फिनो-उग्रियन, रूसी राष्ट्र और रूसी राज्य के इतिहास में उनका स्थान एक अकादमिक प्रश्न है। हालाँकि, पिछले बीस वर्षों में, येलो प्रेस के स्तर पर, का सवाल फिन्स और यूग्रीन्सदोषियों पर चर्चा करने का बीड़ा उठाया। मैं खुद को नृविज्ञान का विशेषज्ञ नहीं मानता, लेकिन मैं मुख्य समस्याग्रस्त जंक्शन बिंदुओं की पहचान करने में सक्षम हूं जो यूक्रेनियन और रूसियों को एक आम भाषा खोजने और चर्चा के धागे से चिपके रहने की अनुमति नहीं देते हैं।

आपसी समझ के रास्ते पर खड़े फिनो-उग्रिक लोगों के इतिहास के मुद्दे में मुख्य समस्याएं निम्नलिखित हैं

इंटरनेट के युग में निम्न शिक्षा. दुर्भाग्य से, अधिकांश लोग अकादमिक ज्ञान की तलाश नहीं करते हैं ( वैज्ञानिक) प्रश्न के भाग स्लाव (उनकी उपस्थिति, गहने, मिथकों, परियों की कहानियों, धर्म और संस्कृति सहित) रूस के इतिहास में। काश, सामग्री को प्रस्तुत करने के तरीके के कारण अकादमिक साहित्य को पढ़ना मुश्किल होता है। और इसलिए यह है! विषय पर पीला प्रेस पढ़ें " स्लाव"(या समान) जोरदार यूक्रेनी विरोधी वाक्यांशों और चरम बयानों के साथ बहुत सरल है और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह याद रखना आसान और तेज़ है! दुर्भाग्य से! "मंच पर प्रतिद्वंद्वी का मुंह और सब कुछ एक साथ मिलाकर सामान्य ज्ञान से अधिक है और - फिनो-उग्रिक लोगों के बारे में हमारी अपनी पौराणिक कथाएं और लाश दौड़ी ...

लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए अधिकारियों की अनिच्छा।रूस के अधिकारियों के लिए, रूसी नागरिकों की यह स्थिति बेहद फायदेमंद है: अकादमिक साहित्य के प्रकाशन और आंदोलन के लिए रूस की ओर से कोई खर्च नहीं; पीला प्रेस प्रकाशित करना राज्य की कीमत पर नहीं, स्वाभाविक रूप से, और यह बिजली की गति से फैलता है। विषय पर बहुत सारे साहित्य फिनो-उग्रिक(और न केवल) पिछली शताब्दी से पहले पिछली शताब्दी में प्रकाशित हुआ था, और आज नए-नए ज्ञानी लोग इस मुद्दे पर कुछ भी नया नहीं लेकर आए हैं, लेकिन उन पुराने स्रोतों को रिले कर रहे हैं, खंडन के लिए उनकी समीक्षा करने की भी जहमत नहीं उठा रहे हैं। इसके अलावा, बेवकूफ और कड़वे को नियंत्रित करना बहुत आसान है - अपनी उंगली को इंगित करें और कहें: "चेहरा!"।

परिणामस्वरूप, निम्नलिखित समस्या उत्पन्न होती है: खुद को ढूंढ रहा है और नहीं ढूंढ सकता(या डर)। हालाँकि, एक समय में रूस पहले से ही करमज़िन द्वारा "पाया" गया था। तब से वहकरमज़िन की कहानी ने कुछ हद तक एक और रूसी इतिहासकार, क्लाईचेव्स्की को प्रभावित किया। और इसलिए यह तब से है - करमज़िन के रूसी राज्य के इतिहास के मुख्य लाभप्रद प्रावधान एक पाठ्यपुस्तक से दूसरी पाठ्यपुस्तक में प्रवाहित होते हैं, आबादी के बारे में भूल जाते हैं और इसे राज्य के साथ तुलना करते हैं, जो कि बेहद गलत है! वास्तव में, करमज़िन का इतिहास रूस के इतिहास का पहला कस्टम-निर्मित राजनीतिक संस्करण बन गयाजिसके बाद इतिहास विज्ञान के धरातल से राजनीति के धरातल पर चला गया। यह संभव है कि रूस में करमज़िन से पहले कोई भी विज्ञान के रूप में इतिहास में नहीं लगा था। अन्यथा, करमज़िन को इसे ज़ार के आदेश के तहत नहीं लिखना पड़ता।

फिनो-उग्रिक लोगों के मुद्दे को हल करने में क्या मदद कर सकता है?

भाषा और डीएनए के अलग-अलग प्रश्न। तो यह पता चला है कि डीएनए (जड़ों, जीनस) के अनुसार, रूस की आबादी में वास्तव में ज्यादातर फिनो-उग्रिक लोग शामिल थे ( नीचे दिया गया पढ़ें) हालांकि, किसने कहा कि फिनो-उग्रिक लोग स्लाव भाषा में महारत हासिल नहीं कर सकते हैं और अनिवार्य रूप से फिनो-उग्रिक लोग होने के नाते, रूसी बोलते हैं और अपनी छाती को अपनी मुट्ठी से पीटते हैं?

ज़ार मटर के समय से यूक्रेनियन के बारे में हर तरह की बातें पढ़ने के बाद, रूसियों ने किसी कारण से यूक्रेनियन पर फिनो-उग्रिक लोगों को नापसंद करने का आरोप लगाया। हम (यूक्रेनी) फिनो-उग्रिक लोगों के प्रति अरुचि नहीं दिखाते हैं. हम इस तथ्य का विरोध करते हैं कि रूसी खुद फिनो-उग्रिक लोगों के प्रति नापसंदगी दिखाते हैं, उनके साथ अपने रिश्ते को अस्वीकार करने की कोशिश कर रहे हैं। नतीजतन, रूसी कोशिश कर रहे हैं अपने आप का एक बड़ा हिस्सा त्यागें, और इस भाग को भरें जिससे वे संबंधित नहीं हैं। मैं यह नहीं कह रहा कि रूसी नहीं हैइससे कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन रूसियों इस तरह से सवाल रखोकि हम (यूक्रेनी) काम से बाहर रहें। नतीजतन, रूसी स्वयं, अपने व्यवहार और शिक्षा की कमी के साथ, यूक्रेनियन की ओर से नकारात्मकता का कारण बनते हैं, उन्हें नाम कहते हैं। दोस्तों, यूक्रेनियन परिभाषा के अनुसार नहीं कर सकते! सवाल यह है कि रूसी फिनो-उग्रिक विरासत के अपने हिस्से को क्यों नकारते हैं ???

जानकारी का अभाव अफवाहों और कल्पनाओं को जन्म देता है. प्रश्न में फिनो-उग्रिक विरासत के साथरूस के क्षेत्र में, स्थिति समान है। सक्रिय रूप से विरोध करता हैअपने फिनो-उग्रिक इतिहास में रिक्त स्थानों को भरना, और यह यूक्रेनियन (हर कारण और कारण देता है) को रूसियों के लिए इन रिक्त स्थानों को भरने के लिए "मजबूर" करता है, जबकि निश्चित रूप से, मुद्दे की अपनी दृष्टि. लेकिन इस सब के लिए एक ज़िम्मेदारीरूसी खुद इसे ले जा रहे हैं - चुप मत रहो! सक्रिय रूप से स्वयं का विश्लेषण करें (और आविष्कार न करें) और इस प्रकार आप अपने विरोधियों को तर्कों से वंचित कर देंगे। कौन हस्तक्षेप करता है?

फिनो-उग्रिक लोगों के विषय पर अधिक…

शिक्षाविद ओरेस्ट बोरिसोविच तकाचेंको की सफल तुलना के अनुसार, विश्व प्रसिद्धमेरियनिस्टा (फिनो-उग्रिक अध्ययन में अनुशासन मेरि लोगों के अध्ययन से संबंधित): " स्लाव पैतृक घर से मातृ रूप से जुड़े रूसी लोगों के पिता के रूप में एक फिन था। पितृ पक्ष में, रूसी फिनो-उग्रिक लोगों के पास वापस जाते हैं।"। यह स्पष्टीकरण रूसी राष्ट्र के जीवन और विकास में कई सांस्कृतिक तथ्यों को स्पष्ट करता है। अंत में, मस्कोवाइट रूस और नोवगोरोड दोनों चुड, मेरी और मेशचेरा के फिनो-उग्रिक जनजातियों द्वारा बसाए गए भूमि पर विकसित हुए, साथ ही साथ। मोर्दोवियन, वेप्सियन, वोदका-इज़ोरा, करेलियन और पर्म प्रदेशों पर।

स्लाव ने फिनिश जनजातियों को आत्मसात नहीं कियाए। इस फिनो-उग्रिक लोगों ने अनुकूलित किया नई भाषा और बीजान्टिन आध्यात्मिक संस्कृति का हिस्सा अपनाया। इसलिए, रूसियों के पास एक विकल्प है। इस धरती पर अपनी जड़ता को समझें, अपने पूर्वजों में ही नहीं देखें और इतना नहींस्लाव, लगता है कि रूसी लोगों की संस्कृति फिनो-उग्रिक आधार पर आधारित है.

फिनो-उग्रियन कौन हैं (विषय पर साहित्य)

फिनो-उग्रियन- लोगों का एक जातीय-भाषाई समुदाय, जिसकी संख्या 20 मिलियन से अधिक है। हर चीज़ फिनो-उग्रिक लोग अपने क्षेत्रों में स्वदेशी हैं. फिनो-उग्रिक पूर्वजोंनवपाषाण काल ​​​​के बाद से पूर्वी यूरोप और उरल्स में रहते थे पाषाण युग) बाल्टिक सागर से पश्चिमी साइबेरिया तक, रूसी मैदान के वन-सीपियों से आर्कटिक महासागर के तट तक - आदिम फिनो-उग्रिक भूमिऔर उनके निकट सामोयदिक लोग।

भाषायी फिनो-उग्रियनकई उपसमूहों में विभाजित हैं। पर्मियन-फिनिश उपसमूह कोमी, उदमुर्त्स और बेसरमेन से बना है। वोल्गा-फिनिश समूह: मोर्डविंस (एर्ज़ियंस और मोक्षन) और मारी। बाल्टो-फिन्स में शामिल हैं: फिन्स, इंग्रियन फिन्स, नॉर्वे में एस्टोनियाई, सेटोस, क्वेंस, रहस्यमय वोड, इज़होर, करेलियन, वेप्सियन और मैरी के वंशज। खांटी, मानसी और हंगेरियन एक अलग उग्र समूह से संबंधित हैं। मध्ययुगीन मेशचेरा और मुरोमा के वंशज सबसे अधिक संभावना वोल्गा फिन्स के हैं।

मानवशास्त्रीय रूप से फिनो-उग्रिक लोगविषम। कुछ विद्वान एक विशेष पर प्रकाश डालते हैं यूराल जाति, काकेशोइड्स और मंगोलोइड्स के बीच संक्रमणकालीन. फिनो-उग्रिक समूह के सभी लोगों में कोकसॉइड और मंगोलॉयड दोनों विशेषताएं हैं। ओब यूग्रियन (खांटी और मानसी), मारी का हिस्सा, मोर्दोवियन में मंगोलॉयड विशेषताएं अधिक स्पष्ट हैं। बाकी में, ये विशेषताएं या तो समान रूप से विभाजित हैं, या कोकसॉइड घटक हावी है। लेकिन यह फिनो-उग्रियों के इंडो-यूरोपीय मूल के पक्ष में गवाही नहीं देता है, भाषाई इंडो-यूरोपीय समुदाय से इंडो-यूरोपीय मानवशास्त्रीय विशेषताओं को अलग करना आवश्यक है।

फिनो-उग्रियनपूरी दुनिया में एक आम सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति को एकजुट करती है। सभी सच्चे फिनो-उग्रिक लोग प्रकृति के साथ, अपने आसपास की दुनिया और पड़ोसी लोगों के साथ सद्भाव में रहते हैं। तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में भी, केवल फिनो-उग्रिक लोगों ने यूरोप में अपनी पारंपरिक संस्कृति को पूरी तरह से संरक्षित किया, जिसमें विरोधाभासी रूप से, रूसी संस्कृति भी शामिल थी। हालाँकि, इस विरोधाभास को समझाया जा सकता है। कई लोगों के विपरीत, फिनो-उग्रिक लोग अपनी संस्कृति में यथासंभव अधिक से अधिक रीति-रिवाजों और परंपराओं को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं, जिसमें (शायद रूस में यह रूस के समय से संरक्षित प्राचीन परंपराओं और तत्वों की बड़ी संख्या की व्याख्या करता है)।

करेलियन-फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" को इतिहास के लिए व्हाइट सी करेलियन्स द्वारा संरक्षित किया गया था, न कि शहरीकृत फिन्स द्वारा; लगभग सभी रूसी प्राचीन परियों की कहानियां, महाकाव्य और किंवदंतियां (महाकाव्य लोककथाएं मौखिक लोक संस्कृति के सभी रूपों में सबसे पुरानी हैं) नृवंशविज्ञानियों द्वारा 19 वीं शताब्दी के अंत में करेलियन, वेप्सियन और फिनो-उग्रिक के वंशजों के निवास वाले क्षेत्रों में दर्ज की गई थीं। आर्कान्जेस्क प्रांत के लोग। प्राचीन रूसी के अधिकांश स्मारक लकड़ी की वास्तुकलाहमें फिनो-उग्रिक भूमि से विरासत में मिला है। कुछ साल पहले, एर्ज़्या लोगों के महाकाव्य "मस्तोरवा" को रिकॉर्ड और पुनर्स्थापित किया गया था, जो अपने आप में अद्वितीय है।

लोक मान्यताओं के बिना फिनो-उग्रिक लोगों का आध्यात्मिक जीवन असंभव है। यहां तक ​​​​कि जिन लोगों ने बहुत पहले बपतिस्मा लिया था, उन्होंने पूर्व-ईसाई मान्यताओं से जुड़ी संस्कृति की एक बड़ी परत को बरकरार रखा। और कुछ, मारी की तरह, अभी भी मुख्य रूप से पारंपरिक विश्वास का पालन करते हैं। इन मान्यताओं को बुतपरस्ती के साथ भ्रमित न करें। मैरिस, एर्ज़ियन, उदमुर्त्स का हिस्सा, ओब यूग्रियन के राष्ट्रीय धर्म हैं।

फिनो-उग्रिक मुद्दा- यह निस्संदेह एक रूसी प्रश्न है। महान रूसी नृवंशों की जातीय पहचान का मुद्दा। रूसी मैदान के सभी क्षेत्रों में, जहाँ अब रूसी रहते हैं, फिनो-उग्रिक लोग रहते थे।बड़ी समस्या यह है कि स्लाव उपनिवेशवाद की प्रकृति क्या थी। आखिरकार, रूसी फिनो-उग्रिक लोगों के साथ समान सामग्री और आध्यात्मिक पारंपरिक संस्कृति को संरक्षित करते हैं, न कि दक्षिणी स्लाव या तुर्क के साथ। जनसंख्या की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, इसकी राष्ट्रीय चरित्र, विशेष रूप से रूस के यूरोपीय भाग (रूस का सबसे स्वदेशी हिस्सा) के उत्तर, उत्तर-पश्चिम और उत्तर-पूर्व में, रूसी और फिनो-उग्रिक लोग भी आम हैं।

