Običaji i tradicije Rima. Šokantna sukcity drevne Grčke i Rima

Drevni Rim je jedan od prvih i istovremeno upečatljiv primjer globalizacije u povijesti čovječanstva. Nasljeđe rimske države je uistinu kolosalna. Tako je velika i vidljiva u našem zapadnom svijetu, da svi možemo uzeti u obzir malo Rimljana. A sada će biti oko nekoliko najznačajnijih stvari koje čak i da nisu izumljeni u Rimu, bili su uključeni u "modu" upravo zahvaljujući Njemu.

1. Latinska abeceda


Gdje se koristi latice.

Najočitiji predmet baštine Rima. Danas na jezicima koji se temelje na latiniji, kaže on i piše Polim. Samostalna abeceda, prema najpopularnijoj (i uvjerljivoj) teoriji znanstvenika, pojavila se kao rezultat prilagodbe etruščanske abecede i dodavanje elemenata grčkog na njega.

2. Beton


Samo su Rimljani cijenili ovaj materijal za prednost.

Beton su izmislili ljudi koji su dugo prije Rimljana. Ipak, Rimljani su u potpunosti cijenili sve prednosti ovog materijala. U središnjem i zapadnom dijelu carstva doslovno je izgrađena od betona iz zgrada radionica i stambenih zgrada, do hramova, akvadukta, državnih i kulturnih građevina.
Štoviše, Rimljani su napravili poseban beton, nevjerojatno izdržljivi i izdržljivi! Njegovi tajna znanstvenici riješili su nedavno. Cijela sol je bila da Rimljani zbog jačanja materijala koristili su morsku vodu i vulkansku čađu.

3. Zakrpljene ceste i kameni mostovi


Rimljani su bili prvi koji će biti široko izgrađeni kamenim mostovima.

Kao u slučaju betona, cesta i mostova ljudi izgrađeni širom svijeta i Rimljanima. Međutim, u "zapadnom" dijelu našeg planeta, odlučili su da bi bilo lijepo napraviti ceste do izdržljivosti, a mostovi su izdržljiviji. Kao rezultat izgradnje tih infrastrukturnih objekata, počeo se aktivno primjenjivati \u200b\u200bkamen i beton. Potreba za dobrim cestama bila je očita, za vrijeme "Pax Romana" (era rimskog prosperiteta), Rimsko Carstvo je okupiralo gotovo cijeli poznati svijet i bila je najveća država na našem planetu. Romski asfaltirani ceste su sačuvani, a do danas.

4. Road Web

Roke su stigle do danas.

Roke se danas ne mogu više koristiti tamo gdje su sačuvani. Međutim, Rimljani su nam ostavili još jedan dar. Europe prijevozna web i mala Azija još uvijek određuju Parimske ceste. Mnoge moderne autoceste i autoceste danas se podudaraju s drevnim rimskim.

5. Vodovod


Akvadukti Rimljana također su popularizirali.

Paten Autorstvo vodene cijevi iza Rimljana bit će teško. Izgradnja akvadukta pokušao je u drevnom babilonu. Međutim, to su bili Rimljani koji su počeli koristiti akvaducts gdje god bi mogli. Za razliku od svih prethodnika civilizacija, Rimljani su koristili akvadukte ne samo za navodnjavanje, već i za opskrbu vodnih gradova, kao i industrijskim postrojenjima: obrtnička mjesta i mjesta rudarstva resursa. Samo je grad Rim isporučio s 11 akvadukta! Danas se više ili manje očuvane akvadekti mogu naći diljem Europe: u Italiji, Francuskoj, Njemačkoj i na drugim mjestima.

6. kanalizacija


Najveći gradovi i najveća glina za njih bili su na Rimljanima.

Rimljani su bili u kanalizaciji ne samo "moderan", već vitalni za velike gradove. Rimski satovi su korišteni kao za uklanjanje nečistoće i za uklanjanje oborinske vode. U početku, to je bila vrlo trivijalna cesspool jama da jarku, ali kasnije su Rimljani počeli premostiti kamen, pa čak i podzemne tunele! Prva rimska kanalizacija bila je "Cloaca Maxima", koja se nalazi u samom Rimu. Usput, ona je sačuvana do danas. Čak se koristi! Istina, danas je isključivo za uklanjanje kišnice.

7. Redovita, profesionalna vojska


Militia je dobra, a vojska je još bolja.

Rimljani redovne vojske, kao takve su bili odsutni. U drevnoj Grčkoj, u Egiptu i istoku, vojska je, u pravilu, prikupljena u obliku milicije, za sat vremena potrebnog za zaštitu ili nasuprot, vojnoj kampanji na susjedima. Broj "profesionalnih" ratnika u svim ranim državama bio je zanemariv i najčešće je završio s osobnim straž strane vladara, te hram straže.

Priča o Rimu je povijest ratnika, vanjskog i unutarnjeg. I cijelu povijest ove države, njegova se vojska razvila, što je bio veliki način iz milicije i milicije opisane gore, na redovnu i profesionalnu vojsku. Riječ je da su Rimljani koji su promijenili koncept ratnika za vojnika, shvativši da u velikom stanju, oni koji bi zaštitili svoje interese oružjem u svojim rukama su stalno potrebni.

Važno je napomenuti da se konačni prijelaz na redovnu vojni dogodio zahvaljujući gospodarskoj krizi u državi. U zemlji se razina nezaposlenosti sve više povećava zbog ruševine seljačkih gospodarstava. Odluka je našao Guy Mari, koji je počeo uzimajući sve slobodne stanovnike zemlje (ne samo građani), vojnu službu koja obećava šljunčanje i zemlju prilikom umirovljenja

8. Metsenate


Rimljani su napravili moderno pokroviteljstvo umjetnosti i znanosti.

Ovaj fenomen u samom društvu dobio je ime po Guy's Metzenat, bolji prijatelj Rim Oktaviana Augusta. Izražena sam na modernom jeziku, bilo bi moguće pozvati zaštitnika prvog ministra kulture u povijesti čovječanstva. Zapravo, Guy Tsilnia nije zauzeo nikakav službeni položaj, ali su aktivno sponzorirali kulturne figure, tako da su proslavili državne vrijednosti i Oktavianu u kolovozu.

9. Republika


Republika je čest uzrok.

Kada moderni ljudi govore o demokraciji, republici i slobodi, možda mislite da su sve ove tri riječi sinonimi. Zapravo, sve to uopće nije. Demokracija Atene nije imala nikakve veze s Republikom Rimom, posljednji, samo djed svih republikanskih oblika vlade.

Riječ je da su Rimljani bili prvi koji je cijenio korist od razdvajanja moći, shvaćajući da bi koncentracija jedne osobe mogla biti opasna za cijelo društvo. Ironično, to je koncentracija moći u nekim rukama u imperijalnom razdoblju i postaje jedan od granata drevnog stanja.

Ipak, već dugo vremena, Rimljani su stvarno uspjeli uspješno dijeliti vlast u društvu, postići javni konsenzus između svih slobodnih stanovnika zemlje. Neka vrijeme za to, za to, najsiromašniji predstavnici tvrtke i morali ucjenjivati \u200b\u200bnajbogatije masovne migracije na druge zemlje, ili čak preuzeti oružje.

10. Državljanstvo


Građanin može biti svatko tko živi i je slobodan.

Možda najvažnija baština Rima, koja danas, na ovaj ili onaj način koristi osobu. Koncept "građanina" postojao je u mnogim drevnim državama. Međutim, samo su Rimljani tijekom vremena došli na činjenicu da bi svi slobodni ljudi trebali biti građani carstva, bez obzira na to gdje su rođeni i u kojem dijelu države žive.

