U priči koja se provodi na autovovom licu. Teoretska poetika: Koncepti i definicije

Jedan od vrsta funkcionalnog-semantičkog tipa je tekstualna priča. Što je ono što je karakteristično za njega, značajke, značajka I još mnogo toga možete saznati čitanjem ovog članka.

Definicija

U naraciji govorimo o razvoju događaja, procesa ili država. Vrlo često se ova vrsta govora koristi kao metoda predstavljanja uzastopnih radnji u razvoju navedenih u kronološkom nizu.

Pripovijest se može shematski prikazati. U ovom slučaju, to će biti lanac, čiji su linkovi faze djelovanja i događanja u određenom vremenskom redoslijedu.

Kako dokazati ovu priču

Kao i kod bilo koje vrste govora, naracija postoji njihov specifične osobine, Među njima:

• lanac semantički vezanih glagola, koji su prikazani u tekstu u djelovanju;
• različiti privremeni oblici glagola;
• korištenje glagola za koje je vrijednost slijeda djelovanja karakteristična;
• razni glagolski oblici koji označavaju pojavu akcija ili znakova;
• datumi, brojevi, okolnosti i sve druge riječi koje pokazuju privremeni slijed djelovanja;
• sindikati označavaju alternativu, mapiranje ili događaje.

Kompozitna struktura

Tekst-pripovijedanje se sastoji od elemenata kao što su:

• izloženost - uvodni dio;
• zaguka - događaj koji je postao početak akcije;
• razvoj akcije izravno je događanja;
• kulminacija je ishod zavjere;
• propust - objašnjenje značenja posla.

To su strukturni dijelovi iz kojih se priča obično sastoji. Što je to, možete razumjeti čitanjem primjera tekstova. Često se govore nalaze u znanstvenoj literaturi. Ovdje je predstavljena biografski certifikati O povijesti otkrića, proučavanje raznih znanstvenih problema i faza, koji su prikazani u obliku sekvence promjena u povijesnim fazama, fazama i tako dalje.

Narativne značajke

Glavna svrha ovog tipa govora je dosljedno opisati određene događaje i pokazati sve korake njezina razvoja, počevši od niza i završiti s finalom. Razvoj djelovanja je glavni predmet na koji je naracija orijentirana. Što je to slučaj, možete vidjeti ako se upoznate s znakovima ove vrste govora, među kojima:

Opis vs naracija

Da su to dvije različite vrste govora - poznata je, naravno, svima, ali ne i svatko je svjestan onoga što su njihove glavne razlike izražene. Uglavnom se razlikuju u značajkama sintaktičkih konstrukcija i vrsta komunikacije u rečenicama. Glavna razlika opisa i naracije se izražava u upotrebi raznih vrsta-vremenskih tako, u prvom se koristi prvenstveno iu drugom - nesavršenom. Osim toga, opis karakterizira paralelni priključak, za naraciju - lanac. Postoje i drugi znakovi za koje se ove vrste govora mogu razlikovati. Dakle, u naraciji ne koriste se neosobni prijedlozi, te u opisnim tekstovima - naprotiv.

To kao i bilo koji drugi, ima vlastite karakteristike i karakteristične značajke koje treba uzeti u obzir prije nego što odluči ili kaže da je to opis ili naracija. Ono što je dovoljno može se jednostavno odrediti čitanjem svih prikazanih znakova.

Prvo moramo razlikovati događaj je opisan u radu i događaju pripovijedanja, Ova razlika, po prvi put u ruskoj književnosti, predloženo, očito, m.m. Bakhtin je sada postao općenito prihvaćen. O svemu što se dogodilo herojima, mi (čitatelji) rekli su nekome. Tko točno? Otprilike to je bio put misli, koji je bio književni studij u proučavanju autorovog problema. Jedan od prvih posebnih djela posvećenih ovom problemu bio je proučavanje njemačkog znanstvenika Wolfgang Kaiser: njegov rad pod nazivom "Tko govori romanu?" Objavljen na početku dvadesetog stoljeća. A u suvremenoj književnoj kritici (ne samo u Rusiji), razne vrste naracije su usvojeni za označavanje na njemačkom jeziku.

Uklonite priču s treće strane (Erform ili to isto, ER-ERZHLUNG) i priču o prvoj osobi (icherzhlung). Onaj koji se ponaša narat od 3 osobe ne zove se (ne personificirano), pristajemo na označavanje termina pripovjedača. Vodačka priča iz prve osobe je uobičajeno pod nazivom blagajnik. (Takva uporaba pojmova još nije postala univerzalna, ali možda se susreće u većini istraživača.) Razmotrite ove vrste detaljnije.

Erform ("erform") ili "objektivna" naracija, Uključuje tri sorte - ovisno o tome koliko je opipljiv u njima "prisutnost" autora ili likova.

Zapravo autorova naracija

Razmotrite početak romana M. Bulgakov "White Guard".

"Godina je bila sjajna i bojala se godine u Božić, 1918., od početka druge revolucije. Rođen je u ljeto sunca, a zimi, a posebno na nebu bilo je dvije zvijezde: pastir zvijezda - večernja Venera i crvena, drhtav Mars. "

Odmah shvaćamo i točnost, i određenu definiciju uvjetovanosti "objektivni" naracija. S jedne strane, pripovjedač se ne zove ("i"), to je otopljen u tekstu i kao osoba koja se ne manifestira (ne personificirana). Ova nekretnina epske radove - objektivnost prikazana kada, prema Aristotelu, "rad kao što bi se trebao pjevati." S druge strane, u samoj strukturi fraza, inverzija su naglašena, procijenjene riječi su intonacionalno dodijeljene: "sjajno", "strašno". U kontekstu cijelog romana, postaje jasno da spominje i Božić, te o "pastir" Venera (zvijezda, pastiri do mjesta Kristova) i nebo (sa svim mogućim udrugama Motiv podrazumijeva, na primjer, s "ratom i svijetom" L. Tolstoy) - sve to je zbog procjene autora o događajima prikazanim u romanu, s konceptom autora svijeta. I razumijemo konvencionalnost definicije "objektivne" priče: bila je bezuvjetna za Aristotela, ali čak i za Hegel i Belinsko, iako smo izgradili sustav književno rođenje Već ne u antici, kao što je Aristotel, ali u devetnaestom stoljeću, ali na temelju materijala precizno antičke umjetnosti. U međuvremenu, iskustvo romana (naime, roman razumije kao EPOS novog i najnovijeg vremena) sugerira da je autorova subjektivnost, osobnost se počela pokazivati \u200b\u200bu epskim radovima.

