Photography di Classi di Anni di Albert Camoon Anni di LIFE. Biografie, storie, fatti, foto
Albert Cami.
(1913 - 1960)
Scrittore e pensatore francese, Premio Nobel Laureate (1957), uno dei rappresentanti più luminosi della letteratura dell'esistenzialismo. Nel suo lavoro artistico e filosofico, le categorie esistenziali di "esistenza", "assurd", "Bunta", "libertà", "scelta morale", "situazione limitatrice", oltre a sviluppare le tradizioni della letteratura modernista. Raffigurante una persona nel "mondo senza Dio", Camidire ha costantemente considerato la posizione di "tragico umanesimo". Oltre alla prosa artistica, il patrimonio creativo dell'autore comprende drammaturgia, saggi filosofici, articoli letterari e critici, prestazioni giornalistiche.
È nato il 7 novembre 1913 in Algeria, nella famiglia di un lavoratore rurale, che è morto per un duro infortunio ricevuto nella parte anteriore della prima guerra mondiale. Cami ha studiato prima in una scuola comunale, poi in Algerian Lyceum, e dopo nell'università algerina. Ero interessato alla letteratura e alla filosofia, la filosofia ha dedicato il lavoro di laurea.
Nel 1935, ha creato un "teatro del lavoro" amatoriale, dove era un attore, regista e drammaturgo.
Nel 1936 si unì al partito comunista da cui è stato escluso già nel 1937. Nella stessa 37th ha pubblicato la prima collezione di saggio "scambio e persona".
Nel 1938, il primo romanzo "Happy Death" è stato scritto.
Nel 1940 si trasferì a Parigi, ma a causa dell'inizio dei tedeschi, viveva per un po 'di tempo e ha insegnato a Oren, qui ha completato la storia degli "estranei", che ha attirato l'attenzione degli scrittori.
Nel 1941 scrisse un saggio "mito su Sisyiff", che era considerato un lavoro esistenziale programmatico, così come il dramma di Caligola.
Nel 1943 si stabilì a Parigi, dove si unì al movimento della resistenza, collaborato con il quotidiano illegale "Comba", guidato dopo la resistenza che ha gettato gli occupanti dietro la città.
La seconda metà degli anni '40 è la prima metà degli anni '50 - il periodo di sviluppo creativo: appare il romanzo "Ploaga" (1947), che ha portato l'autore della fama mondiale, il Siege Plays (1948), "Giusti" (1950 ), Saggio uomo "(1951), racconto" caduta "(1956), stima e regno fase collezione (1957), saggio" riflessioni tempestive "(1950-1958), ecc. Gli ultimi anni di vita erano contrassegnati con un declino creativo .
Il lavoro di Albert Camus è un esempio di un'associazione fruttuosa dello scrittore e del talento filosofo. Per la formazione della coscienza artistica di questo creatore, un'importanza significativa era familiare con le opere di F. Nietzsche, A. Schopenhauer, L. Sixov, S. Kierkegor, così come con antica cultura e letteratura francese. Uno dei fattori più importanti per la formazione della sua visione del mondo esistenzialista è stata la prima esperienza dell'apertura della vicinanza della morte (ancora negli anni degli studenti, una tubercolosi dei polmoni cadde male. Come pensatore appartiene al ramo ateo dell'esistenzialismo.
Paphos, negazione dei valori della civiltà borghese, concentrazione sulle idee dell'assurdità dell'essere e della ribellione, caratteristica del lavoro di A. Kama, c'era la ragione della sua convergenza con il cerchio procimonisi dell'Intelligiaria francese, e in particolare , con l'ideologo dell'esistenzialismo "sinistro" JP Sartreh. Tuttavia, già negli anni postbellici, lo scrittore è andato in pausa con ex associati e compagni, perché non ho dato illusioni riguardo al "Paradiso comunista" nell'ex URSS e desideravo riconsiderare le sue relazioni con l'esistenzialismo "sinistro" .