11. Kršćanstvo


Sim pobjeda.

Dugo vremena u rimskom carstvu, kršćani su smatrani opasnom židovskom sektom. Međutim, sve se promijenilo u Konstantinu, što je nakon bitke za Rim izjednačio sve religije u pravima. On će uzeti isti križ iz Jeruzalema u novi kapital države - Carigrad. Već Feodosius i velik učinit će kršćanstvo državnom religijom. Dakle, zahvaljujući Rimu, kršćanska vjera će započeti distribuciju u svijetu.

12. Socijalna mobilnost


Rimsko carstvo za društvenu mobilnost jedva nije prelazila moderno nas.

Konačno, želim razgovarati o drugom "daru". Kao i sva drevna stanja, Rim je bio u vlasništvu robova. Bio je u drevnom Rimu formiran koncept "klasičnog ropstva", taj strašan fenomen koji se danas čini apsolutnom divljini. Ali u isto vrijeme, užasan Rim se razlikovao iz bilo koje druge države u pitanju socijalne mobilnosti.

Rimu, u nekoj drevnoj Grčkoj, Egipat, Babilon - ljudi su umrli one koji su rođeni. Mnogo stoljeća nakon Rima, ljudi su umrli one koji su rođeni. I samo u Rimu, po prvi put, ljudi su počeli aktivno uživati \u200b\u200bu društvenoj mobilnosti. Ovdje su robovi postali slobodni, slobodovi su se podigli u aristokraciju, a jednostavni vojnici prošli put do cara.

Postskriptum


Mauzolej je jednostavan pekar.

Heroj sam.

Danas, u modernom Rimu, u središtu grada, nedaleko od koloseuma i ruševina foruma, možete pronaći mali mauzolej. Vlasnik ovog mauzoleja nije bio car, a ne senator, a čak ni časni građanin. Njegov vlasnik je jednostavan pekar - Mark Vergil Eurisak. Rođen je rob u obitelji grčkih migranata, bio je u stanju dobiti slobodu, zaključio je ugovor s glavnom gradu zemlje za opskrbu kruha i bogata toliko toga da je na kraju mogao dopustiti ovaj većina spomenika za sebe i njegova žena.

Rimski moral, život i svakodnevni život

Kako su proveli slobodno vrijeme? Okrenimo se knjizi P. Gyro "Život i moral drevnih Rimljana." U Rimu je uvijek bio glačak ogromnog carstva. Ovdje možete vidjeti bilo koga - trgovaca, obrtnika, vojske, znanstvenici, rob, učitelje, plemenitog jahača, senatora, itd. Do kuće rimskih aristokrata od ranog jutra mnoštvo molitelja. Bilo je više značajnijih i važnih ljudi koji su postigli novi položaj ili počast. Ali bilo je moguće vidjeti siromašni učitelj ili znanstvenik koji traži mentorsko mjesto, odgojitelja u značajnoj obitelji koja želi podijeliti obrok s poznatim licem (možda je pao nešto). Jednom riječju, bilo je cjelovitih jata ljudi. Plutarhi su ih usporedili s dosadnim mušicama. To nam se dogodilo. Podsjetimo Nekrasov: "Ovdje je glavni ulaz ... prema svečanim danima, opsjednut klopaopijskom bolešću, cijeli grad s nekim strahom vožnjom do njegovih vrata."

Izčinite u kući od mendra. Popej

Naravno, među tim gužvi su obični prijatelji. Rim se nije razlikovao od drugih gradova na svijetu. Prijateljstvo, stvarno prijateljstvo je ovdje visoko cijenjeno, iznad zakona ... gdje ljudi znaju kako održati i održavati prijateljske veze, tamo vlada atmosfera topline i ljubavi. Život ovdje je crvena, pa čak i tuga nije tako gorka. Rimljani su bili cijenjeni takvim prijateljstvom i u čast suglasnosti i prijateljstva su se nosili s posebnim praznicima - Charistia (Charizery). Tijek života je jednom i za sve početne kruga: bitke, planinarenje, politika i trajna komunikacija s prijateljima (posjete, blagdan, razgovori, sudjelovanje u događajima svojih obitelji, preporukama, zahtjevima, konzultacijama, prijeme, itd.). Ponekad je to bilo prilično opterećeno, kao što je Ciceron prepoznat. Međutim, bilo je nemoguće napustiti tu tradiciju, jer je prodrla cijelu vertikalnu i horizontalnu društva, vezujući ga od vrha do dna. Naravno, obveznice srodstva također su temeljene na prijateljskim vezama, ali je bilo i druga vrsta pričvršćivanja. Ponekad su se ispali mnogo puta povezani. To su usluga i poslovni odnosi. Sve je otišlo od samog vrha, od Princex uprave, gdje je Institut "Amici Augusti" (prijatelji Princeps). Štoviše, ova vrsta prijateljske komunikacije su gotovo službeni. Imamo neku vrstu zaključka Saveza o svijetu i prijateljstvu ili, naprotiv, o neprijateljstvu i ratu ... Valery Maxim izvješćuje kako je investicija (neprijateljstvo) proglašeno u Narodnoj skupštini. Osobni neprijatelji Emily Lepid i Fulvius Flycc, koji su izabrani cenzori, užurbani su javno, u Narodnom skupštini, zaključili prijateljsku zajednicu kako bi im pokazali sve namjere. Scnosio Afrikanac i Tiberius zemlje, naprotiv, javno je raspustio obveznice prijateljstva, ali onda, biti u susjednim mjestima na Capitolu, iza svečanog stola na proslavu u čast Jupitera, ponovno je zaključio prijateljski savez, posebno zabilježivši Konferencija slušalice ("Dexteras Eurum Concentibus") to je vrsta simbola postizanja pristanka.

Perdno u kući države. Popej

Kakva je bila temelj ove vrste prijateljskih saveza? Najčešće je isto kao i danas, - pružanje međusobnih usluga koje su stranke uključene u stranke. Prema razjašnjavanju Cicerona, prijateljstvo je vezano ne samo obveznicama partnerstva ili srčanog privitka, već i "najbolje usluge od nas." On ih uspoređuje s "bračnim sindikatom", koji se ovdje odnosi i rodbine i prijatelje i drugove "u javnim poslovima". Kako bi održali prijateljstvo, prema njemu, potrebne su takve najbolje osobine, i pobožnost, ljubaznost, plemstvo duše, pošilja i ljubaznosti. Demofris je razmotrio prijateljstvo ekvivalenta društvenog bića ("onaj koji nema pravog prijatelja nije dostojan"), a Sokrat je naglasio da je prijateljstvo najvažnija institucija međusobne podrške i uzajamne pomoći ("Prijatelj isporučuje ono što jest nedostaje prijatelju "). Drevni je dao počast na sastanak ili pragmatično načelo u prijateljstvu. Aristotel je naglasio potrebu za obje strane u obje strane da se upoznaju jedni druge uzajamnosti. Tek tada "vrlina se naziva prijateljstvo, ako postoji plaćanje." Međutim, drevni su također razgraničili koncepte savršenog prijateljstva radi zadovoljstva i materijala za prijateljstvo, za dobrobit. Diogen LANERTSKY je okupio izjave ljudi (Kerenaikov) da su utilitaristički i pragmatični ciljevi stavljeni u prijateljske saveze. Aristipp je rekao: "Prijatelj ima za vlastite koristi kao član tijela dok je s vama." Egezi (hegezii) i uopće prilično cinično navedeno: "Nema poštovanja, nema prijateljstva, ni vrlina, jer oni uopće ne same, nego radi o korist da nam dostavljaju: ako ne postoji korist , nestaju. " Drugim riječima, prijateljstvo je uvijek razmjena, iako nije uvijek razmjena robe. Međutim, mnogi nisu se složili s takvim slećenim tumačenjem ovog visokog, važnog univerzalnog osjećaja.

