de Balzac “Gobsec. Il potere distruttivo del denaro nella storia O

Composizione

Il ruolo del denaro in società moderna – argomento principale nell'opera di Balzac.

Creando \"La commedia umana\", Balzac si prefisse un compito ancora sconosciuto alla letteratura dell'epoca. Si sforzò per la veridicità e una spietata dimostrazione della Francia contemporanea, una dimostrazione di reale, vita reale suoi contemporanei.

Uno dei tanti temi nelle sue opere è il tema potere rovinoso denaro sulle persone, il graduale degrado dell'anima sotto l'influenza dell'oro. Ciò si riflette particolarmente chiaramente in due opere famose Balzac - \"Gobsek\" e \"Eugene Grande\".

Le opere di Balzac non hanno perso la loro popolarità nel nostro tempo. Sono popolari sia tra i giovani lettori che tra gli anziani che traggono l'arte della comprensione dalle sue opere. anima umana cercando di capire eventi storici... E per queste persone i libri di Balzac sono una vera dispensa esperienza di vita.

L'usuraio Gobsek è la personificazione del potere del denaro. L'amore per l'oro, la sete di arricchimento uccidono tutto in esso sentimenti umani soffocare tutti gli altri inizi.

L'unica cosa a cui aspira è avere sempre più ricchezza. Sembra assurdo che una persona che possiede milioni viva in povertà e, raccogliendo cambiali, preferisca camminare senza noleggiare un taxi. Ma anche queste azioni sono condizionate solo dal desiderio di risparmiare almeno un po' di soldi: vivendo in povertà, Gobsek, con i suoi milioni, paga una tassa di 7 franchi.

Condurre una vita modesta e poco appariscente, a quanto pare, non danneggia nessuno e non interferisce in nulla. Ma con quelle poche persone che si rivolgono a lui per chiedere aiuto, è così spietato, così sordo a tutte le loro suppliche, che sembra più una specie di macchina senz'anima che una persona. Gobsek non cerca di avvicinarsi a nessuna persona, non ha amici, le uniche persone con cui incontra sono i suoi partner professionali. Sa di avere un'ereditiera, una pronipote, ma non cerca di trovarla. Non vuole sapere nulla di lei, perché è la sua erede, ed è difficile per Gobsek pensare agli eredi, perché non può accettare il fatto che un giorno morirà e si separerà dalla sua ricchezza.

Gobsek cerca di spendere il meno possibile energia vitale, quindi, non si preoccupa, non simpatizza con le persone, rimane sempre indifferente a tutto ciò che lo circonda.

Gobsek è convinto che solo l'oro governi il mondo. Tuttavia, l'autore gli conferisce alcune qualità individuali positive. Gobsek è una persona intelligente, attenta, perspicace e volitiva. In molti dei giudizi di Gobseck, vediamo la posizione dell'autore stesso. Quindi, crede che un aristocratico non sia migliore di un borghese, ma nasconde i suoi vizi sotto le spoglie della decenza e della virtù. E si vendica brutalmente di loro, godendo del suo potere su di loro, guardandoli umiliarsi davanti a lui quando non possono pagare i conti.

Trasformatosi nella personificazione del potere dell'oro, Gobsek alla fine della sua vita diventa pietoso e ridicolo: il cibo accumulato marcisce nella dispensa e oggetti costosi arte, e negozia con i mercanti per ogni centesimo, non inferiore a loro nel prezzo. Gobsek muore, fissando l'enorme mucchio d'oro nel camino.

Papa Grande è un tarchiato \"bonario\" con un bernoccolo dimenante sul naso, una figura non così misteriosa e fantastica come Gobsek. La sua biografia è abbastanza tipica: dopo aver fatto fortuna negli anni travagliati della rivoluzione, Grandet diventa uno dei cittadini più eminenti di Saumur. Nessuno in città conosce la vera dimensione della sua fortuna, e la sua ricchezza è motivo di orgoglio per tutti i residenti della città. Tuttavia, il ricco Grande si distingue per la buona natura esteriore, la gentilezza. Per sé e la sua famiglia, rimpiange il pezzo in più di zucchero, farina, legna da ardere per riscaldare la casa, non ripara le scale, perché gli fa pena il chiodo.

Nonostante tutto ciò, ama sua moglie e sua figlia a modo suo, non è solo come Gobsek, ha una certa cerchia di conoscenti che periodicamente lo visitano e lo sostengono. buona relazione... Ma ancora, a causa della sua esorbitante avarizia, Grande perde ogni fiducia nelle persone, nelle azioni di chi lo circonda vede solo tentativi di impossessarsi a sue spese. Fa solo finta di amare suo fratello e si preoccupa del suo onore, ma in realtà fa solo ciò che gli è vantaggioso. Ama Nanette, ma usa ancora spudoratamente la sua gentilezza e devozione nei suoi confronti, la sfrutta senza pietà.

La passione per il denaro lo rende del tutto disumano: teme la morte della moglie a causa della possibilità di divisione dei beni.

Usando la fiducia illimitata della figlia, le fa abbandonare l'eredità. Percepisce sua moglie e sua figlia come parte della sua proprietà, quindi è scioccato dal fatto che Evgenia abbia osato disporre del suo oro da sola. Grande non può vivere senza oro e di notte racconta spesso la sua ricchezza, nascosta in ufficio. L'insaziabile avidità di Grande è particolarmente disgustosa nella scena della sua morte: morendo, strappa la croce dorata dalle mani del prete.