Essendo un altro scrittore di novizio A. Kama era un piano di un futuro percorso creativo, che era quello di unire tre ondi del suo talento e, di conseguenza, tre direzioni dei suoi interessi sono letteratura, filosofia e teatro. C'erano tali passi - "assurd", "Riot", "amore". Lo scrittore ha costantemente implementato il suo piano, Ahalo, al terzo stadio il suo percorso creativo ha rotto la sua morte.
Albert Cami è nato il 7 novembre 1913 in Algeria in una famiglia abbastanza semplice. Padre, Lucien Camus, era un custode del seminterrato del vino. Morì durante la guerra, in quel momento Alberta non era l'anno. Madre, Katrin Santes, era una donna analfabeta e dopo la morte di suo marito doveva trasferirsi nei parenti e andare a servitori in qualche modo fornire una famiglia.
Infanzia e giovani.
Nonostante l'infanzia estremamente difficile, Alber è cresciuta aperta, gentile, in grado di sentire e amare il bambino al bambino.
Si è laureato con lode della scuola elementare e ha continuato i suoi studi nel Lyceum algerino, dove è diventato interessato agli scritti di tali autori come M. Prost, F. Nitsche, A. Malro. Con hobby letto e f.m. Dostoevsky.
Durante i suoi studi, un segno di un segno con un filosofo Jean Grenier, che successivamente ha influenzato la formazione di un camm come uno scrittore. Grazie a una nuova camma familiare, l'esistenzialismo religioso scopre e mostra interesse per la filosofia.
L'inizio del modo creativo e del famoso campione
Il 1932 è associato all'ammissione all'università. A questo punto, appaiono le prime pubblicazioni di note e saggi, in cui l'influenza di Prost, Dostoevsky, Nietzsche, chiaramente tracciata. Quindi inizia il percorso creativo di uno degli scrittori più famosi del 20 ° secolo. Nel 1937, una collezione di riflessi filosofici "Scambio e faccia"In cui l'eroe lirico cerca di nascondersi dal caos di essere e trovare la pace in saggezza della natura.
1938 al 1944. Condizionalmente considerato il primo periodo nel lavoro dello scrittore. Cami lavora nel quotidiano sotterraneo "Combat", che lui stesso si diresse dopo la liberazione dall'occupazione tedesca. In questo momento, il dramma Caligula (1944), storia "Strink" (1942). Completa questo periodo il libro "Mito di Sisyiff".
"Tutte le persone del mondo sono selezionate. Altri non esistono. Prima o poi tutti coordinano e condanneranno. "
"Ho pensato spesso: se mi avessi costretto a vivere nel bagagliaio di un albero essiccato, e nulla non poteva essere fatto, solo per vedere come il cielo fiorisce sopra la sua testa, lo avrei gradualmente abituato."
"String", 1942 - Albert Cami, citazione"Qualsiasi persona sensata, in un modo o nell'altra, ha mai voluto la morte a coloro che amano".
"String", 1942 - Albert Cami, citazione"Tutto inizia con coscienza e nient'altro che non importa."
"Mito di Sisyiff", 1944 - Albert Cami, citazione
Nel 1947, nuovo, il più grande e, forse, il più potente lavoro prosaico di Camus, romano "Peste". Uno degli eventi che ha influenzato il corso del lavoro sul romanzo è stata la seconda guerra mondiale. Cam stesso ha insistito sul set di letture di questo libro, ma ha assegnato una cosa.
In una lettera a Roland Barta su "Chum", dice che il romanzo è un riflesso simbolico della lotta della società europea contro il nazismo.
"L'ansia è un leggero disgusto di fronte al futuro."
"Plague", 1947 - Albert Cami, citazione"Nel solito tempo, siamo tutti consapevoli di questo o no, capiamo che c'è amore per il quale non ci sono limiti, e tuttavia sono d'accordo, e persino tranquillo, che il nostro amore, in sostanza, il secondo grado. Ma il ricordo dell'uomo è più impegnativo. " "Plague", 1947 - Albert Cami, citazione
"Il male, esistente nel mondo, quasi sempre il risultato dell'ignoranza, e qualsiasi avviamento può causare tanti danni del male, se solo questo avviamento non è abbastanza illuminato.
