Groteska i hiperbola kao metode satiričkog prikaza u Priči o dvoru Šemjakina. Satirična i psihološka hiperbola
Pročitajte također
Priča o Šemjakin dvor Primjer je duhovite i promišljene satire. Ona osuđuje pohlepu i pohlepu, mito i glupost.
Pitanja i zadaci
1. Tko su junaci priče "Šemjakin dvor"? Koja je u pravu? Na čijoj je strani autor?
Junaci priče su:
dva brata seljaka - siromašni (siromašni) i bogati;
pop;
slučajno sreo gradskog stanovnika;
Šemjaka je sudac.
Možemo reći da je svaki od njih u pravu. Jadni brat nije kriv što je siromašan imovinom. I bogataš je u pravu, jer je konj nepravedno razmažen. Svećenik je imao veliku tugu - sin mu je umro u kući. I građanin je u pravu - otac mu je poginuo slučajno.
Koji su zločini junaka priče? Tko je od junaka kažnjen?
Herojevi zločini su u tome što ne zna kako izaći iz siromaštva. konju je otkinuti rep jer je za njega vezao kola - čak je imao x nije bilo vrtloga, a moj brat nije htio dati. Slučajno je pregazio Popova sina, jer je bio gladan i pao je s police. Slučajno je ubio i oca gradskog stanovnika - skočio je s mosta kako bi počinio samoubojstvo.
Gotovo svaki junak, osim bijednika, biva kažnjen: bogati su davali novac za konja, svećenik - kako ne bi siromahe dao siromašnima, a građani - kako bi izbjegli apsurdnu smrt zbog osvete. Sudac je također djelomično kažnjen zbog svoje pohlepe - nije dobio ni lipe. Međutim, svi koji su pročitali Priču o Šemjakinovom sudu razumiju da su sve ove kazne nepravedne. Svaki od junaka je u pravu, ali svi su to dobili uzalud.
2. Koga priča ismijava? S kojim junakom suosjećate i zašto?
Priča o Šemjakinovom sudu ismijava sudijinu pohlepu i prodajnost. Suosjećaju svi ostali junaci, osim možda onog jadnog. Šutio bi i otišao kući, ali traži ostatak novca.
3. Za kakav sud kažu: "Šemjakin sud"?
O najnepravednijem, što ne samo da ne rješava situaciju, već i pogoršava situaciju.
4. Koje su tehnike satirična slika(groteskno, hiperbola) koristi li se u priči? Navedite primjere uporabe ovih tehnika u tekstu priče?
Hiperbola (pretjerivanje) koristi se u priči da pokaže koliko je pravosudni sustav nepravedan. Čak i veliko pretjerivanje ne može iznenaditi čitatelja.
Primjer: "Odlučio sam se izdati do smrti i bacio se s mosta u jarak ... Žureći, pao sam na starca i zadavio oca do smrti ...". Ako je i dalje mogao smrviti svećeničko dijete (na primjer, dijete je dojilo), onda je nemoguće ubiti starca padom s mosta, pa čak ni sam ostati zdrav. Ovo je veliko pretjerivanje.
Groteskno - tehnika koju karakterizira uporaba fantastične slike, nelogičnosti za ilustraciju stvarnih događaja. Koriste se za usmjeravanje pozornosti na određene naglaske.
Primjer: "Uzeo sam svoje cjepanice, vezao ih za konjski rep." Čak je i bez ogrlice bilo moguće postaviti balvan na konja. Međutim, siromah se ponašao previše nelogično.
Kultivirajte dar govora
2. Kakav dojam na vas ostavlja priča? Pripremite detaljan odgovor uključivanjem izraza Šemjakin dvor kako se kaže.
Priča o suđenju Šemjakinu ostavlja tužan dojam, izaziva osjećaj potpune nepravde i gluposti. Unatoč činjenici da je napisana s priličnom dozom ironije, junaci su ih nehotice sažaljevali. Beznadnost njihove situacije odražava život mnogih suvremenika književnika.
U modernim društvenim strukturama ovo stanje djelomično je očuvano. S vremena na vrijeme moramo to doživjeti Šemjakin dvor.
