Za djecu o duši. Rađanje novih duša

Vrijeme za Olgu je prestalo postojati. Provela je 180 dana u paklu. Ali, najgore je bilo početi za tri dana. Bit će puštena... Žena je čak razmišljala o produljenju roka - bilo je dosta prilika.Istina, njezin cimer Tom nagovarao je da ne bude budala. Olya nije htjela razmišljati o tome kako dalje živjeti. Iza sebe je ostala sretna prošlost, au budućnosti se nije moglo pojaviti ništa osim boli i beznađa. Međutim, Tamara je postupila na svoju novu prijateljicu, na neki nevjerojatan način, promijenivši svoj stav i životne prioritete. Ako je Olya ušla u ovu ćeliju kao progonjena zvijer, onda je morala otići kao stvorenje do vrha ispunjeno ravnodušnošću. Nije ju bilo briga hoće li živjeti ili umrijeti. Sve emocije su izgorjele.

Prije godinu dana sve je bilo u redu. Olga i Stas djelovali su vrlo lijep par... Mladi, zdravi, svrsishodni... Sav život, sa svojim neograničenim mogućnostima, bio je u njihovim rukama. Dečki su nedavno diplomirali na sveučilištu, ali im je roditeljska ušteđevina omogućila otvaranje malog poduzeća. Tako je nastala ekskluzivna suvenirnica. U početku posao nije bio ni klimav ni klimav, no ubrzo su se pojavili prvi kupci, a supružnici su s iznenađenjem primijetili da su vjerski predmeti sve popularniji. Čim na police stavite maske koje su donijeli prijatelji iz Indije, ili krunicu od prirodnog kamena, roba je odmah odletjela za basnoslovne svote. Vjerni kupci i redovite narudžbe pojavile su se vrlo brzo. Mladi su odlučili spojiti posao s užitkom i odletjeti u Gou na dva tjedna kako bi se opustili i pogledali asortiman proizvoda koji se mogu preprodati u domovini. Tu, na obali Arapskog mora, pukao je obiteljski život. Olya je sa strašću i zanimanjem uronila u tradiciju i religiju ove nevjerojatne zemlje, a lokalni okus Stasu je bio apsolutno stran. Žena je bila ogorčena:

Morate znati što više o kulturi zemlje ako želite profesionalno savjetovati i savjetovati kupce! Draga, shvati, iznimno nam je važno razumjeti sve zamršenosti religije ako želimo prodati tako specifičan proizvod!

Stas je bio ljut i tvrdoglavo je odbijao upoznati se s budizmom:

Kako mogu ući u njihovu crkvu ako na sebi imam pravoslavni križ?

Olya se samo nasmijala:

Kakva glupost ?! Nikad nisi bio vjernik! Nije se htio ni oženiti, a ovo je, inače, jako lijep ritual...

Što god da je bilo, Olgu je ozbiljno zanijela Indija, a Stas je brojio dane do odlaska kući. Nakon povratka u Rusiju, mladi su počeli često psovati. Olya je sve svoje slobodno vrijeme počela provoditi u budističkom hramu, upoznavala nove ljude i dijelila posjetnice iz svoje trgovine, a njezin je suprug neočekivano otišao u pravoslavnu crkvu. Mlada supruga nije odmah primijetila da je njezin voljeni postao iznenađujuće tih i zamišljen, sve dok jednog dana nije odlučno rekao:

Dovoljno da igramo ove poganske igre. Prodavat ćemo, kao i do sada, jeftine magnete za hladnjake i šalice sa smiješnim natpisima, a sve te demonske potrepštine baciti!

Olya se samo nasmijala "pravednosti" svog muža, ali Stas je bio ozbiljniji nego ikad. Vrlo brzo, par je shvatio da je njihova veza u ćorsokaku. Olya jest posljednji pokušaj zadržati bračnog druga:

Shvaćate li uopće da stavljate vjeru iznad naše obitelji?! Biraj: ili ja ili tvoj Bog! Pazite, umoran sam od vašeg odlaska u crkvu! Izgledaš kao luđak, stojiš među starima sa svijećama! Pravoslavlje je relikt prošlosti! Vjera za mentalno degradirane ljude. Bolje pogledajte budiste – tu je istinski prosvijetljeni um.

Stas je neko vrijeme pokušavao urazumiti svoju ženu, ali Olya je bila nepokolebljiva i podnijela zahtjev za razvod. Željela je odmor, zabavu, strast... Sljedećih nekoliko mjeseci prošlo je, kao u magli. Niz novih susreta, lakih droga, poznanstava s poznatim guruima... Ženi se učinilo da joj je bez Stasa bolje, pa je odbacila balast koji je ometao njezino duhovno savršenstvo. No, ubrzo su poziv prijateljice i poruka da njezin bivši suprug ima mladenku izbacili Olgu iz uobičajene kolotečine. Ne, više nije bilo osjećaja, ali se pojavila ljutnja. Kako ju je uspio tako brzo zaboraviti?! A za koga je mijenjao? Prema riječima sveznajuće djevojke, Stasova nova strast bila je prava djevojčica, osim toga, pjevala je u crkvenom zboru! Pa, samo se smijati kokošima! Njezin Stas, naviknut na najskuplje restorane i moderne butike, odjednom se zainteresirao za nekog sivog miša u dugoj suknji "zbogom mladosti". Ubrzo je gnjavažu zamijenila znatiželja, a Olya je odlučila vidjeti ovaj par svetaca svojim očima. Srećom, prijatelj je samo živio u kući u kojoj su se mladi nastanili, pa im nije bilo teško ući u trag. Dan kasnije, žena je, udišući slatkasti dim nargile, sažela svoj nadzor. Dakle, Stas je stvarno zaljubljen. Nova draga nije tako staromodna kao što je slikala Olgina prijateljica, ali je, zapravo, odjevena vrlo skromno. Ispitivanje baka koje su sjedile na ulazu donijelo je neočekivane rezultate. Ispada da su se mladi uskoro trebali vjenčati, a štoviše - vjenčati se! Kako se to zna? Dakle, jasno je odakle! rekla je Klavdija Ivanovna, a priznala joj se i sama mladenkina majka!

Kao ovo. Ona, Olga, nije dobila takvu čast, ali s ovim se, vidite, oženio! Ljutnja je rasla sa nevjerojatna snaga, čak ni meditacija nije pomogla opuštanju. A onda je jednog, ne najljepšeg dana, Olya učinila strašnu stvar. Nakon što je nakon meditacije bila u čudnom stanju i izgubila kontrolu nad svojim umom, upalila je auto i odvezla se kamo god su joj oči gledale. Željela sam osjećaj leta. Žena je ubola gas i nije primijetila ništa okolo...

Na pješačkom prijelazu udarila je djevojku. Žrtva je prevezena u bolnicu. Putovanje je završilo tragično: djevojka je pretrpjela rupturu slezene, a Olga je osuđena na šest mjeseci. Nije se čak ni uplašila. Bila je...svaka ista. Mogla je misliti samo na svoju sudbinu. Ženu je uplašila činjenica da nema pojma kako dalje živjeti. Svoju fascinaciju budizmom već je gledala trezvenim pogledom. Sve je to ispalo, zapravo, takve gluposti... Jednostavno se pridružila redovima ljudi koji su vjerovali u neke glupe bajke i izgubili osjećaj za stvarnost. A realnost je da je potpuno sama. Roditelji se ne računaju - Olga se nikad nije slagala s njima topli odnos... Malodušnost i nespremnost na život progonili su ženu svake sekunde.

A onda je upoznala Tomu. Od koga je energija bila u punom jeku! Zatvorena je zbog krađe, ali zatvorska kazna ni na koji način nije utjecala na planove ove mlade i lijepe žene. Sjedeći iza rešetaka razmišljala je o tome koje bi sljedeće smicalice pokušala provesti:

Već dugo gledam časne sestre! Religija je najprofitabilniji način zarade.

Čuvši za religiju, Olga se počela buniti, ali ne primijetivši reakciju prijateljice, Tamara je nastavila:

Zamislite, čak sam posjetio nekoliko samostana. Zovu to hodočašćem. Dođeš i radiš za krevet i hranu besplatno. Čudno, ovi pravoslavci, iskreno! Njihove časne sestre vole radna snaga koriste ga, ali hodočasnici idu i smiju se tako blaženo da postaje odvratno! Znaci to je to. Sve sam saznao. Sjetio sam se kako su ti molitvenici bili odjeveni, koje su riječi koristili u razgovoru, kako su se ponašali. Uglavnom, izaći ću van i postati "časna sestra"! Mogućnosti prikupljanja dobrog novca velika količina! Možete se pretvarati da tražite donatore za izgradnju hrama. A, ako dobro razmislite o svemu, onda je stvarno moguće okrenuti opciju s Jeruzalemom - vjernici ga zovu Sveta zemlja. Ja ću reći da ću uskoro letjeti tamo, a ljudi će me tražiti da predam bilješke s imenima onih za koje je potrebno moliti. Istodobno, pravoslavci će sigurno donirati mnogo novca.

Tamara se sanjivo protegnula na krevetu, a Olga je zadržala dah. Pravoslavlje je u njoj izazvalo samo negativne emocije. Upravo su je vjernici ponizili i ismijali je! Našao joj zamjenu! Lišeni povjerenja u svoju superiornost. Kako bi bilo divno zlostavljati ih!

Tom, hoćeš li me povesti u akciju?

Prijatelj je zviždao:

Zašto to želiš? Imaš fascikl s majkom. Oni će vam za kratko vrijeme pronaći dobar posao. Da, i imate svoju trgovinu...

Trgovina je izgorjela, zatvorena. A kod pravoslavaca imam svoje bodove. Stoga smatrajte to osobnim.

A sada su prošla posljednja tri bolna dana. Sloboda! Olya nije osjećala veliku sreću, iako joj je, naravno, bilo drago što je puštena. Na ulici su je sreli roditelji. Pogledali su kćer očima punim suza, i pokušali barem nečim pomoći:

Kćeri, Stas ti je ostavio stan, tako da možeš odmah otići tamo. I, ako želite - ostanite s nama!

Olga je razmislila na trenutak, a onda odluči:

Vjerojatno ću s vremenom prodati stan, ne želim tamo živjeti. U međuvremenu ću je iznajmiti, a s tim novcem iznajmit ću kuću na drugom kraju grada, gdje me ništa neće podsjećati na moj prošli život.

Mama ju je zabrinuto pogledala i bojažljivo upitala:

Sunny, što je s tvojom strasti za svim tim indijskim stvarima? I dalje ćeš biti ... - starija žena nije mogla pronaći prave riječi, ali Olya joj je pomogla.

Ne mama. Nema više gurua, meditacija i gomile gostiju s proširenom svijesti. Sada me neće voditi ova obmana koja se zove "religija"!

Tata je pročistio grlo.

Kćeri, ali u kršćanstvu, na primjer, nema takve poganske zbrke. Tamo je sve vrlo jednostavno i točno. Znate, dok ste bili u zatvoru, moja majka i ja nismo našli mjesta za sebe. Jednom su otišli u pravoslavnu crkvu, molili se koliko su mogli. Zamislite, zapravo nam je postalo lakše! Zatim smo razgovarali sa svećenikom o vašoj situaciji...

Olya je skočila, a lice joj se iskrivilo od bijesa:

Pa što?! Je li mi to nekako pomoglo? Ili su me možda zbog tvojih molitvi za večeru u zatvoru poslužili jastogom umjesto kašom? Tata, poznavao sam najpoznatije gurue, komunicirao s "prosvijetljenima", svladao određene tehnike meditacije. Pa što? Nije me usrećilo! Kako mi nije bilo zanimljivo živjeti, sada je svejedno hoću li se probuditi sutra ili ne. Ah, smislili ste ... Pravoslavlje! Upalite svijeću i nema problema. Kako to! Zašto me onda ovaj tvoj Bog nije izvukao iz ćelije, kad si tako usrdno molio za mene?

Tata je šutio, a mama je tužno rekla:

Olenka, nije te Bog stavio tamo. Sama je kriva za sve, i vi to znate... Jednostavno, mi vam jedno vrijeme nismo dali nikakvo duhovno obrazovanje. Nisi znao što je vjera. Oprosti nam kćeri! Nismo vas uspjeli zaštititi od potrage za Istinom sa strane.

Olgi je bilo žao svojih roditelja. Toliko su ostarjeli u posljednje vrijeme... Pa, nije ih htjela uznemiriti i svečano je obećala da neće vješati etikete na kršćanstvo samo iz razloga što se razočarala u budizam. Ali, to je bilo samo na riječima. I u srcu je žena jasno znala što će učiniti, a ujutro je sljedećeg dana pozvonila na vrata svojoj prijateljici, koja je puštena samo nekoliko tjedana ranije od Olye.

Tamara je pustila svog posjetitelja, trljajući oči šakom:

Takvo iznenađenje. Pa, uđi sada.

Prijatelji su razgovarali o svim detaljima nadolazećeg posla. Toma je rekla da je i sama znala za sliku časne sestre, ali je inzistirala da Olya ode u najbliži samostan i pogleda ovaj "kontingent" vlastitim očima. Olya je bila nestrpljiva da što prije krene s poslom, te je te večeri otišla na "hodočašće". Na putu, sjedeći u prigradskom autobusu, zamišljala je zapanjujuće slike: sada će se uvući u samu srž ovog života vjernika i od srca im se nasmijati. Sve obmane i laži, i ona će to dokazati! Kome? Žena nije htjela razmišljati o odgovoru na ovo pitanje.

Na ulazu u samostan Olya je stala i gledala kako drugi ulaze. Ispada da je sve jednostavnije nego ikad: prekriži se tri puta i kreni! Unutra, također, nije bilo poteškoća. Okrenuvši se prvoj redovnici koja joj je zapela za oko, Olya je saznala da u samostanu može živjeti i raditi u bilo kojem trenutku. Tada je časna sestra pozvala dekana - tako je žena upoznala majku Susannu, koja se srdačno ponudila da prenoći. Olya je odbila. Htjela je što prije pobjeći s ovog mjesta. Osjećala je nevjerojatnu nelagodu i ... strah. Međutim, pripisala je to slomljenom živčanom sustavu.

Nakon što je uvjerila Toma da je potpuno spremna i da neće pogriješiti, Olya je obukla crni ogrtač, koji je sašio njezin prijatelj Tom, i izašla na ulicu. Cilj joj je bio nekoliko sati sjediti na željezničkoj stanici i upoznati što više ljudi. Trebala im je u prolazu reći da će uskoro otići u Svetu zemlju i neobavezno se ponuditi da preda bilješke svih nadolazećih. Tamara je prijatelju jasno uputila s kim je najbolje započeti razgovor i koga je lakše prevariti.

