तातारस्तान में कौन सा शिल्प। डायस्पोरा में तातारस्तान और टाटर्स के लोक शिल्प और शिल्प

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लोक शिल्प प्रदर्शन: शिक्षक I Chakimzyanian Lilia Gabdraufovna की श्रेणी

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राष्ट्रीय परिधानों का इतिहास टाटर्स वस्त्र एक विशेष देश की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है। मध्य युग में, प्रति व्यक्ति एक सवार नज़र यह निर्धारित करने के लिए पर्याप्त था कि वह राष्ट्र पर कौन था, वह समृद्ध या गरीब, विवाहित है या नहीं। बेशक, समय के साथ, कपड़े अपने राष्ट्रीय "रंग" खो देते हैं, लेकिन अभी भी किसी व्यक्ति के जीवन में मुख्य और महत्वपूर्ण चीजों में से एक बना हुआ है। पारंपरिक वस्त्र तातार टाटर्स मध्य युग - स्विंग जूते, महिलाओं के कपड़े, टोपी, स्नान वस्त्र, जूते - आम लोगों और अभिजात वर्ग दोनों में बड़े पैमाने पर मेल खाता है। कपड़ों में जेनेरिक, जनजातीय, सामाजिक और कबीले मतभेद मुख्य रूप से उपयोग की जाने वाली सामग्रियों की लागत, सजावट की समृद्धि, और अलमारी वस्तुओं की मात्रा में थे। सदियों से बनाए गए कपड़े बहुत सुंदर थे, और इससे भी अधिक आवश्यक है। यह इंप्रेशन कपड़ों की महंगी फर, पारंपरिक कढ़ाई, मोती और ल्यूरेक्स, और बिल्ली रिबन के साथ सजाए गए परिष्करण के कारण बनाया गया था।

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यह ध्यान देने योग्य है कि तातारों के पारंपरिक कपड़ों पर एक बड़ा प्रभाव, सबसे पहले, एक भयावह जीवनशैली थी। टाटर कारीगर के साथ आए और कपड़े पहने हुए ताकि यह घोड़े की सवारी के लिए सुविधाजनक हो, सर्दियों के मौसम में काफी गर्म था और गर्मियों में गर्म और गंभीर नहीं था। एक नियम के रूप में, सिलाई के कपड़े के रूप में, चमड़े, फर, ऊंट के पतले महसूस करने वाली सामग्री, या ऊन रैम, कपड़े, जिसे उन्होंने स्वयं स्वयं बनाया था। एक शब्द में, लगातार हाथ में था जो एक सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया गया था, मवेशी प्रजनन द्वारा खर्च किए गए समय का समय।

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चलो देखते हैं कि उसके जन्म और प्रक्रिया में टाटर के कपड़े कैसे बदल गए, वार्नाश को छह महीने बाद पहले नहीं रखा गया था। और केवल 3-4 साल की उम्र में, बच्चों ने वयस्कों के कपड़े के समान कपड़े पहनना शुरू कर दिया। लड़कों और लड़कियों के बच्चों के कपड़ों की तरह लग रहा था। वहां कोई "लड़की" और "लड़का" कपड़े नहीं थे, और फर्श में अंतर सजावट और सहायक उपकरण और रंगों में प्रकट हुआ था। एक नियम के रूप में कपड़ों की लड़कियों और महिलाओं, प्रकृति को खिलाने के उज्ज्वल स्वर थे: लाल, नीला, हरा। लड़कों के साथ-साथ पुरुषों के लिए, - उनके कपड़ों में मुख्य रूप से काले और नीले रंगों का उपयोग किया जाता था। तीन साल की लड़कियां और बहुत शादी में साधारण चांदी की बालियां और मामूली चिकनी अंगूठियां थीं। 15-16 साल की उम्र में, वह विवाह तक पहुंच रहा है, छुट्टियों पर लड़कियों को चांदी के गहने के एक पूर्ण सेट पर रखा गया: बालियां, चेस्टरूम, कंगन और अंगूठियां। शादी छोड़कर, मामूली युवती की ज्वार को कई बड़े जोखिम, बालियां और कमर की पट्टियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

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तातार पुरुषों और महिलाओं की परिपक्वता की अवधि न केवल सजावट के अधिकतम सेट से भी नोटिस की गई थी, बल्कि पोशाक में भी बदलाव आया था। जूते, स्नान वस्त्र, कपड़े, टोपी के कटौती को बदल दिया। एक नियम के रूप में 50-55 साल की महिलाएं, फिर से सरल सजावट पर डाल दी गई, और उनके प्रिय गहने बेटियों और युवा रिश्तेदारों को वितरित किए गए।

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पुरुषों के पारंपरिक हेड्रेस में एक ट्यूबेट (तुबायटे) था, जो एक छोटी टोपी है, जिसके शीर्ष पर सभी प्रकार के सादे और फर कैप्स (ब्यूरेक), महसूस किया जा रहा हैट (तुला eshlyap), अनुष्ठान जैकेट (तुला) के शीर्ष पर रखा गया था कौन कौन से। चार वेजेस से जल्द से जल्द और व्यापक प्रकार का कंदे गिर गया था और गोलार्द्ध आकार था। फॉर्म के संरक्षण के लिए और स्वच्छता विचारों (वेंटिलेशन की विधि) से, कबूतर गिर गए, मुड़ वाले घोड़े के बाल या लाइनों के बीच कॉर्ड बिछाएं। विभिन्न ऊतकों और आभूषण तकनीकों को सिलाई करते समय, इसने कारीगरों को अपनी विविधताओं का एक अनंत सेट बनाने की संभावना प्रदान की है। उज्ज्वल कढ़ाई जैकेट युवा लोगों के लिए और अधिक मामूली उम्र के लोगों के लिए थे। एक फ्लैट टॉप और सॉलिड शेक के साथ बाद में टाइप (क्लाइपश) - शुरुआत में शहर कज़ान टाटर से वितरण प्राप्त हुआ, शायद ओह, तुर्की-इस्लामी परंपराओं (फास्ट) के प्रभाव में।

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ऊपरी टोपी "तातार", कैप्स के शंकु के आकार के डिजाइन, 4 वेजेस से एक फर हार (कमला ब्यूरेक) के साथ मुकुट थे, जिन्हें रूसी द्वारा विशेष रूप से कज़ान प्रांत में पहना जाता था। एक फ्लैट राइडिंग और ठोस के साथ बेलनाकार टोपी ग्रे बुखारा मर्लुष्की (दानादर ब्यूरोक) से काले डूडल (कारा ब्यूरेक) से आम हैं। मुख्य उद्देश्य के अलावा टाटर महिलाओं के हेडफियर ने परिचारिका की वैवाहिक स्थिति का भी संकेत दिया। विवाहित महिलाओं में, वे विभिन्न जनजातियों और कुलों में भिन्न थे, लेकिन युवती एक ही प्रकार थी। अविवाहित लड़कियों को "Takia" पहनने के लिए लिया गया - कपड़े से एक छोटी टोपी, और "burek" - एक फर शर्म के साथ एक टोपी। उन्होंने उन्हें उज्ज्वल कपड़े से सिलाई और जरूरी रूप से कढ़ाई या मोती, कोरल, मोती, चांदी से विभिन्न पट्टियों से सजाया।

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तातार के राष्ट्रीय जूते चमड़े के जूते हैं - इचिगि। यह उनके तत्काल थे जो हर जगह और सभी मौसम पहने गए थे। सर्दियों के लिए, यह गर्मियों के लिए, व्यापक संतुलन के साथ उच्च जूते था, जूते कच्चे नरम त्वचा से ऊँची एड़ी और एक घुमावदार पैर की अंगुली के साथ किया था। महिलाओं के जूते कढ़ाई और appliqué से सजाए गए। टाटर्स कपड़ों में एक महत्वपूर्ण तत्व एक बेल्ट था। अपनी सजावट के लिए, टाटरों ने व्यापक, सजाए गए चांदी और सोने के बक्से का इस्तेमाल किया। बेल्ट को एक जीवित व्यक्ति की अविभाज्य चीज माना जाता था, जो लोगों की दुनिया के साथ अपने संबंध का प्रतीक था।

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आभूषण महिलाओं की सजावट परिवार की संपत्ति और सामाजिक स्थिति का एक संकेतक है। एक नियम के रूप में, सजावट चांदी, सुनहरे और पत्थर से बने थे। एक भूरे रंग के कार्नेलियन और एक नीली-हरी फ़िरोज़ा को प्राथमिकता दी गई थी, जो एक जादुई बल दिखा रही थी। अक्सर लिलाक एमेथिस्ट्स, स्मोकी टॉपास और माउंटेन क्रिस्टल का इस्तेमाल किया जाता है। महिलाओं ने विभिन्न प्रकार के अंगूठियां, अंगूठियां, कंगन पहने, विभिन्न प्रकार के अकवार गेट "याक चिलबीरा", विमानन। XIX शताब्दी के अंत में भी, स्तन कैंसर अनिवार्य था - ओवरएग और सजावट का संश्लेषण। सजावट को विरासत द्वारा परिवार में स्थानांतरित कर दिया गया था, धीरे-धीरे नई चीजों के साथ पूरक हो। टाटर ज्वेलर्स - "कोमेशे" - यह आमतौर पर व्यक्तिगत आदेशों द्वारा काम किया जाता था, जिसके कारण हमारे दिनों तक पहुंचने वाली विभिन्न प्रकार की चीजें हुईं। परंपरागत रूप से, तातार्का एक साथ कई वस्तुओं पर रखता है - क्वार्म, घड़ी, और जरूरी रूप से एक निलंबित कोरेंटर्न के साथ सभी प्रकार की श्रृंखलाओं को मोती और ब्रूट द्वारा पूरक किया गया था।

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20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक नोमाड्स के पारंपरिक कपड़े बने रहे। टाटर खनी की मास्को रियासत की विजय के बाद, रूसी संस्कृति की शुरूआत शुरू हुई। फैशन एक फ्लैट सवारी के साथ टोपी महसूस किया - Fez। अमीर टाटर ने एक फीज़ पहनी थी, और एक और छोटा फीज़ - एक ट्यूबेट, खराब आबादी पहने हुए। आज तक, आधुनिक टाटर यूरोपीय कपड़े पहनते हैं। सच, आधुनिक टाटर लोकगीत और गीत और नृत्य के अद्भुत ensembles यूरोपीय कपड़े पहनते हैं, इस्लामी कपड़े xviii शताब्दी के साथ मिश्रित। और XIX शताब्दी की शुरुआत, सिर पर - एक क्युबिनेट और नृत्य, नृत्य, गाने गाए, जो लोग आश्वस्त करते हैं कि वे राष्ट्रीय तातार कपड़ों में कार्य करते हैं।

क्या आप हमारे क्षेत्र के तातार लोगों की इतिहास, संस्कृति और परंपराओं में रूचि रखते हैं? क्या आप जानते हैं कि पारंपरिक तातार जूते कैसे बनाए गए थे - इचिगा बूट्स और जूता जूते? रूसी से टाटर लैपट्टी के बीच क्या अंतर है? महिलाओं का सिर उपरोवा क्यों है - कैल्फक - विभिन्न आकार? यह सब पता लगाने के लिए, आपको हमारी प्रदर्शनी "कुलारा से पहले unan Khalkimnun: tatars halyk һөnərləre" पर जाना होगा - "स्वामी के स्वर्ण हाथ: टाटर लोक शिल्प।"

