Bazarovov životni put tko je on. Životni put evgenija bazarova

Junakov nihilizam "Trenutno je poricanje najkorisnije - poričemo" "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik" "Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika" "Rafael ne vrijedi ni novčića..." "... ti i ja iste žabe, samo hodamo na nogama..."

Sastanak s Madame Odintsovom. Ljubav u životu heroja „U razgovorima s Anom Sergejevnom izrazio je svoj ravnodušni prezir prema svemu romantičnom još više nego prije; a kad je ostao sam, ogorčeno je prepoznao romantično u sebi... Uhvatio se u svakojakim "sramnim" mislima, kao da ga demon zadirkuje." "Znaj da te volim glupo, ludo..."

Promjena pogleda junaka „Ali razmišljam: ležim ovdje pod plastem sijena... Usko mjesto koje zauzimam tako je maleno u usporedbi s ostatkom prostora, gdje nisam i gdje nisam. t briga; a dio vremena koje sam uspio proživjeti tako je beznačajan pred vječnost, gdje nisam bio i neću biti... A u ovom atomu, u ovoj matematičkoj točki, krv kruži, mozak radi, želi nešto također ... Kakva sramota!"

Kako se Bazarov otkriva u smrti? "Rusija me treba... Ne, očito, nije potrebna." "Gotov sam. Udario me kotač. I ispada da se o budućnosti nema što razmišljati. Stara stvar je smrt, ali je svima nova... A uostalom i ja sam mislio: prekinut ću puno toga, neću umrijeti, gdje! postoji zadatak, jer ja sam div! A sada je cijeli zadatak diva kako pristojno umrijeti, iako nikoga nije briga za ovo ..."

Kako se Bazarov otkriva u smrti? “Postao je muškarac, umjesto da bude utjelovljenje teorije nihilizma, i kao muškarac izrazio je želju da vidi svoju voljenu ženu” (Pisarev) “Umrijeti kao što je umro Bazarov je kao napraviti veliki podvig.. .” (DI Pisarev)
Zaključci Kojim putem ide Evgenij Bazarov? Nihilizam heroja. Junakova ljubavna promjena svjetonazora: pojavljuje se misao o beznačajnosti ljudski život... Bazarov se osjeća kao "atom", "matematička točka" pred vječnošću. Smrt heroja. "Postao je čovjek, umjesto da bude utjelovljenje teorije nihilizma..." (Pisarev)
Korišteni izvori Turgenjev I.S. Izabrani radovi / Uredništvo .: G. Belenky, P Nikolaev, A. Ovcharenko i drugi -M .: Art. lit., Pisarev D.I. Iz članka "Bazarov" // Turgenev I.S. Izabrani radovi / Uredništvo .: G. Belenky, P Nikolaev, A. Ovcharenko i drugi -M .: Art. lit., C Internetski izvori (ilustrativni materijal).

Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" odražavao je borbu dvaju društveno-političkih tabora koja su se razvila u Rusiji do 1860-ih. Pisac je prikazao sukob epohe i postavio niz gorućih problema, posebice pitanje karaktera i uloge "novog čovjeka" - figure u razdoblju sazrijevanja. revolucionarna situacija u Rusiji 60-ih godina.

Roman rekreira doba koje je prethodilo ukidanju kmetstva. U ovoj krizi, sporovi su naglo eskalirali. različite generacije o ljudima, društveni poredak, umjetnost i religija. Dvije generacije koje je Turgenjev usporedio u ovom djelu predstavljaju ne samo ideje dvoje različite ere, ali i sukob stare aristokracije i revolucionarno nastrojene mladeži.

