato sui libri di testo. Fondamentalmente, Busido esiste sotto forma di leggende su Samurai, che si comportava correttamente. E a proposito, secondo questa tradizione, il samurai doveva non solo combattere, ma anche per imparare.

Taiko Drums:
Tamburi giapponesi "Taiko" - Strumenti antichi. Ci sono già più di dieci secoli. La fabbricazione di tamburi è alberi che non sono meno di cinquecento anni. La canna scava il nucleo, dargli la forma del tamburo, e quindi allungare la pelle appositamente selezionata. A proposito, il potere del suono dipende dal suo rilascio. E l'altezza del suono del tamburo è regolabile con gli elementi di fissaggio.
Tale lavoro attento sulle funzionalità del suono dello strumento è piuttosto spiegato. Nei vecchi tempi, con l'aiuto di Taiko, i giapponesi trattarono gli dei.
Oggi molti tipi di teatri giapponesi continuano a usarli, inoltre, Taiko svolge un ruolo significativo in festival nazionali.

Costumi tradizionali:
Kimono. (Abbigliamento giapponese da donna tradizionale) ha una storia di due millesimi.

In Giappone, amano le tradizioni, così si sono vestiti in conformità con le regole stabilite: prima avvolgevano i ramificatori con un panno, poi hanno messo su una vestaglia leggermente stretta, sopra di essa, un accappatoio floreale, seguito da un kimono e a Giacca e decorato l'intero design della cinghia. Il numero di cinghie sulla vita dei giapponesi sono sempre stati sette, sulla schiena erano legati ad un elegante fiocco, simile a una farfalla, rilassarsi severamente. Natura e animali in un posto speciale nei giapponesi, non piacciono le varie decorazioni, ma ma abbondano ricca i loro vestiti, usando alberi, fiori, tumuli favolosi e draghi.
Al giorno d'oggi, Kimono ha poche persone indossate, gli anziani sono abbastanza spesso, ma i giovani condimento del kimono solo in occasioni speciali, per esempio, ad esempio, ad un festival o un matrimonio nella cappella (questi kimono sono solitamente bianchi e molto costosi).

Le maniche di Kimono possono essere giudicate dall'età di una donna e dalla sua fornitura di materiali. Girls o Girls indossavano kimono multicolore con maniche lunghe e libere (tale kimono si chiama furisodio). Le donne sposate indossavano il kimono con le maniche più corte.

Il kimono estivo è chiamato yukata.. Per lo più yukata di blu scuro o bianco, ma ragazze e ragazze più piace indossare yukata luminosa con un motivo di fiori.

Abstract preparato uno studente di grado 11 "B"

Simakov A.

Neolitico e aspetto dei metalli ............................................ .. ................................................ .. ... 3.

Decomposizione dello strato generico ............................................. .. ................................................ .. ........ cinque

Religione nell'antico Giappone .................................................. .................................................. ........ 6

Shito (percorso degli dei) ............................................ . ................................................. . ..................... 7.

Credenze folk antiche ............................................... .................................................. .. nove.

Buddismo nell'antico Giappone .................................................. .................................................. ..... 12.

Confucianesimo in Giappone ................................................... .................................................. ...... quattordici.

Scrivere nell'antico Giappone .............................................. .. ............................................. quindici.

L'influenza della civiltà cinese e di stato sui paesi vicini e dei popoli è stato molto tangibile. Essa, in particolare, ha stimolato l'accelerazione del sociale, dell'economia e in particolare dello sviluppo politico dei vicini vicini della Cina per tutta la sua storia, sia che gli antichi nomadi di syunna (Gunns) o Xianby, Zhurzheni, mongoli o Mancura. Ma ha toccato non solo i nomadi, specialmente quelli trovati nell'orbita del suo impatto immediato. Questo effetto è stato molto più significativo. Attraverso Nanyuzho, raggiunse Tispers e tribù tibeto-birmani, e in Vietnam definiva semplicemente il tono, determinato l'organizzazione interna dello stato e della società.

Il Giappone è in gran parte vicino in questo senso per il Vietnam. Non solo non stiamo prendendo in prestito da qualcun altro, anche una cultura più alta, anche se ha interpretato il suo ruolo e questo. Significato qualcosa di altro: prossimità civilizzazione altamente sviluppata Fornito inevitabilmente il suo impatto e direttamente, e indirettamente, con un ruolo particolarmente importante per un tale impatto svolto in tali periodi di storia di un paese, quando sono stati determinati i parametri principali dell'esistenza di questa società e lo stato. Per l'area di civiltà cinese del Giappone, l'influenza di questo tipo era completamente ovvia, ovviamente per scontato. L'unica domanda è quale ruolo ha svolto nel processo di diventare entrambi i paesi. Quindi, come lo era.

Neolitico ed apparizione di metalli.

Il Giappone è uno stato antico e distintivo. Senza esagerazione, possiamo dire che il lettore europeo conosce il Giappone simultaneamente e molto bene ed è ancora molto debole. Quest'ultimo si riferisce principalmente alla regione della vita spirituale dei giapponesi, le loro caratteristiche psicologiche nazionali.

La storia del Giappone inizia con Neolitico. Situato sull'arcipelago, che si estende dal nord a sud lungo la costa orientale del continente asiatico (le sue isole principali: Hokkaido (il meno abitato) - a nord, Honsu e Sikoku - nel centro e Kyushu - nel sud) . Il Giappone contiene più di tremila isole.

Eruzione di vulcani, terremoti, inondazioni, colori montani e uragani. non ultimo disastri naturali contribuito allo sviluppo di tali qualità nazionali come coraggio, paziente, compostezza, abilità. Vale la pena sorprendere che la natura provoca il giapponese e un senso di destino nelle anime, e allo stesso tempo un senso di riverenza.

Sebbene condizioni naturali Isole giapponesi e ha avuto un impatto evidente sulla formazione della psicologia nazionale dei giapponesi, ma il fattore definitivo qui, così come ovunque sulla terra, è stato certamente prodotto dal metodo di produzione.

Il Giapponese una volta in legno era impegnato a caccia, pesca marina, zootecnia, ma la maggior parte della popolazione aveva campi di riso in secoli.

I problemi di etnogenesi dei giapponesi e sono attualmente contestati, dando vita alle ipotesi e alle teorie più controverse, nessuna delle quali può essere spiegata dall'intera totalità della scienza accumulata dei fatti.

Apparentemente, già in V - IV mille a n.e.V. In Giappone, non c'era neolitico. Gli antichi monumenti neolitici del Giappone sono conchiglie, comune, principalmente nella costa del Pacifico. Secondo il contenuto di questi colpo di stato, si può concludere che la popolazione era impegnata a vantaggio della raccolta e della pesca. Incontrano i resti di conchiglie e pesci commestibili, arpuna, affondati e ganci da pesca. In più tardi cumuli, ossa di pesce d'acqua dolce, cervi, maiali selvatici, si trovano spesso gli uccelli. Insieme agli strumenti di caccia (consigli in ossidiani di frecce, assi di macinazione e pugnali) e la pesca in queste pile si verificano ceramiche fatte a mano, riccamente decorate con un tipico ornamento di corda per il primo Giappone. Le figurine delle donne dell'argilla indicano l'esistenza di un matriarcato. La popolazione viveva in villaggi in grandi decorazioni e sepolto i cadaveri proprio lì nei conchiglie. Le ossa sono sdraiate sulla schiena in una posizione rapida, sono spesso spruzzate con rosse okra. Il neolitico giapponese è caratterizzato da un livello relativamente alto di cultura nel ritmo totale di rallentamento di questo sviluppo all'ultima fase.

Nelle regioni più avanzate e meridionali nel I Millennium BC. e. In abbondanza, appaiono utensili di macinazione per il defunto neolitico, e nelle sepolture - Prodotti metallici. Le ceramiche sono ben bruciate, a volte fatte su un cerchio di ceramica, la più spesso liscia o con un semplice ornamento (tipo di yay). La popolazione ha già stabilito le parti interne delle isole e ha familiarità con l'agricoltura e le recessi dell'allevamento del bestiame.

Con l'inizio dell'era metallica, la differenziazione della proprietà è pianificata, che è indicata dalle sepolture in doppia urne e un ricco inventario funerale (specchi di bronzo, spade e pugnali). Questa differenziazione è intensificata nella cosiddetta epoca di Kurgan (Età del ferro precoce).

L'etnia della popolazione più antica dell'arcipelago non è stata ancora completamente chiarita. La formazione del popolo giapponese è stato frequentato, come già indicato, sia Ains e altre tribù meridionali, e - successivamente - le tribù dell'origine mongol-malea.

Dal mezzo del primo millennio aC. e. sul Isole giapponesi Attraverso lo stretto coreano dal sud della penisola coreana, le cosiddette tribù del protoyopon penetrano. Con il loro arrivo sulle isole, gli animali domestici sono apparsi - un cavallo, una mucca, una pecora, l'emergere di una cultura del riso di irrigazione si applica anche a questo periodo. Il processo di sviluppo culturale delle tribù dei semi, la loro interazione con l'auto locale del villaggio ha avuto luogo fino a V c. La direzione principale dell'economia nelle isole giapponesi finalmente diventa un inconveniente.

In più periodo tardo La popolazione dell'isola finalmente percepita dalla Corea, così come dalla Cina gli elementi del cinese e cultura coreana. A questo punto, l'assimilazione dei resti della popolazione AUS-Ronezia è stata completata nel sud di Kyushu. Allo stesso tempo, è iniziato il processo di assestamento del nord boscoso dell'isola di Honshu. La popolazione assiale locale di quest'isola parzialmente mescolata con gli alieni, parzialmente è stata spinta a nord.

Questi processi hanno portato al fatto che al momento, il Giappone è una delle più uniforme composizione etnica I paesi del mondo, la base della nazione (oltre il 99% della popolazione) costituisce i giapponesi. Aina ora viene conservata solo su Hokkaido, il loro numero non supera i 20 mila.

La storia del Giappone con I c. AVANTI CRISTO e. Conosciuto già su fonti scritte. Le prime informazioni sono contenute nei monumenti storici cinesi: nella "storia della dinastia anziana di Han" e "Hang Dynasty Story della Dynasty Junior" informazioni sui rapporti Giappone I B. AVANTI CRISTO e. - P in. n. E., nella "storia di Wei" (VAJZHI) e "Storia della Song" (Song-Shu) - Informazioni sul Giappone II - V secoli. n. e. Chronicles giapponese "Codziki" (VIII secolo. N. ER) e "Niyongi" (VIII secolo) maggiori dettagli, piuttosto che cinesi, per quanto riguarda il Giappone stesso, ma meno accurato. La cronologia di loro è molto configurata al VI secolo. n. e. Piccolo affidabile. Inoltre, ci sono molti strati successivi.