कई शताब्दियों तक, पारंपरिक तातार मछुआर्स गहने और शून्य सिलाई, चमड़े का मोज़ेक, टैम्बोरिन कढ़ाई और बंधक बुनाई, लकड़ी के काम और मछली पकड़ने महसूस किया। अतीत के स्वामी के हाथों से किए गए परंपराओं और संरक्षित उत्पादों के लिए धन्यवाद, शिल्प के विकास, जो उनकी मौलिकता और लोकप्रियता के लिए जाना जाता है।

ताजिकिस्तान गणराज्य के राष्ट्रीय संग्रहालय में, तातार मास्टर्स के उत्पादों और उपकरणों के सबसे बड़े संग्रहों में से एक संरक्षित किया गया है। उनमें से कई पारंपरिक मत्स्यपालन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनके कौशल के रहस्यों को पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किया गया था। एक नया काम बनाना, असली मास्टर न केवल पिछले सदियों के अनुभव पर निर्भर था, बल्कि अपने मूल निर्णय को खोजने की भी कोशिश की।

आजकल, तातारस्तान में लोक कला शिल्प की सबसे अच्छी परंपराओं को पुनर्जीवित किया जाता है। निरंतरता की बचत, लोक परास्नातक कला के काम बनाते हैं जो जीवन के नए रूपों को पूरा करते हैं, जो राष्ट्रीय गहने और पारंपरिक तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं।

प्रदर्शनी में आप XIX-XX सदियों के दुर्लभता शिल्प और मछुआरों को देख सकते हैं। और आधुनिक स्वामी के उत्पादों।
उनमें से - लुईस फस्च्रूटिनोवा द्वारा बनाई गई मखमल पर चित्र, सोफिया कुज़्मिनी, इल्डस गेनुटडिनोवा, नाई कैथर्स और अन्य के चमड़े के मोज़ेक पर परास्नातक के सुरुचिपूर्ण उत्पाद।

प्रदर्शनी के रचनाकारों ने उम्मीद की कि यह न केवल अपनी सामग्री से, बल्कि इंटरैक्टिव जोन भी आगंतुक के लिए दिलचस्प होगा। प्रदर्शनी स्वर्ण कोयला के मामले, चमड़े के मोज़ेक, लकड़ी के धागे, सुलेख पर मास्टर कक्षाएं होस्ट करती है; संग्रहालय कक्षाएं "हम चाय याद नहीं करते हैं", "स्टोव का दौरा"; इंटरएक्टिव नाटकीय भ्रमण "पुनर्जीवित एक्सपोजर"।

तातार (सेल्फ-बछड़ा, तटर, टाटर, एमएन। तातारलर, तातारलर) - तुर्किक लोग वोल्गा क्षेत्र, उरल, साइबेरिया, कज़ाखस्तान, मध्य एशिया, झिंजियांग, अफगानिस्तान में रूस के यूरोपीय हिस्से के केंद्रीय क्षेत्रों में रहते हैं। सुदूर पूर्व।

रूसी संघ के बाद वे दूसरे सबसे अधिक लोग हैं। वे तीन मुख्य एथनो-क्षेत्रीय समूहों में विभाजित हैं: वोल्गा-उरल, साइबेरियाई और आस्ट्रखन, कभी-कभी पोलिश-लिथुआनियाई टाटर आवंटित करते हैं। टाटर तातारस्तान गणराज्य की आबादी के आधे से अधिक (2010 की जनगणना का 53.15%) बनाते हैं। टाटर भाषा भाषाओं के अल्ताई परिवार के तुर्किक समूह के केप्पचक उपसमूह से संबंधित है और उन्हें तीन बोलीभाषाओं में विभाजित किया गया है: वेस्ट (मिशार), मध्यम (कज़ान-टाटर) और पूर्वी (साइबेरियाई-टाटर)। तातारों के विश्वासियों (क्रेटेड के एक छोटे समूह के अपवाद के साथ, रूढ़िवादी कबूल करना) - मुस्लिम सुन्नी।

कज़ान टाटर्स। लिथोग्राफी जी- एफ। एच पाउली।

परिवार और घरेलू परंपराओं और संस्कार

परिवार से संबंधित टाटर्स संबंधों ने विकास का एक कठिन मार्ग पारित किया। XVIII शताब्दी द्वारा, बड़े परिवार गायब होने लगे, छोटे परिवारों को बनाने की प्रवृत्ति थी। हालांकि, रिश्तेदारों के बीच बच्चों के जन्म के अवसर पर छुट्टियों पर शादियों के दौरान आर्थिक मामलों में व्यापक पारस्परिक सहायता का अभ्यास करना जारी रखा। परंपरागत रूप से, मादा मैटिमियस के कुछ तत्वों के साथ पितृसत्तात्मक सिद्धांतों के आधार पर एक परिवार प्रभुत्व था।

टाटरों की सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक घटनाएं, अन्य लोगों की तरह, शादी और बच्चे का जन्म था।

तीन प्रकार के विवाह थे। या तो लड़की देखी गई थी, या वह अपने माता-पिता की अनुमति के बिना अपने प्रिय के पास गई, या उसकी सहमति के बिना अपहरण कर लिया गया। सबसे आम शादी को चिह्नित किया गया था।

दुल्हन का चयन दूल्हे के माता-पिता में लगी हुई थी, फिर SCHAT बैठ गया था। एक मिलीभगत के बाद, दुल्हन के रिश्तेदारों ने शादी के लिए तैयार करना शुरू कर दिया। शादी से पहले दिन, दूल्हे के माता-पिता ने दुल्हन को मोचन और उपहार में भेजा। शादी के दौरान और शादी के खाने के दौरान, दुल्हन और दूल्हे मौजूद नहीं थे, उनके पूर्वजों का प्रतिनिधित्व किया गया था। दुल्हन के रिश्तेदारों को शेरबेट की फ़ीड की शादी समाप्त हो गई, जो दुल्हन के लिए धन इकट्ठा करने के संकेत के रूप में कार्य करती थी।

टाटर वेडिंग हमेशा एक षड्यंत्र से पहले थी, जिसमें दूल्हे के किनारे को स्वात और किसी भी वरिष्ठ रिश्तेदारों द्वारा दर्शाया गया था। यदि दुल्हन के माता-पिता ने विवाह के लिए सहमति दी, तो संयोजन के दौरान, कैलिम के आकार और दुल्हन की गहराई, शादी के समय और आमंत्रित मेहमानों की संख्या पर प्रश्नों पर चर्चा की गई। उसके बाद, दुल्हन को पहले ही एक मुकुट लड़की कहा जाता था। जिन लोगों के माता-पिता ने अपने बच्चों से शादी करने का फैसला किया, अक्सर अपनी शादी में पहली बार मिल सकते थे।

टाउनर्स का वेडिंग सूट। एंड XIX - प्रारंभिक XX शताब्दी।

शादी के लिए खाना बनाना 3-5 सप्ताह तक चला। इस समय, दूल्हा ने कल्यांप को एकत्रित किया, दुल्हन, उसके माता-पिता और रिश्तेदारों को उपहार खरीदे, और दुल्हन ने दहेज की तैयारी पूरी की, जो 12-14 साल से एकत्रित हो गई। इसमें आमतौर पर घरेलू कपड़े, अंडरवियर, साथ ही साथ दूल्हे के लिए उपहार वस्त्र शामिल थे। ये कढ़ाई शर्ट, पैंट, ऊनी मोजे इत्यादि थे। दोनों पक्षों पर रिश्तेदार आगामी शादी के संगठन में लगे हुए थे।

विवाह समारोह स्वयं और पहली शादी दावत दुल्हन के घर में हुई थी। दुल्हन और दूल्हे के मेहमानों और करीबी रिश्तेदार दोपहर में इकट्ठे हुए। उस समय दूल्हे अपने माता-पिता के घर में था, और गर्लफ्रेंड्स से घिरा दुल्हन ने तथाकथित नवविवाहित घर में दिन बिताया, जिसे गर्ल के परिवार के गर्मियों के घर में या अगले के घर में व्यवस्थित किया गया था रिश्तेदारों।

शादी के संग्रह में, मुल्ला ने शादी के अनुष्ठान का प्रदर्शन किया, जो प्रार्थना के इसी मामले से खोला गया। उसके बाद, शादी को कैदी माना जाता था।

उस समय, दुल्हन ने अपनी गर्लफ्रेंड्स और बहनों के साथ, जिसके बाद प्रयोगशाला बिस्तर द्वारा अभिषेक का संस्कार किया गया था। दुल्हन के मेहमान विवाह घर में आए, और उनमें से प्रत्येक को अपने हाथों से अपने हाथों को छूना या बिस्तर के किनारे पर बैठना पड़ा, और कुछ ने खुद को झूठ बोलने की अनुमति भी दी। मेहमानों ने एक विशेष रक्षक में कई सिक्के फेंक दिए। मेहमानों को छोड़ने के बाद, दुल्हन एक बूढ़े महिलाओं में से एक के साथ एक घर में बनी रही, जिन्होंने उसे दूल्हे को स्वीकार करने के लिए सिखाया।

शाम को, यह शादी के स्थान पर भेजे गए दोस्ती के साथ सुंदर रूप से तैयार दूल्हा था। दूल्हे और उसके संगतता ने अनुष्ठान ड्रॉ से मुलाकात की। दुल्हन के किनारे ने दूल्हे को विनम्रता में, सोच और अन्य गुणों की तीखेपन की जांच की। दूल्हे के इलाज के बाद, मेहमानों ने उन्हें दुल्हन में जाने के बाद, लेकिन उसके घर में आने से पहले दुल्हन को एक छुड़ौती का भुगतान करना था।

नवविवाहितों की अगली सुबह को स्नान में आमंत्रित किया गया था, फिर दूल्हे के माता-पिता वहां गए। दोपहर के बाद, पीठ पर सहारा देने की संस्कार प्रतिबद्ध था। झोपड़ी में, जहां केवल महिलाएं थीं, को दुल्हन में आमंत्रित किया गया था और उसके घुटनों पर चेहरे को कोने में बैठा था। लड़की ने भाग्य को प्रस्तुत करने के बारे में सभ्य गीत गाया। दूल्हे की मां, दूल्हे की पुरानी बहन ने वैकल्पिक रूप से दुल्हन से संपर्क किया, उसे वापस स्ट्रोक किया, स्नेही शब्दों ने कहा और निर्देश दिया कि कैसे अपने पति के साथ व्यवहार किया जाए। उसके बाद, उन्होंने दुल्हन उपहार या पैसा दिया।

शाम को, मेहमानों ने घरों के चारों ओर यात्रा की, इससे पहले, प्रजनन परिवारों के सदस्यों ने उपहारों का आदान-प्रदान किया। दुल्हन के रिश्तेदार को रूमाल और अन्य छोटी वस्तुओं के मेहमानों को पैसे के साथ आमंत्रित किया गया था।

लेकिन यह सिर्फ शादी का पहला चरण है। दूल्हे दुल्हन के साथ रहता था, जिसके बाद वह अपने माता-पिता के घर लौट आया, और युवा पत्नी अपने रिश्तेदारों के साथ रहती रहे, और उसका पति हर रात उसके पास आया। तो यह कई महीनों से कई सालों तक जारी रख सकता है। इस समय के दौरान, युवा पति को कैल्मा के पूर्ण आकार का भुगतान करना था, अगर वह शादी से पहले इसे नहीं बना सका, या अपने परिवार के लिए एक घर का निर्माण कर सके। यह अक्सर हुआ कि एक नए घर में जाने के समय तक, एक जोड़े पहले से ही कई बच्चे थे।