Čim je Olya ušla u zgradu kolodvora, cijela ova ideja prestala je izgledati kao avantura. Odlučila je odmah pronaći toalet, presvući se i odnijeti "rekvizite" Tamari. Čak i da nikada nije našla svog Boga, nije u redu obmanjivati ​​ljude koji poput nje traže istinu. Nije pošteno.

Evo natpisa s natpisom za ženski toalet. Doslovno je nekoliko metara dalje, i odjednom...

Majko, oprosti mi!

Pred Olgom je mlada djevojka koja se ne izdvaja iz mase.

Reci mi iz kojeg si samostana?

Olya je iz zbunjenosti nazvala samostan koji je jučer posjetila, a ne onaj koji je za nju i Tamaru bio zamišljen kao “legenda”. Stranac je počeo da se buni, počeo je tražiti olovku u torbici i žurno objašnjavati:

Nisam bio s vama, ali sigurno ću jednom doći, ako Bog da. Oprostite što kasnim! Samo želim prenijeti malu napomenu. Moli, majko, za našeg sina. Liječnici su mu pronašli onkologiju, morat će se podvrgnuti ozbiljnom liječenju...

Antoška mu je ime! Tata nam je Simeon, a mene je krstila Rufina. Moli za nas ...

Olya je bila otupjela. Nisam mogao iz sebe izvući ni riječi. U međuvremenu, Rufina je otvorila novčanik i izvadila novčanicu od sto dolara. "Opatica" je odbila novac koliko je mogla, ali dobročinitelj je inzistirao:

Da, ovo nije za molitvu! Ovo je samo donacija za potrebe hrama, a ne možete je ne uzeti!

Olya je, zbunjena, stavila novac i komad papira s imenima u malu putnu torbu, a njezina je nova prijateljica požurila svojim poslom. Ali, odjednom se okrenula i, uhvativši se, povikala:

Majko, kako se zoveš?

Olya je dala svoje pravo ime i čula:

I molit ću se za tebe, majko Olgo!

Nije išla ni na WC. Gotovo da se nisu držali za noge, u glavi mi je bilo bučno. Ruke su joj se tresle, a svako malo ju je oblio znoj. "Vjerojatno umirem", pomislila je Olya i natjerala se da ode prema Tomovoj kući. Put je trajao više od sat vremena, jer se žena nije mogla natjerati da uđe u autobus. Činilo joj se da će putnici odmah vidjeti tko je i što je učinila. Nema goreg grijeha od onog koji je počinila! Lopov. Ukrala je ono najdragocjenije što je ova mlada djevojka imala — nadu za molitvu. I, čak i da je ona, Olga, znala da su sve to bajke za prostake, ali ... Odjednom, postoji barem jedna šansa od stotinu da Bog postoji i da pravoslavci nisu pogriješili u odabiru svoje vjere?! Što onda ? Onda se ispostavi da bi ova molitva mogla nekako pomoći bolesnom djetetu, ali se bojala priznati da nije časna sestra i da ne može baš moliti! I, ovaj novac... Gospode, ovaj sivo-zeleni komad papira nikada joj neće dopustiti da mirno spava!

Tamari nije ništa objasnila. Predala je ruho i suho rekla: "Nije išlo, ovo mi nije zanimanje." Prijatelj se prezirno nasmijao i zatvorio vrata za posjetiteljom. Olya nije znala kamo ići i otišla je roditeljima. Mama joj je napravila krevet u dnevnoj sobi, ali nije mogla spavati. Misli su se vrtjele samo oko ove naivne Rufine i njenog bolesnog sina. Kako je sve to sitno: razvod od nevoljenog čovjeka, neopravdane nade položene u milijune bogova, čija se imena ne mogu ni sjetiti. Sve su to takve gluposti u odnosu na pravu nesreću Rufinine mlade obitelji!

Olya je tiho ustala iz kreveta i otišla do police pored prozora - tamo su, u njezinoj odsutnosti, njezini roditelji izgradili mali ikonostas. Žena je skinula sve knjige koje su bile tamo i procijedila kroz zube:

U REDU. Pa ... Ako postojiš, onda pomozi Antoshki. Neka ozdravi. ne treba mi ništa drugo. Molit ću se samo za ovu lakovjernu djevojku. Ako postoji šansa da me čujete i možete pomoći bebi, onda ću. Uostalom, Rufina se nada mojoj molitvi ...

Noć je proletjela kao trenutak. Prvo je Olya pročitala sve molitve u molitveniku iz odjeljka "O bolesnima". Zatim, ne našavši ništa prikladnije, uzela je Evanđelje. Odlučio sam da se čita sve redom – budući da su ove knjige na polici, znači da su potrebne za ispravnu molitvu. Začudo, Olyino znanje o pravoslavlju bilo je vrlo primitivno. Sjećala se samo onoga što joj je Tamara rekla, i nekih djelića informacija s televizije i novina. Ima, kažu, Boga. Njegovo ime je Krist. Da biste dobro živjeli, morate se moliti 24 sata, redovito si uskraćivati ​​ukusnu hranu, pridržavati se posta, nositi jezive staromodne suknje i masne šalove. Da, čak i sa slatkim osmijehom na licu, naklonite se, a zatim viknite na nesretne djevojke koje su se usudile ući u hram u trapericama. Ali, ovdje, u Evanđelju, sve je bilo drugačije. U svim se crtama osjećao pravi život. Štoviše, Olya je neočekivano saznala da je prema učenju kršćana čovjek besmrtan. Ali besmrtnost se ovdje shvaća na potpuno drugačiji način nego, na primjer, u budizmu.

Olya je otvorila oči. Mirisalo je na kavu i palačinke. Mama je već napravila doručak. Žena je podigla knjige na krevetu i pažljivo ih odložila. Bila je u velikoj žurbi. I, možda, prvi put u životu nije marila za sebe. Žurila je zbog drugih.

Majka Susanna, začudo, prepoznala je gosta. Olya je bila jako zabrinuta i nije znala odakle početi. Tada je konačno odlučila:

Znate, večeras sam pročitao Evanđelje i naučio da sam besmrtan!

Časna je kimnula i pogledala Olgu s takvom ljubavlju da nije mogla podnijeti i izbacila je mržnju prema sebi uz bujicu suza:

Smiješiš mi se i dopuštaš mi da ostanem, ali nemaš pojma što sam učinio! Špijunirao sam te, kao Sotona, i htio sam narušiti pravoslavlje i monaštvo posebno!

Sa svakom riječju srce mi je bivalo sve vedrije, a majčin pogled iz iznenađenja prelazio na suosjećajan. Zagrlila je jecajućeg hodočasnika za ramena i uvela je u praznu ćeliju:

Budite strpljivi, strpljivi, draga moja. Uskoro će služba, a vi se možete ispovjediti. Bog će vam oprostiti ako se pokajete za ono što ste učinili.

Majko, kajem se. Ali nisam siguran da mogu biti kršćanin. Molila bih se samo za to dijete kako treba i ništa drugo ne treba!

Tada se Olya uhvatila i izvadila novac koji je dala Rufina. Dugo se držala za ruku majke Susanne i ponavljala isto: "Molila bih se samo... ništa drugo."

Potom je uslijedila ispovijed i blagoslov svećenika da ostane u samostanu da se “moli”. Iz nekog razloga, Olya je mislila da će, kako i treba, to moći učiniti samo ovdje, gdje ništa ne odvlači pažnju od tako važne stvari.

Dani su prolazili. Žena je pročitala cijelu Novi zavjet, ali pitanja su postajala sve više. Koliko im je to pošlo za rukom, pokušali su odgovoriti svećenici samostana. Savjetovali su mi da čitam patrističku literaturu. Tako je živjela: molila se, čitala, razmišljala i ponovno molila, povremeno prekidajući za jelo i spavanje. Tada je počela posjećivati ​​crkvene službe. Pričestila se. Zamolila je za poslušnost i sada se molila, radeći posao koji je mogla. Dani se zbrajaju u tjedne, a tjedni u mjesece...

protojerej Grigorij Djačenko

Koji je drugi dokaz besmrtnosti potreban? Ali da bi imao upečatljiviji učinak na srca shrvana nevjerom, Bog ponekad šalje ljude s onoga svijeta da navješćuju onima koji ovdje žive o svom zagrobnom životu.

1. "U noći s 28. na 29. rujna sanjao sam to", izvještava grof M.V. Tolstoj, - kao da stojim u svom hodniku i čujem - čuju se glasovi djece iz dnevne sobe. Vidio sam raznu djecu kako prolaze pored mene u hodnik i između njih Volodju, našeg nedavno preminulog sina. Sretno sam pojurila k njemu, on mi se smiješi svojim starim anđeoskim osmijehom. Ispružio sam ruke prema njemu - Volodja, jesi li to ti? Bacio mi se na vrat i zagrlio me čvrsto, čvrsto.

Gdje si, radosti moja, jesi li s Bogom? - Ne, nisam još s Bogom, uskoro ću biti s Bogom. - Osjećaš li se dobro? - Dobro, bolje od tvoje. I često te posjećujem, sve je oko tebe. Gotovo sam sama, samo mi se dogodi Marija Magdalena. Ponekad mi postane dosadno. - Kad ti je dosadno? - Pogotovo kad plaču za mnom. I tješi me kad za mene mole, kad za mene daju siromahe. Stalno se molim, molim za majku, za tebe, za braću, za pašu (sestru), za sve koji me vole. Zagrli moju dragu majku za mene, ovako, čvrsto. “Vidjet ćeš je, radosti moja. - I vidjet ću, sigurno ću vidjeti. - Kada je to? - Kada će prestati plakati.

Probudio sam se s pojačanim otkucajima srca, u takvom uzbuđenju da nisam mogao odoljeti glasnim jecajima kojima sam budio suprugu. Upravo sam u tom trenutku zabilježio na papir ono što sam vidio u snu, riječ po riječ, onako kako je bilo (M. Pogodin, "Jednostavan govor o škakljivim stvarima").

2. Mogiljevski biskupijski vjesnik sadrži sljedeću zgodu iz života mitropolita Platona. “U mom životu,” kaže Časni velečasni, “postoji jedan slučaj u kojem sam vidio sjenu druge osobe, i, štoviše, tako živo i jasno kao što vas sada vidim, kako se obraćate svojim slušateljima. Bilo je to 30-ih godina, kada sam bio inspektor Petrogradske teološke akademije. Među ostalim studentima imali smo Ivana Krilova, iz orlovskog sjemeništa, poznatog mi kad sam tamo bio mentor. Dobro je učio, bio dobro ponašanje, lijepo izgleda. Jednom dođe do mene i zamoli me da ga pustim u bolnicu. Mislim si: istina je, iscrpio se, neka ga tamo bolje hrane, pa će ozdraviti. A možda će tamo napisati i terminski esej. Prođe nekoliko vremena, ništa ne čujem o njemu, doktor ništa ne govori. Ali onda, jednog dana, ležao sam na sofi i čitao knjigu, pogledao sam - Krilov je stajao i gledao ravno u mene. Vidim mu lice jasno kao i ti, ali tijelo mu je bilo kao u magli ili oblaku. Pogledala sam ga. On... Trznula sam se. Činilo se da je duh pojurio do prozora i nestao. Još sam se pitao što bi to značilo – čuo sam kucanje na vratima, ušao je bolnički čuvar i rekao mi: “Student Krilov predao je dušu Bogu”.

Koliko je prošlo? upitala sam u čudu.

Da, to je oko pet minuta, upravo sam se spremao vidjeti te.

„Dakle, ako hoćete, razotkrijte ovu misteriju“, rekao je nadpastir obraćajući se svima nazočnima. Svi su šutjeli. „Sve to“, zaključio je Vladika, „nedvojbeno nam dokazuje nekakvu tajanstvenu vezu između nas i duša mrtvih“ (Mogilev. Eparh. Ved., 1883.).

3. Lord Thomas Erskine prepričava sljedeću viziju.

“Kad sam bio mladić, slučajno sam neko vrijeme bio odsutan iz Škotske. Poslijepodne po povratku u Edinburgh, ujutro, silazeći iz knjižare, sreo sam starog batlera naše obitelji. Našao sam snažnu promjenu u njegovom izgledu: bio je blijed, mršav i sumoran.

A, stari, zašto si ovdje?

U susret tvojoj milosti, - odgovori on, - i da tražim tvoj zagovor pred svojim gospodarom: naš me upravitelj prevario pri posljednjoj računici.

Zapanjen njegovim pogledom i tonom, rekao sam mu da me prati do knjižare, kamo sam se vratio; ali kad sam se okrenuo da razgovaram sa starcem, njega više nije bilo. Sjetio sam se kuće i stana u kojem je živio i zato sam otišao do njega. Ali kakvo je bilo moje iznenađenje kada sam ušao u njegov stan i vidio njegovu ženu u žalosti. “Moj muž je umro,” rekla je, “prije nekoliko mjeseci. Prije nego što je umro, rekao mi je da ga je naš upravitelj prevario, ali ti ćeš sigurno pomoći da pronađeš novac koji je pratio." Obećao sam da ću to učiniti i radije, na moje inzistiranje, neplaćeni iznos je dat udovici (Kontroverzna regija između dva svijeta, R.D. Owen).

4. Krajem prošlog stoljeća kao jedini oslonac obitelji služio mu je posjednik 3., još nestar, opterećen brojnom obitelji i pritom prilično ograničenim bogatstvom.

Nakon što se Z. ozbiljno razbolio i, očito, počeo se približavati smrti, liječnici su ga odbili liječiti. Supruga slomljenog srca oplakivala je svog bolesnog muža kao da je umro, predstavljajući svoju očajnu situaciju s hrpom male djece. Vidjevši sve to, beznadni bolesnik je u mislima počeo moliti Boga da mu produži život, a on udomaćuje svoje najstarije sinove i time prepušta svojoj obitelji da ih vodi. Nakon ove molitve zaspao je i dugo spavao. Probudivši se, odmah pozove svoju ženu i radosno joj priopći da je u snu vidio belgorodskog arhipastira Josipa Gorlenka kojeg se sjećao još za života. Nadpastir mu je u viziji iz snova rekao da mu je po milosrđu Božjem, radi nevinih beba, dano još dvadeset godina života. Ali 20 godina kasnije, na današnji dan, Gospodin će ga pozvati k sebi.

Nakon što je ispričao svoj san, bolesnik je zamolio svoju suprugu da sve zapiše iz njegovih riječi u molitvenik, što je i učinjeno, a dotad beznadni bolesnik Z. je, na iznenađenje obitelji i liječnika koji su ga liječili, počeo, brzo se oporaviti i ubrzo potpuno oporaviti.

Točno 20 godina kasnije, na dogovoreni dan, Z. je počivao u vječnom snu u naručju svojih sinova i kćeri, već vezanih i osiguranih, sa zahvalnom molitvom na usnama.

Njegov molitvenik s zapisom njegovi potomci čuvaju do danas, kao obiteljsku rijetkost ("Mentalna čitanka", 1868., 1.-3. dijelovi).