Secondo il sistema di credenze giapponese - il sintomoismo, la nazione giapponese ha iniziato la sua origine dalla dea del sole Ama-Taras, il discendente diretto era il leggendario imperatore del Giappone Jimmu (Dzimmu-Tanno), che ascese il trono dello stato di Yamato nel 660 aC. e. e posato l'inizio della dinastia continua degli imperatori giapponesi. In Giappone, è consuetudine dividere la storia del paese all'era della regola di uno o di un altro imperatore. L'identità dell'imperatore, l'idea stessa della potenza imperiale è sempre stata eseguita come il fattore di cementazione più importante auto-coscienza nazionale Giapponese.

Decomposizione dello strato generico.

All'inizio della nostra era, le tribù giapponesi hanno sistemato l'intero territorio dell'Arcipelago, ma solo una parte delle isole di Honshu e Kyushu. Nel nord tribù, Aina (Ebisu) visse, nel sud - Kumaso (Hayato). È chiaro che una tale convivenza delle tribù su un territorio non avrebbe potuto influenzare favorevolmente l'ulteriore destino del più debole. Mentre le tribù giapponesi erano nel palcoscenico del tipo patriarcato, i prigionieri e i migranti della terraferma furono presi nel genere e sono diventati i suoi membri completi. I migranti di artigiani coreani e cinesi erano particolarmente accolti. La maggior parte dei membri liberi del genere era impegnata in agricoltura. Riso seminato, miglio, fagioli. Gli strumenti agricoli erano in pietra o in legno.

Durante i secoli II-III. Aumento del parto, separazione per grandi e piccoli e insediamenti gruppi separati In diversi luoghi del paese, nonché lo sviluppo dello scambio ha contribuito al rafforzamento delle industrie intervanti e dei legami intergovernativi. Questo, insieme alla lotta contro le circostanti tribù Neyapon, ha causato una tendenza a associazioni interpretabili più ampie. Il processo dell'Associazione non è stato effettuato da un modo pacifico, ma durante una feroce lotta interdorarale. Il parto attente del parto assorbito più forte.

PRESENTAZIONE DELLA PRESENTAZIONE GIAPPONALE CRIONCHLES elevato numero Regali che abitavano la parte centrale della penisola di Honshu, il gruppo più forte di parto - Yamato. Le stesse associazioni di allevamento sorgono nel Tsukusi.

Cambiamenti significativi si sono verificati all'interno del genere. NEL vita economica L'unità principale diventa una comunità - Mura, che è un'unione di diversi gruppi di studio di sangue a 15 - 30 persone ciascuna. A poco a poco, questi gruppi legati al sangue sono assegnati da Moore a comunità familiari speciali.

Un'altra natura ha acquisito guerre tra le tribù: il sconfitto cominciava ad essere trattato con omaggio, i prigionieri contattano gli schiavi. Schiavi o utilizzati all'interno della comunità familiare o esportati in paesi limitrofi. La "storia della dinastia più giovane Han" ha riferito, ad esempio, per inviare 107 N. e. Dal Giappone a China 160 slaves. L'atmosfera delle guerre permanenti è cresciuta l'importanza dei leader militari, un leader convenzionale ("re") e gli anziani delle nascite più grandi. La maggior parte delle prede militari e i prigionieri caddero nelle loro mani. Allo stesso tempo, le continue guerre si riflettevano seriamente nella posizione dei membri ordinari del genere e hanno causato danni significativi alla fattoria. La decomposizione dell'organizzazione tribale è stata accompagnata da ulteriori cambiamenti nel rigoroso socio-economico. Insieme agli slave, preferibilmente utilizzati come servitori domestici, appare una nuova categoria di non liberazione. Erano originariamente semplici dancy della razza vincente, in seguito trasformando gli immigrati cinesi e coreani conquistati dal parto.

Nonostante la sua posizione dell'isola, il Giappone ha costantemente sperimentato l'impatto di una cultura cinese più elevata e coreana. Tracciabile monumenti storici L'inizio del rapporto del Giappone con la Cina si riferisce a I B. AVANTI CRISTO e., e nel III secolo. n. e. Giappone e Cina da tempo a scambiare gli ambasciate. Questi legami del Giappone con la Cina, e soprattutto con la Corea, hanno avuto un grande valore positivo Per lo sviluppo storico del Giappone in questo periodo.

Religione nell'antico Giappone.

Il buddismo penetrava il Giappone dall'India attraverso la Corea e la Cina nel VI secolo. I predicatori buddisti hanno immediatamente apprezzato tutti i benefici dell'Unione con il sintocompati. Dove è stato possibile, hanno cercato di usare le credenze shinte per propaganda le idee del buddismo. L'impronta essenziale sulla psicologia dei giapponesi lasciava il confucianesimo, che è venuto in Giappone prima attraverso la Corea - in IV - V secoli. E poi direttamente dalla Cina - nel VI secolo. Poi la lingua cinese divenne la lingua del giapponese educato, la corrispondenza ufficiale è stata effettuata su di esso, la letteratura è stata creata. Se la penetrazione del confucianesimo ha comportato la diffusione del linguaggio cinese, allora la lingua cinese, che era nelle più alte sfere del paese, ha in gran parte servito come gli obiettivi della propaganda di influenza confuciana. Non sorprende che la dottrina confuciata della divinità degli antenati, la riverenza dei genitori, la subordinazione indiscussa dell'istruzione superiore superiore, la regolamentazione dettagliata del comportamento di qualsiasi membro della società è fermamente schiantata in tutte le sfere della psicologia delle persone. Le idee confuciane sono ben pronunciate nel seguente becco: "Le relazioni tra il più alto e il più basso sono simili alla relazione tra il vento e l'erba: l'erba dovrebbe essere piegata se il vento esplode".

Il buddismo e il confucianesimo cominciarono a giocare in Giappone il ruolo di una peculiaia sovrastruttura ideologica e morale. Tuttavia, nel sistema di dottrine religiose del Giappone, una religione veramente giapponese di COTO occupava il posto più importante.

Shito (il sentiero degli dei).

Questa è un'antica religione giapponese. Sebbene le origini di esso, secondo l'ammissione, siano sconosciute, nessuno è in dubbio che è nato e sviluppato in Giappone al di fuori dell'influenza cinese.

I giapponesi di solito non cercano di approfondire l'essenza e l'origine di Cinto, per lui è storia, la tradizione e la vita stessa. Sinto assomiglia ad un'antica mitologia. L'obiettivo pratico e il significato del sintoismo è quello di approvare l'identità storia antica Giappone e l'origine divina del popolo giapponese: Secondo Coto, si ritiene che Mikado (Imperatore) sia un discendente degli spiriti del cielo, e ogni giapponese è il discendente delle seconde cifre della seconda categoria - Kami. Per i giapponesi, Kami significa la divinità degli antenati, degli eroi, degli spiriti, ecc. Il mondo dei giapponesi è popolato da Miriada Kami. Il pioso giapponese ha pensato che dopo la morte sarebbe diventato uno di loro.

Il sintaismo è libero dall'idea religiosa del "governo centrale" del più alto, insegna principalmente il culto di antenati e adorazione in natura. Non ci sono altri comandamenti nel sintóismo, ad eccezione delle prescrizioni dell'ostello per conformarsi alla purezza e attenersi all'ordine naturale delle cose. Ha una regola generale di moralità:

"Fai in conformità con le leggi della natura, allo stesso tempo le leggi del pubblico". Secondo i concetti shintoti, i giapponesi hanno una comprensione istintiva del bene e del male, quindi l'osservanza dei doveri nella società è anche istintivamente: se non fosse così, allora il giapponese "sarebbe peggio degli animali, perché nessuno insegna a fallo." Informazioni su Sintoisismo nei libri antichi "Codziki" e "Niongy" dà una comprensione sufficiente di questa religione.

In tali scritti, due idee sono combinate - l'idea dell'unità tribale del sangue e l'idea del potere politico. Il riflesso del primo - nell'espansione della tribù in tempo: in relazione al passato, in congiunzione dalla nascita a tutte le cose; Nell'inclusione di tutto straniero, nella composizione della tribù, nella sottomissione ad essa, nell'attrazione della linea genealogica sui principali rappresentanti - gli dei, i leader, i re - come manifestazione dell'unità della tribù. Il riflesso del secondo - nella presentazione del potere politico come adempiendo gli dei, i leader, i re della volontà dei più alti dei.

Le cronache giapponesi affermano che il caos originariamente regnato nel mondo, ma poi tutti hanno acquisito la liduità: il cielo separato dalla terra, dalla femmina e inizio maschio: Prima - di fronte alla dea Izanami, il secondo - di fronte a suo marito Izanagi. Avevano una dea degli Amateras del sole; Il dio della luna Tsukimi e il dio del vento e dell'acqua Susano entrarono tra loro nella lotta. Amateras ha vinto e rimasto nel cielo, e Susanoo è stato espulso nel paese di Izumo sulla Terra. Son Susano - Okuninusi è stato fatto dal sovrano di Izumo. Amateras non accettava questo e forzato l'Okuninusi a trasferire il regno dei suoi nipoti di Ninigi. Ninigi dal cielo e accettò la gestione dello stato di Izumo. Nel segno del potere, è stato dato tre soggetti sacri - lo specchio (il simbolo della divinità), la spada (il simbolo del potere) e lo Yashma (il simbolo della lealtà dei soggetti). Ninigi si è verificata Dzimmutanno (Tenno Titolo significa "sovrano supremo"; persiste per la casa reale ai giorni nostri; trasmette nelle lingue europee alla parola "imperatore"), il mitico primo imperatore del Giappone - Mikado. Lo specchio, la spada e il diaspro da quando rimangono ancora una volta l'emblema della casa imperiale giapponese.

L'imperatore Mikado nella coscienza dei giapponesi grazie al suo "divino" l'origine è legato a tutto il popolo, è il capo della famiglia nazione. Persino Segunov che ha dominato il Giappone più di trecento anni chiamati dai rappresentanti di Mikado. L'idea di Mikado, consacrata dal sintóismo, non è scomparsa dalla coscienza dei giapponesi oggi, anche se, naturalmente, la sua forza di regolamentazione si indebolisce in modo significativo.