1. Il tema del potere del denaro nel mondo e nell'animo umano.
2. Accumulo e spreco.
3. Degrado morale personalità.

La morte ti aspetta - quindi spendi, non risparmiando ricchezza;
Ma la vita non è finita: prenditi cura del bene.
Sapiente è solo colui che, avendoli compresi entrambi,
Protegge moderatamente il bene, con moderazione e lo spende.
L. Samossky

Uno dei motivi principali nella storia di O. de Balzac "Gobsek" è il potere del denaro sulle persone. Nella storia di Balzac, questo potere è visibilmente incarnato nell'immagine di un usuraio con cognome parlante: Gobsek tradotto dall'olandese significa "vivente". Il tema che Balzac ha toccato nella sua opera è uno dei temi eterni. Molti scrittori si sono rivolti all'immagine del burbero, che è allo stesso tempo comica e tragica. Va notato che il Gobsek di Balzac è tutt'altro che univoco. L'autore mostra questo personaggio attraverso gli occhi di un giovane avvocato Derville, che per la prima volta incontrando il protagonista non riusciva a capire che tipo di persona fosse: “Aveva parenti, amici? Era povero o ricco? Nessuno potrebbe rispondere a queste domande". Derville racconta di "un incidente tragicomico della vita di Gobsek: un vecchio usuraio lasciò cadere accidentalmente una moneta d'oro e, quando gli fu consegnata, dichiarò decisamente che questo \\ denaro non era suo:" Perché dovrei vivere così se Ero ricco!"

Questa è un'osservazione molto sensata - in effetti, è difficile credere che un uomo ricco inizi a vivere nel modo in cui vive Gobsek, un "uomo-macchina", "un uomo-fattura". Tuttavia, come risulta chiaro da ulteriori narrazioni, l'esclamazione di Gobsek è molto probabilmente una manovra progettata per distogliere i suoi occhi. Come un tipico burbero, teme che nessuno scoprirà la sua ricchezza.

L'unico interesse di Gobseck è l'acquisizione di ricchezza: va notato che in questo settore i talenti di questa persona sono davvero ambiziosi. Anche Gobsek ha una sua filosofia, in cui il denaro è al primo posto. Come principale valore vitale, la concentrazione di tutte le possibilità e le aspirazioni è ricchezza materiale: “Qui vivi con la mia, scoprirai che di tutte le benedizioni della terra ce n'è solo una, abbastanza affidabile da essere inseguita da una persona. È oro questo. Tutte le forze dell'umanità sono concentrate nell'oro".

Quindi, ecco la risposta alla domanda non detta di Derville, Gobsek conosce Dio, crede in Lui? A quale religione è impegnata questa persona? L'oro è l'unico potere che il vecchio usuraio riconosce: “Ci vuole tempo, opportunità materiali o sforzi per soddisfare i nostri capricci. Bene! Nell'oro tutto è contenuto nel germe, e in realtà dà tutto». Gobsek gode della coscienza del suo potere, che ha grazie al denaro. Crede sinceramente che nulla al mondo abbia potere su di lui. Tuttavia, il potere di Gobsek si manifesta in misura maggiore nella sfera della speculazione che nella realtà. Certo, l'usuraio strappa un sacco di soldi ai suoi clienti, ma è qui che finisce la manifestazione del suo potere. Gobsek vive come se non avesse un'enorme fortuna. Il vecchio usuraio, come il Pushkin cavaliere avaro abbastanza da pensare che potrebbe avere tutto ciò che vuole. Ma la cosa peggiore è che l'eroe non vuole più altro che il denaro stesso. Parlando del loro potere, Gobsek diventa quasi un poeta per alcuni istanti - questo è l'unico tema che lo ispira così tanto.

“Questo vecchio avvizzito è cresciuto improvvisamente ai miei occhi, è diventato una figura fantastica, la personificazione del potere dell'oro. La vita e le persone in quel momento mi ispirarono terrore.

"Si riduce tutto ai soldi?" - tale è la reazione di Derville alle rivelazioni di Gobseck. Eppure, nonostante i suoi milioni, il suo potere, Gobsek è allo stesso tempo patetico. Almeno il giovane avvocato a un certo punto guardò l'usuraio come se fosse "gravemente malato". Ed è davvero malato, spiritualmente malato. Non ha famiglia, non ha figli, è vecchio e debole. Per chi sta accumulando ricchezze indicibili? Perché vivere come un povero con milioni? Niente al mondo ha potere su di lui tranne il denaro, il suo idolo. Gobsek gode dello spettro del potere esercitato dal denaro. In realtà, ha bisogno di denaro non come mezzo per acquisire varie cose, ma come mezzo per esercitare potere sugli altri. Balzac, mostrando il potere del denaro sulle persone, non era limitato immagine tradizionale burbero-usuraio. Nella vita della contessa Resto anche il denaro gioca un ruolo importante. Va notato subito: la contessa, a differenza di Gobsek, considera il denaro proprio come un mezzo attraverso il quale mantiene la lucentezza esteriore di una dama di società e mantiene il suo amante, una persona viziosa con aspetto angelico... Il bisogno di denaro, che l'amante richiede costantemente, fa sì che la contessa si rivolga all'usuraio. Il timore che suo marito la privasse dei figli più piccoli dell'eredità la spinge a intrighi indegni: la donna è pronta ad approfittare dell'affetto del figlio maggiore a lei e a suo padre, solo per ricevere la volontà del conte morente nelle sue mani.

