शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय के कितने साल शेष हैं। रचनात्मकता का मूल्य और प्रभाव

गिनती, रूसी लेखक, संबंधित सदस्य (1873), सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद अकादमिक (1 9 00)। इसके साथ शुरुआत आत्मकातात्मक त्रयी "बचपन" (1852), "रक्षा" (1852 - 54), "यूथ" (1855 - 57), "बहने" का अध्ययन आंतरिक संसार, व्यक्तित्व का नैतिक आधार टॉल्स्टॉय के कार्यों का मुख्य विषय बन गया। जीवन के अर्थ के लिए दर्दनाक खोज, नैतिक आदर्श, होने के छिपे सामान्य कानून, आध्यात्मिक और सामाजिक आलोचना, जो कक्षा के संबंधों के "अनुचित" को प्रकट करती है, अपने सभी काम से गुजरती है। "कोसाक्स" (1863), नायक, एक युवा नोब्लमैन की कहानी में, एक साधारण व्यक्ति के प्राकृतिक और अभिन्न जीवन के लिए प्रकृति तक पहुंच की तलाश में। "युद्ध और शांति" महाकाव्य (1863 - 69) 1812 के देशभक्ति युद्ध में रूसी समाज की विभिन्न परतों के जीवन को पुनर्स्थापित करता है, लोगों के देशभक्ति आवेग, सभी अनुमानों को एकजुट करते हैं और नेपोलियन के साथ युद्ध में परिणामी जीत। ऐतिहासिक घटनाक्रम और व्यक्तिगत हित, रिफ्लेक्सिव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक आत्म-निर्धारण का मार्ग और रूसी लोक जीवन के तत्व को "रॉय" चेतना के साथ प्राकृतिक ऐतिहासिक नकारात्मक रूप से दिखाया गया है। उपन्यास "अन्ना करेनिना" (1873 - 77) में - एक विनाशकारी "आपराधिक" जुनून की शक्ति में एक महिला की त्रासदी के बारे में - टॉल्स्टॉय झूठी नींव का खुलासा करता है धर्मनिरपेक्ष समाज, पितृसत्तात्मक प्रतिवादी के पतन, विवाहित अस्पष्टियों का विनाश दिखाता है। व्यक्तिगत और तर्कसंगत चेतना द्वारा दुनिया की धारणा, वह जीवन की आंतरिकता का विरोध करता है जैसे कि अनंतता, अनियंत्रित परिवर्तनशीलता और वास्तविक ठोसता ("मांस के टायनोविदेस" - डी एस मेरेज़कोव्स्की)। 1870 के अनुभव के अंत के बाद से आध्यात्मिक संकटबाद में नैतिक सुधार और "देखभाल करने" (पूरी तरह से "टॉपशिज्म" के आंदोलन पर) के विचार से कब्जा कर लिया गया, टॉल्स्टॉय एक तेजी से अपरिवर्तनीय आलोचना करने योग्य उपकरण के लिए आता है - आधुनिक नौकरशाही संस्थान, राज्य, चर्च (1 9 01 में समग्र हैं परम्परावादी चर्च), सभ्यता और संस्कृति, "शिक्षित कक्षाओं" का पूरा लाइफगार्ड: रोमन "पुनरुत्थान" (1889 - 99), द स्टोरी "क्रिएसरोवा सोनाटा" (1887 - 89), द नाटक "लिविंग कॉर्प" (1 9 00, पब्लिक। 1 9 11 में ) और "पावर ऑफ डार्कनेस" (1887)। साथ ही, मृत्यु, पाप, पश्चाताप और नैतिक पुनरुद्धार के विषयों पर ध्यान दें (लीड "इवान इलिच की मौत", 1884 - 86; "पिता सर्गी", 18 9 0 - 98, पब्लिक। 1 9 12 में; "हाजी मुराट" , 18 9 6 - 1 9 04, पब्लिक। 1 9 12 में)। एक नैतिकता के प्रचार निबंध, "स्वीकारोक्ति" (1879 - 82) सहित, "मेरा विश्वास क्या है?" (1884), जहां प्रेम और सभी अभ्यास की ईसाई सिद्धांत हिंसा से बुराई की विफलता के प्रचार में परिवर्तित हो गया है। विचार और जीवन की छवि पर सहमत होने की इच्छा घर की मोटी की देखभाल करती है आकस्मिक पॉलीना; वह अस्थापोवो स्टेशन पर मर गया।

जीवनी

अनौपचारिक पॉलीना तुला प्रांत की संपत्ति में 28 अगस्त (9 सितंबर, एनएस) को जन्म हुआ। मूल द्वारा रूस के सबसे पुराने अभिजात्य उपनामों से संबंधित था। प्राप्त किया था गृह शिक्षा और परवरिश।

माता-पिता की मृत्यु के बाद (1830 में मां की मृत्यु हो गई, 1837 में पिता) भविष्य लेखक तीन भाइयों और बहन के साथ पी। युष्कोवा के अभिभावक को कज़ान चले गए। सोलह वर्षीय युवा पुरुषों ने अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में, दर्शनशास्त्र के संकाय में कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, फिर अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में अध्ययन किया, फिर कानून के संकाय (1844 - 47) में अध्ययन किया। 1847 में, पाठ्यक्रम को खत्म किए बिना, विश्वविद्यालय छोड़ दिया और आकस्मिक पॉलीना में बस गया, जो उसकी संपत्ति द्वारा पिता की विरासत के रूप में प्राप्त किया गया।

अगले चार वर्षों में, भविष्य के लेखक खोज में थे: मैंने आकस्मिक पॉलीना (1847) के किसानों के जीवन को फिर से करने की कोशिश की, मॉस्को (1848) में एक धर्मनिरपेक्ष जीवन में रहते थे, उन्होंने उम्मीदवार की डिग्री के लिए परीक्षा दी। कानून (वसंत 184 9) ने तुला नोबल डिप्टी कलेक्शन (शरद ऋतु 1849) को सेवा करने वाली स्टेशनरी की सेवा पर फैसला किया।

1851 में उन्होंने आकस्मिक पॉलीना को कोकेशस को छोड़ दिया, अपने बड़े भाई निकोलस की सेवा की जगह, स्वयंसेवक ने चेचन के खिलाफ शत्रुता में भाग लिया। कोकेशियान युद्ध के एपिसोड को "RAID" (1853), "राइडिंग वन" (1855) की कहानियों में "कोसाक्स" (1852 - 63) की कहानी में वर्णित किया गया है। मैंने एक अधिकारी बनने के लिए तैयार होकर जंककर पर परीक्षा उत्तीर्ण की। 1854 में, एक तोपखाने अधिकारी होने के नाते, डेन्यूब सेना में अनुवाद, तुर्क के खिलाफ अभिनय किया।

कोकेशस में, टॉल्स्टॉय ने साहित्यिक रचनात्मकता में शामिल होना शुरू किया, कहानी "बचपन" लिखता है, जिसे नेकरसोव द्वारा अनुमोदित किया गया था और पत्रिका "समकालीन" में मुद्रित किया गया था। बाद में कहानी "रक्षा" (1852 - 54) मुद्रित किया गया था।

Crimean युद्ध की शुरुआत के कुछ ही समय बाद, अपने व्यक्तिगत अनुरोध में टॉल्स्टॉय को सेवस्तोपोल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने दिवंगत शहर की सुरक्षा में भाग लिया, जो दुर्लभ निडरता दिखा रहा था। सेंट के आदेश से सम्मानित किया सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए "साहस के लिए" और पदक "और पदक के साथ अन्ना। "सेवस्तोपोल कहानियों" में उन्होंने युद्ध की एक निर्दयी विश्वसनीय तस्वीर बनाई, जिसने रूसी समाज पर एक बड़ा प्रभाव डाला। उसी वर्षों में लिखा उत्तरार्द्ध भाग त्रयी - "युवा" (1855 - 56), जिसमें उन्होंने खुद को केवल "बचपन का कवि" कहा, बल्कि मानव प्रकृति का एक शोधकर्ता कहा। मनुष्य में यह दिलचस्पी और मानसिक और आध्यात्मिक जीवन के कानूनों को समझने की इच्छा आगे काम में जारी रहेगी।

1855 में, सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचे, टॉल्स्टॉय समकालीन पत्रिका के कर्मचारियों के करीब हो गए, टर्गेनेव, गोंचारोव, ओस्ट्रोव्स्की, चेर्नशेव्स्की से मिले।

गिरावट में, 1856 ने इस्तीफा दे दिया ("सैन्य करियर मेरा नहीं है ..." - वह डायरी में लिखते हैं) और 1857 में वह फ्रांस, स्विट्ज़रलैंड, इटली, जर्मनी के माध्यम से आधे साल की विदेशी यात्रा में गए।

185 9 में, उन्होंने किसान बच्चों के लिए आकस्मिक पॉलीना में एक स्कूल खोला, जहां उन्होंने स्वयं कक्षाएं आयोजित कीं। आसपास के गांवों में 20 से अधिक स्कूलों को खोलने में मदद की। 1860 - 1861 में विदेशों में स्कूली शिक्षा का अध्ययन करने के लिए, टॉल्स्टॉय ने फ्रांस, इटली, जर्मनी, इंग्लैंड में स्कूलों की जांच, यूरोप की दूसरी यात्रा की। लंदन में, वह बगान से मुलाकात की, डिकेंस एक व्याख्यान का दौरा किया।

मई 1861 में (सर्फडम को रद्द करने का वर्ष) स्पष्ट ग्लेड में लौट आया, वह विश्व मध्यस्थ की स्थिति में शामिल हो गए और सक्रिय रूप से किसानों के हितों का बचाव किया, पृथ्वी के बारे में अपने विवादों को सुलझाने के लिए, जिसके लिए तुला बड़प्पन, अपने कार्यों से असंतुष्ट, उनकी हटाने की मांग की। 1862 में, सीनेट ने टॉल्स्टॉय को बर्खास्तगी पर एक डिक्री जारी की। III शाखा के हिस्से में इसका गुप्त अवलोकन शुरू हुआ। गेंडर्म की गर्मियों में, उन्होंने अपनी अनुपस्थिति में एक खोज की, आत्मविश्वास से कि उन्हें एक गुप्त टाइपोग्राफी मिल जाएगी, जिसे लेखक ने कथित रूप से बैठकों के बाद अधिग्रहण किया और लंदन में हेर्सेन के साथ लंबे समय तक संवाद किया।

1862 में, टॉल्स्टॉय का जीवन, उनके जीवन को आदेश दिया गया था लंबे समय तक: उन्होंने मॉस्को डॉक्टर सोफियर एंड्रीवना बर्स की बेटी से विवाह किया और पितृसत्तात्मक जीवन सभी बढ़ते परिवार के एक प्रमुख के रूप में अपनी संपत्ति में शुरू हुआ। टॉल्स्टाया ने नौ बच्चों को लाया।

1860 के दशक में 1870 एस को टॉल्स्टॉय के दो कार्यों की उपस्थिति से नोट किया गया था, जिन्होंने अपना नाम एम्बेड किया: "युद्ध और शांति" (1863 - 69), "अन्ना करेनिना" (1873 - 77)।

1880 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय का परिवार बच्चों को शिक्षित करने के लिए मास्को में स्थानांतरित हो गया। इस समय से, सर्दियों मॉस्को में आयोजित की गई थी। यहां 1882 में उन्होंने मास्को आबादी की जनगणना में भाग लिया, शहर की झोपड़ियों के निवासियों के जीवन के साथ बारीकी से मुलाकात की, जिसने ग्रंथ में वर्णित किया "तो हमें क्या करना चाहिए?" (1882 - 86), और निष्कर्ष निकाला: "... तो नहीं रह सकता है, इस तरह जीना असंभव है, यह असंभव है!"

द न्यू मिरोसोज़नाया टॉल्स्टॉय ने काम "स्वीकारोक्ति" (1879 㭎) में व्यक्त किया, जहां उन्होंने अपने विचारों में विद्रोह के बारे में बताया, जिसका अर्थ वह महान वर्ग की विचारधारा और संक्रमण के साथ अंतर में देखा गया था "सरल श्रम राष्ट्र"। यह फ्रैक्चर राज्य, कज़नी चर्च और संपत्ति के इनकार करने के लिए एक मोटी लाया। अपरिहार्य मौत के चेहरे में अर्थहीन जीवन की चेतना ने उन्हें भगवान में विश्वास करने के लिए प्रेरित किया। उनके शिक्षण का आधार नए नियम की नैतिक आज्ञाओं को डालता है: लोगों के लिए प्यार की आवश्यकता और बुराई हिंसा के गैर प्रतिरोध के प्रचार का प्रचार तथाकथित "हुडी" का अर्थ है, जिसे न केवल रूस में लोकप्रिय बनाया गया है, लेकिन विदेश में भी।

इस अवधि के दौरान, वह अपनी पिछली साहित्यिक गतिविधि के पूर्ण इनकार में आया, जो शारीरिक श्रम में लगी हुई, उबला हुआ, जूते सिलाई, शाकाहारी भोजन में चले गए। 18 9 1 में सार्वजनिक रूप से 1880 के बाद लिखे गए सभी लेखों के लेखक के स्वामित्व से इनकार कर दिया।

अपनी प्रतिभा के मित्रों और सच्चे प्रशंसकों के प्रभाव में, साथ ही 18 9 0 वें में टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की व्यक्तिगत आवश्यकता ने कला के प्रति अपने नकारात्मक दृष्टिकोण को बदल दिया। इन वर्षों के दौरान, नाटक "पावर ऑफ डार्कनेस" (1886), नाटक "प्रबुद्धता के फल" (1886 - 90), रोमन "पुनरुत्थान" (188 9 - 99) बनाया गया।

18 9 1, 18 9 3, 18 9 8 में भूखे प्रांतों के किसानों की सहायता में भाग लिया, संगठित मुक्त कैंटीन।

पिछले दशक में, वह हमेशा, तीव्र रचनात्मक श्रम के रूप में व्यस्त था। कहानी "हाजी मुराट" (18 9 6 - 1 9 04), द ड्रामा "लिविंग कॉर्प्स" (1 9 00), द स्टोरी "द बाला" (1 9 03)।

1 9 00 की शुरुआत में, कई लेख लिखे जो पूरे सिस्टम का पर्दाफाश करते हैं सरकारी नियंत्रित। निकोलस द्वितीय की सरकार ने एक डिक्री जारी की जिस पर पवित्र सिनोड (रूस की उच्च चर्च प्रतिष्ठान) ने समाज में आक्रोश की लहर की तुलना में चर्च से टॉल्स्टॉय छोड़ दिया है।

1 9 01 में, टॉल्स्टॉय Crimea में रहते थे, उन्हें गंभीर बीमारी के बाद इलाज किया गया था, अक्सर चेखोव और एम। गोरकी से मुलाकात की।

जीवन के आखिरी सालों में, जब टॉल्स्टॉय एक नियम था, तो उसने खुद को "टॉपर्स" के बीच साज़िश और विवाद के केंद्र में पाया, और उसकी पत्नी, जिसने अपने परिवार के कल्याण का बचाव किया, अन्य। अपनी जीवनशैली को सजा के साथ और मनोर में बोरिक जीवनशैली से लाने की कोशिश कर रहा है। टॉल्स्टॉय 10 नवंबर, 1 9 10 ने चुपके से स्पष्ट समाशोधन छोड़ दिया। 82 वर्षीय लेखक का स्वास्थ्य यात्रा नहीं कर सका। वह 20 नवंबर को पकड़ रहा था और बीमार, स्टेशन Astapovo Ryazans Ko-ural रेलवे में रास्ते में चला गया।

उसे एक स्पष्ट ग्लेड में दफनाया गया था।

लेव टॉल्स्टॉय - सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखक, दुनिया अपने कामों के लिए प्रसिद्ध है।

संक्षिप्त जीवनी

नोबल परिवार में तुला प्रांत में 1828 में पैदा हुए। बचपन में एक स्पष्ट ग्लेड की संपत्ति में बिताया गया, जहां उन्हें प्रारंभिक गृह शिक्षा मिली। उसके तीन भाई-बहन थे। उसके अभिभावकों को अंदर लाया बचपन जन्म के समय, बहन की मृत्यु हो गई, और बाद में, 1840 में, पिता, जिसके कारण पूरा परिवार कज़ान के रिश्तेदारों में चले गए। वहां उन्होंने दो संकाय में कज़ान विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, लेकिन अध्ययन छोड़ने और अपने मूल स्थानों पर लौटने का फैसला किया।

दो साल के टॉल्स्टॉय ने कोकेशस में सेना में बिताया। बहादुर ने कई लड़ाइयों में भाग लिया और सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए आदेश भी सम्मानित किया। वह एक अच्छा सैन्य करियर कर सकता था, लेकिन उन्होंने कुछ गाने लिखे, सैन्य आदेश का उपहास किया, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें सेना छोड़ना पड़ा।

50 के दशक के अंत में, लेव निकोलायविच यूरोप में यात्रा करने के लिए जाता है और सर्फडम को रद्द करने के बाद रूस लौटता है। अपनी यात्रा के दौरान, वह जीवन के यूरोपीय तरीके से निराश था, क्योंकि उन्होंने अमीर और गरीबों के बीच एक बहुत बड़ा विपरीत देखा था। यही कारण है कि, रूस लौटने के लिए, वह खुश था कि किसान अब बढ़ रहे थे।

उन्होंने विवाह किया, 13 बच्चे शादी में पैदा हुए थे, जिनमें से 5 बचपन में उनकी मृत्यु हो गई थी। उनकी पत्नी, सोफिया ने अपने पति की मदद की, एक साफ हस्तलेखन, अपने पति / पत्नी की सभी रचनाओं के साथ पुनर्लेखन की।