3. Razmotrite ilustracije za priču "Dvor Šemjakin". Odaberite prema vlastitom nahođenju nekoliko scena prikazanih u njima. Prepričaj ih blizu teksta priče.
Priča o dvoru Šemjakin može se naučiti iz slika.
2.: On (jadnik) je uzeo konja, te sakupio punu kladu i vezao je konju za rep. Zatim ju je udario bičem tako da je povukla teret, a ona se trznula, a rep joj se odlijepio.
3.: Došao je svom bogatom bratu da vrati konja. Vidio je da je bez repa, i bez razmišljanja je otišao u grad da bijesnog čovjeka tuče čelom.
4.: Siromah s jastucima vidio je da njegov brat večera sa svećenikom, ali se nije zvao, pa je pao. Pao i zgnječen sinčić magarac do smrti.
5. gravura: Siromah je shvatio da će ga brat i svećenik otjerati sa svijeta, te je odlučio izvršiti samoubojstvo. Bacio se s mosta. A pod njim je bio jedan od mještana - vodio je oca u kupatilo da se opere. Jadnik je, padajući, starca smrvio.
Priča ismijava mito, pohlepu sudaca; nedostatak uređenog zakonodavnog sustava u državi.
Junaci priče "Šemjakin dvor", svećenik i "stanovnik grada", čiji je otac umro, izazivaju suosjećanje. Izgubili su blisku rodbinu, otišli na sud kako bi potražili pravičnu kaznu za počinitelja i našli se na ruglu korumpiranog suca.
Izraz "Šemjakin sud" znači nepravedan, korumpiran sud.
Glavna tehnika satiričnog prikaza u priči je groteska. Oštri se životni odnosi u priči; prikazuje i komičnost situacije i tragediju ljudske sudbine... Odluke suda podignute su na razinu apsurda: Šemjaka se nudi dati svećenika bijednom svećeniku do trenutka kad preuzme novog sina; bogati seljak nudi dati siromašnom konju dok mu rep ne izraste.
Hiperbola je umjetnička tehnika koja se temelji na pretjerivanju; koristi u priči kako bi pokazao koliko je pravosudni sustav nepravedan. Primjer: "Odlučio sam se izdati do smrti i bacio se s mosta u jarak ... Žureći, pao sam na starca i zadavio oca do smrti ...". Ako je još mogao smrviti svećeničko dijete (na primjer, dijete je dojilo), onda je nemoguće ubiti starca padom s mosta, pa čak ni sam ostati zdrav. Ovo je veliko pretjerivanje. Hiperbolama se može nazvati iščupanje konjevog repa, neprestano počinjenje ubojstva iz nehata od strane siromaha, čija je vjerojatnost, čak i jednu po jednu, praktički nula.
Groteskno- tehnika koju karakterizira uporaba fantastičnih slika, kao i generaliziranje i izoštravanje životnih odnosa kroz bizarnu i kontrastnu kombinaciju stvarnog i fantastičnog, uvjerljivosti i karikature, hiperbole i alogizma. Primjer: "Uzeo sam svoje cjepanice, vezao ih za konjski rep." Čak je i bez ogrlice bilo moguće postaviti balvan na konja. Međutim, siromah se ponašao previše nelogično.
Šemjakine odluke nespojive su sa sudskom odlukom. Stoga se mogu nazvati grotesknima: prijedlog da se pričeka dok konj ne dobije novi rep; prijedlog da se ponovi situacija sa smrću oca gradskog stanovnika, koji je odveden u kupalište, te da se također skoči na siromaha kako bi ga pokušali ubiti; odluka da se siromah prisili da ispravi smrt svećeničkog sina kako bi živio sa svećenikom kao sa suprugom sve dok se njihovo dijete ne rodi da zamijeni ubijenog.