जब एक युवा पत्नी एक नए घर चली गई, तो दूसरी शादी की दावत से संतुष्ट हो गई। नियुक्त दिन पर, दूल्हे ने रिबन और घंटी से सजाए गए घोड़ों के साथ एक सवारी भेजी। इस वैगन में दहेज थे, एक युवा पत्नी यहां बैठी थी, बच्चे (यदि वे पहले से थे), छोटे भाई या रिश्तेदारों के बच्चे। युवाओं के माता-पिता, फिर मैचमेकर और अन्य कपड़े पहने हुए गाड़ियां में बैठने के लिए, और टपल युवा के नए घर गए।

यहां पति और उनके मेहमान रिश्तेदारों और उसके पति के माता-पिता से मिले। उनकी बड़ी बहन और मां ने ताजा बेक्ड रोटी और एक कप शहद को रखा। पुरुषों में से एक ने कैरिज वैगन को जन्म दिया, कल्याण का प्रतीक है। जमीन पर तकिया डाल दिया। दामाद वैगन से नीचे आया, बछड़े पर झुका हुआ, और तकिया पर खड़ा था। फिर उसने दंडात्मक का एक टुकड़ा रखा और उसे शहद में बचाया, खाया। कभी-कभी एक लड़की को अपने पति की एक चम्मच मां से शहद से खिलाया जाता था। इस परंपरा ने बहू के प्रति एक अच्छा दृष्टिकोण व्यक्त किया और एक युवा परिवार के एक अच्छे अनुकूल जीवन की शुभकामनाएं दी। तब युवा पत्नी ने निवास के पवित्रता का एक अनुष्ठान किया, कोनों को छिड़क दिया और अपने नए घर की नींव बनाई। ऐसा माना जाता था कि उसके बाद वह नए रिश्तेदारों के साथ मिलकर अच्छा लगेगा।

और अंत में, एक शादी का दावत शुरू हुई, जिसमें एक युवा पति ने पुरुषों और एक युवा पत्नी - महिलाओं को आमंत्रित किया।

परिवार के लिए एक सुखद घटना एक बच्चे का जन्म था। बच्चे के जन्म के बारे में दावत पर, पुरुषों और महिलाओं को अलग से आमंत्रित किया गया था। टाटर एनलाइटनर और इतिहासकार कयाम नसीरा इस संस्कार का वर्णन करता है: "जब सभी निमंत्रण इकट्ठे होते हैं, तो तकिया पर बच्चा मुल्ले में लाया जाता है। वह अपने माता-पिता से पूछता है, बच्चे को कैसे बुलाया जाए। मुल्ला बच्चे कोका की दिशा में अपने पैरों के साथ रखता है और एक प्रार्थना पढ़ता है, फिर तीन बार सर्वनाम करता है: "अपने कीमती नाम ऐसा होने दें"। प्रत्येक अतिथि मक्खन के साथ शहद बनाते हैं। इलाज के बाद, आमंत्रित एक ट्रे को पैसा डालता है जितना हो सकता है। "

कुछ परिवारों में उज्ज्वल और दिलचस्प और इस दिन शादी के संस्कार हैं: दुल्हन (शांत) के लिए पुनर्खरीद प्राप्त करना, दुल्हन (बिड़ने), एक धार्मिक शादी के संस्कार (उपनाम) और अन्य संस्कार देना।

 
सार्वजनिक परंपराएं और संस्कार

रसोई, पारंपरिक शिष्टाचार परंपराएं

टाटर राष्ट्रीय व्यंजन, जो न केवल अपनी जातीय परंपराओं के आधार पर विकसित हुआ, यह भी दिलचस्प है। पड़ोसी लोगों के व्यंजन पर इस पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ता है। कैटिक, बॉल माई, कैबार्ट, तातार चक चक, ईच देखभाल योग्य, चीनी व्यंजनों ने पकौड़ी और चाय दी, उज़्बेक-पीलाफ, ताजिक - पख्लेव, बने रहे।

कई यात्रियों जिन्होंने कज़ान का दौरा किया, जिसे राष्ट्रीय व्यंजन संतुष्ट और स्वादिष्ट, सरल और उत्तम, सरल और उत्तम कहा जाता है, वे विभिन्न प्रकार के उत्पादों के दुर्लभ संयोजन, साथ ही आतिथ्य, जो लंबे समय से चिंतित थे। प्राचीन तातार कस्टम पर, अतिथि के सम्मान में, एक उत्सव का टेबलक्लोथ फैल गया था और सबसे अच्छे व्यवहार तालिका पर प्रदर्शित किए गए थे: मीठे चक चक, शेरबेट, नींबू शहद, और, निश्चित रूप से, सुगंधित चाय। पूर्व में आतिथ्य हमेशा उच्च मूल्यवान रहा है। मुस्लिमों ने कहा, "गैर-स्मार्ट आदमी दोषपूर्ण है।" मेहमानों को न केवल इलाज के लिए स्वीकार किया गया था, बल्कि उपहार भी दिए गए थे। कस्टम और अतिथि के अनुसार एक ही उत्तर दिया। लोगों ने कहा: "कुनक अशु - कराशे", जिसका अर्थ है "अतिथि मान्य म्यूचुअल"।

आतिथ्य को बल्गे के मुख्य गुणों में से एक माना जाता था। यह बगदाद खलीफ के दूतावास के स्वागत के दौरान पूरी तरह से प्रकट हुआ था, जो वोल्गा बुल्गारिया में इस्लाम को अपनाने के लिए 922 की गर्मियों में बल्गेरियाई राजा अलमुशा के अनुरोध पर पहुंचे। यहां तक \u200b\u200bकि पुत्रों और भाइयों के रास्ते में, राजा ने रोटी, मांस और बाजरा के साथ मेहमानों को दिया। विशेष रूप से सस्टाना राजदूत ने त्सरिस्ट युर्ट में एक स्वागत अधिकारी स्वागत का स्वागत किया। एक प्रचुर मात्रा में मेज के बाद, मेहमानों को अपने घर में शेष व्यंजनों को पूरा करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

मई 1722 में, कज़ान आतिथ्य के अक्षांश ने रूसी राजा पीटर I का अनुभव किया, जो प्रशिया की यात्रा के लिए जा रहा था। अमीर कज़ान मर्चेंट इवान मिखेवा के घर में, पीटर ने अपनी पचासवीं वर्षगांठ मनाई। बेल्ट में राजा के धनुष के साथ बहुत से नौकरों ने "मांस और मछली से पहले, ठंडे व्यंजन पेश किए, फिर गर्म, फिर भुना, केक के बाद, केक तरल व्यंजनों के बीच परोसा जाता था।"

विशेष मानदंड और भोजन लेने के नियम इस्लाम की सराहना करते हैं। शरिया पर, सूअर मांस के साथ-साथ कुछ पक्षियों का उपयोग करने के लिए मना किया गया था, उदाहरण के लिए, फाल्कन, हंस - बाद वाले को पवित्र माना जाता था।

मुस्लिम चंद्र कैलेंडर के नौवें महीने में, रामाज़ान, जब क्रानज़ान पृथ्वी पर भेजा गया था, 12 साल से अधिक उम्र के सभी मुसलमानों को 2 9-30 दिनों के बाद उरज़ रखने के लिए बाध्य किया गया था - दिन के एक उज्ज्वल दिन में भोजन और पीने से एक पूर्ण संयम । शरीयत ने न केवल यूरेश के दौरान, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में भी भोजन में संयम का निरीक्षण किया।

शराब और अन्य मादक पेय पदार्थों से संबंधित मुख्य खाद्य प्रतिबंधों में से एक। कुरान ने नोट किया कि शराब में, एक जुआ खेल में, एक बुरा और अच्छा है, लेकिन पहला बड़ा है। "शराब एक स्पष्ट जड़ और पापों का स्रोत है, और जिसने उसे पी लिया, दिमाग खो देता है। वह भगवान को नहीं जानता, किसी का सम्मान नहीं करता ... "- पैगंबर मुखामाद ने कहा।

अदबा के अनुसार - इस्लामी नैतिकता - कोई भी भोजन हाथ धोने के साथ शुरू हुआ। भोजन शुरू करने से पहले, मुस्लिम स्पष्ट: "बिस्मिल्ला अररा खमान Arrakhim" ("दया और दयालु के अल्लाह के नाम पर"), भोजन भी एक प्रार्थना समाप्त होता है। पुरुषों और महिलाओं को अलग से खाया। प्रसिद्ध टाटर Enlightener और तनखटाई के विश्वकोश कायम ने अपनी पुस्तक में उपद्रव के बारे में कई नियमों का वर्णन किया, भोजन के दौरान अनिवार्य: "जल्द ही नीचे आने के बाद, टेबल पर बैठ जाओ, खुद को प्रतीक्षा न करें। अपने दाहिने हाथ से खाएं, अगर आपने टेबल पर आदरणीय लोगों को इकट्ठा किया है, तो वे एक अपूर्ण होने से पहले अपना हाथ खींचें मत। मध्यम भोजन में एक बड़ा उपयोग है - आप शरीर के साथ स्वस्थ होंगे, स्पष्ट मन, मूक मेमोरी। "

पोषण का आधार मांस और सब्जी भोजन था। लेडी ऑफ टाटर्स को मेमने माना जाता था, एक कुक्कुट की सराहना की गई थी। Powes और Dumplings लोकप्रिय मांस व्यंजन थे, जिसका इलाज एक युवा दामाद और उसकी दोस्ती के रिवाज द्वारा किया गया था।

दूध मुख्य रूप से संसाधित रूप में इस्तेमाल किया गया था। कीचड़ के बाद, क्रीम प्राप्त किया गया, फिर तेल। Sauas दूध से एक पसंदीदा टाटर पेय तैयार कर रहा था - Katyk, जो सैयस की तैयारी पर जा रहा था - टाटर कॉटेज पनीर। एक और प्रकार का कुटीर पनीर - एरॉक्सचेक, कॉर्ट।

व्यंजनों की विविधता सबसे विशेषता है, सबसे पहले, सूप और शोरबा (शुल्पा, टोकमच), मांस, डेयरी और दुबला। दूसरा, टाटर्स आम आटे के बेक्ड उत्पाद हैं - बेलेश्स, ड्रम, बैकेंस, ईच-पेंटिंग्स, मिट्टी और अन्य मांस, आलू, या दलिया से भरने के साथ। तीसरा, "चाय टेबल - परिवार की आत्मा" की उपस्थिति, जैसे टाटर्स कहते हैं, पॉटिंग अनुष्ठान में इसके महत्व पर जोर देते हैं। बेक्ड उत्पादों के साथ चाय कभी-कभी नाश्ते या रात के खाने से प्रतिस्थापित होती है, चाय अतिथि बैठक की एक अनिवार्य विशेषता है। प्रशंसा की गई चाय और लोक टाटर बैटोव किंवदंतियों: "इस दुनिया में, अल्लाह में कई अलग-अलग स्वादिष्ट योक हैं, उनकी तुलना न करें, लेकिन चाय के साथ, दवाओं के मुख्य। इतना मूल्यवान और उपचार गुण आप खुद नहीं करेंगे, अन्य लोग भूखे, युवाओं के पुराने और रोगियों में बदल देंगे। "

एक मीठे आटा से एक इलाज चाय में परोसा गया था: कैटलामा, कोष-टेली, चक चक - शादी में अनिवार्य व्यवहार, जो दुल्हन, साथ ही उसके माता-पिता भी लाया। चाय के साथ उत्सुकता से शहद पी लिया। यह एक बच्चे के जन्म के सम्मान में अनिवार्य व्यवहार तैयार कर रहा था - एक प्यूरी अल्बा और एक शादी की स्वादिष्टता - गेंद माई। शेरबेट एक मीठा फल-शहद पेय है - शादी के संस्कार के आयोग के दौरान भी उपयोग किया जाता है, दुल्हन ने उन्हें उन मेहमानों को भेजा, जो शर्बत को नशे में रखते हुए, ट्रे को उपहार देने के लिए पैसे डालते हैं।