उन्होंने कई स्कूल खोले जिनमें वे सब कुछ wis पर सुसज्जित थे। वह स्वयं एक स्कूल पाठ्यक्रम था - या बल्कि, इस तरह की कमी। उनके लिए अनुशासन ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई नहीं की, वह चाहता था कि बच्चे खुद को ज्ञान के लिए तैयार किए जाएंगे, इसलिए शिक्षक का मुख्य कार्य शिष्यों को दिलचस्पाना था ताकि वे सीखना चाहते थे।

वह इस तथ्य के लिए चर्च से उत्साहित था कि टॉल्स्टॉय ने अपने सिद्धांतों को आगे बढ़ाया कि चर्च क्या होना चाहिए। उनकी मृत्यु से एक महीने पहले, उन्होंने गुप्त रूप से अपनी मूल संपत्ति से जाने का फैसला किया। नतीजतन, यात्रा काफी बीमार पड़ गई और 7 नवंबर, 1 9 10 को उनकी मृत्यु हो गई। एक रावाइन की स्पष्ट समाशोधन में लेखक को दफन किया, जहां वह अपने भाइयों के साथ बचपन में खेलना पसंद करता था।

साहित्यिक योगदान

लेव निकोलाविच लिखने के लिए विश्वविद्यालय में अध्ययन के समय शुरू हुआ - ज्यादातर विभिन्न की तुलना में होमवर्क थे साहित्यिक कार्य। ऐसा माना जाता है कि यह साहित्य के कारण था, उन्होंने अपनी पढ़ाई फेंक दी - वह अपने सभी खाली समय को पढ़ने के लिए समर्पित करना चाहता था।

सेना में अपनी "सेवस्तोपोल कहानियों" पर काम किया, साथ ही, जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, अपने सहयोगियों के लिए गाने गाने लगाए गए हैं। सेना से वापसी पर, सेंट पीटर्सबर्ग में साहित्यिक सर्कल में भाग लिया, जहां से यूरोप में गया और गया। उन्होंने लोगों की अच्छी सुविधाओं पर ध्यान दिया और इसे अपने कार्यों में प्रतिबिंबित करने की कोशिश की।

टॉल्स्टॉय ने कई अलग-अलग कामों को लिखा, लेकिन दुनिया भर में महिमा ने दो उपन्यासों - "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" के लिए धन्यवाद प्राप्त किया, जिसमें बड़ी सटीकता के साथ उन समय के लोगों के जीवन को दर्शाया गया।

विश्व संस्कृति के लिए इस महान लेखक का योगदान बहुत बड़ा है - यह उनके लिए धन्यवाद था कि कई लोगों ने रूस के बारे में सीखा। उनके काम आजकल प्रकाशित होते हैं, उन्होंने प्रदर्शन और फिल्मों को हटा दिया।

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शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय तुला प्रांत के क्रिपवेन काउंटी के आकस्मिक पॉलीना की मां की संपत्ति में 28 अगस्त (9 सितंबर) को 1828 में पैदा हुआ। टॉल्स्टॉय परिवार बागातम और काउंटी बच्चे के बारे में जागरूक था। परिवार में शेर के जन्म के समय तक, पहले से ही तीन वरिष्ठ बेटे थे: - निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826 -1904) और दिमित्री (1827 - 1856), और 1830 में उनका जन्म हुआ था छोटी बहन शेर मारिया।

कुछ साल बाद, मां की मृत्यु हो गई। आत्मकथात्मक "बचपन" में, हार्टिएनेव की मां मर जाती है जब लड़का 10 - 12 साल की हो जाती है और वह काफी सचेत होता है। हालांकि, मां के चित्र को लेखक द्वारा विशेष रूप से अपने रिश्तेदारों की कहानियों से वर्णित किया गया है। मां की मौत के बाद, अलग-अलग बच्चों ने दूर के रिश्तेदार टी। ए यर्गोलस्काया की परवरिश की। इसका प्रतिनिधित्व "युद्ध और शांति" से सोन्या द्वारा किया जाता है।

1837 में, परिवार मास्को में चले गए, क्योंकि विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार होने के लिए बड़े भाई निकोलस आवश्यक थे। लेकिन परिवार में अचानक एक त्रासदी थी - एक पिता की मृत्यु हो गई, जिससे चीजों को खराब स्थिति में छोड़ दिया गया। तीन छोटे बच्चों को टी। ए इर्गोलस्काया और पिता की चाची के लिए एक स्पष्ट ध्रुवीय लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा, काउंटी ए एम ओस्टन-साकेन। यहां शेर टॉल्स्टॉय 1840 तक बने रहे। इस साल, काउंटेस ए एम ओस्टन-साकन और बच्चे पिता पी I. यशकोवा की बहन को कज़ान चले गए। अपने जीवन की इस अवधि एल एन टॉल्स्टॉय ने आत्मकथा "बचपन" में काफी सटीक रूप से सौंप दिया।

पहले चरण में टॉल्स्टॉय ने कठोर गवर्नर-फ्रेंच सेंट-टॉम के नेतृत्व में शिक्षा प्राप्त की। यह "रक्षा" से एक निश्चित एम-आर प्रेस द्वारा चित्रित किया गया है। भविष्य में, उन्हें एक अच्छे स्वभावित जर्मन पुनर्विक्रेता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। उनके शेर निकोलाविच ने कार्ल इवानोविच के नाम पर "बचपन" में चित्रित किया था।

1843 में, भाई टॉल्स्टॉय ने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के बाद। वहां, 1847 तक, शेर टॉल्स्टॉय अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में रूस में एकमात्र पूर्वी संकाय में प्रवेश की तैयारी कर रहा था। साल के लिए, टॉल्स्टॉय के अध्ययनों ने खुद को इस पाठ्यक्रम के एक बेहतर छात्र के रूप में दिखाया। हालांकि, शिक्षक के साथ कवि के परिवार के बीच रूसी इतिहास और जर्मन, कुछ इवानोव, एक संघर्ष था। इसके परिणामस्वरूप, इस तथ्य के परिणामस्वरूप, वर्ष के नतीजों के मुताबिक, एल एन टॉल्स्टॉय ने प्रासंगिक विषयों के लिए असफल रहा और पहला कोर्स प्रोग्राम फिर से पास करना था। पाठ्यक्रम की पूर्ण पुनरावृत्ति से बचने के लिए, कवि का अनुवाद कानून के संकाय में किया जाता है। लेकिन जर्मन और रूसी के शिक्षक के साथ जारी रखने में समस्याएं हैं। जल्द ही टॉल्स्टॉय अध्ययन में सभी रुचि खो देता है।

1847 के वसंत में, लेव निकोलाविच विश्वविद्यालय फेंकता है और एक स्पष्ट पॉलीना में बसता है। सब कुछ गांव में टॉल्स्टॉय में लगी हुई थी, आप "ज़मींदार की सुबह" पढ़कर पता लगा सकते हैं, जहां कवि स्वयं नेहलूडोव की भूमिका में है। कपड़ों, खेलों और शिकार के लिए बहुत समय बचा था।

1851 के वसंत में, बड़े भाई निकोलस की सलाह पर, लागत को कम करने और ऋण का भुगतान करने के लिए, काकेशस के लिए लेव निकोलेविच पत्तियां।

1851 में गिरावट में, वह 20 वीं तोपखाने ब्रिगेड की चौथी बैटरी का एक जंकर बन गया, जो किज़लर के तहत कोसैक स्टैनजा स्टैनोग्लाडोव में खड़ा था। जल्द ही एल.एन. टॉल्स्टॉय एक अधिकारी बन गया। जब 1853 के अंत में शुरू हुआ क्रीमियाई युद्ध लेव निकोलाविच को डेन्यूब सेना में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसमें ओल्टेनिस और सिलिस्रिक्स के साथ लड़ाइयों में भाग लिया गया था। नवंबर 1854 से अगस्त 1855 तक सेवस्तोपोल की रक्षा में भाग लिया। 27 अगस्त, 1855 को हमले के बाद, शेर निकोलाविच टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग को भेजा गया था। वहाँ एक शोर जीवन शुरू किया: जिप्सी के साथ युद्धपोत, कार्ड और कमी।

सेंट पीटर्सबर्ग में, एलएन टॉल्स्टॉय ने एनए। नेक्रसोव, I.S.Turgenyev के साथ पत्रिका "contemporanik" के कर्मचारियों के साथ मुलाकात की, I.A.A.A.A। Balovov, Chernyshevsky।

1857 की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय विदेश में चला जाता है। जर्मनी के आसपास की सड़कों में, स्विट्ज़रलैंड, इंग्लैंड, इटली, फ्रांस, वह डेढ़ साल का रखता है। यात्रा उसे खुशी नहीं लेती है। उन्होंने "लुसेर्न" कहानी में यूरोपीय जीवन की निराशा व्यक्त की। और रूस लौटने, लेव निकोलाविच ने अनौपचारिक पॉलीना में स्कूलों में सुधार किया।

1850 के दशक के अंत में, टॉल्स्टॉय को ऑस्टसी जर्मनों से मास्को डॉक्टर की बेटी, 1844 के सोफिया एंड्रीवना बर्स के साथ बुलाया गया था। वह लगभग 40 वर्ष का था, और सोफा केवल 17 वर्ष का था। ऐसा लगता था कि यह अंतर बहुत बड़ा था और जल्द ही या बाद में सोफिया युवा इनेनर लड़के से प्यार करेगा। लियो निकोलेविच के इन अनुभवों को अपने पहले उपन्यास "पारिवारिक खुशी" में स्थापित किया गया है।

सितंबर 1862 में, लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय ने अभी भी 18 वर्षीय सोफिया एंड्रीवना बर्स से विवाह किया था। 17 वर्षों के जीवन के लिए, 13 बच्चे पैदा हुए थे। इसी अवधि में, "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" बनाए गए थे। 1861-62 में अपनी कहानी "कोसाक्स" को समाप्त करता है, जो कार्यों में से पहला है जिसमें टॉल्स्टॉय की महान प्रतिभा को सरल माना जाता था।

70 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय फिर से अध्यापन में रुचि दिखाता है, "अज़बुका" और "न्यू अल्फाबेट", यौगिक तथ्यों और कहानियों को लिखता है जो चार "रूसी रीडिंग किताबें" बनाते हैं।

एक धार्मिक प्रकृति के विकिरण के सवालों और संदेह का जवाब देने के लिए, लेव निकोलेविच ने धर्मशास्त्र का अध्ययन करना शुरू कर दिया। 18 9 1 में, जिनेवा में, लेखक लिखता है और "dogmatic धर्मशास्त्र का अध्ययन" प्रकाशित करता है, जिसमें "रूढ़िवादी-dogmatic धर्मशास्त्र" Bulgakov की आलोचना करता है। वह पहले पुजारी और राजाओं के साथ साक्षात्कार, गोडोस्लाव पथ पढ़ते हैं, प्राचीन ग्रीक और हिब्रू भाषाओं का अध्ययन करते हैं। टॉल्स्टॉय स्प्लिटर्स, किसानों के सेक्टर के आधार पर परिचित हो जाता है।

1900 की शुरुआत में पवित्र सिनोड लेव निकोलयविच रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत किया गया था। एल एन। टॉल्स्टॉय ने जीवन में सभी रुचि खो दी, वह अच्छी तरह से हासिल करने के बारे में थक गया था, आत्महत्या का विचार उठ गया। वह साधारण शारीरिक श्रम का शौक है, शाकाहारी बन जाता है, परिवार को उसकी सारी बीमारी देता है, साहित्यिक संपत्ति के अधिकारों को मना करता है।

10 नवंबर, 1 9 10 को, टॉल्स्टॉय ने गुप्त रूप से स्पष्ट समाशोधन छोड़ दिया, लेकिन सड़क पर भारी बीमार हो गया। 20 नवंबर, 1 9 10 स्टेशन पर अस्थापोवो रियाज़ान-उरल रेलवे शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई।

जीवनी

मूल

शिक्षा

सैन्य वृत्ति

यूरोप में यात्रा

शैक्षिक गतिविधि

परिवार और संतान

फूलना रचनात्मकता

"युद्ध और शांति"

"अन्ना कैरेनिना"

अन्य काम

धार्मिक खोज

धर्म से बहिष्कृत करना

दर्शन

ग्रन्थसूची

टॉल्स्टॉय अनुवादक

विश्व मान्यता। स्मृति

अपने कार्यों को प्राथमिकता देना

दस्तावेज़ी

लेव टॉल्स्टॉय के बारे में फिल्में

गैलरी पोर्ट्रेट्स

टॉल्स्टॉय अनुवादक

ग्राफ़ शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय (28 अगस्त (9 सितंबर) 1828 - 7 (20) नवंबर 1 9 10) - सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखकों और विचारकों में से एक। सेवस्तोपोल की रक्षा के सदस्य। एक प्रबुद्ध, प्रचारक, एक धार्मिक विचारक, जिसकी आधिकारिक राय ने एक नए धार्मिक और नैतिक प्रवाह - आवास के उद्भव को उकसाया।

अहिंसक प्रतिरोध के विचार, जो एल एन टॉल्स्टॉय ने "आपके भीतर भगवान का राज्य" काम में व्यक्त किया, महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर राजा को प्रभावित किया।

जीवनी

मूल

1353 के बाद से पौराणिक स्रोतों के लिए जाने वाले महान परिवार से था। पिता की रेखा में उनके पूर्वज, गिनती पीटर एंड्रीविच टॉल्स्टॉय, त्सरेविच एलेक्सी पेट्रोविच के परिणामस्वरूप उनकी भूमिका के लिए जाना जाता है, जिसके लिए उन्हें गुप्त कार्यालय के प्रमुख में उठाया गया था। पीटर एंड्रीविच, इलिया एंड्रीविच के दादाजी की विशेषताएं, "युद्ध और दुनिया" में एक अच्छी बनाने वाली, अव्यवहारिक पुरानी गिनती रोस्तोव में दी गई हैं। बेटा इल्या एंड्रीविच, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (17 9 4-1837), लियो निकोलेविच का पिता था। जीवनी के कुछ चरित्र गुण और तथ्यों, उन्होंने "बचपन" और "किशोरावस्था" और आंशिक रूप से "युद्ध और दुनिया" में निकोलाई रोस्तोव में एक पिता निकोल्य की तरह दिखते थे। हालाँकि B. वास्तविक जीवन निकोलाई इलिच को निकोलाई रोस्तोव से न केवल अच्छी शिक्षा, बल्कि मान्यताओं से भी प्रतिष्ठित किया गया था जो निकोले के तहत सेवा करने की अनुमति नहीं देते थे। रूसी सेना के विदेशी अभियान में एक प्रतिभागी, लीपजिग में "पीपुल्स की लड़ाई" में भाग लिया और दुनिया के समापन के बाद, फ्रांसीसी का दौरा किया, वह पावलोग्रैड गूस क्षेत्र के लेफ्टिनेंट कर्नल के पद में सेवानिवृत्त हुए। इस्तीफे के बाद इस्तीफे के बाद आधिकारिक सेवा में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, ताकि पिता के ऋण की वजह से ऋण जेल में न हो, कज़ान गवर्नर जो आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के अधीन हो गया था। कई सालों से मुझे निकोलाई इलिच को बचाना पड़ा। पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलस इलिच को विकसित करने में मदद की जीवन आदर्श - पारिवारिक खुशी के साथ निजी स्वतंत्र जीवन। अपने परेशान मामलों को क्रम में लाने के लिए, निकोलाई इलिच, निकोलाई रोस्तोव की तरह, एक बदसूरत और जीनस वोल्कोन्स्की से बहुत ही युवा राजकुमारी से विवाह नहीं किया; शादी खुश थी। उनके चार बेटे थे: निकोलाई, सर्गेई, दिमित्री और लियो और बेटी मारिया।

दादाजी मां के दादा, एकटेरिनिंस्की जनरल, निकोलाई सर्गेविच वोल्कोन्स्की, एक कठोर कठोरता के साथ कुछ समानता थी - "युद्ध के युद्ध और दुनिया" में पुराने राजकुमार बोलोलोगको, लेकिन वह संस्करण जिसे उन्होंने नायक के प्रोटोटाइप के रूप में सेवा दी "युद्ध और विश्व "टॉल्स्टॉय की रचनात्मकता के कई शोधकर्ताओं ने खारिज कर दिया है। राजकुमारी मारी के समान, लियो निकोलेविच की मां, जिन्होंने "युद्ध और दुनिया" में चित्रित किया, कहानी के अद्भुत उपहार के स्वामित्व में, जिसके लिए, उनके किराने के साथ, शर्मीली उसके बारे में एकत्रित होने के साथ अवरुद्ध किया गया था बड़ी संख्या डार्क रूम में श्रोताओं।

वोल्कोन्स्की के अलावा, एल एन टॉल्स्टॉय में कुछ अन्य अभिजात वर्ग के जन्म के साथ घनिष्ठ संबंध शामिल थे: गोरचकोवी, ट्रुबेता और अन्य के राजकुमार।

बचपन

28 अगस्त, 1828 को, तुला प्रांत के क्रप्वेन्स्की जिले में, मां की वंशानुगत संपत्ति में - आरामदायक पॉलीना। चौथा बच्चा था; इसके तीन बड़े भाई: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904) और दिमित्री (1827-1856)। 1830 में, बहन मारिया (1830-19 12) का जन्म हुआ था। उसकी मां की मृत्यु हो गई जब वह 2 साल का नहीं था।

टी। ए यर्गोलस्काया के तेजी से रिश्तेदार अनाथ बच्चों के पालन-पोषण में लगे हुए थे। 1837 में, परिवार बोली जाने पर बस गया, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार करना पड़ा, लेकिन जल्द ही एक पिता अचानक मृत्यु हो गई, मामलों को छोड़कर (स्वतंत्रता की कुछ संपत्ति सहित) एक अधूरा राज्य में , और तीन छोटे बच्चे बच्चों के अभिभावक द्वारा नियुक्त, एर्गोलस्काया और चाची की देखरेख में एक स्पष्ट पॉलीना में फिर से बस गए। यहां, लेव निकोलाविच 1840 तक बना रहा, जब काउंटीस ओस्टन-साकेन की मृत्यु हो गई और बच्चे पिता पी I. Yushkova की नई अभिभावक बहन के लिए कज़ान चले गए।

युष्कोव के घर, कुछ प्रांतीय सिलाई, लेकिन आम तौर पर धर्मनिरपेक्ष, कज़ान में मस्ती की संख्या से संबंधित थे; सभी परिवार के सदस्यों ने अत्यधिक शाइन की सराहना की। "सुप्त कमबख्त मेरे- टॉल्स्टॉय को बताता है, - शुद्ध जीव ने हमेशा कहा कि वह मेरे लिए कुछ भी नहीं चाहेगी ताकि मेरे साथ संबंध हो शादीशुदा महिला: Rien ne forme un jeune homme une lianison avec une femme comme il faut » (« इकबालिया बयान»).