Anche i giapponesi moderni, esteriormente, come se, senza dare il serio significato di questa idea, riversando sinceramente sinceramente. Fino ad ora, vari riti sono commessi nei templi sintoni in onore della famiglia imperiale (secondo alcuni dati ci sono più di centomila).

Sinto ha formato uno sguardo speciale ai giapponesi sul mondo delle cose, in natura, relazioni. Questa vista è basata su cinque concetti.

Il primo concetto sostiene che tutto ciò che è il risultato dell'autosviluppo del mondo: il mondo è apparso da solo, è buono e perfetto. La forza di regolamentazione dell'essere, secondo la dottrina della Coto, proviene dal mondo stesso, e non da un essere supremo, come cristiani o musulmani. A una tale comprensione dell'universo, la coscienza religiosa dell'antica giapponese stava riposando, che è stata sorpresa dai rappresentanti di altre denominazioni: "Qual è la tua fede?" O più - "credi in Dio?"

Il secondo concetto enfatizza la forza della vita. Secondo la mitologia, la prima convergenza sessuale si è verificata tra gli dei. E quindi il sesso e la colpa morale non sono mai associati alla coscienza dei giapponesi. Tutto ciò che naturalmente, secondo questo principio, dovrebbe essere rispettato, solo il "impuro", ma anche qualsiasi "impuro" può essere pulito. È per questo che i rituali dei templi shintoti sono diretti, che producono inclinazioni nelle persone all'adattamento, adattamento. Grazie a questo, i giapponesi si sono rivelati in grado di prendere quasi tutte le innovazioni, aggiornare dopo che è stato cancellato, regolato, coordinato con la tradizione giapponese.

Il terzo concetto approva l'unità della natura e della storia. Non c'è una divisione in un vivere e non vivente sul mondo al mondo, lo Xoto vive: e gli animali e le piante e le cose; In tutto il naturale e nell'uomo stesso vive la divinità di Kami. Alcuni credono che le persone siano Kami, o meglio, Kami si trovano in loro, o alla fine possono essere in seguito diventare Kami, ecc. Secondo Campo, il mondo del Kami non è altro che l'addome diverso dal mondo delle persone. Kami è combinato con le persone, quindi le persone non hanno bisogno di cercare la salvezza da qualche parte in un altro mondo. Secondo Sinto, la salvezza è assicurata una fusione con Kami nella vita di tutti i giorni.

Il quarto concetto è associato a multi-grado. Shito ha avuto origine dalle sette locali della natura, adorando le divinità locali, generiche e riproduttori. I primitivi ritali sciamanici e stregoncini di Coto cominciarono a venire a una conosciuta uniformità solo dai secoli V-VI, quando il cortile imperiale cominciò a prendere il controllo delle attività dei templi dello shintoista. All'inizio del VIII secolo. Nel cortile imperiale è stato creato un dipartimento speciale degli affari di Coto.

Il quinto concetto di Sinto è associato alla base psicologica nazionale. Secondo questo concetto, gli dei di Shinto, Kami, non hanno dato origine a persone, ma solo i giapponesi. A questo proposito, nella coscienza dei giapponesi della prima vita della vita, l'idea di cui appartiene a Sino è radicata. Da qui ci sono due fattore più importante della regolazione del comportamento. In primo luogo, la dichiarazione che sono più intimamente connesse solo con la nazione giapponese; In secondo luogo, un punto di vista shintopico, secondo cui è ridicolo se uno straniero adora Kami e confessa shito - un tale comportamento di una non pompa è percepito come assurdità. Allo stesso tempo, Sinto non tiene i giapponesi da chi ha confessato qualsiasi altra religione. Non è un caso che quasi tutti i giapponesi siano paralleli al sintetismo si considerano aderenti di un'altra dottrina religiosa. Attualmente, se riassumi il numero di giapponesi per gli affiliati per separare le confessioni, il numero supera la popolazione complessiva del paese.

Nei tempi antichi, un'azione di culto a Sinto doveva adorare la divinità di un particolare tempio, che, in sostanza, non aveva alcuna relazione con altri templi. I rituali dei templi shintoti consistevano nel consiglio della divinità locale. Questa semplicità della cerimonia, che richiede alle persone solo reati e le più semplici azioni rituali, è stata la causa più importante della stabilità di COTo per secoli. Per un antico giapponese, che viveva in campagna, il tuo tempio, i suoi rituali, le sue vacanze colorate annuali divennero la parte necessaria della vita; Così viveva i suoi padri e i suoi nonni, viveva se stesso, non facendo alcuno sforzo per questo; Quindi è stato avviato, tutti i parenti e i vicini fanno questo.

Nonostante la mancanza di unità nel culto delle divinità, il dispositivo dei templi shintoissimo è comunque uniformemente. La base di ogni tempio è Hondan (il santuario) in cui è memorizzata la sintina (santuario, divinità). Khaiden è adiacente a Hyden, cioè la sala per la preghiera. Non ci sono immagini degli dei nei templi, ma alcuni templi sono decorati con immagini di leoni o altri animali. Nei templi di Inari ci sono immagini di volpi, con templi di Chie-Monkeys, con templi Kasuga - un'immagine dei cervi. Questi animali sono considerati come commestibili delle rispettive divinità. Tutto ciò indica un link di COTO con numerose credenze folk specifiche.

Credenze folk antiche.

Di solito sotto le credenze popolari comprendono un'antica pratica religiosa che non associa alla gerarchia della Chiesa. Questo è un complesso di rappresentazioni e azioni basate su pregiudizi, superstizioni, ecc. Sebbene le credenze popolari differiscano dal culto del tempio, ma la relazione qui è ovvia. Ci rivolgiamo, ad esempio, all'antico culto della volpe, che il culto giapponese di tempo immemorabile.

La divinità nell'immagine della volpe, credeva ai giapponesi, aveva un corpo e una mente umana. In Giappone, sono stati costruiti templi speciali in cui sono state raccolte le persone, presumibilmente possedendo volpi. Sotto i suoni ritmici dei tamburi e la parte dei parrocchiani dei sacerdoti con "Fox in natura" cadde in uno stato di trance. Credevano che questo spirito della volpe infonderebbe la loro forza in loro. Pertanto, le persone con "Fox in natura" si consideravano in una specie di stregoni e visionari, prevedendo il futuro.

Wolf è stato a lungo adorato in Giappone. Questo animale era considerato lo spirito delle montagne. Le persone hanno chiesto agli altri di proteggere le colture e gli stessi lavoratori da varie disgrazie. Quindi, i pescatori chiedono ancora la sensazione di un vento favorevole.

In alcune aree del Giappone, specialmente sulla costa, a partire dall'antichità, la gente del posto adorava la tartaruga. I pescatori consideravano la tartaruga (CEE) dalla Divinità (Kami) del mare, da cui dipendeva la loro fortuna. Le enormi tartarughe al largo della costa del Giappone hanno spesso attraversato reti da pescatori. I pescatori hanno accuratamente tirato fuori dalle reti, hanno visto morire e rilasciato verso il mare.

Anche nell'antico Giappone c'era una specie di serpente e mollusco. In effetti, al momento, i giapponesi possono mangiarli nel cibo, ma alcuni tipi di serpenti e molluschi sono considerati sacri finora. Questo è Tanisi, gli abitanti dei fiumi e degli stagni. Alcuni scienziati ritengono che un atteggiamento riverente nei confronti di Tanisi venne in Giappone dalla Cina. Secondo le leggende, nella zona di Aidza si trovava una volta il tempio di Vacia Hatiman, ai piedi dei quali erano due stagni. Se qualcuno ha catturato Tanisi in questi stagni, allora di notte ho sentito una voce che richiede il suo ritorno. A volte malati appositamente catturati Tanisi per ascoltare la voce dello stagno di notte e la domanda di per sé il recupero in cambio della liberazione di Tanisi. Nei vecchi libri medici giapponesi, è stato indicato che Tanisi - buon utensile dalle malattie degli occhi; Ci sono, tuttavia, leggende e che solo uno che non usa Tanishi nel cibo è curato da malattie degli occhi.

Ci sono posti in Giappone, dove credono ancora nel pesce sacro di Okodze. Questa bambina è stata data in antiche leggende un posto molto grande. Era considerata un rappresentante delle montagne Kami. I cacciatori si avvolgevano in carta bianca e pronunciò qualcosa come incantesimi:

"Okodze se mi mandi fortuna, ti manderò e ti darò di vedere luce del sole". Molti pescatori sono appesi alla porta dei loro cavalli essiccati a gomitolo nella speranza che sarebbero stati accompagnati dalla fortuna, e la casa sarà protetta dagli spiriti maligni. Quando i pescatori sono caduti nei guai, hanno promesso di portare il mare al dono di Okodze, se fosse camminato e li salvò.

Inoltre c'erano credenze che la fortuna e la felicità per i giapponesi porteranno Dragonfly Tombo, che era associato al coraggio e persino con lo spirito nazionale. Libellula percepita come insetto militante, quindi era consuetudine indossare oggetti con l'immagine della libellula. Questa usanza è stata conservata ora; L'immagine della libellula può essere vista su cose, vestiti da ragazzo. Questo atteggiamento nei confronti della libellula proviene dalla profondità storia giapponeseQuando il Giappone è stato chiamato "Earth Dragonfly". E ora puoi ancora incontrare la parola "Dragonfly" come sinonimo per il Giappone.

Nei tempi antichi, lo squalo (SAMA) in Giappone era considerato una creatura dotata di potere divino, cioè Kami. Circa lo squalo è andato a varie legende. In uno di loro dice che un giorno lo squalo da una donna da una donna. Il padre della donna nelle preghiere ha chiesto agli spiriti del mare di vendicarsi sulla figlia. Dopo un po 'di tempo, vide in mare un grande squalo flock perseguito un predatore. Il pescatore la prese, ucciso e trovò sua figlia nello stomaco.

I pescatori ritenevano che lo squalo potesse aiutare a evitare disgrazie nel mare e poteva persino sopportare annegare alla riva sulla schiena. Credevano che i kosak dei pesci siano stati disegnati dietro lo squalo sacro. Se il pescatore è stato fortunato ad incontrarla, tornò con una ricca cattura.