कज़ान व्यंजन, जो बल्गे, टाटर, रूसियों, पूर्व और यूरोप के प्रभाव की पाक परंपराओं को अवशोषित करता है, दैनिक और उत्सव तालिका के सबसे विविध व्यंजनों में समृद्ध है। और इस दिन, न केवल राष्ट्रीय खाना पकाने की अद्भुत व्यंजनों को संरक्षित किया जाता है, बल्कि सदियों में लोगों की स्वागत आतिथ्य भी है।

लोगों के भावनात्मक और सौंदर्य जीवन के भाव अनुष्ठान और छुट्टियां हैं। परंपरागत रूप से, टाटरों की उत्सव संस्कृति में धार्मिक (कुरबन-बेराम, उराजा-बेराम, रमजान) और धर्मनिरपेक्ष छुट्टियां शामिल थीं, जो वर्ष के एक निश्चित समय में मनाई गईं।

राष्ट्रीय छुट्टियों और तातार लोगों के संस्कार का कैलेंडर चक्र नाउरूज़ के साथ शुरू होता है, जिसे धूप कैलेंडर पर वसंत विषुव दिवस (21 मार्च) पर मनाया गया था। शाकर्ड (मदरसा के छात्र) कल्याण और स्वास्थ्य की गाने-इच्छाओं के साथ घर पर कामयाब रहे और मालिकों से जवाब दिया।

नौरूज़ के तुरंत बाद, वसंत सेवा आ रही थी, साल का बहुत सुंदर समय, सबंतू की छुट्टी की व्यवस्था की गई थी। सबांता का इतिहास हमारे लोगों के समान प्राचीन है। पहले से ही 921 में, राजदूत बागदाद से बुल्गारिया पहुंचे, प्रसिद्ध शोधकर्ता इब्न फडलन ने अपने लेखन में इस बल्गेरियाई अवकाश का वर्णन किया। छुट्टियों से पहले से ही दो सप्ताह पहले, उपहारों ने विजेताओं के लिए इकट्ठा करना शुरू किया, छुट्टी की तैयारी। टाटर कहते हैं, "Sabantuy Sabanta पहले से ही है।" छुट्टियों की समाप्ति मैदान थी - दौड़ने, कूदने, राष्ट्रीय संघर्ष (केर्श) में प्रतिस्पर्धा, निश्चित रूप से, घुड़दौड़, छंद और गीतों में वृद्धि, प्रशंसा और प्रसन्नता - तातार छुट्टी सजावट।

गर्मियों की शुरुआत में, यह रिश्तेदारों की बैठक की विशेष छुट्टियों के लिए समय था - गिने, जो दिन पहले आए और 3-4 दिनों तक बने रहे। शाम को, युवाओं और नृत्य, नृत्य और मजेदार खेलों के साथ चलने वाले युवा, दोस्तों और लड़कियों को डेटिंग की गई थी, भविष्य में विवाह जोड़े थे।

मुस्लिम छुट्टियों को विशेष रूप से सम्मानित माना जाता था। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है कुरबन-बेराम।। कुरबन-बेराम, या, जैसा कि इसे भी कहा जाता है, आईडी अल-आधा (बलिदान) सबसे महत्वपूर्ण मुस्लिम छुट्टियों में से एक है। यह अल्लाह की दया की स्मृति का एक दिन है, जब उसने इब्राहिम का हाथ अपने बेटे के गले में रखा, जिसे वह निर्माता को बलिदान देने जा रहा था।

Rembrandt। इब्राहीम का बलिदान

बेटे इब्राहिम के बजाय, मैंने मेमने के निर्माता को त्याग दिया। यह बलिदान और छुट्टी का आधार बन गया। छुट्टियों पर, सभी विश्वासियों को आत्म-बलिदान के विचार पर उनके विचारों और आकांक्षाओं पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, जो बलिदान वाले जानवर के संस्कार में व्यक्त किया जाता है।

"मुस्लिम" शब्द का अर्थ प्रस्तुत किया गया है। इस शब्द ने पहली बार इब्राहिम का इस्तेमाल किया, उन्होंने खुद को अल्लाह की एक भोग को बुलाया। और "इस्लाम" शब्द "असलम" - "subjugate" से हुआ। सभी इस्लाम व्यवसाय पूरी तरह से अधीनस्थ हैं और दिव्य इच्छा के अधीनस्थ हैं।

पशु, जो बलिदान के लिए तैयार होते हैं, आमतौर पर घंटी और हार के साथ सजाए जाते हैं, कभी-कभी पेंट करते हैं। यह हर मुस्लिम के दिन हर मुस्लिम के लिए किया जाता है, जो व्यक्तिगत रूप से खुद को त्याग देते हैं। स्वर्ग की सड़क, इस्लाम को सिखाती है, रसातल पर पुल के माध्यम से होती है - सिराट, वह एक महिला के बालों की तुलना में पतला है, तलवार का तेज ब्लेड और एक गर्म लौ। केवल उस बलिदान वाले जानवरों पर आगे बढ़ना संभव है जो पुल पर खड़े होंगे, और प्रत्येक मुस्लिम रंग और सजावट पर तुरंत अपने जानवर को ढूंढेंगे।

बलिदान जानवरों को थोड़ी सी खामियों के बिना होना चाहिए: ऊंट कम से कम पांच वर्ष पुराना, बैल या बकरी होना चाहिए - एक वर्ष, भेड़ - सात महीने। बलिदान के बाद जानवर काटा जाता है, गरीबों और भूखे को खिलाना सुनिश्चित करें। किसी भी अतिथि को इस दिन के इलाज के बिना नहीं जाना चाहिए।

एक संस्कार बनाने के लिए कई नियम हैं:
आप बलिदान वाले जानवर के पास चाकू को स्थानांतरित नहीं कर सकते हैं, उन्हें पहले से तैयार किया जाना चाहिए।
आंखें एक जानवर को रूमाल के साथ बांधना चाहिए, हेनना को उसके सिर पर रखो, और उसके मुंह में एक लॉलीपॉप।
आप दूसरों की उपस्थिति में एक जानवर को नहीं काट सकते हैं, उन्हें यथासंभव खड़ा होना चाहिए।

मांस बलिदान जानवर धोते नहीं हैं, यह पूरी तरह से साफ किया जाता है और छोटे टुकड़ों में काटा जाता है। मांस पानी में उबला हुआ है, जहां प्याज और नमक जोड़ा जाना चाहिए।

तीन छुट्टियों के भीतर, परिवार मांस का केवल एक तिहाई खा सकता है, पड़ोसियों और मेहमानों का इलाज कर सकता है, बाकी गरीबों को वितरित करना चाहिए। इस छुट्टी में अधिक मांस वितरित किया जाता है, यह आसान है कि यह एक मुस्लिम रसातल पर पुल के माध्यम से गुजर जाएगा।

छुट्टी से पहले, लगभग सभी शहरों में मेले की व्यवस्था की जाती है जिस पर आप एक बलिदान वाले जानवर को खरीद सकते हैं। कुछ मुस्लिम देशों में, एक लाख से अधिक मवेशी सिर बनाए जाते हैं।

ईद अल - अज़्हा

यह रमजान के महीने में पद के पूरा होने के बाद बात करने की छुट्टी है। पद 30 दिनों तक रहता है। सूर्यास्त से पहले पूरे दिन पोस्ट के दौरान, पीना और खाना असंभव है, मनोरंजन के लिए स्पष्ट रूप से निषिद्ध हैं, आप अपने सिर को पानी में डुबो सकते हैं। रमजान के दौरान, स्वर्ग के द्वार प्रत्येक के लिए खुले होते हैं, और यदि वफादार ने सख्ती से पोस्ट को देखा, तो उसके सभी पाप जलाते हैं।

विभिन्न देशों में रमजान की शुरुआत विभिन्न तरीकों से घोषित की गई है: एक बंदूक, ड्रम्बो का एक शॉट, मीनारों पर झंडे बढ़ाना। संकेत के बाद, मुस्लिम निश्चित रूप से प्रार्थना पर मस्जिद के पास जाएंगे। पूरे पोस्ट में, प्रत्येक आस्तिक को ऐसे शब्दों को दोहराना चाहिए: "मुझे सुबह के सुबह से रमजान के महीने को उपवास करने से हटा दिया गया था, जो अल्लाह का एकमात्र सख्त था!"

पद के दौरान, उदास करने और दुष्ट कर्मों को बनाने के लिए असंभव है। मुसलमानों के लिए एक पद - सुलह के लिए एक अनुकूल समय। अपराध भूलकर, आप उस व्यक्ति को आमंत्रित कर सकते हैं जिसके साथ यह लंबे समय तक गिर गया है, और उसके साथ बना है। नाराज लोगों के साथ समेकित करना बिल्कुल जरूरी है।

उराजा बेराम रमजान के बाद महीने के पहले दिन शुरू होता है, - शववाला। छुट्टी 3-4 दिनों तक चलती है, जो मुस्लिम देशों में गैर-काम कर रही है। इन दिनों, भविष्यवक्ता को गरीबों को भिक्षा वितरित करने के लिए जाना जाता है, उनका इलाज करते हैं। अनिवार्य उत्सव के व्यवहार मिठाई हैं: तिथियां, मीठे फल इत्यादि उराजा-बेरामा की पूर्व संध्या पर, विश्वासियों ने सभी परिवार के सदस्यों को एकत्र करने की कोशिश की और घर से कहीं भी रिलीज नहीं किया। ऐसा माना जाता है कि इस दिन घर को मृत पूर्वजों की आत्मा द्वारा दौरा किया जाता है।

मस्जिद का दौरा करने के बाद पद के अंत में, लोग कब्रिस्तान जाते हैं, और गांव या तिमाही के पुरुष उन लोगों के परिवारों की यात्रा करते हैं जिन्होंने वर्ष के दौरान रिश्तेदारों की मृत्यु हो गई है, फिर से संवेदना व्यक्त करने के लिए।

छुट्टियों के दिन का शेष मजेदार है: संगीत हर जगह लगता है, हर कोई गाता है और नृत्य करता है, मेलों की व्यवस्था की जाती है। छुट्टी एक गहरी रात तक चलती है।

टाटर लेखकों, संगीतकारों और कलाकारों के कार्यों में राष्ट्रीय छुट्टियों का विषय लोकगीत, किंवदंतियों और बेता में व्यापक रूप से शामिल है।

1 99 2 से, दो धार्मिक छुट्टियां कुरबन-बेराम (मुस्लिम) और क्रिसमस (ईसाई) को तातारस्तान गणराज्य के आधिकारिक उत्सव कैलेंडर में शामिल किया गया है। आज तक, सबंतुआ के उत्सव की परंपरा जिंदा है। पारंपरिक लोक छुट्टियों को नए लोगों के साथ समृद्ध किया गया है, जो समाज में सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों को दर्शाते हैं। उनमें से पहला गणराज्य का दिन था, 30 अगस्त। इस दिन यह था कि 1 99 0 में तातारस्तान ने राज्य संप्रभुता की घोषणा अपनाई। गणराज्य का दिन प्राचीन परंपरा और आधुनिकता दोनों को दर्शाता है। यह भविष्य में अतीत और आकांक्षा की स्मृति है। इस दिन, गणराज्य के शहर और गांव खिल रहे हैं, तातारस्तान के पूरे बहुसंख्यक लोग ऐतिहासिक रीति-रिवाजों और परंपराओं, घोड़े की दौड़, राष्ट्रीय संघर्ष, प्राचीन उपकरणों के प्रदर्शन के साथ खुली हवा प्रस्तुति के उत्सव के नाटकीय प्रतिनिधित्व को देखने जा रहे हैं और लोक समूह।