Quindi, Balzac si oppone a due modi di trattare il denaro: l'accumulo di ricchezza fine a se stesso e la stravaganza sfrenata, mostrando chiaramente il difetto in entrambe le posizioni. Non è un caso che l'autore abbia descritto e gli ultimi giorni vita di Gobsek. Il vecchio è malato, giace a letto, si rende conto che i suoi giorni sono contati - e intanto il meccanismo dell'arricchimento continua a funzionare. L'avarizia di Gobsek raggiunge proporzioni terrificanti, perde ogni logica. I clienti gli portavano vari regali: generi alimentari, argenteria, che vendeva ai negozi. Ma a causa della riluttanza del vecchio avaro a vendere la merce a un prezzo un po' più economico, i prodotti si deteriorano. Il denaro, le merci contano quando vengono utilizzate: questo è il significato dell'immagine del cibo in decomposizione nell'appartamento del defunto Gobsek. E a chi andrà la sua fortuna? Una prostituta, sua lontana parente. Si può presumere che questa donna spenderà rapidamente soldi facili e scivolerà di nuovo nel solito abisso. “Sì, ho tutto e devo separarmi da tutto. Bene, bene, papà Gobsek, non aver paura, sii fedele a te stesso ... "- questi sono ultime parole il vecchio usuraio. Nessun rimpianto per la vita trascorsa senza gioia dedicata all'acquisizione di denaro, che lui stesso ha usato a malapena, nessun pensiero sulla sua anima - niente ... E qual è l'anima per una persona che riconosce l'oro come l'unico potere al mondo?

Quindi, Balzac ha mostrato il potere che il denaro ha su una persona. Ma va notato quanto segue: non sono i soldi che rendono una persona un burbero o una moto. Solo la persona stessa determina ciò che è per lui valore principale... Mentre una persona è viva, non è troppo tardi per riconsiderare la tua posizione se seguirla influisce negativamente mondo interiore e la vita esteriore dell'individuo. Dopotutto, non sono stati i soldi a distruggere la famiglia della contessa, a causare la morte di suo marito, ma il modo di vivere di questa donna. Anche la ragione della morte morale di Gobseck, avvenuta molto prima della sua morte fisica, non risiede nel denaro in quanto tale, ma nell'atteggiamento di quest'uomo nei suoi confronti, che, come gli ebrei liberati dalla schiavitù, si prostrò al vitello d'oro, dimenticando l'eterna grandezza e potenza di Dio.

di soldi. È incredibile come i soldi cambino e schiavizzino le persone! "Se il re stesso mi dovesse, contessa, e non pagasse in tempo, lo denuncerei ..." - così dice l'usuraio Gobsec alla contessa de Resto, che rovina i suoi figli per amore del malvagio Maxim de Tray. L'usuraio è intrattenuto dall'opportunità di guardare nelle profondità più intime del cuore umano, nella vita di qualcun altro senza abbellimenti. Un lingotto di metallo nelle mani di un automa equivale a cuore umano: "Vedo solo cervi cacciati nella mia stanza, inseguiti da un intero branco di creditori". Il prezzo segreto delle cambiali che cadono nelle mani dell'usuraio è la disperazione, la stupidità, l'avventatezza, l'amore o la compassione. Gobsek paragona i suoi clienti ad attori che danno uno spettacolo teatrale per lui, e se stesso a Dio che legge nei loro cuori. Gli piace macchiare i tappeti con le scarpe sporche case di lusso- non per meschino orgoglio, ma per farti sentire la zampa artigliata dell'Inevitabilità.

Gobsek crede che non ci sia nulla di vizioso sulla terra, ci sono solo convenzioni, solo il sentimento investito dalla natura è incrollabile: l'istinto di autoconservazione. Di tutti i beni terreni, ne individua solo uno, abbastanza affidabile da valere la pena inseguirlo: l'oro. E la sua unica gioia è la vanità. L'oro sul nascere contiene vizi umani e capricci, opportunità materiali. L'oro di Gobsek possiede il mondo, questa è la sua felicità e gioia, si diverte, controlla i destini delle persone e osserva le loro passioni. L'usuraio afferma di essere abbastanza ricco da comprare la coscienza dei clienti, da governare su ministri onnipotenti. Gobsek è il dominatore del destino dei parigini, silenzioso, sconosciuto a nessuno. Per lui, tutta la vita è una macchina messa in moto dal denaro, l'oro è l'essenza spirituale di tutta la società. Ma l'usuraio odia i suoi eredi e non ammette il pensiero che qualcuno diventerà il proprietario della sua fortuna.

Nessuno dei suoi vicini sa se è povero o ricco, se ha parenti o amici. A causa dell'eccessiva segretezza e cautela, Gobsek ha rifiutato la propria moneta d'oro, che è caduta dalla sua tasca ed è stata gentilmente raccolta da un vicino. Le sue rughe custodiscono il segreto di prove terribili, eventi terribili improvvisi, successi inaspettati, ricchezza e rovina, pericoli mortali. L'usuraio ha cercato tutte le opportunità di arricchimento, ha anche cercato di trovare l'oro sepolto in America.

Nel corso degli anni, il ricco Gobsek si è trasformato in un segreto sigillato con sette sigilli, in un idolo d'oro, non sapendo che nel mondo c'è l'amore e la felicità di una donna, i sentimenti, c'è Dio. Per Gobsek, il mondo esisteva solo per percorrerlo e saccheggiare, pesare, valutare e depredare. Ma tutto è, ovviamente, relativo. E Gobsek muore in tutto solo, e denaro e palazzi, come sai, non puoi portare con te nella tomba.

Tema: Honoré de Balzac. La storia "Gobsek". La rappresentazione del potere distruttivo del denaro nella storia di O. de Balzac "Gobsec"

Scopo: aiutare gli studenti ad assimilare profondamente e consapevolmente contenuto ideologico storia, formulare i problemi posti in essa; migliorare la capacità di caratterizzare le immagini degli eroi, analizzare testo artistico, confrontare le immagini; sviluppare il pensiero logico e astratto, il discorso coerente; per educare alte qualità morali.

Equipaggiamento: ritratto di Balzac, illustrazioni per il racconto, tavole, epigrafe alla lavagna.