I giapponesi custodiscono anche il granchio. L'amuleto fatto dal suo guscio essiccato, difeso da spiriti maligni e malattie. Hanno detto che un giorno i granchi apparvero nella zona costiera dove nessuno li aveva mai visti. I pescatori li hanno catturati, essiccati e impiccati sugli alberi; da spiriti maligni Party bypassare questi luoghi. Stai ancora vive ancora una leggenda che i guerrieri di Tyra, che hanno sofferto una sconfitta nella guerra civile con il clan minato, immerso nel mare e si trasformò in granchi. Pertanto, in alcune zone rurali è anche considerata fino ad oggi che la pancia del granchio assomiglia a una faccia umana.

Insieme al culto degli animali in Giappone, l'adorazione delle montagne, delle fonti di montagna, delle pietre, degli alberi, ecc. Per il contadino, la natura è servita a lungo come una fonte affidabile della vita, quindi la ha depositava nelle sue idee. La contemplazione delle singole pietre, alberi, ecc. Ha causato un vero piacere dal giapponese. Tra gli alberi è, ovviamente, IVA.

I giapponesi sono stati custoditi da modellatura Ivi (Yanagi). I suoi graziosi rami sottili, stranando sotto il minimo droga del vento, causano elevati sentimenti estetici. Molti poeti hanno cercato Yanagi sin dai tempi antichi, gli artisti spesso ritraggono su incisioni e pergamene. Tutti i giapponesi graziosi ed eleganti confrontano con i rami di Willow.

Gli alberi trattati giapponesi Yanagi che porta felicità e buona fortuna. Dal salice fece bacchette per il cibo, che utilizzava solo nelle vacanze del nuovo anno.

Inizialmente, un enorme impatto sulle credenze, come già menzionato, doveva essere reso in Giappone con la terraferma della religione. Questo può essere mostrato dall'esempio del culto di Kosin.

Kosin (Anno della scimmia) è il nome di uno degli anni di un vecchio corer ciclico, utilizzato in Giappone fino al 1878. Le chosings sono composte da un ciclo di 60 anni. Il culto Kosin è collegato al taoismo portato in Giappone dalla Cina. I taoisti credevano che la notte della notte del nuovo anno, gli abitanti di Kosin nel corpo di ogni persona un certo misterioso essere durante il sonno lo lascia e si alza nel cielo, dove riporta al paradiso Vladyka su questioni peccaminose. Sulla base di questo rapporto, il paradisiaco Vladyka può privare una persona di vita, quindi è stato consigliato trascorrere le notti di Kosin senza dormire. In Giappone, questa personalizza è stata molto diffusa. A poco a poco, ha anche immaginato gli elementi del buddismo e del sintóismo.

Molte divinità del Pantheon buddista entrarono nel pantheon popolare delle divinità giapponesi stesse. Quindi, in Giappone, il Santo Dzizo buddista stava guadagnando grande popolarità. Nel cortile di uno dei templi di Tokyo, la statua di Dzizo fu eretta, scavata dalle corde di paglia. Questo è il cosiddetto SibArara Dzizo - "Dzizo lavorato a maglia"; Se una persona ha rapito alcuni valori, ha legato Dzizo e ha promesso di liberarlo quando è stata trovata la scomparsa.

I ricercatori come segue classificano le antiche credenze popolari dei giapponesi:

· Culti di produzione (relativi principalmente con agricoltura e pesca);

· Guesti di guarigione (fornendo la presunta curabilità dalle malattie);

· Guinziché il patronato (finalizzato a definire epidemie e altri problemi dall'esterno);

· Il culto è il portiere di un'omola attenzione (che ha protetto da un incendio e sostenuto il mondo in famiglia);

· Il culto di buona fortuna e prosperità (che ha dato le acquisizioni e il bene della vita);

· Il culto di spaventare gli spiriti maligni (finalizzati a sbarazzarsi di diversi impanalini - diavoli, acqua, sporgenze).

Non dovrebbe essere particolarmente detto della cosiddetta cerimonia del tè (nella città giapponese). Questa cerimonia si riferisce ai più distintivi, unici e arti antiche. Svolge un ruolo significativo nella vita spirituale e pubblica dei giapponesi per diversi secoli. Dritto - rituale rigorosamente verniciato, in cui è coinvolto il Maestro del tè - quello che ha fatto il tè è distinto da lui, e quelli che sono presenti allo stesso tempo e poi bevono. Il primo sacerdote, facendo un'azione del tè, il secondo - i partecipanti all'azione, portandolo a lui. Ognuno ha il proprio stile di comportamento, coprendo e posa con il sedile e tutti i movimenti e l'espressione del viso e il maneru del discorso. Estetica Tirare, il suo rituale sofisticato è subordinato ai canoni di Zen-Buddhism. Secondo la leggenda, proviene dalla Cina dal primo Bodhidharma del Buddhism del Patriarca.

Una volta, dice la leggenda, seduta nella meditazione, il Bodhidharma sentì che i suoi occhi si aggrapparono e contro la sua volontà clonativa a dormire. Poi, arrabbiato con se stesso, strappò le palpebre e gettata a terra. In questo luogo, un cespuglio insolito con foglie succose si alzò presto. Più tardi, gli alunni del Bodhidharma cominciarono a preparare queste foglie con acqua calda - la bevanda li ha aiutati a tenere allegro.

In realtà, la cerimonia del tè sorse in Cina molto prima della comparsa del buddismo. Secondo molte fonti, Lao Tzu lo ha presentato. È lui in V c. AVANTI CRISTO e., testimoniare le leggende, offrirò un rituale con una tazza di "Golden Elisir". Questo rituale fiorì in Cina fino all'invasione mongola. Successivamente, i cinesi hanno portato la cerimonia con il "Golden Elisir" alla semplice produzione di foglie di cespuglio del tè secco.

In Giappone, l'arte di Taine ha ricevuto la sua conclusione logica.

Buddismo nell'antico Giappone.

Questa religione penetrava, come già notata, in Giappone nel VI secolo, quando i monaci buddisti cominciarono a penetrare nelle isole giapponesi. I libri sacri buddisti scritti in cinese sono stati i primi ad apparire in Giappone. Le forme tradizionali del buddismo giapponese hanno le proprie caratteristiche.

Come già menzionato, il fondatore del buddismo (Buddha) è nato nel VI secolo. AVANTI CRISTO. Nella famiglia principesca di Shakiev (potente), fu chiamato Siddhartha, e quando ha raggiunto l'età della maggioranza, gli fu dato il nome di Gautam. Cioè, la leggenda giapponese su Gautama prende completamente. Proprio come il fatto che il padre di Gautama tenesse il figlio dell'heir lontano da lavoratori mondani, lo guidò su un carro dorato, nascondendosi da estranei. Il giovane principe non sapeva preoccupazione, comprato nel lusso e non ha condotto una vita reale. Una volta ha visto ancora un mendicante vecchio, un altro tempo - clipli, nel terzo morto e nel quarto - randagio eremita. Viso stendere Gautam e ha cambiato il suo destino. Ha rifiutato una ricca eredità, lasciò sua moglie e figlio e tra 29 anni divenne un asceta errante.

Sei anni di Gautama, secondo l'interpretazione giapponese, trascorsi nel girovagare, vivendo dall'allineamento. In qualche modo di notte, seduto sotto l'albero del ragazzo (Bodhi, che significa "conoscenza") in profonda riflessione, ha capito il significato di essere - illuminato a lui. Gautama conosceva le quattro sant verità: la vita è fondamentalmente la sofferenza; La causa della sofferenza è la passione, i bisogni, i desideri delle persone; Per sbarazzarsi della sofferenza, dobbiamo smettere di preparare tutti i desideri; Questo può essere fatto solo per cura dalla realtà e dal raggiungimento di "illuminazione più elevata" - Nirvana.

Dal momento che Gautama divenne Buddha (Buddha in Sanskrit significa "illuminato", "raggiunto intuizione", e il giapponese ha anche preso in prestito questo concetto), si chiamava Shaky Muni (santa dalla famiglia di Shakiev).

Buddha dedicato alla predicazione del suo insegnamento. Morì in 80 anni. I follower, incluso in Giappone, cominciarono a dotarlo con varie abilità soprannaturali: potrebbe essere invisibile, volare attraverso l'aria, camminando sull'acqua, per mantenere il sole e la luna nelle sue mani, e così via. Gradualmente, Buddha acquisito Le idee delle persone e le altre qualità divine.

La cosa principale nel buddismo giapponese è quello di prendersi cura della realtà quotidiana. Il buddismo predica la rinuncia alle passioni, proclama la futilità delle preoccupazioni mondane, chiede la pace della mente.

Buddista, come segue dai canoni, dovresti sfuggire dal Sansary (materiale, del mondo sensuale) per andare al mondo del Nirvana. Secondo gli insegnamenti del Buddha, Sansara è illusory World.e Nirvana - il mondo è genuino. Realtà, come segue dal buddhism dogmi, questo è il movimento di particelle specifiche - Dharmas. Tutto nel mondo è formato dalla combinazione Dharma. Gli scolasti buddisti sono da 70 a 100 varietà di Dharmas. Identificare anche alcuni gruppi di Dharmas: Dharma di Genesi e inesistenza (cosa nasce e scompare e ciò che esiste per sempre); Dharma dell'eccitazione e della pace (ciò che è soggetto alla passività e al trambusto e ciò che cerca di calmare); Dharma. stati mentali (sensazione di un atteggiamento favorevole, sfavorevole e indifferente nei confronti dei dintorni); Dharma cognitivo (sensazione, percezione, prestazione); Dharma della coscienza e subconscio (coscienza controllata di astrazione e ciò che non è controllato dalla coscienza).

Dharma, secondo il buddismo, non sparire mai, ma collegati solo a varie strutture. A questo proposito, la morte umana è intesa come il decadimento di una struttura con Dharmas e la comparsa di un altro nell'immagine di una persona, animale, insetto, piante, ecc. La vita, secondo il buddismo, è una catena di rinascite infinite. Per garantire la "buona rinascita", non rinascere, dire , In serpente o insetto, una persona deve rispettare le prescrizioni del buddismo. L'idea del posto di una persona nel mondo è delineata nei numerosi messaggi del Buddha. La loro essenza è chiaramente visibile in circolazione del Buddha ai loro studenti prima della morte.