वह समाज में चमकना चाहता था, एक जवान आदमी के रूप में प्रतिष्ठा कमाता था; लेकिन इसके लिए कोई बाहरी डेटा नहीं था: वह बदसूरत था, क्योंकि वह अजीब लग रहा था, और इसके अलावा, प्राकृतिक शर्मीली को रोका गया था। सब कुछ में कहा गया है " सलाहकार"तथा" जवानी"आईआरटनाव और नेहलुदोवा की आकांक्षाओं के बारे में आत्म-सुधार के लिए, अपने स्वयं के तपस्वी प्रयासों के इतिहास से बहुत कुछ ले रहा है। विविध, जैसा कि वे टॉल्स्टॉय द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, हमारे अस्तित्व, मौत, भगवान, प्यार, अनंत काल के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के बारे में "सफाई" - जीवन के उस युग में उन्हें दर्दनाक रूप से पीड़ित किया गया, जब उसके साथियों और भाइयों पूरी तरह से थे मेरी, आसान और निस्संदेह शगल में समृद्ध और महान लोगों को आत्मसमर्पण कर दिया। यह सब इस तथ्य के कारण हुआ कि टॉल्स्टॉय ने "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत" बनाई, क्योंकि ऐसा लग रहा था कि "भावनाओं की ताजगी और कारण की स्पष्टता को नष्ट करना" (" जवानी»).

शिक्षा

उनका गठन पहले गोवरआर-फ्रेंच सेंट-टॉम के नेतृत्व में चला गया? (श्री ज़ेर "रक्षा"), जिन्होंने अपने अच्छे प्रकृति वाले जर्मन पुनर्विक्रेता को बदल दिया, जिसे उन्होंने कार्ल इवानोविच के नाम पर "बचपन" में चित्रित किया।

15 साल की उम्र में, 1843 में, भाई दिमित्री के बाद, वह कज़ान विश्वविद्यालय के छात्रों में से एक थे, जहां वे लोबाचेव्स्की के गणितीय संकाय और पूर्व-कोवाल्वस्की पर पेशेवर थे। 1847 तक, रूस में एकमात्र समय के लिए अरब-तुर्की साहित्य का पूर्वी संकाय तैयार किया गया था। पर प्रवेश परीक्षा विशेष रूप से, उन्होंने अनिवार्य "तुर्की टाटर भाषा" पर उत्कृष्ट परिणाम दिखाया।

रूसी इतिहास और जर्मन के शिक्षक के साथ अपने घर के संघर्ष के कारण, वर्ष के परिणामों के आधार पर एक निश्चित इवानोव प्रासंगिक विषयों के लिए प्रतिबद्ध नहीं था और पहले पाठ्यक्रम कार्यक्रम को फिर से पास करना पड़ा। पाठ्यक्रम की पूर्ण पुनरावृत्ति से बचने के लिए, उन्होंने कानून के संकाय में स्विच किया, जहां रूसी इतिहास और जर्मन पर अनुमानों के साथ उनकी समस्याएं जारी रहीं। उत्तरार्द्ध एक उत्कृष्ट विद्वान-नागरिक मेयर था; टॉल्स्टॉय एक बार अपने व्याख्यानों में बहुत रूचि बन गया और विकास के लिए एक विशेष विषय भी लिया - एस्प्रिट डेस लोइस मोंटस्केप और Ekaterininsky "अंतिम संस्कार" की तुलना। इससे, हालांकि, कुछ भी नहीं हुआ। लेव टॉल्स्टॉय के कानून संकाय में दो साल से भी कम समय बिताया गया: "उनके लिए यह सब कुछ अन्य शिक्षा द्वारा निहित होना मुश्किल था, और जो भी उसने जीवन में जो कुछ भी सीखा, वह खुद को सीखा, अचानक, जल्दी से, श्रम को मजबूत किया," वसा लिखता है अपनी "सामग्री के लिए जीवनी एल एन टॉल्स्टॉय" में।

इस समय, कज़ान अस्पताल में होने के नाते, एक डायरी रखना शुरू हुआ, जहां फ्रैंकलिन का अनुकरण किया गया, स्व-सुधार के लिए लक्ष्यों और नियमों को रखता है और इन कार्यों की पूर्ति में सफलताओं और असफलताओं को नोट करता है, उनकी कमियों का विश्लेषण करता है और विचारों और उनके कार्यों के उद्देश्यों का कोर्स। 1 9 04 में उन्होंने याद किया: "... मैं पहला साल हूं ... मैंने कुछ भी नहीं किया। दूसरे वर्ष के लिए मैं संलग्न होना शुरू कर दिया। .. एक प्रोफेसर मेयर था, जिसने मुझे नौकरी दी - "सजा" कैथरीन की तुलना "एस्प्रिट डेस लोइस" मोंटेसक्व्यू के साथ। ... यह काम दूर ले जाया गया, मैं गांव में गया, मैंने मोंटेसक्व्यू पढ़ना शुरू कर दिया, यह पढ़ने से मुझे अंतहीन क्षितिज खोला गया; मैंने Rousseau पढ़ना शुरू किया और विश्वविद्यालय फेंक दिया, क्योंकि मैं करना चाहता था। "

साहित्यिक गतिविधियों की शुरुआत

1847 के वसंत के बाद से विश्वविद्यालय, टॉल्स्टॉय को एक स्पष्ट पॉलीना में फेंक दिया; उनकी गतिविधि को "मॉर्निंग मकान मालिक" में आंशिक रूप से वर्णित किया गया है: टॉल्स्टॉय ने किसानों के साथ एक नया रिश्ता स्थापित करने की कोशिश की।

बहुत कम देखे गए पत्रकारिता; यद्यपि उसी वर्ष के लोगों को बार्ज के दोष को सुगम बनाने का उनका प्रयास, जब "एंटोन गोर्रीकाया" ग्रिगोरोविच और टर्गेनेव के "हंटर नोट्स" की शुरुआत दिखाई दी, लेकिन यह एक साधारण दुर्घटना है। यदि यहां साहित्यिक प्रभाव थे, तो बहुत पुरानी उत्पत्ति: टॉल्स्टॉय रौसेउ का बहुत शौकिया था, नफरत सभ्यता और एक प्रचारक आदिम सादगी के लिए लौट आया।

उनकी डायरी में, टॉल्स्टॉय खुद को रखता है बड़ी राशि लक्ष्य और नियम; उनमें से केवल एक छोटी संख्या का पालन करना संभव था। पारित होने वाले लोगों में गंभीर अंग्रेजी भाषा, संगीत, न्यायशास्र हैं। इसके अलावा, न ही डायरी में, न ही अक्षरों में मोटी अध्यापन और चैरिटी में कक्षाओं की शुरुआत को प्रभावित नहीं किया - 1849 में, पहली बार, वह किसानों के बच्चों के लिए एक स्कूल खोलता है। मुख्य शिक्षक डेमिडिच, एसईआरएफ का केंद्र था, लेकिन एल एन। स्वयं अक्सर कक्षाएं आयोजित की जाती थीं।

सेंट पीटर्सबर्ग के लिए छोड़ दिया गया, 1848 के वसंत में अधिकार के उम्मीदवार के लिए परीक्षा जारी रखना शुरू किया; आपराधिक कानून और आपराधिक कार्यवाही से दो परीक्षाएं, सुरक्षित रूप से पारित हुईं, लेकिन उन्होंने तीसरी परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की और गांव में चले गए।

बाद में, वह मास्को में चला गया, जहां वह अक्सर खेल के लिए झुका हुआ, अपने पैसे के मामलों को बहुत परेशान करता है। जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय विशेष रूप से संगीत में जुनून से रूचि रखते थे (उन्होंने पियानो पर बहुत कुछ खेला है और क्लासिक संगीतकारों को बहुत पसंद किया है)। अधिकांश लोगों के संबंध में अतिरंजित कार्रवाई का विवरण है जो "भावुक" संगीत का उत्पादन करता है, क्रेज़रो सोनाताता के लेखक ने अपनी आत्मा में ध्वनि की दुनिया से उत्साहित संवेदनाओं से सीखा।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा संगीतकार बाच, हैंडल और चोपिन थे। 1840 के उत्तरार्ध में, टॉल्स्टॉय अपने परिचितों के सहयोग से, मैंने वाल्ट्ज की रचना की, जो 1 9 00 के दशक की शुरुआत में संगीतकार तनेयेव के साथ प्रदर्शन करते थे, जिन्होंने इसका नोट रिकॉर्ड किया था संगीत कार्य (एकमात्र चित्रित वसा)।

टॉल्स्टॉय के प्यार के विकास में सहायता की गई थी कि 1848 में पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान, वह डारोविट के साथ नर्तक की बहुत कम उपयुक्त सेटिंग में मिले, लेकिन जर्मन-संगीतकार जो रास्ते में आ गया, जिसने बाद में वर्णित किया अल्बर्ट में। टॉल्स्टॉय ने उसे बचाने का विचार आया: वह उसे एक स्पष्ट ग्लेड में वापस ले रहा था और उसके साथ बहुत कुछ खेल रहा था। माउस, खेल और शिकार पर बहुत समय चला गया।

सर्दियों में, 1850-1851। "बचपन" लिखना शुरू किया। मार्च 1851 में उन्होंने "कल का इतिहास" लिखा।

इसलिए विश्वविद्यालय को 4 साल तक छोड़ने के बाद, जब टॉल्स्टॉय के भाई, निकोलाई, जो काकेशस में सेवा करते थे, कोकेशस पहुंचे, और उसका फोन बन गया। लंबे समय तक टॉल्स्टॉय ने अपने भाई की पुकार नहीं छोड़े, जब तक मास्को में एक बड़ा नुकसान निर्णय लेने में मदद नहीं करता था। भुगतान करने के लिए, अपने खर्चों को कम से कम (और 1851 के वसंत में कम करना आवश्यक था, मोटे तौर पर कॉकासस को मॉस्को को पूरी तरह से छोड़ दिया, पहले बिना किसी निश्चित लक्ष्य के। जल्द ही उसने प्रवेश करने का फैसला किया सैन्य सेवालेकिन आवश्यक प्रतिभूतियों की कमी के रूप में बाधाएं थीं, जिन्हें प्राप्त करना मुश्किल था, और एक साधारण झोपड़ी में, पायतिगोर्स्क में पूर्ण गोपनीयता में टॉल्स्टॉय लगभग 5 महीने तक रहे। उन्होंने हंट पर समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताया, सोसाइस ऑफ द कोसाक बिशक, "कोसाक्स" की कहानी के नायकों में से एक का प्रोटोटाइप, जो एरोशकी के नाम पर दिखाई देता है।

1851 के शरद ऋतु में, टिफ्लिस में परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए, टिफ्लिस में परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए, 20 वीं तोपखाने ब्रिगेड की चौथी बैटरी में जंकर में प्रवेश किया, जो किज़लर के तहत टेरेक के तट पर कोसैक स्टंजा स्टैनोग्लाडोव में खड़ा था। विवरण में मामूली परिवर्तन के साथ, यह मौसमी के पूरे आधे हिस्से में "कोसाक्स" में दिखाया गया है। वही "कोसाक्स" हमें एक तस्वीर देगा आंतरिक जीवन पूंजी ओमट टॉल्स्टॉय से भाग गया। एक मोटी जीनन, दोहरी चरित्र का अनुभव कर रहे मूड: यहां और सभ्यता के धूल और सूखने की गहरी जरूरत है और शहरी के खाली सम्मेलनों के बाहर, प्रकृति की एक ताज़ा, स्पष्ट गोद पर रहते हैं, विशेष रूप से महानता जीवन, यहां और अश्लीलता के घावों को ठीक करने की इच्छा, इस "खाली" रोजमर्रा की जिंदगी में सफलता के लिए पीछा करने के लिए, यहां और सच्ची नैतिकता के सख्त दावों के खिलाफ दुर्व्यवहार की गंभीर चेतना।

एक बहरे गांव में, टॉल्स्टॉय ने लिखना शुरू किया और 1852 में उन्होंने "समकालीन" के संपादकीय कार्यालय में पहला भाग भेजा भविष्य त्रयी: "बचपन"।

तुलनात्मक? अधिक शुरू होता है मैदान की शुरुआत टॉल्स्टॉय की बहुत विशेषता है: वह कभी एक पेशेवर लेखक नहीं था, पेशेवरता को समझना पेशे की भावना में नहीं, जो जीवन के साधन देता है, लेकिन साहित्यिक के प्रसार की कम संकीर्ण भावना में रूचियाँ। शुद्ध साहित्यिक हित हमेशा दूसरी योजना में टॉल्स्टॉय में खड़े होते हैं: उन्होंने लिखा था जब वह लिखने की आवश्यकता को लिखना और महसूस करना चाहता था, और नियमित रूप से वह एक धर्मनिरपेक्ष पुरुष, अधिकारी, ज़मींदार, शिक्षक, वैश्विक मध्यस्थ, प्रचारक, शिक्षक है जीवन, आदि। उन्होंने कभी भी साहित्यिक पार्टियों के हितों के हितों को नहीं लिया, स्वेच्छा से साहित्य के बारे में बात नहीं की, विश्वास, नैतिकता के मुद्दों के बारे में वार्तालापों को प्राथमिकता देना, जनसंपर्क। टर्गेनेव द्वारा बोलते हुए उसका कोई काम नहीं, "साहित्यिक काम को बदबूदार" नहीं करता है, यानी, यह साहित्यिक नक्काशी से किताबों से बाहर नहीं आया था।

सैन्य वृत्ति

नेक्रसोव के "समकालीन" के संपादक को प्राप्त करने के बाद, नेकारोसोव के "समकालीन" के संपादक ने तुरंत अपने साहित्यिक मूल्य को मान्यता दी और लेखक को एक तरह का पत्र लिखा जिसने उन्हें एक बहुत ही उत्साहजनक तरीके से काम किया था। यह त्रयी की निरंतरता के लिए लिया जाता है, और "मकान मालिक", "RAID" की योजना, उसके सिर में "cossacks" puicious हैं। 1852, "बचपन" के "समकालीन" में मुद्रित, मामूली प्रारंभिक एल। एन टी द्वारा हस्ताक्षरित, एक असाधारण सफलता थी; लेखक ने तुरंत सिंडर के साथ रैंक करना शुरू कर दिया साहित्यिक विद्यालय लाउड साहित्य के साथ, टर्गेनेव, गोंचारोव, ग्रिगोरोविच, द्वीप, पहले से ही जोरदार लाउड्सपेरेचर है। क्रिटिका - अपोलो Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई, और कॉपीराइट इरादों की गंभीरता, और चमकदार जब्त विवरणों की सभी सच्चाई के साथ यथार्थवाद की एक उज्ज्वल बल्ज वास्तविक जीवन किसी भी तरह, कोई अश्लीलता।

कोकेशस में, टॉल्स्टॉय दो साल बने रहे, पर्वतारोहियों के साथ कई जूते में भाग ले रहे थे और युद्ध कोकेशियान जीवन के सभी खतरों के संपर्क में आते थे। उनके पास सेंट जॉर्ज क्रॉस के अधिकार और दावे थे, लेकिन स्पष्ट रूप से, इसे प्राप्त नहीं किया गया था। जब 1853 के अंत में, क्रिमियन युद्ध चमक गया, टॉल्स्टॉय डेन्यूब सेना में बदल गया, ओल्टेनिट्ज़ में युद्ध में भाग लिया और सिलिस्ट्रिया के घेराबंदी में, और नवंबर 1854 से अगस्त 1855 के अंत तक सेवस्तोपोल में था।

भयानक 4 वें बास्टियन पर मोटे तौर पर रहते थे, ब्लैक की लड़ाई में बैटरी को आज्ञा दी गई थी, तूफान मलखोव कुर्गन के दौरान हैलो बमबारी में था। घेराबंदी के सभी भयावहताओं के बावजूद, टॉल्स्टॉय ने इस समय कोकेशियान जीवन "राइडिंग वन" से एक लड़ाकू कहानी और दिसंबर 1854 में तीन "सेवस्तोपोल कहानियां" सेवस्तोपोल की एक लड़ाकू कहानी लिखी। " यह अंतिम कहानी उन्होंने "समकालीन" को भेजा। तुरंत मुद्रित, कहानी को सभी रूस द्वारा आसानी से पढ़ा गया था और सेवस्तोपोल के बचावकर्ताओं से बाहर निकलने वाली डरावनी चित्रकला की एक अद्भुत तस्वीर बनाई गई थी। कहानी सम्राट निकोलाई द्वारा देखी गई थी; उन्होंने डार्सी अधिकारी की देखभाल करने का आदेश दिया, हालांकि, एक मोटी के लिए डेफररी रूप से था, जो "स्टाफिंग" की श्रेणी में नहीं जाना चाहते थे कि वे खुद से नफरत करते थे।

सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को सेंट अन्ना के आदेश को "साहस" और पदक के लिए सेवस्तोपोल 1854-1855 "और" 1853-1856 के युद्ध की याद में "और" 1853-1856 के युद्ध में "शिलालेख के साथ से सम्मानित किया गया था। प्रसिद्धि की चमक से घिरा हुआ और, एक बहुत बहादुर अधिकारी की प्रतिष्ठा का उपयोग करके, टॉल्स्टॉय को अपने करियर का हर मौका था, लेकिन वह खुद को खराब कर दिया गया था। यह शायद ही कभी अपने जीवन में एकमात्र समय है (बच्चों को "उनके शैक्षिक लेखन में" महाकाव्य के विभिन्न विकल्पों के संबंधों को छोड़कर) वह कविताओं में गिर गया: उन्होंने एक व्यंग्यात्मक गीत लिखा, सैनिकों के तरीके पर, दुर्भाग्यपूर्ण मामले 4 के बारे में (16 अगस्त, 1855, जब सामान्य पढ़ा, कमांडर-इन-चीफ के आदेशों को गलत तरीके से समझते हुए, मूर्खतापूर्ण फेड्युनिंस्की हाइट्स पर हमला किया। गीत (चौथे नंबर के रूप में, हम पहाड़ का चयन करना असंभव नहीं थे), जिसने कई लोगों को लटका दिया महत्वपूर्ण जनरलों में एक बड़ी सफलता थी और, ज़ाहिर है, लेखक को क्षतिग्रस्त कर दिया गया। 27 अगस्त (8 सितंबर) को हमले के तुरंत बाद टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा भेजा गया, जहां उन्होंने "सेवस्तोपोल मई 1855 में" से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और लिखा "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल"।

« सेवस्तोपोल कहानियां"अंत में एक नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत किया।

यूरोप में यात्रा

सेंट पीटर्सबर्ग में, उन्हें महान सैलून में और साहित्यिक मंडलियों में गर्मजोशी से स्वागत किया गया; वह विशेष रूप से तुर्गेनेव के करीब थे, जिनके साथ वह एक अपार्टमेंट पर एक समय में रहती थीं। उत्तरार्द्ध ने इसे "समकालीन" सर्कल और अन्य साहित्यिक कॉर्नेस में पेश किया: वह अंदर गया अनुकूल संबंध Nekrasov, Goncharov, Panayev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub के साथ।

"सेवस्तोपोल वंचित होने के बाद, मेट्रोपॉलिटन जीवन में एक समृद्ध, हंसमुख, प्रभावशाली और मिलनसार युवा व्यक्ति के लिए एक डबल आकर्षण था। बैटलमेंट्स एंड कार्ड्स पर, टॉल्स्टॉय से जिप्सी के साथ किटुज़ सभी दिन और यहां तक \u200b\u200bकि रातों को छोड़कर "(लेवेनफेल्ड)।

इस समय, "मिसेल", "दो हुसुर" लिखा गया था, "अगस्त में सेवस्तोपोल और" युवा "पूरा हो गया था, भविष्य के" कोसाक्स "का लेखन जारी रखा गया था।

मीरा जीवन टॉल्स्टॉय की आत्मा में एक कड़वी छोड़ने के लिए धीमा नहीं था, और भी अधिक ताकि वह लेखकों के एक क्लोजअप के साथ एक मजबूत विकार के साथ शुरू हुआ। नतीजतन, "लोगों ने खुद को रोक दिया और वह खुद नाराज" - और 1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय ने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और विदेश गए।

पहली यात्रा में, पेरिस पेरिस का दौरा किया, जहां नेपोलियन मैं भयभीत था ("" कॉर्मोर, भयानक "), साथ ही वह गेंदों, संग्रहालयों का दौरा करता था, वह" सामाजिक स्वतंत्रता की भावना "की प्रशंसा करता था। हालांकि, गिलोटीन पर उपस्थिति ने इस तरह की एक गंभीर इंप्रेशन का उत्पादन किया कि टॉल्स्टॉय ने पेरिस छोड़ दिया और झील जिनेवा में रौसेउ से जुड़े स्थानों पर गया। इस समय, वह कहानी अल्बर्ट और लुसेर्न की कहानी लिखता है।

पहले और दूसरी यात्राओं के बीच अंतराल में, यह "कोसाक्स" पर काम करना जारी रखता है, तीन मौतों और पारिवारिक खुशी लिखता है। उस समय यह था कि मंदी की हंट, टॉल्स्टॉय लगभग मर गया (22 दिसंबर, 1858)। उसके पास एक किसान अक्सिंहय के साथ एक उपन्यास है, साथ ही वह विवाह की आवश्यकता को परिपक्व करता है।

अगली यात्रा में, यह लोकप्रिय शिक्षा और संस्थानों में सबसे दिलचस्पी थी जो कामकाजी आबादी के शैक्षिक स्तर को बढ़ाने में सक्षम हैं। सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दों, उन्होंने वास्तव में जर्मनी और फ्रांस और सैद्धांतिक रूप से, और व्यावहारिक रूप से, विशेषज्ञों के साथ बातचीत करके अध्ययन किया। का बकाया लोग जर्मनी ने उन्हें ऑरबैक में लोगों के लेखक के लेखक के रूप में सबसे ज्यादा दिलचस्पी है "श्वार्ज़वाल्ड स्टोरी" और प्रकाशक लोक कैलेंडर। टॉल्स्टॉय ने उन्हें एक यात्रा की और उसके करीब आने की कोशिश की। ब्रुसेल्स में अपने प्रवास के दौरान, टॉल्स्टॉय ने गर्वोन और एक लेलेशेल से मुलाकात की। लंदन में, हेज़ेन का दौरा किया, डिकेंस व्याख्यान में था।

फ्रांस के दक्षिण में दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय का गंभीर मनोदशा, यह इस तथ्य से भी सुविधा प्रदान की गई कि उनके पसंदीदा भाई निकोलस को अपने हाथों पर तपेदिक से मृत्यु हो गई। अपने भाई की मौत ने एक मोटी पर एक बड़ा प्रभाव डाला।

शैक्षिक गतिविधि

रूसियों को जल्द ही किसानों की मुक्ति पर लौटा और वैश्विक मध्यस्थ बन गया। उस समय उन्होंने छोटे भाई के रूप में लोगों को देखा, जिसे उठाया जाना चाहिए; टॉल्स्टॉय ने विचार किया, इसके विपरीत, लोग सांस्कृतिक वर्गों की तुलना में असीम रूप से अधिक हैं और सज्जनों को पुरुषों से आत्मा की ऊंचाइयों को उधार लेना चाहिए। वह सक्रिय रूप से अपने अनौपचारिक पॉलीना और पूरे क्रैपीवस्की में स्कूलों के स्कूल में लगे हुए हैं।

यास्नोकेशन स्कूल मूल शैक्षिक प्रयासों की संख्या से संबंधित है: नवीनतम जर्मन अध्यापन के सामने असीमित किशोरावस्था के युग में, टॉल्स्टॉय ने स्कूल में किसी भी विनियमन और अनुशासन के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया; शिक्षण और पालन करने का एकमात्र तरीका, जिसे उन्होंने मान्यता दी वह वह थी जो कोई विधि आवश्यक नहीं है। शिक्षण में सबकुछ व्यक्तिगत रूप से होना चाहिए - शिक्षक, और छात्र और उनके पारस्परिक संबंध दोनों। यास्नोकेशन स्कूल में, बच्चे बैठे थे, जो चाहते थे, जो चाहते थे कि कितना और कौन चाहता था। कोई निश्चित शिक्षण कार्यक्रम नहीं था। शिक्षक का एकमात्र कार्य कक्षा में रुचि रखना था। कक्षाएं ठीक चली गईं। वे निकटतम मित्रों और आगंतुकों से कई नियमित शिक्षकों और कई यादृच्छिक की मदद से सहन करते थे।

1862 के बाद से, उन्होंने शैक्षिक पत्रिका "स्पष्ट पॉलीना" प्रकाशित करना शुरू किया, जहां मुख्य कर्मचारी फिर से था। सैद्धांतिक लेखों के ऊपर, टॉल्स्टॉय ने कई कहानियां, तथ्यों और व्यवस्था भी लिखीं। संयुक्त, टॉल्स्टॉय के शैक्षिक लेखों ने अपने लेखन के संग्रह की पूरी मात्रा संकलित की। एक बहुत ही कम सामान्य विशेष पत्रिका में मंद, वे उस समय थोड़ा ध्यान नहीं रखते थे। शिक्षा पर टॉल्स्टॉय के विचारों के सामाजिक आधार पर, तथ्य यह है कि तकनीक के गठन, विज्ञान, कला और सफलता में टॉल्स्टॉय ने उच्च ग्रेड वाले लोगों के शोषण के सुगम और बेहतर तरीकों को देखा, कोई भी ध्यान नहीं दिया । न केवल: टॉल्स्टॉय के हमलों से यूरोपीय शिक्षा तक और उस समय पसंदीदा पर, "प्रगति" की अवधारणा, कई ने निष्कर्ष नहीं लाया कि टॉल्स्टॉय - "रूढ़िवादी"।

लगभग 15 साल बाद, यह एक काफी गलतफहमी थी, जो एक वसा के करीब आ गई थी, उदाहरण के लिए, एन एन स्ट्रखोव की तरह, अपने लेखक का व्यवस्थित रूप से विरोध किया गया। केवल 1875 एन के मिखाइलोव्स्की में "द्रजननी और शुई चार्फ टॉल्स्टॉय" के लेख में, विश्लेषण की प्रतिभा और टॉल्स्टॉय की आगे की गतिविधियों के प्रचलित, वर्तमान प्रकाश में रूसी लेखकों के सबसे मूल की आध्यात्मिक उपस्थिति को रेखांकित किया गया। टॉल्स्टॉय के शैक्षयोगिक लेखों को दिए गए कम ध्यान दिया गया, जिसे भाग में समझाया गया है कि वे आम तौर पर कम किए जाते हैं।

अपोलो ग्रिगोरिएव को टॉल्स्टॉय ("समय", 1862) के बारे में अपने लेख का नाम देने का अधिकार था "आधुनिक साहित्य की घटना हमारी आलोचना से चूक गई।" टॉल्स्टॉय और "सेवस्तोपोल परी कथाओं" के ऋण और ऋण का अत्यधिक स्वागत करते हुए, इसमें रूसी साहित्य की महान आशा को पहचानते हुए (ड्रुज़िनिन ने भी उपदेशात्मक उपदेशात्मक का उपयोग किया), "युद्ध और दुनिया के उद्भव से पहले 10-12 साल के लिए आलोचनात्मक ", यह नहीं कि यह उसे एक बहुत बड़े लेखक के साथ पहचानना बंद कर देता है, लेकिन किसी भी तरह से उसके पास जाता है।

1850 के उत्तरार्ध में उनके द्वारा लिखी गई रेखाओं और निबंधों में "लुसेर्न" और "तीन मौतें" शामिल हैं।

परिवार और संतान

1850 के दशक के अंत में, मैं ओस्टसी जर्मनों से मास्को डॉक्टर की बेटी सोफिया एंड्रेवेना बर्स (1844-19 1 9) से मुलाकात की। वह चौथे दस चल रहा था, सोफिया एंड्रीवना केवल 17 वर्ष का था। 23 सितंबर, 1862 को, उन्होंने उससे विवाह किया, और उसका हिस्सा पारिवारिक खुशी से भरा हुआ। अपनी पत्नी के व्यक्ति में, उन्होंने न केवल सबसे वफादार और वफादार मित्र पाया, बल्कि सभी मामलों, व्यावहारिक और साहित्यिक में भी एक अनिवार्य सहायक पाया। टॉल्स्टॉय के लिए, उनके जीवन की सबसे तेज अवधि आती है - व्यक्तिगत खुशी का उपयोग, सोफिया एंड्रीवना की व्यावहारिकता के लिए बहुत महत्वपूर्ण धन्यवाद, भौतिक कल्याण, बकाया, आसानी से साहित्यिक रचनात्मकता के तनाव को देखते हुए और उनके अभूतपूर्व महिमा के संबंध में ऑल-रूसी, और फिर दुनिया भर में।

हालांकि, अपनी पत्नी के साथ टॉल्स्टॉय का रिश्ता बादल रहित नहीं था। उनके बीच अक्सर झगड़े पैदा हुए, जिसमें जीवनशैली के संबंध में टॉल्स्टॉय ने खुद के लिए चुना।

• सर्गेई (10 जुलाई, 1863 - 23 दिसंबर, 1 9 47)
• तातियाना (4 अक्टूबर, 1864 - 21 सितंबर, 1 9 50)। 18 99 से मिखाइल सर्गेईविच सुखोटिन से विवाहित। 1 917-19 23 में संग्रहालय-मनोर स्पष्ट पॉलीना का रक्षक था। 1 9 25 में बेटी के साथ अतिर्मित। बेटी तात्याना मिखाइलोवना सुखोटिन अल्बर्टिनी 1905-1996
• इलिया (22 मई, 1866 - 11 दिसंबर, 1 9 33)
• शेर (1869-19 45)
• मारिया (1871-1906) पी में दफन किया जाता है। क्रैस्पिस्की काउंटी के कुर्चेंट्स। 18 9 7 से निकोलाई लियोनिदोविच ओबोलेंस्की से विवाहित (1872-19 34)
• पीटर (1872-1873)
• निकोलाई (1874-1875)
• वर्वरारा (1875-1875)
• एंड्री (1877-19 16)
• मिखाइल (1879-19 44)
• एलेक्सी (1881-1886)
• अलेक्जेंड्रा (1884-19 7 9)
• इवान (1888-1895)

फूलना रचनात्मकता

विवाह के पहले 10-12 सालों के दौरान, वह एक "युद्ध और शांति" और "अन्ना करेनिना" बनाता है। इस दूसरे युग की बारी पर साहित्यिक जीवन टॉल्स्टॉय स्टैंड 1852 में वापस प्लान और 1861-1862 में समाप्त हुआ। "कोसाक्स", उन कार्यों में से पहला जिसमें टॉल्स्टॉय की महान प्रतिभा प्रतिभा के आकार तक पहुंच गई। इस तरह की चमक और निश्चितता के साथ विश्व साहित्य में पहली बार, एक सांस्कृतिक व्यक्ति के रिंबिंग के बीच का अंतर दिखाया गया था, इसमें मजबूत, स्पष्ट भावनाओं की कमी - और प्रकृति के करीब लोगों की तत्कालता।

टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि यह प्रकृति के करीब लोगों की बिल्कुल भी नहीं है कि वे अच्छे या बुरे हैं। टॉल्स्टॉय लिच कोनोक्राद लुकाश्क के कार्यों के अच्छे नायकों को कॉल करना असंभव है, एक तरह की फूहड़ लड़की मरियमका, रायडोय रोशका। लेकिन उन्हें और बुरा कहना असंभव है, क्योंकि उनके पास बुराई की कोई चेतना नहीं है; इरोस्का सही है कि "कोई पाप नहीं है"। कोसाक्स टॉल्स्टॉय - सिर्फ जीवित लोग जिनके पास रिफ्लेक्सिया के साथ कोई मानसिक गति नहीं है। "कोसाक्स" समय पर मूल्यांकन नहीं किए गए थे। भी, फिर हर किसी को "प्रगति" और सभ्यता की सफलता पर गर्व था कि संस्कृति के प्रतिनिधि ने कुछ अर्ध-सिडिसरी के तत्काल आध्यात्मिक आंदोलनों की रोकथाम को कैसे बचाया।

"युद्ध और शांति"

अभूतपूर्व सफलता "युद्ध और शांति" के हिस्से में गिर गई। उपन्यास से उद्धरण "1805" कहा जाता है "रूसी बुलेटिन" 1865 में दिखाई दिया; 1868 में, तीन भागों को जारी किया गया, इसके बाद जल्द ही बाकी दो।

पूरी दुनिया की मान्यता प्राप्त आलोचना सबसे बड़ी महाकाव्य कार्य नया यूरोपीय साहित्य, "युद्ध और शांति" अपने काल्पनिक कैनवेज के आकार के साथ पूरी तरह से तकनीकी दृष्टिकोण के साथ आश्चर्यचकित हो जाता है। केवल पेंटिंग में आप डोगे के वेनिस पैलेस में पाओलो वेरोनीज़ की विशाल पेंटिंग्स में कुछ समानांतर पा सकते हैं, जहां भी, सैकड़ों लोगों को अद्भुत पहुंच और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के साथ छुट्टी दी जाती है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, समाज के सभी वर्गों को सम्राटों और राजाओं से अंतिम सैनिक, सभी उम्र, सभी तापमान और अलेक्जेंडर I के पूरे शासन की जगह से प्रस्तुत किया जाता है।

"अन्ना कैरेनिना"

1873-1876 से संबंधित "ऐनी करेनिना" में उत्पत्ति के आनंद में होने के आनंद के लिए कोई असीम खुशी नहीं है। लेविन और किट्टी के लगभग आत्मकथात्मक उपन्यास में अभी भी कई और सुखद अनुभव हैं, लेकिन अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की के प्यार के दुर्भाग्यपूर्ण अंत में, पारिवारिक जीवन की छवि में पहले से ही बहुत कड़वाहट है, आध्यात्मिक जीवन में इतनी चिंता लेविना का, सामान्य रूप से यह उपन्यास पहले से ही तीसरी अवधि साहित्यिक गतिविधि टॉल्स्टॉय में एक संक्रमण है।

जनवरी 1871 में, टॉल्स्टॉय ने ए। एफटीयू पत्र भेजा: "मैं कितना खुश हूं ... एक भीड़ के प्रकार" युद्ध "लिखने के लिए मैं कभी भी अधिक नहीं होगा".