2. Kako se problem odgoja pravog građanina otkriva u komediji D.I. Fonvizin "Manji"?
Pitanje lažnog i istinskog roditeljstva nalazi se u naslovu... Nije slučajno što u modernom ruskom jeziku ignoramus znači odustajanje. Uostalom, Mitrofan u svojih šesnaest godina nije naučio ništa pozitivno, iako je njegova majka za njega angažirala učitelje, ali to nije učinila iz ljubavi prema pismenosti, već samo zato što je Petar 1. tako naredio. Prostakova to nije krila "... , tako da će mu doći do ušiju kako radite! .. "
Pozitivni pametni heroji, poput Pravdina, Staroduma, govorili su: "... imaj srca, imaj dušu i bit ćeš čovjek u svakom trenutku ..." Preziru kukavičke, nepoštene, nečasne ljude. Starodum je vjerovao da djetetu nije potrebno ostaviti mnogo novca, najvažnije je njegovati dostojanstvo u njemu. "... Zlatna budala je sva budala ..."
U obitelji se formira karakter osobe, ali kakva bi osoba mogla postati Mitrofanushka? Od majke je preuzeo sve poroke: krajnje neznanje, grubost, pohlepu, okrutnost, prezir prema drugima. Ne čudi, jer su roditelji uvijek glavni uzor djeci. A kakav bi primjer gospođa Prostakova mogla dati sinu, ako si je dopustila da bude nepristojna, bezobrazna, ponižava druge pred njegovim očima? Naravno, voljela je Mitrofana, ali ga je u tom pogledu jako razmazila:
- Idi i pusti dijete da doručkuje.
- Već je pojeo pet lepinja.
- Znači, žao ti je šestog, zvijeri?
Koja marljivost! molim vas da gledate.
"... Mitrofanushka, ako je učenje toliko opasno za tvoju malu glavu, prestani mi to ..."
Utjecaj njegove majke i kmetstva zaveo je Mitrofana - odrasta kao neznalica.
Učitelji također nisu mogli dati pristojno obrazovanje Mitrofanu, jer su bili jednako poluobrazovani. Kuteikin i Tsifirkin nisu proturječili i nisu prisiljavali neuke na studij, a njega taj proces nije zanimao. Ako nešto nije uspjelo, dječak je odustao od slučaja i prešao na drugi. Već je tri godine studirao, ali nije naučio ništa novo. "... ne želim učiti, želim se udati ..."
Tim učiteljima gospođa Prostakova preferira bivšeg njemačkog kočijaša Vralmana, koji ne zamara njezina sina, a ako je umoran, naravno, pustit će kolebljivo dijete.
Kao rezultat toga, voljeni sin dovodi majku u nesvjesno stanje svojom ravnodušnošću prema njezinim osjećajima, izdajom.
"... Evo zla vrijednog ploda!" Ova primjedba Staroduma kaže da takav odgoj vodi do bešćutnosti, do nepopravljivog rezultata. U završnici, Mitrofan je primjer bezdušnosti.
Mislim da je problem odgoja bio, jest i vjerojatno će uvijek biti. Zato će suvremeni čitatelj biti zainteresiran i koristan za komediju "The Minor". Ona će otkriti posljedice nedostojnog odgoja danog protagonistici. Pitat će vas kako mladi čitatelji i njihovi roditelji.
Učiniti loše i loše smiješnima znači obezvrijediti ih, smanjiti, izazvati u ljudima želju da ih se riješe negativne osobine... Satirična književnost, kao nijedna druga, ima snažan obrazovni učinak, iako se, naravno, ne vole svi prepoznati u herojima satirična komedija ili basne. Svako satirično djelo: basna, komedija, bajka, roman, ima niz specifične značajke, koji su svojstveni samo njima. Prvo, ovo je vrlo veliki stupanj konvencionalnosti prikazanog, omjera stvarni svijet u satiričkom djelu su istisnuti i iskrivljeni, satiričar se namjerno usredotočuje samo na negativne strane stvarnosti, koje se u djelu pojavljuju u hipertrofiranom, često fantastičnom obliku. Sjetite se Gogoljevog priznanja da je u Generalnom inspektoru pisac "htio sakupiti sve loše u Rusiji i nasmijati se svemu odjednom". No ovaj, prema piscu, "smijeh vidljiv svijetu" kroz "nevidljive, njemu nepoznate suze", satiričar oplakuje izgubljeni ideal čovjeka u svojim karikaturalnim, često odbojnim junacima. Pisac satiričar mora imati poseban talent za stvaranje stripa, t.j. smiješno, u književno djelo... Riječ je o raznim komičnim zapletima, nelogičnim, apsurdnim situacijama, upotrebi izgovarajućih imena i prezimena itd. Najvažniji umjetničke tehnike koje vam omogućuju stvaranje satiričnih slika su sljedeće (vidi dijagram 6).