"Plague", 1947 - Albert Cami, citazione
Le prime menzioni sul romanzo appaiono nei record della Cami nel 1941 sotto la rubrica "Plague o avventura (romana)", quindi procede allo studio della letteratura speciale sull'argomento.
Va notato che i primi schizzi di questo manoscritto differiscono in modo significativo dalla versione finale, poiché il romanzo ha cambiato la sua trama e alcune descrizioni. Molti dettagli sono stati informati dall'autore durante il loro soggiorno a Oran.
Il prossimo prodotto vedendo la luce diventa "MANING MAN"(1951), dove Kama esplora l'origine della resistenza di una persona contro l'assurdità interna e ambientale dell'esistenza.
Nel 1956 appare una storia "La caduta", e un anno dopo, il saggio della colonna è pubblicato "Esilio e regno".
Il premio ha trovato l'eroe
Nel 1957, Albert Cami diventa un laureato del premio Nobel "per un enorme contributo alla letteratura che ha assegnato l'importanza della coscienza umana".
Nel suo discorso, che chiamerà "il nome del" discorso svedese "disse che" troppo forte incatenato alla Galleria del suo tempo, per non reare con gli altri, credendo anche che la Galer abbia fallito il suo cervo che sia troppi supervisori e quello , tra le altre cose, scrivi un corso errato. "
Fu sepolto al cimitero di Lurmar nel sud della Francia.
Film sul libro Olivier Todd "Albert Cami, Life" - Video
Albert Kama è uno scrittore francese e un filosofo vicino all'esistenzialismo, ha ricevuto un nome nessuno nella vita della coscienza occidentale. Il laureato del premio Nobel nella letteratura del 1957 "per un enorme contributo alla letteratura, che favorisce l'importanza della coscienza umana".
Sarà bello se condividiamo con gli amici:
Scrittore francese, drammaturgo, uno dei fondatori di "ateistici"
esistenzialismo, il Laureate del premio Nobel in letteratura Albert Cami è nato in
1913 nell'Algeria francese.
Università Algerina, Conoscenza con Jean Gry, filosofo e saggistica, - con
la sua collezione di saggio "Isole" Camus legava la sua "seconda nascita" allo studente
anni di Camu entra nel Partito Comunista, e la tesi scrive sull'argomento
"Metafisica cristiana e neoplatonismo". Nel 1937, Cami lascia il partito comunista.
Conoscenza con pensatori esistenzialisti - Kier-Keegor, Sixtov, Heidegger,
Yas Perso - determinatamente determina il cerchio delle ricerche filosofiche della camma
Alla fine degli anni '30, le sue prime collezioni di prosa "Excanion e Face" appaiono e
"Pier matrimoniale." Scrive il romanzo "Happy Death", inizia a lavorare sul famoso
Devo dire che il Cammy era molto appassionato di Dostoevsky anche in uno dei teatri giocati
il ruolo di Ivan Karamazova nel gioco "Brothers Karamazov".
Lo scrittore ha lavorato come giornalista, ha guidato molto in Europa. Inizio della seconda guerra mondiale
lo scrittore si è incontrato a Parigi. A causa della cattiva salute - tubercolosi - non è stato preso in
esercito. Ha continuato a lavorare in vari giornali, ha dato lezioni private. Si è unito
righe di resistenza, diventando un membro del gruppo sotterraneo "Comba". Durante la guerra, ha scritto
Sisifey. "Nel 1943 andò a lavorare nella famosa casa editrice" Gallimar ". Nel
il tempo della rivolta di Parigi nell'agosto del 1944 è stato guidato dal giornale "Comba"
Dopo la guerra, ha creato il lavoro filosofico più significativo - "Raw Raw
uomo "e il tuo ultimo romanzo" caduta "(1956).