Odiseja i penelope

Korijen je netočan definirati prijateljstvo, na temelju isključivo na društveno-ekonomskim interesima. Uostalom, još uvijek postoje mnogi aspekti ljudskih odnosa i veza koje nisu iscrpljeni po području naknada. Cicero o prijateljstvu je rekao: "Kao što smo čestiti i velikodušni ne u očekivanju zahvalnosti (nakon svega, ne dopuštamo vrlinu rasta, ali se krećemo prema velikodušnoj prirodi), a mi smatramo prijateljstvom ne u nadi naknade , ali zato što sve njegove prednosti leži u samoj ljubavi. " Između ostalog, u prijateljstvu, u visokoj prijateljstvu je utjelovljena najbolja strana osobe čovjeka. Takvo prijateljstvo često dovodi do podviga, do kulturnog ili etičkog savršenstva. Dakle, Epikur je vjerovao da je to vrijedno i sama po sebi. Međusobna vezanost čisti ljudske odnose iz bilo kojeg egoističkog izračuna. "Od onoga što uzrokuje mudrost, čineći najsretniji život općenito, najveće dobro je posjedovanje prijateljstva." U prijateljstvu nalazimo sklonište od svih vrsta teških oluja.

Opći pogled na područje ispred Panteona

Na ulicama i trgovima Rima i drugim gradovima, možete upoznati mnoge ljude koji su napravili posebnu klasu pod nazivom "Caverged". Moderni Tiberius Pjesnik je napisao da oni "ne čine ništa i uvijek zauzeto, izbacivanje od snaga zbog sila, su u stalnom pokretu i nikada ne postižu ništa, uvijek nemirno i kao rezultat toga samo su nervirati svakoga." Seneca ih je usporedila s mravima, koji, bez plana i ciljeva, trčaju na stablu, onda tamo, onda ovdje (usporedba je neuspješna, jer su mravi vrijedni većina ljudi i neće ih priložiti na rođendan). Ova vrsta ljudi su u Moskvi, iu Parizu, iu New Yorku, i Tokiju, te u Pekingu, te u sadašnjem Rimu ili Berlinu. "Glavni grad bio je pravi središte nemirske bedleys, koji je cvjetao u njemu više nego u bilo kojem drugom gradu." Neki su požureni da stavili nepotreban posjet, drugi - glupi sastanak, treći je htio sudjelovati u pauzi, četvrti da bi drugi, i najvjerojatnije potpuno nepotrebno, kupi, petine su posjetili damu, bez isporuke na nju ili puno zadovoljstva. Među njima su mnogo onih koji su cijelo vrijeme nastojali ući u neke prazne službene ceremonije. Pokažite se i vidite ljude. Galien je opisao dan Rimljaka: "Rano ujutro svaki od njih čini posjete; Onda mnogi idu na forum kako bi slušali sudsku raspravu; Velika gužva šalje se da se divi kolisobnosti i pantomime; Mnogi provode vrijeme u kupkama iza igre u kosti, iza pijanosti ili među zadovoljstvima, sve dok ne dobiju blagdan navečer, gdje nemaju glazbu, a ne ozbiljne užitke, ali prepustite se orgijama i razotkrivanju, često hodanje do sljedeći dan. " Većina najviših dužnosnika u Rimu (kao i svugdje) nije bilo samo od potrebe da se negdje negdje ili kreću, ne, htjeli su zaraditi, dobiti prednosti. Nezasilna žeđ za bogatstvom ih je preplavila i bio je glavni uzrok vreve koji je ispunio ulice, trg, palače Italije. Davanje ljudima situaciju, razlike, počast, bogatstvo, utjecaj, novac se smatrao najvišim blagoslovom. Oni su Bog Jupiter, koji obožava i služe.

Kharchevnya

Spavanje s konstantnim zadovoljstvom koje posjećuju ne tehnike (to nije bilo dopušteno), ali tikvice, konobe, restorani. Uostalom, u konobama za dva acc, bilo je moguće dobiti hrabre, kobasice, kuhani češnjak, luk i začine; Grah, leća, sirovi kupus, drugo povrće, pečene orahe, repe i kaša. Pojeli su sve to jede s rubom raž ili kruhom za ječma, poznat kao plebeian kruh. U tim institucijama, međutim, postojala je nepodnošljiva toplina i vladala ravnodušnu prljavštinu. Ali vino je prešlo sve te neugodnosti. Vino je pilo vino (kuhano critsko) i med, jeo kolači sa sirom, igrao u kostima, prošao jedni drugima najnovije vijesti i tračeve, sumorni o gospodi. U tim zidinama nije bilo aristokrata i senatora, iako je bio pun odbjegkih robova, lopova, ubojica, umjetnika, mornara, obrtnika, pa čak i svećenika Kibela.

Naravno, bilo je neke zabave za intelektualce, one koji su voljeli književnost, poeziju, glazbu itd. Recimo u drugoj polovici prvog stoljeća. (Već u kolovozu), javna čitanja bila su uključena na način, koji je uređen Asia Pollyon. Pisac se pozvao na svoj rad publici, čitajući njezine odlomke ili cijelu raspravu (ovisno o strpljenju i lokaciji). Ova očitanja je otišla ili u dvoranama, ili čak u kantinama (očito, ugodnije od duhovnog hrane idu na fizičku hranu). Istina, ova lekcija ukratko odabrane Rimljane. Već do kraja I stoljeća. Javna očitanja počela opadati i pretvoriti u tešku uslugu. Slušatelji su se pokušali nagnuti od nje čim su mogli.

Oni koji su preferirali životne politike ili voditelja (Vita aktiva) - kontemplativno-filozofski način života (vita kontemplativna) ili knjige, uroniti u tišinu ureda u knjižnici u svojim vilama i imanja ... vjerovali su: "mudrac ne bi trebala sudjelovati u javnim poslovima osim potrebe. " Tako je shvatio život drugih stanovnika aristokratskih vila, kao i kuće država u pomkama, kućama jelena, vilama kućnog telefona i vile Papirusa u Herculaneumu ... pronađene samo u XVIII. Stoljeću. Villa Papirus pripadao je nekome iz rimskih aristokrata. Prvi tragači za blago su prodrli u svoje glavne komore, knjižnica, Peris, vrt, spalio mine i galerije ovdje, a onda su svi bili napušteni. Možda je vila nastala u vrijeme Nerona i Flaviev. Na ovoj vili je održana zbirka papirskog mjesta, mala lijepo odabrana knjižnica. U maloj prostoriji otkriveni su rijetki svici za papir, koji su sadržavali kreacije poznatih autora. Moguće je da je prvi vlasnik vile bio Puson, otac njegove supruge Julia Cezara. Za svoje bogatstvo, Papyrus prikupljeni u vili nisu nižili knjižnicama careva. Od vruće prljavštine (grad je pokopan pod potocima vatrene lave) knjiga pocrnjenih i spaljenih, ali nije u potpunosti spalio. Iako je u ovom slučaju o Rimljanima Villa, bile su i knjižnice najpoznatijih i bogatih Grka. U Sjedinjenim Američkim Državama stvorena je primjerak vile Papyrusa u Kaliforniji, njegov je vlasnik bio američki milijunaš Ghetty, koji je stavio zbirku (1970).