कढ़ाई, बुनाई

कढ़ाई महिला ठीक कला की सबसे पुरानी और लोकप्रिय प्रजातियों में से एक है। इस प्रकार की कला का विकास उन महिलाओं की सकारात्मकता से जुड़ा हुआ था जो शायद ही कभी घर से बाहर आते थे और उनके अवकाश का उपयोग सुई के लिए किया जाता था। रूसी, Ukrainians, मैरी और अन्य लोगों के विपरीत, टाटर्स कपड़े में कढ़ाई का उपयोग नहीं किया, लेकिन सजाया घरेलू सामान: तौलिए, नैपकिन, टेबलक्लोथ, बेडस्प्रेड और खिड़की पर्दे, नमज़ीली (प्रार्थना मैट)। इनमें से अधिकतर चीजें निवास के इंटीरियर के डिजाइन से जुड़ी हैं।

टाटर हाउस की स्थिति और सजावट में कई विशेषताएं थीं। घर कमरे में विभाजित करने के साथ-साथ अतिरिक्त फर्नीचर लोड करने के लिए परंपरागत नहीं था, इसलिए वे कुशलतापूर्वक कढ़ाई पर्दे और सज्जनो दिखाई दिए। कढ़ाई कार्यों से सबसे मूल्यवान छाती के नीचे रखा गया था, बड़ी छुट्टियों के अवसर पर मिला।

शादी के उत्सव के दौरान एक विशेष रूप से रंगीन घर बन गया - सब कुछ नवविवाहित के सिलाई और बुने हुए उत्पादों से सजाया गया था। यह कस्टम, दुल्हन की परिश्रम और निपुणता का प्रदर्शन, कुछ ग्रामीण इलाकों में अब जीवित है।

लोक कढ़ाई की परंपराओं को गांव पर भी गांव पर संरक्षित किया जाता है - सभा छुट्टी के संबंध में - युवा स्नोही अपने उत्पादों को खेल और खेल के विजेताओं को देते हैं।

कढ़ाई संस्कार में एक बड़ी भूमिका निभाती है, जो ज्येष्ठ पुत्र के जन्म को चिह्नित करती है: एक युवा मां अपने प्रियजनों और पड़ोसियों को तौलिए देती है।

कढ़ाई आमतौर पर एक उज्ज्वल संतृप्त सामग्री पर किया जाता था - हरा, पीला, बैंगनी, बोर्डो। मुड़ रेशम, गिल्ड या चांदी की कॉर्ड, मोती, मोती के साथ कढ़ाई। आभूषण को बहुत महत्व दिया गया था, जिसमें ज्यामितीय और पौधे आदर्श शामिल थे। शिल्पकारों द्वारा बनाई गई खिलने वाले बगीचे की संरचना में, लाल पॉपपी और पीले-आंखों वाले कैमोमाइल, ट्यूलिप और पैनियों को सीखना संभव था।

मखमल पर सोने की सिलाई

एक विशेष सौंदर्य कज़ान तौलिए के लिए प्रसिद्ध थी, जो सफेद रेशम पर एक टैम्बोर सिल्वर-गोल्ड थ्रेड के साथ कढ़ाई हुई थी, वे किनारे की सीमाओं से दूर थे।
पैटर्न बुनाई भी व्यापक रूप से, जीवन से जुड़ा हुआ था और घर के शिल्प की प्रकृति पहन रहा था। आभूषण मध्य एशियाई और अज़रबैजानी कालीनों के साथ समानता की खोज करता है, जबकि रंग संरचना (लाल और विभिन्न रंगों की प्रावधान) में कोई समानता नहीं है। बुनाई तकनीक के पास अधिकांश टाटर हैं, लेकिन जटिल और बहु \u200b\u200bरंग पैटर्न वाले ऊतक आमतौर पर प्रत्येक गांव में मौजूद विशेष स्वामी द्वारा किए जाते थे।

कैल्फल फ्रिज। मखमली, सुनहरा धागे। XIX शताब्दी

सोने की धीमी तौलिए - "कज़ान लिंग"। XIX बी

पैटर्न वाले तौलिए

मुस्लिम धर्म ने भगवान की एक और अमूर्त अवधारणा के साथ अपनी छवि खेती नहीं की और इस संबंध में अलग-अलग था, उदाहरण के लिए, ईसाई या बौद्ध से। पैगंबर मोहम्मद के प्रतिबंध के अनुसार, किसी भी जीवित व्यक्ति को चित्रित करना असंभव था: एक आदमी, पक्षी, एक जानवर। इस संबंध में, मुसलमानों ने एक सुलेख आभूषण, साथ ही साथ शामेल विकसित किया है।

शामेल - इस्लाम के संतों की छवि के साथ एक तस्वीर, जिसमें सुरस (कुरान के अध्याय) के साथ शामिल हैं, दार्शनिक कहानियां, एफ़ोरिज़्म, पूर्व की कविता उत्कृष्ट कृतियों से उद्धरण, सुंदर अरबी टैग द्वारा किए गए। शमयिला को सजावटी मखमल या पन्नी आवेषण के साथ ग्लास या पेपर पर नीले, नीले, हरे रंग के रंगों में खींचा गया था।

शेमेल ने शरिया की दार्शनिक नींव और जीवन के सार्वभौमिक नियमों पर जानकारी के स्रोत की सेवा की, सौंदर्य और आध्यात्मिकता के बारे में लोक विचार व्यक्त किए, जिसमें धार्मिक निर्देशों के साथ लोक ज्ञान शामिल थे।

ईस्ट में अपनाया गया एफ़ोर्डिज्म: "अपने पत्र की सुंदरता में एक व्यक्ति की सुंदरता, और इससे भी बेहतर, अगर यह बुद्धिमान था," केवल कज़ान टाटर्स से ज्ञात दृश्य कला की इस अनूठी घटना के नैतिक आधार का प्रतिनिधित्व किया।

सुलेखर अली Makhmudov। Shamail। एक हस्तलिखित मूल के साथ लिथोग्राफ। 1851

क्षेत्र की आबादी की धार्मिक, सौंदर्य और सांस्कृतिक विशेषताओं के प्रभाव में कज़ान टाटरों के निर्माण घरों की परंपराओं को सदियों से विकसित किया गया था। अक्सर, मुखौटा पक्ष से आवासीय इमारतों ने बाड़ मारा। घरों को रेड स्ट्रीट लाइन से 2 मीटर तक बचाव किया गया था। एक तरफ, यह स्थान इस्लाम के प्रभाव और महिलाओं की सकारात्मकता के साथ जुड़ा हुआ था, और दूसरी तरफ, यह परंपरा बल्गेरियाई समय पर जाती है जब इमारतों के गहरे स्थान रक्षा कार्यों से आगे बढ़े थे। एक विशेषता विशेषता भी पुरुषों और मादा हिस्सों पर निवासियों को विभाजित कर रही थी।

फ्रंटन आला ग्रामीण हाउस

टाटर हाउस की सजावटी सजावट रूसी आवासों की पारंपरिक सजावट से अलग है। रूसी मास्टर्स ने मुख्य रूप से लकड़ी के धागे, टाटरों का उपयोग किया, इसके विपरीत, मुख्य रूप से पेंट्स के समृद्ध पैलेट का उपयोग किया। 20 वीं शताब्दी के 20 के दशक में कज़ान एम। खुड्यकोव के इतिहासकार ने अपने "कज़ान खानटे के इतिहास पर" लिखा: "रंग तातार कला का मुख्य तत्व है, और सजावटी रंग के इस आवेदन में सबसे अधिक प्रभावित होता है पूर्व के साथ तातार की रिश्तेदारी। तातारों के द्वार के रंग पर विशेष ध्यान देते हैं। कहीं भी नहीं, रूसी और टाटरों के बीच सजावटी सजावट में अंतर इतनी अचानक प्रकट नहीं होता है, जैसे कि गेट के रंग में, जो रूसियों के बीच केवल लकड़ी की नक्काशी के साथ सजाए गए हैं ... "रंगों की मुख्य श्रृंखला लगभग हमेशा समान होती है: हरा , नीला, सफेद और पीला। सभी रंग शुद्ध थे, बिना हाफ़टोन के, यही कारण है कि द्वार का चित्र रसदार और उज्ज्वल हो गया।

हालांकि, न केवल रंग, बल्कि पैटर्नयुक्त नक्काशी घर सजावट का एक महत्वपूर्ण तत्व था। पुराने घरों और द्वारों पर सूर्य और ज्यामितीय संकेतों, पक्षियों, रंगों और पौराणिक प्रतीकों की छवियां देखी जा सकती हैं।

ग्रामीण घर का आंतरिक। एंड XIX - प्रारंभिक XX शताब्दी।

मूल घर की आंतरिक सजावट थी। विशेष पेंटिंग एक उज्ज्वल रंग स्वाद, बुने हुए और कढ़ाई तौलिए, कैनिंग्स, टेबलक्लोथ, नैपकिन, नपी (प्रार्थनाओं के लिए आसनों) के साथ कपड़े की सजावट से दीवारों की सजावट से जुड़ी आवास के इंटीरियर। स्लीपिंग स्थानों को पर्दे (चार्शौ), एक चंदवा (चीयुडीक) के साथ कवर किया गया था। नृवंशविज्ञान के अनुसार, तातार इंटीरियर की मुख्य विशेषताएं दूर के भयावह अतीत को छाप रही हैं।

XVIII शताब्दी के बीच तातार वास्तुकला के विकास के एक नए चरण की शुरुआत हुई। इसकी विशेषता विशेषता रूसी संस्कृति के साथ निकट संपर्क में प्रवेश कर रही थी और नतीजतन, पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के तत्वों की धारणा। टाटर बन घरों और मस्जिदों की वास्तुकला ने बल्गेरियाई वास्तुकला की योजना और रूप की पारंपरिक विशेषताओं को बनाए रखने के दौरान बारोक और क्लासिकवाद की शैली की विशेषताओं को प्राप्त किया।

एक और प्रकार की कला की तरह तातार लोगों का संगीत, ऐतिहासिक विकास के सदियों पुरानी मार्ग को पारित कर दिया है। लाडो-इंटनीफेशनल (पेंटाटोनिक) और लयबद्ध विशेषताओं में वोल्गा क्षेत्र के तुर्किक और फिननो-यूजीआरआईसी पीपुल्स की संगीत परंपराओं के साथ सामान्य विशेषताएं होती हैं, जो मूर्तिपूजा युग के ऐतिहासिक संगीत महाकाव्य के साथ गीतकार टाटर जैकेट के रिश्ते को मानती हैं।

टारार संगीत लोककथाओं की सभी प्रकार गीत रचनात्मकता और वाद्य यंत्र में विभाजित की जा सकती हैं। यह इस गीत में था कि लोगों के भावनात्मक जीवन, उनके दुख और खुशी, छुट्टियों और सीमा शुल्क, जीवन और ऐतिहासिक विकास को उज्ज्वल रूप से प्रतिबिंबित किया गया था। गीत रचनात्मकता टाटर्स में अनुष्ठान (कैलेंडर, शादी), ऐतिहासिक (चारा) और गीतात्मक गीत शामिल हैं। लोक संगीत कला में, केवल सोलो गायन ने पारंपरिक रूप से एक बालों वाली विकसित की है।