5. U jednoj župi, prigodom smrti svećenika, mjesto je zauzela druga. Novi čovjek koji je odveden na mjesto pokojnika umro je nekoliko dana kasnije, drugi je umjesto njega, ali je i ovaj preminuo nekoliko dana kasnije. Tako je župa u vrlo kratkom vremenu ostala bez trojice svećenika.

Ova dva događaja eliminirala su svećeničke kandidate, zbog čega je spomenuta župa dugo ostala prazna. Duhovne vlasti same su imenovale kandidata za ovo mjesto. Dolazeći svećenik, ulazeći prvi put u hram, a zatim u oltar, vidio je ovdje, daleko od sv. prijestolja, nepoznati svećenik u punom svećeničkom ruhu, ali svezanih po rukama i nogama teškim željeznim lancima. Novi oltarski služitelj nije gubio nazočnost: započeo je uobičajenu svetu službu s proskomedijom, a nakon čitanja 3. i 6. sata obavio je cijelu božansku liturgiju, nimalo se ne postiđujući prisutnošću nekog izvana. , tajanstvena osoba koja je na kraju službe postala nevidljiva. Sada je novi župnik shvatio da je svećenik u lancima kojeg je vidio bio stanovnik podzemni svijet... Jedino nije razumio razloge svog pojavljivanja, ali to je ubrzo postalo jasno. Okovani svećenik tijekom cijele službe nije progovorio ni riječi i samo je s vremena na vrijeme podizao okovane ruke i pokazivao ih na jedno mjesto na platformi u oltaru. Isto se ponovilo i na sljedećem bogoslužju, tijekom kojega je svećenik na ulazu u oltar posebno pazio na mjesto na koje je, kao i prije, pokazivao duh. Pomno gledajući u tom smjeru, svećenik je opazio staru malu vreću koja je ležala na podu uza zid. Podigao je ovu vreću, odvezao je i u njoj našao popriličan broj bilješki s imenima mrtvih i živih osoba, koje se obično služe svećeniku služitelju za komemoraciju na proskomediji o upokojenju duša koje su prešle u vječnost, te o zdravlju i spasenju živih.

Sada je svećenik shvatio da su mu te bilješke za života njegova vezanog subrata koji je ovdje stajao, a koji je prije bio rektor iste crkve, vjerojatno ostale nepročitane za vrijeme bogoslužja koje je obavljao. Stoga je, započevši službu, na proskomediji počeo pamtiti imena živih i mrtvih, naznačena u bilješkama torbe koju je pronašao, a čim ih je završio s čitanjem, poput teških željeznih lanaca, kojima je zagrobni život zarobljenik je bio vezan, u trenu, uz buku, zaspali su mu s ruku i nogu i pali na tlo; a on sam, oslobodivši se okova, pope se k svećeniku služitelju i, ne rekavši ni riječi, pokloni se do njegovih nogu do lica zemlje. Tada se odjednom ni on ni željezni okovi nisu vidjeli. Nakon toga se zagrobni život više nije pojavljivao tijekom bogosluženja (The Wanderer, 1867., ožujak, str. 125.).

6. Kći senatora Rezanova, Anna Dmitrievna, ubrzo nakon smrti svoje majke, vidjela ju je u snu; pokojnik joj reče: „Dokle ćeš, prijatelju, plakati za mnom? Utješite se: 15. travnja ujedinićemo se zauvijek." Anna Dmitrievna ispričala je ovaj san svojoj obitelji i prijateljima, a oni su je uvjeravali da je taj san bio prazan san, a u srpnju se udala. Ali došao je 15. travnja 1822., dan kada je njezina kćer sigurno rođena. Prisjećajući se majčine riječi, A. Dm. Uoči 15. travnja ispovjedila se i pričestila, a 15. travnja blagoslovila je novorođenu kćer i rekla: “Nije na meni da te odgajam”, a navečer istoga dana umrla (“Psihić Čitanje”, 1862, travanj knjiga, 463-468).

7. Početkom rujna 1848. otac protojerej E-v vidio je u snu preminulog svećenika Poselskog, kojeg je poznavao, koji mu je rekao: "Pišite svojoj prijateljici, grofici Ani Aleksejevnoj Orlovoj-Česmenskoj, da se pripremi za smrt." Ali nadsvećenik nije vjerovao snu i nije pisao grofici. Tjedan dana kasnije isti ga je svećenik ponovno sanjao i ponovio mu isto. No, arhijerej se ni ovaj put nije usudio napisati. Konačno, pokojnik je još jednom sanjao, prekorio ga zbog neispunjenja i dodao: ako propustiš barem jedan mail i ne napišeš ga, onda je tvoja vijest više neće naći živu, a Bog će od tebe tražiti. Probudio se arhijerej, razmišljao, opet zaspao, a sad - novi san: kao na groblju, u zemlji gdje je grofica živjela, a grofica u gomili naroda traži od nekog starca novac; ali on je to odbio, a nadsvećenik joj je dao novaca koliko je trebalo, a nakon toga ugleda na istom groblju malu sobu groficu. Probudio se iz sna, odmah je napisao pismo grofici i savjetovao je da svaki čas bude spremna za smrt. Pokazala je ovo pismo svom ispovjedniku i isti dan se ispovjedila, a sutradan je primila Sveta Tajna i ubrzo nakon pričesti istoga dana iznenada umrla, 6. listopada 1848. ("Duh Sveti", 1862. veljače knjiga, 242-245).

U ovom trenutku našeg zajedničkog puta s čitateljem, mislim da bi bilo korisno osvrnuti se i razjasniti što smo do sada uspjeli postići. Čitatelj će, možda, priznati da smo, doista, sada na prilično čvrstim osnovama utvrdili mogućnost pojave u nekim slučajevima (bilo putem zvona ili na neki drugi način) raznih šumova, koje logično možemo pripisati samo Supramundane ili duhovni razlozi; ali što, pita, postižemo ovim dokazom? Nadalje može istaknuti da bi dokazi zagrobnog života u biti trebali biti svečani i ulijevati strahopoštovanje, a ne izražavati se u takvim sitnicama i podvalama poput zvonjenja zvona ili udaranja u zid.

Na ovo bi se moglo odgovoriti jednim općim razmatranjem. Između pojava prirode oko nas, koliko god čovjek nisko postavio neke od njih, ne postoji ništa malo i beznačajno u oči Toga,

Tko s visine svoje suverene moći,

Kao Bog svega što je – živo

I ne živa, gleda jednakim okom

Za sve stvorenje ... Pada li s grane

Ranjena ptica ili heroj,

U bitci oboren, odustaje od duha;

Umire li jedan atom, ili s njim

Sustav završava; nestaje

Mjehurić natečen s lica vode,

Ili se odjednom raspadne u prah i pepeo

Prekrasan planet... nema veze!

Ali, zaobilazeći ovu veliku istinu, pitam vas: ima li za običan um išta svečano ili zastrašujuće, na primjer, u padu jabuke sa stabla koje ga je njegovalo? Dijete vidi pad i udari se u dlanove; jednostavan seljak to shvaća kao znak da voćnjak počinje sazrijevati, ali to vodi Newtona na trag zakona koji upravlja gibanjem planeta i koji djeluje u više od polovice svih prirodnih pojava koje se nalaze u svijetu.

Na pitanje što postižemo utvrđivanjem takvih činjenica, odgovorit ću napomenom Southeya. U drugoj knjizi, The Life of Wesley, govoreći o sličnim brigama u pastorovoj kući Samuela Wesleya io tome kakva se dobra svrha može pretpostaviti u takvim pojavama, on temeljito bilježi: koliko god sitna i besciljna sama povijest bila u drugim poštovanja”, ponekad će natjerati jednog od ovih nesretnih skeptika, koji ne vide ništa izvan uskog kruga svog zemaljskog postojanja, da razmisli i odvest će ga do vjere u besmrtni život.

Ići ćemo korak dalje. Između svijeta u kojem sada živimo i onog u koji prelazimo nakon smrti, ne postoji istinska, stalna poruka: samo s vremena na vrijeme, vrlo rijetko, stanovnici jednog svijeta primjećuju stanovnike drugog. Čini se da smo besmrtnici, vjerojatno nešto poput duhova, baš kao i oni nama - u onim minutama kada posjećuju zemlju. Ali ako je itko ikada istinski volio i priznaje budući život, za to nema sumnje da najbolja stvorenja koja su napustila zemlju i ovdje ostavili svoje prijatelje i rodbinu, neko vrijeme još uvijek traže njihovu blizinu i suosjećaju s njima. Vidimo mnoge primjere za to, čak i na ovim stranicama, da nas često žarko žele uvjeriti, uvjeriti nas do točke potpune sigurnosti - u svoj nastavak postojanja, njihovu dobrobit i u svoju ne umiruća ljubav... Primjeri svjedoče da vrlo energično traže komunikaciju s nama, ponekad iz osjećaja ljubavi, ponekad iz drugih motiva; ali do nas dolaze tek teškom mukom. I te su poteškoće stavljene između nas i njih, naravno, ne bez mudrog cilja: jer da su duhovni odnosi jednostavni kao svjetovne veze, tko bi drugi pristao živjeti i čamiti u ovom nejasnom i teškom svijetu?

Ponekad im se javi želja da nas posjete. Ali, pojavljujući se iz njegovog duhovnog svijeta, u njegovoj duhovnoj slici, nevidljivi našim očima i tihi našem sluhu, kako mogu otkriti svoju prisutnost pred nama? Kako mogu privući našu pozornost?

Što putnik koji u mrtvoj noći prilazi vratima zaključane kuće, ako želi prodrijeti do onih koji u njoj žive, želi im izjaviti svoju prisutnost? Ne stiže li do cilja kucanjem ili prstenom.

Zašto ne priznati da se riječi Svetoga pisma čitaju na onom svijetu, da i tamo nalaze primjenu? I zašto besmrtna ljubav, žudnja za zemaljskim, nije mogla slijediti ove Kristove riječi: „Tražite i naći ćete; kucajte i otvorit će vam se!"

Stanovnici kuće, koje putnik pita, ne videći nikoga u mraku, mogu isprva zanemariti njegovo kucanje ili zvonjenje, a putnik će u to vrijeme, možda, otići, prevaren u očekivanjima. Tako bi moglo biti u slučajevima poput gore opisanog. U mnogim je, možda, u svim takvim slučajevima, neki duh tražio, možda, komunikaciju sa zemljom (Robert Del-Owen. "Sporna regija između dva svijeta", Sankt Peterburg, 1881., str. 51-67).

8. U Dankovskom okrugu u Rjazanskoj guberniji, veleposjednica Muromtseva, rođena grofica T-taya, živjela je na vlastitom imanju, a još uvijek živi u okrugu Dankovsky. Grofica je imala dvoje braće i sestara, obojica vojnici i oba sudionika slavnog Krimskog pohoda. U prvim fazama neprijateljstava u Sevastopolju, jedan od braće je ili ubijen na početku kampanje, ili je, opasno bolestan, umro u bolnici; drugi brat je stalno bio u Sevastopolju. Tajanstveni fenomen o kojem želim govoriti dogodio se prvog dana Svetog Uskrsa i dogodio se pod sljedećim okolnostima: gospođa Muromtseva, vraćajući se ujutro iz crkve i osjećajući se umorno, poželjela se odmoriti. Čim je legla u krevet, sasvim je jasno i razgovijetno začula nečije korake, koji su jasno bili usmjereni prema njenom krevetu, zatvorenom baldahinom. Netko je stao i iznenada otvorio zavjesu; pogledala je i zanijemila od užasa: pred njom je stajao mrtvi brat, koji joj je rekao: „Hristos uskrsnu, sestro, čestitam ti praznik! Došao sam da vam kažem da je naš brat danas ubijen u Sevastopolju!" Izgovorivši ove riječi, duh je istim koracima napustio spavaću sobu. Sve je to trajalo nekoliko trenutaka, a sada, kada je duh njezina brata nestao, grofica je, drhteći cijelim tijelom, briznula u histeričan plač. Kao odgovor na njezine krikove i jecaje, odmah se pojavio sluga koji je odmah poduzeo sve mjere da smiri gospođu. Došavši k sebi, grofica je ispričala što joj se dogodilo. Ova priča ubrzo je postala poznata cijelom stanovništvu grada Dankova i kotara Dankove te je stigla do lokalnih vlasti. Policajac u to vrijeme u okrugu Dankovsky bio je pukovnik Nikanor Petrovič Belokopytov, sada najugledniji starješina, koji je živio u mirovini u gradu Borovsk, provincija Kaluga. On i njegova supruga su u više navrata prepričavali ovaj misteriozni događaj, koji se dogodio gotovo pred njihovim očima i izvanredan po tome što je nekoliko dana nakon opisanog događaja grofica primila vijest da je u noći u blizini Svetloja Kristovo uskrsnuće, baš u vrijeme kada joj se duh ukazao, njezin drugi brat, naime, poginuo je u naletu koji je on, zajedno s drugim časnicima, poduzeo protiv neprijatelja (iz "Peterburškog lista", sn. "Rebus", 1884. g., br. 25);

9. Jedan od naših poznanika, muškarac s više obrazovanje, potpuno pouzdan, A N. S-in, ispričao nam je sljedeću zgodu iz svog života.

“Prije nekoliko godina,” rekao je, “zaljubio sam se u djevojku s kojom sam se namjeravao legalno vjenčati, a dan našeg vjenčanja je već bio određen. No, nekoliko dana prije braka, moja mladenka se prehladila, kratkotrajno je konzumirala i nakon tri-četiri mjeseca umrla. Koliko god udarac bio za mene, vrijeme je učinilo svoje - zaboravio sam na mladu, ili, barem, nisam tugovao za njom već kao prvi put nakon njezine smrti. Jednom mi se dogodilo da sam poslovno prošao kroz jedan grad naše pokrajine Ya-skaya, gdje sam imao rođake, kod kojih sam ostao jedan dan. Dobila sam zasebnu sobu za noćenje. Sa sobom sam imao psa, pametnog i odanog. Noć je bila, koliko se sada sjećam, obasjana mjesečinom, barem je pročitajte. Čim sam počela zaspati, čujem kako moj pas počinje gunđati. Znajući da nikad ne gunđa uzalud, pomislio sam da je možda mačka slučajno zaključana u sobu ili je miš pobjegao. Ustao sam iz kreveta, ali nisam ništa primijetio, pas je gunđao sve jače i jače, očito se nečega uplašio; Gledam - a vuna joj se naježi. Počeo ju je smirivati, no pas se sve više plašio. Zajedno sa psom sam se nesvjesno nečega uplašio, iako po prirodi nisam bio kukavica, ali sam se toliko uplašio da mi se kosa na glavi digla. Zanimljivo, moj strah se pojačao kako se moj pas uplašio i dosegao takav stupanj da bi se, čini mi se, još jednu minutu vjerojatno pao u nesvijest. Ali moj pas je počeo jenjavati, a uz to sam se i ja počeo smirivati ​​i istovremeno osjećati, takoreći, nečiju prisutnost i čekati pojavu, a da ne znam koju. Kada sam se potpuno smirio, iznenada mi je prišla zaručnica i, ljubeći me, rekla: “Zdravo AN! Ne vjeruješ da je iza lijesa život, pa sam ti se ukazao, pogledaj me, vidiš – živ sam, čak te i ljubim. Vjeruj mi, prijatelju, da sa smrću čovjekov život ne prestaje." Pritom mi je ukazala iz čega da čitam Sveto pismo o zagrobnom životu i iz raznih drugih duhovnih spisa. Rekla mi je još nešto, što je drugima zabranila. Kad sam sutradan ustao, preko noći sam se vidio potpuno sijed, pa se moja obitelj uplašila kad su me vidjela kako pijem njihov jutarnji čaj. Pritom moram priznati, - nastavio je naš poznanik, - da do sada nisam vjerovao ni u što - ni u Boga, ni u besmrtnost duše, ni u zagrobni život; nekoliko godina nije išao u crkvu, ostavši bez ispovijedi i sv. pričesti, smijao se svemu svetom; postovi, praznici i sveti obredi pravoslavna crkva za mene nije postojala. Ali sada sam, milošću Božjom, opet postao kršćanin, vjernik i ne znam kako da zahvalim Gospodinu što me izvukao iz ponora pogubnih zabluda.