मुझे उम्मीद है कि फिनो-उग्रिक लोगों और रूस के विषय पर उपरोक्त जानकारी रूस के इतिहास में समस्याग्रस्त स्थानों को खोजने में मदद करेगी और यह समझ पाएगी कि रूस के इतिहास को किस दिशा में बनाया जाना चाहिए, राजनीति को एक तरफ रखकर।

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कोमी भाषा फिनो-उग्रिक का हिस्सा है भाषा परिवार, और निकटतम Udmurt भाषा के साथ, Finno-Ugric भाषाओं का पर्मियन समूह बनाता है। कुल मिलाकर, फिनो-उग्रिक परिवार में 16 भाषाएँ शामिल हैं, जो प्राचीन काल में एक ही आधार भाषा से विकसित हुईं: हंगेरियन, मानसी, खांटी (भाषाओं का उग्र समूह); कोमी, उदमुर्ट (पर्मियन समूह); मारी, मोर्दोवियन भाषाएँ - एर्ज़्या और मोक्ष; बाल्टिक - फ़िनिश भाषाएँ - फ़िनिश, करेलियन, इज़ोरा, वेप्स, वोड, एस्टोनियाई, लिव भाषाएँ। भाषाओं के फिनो-उग्रिक परिवार में एक विशेष स्थान सामी भाषा का है, जो अन्य संबंधित भाषाओं से बहुत अलग है।

फिनो-उग्रिक भाषाएं और समोएडिक भाषाएं यूरालिक भाषाओं के परिवार का निर्माण करती हैं। आमोडियन भाषाओं में नेनेट्स, एनेट्स, नगनसन, सेल्कप, कमसिन भाषाएँ शामिल हैं। नेनेट्स को छोड़कर, जो उत्तरी यूरोप में भी रहते हैं, समोएडिक भाषा बोलने वाले लोग पश्चिमी साइबेरिया में रहते हैं।

एक सहस्राब्दी से भी पहले, हंगेरियन कार्पेथियन से घिरे क्षेत्र में चले गए। हंगेरियन मोड्योर का स्व-नाम 5 वीं शताब्दी से जाना जाता है। एन। इ। हंगेरियन भाषा में लेखन 12 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दिया, और हंगेरियन के पास समृद्ध साहित्य है। हंगेरियन की कुल संख्या लगभग 17 मिलियन लोग हैं। हंगरी के अलावा, वे चेकोस्लोवाकिया, रोमानिया, ऑस्ट्रिया, यूक्रेन, यूगोस्लाविया में रहते हैं।

मानसी (वोगुल्स) टूमेन क्षेत्र के खांटी-मानसीस्क जिले में रहते हैं। रूसी कालक्रम में, वे, खांटी के साथ, युगा कहलाते थे। मानसी रूसी ग्राफिक आधार पर लेखन का उपयोग करते हैं, उनके अपने स्कूल हैं। मानसी की कुल संख्या 7,000 से अधिक है, लेकिन उनमें से केवल आधे ही मानसी को अपनी मूल भाषा मानते हैं।

खांटी (ओस्त्यक) यमल प्रायद्वीप, निचले और मध्य ओब पर रहते हैं। हमारी सदी के 30 के दशक में खांटी भाषा में लेखन दिखाई दिया, लेकिन खांटी भाषा की बोलियाँ इतनी भिन्न हैं कि विभिन्न बोलियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार अक्सर मुश्किल होता है। कोमी भाषा से कई शाब्दिक उधार खांटी और मानसी भाषाओं में प्रवेश कर गए

बाल्टिक-फिनिश भाषाएं और लोग इतने करीब हैं कि इन भाषाओं के वक्ता बिना दुभाषिए के आपस में संवाद कर सकते हैं। बाल्टिक-फिनिश समूह की भाषाओं में, सबसे आम फिनिश है, यह लगभग 5 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है, फिन्स का स्व-नाम सुओमी है। फिनलैंड के अलावा, फिन्स रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र में भी रहते हैं। 16 वीं शताब्दी में लेखन का उदय हुआ, 1870 से आधुनिक फिनिश भाषा की अवधि शुरू होती है। महाकाव्य "कालेवाला" फिनिश में लगता है, एक समृद्ध मूल साहित्य बनाया गया है। रूस में करीब 77 हजार फिन्स रहते हैं।

एस्टोनियाई बाल्टिक सागर के पूर्वी तट पर रहते हैं, 1989 में एस्टोनियाई लोगों की संख्या 1,027,255 थी। लेखन 16वीं शताब्दी से 19वीं शताब्दी तक अस्तित्व में रहा। दो साहित्यिक भाषाओं का विकास हुआ: दक्षिण और उत्तर एस्टोनियाई। 19 वीं सदी में ये साहित्यिक भाषाएँ मध्य एस्टोनियाई बोलियों के आधार पर परिवर्तित हुईं।

करेलियन करेलिया और रूस के तेवर क्षेत्र में रहते हैं। 138,429 करेलियन (1989) हैं, आधे से थोड़ा अधिक अपनी मूल भाषा बोलते हैं। करेलियन भाषा में कई बोलियाँ हैं। करेलिया में, करेलियन फिनिश साहित्यिक भाषा का अध्ययन और उपयोग करते हैं। करेलियन लेखन के सबसे प्राचीन स्मारक 13 वीं शताब्दी के हैं; फिनो-उग्रिक भाषाओं में, पुरातनता में यह दूसरी लिखित भाषा (हंगेरियन के बाद) है।

इज़ोरियन भाषा अलिखित है, यह लगभग 1,500 लोगों द्वारा बोली जाती है। इज़ोर नदी पर, फ़िनलैंड की खाड़ी के दक्षिणपूर्वी तट पर रहते हैं। इज़ोरा, नेवा की एक सहायक नदी। हालाँकि इज़ोर खुद को करेलियन कहते हैं, विज्ञान में यह प्रथा है कि एक स्वतंत्र इज़ोरियन भाषा को अलग किया जाए।

वेप्सियन तीन प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों के क्षेत्र में रहते हैं: वोलोग्दा, रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र, करेलिया। 30 के दशक में, लगभग 30,000 वेप्सियन थे, 1970 में - 8,300 लोग। रूसी भाषा के मजबूत प्रभाव के कारण, वेप्सियन भाषा अन्य बाल्टिक-फिनिक भाषाओं से स्पष्ट रूप से भिन्न है।

वोटिक भाषा विलुप्त होने के कगार पर है, क्योंकि इस भाषा को बोलने वाले 30 से अधिक लोग नहीं हैं। वोड एस्टोनिया के पूर्वोत्तर भाग और लेनिनग्राद क्षेत्र के बीच स्थित कई गांवों में रहता है। वोटिक भाषा अलिखित है।

लिव उत्तरी लातविया के कई समुद्र तटीय मछली पकड़ने वाले गांवों में रहते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान हुई तबाही के कारण इतिहास के दौरान उनकी संख्या में तेजी से कमी आई है। अब लिव स्पीकर्स की संख्या करीब 150 लोगों की है। 19वीं शताब्दी से लेखन का विकास हो रहा है, लेकिन वर्तमान समय में लिव्स लातवियाई भाषा में स्विच कर रहे हैं।

सामी भाषा रूप अलग समूहफिनो-उग्रिक भाषाएं, क्योंकि कई हैं विशिष्ट लक्षणइसके व्याकरण और शब्दावली में। सामी नॉर्वे, स्वीडन, फ़िनलैंड के उत्तरी क्षेत्रों और रूस में कोला प्रायद्वीप पर रहते हैं। उनमें से केवल 40 हजार हैं, जिनमें रूस में लगभग 2000 शामिल हैं। सामी भाषा बाल्टिक-फिनिश भाषाओं के साथ बहुत समान है। सामी लेखन लैटिन और रूसी ग्राफिक प्रणालियों में विभिन्न बोलियों के आधार पर विकसित होता है।

आधुनिक फिनो-उग्रिक भाषाएं एक-दूसरे से इतनी अलग हो गई हैं कि पहली नज़र में वे एक-दूसरे से पूरी तरह से असंबंधित लगती हैं। हालाँकि, ध्वनि रचना, व्याकरण और शब्दावली के गहन अध्ययन से पता चलता है कि इन भाषाओं में कई सामान्य विशेषताएं हैं जो एक प्राचीन मूल भाषा से फिनो-उग्रिक भाषाओं की पूर्व सामान्य उत्पत्ति को साबित करती हैं।

तुर्क भाषा

तुर्क भाषाएँ अल्ताई भाषा परिवार का हिस्सा हैं। तुर्क भाषाएँ: लगभग 30 भाषाएँ, और मृत भाषाओं और स्थानीय किस्मों के साथ, जिनकी भाषा के रूप में स्थिति हमेशा निर्विवाद नहीं होती है, 50 से अधिक; सबसे बड़े तुर्की, अज़रबैजानी, उज़्बेक, कज़ाख, उइघुर, तातार हैं; तुर्किक बोलने वालों की कुल संख्या लगभग 120 मिलियन लोग हैं। तुर्किक क्षेत्र का केंद्र मध्य एशिया है, जहां से, ऐतिहासिक प्रवास के दौरान, वे एक ओर, दक्षिणी रूस, काकेशस और में भी फैल गए। एशिया माइनर, और दूसरी ओर - उत्तर पूर्व में, पूर्वी साइबेरिया तक याकुतिया तक। अल्ताईक भाषाओं का तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन 19वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ। फिर भी, अल्ताइक प्रोटो-भाषा का कोई आम तौर पर स्वीकृत पुनर्निर्माण नहीं है, इसका एक कारण अल्ताइक भाषाओं के गहन संपर्क और कई पारस्परिक उधार हैं, जो मानक तुलनात्मक तरीकों को लागू करना मुश्किल बनाते हैं।

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एक अनजान रेत के तट पर
मैं बेतहाशा किनारे पर तैर गया।
यहाँ वैनामोइनन आता है,
तट पर पैर
समुद्र द्वारा धोए गए एक द्वीप पर
बिना पेड़ों के मैदान में।

कालेवाला।

फिनिश जाति का नृवंशविज्ञान।

आधुनिक विज्ञान में, फिनिश जनजातियों को उग्र लोगों के साथ विचार करने के लिए प्रथागत है, उन्हें एक एकल फिनो-उग्रिक समूह में एकजुट किया गया है। हालांकि, उग्र लोगों की उत्पत्ति के लिए समर्पित रूसी प्रोफेसर आर्टामोनोव के अध्ययन से पता चलता है कि उनका नृवंशविज्ञान ओब नदी की ऊपरी पहुंच और अरल सागर के उत्तरी तट को कवर करने वाले क्षेत्र में हुआ था। इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तिब्बत और सुमेर की प्राचीन आबादी से संबंधित प्राचीन पेलियोसियन जनजातियों ने उग्रिक और फिनिश दोनों जनजातियों के लिए जातीय सब्सट्रेट्स में से एक के रूप में कार्य किया। इस संबंध की खोज अर्न्स्ट मुलदाशेव ने एक विशेष नेत्र विज्ञान परीक्षा (3) की मदद से की थी। यह तथ्य हमें फिनो-उग्रिक लोगों को एक एकल जातीय समूह के रूप में बोलने की अनुमति देता है। हालाँकि, यूग्रियन और फिन्स के बीच मुख्य अंतर यह है कि विभिन्न जनजातियों ने दोनों मामलों में दूसरे जातीय घटक के रूप में काम किया। तो तुर्कों के साथ प्राचीन पलेशियाई लोगों के मिश्रण के परिणामस्वरूप उग्रिक लोगों का गठन किया गया था मध्य एशिया, जबकि फ़िनिश लोगों का गठन प्राचीन भूमध्यसागरीय (अटलांटिक जनजातियों) के साथ पूर्व के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ था, जो माना जाता है कि मिनोअन से संबंधित हैं। इस मिश्रण के परिणामस्वरूप, फिन्स को मिनोअन्स से एक महापाषाण संस्कृति विरासत में मिली, जो 17 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सेंटोरिनी द्वीप पर अपने महानगर की मृत्यु के कारण दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में समाप्त हो गई थी।

इसके बाद, उग्रिक जनजातियों का निपटान दो दिशाओं में हुआ: ओब के नीचे और यूरोप में। हालांकि, उग्र जनजातियों की कम जुनून के कारण, वे केवल तीसरी शताब्दी ईस्वी में थे। दो स्थानों पर यूराल रेंज को पार करते हुए वोल्गा पहुंचे: आधुनिक येकातेरिनबर्ग के क्षेत्र में और महान नदी की निचली पहुंच में। नतीजतन, उग्र जनजातियां बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में केवल 5 वीं-6 वीं शताब्दी ईस्वी तक पहुंच गईं, अर्थात। मध्य रूसी अपलैंड पर स्लाव के आने से कुछ ही सदियों पहले। जबकि फिनिश जनजातियां बाल्टिक में रहती थीं, कम से कम 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से।

वर्तमान में, यह मानने का हर कारण है कि फिनिश जनजातियां वाहक थीं प्राचीन संस्कृति, जिसे पुरातत्वविद सशर्त रूप से "फ़नल के आकार के गोबलेट्स की संस्कृति" कहते हैं। यह नाम इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुआ कि इस पुरातात्विक संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता विशेष चीनी मिट्टी के गोले हैं जो अन्य समानांतर संस्कृतियों में नहीं पाए जाते हैं। पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, ये जनजातियाँ मुख्य रूप से शिकार, मछली पकड़ने और छोटे मवेशियों को पालने में लगी हुई थीं। शिकार का मुख्य उपकरण एक धनुष था, जिसके तीर हड्डी की युक्तियों से सुसज्जित थे। ये जनजातियाँ बड़ी यूरोपीय नदियों के बाढ़ के मैदानों में रहती थीं और अपने सबसे बड़े वितरण के दौरान, उत्तरी यूरोपीय तराई क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था, जो लगभग बर्फ की चादर से पूरी तरह मुक्त हो गए थे। वी-वें हजार. ई.पू. प्रसिद्ध पुरातत्वविद् बोरिस रयबाकोव इस संस्कृति की जनजातियों का वर्णन इस प्रकार करते हैं (4, पृष्ठ 143):

