"Bilješke iz podzemlja". Plači za Kristom
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
"Bilješke iz podzemlja"- priča F. M. Dostojevskog, objavljena 1864. godine. Priča je ispričana u ime bivšeg dužnosnika koji živi u Sankt Peterburgu. U svojoj problematici nagovještava ideje egzistencijalizma.
Zemljište
„Bilješke“ počinju prikazom intelektualnih „nalaza“ protagonista. U prvoj četvrtini priča tek poneki biografske činjenice- da je junak dobio nasljedstvo, napustio službu i potpuno prestao napuštati svoj stan, nakon što je otišao u "podzemlje". Međutim, u budućnosti, u svojim bilješkama, junak govori o svom životu - o djetinjstvu bez prijatelja, o svom "okršaju" (samo on ga takvim doživljava) s jednim časnikom i dvije epizode svog života, koje pod Pretpostavka o istinitosti bilješki, postala je najznačajniji i najzapaženiji događaj u junakovom životu. Prvi je večera sa starim školskim "drugovima", na kojoj je sve uvrijedio, naljutio, a čak je jednog od njih odlučio izazvati na dvoboj. Drugi je moralno izrugivanje prostitutke iz bordela, kojoj je iz zlobe najprije pokušao pokazati svu podlost njezina položaja, da bi potom, slučajno joj davši svoju adresu, i sam patio od njezinih neizdrživih muka koje su njegov korijen u njegovoj ljutnji iu činjenici da je način na koji joj se pokušao predstaviti bio u izrazitom neskladu s njegovim stvarnim položajem. Nastojeći je svim silama uvrijediti i drugi put, ovim postupkom završava svoju priču o izlascima iz "podzemlja", a u ime urednika ovih zapisa dodaje da je postojeći nastavak ovih zapisa opet intelektualac. proizvod heroja - zapravo, gore je napisano u vrlo iskrivljenom obliku.
alegorije
"Underground" - alegorijska slika. Junak nema nikakve veze s revolucionarnom aktivnošću, jer aktivnu volju smatra "glupom", a um slabom voljom. Nakon izvjesnog oklijevanja, "Čovjek iz podzemlja" više teži inteligentnom, refleksivnom nedostatku volje, iako zavidi ljudima koji se ponašaju nerazumno, jednostavno i bahato.
"Underground" je drugo ime za atomičnost. Ključni izraz: "Ja sam jedan, a oni su svi." Misao o osobnoj nadmoći nad ostalima, koliko god život bio beznačajan, koliko god intelektualac puzio, suština je ove ispovijesti ruskog intelektualca.
Junak, odnosno antijunak, kako sebe na kraju naziva, nesretan je i jadan, ali, ostajući čovjek, uživa u tome što muči sebe i druge. Slijedeći Dostojevskog, Kierkegaarda i Nietzschea, tu čovjekovu sklonost otkriva moderna psihologija.
"Kristalna palača" - personifikacija nadolazećeg skladno uređenog društva, univerzalne sreće, utemeljene na zakonima razuma. Međutim, heroj je siguran da će biti ljudi koji će iz potpuno iracionalnih razloga odbaciti taj univerzalni sklad utemeljen na razumu, odbaciti ga radi bezrazložnog voljnog samopotvrđivanja. “Oh, gospodo, kakva će to slobodna volja biti kad je u pitanju aritmetika, kad će u potezu biti samo jedan dva puta dva četiri? Dva puta dva i bez moje volje četiri će biti. Ima li takve volje!
Kulturne reference
Napišite recenziju na članak "Bilješke iz podzemlja"
Bilješke
Književnost
- Koshlyakov A. O funkciji priče-sjećanja u "Zapisima iz podzemlja" F. M. Dostojevskog // Jezik. Literatura: zbirka Yazgulyam. 2. Sankt Peterburg, 1997. S. 100-106.
- Larange Daniel S. Récit et foi chez Fédor M. Dostoïevski: doprinos narratologique et théologique aux "Notes d" un souterain" (1864.), Pariz: L "Harmattan, 2002.
|
||||||||||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakterizira Bilješke iz podzemlja
Bilo kako bilo, ali mislim da mi je netko definitivno stavio “jastuk”... Netko tko je vjerovao da je tada prerano da puknem. Bilo je puno takvih “čudnih” slučajeva u mom tada još vrlo kratkom životu. Neki su se dogodili i nakon toga vrlo brzo nestali u zaboravu, drugi su iz nekog razloga ostali zapamćeni, iako nisu nužno bili najzanimljiviji. Tako sam ja, iz meni nepoznatog razloga, jako dobro zapamtio slučaj paljenja vatre.Sva djeca iz susjedstva (uključujući i mene) jako su voljela paliti vatru. A pogotovo kad smo u njima smjeli pržiti krumpir! .. To je bila jedna od naših omiljenih delicija, a takvu smo vatru općenito smatrali gotovo pravim praznikom! I kako bi se išta drugo moglo usporediti s užarenim, netom izribanim štapićima iz zapaljene vatre, omamljujućeg mirisa, pepelom posutog krumpira?! Trebalo se jako potruditi, želeći ostati ozbiljan, gledajući naša čekajuća, intenzivno koncentrirana lica! Sjedili smo oko vatre kao gladni Robinzoni Crusoe nakon što nismo jeli mjesec dana. I u tom trenutku učinilo nam se da ništa na ovom svijetu ne može biti ukusnije od te male, kuhane kuglice koja se polako peče na našoj vatri!
