चुवाश का सार्वजनिक और पारिवारिक जीवन। चवाश की उपस्थिति: विशेषताएं और विशेषताएं

चूवाशी के लोग कभी भी 1.4 मिलियन से अधिक लोग रहते हैं, रूस में रहते हैं। अधिकांश चुवाशिया गणराज्य के क्षेत्र में कब्जा करते हैं, जिसकी राजधानी चेबोकसरी शहर है। राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि और रूस के अन्य क्षेत्रों में, साथ ही विदेशों में भी हैं। एक सौ हजार लोग बशकीरिया, तातारस्तान और उल्यानोव्स्क क्षेत्र में, साइबेरियाई क्षेत्रों में थोड़ा कम क्षेत्र में रहते हैं। चुम की उपस्थिति इस लोगों की उत्पत्ति के बारे में वैज्ञानिकों और अनुवांशिकों से कई विवादों का कारण बनती है।

इतिहास

ऐसा माना जाता है कि चुवाश के पूर्वजों बल्गार थे - तुर्कों की जनजाति जो चतुर्थ के साथ रहती थीं। आधुनिक Urals के क्षेत्र में और काले समुद्र क्षेत्र में। चवाश की उपस्थिति अल्ताई के जातीय समूहों के साथ अपने रिश्ते की बात करती है, मध्य एशिया और चीन। XIV शताब्दी में, वोल्गा बुल्गारिया अस्तित्व में रहे, लोग सूर्ता नदियों, काम, स्वियागा के पास जंगल में वोल्गा चले गए। सबसे पहले, यह कई जातीय उपसमूहों में एक स्पष्ट विभाजन था, समय के साथ यह चिकना था। रूसी भाषी पाठों में "चूवाशी" का नाम एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत से पाया जाता है, ठीक उसी स्थान पर जहां यह लोग रहते थे, रूस का हिस्सा बन गए। इसकी उत्पत्ति मौजूदा बुल्गारिया से भी जुड़ी हुई है। यह सुवव के नोवाव जनजातियों से आ सकता है, जो बाद में बल्गेरियाई लोगों के साथ विलय हो गया। वैज्ञानिकों की राय को दर्शाए गए शब्द के बारे में स्पष्टीकरण में विभाजित किया गया था: व्यक्ति का नाम, भौगोलिक नाम या कुछ और।

जातीय समूह

चूवाश के लोग वोल्गा के किनारे फैले। जातीय समूहऊपरी पहुंच में रहना virliel या दौरे कहा जाता था। अब इन लोगों के वंशज चुवाशिया के पश्चिमी हिस्से में रहते हैं। जो लोग केंद्र (अनत येन्सी) में बस गए हैं, वे किनारे के बीच में स्थित हैं, और निचले रील (अनातरी) में बैठे क्षेत्र के दक्षिण में स्थित हैं। समय के साथ, उप-जातीय समूहों के बीच मतभेद इतने ध्यान देने योग्य नहीं हो गए हैं, अब यह एक गणराज्य के लोग हैं, लोग अक्सर एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं। साथ ही, जमीनीकरण और हास्यास्पद क्रस्टेसियन में, जीवनशैली बहुत प्रतिष्ठित थी: आवास विभिन्न तरीकों, कपड़े पहने, संगठित जीवन में बनाया गया था। कुछ के द्वारा पुरातात्विक पाता है यह निर्धारित करना संभव है कि किस एथननो समूह चीज से संबंधित है।

आज, चूवाश गणराज्य के जिलों 21, शहर हैं - 9. मेट्रोपॉलिटन के अलावा, सबसे बड़ी कॉल अलातिर, नोवोचेबोकसरस्क, कनश के बीच।

बाहरी रूप - रंग

आश्चर्य की बात है, लेकिन लोगों के सभी प्रतिनिधियों का केवल 10 प्रतिशत मंगोलॉइड घटक की उपस्थिति पर हावी है। आनुवंशिक विशेषज्ञों का तर्क है कि दौड़ मिश्रित है। मुख्य रूप से यूरोपीय-जैसे प्रकार के होते हैं, जिन्हें चुम की उपस्थिति की विशेषता विशेषताओं के अनुसार कहा जा सकता है। प्रतिनिधियों के बीच लोगों को बालों वाले बालों और उज्ज्वल रंगों की आंखें मिल सकती हैं। अधिक स्पष्ट मंगोलॉइड संकेत वाले व्यक्ति हैं। जेनेटिक्स का अनुमान लगाया गया था कि हैप्लोटाइप का अधिकांश कच्चा समूह उस व्यक्ति के समान है जो यूरोप के उत्तर में देशों के निवासियों की विशेषता है।

चवाश की उपस्थिति की अन्य विशेषताओं के अलावा, यह कम या मध्यम ऊंचाई, बालों की कठोरता, यूरोपीय लोगों की तुलना में गहरा आंख का रंग ध्यान देने योग्य है। स्वाभाविक रूप से घुंघराले कर्ल दुर्लभ घटना हैं। लोगों के प्रतिनिधियों को अक्सर महाकाव्य पाया जाता है, जो मंगोलोइड की आंखों की विशेषताओं के कोनों में एक विशेष गुना होता है। नाक आमतौर पर छोटा होता है।

चूवाश

भाषा बल्गे से बनी रही, लेकिन दूसरों से काफी अलग है तुर्किक भाषाएं। इसका उपयोग गणराज्य के क्षेत्र में और पास के क्षेत्रों में किया जाता है।

में चूवाश भाषा कई बोलियां हैं। शोधकर्ताओं के अनुसार, "डिस्कवरी" के अनुसार, सुरा टूर के ऊपरी भाग में रहना। "वाई" पत्र पर अनातरी की जातीय उप-प्रजातियां। हालांकि, स्पष्ट विशेषताएं वर्तमान में अनुपस्थित। चुवाशिया में आधुनिक भाषा, बल्कि प्रयुक्त जातीय समूह के करीब। इसमें मामले हैं, लेकिन एनीमेशन की कोई श्रेणी नहीं है, साथ ही साथ संज्ञाओं के जीनस भी है।

एक्स शताब्दी तक, वर्णमाला का उपयोग रूनिक किया गया था। सुधारों के बाद, अरबी प्रतीकों को बदल दिया गया। और XVIII शताब्दी से - सिरिलिक। आज, भाषा इंटरनेट पर "लाइव" जारी रखती है, यहां तक \u200b\u200bकि एक अलग विकिपीडिया अनुभाग भी, चीयश भाषा में अनुवादित दिखाई दिया।

पारंपरिक वर्ग

लोग कृषि, उगाए गए राई, जौ और खोल (गेहूं की विविधता) में लगे हुए थे। कभी-कभी मटर खेतों में सल्फिल किए गए थे। प्राचीन काल से, चुवासी पतली मधुमक्खी और शहद खाया। चूवश महिलाएं बुनाई और बुनाई में लगी हुई थीं। लाल और के संयोजन के साथ चित्र सफेद रंग कपड़े पर।

लेकिन अन्य उज्ज्वल रंग भी वितरित किए गए थे। पुरुष नक्काशी में लगे हुए थे, व्यंजन काटते थे, फर्नीचर, प्लेटबैंड और कॉर्निस के साथ घरों को सजाया। विकसित एगेन उत्पादन था। और पिछली शताब्दी की शुरुआत से, चुवाशिया में, न्यायालयों के निर्माण में गंभीरता से लगी हुई थी, कई विशेष उद्यम बनाए गए थे। स्वदेशी चवाश की उपस्थिति राष्ट्रीयता के आधुनिक प्रतिनिधियों की उपस्थिति से कुछ अलग है। कई लोग मिश्रित परिवारों में रहते हैं, रूसियों, टाटरों के साथ विवाह बनाते हैं, कुछ सीमा या साइबेरिया में आगे बढ़ रहे हैं।

पोशाक

क्रूड की उपस्थिति उनके साथ जुड़ी हुई है पारंपरिक प्रकार वस्त्र। महिलाओं ने ट्यूनिक कढ़ाई पैटर्न पहने थे। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से बर्फ के दोस्त को विभिन्न कपड़े से असेंबली के साथ मोटली शर्ट्स पहने हुए थे। फ्रंट एक कढ़ाई एप्रन था। लड़की की सजावट से, अनातरी ने एक छील पहनी - कपड़े की एक पट्टी सिक्कों से ढकी हुई थी। हेलमेट के समान आकार में, विशेष टोपी पहनने वाले सिर पर।

पुरुषों के पैंट को यम कहा जाता था। ठंड के मौसम में, चूवशी ने एक बंदरगाह पहना था। जूते के जूते को जूते से पारंपरिक माना जाता था। छुट्टियों के लिए पहने विशेष संगठनों थे।

महिलाओं को मोती कपड़े से सजाया गया, अंदर पहना जाता है। भाग्यशाली लैपटि अक्सर जूते से उपयोग किया जाता था।

मूल संस्कृति

चुवाश संस्कृति से कई गाने और परी कथाएं, लोकगीत तत्व हैं। टूल्स पर खेलने के लिए लोगों को छुट्टियों पर बनाया गया है: बबल, फेस्टर्ड, ड्रम। इसके बाद, वायलिन और हार्मोनिक दिखाई दिए, नए पेय गाने लिखना शुरू किया। कई किंवदंतियों थे जो आंशिक रूप से लोगों की मान्यताओं से संबंधित थे। चुवाशिया के क्षेत्रों में शामिल होने से पहले, जनसंख्या मूर्तिपूजक थी। विभिन्न देवताओं में विश्वास किया, आध्यात्मिक प्राकृतिक घटना और वस्तुओं। एक निश्चित समय पर, उन्होंने कृतज्ञता के संकेत के रूप में या अच्छी फसल के लिए बलिदान किया। अन्य देवताओं के बीच मुख्य भगवान को आकाश माना जाता है - दौरा (अन्यथा - तोराह)। चूवाशी ने पूर्वजों की याददाश्त को गहराई से सम्मानित किया। सख्ती से स्मारक के संस्कारों को देखा। कब्रों पर, आमतौर पर एक निश्चित नस्ल के पेड़ों से खंभे स्थापित होते हैं। मृत महिलाओं के लिए, नींबू लगाए गए थे, और पुरुषों के लिए - ओक्स। इसके बाद, अधिकांश जनसंख्या स्वीकार की गई रूथोडॉक्स विश्वास। कई रीति-रिवाज बदल गए हैं, कुछ समय के साथ खो गए हैं या भूल गए हैं।

छुट्टियां

रूस के अन्य राष्ट्रों की तरह, चुवाशिया में अपनी छुट्टियां थीं। उनमें से, अकातुु, देर से वसंत में मनाया जाता है - गर्मी की शुरुआत में। वह कृषि, शुरुआत के लिए समर्पित है प्रारंभिक कार्य बुवाई करने के लिए उत्सव की अवधि एक सप्ताह है, इस समय विशेष संस्कार किए जाते हैं। मूल निवासी एक-दूसरे से मिलने जाते हैं, उनका इलाज पनीर और अन्य व्यंजनों की विविधता के साथ किया जाता है, पेय पदार्थ पूर्व उबले हुए बियर होते हैं। सभी एक साथ बुवाई के बारे में एक गीत गाते हैं - एक प्रकार का गान, फिर एक लंबे समय से भगवान दौरे से प्रार्थना करते हुए, उन्हें एक अच्छी फसल, परिवार के सदस्यों और मुनाफे के स्वास्थ्य के बारे में पूछना। छुट्टी के लिए, भाग्य कह रहा है। बच्चों ने मैदान में एक अंडा फेंक दिया और देखा, यह टूट गया या उतना ही टूट गया।

चुवाश में एक और छुट्टी सूर्य की पूजा से जुड़ी थी। अलग से मृतकों को मनाने के लिए दिन थे। कृषि अनुष्ठान भी आम थे जब लोगों ने बारिश की या इसके विपरीत, वे इसे रोकना चाहते थे। एक शादी के लिए खेल और लिफाफे के साथ बड़ी फीस आयोजित की गई थी।

आवास

चूवाशी ने थाला द्वारा बुलाए गए छोटे बस्तियों में नदियों के पास बस गए। निवास के विशिष्ट स्थान पर निर्भर निपटारे का लेआउट। घर के दक्षिण की ओर लाइन के साथ पंक्तिबद्ध। और केंद्र में और उत्तर में सॉकेट प्रकार की योजना का उपयोग किया गया था। प्रत्येक परिवार गांव के एक निश्चित क्षेत्र में बस गया। रिश्तेदार पड़ोसी घरों में पास रहते थे। पहले से ही XIX शताब्दी में, लकड़ी की इमारतों ने रूसी ग्रामीण घरों के प्रकार पर दिखाई देना शुरू कर दिया। चूवाशी ने उन्हें पैटर्न, धागे, कभी-कभी चित्रित के साथ सजाया। गर्मी की रसोई के रूप में, छत और खिड़कियों के बिना, एक लॉग केबिन से बना एक विशेष संरचना का उपयोग किया गया था (लास)। अंदर एक खुला फोकस था जिस पर वे खाना पकाने में लगे थे। घरों के पास अक्सर स्नान किया जाता था, उन्हें मंच कहा जाता था।

जीवन की अन्य विशेषताएं

तब तक, ईसाई धर्म चौवनिया में प्रमुख धर्म बन गया, क्षेत्र पर बहुभुज थे। लेवीरेट का रिवाज भी गायब हो गया: विधवा अब मृत पति के रिश्तेदारों से शादी करने के लिए बाध्य नहीं है। परिवार के सदस्यों की संख्या में काफी कमी आई है: अब केवल पति / पत्नी और उनके बच्चे इसमें शामिल हैं। पत्नियां सभी आर्थिक मामलों में, गिनती और सॉर्टिंग उत्पादों में लगी हुई थीं। उनके कंधों पर बुनाई का कर्तव्य भी था।

मौजूदा कस्टम के अनुसार, बेटों ने जल्दी शादी की। इसके विपरीत, बेटियों ने बाद में शादी करने की कोशिश की, क्योंकि अक्सर शादी में बड़े पति थे। घर और संपत्ति के उत्तराधिकारी को छोटे बेटे नियुक्त किया गया था। लेकिन लड़कियों को विरासत प्राप्त करने का अधिकार भी था।

बस्तियों में, एक मिश्रित प्रकार का समुदाय हो सकता है: उदाहरण के लिए, रूसी-चूवाश या टाटर चुवाश। चूवाशी की उपस्थिति के अनुसार, वे अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों से अलग नहीं थे, क्योंकि सबकुछ शांतिपूर्वक शांतिपूर्वक था।