Nel 1957, il premio Nobel è stato assegnato da Cam - "per l'importanza della letteraria
lavori messi davanti a persone con la gravità perspicace del nostro problema
Michel Gallimar, figlio di un famoso editore. Nella borsa da strada è stata trovata
manoscritto nemico romano "primo uomo", che, dopo aver preparato per la pubblicazione
la figlia di Catherine è uscita nel 1994.
Un sacco di libri scritti sulla vita di Camus. C'era un tempo in cui lui, Sartre e St. Exupery
erano in Francia e in tutta Europa le figure del culto. Olivier Todd Farm.
la biografia di Cami è quasi mille pagine.
I biografi si distinguono nella vita della solitudine interna della campagna, mentre
che era "felice amante, giocatore di calcio, un attore amatoriale, molto socievole e
uomo casuale. "Ma lui, partendo dal povero algerino, tutta la sua vita
sentiva dolorosamente la sua alienazione da altre persone (l'eroe della storia "Stranger" lui,
indubbiamente dotato di molte delle sue caratteristiche psicologiche come "il giudice
pentimento "dalla storia" caduta "). Il segno era la base per lui e
tubercolosi, che si ammala è ancora nella sua giovinezza. Questa malattia apparentemente aggravata
il pensiero dello scrittore come la sua solitudine sociale è la solitudine del povero uomo,
salito in cima alla gloria, algerina francese (nella metropoli di tale nome
"nero"). Un breve momento di unità con le persone durante il periodo di resistenza è stato cambiato
dopo la guerra con un'alienazione dolorosa negli anni '50, quando Cami ha cercato di mediare
nella guerra civile, che scoppiò nella sua algeria nativa ...
Lo scrittore sofferto dalla depressione, periodicamente ha perso la capacità di scrivere, non voleva
una volta per sempre, lascia l'Europa, pensava al suicidio. I biografi celebrano che lui
era un grande Donzhuan (nel "mito su Sisyiff" lo scrittore descrive una denunità come uno
dai progetti della vita del "uomo assurdo"), ma stranamente, la sua vicina
le amiche e le mogli non erano "francesiwomen dalla Francia" - soprattutto è l'Algeria, e
ancora attrice-spagnolo, inglese, moglie di scrittore Arthur Kestler, American
studente, Artista-Dane, entrambe le sue mogli hanno sofferto mentale
disturbi.
I biografi portano molti esempi dello scrittore di dispersione, che parla del suo
concentrazione su problemi interni. Quando la sua seconda moglie Francin si forma
dargli gemelli, ragazzo e ragazza, li ha quasi dimenticati in ospedale: piantato
in macchina, una giovane madre, immersa la sua valigia e disse. "Partire!"
Alla fine della vita alla questione della sua visione del mondo. "Hai lasciato intellettuale?" - è lui
ho risposto: "Non sono sicuro che io sia un intellettuale, e che prima del resto, allora sono per la sinistra,
contrariamente a te stesso e contrario a se stessi ... credo nella giustizia, ma difenderò
prima, sua madre, e poi giustizia. "
Un sacco di paradossi hanno un sacco di paradossi. Uno di loro è coerentemente
difendere il giornalismo, la concretezza della moralità contro la cattiva distrazione
politici, coltivato nel suo lavoro solo il simbolico astratto
trame ("Caligola", "Ploaga", "Giusti", "Siege").
Il primo importante lavoro del Camus - "Mito su Sisyiff", su Sisyif, per sempre condannato
gogging nella parte superiore della montagna della roccia della roccia, dove si lancia di nuovo.
Questo mito è un simbolo della vita umana. Cosa facciamo sulla terra, se no
lavoro senza speranza? Realizzare la mancanza di significato dei mezzi di cattura umano
rilevare l'assurdità del lotto umano. Dov'è la via d'uscita? Suicidio? Speranza
sopravvivere \\ me stesso grazie alle tue creazioni? Cosa scrivere allo scrittore se tutto
allo stesso modo, finisce con la morte? Per gloria? Lei è dubbiosa sì e se lei
Terra .. No, tutto è assurdo.