Ironija(Grč. Eironeia, ruganje, pretvaranje) - metoda ismijavanja, kada se izravno i skriveno značenje izrečeno se proturječi kada se pod maskom zamišljene ozbiljnosti krije peckavo, zajedljivo ruglo.
Gradonačelnik Borodavkin "vodio je kampanju protiv zaostalih dugova, a spalio je trideset i tri sela i uz pomoć ovih mjera naplatio zaostale obveze od dvije rublje i pol".
M. Saltykov-Shchedrin. "Povijest jednog grada"
Dijalozi junaka, u kojima se koristi ironija, također su uobičajena tehnika u satiričnim djelima, komični učinak nastaje jer jedan od junaka ne osjeća ironičnu konotaciju.
Sarkazam(Grčki sakasmos doslovno trgati meso) - peckavo, okrutno ruglo, izraženo izravno, bez
pola savjeta.
Gloom -Burcheev - jedan od gradonačelnika u "Povijesti grada" M. Saltykov -Shchedrina - opisan je isključivo sarkastičnim tonovima:
"Najčišći tip idiota izlazi pred oči gledatelja koji je donio neku mračnu odluku i obećao da će je izvršiti."
"Došao sam dva tjedna kasnije i primila me neka djevojka očiju nagnutih na nos od stalnih laži."
M. Bulgakov "Majstor i Margarita"
Hiperbola- pretjerivanje, svijetla i, možda, jedna od najvažnijih satiričnih tehnika, budući da je pretjerivanje, pretjerivanje negativnih obilježja zakon satiričkog prikaza stvarnosti, nije slučajno V. Mayakovsky nazvao satiru "pogledom na svijet kroz povećalo. "
Hiperbola može biti verbalna ("neugodna vijest"), ali češće postoji proširena hiperbola, kada forsiranje mnogih sličnih detalja pretjeruje neke značajke do apsurda.
Prema zakonima pretjerivanja, često se grade cijele epizode, na primjer, čuvena "scena laži" iz "Glavnog inspektora", kada se Hlestakov u desetak minuta od sitnog dužnosnika probio do ravnatelja odjela , koji podređuje "kurire, kurire, kurire ... možete li zamisliti samo trideset pet tisuća kurira!"
Hiperbola se često kombinira s groteskom i fantazijom.
Fantastičan(phantastike grč. sposobnost zamišljanja) - slika apsolutno nemogućih, nelogičnih, nevjerojatnih situacija i heroja.
U satiričkim se djelima znanstvena fantastika vrlo često koristi zajedno s groteskom i hiperbolom, često ih je nemoguće razdvojiti, kao što je, na primjer, u pjesmi V. Mayakovskog „Sjedeći“: „Vidim: polovica ljudi sjedi . O vraže! Gdje je druga polovica?! "
Groteskno(groteskno fr. nakaradno, zamršeno) - najteže satirična naprava, koji se sastoji u neočekivanoj, na prvi pogled nemogućoj kombinaciji visokog i niskog, smiješnog i strašnog, lijepog i ružnog.
Groteska sadrži elemente fantazije i pretjerivanja, stoga sadrži vrlo snažan impuls emocionalnog i psihološkog utjecaja na čitatelja, groteska zadivljuje, uzbuđuje maštu, pozivajući na gledanje na stvarnost s novog, često paradoksalnog stajališta. Groteski je u svom djelu osobito često pribjegavao M.E. Saltykov-Shchedrin i M.A. Bulgakov.
Ponekad se radnja cijelog djela može izgraditi na grotesknoj situaciji (priča M. Bulgakova "Srce psa").