Upravo na jednoj od tih svečanih večeri “peke krumpira” dogodila mi se moja sljedeća “nevjerojatna” avantura. Bila je tiha, topla ljetna večer i malo po malo počelo se smrkavati. Okupili smo se u nečijem "krumpirištu", našli prikladno mjesto, dovukli dovoljan broj grana i već bili spremni za paljenje vatre, jer je netko primijetio da smo zaboravili ono najvažnije - šibice. Razočaranje nije imalo kraja... Nitko ih nije htio slijediti, jer smo bili dosta daleko od kuće. Pokušali su ga zapaliti na starinski način - trljanjem drva o drvo - no vrlo brzo i oni najtvrdoglaviji ponestalo je strpljenja. A onda odjednom jedan kaže:
- Pa zaboravili smo da imamo svoju "vješticu" ovdje s nama! Pa hajde zapali...
Često su me nazivali “vješticom” i to je s njihove strane više bio nadimak od nježnosti nego uvreda. Stoga se nisam uvrijedio, ali, iskreno, bio sam vrlo zbunjen. Ja, na moju veliku žalost, nikada nisam zapalio vatru i nekako mi nije palo na pamet da to učinim... Ali ovo je bio skoro prvi put da su me nešto tražili i ja, naravno, nisam htio propustiti ovu priliku, i još više, "udariti licem u zemlju".
U bilo najmanja ideja Nisam imao što učiniti da se "zapali" ... samo sam se usredotočio na vatru i stvarno sam želio da se to dogodi. Prošla je minuta, druga, ali ništa... Dečki (a oni su uvijek i svugdje malo ljuti) su mi se počeli smijati, govoreći da mogu samo “nagađati” kad mi treba... Osjećala sam se jako povrijeđeno - jer sam se iskreno trudio. Ali, naravno, nitko nije bio zainteresiran. Trebao im je rezultat, ali ja jednostavno nisam imao rezultat...
Da budem iskren, ni danas ne znam što se tada dogodilo. Možda sam samo dobio jako ogorčenje što su mi se tako nezasluženo smijali? Ili je gorko djetinje nezadovoljstvo pobuđeno previše snažno? Na ovaj ili onaj način, iznenada sam osjetio kako mi se cijelo tijelo smrzava (činilo bi se da je trebalo biti obrnuto?) I samo unutar ruku, prava "vatra" pulsirala je eksplozivnim trzajima ... Stajao sam okrenut vatru i naglo bacio lijeva ruka naprijed ... Činilo se da je užasan urlajući plamen pljusnuo iz moje ruke ravno u vatru koju su zapalili dječaci. Svi su divljački vrištali... a ja sam se probudila već kod kuće, s vrlo jakim rezajućim bolovima u rukama, leđima i glavi. Cijelo mi je tijelo bilo u plamenu, kao da ležim na užarenom žeravniku. Nisam se htjela pomaknuti, pa čak ni otvoriti oči.
Mama je bila užasnuta mojim "trikom" i optuživala me za "sve ovozemaljske grijehe", a što je najvažnije - da nisam održala danu riječ, što je za mene bilo gore od svake sveproždiruće fizičke boli. Bio sam jako tužan što me ovaj put nije htjela razumjeti, a istovremeno sam osjećao neviđeni ponos što ipak "nisam udario u lice" i što sam nekako uspio učiniti ono što sam očekivao.
Naravno, sve ovo sada izgleda malo smiješno i djetinjasto naivno, ali tada mi je bilo jako važno dokazati da sa svim svojim, kako su oni rekli, “stvarima” nekome mogu na neki način biti od koristi. I da to nisu moje sulude izmišljotine, nego prava stvarnost, s kojom će sada morati barem malo računati. Kad bi stvari mogle biti tako djetinjasto jednostavne...
Ispostavilo se da nije samo moja majka bila užasnuta onim što sam učinio. Susjedske majke, doznavši od svoje djece za ono što se dogodilo, počele su od njih zahtijevati da se što dalje od mene udalje... I ovaj put sam zaista ostala gotovo potpuno sama. Ali budući da sam bio vrlo, vrlo ponosan mali čovjek, nikada nisam namjeravao "tražiti" da budem prijatelj s nekim. Ali jedno je pokazivati, a sasvim drugo živjeti s tim.....
Jako sam volio svoje prijatelje, svoju ulicu i sve koji su u njoj živjeli. I uvijek sam se trudio svima donijeti barem malo radosti i kakvog dobra. A sada sam bio sam i za to sam bio kriv samo ja, jer nisam mogao odoljeti najobičnijoj, bezazlenoj dječjoj provokaciji. Ali što sam mogao ako sam i sam tada još bio dijete? Istina, dijete koje je sad pomalo počelo shvaćati da nije svatko na ovome svijetu vrijedan toga da mora nešto dokazivati... A čak i da je to dokazao, to još uopće ne znači da onaj kome Ti dokazuješ da ti uvijek će se ispravno razumjeti.
autor Fjodor Mihajlovič Dostojevski
I. Podzemlje
ja
Ja sam bolesna osoba... ja zla osoba. Ja sam neprivlačna osoba. Mislim da me boli jetra. Međutim, ja ne znam ništa o svojoj bolesti i ne znam pouzdano što me boli. Ne liječim se i nikada se nisam liječio, iako poštujem medicinu i doktore. Osim toga, praznovjeran sam do krajnjih granica; Pa barem toliko da se poštuje medicina. (Dovoljno sam obrazovan da ne budem praznovjeran, ali jesam praznovjeran). Ne, gospodine, ne želim da me se liječi iz ljutnje. To je ono što vjerojatno ne želite razumjeti. Pa, razumijem. Naravno, neću vam znati točno objasniti koga ću u ovom slučaju gnjevom gnjaviti; Dobro znam da neću moći “razmaziti” liječnike time što se ne liječim kod njih; Znam bolje od ikoga da ću ovime povrijediti samo sebe i nikoga više. Ali ipak, ako se ne liječim, to je iz ljutnje. Boli jetra, pa neka još više boli!