Dakle, u govoru pripovjedača jasno čujemo autorov glas, autorsku procjenu prikazane. Zašto nemamo pravo identificirati pripovjedača s autorom? Bilo bi netočno. Činjenica je da je pripovjedač najvažniji (u epskim radovima), ali ne i jedini oblik autorove svijesti. Autor se manifestira ne samo u pripovijesti, nego iu mnogim drugim stranama rada: u parceli i skladbi, u organiziranju vremena i prostora, na mnogo načina, do izbora malih sredstava ... iako, iznad Sve, naravno, u samom pripovijedu. Pripovjedač pripada svim onim segmentima teksta koji se ne mogu pripisati nikome od heroja.

Ali važno je razlikovati subjekt govora (govoreći) i temu svijesti (čija je svijest izražena). Ovo nije uvijek isto. Možemo vidjeti u naraciji neke "difuzije" autorovih glasova i heroja.

Tema 18. Pripovjedač, pripovjedač, slika autora

I. Rječnici

Autor i slika autora 1) Sierotwiński S. "Autor.Stvoritelj radi "(S. 40). 2) Wielpert G. von. Sachwörterbuch der literatura. "" Autor(Lat. Auktor - detalji. Zaštitnik; Stvoritelj), Stvoritelj, u Pers. Lit. Rad: pisac, pjesnik, pisac. <...> Poetologiji. Problem nudi ekspanziju, ali sumnjive izjednačavanje A. lirich. Ja u smislu tekstova iskustva i figura pripovjedača u epskom, koji, najčešće se izmišljeni, fiktivne uloge, ne dopuštaju identifikaciju "(S. 69). "" Pripovjedač (pripovjedač) 1. Općenito, kreator narativnog rada u prozi; 2. Nije identično s autorima fiktivni lik koji govori epskom radu, od perspektive Koja je slika i poruka čitatelju. Zahvaljujući novim subjektivnim refleksijama onoga što se događa u prirodi i karakteristikama R. postoje zanimljivi looci "(S. 264-265). 3) rječnik književnog pojmova / H. Shaw. "" Pripovjedač - Onaj koji govori priču, usmeno ili u pisanom obliku. U umjetničkoj literaturi može značiti imaginarnu autoru povijesti. Je li priča o prvoj ili trećoj osobi, pripovjedač u umjetničkoj književnosti se uvijek očekuje ili kao netko tko je uključen u akciju, ili kao autor "(str. 251). četiri) Timofeev L. Slika pripovjedača, slika autora // rječnik književni pojmovi, P. 248-249. "OKO. po. ali. -autorski prijevoznik (tj. Ne odnosi se na govor K.L. karaktera) govora u prozaičnom radu.<...> Vrlo često, ne odnosi se na slike djelujuće osobe, u prozi je personificirana, tj. prenosi se na određenu pripovjedač (vidi Pripovjedač), govoreći o određenim događajima, au ovom slučaju je motiviran samo značajkama svoje individualnosti, jer obično nije uključena u parcelu. Ali ako ne postoji personalizirani pripovjedač u radu i postoji govor u smislu vrlo rangiranja određene procjene onoga što se događa u radu. " "U isto vrijeme, O. str. Ne podudara se izravno s položajem autora, obično vodi priču, odabiru određeni umjetnički kut pogleda na događaje<...> Stoga se čini da su pojmovi "govor autora" i "slika autora" manje točni. " pet) Rodnankaya i.b. Autor // Cle. T. 9. STLB. 30-34. "SCU. Lit-vođenje ispituje problem A. U aspektu autorsko pravo ; Istodobno se proširuje uže koncept - "slika autora", što ukazuje na jedan od oblika neizravne prisutnosti A. u ugovoru. U strogo objektivnom smislu "slike autora", samo je u ugovoru. Autobiografski, "Auto psihološki" (izraz L. Ginzburg), Lyrich. Plan (vidi Lirski junak), tj., Gdje osoba A. postaje subjekt i predmet njegova rada. Ali širi ispod slike ili "glas" A. Ima na umu osobni izvor tih slojeva umjetnosti. Govor, ono što se ne može pripisati herojima, niti posebno pozvati u ugovoru. pripovjedač (vidi Slika pripovjedača, t. 9) ". - često - "mi"). S ovim otvoreno upućenim čitatelju, "ja" povezani su ne samo elementi prezentacije i svijesti, već i retorike. Brojke uvjerenja, argumenata, izlaganja primjera, vađenje morala ... ". "U realnom životu. proza \u200b\u200b19 u.<...> Odgovor A.-pripovjedač stječe ne-granicu. Svijest, to<...> Alternativno se u kombinaciji sa sviješću svakog od heroja ... "6) Korma b.o. Integritet književnog rada i espperimentalni rječnik književnog pojmova // Problemi povijesti kritike i poetike realizma. 39-54. "" Autor - predmet (prijevoznik) svijest, čiji je izraz koji je sav posao ili njihova cjelokupnost.<...> Predmet svijestibliže A., nego što se otopi u tekstu i u njemu je umanjena. Kao predmet svijestipostaje objekt svijesti, on se razlikuje od A., to jest, što je veće predmet svijestiona postaje određena osoba sa svojim posebnim skladištem govora, karaktera, biografije, u manjoj mjeri izražava položaj autorskog prava "(str. 41-42). Pripovjedač i pripovjedač 1) Sierotwiński S. Słownik Terminów Letemckich. - Navan.Spitersko lice koje je autor uveo u epskom radu, a ne identičan kreatoru kompozicije, kao i usvojen, ne-auto u smislu subjektivnog, točke gledišta "(S. 165). 