खाना

इस तथ्य के कारण कि इस क्षेत्र में पशुपालन को थोड़ी सी हद तक विकसित किया गया था, भोजन मुख्य रूप से पौधों द्वारा उपयोग किया जाता था। चुवाश का मुख्य व्यंजन अनाज, (गुहा या जन्मदिन), आलू (बाद के सदियों में), सब्जियों और हिरन से सूप थे। पारंपरिक बेक्ड रोटी को हुरा साकर कहा जाता था, यह राई के आटे के आधार पर पकाया गया था। इसे मादा जिम्मेदारी माना जाता था। मिठाई भी आम थीं: कुटीर पनीर पनीर, मीठे केक, बेरी पाई।

एक और पारंपरिक पकवान - पतवार। इस प्रकार एक सर्कल, मछली या मांस के रूप में केक को एक भरने के रूप में उपयोग किया जाता है। चुवशी खाना पकाने में लगी हुई थी विभिन्न जीव सर्दियों के लिए सॉसेज: रक्त के साथ, एक भरने के साथ। चंतन - भेड़ के पेट से बने तथाकथित सॉसेज ग्रेड। ज्यादातर मांस केवल छुट्टियों पर इस्तेमाल किया जाता है। पेय के लिए, चूवाशी ने विशेष बीयर पकाया। प्राप्त शहद से ब्रैग किया। और बाद में, उन्होंने kvass या चाय का उपभोग करना शुरू किया जो रूसियों से उधार लिया गया था। भाग्य से चौवाशी अक्सर कुमियों को पिया।

बलिदानों के लिए एक पक्षी का इस्तेमाल किया जाता था, जो घर पर पैदा हुआ था, साथ ही हॉर्स कॉन। मुर्गा कुछ विशेष छुट्टियों पर जंजीर: उदाहरण के लिए, जब एक नया परिवार सदस्य प्रकाश पर दिखाई दिया। का चिकन याट्ज़ तब पहले से ही तले हुए अंडे, आमलेट बनाए गए। इन व्यंजनों का उपयोग इस दिन के लिए फिट करने के लिए किया जाता है, न केवल chuds।

लोगों के प्रसिद्ध प्रतिनिधि

के पास विशेषता उपस्थिति चुवाश मिले और प्रसिद्ध व्यक्तित्व।

पास के चेबोक्सरी का जन्म वसीली चपेव का हुआ था, भविष्य में प्रसिद्ध कमांडर। उनका बचपन बुडेक गांव में गरीब किसान परिवार में पारित हो गया। एक और प्रसिद्ध चूवाश एक कवि और लेखक मिखाइल सेसल है। उन्होंने अपनी मूल भाषा में किताबें लिखीं, साथ ही वह गणराज्य का सार्वजनिक आंकड़ा था। उनका नाम रूसी में "मिखाइल" के रूप में अनुवाद किया गया है, लेकिन मिशा ने चुवाश में सुना। कवि की याद में, कई स्मारक और संग्रहालय बनाए गए थे।

गणराज्य का एक मूल भी v.l है। स्मिरनोव, एक अद्वितीय व्यक्ति, एक एथलीट जो हेलीकॉप्टर खेल में एक पूर्ण विश्व चैंपियन बन गया। प्रशिक्षण नोवोसिबिर्स्क में हुआ और बार-बार अपने शीर्षक की पुष्टि की। चुवाश के बीच हैं और प्रतिष्ठित कलाकार: एए। कॉकल को अकादमिक शिक्षा मिली, कई आश्चर्यजनक कोयला कार्यों को लिखा। अधिकांश खार्कोव में बिताया गया जीवन, जहां उन्होंने कला शिक्षा के विकास में सिखाया और व्यस्त किया। चुवशिया में भी पैदा हुए थे लोकप्रिय कलाकार, अभिनेता और टीवी प्रस्तुतकर्ता

प्राचीन क्रस्ट्स के विचारों के मुताबिक, प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन में दो महत्वपूर्ण चीजें बनाना पड़ता था: अपने माता-पिता की देखभाल करने और उन्हें "अन्य दुनिया" में रखने के लिए, सभ्य लोगों के साथ बच्चों को उगाएं और उन्हें खुद के बाद छोड़ दें। एक व्यक्ति का पूरा जीवन परिवार में हुआ, और किसी भी व्यक्ति के लिए जीवन में मुख्य लक्ष्यों में से एक अपने परिवार, उसके माता-पिता, उनके बच्चों की कल्याण था।

चुवाश परिवार में माता-पिता। प्राचीन चवाश परिवार Kil-Yysys आमतौर पर तीन पीढ़ियों में शामिल थे: दादा दादी, पिता माँ, बच्चे।

बूढ़े पुरुषों और माता-पिता और माताओं के पिता को प्यार और सम्मान के साथ इलाज किया गया, यह चुवाश लोक गीतों में बहुत अच्छी तरह से दिखाई देता है, जिसमें पुरुषों और महिलाओं का प्यार अक्सर नहीं होता है (जैसा कि बहुत सारे में) आधुनिक गीत), लेकिन अपने माता-पिता, रिश्तेदारों को उनके मातृभूमि के लिए प्यार के बारे में। कुछ गीतों को वयस्क की भावनाओं के बारे में बताया जाता है, जो अपने माता-पिता के नुकसान को चिंतित करता है।

विशेष प्यार और सम्मान के साथ मां के थे। "अमास" शब्द का अनुवाद "मां" के रूप में किया जाता है, लेकिन अपनी मूल मां के लिए, चूवश में विशेष शब्द "एनी, एपीआई" होते हैं, इन शब्दों का उपयोग करते हुए, चूवश केवल अपनी मां के बारे में बोलते हैं। अन्ना, एपीआई, अटश - मुकुट के लिए पवित्र की अवधारणा के लिए। इन शब्दों का कभी भी एक स्विफ्ट भाषण में या मजाक में उपयोग नहीं किया गया है।

चुवाश की मां से पहले ऋण की भावना ने कहा: "दैनिक पेनकेक्स को अपनी हथेली पर पके हुए पेनकेक्स का इलाज करें - और फिर आप उसके लिए अच्छे के लिए अच्छा भुगतान नहीं करेंगे, कार्यों के लिए काम करते हैं।" प्राचीन चूवाशी का मानना \u200b\u200bथा कि सबसे खराब अभिशाप मातृ है, और यह निश्चित रूप से सच हो जाएगा।

चवाश परिवार में पत्नी और पति। प्राचीन चुवाश परिवारों में, उनकी पत्नी अपने पति के बराबर थी, और किसी महिला को कोई सीमा शुल्क नहीं था। पति और पत्नी ने एक-दूसरे का सम्मान किया, तलाक बहुत दुर्लभ थे।

बूढ़े लोगों के चुवाश परिवार में उनकी पत्नी और उसके पति की स्थिति ने कहा: "हरेराम - किल तुरूरी, एरियन - किल पुतोश। एक महिला घर में एक देवता है, एक आदमी - घर में राजा। "

अगर चुवाश परिवार में कोई पुत्र नहीं थे, तो सबसे बड़ी बेटी ने अपने पिता की मदद की, अगर परिवार में कोई बेटियां नहीं थीं, तो माँ ने मदद की छोटा बेटा। हर काम को सम्मानित किया गया था: यहां तक \u200b\u200bकि महिला भी पुरुष। और यदि आवश्यक हो, तो एक महिला पुरुष काम के लिए ले सकती है और एक आदमी होमवर्क कर सकता है। और किसी भी काम को दूसरे की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं माना गया था।

चुवाश परिवार में बच्चे। मुख्य लक्ष्य परिवार बच्चों को उठा रहे थे। किसी भी बच्चे के लिए पुनर्जीवित: लड़का और लड़की दोनों। सभी चुवाश प्रार्थनाओं में, जब देवताओं को बहुत से बच्चों को देने के लिए कहा जाता है, तो वे बेटियों के पुत्रों - वाईवाल-एक्सएआर का उल्लेख करेंगे। अधिक लड़कों की इच्छा रखने की इच्छा, और लड़कियां बाद में दिखाई नहीं दे रही थीं, जब भूमि परिवार में पुरुषों की संख्या में वितरित करना शुरू कर दिया (XVIII शताब्दी में)। रेल बेटी या कई बेटियां, असली दुल्हन प्रतिष्ठित थे। आखिरकार, परंपराओं के अनुसार महिला पोशाक बहुत सारे महंगे चांदी के गहने थे। और केवल एक मेहनती और समृद्ध परिवार में एक सभ्य दुल्हन के साथ प्रदान किया जा सकता है।

बच्चों के लिए विशेष दृष्टिकोण के बारे में कहते हैं कि पहले बच्चे के जन्म के बाद, उसके पति और पत्नी ने एक-दूसरे से संपर्क करना शुरू नहीं किया और कृपया (पति और पत्नी), लेकिन अशु और अमाश (पिता और मां)। और पड़ोसियों ने माता-पिता को अपने पहले बच्चे के नाम से बुलाया, उदाहरण के लिए, "तालिवान अमशु - मदर टोलिवान", "एथिप्स अशेश - अतिस्के का पिता।"

चुवाश बस्तियों में, कभी भी बच्चों को त्याग नहीं दिया गया था। अनाथों ने खुद को रिश्तेदारों या पड़ोसियों को ले लिया और उन्हें अपने बच्चों के रूप में उठाया। I. याकोवलेव अपने रिकॉर्ड में याद करते हैं: "मैं अपने मूल परिवार को पखोमोव में मानता हूं। इस परिवार के लिए, अब तक मैंने सबसे संबंधित गर्म भावनाओं को संग्रहीत किया है। परिवार में, यह मुझे नाराज नहीं किया गया, जैसा कि माना जाता है मूल बच्चा। मुझे लंबे समय तक पता नहीं था कि परिवार मेरे लिए दाग था ... केवल जब मैं 17 साल का हो गया ... मुझे पता चला कि यह मेरा परिवार नहीं था। " उसी रिकॉर्ड में, इवान याकोवेलविच का उल्लेख है कि वह बहुत प्यार करता था।

चुवाश परिवार में दादा-दादी। कुछ सबसे महत्वपूर्ण शिक्षक दादा दादी थे। कई राष्ट्रों की तरह, लड़की, शादी करने वाली लड़की, अपने पति को घर चली गई। इसलिए, आमतौर पर बच्चे अपनी मां, पिता और उसके माता-पिता के साथ एक परिवार में रहते थे - असटे और आसन्न के साथ। ये शब्द स्वयं दिखाते हैं कि बच्चों के लिए दादा दादी कितने महत्वपूर्ण थे। Asanna (aslă ऐनी) शाब्दिक अनुवाद में - सबसे बड़ी मां, Asatte (aslă atyte) - वरिष्ठ पिता।

मां और पिता काम में व्यस्त थे, बड़े बच्चों की मदद की गई थी, और छोटे बच्चे, 2-3 साल के बाद से असटे और आसन्ना के साथ अधिक समय बिताते थे।

लेकिन मां के माता-पिता ने अपने पोते को नहीं भूल दिया, बच्चों को अक्सर कुकामाई और खाना पकाने के लिए देखा।

परिवार की सभी महत्वपूर्ण समस्याओं ने फैसला किया, एक दूसरे से परामर्श किया, पुराने लोगों की राय को सुनना सुनिश्चित करें। घर में सभी व्यवसाय बुजुर्ग महिला का नेतृत्व कर सकते हैं, और घर के बाहर के प्रश्न आमतौर पर एक वरिष्ठ व्यक्ति को हल करते हैं।

परिवार के जीवन से एक दिन। परिवार का एक साधारण दिन जल्दी, 4-5 घंटे की सर्दियों में, और गर्मियों में सुबह के साथ शुरू हुआ। वयस्कों और धोने के लिए पहले काम के लिए लिया गया था। महिलाओं ने ओवन का इलाज किया और रोटी, दूध की गायों, पके हुए भोजन, पानी पहना। पुरुष यार्ड में बाहर गए: मवेशियों की फ़ीड से पूछा, पक्षी, यार्ड में साफ किया गया, बगीचे के बगीचे में काम किया, फायरवुड काटने ...

बच्चों ने ताजा बेक्ड रोटी की गंध की दीवार की। उनकी बड़ी बहनें और भाई पहले ही खड़े हो चुके हैं और अपने माता-पिता की मदद की है।

रात के खाने के लिए, पूरा परिवार मेज पर जा रहा था। दोपहर के भोजन के बाद, एक कार्य दिवस जारी रहा, केवल सबसे पुराना आराम से आनंद ले सकता है।

शाम को वे टेबल पर एकत्र हुए - डिनर। उसके बाद, बरसात के समय में, घर पर, वे अपने व्यवसाय में लगे हुए थे: पुरुषों के पुरुष, विलि रस्सी, महिलाएं सीधे, सिलाई थीं, सबसे छोटी के साथ लट गई थीं। बाकी बच्चे, दादी के पास आराम से सेट करते हैं, अपनी सांस को रोकते हुए, पुरानी परी कथाओं और विभिन्न कहानियों की सुनवाई करते हैं।

गर्लफ्रेंड्स बड़ी बहन के पास आए, चुटकुले खड़े थे, गाने गाने। छोटे का सबसे छोटा नृत्य करने के लिए लिया गया, और सभी आपके हाथों में लिपटे, एक मजेदार बच्चे पर हँसे।

वरिष्ठ बहनें, भाई अपने दोस्तों के लिए सभाओं में गए।

पालना में सबसे छोटा रखी गई, बाकी दादी, दादाजी के पक्ष में, स्टोव के लिए नारा गए। मां भूख यार्न और पैर ने पालना की मृत्यु हो गई, निविदा लोरी गीत लग रहा था, बच्चों में आंखें चिपक रही थीं ...