प्राचीन गीतों और लोक नृत्य लड़कियों में उनकी plasticity और अनुग्रह के साथ, स्कोप, 90 या रैंप पर सभी संकेतों के साथ कोई शर्मीली आंदोलन नहीं है। लोगों के टाटर नृत्य में लगभग एक स्थान पर छोटे कक्षों के साथ एकान्त आंदोलन, साथ ही साथ लंबे दुखद गीतों में, मुस्लिम लड़कियों के मामूली उपन्यास जीवन के बारे में बात करते हैं।

टाटर संगीत लोककथाओं का सबसे आम उपकरण - हार्मन-टैगाल्यांका, कुराई (बांसुरी), कुबिज़ (वायलिन), सरुइज़ (पूर्वी संगीत वाद्ययंत्र)।

संगीत संस्कृति का हिस्सा आध्यात्मिक संगीत था। इस्लाम के रूप में आधिकारिक धर्म न केवल संस्कृति के लिए, बल्कि संगीत कला के विकास पर भी प्रभावित हुआ। कुरान में संगीत पर कोई सीधा प्रतिबंध नहीं है, इसलिए यह मुस्लिम पंथ में मौजूद है, जो विश्वासियों को इस पवित्र पुस्तक की सामग्री को समझने में मदद करता है, जिसे नारास्व द्वारा पढ़ा गया है। अदालत के पुनर्निर्माण (कुरान के कुछ हिस्सों) की धुनों को धार्मिक शैक्षिक संस्थानों की दीवारों में पीढ़ी से पीढ़ी तक मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था।

पेशेवर टाटर संगीत और स्कूल संगीतकारों का गठन हमारी शताब्दी के मध्य तक होता है। यह तब हुआ कि इस तरह के नाम एस सिडशेव, एन झिगनोव, एम मुजफारोव, डी फेजी और अन्य के रूप में दिखाई देते हैं। वे एक नई मूल शैली बनाने में कामयाब रहे, रचनात्मक रूप से यूरोपीय पेशेवर संगीत के रूपों और शैलियों के साथ लोक परंपराओं को संयोजित करने में कामयाब रहे।

तातारस्तान गणराज्य में सबसे अमीर ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत है। कम से कम चार प्रकार के सांस्कृतिक आपसी प्रभावों का संयोजन (तुर्क, फिननो-उग्रिक, बल्गेरियाई और स्लाव-रूसी), साथ ही साथ दो धर्म (इस्लाम और ईसाई धर्म) इन स्थानों की विशिष्टता निर्धारित करता है, कला की मौलिकता, साथ ही साथ सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्य।

लोगों की कला और सांस्कृतिक विरासत में, दर्पण में, हमारे पूर्वजों, राष्ट्रीय विशेषताओं, सौंदर्य और धर्म के आदर्शों के जीवन और जीवन को प्रतिबिंबित किया, सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में बदलाव और अन्य लोगों के साथ संपर्कों में बदलाव।

ऐतिहासिक विरासत और संस्कृति के बारे में बात करते हुए, यह ध्यान में रखना चाहिए कि आम सांस्कृतिक परंपराओं के साथ-साथ उनमें से उनकी सुविधाओं के साथ तातारों के विभिन्न जातीय समूह हैं। कज़ान तातार लोगों के मुख्य जातीय समूह का आध्यात्मिक केंद्र है - कज़ान टाटर जो तातार राष्ट्र के गठन में आधार बन गए हैं।

ऐतिहासिक पहलू

उज्ज्वल मूल कला और तातारों की संस्कृति वोल्गा बुल्गारिया, गोल्डन हॉर्डे और कज़ान खाननेट की स्थिति की परंपराओं को विरासत में मिली। 922 में अपनाए गए इस्लाम का प्रभाव महत्वपूर्ण था। लोगों में मौजूद लोगों को अरब द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसने विज्ञान, दर्शन और साहित्य के विकास को बढ़ावा दिया था। इस्लाम ने टाटर-बल्गेरियाई संस्कृति की मुख्य परंपराओं को बनाया और मजबूत किया। मुस्लिम आध्यात्मिक संबंध ने वोल्ज़स्की बुल्गाराम को इस्लाम की विशाल दुनिया के साथ व्यापार और राजनयिक संबंधों को बनाए रखने की अनुमति दी, पूर्व में सड़क खोला: पवित्र मक्का, मिस्र, तुर्की, ईरान के लिए। सहयोगी मूर्तिपूजक पौराणिक कथाओं की छवियां - पक्षियों, जानवरों और मनुष्यों की छवि पुष्प और वनस्पति और ज्यामितीय आभूषण के साथ प्रतिस्थापित की जाती है, जो प्रभावी हो जाती है। इस समय, बाइबिलिकल-ईसाई दृश्य उद्देश्यों को रूस में अनुमोदित किया जाता है, और संरक्षक कलाकार कला की कला में बल्गेरियाई सजावटी कला की कला में बन जाता है, जैसे पूर्व के देशों में। हमारे समय तक, बल्गेरियाई स्वामी के अद्भुत काम पहुंचे - गहने, कांस्य, चांदी और सोने के काम के नमूने।

संस्कृति और कला के विकास में एक नया चरण बुल्गारिया को 1236 में गोल्डन हॉर्डे की संरचना में शामिल किया गया है, जिसमें इंपीरियल संस्कृति तुर्किक, मंगोलियाई और मध्य एशियाई सांस्कृतिक परंपराओं की सिम्बियोसिस उनकी विशेषता के साथ थी पत्थरों और रत्नों की विभिन्न कीमती धातुओं का उपयोग करके आभूषण और सजावट की समृद्धि का मैग्नीशियम। विशेष महत्व के घोड़े की सजावट और योद्धा की उत्पत्ति, हथियारों का उत्पादन और तुर्किकोन्मिक पर्यावरण, लेखों में अन्य अंतर्निहित वस्तुओं से जुड़े ऑब्जेक्ट्स का निर्माण होता है।

वोल्गा बुल्गारिया की शहर की योजना परंपराएं विकसित होती हैं। यात्रियों और समृद्ध व्यापारियों, राजनयिकों और राजनेताओं ने राजसी खानस्की महलों की सुंदरता को मारा, उच्च मीनारों के साथ कैथेड्रल मस्जिद, सफेद और नीले फूलों से सजाए गए मकबरे, कांच की शीशा और टिंटेड सोने से ढके हुए। XII-XIV सदियों में बल्गेरियाई शहर उस समय के लिए एक विशाल शहर नियोजन परिसर का प्रतिनिधित्व करता था, जिसमें से 1722 में, पीटर I द्वारा इसका दौरा करने का समय, लगभग 70 सफेद नामित इमारतों को संरक्षित किया गया था। उसी समय, राजा ने ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारकों के रूप में उन्हें बचाने के लिए अपने डिक्री को आदेश दिया। Bilyar Bilyar के दूसरे सबसे बड़े शहर का क्षेत्र 530 हेक्टेयर पहुंच गया (कीव उन दिनों में 150, पेरिस - 439 पर कब्जा कर लिया गया)।

गोल्ड हॉर्डे के पतन के साथ कई स्वतंत्र टाटर राज्य दिखाई देते हैं: आस्ट्रखन, कज़ान, साइबेरियाई और कासिमोवस्को खानात। कज़ान खानात ने टाटर एथ्नोस के भाग्य में एक विशेष भूमिका निभाई, क्योंकि यह कज़ान टाटर था जो तातार राष्ट्र बनाने की प्रक्रिया में समेकित कोर थे। राज्य की राजधानी वास्तुकला और वास्तुकला की सर्वोत्तम परंपराओं को विकसित करना जारी रखती है। कज़ान क्रेमलिन के क्षेत्र में बहुत सारे सफेद-नामित और ईंट संरचनाएं बनाई जा रही हैं। राजकुमार आंद्रे कुर्ब्स्की, कज़ान के विजेताओं में से एक ने लिखा: "एक किले, शाही महल और उच्च पत्थर मस्जिद है, जहां उनके मृत राजा माउंट पर रखे गए हैं। इवान ग्रोजनी भी "ग्रैंड किले की असाधारण सुंदरता ..." पर आश्चर्यचकित था कि उस समय की विशेषता समृद्ध नक्काशीदार आभूषण, धातु और गहने से बने उत्पादों के साथ पत्थर मकबरे की उपस्थिति थी, जिसमें "पूर्वी" की विशेषताएं होती हैं Baroque - शैली अज़रबैजान और एशिया के कला में फैल गया।

XVI शताब्दी के दूसरे छमाही में, कज़ान खाननेट रूसी राज्य में शामिल हो गए। हम मॉस्को, नोवगोरोड, पस्कोव और अन्य रूसी शहरों से कज़ान प्रवासियों में पहुंचे हैं रूसी संस्कृति के कुछ तत्व लाते हैं, जो बदले में पूर्व की संस्कृति के प्रभाव से मुक्त नहीं रहे थे। यह आंशिक रूप से चर्चों (सजावटी तकनीक, ओरिएंटल सजावटी भागों) के बदले हुए आर्किटेक्चर में प्रकट होता है, जो वशीकृत ओरिएंटल पैटर्निटीज, पॉलीक्रोमिटी का उद्भव, रूसी कला के लिए अजीब नहीं है, बल्कि इसमें तातार संस्कृति के कलात्मक नमूने उधार लेने के परिणामस्वरूप शामिल नहीं हुआ है। आर्किटेक्चर का अनूठा काम कैथेड्रल आठ मिनट का मस्जिद कुल शरीफ है, जो 1552 में कज़ान क्रेमलिन के क्षेत्र में नष्ट हो गया है। इस मंदिर के नौवां केंद्रीय गुंबद, आठ के बाकी हिस्सों में भारी, क्रिसेंट पर क्रॉस की जीत को व्यक्त किया। मंदिर के वास्तुकला में उस समय रूसी वास्तुकला में कोई अनुरूप नहीं है, लेकिन पूर्व की वास्तुकला के साथ इसमें बहुत आम है।

कज़ान के रूढ़िवादी चर्चों में से एक के आर्किटेक्चर में - पेट्रोपावलोव्स्की कैथेड्रल - न केवल रूसी और यूरोपीय भी हैं, बल्कि कई ओरिएंटल तत्व भी हैं।

प्रसिद्ध "कज़ान कैप" और "मोमोमाहा कैप" रूस और कज़ान खान के बीच ऐतिहासिक और सांस्कृतिक बातचीत का एक उज्ज्वल उदाहरण है। दोनों, और दूसरा टाटर खानों से रूसी राजाओं के पास गिर गया और टाटर सजावटी कला के क्लासिक उदाहरण हैं, वे रत्नों और रत्नों से समृद्ध रूप से जड़े हुए हैं, जो तातार लोक आभूषण में निहित लोक वनस्पति पैटर्न से सजाए गए हैं। कज़ान टोपी के साथ-साथ खान ट्रॉन, कज़ान इवान ग्रोजनी से लाए गए और बोरिस गोडुनोव के ट्रॉन को बुलाया, वर्तमान में मास्को क्रेमलिन के शस्त्रागार कक्ष की नींव में रखा जा रहा है।

कोई कम ध्यान देने योग्य तातार प्रभाव उपभोक्ता संस्कृति में खुद को प्रकट नहीं किया। यह रूसी कपड़ों की वस्तुओं के तुर्क नामों को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, प्राचीन रूसी जूते - चोब्स, जूते - कोट्टन, कोसाक्स, कुशक, तुलप जैसे टाटर से उधार लिया गया था। व्यापार और घरेलू संसाधनों से संबंधित कई शब्द भी थे: अल्टीन, अंबर, अर्हिन, बाजार, किराने, बालागान, बैगन, बरीश, पैसा, कारवां और अन्य। रूस में कई नाम तातार प्रसव से उत्पन्न हुए हैं: अक्सकोव, डेरज़ाविन, करमज़िन, तुर्गेनेव।