6 दिसंबर, 1 9 08 को, टॉल्स्टॉय डायरी में दर्ज किया गया: "लोग उन ट्राइफल्स के लिए मुझसे प्यार करते हैं -" युद्ध और शांति ", आदि, जो वे बहुत महत्वपूर्ण लगते हैं।"

1 9 0 9 की गर्मियों में, आकस्मिक पॉलीना के आगंतुकों में से एक ने "युद्ध और दुनिया" और "अन्ना करेनिना" के निर्माण के लिए अपनी खुशी और धन्यवाद व्यक्त की। टॉल्स्टॉय ने उत्तर दिया: "यह एक दूसरे की तरह है जो एडिसन आए और कहेंगे:" मैं वास्तव में इस तथ्य के लिए आपका सम्मान करता हूं कि आप अच्छी तरह से नृत्य कर रहे हैं। " मैं अपनी किताबों (धार्मिक!) को पूरी तरह से अलग करने के लिए महत्व का श्रेय देता हूं ".

भौतिक हितों के क्षेत्र में, उसने खुद से बात करना शुरू कर दिया: "ठीक है, ठीक है, आपके पास समारा प्रांत में 6000 टेंट होंगे - घोड़ों के 300 सिर, और फिर?"; साहित्यिक क्षेत्र में: "ठीक है, ठीक है, आप गोगोल, पुष्किन, शेक्सपियर, मोलिएर, दुनिया में सभी लेखकों की तुलना में नॉर्चल होंगे, - तो क्या!"। बच्चों को उठाने के बारे में सोचने के लिए, उन्होंने खुद से पूछा: "किस लिए?"; आउटलुक "लोग कल्याण कैसे प्राप्त कर सकते हैं," उसने अचानक खुद से बात की: मेरे लिए क्या बात है? " सामान्य रूप से, वह "मुझे लगा कि वह क्या खड़ा था, उस पर चढ़ रहा था कि वह क्या रहता था, अब नहीं"। प्राकृतिक परिणाम आत्महत्या का विचार था।

"मैं, प्रसन्न व्यक्ति, अपने आप से एक फीता से छुपाएं ताकि अपने कमरे में अलमारियों के बीच क्रॉसबार पर लटका न न हो, जहां मैं हर दिन एक था, अंडर्रेसिंग, और शिकार करने के लिए एक राइफल के साथ चलना बंद कर दिया, ताकि छुटकारा पाने के लिए बहुत आसान तरीका नहीं छेड़छाड़ न किया जा सके अपने आप से जीवन से। मुझे नहीं पता था कि मैं क्या चाहता हूं: मैं जीवन से डरता था, मैंने उससे दूर मांगा और इस बीच, मैं अभी भी इसकी उम्मीद कर रहा था। "

अन्य काम

मार्च 1879 में, मॉस्को शहर में, लेव टॉल्स्टॉय ने वसीली पेट्रोविच शेगगोली से मुलाकात की और उसी वर्ष, उनके निमंत्रण पर वह स्पष्ट समाशोधन में आया, जहां वह लगभग डेढ़ साल तक रहा। पाइक लम्बे ने कई लोक कहानियों और महाकाव्य की बात की, जिनमें से टॉल्स्टॉय द्वारा बीस से अधिक दर्ज किए गए थे, और कुछ, टॉल्स्टॉय के भूखंडों को दर्ज किया गया था, अगर कागज पर दर्ज नहीं किया गया था, तो मुझे याद आया (ये रिकॉर्ड टी में मुद्रित होते हैं। टॉल्स्टॉय निबंधों की एक्सएलवीआईआई वर्षगांठ संस्करण )। छह फैटी लिखित कार्यों में किंवदंतियों और स्कोर कहानियों का स्रोत है (1881 - " लोग जिंदा क्या हैं", 1885 -" दो बूढ़े आदमी"तथा" तीन बुजुर्ग", 1 9 05 -" Vasilyev की जड़ें"तथा" प्रार्थना", 1 9 07 -" चर्च में बूढ़ा आदमी")। इसके अलावा, ग्राफ टॉल्स्टॉय ने एक बड़ी बात, नीतिवचन, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों और शब्दों को एक एसजीजीआई द्वारा बताए गए शब्दों को दर्ज किया।

शेक्सपियर के कार्यों की साहित्यिक आलोचना

बग़ल में आलोचनात्मक निबंध कुछ में से कुछ के विस्तृत विश्लेषण के आधार पर "शेक्सपियर और नाटक" के बारे में लोकप्रिय कार्य शेक्सपियर, विशेष रूप से: "किंग लीयर", "ओथेलो", "फाल्स्टफ", "हैमलेट" और अन्य - टॉल्स्टॉय ने एक नाटककार के रूप में शेक्सपियर की क्षमता की आलोचना की।

धार्मिक खोज

ध्वनि प्रश्नों और संदेहों के प्रति प्रतिक्रिया को खोजने के लिए, टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले धर्मशास्त्र के अध्ययन को संभाला और 18 9 1 में जिनेवा में अपने "स्टडीमैटिक धर्मशास्त्र" की आलोचना "में 18 9 1 में लिखा और प्रकाशित किया, जिसमें" रूथोडॉक्स-डोगमैटिक धर्मशास्त्र "की आलोचना मेट्रोपॉलिटन मकरिया (Bulgakov)। उन्होंने पुजारी और भिक्षुओं के साथ बातचीत की, ऑप्टियो रेगिस्तान में बुजुर्गों के लिए चला गया, धार्मिक ग्रंथों को पढ़ा। मूल रूप से ईसाई शिक्षण के प्राथमिक स्रोतों को जानने के लिए, उन्होंने प्राचीन ग्रीक और हिब्रू भाषाओं का अध्ययन किया (बाद के अध्ययन में, मॉस्को रब्बी श्लोमो नाबालिग ने उन्हें मदद की। साथ ही, उन्होंने स्प्लिटर्स को देखा, विचारशील किसान स्यूटिएयेव के करीब पहुंच गया, मोलोकानोव, स्टूडियो के साथ बात की। इसके अलावा टॉल्स्टॉय दर्शन के अध्ययन में और सटीक विज्ञान के परिणामों के साथ परिचित में जीवन के अर्थ की तलाश में है। उन्होंने प्रकृति और कृषि जीवन के करीब जीवन जीने की मांग की, अधिक से अधिक देखभाल करने के लिए कई प्रयास किए।

धीरे-धीरे, वह एक समृद्ध जीवन की आनंद और सुविधाओं से इंकार कर देता है, वह शारीरिक श्रम में लगे हुए हैं, साधारण कपड़ों में कपड़े, शाकाहारी बन जाते हैं, परिवार को अपने सभी प्रमुख भाग्य देता है, साहित्यिक संपत्ति के अधिकारों को मना करता है। इस मिट्टी में, टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि इस आधार पर नैतिक सुधार के लिए बनाई गई है, विशिष्ट लक्षण जो राज्य, सामाजिक और सभी स्थापित रूपों से इनकार है धार्मिक जीवन। टॉल्स्टॉय के विचारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस में एक खुली अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर सका और पूर्ण स्विंग में केवल अपने धार्मिक सामाजिक उपचार के विदेशी प्रकाशनों में उल्लिखित है।

इस अवधि के दौरान लिखित मोटी के काल्पनिक कार्यों के संबंध में कुछ सर्वसम्मति संबंध स्थापित नहीं किए गए थे। इसलिए, लंबी संख्या में छोटे हिस्सों और किंवदंतियों में मुख्य रूप से लोकप्रिय पढ़ने के लिए ("लोग जीवित हैं" इत्यादि), टॉल्स्टॉय, उनके बिना शर्त प्रशंसकों के अनुसार, कलात्मक शक्ति के शीर्ष को हासिल किया - वह सहज कौशल, जो है केवल लोकप्रिय किंवदंतियों द्वारा दिया गया, क्योंकि पूरे लोगों की रचनात्मकता उनमें क्या शामिल है। इसके विपरीत, लोगों के मुताबिक, इस तथ्य के लिए टॉल्स्टॉय पर आक्रामक तरीके से कि वह कलाकार से एक प्रचारक में बदल गए, इन कलात्मक शिक्षाओं ने अशिष्ट ट्रेंडी की शिक्षाओं के एक निश्चित लक्ष्य के साथ लिखा। उच्च मैं भयानक सत्य प्रशंसकों के मुताबिक, इवान इलिच की मौत ", इस काम को टॉल्स्टॉय के जीनियस के मुख्य कार्यों के साथ, दूसरों की राय में, जानबूझकर कठिन, जानबूझकर नैतिक श्रेष्ठता दिखाने के लिए समाज की स्वादिष्ट उच्च परतों पर जोर देती है एक साधारण "रसोई आदमी" Gerasima। वैवाहिक संबंधों के विश्लेषण और वैवाहिक जीवन से अप्रत्यक्ष मांग के विश्लेषण के कारण सबसे विरोधी भावनाओं का विस्फोट, पागलपन के बेटे में, आपको अद्भुत चमक और निकटता के बारे में भूल गया, जिसके साथ यह कहानी लिखी गई है। लोकप्रिय नाटक "अंधेरे की शक्ति", टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों के अनुसार, उनकी कलात्मक ताकत का एक बड़ा अभिव्यक्ति है: रूसी के नृवोग्राफिक प्रजनन के करीबी ढांचे में किसान जीवन टॉल्स्टॉय इतना समायोजित करने में कामयाब रहे सार्वभौमिक लक्षणविशाल सफलता के साथ उस नाटक ने दुनिया के सभी दृश्यों को छोड़ दिया।

रोमन "पुनरुत्थान" के आखिरी प्रमुख उत्पाद में न्यायिक अभ्यास और महान लाइटहाउस की निंदा की, कैरीटाइजली ने पादरी और पूजा को चित्रित किया।

टॉल्स्टॉय की साहित्यिक और प्रचार गतिविधियों के आलोचकों में यह पता चलता है कि यह सैद्धांतिक हितों के प्रसार से निश्चित रूप से प्रभावित हुआ था और रचनात्मकता अब इसके लिए है कि केवल आपको एक वसा की आवश्यकता है ताकि सार्वजनिक रूप से उपलब्ध रूप में अपने सामाजिक-धार्मिक को बढ़ावा देने के लिए उपलब्ध हो। दृश्य। अपने सौंदर्य ग्रंथ में ("कला पर") में, कला के मोटे दुश्मन को घोषित करने के लिए पर्याप्त सामग्री ढूंढना संभव है: इस तथ्य के अलावा कि यहां मोटी चीज पूरी तरह से इनकार कर दी गई है, महत्वपूर्ण रूप से कम हो जाती है कलात्मक अर्थ दांते, राफेल, गोएथे, शेक्सपियर (गैलेट के प्रतिनिधित्व पर, उन्होंने "कला के कार्यों की नकली समानता" के लिए "विशेष पीड़ा" का अनुभव किया), बीथोवेन, और अन्य, वह सीधे इस निष्कर्ष पर आता है कि "जितना हम सुंदरता दे रहे हैं , हम अच्छे से आगे बढ़ रहे हैं। "

धर्म से बहिष्कृत करना

रूढ़िवादी चर्च, टॉल्स्टॉय के जन्म और बपतिस्मा से संबंधित, किशोरावस्था और युवाओं में शिक्षित समाज के अधिकांश प्रतिनिधियों की तरह, धार्मिक मुद्दों के प्रति उदासीन थे। 1870 के दशक के आधे हिस्से में शिक्षाओं और रूढ़िवादी चर्च के विभाजन में वृद्धि हुई। 1879 की दूसरी छमाही ऑर्थोडॉक्स चर्च के शिक्षण के अलावा स्विवेल थी, 1879 की दूसरी छमाही थी। 1880 के दशक में, वह चर्च पंथ, पादरी, आधिकारिक चर्च की ओर विशिष्ट रूप से महत्वपूर्ण दृष्टिकोण की स्थिति बन गए। टॉल्स्टॉय के कुछ कार्यों का प्रकाशन आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध था। 18 99 में, रोमन टॉल्स्टॉय "पुनरुत्थान" निकला, जिसमें लेखक ने रूस के विभिन्न सामाजिक स्तर के जीवन को दिखाया; पादरी को यांत्रिक रूप से और अचानक संस्कारों को अपमानित किया गया था, और पवित्र सिनोड के ओबर-अभियोजक के पी पी। पोबेडोनोससेव के कार्टिकचर के लिए कुछ ठंड और निंदक टोपोरोवों को लिया गया था।

फरवरी 1 9 01 में, सिनोद अंततः टॉल्स्टॉय की सार्वजनिक निंदा के विचार और चर्च के बाहर उनकी घोषणा के बारे में सोचते थे। मेट्रोपॉलिटन एंथनी (वाडकोव्स्की) ने एक सक्रिय भूमिका निभाई। जैसा कि यह कैमरा पत्रिकाओं में है, 22 फरवरी, विजयी निकोलस II में था शीत महल और उसके साथ एक घंटे के बारे में बात कर रहे हैं। कुछ इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि विजयी अधिकारी सीधे एक तैयार परिभाषा के साथ synod से राजा पर पहुंचे।

24 फरवरी (कला कला।) 1 9 01 सिनोद के आधिकारिक निकाय में "वेदोमोस्ती के चर्च, पवित्र सरकार के तहत प्रकाशन" प्रकाशित किया गया था "20-22 फरवरी, 1 9 01 नंबर 557 के पवित्र सिनोड का निर्धारण, स्तंभ शेर टॉल्स्टॉय के बारे में सही चडम रूढ़िवादी grekorossiyskiy चर्च के संदेश के साथ":

"उत्तर सिनोद" में, शेर टॉल्स्टॉय ने चर्च के साथ अपने अंतर की पुष्टि की: "मैंने चर्च को त्याग दिया, खुद को रूढ़िवादी बुलाया, यह काफी उचित है। लेकिन मैंने उससे इनकार नहीं किया क्योंकि मैं यहोवा पर चढ़ गया, लेकिन इसके विपरीत, क्योंकि आत्मा की सारी शक्ति उसकी सेवा करना चाहती थी। " हालांकि, टॉल्स्टॉय ने सिनोड की परिभाषा में उनके खिलाफ आरोपों पर विरोध किया: "सिनोड रिज़ॉल्यूशन में आम तौर पर कई कमीएं होती हैं। यह अवैध या जानबूझकर संदिग्ध है; यह मनमाने ढंग से, अनुचित, असंभव है और इसके अलावा, खराब भावनाओं और कार्यों में निंदा और उत्तेजना शामिल है। " "सिनोड उत्तर" के पाठ में, टॉल्स्टॉय इन सिद्धांतों को विस्तार से बताता है, रूढ़िवादी चर्च के डोगमास और मसीह की शिक्षाओं की अपनी समझ के बीच कई महत्वपूर्ण विसंगतियों को पहचानता है।

SANODAL परिभाषा ने समाज के एक निश्चित हिस्से की गड़बड़ी की; सहानुभूति और समर्थन के अभिव्यक्तियों के साथ कई पत्र और टेलीग्राम टॉल्स्टॉय के पास गए। साथ ही, इस परिभाषा ने पत्रों के प्रवाह और समाज के दूसरे हिस्से से - खतरों और ब्रांडों के साथ उकसाया।

फरवरी 2001 के अंत में, आकस्मिक पॉलीन में लेखक के संग्रहालय-मनोर प्रबंधन के लिए ग्राफ व्लादिमीर टॉल्स्टॉय ने मॉस्को के कुलपति और सभी रूस एलेक्सी II को सैथोडल परिभाषा को संशोधित करने के अनुरोध के साथ एक पत्र भेजा; टेलीविजन पर एक अनौपचारिक साक्षात्कार में, कुलपति ने कहा: "हम अब संशोधित नहीं कर सकते हैं, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति अपनी स्थिति बदलता है तो यह अभी भी संशोधित करना संभव है।" मार्च 200 9 में, वीएल। टॉल्स्टॉय ने सैथोडल एक्ट के अर्थ पर अपनी राय व्यक्त की: "मैंने दस्तावेजों का अध्ययन किया, उस समय के समाचार पत्र को पढ़ा, उत्तेजना के आसपास सार्वजनिक चर्चाओं की सामग्रियों से परिचित हो गया। और मुझे यह भावना थी कि इस अधिनियम ने कुल विभाजन को संकेत दिया रूसी समाज। शासक परिवार, और उच्चतम अभिजात वर्ग, और स्थानीय कुलीनता, और बुद्धिजीवियों, और आवंटित परतें, और साधारण लोगों को एकत्रित किया जाता है। दरार पूरे रूसी, रूसी लोगों के शरीर के माध्यम से पारित हुई। "

1882 की मास्को की जनगणना। एल एन टॉल्स्टॉय - जनगणना प्रतिभागी

मॉस्को में 1882 की जनगणना इसमें भाग लेने के लिए प्रसिद्ध है महान लेखक गिनती एल एन टॉल्स्टॉय। लेव निकोलेविच ने लिखा: "मैंने मॉस्को में गरीबी सीखने और अपने काम और धन की मदद करने के लिए जनगणना का लाभ उठाने की पेशकश की, और गरीबों को मॉस्को में नहीं बनाया।"

टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि समाज के लिए जनगणना का ब्याज और अर्थ यह है कि यह उसे एक दर्पण देता है जिसमें आप चाहते हैं, नहीं चाहते हैं, सभी समाज और हम में से प्रत्येक को देखेंगे। उन्होंने खुद को सबसे कठिन और कठिन क्षेत्रों में से एक को चुना, बहती गली, जहां जीवित रहने के लिए, मास्को गोलीटाबी के बीच, यह एक उदास दो मंजिला इमारत थी जिसे "रज़ानोवा किले" कहा जाता था। योजना के अनुसार साइट को बाईपास करने से कुछ दिन पहले डूमा, टॉल्स्टॉय का आदेश प्राप्त करने के बाद, जो उन्हें दिया गया था। दरअसल, एक गंदे सर्जेंट, सबसे विविध, बेताब लोगों द्वारा कम किया गया, एक मोटी दर्पण के रूप में कार्य किया, लोगों की भयानक गरीबी परिलक्षित। देखा के ताजा प्रभाव के तहत, एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने प्रसिद्ध लेख को "मॉस्को में जनगणना" लिखा। इस लेख में वह लिखते हैं:

जनगणना के लक्ष्यों के बावजूद, संदेह के साथ जनसंख्या इस घटना से संबंधित थी। इस अवसर पर, टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "जब हमें समझाया गया था कि लोगों ने अपार्टमेंट को छोड़कर पहले ही सीखा है और छोड़ दिया है, तो हमने मालिक को गेट का पता लगाने के लिए कहा, और वे खुद को छोड़ने वाले लोगों को मनाने के लिए आंगन गए।" लेव निकोलेविच ने शहरी गरीबी के लिए समृद्ध सहानुभूति में कॉल करने की उम्मीद की, पैसे इकट्ठा करने के लिए, जो लोग इस मामले को बढ़ावा देना चाहते हैं और एक साथ जनगणना के साथ गरीबी के सभी दरवाजे पास करते हैं। पत्राचार के कर्तव्यों को पूरा करने के अलावा, लेखक दुर्भाग्यपूर्ण के साथ संचार में प्रवेश करना चाहता था, उनकी जरूरतों के विवरण सीखना चाहता था और उन्हें पैसे और काम के साथ मदद करना, मास्को से निष्कासन, बच्चों के परिसर में स्कूलों, पुराने लोगों और आश्रयों और अकेले में पुरानी महिलाएं।

जनगणना के परिणामों के मुताबिक, 1882 में मास्को की आबादी 753.5 हजार लोगों की थी और मास्को में केवल 26% पैदा हुए थे, और दूसरा "आया"। मास्को आवासीय अपार्टमेंट में से, 57% बाहर चला गया, 43% आंगन के लिए। 1882 की जनगणना से, यह पता लगाना संभव है कि अर्थव्यवस्था के 63% में एक शादी की युगल है, 23% - एक पत्नी और केवल 14% - एक पति। जनगणना को 8 या अधिक बच्चों के साथ 52 9 परिवारों का उल्लेख किया गया था। नौकर 39% में उपलब्ध है और अक्सर यह महिला है।

जीवन के अंतिम वर्षों। मौत और अंतिम संस्कार

अक्टूबर 1 9 10 में, हाल के वर्षों में क्रमशः रहने के अपने फैसले को पूरा करते हुए, इसके विचार, गुप्त रूप से स्पष्ट समाशोधन छोड़ दिया। उन्होंने नेस्का में कोज़लोव के स्टेशन पर अपनी आखिरी यात्रा शुरू की; सड़क पर, मैं फेफड़ों की सूजन के साथ बीमार हो गया और उन्हें छोटे स्टेशन अस्थापोवो (अब शेर टॉल्स्टॉय, लिपेट्स्क क्षेत्र) पर रोकने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहां 7 (20) नवंबर और मृत्यु हो गई।

10 नवंबर (23) नवंबर 1 9 10 को जंगल में खड्ड के किनारे एक स्पष्ट ग्लेड में दफनाया गया था, जहां उनके बचपन में वह अपने भाई के साथ "ग्रीन वांड" की तलाश में था, जिसने "गुप्त" संग्रहीत किया, कैसे बनाया जाए सभी लोग खुश हैं।

जनवरी 1 9 13 में, काउंटी सोफिया टॉल्स्टॉय का एक पत्र 22 दिसंबर, 1 9 12 को प्रकाशित हुआ था, जिसमें वह प्रेस में खबरों की पुष्टि करती है कि एक निश्चित पुजारी की उसकी अवधि उसके पति / पत्नी की कब्र पर प्रतिबद्ध थी (यह अफवाहों को खंडित करती है कि वह अवास्तविक था ) उसकी उपस्थिति में। विशेष रूप से, काउंटीस ने लिखा: "मैं अभी भी घोषणा करता हूं कि लेव निकोलेविच ने कभी भी नाराज होने की अपनी इच्छा व्यक्त नहीं की, और 18 9 5 की डायरी में लिखी जाने से पहले, जैसे कि नियम:" यदि संभव हो, तो (दफन) याजकों और अंतिम संस्कार के बिना। लेकिन अगर यह उन लोगों के लिए अप्रिय है जो दफन करेंगे, तो सामान्य रूप से उन्हें दफन दें, लेकिन जैसा कि आप सस्ता और आसान हो सकते हैं। ""

शेर टॉल्स्टॉय की मौत का एक अनौपचारिक संस्करण भी है, जो रूसी पुलिस के अधिकारी के बाद से प्रवासन I.K.Sursky में उल्लिखित है। उनके अनुसार, लेखक अपनी मृत्यु से पहले चर्च के साथ मेल खाना चाहता था और रेगिस्तान को चुनने के लिए पहुंचे। यहां उनकी उम्मीद थी कि सिनोद के आदेश से, लेकिन बुरी तरह से महसूस हुई, जिसे बेटी ने देखा और एस्टापोवो के पोस्ट ऑफिस पर उनकी मृत्यु हो गई।

दर्शन

टॉल्स्टॉय की धार्मिक और नैतिक अनिवार्यता संधि के आंदोलन का स्रोत थी, जिनके मौलिक सिद्धांतों में से एक थीसिस "बुराई शक्ति के लिए गैर प्रतिरोध" के बारे में थीसिस है। बाद में, टॉल्स्टॉय के अनुसार, कई सुसमाचार में दर्ज किया गया था और हालांकि, मसीह की शिक्षाओं की एक छड़ी है, हालांकि, बौद्ध धर्म। टॉल्स्टॉय के अनुसार, ईसाई धर्म का सार, एक साधारण नियम में व्यक्त किया जा सकता है: " अच्छा हो और बुराई शक्ति का विरोध न करें».

गैर प्रतिरोध की स्थिति के खिलाफ, जो दार्शनिक माहौल में विवादों को तोड़ दिया, विशेष रूप से, इलिन I. A. अपने काम में "ईविल पावर के प्रतिरोध पर" (1 9 25)

टॉल्स्टॉय और टोल्स्ट्स की आलोचना

• 18 फरवरी, 1887 के अपने निजी पत्र में विजयी के पवित्र सिनोड के ओबेर अभियोजक, सम्राट अलेक्जेंडर III ने टॉल्स्टॉय के नाटक "अंधेरे की शक्ति" के बारे में लिखा: "मैंने अभी नया नाटक एल टॉल्स्टॉय पढ़ा और नहीं आ सकता खुद को डरावनी से। और वे मुझे आश्वस्त करते हैं, जैसे कि वे उसे देने की तैयारी करेंगे शाही रंगमंच और पहले से ही भूमिका सीखी है जिसे मैं किसी भी साहित्य में कुछ भी नहीं जानता। शायद ही कभी, ज़ोला सकल यथार्थवाद की इतनी डिग्री में आया, जो यहां मोटा हो जाता है। वह दिन जिसमें इंपीरियल सिनेमाघरों में टॉल्स्टॉय का नाटक प्रस्तुत किया जाएगा निर्णायक गिरावट हमारा दृश्य, जो पहले से ही बहुत कम हो चुका है। "

• रूसी सोशल डेमोक्रेटिक श्रमिकों के चरम बाएं विंग के नेता वीआई उल्यानोव (लेनिन), क्रांतिकारी परेशानियों के बाद 1 9 05-1907 के क्रांतिकारी परेशानियों के बाद, लिखा, काम में "शेर टॉल्स्टॉय रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" ( 1 9 08): "टॉल्स्टॉय मेन्थोन, पैगंबर के रूप में, जिन्होंने मानव जाति के उद्धार के लिए नई व्यंजनों को खोला - और इसलिए, बिल्कुल मानवीय, विदेशी और रूसी" हुडीज ", जो सिर्फ सबसे ज्यादा डोगमा में बदलना चाहते थे कमजोर पक्ष उनके अभ्यास। टॉल्स्टॉय उन विचारों के एक व्यक्तित्व के रूप में महान है और रूस में बुर्जुआ क्रांति के समय लाखों रूसी किसानों में विकसित हुई भावनाओं के रूप में महान है। टॉल्स्टॉय मूल, पूरी तरह से उनके विचारों के कुल के लिए, किसान बुर्जुआ क्रांति के रूप में हमारी क्रांति की विशेषताओं को व्यक्त करता है। टॉल्स्टॉय के विचारों में विरोधाभास, इस दृष्टिकोण से, उन विरोधाभासी स्थितियों का एक वैध दर्पण है जिसमें हमारी क्रांति में किसानों की ऐतिहासिक गतिविधि दी गई थी। "
• रूसी धार्मिक दार्शनिक निकोले बेरदेव 1 9 18 की शुरुआत में लिखा था: "एल। टॉल्स्टॉय को सबसे महान रूसी निहिलिस्ट, सभी मूल्यों और मंदिरों का सेनानी, संस्कृति का एक सेनानी के रूप में पहचाना जाना चाहिए। टॉल्स्टॉय ने अपने अराजकतावाद, उनके विवाद, राज्य और संस्कृति के इनकार, गरीबी और गैर-अस्तित्व में समानता की नैतिकता की नैतिकता और मेनज़िट्स्की साम्राज्य और शारीरिक कार्य के अधीनता का इलाज किया। लेकिन झोपड़ियों की यह जीत मोटी से कम नम्र और सुंदर हो गई। यह असंभव है कि वह खुद अपने उत्सव से प्रसन्न होगा। झोपड़ियों के गैज़लेस शिशुवाद, रूसी आत्मा को नष्ट करने, उनके भयानक जहर का खुलासा किया गया है। कलनी लोहे द्वारा रूस और रूसी संस्कृति को बचाने के लिए, आपको रूसी आत्मा, कम और विनाशकारी से टॉल्स्टोव्स्काया नैतिकता को धुंधला करने की आवश्यकता है। "

उनका लेख "रूसी क्रांति का इत्र" (1 9 18): "मोटाई में कुछ भी भविष्यवाणी नहीं है, उसने कुछ भी भविष्यवाणी नहीं की और भविष्यवाणी नहीं की। एक कलाकार के रूप में, यह एक क्रिस्टलाइज्ड अतीत का सामना कर रहा है। इसमें मानव प्रकृति की गतिशीलता के प्रति संवेदनशीलता नहीं थी, जो में उच्च डिग्री यह dostoevsky था। लेकिन रूसी क्रांति में, टॉल्स्टॉय के कलात्मक विद्रोह नहीं, और इसके नैतिक आकलन। मोटी, छोटे के सिद्धांत को विभाजित करने वाले शब्द की संकीर्ण भावना में युक्त, और वे एक मामूली घटना का प्रतिनिधित्व करते हैं। लेकिन एक चौड़े में झोपड़ी, शब्द की सैद्धांतिक भावना नहीं एक रूसी व्यक्ति की विशेषता है, यह रूसी नैतिक आकलन को परिभाषित करता है। टॉल्स्टॉय रूसी बाईं बुजुर्गों का प्रत्यक्ष शिक्षक नहीं था, वह टॉल्स्की धार्मिक शिक्षण के लिए विदेशी थी। लेकिन टॉल्स्टॉय ने रूसी बुद्धिजीवियों के नैतिक गोदाम की विशिष्टताओं को पकड़ा और व्यक्त किया, शायद रूसी बौद्धिक व्यक्ति, शायद यहां तक \u200b\u200bकि रूसी आदमी भी सामान्य रूप से। और रूसी क्रांति भूख का एक अजीब उत्सव है। यह रूसी टॉल्स्टोव्स्की नैतिकता, और रूसी अनैतिकता के साथ समाप्त हो गया था। यह रूसी नैतिकता और यह रूसी अनैतिकता एक दूसरे से जुड़े हुए हैं और नैतिक चेतना की एक ही बीमारी के दो पक्ष हैं। टॉल्स्टॉय ने ऐतिहासिक रूप से व्यक्तिगत और ऐतिहासिक रूप से अंतर की रूसी बुद्धिजीवियों की नफरत पैदा करने में कामयाब रहे। वह रूसी प्रकृति के हिस्से का एक अभिव्यक्ति था, जिसे ऐतिहासिक ताकत और ऐतिहासिक महिमा से घृणित किया गया था। यह उन्होंने इतिहास पर प्राथमिक और सरल रूप से नैतिकता को मारा और ऐतिहासिक जीवन पर जीवन की नैतिक श्रेणियों को स्थानांतरित कर दिया। यह, उन्होंने अपने ऐतिहासिक भाग्य को पूरा करने के लिए रूसी लोगों को ऐतिहासिक जीवन जीने के लिए नैतिक रूप से कमजोर कर दिया और ऐतिहासिक मिशन। उन्होंने नैतिक रूप से रूसी लोगों की ऐतिहासिक आत्महत्या तैयार की। उन्होंने पंखों को रूसी लोगों को ऐतिहासिक के रूप में काट दिया, नैतिक रूप से किसी भी आवेग के स्रोतों को जहर दिया ऐतिहासिक रचनात्मकता। विश्व युद्ध रूस द्वारा खेला गया है क्योंकि युद्ध के टॉल्स्टोवस्की नैतिक मूल्यांकन में प्रबल हुआ। विश्व युद्ध के भयानक घंटे में रूसी लोग विश्वासघात और पशु अहंकार टॉल्स्टोव्स्की नैतिक आकलन को छोड़कर अस्तित्व में थे। टॉल्स्टोव्स्काया नैतिकता ने रूस को निरस्त कर दिया और इसे दुश्मन के हाथों में दिया। "

• वी। मायाकोव्स्की, डी। बर्लुक, वी। Khlebnikov, ए kricheynov, "फेंक टॉल्स्टॉय एल एन।, और अन्य के लिए बुलाया गया। मेनिफेस्टो फ्यूचरिस्ट 1 9 12 ग्राम" सोसाइटी टू पब्लिक स्वाद "में" आधुनिकता के एक भाप से "के लिए बुलाया गया
• जॉर्ज ऑरवेल ने टॉल्स्टॉय डब्ल्यू शेक्सपियर की आलोचना से बचाव किया

• जॉर्ज फ्लोरोवस्की (1 9 37) के रूसी धार्मिक विचार और संस्कृति के इतिहास के शोधकर्ता: "टॉल्स्टॉय के अनुभव में एक निर्णायक विरोधाभास है। निस्संदेह उनके पास एक प्रचारक या नैतिकतावादी का स्वभाव था, लेकिन उसके पास कोई धार्मिक अनुभव नहीं था। टॉल्स्टॉय बिल्कुल धार्मिक नहीं था, वह धार्मिक रूप से बेवकूफ था। टॉल्स्टॉय निबंध का विश्वव्यापी उनका "ईसाई" सभी सुसमाचार में नहीं है। सुसमाचार वह पहले से ही अपने विचार के साथ मोड़ता है, और इसलिए यह इतना आसान है, वह इसे काटता है और अनुकूल होता है। उनके लिए सुसमाचार कई सदियों पहले "लोगों ने बेवजह और अंधविश्वास" द्वारा बनाई गई पुस्तक है, और इसे पूरी तरह से लेना असंभव है। लेकिन टॉल्स्टॉय का मतलब विज्ञान की आलोचना नहीं है, लेकिन सिर्फ एक व्यक्तिगत पसंद या चयन। टॉल्स्टॉय कुछ अजीब तरीके से XVIII शताब्दी में मानसिक रूप से बंद हो गया, और इसलिए इतिहास और आधुनिकता से बाहर था। और वह जानबूझकर कुछ विस्तृत अतीत के लिए आधुनिक छोड़ देता है। उनकी सारी रचनात्मकता इस संबंध में कुछ निरंतर नैतिक रॉबिन्सनाडा है। Annenkov को भी टॉल्स्टॉय का मन कहा जाता है सांप्रदायिक। सामाजिक-नैतिक चिप्स के आक्रामक अधिकतमता और इसकी सकारात्मक नैतिक शिक्षाओं की मोटी और चरम गरीबी से इनकार करने के बीच एक विभाजन असंगतता है। सभी नैतिकता सामान्य ज्ञान और रोजमर्रा के विवेक के लिए नीचे आती हैं। "मसीह हमें सिखाता है कि कैसे हमारे दुर्भाग्य से छुटकारा पाने और खुशी से रहते हैं।" और यह सब सुसमाचार नीचे आता है! यहां, टॉल्स्टॉय की असमानताएं भयानक हो जाती हैं, और "सामान्य ज्ञान" पागलपन में बदल जाती है ... टॉल्स्टॉय का मुख्य विरोधाभास बिल्कुल सही है कि उसके लिए जीवन की जीवनशैली खत्म हो गई है, केवल सख्ती से बोल रही है इतिहास का इनकार, केवल संस्कृति और देखभाल से बाहर निकलें, यानी, प्रश्नों को हटाने और कार्यों से इनकार करने के माध्यम से। मोटी में नैतिकता के आसपास ऐतिहासिक निहिलवाद.»