चवाश के सभी व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन, उनके आर्थिक गतिविधियां यह उनकी मूर्तिपूजक मान्यताओं से जुड़ा हुआ था। प्रकृति में रहने वाले सभी, सबकुछ, जिसके साथ चुवाशी जीवन में सामना किया, उनके देवताओं थे। कुछ गांवों में चूवाश देवताओं के गीत में दो सौ देवता थे।

चुवाश की मान्यताओं पर केवल बलिदान, प्रार्थनाएं, साजिश इन देवताओं के हानिकारक कार्यों को रोक सकती हैं:

1. चुक प्रकार अनुष्ठान, जब लोगों ने अच्छी फसल, पशुधन, स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए सार्वभौमिक सद्भाव और प्रार्थना को बनाए रखने के लिए दौरे, उनके परिवार और सहायकों के महान देवता को बलिदान लाया।

2. Kirwet Rites टाइप करें - जब विशेष रूप से आरक्षित स्थान पर अनुष्ठान बलिदान पर कई गांवों के निवासियों को इकट्ठा किया गया था। बड़े पालतू जानवरों ने प्रार्थना के साथ संयोजन में संस्कार में पीड़ितों के रूप में कार्य किया।

3. आत्माओं को संबोधित करता है - देवताओं। लागू होने पर उनके पास एक निश्चित अनुक्रम था, आमतौर पर स्वीकृत पदानुक्रम का पालन किया जाता था। उन्होंने अपने स्वास्थ्य, शांति के लिए कहा।

4. सफाई संस्कार, जो शाप और मंत्रों के रिलीज के लिए प्रार्थना निहित है: सेरेना, विरम, वुएर।

यदि किसी व्यक्ति ने व्यवहार और नैतिकता के आम तौर पर स्वीकार किए गए मानदंडों का उल्लंघन किया, तो पर्याप्त उत्तर के बाद। एक अपरिहार्य दंड के लिए इंतजार कर रहा है:

"मैं डरावनी, क्रेन और गर्म भेजूंगा, जिससे आंखें खींची जाएंगी, आत्मा गुस्से में होगी। भगवान आपको आकर्षण, गर्म, बुखार, सूजन, सूजन, हवा और जंग को तेज करने के साथ मारा जाएगा और वे आपको पीछा करेंगे, मर नहीं जाएगा। "

इसलिए, बीमारियों ने आत्माओं और देवताओं को अनुरोधों के साथ जल्दी किया और उन्हें उपहार लाया। चूवाश शमन - योम्ज़्य - बीमारी के कारणों, दुर्भाग्य के कारणों को निर्धारित किया, मनुष्य से एक बुरी भावना को निष्कासित कर दिया।

चुवाश में मुख्य उद्यान फसलों गोभी, खीरे, मूली, प्याज, लहसुन, बीट, कद्दू, खसखस \u200b\u200bथे। प्राचीन काल से, चूवशी मधुमक्खी पालन में लगी हुई थी। उन्होंने वन ग्लैड्स पर डेक से एक एपियरी का आयोजन किया। बीसवीं सदी की शुरुआत से। फ्रेमवर्क हाइव्स वितरित किए जाते हैं। में अंत Xih। में। चुवाश में महिला मत्स्य पालन, बुनाई और फेलिंग बन रहे हैं। कठोर चूवाशों में, विकर, बेंट फर्नीचर का निर्माण, जो बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापक रूप से फैल गया था। प्रशंसनीय और प्रचार क्षेत्रों के निवासियों को मत्स्यपालन में मत्स्यपालन द्वारा अधिग्रहित किया गया था, मुख्य रूप से अपनी खपत और क्षुद्र व्यापार के लिए।

लंबे समय तक चवाश के सार्वजनिक घरों में, आदिम समुदाय संबंधों के अवशेष संरक्षित किए गए थे। उन्होंने विशेष रूप से सामंती काल में खुद को प्रकट किया कि गांव समुदाय में, संबंधित परिवार अक्सर कई उत्तरी चुवाश गांवों में तथाकथित सिरों (सीएएसए) के साथ-साथ उनके असाधारण भ्रमित योजना, में भी बस गए हैं। जो पिछले परिवार के घोंसले की उपस्थिति।

समुदायों के पास पृथ्वी के कुछ हिस्सों का स्वामित्व था और जैसे ही वे केंद्रीय गांव से व्यवस्था करते हैं, छापे को सामुदायिक भूमि के क्षेत्र में स्थित केंद्रीय गांव से अलग किया गया था। नतीजा बस्तियों के घोंसले थे जिनमें आम भूमि थी; बाद में वे तथाकथित जटिल समुदायों में बदल गए, जिसमें आम भूमि के साथ कई बस्तियों शामिल हैं। अक्टूबर क्रांति तक ऐसे कई समुदायों को बचाया गया है।

रूसी राज्य में प्रवेश करने से पहले, चूवाश यासन समुदायों ने कज़ान सामंतियों को प्रस्तुत किया, और बाद में रूसी प्रशासन। चवाश समुदायों में रूसी राज्य में प्रवेश करने के बाद, प्रबंधन सुरक्षित शीर्ष (कू-स्टेंट) को पारित किया गया, जिसे त्सरिस्ट प्रशासन द्वारा समर्थित किया गया था और इसे सही तरीके से सेवा दी गई थी।

में प्रारंभिक Xviii में। यासाच को विशिष्ट किसानों में कदम और आंशिक रूप से (दक्षिणी क्षेत्रों में) में बदल दिया गया था। उस समय से, समुदाय औपचारिक रूप से वैकल्पिक रूप से व्यवस्थित किया गया था, और वास्तव में प्रशासन, हेडलाइट्स और लेखन के शीर्ष पर नियुक्त किया गया था।

अधिकतर जनसंपर्क XX शताब्दी की शुरुआत में चूवश गांवों में। वे किसान पर्यावरण में रूसी और इस क्षेत्र के अन्य लोगों से अलग नहीं थे। केवल जटिल परिवार से संबंधित संबंधों ने अधिक प्राचीन सार्वजनिक मानदंडों के अवशेषों को बरकरार रखा है।

क्षेत्रीय, या पड़ोसी में, समुदाय स्थिर रहे पारिवारिक संबंध। गांव के एक छोर के निवासियों और यहां तक \u200b\u200bकि एक घोंसले से व्यक्तिगत भ्रूण के निवासियों ने अन्य घोंसले के प्रतिनिधियों के साथ करीब रिश्ते को संरक्षित किया और समाप्त होता है। चवाश में बड़े परिवारों का विघटन बहुत लंबी प्रक्रिया थी और केवल अंत में समाप्त हो गई देर से XIX। में।

अतीत में, भट्ठी फायरिंग कृषि प्रणाली की उपस्थिति में, बड़े परिवारों का अस्तित्व कुछ हद तक अर्थव्यवस्था को प्रबंधित करने की तकनीक से उत्तेजित किया गया था, जिसके लिए सामान्य मैनुअल में बड़ी संख्या में श्रमिकों की आवश्यकता थी। छोटे परिवार इस तरह के खेत का नेतृत्व नहीं कर सकते थे। केवल जब चूवशी ने ज्यादातर पूर्व को साफ करने में बिताया डेमम्प्टिक वन कृषि योग्य भूमि के लिए और बड़ी खुली जगहों के साथ आंशिक रूप से नए वन-चरण भूमि में जाने के लिए मौका (रूसी राज्य के राजदूत) को मौका मिला, एक अलग विवाह जोड़ी के हितों को जीतने के लिए, और बड़े परिवार अपनी अर्थव्यवस्था के साथ, छोटे पर क्षय करना शुरू कर दिया। सदस्यों के निर्माण के दौरान चुवाश को अक्सर आयोजित किया गया था, और कभी-कभी कुछ कृषि कार्यों के दौरान; रिश्तेदारों को पहले इन छंदों में बुलाया गया था। यहां तक \u200b\u200bकि किसानों के एक तेज वर्ग बंडल की अवधि में, जब पूर्व के अस्वीकृत सदस्य बड़ा परिवार अपने गरीब रिश्तेदारों के साथ गणना करने के लिए, वे अभी भी उन्हें आकर्षित करते हैं आवश्यक मामलों एक राष्ट्रीय पारंपरिक सम्मेलन का उपयोग करके काम करने के लिए। कई रिश्तेदारों ने अलग-अलग परिवारों के विभिन्न मामलों में भाग लिया: माता-पिता की मृत्यु के बाद बच्चों के बीच संपत्ति के वर्गों में, शादियों के संगठन और आचरण आदि के साथ।

परियोजना विषय

"संस्कृति और परंपराएं

चूवश नरोड»

जी। चेबोक्सरी, 2018।

परिचय

चुवाश नरोड का इतिहास

चूवश लोक सूट

निष्कर्ष

शब्दकोश टर्मिनोस

ग्रंथसूचीन सूची

परिशिष्ट (प्रस्तुति)

परिचय

चूवश लोक नीतिवचन कहते हैं, "उन लोगों से कोई भविष्य नहीं है जो अपने अतीत को भूल जाते हैं।"

चुवशिया के लोगों के पास समृद्ध और अद्वितीय संस्कृति, चूवाशी को एक सौ हजार गाने, एक सौ हजार कढ़ाई और पैटर्न के किनारे नहीं कहा जाता है। लोक परंपराओं को ध्यान में रखते हुए, चवाशी अपने लोकगीत को शांति देते हैं, लोक रीमोड। ध्यान से चुवाश क्षेत्र में अपने अतीत की याद को स्टोर करें।

इसे अपनी जड़ों, प्राचीन परंपराओं के ज्ञान के बिना एक सांस्कृतिक बुद्धिमान व्यक्ति नहीं माना जा सकता है, जो मूर्तिपूजक काल में पैदा हुए, ईसाई धर्म को अपनाने के बाद संरक्षित और वर्तमान दिन तक पहुंचे। इसीलिए मूल संस्कृतिएक पिता और मां के रूप में, आत्मा का एक अभिन्न हिस्सा बनना चाहिए, शुरुआत जो व्यक्ति को देती है।

परिकल्पना कार्य:

यदि आप स्थानीय इतिहास के काम का प्रबंधन करते हैं, तो इससे चुवाश लोगों की संस्कृति और परंपराओं, सांस्कृतिक स्तर में वृद्धि, जागरूकता, जानकारी की खोज में रुचि, देशी लोगों और उनके छोटे के लिए प्यार के बारे में ज्ञान प्रणालीकरण का कारण बन जाएगा मातृभूमि।

तो परियोजना का लक्ष्य दिखाई दिया:

चौक का संरक्षण और विकास लोक परंपराएं, अपने लोगों की संस्कृति के ज्ञान को गहरा बनाना।

परियोजना कार्य:

1. चुवाश लोगों की उत्पत्ति से परिचित हो जाओ;

2. कथा साहित्य (लोक कहानियों, किंवदंतियों और मिथकों, नीतिवचन और कहानियों से परिचित हो जाएं;

3. चवाश सजावटी कला (चूवश कढ़ाई) के उत्पादों से परिचित हो जाएं

4. संचित पीढ़ियों और कैदियों में संचित राष्ट्रीय मूल्यों से परिचित हो जाओ विषय संस्कृति;

5. चुवाश परंपराओं के बारे में एक मल्टीमीडिया प्रस्तुति बनाएं, और में सस्ती रूप साथियों को हमारे लोगों की संस्कृति के बारे में बताएं।

परियोजना की प्रासंगिकता: वर्तमान में, शिक्षा की प्रासंगिक दिशा बच्चे का गठन राष्ट्रीय पहचान, राष्ट्रीय संस्कृति और परंपराओं में रुचि मूल्यों के पुनरुद्धार के माध्यम से रुचि, राष्ट्रीय संस्कृति की उत्पत्ति में विसर्जन के माध्यम से।

आज तक, वयस्क युवा पीढ़ी के लोगों की परंपराओं को कम और कम प्रसारित कर रहे हैं, और माता-पिता अपने बचपन के खेलों में बच्चों के साथ बेहद शायद ही कभी खेलते हैं, उन्हें पुराने दिनों में पेश नहीं करते हैं। ऐसी स्थिति में बाल विहार एक ऐसी जगह बन जाती है जहां बच्चा अपने पूर्वजों की संस्कृति, परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में जानता है, जिसके साथ मिलते हैं लोक रचनात्मकता और संग्रहालय में पुरानी चीजों के साथ। उन बच्चों के आकलन के लिए सबसे महत्वपूर्ण और सुलभ जो अपनी प्रतिक्रिया का कारण बनने में सक्षम हैं, राष्ट्रीय संस्कृति के तत्व हैं, जैसे कि परी कथाएं, गीत, खेल, नृत्य, मिथक, लोक शिल्प, कला, परंपराओं, संस्कार इत्यादि।

चुवाश नरोड का इतिहास

क्या आप ऐसे लोगों को जानते हैं
जिनके पास एक सौ हजार शब्द हैं
जिसमें एक सौ हजार गाने हैं
और एक सौ हजार कढ़ाई खिलता है?
हमारे पास आओ - और मैं तैयार हूं
यह सब आप के साथ एक साथ जांचना है।

पीपुल्स कवि चुवशिया
पेडरुज़गनी

रूस एक बहुराष्ट्रीय राज्य है, इसमें बहुत से लोग रहते हैं, उनमें से चूवशी दोनों हैं।

रूसी संघ में चुम की संख्या 1773.6 हजार लोग (1 9 8 9) है। चुवाशिया में, 856.2 हजार चौवशी लाइव, महत्वपूर्ण जातीय समूह तातारस्तान में रहते हैं - 134.2 हजार, बशकोर्टोस्तान - 118.5 हजार, समारा और उलानोवस्क क्षेत्र - 116 हजार लोग। उदमार्क गणराज्य में 3.2 हजार चर्च रहते हैं।

चूवाश भाषा (चावेश्खी) - चुवाश गणराज्य की राज्य भाषाओं में से एक - तुर्किक के बल्गेरियाई समूह को संदर्भित करता है भाषा परिवार। चवाश में एक लेखन रूसी वर्णमाला के आधार पर XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में दिखाई दिया। नया चुवाश लेखन 1871 में चुवाश ज्ञान द्वारा बनाया गया था। Yakovlev।

चुवाश लोगों के कई प्रतिनिधियों को प्राप्त हुआ विश्व प्रसिद्धिउनमें से कवियों के बारे में कविता के वी। इवानोव और पी पी। हुजंगई, अकादमिक आई एन। एंटीपोव-करातेव, लेटिक-कॉस्मोनॉट ए जी निकोलेव, बॉलरीना एन वी। पावलोवा और अन्य।