2) Wielpert G. von. Sachwörterbuch der literatura. "" Pripovjedač. Pripovjedač (pripovjedač), sada u persu. pripovjedač ili vodeći epsko kazališteKoje komentare i razmišljanja prevodi radnju u drugu ravninu i ACC. Po prvi put interpretacijom, pojavljuju se odvojene epizode djelovanja za cijelu "(S. 606). 3) Moderna inozemna književna kritika: enciklopedijski direktorij. ali) Ilyin i.p. Implicitni autor. 31-33. "" I. A., - Engleski impliciran autor, Franz. Autur implicit, to. implicitarnik autor, - u istom smislu, često se koristi koncept "apstraktnog autora", - narativna instancane utjelovljena u tankoj. Tekst u obliku karaktera priče i ponovno je izradio čitatelj u procesu čitanja kao implicitna, implicitna "autorska slika". Prema idejama naratologija, I. A. Zajedno s odgovarajućim komunikacijskim tijelom - implicitni čitatelj- Odgovornost za pružanje umjetnosti. Komunikacija je samo osvijetljena. radi općenito. " b Ilyin i.p. Pripovjedač. 79. "" N., - fra. Narrateur, engleski. Pripovjedač, to. Erzähler - pripovjedač, pripovjedač - jedna od glavnih kategorija naratologija, Za suvremene naratologe koji podjeljuju mišljenje strukturalista u ovom slučaju, koncept N. je čisto formalna priroda i kategorički se protivi konceptu "specifičnog", "pravi autor". V. Kaiser u jednom trenutku tvrdi: "Tel's priča je kuhana figura, K-paradium pripada cijelom književnom radu"<...> Govoreći o engleskom i njemački, nratratolozi ponekad razlikuju "osobnu" naraciju (od prve osobe bezimenog pripovjedača ili nekih likova) i "bezlisnog" (anonimna priča s treće strane).<...> ... švicarski istraživač m.-l. Ryan, na temelju razumijevanja umjetnosti. Tekst kao jedan od oblika "govornog čina", smatra prisustvo N. Obvezno u bilo kojem tekstu, iako u jednom slučaju može imati određeni stupanj individualnosti (u neosobnom "naraciji), au drugom - na Budite potpuno lišeni (u "personaliziranju" naracije): "Nulti stupanj individualnosti nastaje kada diskurs N. podrazumijeva samo jednu stvar: sposobnost ispričavanja priče." Nult stupanj je prvenstveno prikazan "sveznajućom naracijom od treće strane" klasika. Roman XiH u. I "anonimni narativni glas" nekih romana XX., Primjerice, G. James i E. Hemingway. " četiri) Kolinov V. Pripovjedač // rječnik književnih pojmova. 310-411. "" R, - Uvjetna slika osobe, u ime lica nalazi se pripovijest u književnom radu.<...> Slika R. (za razliku od slika pripovjedača - Vidjeti) U vlastitom smislu riječi nije uvijek prisutan u epicu. Dakle, možda "neutralni", "objektivna" naracija, s samom K-Rimom, kao da se povlači na stranu i izravno stvara slike života<...>, Ova metoda izvana "bezlična" naracija nalazimo, na primjer, u Goncharecky "Oblomov", u romanima flaubsa, Golzouorsi, A.N. Tolstoy. Ali češće se priča provodi od određene osobe; U radu, pored drugih ljudske slikeSlika R. je također m. B., Prvo, slika autora, koja se izravno privlači čitatelju (usp, na primjer, "Evgeny Onegin" A.S. Ne bi trebalo biti potrebno misliti da je ova slika potpuno identična autoru - to je umjetnička slika autora, koja se stvara u procesu kreativnosti, kao i sve ostale slike rada.<...> Autor i slika autora (pripovjedač) su u teškim odnosima. " "Vrlo često u radu, posebna slika R. nastaje u radu, djeluje kao zasebna osoba od autora (često autor izravno predstavlja svoje čitatelje). Ovaj R. m. B. Blizu autora<...> i m., naprotiv, daleko od njega u prirodi i javnoj situaciji<...>, Nadalje, R. Može djelovati kao pripovijest, koji zna jednu ili drugu priču (npr. Gogol rude Panko) i kako gero (ili čak protagonist) rada (R. u adolescenciji "Dostojevskog)." "Posebno složen oblik karakteristike priče najnovija literatura, To je t. N. nemoćno izravan govor (cm.) ". pet) Prikhodko T.F. Slika pripovjedača // Cle. T. 9. STLB. 575-577. "OKO. R. (pripovjedač)proizlazi s personaliziranim naracijaprva osoba; Takva priča je jedan od načina za provedbu autorov Pozicije u umjetnosti. Mašina; To je važno sredstvo za sastav tekstualne organizacije. " "... izravni govor likova, personaliziranu naraciju (subjekt-priča) i ekstravaluistic (od treće osobe) pripovijest je višeslojna struktura koja je nesigurna za govor autora." "Reljefna naracija, ne biti izravan izraz procjene autorskih prava, kao osoba, može postati posebna srednja veza između autora i znakova." 6) Korma b.o. Integritet književnog rada i ekpeperitan rječnik književnih pojmova. 39-54. "" Pripovjedač - predmet svijestikarakteristična uglavnom za eposta, Povezan je s njegovim predmetima prostorno i vremenski točke gledištai, u pravilu, umanjena je u tekstu, koji je stvoren isključenjem frazeološko stajalište <...>"(Str. 47). "" Pripovjedač - predmet svijestikarakterističan dramatična eposta, On voli pripovjedačpovezan je sa svojim objektima prostornim i privremenim odnosima. U isto vrijeme, on sam djeluje kao objekt froalološko gledište"(Str. 48-49).