ऊपर वर्णित कृषि जनजातियों के अलावा, जो सुडेटेनलैंड और कार्पेथियन की वजह से डेन्यूब दक्षिण से भविष्य के "स्लाव के पैतृक घर" के क्षेत्र में चले गए, विदेशी जनजातियां भी उत्तरी सागर और बाल्टिक से यहां प्रवेश कर गईं। यह "फ़नल बीकर संस्कृति" (TRB) है, महापाषाण संरचनाओं से संबंधित. वह दक्षिणी इंग्लैंड और जटलैंड में जानी जाती है। सबसे अमीर और सबसे अधिक केंद्रित खोज पैतृक घर के बाहर, उसके और समुद्र के बीच केंद्रित हैं, लेकिन व्यक्तिगत बस्तियां अक्सर एल्बे, ओडर और विस्तुला के पूरे पाठ्यक्रम के साथ पाई जाती हैं। यह संस्कृति कांटेदार, लेंडेल और त्रिपोली संस्कृतियों के साथ लगभग समकालिक है, जो एक हजार से अधिक वर्षों से उनके साथ सह-अस्तित्व में हैं। फ़नल के आकार के गोले की एक अजीबोगरीब और बल्कि उच्च संस्कृति को स्थानीय मेसोलिथिक जनजातियों के विकास का परिणाम माना जाता है और, सभी संभावना में, गैर-इंडो-यूरोपीय, हालांकि इंडो-यूरोपीय समुदाय के लिए इसे जिम्मेदार ठहराने के समर्थक हैं। इस महापाषाण संस्कृति के विकास के केंद्रों में से एक संभवतः जटलैंड में स्थित है।

फिनिश भाषाओं के भाषाई विश्लेषण को देखते हुए, वे आर्यन (इंडो-यूरोपीय) समूह से संबंधित नहीं हैं। जाने-माने भाषाशास्त्री और लेखक, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर डी.आर. टॉल्किन ने इस प्राचीन भाषा के अध्ययन के लिए बहुत समय दिया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह एक विशेष भाषा समूह से संबंधित है। यह इतना अलग-थलग निकला कि प्रोफेसर ने फिनिश भाषा के आधार पर पौराणिक लोगों की भाषा का निर्माण किया - कल्पित बौने, जिसका पौराणिक इतिहास उन्होंने अपने काल्पनिक उपन्यासों में वर्णित किया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अंग्रेजी प्रोफेसर की पौराणिक कथाओं में सर्वोच्च भगवान का नाम इलुवतार जैसा लगता है, जबकि फिनिश और करेलियन भाषाओं में यह इल्मारिनन है।

उनके मूल से, फिनो-उग्रिक भाषाएं आर्य भाषाओं से संबंधित नहीं हैं, जो एक पूरी तरह से अलग भाषा परिवार - इंडो-यूरोपीय से संबंधित हैं। इसलिए, फिनो-उग्रिक और इंडो-ईरानी भाषाओं के बीच कई शाब्दिक अभिसरण उनके आनुवंशिक संबंधों की नहीं, बल्कि फिनो-उग्रिक और आर्य जनजातियों के बीच गहरे, विविध और दीर्घकालिक संपर्कों की गवाही देते हैं। ये संबंध पूर्व-आर्य काल में शुरू हुए और अखिल-आर्य युग में जारी रहे, और फिर, आर्यों के "भारतीय" और "ईरानी" शाखाओं में विभाजन के बाद, फिनो-उग्रिक और ईरानी-भाषी जनजातियों के बीच संपर्क बनाए गए। .

भारत-ईरानी से फिनो-उग्रिक भाषाओं द्वारा उधार लिए गए शब्दों की श्रेणी बहुत विविध है। इसमें अंक, रिश्तेदारी की शर्तें, जानवरों के नाम आदि शामिल हैं। विशेष रूप से विशेषता अर्थव्यवस्था से जुड़े शब्द और शब्द हैं, उपकरणों के नाम, धातु (उदाहरण के लिए, "सोना": उदमुर्ट और कोमी - "जर्नी", खंट और मानसी - "मातम", मोर्दोवियन "सिर्ने", ईरानी। " प्रारंभिक ", आधुनिक ओसेटिंस्क। - "ज़ेरिन")। कृषि शब्दावली ("अनाज", "जौ") के क्षेत्र में कई पत्राचार का उल्लेख किया गया था; इंडो-ईरानी भाषाओं से, विभिन्न फिनो-उग्रिक भाषाओं में आम शब्दों को गाय, बछिया, बकरी, भेड़, भेड़ का बच्चा, चर्मपत्र, ऊन, महसूस, दूध और कई अन्य लोगों को नामित करने के लिए उधार लिया जाता है।

इस तरह के पत्राचार, एक नियम के रूप में, उत्तरी वन क्षेत्रों की आबादी पर अधिक आर्थिक रूप से विकसित स्टेपी जनजातियों के प्रभाव का संकेत देते हैं। घोड़े के प्रजनन ("फोल", "सैडल", आदि) से संबंधित शब्दों की इंडो-यूरोपीय भाषाओं से फिनो-उग्रिक भाषाओं में उधार लेने के उदाहरण भी सांकेतिक हैं। फिनो-उग्रिक लोगों को घरेलू घोड़े का पता चला, जाहिर तौर पर स्टेपी साउथ की आबादी के साथ संबंधों के परिणामस्वरूप। (2, 73 पीपी।)।

मूल पौराणिक कथानकों के अध्ययन से पता चलता है कि फिनिश पौराणिक कथाओं का मूल सामान्य आर्य से काफी भिन्न है। इन भूखंडों की सबसे पूर्ण प्रस्तुति कालेवाला में निहित है - फिनिश महाकाव्य का संग्रह। मुख्य चरित्रमहाकाव्य, आर्य महाकाव्य के नायकों के विपरीत, न केवल भौतिक के साथ, बल्कि जादुई शक्ति के साथ संपन्न है, जो उसे निर्माण करने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, एक गीत की मदद से एक नाव। वीर द्वंद्व फिर से जादू और छंद में प्रतियोगिताओं के लिए कम हो गया है। (5, पृष्ठ 35)

वह गाता है - और Youkahainen
जांघ तक वह दलदल में चला गया,
और कमर तक दलदल में,
और ढीली रेत में कंधों तक।
तभी यूकाहैनेन
मैं अपने दिमाग से समझ सकता था
यह गलत तरीके से चला गया
और व्यर्थ का रास्ता अपनाया
गीत में प्रतिस्पर्धा करें
पराक्रमी वेनमोइनेन के साथ।

स्कैंडिनेवियाई "सागा ऑफ़ हाफडान आइस्टीन्सन" (6, 40) भी फिन्स की उत्कृष्ट जादू टोना क्षमताओं पर रिपोर्ट करता है:

इस गाथा में, वाइकिंग्स फिन्स और बायरम्स के नेताओं के साथ लड़ाई में मिलते हैं - भयानक वेयरवोल्स।

फिन्स के नेताओं में से एक, किंग फ्लोकी, एक ही समय में एक धनुष से तीन तीर चला सकता था और एक ही बार में तीन लोगों को मार सकता था। हाफदान ने उसका हाथ काट दिया जिससे वह हवा में उड़ गया। लेकिन फ्लोकी ने अपना स्टंप पकड़ लिया और उसका हाथ उससे चिपक गया। इस बीच, फिन्स का एक और राजा एक विशाल वालरस में बदल गया, जिसने एक ही समय में पंद्रह लोगों को कुचल दिया। बायर्मियन राजा हरेक एक भयानक अजगर में बदल गया। वाइकिंग्स बड़ी मुश्किल से राक्षसों और गुरु से निपटने में कामयाब रहे जादुई भूमिबियार्मिया।

ये सभी और कई अन्य तत्व इंगित करते हैं कि फ़िनिश जनजाति कुछ बहुत से संबंधित हैं प्राचीन जाति. यह इस दौड़ की पुरातनता है जो इसके आधुनिक प्रतिनिधियों की "धीमीता" की व्याख्या करती है। आखिरकार, जितने पुराने लोग हैं, उतना ही अधिक जीवन का अनुभव उन्होंने जमा किया है, और वे कम व्यर्थ हैं।

फिनिश जाति की संस्कृति के तत्व मुख्य रूप से बाल्टिक सागर के किनारे रहने वाले लोगों में पाए जाते हैं। इसलिए, अन्यथा फिनिश जाति को बाल्टिक जाति भी कहा जा सकता है। यह विशेषता है कि पहली शताब्दी ईस्वी में रोमन इतिहासकार टैसिटस। ने बताया कि बाल्टिक सागर के तट पर रहने वाले एस्टियन लोगों की सेल्ट्स के साथ कई समानताएँ हैं। यह बहुत ही महत्वपूर्ण लेख, क्योंकि यह सेल्टिक संस्कृति के माध्यम से था कि प्राचीन फिनिश राष्ट्र अपनी ऐतिहासिक विरासत को संरक्षित करने में कामयाब रहा। इस अर्थ में, प्राचीन फिनिश इतिहास के अध्ययन के दृष्टिकोण से सबसे दिलचस्प, पश्चिमी जनजाति है। प्राचीन काल में, यह लोग आधुनिक डेनमार्क के क्षेत्र में रहते थे। इस जनजाति के वंशज अभी भी इस क्षेत्र में रहते हैं, हालांकि वे लंबे समय से अपनी भाषा और संस्कृति खो चुके हैं। हालाँकि, फ़्रिसियाई क्रॉनिकल "हुर्रे लिंडा ब्रुक" आज तक जीवित है, जो बताता है कि कैसे एक भयानक तबाही के बाद फ़्रिसियाई लोगों के पूर्वज आधुनिक डेनमार्क के क्षेत्र में रवाना हुए - बाढ़ जिसने प्लेटोनिक अटलांटिस को नष्ट कर दिया। इस क्रॉनिकल को अक्सर अटलांटोलॉजिस्ट द्वारा एक पौराणिक सभ्यता के अस्तित्व के तथ्य की पुष्टि के रूप में उद्धृत किया जाता है। नतीजतन, बाल्टिक जाति की पुरातनता के बारे में संस्करण को एक और पुष्टि मिलती है।

साथ ही, प्रत्येक राष्ट्र को उसके दफनाने की प्रकृति से पहचाना जा सकता है। मुख्य अंत्येष्टि संस्कारप्राचीन बाल्टियों में मृतक के शरीर को पत्थरों से रखना है। यह संस्कार आयरलैंड और स्कॉटलैंड दोनों में संरक्षित किया गया है। समय के साथ, इसे संशोधित किया गया और कब्र पर एक मकबरे की स्थापना के लिए कम कर दिया गया।

इस तरह का एक संस्कार मुख्य रूप से बाल्टिक सागर बेसिन और आस-पास के क्षेत्रों में पाए जाने वाले फिनिश / बाल्टिक जाति और महापाषाण संरचनाओं के बीच प्रत्यक्ष सांस्कृतिक संबंध के अस्तित्व को इंगित करता है। इस क्षेत्र से बाहर निकलने वाला एकमात्र स्थान उत्तरी काकेशस है, हालांकि, इस तथ्य के लिए एक स्पष्टीकरण है, हालांकि, इस काम के ढांचे के भीतर नहीं दिया जा सकता है।

नतीजतन, हम इस तथ्य को बता सकते हैं कि आधुनिक बाल्टिक लोगों के जातीय आधार के आवश्यक तत्वों में से एक प्राचीन फिनिश जाति है, जिसका मूल सहस्राब्दी की गहराई में खो गया है। यह जाति आर्यों से भिन्न, विकास के इतिहास से भिन्न अपने आप से गुज़री, जिसके परिणामस्वरूप इसने एक अनूठी भाषा और संस्कृति का निर्माण किया, जो आधुनिक बाल्ट्स और फिन्स की आनुवंशिक विरासत का हिस्सा हैं।

अलग जनजातियाँ।

नृवंशविज्ञानियों का विशाल बहुमत इस बात से सहमत है कि इस क्षेत्र के स्लाव और जर्मन उपनिवेश की शुरुआत से ठीक पहले उत्तरपूर्वी यूरोप और आस-पास के क्षेत्रों में रहने वाले जनजाति, उनकी जातीय संरचना में फिनो-उग्रिक थे, यानी। 10वीं शताब्दी ई. तक स्थानीय जनजातियों में फिनिश और उग्रिक तत्व काफी मजबूती से मिश्रित हुए। सबसे प्रसिद्ध जनजाति जो आधुनिक एस्टोनिया के क्षेत्र में रहती थी, जिसके बाद झील का नाम स्लाव और जर्मन उपनिवेश क्षेत्रों की सीमा पर स्थित है, चुड है। किंवदंतियों के अनुसार, राक्षसों के पास विभिन्न जादू टोना क्षमताएं थीं। विशेष रूप से, वे अचानक जंगल में गायब हो सकते हैं, वे लंबे समय तक पानी के नीचे रह सकते हैं। यह माना जाता था कि सफेद आंखों वाला चमत्कार तत्वों की आत्माओं को जानता था। मंगोल आक्रमण के दौरान, चुड जंगलों में चला गया और रूस के इतिहास से हमेशा के लिए गायब हो गया। ऐसा माना जाता है कि वह बेलूज़ेरो के तल पर स्थित पौराणिक पतंग-ग्रेड में रहती है। हालाँकि, रूसी किंवदंतियों में, अधिक प्राचीन बौने लोग, जो प्रागैतिहासिक काल में रहते थे, और कुछ स्थानों पर मध्य युग तक अवशेष के रूप में रहते थे, उन्हें चुड भी कहा जाता है। बौने लोगों के बारे में किंवदंतियाँ आमतौर पर उन क्षेत्रों में फैली हुई हैं जहाँ महापाषाण संरचनाओं के समूह हैं।

कोमी किंवदंतियों में, यह अंडरसिज्ड और गहरे रंग के लोग, जिनके लिए घास एक जंगल की तरह लगती है, कभी-कभी जानवरों की विशेषताओं को प्राप्त कर लेती है - यह ऊन से ढकी होती है, चमत्कार में सुअर के पैर होते हैं। चमत्कार रहते थे परिलोकबहुतायत, जब आकाश पृथ्वी के ऊपर इतना नीचे था कि चमत्कार अपने हाथों से उस तक पहुँच सकते थे, लेकिन वे सब कुछ गलत करते हैं - वे कृषि योग्य भूमि में छेद खोदते हैं, एक झोपड़ी में मवेशियों को खिलाते हैं, एक छेनी के साथ घास काटते हैं, एक के साथ रोटी काटते हैं awl, थ्रेस्ड ग्रेन को स्टॉकिंग्स में स्टोर करें, ओटमील को आइस होल में रखें एक अजीब महिला येन का अपमान करती है क्योंकि वह निचले आकाश को सीवेज से मिट्टी देती है या उसे जुए से छूती है। तब एन (कोमी डिमिअर्ज गॉड) आकाश को उठाता है, पृथ्वी पर ऊंचे पेड़ उगते हैं, और गोरे लोग चमत्कारों की जगह नहीं लेते। लम्बे लोग: चमत्कार उन्हें उनके भूमिगत गड्ढों में छोड़ देते हैं, क्योंकि वे कृषि उपकरणों से डरते हैं - एक दरांती, आदि ...

... एक धारणा है कि चमत्कार बुरी आत्माओं में बदल गए हैं जो अंधेरी जगहों, परित्यक्त आवासों, स्नानागारों, यहां तक ​​कि पानी के नीचे भी छिप जाते हैं। वे अदृश्य हैं, पक्षियों के पंजे या बच्चों के पैरों के निशान छोड़ते हैं, लोगों को नुकसान पहुंचाते हैं और अपने बच्चों को अपने बच्चों से बदल सकते हैं ...