चूवाशी - मौलिकता प्राचीन लोग समृद्ध मोनोलिथिक जातीय संस्कृति के साथ। वे ग्रेट बुल्गारिया और बाद में वोल्गा बुल्गारिया के प्रत्यक्ष वारिस हैं। चूवाश क्षेत्र का भूगर्भीय स्थान इस तरह की है कि पूर्व की कई आध्यात्मिक नदियों और पश्चिम प्रवाह उस पर। में चूवश संस्कृति समान और पश्चिमी सुविधाएँ हैं, और साथ पूर्वी संस्कृतियां, Suchumerskaya, हेटो-अक्कड़ा, सुगदो-मैननी, गुनस्काया, खजार, बुल्गारो-सुवरेवा, तुर्किक, फिननो-यूगोर्स्काया, स्लाव, रूसी और अन्य परंपराएं मौजूद हैं, लेकिन यह उनमें से किसी के लिए समान नहीं है। ये विशेषताएं चवाश की जातीय मानसिकता में दिखाई देती हैं। चवाश लोग, संस्कृति और परंपरा को अवशोषित करते हुए विभिन्न देशों की, "पुनर्नवीनीकरण", उन्हें संश्लेषित किया गया, संश्लेषित सकारात्मक, सीमाओं, संस्कार और अनुष्ठानों, विचारों, मानदंडों और व्यवहार के नियमों, प्रबंधन के तरीकों, प्रबंधन और घरेलू इमारत के तरीकों के लिए उपयुक्त, विशेष दुनिया को बनाए रखा, एक असाधारण राष्ट्रीय चरित्र का गठन किया गया। निस्संदेह, चूवश लोगों के पास स्वयं-"चावशलाह" ("चुवशचवाद") है, जो इसकी विशिष्टता की छड़ी है। शोधकर्ताओं का कार्य लोगों को लोगों की चेतना की गहराई से "निकालने" के लिए, अपने सार का विश्लेषण और पहचान, वैज्ञानिक पत्रों में ठीक करें।

एस्ट्रोनोमन एन। I. Delilil की यात्रा में प्रतिभागियों के बीच, एलियन Toviykygsfeld के डायरी रिकॉर्ड्स, जिन्होंने 1740 में चौक का दौरा किया, इन विचारों की पुष्टि (कोटा। द्वारा: निकीितिना, 2012: 104)

पिछले सदियों के कई यात्रियों ने नोट किया कि चूवशी के चरित्र और habsties अन्य लोगों से अलग-अलग थे। मेहनती, मामूली, साफ, आने वाले, smeared के लोगों के रूप में बहुत सारी चापलूसी समीक्षाएं हैं। ईमानदार के रूप में, लोग भी ईमानदार हैं ... चूवशी अक्सर आत्मा की पूरी शुद्धता में होती है ... लगभग झूठ के अस्तित्व को भी समझ में नहीं आता है, जो वादे को भी बदल देता है, और आदेश, और ओथ (ए लुकोशकोव) (आईबीआईडी: 163, 16 9)।

वर्तमान में, कुछ सकारात्मक गुणों को चूवाश राष्ट्र में संरक्षित किया गया है। चूवशी की महत्वपूर्ण परिस्थितियों की एक उल्लेखनीय गरीबी के साथ, परंपराओं के लिए मजबूत प्रतिबद्धता, उन्होंने सहिष्णुता, imbibeability, अस्तित्व, निरंतरता और कड़ी मेहनत, पितृसत्ता, पारंपरिक, धैर्य, धैर्य, सिनेवेशन, उच्च दूरी, कानून- की अपनी ईर्ष्यापूर्ण गुणवत्ता खो दी नहीं है- क्षमता; ईर्ष्या; शिक्षा, सामूहिकता, शांति, अच्छा पड़ोस, सहिष्णुता की प्रतिष्ठा; लक्ष्य प्राप्त करने में दृढ़ता; कम आत्म सम्मान; Sugitability, दुर्भावना; जिद्दीपन; विनम्रता, "छड़ी नहीं" की इच्छा; धन, दुर्भाग्य के लिए अच्छा रवैया। अन्य लोगों के लिए बाहरी सम्मान

सदियों की तत्कालता ताज के लिए सैन्य सेवा के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण के लिए प्रसिद्ध थी। चुवाश अलर्ट के लड़ने के गुणों पर, मामलों और अटिला की आज्ञाओं के समय जटिल किंवदंतियों हैं। "चवाश के लोगों के चरित्र में, उत्कृष्ट गुण हैं, विशेष रूप से समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं: चुवाश स्वीकार्य कर्तव्य द्वारा परिश्रमपूर्वक प्रदर्शन किया जाता है। ऐसे कोई उदाहरण नहीं थे ताकि चुवाश के सैनिक भाग गए हों या चूवश गांव में निवासियों के ज्ञान से चल रहे थे "(पितृभूमि ..., 1869: 388)।

छत्ता लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाज

पहले, चूवशी चूहों में रहते थे, जिन्हें एक स्टोव के साथ गरम किया गया था

चूवशस्की में, इसे कामका कहा जाता है।

मेजबान लिंडन, पाइन या खाए गए। सदन का निर्माण अनुष्ठानों के साथ था। उन स्थानों की पसंद जहां घर सार्थक होगा ज्यादा ग़ौर। उन्होंने तब नहीं बनाया जहां सड़क पहले या स्नान खड़े हो गई थी, क्योंकि इन स्थानों को अशुद्ध माना जाता था। सदन के कोनों में ऊन, रियाबीना से पार हो गया। हिंड के सामने के कोने में - तांबा सिक्के। इन सीमा शुल्क के अनुपालन को एक नए घर में मालिकों को खुशी, आराम और गर्मी लाने के लिए था। दुष्ट आत्माओं से लपेटें। घर एक लकड़ी की नींव - खंभे पर बनाया गया था। मंजिल एक अर्ध भूरे रंग से बस गया था। छत विंग स्ट्रॉ। स्ट्रॉ एक मोटी परत के साथ superimposed था ताकि यह गर्म हो।

पहले, चूवश में केवल एक खिड़की थी। खिड़कियों को एक बैल बबल द्वारा कड़ा कर दिया गया था। और जब खिड़कियां दिखाई दीं, तो खिड़कियां और अधिक करने लगीं। दीवारों के साथ खोखले में बूथी-बेंच बोम्स से बने थे, जिन्हें बिस्तरों के रूप में इस्तेमाल किया गया था। झोपड़ी में उत्पादन किया गया विभिन्न कार्य। यहां हम होमवर्क के लिए एक बुनाई मशीन, स्नैप और अन्य सहायक उपकरण डालते हैं। चूवशी के व्यंजन मिट्टी और लकड़ी से बने थे।

और इस तरह खाया: तालिका को सभी कच्चे लोहा या एक कटोरी, दलिया, दलिया पर रखा गया था। कोई प्लेट नहीं थी, और अगर किसी के पास मिट्टी थी, तो उन्होंने उन्हें केवल बड़ी छुट्टियों पर रखा - वे बहुत महंगा थे! प्रत्येक को एक चम्मच, रोटी का एक टुकड़ा दिया गया था। कास्ट आयरन में पहले दादा के चम्मच को कम कर दिया। मैं कोशिश करूंगा, फिर आप जो भी खा सकते हैं उसे बताएंगे। अगर कोई उसे चम्मच जाता है - मेज की वजह से एक चम्मच या सामान्य रूप से, वह भूख लगी है।

प्राचीन क्रस्ट्स के विचारों के मुताबिक, प्रत्येक व्यक्ति को अपने जीवन में दो महत्वपूर्ण चीजें बनाना पड़ता था: अपने माता-पिता की देखभाल करने और उन्हें "अन्य दुनिया" में रखने के लिए, सभ्य लोगों के साथ बच्चों को उगाएं और उन्हें खुद के बाद छोड़ दें। एक व्यक्ति का पूरा जीवन परिवार में हुआ, और किसी भी व्यक्ति के लिए जीवन में मुख्य लक्ष्यों में से एक अपने परिवार, उसके माता-पिता, उनके बच्चों की कल्याण था।

चुवाश परिवार में माता-पिता। प्राचीन चवाश परिवार Kil-Yysys आमतौर पर तीन पीढ़ियों में शामिल थे: दादा दादी, पिता माँ, बच्चे।

बूढ़े पुरुषों और उनके माता-पिता और पिता के पिता के लिए चुवाश परिवारों में प्यार और सम्मान के साथ थे, यह चुवाश लोक गीतों में बहुत अच्छी तरह से दिखाई दे रहा है, जिसमें पुरुषों और महिलाओं के प्यार को अक्सर बताया जाता है (जैसा कि बहुत में है बहुत बह आधुनिक गीत), लेकिन अपने माता-पिता, रिश्तेदारों के लिए उनके मातृभूमि के लिए प्यार के बारे में। कुछ गीतों को वयस्क की भावनाओं के बारे में बताया जाता है, जो अपने माता-पिता के नुकसान को चिंतित करता है।

अगर चुवाश परिवार में कोई पुत्र नहीं थे, तो सबसे बड़ी बेटी ने अपने पिता की मदद की, अगर परिवार में कोई बेटियां नहीं थीं, तो मां ने छोटे बेटे की मदद की। हर काम को सम्मानित किया गया था: यहां तक \u200b\u200bकि महिला भी पुरुष। और यदि आवश्यक हो, तो एक महिला पुरुष काम के लिए ले सकती है और एक आदमी होमवर्क कर सकता है। और किसी भी काम को दूसरे की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं माना गया था।

इस तरह हमारे पूर्वजों रहते थे।

चूवश लोक सूट

चुवाश का अपना लोक सूट है। छुट्टियों के लिए लड़कियों को टोपी कहा जाता है, और कहा जाता है सफेद पोशाक - केपीई। गर्दन मेन अल्का की गर्दन पर की गई थी।

यदि गहने पर कई सिक्के हैं, तो दुल्हन समृद्ध है। यह घर में धन को दर्शाता है। और इन सिक्के जब एक सुंदर सुन्दर रिंगिंग प्रकाशित करते हैं। कढ़ाई न केवल कपड़ों को सजाती है, बल्कि एक गार्ड के रूप में भी कार्य करती है, बुरी ताकतों के खिलाफ सुरक्षा। आस्तीन पर पैटर्न हाथों की रक्षा करते हैं, ताकत और निपुणता बनाए रखते हैं। गेट पर पैटर्न और कटआउट फेफड़ों और दिल की रक्षा करते हैं। ध्रुव पर पैटर्न नहीं देते हैं गुस्सा शक्ति नीचे से उतर जाओ।

चुवश नेशनल आभूषण

कढ़ाई चूवाशी ने मादा और पुरुषों की शर्ट, कपड़े, टोपी, तौलिए, बेडस्प्रेड सजाया। चूवशी का मानना \u200b\u200bथा कि कढ़ाई बीमारियों से एक व्यक्ति को छील लेगी, चंगा करती है, मुसीबत से बचाती है, इसलिए कढ़ाई के बिना झोपड़ी में कोई चीज नहीं थी।

और उस पर एक पोशाक और कढ़ाई पैटर्न को सिलाई करने के लिए, पहले कैनवास को धक्का देना आवश्यक था। इसलिए, प्रत्येक देहाती खोखले में एक बुनाई मशीन थी। काम को बहुत समय और ताकत की आवश्यकता थी। पहले फ्लेक्स या भांग बढ़ाने के लिए यह आवश्यक था। उपजी इकट्ठा करें, उन्हें पानी में भिगो दें। मील की उपज को कैसे सूखाएं, फिर फंस गए और परिणामी फाइबर से धागे लटकाएं। यदि आवश्यक हो, तो धागे चित्रित और ऊतक कपड़े, तौलिए, महलों को चित्रित किया गया था।

कढ़ाई अक्सर एक सफेद पृष्ठभूमि पर प्रदर्शन किया। लाल, हरे, नीले और पीले रंग के ऊनी धागे के कढ़ाई पैटर्न। प्रत्येक रंग का प्रतीक है।

आभूषण - मानव जाति की एक प्राचीन भाषा। चुवाश कढ़ाई में, प्रत्येक पैटर्न किसी प्रकार की वस्तु को इंगित करता है।

चुवाश कढ़ाई जिंदा और हमारे समय में। चुवाशिया और बाहर के लोग हैं जो हमारे पूर्वजों के मामले को जारी रखते हैं।

कपड़ों पर सुंदर पैटर्न को आभूषण कहा जाता है। आभूषण में, प्रत्येक तत्व का एक निश्चित अर्थ होता है।

दयालुता

प्रकाश, चूल्हा, गर्मी, जीवन

ब्रदरहुड, एकजुटता

प्रकृति के लिए पेड़ की अपील

विचार, ज्ञान

परिश्रम, जीवन शक्ति

समझ

मानवता, मन, शक्ति, स्वास्थ्य, मानसिक सौंदर्य

दयालु, जीवन, बुद्धि का पेड़

प्यार, एकता

पहले, उनके प्रियजनों के साथ लोगों ने एक ओवरलैप दिया - शॉट्स। ताकि ये पैटर्न, चूवश कढ़ाई की तरह, अपने प्रिय लोगों को बीमारियों और परेशानियों से बचाएं।

धोव लोगों की संस्कार और छुट्टियां

अतीत में चवाश की संस्कार और छुट्टियां उनके मूर्तिपूजक धार्मिक विचारों से निकटता से जुड़ी हुई थीं और आर्थिक और कृषि कैलेंडर से सख्ती से जुड़ी हुई थीं।

उलाह

गिरावट और सर्दियों में, जब आम रातें लंबी होती हैं, युवा लोग सभाओं में समय बिताते हैं - "उलह"। लड़कियां लड़कियों को व्यवस्थित करती हैं। यह आमतौर पर घर पर किसी पर इकट्ठा होता है यदि माता-पिता, उदाहरण के लिए, पड़ोसी गांव की यात्रा के लिए, या एक अकेली महिला के घर या स्नान में। फिर इस लड़कियों के लिए, लोगों ने कुछ नौकरी, फायरवुड स्मैश, चिल क्लीन इत्यादि में उनकी मदद की।

लड़कियां सुईवर्क के साथ आती हैं: कढ़ाई, बुनाई। तब लोग हार्मोनिका के साथ आते हैं। वे लड़कियों के बीच बैठते हैं, उनके काम को देखते हैं, मूल्यांकन करते हैं। लड़कियों के नट्स, जिंजरब्रेड का इलाज करें। लोगों में से एक सद्भाव होना चाहिए। युवाओं को सभाओं में मजा आता है। गाने गाओ, मजाक, नृत्य, खेल। इस प्रकार लोग अन्य सड़कों पर, सभाओं में जाते हैं। प्रत्येक सड़क अपने "उलाह" को इकट्ठा कर रही है। तो दोस्तों के पास रात में कई साइटों पर जाने का समय है।