Tako živim već dvadeset godina. Sada mi je četrdeset. Prije sam služio, a sada više ne služim. Bio sam zao službenik. Bio sam nepristojan i uživao sam u tome. Uostalom, nisam primao mito, pa sam se trebao barem ovime nagraditi. (Loša šala; ali neću precrtavati. Napisao sam misleći da će ispasti jako oštro, a sad, pošto sam vidio da se samo želim podlo pokazati, neću precrtati namjerno !) Kada bi prišli stolu za kojim sam sjedio, nekada molitelji za informacije - škrgutao sam zubima na njih i osjećao neumoljivo zadovoljstvo kada bih nekoga uspio naljutiti. Gotovo uvijek uspio. Najvećim dijelom svi su bili plašljivi ljudi: zna se – molitelji. Ali od tvrđava posebno nisam podnosio jednog časnika. Nije se htio nikako pokoriti i odvratno je zveckao sabljom. Ratovao sam s njim godinu i pol dana za ovu sablju. Napokon sam pobijedio. Prestao je zveckati. Međutim, to se dogodilo u mojoj mladosti. Ali znate li, gospodo, koja je bila glavna točka moje ljutnje? Da, u tome je i bila poanta, to je bilo najodvratnije, da sam svake minute, pa i u trenutku najjače žuči, u sebi bio sramno svjestan da sam ne samo ne zla, nego čak ni ogorčena osoba, da samo uzalud plašim vrapce i time se zabavljam. Pjeni mi se na usta, a donesi mi neku lutku, daj mi čaj sa šećerom, pa ću se možda smiriti. Čak ću biti dirnut i svojom dušom, iako ću, vjerojatno, tada škripati zubima na tebe i patiti od nesanice nekoliko mjeseci od srama. To je moj običaj.
Maloprije sam sebi lagao da sam zao službenik. Lagao je s bijesom. Jednostavno sam se šalio s moliteljima i sa službenikom, ali se u biti nikad nisam mogao naljutiti. Stalno sam u sebi bio svjestan mnogih, mnogih elemenata koji su tome bili najsuprotniji. Osjetio sam da se roje u meni, ti suprotni elementi. Znao sam da su se cijeli život rojili u meni i tražili da izađu iz mene, ali nisam ih pustio unutra, nisam ih pustio unutra, nisam ih namjerno pustio van. Mučili su me do sramote; Dotjerali su me do grčeva i - napokon su mi dosadili, kako dosadili! Ne mislite li, gospodo, da se ja sada pred vama zbog nečega kajem, da vas za nešto molim za oproštenje?.. Siguran sam da vam se čini ... Ali svejedno, uvjeravam vas da ne briga ako se čini...
Ne samo da sam zao, nego nisam uspio ni postati ništa: ni zao, ni ljubazan, ni hulja, ni pošten, ni heroj, ni kukac. Sada živim u svom kutu, zadirkujući se zlobnom i beskorisnom utjehom koja pametan čovjek i ne može ozbiljno postati nešto, ali samo budala postaje nešto. Da, gospodine, inteligentna osoba devetnaestog stoljeća mora i moralno je dužna biti biće, uglavnom, beskičmenjak; ali osoba s karakterom, izvršitelj, prvenstveno je ograničeno biće. To je moje uvjerenje staro 40 godina. Sada imam četrdeset godina, a četrdeset godina je cijeli život; jer ovo je najdublja starost. Nepristojno je, vulgarno, nemoralno živjeti više od četrdeset godina! Tko živi duže od četrdeset godina - odgovori iskreno, pošteno? Reći ću ti tko živi: žive budale i nitkovi. Reći ću to svim starcima, svim ovim časnim starcima, svim ovim srebrnokosim i mirisnim starcima! Reći ću cijelom svijetu u oči! Imam pravo to reći, jer ću i sam doživjeti šezdeset godina. Živjet ću sedamdesetu! Živjet ću do osamdeset godina!.. Čekaj malo! Udahnimo...
Vjerojatno mislite, gospodo, da vas želim nasmijati? Pogrešno i za ovo. Ja uopće nisam tako vesela osoba kao što mislite, ili kao što možda mislite; no, ako ti, iritiran svim tim brbljanjem (a već osjećam da si iritiran), padne na pamet da me pitaš: tko sam ja zapravo? - onda ću ti odgovoriti: Ja sam jedan kolegijski procjenitelj. Služio sam da nešto pojedem (ali samo za ovo), a kad mi je prošle godine jedan moj daleki rođak ostavio duhovnom oporukom šest tisuća rubalja, odmah sam se povukao i smjestio u svom kutu. Prije sam živio u ovom kutu, ali sada sam se smjestio u ovom kutu. Moja soba je usrana, gadna, na rubu grada. Moja služavka je seljanka, stara, ljuta od gluposti, a osim toga uvijek smrdi. Kažu mi da peterburška klima postaje štetna za mene i da je vrlo skupo živjeti u Peterburgu s mojim oskudnim sredstvima. Ja sve to znam, znam bolje od svih ovih iskusnih i mudrih savjetnika i klimava. Ali ja ostajem u Petersburgu; Neću napustiti Petersburg! Zato neću otići... Eh! ali nema razlike hoću li izaći ili ne.