Modulo lezione: lezione - conferenza stampa

In essa vivono due creature:

burbero e filosofo, vile

essere e sublime

O. Balzac

Durante le lezioni

. Org. momento.

II. Un saluto dall'insegnante.

Salve studenti, salve insegnanti e ospiti. Sono felice di vedere tutti alla nostra lezione. E la lezione di oggi non sarà facile, il suo argomento è ______________________________________________________________. La nostra lezione si svolgerà sotto forma di conferenza stampa, quindi ora vi invito a prendere posto attori la nostra conferenza è davanti alla classe, e il resto oggi non sono solo studenti, sono corrispondenti di varie famose case editrici ucraine e straniere. Esprimeranno la loro opinione, chiederanno ai nostri eroi vari ingannevoli questioni problematiche, e mostrano anche le loro conoscenze e abilità.

ІІІ. introduzione insegnanti.

Grandi scrittori come Colombo, perfezionando la loro impresa immortale, ci aprono nuovi mondi. Balzac impressionò i suoi contemporanei con una scoperta nella società. Un abisso sorse davanti allo sguardo attonito dell'artista. Lo ha esaminato e si è reso conto che nessun'opera, anche un'opera perfetta, è in grado di contenere il dramma. vita moderna... Ha dedicato tutto il suo lavoro a lei.

Immaginiamo di avere nella lezione lo scrittore Balzac, alcuni suoi eroi letterari, critico letterario... Ci racconteranno di loro stessi, dell'epoca in cui hanno vissuto.

Una domanda a Balzac.

Cosa puoi dirci di te?

Balzac: Nato a Tours, Francia, nel 1799. Sono figlio di un ricco contadino di nome Balsa, il che mi ha reso estremamente triste, così ho cambiato il nome in “Balzac” e ho aggiunto un po' di “de” davanti, segno di nobile origine.

Una domanda a Balzac.

Raccontaci degli anni di studio, della tua attività creativa.

Balzac: Ha studiato all'università, poi alla facoltà di legge. Ha lavorato come scrivano in uno studio notarile, ma senza interesse. Ho chiesto a mio padre un mandato di due anni per diventare uno scrittore. Ricevuto contenuto scarso.

Critico letterario: (aggiunge e legge velocemente)

“Le pareti della soffitta lasciano entrare il freddo invernale. Soffiando da tutte le crepe. Il giovane si impiglia in un vecchio scialle mandatogli dalla sorella, raccoglie le gambe infreddolite, si scalda con l'alito le dita arrossate, scrive e scrive. Mentre lavora, si dimentica persino di avere fame, e quest'inverno ha sempre fame. I suoi genitori gli mandano pochissimi soldi. Era libero di intraprendere il dubbio mestiere della letteratura, abbandonando l'onorevole carriera di avvocato! Ma né il padre, né la madre severa e ribelle sono riusciti a spezzare i ribelli. Il giovane è fermo nella sua decisione. Non sapeva allora cosa e come avrebbe scritto, ma era convinto di creare qualcosa di grande, di significativo".

Una domanda a Balzac.

Cosa era caratteristico, secondo te, dell'epoca in cui hai vissuto?

Balzac: gli anni 20-30 sono stati un periodo di rapido sviluppo delle scienze naturali e pensiero filosofico in Europa. In Francia, questo è il periodo della Restaurazione e della monarchia di giugno. Sono il primo in Letteratura dell'Europa occidentale provato ad iniziare ricerca artistica la struttura della società moderna, la loro vita quotidiana, la loro lotta per il potere e l'oro, i loro intrighi e segreti. Mi sembrava di poter penetrare negli angoli più nascosti del cuore umano, raffigurando la prosa della vita.

Una domanda a Balzac.

Quando ti è arrivata la fama?

Balzac: Il primo romanzo, di cui mi si può considerare uno scrittore affermato, è Chuan (1979), poi nel 1830 ho scritto i romanzi “La casa del gatto che gioca a palla”, “Consenso coniugale”, “Gobsek”, “Silhouette donne "e tante altre, che sono unite nel ciclo" Commedie umane».

Una domanda a Balzac.

Hai concepito un'opera sulla società moderna, ma questo compito non ti è sembrato troppo difficile?

Balzac: Sì, se mi impegnassi a scrivere un solo romanzo e in esso raccontassi tutto del mio tempo, sarebbe impossibile. Ma ho deciso di scrivere 144 romanzi, combinandoli nome comune"Commedie umane". Sono riuscito a scrivere 95.

Una domanda a Balzac.

Dove hai trovato forza e fonte di ispirazione?

(racconta un po' della conoscenza di Balzac con Evelina Ganskaya).

Una domanda a Balzac.

Come colleghi la tua vita con l'Ucraina?

IV. Il messaggio dell'insegnante sulla storia della storia.

La storia "Gobsek" è diventata una delle vette della creatività di Balzac e di tutta la letteratura mondiale. Ha tre edizioni. La prima versione è stata creata nel 1830 (ha scritto un saggio per la rivista "Fashion", che si chiamava "The Usurer"). Nel 1835 appare nuova edizione"Papà Gobsek", il terzo - "Gobsek".

In termini di genere e composizione, è un lavoro complesso. Il genere dell'opera è un racconto breve (piccolo lavoro epico con una trama, spesso un epilogo inaspettato). Quasi tutti gli elementi questo genere sono presenti nell'opera.

V. Domande dell'insegnante a tutti i corrispondenti.

E la composizione della storia? Qual è la sua particolarità?