पुराने दिनों में, माता-पिता विला को देखने आए। मेहमानों का इलाज बीयर द्वारा किया गया था, और उन्होंने प्रतिक्रिया में बाल्टी में पैसा लगाया, जिसे आमतौर पर हार्मोनिस्ट को दिया जाता था। वे सभाओं और बच्चों के पास आए, लेकिन मज़ा देखने के बाद, उन्होंने लंबे समय तक उन्हें देरी नहीं की, घर चला गया।

इन सभाओं पर दोस्तों ने अपनी दुल्हन की देखभाल की।

सावरनी

चवाश में तारों के तारों के उत्सव को "ǎǎvarini" कहा जाता है, इसे रूसी कार्निवल के साथ एक साथ कॉपी किया जाता है।

सुबह की सुबह से कार्निवल के दिनों में, बच्चे और बूढ़े लोग सवारी करते हैं। पुराने लोग कम से कम एक बार हां एक छाल पर एक स्लाइड से roused। स्लाइडों से आपको सवारी करने की आवश्यकता है क्योंकि आप सीधे और जहां तक \u200b\u200bसंभव हो सके।

उत्सव के दिन "ǎǎvarin" घोड़ों, बंदरगाह सजाने के लिए

वे सुरुचिपूर्ण स्लीघ में हैं और स्कीइंग के "कैचची" की व्यवस्था करते हैं।

पूरे गांव में सुरुचिपूर्ण लड़कियों की सवारी करते हैं और गाने गाते हैं।

गांव और तारे के निवासी, और युवा, गांव के केंद्र में इकट्ठे होते हैं सर्दियों के लिए अलविदा कहते हैं, स्ट्रॉ स्कार्क्रो "ǎǎvarbarchkkkki" जलाने। महिलाओं की बैठक वसंत, गाओ लोकगीत, नृत्य चूवाश नृत्य। युवा अपने बीच विभिन्न प्रतियोगिताओं के अनुरूप है। सभी सदनों में "ǎǎvarini" में बेक पेनकेक्स, पाई, उबला हुआ बियर। अन्य गांवों से रिश्तेदारों को आमंत्रित करें।

मंच (ईस्टर)

"Mǎnkun" चुवाश में सबसे चमकीला और बड़ा और छुट्टी है। ईस्टर से पहले, महिलाओं को झोपड़ी, व्हाइटवाश ओवन धोने के लिए निश्चित है, पुरुष यार्ड में ऑर्डर लाते हैं। ईस्टर उबला हुआ बियर और बैरल भरें। बाथ में ईस्टर धोने से पहले, और रात में अव्तजेलली में चर्च में जाते हैं। ईस्टर और वयस्कों के लिए, और बच्चे नए कपड़े पहनते हैं। पेंट अंडे, "चकुट" तैयार करें, सेंकना पाई।

घर के प्रवेश द्वार पर, वे लड़की को छोड़ने की कोशिश कर रहे हैं, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि अगर पहली महिला घर में प्रवेश करती है, तो मवेशी मवेशी, उज्ज्वल में अधिक होंगे। पहली लड़की को तकिया पर एक चित्रित अंडा दिया जाता है, और उसे चुपचाप बैठना चाहिए, ताकि मुर्गियों, बतख, हंस के रूप में शांति से अपने घोंसले में बैठे और लड़कियों को ले लिया।

Mǎnkun एक पूरे सप्ताह तक रहता है। बच्चे मस्ती कर रहे हैं, सड़कों पर खेलते हैं, एक स्विंग सवारी करते हैं। पुराने दिनों में, प्रत्येक सड़क पर, एक स्विंग विशेष रूप से ईस्टर के लिए बनाया गया था। जहां न केवल बच्चे सवारी करते हैं, बल्कि लड़के और लड़कियां भी।

ईस्टर चलने वाले "कैल्म" पर वयस्क, कुछ गांवों में इसे बैरल खोलने के लिए "पिचकेप्लामा" कहा जाता है। रिश्तेदारों में से एक से जाकर, और फिर हार्मोनिका के तहत गाने के साथ घर से घर में जाने के लिए जाएं। प्रत्येक घर का इलाज किया जाता है, गायन, नृत्य। लेकिन बुजुर्गों के पर्व से पहले, उन्हें देवताओं से प्रार्थना करनी चाहिए, साल के लिए धन्यवाद, वे अगले साल शुभकामनाएं पूछते हैं।

अकातुई

बुवाई के काम के अंत के बाद आयोजित "अकालू" वसंत महोत्सव। हॉलिडे सोक और हल।

"अकातुई" पूरे गांव या कई गांवों द्वारा तुरंत आयोजित किया जाता है, प्रत्येक इलाके की अपनी विशेषताएं होती हैं। अवकाश खुले क्षेत्र में, क्षेत्र में या जंगल की ग्लेड पर किया जाता है। त्यौहार के दौरान, विभिन्न प्रतियोगिताओं का आयोजन किया जाता है: छठे पुरस्कार पर लाजानिया में रस्सी खींचने में सवारी दौड़, तीरंदाजी का मुकाबला करने में। विजेताओं को एक उपहार से सम्मानित किया जाता है, और पहलवानों के सबसे मजबूत शीर्षक "पेटोर" और बरन इनाम में शीर्षक प्राप्त करते हैं।

व्यापारी तंबू की व्यवस्था करते हैं और मिठाई, कलाची, पागल, मांस व्यंजन बेचते हैं। लोग लड़कियों को बीज, नट, मिठाई, खेलना, गायन, नृत्य और मज़ा के साथ व्यवहार करते हैं। बच्चे कैरोसेल पर सवारी करते हैं। त्यौहार पर श्राइप के विशाल बॉयलर में उबला हुआ है।

प्राचीनता में, अकातुई छुट्टी के सामने, उन्होंने एक पालतू जानवर को बलिदान दिया और देवताओं से प्रार्थना की, युवा लोग भविष्य की फसल के बारे में सोचते थे।

आजकल, कृषि के समकक्षों और शौकिया गतिविधियों की टीमों को अकातुय में सम्मानित किया जाता है। उन्हें डिप्लोमा और मूल्यवान उपहार के साथ पुरस्कार दें।

Šimek

सभी फील्ड वसंत कार्य को पूरा करने के बाद, पूर्वजों की याददाश्त - "सिम्स" के लिए समर्पित दिन हैं।

इस छुट्टी से पहले, बच्चे और महिलाएं जंगल में चलती हैं, औषधीय जड़ी बूटियों को इकट्ठा करती हैं, हरी शाखाओं को फाड़ती हैं। ये शाखाएं खिड़की के प्लेटबैंड पर गेट में चिपके रहती हैं। ऐसा माना जाता था कि मरे हुओं की आत्मा उन पर बैठी थीं। कुछ स्थानों पर सिमस गुरुवार को शुरू होता है, और यह शुक्रवार को शुरू होता है। शुक्रवार को, स्नान डूब रहे हैं, 77 जड़ी बूटियों के चैंप के साथ धो लें। स्नान के बाद, सब कुछ आ जाएगा, परिचारिका एक बेंच बेंच के साथ रखता है स्वच्छ जल, झाड़ू और जाने के लिए पूछता है और दिवंगत धोने के लिए। शनिवार को, सूत्र सेंकना पेनकेक्स। पहला पैनकेक मृतकों की आत्माओं से संबंधित है, इसे बिना कप के दरवाजे पर डाल दिया। वे प्रत्येक को अपने परिवार के साथ अपने घर में मृतक याद करते हैं, और फिर कब्रिस्तान जाते हैं। यहां एक बनी द्वारा खोजा जाता है - सख्ती से चट्टानों। कब्रें बहुत सारे भोजन छोड़ती हैं - बियर, पेनकेक्स, जरूरी हरी प्याज।

फिर बच्चों, रिश्तेदारों, पालतू जानवरों के लिए कल्याण से पूछें। प्रार्थनाओं में उनके रिश्तेदार बनना चाहते हैं जो प्रकाश, दिल से भोजन और डेयरी झीलों पर हैं; वे पूर्वजों के लिए जीने के लिए नहीं पूछते हैं और निमंत्रण के बिना नहीं होना चाहते हैं।

सभी परिचित और अपरिचित विदाशय का उल्लेख करना सुनिश्चित करें: अनाथ, डूबने, मारे गए। वे उन्हें आशीर्वाद देने के लिए कहते हैं। शाम तक, मजेदार, गीत, खेल और नृत्य शुरू होता है। उदासी और उदासी की अनुमति नहीं है। लोग अपने दिवंगत पूर्वजों को खुशी देना चाहते हैं। अक्सर, शादियों को सहेजने के दौरान शादियों के साथ मुकाबला कर रहे हैं।

पित्रा (पेट्रोव दिवस)

एक हाववे में मनाया जाता है। पित्रा में, चूवशी ने बारिश को काट दिया और "चिलम" आयोजित किया। युवा बी। पिछली बार मैं "इन-ǎ", सांग, नृत्य, खेला जा रहा था। ट्रिब्यूटार के बाद, नृत्य बंद हो गया।

सूरुरी।

शीतकालीन युवा महोत्सव, हाल ही में पिछले भाग्य के साथ, जब वे भेड़ों में अपने पैरों के साथ पकड़े गए थे। पकड़े गए भेड़ों के गले में लोग और लड़कियां पके हुए रस्सियों को बांधती हैं। सुबह में, वे खेव में वापस चले गए और भविष्य के पति (पत्नी) पकड़े गए जानवर के शीर्ष पर अनुमान लगा रहे थे: यदि सफेद भेड़ का एक पैर था, तो दुल्हन (दुल्हन) "प्रकाश" होगी, अगर एक मोटी भेड़ के एक पैर के साथ दूल्हे बदसूरत होगा, अगर काला काला है।

कुछ स्थानों पर, सुरुरी को क्रिसमस की रात कहा जाता है, दूसरों में - रात के नीचे नया सालतीसरा - बपतिस्मा के लिए रात। हमारे साथ, वह बपतिस्मा से पहले रात में मनाया जाता है। इस रात की लड़कियां गर्लफ्रेंड्स में से एक पर इकट्ठा होती हैं भविष्य का जीवन शादी मे। घर में एक चिकन बनाओ और फर्श पर उतरा। यदि चिकन अनाज शुरू होता है, तो सिक्का या नमक समृद्ध होना है, अगर चिकन कोयले कोयला - गरीब होने के लिए गरीब होने पर पति को पटक दिया जाएगा। नादिव हेड लुकोशको, गेट छोड़ दें: यदि आप हिट नहीं करते हैं, तो वे कहते हैं कि नए साल में यह आने पर शादी करेगा।

लोग और लड़कियां गांव के चारों ओर घूमती हैं, खिड़कियों पर दस्तक देती हैं, और अपनी भविष्य की पत्नियों और पतियों के नामों से पूछती हैं "मनकार्क्कम?" (मेरी बूढ़ी औरत कौन है), "मनुष्य बूढ़े आदमी?" (मेरा बूढ़ा आदमी कौन है?)। और मालिक मजाक कर रहे हैं, जो एक कमबख्त बूढ़ी औरत या बेवकूफ बूढ़ा आदमी है।

इस शाम को, गांव में सब कुछ भिगो और फ्राई मटर है। युवा महिलाओं और लड़कियों को इस मटर द्वारा दमन किया जाता है। मटर के मुट्ठी भर फेंकना, वे कहते हैं: "मटर उस कढ़ाई की तरह बढ़ेगा।" इस तरह के कार्यों का जादू महिलाओं पर मटर की गुणवत्ता को स्थानांतरित करना है।

मकानों पर बौने चलते हैं गीत गाते हैं, कल्याण, स्वास्थ्य, एक समृद्ध भविष्य की फसल, मवेशियों की रेटिंग के मालिकों को शुभकामनाएं देते हैं:

"अरे, किनेमा, किनेमा,

EqueshHHHHHHHHHURT

पीटर प्रोप्रोसैसन,

Çullentǎrnptretretr,

Pira proraparsassǎnpǎrçapultǎrhǎml पीईके!

हे, किनेमा, किनेमा,

Akntěsurhuri!

Piraenpamasan,

Ěnyhurshrpultǎr - और?

पिरेंसपार्सास

Прушпǎрутутǎр -ah? "।

और किट्टोम्बा में उन बच्चों ने पाई, मटर, अनाज, नमक, मिठाई, पागल डाल दिया। सांस के संतुष्ट प्रतिभागियों, घर छोड़कर, कहें: "बच्चों की पूरी पीठ, भेड़ के बच्चे की पूरी मंजिल; पानी में एक छोर, मसालेदार के पीछे दूसरा छोर। " पहले, घर में जहां वे गांव पर चढ़ने के बाद जा रहे थे। हर कोई थोड़ा जलाऊ लकड़ी लाया। साथ ही उनके चम्मच। यहां लड़कियों ने एक मटर दलिया और अन्य भोजन पकाया। और फिर सभी एक साथ एक साथ पकाया गया।

चवाश लोक खेल, गिनती, ड्रा

चुवाश लोगों के पास अपने खेल हैं। वुअर के बुरे जादूगर के साथ सूर्य के संघर्ष के बारे में ऐसी किंवदंती थी। एक लंबी सर्दियों के लिए, सूरज लगातार हमला किया गया था बुरी आत्माओंपुरानी महिला को भेजा गया। वे सूरज को आकाश से खींचना चाहते थे, और इसलिए यह कम और कम था और कम बार आकाश में दिखाई दिया। फिर चूवश बैटिर ने सूर्य को कैद से बचाने का फैसला किया। वेल्स का एक दर्जन इकट्ठा हुआ और, बुजुर्गों का आशीर्वाद प्राप्त हुआ, सूर्य को चलाने के लिए पूर्व में गया। 7 दिन और रातों ने नौकरों के वुअर के साथ योद्धाओं को लड़ा और अंत में, उन्हें ओवरकैक किया। अपने परिष्कृत सहायकों के साथ बुरे पुराने युद्धपोतों ने अंधेरे में भाग लिया, ब्लैकशिटन की संपत्ति में छिपा हुआ।

बल्लेबाजों को सूरज उठाया, ध्यान से कढ़ाई की दुकान पर डाल दिया। के लिए गुलाब ऊँचा पेड़, ध्यान से स्वर्गीय सोल पर कमजोर सूरज को स्थापित किया। उसकी मां सूर्य तक भाग गई, अपने हाथ उठाए, दूध से खिलाया। सूर्य ने सूर्य को लिया, बहिष्कृत, मातृ दूध पूर्व शक्ति और स्वास्थ्य के साथ उसके पास लौट आया। और यह एक क्रिस्टल आकाश पर लुढ़का, खुशी से उलझन में।