Ya. Yords Pan i Sirring. Bruxelles

Kada je bila ukupna kap morala? Antički autori imaju različita mišljenja o tome. Prema Strabo, Fabi Pictor je vjerovao da su Rimljani prvi put kušali luksuz (ili, kao što je bio izražen, "pokušao bogatstvo") u danima trećeg rata sovine. Nakon toga, tj. Približno 201 prije Krista. Nakon 2. Punic rata i porazu Filipa Makedonsky, počeli su pokazivati \u200b\u200btendenciju manjeg načina života (maksima od valerija). Tit Libija je vjerovala da je gubitna navika uvrštena u Rimsku vojsku nakon povratka s dubine Azije, gdje je zauzela bogate zemlje (187 prije Krista). Polibius odnosi nestanka bivše skromnosti i ostavljajući Rimljane do vremena rata s pergolomskom (168 prije Krista). Posidochi i jedriličari izlazi iz ere pada s uništenjem Rima Carthagea (146 prije Krista). Ostalo se odnosi na početak ere de-diplomiranja i pad Rima do dugog razdoblja (ii stoljeće prije Krista. E. - II.. N. E.). Oni su vjerojatno u pravu: ovaj proces je bio dug i trajan.

Grobnica u Kazanyku

Tako je u njegovom "ratu s jogurtom" u njegovom "ratu s jogurtom objasnio" Rimski povjesničar je napisao: "Napominjemo da je navika odvajanja u platne zemlje sa svim posljedicama nastala u Rimu samo nekoliko godina ranije, i dovela do njezinog praznog života i obilja tih prednosti koje ljudi cijene sve gore. Istina, sve do uništenja karotanosti, rimski narod i Senat proveli su poslove države zajedno i mirno, nije bilo između građana borbe za slavu i dominaciju: Strah od neprijatelja podržao je dobre narudžbe u Grad. Ali bilo je vrijedno srca da se riješe te brige, jer je mjesto zauzeto zabludama i arogancijom - uspjeh ih voljno dovodi do njih. I to se dogodilo da je mirna besposlenost koja je katastrofa usred katastrofa bila gora, a konji su katastrofe sami. Nepouzdana mala, okrenuli su svoju visoku poziciju u arbitrarnosti, ljudi su njihova sloboda, umro je i izvukao u svom smjeru. Sve se podijeljeno na dva mlina, a država koja je prethodno bila zajednička imovina, rastrgana na komadiće. Međutim, prednost je bila na strani plemstva - zbog svoje kohezije, sile ljudi, raspršene, fragmentirane između mnogih, nisu imale prednosti ovoga. Svijet i rat, iste ruke su zadržale riznicu, provincije, starije pozicije, slavu, trijumfi, a ljudi su bili iscrpljeni pod teretom vojne službe i potreba. U međuvremenu, kao što je zapovjednik sa svojim približavanjem očistio plijen, vojnički roditelji i mala djeca odvezali su se od podignutog mjesta, ako se dogodio snažan susjed u blizini. Tako je strana strana bila pohlepa, nemjerljiva i nezasitna, ona se iskrivila i govorila sve, ništa nije zabrinuto za bilo što i nije ništa cijenio, sve dok joj je prekršio vrat. Iako je bilo potrebno boriti se s velikim protivnikom, dok je instinkt straha i preživljavanja pričvrstio interese svih Rimljana više od prijateljstva i zakona, Rim, kao i SSSR, bio je jedinstveno kohezivno stanje. Kada je vanjska prijetnja nestala, ništa manje strašan rat počeo je zviždati za posjedovanje svih u vlasništvu Rima. I ovdje nije bilo prijatelja među suparnicima, niti neprijatelja, za svakoga, zbog životinjskog stada, pokušao ugrabiti komad, uhvatio Zemlju, vrijednosti, robove, imanja.

Supruge. Mural Villa u Boscorealeu

Beskonačni ratovi značajno su promijenili gospodarstvo Italije, a vojska Hannibala nanijela je ogromnu štetu. Selochege je iznosio propadanje. Jeftini svadbeni kruh učinio je neprofitabilnu proizvodnju kruha u samoj Italiji. Iako se vrijedi sjetiti primjedbe Webera o činjenici da je "Rim nikadabudući da je općenito bio politika, nije bio prisiljen i nije mogao živjeti vlastite poljoprivredne proizvode "(područje se obrađuje za dobivanje kruha, očito je činilo oko 15%). Osim toga, rat je odvratio produktivni dio građana iz poslova. Znati živjeli u luksuzu, a značajan dio stanovništva bio je uznemiren. U jednom Rimu, oko 150.000 nezaposlenih brojeva. Njihove vlasti sadržane su tako da razgovaraju s javnim računom. Otprilike istih ljudi, ako ne i više, radio je samo prije ručka. Svi su se morali nekako smiriti, odvratiti od najčešćih, akutnih problema tako da nisu nastali i nisu postavljali pitanja. Cezar je prepoznao pravo mase na kruhu i spektaklu. Satir satir Yuvenal (cca. 60-140. NE) Ovom prigodom, ogorčeno je napisao: "Ovi ljudi nisu dugo prodali, jer ne prodajemo vlastite glasove, zaboravio sam sve brige, i Rim da jednom Svi distribuirani: legije i moć, i liktors Ligneys, suzdržani sada i oko dvaju samo stvari san nemirno: kruh i naočale! " Dužnosnici bi trebali biti neupitni da slijede ova pravila.

Satir Martezial u jednom od epigrama rekao je da je supruga jednog od predatora bila prisiljena čak i za razvod zbog ogromnih troškova koji su bili prisiljeni nositi svoga muža. Činjenica je da je položaj supruga i zahtjeve za ga katastrofalno odražava na obiteljski proračun: "Znam: naglasio je s izgovorom, a njegov Megalez Purpur košta stotinu tisuća, bez obzira na to koliko vas gnjavim za uređenje igara ; Tisuće bi već imalo narodni praznik. " Ali dužnosnici su često nisu imali nigdje. Uostalom, njihovu sudbinu i kamenolom, a često je sam život bio u rukama cara. Osim toga, ponekad je platni spisak za neuspješno ili loše u organizaciji službenika, spektakl bio izuzetno grub. Kaligula (37-41 n. E.) Naredio je jedan nadzorni nadzornik nad gladijatorskim bitkama i ozljedom nekoliko dana u nizu kako bi pobijedila lance u njegovim očima. Siromašni momak je ubijen tek nakon što su svi osjećali "stijenu truljenja mozga" (svetoniy). Nakon polaganja, svi njegovi nasljednici (osim Tiberija) počeli su se međusobno natjecati u organizaciji gladijatorskih igara. Radi oglašavanja i održavanja političkog lica, dužnosnik se trebao popeti na dugove iu vlastitom džepu (osobito nakon uklanjanja državnih dodatnih naknada u kolovozu). Svi su nadmašili car Traian (98-117. N. E.), čije su naočale uspoređene s zabavom samog Jupitera. Štoviše, ta je zabava često bila popraćena masovnim lancima ljudi i životinja.

Ranjeni lev.

Ljudi su dobili slobodan pristup Forumu, ali on je čeznuo za krv i naočale. Oni su postali više krvavi i okrutniji. Kako se sve promijenilo. Jednom, čak iu cenzurizmu viših Katona (184 prije Krista), plemićki rimski, L. Flaminin Quincction (Consul 192. BC) bio je kažnjen zbog neopravdane okrutnosti, dok je dopustio desi Rimu. Prokonsul Flaminin na večeri (na zahtjev Bludnice, koji nikada nije vidio, kako je čovjek odrubljen) ubio jedan od osuđenika. Optužen je da vrijeđa veličinu rimskih ljudi. Epizoda zahrđala Libija pokazuje da su u starim danima, Rimljani su još uvijek pokušavali spriječiti prekomjernu okrutnost. Sada su ubijeni desetke i stotine otvoreno - ispred ljudi. Rim je prestao biti sramežljiv na palaughte i pljeskao pogubljenje ... Vrijedno je spomenuti da se broj praznika u godini povećao u II stoljeću. n. e. Do 130, to se zapravo udvostručuje u usporedbi s erom. Rimljani su bili fascinirani naočalama. Gotovo svi Rim okupio se u ogromnom cirkusu za 200.000 mjesta. Azart trčanja nerazumljivo je pametnim i prosvijetljenim ljudima. "Ne razumijem:" Pisac Polyanija Jr. Wisen ", može se uzeti tako dosadan spektakl."