"Abbassare l'insegnamento illumina il modo di vivere! Fare affidamento su di esso; Non credere a nient'altro. Sii te stesso leggero te stesso. Cattivo solo per te stesso; Non guardare gli altri. Blute il tuo corpo, prenditi cura della tua pulizia; Non rinunciare alle tentazioni; Non sai che le tentazioni ti porteranno sofferenza? Prenditi cura della tua anima; Conoscere; che lei è eterna; Non sei convinto quell'oblio di lei, il tuo orgoglio e il tuo sé ti porterà innumerevoli sofferenze? Fai attenzione a tutto ciò che ti circonda; Non vedi tutto questo è l'eterno "sé"? Non sai che tutto questo supererà il tempo e sarà dissipato? Non aver paura della sofferenza, segui le mie alleanze e ti sbarazzi di loro. Rendi tutto con un'anima - e sarai i miei fedeli discepoli.

I miei amici ... non dimenticare che la morte è solo i corpi del corpo. Il corpo ci ha dato genitori. È focalizzato dal cibo, quindi le malattie e la morte sono inevitabili. Ma sai che il Buddha non è un corpo, è illuminazione. Il corpo scomparirà e la saggezza dell'illuminazione rimarrà per sempre. L'illuminazione vivrà con te sotto forma di Dharma. Quello che ha visto il mio corpo non mi ha ancora visto. Ho visto colui che conosceva i miei insegnamenti. Dopo la mia morte, il tuo insegnante sarà il mio Dharma. Segui questo Dharma - e tu sarai fedele a me. "

Naturalmente, il buddismo anticipato differisce un po 'da quello che penetrava il Giappone. Quindi, in anticipo buddismo, l'enfasi non è stata focalizzata su domande ideologiche, ma sulle norme del comportamento umano. Queste norme non hanno negato ciò che è stato tenuto in un etnos accettabile già testato codici di vita. Di conseguenza, il buddhismo ha vinto rapidamente numerosi sostenitori. La sua vincitrice vittoriosa dall'India nel sud e Asia orientale È iniziato nel III secolo. AVANTI CRISTO e. Alla fine della nuova era, il buddismo si diffuse in Cina, nel IV secolo. in Corea e VI - VII secoli. Approvato in Giappone.

Naturalmente, la religione non poteva mantenere un tale enorme nel numero di Adepti e presto cominciò a schiacciare le sette. La divisione più significativa si è verificata nel I secolo, quando due direzioni erano determinate nel buddismo: Cryana e Mahayana.

In Giappone, molti monaci cinesi e coreani che hanno portato il buddismo ha creato le loro sette. Tra le sette lanciò la lotta sul terreno delle dottrine di Krynyna e Mahayana. Quest'ultimo è stato percepito dal giapponese come più accettabile, quindi i templi di Mahayaist cominciarono a sorgere ovunque.

Mahayana (lettere. - Grande carro) significa in contrasto con hynyne (lettere. - Piccola carpo) "wide salvetion way". Per gli insegnamenti, Mahayana, può essere salvato non solo da un monaco, come in Krynyan, ma chiunque rispetti alcuni comandamenti e prescrizioni. Il Buddha non è considerato come insegnante, ma come Dio. Si ritiene che ci fossero innumerevoli buddhi che il prossimo Buddha sostituirà uno attualmente esistente in più di otto anni. A Pantheon, Mahayana ha più di mille Buddes che verranno a persone in futuro. Più consisteva in Bodhisattva.

Secondo Canons buddhist, Bodhisattva è una persona illuminata che rifiuta il Nirvana ad aiutare tutte le persone a raggiungere l'illuminazione. Bodhisattva "riunire" persone con un Buddha, vengono al loro aiuto per la loro chiamata. Arkhats aiuta Bodhisattva, cioè i santi, che hanno raggiunto la conoscenza delle verità fondamentali di essere e distribuire gli insegnamenti del buddismo tra le masse della popolazione.

Il numero di aderenti del buddismo alla fine del VI-VII secolo. ANNO DOMINI È aumentato da un ritmo così rapido che l'imperatore Kamma, temendo la "invasione" monastica, nel 794 mosse la sua capitale da Nara alla contea.

Naturalmente, la sua ulteriore e più profonda trasformazione del buddismo in Giappone ha subito molto più tardi. Ma all'inizio di questa trasformazione, buddismo giapponese, concentrandosi su problemi interni L'uomo ha raccomandato un approccio nazionale alle esperienze della realtà. A differenza del classico buddismo, predicando il rifiuto dei desideri, i giapponesi promuovono un ragionevole atteggiamento nei loro confronti. Secondo i canoni del buddismo giapponese, solo i desideri non realistici sono la causa dell'ansia e dell'ansia. "L'illuminazione" (Giapponese Satori) non è correlato all'abbandono del fascino della vita. Avendo raggiunto l'illuminazione, come segue dalla pratica delle sette moderne, i giapponesi dovrebbero godersi la vita.

Il buddismo per l'Ethnos giapponese, quindi, con un'antichità profonda era una religione che affermava la vita.

Confucianesimo in Giappone.

Di solito sotto il confucianesimo comprende il sistema religioso e filosofico che sorge in Cina 2500 anni fa. Tuttavia, durante il periodo della distribuzione vittoriosa di questo sistema in vari paesi dell'Asia, incluso in Giappone, in cinese, non c'era una parola separata per designare il concetto di "religione": il sistema Heroglyph "Jiao" (Japanese "Ke" ) Nella traduzione indicata e religiosa e insegnamento. Era in tale comprensione che il confucianesimo percepito giapponese.

Secondo gli insegnamenti di Confucio, il geroglifico "Zhen" è composto da due elementi di senso: "uomo" e "due". Confucio credeva che una persona abbia avuto un senso congenito dell'umanità, che si manifesta nel comunicare con un'altra persona. Nel senso ampio di "Zhen" significa una serie di principi di relazioni: misericordia, moderazione, modestia, gentilezza, compassione, amore per persone, altruismo. Debito, secondo Confucio, significa la più alta legge "Zhen", unisce la quantità di obblighi morali che una persona accetta volontariamente. Nelle norme del comportamento (etichetta, riti, decenza) è un senso di debito. Che tutto ciò si è manifestato nella relazione tra le persone senza tensione, le persone devono avere le fondamenta della conoscenza morale ed estetica. Tale conoscenza è acquisita da Confucio, solo imparando l'assimilazione di stabilimenti legali, realizzazione e imitazione. A questo proposito, la lealtà nel senso dell'umiltà e del seguito incondizionato all'autorità dovrebbe essere incrollabile. Un principio speciale che permea, di Confucio, tutta la società, questo è "Xiao" - un rispetto sonale, l'amore del figlio ai genitori, e soprattutto al Padre.

Come nel confucianesimo tradizionale, i seguaci giapponesi di Confucio ritengono che, secondo Xiao, i bambini non dovrebbero solo eseguire la volontà dei loro genitori e servirli veramente, ma anche a tutti i loro cuori per amarli. Se una persona non ama i suoi genitori, e ancora di più, non riconosce i suoi figli dei loro doveri, è una creatura inutile.

Confucio ha insegnato a morire meglio di rifiutare di leggere i genitori. Questa disposizione è stata percepita in Giappone in quanto è impossibile. Inoltre, le idee del confucianesimo sono state esposte in Giappone in trattati speciali, che erano fortemente introdotti nelle menti delle persone. Lo stato si è preso cura della diffusione delle idee di "Xiao" tra i soggetti. Ciò era dovuto al fatto che il principio stesso ha incluso non solo la relazione tra il Padre e il Figlio, ma anche dalla società nel suo complesso: il rapporto tra l'imperatore e i ministri, tra le autorità locali e la popolazione. La sonnoditudine (sottomissione incondizionata al padre) è stata distribuita all'intera gerarchia dello stato, che significa sottomissione all'ordine esistente. Dovrebbe essere indicato che se il buddismo può essere considerato un singolo sistema psicologico per la regolazione del comportamento, il confucianesimo - la morale ed etica, sulla base della quale viene costruito il comportamento delle persone nella società. Inoltre, il buddismo dominato in Giappone e il buddhismo si è rivelato ostacoli significativi sul percorso delle idee di Confucio. Pertanto, nell'antichità, il confucianesimo non ha convinto larghi circoli popolazione. In generale, i monumenti confuciani sono stati tradotti in giapponese solo nel tardo medioevo, dopo di che questo insegnamento ha guadagnato una grandezza.

Scrivere nell'antico Giappone.

Sebbene il giapponese sia costruito sulla stessa base geroglifica di cinese, la comunità di due lingue è limitata alla scrittura. Lo stesso giapponese, la sua grammatica e il vocabolario non sono analitici, come cinesi e agglutinativi. Sì, e geneticamente sono diversi. I giapponesi non avevano scrittura giapponese originale e le loro antiche cronache sono state registrate da una lettera cinese. I geroglifici cinesi non sono stati adattati al rango fonetico giapponeseCiò ha fatto grandi difficoltà non solo nel sistema di scrittura e della lettura, ma anche nella comprensione del testo giapponese. I geroglifici cinesi nel testo giapponese sono stati letti sul PLA giapponese e spesso denotavano realtà completamente diverse rispetto al testo cinese. Ciò ha spinto il giapponese ad attrarre un alfabeto sillaba, due varietà fonetiche di cui - Hiragana e Katakana - sono combinate sotto il nome generale di Cana. Con l'aiuto di Cana, i giapponesi iniziarono a registrare parole per le quali non c'erano geroglifici semantici cinesi. Inoltre, il CANA si è rivelato comodo per la designazione dei verbi di servizio e le particelle grammaticali. Una combinazione unica di due sistemi di scrittura - è stato creato geroglifico e fonetico.

Riferimenti:

1. Fedorov I. A. "Antiche civiltà"

2. Kabanov S. E. "Storia del Giappone antico"

3. "Enciclopedia per i bambini"

Dicono ciò che i tuoi amici sono, e te stesso. E come in tal caso sia con le antiche leggende? "Dimmi, quali erano i tuoi dei nei tempi antichi, e dirò che immaginando ora?" È possibile sostenere che esiste una dipendenza diretta di così tanto tempo e presente? Probabilmente no. Ma qualcosa da questo in noi è ancora lasciato. Bene, e se questo, guardiamo l'esempio della storia del Giappone e del ruolo che nella formazione della cultura spirituale di questa nazione ha giocato una lancia, una spada e ... il più antico i suoi eroi.