Slika Jevgenija Bazarova pokazala se vrlo složenom i kontradiktornom, ali, naravno, najzanimljivijom. Ona je središnja za kompoziciju romana. Od dvadeset osam poglavlja, samo dva se ne pojavljuju Bazarov, u ostalim - on je glavni glumac... Oko njega se grupiraju sva glavna lica romana, otkrivaju se u odnosima s njim, oštrije i svjetlije naglašavaju pojedine crte njegove osobnosti, ističu njegovu superiornost, inteligenciju, mentalna snaga, svjedoče o njegovoj usamljenosti među aristokratima, ima razloga diviti se njegovoj inteligenciji, čvrstini, sposobnosti da brani svoje ideale i postigne ono što želi.

Turgenjevljevi "očevi" i "djeca" su upravo plemići i pučani, njihove nepomirljive proturječnosti odrazile su se u romanu s takvom jasnoćom i jasnoćom, bile su prikazane s takvom umjetničkom snagom, pa je i samo djelo postalo fenomen ne samo književni, već i javni život... U to vrijeme u ruskom društvu nije bilo osobe koja bi bila ravnodušna prema romanu i, prije svega, prema glavnom liku, pučanu Jevgeniju Vasiljeviču Bazarovu.

Bazarov za ruski život i za rusku književnost nova je figura i u svemu neobična u svom ponašanju. Već izgled naglašen je novitetom junaka. Prije je čitatelj bio naviknut na susrete izvana graciozno, s iglom i po posljednja moda odjeveni plemeniti junaci - Onjegin, Pečorin, Beltov, Rudin. A ovdje - u nekakvom "ogrtaču", s velikim crvenim rukama bez rukavica, s grubim crtama lica, smiješnim zaliscima, s grubim manirima, pušenjem odvratnih smrdljivih "cigara" Bazarov. Životni put Bazarov je tipičan običan čovjek: studij na Medicinsko-kirurškoj akademiji, strast za prirodnim znanostima i vulgarni materijalizam. Postavka "naprednog života" presudno je utjecala na junaka. Ateizam je u Bazarovu spojen s vjerom u nemogućnost spoznaje svijeta silama ljudskog uma.

Radnja romana temelji se na Bazarovovom sukobu sa svijetom aristokrata. Turgenjev odmah pokazuje da je Bazarov čovjek od rada, nije navikao na aristokratski bonton i konvencije. Autor se služi tehnikom kontrasta. Dakle, Bazarov se protivi Pavlu Petroviču. Demokracija jednoga je aristokracija drugoga. A dosljednost, uvjerenost, volja i svrhovitost Bazarova suprotstavljena je dualnosti Arkadija, s njegovim nasumičnim uvjerenjima, mekoćom i nedostatkom svjesnog cilja.

Upravo se u sudaru s raznim njemu suprotstavljenim likovima otkrivaju izuzetne karakteristike Bazarova: u sporovima s Pavlom Petrovičem - zrelost uma, dubina rasuđivanja i nepomirljiva mržnja prema gospodstvu i ropstvu; u odnosima s Arkadijem - sposobnost privući mlade ljude na svoju stranu, biti učitelj, odgojitelj, pošten i nepomirljiv u prijateljstvu; u odnosu na Madame Odintsovu - sposobnost duboke i istinske ljubavi, integritet prirode, snagu volje i samopoštovanje.

Glavno mjesto u kompoziciji romana zauzimaju scene sporova. Turgenjevljevi junaci otkrivaju svoj svjetonazor u izravnim izjavama, u sukobima sa svojim ideološkim protivnicima. Bazarov je neovisna priroda, koja se ne klanja nikakvim autoritetima, već sve podvrgava razmišljanju. Bazarovov interes za prirodne znanosti također je tipičan za šezdesete, iako ni karijera znanstvenika, ni karijera liječnika ne bi bila njegova sudbina - njegov je svjetonazor previše revolucionaran.

Turgenjev vodi svog heroja kroz niz testova. Bazarova iskušava prvo ljubavlju, a potom smrću. Turgenjev, takoreći, izvana promatra kako se njegov junak ponaša u tim situacijama.