I sami ćemo dodati da je AN S-in trenutno, kao sudac u jednom od županijskih gradova sjeverozapadne regije, toliko pobožan da, čini se, nije bilo slučaja da bi propustio službu Božju („Iz zagrobnog života“, svećenik D. Bulgakov).

10. “Godine 1871., član zbora A Ya., koji je poživio ne više od 24 godine”, kaže jaroslavski nadbiskup Nil, “umro je od epidemije kolere. Deset dana nakon smrti, 16. srpnja ujutro, ukazao mi se u snu. Nosio je kaput koji sam poznavao, samo produžen do peta. U trenutku mog pojavljivanja sjedila sam za stolom u svom dnevnom boravku, a on je ušao iz hodnika prilično brzim korakom, kako se to uvijek događalo, pokazujući znake poštovanja prema meni, prišao stolu i bez riječi riječ, počeo točiti bakreni novac s malom primjesom srebra.

Pitao sam začuđeno: "Što ovo znači?" Odgovorio je: "Za otplatu duga."

To me jako pogodilo, pa sam nekoliko puta ponovio: "Ne, ne, tvoj novac nije potreban, ja ću sam platiti tvoj dug."

Tim riječima Ya. Oprezno mi je rekao: "Govori tiše da drugi ne čuju." Nije mu smetala moja izražena spremnost da umjesto njega platim dug i brzo je rukom gurnuo novac sa stola. Ali gdje ih je stavio, nisam uspio primijetiti i, čini se, odmah su nestale.

Zatim sam se, ustajući sa stolice, okrenuo I. s pitanjem: "Gdje si, kad si otišao od nas?"

Kao u zatvorenom dvorcu.

Imate li kakvo zbližavanje s anđelima?

Mi smo tuđi anđelima.

Imate li ikakve veze s Bogom?

Pričat ću vam o tome nešto kasnije.

Je li Misha na istom mjestu s tobom?

Ne u jednom.

Tko je s tobom?

Bilo koja rulja.

Imate li kakvu zabavu?

Nijedan. Nikada niti ne čujemo zvukove; jer duhovi ne govore među sobom.

Imaju li duhovi hrane?

Ti su zvukovi izrečeni s očitim nezadovoljstvom i, naravno, zbog neprikladnosti pitanja.

Kako se osjećaš?

Nedostaje mi.

Kako to možemo pomoći?

Molite za mene, do sada mi se nisu obavljale sprovodne liturgije.

Na te riječi moja se duša ogorčila i počeo sam se ispričavati pokojniku što nisam naručio svraku, ali da ću to svakako učiniti. Posljednje riječi očito su umirile sugovornika.

Pri čemu je zatražio blagoslov da krene svojim putem. Pritom sam ga pitao: "Trebam li nekoga pitati za dopuštenje za odlazak?" Odgovor je bio u samo jednoj riječi: da. I ova je riječ izgovorena otegnuto, tužno i kao pod prisilom.

Zatim je zatražio blagoslov po drugi put, a ja sam ga blagoslovio. Ostavio me je kraj vrata okrenutih prema planini Mulberry, na kojoj počiva njegov pepeo ("Duša, razmišljanja" 1880-1881).

11. A evo jednog slučaja nedavno u Parizu. Jednog jutra svećeniku se ukazala jedna gospođa i zamolila ga da pođe s njom u pripremljenoj kočiji kako bi opominjao sveta otajstva njezina umirućeg sina. Uzevši rezervne darove i sve potrebno za pričest, svećenik je u pratnji jedne gospođe ubrzo stigao do naznačene kuće. Ali kad se popeo u stan, gospođa je tiho nestala. Svećenikovu se pozivu odazvao mladi časnik cvjetnog zdravlja.

Što želiš, oče? upitao je pastira ulazeći.

Pozvala me ovamo neka gospođa k svom umirućem sinu, da ga ispovjedim i pričestim - odgovori svećenik.

Očigledan je nesporazum, - prigovorio je policajac, - ja živim sam u ovom stanu i nisam poslao po tebe, sasvim sam zdrav.

Sugovornici su u međuvremenu ušli u dnevni boravak. Veliki portret koji visi iznad sofe starija žena nehotice privukao pozornost svećenika, a on je rekao:

Da, upravo je ta gospođa bila sa mnom, sama i pokazala mi tvoj stan.

Smiluj se, - odgovorio je vlasnik, - ovo je portret moje majke, koja je umrla prije 20 godina.

Pogođen ovom okolnošću, časnik je izrazio želju da se ispovjedi i pričesti, te je sutradan umro od puknuća srca ("Iz tajanstvenog carstva" svećenika D. Bulgakovskog, objavljeno 1895.).

12. Iz memoara V. I. Panaeva.

U jesen 1796. teška bolest mog oca dozvala je mog oca u Turinsk. Požurio je k njemu zajedno sa svojom dragom ženom i gotovo svom djecom i imao tužnu utjehu da osobno svom ocu da svoju posljednju dužnost; ali nekoliko dana kasnije (26. listopada), na povratku iz Sibira, umire od žučne groznice u Irbitu, gdje je i pokopan u blizini katedralne crkve.

Brak mojih roditelja bio je uzoran; živjeli su, kako kažu, u savršenom skladu. Moja majka, već ožalošćena nedavnim gubitkom, sada je izgubila neočekivano dragog supružnika, otišla s osmero male djece, od kojih je najstarije imalo 13 godina, a najmlađe tek godinu dana, pala je u potpuni očaj, otišla u krevet, ne uzimajući hranu i samo povremeno tražio piće. Žene irbitskih dužnosnika, vidjevši je u ovom položaju, uspostavile su stražu između sebe i nisu je napuštale ni danju ni noću. Tako je prošlo trinaest dana, kada je zadnjeg od njih, oko ponoći, jedna od dežurnih gospođa, koja je sjedila na perjanici napravljenoj za nju na podu i plela čarapu (druga je spavala pored nje) , naredio je služavki da zaključa sva vrata, počevši od prednje strane, i legne spavati.spavajte u sobi ispred spavaće sobe, točno nasuprot otključanih vrata, kako biste je po potrebi mogli što prije nazvati . Sluškinja je poslušala naredbu: zatvorila je i zatvorila sva vrata, ali tek što je položila krevet na pod i htjela se pokriti dekom, kad ju je zaustavio zvuk otvaranja vrata u trećoj sobi; naslonivši se na lakat, počela je slušati. Nekoliko minuta kasnije isti se zvuk začuo u drugoj sobi i, u tišini noći, dopro do ušiju dame koja je sjedila na podu spavaće sobe; ostavila je čarapu i također počela pozorno slušati. Konačno su škljocnula posljednja vrata koja su vodila u sobu u kojoj je bila sobarica... I što onda? Ulazi moj nedavno preminuli otac, polako premještajući nogama, pognute glave i stenje, u istom prsluku i cipelama u kojima je i umro. Dežurna gospođa, čuvši korake i stenjanje koje joj je bilo poznato, jer je bila s mojim ocem zadnja dva dana njegove bolesti, požurila je, ne dižući se s poda, dohvatiti i podići zavjesu maminog kreveta , koji je bio otvoren za zrak, koji nije spavao i ležao nasuprot vratima - ali, obuzet užasom, nije stigao. U međuvremenu je ušao s istim bolnim stenjanjem, iste povijene glave, blijed kao plahta, i, ne obazirući se ni na koga, sjeo na stolicu koja je stajala blizu vrata, u podnožju kreveta. Moja ga je majka, ne zaklonjena baldahinom, ugledala baš u tom trenutku, ali od radosti, potpuno zaboravivši da je umro, zamišljajući ga samo kao bolesnog, živahno upita: što hoćeš, prijatelju? i već je spustila noge da krene prema njemu, jer ju je njegov neočekivani odgovor: daj mi nož bolje - odgovor potpuno suprotan poznatom načinu razmišljanja, njegov visoki religiozni osjećaj, zaustavio i osramotio. Vizija je nastala i, još uvijek ne gledajući ni u koga, sporim koracima otišla na isti način. Oporavljajući se od utrnulosti, dežurna je probudila svoju prijateljicu i zajedno s njom i sobaricom otišla pregledati vrata: sva su bila otvorena!

Događaj je neshvatljiv, neobjašnjiv i za ljude koji sumnjaju u sve nadnaravno, i nevjerojatno; ali to potvrđuje svjedočenje triju osoba! Ako je vizija predstavljena samo jednoj mojoj majci, onda bi se to, možda, moglo nazvati posljedicom uznemirene mašte bolesne i uznemirene žene, čije su misli bile usmjerene na gubitak koji je pretrpjela. Ovdje su, naprotiv, bile još dvije vanjske žene koje nisu bile sličnog raspoloženja, koje su bile u dvije različite sobe, ali su vidjele i čule isto. Ponizimo se pred pojavama duhovnog svijeta, dosad nedostupnim proučavanjima ljudskog uma i, očito, potpuno suprotnim nama poznatim zakonima prirode. Jesmo li ih u potpunosti razumjeli? ("Vesti. Evropy" 1866, sept.).

13. Vizija Sofije Aleksandrovne Aksakove. Sljedeća priča odnosi se na vrijeme prvog braka moje pokojne žene (izvještava A. Aksakov) i napisala ju je ona, na moj zahtjev, 1872. godine; Ovdje ga doslovno reproduciram iz njezina rukopisa. Kad smo se 1873., u Bernu, susreli s prof. Perty, za kojeg se zna da je posebno proučavao takve pojave, jako se zainteresirao za ovu priču; pošto ju je dobio od svoje žene u njemačkom prijevodu, stavio ju je u Psyhische Studien (1874., str. 122 i 166) s vlastitom fusnotom objašnjavajući zašto ova vizija ne može biti čisto subjektivna; upravo tu je i moje, kako mi se čini, prilično prikladno objašnjenje za tajanstvenu "pergamentnu rolu". Ova se priča pojavljivala kasnije i dalje Engleski jezik u časopisu "Spiritualist" 1874, sv.; I, str. 183, i knjiga: "Duhovi pred našim očima"", koju je Harrison objavio u Londonu 1879. godine.

Bilo je to u svibnju 1855. Imao sam devetnaest godina. Tada nisam imao pojma o spiritualizmu, nikada nisam ni čuo ovu riječ. Odgajan u pravilima Grčke pravoslavne crkve, nisam poznavao predrasude i nikada nisam bio sklon misticizmu ili sanjarenju. Tada smo živjeli u gradu Romanov-Borisoglebsk, Jaroslavska gubernija. Moja šogorica, sada udovica iz drugog braka, pukovnica Varvara Ivanovna Tihonova, koja je u to vrijeme bila udana za dr. A.F. Zengireev, živjela je sa svojim mužem u gradu Ranenburgu, pokrajina Ryazan, gdje je služio. Zbog proljetne poplave svako dopisivanje je bilo jako otežano i dugo nismo dobivali dopise od moje šogorice, što nas, međutim, nije nimalo zasmetalo, budući da se to pripisivalo navedenom razlogu.

Navečer, od 12. do 13. svibnja, pomolio sam se Bogu, oprostio se od svoje djevojčice (bilo je tada oko šest mjeseci, a krevetić joj je bio u mojoj sobi, četiri metra od mog kreveta, da je mogu vidjeti noću), legao u krevet i počeo čitati neku knjigu. Dok sam čitao, čuo sam kako zidni sat u hodniku otkucava dvanaest sati. Stavila sam knjigu na noćni ormarić pored sebe i, oslonivši se na lijevi lakat, malo se podigla da ugasim svijeću. U tom trenutku jasno sam čuo kako se otvaraju vrata iz hodnika u hodnik i netko je u njih ušao muškim koracima; bilo je toliko jasno i jasno da sam požalila što sam imala vremena ugasiti svijeću, uvjerena da je onaj koji je ušao nitko drugi nego sobar moga muža, vjerojatno će ga prijaviti da su ga poslali od nekog pacijenta, kao događalo se vrlo često na mjestu okružnog liječnika koje je tada obnašao; Pomalo me iznenadila samo činjenica da je šetao sobar, a ne moja sobarica kojoj je povjereno slični slučajevi... Tako sam, naslonivši se na laktove, osluškivao približavanje koraka - ne brzih, već sporih, na moje iznenađenje - i kada su se konačno začuli u dnevnom boravku pored moje spavaće sobe, u kojoj su se vrata tijekom noći stalno otvarala, i nisam stao, povikao sam: "Nikolay (ime sobara), što ti treba?" Odgovora nije bilo, ali stepenice su se nastavile približavati i već su mi bile sasvim blizu, odmah iza staklenih paravana koji su stajali iza mog kreveta; evo već, u nekoj čudnoj neugodnosti, zavalio sam se na jastuke.

Pred očima mi je stajala figurativna kutija za ikone koja je stajala u prednjem kutu sobe sa svjetiljkom koja je gorjela ispred nje, uvijek namjerno toliko svijetla da je bilo dovoljno svjetla za dojilju kada je morala nahraniti i poviti bebu. Sestra je spavala u mojoj sobi iza paravana na koje sam položio glavu. S takvim svjetlom svjetiljke jasno sam razaznao, kada je osoba koja je ulazila došla u ravninu s mojim krevetom, s moje lijeve strane, da je to moj zet, A.F. Zengireev, ali u za mene sasvim neobičnom obliku - u dugoj, crnoj, poput redovničke mantije, s kosom do ramena i velikom gustom bradom, koju nikad nije nosio dok sam ga poznavao. Htjela sam zatvoriti oči, ali više nisam mogla, osjećajući da mi je cijelo tijelo potpuno utrnulo; Nisam imao snage učiniti ni najmanji pokret, čak ni glasom pozvati u pomoć; samo sluh, vid i razumijevanje svega što se događa oko mene ostalo je u meni potpuno i svjesno - do te mjere da sam sutradan doslovno ispričala koliko je puta medicinska sestra ustala do djeteta, u koje sate, kada je tek bila hraneći ga, a kad se povija i tako dalje. Ovo moje stanje je trajalo od 12 sati do 3 sata ujutro, a to se dogodilo u to vrijeme.