Pa ipak: o čemu pristojan čovjek može razgovarati s najvećim zadovoljstvom?
Odgovor: o sebi.
Pa, pričat ću o sebi.
PREGLED!
Nedavno sam čitao Zapise iz podzemlja F. M. Dostojevskog, slučajno mi je pao u ruke, i to vrlo prigodno. Dakle Bilješke...
Djelo je prvi put objavljeno u časopisu Epoha (1864. br. 1-2, 4) s potpisom: Fjodor Dostojevski. Odmah ću napomenuti da se priča odnosi na rano razdoblje stvaralaštva, Dostojevski je već bio poznat kao književnik, ali takav poznata djela, poput "Zločina i kazne", "Idiota" su tek bili u planu. A junak "Bilješki" postao je novi "antijunak" književni svijet tadašnjim vremenima. Kritika je tada bila posve nespremna za prijelomnu viziju Dostojevskog i nastojala je poistovjetiti ideologiju čovjeka "podzemlja" sa svjetonazorom samog autora, iako je to bilo potpuno pogrešno. Dostojevski je genije, teško ga je razumjeti, ali kada čitate povijest “davno prošlih dana” kroz stoljeća, kao da ste zaslijepljeni svjetlom, kako ispada da je autor ispravno mislio i kakve je misli imao o tome dan bili relevantni, nedvojbeno je ovo doprinos nacionalnoj i svjetskoj kulturi.
Prototip književna slika"podzemni čovjek" - raznochintsy, koji je sastavljen u 60-ima. 19. stoljeća društveni sloj koji je već relativno brojan i široko zastupljen u društvu i birokraciji, iako ne na najvišim razinama. Dakle, junak već ima 40 godina i sjedi u svom sumornom stanu u Sankt Peterburgu i razmišlja: „Sada imam četrdeset godina, ali četrdeset godina je cijeli život; jer ovo je najdublja starost. Nepristojno je, vulgarno, nemoralno živjeti više od četrdeset godina!” On odražava puno, puno više kroz prvi dio priče. Zapravo, cijeli prvi dio je njegov razgovor sa samim sobom i sa zamišljenom publikom. Na kraju se i sam pita: “zbog čega, zašto, zapravo, želim pisati?” - i dolazi do zaključka da na taj način dobiva olakšanje duše i bježi od dosade ("Dosadno mi je, ali stalno ništa ne radim"). U drugom dijelu pogađa sjećanja na događaje iz mladosti, koja ga još uvijek proganjaju, “presa” kako kaže. A zapravo nema se što pritiskati, svi njegovi problemi i “tragedije” rezultat su njegovih neuspješnih strategija razmišljanja! Ali autor se ne upušta u prosuđivanje strategija mišljenja; Dostojevski je tada imao drugačiji zadatak. Ovako je ispala kompozicija: u prvom dijelu "Podzemlja" postoje beskonačni zaključci junaka, koji je to sposoban učiniti samo u ovom životu, što misliti, au drugom dijelu "O mokrom snijegu" njegova autobiografija, odnosno epizode iz mladosti, početak njegovog osobnog puta koji ne vodi nikamo.
Dostojevski je pokušao objasniti princip izgradnje priče na temelju kontrasta u pismu svom bratu od 13. travnja 1864.: "Razumijete što je prijelaz u glazbi", napisao je. - Ovdje je potpuno isto. U 1. poglavlju, naizgled, brbljanje, ali iznenada je ovo brbljanje u zadnja 2 poglavlja razriješeno neočekivanom katastrofom.
Što je, dakle, bit "brbljanja" nestalog podzemlja? Da, u činjenici da je sam sebe doveo u ovu poziciju, ali se stalno opravdava i sažaljeva sebe. Kroz priču ponavlja istu misao "Pametan sam, pametan sam, pametan sam", on je stvarno bio pametan, cijeli život se sastojao od čitanja knjiga, zapravo nije mogao ništa osim misliti i razmišljati. ! Sve je ljude podijelio na mudrace i na praktične ljude, koje je nazvao budalama: „Takvog i tog neposrednog čovjeka smatram pravim, normalnim... Takvome do krajnje žuči zavidim. On je glup, ne raspravljam se s tobom oko toga, ali možda normalna osoba i mora da je glup, zašto znaš?". O sebi je imao još niže mišljenje. Prevedeno na moderni jezik heroj je sociopat! Zatim, tu su sve njegove duboke misli koje paraju dušu. Nije mogao misliti ni o čemu... Tada se otkrio genij Dostojevskog, koliko je jasno mogao opisati sve te duhovne i mentalne pokrete. Jedna od njegovih glavnih ideja: sloboda volje čovjeka je najveća vrijednost života, život nema smisla bez slobodne volje (u smislu teza i pojmova koji su u nekim slučajevima bliski filozofske ideje Kant, Schopenhauer, Stirner, junak Zapisa iz podzemlja tvrdi da filozofski materijalizam prosvjetiteljstva, pogledi predstavnika utopijskog socijalizma i pozitivista, kao i apsolutni idealizam Hegela, neizbježno vode u fatalizam i poricanje slobodnog. volja, koju stavlja iznad svega).