Bazarov je sam ne samo u prijateljstvu, već i u ljubavi. Ljubav se igra važna uloga u svojoj sudbini, iako je smatra "smećem, neoprostivom glupošću". Dakle, Fenechka ga šarmira mladošću, čistoćom, spontanošću. Dvoboj s Pavelom Petrovičem odvija se u trenutku kada se izbacuje Bazarov duševni mir strast za Odintsovom. Ostaje dodati da ne govorimo o tome prava ljubav junak lijepoj Fenichki, a odnos s Madame Odintsovom je druga stvar.

Bazarovova smrt je na svoj način opravdana. Kao što je u ljubavi bilo nemoguće Bazarova dovesti do "tišine blaženstva", tako je u svom tobožnjem djelu morao ostati na razini još neostvarenih, njegovanih i stoga bezgraničnih težnji. Bazarov je morao umrijeti da bi ostao Bazarov. Tako Turgenjev prenosi usamljenost svog junaka-preteče.

Tragedija junaka i u njegovoj samoći. Istina, on sam izjavljuje: "Nismo tako malobrojni kao što mislite." Ali ipak, u romanu Bazarov nema nijednog istomišljenika. Samo karikirani likovi Sitnikova i Kukshine, pa čak i Arkadija, kojeg je mladost ponijela neobične ideje... Bazarov je sam u svom osobnom životu. Stari ga se roditelji gotovo boje; u odnosima s gospođom Madame Odintsovom, on ne uspijeva. Ova veza slomila je junaka jer je povrijedila njegov ponos. Jednom je Bazarov samouvjereno izjavio Arkadiju: "Kad sretnem osobu koja ne bi prošla ispred mene, tada ću promijeniti svoje mišljenje o sebi." I takva je osoba pronađena - ovo je Odintsova. Pa čak i s narodom, s kojim Bazarov nema prave intimnosti, među seljacima je poznat kao "nešto poput šala od graška".

Smrt Bazarova je kraj tragični život... Izvana se čini da je ova smrt slučajna, ali, u biti, to je bio logičan završetak slike Bazarova. Pripremljena je cijelim tijekom priče. Herojev umor, usamljenost i melankolija nisu mogli dobiti nikakav drugi ishod.

Tragično značenje slike autor ponovno stvara u Bazarovu: njegova usamljenost, odbacivanje svijeta oko sebe, mentalni nesklad - sve je to spojeno u jednom junaku. Ovo je težak teret, koji nije svima dano nositi s dostojanstvom koje je svojstveno Bazarovu.

Pitanje

Kako ste percipirali posljednje stranice roman? Koje je osjećaje u vama izazvala Bazarovova smrt?

Odgovor

Glavni osjećaj koji zadnje stranice romana izazivaju u čitateljima je osjećaj dubokog ljudskog sažaljenja zbog činjenice da takva osoba umire. Emocionalni utjecaj ovih scena je velik. A.P. Čehov je napisao: "O moj Bože! Kakav luksuz Očevi i sinovi! Samo vikni barem čuvaru. Bazarovova bolest bila je toliko teška da sam bio oslabljen i osjećao sam se kao da sam je dobio od njega. A kraj Bazarova?.. Vrag zna kako je to učinjeno. Jednostavno briljantno."

Pitanje

Kako je Bazarov umro? (Poglavlje XXVII)

“Bazarov je svakim časom postajao sve gori; bolest je uzela brz tempo, što se obično događa s kirurškim otrovom. Još nije bio izgubio pamćenje i razumio što mu se govori; još se mučio.