Famoso scrittore francese, critico e memoiratore Andre Mo-Rua scrive di "il mito circa
SISYIF "" "Cosa ci offre una pietra? Bambino del sole, non accetta la disperazione.
Non c'è futuro? Sì, goditi il \u200b\u200bpresente. Diventare un atleta o
il poeta o l'altro allo stesso tempo. L'ideale di un uomo è assurdo -
imyorminity. Sisif è consapevole del proprio batterista, e in questa chiarezza della coscienza -
la garanzia della sua vittoria. Qui il campo è convergente con Pascal. Grandezza dell'uomo nella conoscenza
È mortale. La grandezza della Sisif nella consapevolezza che la pietra tirarà inevitabilmente. E questo
la conoscenza trasforma il destino delle mani umane, che deve essere risolta
tra le persone ".
Questo libro è nato nel 1942. Intorno alla guerra. Il mondo, ovviamente, guarda
assurdo al più alto grado. E qui: "Sì, il mondo è assurdo, sì - dagli dei
niente non ha nulla da aspettare. E tuttavia, hai bisogno, guardando in faccia al destino inesorabile,
capirelo, desiderio e nella misura in cui è nella nostra forza umana,
Andre Morua crede che Cami "dai primi passi penetrati nel cuore del moderno
il mondo. "" Stringere "è la realizzazione della vita del" mifh di Sisyiff "." Plague "
in relazione all'esistenza della squadra, lo stesso ruolo che "estranei"
relazione con l'esistenza di un individuo. Proprio come Merso si apre per se stesso
la bellezza della vita grazie allo shock, risvegliando in essa, la protesta, tutta la città - Oran -
risvegliando la coscienza quando risulta essere in isolamento, nel potere della piaga Mora.
Camus nelle sue opere sopra tutti i set un senso di misura.
"La nostra Europa respinta ha bisogno di intolleranza, ma nel lavoro e
comprensione reciproca "." La vera generosità in relazione al futuro è
per dare tutto a questo. "
Qui, oggi, immediatamente - questo è dove lavorare. Sarà difficile. A PARTIRE DAL
ingiustizia mai, ma una persona sarà sempre ribellata
contro tutti, questo diavolo ci dice, essere come dei. Diventare una persona
oggi, devi rifiutarti di essere Dio. Sono questi pensieri che segna nella creatività.
Morua Cam. "Cama non ripete le parole Voltaire:" Hai bisogno di coltivare il tuo giardino. "Lui,
piuttosto, suggerisce, a mio parere, aiutando gli umiliati a coltivare il loro giardino. "
Per quanto riguarda l'arte, il Camus ha condiviso l'opinione di Nietzsche che "l'arte è necessaria
per non morire dalla verità. "E già aggiunto:" L'arte è
in un certo senso, la rivolta contro l'incompletezza e la fragilità del mondo: consiste in
trasformare la realtà, pur mantenendolo, per la fonte in esso
la sua tensione emotiva ... L'arte non è un rifiuto completo o pieno
trasporto. Si sviluppa dalla ribellione e dal consenso allo stesso tempo ... "
Alcuni credono che la cam sia più filosofo, pensatore di uno scrittore. SOPRA.
ho detto: "Puoi pensare solo con immagini. Se vuoi essere un filosofo, scrivere
Albert Cami è nato il 7 novembre 1913 in Algeria, nella famiglia del lavoratore agricolo. Non era e anno quando suo padre è morto Guerra della Guerra Mondiale. Dopo la morte del Padre, la madre di Albera ha sofferto di un colpo e divenne una mezzanotte. L'infanzia Cami era molto pesante.
Nel 1923, Alberta entrò nel Lyceum. Era uno studente capace e attivamente impegnato nello sport. Tuttavia, dopo che il giovane è caduto con la tubercolosi, lo sport doveva essere lasciato.