Borba gladijatora s lavovima u areni

Ako su ih i dalje privukli konji ili umjetnost ljudi, to bi bilo smisla; Ali oni su u korist krpa, oni vole krpu, a ako tijekom trčanja u sredini natjecanja "ova boja za prijenos tamo, a strastvena simpatija ljudi će ići zajedno s njim." A onda se Plinija nastavlja: kad pogledam one ljude da su strastveni o tako vulgarnom i praznom slučaju, osjećam veliko zadovoljstvo od činjenice da ih ne pokrivam. Dok je mobitel i oni koji sebe smatraju ozbiljnim, daju vrijeme za besposlenost, dobro mi zadovoljstvo pružam literaturu s velikim zadovoljstvom. Nažalost, ispostavilo se da je mnogo lakše privući divlje životinje sa zvukovima Lyre, kao što je to učinilo, nego što je učinio oči drugih ljudi na visoku literaturu, povijest ili filozofiju. Hortensia, tvorac pjesme o odgoju divljih životinja, bilo bi sposobno napisati pjesmu o tome kako ponovno educirati Rimljane, voditi se poput divljih stvorenja. Mi se nehotice sjetili vrijeme povjesničara, koji, opisujući život rimskih ljudi, vjerovao je (kao i varon), kao i ime Italije dogodilo se iz grčke riječi, što znači "rogata goveda" (koja je uvijek puno). Međutim, poznata je još jedna verzija: zemlja je imenovana po imenu bik Italije, navodno je prevozila Herkule s Sicilije.

Zabava bogatiji

Sjećate se oštrih riječi Charlesa Montesquieu iz rada "na duhu zakona": "Poraziti impresivnu klimatsku lijenost, zakoni bi trebali lišiti ljude bilo kakvu priliku da žive bez rada. No, na jugu Europe, oni djeluju u suprotnom smjeru: stavljaju ljude koji žele biti u stanju mirovanja, na poziciju pogoduju kontemplativnom životu i povezuju ogromno bogatstvo s ovom odredbom. Ti ljudi, koji žive u takvom obilju da čak i oni, naravno, plaćaju višak jednostavnim ljudima. Potonji je izgubio imovinu; Nagrađuju ga za ovu priliku da uživaju u besmislenosti; I na kraju počinje voljeti svoga siromaštva. " Zapravo, postoji li razlika? Imali su komodi, imali smo komedije! Komedija, koja se ispred cijelog svijeta pretvara u tragediju.

U vrijeme Rimske Republike došlo je do zakona koji je osudio luksuz, koji je strogo kaznio one koji će odlučiti izazivati \u200b\u200bjavno mišljenje. Među ispitanicima bilo je dopušteno imati samo Solonka i žrtvenu zdjelu srebra. Jedan od plemenitih senatora čak je izgubio svoje mjesto samo zbog činjenice da je imao srebrnu posudu od 10 funti. Ali vremena su se promijenile, pa čak i narodne Tribune o Druža (sluge naroda) srebrnih jela akumuliranih za više od 10 tisuća funti. Ovo je bio nevjerojatan novac. S diktatorima i carevima, bogatstvo plemstva postalo je sveukupno, ali je shvaćeno redoslijedom stvari. Bogati ljudi nisu se smatrali troškovima, želeći zasjati s bogatstvom. Platili su ludovni novac za srebrne i zlatne stvari (dok je trošak rada često premašio 20 puta više od samog materijala). U domovima rimskog plemstva nakupili su nezamislivo blago. Dakle, po Titonu, Petronia je bila kanta, koja je vukla vino iz kratera, čiji je trošak bio 350.000 zlatnih rubalja.

Srebrna vremena povoljnog prijevoda Cezarizma

Istina, u jednom trenutku Caton Center pokušao zaustaviti taj proces. Čak je izbacio od senata mnogih navijača neograničenog luksuza, uključujući Luciju Kvinte, bivšeg konzula i brata slavnog "liberatora" Grčke - Tita Flaminina. Neki poznati jahači su ozlijeđeni - Equus publikas je oduzet od brata Szipiona Afrikana. No, najveća (i gotovo skandalozna slava) imala je u društvu korake katona, usmjeren protiv luksuza, spekulacije, napredak. Povećao se poreze na bogatstvo, inzistirao je na podizanju cijena za ženske dekoracije, odjeću, bogatu kućanstvom za kućanstvo, visoko podigao cijenu otkupova, itd. Plutarh naglašava da je zaslužio posebnu mržnju bogatih ljudi s tim akcijama. Međutim, treba pamtiti i nama - ove odlučujuće mjere osvojile su svoju duboku zahvalnost ljudima.

Mnogi su čak pohvalili cenzor za takav strogost. U znak zahvalnosti za osnovanost ljudima, podignut je kip. "Dakle, ne može biti sumnje da je luksuz u katonovoj ljestvici luksuz bogatih, ambitusa i avaritije - nedostaci plemenitih i bogatih ljudi, superbia, Crudelitas - također poroci za plemstvo, impudentiju i Duritudo - rezultat razgradnje stranih Utjecaji, i Desidia - tipična značajka onih koji su oštetili dugo slobodno vrijeme (Otij) i koje su takvi uvjeti naučili svoje osobne poslove i njihovu komodu da stave interese res publike. U zaključku, nije važno napomenuti da ako su katoci skup virtutura (tj većina), a zatim sve vitia (Nova flagitia - nuvirish) je vrlo stvarna i "imaju točnu adresu": karakteriziraju one koji su još uvijek relativno uski (ali, naravno, najviši!), slojevi rimskog društva, koji su oštećeni stranim utjecajima, nastojeći voditi ili voditi luksuzni način života i u konačnici će zanemariti interese i potrebe društva općenito ". Bilo je oko određenog dijela najviših krugova.

Među concubine. Istočna scena

Sličan luksuz, sve ove bezbroj skupo zabave i zadovoljstva koštaju stanje velikog novca. I, kao rezultat toga, do kraja postojanja Carstva u Rimu-Skoy, porezi se neprekidno povećavaju. Feodosius sam naveo u 383 n. e. da nitko ne može posjedovati imovinu ne oporeziva. Bio je veliki broj regulatornih i kontrolnih djela. Dobivena je vrsta propisanog kruga: politička struktura pucketala na šavovima, vojska se počela raspadati. Neka nekako podržava sve to, spremite barem svoje temelje i napuniti riznicu, morali su povećati poreze. Porezi u bogatom u isto vrijeme smanjeni, koji se pogoršalo već teški položaj jednostavnih ljudi. Na običnim građanima nametnulo je mnogo dužnosti, nalik na najviše franka. Oni su trebali opskrbljivati \u200b\u200bugljen, ogrjev za arsenale i metvice, održavati mostove, ceste i zgrade u pristojnom stanju, i općenito, pružiti državu državu i rad bez ikakve naknade s njegove uloge. Usluga u zemlji izgovorena je u Rimu, okrenula se "u nešto od prisilnog zapošljavanja." Veće klase oslobođene su od svega toga. Korupcija je cvjetala među blagoslovom.