Drugi dio, autobiografski, prikazuje cijelu pogrešnu stranu čovjeka koji je cijeli život dobrovoljno sjedio u svojoj čahuri. Ova čahura je stvarno strašna. Konstantno samoosuđivanje, grizenje samog sebe nisko samopouzdanje, strah od ljudi, opsjednutost njihovim niskim društveni status. Skoro sam slomio mozak od toga koliko je moj vlastiti svjetonazor sličan opisu osnovnih osobina heroja! Međutim, u čemu je tragedija Dostojevskog? Njegov junak je namjerno krenuo putem razvrata, namjerno! Čak i svoju izopačenost, on od milja naziva "razvratom". Tu je sve potanko napisano, kako je hodao, kako je patio, što je zlo i podlo učinio. No, čini se da je čovjek sve shvatio! Zbog toga je vrijeđanje žene (radnice bordela) počeo smatrati svojim najvećim postignućem u životu! Slomio joj je, reklo bi se, srce, dao lažnu nadu, a onda je lukavo izvrijeđao. Ovo je uspjeh... Ali kako je u početku sanjao da će ga ona voljeti i on nju, i kako će se vjenčati i biti sretni, letio je u svojim snovima. A onda jednom, i izbacio takav broj. Da, čovjek se potpuno zatvorio u čahuru i u njoj istrunuo.
Pa, evo zaključaka ... Kakva je relevantnost djela za nas, suvremenike. Nemojmo biti takvi! Neka antijunak ostane u knjizi, za to knjige služe, da nas uče životu. Manje razmišljajmo, letimo u snove i snove, bolje biti "glupa" figura nego cijeli život trunuti pod zemljom. Podzemlje je “čahura” koja dijeli čovjeka od stvarnosti. Svi, prestanite govoriti.
"Oh, gospodo, možda je jedini razlog zašto se smatram inteligentnom osobom taj što cijeli život nisam mogao ništa ni započeti ni završiti. Pustite me da budem brbljivica, bezazlena, dosadna brbljivica, kao i svi mi. Ali što mogu ako je izravna i jedina svrha svakog pametnog čovjeka brbljanje, odnosno namjerno prosipanje iz praznog u prazno.
Govor Anželike Filčenkove na Travanjskim čitanjima "Djela F. M. Dostojevskog u percepciji čitatelja 21. stoljeća" 2011.
Junak Dostojevskog nam govori o svom životu u duhovnom podzemlju. Riječ "podzemlje" nosi nešto skriveno, mračno, hladno i sirovo i ima više značenja. Prema Dahlovom rječniku, to je prostor ili rupa ispod poda. Ali Dahl također ističe da se ta riječ povezuje s nečim lošim, nečistim, mističnim. „U bajkama, u folklor, u legendama, oštroglavi vragovi sjede pod zemljom", napominje.
Naziva se i podzemljem nešto je neslužbeno i zabranjeno. Najčešće se pojam "podzemlje" koristi u odnosu na umjetnost, književnost. Može se pretpostaviti da su i misli podzemnog čovjeka Dostojevskog bile na svoj način neslužbene, odnosno neprihvaćene, odbojne od drugih ljudi.
Sama po sebi riječ podzemlje kao oznaka stanje uma nije postojao prije Dostojevskog. Može se pretpostaviti da ga pisac uvodi kao metaforu, oslanjajući se na znakove podzemlja u njegovu izravnom značenju, na osjećaje koje izaziva i na asocijacije koje uz njega vežu.
koncept " podzemni čovjek"pojavio se tek nakon stvaranja bilješki. Dostojevski je prvi uveo sliku takve osobe, uznemirujući društvo. Podzemni čovjek upitan je kao polemika s dodatna osoba. Slijedio je svoju ideologiju u kojoj je dominiralo uvjerenje da "ništa nije sveto" i da su "svi takvi".
Kratak opis podzemnog čovjeka.
Na temelju opisa čovjek podzemlja Dostojevski, mogu se izdvojiti neke karakteristike. Ovaj junak ima četrdeset godina i slab je duhom, nesiguran u sebe, ljut. Ovo je izgubljen čovjek poznavajući vjeru. Podzemni čovjek ne želi priznati da je u krivu, prezire cijeli svijet, nosi sa sobom bol. Je li volio biti u svom duhovnom podzemlju? Vjerojatno ne. Odstupajući od istine, muči se. Ali sam junak uvjerava čitatelja da je uvijek uživao u patnji, ljutnji i jadikovkama. "Ja sam bolestan... Ja sam zao čovjek. Ja sam neugledna osoba", ovako o sebi govori junak zapisa, nimalo mu nije neugodno zbog ovakvih izjava. Naprotiv, izgovara ih s dozom oduševljenja i zadovoljstva, kao da želi tako izgledati u očima drugih. Ovdje je ključna riječ "htjeti", jer zapravo junak samo navlači masku ljutnje, a onda je ne uspijeva ispravno nositi, što ga jako ljuti. “Da, to je bila cijela stvar, to je bilo najodvratnije, da sam svake minute, pa i u trenutku najjače žuči, sramno u sebi shvaćao da nisam ne samo zla, nego čak ni ogorčena osoba, da samo uzalud plašim vrapce i time se zabavljam. Nedosljednost, njegove zablude i pogrešni sudovi o svijetu jasno su vidljivi u njegovim riječima, a on ih, nažalost, ne želi promijeniti.