La storia di Gobsek è una storia nella storia. Della straordinaria figura dell'usuraio Gobsek è raccontata non dall'autore-narratore, ma dal narratore, l'avvocato Derville. (La composizione è circolare, retrospettiva, era intesa per una più ampia e profonda divulgazione dell'immagine del protagonista dell'opera).

Domanda a Derville:

Qual è il tuo stato sociale, professione? Cosa pensa di te l'autore?

Derville: Vengo da un ambiente democratico, un avvocato, “un avvocato, un uomo di grande onestà, informato, modesto, con buone maniere, è diventato amico della famiglia Granlier. Con il suo comportamento nei confronti di Madame de Granlier, ottenne onore e clientela in le migliori case Sobborgo di Saint-Germain"

(10 anni di appuntamenti)

Derville: Primo, sono suo amico, e secondo, siamo persone della stessa professione. Forse sarà immodesto, ma io sono un avvocato esperto che conosce perfettamente la "cucina" dell'imprenditoria e la sfera del risparmio. In terzo luogo, lo stesso Balzac simpatizza con me.

Domanda a Derville:

Chi è stato il primo a sentire la tua storia su Gobseck?

Derville: membri della famiglia de Granlier.

Domanda a Gobsek:

Qual è il tuo background? Cosa significa il tuo cognome?

Gobsek: Tradotto dall'inglese "live-throat".

Raccontaci della tua giovinezza e della tua giovinezza.

Gobsek: La madre è ebrea, il padre è olandese, nome e cognome Jean Esther van Gobseck. All'età di 10 anni, mia madre mi ha messo su una nave come mozzo (navigato dalle Indie Orientali, dove ho vagato per 12 anni. Ho provato di tutto per arricchirmi: cercavo un tesoro, avevo qualcosa a che fare con il vicissitudini della guerra rivoluzionaria degli Stati Uniti, fu un corsaro, ecc.)

Domanda a Gobsek:

Che tipo lezioni morali, hai portato ideali dalla tua tempestosa giovinezza e maturità?

Gobsek: Spesso, salvandomi la vita, ho dovuto sacrificarmi principi morali... “Di tutte le benedizioni terrene, ce n'è solo una abbastanza affidabile da far valere la pena di inseguirlo. È oro questo. Tutte le forze dell'umanità sono concentrate nell'oro... L'uomo è lo stesso ovunque: ovunque c'è una lotta tra ricchi e poveri, ovunque. Ed è inevitabile. È meglio spingersi in quel modo piuttosto che lasciare che gli altri ti spingano".

Domanda a Gobsek:

Perché hai scelto l'impiego di uno strozzino? Chi sono i tuoi clienti?

Gobsek: Sono diventato ricco con operazioni criminali e ora non devo rischiare la mia vita per il bene della ricchezza. La mia posizione è solida e stabile nella società. Controllo la giovinezza d'oro, attori e pittori, persone laiche, i giocatori d'azzardo sono la parte più divertente della società parigina.

Domanda a Gobsek:

Qual è il tuo credo di vita? In cosa credi?

Gobsek: Il denaro è una merce che può essere acquistata e venduta con profitto. Credo nel potere illimitato e nel potere dell'oro. "L'oro è il valore spirituale della società di oggi". Solo l'oro può dare a una persona il potere assoluto e reale sul mondo.

Domanda a Fanny Malvo:

In che modo il tuo destino è collegato a papà Gobsek? Come stanno andando il tuo e Derville?

Perché Balzac, con critiche spietate, attacca non Gobsek nella sua storia, ma i rappresentanti alta società: Contessa de Resto e Maxime de Tray?

Nel personaggio di Maxim de Trai, non troveremo un solo caratteristica positiva... Il narratore lo chiama "un elegante bastardo". «Temilo come il diavolo», sussurrò Derville all'orecchio del vecchio. "Questo è un vero assassino."

Domanda a Derville:

Qual è il potere dell'impatto di Maxim de Trai sulle persone?

Sa come manipolare abilmente le persone. È in grado di trovare le corde più intime in ogni persona e suonare la melodia necessaria su di esse.

Una domanda per un critico letterario:

Chi è Maxime de Trai? Che tipo di rapporto ha con la Contessa de Resto?

Come si è macchiata la Contessa de Resto?

Quale episodio che ha visto Derville lo ha inorridito?

Pensi che Maxime de Tray sia una specie di sosia di Gobsek nella storia?

Sì, perché l'eroe stesso dice su questo "Io e te siamo necessari l'uno per l'altro, come anima e corpo".

Gobsec è una persona scaltra, conosce perfettamente il carattere basso e insidioso di persone come Maxime de Tray, quindi rifiuta di accettare la sua sfida a duello, concludendo il suo discorso con parole ben precise: “Per versare il tuo sangue, devi aver esso, mia cara, e tu invece del sangue, sporcizia. " L'autore dice: "In questo grande Gobsek c'era un insaziabile boa constrictor". Di cosa stiamo parlando?

Ha ricevuto fidelkomiss, cioè il diritto legale di utilizzare la proprietà di altre persone per trasferirla in futuro a terzi.

Come si comporta Gobsek in questa situazione?

(Si comporta con dignità, non ha approfittato della situazione favorevole e non ha “scaldato le mani” sull'eredità del conte, ma, al contrario, l'ha accresciuta).

Fino alla maggiore età, Gobsek ha assegnato un contenuto estremamente scarso al figlio del conte de Resto - Ernest. Come spiega questa decisione?

Gobsek (puoi fare una domanda alla classe):

"Sfortuna - Miglior maestro... Nella sfortuna, imparerà molto, conoscerà il valore del denaro, il valore delle persone, sia uomini che donne. Lascialo galleggiare sulle onde del mare parigino. E quando diventerà un abile pilota, lo faremo capitano”.