समुद्र में शिकारी

खेल दस बच्चों तक भाग लेता है। खिलाड़ियों में से एक शिकारी द्वारा चुना जाता है, बाकी मछली हैं। खेल के लिए आपको 2-3 मीटर की लंबाई के साथ एक रस्सी की आवश्यकता है। एक छोर पर यह एक लूप बनाता है और कॉलम या पेग पर डाल देता है। एक शिकारी की भूमिका निभाते हुए खिलाड़ी को रस्सी के मुक्त छोर के लिए लिया जाता है और एक सर्कल में चलता है ताकि रस्सी फैला हो, और रस्सी वाला हाथ एक पी-स्तरीय घुटने था। जब रस्सी उन बच्चों की मछली तक पहुंच जाती है - आपको इसके माध्यम से कूदने की जरूरत है।

खेल के नियम।

दोनों रस्सी मछली खेल से बाहर आ गई। एक शिकारी की भूमिका निभाने वाला बच्चा सिग्नल पर चल रहा है। रस्सी लगातार फैलाया जाना चाहिए।

मछली (पूल)

एक दूसरे से 10-15 मीटर की दूरी पर दो पंक्तियों में बर्फ में खींचे गए या मुड़ते हैं। अग्रणी - शार्क का चयन किया गया है। शेष खिलाड़ियों को दो टीमों में विभाजित किया जाता है और विपरीत और रेखाओं में एक-दूसरे का सामना करना पड़ता है। लेकिन एक ही समय में खिलाड़ियों से संकेत एक पंक्ति से दूसरे रेखा तक चलता है। इस समय, शार्क सलाद। प्रत्येक टीम से एक खाता घोषित किया जाता है।

खेल के नियम।

रन सिग्नल पर शुरू होता है। टीम हार रही है, जिसमें खिलाड़ियों की सहमत संख्या, उदाहरण के लिए, पांच। खेल से बाहर नहीं निकला।

चंद्रमा या सूर्य।

दो खिलाड़ियों को चुनें जो कैप्चर करेंगे। वे खुद के बीच सहमत हैं, उनमें से कौन चंद्रमा है, और सूर्य कौन है। उनके लिए, एक तरफ से पहले एक दृष्टिकोण, बाकी दृष्टिकोण। शांत ताकि अन्य लोग नहीं सुनते, हर कोई कहता है कि वह चुनता है: चंद्रमा या सूर्य। वह भी चुपचाप बोली जाती है, जिसकी टीम में उसे उठना चाहिए। तो हर किसी को दो टीमों में बांटा गया है, जो स्तंभों में बनाए जाते हैं - उनके कप्तान के पीछे खिलाड़ी, कमर के लिए आगे बढ़ते हुए। टीमें एक दूसरे को उनके बीच की रेखा के माध्यम से खींच रही हैं। बातें मजेदार हो रही हैं, भावनात्मक रूप से जब टीम असमान हों।

खेल के नियम। टीम को टीम माना जाता है, जिस पर कप्तान खींचते समय लाइन को पार कर गया।

आप कौन हैं? (तिली-राम?)

खेल में दो टीम शामिल हैं। दोनों टीमों के खिलाड़ियों को 10-15 मीटर की दूरी पर एक-दूसरे के रूप में चेहरे द्वारा बनाया गया है। पहली टीम गाना बजाती है: "तिली-राम, तिली-राम?" ("आप कौन हैं आप कौन हैं?") एक और टीम पहली टीम से किसी भी खिलाड़ी को कॉल करती है। वह दूसरी टीम की श्रृंखला के माध्यम से स्तन या कंधे तोड़ने की कोशिश करता है, अपने हाथों से चढ़ता है। फिर टीम भूमिकाएं बदलती हैं। कॉल कॉल के बाद, टीम एक दूसरे को रेखा के माध्यम से खींच रही है।

खेल के नियम।

यदि एक रनिंग एक और टीम की श्रृंखला के माध्यम से तोड़ने का प्रबंधन करती है, तो वह दो खिलाड़ियों में से एक को अपनी टीम में ले जाता है, जिसके बीच यह टूट गया था। यदि चलने वाली किसी अन्य टीम की श्रृंखला के माध्यम से नहीं टूटती है, तो वह स्वयं इस टीम में बनी हुई है। पहले से ही खेल शुरू होने से पहले, कमांड कॉल की संख्या सेट है। रस्सी खींचने के बाद विजेता टीम निर्धारित की जाती है।

नाली! (सिरवाला!)

खेल सर्कल में जाओ और हाथ ले जाओ। वे एक के शब्दों के लिए एक सर्कल में जाते हैं

अपने पसंदीदा गीतों से। ड्राइविंग सर्कल के केंद्र में खड़ा है। अचानक, वह कहता है: "नाली!" - और उसके बाद, यह असंतोषजनक खिलाड़ियों को पकड़ने के लिए चलता है।

खेल के नियम।

ड्राइविंग कर सकते हैं एक निश्चित मात्रा चरण (सर्कल के आकार के आधार पर अनुबंध द्वारा आमतौर पर तीन से पांच चरणों)। बकाया अग्रणी हो जाता है। शब्द मांगने के बाद आप केवल चल सकते हैं।

बल्ले (Siarasi)

दो पतले तख्ते या चिप्स को खटखटाया या बांध दिया जाता है। यह टर्नटेबल बल्ले को बदल देता है। खिलाड़ियों को दो टीमों में विभाजित किया जाता है और कप्तानों का चयन किया जाता है। कप्तान एक बड़े मंच के केंद्र में बन जाते हैं, बाकी उनके आसपास होते हैं। कप्तानों में से एक पहले फेंकता है बैट माउस बहुत ऊपर। अन्य लोग हवा में गिरते समय या पृथ्वी पर पहले से ही पकड़ते समय उसे पकड़ने की कोशिश करते हैं।

खेल के नियम।

यह पहले से ही टूटे हुए माउस को दूर करने की अनुमति नहीं है। मैंने एक बल्ले पकड़ा, उसे अपनी टीम के कप्तान देता है, जो एक नए फेंकने का अधिकार प्राप्त करता है। दोहराए गए कप्तान कास्ट एक टीम बिंदु देता है। टेक्स के लिए खेलें, जब तक कि अंक की एक निश्चित राशि न हो जाए।

वुल्फ एंड फॉल्स (बोरोपनकुलनार)

एक भेड़िया खेलने के समूह, दो घोड़ों, और बाकी बच्चों से चुना जाता है।

घोड़ों ने लच फील्ड को कम किया - चरागाह, चेज़र चरा जाएगा। घोड़ों ने उन्हें गार्ड किया ताकि वे झुंड से दूर न निकलें, क्योंकि भेड़िया वहां घूमता है। वुल्फ की जगह निर्धारित करें (और रूपरेखा)। हर कोई अपनी जगह में हो जाता है, और खेल शुरू होता है। खुले हाथों के साथ घास के घोड़े जमे हुए के झुंड में ड्राइव करते हैं और चरागाह foals से बचने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन घोड़ों बाहर नहीं जाते हैं। भेड़िया लाइन से झुंड से दूर भागने वाले फोल्स को पकड़ता है। भेड़िया के साथ पकड़े गए झुंड खेल से बाहर जाते हैं और एक निश्चित स्थान पर बैठते हैं (या खड़े होते हैं) जहां भेड़िया उनका नेतृत्व करेगा।

खेल के नियम।

भेड़िया केवल चरागाह के बाहर foluals पकड़ता है।

सर्कलिंग (सैलियड) के साथ लक्ष्य में शूटिंग

एक कार्डबोर्ड डिस्क को 20-25 सेमी के व्यास के साथ लिया जाता है, जिसे याकूट आभूषण द्वारा चित्रित किया जाता है (प्राचीन में, डिस्क ने बेरेस से किया था, दो बार सिलाई किया जाता है)। डिस्क दीवार या पैरा पर लटक रही है। 3-5 मीटर की दूरी पर, यह एक ध्रुव (या एक गोल बेडसाइड टेबल) से बना है, जिसके आसपास खिलाड़ी को गेंद के साथ कई बार आराम करना चाहिए और इसे डिस्क (लक्ष्य) में फेंकना चाहिए।

विजेता वह है जो पोल या बेडसाइड टेबल के आसपास संरक्षित होने के बाद, लक्ष्य में गिर जाएगा अधिक समय। वरिष्ठ बच्चों को गेंद के बजाए धनुष से एक लक्ष्य शूट करने की सलाह दी जा सकती है।

खेल के नियम।

आपको पहले से बातचीत करनी चाहिए कि आपको सर्कल के चारों ओर कितनी बार प्राप्त करने की आवश्यकता है। एक निश्चित दूरी से लक्ष्य को सटीक में फेंक दें।

फ्लाइंग डिस्क (ताल्गिक)

डबल कार्डबोर्ड या बेरर्स में, डिस्क को 20-25 सेमी के व्यास के साथ काट दिया जाता है, जिसे याकूट आभूषण द्वारा दोनों तरफ चित्रित किया जाता है। डिस्क को फेंक दिया जाता है, और खेल इसे और गेंद पर जाने की कोशिश करता है।

विकल्प।

गेम को पुराने बच्चों के साथ एक वयस्क के मार्गदर्शन में आयोजित किया जा सकता है जो ल्यूक से डिजाइन किए गए डिस्क में शूट करते हैं।

खेल के नियम।

गेंद और तीरंदाजी फेंकने का समय खिलाड़ी को स्वयं निर्धारित करता है।

गेंद में खेल

बजाना दो बराबर समूहों में विभाजित होता है और एक दूसरे के खिलाफ छड़ बन जाती है। चरम (कोई भी) इसके विपरीत गेंद को खड़ा करता है, जो गेंद को पकड़ता है और इसे अगले विपरीत में प्रेषित करता है, आदि। यदि खिलाड़ी गेंद को पकड़ नहीं लेता है, तो विपरीत दिशा पर कैद में बदल जाता है। और तो रैंक के अंत तक। तब गेंद को फेंक दिया जाता है विपरीत पक्ष इसी क्रम में।

खेल के नियम।

विजेता को वह समूह माना जाता है जिसमें अधिक खिलाड़ी पारित हुए। किसी को गेंदों को सख्ती से परिभाषित क्रम में ले जाना चाहिए।

फाल्कनरी फाइट (मोहसोलोखपुता)

जोड़े खेलें। एक दूसरे के खिलाफ दाहिने पैर पर खेलना, बाएं पैर झुकाव। हाथ स्तन के सामने पार हो गया। खिलाड़ी दाहिने पैर पर कूदते हैं और एक दूसरे को दाएं कंधे से धक्का देने की कोशिश करते हैं ताकि दूसरा दोनों पैरों पर चढ़ जाए। जब आप दाहिने पैर पर कूदने से थक जाते हैं, तो इसे बाईं ओर बदल दें। और फिर, तदनुसार, कंधे झटके बदल जाते हैं। यदि किसी न किसी धक्का के साथ खेल में से एक गिर जाएगी, तो खेल को छोड़ देता है।

खेल के नियम।

आश्चर्य वह है जो दोनों पैरों पर दूसरा बना देगा। आप केवल कंधे को रद्द कर सकते हैं। एक जोड़ी के रूप में अपने पैरों को एक ही समय में बदलें।

स्टिक पर इलाज (मा Tardyaeye)

खेल, दो समूहों में विभाजित, गुस्का के तल पर बैठो: एक समूह के खिलाफ एक समूह। सामने एक छड़ी के लिए दो हाथों के साथ लिया जाता है और एक दूसरे पैर के पैरों में आराम होता है। शेष प्रत्येक समूह में आराम से कमर के लिए एक-दूसरे को पकड़ते हैं। टीम धीरे-धीरे एक दूसरे को खींचती है।

खेल के नियम।

विजेता वह समूह है जिसने एक और समूह को अपनी तरफ खींच लिया, या इसमें कई लोगों को उठाया, या सामने के हाथों से एक छड़ी खींच ली। प्रत्येक टीम के खिलाड़ियों को आकार और ताकत के बराबर होना चाहिए।

कसने के साथ खेल (BYADADING)

कमर के लिए एक दूसरे को पकड़े हुए आईओएल गुस्की पर बैठना। सामने सबसे मजबूत और मजबूत (टारट रूट) चुनें। टोरट कुछ गतिहीन किले के लिए लिया जाता है। खेल के मैदान पर यह एक खंभा हो सकता है। बाकी इसे एक साथ फाड़ने की कोशिश कर रहे हैं। यह गेम रूसी "रैक" के समान है।

खेल के नियम।

विजेता को एक ताला माना जाता है, जो उस समूह को नहीं मिला, या एक समूह जो इसे आँसू करता है। प्रतिभागियों की संख्या पहले से निर्धारित की जाती है। सिग्नल पर गेम शुरू किया जाना चाहिए।

फाल्कन और फॉक्स (MOCHOOTTOPNASAPIL)

फाल्कन और लोमड़ी का चयन किया जाता है। बाकी बच्चे सोकोलिता हैं। फाल्कन अपने फाल्कन को उड़ने के लिए सिखाता है। वह आसानी से चलता है अलग - अलग क्षेत्र और साथ ही, यह विभिन्न वायु यातायात (ऊपर, पक्षों पर, आगे) का उत्पादन करता है और अभी भी आपके हाथों से कुछ और जटिल आंदोलन के साथ आता है। एक झुंड सोकोल पर गिर गया और अपने आंदोलनों को देखता है। उन्हें निश्चित रूप से बाज़ के आंदोलन को दोहराया जाना चाहिए। इस समय, अचानक लोमड़ी के छेद से बाहर निकल गया। Sokolitat जल्दी squatted, ताकि लोमड़ी उन्हें नोटिस न करें।

खेल के नियम।

लोमड़ी उपस्थिति समय सिग्नल सिग्नल द्वारा निर्धारित किया जाता है। लिसा केवल उन लोगों को पकड़ता है जो नीचे नहीं बैठे हैं।

एक अतिरिक्त (BIIRORDUK)

खेल कपल के एक चक्र में बन जाते हैं। एक सर्कल में प्रत्येक जोड़े पड़ोसियों से जितना संभव हो सके स्थित है। एक अग्रणी, जो सर्कल के बीच में हो जाता है। खेल शुरू करना, प्रस्तुतकर्ता कुछ जोड़ी के लिए आता है और पूछता है: "मुझे अपने आप जाने दो।" उनका उत्तर दिया गया है: "नहीं, चलो, वहां जाओ ..." (लंबी जोड़ी को इंगित करें)। एक समय जब प्रस्तुतकर्ता निर्दिष्ट जोड़ी पर चलता है, जो जोड़ी में खड़े हैं, वे सभी जगहों को बदलते हैं, दूसरी जोड़ी पर चलते हैं, और आगे बढ़ते हैं। सामने पहले से ही पीछे की ओर बढ़ रहा है। लीड ने कुछ जारी स्थानों को लेने की कोशिश की। बिना किसी स्थान के शेष लीड बन जाता है। बच्चों की कोई भी संख्या खेल सकते हैं। खेल के नियम।

आप केवल जोड़े में बदल सकते हैं जब प्रस्तुतकर्ता निर्दिष्ट दिशा में चलता है।

स्नैक्स (Agachtepsite)

दो खिलाड़ियों ने कंधों पर एक-दूसरे को हाथ रखा और, बाउंसिंग, वैकल्पिक रूप से हिट किया दायां पैर दाईं ओर और बाएँ के बारे में बाया पैर साथी। खेल नृत्य के रूप में लयबद्ध रूप से किया जाता है।

खेल के नियम।

आंदोलनों की लय, उनकी नरमता देखी जानी चाहिए।

गिनती

1. वन सौंदर्य लोमड़ी में

मुर्गा।

उसके मालिक -

हमारे बीच।

वह नेतृत्व कर रहा

अभी शुरू करो।

1. हमारे अद्भुत बगीचे में

Oriolga Chirbows की तरह।

मुझे लगता है: एक बार, दो, तीन,

यह लड़की बिल्कुल ठीक है।

1. हवा देखती है

और Berezonka हिलाता है

पंख मिल घूमता है

आटा में अनाज बदल जाता है

तुम, दोस्त, मत देखो

आओ हमारे पास जाता है - और अगर

1. सड़क पर एक व्यापारी खोदो,

अचानक पहिया उड़ गया।

कितना शरारती है

उस पहिये पर विचार करें?