Ii. Tutoriali, tutoriali

1) Kayser w. Das Sprachliche Kunstwerk. "U nekim pričama koje su ispričale pripovjedača uloga, obično se događa da pripovjedač prenosi događaje kao što su doživjeli sam. Ovaj se obrazac naziva ich-erzählung. Njegova suprotnost je Er-Erzählung, u kojem autor ili fiktivni pripovjedač nije u položaju sudionika događaja. Kao treću mogućnost narativnog oblika, epstolarni oblik se obično razlikuje, u kojem mnogi likovi dijele ulogu pripovjedača ili, kao u slučaju vertika, postoji samo jedan od sudionika korespondencije. Kao što vidimo, govorimo o promjeni pripovijedanja prve osobe. Ipak, odstupanja su toliko duboko da se ova opcija može okarakterizirati kao poseban oblik: ovdje nema pripovjedača, koji prenosi događaje, znajući njihov protok i konačni rezultat, ali samo izgledi dominiraju. Geeti na desnoj strani pripisuje se epstolarnom obliku dramatičan karakter "(str. 311-312). 2) Korma b.o. Proučavanje teksta umjetničkog rada. “ Vlastiti život, biografija, unutrašnji svijet U velikoj mjeri služi za pisca s izvornim materijalom, ali ovaj izvor materijal, kao i svaki životni materijal, se reciklira i tek tada dobiva opću vrijednost, postaje činjenica umjetnosti<...> Temelj umjetničke slike autora (kao i cijeli rad u cjelini) je u konačnici svjetonazor, ideološki položaj, Creative Writer koncept "(str. 10). "U prolazu iz" mrtvih duša ", predmet govora nije identificiran. Sve što je opisano (most sjedi u svom Gospodinu, muškarcima), ne postoji ni jedan u sebi i ne primjećujemo govorni prijevoznik s izravnom percepcijom teksta. Takav govorni prijevoznik, koji nije otkriven, a ne nazvan, otopljen u tekstu, određuje se pojmom pripovjedač (ponekad se zove autor). U odlomku iz priče o Turgenevu otkriva se govorni prijevoznik. Za čitatelja je apsolutno očito da svi opisani u tekstu opažaju onaj koji kaže. No, identifikacija predmeta govora u Turgenev tekstu ograničen je uglavnom po imenu ("i").<...> Takvog govornog prijevoznika, koji se razlikuje od pripovjedača uglavnom po imenu, bit ćemo označeni u budućem roku osobni pripovjedač, U trećem odlomku (od "priča o tome kako je Ivan Ivanovich posvađao s Ivan Nikiforovich"), imamo novi stupanj detekcije govora u tekstu.<...> Za govorni prijevoznik, Ivan Ivanovič i njegova nevjerojatna Bekesha s Smoothie. A za autora i čitatelja, subjekt postaje sam i predmet govora sa svojim naivnim patosom, jednostavno zavisti i mirgorod granica. Govorni prijevoznik, otvoreno organiziranje svih teksta, nazvan pripovjedač, Priča koja je dovela do oštro karakterističnog načina, reproduciranje vokabulara i sintakse govornog prijevoznika i izračunata na slušatelja, naziva se priča "(str. 33-34). 3) Grekin V.A. Senzualna slika i književni rad: knjiga za učitelja. "... predlaže razliku dvaju glavnih narativnih oblika: od autorska lica i s lica priče, Prva sorta ima dvije opcije: cilj i subjektivan". "U objektivno autor Priča o stilu autorskog govora, koji nije zamračen bilo kojim padinama u riječima karaktera, prevladava.<...> "Subjektivni oblik autorove naracije, naprotiv, preferira pokazati manifestacije autora" i ", njegovu subjektivnost, koja nije bila u skladu s bilo kakvim ograničenjima, osim onih koji utječu na područje okusa" (str , 167-168). "Tri sorte uključuje ga<«рассказовое повествование» - N. T.>: pripovjedač, uvjetna priča, priča, Oni se razlikuju od svakog drugog stupnja objektiva i mjere boje govora. Ako karakterizacija pripovjedača iz prve vrste naracije na potonje postaje sve manje vidljiva, tada se stupanj bojanje riječi izričito povećava njegova individualizirajuća energija.<...> Priča Na ovaj ili onaj način vezan je za karakter: ovo je njegova riječ, bez obzira na to kako je u njemu bilo načelo inicijalizacije. " "U Gogolovom oznaku" nos "i" Shinel "<...> Kao da surimenziji ispred nas određeni neformalni pripovjedač, stalno mijenjaju intonaciju<...> Ova tema, u suštini, mnoge osobe, slika masovne svijesti ... ""<...> Socijalni i profesionalni dijalekti zvuk opipljivi. " "Sayer priče, govorni predmet, čak i ako je obdaren statusom karaktera, uvijek ide u sjenu ispred svoje riječi" (str. 171-177).