Sam junak bilježaka priča kako već dugo, gotovo cijeli život, živi pod zemljom i ne može i ne želi vidjeti drugu egzistenciju. Možda je to jedan od razloga njegovog straha i odbijanja drugog života. Ali u isto vrijeme, njegovo podzemlje može se promatrati kao bijeg od poteškoća i duhovni rad. Spuštanje je lako, penjanje nevjerojatno teško. Međutim, sasvim je jasno da nijedan čovjek nije rođen pod zemljom, ali tamo odlazi dobrovoljno, slijedeći vlastite zaključke životno iskustvo. I želim shvatiti što je točno nagnalo junaka Dostojevskog da siđe u mračni podrum. U tami, gdje je izgubio sve, čak i svoje ime, ostavivši vjeru i svijetla stremljenja, čime se duhovno uništio.
Razlozi za podzemlje
Iz priče o ovom junaku jasno je da je u početku mogao pobjeći zatočeništvu u podzemlju. Duhovno podzemlje progutalo je pripovjedača, ali ne odmah, ne u trenu. S godinama je rasla i tamnila. Na njegovu odluku da se sakrije u mraku utjecali su neki društveni faktori. Prije svega, tiču se njegovog djetinjstva. Podzemni čovjek rođen je u disfunkcionalnoj obitelji u kojoj nikad nisam vidio privrženost i ljubav. Odrastao je u duhovnoj hladnoći, odvajajući se od ljudi. U godinama djetinjstva i mladosti srce mu se smrznulo. Njegova obitelj bila je zatvoreni kutak, gdje je dječak rastao sam sa svojim mislima, sve više izoliran od ljudi. Ali morao je otići odatle, možda protiv svoje volje, kako bi se školovao. Ne dobivši potrebnu toplinu u obitelji, nije je našao ni u školi, jer ga mladići nisu primjećivali i nikada nisu nudili prijateljstvo. To može biti zbog njegove nedosljednosti i gadnog pustinjačkog karaktera. Ali stereotip o njegovoj nevolji igrao je veliku ulogu u odnosu njegovih vršnjaka prema njemu. Heroj će se uvijek činiti prezrenim. Moguće je da je taj osjećaj ponio i iz obitelji. Zato će nakon završetka škole junak reći da je školovanje za njega bilo slično teškom radu. Ne približavajući se nikome školski drugovi, nakon završetka obrazovna ustanova nikad nije komunicirao ni s jednim od njih. Ali nije mogao zaboraviti ta lica, često im se vraćao, zamišljao tko su sada, i uvrijeđen, željan priznanja, često je sanjao da će ga nakon mnogo godina primiti u svoj krug. I da bi se u njima u ovo vrijeme probudilo poštovanje, strahopoštovanje i gotovo strahopoštovanje prema odraslom podzemnom čovjeku. Kad je postao odrastao, u njemu se javio bolan strah pred ocjenom društva, žeđ za toplinom i priznanjem. U to vrijeme on, navikao na samoću, namjerno bježi od ljudi, iako sanja da bude s njima. "Moj je život i tada bio sumoran, neuredan i divlje usamljen." Podzemni se čovjek stavlja u kutiju. “Nisam se ni s kim družio, čak sam izbjegavao razgovor i sve se više stiskao u svom kutu.” Ovo dobrovoljno odricanje od okolnog svijeta bit će početna faza podzemlja. Pripovjedač sa mladenačkih godina gajio u sebi mržnju i prezir prema svim ljudima, također se od malih nogu nije mogao objektivno procijeniti. Cijeli mu se svijet činio trulim i bezvrijednim, nije vidio radosti i svjetla, ali ne zato što ih nema, nego zato što ih on sam ne želi primijetiti. Iz svega što mu je palo u oči izvlačio je ono najodvratnije, možda i nepostojeće, kako bi se još jednom uvjerio u istinitost svog pogleda na svijet. Junak tvrdi da su zaboravili na njega i da ga uopće nisu primijetili, kao da je obična muha. – Očito su me smatrali najobičnijom mušom.
Jedan od razloga ovakvih odnosa između pripovjedača i ljudi je njegovo nisko samopoštovanje. Svoj stvarni život nikada ne ocjenjuje pozitivno, u njemu se samom sebi čini jadnom i bezvrijednom osobom, ali sebe je kao heroja doživljavao samo u snovima. I u tim se snovima uzdiže do neba. U životu ga nitko nije primjećivao, a ako je primjećivao, onda nije dopuštao suvišnu misao, a da ga ni na koji način nije okarakterizirao. No, pripovjedač bolesnog samopoštovanja sumnjao je u sve koji bi ga pogledali na crne misli, uvrede, umišljeni prezir i mržnju ljudi oko sebe. To dokazuje slučaj časnika koji nije primijetio protagonista u krčmi, prepriječivši mu put. U svojoj glavi, junak je nosio sliku odvažne, odvažne i poštovane osobe, ali nije mogao stvaran život ostvariti čak i mali dio plana. Stoga je krivio društvo, smatrajući ga odvratnim, punim gluposti i neznanja. – Naravno, mrzio sam sve naše uredske službenike, od prvog do zadnjeg, i sve ih prezirao, a u isto vrijeme kao da sam ih se bojao. Junak je također hvalio svoj strah i slabost. Smatrao je da su sve njegove misli točne, smatrao ih je svetom istinom. "Samo su magarci i njihova kopilad hrabri, ali i oni su do zida. Ne treba se ni obazirati na njih jer ne znače apsolutno ništa."