राज्य संस्कृति के कुछ मूलभूत बातों के साथ, रूसियों ने टाटरों के माध्यम से भी मुलाकात की। पूरी आबादी को जनगणना द्वारा ध्यान में रखा गया था। एक पतला आपूर्ति प्रणाली, कर्तव्यों और करों को पेश किया गया था।

XIX शताब्दी द्वारा कारख़ाना उत्पादन के आगमन के साथ, सजावटी कला एक दिन का अनुभव कर रही है। यह तब है कि समृद्ध गहने के साथ सोने के चौड़े और टैबुक कढ़ाई के क्लासिक नमूने, सुरुचिपूर्ण स्कैन के साथ गहने, रंगीन महिलाओं के कलटैक के रंगीन महिलाओं के हेडवियर, बेहतरीन पैटर्न के साथ सजावटी तौलिए। इस अवधि के दौरान क्लासिक टाटर कोस्टा है, एक राष्ट्रीय शैली बाहरी और घर के आंतरिक और घरेलू उत्पादों में निवास के इंटीरियर में बनाई गई है।

आजकल, तातार लोक कला की विशिष्ट परंपराएं विशेष कलात्मक महत्व प्राप्त करती हैं। अभियान संगठन के साथ अनुसंधान कार्य चल रहा है, धन्यवाद, जिसके लिए कज़ान के संग्रहालय और गणराज्य के अन्य शहरों को उत्पादों और प्रदर्शनों के साथ भर दिया जाता है जिनके पास सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्य है। लोक कलात्मक वर्गों के रूप में, पैटर्न वाले मोज़ेक जूते (आर्सा एसोसिएशन) और कलात्मक बुनाई (Alekseevskaya कारखाने) का उत्पादन होता है। पेशेवर कलाकार वैश्विक स्तर पर मान्यता प्राप्त करने वाले अद्वितीय नमूने बनाते हैं (1 99 4 में पाकिस्तान में प्रदर्शनी में, टाटर कलाकार I। Fazulzynov को गहने - हसीता के लिए पहला पुरस्कार मिला)। लोक कला के उत्पादों को सीखने के बाद, आधुनिक कलाकार ट्यूबरी स्कैनिंग, एक टेबलक्लोथ और तौलिए की तकनीक में गहने बनाते हैं, एक टैम्बोर, चमड़े के इनलाइड जूते, राष्ट्रीय स्मृति चिन्ह और यादगार उपहार के साथ कढ़ाई करते हैं।

तुर्किक लेखन में प्राचीन परंपरा है। वी-वीआई सदियों में पहले से ही, सामान्य रनिक रनए ग्राफिक्स का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। प्राचीन राइटिंग के नमूने अच्छी तरह से उस समय के पत्थर की सख्त पर संरक्षित हैं।

बीसवीं शताब्दी में, इस्लाम के साथ, अरब लेखन वोल्गा बुल्गारिया में प्रवेश करता है। साक्षरता को मेक्टेबे (प्राथमिक विद्यालय) और मद्रासा (माध्यमिक विद्यालय) में प्रशिक्षित किया गया था। अरबी ग्राफिक्स को अपनाने ने पूर्व के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक संबंधों की स्थापना में योगदान दिया है, साहित्य और ज्ञान के विकास। वैज्ञानिक जी डेविलेशिन के रूप में: "इस्लाम, मूर्तिपूजा के विपरीत, एक विकसित लिखित संस्कृति के साथ एक धर्म था। साहित्य, विशेष रूप से, कविता वैज्ञानिक और धार्मिक विचारों को फैलाने का साधन बन गई। अक्सर, वैज्ञानिक और धार्मिक ग्रंथों को छंदों से लिखा गया था। " उस काम का नमूना जिसमें सामग्री का उपयोग किया गया था, कुरान की उम्मीद थी, XIII शताब्दी के ग्रेट बल्गेरियाई कवि के महान बल्गेरियाई कवि के प्रसिद्ध "कविता" है। केवल हाल ही में यह कविता कज़ान में लगभग 80 गुना प्रकाशित हुई थी। 1 9 83 में, यूनेस्को के फैसले को पूर्वी कविता के इस सबसे बड़े प्रतिनिधि की 800 वीं वर्षगांठ आयोजित की गई थी।

साहित्य के विकास की अगली शताब्दियों ने गुलिस-टैन बिट्टुर्का, सैफ सराही, तुझूज़-मार्डन और सतुरा मुमेडीर के नर्स और कई अन्य लोगों जैसे कई उत्कृष्ट नाम और कार्य दिए। ये सभी कार्य लिखित साहित्य और समग्र आध्यात्मिक जीवन के उच्च स्तर के विकास का संकेत देते हैं, मध्ययुगीन पूर्वी कविता और दर्शन के सबसे मूल्यवान स्मारक हैं।

यदि केवल एक काव्य शैली को अपने अस्तित्व की पहली सात शताब्दी में तातार साहित्य जानता था, फिर XVIII शताब्दी से, गद्य को बहुत विकास प्राप्त होता है। XIX और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत को उत्कृष्ट लेखकों के विभिन्न प्रकार के Pleurades की उपस्थिति से चिह्नित किया गया था, जैसे जी तुकाई, के। नसीरी, कमल, एम गफुरी, इशकी, एफ अमीरखान, इब्राहिमोव और अन्य।

टाटर भाषा में पहली पुस्तक 1612 में लीपजिग (जर्मनी) में प्रकाशित हुई थी, और रूस में पहली तातार पुस्तक संस्करण 1722 में दिखाई दिया।

1 9 28 तक, टाटरों ने अरबी ग्राफिक्स का इस्तेमाल किया। 1 9 28-19 38 में, लैटिन वर्णमाला के आधार पर लेखन को पेश किया गया था, और 1 9 38 से रूसी वर्णमाला (सिरिलिक) के आधार पर। रूसी ग्राफिक्स तातार भाषा के फोनेटिक्स के पूरे कई गुना को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, इसलिए लैटिन शेड्यूल पर लौटने का सवाल वर्तमान में है।

मौखिक लोक रचनात्मकता में तातारों ने परी कथाओं, किंवदंतियों, बाटा (एक महाकाव्य चरित्र के कार्यों), गाने, पहेलियों, नीतिवचन और कहानियों को प्रस्तुत किया। ईपीओ को आईटेज के बारे में संरक्षित किया गया है, जिसमें कई तुर्किक लोग हैं। 1 9 44 में प्रतिबंध के बाद उन्हें हाल ही में प्रकाशित किया गया था।

2010 की नवीनतम जनगणना के मुताबिक, 143,803 टाटर्स Sverdlovsk क्षेत्र में रहते हैं, जो रूस में रहने वाले टाटरों की कुल संख्या का 2.7% है।

Sverdlovsk क्षेत्र के क्षेत्र में संचालित संचालित:

Sverdlovsk क्षेत्र के तातारों की राष्ट्रीय और सांस्कृतिक स्वायत्तता।
उप सभापति: बकिरोवा सरिया हमथनोवना
620077 Ekaterinburg,
+7 343 377-64-09
फैक्स +7 343 377-53-75
+7 343 377-53-76

येकाटेरिनबर्ग सिटी टाटर राष्ट्रीय और सांस्कृतिक स्वायत्तता।
Safiullina Eliza Alpautovna
620073 येकाटेरिनबर्ग, उल। श्वार्टज़, डी 6, कॉर्प 2, वर्ग। 40।
उल। 8 मार्च, 33 ए, उरल के लोगों का घर
+7 343 239-69-52
+7 912 68-39-949
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Sverdlovsk क्षेत्रीय तातार और बशख़िर समाज। एम Gafuri।
नादिरोव सुफत ल्यूटफुलिविच
620085 येकाटेरिनबर्ग, उल। क्रेस्टिंस्की, डी। 23, स्क्वायर। तीस
उल। 8 मार्च, 33 ए, उरल के लोगों का घर
+7 343 218-49-30
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लोक संगठन "टाटर येकातेरिनबर्ग की स्थानीय राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता"

अध्यक्ष: याखीन व्लादिस्लाव फिडुसोविच

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लोकप्रिय कला और कला शिल्प टाटर काम।
दक्षिण। शासन। ओब्लास्ट - बर्डिम, कुंगर्स्की, ओसिंस्की, ऑर्डिन्स्की, ओक्टीब्रस्की - बड़े समूह टी। एन। बार्टिएट या गिनींस्की टाटर्स अपनी उत्पत्ति का नेतृत्व कज़ान टाटर से यहां चुने गए। 16 वीं शताब्दी
टाटर गांवों में एनएआर द्वारा विकसित किए गए थे। शिल्प और शिल्प: बुनाई और कढ़ाई, टोपी और जूते, लकड़ी के नक्काशी और मिट्टी के बरतन, गहने मत्स्य पालन का विनिर्माण।
टाटर्स Icestari में घर के बने शिल्प के सबसे आम प्रकारों में से एक बुनाई थी। आभूषण समाप्त होने के साथ महिला कपड़ा टेबलक्लोथ, पर्दे, तौलिए (स्वादिष्ट)। लाल भूरे रंग की पृष्ठभूमि पर, भरने की तकनीक में बड़े-चरण के सॉकेट की एक जोड़ी। पारंपरिक बंधक तकनीक में चमकदार पैटर्न और धारीदार महल टेबल। उत्सव स्वाद के पश्चिम की परंपराओं, पाला वर्तमान में संरक्षित हैं।
तातार महिलाओं की सुई में महत्वपूर्ण जगह कढ़ाई पर कब्जा कर लिया। मुख्य रूप से घरेलू सामान कढ़ाई: तौलिए, टेबलक्लोथ, बेडस्प्रेड, विशेष मैट (नमज़ीक) पर्दे, वेडिंग ओनुची। अक्सर एक टैम्बोरिन के साथ कढ़ाई, कम अक्सर, चिकनी। वर्तमान में, सभी प्रकार के नर। कला कढ़ाई सबसे विकसित है। तातार परिवारों के रोजमर्रा की जिंदगी में - कढ़ाई तकिए, पर्दे, सीटें, नैपकिन इत्यादि। सबसे आम तकनीक चिकनी है, पुष्प आभूषण लोकप्रिय है।
महिलाएं कढ़ाई सोने और चांदी के धागे, एक्विपर, मोती और मोती में लगी हुई थीं, जिसने महिलाओं की टोपी (कैल्फक, क्युटे, शॉल, कसदार), मखमल के जूते (जूता), पुरुषों के कंद (सीपश) और अन्य लॉन्च किए।
तातार मास्टर्स के लिए पारंपरिक तथाकथित का निर्माण था। एशियाई जूते। पुरुषों और मादा पात्र मल्टीकोरर पतली त्वचा (सफारी) के टुकड़ों से बाहर निकलते हैं, जिनके सीम रेशम के साथ विस्तारित किए गए थे। ICHEGOV के लिए विशेषता त्वचा रंग - पीला, गहरा लाल, हरा, नीला, नीला। लोकप्रिय आभूषण शीर्ष के साथ पैटर्न वाले महसूस किए गए जूते का निर्माण था।
टाटर मास्टर्स गहने में लगे हुए थे, सजावट पैदा करते थे, जो कपड़े या टोपी (बटन, फास्टनरों) और स्वतंत्र सजावट (कंगन, पहुंच) का विवरण होते हैं। टाटर सजावट धातु, कीमती पत्थरों और कपड़े से बने थे। अक्सर चांदी, स्वामित्व वाली गिल्डिंग तकनीक का इस्तेमाल किया जाता है। सजावट कास्टिंग की तकनीक में की गई थी, पीछा, फिलीग्री को व्यापक रूप से प्राप्त हुआ। स्वामी को उत्कीर्णन, जड़, पायदान द्वारा कामों से सजाया गया था। अक्सर एक पुष्प आभूषण लागू किया गया था, कम अक्सर - ज्यामितीय। तातार गहने के आभूषण को पुरातन, संलग्न शताब्दियों, आदर्शों, आदर्शों और आभूषण के विवरणों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था एक मास्टर से दूसरों तक संचारित किया गया था। पोशाक के गहने में एक महत्वपूर्ण जगह सिक्कों द्वारा कब्जा कर लिया गया था जो निलंबन या सिलना के रूप में उपयोग किए गए थे सजावट के लिए।