अन्य किंवदंतियों के अनुसार, चुड, इसके विपरीत, प्राचीन नायक हैं, जिनमें पेरा और कुडी-ओश शामिल हैं। रूसी मिशनरियों द्वारा नए ईसाई धर्म का प्रसार करने के बाद वे भूमिगत हो जाते हैं या पत्थर में बदल जाते हैं या यूराल पर्वत में कैद हो जाते हैं। प्राचीन बस्तियाँ (कार्स) चुड से बनी रहीं, चुड दिग्गज एक बस्ती से दूसरी बस्ती में कुल्हाड़ी या क्लब फेंक सकते थे; कभी-कभी उन्हें झीलों की उत्पत्ति, गांवों की नींव आदि का भी श्रेय दिया जाता है। (6, 209-211)

अगली कई जनजाति वोड थी। "रूस" पुस्तक में सेमेनोव-त्यानशांस्की। हमारी जन्मभूमि का संपूर्ण भौगोलिक विवरण। लेक डिस्ट्रिक्ट" ने 1903 में इस जनजाति के बारे में इस प्रकार लिखा:

"वोद एक बार चुड के पूर्व में रहता था। इस जनजाति को नृवंशविज्ञान की दृष्टि से फिन्स की पश्चिमी (एस्टोनियाई) शाखा से अन्य फिनिश जनजातियों में संक्रमणकालीन माना जाता है। वोडी बस्तियाँ, जहाँ तक कोई वोड नामों के प्रचलन से आंक सकता है, नदी से लेकर एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। नरोवा और नदी के लिए। Msta, उत्तर में फ़िनलैंड की खाड़ी तक पहुँचता है, दक्षिण में Ilmen से आगे जाता है। वोड ने जनजातियों के संघ में भाग लिया, जिन्हें वरंगियन राजकुमार कहा जाता था। पहली बार, इसका उल्लेख "चार्टर ऑन मोस्टेक" में किया गया है, जिसका श्रेय यारोस्लाव द वाइज़ को दिया गया है। स्लावों के उपनिवेश ने इस जनजाति को फिनलैंड की खाड़ी के तट पर धकेल दिया। वोड नोवगोरोडियन के साथ सद्भाव में रहते थे, नोवगोरोडियन के अभियानों में भाग लेते थे, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि नोवगोरोड सेना में एक विशेष रेजिमेंट में "नेता" शामिल थे। इसके बाद, वोद्या का निवास क्षेत्र "वोदस्काया पायतिना" नाम के तहत पांच नोवगोरोड क्षेत्रों में से एक का हिस्सा बन गया। 12 वीं शताब्दी के मध्य से, स्वेड्स के धर्मयुद्ध वोडी देश में शुरू हुए, जिसे वे "वैटलैंड" कहते हैं। यहां ईसाई प्रचार को प्रोत्साहित करने के लिए कई पापल बैल जाने जाते हैं, और 1255 में वाटलैंड के लिए एक विशेष बिशप नियुक्त किया गया था। हालांकि, वोड और नोवगोरोडियन के बीच संबंध मजबूत था, वोड धीरे-धीरे रूसी में विलय हो गया और दृढ़ता से चैनल बन गया। वोडी के अवशेषों को पीटरहॉफ और यमबर्ग जिलों में रहने वाले एक छोटे से जनजाति "वाट्यलेसेट" के रूप में माना जाता है।

अद्वितीय सेतु जनजाति का उल्लेख करना भी आवश्यक है। वर्तमान में, यह प्सकोव क्षेत्र के क्षेत्र में रहता है। वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि यह प्राचीन फिनिश जाति का एक जातीय अवशेष है, जो ग्लेशियर के पिघलते ही इन भूमि पर सबसे पहले निवास करता था। इस जनजाति की कुछ राष्ट्रीय विशेषताएं हमें ऐसा सोचने की अनुमति देती हैं।

अधिकांश पूरा संकलनफिनिश मिथक करेला जनजाति को बचाने में कामयाब रहे। तो प्रसिद्ध कालेवाला (4) - फिनिश महाकाव्य - का आधार ज्यादातर करेलियन किंवदंतियों और मिथकों पर आधारित है। करेलियन भाषा फिनिश भाषाओं में सबसे पुरानी है, जिसमें अन्य संस्कृतियों से संबंधित भाषाओं से उधार लेने की न्यूनतम संख्या है।

अंत में, लिव सबसे प्रसिद्ध फिनिश जनजाति हैं जिन्होंने आज तक अपनी भाषा और संस्कृति को बरकरार रखा है। इस जनजाति के प्रतिनिधि आधुनिक लातविया और एस्टोनिया के क्षेत्र में रहते हैं। यह वह जनजाति थी जो एस्टोनियाई और लातवियाई जातीय समूहों के गठन की प्रारंभिक अवधि में सबसे सभ्य थी। बाल्टिक सागर के तट के साथ के क्षेत्र पर कब्जा करते हुए, इस जनजाति के प्रतिनिधियों ने दूसरों की तुलना में बाहरी दुनिया के साथ संपर्क में प्रवेश किया। कई शताब्दियों के लिए, इस जनजाति की संपत्ति के बाद, आधुनिक एस्टोनिया और लातविया के क्षेत्र को लिवोनिया कहा जाता था।

टिप्पणियाँ।

यह माना जा सकता है कि प्राचीन काल में हुए इस जातीय संपर्क का विवरण कालेवाला में दूसरे भाग में संरक्षित था। (1), जो इंगित करता है कि तांबे के कवच में छोटे कद का एक नायक नायक वैनामोइनेन की मदद करने के लिए समुद्र से बाहर आया था, जो तब चमत्कारिक रूप से एक विशाल में बदल गया और आकाश को ढकने वाले एक विशाल ओक को काट दिया और सूर्य को ग्रहण कर लिया।

साहित्य।

1. टॉल्किन जॉन, द सिल्मारिलियन;
2. बोंगार्ड-लेविन जी.ई., ग्रांटोव्स्की ई.ए., "फ्रॉम सिथिया टू इंडिया" एम. "थॉट", 1974
3. मुलदाशेव अर्न्स्ट। "हम कहां से आए थे?"
4. रयबाकोव बोरिस। "प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती"। - एम सोफिया, हेलिओस, 2002
5. कालेवाला। फिनिश बेल्स्की से अनुवाद। - सेंट पीटर्सबर्ग: पब्लिशिंग हाउस "अज़्बुका-क्लासिक्स", 2007
6. पेट्रुखिन वी.वाई.ए. "फिनो-उग्रिक लोगों के मिथक", एम, एस्ट्रेल एएसटी ट्रांजिटबुक, 2005

फिनो-उग्रिक लोग

फिनो-उग्रिक लोग: इतिहास और संस्कृति। फिनो-उग्रिक भाषाएं

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फिनो-उग्र भाषा समूह के लोग

फिनो-उग्रिक भाषा समूह यूराल-युकागीर भाषा परिवार का हिस्सा है और इसमें लोग शामिल हैं: सामी, वेप्स, इज़ोरियन, करेलियन, नेनेट्स, खांटी और मानसी।

सामीमुख्य रूप से मरमंस्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं। जाहिर है, सामी सबसे प्राचीन आबादी के वंशज हैं उत्तरी यूरोप, हालांकि पूर्व से उनके पुनर्वास के बारे में एक राय है। शोधकर्ताओं के लिए, सामी की उत्पत्ति सबसे बड़ा रहस्य है, क्योंकि सामी और बाल्टिक-फिनिश भाषाएं एक सामान्य आधार भाषा में वापस जाती हैं, लेकिन मानवशास्त्रीय रूप से, सामी बाल्टिक की तुलना में एक अलग प्रकार (यूरालिक प्रकार) से संबंधित हैं- फ़िनिश लोग, जो भाषाएँ बोलते हैं जो उनके सबसे करीब हैं। संबंधित, लेकिन मुख्य रूप से बाल्टिक प्रकार की। 19वीं सदी से इस अंतर्विरोध को सुलझाने के लिए कई परिकल्पनाओं को सामने रखा गया है।

सामी लोग सबसे अधिक संभावना फिनो-उग्रिक आबादी के वंशज हैं। संभवतः 1500-1000 के दशक में। ईसा पूर्व इ। मूल भाषा के वाहकों के एक समुदाय से प्रोटो-सामी का अलगाव तब शुरू होता है, जब बाल्टिक और बाद में जर्मन प्रभाव के तहत बाल्टिक फिन्स के पूर्वजों ने किसानों और चरवाहों के जीवन के एक व्यवस्थित तरीके से आगे बढ़ना शुरू किया, जबकि करेलिया के क्षेत्र में सामी के पूर्वजों ने फेनोस्कैंडिया की स्वायत्त आबादी को आत्मसात कर लिया।

सामी लोग, सभी संभावना में, कई जातीय समूहों के विलय से बने थे। यह विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले सामी जातीय समूहों के बीच मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक मतभेदों से संकेत मिलता है। हाल के वर्षों के आनुवंशिक अध्ययनों ने आधुनिक सामी में उनके वंशजों के साथ सामान्य विशेषताओं का खुलासा किया है। प्राचीन जनसंख्याअटलांटिक तट हिमयुग - आधुनिक बास्क बर्बर। उत्तरी यूरोप के अधिक दक्षिणी समूहों में ऐसे आनुवंशिक लक्षण नहीं पाए गए। करेलिया से, सामी आगे उत्तर में चले गए, फैले हुए करेलियन उपनिवेश से भाग गए और संभवतः, श्रद्धांजलि लगाने से। 1 सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान, सामी के पूर्वजों, जंगली बारहसिंगों के प्रवासी झुंडों के बाद। ई।, धीरे-धीरे आर्कटिक महासागर के तट पर पहुंच गया और अपने वर्तमान निवास के क्षेत्रों में पहुंच गया। उसी समय, उन्होंने पालतू बारहसिंगों के प्रजनन पर स्विच करना शुरू कर दिया, लेकिन यह प्रक्रिया केवल 16 वीं शताब्दी तक एक महत्वपूर्ण सीमा तक पहुंचती है।

पिछले डेढ़ सहस्राब्दी में उनका इतिहास, एक ओर, अन्य लोगों के हमले के तहत एक धीमी गति से पीछे हटना है, और दूसरी ओर, उनका इतिहास उन राष्ट्रों और लोगों के इतिहास का एक अभिन्न अंग है, जिनका अपना इतिहास है। राज्य का दर्जा, जिसमें सामी श्रद्धांजलि के कराधान को एक महत्वपूर्ण भूमिका दी जाती है। आवश्यक शर्तहिरन का झुंड यह था कि सामी एक जगह से दूसरी जगह घूमते थे, सर्दियों से गर्मियों के चरागाहों तक हिरन के झुंड चलाते थे। व्यवहार में, कुछ भी राज्य की सीमाओं को पार करने से नहीं रोकता था। सामी समाज का आधार परिवारों का एक समुदाय था जो भूमि के संयुक्त स्वामित्व के सिद्धांतों पर एकजुट था, जिसने उन्हें निर्वाह का साधन दिया। भूमि परिवारों या कुलों द्वारा आवंटित की गई थी।

चित्र 2.1 सामी लोगों की जनसंख्या की गतिशीलता 1897 - 2010 (लेखक द्वारा सामग्री के आधार पर संकलित)।

इज़ोरा।इज़ोरा का पहला उल्लेख 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मिलता है, जो उन पैगनों को संदर्भित करता है, जिन्हें आधी सदी बाद यूरोप में पहले से ही मजबूत और यहां तक ​​​​कि मान्यता प्राप्त थी। खतरनाक लोग. यह 13 वीं शताब्दी से था कि इज़ोरा का पहला उल्लेख रूसी इतिहास में दिखाई दिया। उसी शताब्दी में, इज़ोरा भूमि का पहली बार लिवोनियन क्रॉनिकल में उल्लेख किया गया था। 1240 में जुलाई के दिन भोर में, इज़ोरा भूमि के बड़े, गश्त पर होने के कारण, स्वीडिश फ्लोटिला की खोज की और जल्द ही सिकंदर, भविष्य के नेवस्की को सब कुछ रिपोर्ट करने के लिए भेजा।

यह स्पष्ट है कि उस समय इज़ोर अभी भी करेलियन इस्तमुस और उत्तरी लाडोगा क्षेत्र में रहने वाले करेलियनों के साथ जातीय और सांस्कृतिक रूप से बहुत करीब थे, इज़होर के कथित वितरण के क्षेत्र के उत्तर में, और यह समानता 16वीं शताब्दी तक बनी रही। इज़ोरा भूमि की अनुमानित आबादी पर बहुत सटीक डेटा पहली बार 1500 की स्क्राइब बुक में दर्ज किया गया था, लेकिन जनगणना के दौरान निवासियों की जातीयता नहीं दिखाई गई थी। यह परंपरागत रूप से माना जाता है कि करेलियन और ओरेखोवेट्स जिलों के निवासी, जिनमें से अधिकांश के रूसी नाम और रूसी और करेलियन ध्वनि के उपनाम थे, रूढ़िवादी इज़ोर और करेलियन थे। जाहिर है, इन जातीय समूहों के बीच की सीमा करेलियन इस्तमुस पर कहीं से गुजरती थी, और संभवतः, ओरेखोवेट्स और करेलियन जिलों की सीमा के साथ मेल खाती थी।

1611 में, इस क्षेत्र पर स्वीडन ने कब्जा कर लिया था। 100 वर्षों के दौरान जब यह क्षेत्र स्वीडन का हिस्सा बन गया, तो कई इज़होरियन ने अपने गांवों को छोड़ दिया। केवल 1721 में, स्वीडन पर जीत के बाद, पीटर I ने इस क्षेत्र को रूसी राज्य के सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल किया। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में, रूसी वैज्ञानिकों ने इज़ोरियन भूमि की आबादी की जातीय-इकबालिया संरचना को रिकॉर्ड करना शुरू किया, जो तब पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत में शामिल थे। विशेष रूप से, सेंट पीटर्सबर्ग के उत्तर और दक्षिण में, रूढ़िवादी निवासियों की उपस्थिति दर्ज की जाती है, जातीय रूप से फिन्स के करीब - लूथरन - इस क्षेत्र की मुख्य आबादी।

वेप्स।वर्तमान में, वैज्ञानिक अंततः Veps ethnos की उत्पत्ति के मुद्दे को हल नहीं कर सकते हैं। यह माना जाता है कि मूल रूप से वेप्सियन अन्य बाल्टिक-फिनिश लोगों के गठन से जुड़े हुए हैं और वे उनसे अलग हो गए हैं, शायद दूसरी छमाही में। 1 हजार ई ई।, और इस हजार के अंत तक दक्षिणपूर्वी लाडोगा क्षेत्र में बस गए। X-XIII सदियों के दफन टीले को प्राचीन वेप्स के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ऐसा माना जाता है कि वेप्सियों का सबसे पहला उल्लेख छठी शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। इ। 11 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास इस लोगों को संपूर्ण कहते हैं। रूसी मुंशी किताबें, संतों का जीवन और अन्य स्रोत अक्सर चुड नाम से प्राचीन वेप्स को जानते हैं। वनगा और लाडोगा झीलों के बीच अंतर-झील क्षेत्र में, वेप्स पहली सहस्राब्दी के अंत से रहते थे, धीरे-धीरे पूर्व की ओर बढ़ रहे थे। Veps के कुछ समूहों ने अंतर-झील क्षेत्र को छोड़ दिया और अन्य जातीय समूहों के साथ विलय कर दिया।