Dopo il licceo, il futuro scrittore è entrato nella Facoltà di Filosofia dell'Università dell'Algeria. Cami ha avuto molto da lavorare per essere in grado di pagare per la formazione. Nel 1934, Albert Cami sposò Simon Yie. Il coniuge si è rivelato un tossicodipendente-morfina, e il matrimonio con lei non è durato a lungo.
Nel 1936, il futuro scrittore ha ricevuto un maestro di filosofia. Subito dopo aver ricevuto un diploma, il campo è accaduto all'esacerbazione della tubercolosi. Per questo motivo, non è rimasto nella scuola di specializzazione.
Per migliorare la salute, Cami è andato in viaggio in Francia. Ha impressionato l'esperienza del viaggio nel suo primo libro "scambio e persona" (1937). Nel 1936, lo scrittore ha iniziato il suo lavoro sul suo primo romanzo "Happy Death". Questo lavoro è stato pubblicato solo nel 1971.
Cami ha rapidamente acquisito una reputazione come uno scrittore e intellettuale importante. Non solo ha scritto, ma era un attore, drammaturgo, regista. Nel 1938, il suo secondo libro è stato pubblicato - "matrimonio". In questo momento, Cami ha già vissuto in Francia.
Durante l'occupazione tedesca della Francia, lo scrittore è stato attivamente coinvolto nel movimento della resistenza, ha anche lavorato nella "battaglia" del giornale sotterraneo, che è stato pubblicato a Parigi. Nel 1940, la storia "a stringere" è stata completata. Questo lavoro piercing ha portato il mondo famoso allo scrittore. Seguendo il saggio filosofico "Mito di Sisyiff" (1942). Nel 1945, il gioco "Caligola" è uscito. Nel 1947 apparve un romanzo "peste".
Filosofia alber Cami.
Cami era uno dei rappresentanti più importanti. esistenzialismo. Nei suoi libri, l'idea dell'assurdità dell'esistenza umana, che in ogni caso finirà con la morte. Nei primi lavori ("Caligola", "estranei") l'assurdo della vita conduce a una scena alla disperazione e all'amorismo simile a Nizrasche. Ma nei libri "peste" e successivi lo scrittore insiste: il tragico del destino generale deve generare un senso di reciproca compassione e solidarietà nelle persone. Lo scopo della personalità è "creare significato tra l'assurdità universale", "superare l'obiettivo umano, disegnando dentro di sé la forza che prima stava cercando fuori".
Negli anni '40. Camus si è appena addormentato con un altro visibile esistenzialista Jean-Paul Sartre. Tuttavia, a causa di gravi discrepanze ideologiche, un moderato campo umanista con un sartro radicale comunista. Nel 1951, una grande composizione filosofica è stata pubblicata dalla camma "Raunting Man", e nel 1956 - la storia "caduta".
Nel 1957, Albert Cami è stato premiato il premio Nobel "per un enorme contributo alla letteratura che ha sottolineato l'importanza della coscienza umana".
Poco dopo, sua madre, Née Catherine sintoni, una piccola donna di origine spagnola, ha avuto un colpo, come risultato della quale è diventata una mezzanotte. La famiglia K. si è trasferita in Algeria, alla nonna e allo zio-disabile, e per nutrire la famiglia, Catherine fu costretta ad andare a lavorare come cameriera. Nonostante l'infanzia straordinariamente difficile, l'Alberta non era chiusa in se stesso; Ammirava la straordinaria bellezza della costa nord-africana, che non ha lavorato dalla piena privazione della vita del ragazzo. Le impressioni dei bambini hanno lasciato un segno profondo nell'anima di K. - uomo e artista.