Iniziamo con il fatto che gli antichi libri giapponesi "Codziki" e "Nihon Syuki" registrati all'inizio del 7 ° secolo riferiscono che i primi dei erano invisibili, e nessuno conosceva i loro nomi. Poi due dei sono apparsi Idzanagi e Izanov, fratello e sorella - il primo degli dei, i cui nomi diventarono noti alla gente. Gli dei più anziani li hanno istruiti a creare la terra e diedero ... Magic lancia. Si alzarono fino al ponte galleggiante celeste, immerso una lancia nell'oceano, avvolta con questa lancia della sua acqua, e quando la tirarono fuori dall'acqua, le gocce erano rotte dalla punta, che cadde e si trasformò in uno -Garden - "L'isola addensata stessa." Poi fratello e sorella si sono sistemati su quest'isola, e Yashmov lancia era usato come un pilastro di supporto nella loro casa. Cioè, senza una lancia del Giappone, non avrebbe semplicemente avuto alcuna esistenza!

Segue letteralmente la prima menzione della spada. Apparteneva a Dio Izanagi, che li ha uccisa il suo figlio - Dio del fuoco, alla nascita di cui Izanans ha vissuto forte dolore. La dea di una tale "cura" fortemente sconvolta, e lei entrò malavita. Bene, e Izanagi si pentiva di aver fatto il primo omicidio del mondo, e scese al regno sotterraneo per restituirlo. Ma gli spiriti maligni e gli dei del dungeon non gli hanno dato di farlo, anche se ha combattuto con loro con questa spada. Tornando, ha fatto numerose abluzioni da pulire dal distintivo infernale, e aveva altri tre figli che in seguito sono diventati i principali dei giapponesi e ha giocato un ruolo molto importante nella storia dei giapponesi. Quindi, è stata sua figlia - la dea delle Amateras del sole, mandò suo nipote di Ninigi alla Terra ("Yunoolu - Dio dei Kones"), e gli ha dato tre materie magiche: Lo specchio in bronzo (con l'aiuto di cui gli dei le accolti dalla grotta), ciondoli di Jasper e nuotano la spada di Tuchi - un dono di suo fratello, terribile Dio Susano.

Tre regalia sacra degli imperatori giapponesi

Ma questo è quello che è interessante: Susanoo questa spada non ha preso così tanto con la forza quanto astuto. A quel tempo sulla terra nel campo di Izumo viveva un certo serpente gigante, che aveva otto teste e otto code (in Giappone otto numero fortunato!), Ed era così bello che le sue code fossero riempite subito otto valli. Gli occhi assomigliavano al sole e alla luna, e la foresta crebbe sulla cresta. I serpenti sono andati alle persone con villaggi intere, ma le ragazze erano particolarmente probabili, e Susano e si offrono volontaria per ucciderlo. Scegliere una bella ragazza come esca, ha armato della spada di suo padre e si nascose nelle vicinanze. Tuttavia, oltre alle forniture per il mostro, la giusta quantità di SACE. Serpenti shipzs e, non prestando attenzione alla ragazza, immersi tutte e otto le teste nelle tazze con motivi (a quanto pare, queste tazze erano adatte per lui!) E bevve tutto a una goccia. Ora i serpenti ubriachi sono diventati facili prede di Susano, che lo tagliava immediatamente a pezzi. Quando raggiunse la coda, c'era un'altra spada magica lì, che presentava sua sorella. E poiché è stato trovato sulla coda, dove è stato trovato, le nuvole nere erano giurate, poi gli fu dato un nome: "Ame-ma muracomo-lingua", o la "spada delle nuvole di piagnistella".

Ancora filosofo Socrates ha notato una caratteristica interessante del moderno mitologia greca: I suoi dei olimpici si comportano in esso, poiché non poteva venire in mente nessun normale greco antico. Sono ricci, sono depravati con donne terrene, e i bambini dei divinità rovesciranno gli dei dei padri invece di rispettarli. I bambini degli dei, per esempio, lo stesso Herak, non sempre essere nei miti come oggetto di imitazione decente nei miti. Non credere? Ma dopotutto usa anche le frecce avvelenate dall'idra lerneysian avvelenata, cioè applica un'arma che i soldati valoranti hanno sempre condannato. Che cos'è? Incidente? Oppure è stato fatto specificamente per mostrare semplici mortali, come fare non dovrebbe essere fatto, e ciò che è permesso a Giove, non consentito alla volontà?! È interessante notare che gli dei nel Giappone si sono comportati allo stesso modo.

Lo stesso Dio di Susanoo, volendo infastidire le sue amateras, in primo luogo, demolito la miscela sui suoi campi, e i canali di irrigazione hanno versato. E, in secondo luogo, nel suo riposo, progettato per i pasti, è stato elaborato e diffuso infetto. Inoltre, la dea, come un vero giapponese, non lo ha incolpato per questo (anche se è impossibile chiamarlo brutto, è impossibile chiamarlo), ma era così: "Sembra essere una penalità, ma questo Mio fratello - Dio, probabilmente, che ha fatto spy, l'hai fatto. E che Mefi ha demolito, i canali si addormentarono, quindi probabilmente mi dispiace mio Dio, ti pentito della terra e quindi lo ha fatto, cioè, per tutte le sue disgrazie hanno trovato una giustificazione decente.

Incontriamo lo stesso nelle leggende sulle imprese del leggendario Prince Yamato Town. Il suo coraggio poteva competere con il cavaliere Tavola rotonda. Lago Lancelot o uno dei vecchi guerrieri epici russi. Questo è solo lo spirito veramente cavalluminoso che non aveva nel risorto, e molti dei suoi atti sembrano essere semplicemente strani, se non di più!
Quindi, ha iniziato le sue imprese con il fatto che ha ucciso suo fratello maggiore solo per essere in ritardo per la cena. E non appena ucciso, ma strangolato, toccato gli arti, avvolto tutto questo nel tappeto e lo ha gettato fuori! Questo atto era così scioccato da suo padre, imperatore Caico, che mandò suo figlio all'isola di Kyushu, dove avrebbe combattuto con i nemici dell'imperatore. Il primo a chi ha dovuto uccidere per gli ordini del Padre, erano i fratelli Kumaso Brave. È venuto alla casa del nemico, e, scoprendo lì tre file di guardie, cambiò vestiti abbigliamento DonnaDato a lui da sua zia, dopo di che si è unito alle vittime dei leader nemici. Quando quegli intossani, come un serpente malfunzionale, strappò il pugnale, nascosto sotto i vestiti, e li uccise entrambi, cioè, non agitò come un samurai, ma come un vero ninja subdolo e discendente. Poi ha sconfitto un altro leader nella provincia di Izumo, e ancora, non con la forza, ma un astuto. All'inizio divenne amico di lui in modo che iniziò a considerarlo quasi suo fratello. Poi si fece una spada di legno e cominciò a indossarlo, gridò nella guaina come se reale. Bene, e il leader di fiducia che ha invitato a nuotare nel fiume. Hanno lasciato le loro spade sulla riva, e qui, uscendo dall'acqua, il principe di Yamato gli offrì in un segno di amicizia per cambiare con le spade. Il leader ha concordato, e poi ha accettato la sua proposta astuzia per attraversare spade in un duello amichevole. Naturalmente, scoprì immediatamente che la sua nuova spada era fatta di legno, ma era troppo tardi, perché il principe di Yamato lo uccise immediatamente.

È chiaro che tutte queste azioni del principe yamato francamente non corrispondono all'immagine ideale di un guerriero samurai, ma si è anche comportato affatto affatto solo come vorrebbe un vero samurai, cioè "Cavaliere senza paura e rimprovera"! Dopo aver ricevuto gli ordini di andare in viaggio di nuovo, ha nuovamente visitato la sua zia, la sacerdotessa suprema del grande santuario di Ie, e ricevette la sacra "spada delle nuvole di lamentarsi", cioè le armi più potenti di tutti quelle chi esisteva in quel momento. Ma, anche in possesso di una tale spada, la vittoria in questa campagna Yamato non ha affatto il suo aiuto. A proposito, un enorme serpente, che Susano ha ucciso, è incomprensibile come riposava di nuovo, l'ho chiesto, l'ho chiesto, restituirlo, restituire la "spada delle nuvole di piagnistella". Tuttavia, Yamato balzò attraverso il serpente e non lo ha battuto. Poi ha incontrato la ragazza Iwato-hime (beh, che dire senza una ragazza?!), Che è amato appassionatamente. Questo è solo invece di andare con il suo matrimonio e vivere a lungo e felicemente, per qualche ragione se ne è andata e si diresse verso la regione di Sagam, il cui governante ha deciso di distruggerlo. L'eter del trucco è stato attivato nella valle, sbucciato con erba alta secca, e poi ha dato fuoco ad esso. Qui, il principe ha finalmente usato la spada, strizzando la sua erba intorno a lui, passandola e fu scappata. Naturalmente, tutti quelli che volevano la sua morte, uccise, e i loro corpi bruciavano. E la sua spada ha cominciato a essere chiamato "Kusanagi, ma Tsurugi" ("spada, diffondendo l'erba").

Qui è tornato a Iwato-Hime. Ma sapendo (da dove, non è chiaro!) Che non sarà in grado di stare con lei, di nuovo se ne andò, dandole la "spada delle nuvole whining". Iwato-hime lo spada prese e con lacrime nei suoi occhi, per qualche ragione ha appeso a un albero tute. Qui sull'eroe ha nuovamente attaccato il serpente gigante onnipresente, attraverso il quale saltò di nuovo fuori, ma allo stesso tempo gettò il piede. Da ciò aveva una rosa di temperatura, e ha riscattato in un flusso freddo. La febbre ha dormito, ma non poteva riprendersi, e l'anticipazione di un'ambulanza che finisce, voleva vedere Iwato-hime. E apparve immediatamente di fronte a lui, perché tutto questo tempo lo seguì segretamente nella sua walnia. Il principe prese lo Spirito, ma solo meglio non è diventato, e di conseguenza morì, dopo di che divenne un uccello bianco che volava a sud.