1920 और 1930 के दशक में वेप्सियन राष्ट्रीय क्षेत्र, साथ ही Veps ग्राम परिषदों और सामूहिक खेतों।

1930 के दशक की शुरुआत में, Veps भाषा और इस भाषा में कई विषयों के शिक्षण की शुरुआत हुई प्राथमिक विद्यालय, वेप्सियन भाषा की पाठ्यपुस्तकें लैटिन ग्राफिक्स पर आधारित दिखाई दीं। 1938 में, वेप्सियन किताबें जला दी गईं, और शिक्षक और अन्य लोकप्रिय हस्तीगिरफ्तार कर घर से निकाल दिया। 1950 के दशक से, बढ़ी हुई प्रवासन प्रक्रियाओं और बहिर्विवाही विवाहों के संबद्ध प्रसार के परिणामस्वरूप, Veps के आत्मसात करने की प्रक्रिया में तेजी आई है। लगभग आधे Veps शहरों में बस गए।

नेनेट्स। XVII-XIX सदियों में नेनेट्स का इतिहास। सैन्य संघर्षों में समृद्ध। 1761 में, यासक विदेशियों की एक जनगणना की गई, और 1822 में, "विदेशियों के प्रबंधन पर चार्टर" लागू किया गया।

अत्यधिक मासिक आवश्यकताएँ, रूसी प्रशासन की मनमानी ने बार-बार दंगों को जन्म दिया, रूसी किलेबंदी के विनाश के साथ, 1825-1839 में नेनेट्स विद्रोह सबसे प्रसिद्ध है। XVIII सदी में नेनेट्स पर सैन्य जीत के परिणामस्वरूप। 19वीं सदी की पहली छमाही टुंड्रा नेनेट्स के निपटान क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ। XIX सदी के अंत तक। नेनेट्स बस्ती का क्षेत्र स्थिर हो गया, और 17 वीं शताब्दी के अंत की तुलना में उनकी संख्या में वृद्धि हुई। लगभग दो बार। पूरे सोवियत काल के दौरान, जनगणना के अनुसार, नेनेट्स की कुल संख्या में भी लगातार वृद्धि हुई।

आज, नेनेट्स रूसी उत्तर के स्वदेशी लोगों में सबसे बड़े हैं। अपनी राष्ट्रीयता की भाषा को अपनी मातृभाषा मानने वाले नेनेट्स का अनुपात धीरे-धीरे कम हो रहा है, लेकिन अभी भी उत्तर के अधिकांश अन्य लोगों की तुलना में अधिक है।

चित्र 2.2 नेनेट लोगों की संख्या 1989, 2002, 2010 (लेखक द्वारा सामग्री के आधार पर संकलित)।

1989 में, 18.1% नेनेट्स ने रूसी को अपनी मूल भाषा के रूप में मान्यता दी, और सामान्य तौर पर वे रूसी में धाराप्रवाह थे, नेनेट्स के 79.8% - इस प्रकार, अभी भी भाषा समुदाय का एक काफी ध्यान देने योग्य हिस्सा है, जिसके साथ पर्याप्त संचार केवल हो सकता है नेनेट्स भाषा के ज्ञान से सुनिश्चित किया जा सकता है। युवा लोगों के बीच मजबूत नेनेट्स भाषण कौशल का संरक्षण विशिष्ट है, हालांकि उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए रूसी भाषा संचार का मुख्य साधन बन गई है (साथ ही उत्तर के अन्य लोगों के बीच)। स्कूल में नेनेट्स भाषा के शिक्षण, मीडिया में राष्ट्रीय संस्कृति के लोकप्रियकरण और नेनेट्स लेखकों की गतिविधियों द्वारा एक निश्चित सकारात्मक भूमिका निभाई जाती है। लेकिन सबसे पहले, अपेक्षाकृत अनुकूल भाषाई स्थिति इस तथ्य के कारण है कि हिरन का झुंड - नेनेट्स संस्कृति का आर्थिक आधार - सोवियत काल की सभी विनाशकारी प्रवृत्तियों के बावजूद, अपने पारंपरिक रूप में जीवित रहने में सक्षम था। इस प्रकार की उत्पादन गतिविधि पूरी तरह से स्वदेशी आबादी के हाथों में रही।

खांटी- पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में रहने वाले एक छोटे स्वदेशी उग्रिक लोग।

फिनो-उग्रिक लोगों की संस्कृति का वोल्गा केंद्र

तीन नृवंशविज्ञान समूहखांटी: उत्तरी, दक्षिणी और पूर्वी, और दक्षिणी खांटी रूसी और तातार आबादी के साथ मिश्रित। खांटी के पूर्वजों ने दक्षिण से ओब की निचली पहुंच में प्रवेश किया और आधुनिक खांटी-मानसीस्क और यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग के दक्षिणी क्षेत्रों के क्षेत्रों को आबाद किया, और पहली सहस्राब्दी के अंत से, के आधार पर आदिवासियों और नवागंतुक उग्रिक जनजातियों का मिश्रण, खांटी का नृवंशविज्ञान शुरू हुआ। खांटी ने खुद को नदियों द्वारा अधिक बुलाया, उदाहरण के लिए, "कोंडा के लोग," ओब के लोग।

उत्तरी खांटी। पुरातत्वविद अपनी संस्कृति की उत्पत्ति को उस्त-पोलुई संस्कृति से जोड़ते हैं, जो नदी के बेसिन में स्थानीयकृत है। इरतीश के मुहाने से ओब की खाड़ी तक ओब। यह एक उत्तरी, टैगा व्यावसायिक संस्कृति है, जिसकी कई परंपराओं का पालन आधुनिक उत्तरी खांटी द्वारा नहीं किया जाता है।
द्वितीय सहस्राब्दी ई. के मध्य से। उत्तरी खांटी नेनेट्स हिरन के झुंड की संस्कृति से काफी प्रभावित थे। प्रत्यक्ष क्षेत्रीय संपर्कों के क्षेत्र में, खांटी आंशिक रूप से टुंड्रा नेनेट्स द्वारा आत्मसात किए गए थे।

दक्षिणी खांटी. वे इरतीश के मुंह से बस गए। यह दक्षिणी टैगा, वन-स्टेप और स्टेपी का क्षेत्र है, और सांस्कृतिक रूप से यह दक्षिण की ओर अधिक गुरुत्वाकर्षण करता है। उनके गठन और बाद के जातीय-सांस्कृतिक विकास में, दक्षिणी वन-स्टेपी आबादी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई, जो सामान्य खांटी आधार पर स्तरित थी। दक्षिणी खांटी पर रूसियों का महत्वपूर्ण प्रभाव था।

पूर्वी खांटी। मध्य ओब में और सहायक नदियों के साथ बसे: सलीम, पिम, अगन, युगान, वासुगन। यह समूह, दूसरों की तुलना में अधिक हद तक, संस्कृति की उत्तरी साइबेरियाई विशेषताओं को बरकरार रखता है, जो यूराल आबादी के लिए वापस डेटिंग करता है - ड्राफ्ट डॉग ब्रीडिंग, डगआउट बोट, स्विंग कपड़ों की प्रबलता, बर्च की छाल के बर्तन और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था। आधुनिक आवास की सीमाओं के भीतर, पूर्वी खांटी ने केट्स और सेल्कअप के साथ काफी सक्रिय रूप से बातचीत की, जो कि एक ही आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार से संबंधित थी।
इस प्रकार, सामान्य सांस्कृतिक विशेषताओं की उपस्थिति में, खांटी नृवंशों की विशेषता, जो उनके नृवंशविज्ञान के प्रारंभिक चरणों और यूराल समुदाय के गठन से जुड़ी है, जिसमें सुबह के साथ, केट्स और समोएड लोगों के पूर्वज शामिल थे, बाद के सांस्कृतिक "विचलन", नृवंशविज्ञान समूहों का गठन, काफी हद तक पड़ोसी लोगों के साथ जातीय-सांस्कृतिक बातचीत की प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया गया था। मानसी- रूस में छोटे लोग, खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग की स्वदेशी आबादी। खांटी के सबसे करीबी रिश्तेदार। वे मानसी भाषा बोलते हैं, लेकिन सक्रिय आत्मसात के कारण, लगभग 60% रूसी भाषा का दैनिक जीवन में उपयोग करते हैं। एक जातीय समूह के रूप में, मानसी का गठन यूराल संस्कृति की स्थानीय जनजातियों और पश्चिमी साइबेरिया और उत्तरी कजाकिस्तान के स्टेप्स और वन-स्टेप्स के माध्यम से दक्षिण से आगे बढ़ने वाली उग्रिक जनजातियों के विलय के परिणामस्वरूप हुआ। लोगों की संस्कृति में दो-घटक प्रकृति (टैगा शिकारी और मछुआरों और स्टेपी खानाबदोश मवेशी प्रजनकों की संस्कृतियों का एक संयोजन) आज तक संरक्षित है। प्रारंभ में, मानसी उरल्स और उसके पश्चिमी ढलानों में रहते थे, लेकिन कोमी और रूसियों ने उन्हें 11 वीं -14 वीं शताब्दी में ट्रांस-उराल में बाहर कर दिया। रूसियों के साथ शुरुआती संपर्क, मुख्य रूप से स्नोवगोरोडाइट्स, 11 वीं शताब्दी के हैं। साइबेरिया के विलय के साथ रूसी राज्य 16वीं शताब्दी के अंत में, रूसी उपनिवेशीकरण तेज हो गया, और 17वीं शताब्दी के अंत तक, रूसियों की संख्या स्वदेशी आबादी की संख्या से अधिक हो गई। मानसी को धीरे-धीरे उत्तर और पूर्व की ओर ले जाया गया, आंशिक रूप से आत्मसात किया गया, और 18 वीं शताब्दी में उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया। मानसी का जातीय गठन विभिन्न लोगों से प्रभावित था।

पर्म क्षेत्र में वसेवोलोडो-विल्वा गांव के पास स्थित वोगुल्स्काया गुफा में, वोगल्स के निशान पाए गए थे। स्थानीय इतिहासकारों के अनुसार, गुफा मानसी का एक मंदिर (मूर्तिपूजक अभयारण्य) था, जहाँ अनुष्ठान संस्कार. पत्थर की कुल्हाड़ियों और भाले के निशान के साथ भालू की खोपड़ी, चीनी मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े, हड्डी और लोहे के तीर, पर्म पशु शैली के कांस्य पट्टिकाएं एक छिपकली पर खड़े एक एल्क आदमी को दर्शाती हैं, चांदी और कांस्य के गहने गुफा में पाए गए थे।

फिनो-उग्रियनया फिनो-उग्रिक- संबंधित भाषाई विशेषताओं वाले लोगों का एक समूह और पूर्वोत्तर यूरोप की जनजातियों से बना है क्योंकि नवपाषाण पश्चिमी साइबेरिया, ट्रांस-उरल्स, उत्तरी और मध्य यूराल, ऊपरी वोल्गा के उत्तर में क्षेत्र, वोल्गुस्का इंटरफ्लुव और मध्य वोल्गा में रहते हैं। रूस में आधुनिक सेराटोव क्षेत्र की मध्यरात्रि तक क्षेत्र।

1. नाम

रूसी इतिहास में उन्हें एकीकृत नामों के तहत जाना जाता है चुडोऔर समोएड्स (स्व-नाम सुओमालिन)।

2. रूस में फिनो-उग्रिक जातीय समूहों का निपटान

रूस के क्षेत्र में फिनो-उग्रिक जातीय समूहों से संबंधित 2,687,000 लोग हैं। रूस में, फिनो-उग्रिक लोग करेलिया, कोमी, मारी एल, मोर्दोविया, उदमुर्तिया में रहते हैं। क्रॉनिकल संदर्भों और टॉपोनिम्स के भाषाई विश्लेषण के अनुसार, चुड ने कई जनजातियों को एकजुट किया: मोर्दवा, मूरोम, मेरिया, वेस्प्स (पूरा का पूरा, वेप्सियन) और आदि..

फिनो-उग्रिक लोग ओका-वोल्गा इंटरफ्लुव की एक स्वायत्त आबादी थे, उनकी जनजातियां एस्टोनियाई थीं, सभी मेरिया, मोर्दोवियन, चेरेमिस चौथी शताब्दी में जर्मनरिच के गोथिक साम्राज्य का हिस्सा थे। इपटिव क्रॉनिकल में क्रॉनिकल नेस्टर यूराल समूह (उग्रोफिनिव) की लगभग बीस जनजातियों को इंगित करता है: चुड, लिव्स, वाटर्स, यम (Ӕm), सभी (यहां तक ​​​​कि व्हाइट लेक पर उनमें से उत्तर में वेट वीस बैठते हैं), करेलियन, युगरा, गुफाएं , समोएड्स, पर्म ), चेरेमिस, कास्टिंग, ज़िमगोला, कोर, नेरोम, मोर्डविनियन, माप (और रोस्तोव ज़ेरे मेर और क्लेशचिन और ѣzer ѣdѣt mѣrzh वही), मुरोम (और tsѣ rѣtsѣ जहां वोल्गा मुरोम्ज़िक स्वोई में बहना है) और मेशचेरी। मस्कोवाइट्स ने सभी स्थानीय जनजातियों को स्वदेशी चुड से चुड कहा, और इस नाम के साथ विडंबना के साथ, इसे मास्को के माध्यम से समझाते हुए अजीब, अजीब, अजीब।अब ये लोग रूसियों द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिए गए हैं, वे आधुनिक रूस के जातीय मानचित्र से हमेशा के लिए गायब हो गए हैं, रूसियों की संख्या को फिर से भर दिया है और केवल अपने जातीय की एक विस्तृत श्रृंखला को छोड़ दिया है। भौगोलिक नाम.