Domanda a Derville:

Hai risolto l'enigma di Gobseck? Cosa hai visto nell'ufficio di Gobsek quando un invalido è venuto a prenderti? (pagg. 67-68, leggi ad alta voce)

“Anche se mi sono posto l'obiettivo di studiarlo, devo, con mia vergogna, ammetterlo prima ultimo minuto la sua anima è rimasta per me un segreto con sette serrature".

"Si riduce tutto ai soldi?" - questa domanda tormentava Derville.

VІІ. Controllo dei compiti.

L'autore conclude il suo racconto sulla vita e la morte dell'usuraio con una descrizione della sua ricchezza. L'esito della vita dell'eroe è deplorevole, tutto il bene che aveva acquisito cadde in rovina, rimase non reclamato. Il profitto, il potere che possedeva Gobsek, veniva assorbito dai migliori valori del mondo: l'amicizia, l'amore dei propri cari.

Sentiamo come gli "squali di una piuma" hanno risposto a questa domanda.

(Gli studenti leggono i loro saggi in miniatura)

VIII. ultima parola insegnanti.

L'immagine dell'avaro appare nella poesia " Anime morte"(Plyuskin). "Avaro" si trova nella commedia di Molière, Alena Ivanovna (un'anziana prestatrice di pegno) nel romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo", un usuraio del racconto "Ritratto" di Gogol. Tutti questi personaggi sono negativi, i loro autori denunciano la povertà spirituale e il desiderio di arricchirsi a spese delle debolezze e disgrazie degli altri.

Opzione I

È incredibile come i soldi cambino e schiavizzino le persone! "Se il re stesso mi doveva, contessa, e non avesse pagato in tempo, gli avrei fatto causa...", dice l'usuraio Gobsec alla contessa de Resto, che rovina i suoi figli per amore del malvagio Maxim de Tray. L'usuraio è intrattenuto dall'opportunità di guardare nelle profondità più intime del cuore umano, nella vita di qualcun altro senza abbellimenti. Un lingotto di metallo nelle mani di un automa umano è uguale a un cuore umano: "Vedo solo cervi cacciati in me stesso, inseguiti da un intero branco di creditori". Il prezzo segreto delle cambiali che cadono nelle mani dell'usuraio è la disperazione, la stoltezza, l'avventatezza, l'amore o la compassione. Gobsek paragona i suoi clienti agli attori che danno spettacolo teatrale per lui, e se stesso a Dio che legge nei loro cuori. Ama sporcare i tappeti con le scarpe sporche in case lussuose - non per meschino orgoglio, ma per far sentire la zampa artigliata dell'Inevitabilità.

Gobsek crede che non ci sia nulla di vizioso sulla terra, ci sono solo convenzioni, solo il sentimento investito dalla natura è incrollabile -> - l'istinto di autoconservazione. Di tutte le benedizioni terrene, ne individua solo una, abbastanza affidabile da valere la pena inseguirlo: l'oro. E la sua unica gioia è la vanità. L'oro in embrione contiene vizi e capricci umani, opportunità materiali. L'oro di Gobsek possiede il mondo, questa è la sua felicità e gioia, si diverte, controlla i destini delle persone e osserva le loro passioni. L'usuraio afferma di essere abbastanza ricco da comprare la coscienza dei clienti, da governare su ministri onnipotenti. Gobsek è il dominatore del destino dei parigini, silenzioso, sconosciuto a nessuno. Per lui, tutta la vita è una macchina messa in moto dal denaro, l'oro è l'essenza spirituale di tutta la società. Ma l'usuraio odia i suoi eredi e non ammette il pensiero che qualcuno diventerà il proprietario della sua fortuna.

Nessuno dei suoi vicini sa se è povero o ricco, se ha parenti o amici. A causa dell'eccessiva segretezza e cautela, Gob-sec ha rifiutato la propria moneta d'oro, che è caduta dalla sua tasca ed è stata gentilmente raccolta da un vicino. Le sue rughe custodiscono il segreto di prove terribili, eventi terribili improvvisi, successi inaspettati, ricchezza e rovina, pericoli mortali. L'usuraio ha cercato tutte le opportunità di arricchimento, ha anche cercato di trovare l'oro sepolto in America.

Nel corso degli anni, il ricco Gobsek si è trasformato in un segreto sigillato con sette sigilli, in un idolo d'oro, che non sa che c'è l'amore e la felicità di una donna, i sentimenti, c'è Dio nel mondo. Per Gobsek, il mondo esisteva solo per percorrerlo e saccheggiare, pesare, valutare e depredare. Ma tutto è, ovviamente, relativo. E Gobsek muore tutto solo, e denaro e palazzi, come sai, non possono essere portati nella tomba con te.

Opzione II

L'apice dei francesi realismo critico- questa è l'opera di Honore de Balzac, il più grande maestro del romanticismo realistico.

Uno di i migliori lavori Balzac è la storia "Gob-sec", il cui eroe è la personificazione del potere dell'oro sulle persone. Gobsek, che aveva già 76 anni, affittò due stanze mal arredate in una delle case tetre e umide di Parigi. Era un uomo "automa", ansioso di riscuotere alti interessi sulle cambiali delle sue vittime che avevano preso in prestito denaro da lui, o, dal momento che "le cose finivano così, di appropriarsi delle loro proprietà e gioielli".

Gobsek, imbevuto di fiducia in Derville, condivideva con lui i suoi pensieri. Aveva un sistema di opinioni coerente, ma spaventoso per la sua franchezza, il suo cinismo, in cui noi lettori possiamo facilmente trovare la filosofia quotidiana del burbero.