"Ne želim buncati", šapnuo je, stisnuvši šake, "kakve gluposti!" A onda je rekao: "Pa oduzmi deset od osam, koliko će ispasti?" Vasilij Ivanovič je hodao naokolo kao luđak, nudeći prvo jedan lijek, zatim drugi, a sve što je učinio bilo je da pokrije sinove noge. "Zamotajte u hladne plahte... povraćanje... senf flastere za želudac... puštanje krvi", rekao je napeto. Liječnik, kojeg je molio da ostane, pristao mu je, dao pacijentu da popije limunadu, a za sebe je tražio ili tubu ili onu za “jačanje-grijanje”, odnosno votku. Arina Vlasjevna sjedila je na niskoj klupi blizu vrata i samo s vremena na vrijeme izlazila na molitvu; prije nekoliko dana ogledalo joj je iskliznulo iz ruku i razbilo se, što je uvijek smatrala lošim predznakom; Ni sama Anfisushka nije znala kako da joj kaže. Timofeich je otišao kod gospođe Odintsove."

“Noć nije bila dobra za Bazarova... Mučila ga je okrutna groznica. Do jutra se osjećao bolje. Zamolio je Arinu Vlasjevnu da ga počešlja, poljubi joj ruku i otpije gutljaj dva čaja.

“Promjena na bolje nije dugo trajala. Napadi bolesti su nastavljeni."

"Gotov sam. Udario me kotač. I ispada da se o budućnosti nije imalo što razmišljati. Smrt je stara stvar, ali svima nova. I dalje se ne brinem ... a onda će doći nesvijest, i fuit! (Slabo je odmahnuo rukom.) "

“Bazarovu više nije bilo suđeno da se probudi. Do večeri je pao u potpunu nesvijest, a sutradan je umro."

Pitanje

Zašto D.I. Pisarev je rekao: "Umrijeti onako kako je umro Bazarov je svejedno, što učiniti veliki podvig ..."?

Odgovor

Bazarovova smrtonosna bolest je njegov posljednji test. Ispred lica neizbježna sila priroda, hrabrost, snaga, volja, plemenitost, ljudskost očituju se u potpunosti. Ovo je smrt heroja, i to herojska smrt.

Ne želeći umrijeti, Bazarov se bori s bolešću, nesvjesticom i bolom. Prije zadnji tren ne gubi bistrinu uma. Pokazuje snagu volje i hrabrost. Postavio je sebi točnu dijagnozu i gotovo sat vremena izračunao tijek bolesti. Osjećajući neminovnost kraja, nije se kokošio, nije pokušavao prevariti sebe i, što je najvažnije, ostao je vjeran sebi i svojim uvjerenjima.

“… Sada, stvarno, ni pakleni kamen nije potreban. Ako sam se zarazio, sada je prekasno.”

“Starče”, počeo je Bazarov promuklim i sporim glasom, “to je moj usran posao. Zaražen sam i za nekoliko dana ćeš me pokopati."

“Nisam očekivao da ću tako brzo umrijeti; to je nesreća, vrlo, da kažem istinu, neugodna."

"Snaga, snaga", rekao je, "sve je još ovdje, ali moramo umrijeti! .. Starac je barem uspio izgubiti naviku života, a ja ... Da, idi i pokušaj zanijekati smrt. Ona te poriče, i to je to!"

Pitanje

Prema vjerovanjima vjernika, onima koji su se pričestili oprošteni su svi grijesi, a onima koji se nisu pričestili pali su na vječne muke u paklu. Slaže li se Bazarov ili ne uzeti sakrament prije smrti?

Odgovor

Kako ne bi uvrijedio oca, Bazarov je "napokon izgovorio": "Ne odbijam, ako te ovo može utješiti." A onda dodaje: “... ali čini mi se da još uvijek ne treba žuriti. I sami kažete da sam bolji." Ova fraza nije ništa drugo nego pristojno odbijanje od ispovijedi, jer ako je čovjeku bolje, onda ne treba slati po svećenika.

Pitanje

Vjeruje li sam Bazarov da je bolji?