ये सभी नदियों के नाम हैं अंत-वा:मॉस्को, प्रोतवा, कोसवा, सिल्वा, सोसवा, इज़वा, आदि। काम नदी में लगभग 20 सहायक नदियाँ हैं जिनके नाम समाप्त होते हैं ना-वा,फिनिश में "पानी" का अर्थ है। मस्कोवाइट जनजातियों ने शुरू से ही स्थानीय फिनो-उग्रिक लोगों पर अपनी श्रेष्ठता महसूस की। हालांकि, फिनो-उग्रिक टॉपोनिम्स न केवल वहां पाए जाते हैं जहां ये लोग आज आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं, स्वायत्त गणराज्य और राष्ट्रीय जिलों का निर्माण करते हैं। उनका वितरण क्षेत्र बहुत बड़ा है, उदाहरण के लिए, मास्को।

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार पूर्वी यूरोप में चुड जनजातियों का बसावट क्षेत्र 2 हजार वर्षों तक अपरिवर्तित रहा। 9वीं शताब्दी से शुरू होकर, वर्तमान रूस के यूरोपीय भाग के फिनो-उग्रिक जनजातियों को धीरे-धीरे स्लाव उपनिवेशवादियों, किवन रस के अप्रवासियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था। इस प्रक्रिया ने आधुनिक के गठन का आधार बनाया रूसीराष्ट्र।

फिनो-उग्रिक जनजातियाँ यूराल-अल्ताई समूह से संबंधित हैं और एक हज़ार साल पहले वे पेचेनेग्स, पोलोवत्सी और खज़ारों के करीब थे, लेकिन बाकी की तुलना में बहुत निचले स्तर पर थे। सामुदायिक विकास, वास्तव में, रूसियों के पूर्वज वही Pechenegs थे, केवल वन वाले। उस समय, ये यूरोप की आदिम और सांस्कृतिक रूप से सबसे पिछड़ी जनजातियाँ थीं। न केवल सुदूर अतीत में, बल्कि पहली और दूसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर भी, वे नरभक्षी थे। ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने उन्हें एंड्रोफेज (लोगों के भक्षक) कहा, और नेस्टर क्रॉसलर पहले से ही रूसी राज्य की अवधि में - समोएड्स (सामोयद).

आदिम सभा और शिकार संस्कृति के फिनो-उग्रिक जनजाति रूसियों के पूर्वज थे। वैज्ञानिकों का दावा है कि मस्कोवाइट लोगों को सबसे बड़ा मिश्रण मिला मंगोलॉयड जातिफिनो-उग्रिक लोगों के आत्मसात के माध्यम से जो एशिया से यूरोप आए और स्लाव के आने से पहले ही आंशिक रूप से कोकेशियान मिश्रण को अवशोषित कर लिया। फिनो-उग्रिक, मंगोलियाई और तातार जातीय घटकों के मिश्रण ने रूसियों के नृवंशविज्ञान को जन्म दिया, जो स्लाव जनजातियों रेडिमिची और व्यातिची की भागीदारी के साथ बनाया गया था। फिन्स के साथ जातीय मिश्रण के कारण, और बाद में टाटारों और आंशिक रूप से मंगोलों के साथ, रूसियों के पास एक मानवशास्त्रीय प्रकार है जो किवन-रूसी (यूक्रेनी) से अलग है। यूक्रेनी प्रवासी इस बारे में मजाक करते हैं: "आंख संकीर्ण है, नाक आलीशान है - पूरी तरह से रूसी"फिनो-उग्र भाषा के वातावरण के प्रभाव में, रूसियों की ध्वन्यात्मक प्रणाली का गठन हुआ (अकान्ये, गेकन्या, टिकिंग)। आज, "यूराल" विशेषताएं रूस के सभी लोगों में एक डिग्री या किसी अन्य में निहित हैं: मध्यम ऊंचाई, चौड़ा चेहरा, नाक, जिसे "स्नब-नोज्ड" कहा जाता है, एक विरल दाढ़ी। मारी और उदमुर्त्स में अक्सर तथाकथित मंगोलियाई गुना - एपिकैंथस की आंखें होती हैं, उनके पास बहुत व्यापक चीकबोन्स, एक तरल दाढ़ी होती है। लेकिन साथ ही समय, गोरा और लाल बाल, नीली और ग्रे आँखें। मंगोलियाई गुना कभी-कभी एस्टोनियाई और करेलियन के बीच पाया जाता है। कोमी अलग हैं: उन जगहों पर जहां बड़े होने के साथ मिश्रित विवाह होते हैं, वे काले बालों वाले और लटके हुए होते हैं, अन्य अधिक होते हैं स्कैंडिनेवियाई की तरह, लेकिन थोड़े चौड़े चेहरे के साथ।

मेरियनिस्ट ओरेस्ट टकाचेंको के अध्ययन के अनुसार, "रूसी लोगों में, मातृ रूप से स्लाव पैतृक घर से जुड़े हुए, पिता एक फिन थे। पितृ पक्ष पर, रूसी फिनो-उग्रिक लोगों के वंशज थे।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वाई-गुणसूत्र हैलोटाइप के आधुनिक अध्ययनों के अनुसार, वास्तव में, स्थिति विपरीत थी - स्लाव पुरुषों ने स्थानीय फिनो-उग्रिक आबादी की महिलाओं से शादी की। मिखाइल पोक्रोव्स्की के अनुसार, रूसी एक जातीय मिश्रण है जिसमें फिन्स के पास 4/5, और स्लाव - 1/5 हैं। रूसी संस्कृति में फिनो-उग्रिक संस्कृति के अवशेष ऐसी विशेषताओं में खोजे जा सकते हैं जो बीच में नहीं पाए जाते हैं स्लाव लोग: महिलाओं की कोकेशनिक और सरफान, पुरुषों की शर्ट-कोसोवोरोटका, राष्ट्रीय पोशाक में बास्ट जूते (बास्ट जूते), व्यंजनों में पकौड़ी, लोक वास्तुकला की शैली (तम्बू की इमारतें, बरामदा),रूसी स्नान, पवित्र जानवर - भालू, गायन का 5-स्वर पैमाना, एक स्पर्शऔर स्वर में कमी, युग्मित शब्द जैसे टांके, रास्ते, हाथ और पैर, जीवित और कुएं, ऐसे और ऐसे,कारोबार मेरे पास है(के बजाए मैं हूं,अन्य स्लावों की विशेषता) शानदार शुरुआत"एक बार एक बार", एक मत्स्यांगना चक्र की अनुपस्थिति, कैरल, पेरुन का पंथ, बर्च के पंथ की उपस्थिति, ओक नहीं।

हर कोई नहीं जानता कि उपनाम शुक्शिन, वेदेन्यापिन, पियाशेव में स्लाव कुछ भी नहीं है, लेकिन वे शुक्शा जनजाति के नाम से आते हैं, युद्ध की देवी वेदेनो अला का नाम, पूर्व-ईसाई नाम पियाश। इसलिए फिनो-उग्रिक लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा स्लाव द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, और कुछ ने इस्लाम को अपनाया, तुर्कों के साथ मिलाया। इसलिए, आज यूग्रोफिन आबादी का बहुमत नहीं बनाते हैं, यहां तक ​​​​कि उन गणराज्यों में भी जिन्हें उन्होंने अपना नाम दिया था। लेकिन, रूसियों के द्रव्यमान में घुलने के बाद (रूस। रूसियों), यूग्रोफिन ने अपने मानवशास्त्रीय प्रकार को बरकरार रखा है, जिसे अब आम तौर पर रूसी (रस। रूसी) .

अधिकांश इतिहासकारों के अनुसार, फिनिश जनजातियों का स्वभाव अत्यंत शांतिपूर्ण और नम्र था। इसके द्वारा, Muscovites स्वयं उपनिवेश की शांतिपूर्ण प्रकृति की व्याख्या करते हुए बताते हैं कि कोई सैन्य संघर्ष नहीं था, क्योंकि लिखित स्रोतों को ऐसा कुछ भी याद नहीं है। हालांकि, जैसा कि वीओ क्लाइयुचेव्स्की ने नोट किया, "महान रूस की किंवदंतियों में, संघर्ष की कुछ अस्पष्ट यादें जो कुछ जगहों पर भड़क गईं, बच गईं।"

3. टॉपोनिमी

यरोस्लाव, कोस्त्रोमा, इवानोवो, वोलोग्दा, तेवर, व्लादिमीर, मॉस्को क्षेत्रों में मेरियन-यर्ज़ियन मूल के शीर्ष शब्द 70-80% के लिए खाते हैं (वेक्सा, वोक्सेंगा, एलेंगा, कोवोंगा, कोलोक्सा, कुकोबॉय, लेहट, मेलेक्सा, नादोकसा, नीरो (इनरो), नुक्स, नुक्ष, पलेंगा, पेलेंग, पेलेंडा, पेक्सोमा, पुझबोल, पुलोखता, सारा, सेलेक्ष, सोनोहटा, टोलगोबोल, अन्यथा, शेखेबॉय, शहरोमा, शिलेक्ष, शोक्ष, शोपशा, यखरेंगा, याहरोबोल(यारोस्लाव क्षेत्र, 70-80%), एंडोबा, वंडोगा, वोखमा, वोखतोगा, वोरोक्सा, लिंगर, मेज़ेंडा, मेरेमशा, मोंज़ा, नेरेख्ता (झिलमिलाहट), नेया, नोटेलगा, ओन्गा, पेचेगडा, पिचरगा, पोक्ष, पोंग, सिमोंगा, सुडोलगा, टोयेहता, उर्मा, शुंगा, यक्षंगा(कोस्त्रोमा क्षेत्र, 90-100%), वज़ोपोल, विचुगा, किनेश्मा, किस्तेगा, कोखमा, कस्त्य, लांडेह, नोदोगा, पक्ष, पेलख, स्कैब, पोकशेंगा, रेशमा, सरोहता, उखतोमा, उखतोखमा, शाचा, शिझेग्दा, शिलेक्सा, शुया, युखमाआदि (इवानोव्स्क क्षेत्र), वोखतोगा, सेल्मा, सेंगा, सोलोख्ता, सोत, तोल्शमी, शुयाऔर अन्य। (वोलोग्दा क्षेत्र), "वल्दाई, कोई, कोक्ष, कोइवुष्का, लामा, मक्सतिखा, पलेंगा, पलेंका, रैदा, सेलिगर, शिक्षा, सिश्को, तलालगा, उडोमल्या, उर्डोमा, शोमुष्का, शोशा, यख्रोमा आदि (टवर क्षेत्र),अर्सेमाकी, वेल्गा, वोइनिंगा, वोरशा, इनेक्ष, किरज़च, क्लेज़मा, कोलोक्ष, मस्तरा, मोलोक, मोत्रा, नेरल, पेक्ष, पिचेगिनो, सोइमा, सुडोगडा, सुज़ाल, तुमोंगा, उंडोल आदि (व्लादिमीर क्षेत्र),वेरेया, वोर्या, वोल्गुशा, लामा, मॉस्को, नुडोल, पखरा, तालडोम, शुखरोमा, यख्रोमा आदि (मास्को क्षेत्र)

3.1. फिनो-उग्रिक लोगों की सूची

3.2.

फिनो-यूग्रियन लोग

व्यक्तित्व

मूल रूप से उग्र-वित्तपोषक पैट्रिआर्क निकोन और आर्कप्रीस्ट अवाकुम थे - दोनों मोर्दोवियन, उदमुर्त्स - फिजियोलॉजिस्ट वी। एम। बेखटेरेव, कोमी समाजशास्त्री पितिरिम सोरोकिन, मोर्डविंस - मूर्तिकार एस। नेफेडोव-एर्ज़्या, जिन्होंने अपने छद्म नाम से लोगों का नाम लिया; पुगोवकिन मिखाइल इवानोविच एक रुसीफाइड मेरिया है, उसका असली नाम मेरियन्स्की में लगता है - पुगोरकिन, संगीतकार ए.या। एशपे एक मारी है, और कई अन्य:

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सूत्रों का कहना है

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9वीं शताब्दी में फिनो-उग्रिक जनजातियों की अनुमानित बस्ती का नक्शा।

एक योद्धा की छवि के साथ स्टोन ग्रेवस्टोन। अनानिंस्की कब्रगाह (येलबुगा के पास)। VI-IV सदियों। ई.पू.

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वोल्गा-ओका और काम घाटियों में बसे रूसी जनजातियों का इतिहास। ई।, काफी मौलिकता अलग है। हेरोडोटस के अनुसार, वन बेल्ट के इस हिस्से में बौडिन, टिसगेट्स और इरक्स रहते थे। इन जनजातियों के बीच सीथियन और सेवरोमैट्स के बीच अंतर को देखते हुए, वह बताते हैं कि उनका मुख्य व्यवसाय शिकार था, जो न केवल भोजन, बल्कि कपड़ों के लिए फर भी वितरित करता था। हेरोडोटस विशेष रूप से कुत्तों की मदद से इरक्स के घुड़सवारी के शिकार को नोट करता है। प्राचीन इतिहासकार की जानकारी की पुष्टि पुरातात्विक स्रोतों से होती है, यह दर्शाता है कि अध्ययन किए गए जनजातियों के जीवन में शिकार ने वास्तव में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया है।

हालाँकि, वोल्गा-ओका और काम घाटियों की जनसंख्या हेरोडोटस द्वारा वर्णित उन जनजातियों तक सीमित नहीं थी। उनके द्वारा दिए गए नामों को केवल इस समूह की दक्षिणी जनजातियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - सीथियन और सेवरोमैट्स के तत्काल पड़ोसी। इन जनजातियों के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी हमारे युग के मोड़ पर ही प्राचीन इतिहासलेखन में प्रवेश करने लगी। टैसिटस ने शायद उन पर भरोसा किया जब उन्होंने जनजातियों के जीवन का वर्णन किया, उन्हें फेंस (फिन्स) कहा।

उनकी बस्ती के विशाल क्षेत्र में फिनो-उग्रिक जनजातियों का मुख्य व्यवसाय पशु प्रजनन और शिकार माना जाना चाहिए। स्लैश-एंड-बर्न कृषि ने एक माध्यमिक भूमिका निभाई। इन जनजातियों के उत्पादन की एक विशेषता यह थी कि, लोहे के औजारों के साथ, जो लगभग 7वीं शताब्दी से उपयोग में आए थे। ईसा पूर्व ई।, हड्डी से बने औजारों का उपयोग यहां बहुत लंबे समय तक किया जाता था। ये विशेषताएं तथाकथित डायकोवस्काया (ओका और वोल्गा के बीच), गोरोडेट्स (ओका के दक्षिणपूर्व), और अनन्यिन्स्काया (प्रिकामी) पुरातात्विक संस्कृतियों की विशिष्ट हैं।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के दौरान फिनो-उग्रिक जनजातियों के दक्षिण-पश्चिमी पड़ोसी, स्लाव। इ। फिनिश जनजातियों के निपटान के क्षेत्र में काफी उन्नत। इस आंदोलन ने फिनो-उग्रिक जनजातियों के हिस्से की आवाजाही का कारण बना, जैसा कि यूरोपीय रूस के मध्य भाग में कई फिनिश नदी के नामों के विश्लेषण से पता चलता है। विचाराधीन प्रक्रियाएं धीरे-धीरे हुईं और फिनिश जनजातियों की सांस्कृतिक परंपराओं का उल्लंघन नहीं किया। यह कई स्थानीय पुरातात्विक संस्कृतियों को फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ जोड़ना संभव बनाता है जो पहले से ही रूसी इतिहास और अन्य लिखित स्रोतों से ज्ञात हैं। डायकोवो पुरातात्विक संस्कृति की जनजातियों के वंशज शायद मेरिया और मुरोमा जनजाति थे, गोरोडेट्स संस्कृति की जनजातियों के वंशज मोर्दोवियन थे, और क्रॉनिकल चेरेमिस और चुड की उत्पत्ति उन जनजातियों में वापस जाती है जिन्होंने अनायिन पुरातात्विक बनाया संस्कृति।