"Di tutte le benedizioni terrene", disse Gobsek, "ce n'è una sola abbastanza affidabile da far valere la pena che un uomo lo insegua. Esso...

oro. Il denaro è una merce che può essere venduta, con la coscienza pulita, a prezzi alti o bassi, a seconda delle circostanze.

Gobsek non credeva nella moralità delle persone, nella loro decenza. “L'uomo è lo stesso ovunque: ovunque c'è una lotta tra poveri e ricchi, ovunque è inevitabile. È meglio spingere te stesso che lasciare che gli altri ti spingano”. Gobsek - l'usuraio del tempo in cui il denaro diventa la forza più importante vita pubblica... Persone come Gobsec, possedendole in quantità illimitate, tengono nelle loro mani mercanti e uomini d'affari, ministri e aristocratici del sobborgo di Saint-Germain, scrittori e artisti. Disporre dei destini, e forse della vita di queste "persone che si considerano il "sale della terra", dettare loro le loro condizioni, per assistere alla loro umiliazione - questo è ciò di cui Gobsek è intossicato.

“Il mio sguardo è come lo sguardo del Signore”, dice Gobsek. - Leggo nei cuori; nulla mi nasconderà, in cui non c'è rifiuto a chi stringe e slaccia la borsa del denaro. Sono abbastanza ricco da comprare la coscienza di coloro che governano i ministri, dagli impiegati ecclesiastici alle loro amanti. Non è potere? posso, avendo il massimo belle donne, goditi le loro carezze più dolci. Non è piacere?"

Gobsec incarna il più tratti negativi avidità. È dotato di una mente notevole, capace di ampie generalizzazioni. La sua visione della vita si basa sulla filosofia di un'intera epoca: "Nell'oro", dice Gobseck, "tutte le forze umane sono concentrate".

Derville credeva nella nobiltà umana, da Gobsek apprese la verità sulla feroce lotta, tanto più tragiche apparivano a Derville le scene legate alla rovina della famiglia Resto, di cui era testimone.

Derville comprese la ragione sinistra del dominio di Gobseck su molte persone, e... vera ragione le loro tragedie, che hanno sempre avuto una base comune: l'uno prendeva i soldi dall'altro. "Sì, davvero, tutto si riduce ai soldi!" Esclama. Gobsek per Balsa è l'incarnazione vivente di quella forza predatrice che si sta costantemente facendo strada verso il potere.

E cosa si sta facendo adesso, abbiamo fatto un passo avanti o siamo rimasti al loro posto? Tutti affermano che ci stiamo muovendo verso il progresso, ma è vero? Tutte le relazioni sono costruite sul denaro, senza di esso non succede nulla. Raramente i matrimoni sono basati su vero amore... E voglio chiedere se ci sono gobsek adesso?

Sì! Il nostro mondo, il nostro tempo è semplicemente pieno di persone così avari e che lavorano e solo per motivi di denaro. Come possono svilupparsi la cultura e l'istruzione se stiamo fermi? Il potere rovinoso del denaro ha prevalso sull'umanità. Possiamo salvarci solo con le mantelle.

III opzione

Soprattutto vantaggi per loro, coupon e affitto...

Balzac vedeva il "nervo della vita" del suo tempo, "l'essenza spirituale dell'intera società odierna", sia il Male che il Divino del mondo borghese nei rapporti di denaro che dominavano tutto. Una nuova divinità, un feticcio, un idolo: denaro, vite umane distorte, ha portato via i figli ai genitori, le mogli ai mariti... Tutti questi problemi sono alla base di singoli episodi del romanzo di "Gobsek".

Al centro della narrazione c'è la figura dell'usuraio Gobsek, in cui si incarna l'essenza della società monetaria. Gobsek - un vecchio secco, dal naso affilato, che nasconde il giallo, come quello di un furetto, gli occhi senza ciglia sotto una grande visiera di un berretto malconcio, con una faccia pallida e impassibile, "come se fusa dall'argento" - la personificazione dell'avarizia. Vive in una stanza povera con un tappeto liquido vicino al letto e uno spioncino addosso porta d'ingresso, mangia pane e caffè con latte, cammina in un vestito trasandato, e nella sua dispensa montagne di cibo marciscono, sono ammucchiati mucchi d'oro e d'argento, di cui non si fida della banca. La sua avarizia si trasformò in una passione maniacale, l'accumulo insensato sull'orlo della morte acquisì il carattere della follia. Il ricco mendicante si secca e languisce tra i tesori. I debitori ripagano Gobsek con denaro e gentilezza; gli portano argenteria e cofanetti di gioielli di famiglia, cesti di pesce fresco e paté. Potrebbe vendere queste forniture a qualche negoziante, ma teme che darà un prezzo inferiore al prezzo di mercato. E le scorte marciscono. Il fetore della putrefazione, mucchi morti di bontà sotto chiave e una serratura - e tra loro una vecchia signora morente, tremante sui suoi tesori. Per Gobsek l'accumulazione diventa fine a se stessa. L'avida passione lo divorò.

Il risultato della vita dell'usuraio è degno di lui: muore solo, disprezzato da tutti, in una stanza sporca. Uno dei succhiasangue muore: se ne va, lasciando milioni guadagnati con lacrime e sangue.

Il romanzo ha molte caratteristiche dell'estetica romantica. L'esagerazione romantica del mistero e del potere di Gobseck gli conferisce il carattere di un essere quasi soprannaturale. Balzac era contrario agli effetti romantici, ma qui, a quanto pare, voleva mostrare il potere distruttivo del denaro. Ma la vita di Gobsek avrebbe potuto andare diversamente! Da quando sua madre lo mise su una nave come mozzo, visse una lunga vita piena di vicissitudini e pericoli: morì di fame, subì violenze e crudeltà, fu pirata, spia, cercatore d'oro, ma sempre e ovunque fu posseduto da un'irrefrenabile sete di ricchezza. Al momento dell'azione del romanzo, Gobsek è un vecchio silenzioso, apparentemente poco appariscente, che è in realtà uno dei governanti di Parigi. Gobsek gestiva segretamente banche, borsa, commercio, prestiti. Questa tacita associazione di finanzieri risulta essere l'unica vera potenza in Francia.