T. šasserio. Dressup conccubine

Ne mogu vjerovati da bi civilizacija mogla pasti na takve ukuse, negdje se divio klasičnoj grčkoj književnosti, povijesti, filozofiji? Iako je malo vjerojatno da će pretjerivati \u200b\u200bkulturnu razinu širokih masa. Kultura njih je slična tankom sloju, koja vrlo brzo nestaje, ako se društvo iznenada spušta u prljavštinu ... Dio rimskog društva još uvijek je pokušao slijediti ideale starih Grka. Ljubitelji sporta podržali su fizičko zdravlje u gimnazijama i Palistrachu. Neki su građani, kao što su Cicero, proveo vrijeme u gimnastičkoj dvorani, bili su angažirani u borbi, prakticirali su vožnju kočija i jahanja, plivaju ili voljeli veslanje. "Svaka manifestacija agilnosti i snage publike susrela se pljeskom", napisao je kronike. Ali onda su postojale iznimke. Kada se zemlja divila povijest, filozofija, poezija, književnost, tako degradi, onda sloboda postaje fikcija i prazan zvuk. Jasno je da nitko nije rekao riječi protesta, kada 94 g. e. Izgubili su dva senatora koji su napisali uspomene na slobodu slobode PET PET-a i Gelvia Prish. Comperijski car Domitian odmah je naredio da gori. "Zbog tog reda, naravno, vjeruje se da bi takva požar prisilila rimske ljude, zaustavio bi pobjednički govor u Senatu, osniva najvjerojatnije roda čovjeka. Štoviše, nastavnici filozofije su izbačeni i nametnuta je zabrana svih ostalih uzvišenih znanosti, kako još nije pronašla ništa iskreno bilo gdje. Pokazali smo istinski veliki primjer strpljenja. A ako su bivše generacije vidjele da se ne čini ograničenom slobodom, onda mi (vidi) - (što) takve (naše) porobljavanje, jer je beskrajno progon iskoristio priliku komunicirati, izraziti svoje misli i slušati druge. I zajedno s glasom, također bismo izgubili sjećanje, ako (samo desno) zaboravite istu stvar u našoj moći, kako utišati. " Naravno, drugi su nastavili voljeti knjige, ali bilo je manjina. Gomila je voljela vino i žene. Gordian II imao je veličanstvenu knjižnicu - 62 tisuće knjiga. Međutim, on je proveo više vremena iza čaše vina, u vrtovima, kupkama, u šumarcima, svugdje, žrtvovao je 22 koncibine, od kojih je napustio 3-4 mačaka.

Dijete

Rimljani (posebno osigurani i bogati) sve su iskreno živjeli isključivo za sebe, brinući se samo o zadovoljstvu svojih hirova i želja. Zapravo se rimska populacija slaže i smanjuje. Njegov pogled i srce prestaju oduševiti djecu. Djeca se sve više percepiraju kao teški problemi i teret. U komediji float "hvalisav ratnik" je jedan od likova, perilenomena, uzimajući svog prijatelja bogatog stola, Pravensikla, objekata protiv riječi: "Slatka - djeca imaju". Gdje je bolje, kaže on, "slobodan biti slobodan - to je ta milja." Stoga ga savjetuje: "Jedite i popijte sa mnom zajedno, duša se zabavlja. Kuća je besplatna, slobodna sam i želim slobodno živjeti. " Prijatelj nastavlja uvjeriti: oni bi mogli, bilo bi lijepo tek početi njegovu ženu i djecu, jer "za podizanje djece: ovo je spomenik sebi." Predmetni objekti:

Moji rođaci su veliki: u djece

za potrebe?

Sretno živi, \u200b\u200bdobro sam sada

kako želiš;

Smrt će doći - njegovo dobro ću dati

vlastiti dio

Hoće li svi doći k meni, o meni

briga

I pazi što je radio

Malo zore - ovdje s pitanjima,

kako sam spavala ove noći.

Ovdje su djeca i bit će. Mi su

poslanici slati;

Hoće li žrtvovati: dio mene

više od sebe daju

Pozovite na pirušku, doručak,

večera za njih;

Tko je poslao darove manje

blove je spremno u očaju;

Natjecati se u daru među sobom.

Na umu: "otvorite usta na moj

imovina,

Jer se opozicija tako hrani

i daj mi me "...

Da, i budite djeca, koliko s njima

ne bi li to!

Začarani i kriminalni Rim je ikad češće vidio u djece samo teret. Bolje je pokrenuti bilo kakvo egzotično stvorenje, uzmi ga u svoj dom iz udaljenih zemalja. Sve više, ribe, psi, divlje životinje, nakaze, krokodili, paunovi počeli su zauzimati mjesta u obiteljima bogate (kao što se sada događa u obiteljima Nouveau u Rusiji). Činjenice su poznate kada je bogata posebno uzrokovana djeca da zadovolje svoja otapala, kada su se dale nedužne djevojke ili mladići.

O. Berdsley. Lišavanje nevinosti

Nož se u ravnom i pijanstvu. Društvo u takvim uvjetima degradira i genetski. N. Vasilyeva je istaknula "pitanje o padu zapadnog rimskog carstva i drevne kulture" (1921.) da je pad morala u pratnji biološke krize. Ljudi Hareli i iscrpljeni, obitelji imaju Redlie, broj djece se smanjio. Grad je uništio selo i naselio svoje stanovnike. Iako do 131 prije Krista e. Niti jedan od državnika Rima nije obratio pozornost na pad stanovništva (čini se osim nereda). Obitelji i zdravi odnosi između muškarca i žene postali su značajna rijetkost napuštanjem pozadine. Rome degenerirana, odnesena, kako kažu, nekonvencionalne podove podova. U književnosti, kultura, kazalište, razotkrivanje i cinizam bile su izvezene.

Car vytelly

Budući da su siromašni postali sve više i više, u rimskom društvu rasprostranjen fenomen bio je podizanje djece. Djeca su često prodana, jer je smrt prijetio smrt (osobito tijekom krize III-IV stoljeća. N. ER). Prodaja svoje djece, siromašnih ne samo da im je pružio opstanak, ali oni su sami dobili neki iznos novca koji bi se mogao koristiti u obitelji, uključujući i za hranjenje i postojanje preostale djece. Dakle, postoje slučajevi prodaje djece kao sredstvo otplate duga roditelja. Neka vrsta vina dobavljača Pamonfius, nakon što je napravio veliku količinu novca, ne može je platiti. Da bi ga vratio na Archons, prodao je svu svoju imovinu, uključujući odjeću, ali je omogućilo plaćanje samo polovice duga. A onda je bezdušne zajmodavce oduzeo svu svoju djecu, uključujući i mlade i uzeo ih u ropstvo ... poznato i takav dokument kao "otuđenje kćeri". Kaže o tome koliko je nedavno udovica žena, ne imati priliku hraniti 10-godišnju kćer, daje ga za vječno vrijeme još jedan par, tako da je to sadržavala kao "legitimnu kćer". Zakonodavstvo o Justinijskoj prodaji građana djece bilo je dopušteno samo "zbog hitnog siromaštva, unosa hrane". Usput, vrlo je znatiželjno da je u "kršćaninom" Konstantina, bila dopuštena prodaja novorođenčadi, ali "progonitelj kršćana" Dioklecijana strogo postavljajući zabranjeno otuđenje djece od roditelja kroz prodaju, dar, hipoteka, ili bilo koji drugi način.

Portret cara Commoda

Živimo "u drevnom Rimu": slučajevi prodaje djece dobivaju masu. Kao da na robnom bazaru, u Rusiji prodan svoju djecu u bogatim obiteljima.