पुरातत्वविदों द्वारा फिनिश जनजातियों के जीवन की कई दिलचस्प विशेषताओं का विस्तार से अध्ययन किया गया है। वोल्गा-ओका बेसिन में लोहा प्राप्त करने का सबसे पुराना तरीका सांकेतिक है: लौह अयस्क को मिट्टी के बर्तनों में गलाना था जो खुली आग के बीच में खड़े थे। 9वीं-8वीं शताब्दी की बस्तियों में उल्लेखित यह प्रक्रिया, धातु विज्ञान के विकास के प्रारंभिक चरण की विशेषता है; बाद में ओवन दिखाई दिए। कांस्य और लोहे से बने कई उत्पाद और उनके निर्माण की गुणवत्ता से पता चलता है कि पहले से ही पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। इ। फिनो-उग्रिक जनजातियों के बीच पूर्वी यूरोप केफाउंड्री और लोहार जैसे घरेलू उद्योगों को शिल्प में बदलना शुरू किया। अन्य उद्योगों में, बुनाई के उच्च विकास पर ध्यान दिया जाना चाहिए। पशु प्रजनन के विकास और हस्तशिल्प के उद्भव की शुरुआत, मुख्य रूप से धातु विज्ञान और धातुकर्म, ने श्रम उत्पादकता में वृद्धि की, जिसने बदले में संपत्ति असमानता के उद्भव में योगदान दिया। फिर भी अंदर संपत्ति का संचय आदिवासी समुदायवोल्गा-ओका बेसिन धीरे-धीरे हुआ; इस वजह से, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। इ। जनजातीय बस्तियाँ अपेक्षाकृत कमजोर रूप से दृढ़ थीं। केवल बाद की शताब्दियों में डायकोवो संस्कृति की बस्तियों को शक्तिशाली प्राचीर और खाइयों द्वारा मजबूत किया गया था।

काम क्षेत्र के निवासियों की सामाजिक संरचना की तस्वीर अधिक जटिल है। दफन सूची स्पष्ट रूप से संपत्ति स्तरीकरण की उपस्थिति को इंगित करती है स्थानीय निवासी. पहली सहस्राब्दी के अंत में वापस डेटिंग करने वाले कुछ दफन ने पुरातत्वविदों को आबादी की किसी प्रकार की निम्न श्रेणी की उपस्थिति का सुझाव देने की अनुमति दी, संभवतः युद्ध के कैदियों में से दास।

बस्ती का क्षेत्र

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में आदिवासी अभिजात वर्ग की स्थिति पर। इ। Ananyinsky दफन मैदान (येलबुगा के पास) के सबसे चमकीले स्मारकों में से एक गवाही देता है - एक खंजर और एक युद्ध हथौड़ा से लैस एक योद्धा की राहत छवि के साथ पत्थर से बना एक मकबरा और एक रिव्निया से सजाया गया। इस स्लैब के नीचे कब्र में समृद्ध सूची में एक खंजर और लोहे से बना एक हथौड़ा और एक चांदी का रिव्निया था। दफनाया गया योद्धा निस्संदेह आदिवासी नेताओं में से एक था। आदिवासी बड़प्पन का अलगाव विशेष रूप से II-I सदियों से तेज हो गया। ईसा पूर्व इ। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय आदिवासी कुलीनों की संख्या अपेक्षाकृत कम थी, क्योंकि कम श्रम उत्पादकता अभी भी समाज के सदस्यों की संख्या को बहुत सीमित करती थी जो दूसरों के श्रम से दूर रहते थे।

वोल्गा-ओका और काम घाटियों की आबादी उत्तरी बाल्टिक, पश्चिमी साइबेरिया, काकेशस और सिथिया से जुड़ी थी। कई वस्तुएं सीथियन और सरमाटियन से यहां आईं, कभी-कभी बहुत दूर के स्थानों से भी, जैसे कि, उदाहरण के लिए, भगवान आमोन की मिस्र की मूर्ति, चुसोवाया और काम नदियों के थूक पर खुदाई में मिली। कुछ लोहे के चाकू, हड्डी के तीर के निशान और फिन्स के बीच कई जहाजों के रूप समान सीथियन और सरमाटियन वस्तुओं के समान हैं। सीथियन और सरमाटियन दुनिया के साथ ऊपरी और मध्य वोल्गा क्षेत्रों के कनेक्शन का पता 6 वीं-चौथी शताब्दी से और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक लगाया जा सकता है। इ। स्थायी किए जाते हैं।

कोमी भाषा को फिनो-उग्रिक भाषा परिवार में शामिल किया गया है, और उदमुर्ट भाषा के सबसे करीब होने के कारण, यह फिनो-उग्रिक भाषाओं के पर्मियन समूह का निर्माण करती है। कुल मिलाकर, फिनो-उग्रिक परिवार में 16 भाषाएँ शामिल हैं, जो प्राचीन काल में एक ही आधार भाषा से विकसित हुईं: हंगेरियन, मानसी, खांटी (भाषाओं का उग्र समूह); कोमी, उदमुर्ट (पर्मियन समूह); मारी, मोर्दोवियन भाषाएँ - एर्ज़्या और मोक्ष: बाल्टिक और बाल्टिक भाषाएँ - फ़िनिश, करेलियन, इज़ोरियन, वेप्सियन, वोटिक, एस्टोनियाई, लिव भाषाएँ। भाषाओं के फिनो-उग्रिक परिवार में एक विशेष स्थान सामी भाषा का है, जो अन्य संबंधित भाषाओं से बहुत अलग है।

फिनो-उग्रिक भाषाएं और समोएडिक भाषाएं यूरालिक भाषाओं के परिवार का निर्माण करती हैं। नेनेट्स, एनेट्स, नगनसन, सेल्कप और कमसिन भाषाओं को आधुनिक भाषाओं के रूप में वर्गीकृत किया गया है। नेनेट्स को छोड़कर, जो उत्तरी यूरोप में भी रहते हैं, समोएडिक भाषा बोलने वाले लोग पश्चिमी साइबेरिया में रहते हैं।

प्राचीन फिनो-उग्रिक लोगों की वंशावली का सवाल लंबे समय से वैज्ञानिकों के लिए दिलचस्पी का विषय रहा है। उन्होंने अल्ताई क्षेत्र में ओब, इरतीश और येनिसी की ऊपरी पहुंच पर और आर्कटिक महासागर के तट पर प्राचीन पैतृक घर की भी खोज की। फिनो-उग्रिक भाषाओं की वनस्पतियों की शब्दावली के अध्ययन के आधार पर आधुनिक वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि फिनो-उग्रिक लोगों का पैतृक घर यूराल पहाड़ों के दोनों किनारों पर वोल्गा-काम क्षेत्र में स्थित था। . फिर फिनो-उग्रिक जनजातियाँ और भाषाएँ अलग हो गईं, अलग-थलग पड़ गईं और वर्तमान फिनो-उग्रिक लोगों के पूर्वजों ने अपना प्राचीन पैतृक घर छोड़ दिया। फिनो-उग्रिक लोगों के पहले वार्षिक संदर्भ पहले से ही इन लोगों को उनके वर्तमान निवास के स्थानों में पाते हैं।

हंगरीएक सहस्राब्दी से अधिक पहले वे कार्पेथियन से घिरे क्षेत्र में चले गए। हंगेरियन मोड्योर का स्व-नाम 5 वीं शताब्दी से जाना जाता है। एन। इ। हंगेरियन भाषा में लेखन 12 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दिया, और हंगेरियन के पास समृद्ध साहित्य है। हंगेरियन की कुल संख्या लगभग 17 मिलियन लोग हैं। हंगरी के अलावा, वे चेकोस्लोवाकिया, रोमानिया, ऑस्ट्रिया, यूक्रेन, यूगोस्लाविया में रहते हैं।

मानसी (वोगल्स)टूमेन क्षेत्र के खांटी-मानसीस्क जिले में रहते हैं। रूसी कालक्रम में, वे, खांटी के साथ, युगा कहलाते थे। मानसी रूसी ग्राफिक आधार पर लेखन का उपयोग करते हैं, उनके अपने स्कूल हैं। मानसी की कुल संख्या 7,000 से अधिक है, लेकिन उनमें से केवल आधे ही मानसी को अपनी मूल भाषा मानते हैं।

खांटी (ओस्त्यक)यमल प्रायद्वीप, निचले और मध्य ओब पर रहते हैं। हमारी सदी के 30 के दशक में खांटी भाषा में लेखन दिखाई दिया, लेकिन खांटी भाषा की बोलियाँ इतनी भिन्न हैं कि विभिन्न बोलियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार अक्सर मुश्किल होता है। कोमी भाषा से कई शाब्दिक उधार खांटी और मानसी भाषाओं में प्रवेश कर गए। खांटी की कुल संख्या 21,000 लोग हैं। ओब यूग्रियन का पारंपरिक व्यवसाय बारहसिंगा चराना, शिकार करना और मछली पकड़ना है।

उदमुर्त्सफिनो-उग्रिक पैतृक घर के क्षेत्र से कम से कम उन्नत; वे काम और व्याटका नदियों की निचली पहुंच पर रहते हैं, उदमुर्त गणराज्य को छोड़कर, वे तातारस्तान, बश्कोर्तोस्तान, मारी एल, व्याटका क्षेत्र में रहते हैं। 1989 में 713,696 Udmurts थे; लेखन 18वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। उदमुर्तिया की राजधानी इज़ेव्स्क शहर है।

मारीवोल्गा बाएं किनारे के क्षेत्र में रहते हैं। मारी के लगभग आधे लोग मारी एल गणराज्य में रहते हैं, बाकी बश्कोर्तोस्तान, तातारस्तान और उदमुर्तिया में रहते हैं। 18वीं शताब्दी में मारी भाषा में लेखन का उदय हुआ, साहित्यिक भाषा के दो रूप हैं - घास का मैदान और पर्वत, उनमें ध्वन्यात्मकता में मुख्य अंतर है। मारी की कुल संख्या 621,961 (1989) है। मारी एल की राजधानी योशकर-ओला शहर है।

फिनो-उग्रिक लोगों में, तीसरे स्थान पर का कब्जा हैमोर्दोवियन. उनमें से 1,200 हजार से अधिक हैं, लेकिन मोर्दोवियन बहुत व्यापक और खंडित रहते हैं। उनके अधिक कॉम्पैक्ट समूह मोक्ष और सुरा नदियों (मोर्डोविया) के घाटियों में पेन्ज़ा, समारा, ऑरेनबर्ग, उल्यानोवस्क और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं। दो निकट से संबंधित मोर्दोवियन भाषाएं, एर्ज़्या और मोक्ष हैं, लेकिन इन भाषाओं के बोलने वाले रूसी में एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। 19 वीं शताब्दी में मोर्दोवियन भाषाओं में लेखन दिखाई दिया। मोर्दोविया की राजधानी सरांस्क शहर है।

बाल्टिक-फिनिश भाषाएं और लोग इतने करीब हैं कि इन भाषाओं के वक्ता बिना दुभाषिए के आपस में संवाद कर सकते हैं। बाल्टिक-फिनिश समूह की भाषाओं में, सबसे आम हैफिनिश, यह लगभग 5 मिलियन लोगों द्वारा बोली जाती है, फिन्स का स्व-नामसुओमी. फिनलैंड के अलावा, फिन्स रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र में भी रहते हैं। 16 वीं शताब्दी में लेखन का उदय हुआ, 1870 से आधुनिक फिनिश भाषा की अवधि शुरू होती है। महाकाव्य "कालेवाला" फिनिश में लगता है, एक समृद्ध मूल साहित्य बनाया गया है। रूस में करीब 77 हजार फिन्स रहते हैं।

एस्टोनियाबाल्टिक सागर के पूर्वी तट पर रहते हैं, 1989 में एस्टोनियाई लोगों की संख्या 1,027,255 थी। लेखन 16वीं शताब्दी से 19वीं शताब्दी तक अस्तित्व में रहा। दो साहित्यिक भाषाएँ विकसित हुईं: दक्षिणी और उत्तरी एस्टोनियाई। 19 वीं सदी में ये साहित्यिक भाषाएँ मध्य एस्टोनियाई बोलियों के आधार पर परिवर्तित हुईं।

करेलीकरेलिया और रूस के तेवर क्षेत्र में रहते हैं। 138,429 करेलियन (1989) हैं, आधे से थोड़ा अधिक अपनी मूल भाषा बोलते हैं। करेलियन भाषा में कई बोलियाँ हैं। करेलिया में, करेलियन फिनिश साहित्यिक भाषा का अध्ययन और उपयोग करते हैं। करेलियन लेखन के सबसे प्राचीन स्मारक 13 वीं शताब्दी के हैं; फिनो-उग्रिक भाषाओं में, पुरातनता में यह दूसरी लिखित भाषा (हंगेरियन के बाद) है।

इज़ोराभाषा अलिखित है, यह लगभग 1,500 लोगों द्वारा बोली जाती है। इज़ोर नदी पर, फ़िनलैंड की खाड़ी के दक्षिणपूर्वी तट पर रहते हैं। इज़ोरा, नेवा की एक सहायक नदी। हालाँकि इज़ोर खुद को करेलियन कहते हैं, विज्ञान में यह प्रथा है कि एक स्वतंत्र इज़ोरियन भाषा को अलग किया जाए।

वेप्सियनतीन प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों के क्षेत्र में रहते हैं: वोलोग्दा, रूस के लेनिनग्राद क्षेत्र, करेलिया। 30 के दशक में, लगभग 30,000 वेप्सियन थे, 1970 में - 8,300 लोग। रूसी भाषा के मजबूत प्रभाव के कारण, वेप्सियन भाषा अन्य बाल्टिक-फिनिक भाषाओं से स्पष्ट रूप से भिन्न है।

वोडस्कीभाषा विलुप्त होने के कगार पर है, क्योंकि इस भाषा को बोलने वाले 30 से अधिक लोग नहीं हैं। वोड एस्टोनिया के पूर्वोत्तर भाग और लेनिनग्राद क्षेत्र के बीच स्थित कई गांवों में रहता है। वोटिक भाषा अलिखित है।

क्या आपउत्तरी लातविया में कई समुद्र तटीय मछली पकड़ने वाले गांवों में रहते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान हुई तबाही के कारण इतिहास के दौरान उनकी संख्या में तेजी से कमी आई है। अब लिव स्पीकर्स की संख्या करीब 150 लोगों की है। 19वीं शताब्दी से लेखन का विकास हो रहा है, लेकिन वर्तमान समय में लिव्स लातवियाई भाषा में स्विच कर रहे हैं।

सामीभाषा फिनो-उग्रिक भाषाओं का एक अलग समूह बनाती है, क्योंकि इसके व्याकरण और शब्दावली में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं। सामी नॉर्वे, स्वीडन, फ़िनलैंड के उत्तरी क्षेत्रों और रूस में कोला प्रायद्वीप पर रहते हैं। उनमें से केवल 40 हजार हैं, जिनमें रूस में लगभग 2000 शामिल हैं। सामी भाषा बाल्टिक-फिनिश भाषाओं के साथ बहुत समान है। सामी लेखन लैटिन और रूसी ग्राफिक प्रणालियों में विभिन्न बोलियों के आधार पर विकसित होता है।

आधुनिक फिनो-उग्रिक भाषाएं एक-दूसरे से इतनी अलग हो गई हैं कि पहली नज़र में वे एक-दूसरे से पूरी तरह से असंबंधित लगती हैं। हालाँकि, ध्वनि रचना, व्याकरण और शब्दावली के गहन अध्ययन से पता चलता है कि इन भाषाओं में कई सामान्य विशेषताएं हैं जो एक प्राचीन मूल भाषा से फिनो-उग्रिक भाषाओं की पूर्व सामान्य उत्पत्ति को साबित करती हैं।

अवधारणा पर "कोमी भाषा"

परंपरागत रूप से, कोमी भाषा को सभी तीन कोमी बोलियों के रूप में समझा जाता है: कोमी-ज़ायरांस्की, कोमी-पर्म्याक और कोझी-याज़वा। कई विदेशी फिनो-उग्रिक विद्वान कोमी-ज़ायरन और कोमी-पर्म्याक भाषाओं को अलग नहीं करते हैं। हालाँकि, सोवियत नृवंशविज्ञान में, दो जातीय समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है - कोमी-ज़ायरीन्स और कोमी-पर्म्याक्स, और भाषाविज्ञान में, क्रमशः, दो भाषाएँ। Komi-Zyryans और Komi-Permyaks रूसी का सहारा लिए बिना, अपनी भाषाओं में एक-दूसरे के साथ स्वतंत्र रूप से संवाद करते हैं। इस प्रकार, कोमी-ज़ायरन और कोमी-पर्म्याक साहित्यिक भाषाएँ बहुत करीब हैं।

निम्नलिखित दो वाक्यों की तुलना करने पर यह निकटता स्पष्ट रूप से देखी जाती है:

1)कोमी-ज़ायरन साहित्यिक भाषा -Ruch vidzodlis gogorbok और ydzhyd बकरी vyly addzis uros, कोड़ी तोव kezhlo dastis tshak .