Onaj koji je ušao približio se mom krevetu, stao postrance, okrenuo se prema meni, na moju lijevu stranu, i stavio svoj lijeva ruka , potpuno smrtno hladan, ravno na mojim ustima, rekao je naglas: "Poljubi mi ruku." Ne mogavši ​​se fizički osloboditi tog utjecaja, psihički sam se, silom volje, opirao zapovijedi koju sam čuo. Kao da je predosjećao moju namjeru, jače je pritisnuo ležeću ruku na moje usne, te glasnije i zapovjednički ponovio: "Poljubi ovu ruku." A ja sam se opet psihički još snažnije usprotivio ponovljenoj naredbi. Tada se po treći put, još većom snagom, ponovi isti pokret i iste riječi, i osjetih da se gušim od težine i hladnoće ruke koja je bila naslonjena na mene; ali ipak nije mogla popustiti pred diktatima i nije htjela. U to vrijeme sestra se prvi put suprotstavila djetetu, a ja sam se nadao da će iz nekog razloga doći k meni i vidjeti što mi se događa; ali moja se očekivanja nisu ostvarila: samo je lagano prodrmala djevojčicu, a da je nije ni izvadila iz krevetića, i gotovo odmah legla na svoje mjesto i zaspala. Tako sam, ne vidjevši sebi pomoć i misleći iz nekog razloga da umirem - da je to što mi se radi, ništa drugo do iznenadna smrt - u mislima htio pročitati Očenaš Oče naš. Upravo mi je ova misao proletjela kroz glavu, dok je onaj koji je stajao pored mene skinuo ruku s mojih usana i opet naglas rekao: “Ne želiš mi poljubiti ruku, to te čeka”, i ovim riječima on stavi svoju desnu ruku na noćni ormarić sasvim pokraj mene, paket pergamenta, veličine običnog lista papira za pisanje smotan u cijev; a kad je odmaknuo ruku od predviđenog zavežljaja, jasno sam čuo šuštanje poludebele pergamentne ploče koja se odvijala, a lijevim okom čak sam sa strane vidjela dio ovog lista, koji je tako ostao u napola rasklopljeni, ili, bolje reći, u lako presavijenom stanju. Zatim, odloživši ga, okrenuo se od mene, napravio nekoliko koraka naprijed, stao ispred kutije ikone, zaklanjajući mi svjetlost kandila, i glasno i jasno počeo izgovarati molitvu koju sam planirao, koju je on čitati od početka do kraja, povremeno se klanjajući polaganim naklonom u struku, ali ne dajući znak križa. Za vrijeme naklona svaki put mi je postala vidljiva njegova svjetiljka, a kad se uspravio i nepomično stajao, kao da nešto čeka; moje se stanje ni u čemu nije promijenilo, a kad sam opet poželio čitati molitvu Majci Božjoj, on ju je odmah počeo čitati tako jasno i glasno; Ista stvar se ponovila i s trećom molitvom koju sam zamislila – „Neka Bog uskrsne“. Između ove dvije posljednje molitve bilo je dugo vremena u kojem je čitanje prestalo, dok je medicinska sestra ustala na plač djeteta, nahranila ga, povila i vratila u krevet. Tijekom cijelog čitanja jasno sam čuo svako zvonjenje sata koje nije prekidalo ovo čitanje; Čuo sam i svaki pokret dojilje i djeteta koje sam strastveno želio nekako instinktivno dovesti k njoj kako bih ga blagoslovio pred smrću koju sam očekivao i oprostio se od njega; u mojim mislima nije bilo druge želje, ali je i ona ostala neostvarena.

Otkucala su tri sata; eto, ne znam zašto, palo mi je na pamet da još nije prošlo šest tjedana od Uskrsa, a da se u svim crkvama još uvijek pjeva uskrsni stih - "Hristos vaskrse!" I htjela sam ga čuti... Kao da je kao odgovor na ovu želju, odjednom božanski zvukovi poznatog super pjesma u izvedbi brojnog punog zbora na nedostižnoj visini ... Zvukovi su se čuli sve bliže i bliže, puniji, zvučniji i prelivali se u takvom neshvatljivom, nezemaljskom skladu kakvog nikad prije nisam čuo, da je moj duh umro od užitka; strah od smrti je nestao, a ja sam bio sretan s nadom da će me, eto, ovi zvukovi ponijeti svuda i odnijeti u bezgranični prostor... Za sve vrijeme dok sam pjevao, jasno sam čuo i razabrao riječi veliki irmos, pažljivo ponavljan iza kora i čovjeka koji je stajao preda mnom. Odjednom, odjednom, cijela je soba preplavljena nekom vrstom blistave svjetlosti, također neviđene, toliko jakom da je u njoj sve nestalo - i vatra svjetiljke, i zidovi sobe, i sama vizija. .. Ovo svjetlo je nekoliko sekundi sjalo zvukovima koji su dopirali do viših, zaglušujućih, izvanredna snaga, onda se počeo prorijeđivati ​​i opet sam u njemu mogao razabrati osobu koja je stajala preda mnom, ali ne cijelu, a od glave do struka kao da se stapala sa svjetlom i postupno se topila u njemu dok je blijedjela ili sama svjetlost je postala slaba; zavežljaj koji je cijelo vrijeme ležao u mojoj blizini također je zahvaćen ovom svjetlošću i nestao s njim. Uz slabljenje svjetla, zvukovi su se povlačili, jednako polako i postupno kao što su se isprva približavali.

Počeo sam osjećati da počinjem gubiti svijest i da se približavam nesvjestici, koja je, doista, došla, praćena najjačim grčevima i konvulzijama cijelog tijela koji su mi se ikada dogodili u životu. Ovaj napad svojom je snagom probudio sve oko mene i, unatoč svim mjerama koje su poduzete protiv njega i pruženoj meni pomoći, trajao je do devet sati ujutro; tada me jedino bilo moguće konačno dovesti k svijesti i zaustaviti grčeve. Zatim sam tri dana ležao potpuno nepomično od velike slabosti i velike iscrpljenosti zbog jakog krvarenja iz grla koje je pratilo napad. Sutradan nakon ovog čudnog događaja stigla je vijest o bolesti Zengireeva, a dva tjedna kasnije i o njegovoj smrti, koja je uslijedila, kako se kasnije pokazalo, u noći 13. svibnja, u pet sati ujutro.

Zanimljivo je i sljedeće: kada se moja šogorica, šest tjedana nakon smrti muža, preselila s cijelom obitelji živjeti kod nas u Romanov, onda jednog dana, sasvim slučajno, u razgovoru s drugom osobom, u mom prisustvu spomenula je onu zanimljivost, da je pokojni Zengireev pokopan s kosom do ramena i velikom, gustom bradom koja je izrasla za vrijeme njegove bolesti; Spomenula je i čudnu maštariju onih koji su bili zaduženi za pokop – što nije mogla sama – koji nisu smislili ništa pristojnije od toga da pokojnika stave u lijes u dugoj, crnoj platnenoj odjeći, poput pokrova, koje su za to namjerno naručili.

Lik pokojnog Zengireeva bio je čudan; bio je vrlo tajnovit, nekomunikativan; bio je mrzovoljan melankolik; ponekad, vrlo rijetko, bio je živahan, veseo, slobodouman. U svom melankoličnom raspoloženju mogao je sjediti dva, tri, čak osam, deset sati na jednom mjestu, ne mičući se, ne progovorivši ni jednu jedinu riječ, odbijajući svaku hranu, sve dok takvo stanje samo po sebi, ili nekom prilikom ne prestane . Um nije osobito izvanredan, bio je po uvjerenjima, možda kao liječnik, potpuni materijalist; u bilo što nadosjetilno – duhove, duhove i slično – nije vjerovao; ali njegov je način života bio vrlo ispravan. Moj odnos s njim bio je prilično napet zbog činjenice da sam se uvijek zalagao za jedno od njegove djece, sinčiću kojega je neprestano progonio od samog svog rođenja bez razloga; Branio sam ga u svakom slučaju; to ga je jako naljutilo i okrenulo se protiv mene. Kada je, šest mjeseci prije smrti, on, zajedno s cijelom svojom obitelji, boravio kod nas u Romanovu, imao sam žestoki sudar s njim, sve iz istog razloga, i vrlo hladno smo se rastali: Ove okolnosti nisu bez, možda , što znači za razumijevanje izvanredne pojave koju sam opisao (vidi "Rebus", 1890, br. 13).

14. Dokaz zagrobnog života. Uoči Božića, 24. prosinca 1890., u 6 sati popodne, - kaže gospodin Gladkevich, - vratio sam se sa svojom sada pokojnom mlađom sestrom i 10-godišnjim bratom iscrpljeni od sprovoda. Pokopali smo jednu našu dobru poznanicu, stariju gospođu, koja je, vrlo kratko bolesna, umrla 22. prosinca od takozvane „šećerne bolesti“. Tri sata nakon našeg dolaska sa pogreba i dolaska mog rođaka sa suprugom, sjeli smo na večeru, tijekom koje je moj otac, koji se ponekad volio šaliti, pitao: "Što biste učinili da se mrtva Elena Konstantinovna iznenada pojavi između nas?" “Pa, dobro”, odgovorio sam, “pozvao bih te da sjedneš kraj mene i pitaš kako se osjeća nakon smrti i kako uopće živi u tom svijetu.” Moja sestra, koja je bila na sprovodu i vidjela pokojnicu u lijesu, koja je svojom visinom i izgledom ostavila neugodan dojam na nju, protestirala je i zahtijevala da prekine tako neugodan razgovor za sve noću, što je, naravno, i učinjeno. . Večera je, na radost svih prisutnih, protekla u veselom i složnom raspoloženju. Poslije večere, oko 11 sati, otac, majka, sestre i brat otišli su u svoje sobe, dok smo moj rođak i ja ostali za stolom, nastavljajući razgovor koji je na kraju poprimio karakter prijekora mom adresu za ono što nisam nabavio dobio je karte za operu, gdje se nadao, kao ljubitelj glazbe, provesti ugodan odmor i slušati najbolje operne snage. Doista, ovaj put zbog sprovoda nisam vodio računa o ulaznicama, a repertoar opere bio je selektivan i atraktivan. Kako bih ispravio svoju grešku i udovoljio želji rođaka, duboko sam razmišljao kako nabaviti potreban broj ulaznica za sutrašnje najbolje predstave, znajući dobro da će blagajna biti otvorena dok sam zauzet. U trenutku razmišljanja kako da kupim karte, zaprepastilo me neko čudno pucketanje koje sam čula u kuhinji, gdje su bili moja majka i sluga, ili u dnevnoj sobi nasuprot nas, ili u mojoj sobi, gdje su ljudi bili prepun. moje tri sestre, vode nekakav živahan razgovor - jednom riječju, nisam mogao odrediti gdje je i kako nastao taj čudan prasak koji me je izveo iz sanjarenja i koji su čuli svi, ali za svakoga na različitim mjestima, kako je kasnije objašnjeno. Činilo mi se da u kuhinji sobarica lomi iverje. Istodobno sam podigao glavu i pogledao otvorena vrata neosvijetljenom dnevnom boravku, gdje sam, na svoj užas, vidio crvene jezike vatre kako se viju oko rubova stolnjaka okruglog prednjeg stola, a sekundu kasnije, na istom stolu, među rastućim jezicima vatre, ugledao sam živa bista pokojnice, čije mi se lice činilo sva u znoju i crvenom, oči su me uplašeno gledale, a kosa na čelu bila je rasula, odnosno ukazala mi se u obliku u kojem nikad nisam vidio sam je u svom životu, unatoč činjenici da sam je često posjećivao kod nje. Taj me prizor, potpuno neočekivan, toliko pogodio da 10-15 sekundi nisam mogao izgovoriti nijednu riječ, i što je čudno – nisam osjećao nikakav strah, nego sam se samo pitao i razmišljao, razmišljajući što je to? Konačno sam se okrenuo prema rođaku koji je bio nagnut nad stolom za blagovanje, koji je također razmišljao o nečemu, i rekao mu: "Vidi, što se to događa iznad stola?" A kako nisam objasnio gdje i za kojim stolom se „događa“, počeo je pregledavati stol za kojim smo sjedili i ponavljati: „Ništa, ništa ne vidim“. To me naljutilo, i opet sam svoj pogled usmjerio na viziju, ali... više je nije bilo, nije bilo ni vatrenih jezika.

Očito, odmah sam cijeloj obitelji ispričala viziju i nakon sat ili sat i pol otišla sam u krevet. Umjesto sna koji mi je bio neophodan, gotovo cijelu noć sam mučila mozak – što bi to moglo biti? Savršeno znam da ne patim od halucinacija, nisam si dopustio nepotrebno "libacija Bacchus" za večerom, a u trenutku viđenja uopće nisam razmišljao o pokojniku. Tek pred jutro sjetio sam se da sam jedne večeri otišao k njoj - koliko se sjećam, bilo je to ljeto - i pozvala me na čaj, uz koji su nasamo razgovarali o neshvatljivim pojavama u svijetu itd., i zatim, kada se razgovor dotaknuo života čovječanstva iza groba, ona je, bez razmišljanja, pružila ruku prema meni i rekla: “Ja sam već stara, a ti si, iako mlad, slabog zdravlja; tko od nas prije umre, pokušat će se očitovati drugome i ovo dokazati stvarno postojanje zagrobnog života ako samo postoji." Zauzvrat, stisnuo sam joj ruku i obećao joj da ću se pojaviti s onoga svijeta ako umrem prije nje. Kad sam se svega toga sjetio, počeo sam se tresti i nekoliko dana hodao sam kao ubijen: nisam znao što da mislim, što da radim i kamo da idem; iako me slika vizije nije proganjala, pomisao na zagrobni život, dokazana od pokojnika, učinila me ravnodušnim prema svemu oko sebe. Od tada sam promijenio način života ("Rebus" 1897, br. 41).