1. स्नान दादी टॉपिला

कहीं महत्वपूर्ण है।

कौन पाएगा - ड्राइव करने के लिए।

संधि

1. इतनी समान छड़ें, खेल के कितने प्रतिभागी। एक लेबल पर डाल दिया। सभी छड़ें एक बॉक्स या बक्से में रखी जाती हैं, मिश्रण करें। फिर खिलाड़ी एक छड़ी लेते हैं। जो सशर्त लेबल के साथ बहुत कुछ खींचता है, लीड बनने के लिए।

2. खिलाड़ियों में से एक बहुत पीछे छिप रहा है और कहता है: "कौन अनुमान देता है, और ड्राइव करता है।" दो खिलाड़ी उसके लिए उपयुक्त हैं, ड्रॉ पूछता है: "कौन सही चुनता है, और कौन बाएं? " ड्रॉ का जवाब देने के बाद, ड्रॉ फिंगर्स और शो निचोड़ता है, जिसमें हाथ बहुत कुछ है।

3. खिलाड़ियों में से एक छड़ी या रस्सी के एक छोर में लिया जाता है, इसके बाद दूसरा, तीसरा, आदि। जो एक छड़ी या रस्सी के विपरीत छोर को लेगा, एलईडी या खेल शुरू करने के लिए।

4. खिलाड़ियों को एक पंक्ति के चेहरे में बनाया जाता है और हाथों को हथेलियों के साथ वापस खींचने के लिए बनाया जाता है। प्रस्तुतकर्ता खिलाड़ियों के सामने चलता है, कविता बताता है, अचानक खिलाड़ियों के हाथों को रोकता है और दर्द करता है। जिनके पास अपने हाथों को छिपाने का समय नहीं था, वे पानी पाते हैं।

निष्कर्ष

एक परियोजना तैयार करते समय, मैंने चित्रों, पोस्टकार्ड और एल्बम "चुवाश पैटर्न", "चुवश लोक वेशभूषा", "चुवश हेड्स", मूल भूमि के बारे में, पुरातनता के विषयों पर कविताओं को पढ़ते हैं।

मैंने सीखा कि चूवश कैसा दिखता था राष्ट्रीय पोशाकवह किस भावना है, और कढ़ाई पैटर्न क्या कहता है; मैं जीवन में लागू पैटर्न के रूप में पैटर्न (केस्क के सांता, सॉकेट) के तत्वों से परिचित हो गया; फिर से भर दिया शब्दावली; छवियों से परिचित हो गया - चवाश पैटर्न के प्रतीक; चूवाश राष्ट्रीय खेल, और उनके साथ अपने सहपाठियों की शुरुआत की; मैंने बहुत सारे लोक परी कथाओं और किंवदंतियों को पढ़ा, मेरे प्रियजनों के लिए चार्ज किया।

मेरी परियोजना में, मैं यह दिखाना चाहता था कि सीमा शुल्क और परंपराओं को जानने और निरीक्षण करने की आवश्यकता है, अगर केवल इसलिए कि हमारे पूर्वजों को देखा गया था, माता-पिता, ताकि समय बाधित न हो और सद्भाव को शॉवर में संरक्षित किया गया था। मैं अक्सर अपने दोस्तों से कहता हूं: "सीमा शुल्क के अनुपालन क्या है जो हमें चड्स महसूस करने की अनुमति देता है। और अगर हम उनके द्वारा पालन करना बंद कर देते हैं, तो हम कौन हैं? "

कहानी का अध्ययन करें, मूल भूमि के अतीत, पूर्वजों के कार्यों की स्मृति को ध्यान में रखें हमारा कर्तव्य है। और मैं अपने कर्तव्य पर विचार करता हूं कि हम अपने लोगों की परंपराओं के योग्य उत्तराधिकारी बनें। अतीत हमेशा सम्मान के योग्य है। इस अर्थ में अतीत का सम्मान आवश्यक है कि यह वर्तमान की वास्तविक मिट्टी है।

मेरे काम का व्यावहारिक परिणाम सृजन था मल्टीमीडिया प्रस्तुतिचुवाश लोगों की सीमा शुल्क और परंपराओं के बारे में बताते हुए। शांत घड़ी पर मेरे भाषणों के बाद, कई लोग परियोजना में रुचि रखते थे, उन्हें बनाने की इच्छा थी समान काम अपने देशों के बारे में। ऐसा लगता है कि हम सभी एक दूसरे को समझने के लिए थोड़ा बेहतर हो गए हैं।

हम आपके साथ रहते हैं अद्भूत स्थान। हमें प्यार करना और हमारी रक्षा करना चाहिए छोटी मातृभूमि। भाषा, सीमा शुल्क, परंपराओं को जानने की जरूरत है, लोक लोकगीत: गाने, नृत्य, खेल।

शब्दकोश टर्मिनोस

पीयर चूवाश इज़बा, जिसे सामने वाले यार्ड के केंद्र में रखा गया था।

कामका- चवाश इसा में ओवन।

किल-यीश चुवाश परिवार, जिसमें तीन पीढ़ियां शामिल हैं: दादाजी, पिता, बच्चे।

तुचे चुवश नेशनल हेड्रेस।

टोपी- सफेद चूवाश पोशाक।

अल्का- महिलाओं की अस्थायी सजावट सिक्कों से बना है।

आभूषण पैटर्न अपने तत्वों के घटकों को दोहराने और बदलने के आधार पर; यह विभिन्न वस्तुओं को सजाने के लिए है।

रक्षक का विषय हैजादू लाने के लिए बलख़ुशी और घाटे से बचाओ।

उलाह- उबाऊ, लंबे शीतकालीन शाम के दौरान मनोरंजन, मनोरंजन।

सावर सर्दियों के अवकाश तार।

मैनहुन- ईस्टर

Akatuy- कृषि को समर्पित चुवाश का वसंत उत्सव।

सिम्स चवाश लोगों की छुट्टी मृतक रिश्तेदारों की स्मरणियों की एक यात्रा के साथ समर्पित है।

पठ सेनोकोसा के दौरान चौक लोक अवकाश।

सुरुरी यह प्राचीन चुवाश शीतकालीन साइकिल त्यौहार है, जब दिन पहुंचने लगता है तो सर्दियों के संक्रांति के दौरान मनाया जाता है।

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(शीर्षक पेज)

परिचय 3।

सामाजिक जीवन और पारस्परिक संबंध 5

परिवार और घर अनुष्ठान 7

शादी की संस्कार 8।

अंतिम संस्कार 11।

ग्रामीण Rituit 12।

छुट्टियां 14।

निष्कर्ष 17।

18 प्रयुक्त संदर्भों की सूची

परिचय

संस्कार, कस्टम, परंपराएं अलग-अलग लोगों की एक विशिष्ट विशेषता हैं। वे जीवन के सभी मुख्य पक्षों को पार करते हैं और प्रतिबिंबित करते हैं। वे राष्ट्रीय शिक्षा और लोगों के एकजुट साधनों का एक शक्तिशाली साधन हैं।

यह अक्सर हमें लगता है कि परंपराओं की दुनिया ने अपरिवर्तनीय रूप से अतीत में पारित किया है और हम दादाजी और परंपराओं को पूरा करने के लिए कम प्रवण हैं।

लेकिन व्यवहार, नैतिकता, पारस्परिक संबंधों की नैतिकता के मानदंडों को संश्लेषित नहीं किया जा सकता है, न ही इस क्षेत्र में पारंपरिक संस्कृति का आयात और नुकसान घृणित होने के लिए घूमता है।

समाज फिर से और फिर अपनी उत्पत्ति में बदल जाता है। खोए गए मूल्यों की खोज शुरू होती है, अतीत को याद रखने का प्रयास, भुला दिया जाता है और यह पता चला है कि अनुष्ठान, कस्टम का उद्देश्य शाश्वत सार्वभौमिक मूल्यों को संरक्षित करना है:

परिवार में परिवार;

प्रकृति के लिए प्यार;

घरेलू घर की देखभाल;

पुरुष सभ्यता;

स्वच्छता और विनम्रता।

मानव समाज के विकास के शुरुआती चरणों में सीमा शुल्क और अनुष्ठानों की प्रणाली का गठन किया गया था। आदिम समितियों में, उन्होंने नियंत्रण कार्यों, संचरण अनुभव का प्रदर्शन किया।

सीमा शुल्क और संस्कार कारकों के प्रभाव में गठित होते हैं जैसे कि विश्वास, मिथक, लोक ज्ञान, लोकगीत, आर्थिक गतिविधि, भौगोलिक स्थिति।

कस्टम - परिचित व्यवहार पिछले पीढ़ियों और समय चर से विरासत में प्राप्त जनता से परिचित है।

अनुष्ठान धार्मिक प्रतिनिधित्व या घरेलू परंपराओं से संबंधित सामान्य कार्यों द्वारा स्थापित का एक संग्रह है।

चुवाश लोगों की कई परंपराएं और संस्कार हैं। उनमें से कुछ भूल गए हैं, अन्य लोग नहीं पहुंचे हैं। वे हमारे इतिहास की स्मृति के रूप में हमारे लिए सड़कों हैं। पूर्ण शिक्षा के लिए लोक परंपराओं और संस्कारों का कोई ज्ञान असंभव नहीं है युवा पीढ़ी। इसलिए लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति के विकास में आधुनिक रुझानों के संदर्भ में उन्हें समझने की इच्छा।

मेरे अमूर्त में, मैं आपको अनुवांशिक रूप से अध्ययन करने के लिए, अपने अद्वितीय, अंतरंग अर्थ को प्रकट करने के लिए, उन्हें अधिक विस्तार से अध्ययन करने के लिए, कोयूवश लोगों के सीमा शुल्क और संस्कारों के परिसर में पेश करना चाहता हूं।

सार्वजनिक जीवन और पारस्परिक संबंध

तीन समूहों में सीमा शुल्क और संस्कारों का पूरा परिसर आवंटित किया जा सकता है:

1. पूरे गांव या पास के बस्तियों, तथाकथित ग्रामीण द्वारा किए गए संस्कार।

2. पारिवारिक संस्कार - जेनेरिक, तथाकथित। घर या परिवार।

3. व्यक्ति द्वारा किए गए संस्कार या इसके लिए या व्यक्तिगत रूप से, तथाकथित। व्यक्ति।

समाज में पर्याप्त रूप से व्यवहार करने की क्षमता के लिए एक विशेष सम्मान और सम्मान के साथ चूवाशी। चूवशी ने एक-दूसरे को सिखाया: "चुवस नाम को नहीं बढ़ाओ।"

नैतिकता के गठन और विनियमन में हमेशा - नैतिक मानकों, जनता की राय को एक प्रमुख भूमिका निभाई गई थी: "गांव में क्या कहेंगे।"

व्यवहार में निम्नलिखित नकारात्मक विशेषताओं की निंदा की गई:

अपरिवर्तित व्यवहार

फ़ेसलिस्ट

शराबीपन

चोरी होना।

युवा लोगों के साथ इन रीति-रिवाजों का सम्मान करना एक विशेष आवश्यकता थी।

1. पड़ोसियों, साथी ग्रामीणों के साथ नमस्ते, जिन्होंने हर दिन देखा, यह आवश्यक नहीं है, केवल सम्मानजनक, पुराने पुरुषों के साथ नमस्कार:

पूरा - और? (क्या यह कितना स्वस्थ है?)

अवन - और? (अच्छा है?)