PRIČA ŠEMJAKINSKOG SUDA djelo je demokrata književnost XVII v. , koja je ruska satirična prerada fenomenalan zaplet o mudrim odlukama pravedni sudac, rasprostranjena i u folklornim zapisima i u književnim obradama.
Prvi dio P. govori o tome kako Glavni lik počini tri zločina (otkine rep konju koji je pripadao njegovom bogatom bratu; padne s kreveta, obori svećenikov sin; bacivši se s mosta, ubije starca kojeg je sin vodio u kupalište). U drugom dijelu opisano je kako siromah pokazuje nepravednom sucu Šemjaki kamen umotan u šal, koji sudac uzima za obećanje - vreću novca, za što osuđuje bogatog brata da preda konja siromah dok mu ne izraste novi rep, kažnjava svećenika da mu ga da sve dok jadnik "ne dobije dijete", a sin ubijenog starca također predlaže da se baci s mosta i napadne ubojicu. Tužitelji radije kupuju novac kako se ne bi pridržavali sudačkih odluka. Šemjaka je, saznavši da mu siromah pokazuje kamen, zahvalio Bogu: "kao da ja ne bih po njemu sudio, ali on bi me uveo."
Motiv obmane kamenom na suđenju, koji je upotrijebio ruski autor za stvaranje satirično djelo temeljen na bajkovitom zapletu, postoji u svjetskom folkloru, organski uključen u bajke, različite po radnji. U XVI stoljeću. Poljski književnik Nikolai Rey iz Naglowica napravio je književnu obradu motiva.
P. se nalazi i u prozaičnoj i u pjesničkoj verziji. Najstariji od poznati popisi prozaični tekst se odnosi na krajem XVII v. U XVIII stoljeću. prozaični tekst posložen je u nejednake slogovne stihove; postoje i prijepisi djela u toničkom stihu i jambu od šest stopa. Počevši od 1. kata. XVIII stoljeća pojavljuju se popularne publikacije (Rovinsky D. Ruski narodne slike... - SPb. , 1881.- knj. 1.- S. 189-192), reproducirajući u skraćenom obliku radnju (ponovno objavljena 5 puta, do objave s cenzurnom oznakom 1838.). Kroz XVIII-XX stoljeće. pojavljuju se brojne književne obrade P. u 1. trećina XIX v. djelo je dva puta prevedeno na njemački... Naslov priče - "Šemjakin dvor" - postao je popularna izreka.
Riječ "groteska" dolazi od Francuski izrazšto znači "komično", "smiješno", "zamršeno", "čudno". Ovo je najstarija tehnika u književnosti koja se, poput hiperbole, temelji na pretjerivanju, izoštravanju osobina ljudi, kao i svojstava prirodnih pojava, objekata, činjenica društva. No, u groteski pretjerivanje ima poseban karakter: fantastično je, u kojem je prikazano u potpunosti izneseno ne samo izvan takozvanog životnog, već i dopušteno, vjerojatno sa stajališta vjerojatnosti. u kojem nastaje groteska (predstavit ćemo vam primjere) - ovo je fantastična deformacija postojeće stvarnosti.
Pojava pojma
Sam izraz pojavio se u 15. stoljeću kako bi označio vrstu umjetničke slike, vrlo neobičnu. U jednom od špilja Stari Rim Tijekom iskopavanja otkriven je zanimljiv i originalan ukras u kojem su se isprepleli fantastično različiti ljudski, životinjski i biljni oblici.
Gdje se koristi groteska?
Uz hiperbolu, groteska se naširoko koristi u bajkama, legendama i mitovima. Brojni su primjeri za to u tim žanrovima. Jedna od najsjajnijih u priči je slika
Pisci, stvarajući likove temeljene na groteski, koriste pretjerivanje kao umjetničku konvenciju. Istodobno se može realno potkrijepiti (na primjer, u Hlestakovom opisu Peterburškog života, koji je rezultat strasti ovog junaka prema lažima). U djelima Lermontova ova se tehnika koristi za romantičan prikaz događaja i heroja. Temelji se na, iako mogućim, ali iznimnim. Granice između stvarnog i fantastičnog su zamagljene, ali ne nestaju.