Così stranamente finito la sua vita Prince Yamato, e questa fine, notiamo, contiene tutte le caratteristiche dei racconti epici su Exploit Samurai, così come i Cavalieri del tavolo rotondo, che sono costantemente: l'eroe è nostro da solo, è perseguito dai nemici, e alla fine muore con il ridicolo incidente. Inoltre, l'immagine di un samurai del singolo guerriero-eroe è vivo in Giappone oggi, e il principe Yamato è nella serie dei suoi eroi prima. Inoltre, il suo nome è nel più storie antiche Paesi - Semi-Corporate "Codziki" ("Note su actriche"), scritto nel 712 e "Nihon Syuki", 720 anni. Sorprendentemente, la storia giapponese semplicemente abbonda con tali "eroi" e perdenti. E non è chiaro perché l'immagine di Yamato, da cui, infatti, è stata creata, è stata creata da tale contraddittorio e rotolante? Forse questo è stato fatto specificamente, e in questo caso di nuovo ci occupiamo del "principio di Giove e dell'offerta", e ha dovuto mostrare Samurai, che è nella loro storia e di tali esempi, che chiaramente non sono necessari?! O, al contrario, l'eroico in esso (anche se quello che è, è il più "eroico"?) Dovrebbe essere oscurato da tutto negativo nella sua immagine? Di conseguenza, la spada era la "soulai soul", ma per qualche ragione non ha fatto una lancia! È interessante notare che in. bibbia cristiana Non è specificato da cui l'arma di Cain ha ucciso Abel. Potrebbe maledire o fare simbolo, ei suoi creatori chiaramente non lo volevano. Pertanto, "Ribelled e Killed" in esso è dato senza dettagli. Non così in Giappone, solo gli eroi della sua antica storia con lance e spade hanno scoperto alcuni molto strani.

Antico Giappone, come gli altri, inizia i miti. Ha generosamente distruggente centinaia di secoli al regno degli dei A sulla Terra, - tiene i ranghi degli eroi semicellini davanti a noi, e solo con una certa epoca prende il carattere terrestre. Dobbiamo riconoscere questa epoca con l'inizio effettivo della storia dell'antico Giappone.

Antico GiapponeCome stato, formato nel 7 ° secolo prima dell'annuncio. Ovviamente, non poteva derivare dal nulla, prendere il dispositivo di stato subito dopo l'era della natura selvaggia. Non c'è dubbio che ci fosse un periodo di vita generica e riproduttiva, ma quasi non sappiamo nulla di lui. È noto solo che meno del 660 aC. Le cronache menzionano la fondazione della monarchia di Mikado nelle parti meridionali dell'attuale impero giapponese, da Kiusi a Jewdo Bay.

Il primo imperatore che chiamano Djimm.Di chi sono gli antenati, naturalmente, erano eroi, demigods e persino la dea del sole, il supremo divino del Giappone. Jimmu ha insegnato alle persone a diversi mestieri, ha stabilito una divisione di tempo per anni, mesi e ore, ha dato le leggi, ha organizzato il governo e così via.

Inoltre, era il conquistatore, perché, passando da Kiusi, sette anni era impegnato nella conquista del paese che formava il territorio del suo stato e prima della gente già occupata dal popolo, ma che aveva armi, leader e edifici fortificati. Era mentire Djimm.risultati cinesi, come credeva Claprot, è difficile da dire; È più probabile che fosse sua patria.

Almeno, le cronache giapponesi dicono che gli dei stranieri hanno già penetrato nel paese, e, quindi, i servi di loro sono sacerdoti. Potresti venire solo quest'ultimo dall'impero celeste.

Per Djimm.mikado ha seguito:

2. Sun: questo, contemporaneo Confucio (581-548) e il terzo figlio Djimm.Cosa si può vedere che anche la nascita del diritto di nascita non era particolarmente importante in tale stato come.
3. An-lei, che è morto nel 510 aC.
4. e corrente - 475 aC
5. KOSIO - 392 aC. Il suo regno è stato segnato dalla prima guerra, che conoscono le cronache giapponesi; Era l'Inter Parte di due regioni, cioè. I loro governatori, IET e vanno.
6. Koan - 290 aC
7. Corea - 214 aC A suo tempo, il Giappone era diviso in 36 province, anche se non aveva ancora occupato l'intero stato.
8. Cook o Kogen - 157 aC, il contemporaneo dell'imperatore cinese Sino, che ha portato l'espulsione in Giappone, sotto la guida del medico di CI-FU, per trovare l'erba dell'immortalità; Tremila cinesi, che poi sono rimasti all'interno dello stato giapponese e probabilmente il primo a presentarlo più vicino al settore e alla cultura della Cina.
9. Cairva - 97 aC
10. SIOU-ZIN - 29 aC. Questo mikado in 86 aC Prima ha introdotto la posizione nello stato segun.a, cioè il comandante in capo delle truppe in caso di rivolta o guerra esterna. Posizione Questo è stato dato da soli da figli. Il primo censimento folk è stato fabbricato nello stesso regno, i giapponesi iniziarono a iniziare un commercio e persino flotta militare.
11. Sinin - 79. Nel regno di questo Augusto contemporaneo, i giapponesi hanno iniziato a scavare uno stagno e condurre il fosso per gestire i campi di riso. Quindi il buddismo è entrato nello stato per la prima volta.
12. Caiko - 113
13. Seim - 192
14. CIU-AI - 201

15. Zip-GU-KVA-GU - 270. Questa famosa imperatrice era la prima donna sul trono mikado. Aveva intenzione di conquistare la Corea e la stessa comandava l'esercito inviato a questa penisola. Il suo nome è molto popolare in Giappone, e alcune caratteristiche della vita dei giapponesi sono collegate con esso. È attribuita alla categoria degli dei.
16. O-SIN o SIN - 313 Mikado, nelle cronache giapponesi, famosi nella guerra e nel mondo e anche propulsionate. Con esso, una scrittura giapponese, presa in prestito dalla Cina, originariamente senza alcun cambiamento. Prima della richiesta in Giappone, tutte le leggi e i comandi di Mikado dichiararono le persone che sono state verbalmente e trasmesse nella prole della leggenda, così come le storie degli eventi.
17. Ning-Current - 400 g.
18. LICIO o RISEIU - 406
19. Sfondo-Seine - 412
20. INKIO - 424
21. Anko - 457
22. JURIAKU o IU Lak - 480. Le prime monete sono state eliminate nel suo regno di un po 'di blu.
23. Seine-NEI - 485
24. Ken-Allora - 488
25. Ningen - 499
26. Budret o mute - 507. Il crudele sovrano dell'antico Giappone, che lui stesso ha rivelato la pancia alle donne incinte.
27. Kei-Tai - 534. Molto virtuoso mikadostati e morti per tutti i migrati.
28. An-KAN - 536
29. SEINA-KVA - 540 g.
30. Kin-Meus - 572. Un sovrano molto religioso e un grande protettore del buddismo, che da quel momento era fermamente stabilito nello stato.
31. Fitoza o Bidac - 586, non meno fan zelante degli insegnamenti di Shakyamuni, la cui famosa statua è stata poi portata in Giappone e messa nel tempio di Kobuzi. Si è persino aperto contro se stesso una rivolta del partito nazionale, al capo dei quali era rimasta da Moria.
32. IO-Mee - 588. Vincitore Moria.
33. SIOU-ZIOON - 593. Sotto di esso, è stata istituita la divisione dello stato per sette strade o grandi aree, la divisione non è amministrativa, ma geografica.
34. Sum-ko o SIO-629. L'imperatrice, nel regno di cui i giapponesi hanno imparato per la prima volta l'oro portato da Cristo.
35. Zio-Mee - 636
36. QUO GOKU - 642; femmina.
37. Ko-Current - 655. Ha installato per la prima volta il tabel giapponese su ranghi e i segni delle differenze dei funzionari. Dal suo tempo, nello stato, l'antico Giappone è diventato in cronologia per usare il conto non dall'inizio della monarchia, ma da regno. Un altro non ha distinto nulla.
38. Sai-Meus - 662
39. Dieci-Qi - 673
40. TEN-MU - 687. Questo mikadoottenuto il suo titolo di governatore di stato dopo una guerra civile con il suo fratello minore. Tali guerre internecine erano nell'ordine delle cose, perché il diritto di nascita non ha dato il diritto al trono, e molti dei sovrani dell'antico Giappone erano da figli più giovani, nipoti e altri parenti del mikado regnante, aggirando i parenti più vicini. Con i Ten-Mu sull'isola di Tsushim, le prime miniere giapponesi di argento sono state sviluppate e cominciarono a essere sviluppate. Allora il custom è impostato per celebrare i giorni di patroni di diverse città cosiddette matsuri., così il popolo giapponese preferito.
41. CITO - 697. La donna, nel regno di cui i giapponesi hanno imparato per la prima volta a preparare il loro drink.
42. MON-MU - 708 G. Provincia ha ricevuto stemma. Quindi la misura esatta dei corpi sfusi è mantenuta.
43. GEN-Mee - 715. Con questa imperatrice, un censimento è realizzato in luoghi di stato popolati per stabilire nomi ufficiali permanenti.
44. GEN-SIO-724 G. Lo stato ha dato le regole per tagliare e indossare indumenti da donna.
45. SIO-MU - 750
46. \u200b\u200bKokhen - 759; femmina. Per la prima volta l'oro trovato in Giappone.
47. FAI-TAI - 765
48. Sio-Current - 771; femmina.
49. Ko-ning - 782
50. KWAN-MU - 806
51. Fate-Qio - 810
52. SA-GA - 824
53. SIUN-VA - 834
54. NIN-MO- 851
55. Mont-Current - 859

56. Saila - 877. La cronaca racconta che nel regno di questo contemporaneo del nostro Rurik, la dottrina confuciana ha fatto grandi successi nelle migliori classi dell'antica società giapponese. Se stesso mikadoil piacere speciale si stava preparando a leggere le opere del filosofo cinese.
57 IO-ZEY - 885
58 kVA-a-888
59 UDA - 898
60 Dygo - 931
61. Siu-Zau - 949
62. Mura-kami - 968
63. Rei-zen - 970
64. Yen-B - 985
65. Kvass - 987
66. ICY-QIO - 1012 G. L'età in fiore dei famosi scrittori giapponesi viveva alla corte di ICY-CIO.
67. San Qio - 1017
68. Go-Izzy - 1037
69. Go-Ziu-Zaku - 1046
70. GO-RI-XEN - 1069. Ribelle nella provincia
71. Go-San Qio - 1073
72. Siro-wawa - 1087
73. Fori-Gawa - 1108
75. Sin-Current - 1142
76. Kin-Iey - 1156 nell'abbandono di questo mikadonello stato c'era una famosa guerra interiore tra le case del principe di Feki e Genja, che minacciava di svuotare completamente il paese. Questa guerra è obbligata alla loro nuova elevazione nel cortile del comandante di Mikado, nel capo delle truppe, o segun.s, per loro
Eravamo gli assimiri di principi specifici ribellati. Di particolare fama ha ricevuto l'eerito, a cui l'imperatore ha dato il titolo del grande segun.e con l'autorità di portare alla fine di una guerra civile. Prospero in questo ordine, allo stesso tempo quasi ha privato le autorità stesse mikadoe ha fatto il titolo segun.aschard con il titolo di Sultans a Baghdad Califa. Lunga la sua carriera è stata compilata nel regno:
77. Go-Sira-Gava - 1159
78. NI-QIO - 1166
79. ROK-QIO - 1169
80. Tanker - 1181
81. Anuale - 1184

82. Go-shoba - 1199, da cui l'ultimo titolo gli ha dato effettivamente sea-Söguna..
83. Tsuzi Mikado - 1211, a sua volta, ha concesso lo stesso titolo al figlio Yeroto, cinque anni dopo la morte del famoso padre. Nel 1206, una tipografia è stata introdotta dalla Cina.