15. Posthumni fenomen. Netko B-sky, sada već umirovljeni artiljerijski poručnik, koji uživa duboko poštovanje među svojim poznanicima, prenio mi je sljedeću zgodu koja mu se dogodila krajem rujna 1864., zgodu koja se dogodila u kući njegovih dalekih rođaka, bogatih zemljoposjednici tog vremena, selo Tselesssev, Minsk usne., okrug Mozyr. U rujnu 1864. planirao je putovati iz Žitomira u Minsku guberniju. njihovoj vrlo cijenjenoj rodbini, gospodi L-skim, čija je 18-godišnja kći Camilla, lijepa i obrazovana osoba, umrla od konzumacije prije šest mjeseci, lijepa i obrazovana osoba koja je imala neku ravnodušnost prema g. S-tskoyu tijekom njezina života. Potonji, znajući savršeno za nju neizlječiva bolest, ignorirao sam ovo raspoloženje i bio potpuno svjestan da će ona u bliskoj budućnosti umrijeti.

Dobivši godišnji odmor, gospodin S-cue je krenuo pod najpovoljnijim uvjetima jesenskog vremena: ceste su suhe, noći su mjesečinom i bez oblaka, a konji su, kako kažu, orlovi. Na mjesto je stigao, kako kaže, jako raspoložen i vrlo srdačno primljen. Čak i unatoč kasnom večernjem satu, koji nas je natjerao da jedni drugima zaželimo laku noć, gostoljubivi domaćin i njegova uvažena obitelj te gostujući rođaci, doktor i supruga, smjestili su se popiti čaj i porazgovarati o aktualnim svakodnevnim poslovima. Kad im je bilo dosta razgovora i obostrano poželjeli laku noć, svi su otišli u svoje spavaće sobe; za mene su, u nedostatku slobodne sobe, napravili krevet na sofi, u hodniku, gdje sam, naravno, ostao sam i, iskoristivši potpunu slobodu, umoran nakon putovanja, skinuo uniformu, izvadio duhan iz svog kofera i počeo ga mrviti gotovo po cijelom stolu radi sušenja. Čineći to uz upaljenu svijeću, odjednom sam iza sebe, kraj tropskog cvijeća i kraj klavira, začula šuštanje svilene haljine, što me natjeralo da se izvučem iz sanjarenja i okrenem se. Ali prije nego što sam imao vremena da se potpuno okrenem i shvatim što se događa prazna sobašušti kao iz svilene haljine, kad odjednom ugledam pravu ženski lik, odjevena u dugu crnu svilenu haljinu i crvenu mašnu oko vrata, koja ili hoda ili lebdi zrakom uz klavir, i, prošavši posljednju, nestala je u pregradi između klavira i vrata koja vode u sobu sv. doktora koji je stigao i njegovu ženu. Sve dok sam zurio u tajanstvenog posjetitelja i još nisam mogao razaznati lice, u meni je postojala snaga i ona ratnička hrabrost, kojom se ponosi svaki vojnik, a još više časnik; ali kad sam ugledao profil posjetiteljičina lica i prepoznao ga kao mrtvu Camillu, sva energija i samokontrola u meni su nestali: mraz mi je prošao po cijelom tijelu, kosa mi se podigla, i, instinktivno zgrabivši uniformu jednom rukom, Automatski sam istrčala iz sobe u hodnik. Na koliko sam vrata utrčao – ne sjećam se; čini se da sam prije potonjeg zastao i sjetio se da sam u stranoj kući, gdje bi bilo nepristojno trčati uokolo s uniformom u rukama. Žurno obukavši uniformu u mraku, nekako sam zastao dah, dao sam sebi, kako mi se činilo, vedar i junački pogled, uzeo kvaku na vratima i, otvorivši vrata, bez ikakvog dopuštenja ušao u sobu. Ova soba, koju sam malo poznavao, ispostavila se kao dječji vrtić, a tu su, na moju veliku sreću, bile, pored moje dvije mlade sestrične, starica majka, žena i odrasla, zdrava i visoka sestrična E. , sin gospodina L-sky ... Još nisu spavali. Potonjeg sam pozvao u hodnik i rekao mu da zbog nekog zdravstvenog stanja neću spavati sam u hodniku. "Da", rekao je s nekom neugodnošću, "po tvom blijedom licu se vidi da ti nije dobro, a osim toga i uznemiren" i zamolio me da objasnim razlog mog osjetnoga uzbuđenja i što se točno dogodilo s ja, pritisnuvši "dogodilo" ... Ne mogavši ​​si dati račun je li to zaista za mene bila nadnaravna, neshvatljiva pojava, ili jednostavno posljedice mog puta, koje bi mogle neočekivano poremetiti živčani sustav, uvjerio sam ga da ću sutra detaljno objasniti, ali u velikoj tajnosti . G.E. je, očekivano, pristao prenoćiti na kauču u hodniku; Prije nego što sam stigla potpuno leći i ugasiti svjetlo, on je već hrkao, što me jako ohrabrilo. Nakon što sam ugasio svjetlo, legao sam, kao da se ništa nije dogodilo, iako je moja misao u neznatnoj mjeri radila na objašnjavanju onoga što se dogodilo, i nehotice sam morao tražiti motive tako neviđenog incidenta sa mnom, koji je mogao dogodio samo kod osobe koja pati od halucinacija ili sklona alkoholizmu. Laganje i rasuđivanje Na sličan način konačno sam upao u ugodnu pospanu omamljenost, koja nije dugo trajala, jer sam morala obratiti pažnju na buku tapecirane stolice koja se približavala usred sobe, a koja je stajala ispred nje negdje u mojoj glavi, blizu klavir ili zid. Polako, ne ustajući iz kreveta, usmjerila sam pogled prema stolici koja se spontano pomicala i, na svoj užas, vidjela upravo ovu figuru, u crnoj haljini s crvenom mašnom na vratu, kako pomiče stolicu prema meni; kad je stolica već postala tik nasuprot meni, lik stavlja obje ruke na naslon, i sagne glavu u ruke i tvrdoglavo me gleda svojim tupim očima, lica bijelih poput mramora, obasjanog mjesecom. Nisam bio ni živ ni mrtav; Moje stanje u to vrijeme teško je objasniti riječima: pokušavam u mislima moliti - zbunim se, želim vrisnuti - jezik mi je mrtav, a čeljusti su mi se smrzle; obuzela me hladnoća, drhtavica po cijelom tijelu i silni strah, kakav nikad u životu; nije doživio. Međutim, zahvaljujući svom snažnom temperamentu, uspio sam se savladati i uplašenim smrtnim glasom tri puta izgovoriti ime svog usnulog nećaka: “Edward ?! Edvard?!" Istodobno s buđenjem Edwarda, koji je skočio na noge kao uboden, iz spavaće sobe je izašao liječnik sa svijećom u rukama i obojica su počeli pitati, što mi se dogodilo? Tada sam im morala objasniti što je bilo i zamoliti Edwarda da me smjesta premjesti u drugu sobu do kraja noći. Nakon što je čuo moju izjavu, doktor se ironično nasmiješio i okrenuvši se prema svojoj sobi rekao da pričam gluposti, a Edward je zamolio, zbog svega, da o tome ne govori obitelji, pogotovo da to ostane tajna svojoj majci. i baka. Budući da je i meni sve to bilo jako neugodno, dao sam časnu riječ svom rođaku da ću to prešutjeti, ali po njegovom zabrinutom i promijenjenom licu primijetio sam da je dobro upoznat s izgledom ovog duha. Bez razmišljanja, oboje smo se preselili u blagovaonicu i legli na jednu široku sofu; Unatoč nekoliko neprospavanih noći koje sam proveo na putu, nisam mogao zaspati do 5 ili 6 ujutro. Probudio sam se u 10 sati popodne, a baš u to vrijeme mi je došao stari poljski lakej s očišćenim čizmama, koji je s određenom poznatošću gnjavio pitanjem zašto ne spavam u hodniku, ali otišli s panikom zajedno u blagovaonicu. Nisam mu davao objašnjenja, ali on se nije smirio i počeo dosadno govoriti kako nagađa u čemu je stvar, a dobro zna da je razlog svemu tome pokojna "gospođa", koja je često i koja nije samo "ti paniču nastavio je on vidio, ali svi smo, na isti način, gospoda i djeca gospode vidjeli panu, čas u hodniku, čas na balkonu, čas u vrtu na terasi, a ona nije nam uopće strašno ”(„ Rebus ”1895, str. , br. 20).

16. Pokojni lord M. otišao je u Škotsku krajem prošlog stoljeća, ostavivši svoju ženu savršeno zdravu u Londonu. Noću, prvog dana dolaska na svoje škotsko imanje, probudili su ga jarko svjetlo koja je osvjetljavala njegovu spavaću sobu. Zavjesa na krevetu se razmaknula i lord M. je ugledao duh svoje žene kako stoji kraj kreveta. Pozvao je i upitao slugu koji je ušao: "Što vidiš?" Uplašeni lakaj je užasnuto uzviknuo: — Ovo je moja gospa. Lady M. umrla je iznenada te noći u Londonu. Ova priča je u to vrijeme napravila veliku buku. George III poslao je po lorda M. i, nakon što je od njega dobio potvrdu o ovom događaju, zamolio ga da u pisanom obliku navede sve okolnosti ovog slučaja, što je i učinjeno, a sluga je svojim potpisom potpisao točnost opisa.

Otprilike godinu dana kasnije, petogodišnja najmlađa kći lorda M. utrčala je u vrtić vičući: “Vidjela sam mamu! Stajala je na vrhu stepenica i pozvala me k sebi." Iste noći se ovo dijete, mala Arabella M., razboljelo i umrlo.

Mogu u potpunosti jamčiti za istinitost oba ova incidenta, jer sam primio pisani izvještaj o tim incidentima od jednog od članova obitelji Lorda M. (Robert Del-Owen: "Grob. Odjeci").

Mogli bismo neograničeno povećavati broj tih autentičnih priča. Slučajevi poruka na daljinu u trenutku smrti, ili tijekom života i u normalnim uvjetima, poput navedenih, nisu tako rijetki - iako, naravno, ne osobito česti - da za njih ne čuje svaki naš čitatelj pa čak i osobno promatrati nešto - ovako nešto, možda više puta.

S druge strane, eksperimenti provedeni u području živog magnetizma pokazuju na isti način da u određenim psihološkim slučajevima eksperimentator može djelovati na svoj subjekt na udaljenosti od ne samo nekoliko hvati, već nekoliko versta, pa čak i stotina versta, ovisno o osjetljivosti subjekta i njegovoj sposobnosti vidovitosti.a također, bez sumnje, voljom samog magnetizatora.

Dva mozga koja monotono vibriraju, u jednom tonu, na nekoliko versta međusobne udaljenosti, zar ih ista psihička sila ne može pokrenuti? Ekscitacija određenog dijela mozga ne može se, poput gravitacije, prenijeti kroz eter i prenijeti na drugi mozak, vibrirajući na bilo kojoj udaljenosti, jer zvuk izvučen u jednom kutu prostorije tjera da zadrhte žice klavira ili violine. još jedan kutak? Ne zaboravimo da se naš mozak sastoji od čestica koje se međusobno ne dodiruju i neprestano vibriraju.

A zašto pričati o mozgu? Misao, volja, općenito, psihička snaga jednog bića, kakva god bila njegova bit, ne može distancirano djelovati na drugo biće povezano s prvim simpatičnim i neraskidivim vezama intelektualnog srodstva. I zar se otkucaji jednog srca iznenada ne prenose na drugo, kucajući s njim uglas?

Pa, moramo li doista priznati da je u navedenim slučajevima pojava duh pokojnika doista poprimio tjelesni oblik i bio u blizini promatrača? U većini slučajeva, čini se da nema potrebe za takvom pretpostavkom. Tijekom spavanja sigurni smo da vidimo različite ljude, iako nam oni uopće nisu pred, međutim, zatvorenim očima. Vidimo ih jasno kao u stvarnosti, slušamo ih, odgovaramo im, razgovaramo s njima, očito, ne vidimo ih uz pomoć mrežnice, ne uz pomoć optičkog živca, kao što ih čujemo ne pomoću naše uši; - cijela stvar je samo jedna moždana stanica.

Neke vizije mogu biti objektivne, vanjske, materijalne, dok su druge čisto subjektivne; v potonji slučaj biće koje se pojavljuje može djelovati na daljinu na biće koje vidi, a takav utjecaj na potonji mozak može proizvesti unutarnja vizija, koja, iako ostaje čisto subjektivna i unutarnja, može se činiti vanjskim, kao što je slučaj u snovima, a da pritom nije obična prijevara osjetila.

Čini se da nedavna iskustva s fenomenima sugestije, hipnoze i somnambulizma ukazuju na put, ako ne do objašnjenja, onda barem do racionalnog sagledavanja nekih činjenica na ovom području. Bit takvih pojava leži u činjenici da ovdje misao jedne osobe djeluje na misao druge. Naravno, duša se ne prenosi na daljine i zapravo ne poprima ljudsku sliku; pred onim kome se vizija ukaže, nema čovjeka u odjeći krojača ili krojačice, umotanog u ogrtač, u ženska haljina, u širokom ili uskom kaputu sa svim dodacima muške ili ženske odjeće, sa štapom ili kišobranom u rukama i sl. kao da vidi, čuje, čak i sluti ono što mu se predstavlja budući u samom obliku u kojem mu je to ranije bilo poznato.

Kao što misao ili sjećanje izazivaju u našoj duši slike koje postižu veliku živopisnost i sjaj, tako osoba koja djeluje na drugoga može natjerati potonjeg da vidi neku subjektivnu sliku, koja će mu se na trenutak učiniti sasvim stvarnom. Oni koji se trenutno bave hipnozom i sugestijom već mogu proizvoljno inducirati takve pojave, a iako su takvi eksperimenti tek počeli, dobiveni rezultati već zaslužuju najveću pozornost i s psihološkog i s fiziološkog stajališta. U svim takvim slučajevima nije mrežnica ta koja je pobuđena vanjskom stvarnošću, nego su optički slojevi mozga izravno pobuđeni djelovanjem psihičke sile. Ovdje se stječe dojam i sam princip razmišljanja, ali - na koji način? -ne znamo.

To su najracionalniji, kako nam se čini, induktivni zaključci iz upravo razmatranih pojava – pojava koje su neobjašnjive, ali poznate od pamtivijeka, jer se njihovi primjeri nalaze u povijesti svih naroda od najstarijih vremena, i bilo bi ih teško zanijekati ili šutjeti.

Dakle, stvarno – prigovorit će nam – u naše doba eksperimentalne metode i pozitivnog znanja, moramo priznati da umiruća ili potpuno mrtva osoba može komunicirati s nama?

Ali što je mrtav čovjek?