तुर्किक गलीचा का सबसे प्राचीन लेखन। एक्स शताब्दी से 1 9 27 तक, 1 9 28 से 1 9 36 तक अरबी ग्राफिक्स के आधार पर लिखा गया था, 1 9 36 से लैटिन ग्राफिक्स का उपयोग किया गया था (यानालिफ), एक सिरिलिक ग्राफिक आधार पर लेखन का उपयोग किया जाता है, हालांकि पहले से ही योजनाएं हैं लैटिन के लिए टाटर लेखन का स्थानांतरण। टाटर अल्ताई परिवार के तुर्क समूह के केप्पचक उपसमूह की टाटर भाषा बोलते हैं। साइबेरियाई टाटरों की भाषाएं (बोलियां) वोल्गा क्षेत्र और विओला की तटर भाषा के लिए एक निश्चित निकटता का पता लगाती हैं। टाटर साहित्यिक भाषा मध्य (कज़ान-टाटर) बोली के आधार पर बनाई गई थी।

मध्य वोल्गा क्षेत्र और विजन के तटर का पारंपरिक आवास कटर होपिंग था, जो बाड़ से सड़क से दूर हो गया था। बाहरी मुखौटा को मल्टीकोरर पेंटिंग से सजाया गया था। आस्ट्रखन तातारों में, जिसने अपने कुछ चरणों के मवेशी उत्पादों को संरक्षित किया, यूट के गर्मियों के आवास को गर्मियों के आवास के रूप में बताया गया।

Kuzykmyaki गर्म ताजा आटा केक है, किसी भी भरने के साथ दो बार folded: चाहे यह प्याज के साथ आलू, मक्खन, कद्दू प्यूरी, खसखस \u200b\u200bऔर कई और विकल्पों के साथ गेहूं दलिया है! चक-चक पूर्वी SitStick, जो शहद तातार पिलफ के साथ एक आटा का परीक्षण है - टाटर्स की एक विशेष लोकप्रियता प्लोव Echpochuk-sheedging मेमने में उपयोग करती है

पुरुषों और महिलाओं के कपड़े में एक व्यापक कदम और शर्ट के साथ एक शारोवर शामिल था (महिलाओं में एक कढ़ाई वाली बिब के साथ पूरक किया गया था), जिसके लिए आस्तीन वाले कैमिसोल को रखा गया था। कैस्किन ने ऊपरी कपड़े, और सर्दियों में, स्टेगाना बेश या फर कोट की सेवा की। हेड्रेस पुरुष ट्यूबेट, और फर या महसूस टोपी पर उसकी गोलार्द्ध टोपी के शीर्ष पर; महिलाओं में कढ़ाई मखमल टोपी (कैल्फक) और रूमाल। परंपरागत जूते चमड़े की इचिगी एक नरम एकमात्र के साथ, उन पर घर से बाहर चमड़े के केलोस डाल दिया। महिलाओं की पोशाक के लिए, धातु के गहने की एक बहुतायत की विशेषता थी।

कई अन्य लोगों की तरह, तातार लोगों की छुट्टियों की छुट्टियां बड़े पैमाने पर कृषि चक्र पर निर्भर करती हैं। यहां तक \u200b\u200bकि वर्ष के समय के नामों को एक या किसी अन्य काम से जुड़े अवधारणा द्वारा नामित किया गया था: सबान वसंत, Svorov की शुरुआत; गर्मी, घास का समय।

वसंत क्षेत्र के अंत के बाद उसका समय और घास की शुरुआत। इस छुट्टी में, कुछ गांवों के निवासियों दूसरों के मेहमान बन गए। हमने सिलाई संगठनों, बेक्ड केक जाने के लिए भेजा, उनके साथ एक शव को सूखे गीज़ के साथ ले जाया गया। वे सजाए गए फीस पर आए, संगीत और गीतों के साथ गांव में चले गए, बच्चों ने मेहमानों को एक सजाया क्षेत्र गेट खोला। हर नए पहुंचे मेहमानों के लिए, मेजबान ने हाल ही में मेज को कवर किया। शाम को एक आम रात्रिभोज का आयोजन किया। मेजबानों के मेहमानों के सभी दिनों में, स्नान का इलाज किया गया: कुनकना ख्मेश मुन्च बान्या अतिथि के लिए उच्च सम्मान। तो इसे टाटर्स माना जाता है। Viene की छुट्टी मजबूत रिश्तेदार और मैत्रीपूर्ण संबंध, रैग्ड एयुल और आसन्न जिले: लोगों ने एक परिवार में इस छुट्टी के दिनों में महसूस किया

पुरानी प्रतिष्ठित परंपरा के अनुसार, टाटर गांव नदियों के तट पर स्थित थे। इसलिए, टाटर्स के लिए पहला बैरेम "वसंत उत्सव" बर्फ आवृत्ति से जुड़ा हुआ है। इस छुट्टी को बोझ करौ, बोज़ बग "वॉच लोजा" कहा जाता है, बोझ ओज़त्मा तार बर्फ, ज़िन व्हेल बर्फ के पानी। नदी के किनारे पर बर्फ वाहक देखना पुराने लोगों से बच्चों के लिए सभी निवासियों को बाहर चला गया। युवा सामंजस्य के साथ तैयार हो गए। फ्लोटिंग फ्लो पर उन्होंने डाली और स्ट्रॉ को जला दिया। नीले वसंत की गोधूलि में, ये फ़्लोटिंग मशाल दूर दिखाई दे रहे थे, और गाने बढ़े।

टैटर शादी के संस्कार इतने विविध हैं कि सबकुछ के बारे में बताना असंभव है। हर शादी एक षड्यंत्र से पहले थी, जिसमें दूल्हे ने दूल्हे (एसडब्ल्यूएटी) और किसी भी पुराने रिश्तेदारों में भाग लिया था। यदि दुल्हन के माता-पिता ने विवाह के लिए सहमति दी, तो संलयन के दौरान, दुल्हन की गहराई के बारे में, शादी के समय, आमंत्रित अतिथियों की संख्या के बारे में कैलिम के आकार पर प्रश्न हल किए गए। "विवाह अनुबंध" के समापन के बाद, दुल्हन को यारासिलगन केवाईजू कहा जाता है - एक क्राउन-वॉल गर्ल। 3-5 सप्ताह के भीतर, पार्टियां शादी की तैयारी कर रही थीं। दूल्य ने कल्यांप को एकत्रित किया, दुल्हन, उसके माता-पिता और रिश्तेदारों, तकिए, पार्शंस और अन्य स्कार्ब को उपहार खरीदे। दुल्हन ने दहेज की तैयारी पूरी कर ली है, जो इकट्ठा करने के लिए जो वर्षों से शुरू हुआ है। यह नामित कपड़े, अंडरवियर, साथ ही साथ दूल्हे के लिए उपहार वस्त्र भी था: कढ़ाई शर्ट, पैंट, ऊनी मोजे इत्यादि। दोनों पक्षों के रिश्तेदार आगामी शादी के संगठन में लगे हुए थे।

वेरा विभिन्न मेजबानों में मौजूद थे - मेजबान: जल - सानासा, वन - शूरेल, द अर्थ - वसा अनास, ब्राउनी ओयाशा, चिल - अबज़र मैं नलिका, नोजल के बारे में विचार - हानि। पीले में प्रार्थना की गई थी, जिसे केरमेट कहा जाता था, ऐसा माना जाता था कि उनके पास एक ही नाम के साथ एक बुरी भावना थी। अन्य दुष्ट आत्माओं के बारे में विचार थे - गेन और पेरी। अनुष्ठान सहायता के लिए Yechchi इलाज किया - तथाकथित स्नैगाइन और सदरोक। विश्वासियों ने एक छोटे समूह को रेटेड (नागायबाकोव सहित) के अपवाद के साथ, जो रूढ़िवादी, मुस्लिम सुन्नी में XVI XVIII सदियों में संबोधित किया गया था।

तातार पैटर्न वाले चमड़े के जूते (चित्तेक, इचिगी) और जूते (जूता, नौकायन) के उत्पादों के बड़े पैमाने पर उत्पादन के रूप में खोज मत्स्यपालन के रूप में, कैउल कून की मोज़ेक तकनीक में कलात्मक त्वचा प्रसंस्करण की परंपराएं, शायद ही कभी उभरा। जूते छोटे मैनुअल सीम उपकरण का उपयोग करके, सिलाई जैक के चमड़े के बहु रंगीन टुकड़ों, सिलाई जैक से बनाई गई हैं, जो एक साथ बढ़ते हैं और एक साथ उत्पाद को सजाते हैं। टाटर्स से बड़े पैमाने पर वितरण एक गहने शिल्प प्राप्त हुआ। यह मध्य युग के युग से शुरू होने वाले उच्च स्तर के विकास से जुड़ा हुआ था, उत्पादन प्रौद्योगिकी में और गहने के डिजाइन में परंपराओं का संरक्षण। ज्वेलर्स ने गोल्ड (एलटीएन), सिल्वर (कमेश), कॉपर (बाकीर) और उनके मिश्र धातु के साथ काम किया।

टाटर में टाटर में एक स्कूल शिक्षा है। सभी रूसी कार्यक्रम और पाठ्यपुस्तकों को टाटर में अनुवादित करता है। अपवाद: रूसी भाषा और साहित्य, अंग्रेजी और अन्य यूरोपीय भाषाओं के पाठ्यपुस्तकों और सबक, ओवी, शारीरिक शिक्षा सबक में टीम रूसी में हो सकती है। कज़ान विश्वविद्यालयों के कुछ संकाय में और किंडरगार्टन में एक टाटर-भाषा शिक्षा भी है। दस साल की प्रशिक्षण अवधि के साथ एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल यूएसएसआर के सभी नागरिकों के लिए अनिवार्य माध्यमिक शिक्षा की शुरूआत के साथ टाटरों के साथ अस्तित्व में होना शुरू हुआ। इससे पहले, शैक्षिक संस्थानों की भूमिका मद्रास द्वारा किया गया था।

टाटर्स का राष्ट्रीय संगीत - सदियों पुरानी इतिहास और विशिष्ट संस्कृति के साथ यूरेशिया के लोग - विश्व सभ्यता का एक अभिन्न हिस्सा है। सबसे केंद्रित रूप में भावनात्मक सामग्री और संगीत शैली विज्ञान एक गीतात्मक फुफ्फुसीय गीत में प्रकट होते हैं, जो यहां लोकप्रिय संगीत निष्पादन के मान्यता प्राप्त स्वामी की व्याख्या में प्रस्तुत किए जाते हैं। लेकिन पारंपरिक गीत न केवल लोक गीत का एक स्मारक है; वह और आज रेडियो और प्रसारण, कॉन्सर्ट कार्यक्रमों में लगता है। टाटर संगीत के साथ बैठक आपको एक समृद्ध ऐतिहासिक भाग्य वाले लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देगी।