• सेंट धार्मिक जॉन क्रोनस्टेड ने तेजी से टॉल्स्टॉय की आलोचना की (इसके बारे में "उत्तर दें। अपील जीआर पर जॉन क्रोनस्टेड

"24 अगस्त। डॉकोम, जीडीआई, पूजा करने वाले को सहन करते हैं, पूरी दुनिया को शर्मिंदा करते हैं, शेर टॉल्स्टॉय? उसे अपनी अदालत के बारे में मत कहो? एसई, जल्द ही रिज, और मेरा mzda उनके अनुसार मोज़ू को चुकाना होगा? (खुला; एपीओसीओ 22, 12) जीडीआई, पृथ्वी अपनी निन्दा को सहन करने के लिए थक गई है। - "
"6 सितंबर। जीडीआई, ल्यू टॉल्स्टॉय, हेरिटिक, जो सभी हेरेटिक्स से अधिक नहीं है, धन्य वर्जिन मैरी की जन्म की छुट्टियों तक पहुंचने के लिए, जिसे वह बहुत ही कमजोर और हुलिट है। इसे जमीन से लें - यह लाश बीमार है, गर्व से पूरी धरती लंबित है। तथास्तु। 9 बजे। "

• 200 9 में, स्थानीय परिसमापन पर अदालत के मामले के ढांचे के भीतर धार्मिक संगठन यहोवा के साक्षियों ने "टैगानोग" ने एक फोरेंसिक परीक्षा आयोजित की, जिसके समापन में लियो टॉल्स्टॉय का बयान दिया गया था: "मुझे आश्वस्त था कि शिक्षण [रूसी रूढ़िवादी] चर्च सैद्धांतिक रूप से कपटपूर्ण और हानिकारक झूठ है, व्यावहारिक रूप से सबसे अमीर अंधविश्वास की असेंबली और जादूगर जो पूरे पूरे बिंदु ईसाई शिक्षण को छुपाता है ", जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति एक रचनात्मक नकारात्मक दृष्टिकोण के रूप में वर्णित किया गया था, और एल एन टॉल्स्टॉय स्वयं -" रूसी रूढ़िवादी के दुश्मन "के रूप में।

टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत बयान का विशेषज्ञ मूल्यांकन

• 200 9 में, स्थानीय धार्मिक संगठन के उन्मूलन पर न्यायिक मामले के ढांचे के भीतर, यहोवा के साक्षियों ने "टैगानोग" ने धार्मिक खुदरा की शुरुआत के संकेतों की उपस्थिति के लिए संगठन के साहित्य की एक फोरेंसिक परीक्षा आयोजित की, अन्य धर्मों को सम्मान और शत्रुता को कमजोर कर दिया । विशेषज्ञों के समापन में, यह ध्यान दिया गया कि जर्नल "देखेंगे!" शामिल हैं (स्रोत के संकेत के बिना) शेर टॉल्स्टॉय का बयान: "मुझे आश्वस्त था कि शिक्षण [रूसी रूढ़िवादी] चर्च सैद्धांतिक रूप से कपटपूर्ण और हानिकारक झूठ है, व्यावहारिक रूप से सबसे अमीर अंधविश्वास और जादूगर की असेंबली ईसाई के पूरे अर्थ को छिपा रहा है शिक्षण ", जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च, और एल एन टॉल्स्टॉय के लिए रचनात्मक नकारात्मक दृष्टिकोण और प्रत्यारोपण करने के रूप में विशेषता थी -" रूसी रूढ़िवादी के दुश्मन "के रूप में।

• मार्च 2010 में, येकातेरिनबर्ग के किरोव कोर्ट में, शेर टॉल्स्टॉय पर रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक नफरत को उकसाने का आरोप था। " चरमपंथ पर विशेषज्ञ पावेल ससुलोनोव ने देखा: "शेर टॉल्स्टॉय के लीफलेट में" सैनिकों, फेल्डफेल्म्स और अधिकारियों के उद्देश्य से "सैनिकों 'मेमो" और "अधिकारी मेमो" के लिए प्रस्तावना में रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ निर्देशित इंटरफाथ रोजास को उत्तेजित करने के लिए प्रत्यक्ष कॉल शामिल हैं। "

ग्रन्थसूची

टॉल्स्टॉय अनुवादक

• अज़रबैजानी - दादाश ज़ेड, मैमेड एआरआईएफ मैररर्स ओगली
• अंग्रेजी में - कॉन्स्टन गारनेट, लियो वीनर, एल्मर और लुई मोड (एन: ऐलमेर और लुईस माउड)
• बल्गेरियाई पर - सावा निचचेव, जॉर्जी शॉपोव, हिरिस्टो
• पर स्पनिश भाषा - सेल्मा अंसिरा
• पर कज़ाख भाषा - इब्राई altynsarin
• मलय भाषा पर - विक्टर ROGADAEV
• नॉर्वेजियन भाषा के लिए - मार्टिन ग्रैंड, ओलाफ ब्रोच, मार्था ग्रंडल
• फ्रेंच में - मिशेल आउट, व्लादिमीर लवोविच बिनस्टॉक
• एस्पेरांतो पर - वैलेंटाइन मेलिकोव, विक्टर sapozhnikov
• जापानी पर - COMYC Masutaro

विश्व मान्यता। स्मृति

संग्रहालय

पूर्व मनोर में "स्पष्ट पॉलीना" - एक संग्रहालय अपने जीवन और रचनात्मकता को समर्पित है।

अपने जीवन और कार्य पर मुख्य साहित्यिक प्रदर्शनी - में राज्य संग्रहालय एल एन टॉल्स्टॉय, में पूर्व घर लोपुखिना-स्टेनिट्स्काया (मॉस्को, प्रीचिस्टेन्का 11); उनकी शाखाएं भी हैं: स्टेशन शेर टॉल्स्टॉय (पूर्व स्टेशन अस्थापोवो) में, मेमोरियल संग्रहालय - मनोर एल एन टॉल्स्टॉय "खमोविनी" (शेर टॉल्स्टॉय स्ट्रीट, 21), शोरूम पैटी पर।

विज्ञान, संस्कृति, एल एन टॉल्स्टॉय के बारे में राजनीतिक आंकड़े

अपने कार्यों को प्राथमिकता देना

• "जी उठने" (इंग्लैंड। जी उठने।1909, यूनाइटेड किंगडम)। एक ही नाम के उपन्यास पर एक 12 मिनट की मूक फिल्म (लेखक के जीवन के दौरान संरक्षित)।
• "अंधेरे की शक्ति" (1 9 0 9, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 10, जर्मनी)। म्यूट फिल्म।
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 11, रूस)। म्यूट फिल्म। Dir। - मॉरीस मीटर
• "मरा हुआ जीवित" (1 9 11, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "युद्ध और शांति" (1 9 13, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 14, रूस)। म्यूट फिल्म। Dir। - वी। गार्डिन
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 15, यूएसए)। म्यूट फिल्म।
• "अंधेरे की शक्ति" (1 9 15, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "युद्ध और शांति" (1 9 15, रूस)। म्यूट फिल्म। Dir। - फिर। प्रोटाज़ानोव, वी। गार्डिन
• नताशा रोस्तोव (1 9 15, रूस)। म्यूट फिल्म। निर्माता - ए खानज़ोनकोव। कास्ट - वी। Polonsky, I. Mozzhukhin
• "मरा हुआ जीवित" (1916)। म्यूट फिल्म।
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 18, हंगरी)। म्यूट फिल्म।
• "अंधेरे की शक्ति" (1 9 18, रूस)। म्यूट फिल्म।
• "मरा हुआ जीवित" (1918)। म्यूट फिल्म।
• "पिता सर्जियस" (1 9 18, आरएसएफएसआर)। म्यूट फिल्म जैकब Protazanova, में अग्रणी भूमिका इवान Mozhukhukhin
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 1 9, जर्मनी)। म्यूट फिल्म।
• "पॉलीकुष्का" (1 9 1 9, यूएसएसआर)। म्यूट फिल्म।
• "माही माही" (1 9 27, यूएसए। उपन्यास "अन्ना करेनिना" के अनुसार)। म्यूट फिल्म। अन्ना के रूप में - ग्रेटा गारबो
• "मरा हुआ जीवित" (1 9 2 9, यूएसएसआर)। कास्ट - वी। पुडोविन
• "अन्ना कैरेनिना" (अन्ना करेनिना, 1 9 35, यूएसए)। ध्वनि फिल्म। अन्ना के रूप में - ग्रेटा गारबो
• « अन्ना कैरेनिना " (अन्ना करेनिना, 1 9 48, यूनाइटेड किंगडम)। अन्ना की भूमिका में - विवियन ली
• "युद्ध और शांति" (युद्ध और शांति, 1 9 56, यूएसए, इटली)। नताशा रोस्तोवा की भूमिका में - ऑड्रे हेपबर्न
• "Agi Murad Il Diavolo Bianco" (1 9 5 9, इटली, युगोस्लाविया)। हाजी मुराट की भूमिका में - स्टीव रिवज़
• "भी लोग" (1 9 5 9, यूएसएसआर, "युद्ध और शांति" के खंड में)। Dir। जी डैनिटी, कास्ट - वी। सनेव, एल। डुरोव
• "जी उठने" (1 9 60, यूएसएसआर)। Dir। - एम श्वाइज़र
• "अन्ना कैरेनिना" (अन्ना करेनिना, 1 9 61, यूएसए)। Vronsky की भूमिका में - शॉन कॉनरी
• "कोसाक्स" (1 9 61, यूएसएसआर)। Dir। - V. Pronin
• "अन्ना कैरेनिना" (1 9 67, यूएसएसआर)। अन्ना की भूमिका में - तात्याना समोइवोवा
• "युद्ध और शांति" (1 9 68, यूएसएसआर)। Dir। - एस Bondarchuk
• "मरा हुआ जीवित" (1 9 68, यूएसएसआर)। इंच। भूमिकाएं - ए बतलोव
• "युद्ध और शांति" (युद्ध और शांति, 1 9 72, यूनाइटेड किंगडम)। श्रृंखला। पियरे की भूमिका में - एंथनी हॉपकिंस
• "पिता सर्जियस" (1 9 78, यूएसएसआर)। इगोर तालाकिना, सर्गेई बॉन्डर्चुक की कलात्मक फिल्म,
• कोकेशियान कथा (1 9 78, यूएसएसआर, कहानी "कोसाक्स" के अनुसार)। इंच। भूमिकाएं - वी। कोनकिन
• "पैसे" (1 9 83, फ्रांस-स्विट्जरलैंड, कहानी "नकली कूपन" के अनुसार)। Dir। - रॉबर्ट ब्रेसन
• "दो हुसर्स" (1 9 84, यूएसएसआर)। Dir। - Vyacheslav Kristofovich
• "अन्ना कैरेनिना" (अन्ना करेनिना, 1 9 85, यूएसए)। अन्ना की भूमिका में - जैकलिन Bisset
• "सरल मौत" (1 9 85, यूएसएसआर, लीड "इवान इलिच की मौत" के अनुसार)। Dir। - ए Kaidanovsky
• "क्रिएसरोवा सोनाटा" (1 9 87, यूएसएसआर)। कास्ट - ओलेग यनकोव्स्की
• "किस लिए?" (ZA CO?, 1 99 6, पोलैंड / रूस)। Dir। - जेर्ज़ी kavalerovich
• "अन्ना कैरेनिना" (अन्ना करेनिना, 1 99 7, यूएसए)। अन्ना के रूप में - सोफी मार्सो, व्रनोंस्की - शॉन बिन
• "अन्ना कैरेनिना" (2007, रूस)। अन्ना की भूमिका में - तातियाना ड्रुबीच

और पढ़ें। देखें: अन्ना करेनिना की शील्ड्स सूची 1910-2007।

• "युद्ध और शांति" (2007, जर्मनी, रूस, पोलैंड, फ्रांस, इटली)। श्रृंखला। आंद्रेई बोल्कोन्स्की की भूमिका में - एलेसियो बोनी।

दस्तावेज़ी

• "लेव टॉल्स्टॉय"। दस्तावेज़ी। सीएसडीएफ (आरसीएसडीएफ)। 1953. 47 मिनट।

लेव टॉल्स्टॉय के बारे में फिल्में

• "महान बुजुर्ग की देखभाल" (1 9 12, रूस)। निदेशक - याकोव प्रोटाज़ानोव
• "लेव टॉल्स्टॉय" (1 9 84, यूएसएसआर, चेकोस्लोवाकिया)। निदेशक - एस Gerasimov
• "अंतिम स्टेशन" (2008)। एल टॉल्स्टॉय की भूमिका में - क्रिस्टोफर प्लमर, सोफिया टॉल्स्टॉय के रूप में - हेलेन मिरेन। लेखक के जीवन के अंतिम दिनों के बारे में एक फिल्म।

गैलरी पोर्ट्रेट्स

टॉल्स्टॉय अनुवादक

• जापानी पर - COMYC Masutaro
• फ्रेंच में - मिशेल आउट, व्लादिमीर लवोविच बिनस्टॉक
• स्पेनिश के लिए - सेल्मा अंसिरा
• अंग्रेजी में - कॉन्स्टन गारनेट, लियो वीनर, एल्मर और लुई मोड (एन: ऐलमेर और लुईस माउड)
• नॉर्वेजियन भाषा के लिए - मार्टिन ग्रैंड, ओलाफ ब्रोच, मार्था ग्रंडल
• बल्गेरियाई पर - सावा निचचेव, जॉर्जी शॉपोव, हिरिस्टो
• कज़ाख भाषा के लिए - इब्राई altynsarine
• मलय भाषा पर - विक्टर ROGADAEV
• एस्पेरांतो पर - वैलेंटाइन मेलिकोव, विक्टर sapozhnikov
• अज़रबैजानी - दादाश ज़ेड, मैमेड एआरआईएफ मैररर्स ओगली

शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय दुनिया के सबसे प्रसिद्ध और महान लेखकों में से एक है। अपने जीवनकाल के दौरान, उन्हें रूसी साहित्य के क्लासिक के रूप में पहचाना गया था, उनके काम ने वर्तमान दो सदियों के बीच पुल को प्रशस्त कर दिया था।

टॉल्स्टॉय ने खुद को एक लेखक के रूप में नहीं दिखाया, वह धर्म पर प्रतिबिंबित एक ज्ञान और मानवतावादी था, जिसमें सेवस्तोपोल की रक्षा में प्रत्यक्ष भागीदारी हुई। लेखक की विरासत इतनी महान है, और उसका जीवन स्वयं इतना अस्पष्ट है कि वह अध्ययन करना जारी रखता है और समझने की कोशिश करता है।

टॉल्स्टॉय स्वयं एक जटिल व्यक्ति था, जो कम से कम अपने परिवार के रिश्ते का सबूत है। इसलिए कई मिथक मोटे, इसके कार्यों और रचनात्मकता और इसमें निवेश किए गए विचारों के बारे में दोनों के बारे में दिखाई देते हैं। लेखक के बारे में बहुत सारी किताबें लिखी गई हैं, हम कम से कम सबसे लोकप्रिय मिथकों को उसके बारे में कम करने की कोशिश करेंगे।

टॉल्स्टॉय की उड़ान। प्रसिद्ध तथ्य - उनकी मृत्यु से 10 दिन पहले, टॉल्स्टॉय अपने घर से भाग गया, जो स्पष्ट समाशोधन में था। लेखक ने क्या किया के बारे में कई संस्करण हैं। तुरंत यह कहना शुरू कर दिया कि इतने बड़े पहले से ही एक आदमी ने आत्महत्या करने की कोशिश की थी। कम्युनिस्टों ने इस सिद्धांत को विकसित किया कि टॉल्स्टॉय ने शाही शासन के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त किया। वास्तव में, लेखक की उड़ान के कारण उनके मूल और प्यारे घर से काफी घरेलू थे। इसके तीन महीने पहले, उन्होंने एक गुप्त नियम लिखा, जिसके अनुसार उनके काम के लिए सभी कॉपीराइट उनकी पत्नी, सोफिया एंड्रीवना और उनकी बेटी अलेक्जेंडर और उनके दोस्त चेर्टकोव के लिए नहीं थे। लेकिन रहस्य स्पष्ट हो गया - पत्नी ने चोरी की डायरी से सबकुछ के बारे में सीखा। घोटाला तुरंत टूट गया, और मोटी चीज का जीवन एक असली नरक बन गया। उनकी पत्नी के हिस्ट्रीज़ ने लेखक को इस अधिनियम को पदोन्नत किया, जिसे उन्होंने 25 साल पहले कल्पना की थी - भागने पर। इन कठिन दिनों में, टॉल्स्टॉय ने डायरी में लिखा था, जो अब इसे सहन नहीं कर सकता और अपने पति को नफरत नहीं कर सकता था। सोफिया एंड्रीवना ने खुद को लियो निकोलाविच की उड़ान के बारे में सीखा, और भी अधिक व्हिस्क किया - वह तालाब में भाग गई, खुद को मोटी वस्तुओं के साथ छाती में हराया, कहीं बचने के लिए भाग गया और पूरी तरह से वसा को कभी भी जारी रखने की धमकी दी।

टॉल्स्टॉय की एक बहुत ही बुरी पत्नी थी। पिछले मिथक से, कई लोग यह स्पष्ट हो जाते हैं कि प्रतिभा की मृत्यु में केवल उसकी बुराई और झुर्रियों वाली पत्नी को दोषी ठहराया जाता है। वास्तव में, टॉल्स्टॉय का पारिवारिक जीवन इतना जटिल था कि आज इसमें कई अध्ययन की कोशिश कर रहे हैं। और पति / पत्नी ने खुद को दुखी महसूस किया। उसकी आत्मकथा के अध्यायों में से एक को तथाकथित कहा जाता है - "शहीद और शहीद।" यह सामान्य रूप से सोफिया एंड्रीवना की प्रतिभा के बारे में जानता था, वह अपने शक्तिशाली पति की छाया में पूरी तरह से निकली। लेकिन इसके नेताओं के हालिया प्रकाशन ने हमें अपने शिकार की गहराई को समझने की इजाजत दी। और "युद्ध और दुनिया" से नताशा रोस्तोव अपनी पत्नी की युवा पांडुलिपि से सीधे एक मोटी आए। इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवना को एक उत्कृष्ट शिक्षा मिली, वह कुछ विदेशी भाषाओं को जानती थी और यहां तक \u200b\u200bकि उसके पति के कठिन काम का अनुवाद भी किया। ऊर्जावान महिला अभी भी सभी अर्थव्यवस्था, संपत्ति लेखांकन, साथ ही सभी महत्वपूर्ण परिवार को बोने और टाई करने में कामयाब रही। सभी बोझ के बावजूद, टॉल्स्टॉय की पत्नी समझ गई कि वह प्रतिभा के साथ रहती थीं। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने नोट किया कि एक साझा जीवन की लगभग आधी शताब्दी में, वह समझ नहीं सका कि वह किसी व्यक्ति के लिए क्या था।

टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत किया गया था और एनाथेमा द्वारा धोखा दिया गया था। दरअसल, 1 9 10 में, टॉल्स्टॉय को अंतिम संस्कार के बिना दफनाया गया था, जिसने संदर्भ मिथक को जन्म दिया। लेकिन 1 9 01 के सिनोड के स्मारक कार्य में, "बहिष्कार" शब्द सिद्धांत रूप में नहीं हैं। चर्च के अधिकारियों ने लिखा कि उनके विचार और झूठी शिक्षाएं लेखक को लंबे समय से चर्च से बाहर कर दिया गया था और उसे सदस्य के रूप में अधिक नहीं माना गया था। लेकिन एक सूझौनी भाषा के साथ एक जटिल नौकरशाही दस्तावेज समाज को अपने तरीके से समझ गया है - हर किसी ने फैसला किया कि इस चर्च को टॉल्स्टॉय से त्याग दिया गया था। और सिनोद की परिभाषा के साथ यह कहानी वास्तव में एक राजनीतिक व्यवस्था थी। इसलिए "पुनरुत्थान" में एक व्यक्ति कार की अपनी छवि के लिए विजयी के लेखक ओबर-अभियोजक को खारिज कर दिया।

शेर टॉल्स्टॉय ने हुडीज के आंदोलन की स्थापना की। लेखक स्वयं बहुत सावधान है, और कभी-कभी चौकोरता के साथ भी अपने अनुयायियों और प्रशंसकों के कई संघों से संबंधित था। स्पष्ट पॉलीना से बचने के बाद भी, टॉल्स्टोवस्की समुदाय वह स्थान नहीं था जहां टॉल्स्टॉय एक आश्रय खोजना चाहता था।

टॉल्स्टॉय एक शांत था। जैसा कि आप जानते हैं, वयस्कता में, लेखक ने शराब से इनकार कर दिया। लेकिन वह पूरे देश में सृष्टि को समझ में नहीं आया, वह समझ में नहीं आया। अगर वे पीने वाले नहीं हैं तो लोग क्यों जा रहे हैं? आखिरकार, बड़ी कंपनियों ने एक पेय का संकेत दिया।

टॉल्स्टॉय ने खुद को अपने सिद्धांतों का पालन किया। टॉल्स्टॉय के बारे में अपनी पुस्तक में इवान बुनिन ने लिखा कि प्रतिभा ने कभी-कभी अपनी शिक्षाओं के प्रावधानों के लिए बहुत अच्छा व्यवहार किया। एक दिन एक लेखक अपने परिवार और एक परिवार के दोस्त व्लादिमीर चेतकोव (वह टॉल्स्टॉय के विचारों का मुख्य अनुयायी था) छत पर खा गया। गर्म गर्मी थी, मच्छर हर जगह उड़ गए। एक विशेष रूप से नाराज लिसीन चेतकोव पर बैठ गया, जहां उसने अपने हथेली के लेखक को मार डाला। हर कोई हँसे, और केवल एक नाराज पीड़ित ने नोट किया कि लेव निकोलेविच ने जीवित रहने के जीवन को वंचित कर दिया, इसे अटक दिया।

टॉल्स्टॉय एक बड़ी महिलावादी थीं। लेखक के यौन रोमांच के बारे में अपने स्वयं के रिकॉर्ड से जाना जाता है। टॉल्स्टॉय ने बताया कि उनके युवाओं ने एक बहुत बुरा जीवन का नेतृत्व किया। लेकिन सबसे अधिक समय से दो घटनाओं से शर्मिंदा है। पहला विवाह के लिए किसान के साथ एक संबंध है, और दूसरा अपनी चाची की नौकरानी के साथ एक अपराध है। टॉल्स्टॉय ने एक निर्दोष लड़की को बहकाया, जिसे तब यार्ड से प्रेरित किया गया था। वह किसान Aksinya Basykin था। टॉल्स्टॉय ने लिखा कि वह उससे प्यार करती थी, जैसा कि कभी भी उसके जीवन में नहीं था। उनकी शादी से दो साल पहले, लेखक टिमोफी के पुत्र में दिखाई दिए, जो वर्षों से एक पिता की तरह एक बड़ा किसान बन गया है। आकस्मिक पॉलीना में, हर कोई गैरकानूनी बेटे बारिन के बारे में जानता था, इस तथ्य के बारे में कि वह नशे में था, और उसकी मां के बारे में। सोफिया एंड्रीवना भी पूर्व पति के जुनून को देखने के लिए चला गया, इसमें कुछ भी दिलचस्प नहीं है। और टॉल्स्टॉय के घनिष्ठ भूखंड - युवा वर्षों की उनकी डायरी का हिस्सा। उन्होंने महिलाओं की इच्छा के बारे में अपने अस्थिरता की पीड़ा के बारे में लिखा। लेकिन उस समय की रूसी बड़प्पन के लिए सामान्य मामला था। और पूर्व संचार के लिए पश्चाताप ने उन्हें कभी नहीं फेंक दिया। सोफिया एंड्रीवना के लिए, प्यार का भौतिक पहलू उसके पति के विपरीत, बिल्कुल महत्वपूर्ण नहीं था। लेकिन वह टॉल्स्टॉय 13 बच्चों को जन्म देने में कामयाब रही, पांच हार गई। लेव निकोलाविच उसका पहला और एकमात्र आदमी था। और वह सभी 48 साल की शादी के लिए वफादार था।

टॉल्स्टॉय ने तपस्या का प्रचार किया। यह मिथक लेखक की थीसिस के लिए धन्यवाद दिखाई दिया, कि एक व्यक्ति को जीवन के बारे में थोड़ा सा चाहिए। लेकिन टॉल्स्टॉय अस्सी ने खुद नहीं किया था - उन्होंने सिर्फ माप की भावना का स्वागत किया। Lev Nikolayevich खुद पूरी तरह से जीवन का आनंद लिया, बस सरल और सुलभ चीजों में खुशी और प्रकाश देखा।

टॉल्स्टॉय दवा और विज्ञान के प्रतिद्वंद्वी थे। लेखक एक सदस्य नहीं था। इसके विपरीत, उन्होंने कहा कि प्रगति की अनिवार्यता के बारे में, ऊधम पर लौटना असंभव था। टॉल्स्टॉय में मकान डीन अपने पहले एडिसन फोनोग्राफ, एक इलेक्ट्रिक पेंसिल थे। और लेखक एक बच्चे की तरह आनन्दित, विज्ञान की ऐसी उपलब्धियां। टॉल्स्टॉय एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति थे, यह समझते हुए कि मानवता प्रगति के लिए सैकड़ों हजारों लोगों के लिए भुगतान कर रही थी। और यहां हिंसा और रक्त से जुड़े एक ऐसा विकास है, लेखक मूल रूप से स्वीकार नहीं किया गया है। टॉल्स्टॉय मानव कमजोरियों के लिए क्रूर नहीं था, यह क्रोधित था कि वाइस डॉक्टरों द्वारा खुद को उचित ठहराया गया था।

टॉल्स्टॉय ने कला से नफरत की। टॉल्स्टॉय कला में समझा गया था, इसे बस इसके मानदंडों का मूल्यांकन करने के लिए उपयोग किया जाता था। और क्या उसके पास इसका अधिकार नहीं था? लेखक से असहमत होना मुश्किल है कि एक साधारण व्यक्ति बीथोवेन की सिम्फनी को समझने की संभावना नहीं है। अप्रासंगिक श्रोताओं के लिए, शास्त्रीय संगीत का अधिकांश हिस्सा यातना की तरह लगता है। लेकिन ऐसी कला है जो साधारण ग्रामीण निवासियों और परिष्कृत गोरमेट्स द्वारा उत्कृष्ट है।

टॉल्स्टॉय मोशन गर्व। ऐसा कहा जाता है कि यह आंतरिक गुणवत्ता लेखक के दर्शन में भी प्रकट होती है, और यहां तक \u200b\u200bकि रोजमर्रा की जिंदगी में भी। लेकिन क्या यह सत्य के लिए अभिमान नॉन-स्टॉप खोज पर विचार करने योग्य है? बहुत से लोग मानते हैं कि कुछ शिक्षण में शामिल होना और उसकी सेवा करना बहुत आसान है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद को नहीं बदल सका। और रोजमर्रा की जिंदगी में, लेखक बहुत चौकस था - उन्होंने अपने बच्चों को गणित, खगोल विज्ञान, शारीरिक शिक्षा पर कक्षाएं आयोजित किया। लिटिल टॉल्स्टॉय ने बच्चों को समारा प्रांत में ले लिया कि उन्होंने बेहतर सीखा और प्रकृति में गिर गया। जीनियस के जीवन के दूसरे भाग में मामलों के द्रव्यमान के बारे में चिंतित था। यह रचनात्मकता, दर्शन, पत्रों के साथ काम है। इसलिए मैं अपने परिवार के रूप में अपने परिवार के लिए वसा नहीं मिला। लेकिन यह रचनात्मकता और परिवार का संघर्ष था, न कि गर्व का अभिव्यक्ति।

टॉल्स्टॉय की वजह से, रूस में एक क्रांति हुई। इस कथन ने रूसी क्रांति के दर्पण की तरह लेनिन "शेर टॉल्स्टॉय के लेख के लिए धन्यवाद दिया।" वास्तव में, एक व्यक्ति क्रांति में दोषी है, चाहे वह टॉल्स्टॉय या लेनिन हो, बस नहीं हो सकता। बहुत सारे कारण थे - बुद्धिजीवियों, चर्च, राजा और आंगन, कुलीनता का व्यवहार। यह सब कुछ था और ओल्ड रूस को टॉल्स्टॉय समेत बोल्शेविक में दिया। उनकी राय के लिए, एक विचारक के रूप में, सुनी। लेकिन उसने राज्य, और सेना से इंकार कर दिया। सच है, उन्होंने क्रांति के खिलाफ अभिनय किया। लेखक ने आम तौर पर नैतिकता को कम करने के लिए बहुत कुछ किया, लोगों को दयालु होने के लिए बुलाया, ईसाई मूल्यों के रूप में कार्य किया।

टॉल्स्टॉय अविश्वासी था, विश्वास से वंचित हो गया और इसे दूसरों को सिखाया। आवेदन जो लोग विश्वास से लोगों को घृणा करते हैं, वह बहुत नाराज और नाराज थे। इसके विपरीत, उन्होंने कहा कि उनके काम में मुख्य बात यह समझ रही थी कि भगवान में विश्वास के बिना जीवन नहीं। टॉल्स्टॉय ने विश्वास का रूप नहीं लिया कि चर्च लगाया गया। और ऐसे कई लोग हैं जो भगवान में विश्वास करते हैं, लेकिन आधुनिक धार्मिक संस्थानों को नहीं समझते हैं। उनके लिए, मोटाई की खोज बिल्कुल भयानक नहीं है। लेखक के प्रतिबिंब में विसर्जित होने के बाद कई लोग चर्च में आते हैं। विशेष रूप से अक्सर यह देखा गया था सोवियत काल। हाँ, और पहले, हुडी चर्च की ओर मुड़ गई।

टॉल्स्टॉय ने लगातार हर किसी को प्रभावित किया। इस इनसेट मिथक के लिए धन्यवाद, टॉल्स्टॉय एक आत्मनिर्भर प्रचारक के रूप में प्रकट होता है, यह बताता है कि कौन और कैसे रहना है। लेकिन लेखक की डायरी का अध्ययन करते समय, यह स्पष्ट हो जाता है कि वह सब खुद से खुद को समझ गया। तो उसे दूसरों को कहाँ सिखाया गया था? टॉल्स्टॉय ने अपने विचार व्यक्त किए, लेकिन उन्हें कभी भी किसी को नहीं लगाया। एक और बात यह है कि अनुयायियों का एक समुदाय, जो लोग अपने नेता के चारों ओर पूरी तरह से लेखक के दृश्य बनाने की कोशिश करते थे। लेकिन उनके विचारों के बहुत प्रतिभा के लिए तय नहीं किया गया था। उन्होंने भगवान की पूर्ण उपस्थिति माना, और सब कुछ नमूने, यातना, खोजों का परिणाम था।

टॉल्स्टॉय एक कट्टरपंथी शाकाहारी था। अपने जीवन में एक निश्चित बिंदु पर, लेखक ने मांस और मछली को पूरी तरह से इनकार कर दिया, जीवित प्राणियों के विकृत लाशों को नहीं खाना चाहते हैं। लेकिन उनकी पत्नी, उसकी देखभाल करते हुए, उसे मशरूम शोरबा मांस में डाल दिया। इसे देखकर, टॉल्स्टॉय गुस्से में नहीं था, लेकिन केवल मजाक कर दिया कि यह हर दिन मांस शोरबा पीने के लिए तैयार था, अगर केवल उसकी पत्नी उससे झूठ नहीं बोलती थी। भोजन चुनने सहित किसी और की मान्यताओं, सभी के ऊपर लेखक के लिए थे। वे हमेशा उन लोगों के पास थे जो मांस, वही सोफिया एंड्रीवना खाते थे। लेकिन इस वजह से भयानक झगड़े नहीं हुए।

टॉल्स्टॉय को समझने के लिए, यह अपने कामों को पढ़ने और अपने व्यक्तित्व का अध्ययन न करने के लिए पर्याप्त है। यह मिथक टॉल्स्टॉय के कार्यों के वास्तविक पढ़ने में हस्तक्षेप करता है। यह समझ में नहीं आया कि वह क्या रहता था, उसकी रचनात्मकता को समझने के लिए नहीं। ऐसे लेखक हैं जो उन्हें अपने सभी ग्रंथों को बताते हैं। और यदि आप अपने विश्वव्यापी, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं, राज्य के साथ संबंध, चर्च, करीब हैं तो आप केवल मोटी समझ को समझ सकते हैं। टॉल्स्टॉय का जीवन एक लुभावनी रोमांस है, जो कभी-कभी एक पेपर रूप में बहती है। इसका एक उदाहरण "युद्ध और शांति" है, "अन्ना करेनिना"। दूसरी तरफ, लेखक के काम ने परिवार सहित अपने जीवन को प्रभावित किया। तो यह कहीं भी अपनी जीवनी के वसा और दिलचस्प पहलुओं के व्यक्तित्व का अध्ययन करने से कहीं भी नहीं है।

स्कूल में मोटी उपन्यासों का अध्ययन नहीं किया जा सकता है - वे उच्च विद्यालय के छात्रों के लिए बस समझ में नहीं आ रहे हैं। आधुनिक स्कूली बच्चों को आम तौर पर लंबे समय तक पढ़ना मुश्किल होता है, और "युद्ध और दुनिया" भी ऐतिहासिक पीछे हटने से भरे हुए हैं। हमारे हाई स्कूल के छात्र अपनी बुद्धि के अनुकूल उपन्यासों के संक्षिप्त संस्करण जमा करते हैं। यह कहना मुश्किल है, यह बुरा या अच्छा है, लेकिन किसी भी मामले में, कम से कम उन्हें टॉल्स्टॉय के काम का एक विचार प्राप्त होगा। एक ही बात सोचें कि स्कूल के बाद टॉल्स्टॉय को पढ़ना बेहतर है - खतरनाक। आखिरकार, यदि आप उस उम्र में इसे पढ़ना शुरू नहीं करते हैं, तो बच्चे लेखक के काम में कूदना नहीं चाहते हैं। तो स्कूल सही पर काम करता है, जानबूझकर बच्चे की बुद्धि की तुलना में अधिक जटिल और स्मार्ट चीजें दे सकता है। शायद, तो एक इच्छा इस पर वापस आ जाएगी और अंत तक समझ जाएगी। और स्कूल में पढ़ाई के बिना, यह "प्रलोभन" सटीक रूप से दिखाई नहीं देगा।

अध्यापन टॉल्स्टॉय ने अपनी प्रासंगिकता खो दी। टॉल्स्टॉय-शिक्षक अस्पष्ट है। उनके सीखने के विचारों को एक मजेदार बारिन के रूप में माना जाता था, जिन्होंने बच्चों को अपनी मूल तकनीक से प्रशिक्षित करने का फैसला किया था। वास्तव में, बच्चे का आध्यात्मिक विकास सीधे अपनी बुद्धि को प्रभावित करता है। आत्मा मन विकसित करती है, और विपरीत नहीं। और अध्यापन मोटी काम करता है आधुनिक परिस्थितियां। प्रयोग के परिणाम बोलते हैं, जिसके दौरान 9 0% बच्चों ने उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए। बच्चे "टॉल्स्टॉय के वर्णमाला" पर पढ़ना सीखते हैं, जो उनके रहस्यों और व्यवहार के अभिलेखागार के साथ दृष्टांत के सेट पर बनाया गया है जो मनुष्य की प्रकृति को प्रकट करता है। धीरे-धीरे, कार्यक्रम जटिल है। एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति स्कूल की दीवारों से बाहर एक मजबूत नैतिक शुरुआत के साथ आता है। और इस तरह की एक तकनीक पर और आज रूस में, लगभग सौ स्कूल रूस में लगे हुए हैं।