84. Zion-Current - 1221. Sotto di esso, il figlio fianco di Yeroto, Sonetomo, ha già sostenuto le sue affermazioni alla posizione di Segun e per questo scopo, è iniziata una flotta militare.

85. Go-Fori-Gava - 1233
86. CIO - 1243
87. Vai saga - 1247
88. GO-FUKA -KUZA - 1260
89. Kame-Yama - 1275
90. GUDA - 1288 Con lui, nel 1284, una flotta mongola è stata apparve al largo della costa dello stato da duecentoquaranta migliaia di migliaia, che ha usato l'obiettivo di conquistare questo paese; Ma la tempesta era rotta.
91. Fuzimi - 1299
92. Go-Fuzimi - 1302
93. GO-NI-QIO - 1308
94. Fan Zone - 1319
95. Go-Dai - 1132. Il campo della morte del 96 ° mikado, Quo Gena, regnò la seconda volta per tre anni. L'inizio di nuove interduzioni, che ha portato al fatto che mikadoha rinunciato al trono, che si rivolse al Quo Genu.
96. QUO GEN - 1337
97. Quo Mio - 1349
98. SIOU-HVO - 1352
99. GO-CVO-GU - 1372

100. Goyen-y - 1383
101. Go-co-Matsu - 1413 Alla fine del 14 ° secolo, il Giappone aveva anche due mikado, settentrionale e meridionale, di cui l'ultima, tuttavia, ha rifiutato volontariamente nel 1392. Dalle sue affermazioni e andò ai monaci sotto il nome Tai-Thale-Oh (Transition mikadoil monaco non è raro nella storia giapponese. Almeno tre imperatori prima Tai-Cio accettò la roccia monastica. Questo sufficiente emblingua in Giappone dall'introduzione del buddismo).

Adsekura, Treasury Mikado, VIII secolo

102. SIO-CVO - 1429
103. Go-Fan-Zono - 1465
104. Go-Tsuzi Mikado - 1501
105. Casiva Bar - 1527

106. Go-Nara - 1558. Con esso nel 1543, il portoghese è arrivato in Giappone.
107. Ogoki-Mazi ~ 1587 nel suo regno, nel 1565, Songun Josi-Tyre si è fatto ha fatto se stesso Harakiri e songun Nobunaga. È stato ucciso con il suo figlio maggiore, nel Palazzo di Miako. Dalla morte Nobunaga. rango segun.e per qualche tempo indossavamo San Fo Gipi, ma nel 1586 ho finalmente approvato secondo questo post, ricevuto da mikado Titolo Canbuku, I.e. Vice re. Pheroo era il figlio di un contadino, con la sua datazione e il suo coraggio per le persone. Avendo fatto il Signore del Giappone, lui, dalla usanza del paese, ha cambiato il nome e ha cominciato a essere chiamato Taiko.-si. Gli aristocratici che si ribella contro di lui erano per lo più gravi e persino privati \u200b\u200bdei possedimenti; Mikado stessi perse la loro posizione.
108. Go-IOO-SSI - 1612 nel suo regno Taiko., poi quasi il vero sovrano del Giappone per distrarre l'attenzione dell'aristocrazia dagli affari interni, indebolire le sue spese e soggioggizzare almeno per il tempo della dittatura militare, decise nel 1592 di andare in Corea in Corea, sotto il pretesto della consegna Nuovi dispositivi ai principi che sono stati privati \u200b\u200bdi quelli durante i civili. La conquista di quasi tutta la penisola è stata completata, nonostante l'opposizione dei cinesi, ma nel 1598, prima della morte, Taiko.ritirato le truppe, e le terre conquistate sono scomparse dal Giappone.
109. Go-Mindzu-Novo o Dai Zeo-Zhu - 1630 nel suo regno. L'unico figlio ed erede. Taiko.era assediato nel castello di ostesto precedentemente il suo insegnante di Ieyas e si è tradito una fiamma, per non arrendersi, o, secondo la leggenda, scomparve nella proprietà del principe Satsumum. Iehasu.divenne segun.ohm, e quando l'aristocrazia si ribellò contro la cattura delle autorità, poi ricorreva alle stesse misure di taiko.. Ha imballato con armi con armi, prese i loro beni e diede i suoi aderenti. Nel 1614, tuttavia, la nascita rimanente da sapere, vale a dire diciotto daimoy., insieme uniti contro di lui, e poi Iehasu.ha deciso di andare alla transazione, accetta quindi mikado e conosciuto sotto il nome "Leggi Gegersama". Questo atto era la natura della Carta costituzionale ed è stata mantenuta in vigore al massimo eventi recenti il nostro tempo. Iehasu.era il fondatore della Dynasty Minotono, che ha gestito il Giappone due secoli e mezzo.
110. Emperatura NIO-TE-1644, in cui lo sterminio dei cristiani ed dell'esilio dal Giappone di tutti gli stranieri, escludendo i cinesi e gli olandesi.
111. GO-QUO MIO - 1655
112. Blu o gao-sai - 1664
113. KIN-XEN o REI-GENE - 1687 Per la convinzione del governo che non c'erano cristiani nell'impero a sinistra, con lui c'era un censimento del popolo per la religione, e le persone coerenti con l'aderenza al cristianesimo sono state imprigionate per la vita.
114. FIMASI-PIT - 1710
115. Powa-Mikado - 1736
116. Sakura Mazi - 1747
117. Mamo-Sono - 1763
118. Go-Sakura Mazi - 1771
119. GO-MAMO-SONO - 1780
120. Sen-Tot - 1817
Dal regno di cento quattordici a cento ventesimo mikadoIl Giappone è rimasto chiuso per gli stranieri; Lei stessa comincia a gravi il suo territorio a nord e basava le colonie non solo su Matsmaai, la cui parte meridionale è stata acquisita nel 17 ° secolo, ma anche su Sakhalin e le Isole Kuril.
121. KU-SIO ... - Il nome di questo Mikado termina la tabella Hoffman, che serve la principale fonte di cronologia giapponese. I nomi del successivo Mikado ci sono sconosciuti, ad eccezione di OSA-PHYTO, che, tuttavia, è stato chiamato prima di unirsi al trono. È meraviglioso che dal momento che il rafforzamento del potere ereditario di Segunov nei nomi di Minamoto Mikado ha spesso rinunciato al trono, raggiungendo a malapena l'età matura; Il governo ha ovviamente perso tutto l'appello.
Zibold e Hoffman danno un tavolo di seguns dal 1186, cioè dal tempo di Iorito. Per ripeterlo mi sembra troppo, ma come dalla fine del XVIII secolo. Il Giappone è diventato il soggetto degli stranieri tentativi di scoprire l'accesso, e allo stesso tempo dovevano contattare non con Mikado, ma con seguns, quindi per una migliore comprensione degli eventi che diamo i nomi di Taikanov dal 1787
Ye-nari 1787-1842.
Ye-Osh nel 1853
Ye-Chiedi - 1858
Ye-Koski per - 1867
Stambashi per - 1868

Durante il XIX secolo, i Seguns stessi avevano già perso quasi tutta importanza, e il potere reale negli affari pubblici si è trasferito ai primi ministri, presidenti del Consiglio Taikunov, che, a loro volta, erano eredi dei nomi di Ikamboro al 1861. Dal marzo 1868, il grado di Seguns è abolito.
Facciamo alcune conclusioni:
1. La regione dello stato giapponese non è mai emersa dai limiti dell'arcipelago giapponese. L'eccezione è due conquiste a breve termine della Corea.
2. A sua volta, il Giappone non è stato conquistato da stranieri o addirittura disponibile in tutto il territorio, ma solo in parte, che continua e oggi. Questa circostanza e il sistema del sistema politico ha fatto nazione giapponese Etnografico completamente omogeneo.
3. La corrispondenza del Giappone era uno stato e il monarchico. Forme repubblicane Il consiglio non era noto a lei.
4. Tuttavia, da molto tempo, la forma del governo in Giappone è una monarchia costituzionale, dove il monarca regna, ma non gestisce.
5. Come in qualsiasi monarchia non dispotica, in Giappone, cori era la nobiltà che possedeva terreni di proprietà della terra di proprietà di grandi diritti politici e spesso noiosi per loro quando il potere voleva romperli.
6. Ma la stessa nobiltà a volte ha guidato le guerre di intercecine.
7. Potere centralizzato nella lotta con il federalismo dell'aristocrazia ricorso alle armi: "Il potere dei leader militari è stato subbloccato, quindi all'opposizione alla nobiltà ereditaria della funzionalità (spesso sotto forma di spionaggio), che ha portato all'estremo regolamento di difenso sociale e vita.
8. La Costituzione del Giappone e del suo sistema sociale, tuttavia, non sono cambiata significativamente nella prosecuzione della sua storia finora. Il cambiamento più importante si è verificato alla fine della lotta di Seguns con principi nel 17 ° secolo, ma qui la società rimase aristocratica, e le masse folk erano politicamente distese.
9. La civiltà cinese ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della cultura, dell'industria e dell'istruzione. Già 1000 anni fa, il razionalismo confuciano era popolare in Giappone.
10. L'influenza di altri paesi è stata espressa dall'introduzione del buddismo e, in una volta, il cristianesimo, ma il secondo, essendo accettato nel popolo, è stato, tuttavia, è sradicato.