Iii. Posebna istraživanja

1) Croce B., Estetika kao znanost o izražavanju i kao zajednička lingvistika. Dio 1. teorija. [O u stilu formule "je čovjek"]: "Zahvaljujući ovoj pogrešnoj identifikaciji, rođeno je mnogo legendarnih ideja o osobnosti umjetnika, baš kao što je činilo nemoguće da onaj koji izražava velikodušne osjećaje nije i sam praktičan život Čovjek je plemenit i velikodušan, ili da onaj koji u svojim dramama često pribjegava daggey udarcima, a sam u konkretnom životu nije bio krivac nekih od njih "(str. 60). 2) Vinogradov V.V. Stil "vrh lady" // Vinogradov V.V. Izbor Djela. O jeziku umjetničke proze. (5. slika autora u sastavu "vršne dame"). "Struktura pripovijesti je u sferi ove prikazane stvarnosti -" slika autora ". To je oblik složenih i kontradiktornih odnosa između namjere autora, između fantazijske osobnosti pisca i objekata likova. " "Pripovjedač u" vrhunskoj dami ", prvo ne označen bilo kojim imenom, ne zamjenice, ulazi u krug igrača kao jedan od predstavnika svjetovno društvo. <...> Već početak priče<...> Ponavljanje nesigurnih osobnih oblika stvara iluziju inkluzije autora u ovo društvo. Na takvo razumijevanje potiče redoslijed riječi, u kojima nema objektivnog produženja pripovjedača iz reproducibilnih događaja, i njegove subjektivne empatije, aktivan u njima sudjelovanje. " 3) Bakhtin m.m. Estetika verbalne kreativnosti. a) problem teksta u lingvistici, filologiji i drugim humanitarnim znanostima. Iskustvo filozofska analiza , "Smatramo da autor (percipiramo, razumijemo, osjećamo se, osjećamo se) u svakom umjetničkom djelu. Na primjer, u slikovni rad Uvijek osjećamo autora njegovog (umjetnika), ali nikad nismo vidjeti Kao što vidimo slike prikazane. Mi to osjećamo u svemu kao čisti prikazivati \u200b\u200bpočetak (s prikazom teme), a ne kao (vidljiva) slika. I u samoportretu ne vidimo, naravno, prikazuje njegov autor, već samo sliku umjetnika. Strogo govoreći, slika autora je kontradikt u Adiectou "(str. 288). "Za razliku od stvarnog autora, autor koji je on stvorio je lišen izravnog sudjelovanja u stvarnom dijalogu (ona je uključena u njega samo u cijelom radu), ali može sudjelovati u radu i djelovati u dijalogu s likovima ("autor" s onom). Govor prikazivanja (stvarnog) autor, ako je, je stvar temeljnog posebnog tipa, koji ne može ležati u jednoj ravnini s govorom likova "(str. 295). b) iz zapisa iz 1970-1971. "Primarna (nije stvorena) i sekundarni autor (slika autora koji je stvorio primarni autor). Primarni autor - NATURA NON CREATa Quae CREAT; Sekundarni autor - Natura Create Quea Esce. Slika junaka je Natura Creata Quae ne stvara. Primarni autor ne može biti način: Izbjegava svaku oblikovanu prezentaciju. Kada pokušamo stvoriti primarni autor da zamislite, mi sami stvaramo svoju sliku, to jest, postajemo primarni autor ove slike.<...> Primarni autor, ako nastupa s izravnom riječju, ne može biti samo pisac : U ime pisaca ništa se ne može reći (pisac se pretvara u publicist, moralista, znanstvenik, itd.) "(str. 353). "Autoportret. Umjetnik se opisuje kao običan čovjek, ne kao umjetnik, tvorac slika "(str. 354). četiri) Stanzel F. K. Teorie des erzählens. "Ako pripovjedač živi u istom svijetu kao i likovi, onda je to tradicionalnom terminologijom je pripovijest. Ako pripovjedač postoji izvan svijeta likova, onda govorimo o tradicionalnoj terminologiji o naraciji. Najstariji koncept me- i on-naracije već je stvorio mnogo zabluda, jer se kriterij njihove razlikovne, osobne zamjenice, u slučaju I-pripovijedanja odnosi na pripovjedač, te u slučaju on-naracije - do medijski prijevoznik, koji nije pripovjedač. Ponekad ponekad u priči, na primjer, u Tome Jonesu ili u "magičnoj planini", imam pripovjedač. Nije prisutnost prve osobe zamjenice u naraciji (bez, naravno, dijalog), dakle, odlučujuće i mjesto njegovog nosača unutar ili izvan izmišljenog svijeta romana ili priče.<...> Esencijalni kriterij oba određivanja<...> - ne relativna učestalost prisutnosti jedne od dvije osobne zamjenice I ili on / ona, već i pitanje identiteta i ACC. Neidentitet područja naseljavanja pripovjedača i likova. Natthery "David Copperfield" - i-pripovjedač (pripovjedač), jer živi u istom svijetu kao i drugi roman znakovi<...> Tom Jones Pripovjedač je pripovjedač pripovjedača ili auctora, jer postoji izvan izmišljenog svijeta u kojem je Tom Jones živi, \u200b\u200bSofia Western ... "(S. 71-72). pet) Kozhevnikova n.a. Vrste naracije u ruskoj književnosti XIH-XX stoljeća. "Vrste pripovijedanja u umjetničkom radu organiziraju se od strane određenog ili nepoznatog predmeta govora i otkupom u odgovarajuće obrasce govora. Međutim, ovisnost između predmeta govora i vrsti naracije je, međutim, neizravan. Na pripovijesti treće strane, on izražava sebe ili sveznajući autor ili anonimni pripovjedač. Prva osoba može pripadati izravno piscu i određenoj pripovjedač i uvjetni pripovjedač, u svakom od ovih slučajeva koji se razlikuju u drugoj mjeri sigurnosti i različitih sposobnosti. " "Ne samo da subjekt govora ne određuje utjelovljenje govora pripovijesti, već i samo po sebi oblik govora uzrokovan je određenim određenim razumijevanjem subjekta, izgraditi svoju sliku" (str. 3-5).

Pitanja

1. Pokušajte podijeliti definicije grupirane od strane nas pod naslovom "Autor i autorska slika" u dvije kategorije: onima u kojima je koncept "autora" pomiješan s konceptima "pripovjedača", "pripovjedača" i onih koji imati cilj degradirati prvi koncept dvaju drugih. Koji su kriteriji za razliku? Da li to uspije više ili manje točno odrediti koncept autorove slike? 2. Uskladite one definicije slike subjekta u umjetničkom radu, koji pripada V.V. Vinogradov i m.m. Bakhtina. Koji sadržaj su ulagali znanstvenici u frazu "Slika autora"? U tom slučaju, on je nagrađen od autora - Stvoritelja, s jedne strane, i od pripovjedača i pripovjedača, - s druge strane? Uz pomoć od kojih se kriteriji ili koncepti razlikuju? Usporedite s ove točke gledišta definicije M.M. Bakhtina i i.b. Rodnankaya. 3. Uskladite definicije pojmova "pripovjedača" i "pripovjedača": prvo - preuzete iz reference i obrazovne literature, a zatim od posebnog rada (na isti način kao i s definicijama koncepata "autora", " slika autora "). Pokušajte identificirati različite putove i rješenja rješenja. Koje mjesto među njima su prosudbe Franz K. Standzel?

Početna\u003e Dokument

PRIPOVJEDAČU svom stavu prema likovima Epska naracija uvijek se provodi od nekog drugog. U epopeu i romanu, bajke i amell, pripovjedač je prisutan izravno ili prostor - neka vrsta srednjeg nadimka između prikazanog i slušatelja (čitatelja), svjedoka i prevoditelja onoga što se dogodilo. Čitatelji su daleko od uvijek primaju informacije o sudbini pripovijesti, o svom odnosu s djelujućim osobama, o tome kada, gdje i pod kojim okolnostima vodi svoju priču, o svojim mislima i osjećajima. Narativni duh je često "bestežinski i bleden" (T. Mann). I u isto vrijeme, narativni govor nema samo finoću, već i izražajnu značajniju; On karakterizira ne samo objekt izražavanja, nego i govor. U bilo kojem epskom proizvodu, Ma-Neera je zarobljen da vidi stvarnost, svojstven nekome tko mu kaže "viziju svijeta" i način razmišljanja. U tom smislu, legitimno je govoriti o slici

pripovjedač. Koncept, to je čvrsto uključen u korištenje leže, zahvaljujući djelima B. M. Eikenbaum, V. V. Vinogradov, M.M. Bakhtina, G. A. Gukovsky. Epski oblik reproducira ne samo da je rekao, već i to govori, umjetnički hvata Maneru da govori i percipira svijet, te u krajnjem tako - to - skladište uma i osjetila pripovjedača, njegov karakter. Priroda pripovjedača nije otkrivena u njegovom djelovanju, a ne u izravnom izlijevanju duše, već u nekoj vrsti narativnom monologu. Izneseni počeci takvog monologa, budući da su njegove sekundarne funkcije, u isto vrijeme vrlo važno.