2. पड़ोसियों से किसी को झोपड़ियों में प्रवेश करना, चुवासी ने कैप्स को फिल्माया, माउस के नीचे रखा और "हेर्ट सॉर्ट" - घर। यदि इस समय परिवार का दोपहर का भोजन, तो तालिका में से एक शामिल है। आमंत्रित करने का अधिकार नहीं था, अगर इसे खिलाया गया था, तो यह अभी भी कस्टम के अनुसार था, इसे कम से कम कई चम्मच कुल कप से स्कोर करना था।

3. चुवाश कस्टम निंदा किए गए मेहमान जो बिना किसी निमंत्रण के पीते हैं, इसलिए मालिक को मेहमानों को लगातार एक इलाज की पेशकश करने के लिए मजबूर होना पड़ा, उसने बाल्टी के लिए बाल्टी खरोंच की, जिससे वह अक्सर थोड़ा गायब हो गया।

4. महिलाओं ने हमेशा पुरुषों के लिए एक ही मेज पर इलाज किया।

5. किसानों ने लंबे समय से स्थापित कस्टम को सख्ती से देखा, जिसके लिए एक बार - दो साल में, उन्हें सभी रिश्तेदारों और पड़ोसियों के लिए फोन करना पड़ा, हालांकि अन्य मामलों में इन उत्सवों ने गरीब शेयरों में से आधा हिस्सा लिया।

परिवार और गृह अनुष्ठान

पारंपरिक तत्वों के संरक्षण की एक बड़ी डिग्री पारिवारिक अनुष्ठान द्वारा प्रतिष्ठित है। परिवार में किसी व्यक्ति के जीवन के मूल क्षणों से जुड़ा हुआ है:

एक बच्चे का जन्म;

शादी;

दुनिया में देखभाल अलग है।

पूरे जीवन का आधार परिवार था। आज के विपरीत, परिवार टिकाऊ था, तलाक बेहद दुर्लभ थे। पारिवारिक संबंध निहित थे:

भक्ति भाव;

सत्य के प्रति निष्ठा;

परिवार एकाग्रवादी थे। समृद्ध और निःस्वीय परिवारों में बहुविवाह की अनुमति थी।

पति / पत्नी की असमान युग की अनुमति थी।

मृतक भाई की पत्नी के संक्रमण का एक रिवाज था छोटा ब्राटा संपत्ति को संरक्षित करने के लिए।

एक कस्टम मोनटा था जब सभी संपत्ति परिवार में सबसे कम उम्र के बेटे को विरासत में मिला।

शादी अनुष्ठान

चुवाश को विवाह के तीन रूपों को वितरित किया गया था:

1) पूर्ण शादी के अनुष्ठान और दीवार के साथ (Tuyl, Tuipa Kayni);

2) शादी "देखभाल" (हूर Tuxhsa कैनी);

3) दुल्हन का अपहरण, अक्सर इसकी सहमति (HYRU VARLANY) के साथ।

दुल्हन के घर में दुल्हन बड़ी शादी की ट्रेन के साथ।

इस बीच, दुल्हन रिश्तेदारों के साथ भूल गई थी। वह एक बेडस्प्रेड के साथ कवर किए गए युवती कपड़े पहने हुए थीं। दुल्हन ने देय (हीर्री) के साथ रोना शुरू कर दिया। दूल्हे की ट्रेन रोटी-नमक और बियर के साथ गेट पर मुलाकात की।

पुराने दोस्तों (मैन कोयूर) के लंबे और बहुत आकार के काव्य मोनोलोब के बाद, मेहमानों को कवर टेबल के लिए आंगन में जाने के लिए आमंत्रित किया गया था। इलाज शुरू हुआ, मेहमानों के बधाई, नृत्य और गीत सुने गए। अगले दिन ट्रेन दूल्हे चले गए। दुल्हन घुड़सवारी पर बैठी थी, या वह एक किबिटेक में खड़ी हुई थी। दूल्हे ने नागायका द्वारा अपनी पत्नी (तुर्किक भयावह परंपरा) के ग्रू की दुल्हन से "हटाने" के लिए तीन बार मारा। दुल्हन के घर में मज़ा दुल्हन के रिश्तेदारों की भागीदारी के साथ जारी रहा। युवा की पहली शादी की रात एक क्रेट में या किसी अन्य गैर आवासीय कमरे में की गई थी। कस्टम द्वारा, युवा ने अपने पति को बर्बाद कर दिया। सुबह में, महिला मादा दल "हश पु" के साथ महिला संगठन में पहने हुए युवा। सबसे पहले, वह धनुष के लिए गई और स्टेन्डर को बलिदान लाया, फिर उसने घर के चारों ओर काम करना शुरू किया, भोजन तैयार किया।

एक बच्चे के जन्म को एक विशेष आनंददायक घटना के रूप में माना जाता था। बच्चों में उन्होंने देखा, सबसे पहले, भविष्य के सहायकों।

सर्दियों में सर्दियों में गर्मी में गर्मी में जन्म हुआ था। उनका मानना \u200b\u200bथा कि नवजात शिशु की आत्मा ने आत्मा दी। यदि बच्चा समय से पहले पैदा हुआ था, कमजोर, उन्होंने अपनी आत्मा का समारोह बनाया: जन्म के तुरंत बाद, तीन बुजुर्ग महिलाएं, लोहे की चीजें (फ्राइंग पैन, बाल्टी, डैपर) लेते हुए, आत्मा की खोज में गईं। उनमें से कुछ अटारी में भगवान से पूछने के लिए गए, दूसरा - भूमिगत में, उसे शाटन में पूछा, तीसरा आंगन में गया और नवजात आत्मा को देने के लिए सभी मूर्तिपूजक देवताओं को बुलाया।

बच्चे के जन्म के बाद, आत्माओं के बलिदान की व्यवस्था की गई। ज़ोकर (योस्जा) लिपोवा ने नवजात शिशु के अपने सिर पर नवजात दो कच्चे अंडे का उपनाम तोड़ दिया और, रोस्टर के अपने सिर को दूर कर दिया, इसे गेट के लिए बुरी भावना के साथ एक इलाज के रूप में फेंक दिया - शैतान। Badki-obstrigeuhi ने अन्य कार्यों को बनाया: हॉप गेट पर फेंक दिया; फोकस के सामने एक बच्चे को पकड़ना, आग में नमक फेंक दिया, बुराई आत्माओं और मृत लोगों को दूर करने और नवजात शिशु को नुकसान नहीं पहुंचाने के लिए झटका लगा। उन्होंने अपनी इच्छाओं को बहादुर, तेज़, मेहनती, एक मां और पिता के रूप में व्यक्त किया।

एक बच्चे के जन्म के अवसर पर, पूरा परिवार खोखले में इकट्ठा हुआ। रोटी, पनीर, बड़े परिवार के सदस्य ने उन्हें प्रत्येक वर्तमान के एक टुकड़े पर वितरित किया। नवजात शिशु के सम्मान में व्यवहारों को कुछ अवकाश में व्यवस्थित किया जा सकता है, लेकिन जन्म के एक साल बाद नहीं। यह नाम उनके विवेकानुसार, या बुजुर्ग व्यक्ति के गांव में पूजा के नाम से किया गया था। दुष्ट आत्माओं को धोखा देने के लिए, बच्चे से खराब मौसम को दूर करने के लिए, नवजात बच्चों ने पक्षियों, जानवरों, पौधों आदि के नाम बनाए। (निगल, ओक, आदि)। इस संबंध में, एक व्यक्ति के पास दो नाम हो सकते हैं: एक घर, आत्माओं के लिए अलग। ईसाई धर्म की मजबूती के साथ, बच्चे का नाम बपतिस्मा के दौरान चर्च में देना शुरू कर दिया।

एक आदमी चुवाश परिवार में हावी है, लेकिन महिला के पास अधिकार था। तलाक बहुत शायद ही कभी हुआ। यह मिन्राटा का रिवाज था - सबसे छोटा बेटा हमेशा अपने माता-पिता के साथ रहा, अपने पिता पर ध्यान दिया।

शवयात्रा

यदि शादी के संस्कार और बच्चे के जन्म ने एक हंसमुख और आनंदमय चरित्र पहना था, तो अंतिम संस्कार अनुष्ठान उन्होंने चुवाश के मूर्तिपूजक धर्म में केंद्रीय स्थानों में से एक आयोजित किया, जो उनकी कई पार्टियों को दर्शाता है। अंतिम संस्कार और संस्कारों ने दुखद अनुभवों को प्रतिबिंबित किया, ब्रेडविनर के परिवार में एकमात्र के अनियमित हानि की त्रासदी। मौत को एसरेल की भावना के रूप में एक चालाक बल के रूप में प्रस्तुत किया गया - मृत्यु की भावना। डर ने पारंपरिक अंतिम संस्कार में महत्वपूर्ण बदलावों को रोक दिया और इसके कई तत्व इस दिन तक संरक्षित किए गए। मृतक की आत्मा के वर्ष में चुवश पर विश्वास करके एक आत्मा में बदल गया, जिसने प्रार्थना की और इसलिए, चूवाशी को याद करते हुए, उन्होंने जीने के मामलों में अपनी मदद को सूचीबद्ध करने के लिए मरने की मांग की। स्मारक संस्कार शब्दों के साथ समाप्त हो गया है: "आशीर्वाद! आपके सामने सब कुछ प्रचुर मात्रा में होने दें। यहाँ ड्रेज और अपने आप पर वापस जाओ। "

मृत्यु के बाद, कब्र की स्थापना एक स्वागत तालिका की स्थापना की गई, जो एक वर्ष में एक स्मारक द्वारा प्रतिस्थापित की गई थी।

ग्रामीण रिटिट

चुवाश का पूरा व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन, उनकी आर्थिक गतिविधि उनकी मूर्तिपूजक मान्यताओं से जुड़ी हुई थी। प्रकृति में रहने वाले सभी, सबकुछ, जिसके साथ चुवाशी जीवन में सामना किया, उनके देवताओं थे। कुछ गांवों में चूवाश देवताओं के गीत में दो सौ देवता थे।

चुवाश की मान्यताओं पर केवल बलिदान, प्रार्थनाएं, साजिश इन देवताओं के हानिकारक कार्यों को रोक सकती हैं:

1. चुक प्रकार अनुष्ठान, जब लोगों ने अच्छी फसल, पशुधन, स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए सार्वभौमिक सद्भाव और प्रार्थना को बनाए रखने के लिए दौरे, उनके परिवार और सहायकों के महान देवता को बलिदान लाया।

2. Kirwet Rites टाइप करें - जब विशेष रूप से आरक्षित स्थान पर अनुष्ठान बलिदान पर कई गांवों के निवासियों को इकट्ठा किया गया था। बड़े पालतू जानवरों ने प्रार्थना के साथ संयोजन में संस्कार में पीड़ितों के रूप में कार्य किया।

3. आत्माओं को संबोधित करता है - देवताओं। लागू होने पर उनके पास एक निश्चित अनुक्रम था, आमतौर पर स्वीकृत पदानुक्रम का पालन किया जाता था। उन्होंने अपने स्वास्थ्य, शांति के लिए कहा।

4. सफाई संस्कार, जो सभी शापों और मंत्रों से मुक्त करने के लिए प्रार्थना निहित है: सेरेज़, वीरम, वुएर।

यदि किसी व्यक्ति ने व्यवहार और नैतिकता के आम तौर पर स्वीकार किए गए मानदंडों का उल्लंघन किया, तो पर्याप्त उत्तर के बाद। एक अपरिहार्य दंड के लिए इंतजार कर रहा है:

"मैं डरावनी, क्रेन और गर्म भेजूंगा, जिससे आंखें खींची जाएंगी, आत्मा गुस्से में होगी। भगवान आपको आकर्षण, गर्म, बुखार, सूजन, सूजन, हवा और जंग को तेज करने के साथ मारा जाएगा और वे आपको पीछा करेंगे, मर नहीं जाएगा। "

इसलिए, बीमारियों ने अनुरोधों के साथ अपनी आत्माओं और देवताओं को जल्दबाजी की और उन्हें उपहार लाया। चूवाश शमन - योम्ज़्य - बीमारी के कारणों, दुर्भाग्य के कारणों को निर्धारित किया, मनुष्य से एक बुरी भावना को निष्कासित कर दिया।

छुट्टियां

अतीत में चवाश की संस्कार और छुट्टियां उनके मूर्तिपूजक धार्मिक विचारों से निकटता से जुड़ी हुई थीं और आर्थिक और कृषि कैलेंडर से सख्ती से जुड़ी हुई थीं।

सर्दियों की छुट्टी के साथ सर्दियों की छुट्टी के साथ सर्दियों की छुट्टी के साथ शुरू हुआ - सर्दियों के सूरज के समय के समय में सर्दियों की छुट्टी के साथ शुरू हुआ। महोत्सव के दौरान, बच्चे और युवा लोग गांव द्वारा गांव में रहते थे, घर में प्रवेश करते थे, एक अच्छी मवेशी रेटिंग के मालिकों की कामना करते थे, मंत्र के साथ गाने गाने। मालिकों को उनके कुशनों द्वारा उपहार दिया गया था।

फिर सावरनी सेवर सावर (मास्लिनित्सा) का जश्न माना जाता था जब बेक्ड पेनकेक्स, सूर्य के गांव के चारों ओर घुड़सवारी संतुष्ट घोड़े। यात्री सप्ताह के पूरा होने में, भरवां "पुरानी महिला सेवरिनी" (सावारी करचको) जला दिया गया था। वसंत में सूर्य, भगवान और मन्कुन के मृत पूर्वजों के लिए बलिदान का एक बहु दिन का त्यौहार था (फिर रूढ़िवादी ईस्टर के साथ मिलकर), जो काम कुन के साथ शुरू हुआ और सेरेना या वायरवे के साथ समाप्त हुआ - सर्दी के निष्कासन की संस्कार, दुष्ट आत्माओं और बीमारियां। युवा रोवन रॉड के साथ गांव के आस-पास के समूहों में चले गए, और उनमें से इमारतों, सूची, कपड़े, मृतकों की दुष्ट आत्माओं और आत्माओं को लात मार दिया, "सेरेना!" चिल्लाया। प्रत्येक घर के साथी गांव ने अनुष्ठान बियर, पनीर और अंडे के प्रतिभागियों का इलाज किया। XIX शताब्दी के अंत में। अधिकांश चूवश गांवों में ये संस्कार गायब हो गए।

वसंत सेवा के अंत में, उर्फ \u200b\u200bपेटी (दलिया दलिया) के एक परिवार के संस्कार की व्यवस्था की गई थी। जब अंतिम फरार लेन पर बने रहे और पिछले बीज के बीज को कवर किया गया, तो परिवार के प्रमुख ने अच्छी फसल के सुस्त दौरे से प्रार्थना की। कई दलिया चम्मच, उबले हुए अंडे एक फर में जलाए और इसे फैलाते हैं।

संक्षिप्त वर्णन

संस्कार, कस्टम, परंपराएं अलग-अलग लोगों की एक विशिष्ट विशेषता हैं। वे जीवन के सभी मुख्य पक्षों को पार करते हैं और प्रतिबिंबित करते हैं। वे राष्ट्रीय शिक्षा और लोगों के एकजुट साधनों का एक शक्तिशाली साधन हैं।

यह अक्सर हमें लगता है कि परंपराओं की दुनिया ने अपरिवर्तनीय रूप से अतीत में पारित किया है और हम दादाजी और परंपराओं को पूरा करने के लिए कम प्रवण हैं।