Iz njegovih razmišljanja i predodžbi o sebi i svijetu jasno je u kakvom mraku živi. Podzemni čovjek, unatoč svojoj inteligenciji i znanju, potpuno je izgubljen. Junak je za sebe zaključio određenu ideologiju, načelo ponašanja, koje je, po njegovom mišljenju, trebalo voditi. Po njegovom mišljenju, osoba treba imati osjećaj slobodne volje: "Svoja vlastita, slobodna i slobodna želja", rekao je, "svoj vlastiti, čak i najluđi hir, vlastita fantazija, ponekad razdražena čak do ludila, - to je to.” sve je ta ista, promašena, najprofitabilnija korist, koja ne spada ni u jednu klasifikaciju, i od koje svi sustavi i teorije neprestano lete k vragu. Iz njegovih se prosudbi jasno vidi koliko se udaljio od istine. Podzemni čovjek nije slušao svoje srce, rasuđivao je samo razumomšto ga je spriječilo da živi punim životom. Duša mu je bila izgubljena, tražio je pomoć u svom bolesnom umu, nikada se nije obratio onome što ga stvarno može spasiti, a to su vjera i ljubav. Podzemni čovjek je potpuno zaboravio na Boga, i, vjerojatno, nije mogao vjerovati, jer je razumno razmišljao, izvrtao u glavi mnogo nepotrebnog, složene riječi, zaboravljajući pravi, iskreni. Često je ismijavao želju društva da sve životne pojave smjesti u matematičke formule, da ih objasni fizikalnim zakonima. Ali sam je junak osobno pokušao svojim umom objasniti apsolutno sve što se događa u njegovom životu, potpuno zaboravljajući na postojanje srčanih, duhovnih poriva. Svojom će se ljubavlju oprostiti od vlastitog zastrašujućeg neznanja i zablude.
Bilješke iz podzemlja nisu dovršene, prekidaju se sljedeće životni neuspjeh podzemnog čovjeka, ovoga puta, vjerojatno najznačajnijeg u njegovom životu. Često se duhovno podzemlje javlja kao rezultat boravka osobe u nepovoljnom društvenom okruženju među hladnoćom, ravnodušnošću, prezirom, ljutnjom i potpunim odsustvom toplih osjećaja. Ali u ovoj fazi se samo formira, a ti čimbenici su vanjski. Svejedno, iako s velikim poteškoćama, ali čak iu takvoj atmosferi možete se oduprijeti i ne pasti u duhovni podrum. Velika uloga u porastu tame igra sama osoba, ogorčena, povrijeđena nepravdom, hladnoćom svijeta oko sebe. On stoji na raskrižju i ima pravo izabrati bilo koji put. Junak bilješki skrenuo je na krivi put koji vodi u slijepu ulicu individualizma. Moguće je da bi se čovjek spasio birajući drugačiji put, ispunjen ljubavlju prema bližnjemu, dobrotom i vjerom u višu pravdu. Trebao je ljubav, koja bi pomogla da zagrije njegovu dušu i duše ljudi kojima je potrebna njegova pomoć i toplina. Ali heroj je zatvorio oči pred tom mogućnošću spasa, osudivši se na duševne boli.
Angelica Filchenkova, iz sekcije studentskih radova.
Fedor Dostojevski
BILJEŠKE IZ PODZEMLJA
dio I
PODZEMNI
Ja sam bolesna osoba... Ja sam zla osoba. Ja sam neprivlačna osoba. Mislim da me boli jetra. Međutim, ja ne znam ništa o svojoj bolesti i ne znam pouzdano što me boli. Ne liječim se i nikada se nisam liječio, iako poštujem medicinu i doktore. Osim toga, praznovjeran sam do krajnjih granica; Pa barem toliko da se poštuje medicina. (Dovoljno sam obrazovan da ne budem praznovjeran, ali jesam praznovjeran). Ne, gospodine, ne želim da me se liječi iz ljutnje. To je ono što vjerojatno ne želite razumjeti. Pa, razumijem. Naravno, neću vam znati točno objasniti koga ću u ovom slučaju gnjevom gnjaviti; Dobro znam da neću moći “razmaziti” liječnike time što se ne liječim kod njih; Znam bolje od ikoga da ću ovime povrijediti samo sebe i nikoga više. Ali ipak, ako se ne liječim, to je iz ljutnje. Boli jetra, pa neka još više boli!
Tako živim već dvadeset godina. Sada mi je četrdeset. Prije sam služio, a sada više ne služim. Bio sam zao službenik. Bio sam nepristojan i uživao sam u tome. Uostalom, nisam primao mito, pa sam se trebao barem ovime nagraditi. (Loša šala; ali neću precrtavati. Napisao sam misleći da će ispasti jako oštro, a sad, pošto sam vidio da se samo želim podlo pokazati, neću precrtati namjerno !) Kada bi prišli stolu za kojim sam sjedio, nekada molitelji za informacije - škrgutao sam zubima na njih i osjećao neumoljivo zadovoljstvo kada bih nekoga uspio naljutiti. Gotovo uvijek uspio. Svi su uglavnom bili bojažljivi ljudi: zna se da su bili molitelji. Ali od tvrđava posebno nisam podnosio jednog časnika. Nije se htio nikako pokoriti i odvratno je zveckao sabljom. Ratovao sam s njim godinu i pol dana za ovu sablju. Napokon sam pobijedio. Prestao je zveckati. Međutim, to se dogodilo u mojoj mladosti. Ali znate li, gospodo, koja je bila glavna točka moje ljutnje? Da, u tome je i bila poanta, to je bilo najodvratnije, da sam svake minute, pa i u trenutku najjače žuči, u sebi bio sramno svjestan da sam ne samo ne zla, nego čak ni ogorčena osoba, da samo uzalud plašim vrapce i time se zabavljam. Pjeni mi se na usta, a donesi mi neku lutku, daj mi čaj sa šećerom, pa ću se možda smiriti. Čak ću biti dirnut i svojom dušom, iako ću, vjerojatno, tada škripati zubima na tebe i patiti od nesanice nekoliko mjeseci od srama. To je moj običaj.