Ne može biti pune percepcije narodnih bajki bez bliske pozornosti na narativni način, u kojem naivnost i neplodnost onoga koji vodi priču je pogođen ironijom i Svobavijom, životno iskustvo i mudrost. Nemoguće je osjetiti šarm herojskog epa antike, ne hvatanje prognanog sustava misli i osjećaja ropske i pripovjedač. I još definitivno razumijevanje djela Puškina i Gogola, L. Tolstoya i Dostojevskog, Leskov i Inding-Neva, Čehov i Bunin, bez razumijevanja "glasove" povijesti. Živanja percepcija epskog rada uvijek je povezana s većom pažnjom na način na koji se priča provodi. Dječanstvo u verbalno je-komad čitač vidi u priči, priča ili roman nije samo poruka o životu likova sa svojim detaljima, već i izražajnom smislenom monoložnom naracijom. U epskom proizvodu, omjer objekta i temu pripovijesti, ili, drugim riječima, stajalište pripovjedača na onome što ih predstavlja. Vrsta pripovijesti je široko rasprostranjena (najvjerojatnije je predstavljanje klasične antike Epic), u kojem se naglašavaju udaljenost između osobe-Jami i onih koji govore o njima. Pripovjedač govori o događajima s nestabilnim mir, on je svojstven daru "sveznanje", a njegova slika, slika stvorenja koja raste nad svijetom daje proizvod na okus maksimalne objektivnosti. Nijedan niti je volio Homer, da li su olimpijci i olimpijci nazvali "božanski". Umjetničke mogućnosti takve pripovijesti smatraju njemačka estetika romantike. "U epicu ... Trebate pripovjedač", čitamo Schelling, "koji bi stalno odvratio svoju priču s mirnom njegove priče

Od previše sudjelovanja u djeluju osoba i usmjeravaju pozornost slušatelja Čisti rezultat. "I dalje: "... pripovjedač je stranac za djelovanje osoba, ne samo nadmašuje slušatelje sa svojim uravnoteženim kontemplacije i postavlja ih s njegovom pričom na ovaj način, ali kao da je potrebno na mjesto nužnosti ..." (104, 399). Na temelju oblika priče, uzlazno do Homera, teoretičari su u više navrata tvrdili da je epski rod literature umjetničko utjelovljenje posebnog, "epskog" svjetskog pogleda, koji je obilježio maksimalnu širinu gledanja života i njezina mirna, radostan užitak. Slične ideje o osnovnim sadržajima epskog oblika jednosmjerna. Udaljenost između inspektora i sadašnjih osoba naglašava DA Leko ne uvijek. O tome svjedoči antička proza: u romanima "metamorfoze" ("Zlatni magarac") Apulean i Satirikon Petronia likovi sami govore o vidljivom i testiranom. U takvim djelima postoji pogled na svijet koji nema ništa zajedničko s takozvanim "Epic Mirosenom". U književnosti posljednja dva ili tri stoljeća postoji osobna osobnost, demonstrativno subjektivna naracija. Pripovjedač je počeo gledati u svijet očima jednog od likova, prodireći svoje misli i dojmove. Svijetli primjer ovo je detaljna slika Bitke u Waterlu u samostanu PARM-a. Ova bitka se ne reproducira Homerovsky: pripovjedač kao što bi trebao biti reinkarniran u junak, mladi Fabrizio i gleda na ono što mu se događaju njegovim očima. Udaljenost između njega i znakova praktički nestaje, obje točke se kombiniraju. Ova metoda pripovijesti ponekad je dodijeljena danak L. Tolstoju. Borodino bitka u jednom od poglavlja "rat i svijet" prikazan je u percepciji ne sofisticiranog u vojnom slučaju Pierre Vojno vijeće u Filientima podneseno je u obliku dojmova Malash djevojke. U "Anne Karenini" skače u kojima je uključen VRON-nebo, reproduciran dva puta: jednom - doživio sam sebe, drugi - oni koji su vidjeli oči Anne. Nešto poput - to je također karakteristično za djela Dostojevskog i Čehova, Flaubert i T. Manna. Hero, kojoj se pripovijedatelj približava, prikazan je iznutra. "Morate prenijeti na valjanu osobu", rekao je Flaubert. Kada se narativna konvergencija s nekim likova naširoko koristi u nerazumnom izravnom

govor, tako da se glasovi uske i djeluje osobu spajaju zajedno. Kombiniranje točke gledišta vrijednosti tijela i znakova u xIX literatura-Xx stoljećima. uzrokovano povećanim umjetnički interes Do posebnosti unutarnjeg svijeta ljudi, a glavna stvar - razumijevanje života kao agregata je za razliku od jednog u drugi odnos prema stvarnosti, kvalitativno različitim horizontima i ideološkim položajima.

U literaturi XIX-XX stoljeća. Formiran je novi način priče u kojem je priča o pojavljivanju istovremeno unutarnji monolog heroja. Tako je izgradila priču o Hugo "Posljednji dan osuđenog na smrt", priča o Dostojevskom "Krotkaya", "Lette-Nant Gustele" Schnitzler. Sličan oblik naracije također se koristi u literaturi "Svijest" (Joyce, Proust), gdje služi kao reproduciranje unutarnjeg života ljudi kao kaotične i neuređene. Metalne metode su stoga vrlo različite. Najčešći oblik epske slike je priča iz treće, intonificirane osobe, nakon čega slijedi autor. Ali pripovjedač može dobro obavljati u radu i kao neka vrsta "i". Takve personalizirane narative, govore s vlastite, "prva" lica, koja se prirodno zove pripovjedač 1. Pripovjedač je često istovremeno karakter rada: bilo sekundarni (Maxim Maximych u priči "Bal" iz "heroja našeg vremena"), ili jedan od glavnih glumaca (žalina u kćeri "kapetan-SKOY", Ivan Vasilyevich u priči o L. Tolstoju nakon lopte "). Mnogi od tih znakova su bliski činjenicama njihovih života i zamršenosti (iako nisu identifikator) samim piscima. To je karakteristično za avtobiografske poslove ("djetinjstvo. Zastupnik. Mladi" L. Tolstoy ", kako je čelik" Ostrovsky je kaljeno). Ali češće sudbina Životna pozicija I iskustvo junaka, koji je postao pripovjedač, značajno se razlikuje od činjenice da je autor (Robinson Cruzo "defo," pod-klipi "Dostojevskog," Moj život "Čehov). U brojnim radovima, pripovjedač je izražen u 1 poremećajima koji se ovdje nude nisu općenito priznate. Riječi "pripovjedač" i "pripovjedač" često se koriste kao sinonimi.