Zemlja koju mi ​​danas nastanjujemo sastavljena je, između ostalog, od ovih milijardi nekad mislećih mozgova, od ovih milijardi organizama koji su nekoć živjeli. Svoje pretke gazimo nogama, jer će oni poslije hodati po nama. Sve što je živjelo i mislilo, sve sada leži u ovoj vlažnoj zemlji. Ne možemo napraviti niti jedan korak na našoj planeti kako ne bismo zakoračili na pepeo mrtvih; ne možemo uzeti komadić u usta, progutati jedan gutljaj tekućine, a da u sebe ne unesemo ono što smo već milijuni puta pojeli i izlili; ne možemo disati bez da udahnemo dah mrtvih. Komponente ljudska tijela uzet iz prirode, nije se ponovo vratio, a svatko od nas nosi u sebi atome koji su prije pripadali drugim tijelima.

Što? Zar stvarno mislite da od cijelog čovječanstva nije ostalo ništa plemenitije, više i duhovnije? Je li moguće da svatko od nas, ispuštajući svoj posljednji dah, vrati prirodi samo ovih šezdeset ili osamdeset kila brana mesa i kostiju, koji će se odmah razgraditi i pretvoriti u elemente? Ne može li duša koja nas animira nastaviti postojati na isti način kao i bilo koja od čestica kisika, dušika ili željeza? Zar duše koje su nekada živjele ne mogu uvijek živjeti?

Nemamo razloga tvrditi da se osoba sastoji samo od jednog materijalnih elemenata a ta sposobnost mišljenja samo je svojstvo njegove organizacije. Naprotiv, vrlo važni razlozi tjeraju nas da priznamo da je duša ta koja čini individualnu bit, da ona kontrolira materijalne čestice, tvoreći od njih živo ljudsko tijelo.

Kako se čovjek rađa nije za nas tajna. kako ide rađanje novih duša?

Zagonetka je vrlo zanimljiva. Želio bih znati sam proces – gdje se događa, tko u njemu sudjeluje, kako izgleda porod nova duša.

Zanimljivo je rađaju li se duše neprestano, ili se jednom kad su se rodile, sada samo reinkarniraju.

Također je važno da li se rađaju iste duše ili svaka nova duša ima posebne talente i jedinstvene sposobnosti.

Namjerili smo istražiti ova pitanja u dodatnoj lekciji 13 streama Instituta za reinkarnaciju.

Kako se rađaju duše

Promatranje sjećanja, kako se rađaju duše, omogućilo je izdvajanje nekoliko scenariji koji se ponavljaju.

Skepticima ću odmah pojasniti: istraživanje je provedeno u drugačije vrijeme, s novim ljudima, ali su se njihovi opisi u mnogočemu podudarali. To su uobičajene priče rađanje novih duša i sakupljenih u "skriptu".

U prvom scenariju, slične memorijske slike bile su neke male čestice koje su se odvojile od velikog stvorenja.

Svetlana S: Sjetila sam se nekakvog velikog živog bića nalik na hidru, iz kojeg izbijaju loptice-duše. Nebeska Majka se zove Avatorij.

Svaka je lopta imala svoju boju. Neki su bili više obojeni, neki manje intenzivni. Boja duše ovisi o energijama koje Nebeski Otac u početku polaže. I on uzima energiju iz svjetova u kojima će se te duše morati inkarnirati.

Razbacane lopte jurile su u sferne prostore, gdje su se skupljale duše njihove boje. Moj duša je bila ljubičasta a ja sam se pridružio skupini ljubičastih kuglica.

Ukupno je bilo oko devedeset novorođenih duša. Vidio sam kako su nas velike ruke skupile u svojevrsne perle, a zatim nas uvijale duž osi. U procesu kretanja, duše su akumulirale energiju i iz toga su počele svijetliti.

Tada je krenuo tok, povezujući se s kozmičkim umom. Mentori su po intenzitetu sjaja pratili spremnost duša za prvu inkarnaciju.

Počeli smo se dijeliti u manje grupe. Zauzvrat, malu grupu su posjećivali Učitelji, prenoseći važne energije za spoznaju, punjenje i akumulaciju. Rad s energijama, sposobnost da se usidri na mjestu gdje je potrebno stabilizirati prostor, pokazuje se posebnim talent moje duše.

Svetlana Ch .: Vidjela sam svoju dušu kao kap koja se odvojila od nečeg velikog. Čim sam odletio, pridružilo mi se još desetak-petnaest kapljica koje su se prilijepile uz mene sa svih strana. Sjećam se osjećaja ustrajnosti, želja za napredovanjem- kvalitete koje još uvijek opažam u sebi.

Netko premjesti našu skupinu kapljica u posudu i počinje proces ulijevanja energija. Osjećam kako se širim od energija ljubavi i milosrđa koji me ispunjavaju.

Olga T.: Vidjela sam veliki snop energije, preliven različite boje... Unutra je bilo kretanja, njihanje.

Iz njega se ističu kuglice različitih boja. Osjećala sam se kao jedna od lopti – lagana, razigrana. Duša mi je bila preljevna ljubičasto-plavo-zelena, a u podnožju je bila biserno zlatna boja.

Mentori su me primili i prenijeli glavno svrha duše- generirati ljubav, širiti energije ljubavi.

Poznavajući bijelo svjetlo

Često je uključena i druga verzija priča o tome kako se rađaju duše slike bijele svjetlosti i saća iz koje su izlijetale formirane energije duše.

Moje sjećanje je pokazalo upravo takav proces. Veliki prostor ispunjen bijelim svjetlom, pun peterokuta-saća.

U svakoj stanici dolazi do vrenja različitog intenziteta. Kad kipljenje dosegne svoj vrhunac, iz saća izleti klupko duše i naglo eksplodira.

Ova lopta se uzima pod nadzor Mentora i prenosi, držeći je u svom polju. Taj je proces vrlo živo i detaljno razotkriven u Eleninom sjećanju.

Elena B .: Vidim svijetli prostor ispunjen bijelim sjajem. U ovom svjetlucavom sjaju možete osjetiti kako se neki valovi kreću.

Ovo je životni prostor i sve u njemu diše, kreće se. Sam prostor je poput kugle. Postoje promatrači izvan sfere.

Unutra se nalaze male kuglice. Oni također svjetlucaju, u svakoj od njih, kao da će svjetlost probiti. Neki procesi se odvijaju na površini kuglica, bljeskovi se rasplamsavaju. Svaka kuglica se stavlja u saće.

Cijela je sfera ispunjena peterokutima, koji su jedan uz drugi. Ali prostor iznad češljeva je otvoren. U saću je gust promet. U nekima postaje sve jače i jače.

Evo svjetlosti koja izbija iz jednog saća. Ovo svjetlo je rođena duša... Jedna ćelija se otvara, druga, treća. A evo i moje!

Ima nježan ljubičasti sjaj. Najprije se jednom zrakom probije boja, zatim naraste i sada cijela duša klupko sjaji ujednačeno ljubičasti sjaj.

Iznutra, kroz ljubičastu, probija se bijela svjetlost. Preko njega dolazi do kontakta s vanjskom živom sferom. Zračni niz, poput priključnog kabela, pridružio se velikom polju.

Kontakt je uspostavljen. Majčina sfera kao odgovor počinje prenositi znanje i energiju novorođenoj duši. Označavanje u tijeku datoteke duše.

Iznutra promatrači šalju struju velike ljubavi. Struja je toliko jaka da je kugla mora obuzdati, inače loptice duše neće moći izdržati.

Ali cijeli ovaj proces je toliko nježan da energije ljubavi jednostavno obavijaju svaku dušu, ispunjavaju i strukturiraju. Ljubav postaje odraz božanske svjetlosti dolazi iz unutrašnjosti svake lopte. Pod njegovim utjecajem duša se otvara.

Boje soul lopti su različite. Netko poput duge - igra nekoliko boja. Kod nekih prevladava jedna boja, na primjer žuta. U isto vrijeme, malo je crvenih kuglica. Sjaj je povezan sa svrhom.

Dakle, moja ljubičasta asocira na vibracije viših energija. Glavni zadatak je sposobnost da se shvati duhovnost i odvede je u materijalni svijet.

Nakon što su duše prikupile početne početne informacije, apsorbirale potrebnu energiju, majčina sfera počinje se stanjivati ​​i nestaje.

Roj mladih duša ostaje bez brige, ali ih odmah zahvaćaju energije Vodiča. Lopte u skupinama privlače Mentor s kojim su usklađene bojama.

Moja grupa ima pet mentora. Sa svakim od njih postoji alternativno usklađivanje, primanje informacija. Duša osjeća da se širi, postaje sve teži, više strukturiran.

Jedan od vodiča govori o Svijetu duša. Objašnjava hijerarhiju, interakciju duša. Drugi uvodi različitim svjetovima i prostori. Prikazuje geografiju inkarnacija, govori kamo možete ići i za kakvo iskustvo.

Posljednji Mentor priprema se za prvu inkarnaciju. Bit će to toplo mjesto, a ne zemaljsko, gdje duše uče komunicirati.

Energija vrtloga

Posljednja priča o rođenju duše je, moglo bi se reći, jedinstvena. Po mojim opažanjima, ovo je jedini primjer upravo takvog scenarija do sada. Zanimljivije je iskustvo otvoreno, gdje je izvor rađanja duše energija vrtloga.

Svetlana I. Dvije vrtložne energije u gustom vrtložnom toku spojile su se u jednu, što je rezultiralo nečim poput praznog. Bio je to potpuno sirov, težak materijal koji je trebalo dalje razvijati.

Mentor mu usađuje neku vrstu impulsa, pjenušava zvijezda i dolazi do revitalizacije energije. Radni komad svijetli, pojavljuje se lakoća, sjaj postaje svijetao.

Duša dobiva život.

Mentor poziva dušu da ga slijedi, a ja se počinjem kretati oprezno, oprezno, osvrćući se oko sebe. Vidim svijet koji izgleda kao otvoreni prostor, mračan, tajanstven, u kojem se osjeća život.

Osjećam blizinu Mentora, vjerujem mu kao roditelju. Stigli smo do okrugle, osvijetljene sobe. Ovdje smo se sreli energetska bića koji pozdravljaju, raduju se nadopunjavanju svog tima novorođenom dušom.

Osjećam toplinu i radost ovog prostora, smirujem se. Razumijem to, koji proučava svemir i regulira, prilagođava procese, ako je potrebno.

Ovdje je sve pod kontrolom, više energije prate nastanak novih galaksija, novih svjetova. Moram naučiti ovaj posao.

Koje su implikacije proučavanja rađanja novih duša?

Prvo, sam proces teče različitim scenarijima, iako ih nema puno i ima zapleta koji se ponavljaju.

Drugo, u svim primjerima, rođenje nove duše kontroliraju Mentori, koji preuzimaju novorođenčad i premještaju ih u prostor gdje se odvija rast i učenje.

Treće, mnogi se sjećaju boje svoje duše pri rođenju, koja je povezana s posebnim talentima, jedinstvenim sposobnostima i njegovom svrhom.

p.s. Zanima li vas rođenje vaše duše i vaše jedinstvene sposobnosti?

Ovlašteni konzultant Instituta za reinkarnaciju. Pomažem ljudima da pronađu sebe kroz kreativnost.

Glavno djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja nije samo u razmjeru i dubini umjetničkih generalizacija. Za ovog autora rad na njemu postao je dug proces književne i ljudske samospoznaje. U ovom članku bit će predstavljena analiza mrtvih duša.

Gogol je nakon objavljivanja prvog sveska primijetio da glavna tema njegova djela nisu uopće ružni zemljoposjednici i ne provincija, već "tajna" koja se odjednom morala otkriti čitateljima u sljedećim sveskama.

"Blijedi početak" velikog dizajna

Potraga za žanrom, promjena koncepta, rad na tekstu prva dva sveska, kao i razmišljanje o trećem - to su fragmenti grandiozne "konstrukcije" koju je Nikolaj Vasiljevič izveo samo djelomično. Analizirajući Mrtve duše, treba shvatiti da je prvi svezak samo dio u kojem se ocrtavaju obrisi cjeline. To je "blijedi početak" rada, prema definiciji samog pisca. Nije ni čudo što ga je Nikolaj Vasiljevič usporedio s trijemom, koji je pokrajinski arhitekt na brzinu pričvrstio uz "palaču".

Kako je nastala ideja o djelu?

Osobitosti kompozicije i radnje, originalnost žanra povezane su s produbljivanjem i razvojem izvornog koncepta "Mrtvih duša". Puškin je stajao na početku djela. Kako je govorio Nikolaj Vasiljevič, pjesnik mu je savjetovao da počne pisati veliku kompoziciju i čak je predložio radnju, od koje je sam želio stvoriti "nešto poput pjesme". Međutim, nije toliko sama radnja koliko "misao" sadržana u njoj bila Puškinov "nagovještaj" Gogolju. Bili su dobro poznati budućem autoru pjesme stvarne priče koje se temelje na takozvanim prijevarama "mrtvih duša". U Gogoljevoj mladosti, jedan od takvih slučajeva dogodio se u Mirgorodu.

"Mrtve duše" u Rusiji u Gogoljevo vrijeme

"Mrtve duše" - koji su umrli, ali su nastavili biti na popisu živih do sljedeće "revizijske priče". Tek nakon nje službeno su smatrani mrtvima. Nakon toga su zemljoposjednici prestali plaćati za njih - poseban porez. Seljaci koji su postojali na papiru mogli su se staviti pod hipoteku, darovati ili prodati, što su prevaranti ponekad koristili, zavodeći zemljoposjednike ne samo mogućnošću da se riješe kmetova koji nisu donosili prihod, nego i da za njih dobiju novac.

Kupac "mrtvih duša" tako je postao vlasnik sasvim stvarnog bogatstva. Avantura glavnog lika djela, Čičikova, posljedica je " najnadahnutija misao"to ga je zasjenilo, - dat će upravni odbor po 200 rubalja za svakog kmeta seljaka.

Avanturistička lopovska romansa

Osnovu takozvanom pustolovno-odmetničkom romanu dala je “anegdota” s “mrtvim dušama”. Ovakav roman je oduvijek bio vrlo popularan jer je bio zabavan. Gogoljevi stariji suvremenici stvarali su djela u ovom žanru (V. T. Narezhny, F. V. Bulgarin i drugi). Njihove romanse, unatoč prilično niskoj umjetničkoj razini, dok je imao veliki uspjeh.

Promjena žanra pustolovno-skitničkog romana u procesu rada

Žanrovski model djela koje nas zanima upravo je pustolovni lopovski roman, što pokazuje analiza Mrtvih duša. Ona se, međutim, uvelike promijenila tijekom rada spisateljice na ovoj kreaciji. O tome svjedoči, na primjer, autorova oznaka "pjesma", koja se pojavila nakon što je Gogol ispravio opći plan i glavnu ideju ("Mrtve duše").

Analiza rada otkriva sljedeće zanimljivosti. "U njemu će se pojaviti cijela Rusija" - Gogoljeva teza, koja ne samo da je naglašavala razmjer koncepta "Mrtvih duša" u usporedbi s početnom željom "barem s jedne strane" da se prikaže Rusija, već je u isto vrijeme značila i radikalna revizija ranije odabranog žanrovskog modela. Okvir tradicionalnog pustolovnog romana postao je uzak za Nikolaja Vasiljeviča, budući da nije mogao sadržavati bogatstvo nove ideje. Čičikovljeva "odiseja" postala je samo jedan od načina viđenja Rusije.