Odgovor

Znamo da je Bazarov sam točno izračunao tijek bolesti. Dan prije govori ocu da će mu “sutra ili prekosutra mozak dati otkaz”. “Sutra” je već stiglo, ima još najviše jedan dan, a ako još čekate, svećenik neće imati vremena (Bazarov je točan: tog dana “prema večeri je pao u potpunu nesvijest, a sutradan je umro"). To se ne može shvatiti drugačije nego inteligentno i delikatno odbijanje. A kada otac inzistira na "vršiti dužnost kršćanina", postaje oštar:
"Ne, čekat ću", prekinuo ga je Bazarov. - Slažem se s vama da je kriza došla. A ako smo ti i ja pogriješili, dobro! uostalom pričešćuju zaboravne.
- Smiluj se, Eugene...
- Čekat ću. Sada želim spavati. Nemojte me ometati".

I pred licem smrti, Bazarov odbacuje vjerska uvjerenja. Za slaba osoba bilo bi zgodno prihvatiti ih, vjerovati da nakon smrti može otići "u raj", Bazarov se time ne zavarava. A ako ga ipak pričeste, bit će bez svijesti, kao što je i predvidio. Ovdje njegova volja nije: to je čin njegovih roditelja, koji u tome nalaze utjehu.

Odgovarajući na pitanje zašto se smrt Bazarova treba smatrati herojskom, D.I. Pisarev je napisao: „Ali gledati smrti u oči, predvidjeti njen pristup, ne pokušavajući se prevariti, ostati vjeran sebi do posljednjeg trenutka, ne oslabiti i ne postati kukavica - to je stvar jak karakter...osoba koja zna umrijeti mirno i čvrsto, neće se povući pred preprekom i neće bježati od opasnosti".

Pitanje

Je li se Bazarov promijenio prije smrti? Zašto nam se zbližio prije nego što je umro?

Odgovor

Umirući Bazarov je jednostavan i human: nestala je potreba da sakrije svoj "romantizam". Ne misli na sebe, već na svoje roditelje, pripremajući ih za strašni kraj. Junak se oprašta od svoje voljene gotovo na Puškinov način i govori jezikom pjesnika: "Puhnite na umiruću svjetiljku i pustite je da se ugasi."

Napokon je izgovorio "druge riječi" kojih se prije bojao: "...volio sam te!.. Zbogom... Slušaj... nisam te tada poljubio..." "I milovao svoju majku. Uostalom, ljudi poput njih ne mogu se naći u vašem velikom svjetlu danju s vatrom ... ". Ljubav prema ženi, sinovska ljubav prema ocu i majci stapaju se u glavama umirućeg Bazarova s ​​ljubavlju prema svojoj domovini, prema tajanstvenoj Rusiji, što je za Bazarova ostala neriješena misterija: "Ovdje je šuma."

Prije smrti, Bazarov je postao bolji, humaniji, mekši.

Pitanje

U životu Bazarov umire od slučajnog posjekotina na prstu, ali je li smrt junaka u sastavu romana slučajna?

Zašto, uostalom, Turgenjev završava svoj roman scenom smrti glavnog junaka, unatoč njegovoj superiornosti nad drugim likovima?

Odgovor

Bazarov o svom odlasku kaže: „Rusija me treba ... Ne, očito nije potrebna. A tko je potreban?"

Svaka radno-kompoziciona tehnika otkriva ideološki plan pisac. Smrt Bazarova, s autorove točke gledišta, prirodna je u romanu. Turgenjev je definirao Bazarova kao tragičnu figuru, "osuđenu na propast".

Dva su razloga za smrt heroja - njegova usamljenost i unutarnji sukob... Oba ova međusobno povezana razloga bila su dio autorove namjere.

Pitanje

Kako Turgenjev pokazuje usamljenost junaka?

Odgovor

Dosljedno, u svim Bazarovljevim susretima s ljudima, Turgenjev pokazuje nemogućnost oslanjanja na njih. Prvi koji otpadaju su Kirsanovi, zatim Odintsovi, pa roditelji, pa Fenečka, on nema pravih učenika, Arkadij ga također napušta i, konačno, događa se posljednji i najvažniji sudar s Bazarovom prije njegove smrti - sukob s narodom.