Način, koji nije identičan autoru, a ponekad se oštro raspršio. To su priče i romani koji imaju oblik memoara i pisama: "Julia, ili novi Eloi-za" Rousseau ", napomene o ludog" gomola. Odgovarajući na brojne pritužbe čitatelja o romanima romana romana "siromašni ljudi", Dostojevski je napisao: "U svemu, vidjeli su poziv pisca; Nisam pokazivao moje. I nisu u Gues da djevojka kaže, a ne ja, i da su djevojke različite i ne mogu govoriti "(55, 86). Takve i fantastične oblike. Fantastična naracija (priča) se provodi na način, oštro različit od autora i usredotočuje se na oblik usmenog govora. Priča se proširila u ruskoj književnosti XIX stoljeća. Počevši od 30-ih. Na primjer, u neznatno parodija "Pendas od Belkina" Puškin se daje suosjećajna i ironija karakteristična ne samo da djeluju osobe, već i pripovjedači. Sličan oblik naracije koristio je Gogol i Leskov, Sunce. Ivanov i Leonov, Babel i Zoshčenko. "Neovisno" priča (kao imitiranje govora za pisanje i "fantastično") omogućuje piscima slobodno i šire snimanje raznih vrsta razmišljanja govora, posebice za pribjegavanje stilizaciji i pare diyama. Zamjena ne-konsonantificiranog pripovjedača Raz-nevjerojatan unutar rada ispada da je izvor važnih kompozitni prijemi, To, prvo, uokvirivanje parcele, uvodeći i karakterizira pripovjedač. Dakle, u neobičnom okviru priče o Shahrzade i Tsaru, Shakhriyar je zaključio bajke "tisuće i jednu noć". Slično tome, Lena ciklusi romana renesanse, osobito "Decamenton" Boccaccio. Formatiranje epizoda često se pričvršćuju na takve cikluse moralno i didaktičko značenje. U novoj, prvenstveno realističnoj literaturi, uokvirivanje epizodama i glavnom parcelu često se okreću unutarnju, semantičku, vrstu instalacijskog jedinstva. Tako je u priči Chekhov "čovjek u slučaju" osobnosti i sudbine Belikovog učitelja stjecanje dubljeg značaja zbog uokvirivanja epizoda, koji su prikazivali noćenje nakon lova veterinarskog Chimsza-Himalayana i učitelja Burkin. Značajna uloga u epskim radovima može igrati, drugo, umetnute priče. Takve.

bajka o Amur i psihički organizacija uključena u roman Apuleua "Metamorfoza" ("Zlatni magarac"), ili povijest kapetana Copeikina u " Mrtve duše- Gogol.

Metode i uzimanje narativa na koje se raspravljalo su posebna strana epske proizvodne sastava. Ovaj stvarni narativni sastav je ponekad složen i mnogo planiranih 1. Realan xIX-XX literatura Eksplozivno On zna radove, tijekom kojih se haljine više puta mijenjaju. Pisci ponekad "povjeravaju" da razgovaraju o događajima naizmjence nekoliko kim znakova ("heroj našeg vremena" Lermontov, "siromašni ljudi" Dostojevskog, "imaju i ne imati" Hemingway ", vila" Falknera). Slijed prijelaza iz jedne metode pripovijesti drugom se izvršava u ovim djelima dubokog umjetničkog značenja. Točnost verbalne umjetnosti bogatstva narativnog oblika uvelike se koristi u radu T. Mann. Njegov roman "Lotta u Weimaru" je svijetli uzorak koji sadrži značajan narativni sastav. U mnogim epskim radovima, emocionalne normo-semantičke veze su važne između izjava povijesti i likova. Njihovo prepletanje i interakcija daje umjetnički govor unutarnji bilan. Tekst romana, priča, priča bilježi skup različitih kvaliteta i na neki način naišao među sebe svijest i govorni način. Glasovi koji pripadaju različitim osobama ne može se naizmjenično reproducirati samo (prvo kaže netko na miru, zatim - drugi), ali i za povezivanje s istim govornim jedinicama koje se održavaju, prvo, u nepravilnom izravnom govoru i drugo, u Izjave pripovjedača ili karaktera prožete "tuđe" misli i riječi koje su dane u navodnicima ili kao što su bile u citatima. "Raskolnikov", kaže "Pres-glup i kazna", "ružni" san nekako je čak i odvjetnik već s već poduzećem, iako sve nije vjerovao u sebe. Čak je išao sada kako bi pokušao svoju tvrtku, a sa svakim korakom, valna duljina povećana i jača i jača. " U ovom fragmentu postoji terminološka tradicija, prema kojoj je pripravak ljubavi označen riječju "Faudul" u ovom slučaju u formalnoj školi u ovom slučaju (vidi: Pospelov G. N.Teorija književnosti. M., 1940. P. 175-176).