Ali mnogi su ušli u okus praznog hoda, izopačeni i veseli život. "Stoga je masa ljudi bila prisiljena ili žrtvovati svoju djecu u užitku, čiji su iskušenja sada toliko jaki, ili, naprotiv, morali su žrtvovati svoju djecu u korist užitka, ubijajući potomstvo, koji bi ih trebali nastaviti S vremenom, a punnyly je zauvijek umro na kraju svog postojanja kako bi slobodno uživao u kratkom trenutku života. I samo češće izabrao drugu odluku. " Kada se država promatraju na smrt i katastrofu? Kada su djeca elite, veliki i pristojni roditelji postali puni neznanja, geekovi. Postoji dosta takvih primjera u povijesti Rima. Vytelly (69-70), utapajući se sa svojom glad, ripped od ljudi i pao u Tiber. Galba (68-69) ubila je Pretorijancima. Ljudi su bili lišeni ostataka bivših sloboda, pretvarajući se u gomilu, Plebey, crnu.

Romski gladijatori pozdravljaju cara

Car postaje Commod (180-192 N. E.), najstariji sin vladara Mark Aureliya, vrlo moralna, pristojna i inteligentna osoba. Nakon njegove smrti, navodno od težine zarazne bolesti (180), sin je postao jedini car. Što je gorka ironija sudbine ... Ventilator filozofije, visoke i lijepe ideje ne samo da je umrla od "ružne bolesti", već je i bio prisiljen prenijeti sve brazde odbora u zemlji u rukama Sina, "Duhovni horizont koji je bio ograničen na cirkus i užitke na razini okusa Konyukha i šaka hrvača." Često roditelji nisu tamo i ne štite svoje sinove i kćeri. Car mu nije dopustio u krevet zbog straha da bi mogao zaraziti. No, roba je već bila "zaražena", bila je sklona krivnji i borbi. Kažu da nije bio sin Marka Auralija. Žena cara Faustina bila je dama "vrlo ljubazna", a njegove "avanture" hodali su tvrdoglavim glasinama. Jedva je ušao u prijestolje, roba je prisiljena odmah shvatiti s parcelom, u kojoj je njegova rodna sestra uključena u nećak. Zatim slijedi drugu zavjeru - i opet je potrebno izvršiti počinitelje. Pogubljenja slijedite jedan za drugim. Šefovi propraffera, konzula, menadžera, itd., Lete, i tako dalje. Osuđen je s obiteljima (prefekt je na čelu s njegovom suprugom, sestri i sinovima). Carov donosi njezina oca Freedmana, Cleandra, koji mu pomaže da ispuni brzu, hitnu pomoć. Iako što može biti opasnije, čini se da bi povjerila osobnu sigurnost, zapovjedništvo vojske koja se prodaje javno objaviti najavu. Comda mu se žalila naslov "bodež". Došlo je do razdoblja arbitrarnosti. Clabande kopirao je novac i uplašio kruh u velikim količinama, kako bi ih iskoristili kao oružje u pravom trenutku - distribuirati zalihe kruha s gladnom gužvom i time privući ljude na njihovu stranu, a zatim uz pomoć gomile uhvatiti u Rimu i carskoj moći.

Nakon što je saznao o tim planovima, roba se bavila njim. Sasvim je očito da su takve oštre i neobjašnjive promjene u najvišim ešalonima vlasti nosili prijetnju senatorima. U nastojanju da na bilo koji način napuni riznicu (što je i sam prazan), car ih je podvrgnut progonu i počeo odabrati svoju imovinu. Ali ako je Mark arellium to učinio zbog dobrog i zdravlja djece i siromašnih, sin je tiho zaglavio vlastite džepove. Uz sve njegove svlake i maniju veličine. Romod je proglasila Rimsku osobnu koloniju, preimenovši je na komodiv. Iste promjene pripremili su rimske legije, nova afrička flotila, grad Kartaške, čak i Senate Rim. Ove metropolitne "zabave" uzrokovali su ustana i partizan rat u provincijama. Rimljani su u Europi tretirani kao osvajači (i agenti tajne vojne policije).

Slika putovanja aristokrata

Tragedija je bila da umjesto Republike u Rimu odobrila je oligarhiju. Ovo cinično i poze plemena ne zna riječi - "domovo". Viši dužnosnici, vojni propisi, senatori i vođe zabilježeni su za Platona. Nisu bili zabrinuti za filozofiju, već i vlastito obogaćivanje. Promjene u svemu - u NRAV, odjeću, hranu, navike. Plemeni Rimljani su bili popunjeni iz njihovog okruženja čak i prilikom uzimanja hrane. Prije toga, kao što se sjećaš, nije bilo ništa slično. Gotovo do kraja Punic ratova Gospodina dijelio je obroke sa slugama: svi su jeli na jednom stolu jednostavnu hranu. Uglavnom je to bila zelena i biljke graha i pšeničnog brašna kissela, često zamjenjujući kruh. Među očuvanim fragmentima znanstvenika i pisca Warre (stoljeća prije Krista) spominje se okusi koji su vladali u ranom Rimu: "na djedovima i prade, iako dišu češnjaka i luka, ali su imali duh!" Međutim, ubrzo nakon osvajanja Grčke i Malajske Azije u Rimu i Italiji, bogatstvo i demontažu su tekli u širokom toku. Život plemićkih obitelji bio je ispunjen užicima i zabavom. Regija, zabava, užitak, naočale su obično popraćene lijenom. Sibertizam se proširio u društvu. Međutim, to nije simbot umjetnika.

Koji su jednom rođeni umjetnikom,

To je uvijek sibrit ...

Pa pustite preko bakra

tronožac

Mirisna mirra gori!

V. mirona

Rim, od kojih je populacija premašila milijun, sve je vidljivo i iskreno uronjen u Drema. Proslava života postao je mnogo ne samo patriciana, nego do neke mjere ples. Bogati u Rimu, međutim, to nije bilo toliko. Ciceron je primijetio da u Rimu, prema Tribune Filipu, teško je pronaći i 2000 dobro osiguran ljudi (oligarhi). Ali to je, možda, odredilo vrijeme i naredio glazbu. Filozofija egoizma i hedonizma pobijedio je u rimskom društvu. Broj slugu rasla je: zarobljenici, kuhari, slatkiši. Nekako se morala isticati. Budućnost je ovisila o tome hoće li se njihova jela pojaviti novim vlasnicima. Bila je konkurencija i zavist. Kao rezultat toga, u gradu, nedavno nije znao da je postojao kruh, iznenada počeo prodavati nekoliko njegovih sorti, odlikuje se ne samo u kvaliteti, nego i okus, boju i obliku. Slatkiši i gurmanske usluge bile su razni kolačići i slatkiši. Oko 171 prije Krista. e. Kuhanje je podignuta u čin znanosti. Saleusti je napisao da zna da je "prekrivala strast za raspad, svetanost i druga zadovoljstva."

Diverzificirati stol, oni su "zapisali zemlju i more; otišao u krevet prije nego što su počeli biti klonirani spavanju; Nisam očekivao osjećaj gladi ili žeđi, bez prehlade, ni umora, već u vlastitoj destruaciji, njihov je izgled bio upozoren. Završili nezamislivi peirs. Na imanju već spominju slobodni Trialhion (karakter komedije Petronia) novca - tame, zemlja je toliko da Falcon ne može letjeti, srebrna jela koja padaju u pod su bačeni zajedno s smećem, i živahni modrice su raspoređeni iz trbuha prženog svinja. Za stolom nije sjedio, ali ležao. Da bi bilo prikladnije jesti hranu što je više moguće, bogate pletene, svlačenje za pojas ... dekorirajući se s vijencima od Mirta, bršljana, ljubičica i ruža, otišli su do stola. Robovi su pucali cipele, sapunite noge i ruke. Vilice onda nisu prepoznali. Rimljani, poput Grka, svi su pojeli rukama. Prema običajima Grka, fete su završile s velikim pašnjacima. Oni prisutni na stolu izabrani su predsjednika. Žaosični, glumci, plesači, kurve su pozvani da uživaju u plemstvu.