Osnova groteske
Nemoguće, nezamislivo, ali potrebno da bi autor postigao određeni umjetnički učinak, temelj je groteske. Ovo je, dakle, fantastična hiperbola, budući da je uobičajeno pretjerivanje bliže stvarnosti, dok je groteska bliža noćnoj mori, gdje fantastične vizije koje pobuđuju maštu prkose logičnim objašnjenjima, mogu postati zastrašujuća "stvarnost" za ljude. Pojava groteskne slike povezana je s najsloženijim mehanizmima koje ima ljudska psiha. Nesvjesno i svjesno u njemu djeluju. Preuveličane slike koje nas toliko impresioniraju u djelima koja su stvorili domaći književnici, nije uzalud često nastaju upravo u snovima likova. Ovdje se vrlo često koristi groteska. Primjeri iz literature uključuju sljedeće: ovo su snovi Tatyane Larine i Raskolnikova.
Fantastični elementi snova Larine i Raskolnikove
San Tatjane Larine (djelo "Eugene Onegin", peto poglavlje) ispunjen je slikama čudovišta, koje su groteskne. S užasom ova junakinja u bijednoj kolibi primjećuje fantastičan ples, u čijoj se slici koristi groteska. Primjeri: "lubanja na gušjoj vratu", "rak jaše na pauku", "čučanj pleše" mlin.
U onome što je također fantastično, stvara se slika nasmijane starice, što se također može pripisati groteski. Psihološki ekvivalent istine su junakove zablude vizije: njegova borba sa zlom, koja je utjelovljena u slici "zlonamjerne starice", na kraju se pokazala samo kao apsurdna borba, slična onoj koju je vodio s Don Quijote. Raskoljnikovu se samo zlobno smije. Što više grčevito žudi da ga ubije, to mu sve više raste.
Povezivanje s realnim slikama, situacijama, događajima
Stvoreni od strane raznih autora na temelju groteske djeluju nam apsolutno apsurdno, nevjerojatno sa stajališta zdravog razuma. Emocionalno izražajan, njihov upečatljiv učinak često je pojačan činjenicom da takve slike stupaju u interakciju s realnim, sasvim običnim, vjerojatnim događajima i situacijama.
Realni elementi u snovima Larine i Raskoljnikova
Groteska ima elemente stvarnosti u oba ova djela, i ne samo u njima: primjeri iz književnosti predstavljeni djelima drugih autora također dokazuju prisutnost dva elementa u njemu (fantastičnog i realnog). Na primjer, u Tatjaninoj moru likovi su, uz strašna čudovišta, lako prepoznatljivi Lensky i Onegin.
U snu o Raskoljnikovljevom junaku motivacija groteskne slike i situacije iz epizode u kojoj je prikazana nasmijana starica sasvim je stvarna. Ovo je samo sjećanje na san glavnog junaka o ubojstvu koje je počinio. Nema ništa fantastično u sjekiri i samom kriminalcu.
Korištenje groteske kod satiričnih pisaca
Kombinacija običnih društvenih i svakodnevnih situacija s grotesknim slikama raznih satiričnih pisaca naširoko se koristi. Tako su slike gradonačelnika grada Foolova, od kojih jedan ima "organ" umjesto mozga, a drugi ima napunjenu glavu na ramenima, stvorio u "Povijesti grada" ME Saltykov- Shchedrin.
Ova je priča također ispunjena nekim grotesknim, nevjerojatnim situacijama (ratovi protiv onih koji su odbili koristiti senf; "ratovi za prosvjetljenje" itd.). Autor je sve njih doveo do apsurda, međutim, oni prikazuju sasvim obične sukobe i proturječja između ljudi i male vlade za Rusiju.
Ukratko smo razgovarali o primjerima iz fikcija mogu se navesti i drugi. Prilično su brojni. Dakle, vrlo popularan fenomen je groteska. Primjeri na ruskom mogu se nadopuniti djelima stranih autora, jer se i oni vrlo aktivno koriste u njihovom radu.