La vita di Gobsek, o meglio la sua fine, non avrebbe potuto essere diversa. In tutta la tragica situazione, Gobsek vede solo il suo divertimento: non simpatizza con nessuna delle persone, non cerca di salvare nessuno dal suicidio o dall'esecuzione. La sete d'oro ha corroso nel suo animo anche i sentimenti familiari: la sua unica ereditiera finisce in un bisogno insopportabile.

Da Derville, prende interessi esorbitanti, e lascia la famiglia del conte de Resto senza fondi, approfittando di un testamento fittizio e confusione della contessa. Gobsek ha una regola da lupo per non compatire nessuno, non per aiutare nessuno, ma per usare ciò che puoi prendere gratuitamente.

Gobsek disprezza le persone per la loro incapacità di usare la ricchezza, per la loro incapacità di salvare l'oro, perché solo essa, secondo lui, dà vera forza e potere. Gli aristocratici strisciano davanti a lui, le signore della società sono pronte a strisciare in ginocchio, perché ha i loro vili segreti nelle sue mani e le banconote in tasca. Il suo ragionamento è franco e cinico: “Sono abbastanza ricco per comprare una coscienza umana, per governare i ministri onnipotenti attraverso i loro favoriti, a cominciare dai servitori e terminando con le amanti. Non è potere?.. Ma potere e piacere non sono forse l'essenza del tuo nuovo sistema borghese?"

Balzac giunge alla conclusione finale che il vecchio ha saputo pesare tutto, tener conto, non ha mai compromesso il suo profitto, ma “non ha tenuto conto” di una sola cosa, che l'accaparramento non può essere lo scopo di una vita umana razionale.

IV opzione

L'immagine centrale del piccolo racconto di Balzac "Gobsec" è l'immagine di una grande forza generalizzante. Incarnava uno di temi principali letteratura mondiale - il tema dell'avarizia. Arpagone Moliere, Plyushkin Gogol, Avaro di Pushkin- persone che hanno sentito il potere che il denaro dà al suo proprietario e si sono sottomessi a questo potere. Gobsek è un'altra figura di spicco in questa galleria di tipi.

La professione di Gobsek è un usuraio. Questa professione offre un'opportunità di arricchimento senza fare nulla, dando soldi su cauzione. Gobseck ha imparato bene principio principale relazioni nella società: “Meglio spingersi che lasciarsi schiacciare”. Ha attraversato la dura scuola della vita: "All'età di dieci anni ... ha navigato verso i possedimenti olandesi delle Indie Orientali, dove ha vagato per vent'anni". Ha servito come mozzo, era un cercatore d'oro, pirata, spia. Anni di vagabondaggio, l'assenza di amore, calore e partecipazione alla vita dell'eroe hanno dato origine alla filosofia di un ragno con una morsa.

Dietro l'aspetto incolore e poco appariscente dell'eroe si nasconde un predatore in attesa dietro le quinte. La sua ricchezza è nascosta anche agli occhi umani dietro un ambiente misero. Ci sono marche che fumano a malapena nel camino, la scrivania è coperta da un panno consumato. Il lettore si pone involontariamente la domanda: perché questo "uomo risparmia denaro, anche se non gli porta alcuna gioia. Ricchezza in sé, denaro per il denaro - questo è l'obiettivo della vita di Gobsek, chissà né simpatia né compassione. , "Man-bill".

Avendo preso possesso della ricchezza della famiglia Resto, Gobsek non vuole separarsene nemmeno in previsione della morte. Già gravemente ammalato, partecipa a una grossa truffa, non disdegna tangenti e offerte: “Ogni mattina riceveva doni e li guardava con avidità, come un ministro o un nababbo, riflettendo se valesse la pena firmare un perdono a tale prezzo. Il morente Gobsek, già perdendo le sue ultime forze, si alza dal letto: gli sembra che l'oro rotoli per la stanza.

Insegnando al giovane avvocato Derville, Gobsek afferma che non c'è nulla di duraturo al mondo, che il concetto di moralità è condizionato e le leggi della moralità sono verbosità, e "di tutti i beni terreni ce n'è solo uno sufficientemente affidabile ... Questo è ... oro." Afferma che la base delle relazioni tra le persone è l'egoismo. Rivela a Derville le sorgenti segrete della struttura della società, lo stato, dove "per proteggere la loro ricchezza, i ricchi hanno scelto tribunali, giudici, ghigliottina".

Infatti, accanto all'usuraio Gobsek, Balzac mostra società laica in cui il denaro domina le persone. Disegnando l'immagine della contessa de Resto, l'autore strappa la maschera della decenza, della raffinatezza, della pietà dall'aristocrazia. La contessa fruga tra i documenti del marito appena morto per paura della povertà, nella lotta per l'eredità. Smascherata in relazione a una persona insignificante, non è tormentata dal rimorso, la sua coscienza è denaro. La grande eredità ricevuta dal giovane de Resto riconcilia la famiglia di Camille Granlier con reputazione scandalosa sua madre. Il denaro è la legge della vita non solo per i borghesi, ma anche per l'aristocrazia.

Nella storia "Gobsek" Balzac mostra che il denaro può soggiogare completamente una persona, privarla di tutto ciò che è umano. Questa storia è un formidabile avvertimento per il lettore: l'accumulo vuoto porta alla morte spirituale.