Vaza rednog riba. V c. PRIJE KRISTA.

Autor "Knjige Satir", Petronius, opisao je sliku bogatih sloboda ... Kada smo napokon podnijeli, mladi aleksandrijski robovi natočili su nam ruke snježne vode, oprali noge i marljivo izrezali sjetvu na prstima. Bez prekida neugodan slučaj, pjevali su ne smolu. Kad je zamolio da pije, koristan dječak je pogubio zahtjev, razbacan upravo tako prodoran. Pantomime s zborom, ne prevareći časnu kuću! U međuvremenu, podnio je rafinirani užinu; Svi su bili podvrgnuti na krevetu, isključujući mnoštvo samog trimalnog, koji je na stolu ostavio najviše mjesto na stolu. U sredini stola stajala je magarca Corinthian Bronce s sponzorima, u kojima leži bijele i crne masline. Dva srebrna jela porasla je iznad magaraca, ime trimalchiona i težinu srebra ugravirana. Nadalje opisuje kako su svi uživali u ovom luksuzu. Tada su doveli u glazbu i položene na male jastučiće triklama. Njegova obrijana glava vira iz svijetlo crvenih haljina, i oko kuhanog vrata rana šal sa širokim ljubičastim rastrganim tutnjavom i visima. Sve je bilo lansirano. Bio je veliki pozlaćeni prsten čistog zlata na rukama, s lemljenim željeznim zvijezdama. Da bi krenuo s druge od svojih dragulja, izložio je desnu ruku ukrašenu zlatnom zapešću i narukvica. U zubima odabire srebrnu čačkalicu. Dječak dolazi nakon što je dječak donio kristalne kosti na stolu zemaljskog stabla, gdje je autor primijetio nešto sofisticirano: umjesto bijelih i crnih kamenčića su položeni zlatni i srebrni dinarity. Zatim je došao kovrčav eter s malim olujama poput onih onih koji su raspršili pijesak u amfiteatera i oprali ruke naših ruku i nitko nije podnio vodu. Veliko srebro jelo u nemiru: jedan od dječaka ga je podigao. Primijetiti to, Trialhion je naredio da stavi robnje slijetanje i bacilo jelo natrag na pod. Pod buffetber počeo je pomesti srebro zajedno s drugim vratima. U ovom trenutku, rob je donio srebrnu kostur, uređen tako da se njegovi savici i kralješci slobodno kretali u svim smjerovima. Kad je nekoliko puta bačen na stol, on je, zahvaljujući pokretnom kvačilu, uzeo razne položaje. Tako smo svi pili i iznenadili tako sofisticirani luksuz. Znatiželjno je da je vlasnik kuće i pere trimalchion postao trgovac i poduzetnik u novim vremenima. Nakon što je bio rob i povukao na stražnjem dijelu dnevnika, ali onda zahvaljujući njegovom poduzeću akumuliranog velikog kapitala. Proizveo je vunu, razjarenu pčela, pa čak i ispuštena iz Indije sjeme šampignona. Također vidimo u sadašnjoj Rusiji, gdje su takve "Freedmen" u nedavnoj prošlosti trgovali cvijeće, haringi, bili su angažirani u Fartarhovka, bili su dolchikov, ali sada su postali ministri, premijere, zamjenici.

Amfora slikom pira

Kao rezultat toga, bogata i sasolistirana javnost nije mogla adekvatno voditi državu, niti zadovoljiti ženu ... Penenid u satirikonu priča priču o mladiću koji se zaljubio u ženu koja je "najviše slika svih slika i kipova . " Nema riječi za opisivanje njezine ljepote: "oči - svjetlije zvijezde u noći bez mjesečine", a "Rotik je sličan ustima Diane, kao što je izumljen njihov praxitel." I ruke, noge, vrat - dobro, da je Swedashka: bijela "oni su ekrtimirali Paros mramor." A kada je "demokrata" morala "pokazati muške snage", ispunjena je prokletstvo Priap (seksualno božanstvo), njegov "demirg" umjesto borbenih posada s sramotom naklonio glavom. Neće ne pomoći ni zlatni čep iz zbirke palače, niti vilu u Španjolskoj. Nepotvjetnost je pogodila Rim dok je pogodila "demokrate-transvestita." Petronia daje savjet, kako izliječiti: pacijent se mora držati prehrane, tražiti pomoć božanstvima (i ne popeti se u politiku), kao i uzeti falus, prekriven uljem s guram papar i spektakularno sjeme i duboko ga gurnuti u anusu. Okolina tijekom ovog postupka trebala bi ga pobiti koprivom na dnu golog tijela. Kažu da pomaže ... Epikurete i Stoiki ojačali su raspoloženje desetljeća, pozivajući ljude da lako spaljuju život, neprimjetno, bezumno, slijepo. Vijeće je: "Nemoguće je učiniti previše racionalnosti u životu bez ubijanja života."

Međutim, vrijeme će proći, a sami će uočiti u filozofiji epikure samo njezin hedonični, najizravniji dio, od kojih je sam filozof bio daleko.

Tizian. Dana, na kojoj je zlatna kiša bacala

Ali što reći, ako je čak i Veliki Cicero, moralist, republikanac, pjevačica starog branitelja i "saveza preci", govoreći na sudu u obrani određenog branda domaćina Rufe (56 BC), a Tipični mladi rimski, govornik i politika, uzvik: "Je li to doista volio Bludnitsa za mlade? Ako netko tako misli, što reći, vrlo je stroga pravila i naglo ne samo naše slobodno stoljeće, već i činjenicu da je dopušteno uobičajeno od preci. Zapravo, kada je bio drugačije kada je otkupljen kada je bilo zabranjeno kada je bilo nemoguće za što možete? Spreman sam odrediti što točno, ali neću nazvati nikakvu ženu, dopustiti da razmisli o tome. Ako bilo kakvo iscrpljivanje kuće otvorit će kuću svim poslovnim, ako nema dodira kao prodaja žena, ako ste vislirali s muškarcima drugih ljudi, i sve to u gradu, u vrtovima, u prepunim uvalama; Ako, napokon, njezin hod, i odijelo i slatko, i sjajno stajališta i slobodne govore, i zagrljaje, poljupci, kupanje, skijanje, pantale su prisiljene vidjeti u njoj ne samo izdaje, nego besramne kurve, a zatim Reci mi, vratio Gernenia, kad se ispostavi da je određeni mladić s njom, hoće li biti poslan, a ne samo ljubavnik? On on uperi na čistoću, a ne samo da zadovoljava želju? " Nakon takvog uvjerljivog, strastvenog govora, sud je opravdao ovu Rufu.

Svakodnevni život ako bi porast materijalne kulture prvih vladara Kine mogao biti uzrokovan zaduživanjem postignuća mediteranskog svijeta, onda je novo carstvo, zauzvrat, porastao na tako visoku i kvalitativno novu razinu tehnologije, što je praktički u

Poglavlje 8 Svakodnevni život u Edo život u zemlji bio je reguliran godinama. U velikim gradovima promijenio se sat i kalendar. Gregorian kalendar, koji Japan zajedno gotovo sa svim ostatkom civiliziranog svijeta danas koristi, uveden je 1873. godine, odmah nakon