Pustolovna lopovska romansa, izgubljena vodeća vrijednost u "Mrtvim dušama", ostajući žanrovska ljuska za epske i moralno-opisne tendencije pjesme.

Značajke slike Čičikova

Jedna od tehnika korištenih u ovom žanru je misterij podrijetla junaka. U prvim poglavljima glavni je lik bio ili običan čovjek ili nađoš, a na kraju djela, prevladavajući životne prepreke, odjednom se pokazao kao sin bogatih roditelja i dobio je nasljedstvo. Nikolaj Vasiljevič je odlučno odbio takav predložak.

Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", treba napomenuti da je Čičikov čovjek "sredine". Sam autor za njega kaže da "nije loše izgleda", ali nije zgodan, ni premršav, ali ni predebeo, nije baš star i nije baš mlad. Priča o životu ovog avanturista je skrivena od čitatelja do posljednjeg, jedanaestog poglavlja. U to ćete se uvjeriti čitajući pažljivo “Mrtve duše”. Analiza poglavlja otkriva da autor zadnju priču priča tek u jedanaestom. Odlučivši to učiniti, Gogol počinje s isticanjem "vulgarnosti", osrednjosti svog junaka. Piše da je njegovo porijeklo "skromno" i "mračno". Nikolaj Vasiljevič ponovno odbacuje krajnosti u definiranju svog karaktera (nije nitkov, ali ni heroj), ali se zadržava na glavnoj osobini Čičikova - to je "stjecatelj", "vlasnik".

Čičikov je "prosječna" osoba

Dakle, u ovom junaku nema ničeg neobičnog - to je takozvana "prosječna" osoba, u kojoj je Gogol ojačao osobinu uobičajenu mnogim ljudima. Nikolaj Vasiljevič u svojoj strasti za profitom, koja je zamijenila sve ostalo, u potrazi za duhom lakog i lijepog života, vidi manifestaciju "ljudskog siromaštva", siromaštva i duhovnih interesa - sve ono što mnogi ljudi tako pažljivo skrivaju. Analiza Mrtvih duša pokazuje da je Gogolu bila potrebna životna priča junaka ne toliko da otkrije "tajnu" njegovog života na kraju djela, koliko da podsjeti čitatelje da se ne radi o iznimnoj osobi, već sasvim običnoj jedan. Svatko može pronaći u sebi određeni "dio Čičikova".

"Pozitivni" junaci djela

U avanturističkim skitničkim romanima tradicionalna radnja "proljeće" je progon glavnog junaka od strane zlonamjernih, pohlepnih i opakih ljudi. Nevaljalac koji se borio za svoja prava činio se gotovo "modelom savršenstva" na njihovoj pozadini. U pravilu su mu pomagali suosjećajni i čestiti ljudi koji su naivno izražavali ideale autora.

Međutim, u prvom tomu djela nitko ne proganja Čičikova. Također u romanu nema likova koji bi barem donekle mogli biti sljedbenici spisateljskog stajališta. Analizirajući djelo "Mrtve duše", možemo primijetiti da se tek u drugom svesku pojavljuju "pozitivni" junaci: zemljoposjednik Kostanzhoglo, farmer Murazov, guverner, nepomirljiv s zlostavljanjima raznih službenika. Ali čak i ovi, neobični za Nikolaja Vasiljeviča, likovi vrlo su daleko od romanesknih predložaka.

Što uopće zanima Nikolaja Vasiljeviča?

Radnje mnogih djela napisanih u žanru pustolovnog skitničkog romana bile su natjerane, umjetne. Naglasak je bio na pustolovinama, "dogodovštinama" odmetnutih heroja. A Nikolaja Vasiljeviča ne zanimaju pustolovine glavnog junaka same po sebi, ne njihov "materijalni" rezultat (Čičikov je konačno dobio isto bogatstvo na prijevarni način), već njihov moralni i društveni sadržaj, koji je autoru omogućio varanje "ogledalo" koji se odražava moderna Rusija u djelu "Mrtve duše". Analiza pokazuje da se radi o zemlji zemljoposjednika koji prodaju "zrak" (odnosno mrtvih seljaka), kao i službenika koji prevarantu pomažu umjesto da ga ometaju. Radnja ovog djela ima golem semantički potencijal - na njegovu se stvarnu osnovu naslanjaju različiti slojevi drugih značenja - simboličkih i filozofskih. Vrlo je zanimljivo analizirati posjednike ("Mrtve duše"). Svaki od pet likova vrlo je simboličan - u njihovom prikazu Nikolaj Vasiljevič koristi grotesku.

Usporite kretanje radnje

Gogol namjerno usporava kretanje radnje, prateći svaki događaj detaljni opisi materijalni svijet u kojem junaci žive, kao i njihov izgled, rasuđivanjem o njihovoj Ne samo dinamikom, nego i značajem gubi pustolovni ropski zaplet. Svaki događaj djela izaziva "lavinu" autorskih ocjena i sudova, detalja, činjenica. Radnja romana, suprotno zahtjevima ovog žanra, gotovo u potpunosti prestaje u posljednjim poglavljima. U to se može uvjeriti samostalno analizirajući Gogoljevu pjesmu "Mrtve duše". Za razvoj radnje značajna su samo dva događaja od svih ostalih koji se događaju od sedmog do jedanaestog poglavlja. Ovo je odlazak iz grada Čičikova i njegova registracija djela.

Zahtjevni čitatelji

Nikolaj Vasiljevič je vrlo zahtjevan prema čitateljima - želi da proniknu u samu bit pojava, a ne da klize po njihovoj površini, razmišljaju skriveno značenje djela "Mrtve duše". Treba ga vrlo pažljivo analizirati. Potrebno je vidjeti iza "objektivnog" ili informativnog značenja autorovih riječi ne eksplicitno, već je najvažnije značenje simbolički generalizirano. Jednako potrebno, kao i Puškin u Eugenu Onjeginu, je i sukreacija čitatelja s autorom Mrtvih duša. Važno je napomenuti da se umjetnički učinak Gogoljeve proze stvara ne onim što se priča, što je prikazano, već kako se to radi. U to ćete se uvjeriti ako ste svojedobno analizirali djelo “Mrtve duše”. Riječ je suptilan instrument kojim je Gogol savršeno vladao.

Nikolaj Vasiljevič je naglasio da pisac, obraćajući se ljudima, mora voditi računa o strahu i nesigurnosti koji žive u onima koji čine loša djela. I odobravanje i prijekor treba nositi riječ "lirski pjesnik". Razmišljanje o dvojnosti životnih pojava omiljena je tema autora djela koje nas zanima.

Ovo je kratka analiza (Dead Souls). O Gogoljevom djelu može se puno reći. Istaknuli smo samo glavne točke. Zanimljivo je zadržati se i na slikama zemljoposjednika i autora. To možete učiniti sami, na temelju naše analize.

Zanimaju li vas tajne ljudske duše? Ali zar ne želite složena znanstvena objašnjenja ili dogmatska religijska tumačenja?

Preporučujemo vam 10 nevjerojatne priče o životu duše. Pisci otkrivaju sve tajne vjerujući svojoj intuiciji. A osjetljivo oruđe kreativne intuicije daje čitateljima dobre knjige o duši, pozivajući na zaron Čarobni svijet i riješi njezine zagonetke.

Umjetnička i publicistična djela ponekad nisu ništa manje zanimljiva za čitanje. Ponuđene knjige objedinjuje tematika duše: potraga za dušom, put do duše, dijalog s dušom, poruke iz duše.

Beletristika o reinkarnaciji:

1. Elsa Barker: "Pisma živih pokojnika ili poruke s onoga svijeta"

Začudo, ova knjiga je stara već 100 godina. Predstavlja eksperimente o mehaničkom pisanju koje je provela Elsa Barker 1914.-1918.

Stavljajući olovku na papir i izražavajući namjeru da komunicira s preminulim poznanikom, autorica je zabilježila sve što dolazi iz suptilnog svijeta. Zatim je bilješke tek neznatno podvrgla književnoj montaži.

Tema zagrobnog života za Elsu je bila potpuno nova. O tome prije nije ništa čitala, pa stoga u “pismima” nema predložaka ili stereotipa.

Osim toga, Elsa je i sama “provjeravala” onostranog adresata, postavljajući pitanja o činjenicama koje joj nisu bile poznate, ali koje je kasnije mogla provjeriti. Izvor je uvijek bio u pravu!

2. Radhanatha Swami: Put kući

Glavni lik ima 19 godina. On je Amerikanac židovskog porijekla... Ima blisku obitelj i hipi prijatelje. Njegove vrijednosti počele su se formirati u duhu 70-ih: "seks - droga - rock 'n' roll".

Nakon što je prikupio novac za let za London, on i njegovi prijatelji odlaze na rock festival. I tu odjednom osjeti da duša zove da krene dalje, na jugoistok. Tamo, gdje je strogi hinduistički graničar, dirnut njegovim riječima:

“Radi duhovnog blaga Indije, napustio sam sve dobrobiti koje američki način života obećava. Riskirao sam život stopirajući ovdje iz Londona. Stvarno želim pronaći put do Boga. Molim te, budi popustljiv prema meni!

Obećavam da ću jednog dana koristiti Indijancima. Vjerujte mi, gospodine, i dalje ću biti koristan vašoj zemlji. Molim vas, dajte mi priliku “, stavit će dragi pečat na putovnicu. Ovako počinje put kući, put do vaše duše.

3. Ivan Turgenjev: "Nakon smrti"

Priznajem da je za mene bilo iznenađenje pronaći djelo u žanru horora od autora udžbenika "Mumu" i "Očevi i sinovi"! Priča je kratka, ali zahvaća od prvih redaka.

Nespretno odgovarajući na pismo mlade djevojke, Yakov Aratov počinje grozničavo razmišljati o tome što je izazvalo njezin poriv. Ali sljedeći dan iz novina saznaje za njezino samoubojstvo.

Čudni snovi i vizije počinju mučiti mladića. Jedne noći odjednom je jasno osjetio nečiju prisutnost u svojoj sobi...

Neću vam uskratiti zadovoljstvo da sami znate što se dalje dogodilo.

4. Didier van Koveler: Život s onu stranu

Roman počinje zaglušujućom rečenicom “Umro sam u sedam ujutro”.

Duša junaka pokušava analizirati kako se to dogodilo, u kojem trenutku? Zašto ništa nije osjetio? A onda se počinje navikavati nova uloga, nove senzacije.

Žaljenje za propuštenim trenucima. Pogreb. Duša može vidjeti misli svojih rođaka, prelistati svoju prošlost tuđim očima.

Nakon smrti život u blizini obitelji, ali s druge strane bića. Kakav je osjećaj kada samo vaš vjerni stari pas osjeća vašu prisutnost?

5. Mitch Albom “Knjiga smrti. Petorica koji te čekaju na nebu"

Glavni lik ima osamdeset i treći rođendan, a ovo mu je posljednji dan u životu. Odbrojavanje je počelo. Pedeset minuta prije smrti, četrdeset minuta, četrnaest...

Nekoliko sekundi da ostvarite podvig i spasite tuđe živote po cijenu vlastitih.

I ... sve počinje ispočetka. Bol je nestala, tjeskoba je nestala. Opet je Eddiejev rođendan. Danas mu je pet godina! I sve treba živjeti iznova da bi očima duše cijenio svako djelo, svaku riječ.

6. Peter James "Beyond the Twilight Threshold"

Roman razvija dvije priče. Jedan dolazi iz 1960. godine, kada malog dječaka koji se vozi biciklom niz cestu udari Ford.

I on, našavši se na rubu života i smrti, susreće svoju dušu pokojna majka... Drugi čitatelja vodi trideset godina naprijed, u 1990. godinu.

Ovdje je svećenik, prolazeći pored svježeg groba, gdje je upravo bila pokopana 23-godišnja lijepa, vesela žena, začuo čudan zvuk ispod zemlje.

Kako je iskustvo bliske smrti utjecalo na dječakov život? Što će otkriti ekshumacija tijela djevojke? U kojem će se trenutku ove dvije priče ispreplesti? Odgovori u romanu Petera Jamesa.

7. Richard Matheson "Gdje snovi mogu doći"

Čudna žena dolazi glavnom liku s rukopisom i tvrdi da mu ovaj tekst daje njegov brat. Bijes obuzima heroja: ipak mu je brat umro prije godinu dana!

Ali uljez inzistira. Ona je medij, a vrpce su poruka s drugog svijeta. Tako piše u predgovoru. A onda priča s kraja.

Nesreća, bol, užurbana duša koja se pokušava pomiriti s onim što se dogodilo, zagrliti najmilije, pronaći mjesto za sebe u novom svijetu. Rukopis je i pokušaj smirivanja rodbine, objašnjavanja novog svijeta u koji duša odlazi.

8. Peter Beagle "Tihi kutak"

Za epigraf svom romanu Peter Beagle je odabrao stihove iz pjesme Andrewa Marvella: "Grob je tihi kutak, Nema ljubavi i nema brige."

U grobu se iznenada nađe junak djela, Michael Morgan. Tukao je o poklopac lijesa i urlao, ali ga nitko nije čuo. Umoran, Michael se pomirio sa svojom smrću i odlučio smisliti načine kako provesti vrijeme.

Lagana, ironična, ali na mjestima prilično duboka knjiga o pustolovinama duše, koja je tek nakon smrti otkrila svoje postojanje.

9. Alice Siebold "The Lovely Bones"

Najprodavanija knjiga, snimljena 2009. Priča je ispričana iz perspektive 14-godišnje djevojčice, ubio manijak... Život PRIJE i svijet POSLJE.

Smiješni pokušaji nanošenja štete mala sestra, ponos na uspjeh u školi, monstruozni susjed - to je sve RADITI.

A NAKON što će biti nevjerojatna nebeska zemlja, odakle možete vidjeti kako duše izbijaju iz tijela, možete organizirati plesove, štoviše, zajedno sa psima i općenito raditi ono što volite.

10. Anna Gff "Želim se probuditi kad je gotovo"

Junak se odlučuje na operaciju brisanja fragmenata sjećanja. Mala intervencija uklanja iz svijesti bolne događaje, ljude koji su prouzročili patnju.

Ali radost iz nekog razloga ne žuri ispuniti srce, a život, suprotno očekivanjima, ne postaje lakši. Ali pojavljuje se novo neočekivano poznanstvo - Duša!

Čitanje beletristike uranja vas u svijet slika i osjećaja, budi pamćenje. Knjige evociraju ono što već dugo znate. Uživajte u čitanju knjiga o duši i duši, prijatelji!