Grande influenza su K. ha fornito il suo insegnante scolastico Louis Germain, che, riconoscendo la capacità del suo studente, gli fornì tutti i tipi di supporto. Con l'aiuto dell'Albera tedesca, era possibile nel 1923 per entrare nel Liceo, dove l'interesse per i suoi studi è stato combinato con un giovane con un hobby appassionato nello sport, in particolare il boxe. Tuttavia, nel 1930, K. tubercolosi malata, che era per sempre privata della sua opportunità di praticare sport. Nonostante la malattia, il futuro scrittore ha dovuto cambiare molte professioni da pagare per la formazione presso la Facoltà di Filosofia dell'Università dell'Algeria. Nel 1934, K. Simone sposato, cioè, che si è rivelato essere morfina. Insieme hanno vissuto a non più di un anno, e nel 1939 divorziarono ufficialmente.
Dopo aver completato il lavoro sul beato Agostino e il filosofo greco, la diga K. Nel 1936 riceve un master in filosofia, ma il prossimo flash della tubercolosi è impedito da una carriera accademica di un giovane scienziato, e K. nella scuola di specializzazione non rimanere.
Dopo aver lasciato l'Università, K. in scopi medicinali fa un viaggio alle Alpi francesi e la prima volta si rivela in Europa. Le impressioni del viaggio in Italia, Spagna, Cecoslovacchia e Francia sono stati il \u200b\u200bprimo libro pubblicato di scrittore "Scrittura e persona" ("L" Envers Et 1 "Endroit", 1937), una collezione di saggio, che includeva anche i ricordi del suo Madre, nonna, zio. Nel 1936, K. sta iniziando a lavorare sul suo primo romanzo "Happy Death" ("La Mort Heureuse"), che è stato visto solo nel 1971
Nel frattempo, in Algeria K. era già considerato lo scrittore di piombo e intellettuale. L'attività teatrale (K. era un attore, un drammaturgo, regista) combina questi anni con il lavoro nel quotidiano "repubblicano algerino" ("Alger Reprotese") come reporter politico, un browser di libri e un editor. Un anno dopo il rilascio del secondo libro del wedding writer (Noces, 1938), K. per sempre spostato in Francia per sempre.
Durante l'occupazione tedesca della Francia, K. prende una parte attiva nel movimento della resistenza, collabora nel quotidiano sotterraneo "Bicle" ("Le Comat"), pubblicato a Parigi. Insieme a questo pieno di un serio pericolo, K. lavora al completamento della storia "Stranger" ("L" Etranger ", 1942), che iniziò in Algeria e che gli ha portato la fama internazionale. La storia è un'analisi del alienazione, assistenze dell'esistenza umana. Tale dell'eroe - un certo marso, che era destinato a diventare un simbolo di un antiero esistenziale, rifiuta di aderire alle convenzioni della moralità borghese. Per il "assurdo" eseguito, cioè privo di Eventuali motivi, l'omicidio di Merso condannato a morte - l'eroe K. muore, perché non condivide la condotta norme generalmente accettata. Stile narrativo asciutto, rimosso (che, secondo alcuni critici, Rodnit K. con Hemingway) ancora più enfatizza l'orrore di ciò che sta accadendo.
Per "estranei", che ha avuto un enorme successo, seguì il saggio filosofico del Mif di Sisyiff ("Le Mythe de Sisyphe", 1942), dove l'autore confronta l'assurdità dell'essere umano con la difficoltà del mitico Sisyyy. Rifiuta l'idea cristiana della salvezza e dell'aldilà, che dà il significato del "lavoro di Sisypher" dell'uomo, K. paradossalmente trova il significato nella lotta stessa. La salvezza, secondo K., è nel lavoro quotidiano, il significato della vita è in attività.
Dopo la fine della guerra, K. un po 'di tempo continua a lavorare nella "battaglia", che sta diventando un quotidiano ufficiale quotidiano. Tuttavia, i disaccordi politici tra la destra e la sinistra hanno forzato K., che si consideravano un radicale indipendente, nel 1947 per lasciare il giornale. Nello stesso anno, il terzo romanzo dello scrittore, "Ploga" ("La Resto"), la storia dell'epidemia di peste nella città algerina di Orano; In un senso figurativo, tuttavia, "Ploaga" è l'occupazione nazista della Francia e, più ampia, il simbolo della morte e del male. L'argomento del male universale è dedicato a "Caligola" ("Caligola", 1945), il migliore, secondo l'opinione unanime dei critici, il gioco dello scrittore. "Caligola", che era basata sul libro di Svetonia "sulla vita di dodici Caesarias", è considerata una pietra miliare significativa nella storia del teatro dell'assurdo.