Maloprije sam sebi lagao da sam zao službenik. Lagao je s bijesom. Jednostavno sam se šalio s moliteljima i sa službenikom, ali se u biti nikad nisam mogao naljutiti. Stalno sam u sebi bio svjestan mnogih, mnogih elemenata koji su tome bili najsuprotniji. Osjetio sam da se roje u meni, ti suprotni elementi. Znao sam da su se cijeli život rojili u meni i tražili da izađu iz mene, ali nisam ih pustio unutra, nisam ih pustio unutra, nisam ih namjerno pustio van. Mučili su me do sramote; Dotjerali su me do grčeva i - napokon su mi dosadili, kako dosadili! Ne mislite li, gospodo, da se ja sada pred vama zbog nečega kajem, da vas za nešto molim za oproštenje?.. Siguran sam da vam se čini ... Ali svejedno, uvjeravam vas da ne briga ako se čini...
Ne samo da sam zao, nego nisam uspio ni postati ništa: ni zao, ni ljubazan, ni hulja, ni pošten, ni heroj, ni kukac. Sada živim vani u svom kutu, zadirkujući se zlobnom i beskorisnom utjehom da pametan čovjek ne može nešto ozbiljno postati, nego samo budala postaje nešto. Da, gospodine, inteligentna osoba devetnaestog stoljeća mora i moralno je dužna biti biće, uglavnom, beskičmenjak; ali osoba s karakterom, izvršitelj, prvenstveno je ograničeno biće. To je moje uvjerenje staro 40 godina. Sada imam četrdeset godina, a četrdeset godina je cijeli život; jer ovo je najdublja starost. Nepristojno je, vulgarno, nemoralno živjeti više od četrdeset godina! Tko živi duže od četrdeset godina - odgovori iskreno, pošteno? Reći ću ti tko živi: žive budale i nitkovi. Reći ću to svim starcima, svim ovim časnim starcima, svim ovim srebrnokosim i mirisnim starcima! Reći ću cijelom svijetu u oči! Imam pravo to reći, jer ću i sam doživjeti šezdeset godina. Živjet ću sedamdesetu! Živjet ću do osamdeset godina!.. Čekaj malo! Udahnimo...
Vjerojatno mislite, gospodo, da vas želim nasmijati? Pogrešno i za ovo. Ja uopće nisam tako vesela osoba kao što mislite, ili kao što možda mislite; no, ako ti, iritiran svim tim brbljanjem (a već osjećam da si iritiran), padne na pamet da me pitaš: tko sam ja zapravo? - onda ću ti odgovoriti: Ja sam jedan kolegijski procjenitelj. Služio sam da nešto pojedem (ali samo za ovo), a kad mi je prošle godine jedan moj daleki rođak ostavio duhovnom oporukom šest tisuća rubalja, odmah sam se povukao i smjestio u svom kutu. Prije sam živio u ovom kutu, ali sada sam se smjestio u ovom kutu. Moja soba je usrana, gadna, na rubu grada. Moja služavka je seljanka, stara, ljuta od gluposti, a osim toga uvijek smrdi. Kažu mi da peterburška klima postaje štetna za mene i da je vrlo skupo živjeti u Peterburgu s mojim oskudnim sredstvima. Ja to sve znam, znam bolje od svih ovih iskusnih i mudrih savjetnika i klimavaca (1). Ali ja ostajem u Petersburgu; Neću napustiti Petersburg! Zato neću otići... Eh! ali nema razlike hoću li izaći ili ne.
Pa ipak: o čemu pristojan čovjek može razgovarati s najvećim zadovoljstvom?
Odgovor: o sebi.
Pa, pričat ću o sebi.
Sada vam želim reći, gospodo, sviđalo se to vama ili ne, zašto nisam mogao postati ni kukac. Svečano vam kažem da sam mnogo puta želio postati kukac. Ali nije ni to zaslužio. Kunem vam se, gospodo, da je biti previše svjestan bolest, prava, potpuna bolest. Za ljudsku svakodnevicu bila bi dovoljna obična ljudska svijest, odnosno upola, četvrtina manje od onog dijela koji ide na dionicu. razvijena osoba našeg nesretnog devetnaestog stoljeća i, štoviše, imati krajnju nesreću živjeti u Petersburgu, najapstraktnijem i najpromišljenijem gradu u cijeloj globus. (Gradovi su namjerni i nenamjerni). Bila bi sasvim dovoljna, na primjer, takva svijest da žive svi takozvani neposredni ljudi i glumci. Kladim se da mislite da ovo sve pišem iz sile da bih se našalio na račun vođa, pa čak i iz neukusa zveckam sabljom kao moj časnik. Ali, gospodo, tko se može pohvaliti vlastitim bolestima, pa još ih i siliti?