“Ponekad je Bazarov odlazio u selo i, zadirkivajući se kao i obično, ulazio u razgovor s nekim seljakom.
- O čemu je govorio?
- Zna se, gospodaru; razumije li što?
- Gdje razumjeti! - odgovori drugi seljak i, tresući kapama i navlačeći pojas, obojica stadoše pričati o svojim poslovima i potrebama. Jao! Bazarov, koji je prezirno slegnuo ramenima, znao je razgovarati sa seljacima (kako se hvalio u sporu s Pavlom Petrovičem), ovaj samouvjereni Bazarov nije ni sumnjao da je u njihovim očima ipak nešto poput šale od graška. ..

Novi ljudi izgledaju usamljeno u usporedbi s ogromnom masom ostatka društva. Naravno, malo ih je, tim više što se radi o prvim novim ljudima. Turgenjev je u pravu pokazujući njihovu usamljenost u lokalnoj i urbanoj plemenitoj sredini, u pravu je pokazujući da ovdje neće naći pomoćnike.

Glavni razlog smrti Turgenjevljevog heroja može se nazvati društveno-povijesnim. Okolnosti ruskog života 60-ih još nisu pružile priliku za radikalne demokratske reforme, za provedbu planova Bazarova i njemu sličnih.

"Očevi i sinovi" izazvali su žestoke kontroverze kroz povijest ruskog jezika Književnost XIX stoljeća. I sam autor s zbunjenošću i gorčinom zastaje pred kaosom oprečnih sudova: pozdrava neprijateljima i šamara prijatelja.

Turgenjev je vjerovao da će njegov roman poslužiti cilju okupljanja društvenih snaga Rusije, tj rusko društvo poslušajte njegova upozorenja. Ali njegovi se snovi nisu ostvarili.

"Sanjao sam tmuran, divlji, krupni lik, napola izrastao iz zemlje, jak, zloban, istinit, ali ipak osuđen na propast, jer još uvijek stoji na pragu budućnosti." JE. Turgenjev.

Vježbajte

1. Podijelite svoje osjećaje o romanu.
2. Je li junak u vama izazvao simpatiju ili antipatiju?
3. Slažete li se u svojoj predodžbi o njemu takve ocjene, definicije: pametan, cinik, revolucionar, nihilist, žrtva okolnosti, “genijalna priroda”?
4. Zašto Turgenjev vodi Bazarova u smrt?
5. Pročitajte svoje minijaturne eseje.

Roman I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" završavaju smrću glavnog junaka. Zašto? Turgenjev je osjetio nešto novo, vidio nove ljude, ali nije mogao zamisliti kako će se ponašati. Bazarov umire vrlo mlad, bez vremena da započne bilo kakvu aktivnost. Čini se da svojom smrću iskupljuje jednostranost svojih stavova, što autor ne prihvaća. Umiranje Glavni lik nije odao svoj sarkazam ni svoju izravnost, već je postao mekši, ljubazniji i govori drugačije, čak i romantično, što je potpuno proturječno njegovim uvjerenjima kao nihilista.

U Bazarovu je Turgenjev sanjao sumornu figuru. Autorova simpatija prema junaku očitovala se čak i u prizoru smrti. S njom je Turgenjev htio pokazati bit Bazarova, njegov pravi lik. Manifestacija osjećaja ljubavi prema Madame Odintsova ne lišava Mladić glavna stvar u njegovom karakteru: njegova predanost, hrabrost, on ne zazire, razmišljajući o svojoj skoroj smrti. Bazarov umire ne brinući se o smrti kao takvoj. Bez brige o ljudima koji će ostati živi, ​​bez brige o prednostima svojih poslova za njih. Koja je uloga epizode smrti?