Otkazati neke riječi ("ružni" san, "uzorak", "poduzeće") odgovaraju razmišljanju ne naracije (za njega ove riječi su u velikoj mjeri stranci), a Raskolnikova, koja razmišlja o planu ubojstva. Uz "glas" pripovjedača ovdje je i "glas" karaktera. A interakcija tih glasova Dostoevsky prodire u njegov junak u dušu, a istovremeno doseže dubinu analize svojih iskustava i namjera. Slična narativna polifonija nije karakteristična za sve epske radove. To nije ha-raktarno za tzv. "Kanonski" žanrovi daju im epohe. Dakle, u epinom antike, gospodari su bili neodređeni, povišeni i ležerni, svečani glas pripovjedača, na koje su bile izražene heroje. U romanima, naprotiv, unutarnji dijalog govora i njezine polifonije je široko zastupljena. Zahvaljujući ovoj strani narativnog oblika, literatura razvija karakteristiku razmišljanja o ljudima u bogatstvu i raznolikosti njegovih govornih oblika; U području gledišta pisaca, procesi duhovnog (prvenstveno intelektualnog) komunikacije među ljudima padaju. Umjetničke i kognitivne sposobnosti epske vrste literature su vrlo velike. Narativni oblik slobodno "pokupi" drugu vrstu veličine. U isto vrijeme, u nekim slučajevima događaji rada je iznimno aktivan, izražen što je više moguće (kreativno-u Dostojevskom, na temelju tradicije avanturističkog romana); U drugima, tijek događaja slabi i ne na pozornosti čitanja čitatelja, tako da je pro-izlaženje heroja u lancu psihološkog karaktera-Ristika, vlastitu misao, kao i opis autora i razmišljanja (priča Čehov 90-ih, Ro-Mana T. Manna "Magic Mountain" i "Dr. Faustus"). Sporost raspoređivanja djelovanja je prilično uobičajena rana u epske žanrove, Ponekad, pozivajući se na Götte i Schiller, književni kritičar argumenti koji "spori motivi" čine značajnu značajku epske vrste literature u cjelini (87, 1964, 48). Osim toga, volumen teksta epskih radova praktički je neograničen. Ova literatura uključuje kao kratke priče (Humor ranih čehova, robama i robama) i radova izračunati

za duga slušalicu ili čitanje: multi-volumen ep i romane, pokrivajući život s izvanrednim potonjim. To su indijski "mahabharata", drevni grčki "Iliad" i "Odiseja", "rat i mir" L. Tolstoy ", Jean-Christoph" Roljak, "Tihi Don" Sholokhov.

Epski rad može "zamisliti" broj znakova, okolnosti, događaja, sudbine, kašnjenja, koji nije dostupan drugim književnim porođajima, niti bilo koja druga vrsta umjetnosti. U isto vrijeme, bolan oblik doprinosi najdublje prodor u unutarnji svijet čovjeka. To je prilično dostupno složenim znakovima, posjedujući mnoge značajke i vlastite, nepotpune i kontradiktorne, u pokretu, formiranju, razvoju. Iako se sve te mogućnosti epske vrste književnosti ne koriste u svim djelima, s riječju "EPOS", ideja o umjetničkoj reprodukciji života u njegovom integritetu čvrsto se odnosi na otkrivanje suštine cijelog doba , ljestvica i monumentalna kreativna čina. Epic klana literatura jer se može sama po sebi usredotočiti mogućnosti umjetničkog znanja o stvarnosti, koje su manje ili više i druge vrste umjetnosti. Ne postoji (nitko u sferi verbalne umjetnosti, niti izvan nje) skupine umjetničkih djela, koje bi tako tečno prodrle u isto vrijeme iu dubinama ljudske svijesti iu širini života ljudi, kao Oni to čine, romani, ep.

Poglavlje XI.

ZnačajkaDramatična djela Dramatične radove organiziraju se izražavanjem znakova. Prema Gorkyju, "igra zahtijeva da svaka djeluju jedinica koju karakterizira riječ i priušti, bez sugestija autora" (50, 596). Detaljna naracija i opisana slika nedostaje ovdje. Zapravo, autorski Skye govor, uz pomoć kojih na slici karakterizira izvana, u drami je pomoćna i epizodna. Taco - vi ste ime predstave, njegov žanr podnaslov, što ukazuje na mjesto - i vrijeme djelovanja, popis znakova, ponekad

U pratnji njihovih kratkih karakteristika zbrajanja, grabežljivih akata i epizoda opisa staze, kao i primjedbe koje se daju u obliku komercijalne do pojedinačne replike heroja. Sve to predstavlja nepovoljni tekst. dramatičan rad, Tekst je lanac dijaloških replika i monologa sameh glumačkih osoba. Odavde neke organizacije umjetničkih mogućnosti drame. Pisac-Playwright uživa samo dio objektivnih i vizualnih sredstava, koji su dostupni Stvoritelju romana ili epskih, romana ili priču. I likovi glumačkih osoba otkrivaju se u drami s manje slobode i cjelovitosti nego u epicu. "Pročitao sam dramu ... ja uočavam", primijetio je T. Mann, - kao umjetnost siluete i osjetio samo što je rekao čovjek kao volumetrijska, čvrsta, prava i plastična slika " (69, 386). Istodobno, dramatights, za razliku od autora epskih radova, prisiljeni su biti ograničeni na volumen verbalnog teksta, koji zadovoljava zahtjeve kazališnih umjetničkih djela. Vrijeme scene u drami treba stati u strogi okvir slikovitog vremena. A nastup u uobičajenom za europske kazališne oblike nastavlja, kao što je poznato, ne više od tri do četiri sata. I zahtijeva odgovarajuću veličinu dramaturškog teksta. U isto vrijeme, autorska igra ima značajnu prednost u odnosu na kreatore vijeka i romana. Jedan trenutak prikazan u drami je čvrsto u blizini drugog, susjednog. Vrijeme reproducibilnog igrača-g događaja u epizodi stupnja (vidi CH. X) nije komprimirano i ne rastegnut; Dramski likovi razmjenjuju primjedbe bez ikakvih vremenskih intervala, a njihove izjave, kao što je Stanislavsky istaknuo, predstavljaju čvrstu, kontinuiranu liniju. Ako, uz pomoć pripovijesti, akcija je utisnuta kao nešto što je prošlo, lanac dijaloga i monologa u drami stvara iluziju današnjeg vremena. Život ovdje govori kao da je iz vlastite osobe: u međuvremenu, što je prikazano, a čitatelj nema srednji centar - pripovjedač. Djelovanje drame teče kao prije čitača oči. "Svi narativni oblici", napisao je F. Schiller, "toleriraju sadašnjost u prošlosti; Sve dramatične čine prošlu ulazak " (106, 58). Dramatični rod literature ponovno stvara radnju od 241

maksimalna neposrednost. Drama ne dopušta ukupne karakteristike događaja i radnji koje su zamijenili njihov detalj. I ona je, kao što je Y. Olesh istaknuo: "Test strogosti i istodobno let talenta, osjećaje oblika i sve posebne i nevjerojatne, što je talent". (71, 252). Slična misao o drami izrazila je Buninu: "Morate stisnuti misao u točne oblike. Ali to je tako uzbudljivo. "