Essendo una delle figure principali nella letteratura francese del dopoguerra, K. In questo momento converge da vicino con Jean Field Sartre. Allo stesso tempo, i sentieri del superamento dell'assurdità dell'essere a Sartre e K. non coincidono, e all'inizio degli anni '50. Come risultato di gravi discrepanze ideologiche, K. sorge con Sartre e con l'esistenzialismo, il cui leader era considerato Sartre. Nel "Rioty Man" ("L" Homme Revolte ", 1951) K. considera la teoria e la pratica della protesta contro il potere nel corso dei secoli, criticando le ideologie dittatoriali, compreso il comunismo e altre forme di totalitarismo, che invadono la libertà e, quindi , Il vantaggio dell'uomo. Sebbene nel 1945, K. disse che aveva "troppo pochi punti di contatto con una moda ora la filosofia dell'esistenzialismo, i quali sono falsi", era la negazione del marxismo ha portato alla discontinuità di K. Con Promarstski sintonizzato da Sartre.
Negli anni '50. K. continua a scrivere saggi, gioca, prosa. Nel 1956, lo scrittore produce una storia ironica "caduta" ("La scivolo"), in cui il giudice del repentante Jean Baptist Klamans è confessato nei suoi crimini contro la moralità. Passando al tema del senso di colpa e del pentimento, K. ampiamente gode del simbolismo cristiano "autunno".
Nel 1957, K. è stato premiato il premio Nobel "per un enorme contributo alla letteratura, che favorisce l'importanza della coscienza umana". Trasportando lo scrittore francese un premio, Anders Esterling, un rappresentante dell'Accademia svedese, ha notato che "Viste filosofiche di K. sono nate in una contraddizione acuta tra l'enorme esistenza e consapevolezza della realtà della morte". In risposta, K. ha detto che il suo lavoro si basa sul desiderio di "evitare Frank bugie e resistere all'oppressione".
Quando K. ha ricevuto il premio Nobel, aveva solo 44 anni e lui, secondo le sue stesse parole, ha raggiunto la maturità creativa; Lo scrittore ha avuto vasti piani creativi, come evidenziato dai record nei notepali e dai ricordi di amici. Tuttavia, non era destinato ai piani di diventare realtà: all'inizio del 1960, lo scrittore è morto in un incidente d'auto nel sud della Francia.
Sebbene la creatività di K. ha causato dispute vivaci dopo la sua morte, molti critici lo considerano una delle figure più significative del loro tempo. K. ha mostrato l'alienazione e la delusione della generazione postbellica, ma ostinatamente cercava una via d'uscita dall'assurdità dell'esistenza moderna. Lo scrittore è stato bruscamente criticato per il rifiuto del marxismo e del cristianesimo, ma tuttavia la sua influenza sulla letteratura moderna non è soggetta a dubbio. Nel necroologo stampato nel giornale italiano "corriere serale" ("Corriere della Sera"), il poeta italiano Eudzhienio Montal ha scritto che "il nigilismo K. non esclude le speranze, non allevia una persona di risolvere un problema complesso: come vivere e muori degno. "
Secondo il ricercatore americano, Susan Zontag, "Prose K. è dedicato a non così tanto eroi, quanti problemi di colpa e innocenza, responsabilità e indifferenza nihilistica". Credere che la creatività di K. non "differisca senza arte alta, o la profondità del pensiero", gli ombrelli affermano che "le sue opere si distinguono per la bellezza di un tipo completamente diverso, la bellezza della morale". I critici inglesi A. Alvarez aderisce alla stessa opinione, chiamando K. "Moralist, che è riuscito a sollevare problemi etici per filosofare."