Njegova je uloga pokazati nestandardnu ​​osobnost Bazarova i neuspjeh njegovog nihilizma pred vječnim kretanjem života i veličanstvenim spokojem smrti. glavna tema epizoda - slabost bića, tema ljubavi, tema hrabrosti pred licem smrti. Ovdje je prisutna i tema sinovske ljubavi i poštovanja prema roditeljima. Tema odanosti sebi, svojim principima, heroj je slomljena, ali ne i poražena. Prije svoje smrti, Bazarov razmišlja o tome što je smrt: "Stara stvar je smrt, ali nova za sve." Ovdje se očituje nedosljednost poricanja svega glavnog lika: koliko god poricao smrt, nije bitna, ona sama sebe niječe. Razmišljajući o ljubavi, shvaća njezinu nemogućnost pred licem smrti i romantično se oprašta od Ane Sergejevne. Posebno značenje ima svoje pomazanje nakon smrti. Čak i kad je mrtav, ostaje vjeran svojim stavovima o vjeri i ne prihvaća je. Scenu oproštaja od Ane Sergejevne Odintsove autor je izgradio po metodi kontrasta - živa žena - umirući muškarac, a to je naglašeno epitetima koje koristi Turgenjev. Anna Sergeevna je slavna, lijepa, velikodušna, mlada, svježa, čista. Bazarov je "napola smrvljeni crv". Odlomak ostavlja tragičan dojam – zaljubljeni mladić umire u najboljim godinama života. A ova smrt je neizbježna i neovisna o čovjeku. Majstorstvo autora omogućilo je nama, čitateljima, da, takoreći, budemo prisutni u prostoriji u kojoj se Bazarov zauvijek oprostio od života. A ovo je manifestacija talenta i vještine pisanja Turgenjev. Jako je tužno i nepodnošljivo teško čitati ove retke.

Turgenjevljev roman pojavio se u tisku u onim godinama kada su novi trendovi počeli zamijeniti stari način života, kada je među ruskom mladeži, koja nije bila zadovoljna životnim stavovima svojih "očeva", sazrela ponovna procjena vrijednosti. Konačno, kada je heroj prošlosti, plemić, došao zamijeniti heroja prošlosti u književnosti.

Roman počinje činjenicom da njegov prijatelj, Jevgenij Bazarov, dolazi na imanje Kirsanovih zajedno sa sinom Nikolaja Petroviča, Arkadijem. Njegov neobičan izgled (kapuljača, zalisci), drsko držanje stavili su na oprez stanovnike imanja. A kada Arkadij izjavi da je njegov prijatelj nihilist, latentna nesklonost Pavela Petroviča Kirsanova pretvara se u otvoreni sukob. Tako dolazi do sukoba u romanu.

S laka ruka Demokratska kritika, posebice Pisarev, smatra se da se glavno poravnanje snaga u romanu ogleda upravo u sukobu Bazarova i Pavla Petroviča, jer upravo oni vode polemiku o raznim temama. Međutim, kao što je lako vidjeti, stariji Kirsanov se ispostavlja kao neodrživ protivnik glavnom junaku. Sve riječi Pavla Petroviča su samo "riječi", nisu potkrijepljene nikakvim djelovanjem, tako da je prigovor o besposlici koji je Bazarov iznio Pavlu Petroviču nesumnjivo pošten. Pavel Petrovič nema uvjerenja, kao što Pisarev ispravno primjećuje, kao uvjerenja pokušava "progurati" principe, i principe shvaćene na svoj način. Sva Kirsanovljeva "načela" svode se na poštivanje vanjske pristojnosti, na napore usmjerene na to da ga se smatra džentlmenom. Forma bez sadržaja - to je bit Pavla Petroviča.

Međutim, kao što znate, suprotnosti se spajaju. Unatoč vanjskoj konfrontaciji, Bazarov i Pavel Petrovich vrlo su slični. Kirsanov je u biti isti doktrinar kao Bazarov. Pavela Petroviča u svemu zanima samo vanjska strana stvari - govori o Schilleru, o Goetheu, iako se jedva trudio čitati ih, njegovi su sudovi bahati i površni. Ali isto se može reći i za Bazarova! Ista ovisnost o vanjskim učincima, ista "neorganiziranost" sa svijetom oko sebe.

Pravi protivnik vođe nihilista je Nikolaj Petrovič Kirsanov, iako ne ulazi u verbalne bitke s Bazarovom. Sva njegova percepcija svijeta, njegovo ponašanje lišeno vanjske pretencioznosti, ali ujedno i njegova duhovna širina, suprotstavlja se sve-negiranju nihilista. Nikolaj Petrovič mogao bi se raspravljati s Bazarovom, ali on savršeno razumije da njegovi argumenti neće biti uvjerljivi ni za Bazarova ni za njegovog brata.

Pokazujući početnu izopačenost Bazarovljevih ideja, Turgenjev u tkivo pripovijesti uvodi još dva lika - Sitnikova i Kukshina. Nije slučajno da nakon smrti Bazarova više nema sljedbenika. Samo takve parodije ljudi kao što su Kukshina i Sitnikov rastu na sterilnom tlu nihilizma.

Međutim, Bazarov nije ni Kukšina ni Sitnikov. On jaka osobnost... Njegova osobnost je sposobna za samorazvoj, i zato je zanimljiv Turgenjevu. Cijeli Bazarovov put, opisan u romanu, pobijanje je njegovih ideja. Bazarov niječe umjetnost, poeziju, jer u njima ne vidi nikakvu korist. Bazarov je taj koji ismijava sviranje violončela Nikolaja Petroviča, osuđuje Arkadija zbog divljenja ljepotama prirode. On sve to nije u stanju razumjeti.

Međutim, za njega nije sve izgubljeno, a to se očituje u njegovoj ljubavi prema Madame Odintsovi. Bazarov se ispostavilo da je čovjek, a ne stroj bez duše, koji je sposoban samo izvoditi eksperimente i rezati žabe. Bazarovova uvjerenja dolaze u tragični sukob s njegovom ljudskom biti. Ne može se odreći svojih uvjerenja, ali ne može ugušiti osobu u sebi. Za Bazarova nema izlaza iz ove situacije i zato umire.

Bazarovova smrt je smrt njegovih ideja. Pred neizbježnom smrću, Bazarov odbacuje sve što je sporedno kako bi ostavio ono najvažnije. A to je ono glavno što je ljudsko u njemu - ljubav prema Madame Odintsovi. Važno je napomenuti da Turgenjev na isti način progoni svog protivnika blizanca, Pavla Petroviča: stavljajući se na rub života i smrti, prisiljava ga da odbaci sve dogme i "načela" i napusti ljudsku, pravu - ljubav prema bratu, Fenechka, želja da učinim nešto za druge.

Turgenjev na svakom koraku pobija presude i Bazarova i Pavla Petroviča. Dakle, Bazarov izjavljuje da "priroda nije hram, već radionica", a odmah slijedi veličanstven krajolik. Slike prirode, kojima je roman pun, implicitno uvjeravaju čitatelja u potpuno suprotno. Ispada da su Puškin i sviranje violončela u apsolutnoj dimenziji mnogo važniji od svih korisnih aktivnosti Bazarova i aristokratskih načela Pavla Petroviča.

V posljednja scena- opis seoskog groblja i roditelja koji dolaze na grob svog sina, - vječna priroda, na čiju je smirenost Bazarov narušio, daje nihilistu posljednju utjehu. Sve manje što je osoba izmislila ostavlja se po strani. Okružuje ga samo priroda, koju je Bazarov želio pretvoriti u radionicu, i roditelji koji su mu dali život.

Dakle, unutarnjom evolucijom protagonista Turgenjev pokazuje nedosljednost i početnu izopačenost ideja nihilizma, dokazuje da ništa pozitivno ne može rasti na sterilnom tlu poricanja. I, vodeći svog junaka prema univerzalnim ljudskim vrijednostima, on potvrđuje nadmoć humanističkih ideja u životu bilo koje osobe.