2)कोमी-पर्म्यक साहित्यिक भाषा -Ruch vidzotis gogor और ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, code tov kezho zaptis tshakkez .

"लोमड़ी ने चारों ओर देखा और एक लंबे स्प्रूस के शीर्ष पर एक गिलहरी देखी जो सर्दियों के लिए मशरूम का भंडारण कर रही थी".

कोमी-ज़ायरन साहित्यिक भाषा का अध्ययन, सिद्धांत रूप में, कोमी-पर्म्याक साहित्यिक भाषा में लिखी गई हर चीज़ को पढ़ना संभव बनाता है, साथ ही साथ कोमी-पर्म्याक्स के साथ स्वतंत्र रूप से संवाद करना भी संभव बनाता है।

निवास और कोमी की संख्या

कोमी का एक विशेष नृवंशविज्ञान समूह कोमी-याज़वा लोग हैं जिनकी भाषा आधुनिक कोमी-ज़ायरन और कोमी-पर्म्याक बोलियों से बहुत अलग है। कोमी-याज़विनियन नदी के मध्य और ऊपरी भाग के साथ पर्म क्षेत्र के क्रास्नोविशर्स्की जिले में रहते हैं। यज़वा, नदी की बाईं सहायक नदी। विसरा, जो काम में बहती है। उनकी कुल संख्या लगभग 4,000 लोगों की है, हालांकि, वर्तमान में, कोमी-याज़वा लोग तेजी से रूसी होते जा रहे हैं।

किरोव क्षेत्र के अफानसेव्स्की जिले में, तथाकथित "ज़्यूज़्दा" कोमी रहते हैं, जिसकी बोली कोमी-ज़ायरन और कोमी-पर्म्याक बोलियों के बीच खड़ी है। 1950 के दशक में, 5,000 से अधिक ज़ुज़दीन थे, लेकिन फिर उनकी संख्या घटने लगी।

कोमी-ज़िरियनसफेद सागर में बहने वाली इज़मा और पिकोरा नदियों के घाटियों में लूज़ा, व्याचेग्डा और उसकी सहायक नदियों सिसोला, व्यम नदियों के घाटियों में कोमी गणराज्य में रहते हैं। मेज़न और उसकी सहायक नदी वाशका। तदनुसार, कोमी नृवंशविज्ञान समूहों को नदियों के साथ उप-विभाजित किया जाता है - लूज़ कोमी, सिसोल्स्की, व्याचेगोडस्की, वायम्स्की, उडोर्स्की, इज़्मा, अपर पिकोरा कोमी, आदि क्षेत्र, निचले ओब के कई गांवों में और इसकी सहायक नदियों के साथ, कोला प्रायद्वीप पर। ओम्स्क, नोवोसिबिर्स्क और साइबेरिया के अन्य क्षेत्रों में मरमंस्क क्षेत्र।

कोमी-पर्म्यक्सकोमी-ज़ायरीन से, दक्षिण में, पर्म क्षेत्र में, ऊपरी काम क्षेत्र में, इसकी सहायक नदियों स्पिट, इनवा पर अलगाव में रहते हैं। Komi-Permyatsk स्वायत्त क्षेत्र की राजधानी Kudymkar शहर है।

कोमी आबादी की कुल संख्या (कोमी-ज़ायरियन और कोमी-पर्म्याक्स), जनसंख्या जनगणना के अनुसार, लगातार बढ़ रही थी: 1897 - 254,000; 1970 - 475,000; 1926 - 364,000; 1979 - 478,000; 1959 - 431,000; 1989 - 497,081।

जनसांख्यिकी ने हाल के दशकों में कोमी आबादी के विकास में तेज गिरावट की ओर रुझान देखा है। अगर 1959-1970 के लिए। वृद्धि 44,000 लोगों की थी, फिर 1970-1979 के लिए। - केवल 3,000 लोग। 1979 के लिए यूएसएसआर में, 326,700 कोमी-ज़ायरियन और 150,768 कोमी-पर्म्याक थे। कोमी एसएसआर में, 280,797 कोमी-ज़ायरियन रहते थे, जो कि गणतंत्र की आबादी का 25.3% था।

1989 में, कोमी ने कोमी एसएसआर की आबादी का 23% हिस्सा बनाया। 1989 की जनगणना के अनुसार, 345,007 Komi-Zyryans और 152,074 Komi-Permyaks USSR में रहते थे। हालांकि, कोमी भाषा बोलने वालों की संख्या कम हो रही है। इसलिए, 1970 में, कोमी-ज़ायरियों के 82.7% और कोमी-पर्म्याक्स के 85.8% ने कोमी भाषा को अपनी मूल भाषा कहा। 1979 में, कोमी-ज़ायरियों के 76.2% और कोमी-पर्म्याक्स के 77.1% ने कोमी भाषा को अपनी मूल भाषा कहा। 10 वर्षों के लिए, कोमी भाषा समुदाय में 33,000 लोगों की कमी हुई है। कोमी बोलने वालों की संख्या में गिरावट जारी है। 1989 की जनगणना के अनुसार, यूएसएसआर में सभी कोमी के बीच, 70% ने कोमी भाषा को अपनी मूल भाषा के रूप में नामित किया, यानी अब हर तीसरा कोमी अब मातृ भाषा नहीं बोलता है।

पुस्तक "कोमी केवाईवी: कोमी भाषा के लिए स्व-निर्देश पुस्तिका" ई ए त्सिपानोव 1992 (सिक्तिवकर, कोमी पुस्तक प्रकाशन गृह) से

फिनो-उग्र भाषा समूह में शामिल लोगों के नाम वर्णमाला के लगभग सभी अक्षरों पर होंगे। मारी एल, खांटी-मानसीस्क ऑक्रग, करेलिया, उदमुर्तिया और रूस के अन्य क्षेत्रों के निवासी बहुत अलग हैं और फिर भी उनमें कुछ समान है। हम कहते हैं।

फिनो-उग्रिक लोग सबसे बड़े नहीं हैं, बल्कि लोगों की संख्या, एक भाषा समूह के मामले में बड़े हैं। अधिकांश लोग आंशिक रूप से या पूरी तरह से रूस के क्षेत्र में रहते हैं। कुछ (मोर्डोवियन, मैरिस, यूडीमर्ट्स) के सैकड़ों हजारों हैं, कुछ को उंगलियों पर गिना जा सकता है (2002 में, रूस में केवल 73 लोग पंजीकृत थे, खुद को वोड कहते थे)। लेकिन के सबसेफिनो-उग्रिक भाषा बोलने वाले रूस के बाहर रहते हैं। सबसे पहले, ये हंगेरियन (लगभग 14.5 मिलियन लोग), फिन्स (लगभग 6 मिलियन) और एस्टोनियाई (लगभग एक मिलियन) हैं।

फिनो-उग्रियन कौन हैं

हमारे देश में सबसे बड़ी किस्मफिनो-उग्रिक लोग। यह मुख्य रूप से वोल्गा-फिनिश उपसमूह (मोर्डोवियन और मारी), पर्मियन उपसमूह (उदमुर्त्स, कोमी-पर्म्याक्स और कोमी-ज़ायरियन) और ओब उपसमूह (खांटी और मानसी) हैं। इसके अलावा रूस में बाल्टिक-फिनिश उपसमूह (इंग्रियन, सेटोस, करेलियन, वेप्सियन, इज़होर, वोडियन और सामी) के लगभग सभी प्रतिनिधि हैं।

प्राचीन रूसी कालक्रम ने तीन और लोगों के नाम संरक्षित किए जो हमारे समय तक जीवित नहीं रहे और, जाहिरा तौर पर, रूसी आबादी द्वारा पूरी तरह से आत्मसात कर लिए गए: चुड, जो वनगा और उत्तरी डीविना के किनारे रहते थे, मेरिया - में ओका बेसिन में वोल्गा और ओका, और मुरम का इंटरफ्लूव।

इसके अलावा, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के Dalnekonstantinovsky संग्रहालय और निज़नी नोवगोरोड विश्वविद्यालय के पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान अभियान अब मोर्दोवियन के एक और जातीय उपसमूह का विस्तार से अध्ययन कर रहे हैं जो हाल ही में गायब हो गए थे - तेरुखान, जो निज़नी नोवगोरोड के दक्षिण में रहते थे। क्षेत्र।

रूस के भीतर सबसे अधिक फिनो-उग्रिक लोगों के अपने गणराज्य और स्वायत्त क्षेत्र हैं - मोर्दोविया, मारी एल, उदमुर्तिया, करेलिया, कोमी और खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग के गणराज्य)।

जहां जीवित

शुरू में यूराल और पश्चिमी साइबेरिया में रहने वाले, फिनो-उग्रिक लोग अंततः अपनी पैतृक भूमि के पश्चिम और उत्तर में बस गए - आधुनिक एस्टोनिया और हंगरी तक। फिलहाल इनकी बस्ती के चार मुख्य क्षेत्र हैं:

• स्कैंडिनेवियाई, कोला प्रायद्वीप और बाल्टिक;
• वोल्गा की मध्य पहुँच और काम की निचली पहुँच;
• उत्तरी उरल्स और उत्तरी ओब क्षेत्र;
• हंगरी।

हालाँकि, समय के साथ, फिनो-उग्रिक लोगों के बसने की सीमाएँ कम और स्पष्ट होती जाती हैं। यह पिछले 50 वर्षों में विशेष रूप से स्पष्ट है, और यह प्रक्रिया देश के भीतर (ग्रामीण इलाकों से शहरों की ओर) और अंतरराज्यीय (विशेषकर यूरोपीय संघ के निर्माण के बाद) श्रम प्रवास से जुड़ी है।

भाषाएं और अंबुर

भाषा वास्तव में इस समुदाय के मुख्य संकेतों में से एक है, अन्यथा, केवल उपस्थिति से, यह शायद ही कहा जा सकता है कि हंगेरियन, एस्टोनियाई और मानसी रिश्तेदार हैं। कुल मिलाकर, लगभग 35 फिनो-उग्रिक भाषाएँ हैं, जो केवल दो उप-शाखाओं में विभाजित हैं:

• उग्रिक - हंगेरियन, खांटी और मानसी;
• फिनो-पर्मियन - बाकी सभी, मृत मुरम, मेरियन, मेश्चर्स्की, केमी-सामी और अक्कला भाषा सहित।

शोधकर्ताओं और भाषाविदों के अनुसार, सभी आधुनिक फिनो-उग्रिक भाषाओं का एक सामान्य पूर्वज था, जिसका नाम प्रोटो-फिनो-उग्रिक भाषा के भाषाई वर्गीकरण के लिए रखा गया था। सबसे पुराना ज्ञात लिखित स्मारक (12 वीं शताब्दी का अंत) तथाकथित "मकबरा भाषण और प्रार्थना" है, जो पुराने हंगेरियन में लैटिन में लिखा गया है।

हम तथाकथित अनबुर - प्राचीन पर्मियन लेखन में अधिक रुचि लेंगे, जिसका उपयोग XIV-XVII सदियों में पर्म द ग्रेट के क्षेत्र में रहने वाले लोगों द्वारा किया गया था: कोमी-पर्म्याक्स, कोमी-ज़ायरियन और रूसी। यह रूसी रूढ़िवादी मिशनरी, पर्म के उस्त्युज़ान स्टीफन द्वारा 1372 में रूसी, ग्रीक अक्षर और तमगा - रूनिक पर्म प्रतीकों के आधार पर बनाया गया था।

मस्कोवाइट्स के लिए पूर्व और उत्तर-पूर्व में अपने नए पड़ोसियों के साथ संवाद करने के लिए अनबुर आवश्यक था, क्योंकि मस्कोवाइट राज्य व्यवस्थित रूप से और काफी तेज़ी से नए नागरिकों को बपतिस्मा देने के लिए हमेशा की तरह दिशा में विस्तार कर रहा था।

मस्कोवाइट्स के लिए पूर्व और उत्तर-पूर्व में अपने नए पड़ोसियों के साथ संवाद करने के लिए अनबुर आवश्यक था, क्योंकि मस्कोवाइट राज्य व्यवस्थित रूप से और बल्कि तेजी से दिशा में विस्तार कर रहा था, हमेशा की तरह, नए नागरिकों को बपतिस्मा दे रहा था। उत्तरार्द्ध, वैसे, विशेष रूप से विरोध नहीं किया गया था (यदि हम पर्मियन और ज़ायरीन के बारे में बात कर रहे हैं)। हालांकि, मॉस्को रियासत के क्रमिक विस्तार और पूरे पर्म को शामिल करने के साथ, ग्रेट अनबर को पूरी तरह से रूसी वर्णमाला से बदल दिया गया है, क्योंकि सामान्य तौर पर, उन जगहों के सभी साक्षर लोग पहले से ही रूसी बोलते हैं। 15वीं-16वीं शताब्दी में, यह लेखन अभी भी कुछ स्थानों पर उपयोग किया जाता था, लेकिन पहले से ही एक गुप्त लिपि के रूप में - यह एक प्रकार का सिफर है, जो बहुत सीमित संख्या में लोगों से परिचित है। प्रति XVII सदीअनबर पूरी तरह से प्रचलन से बाहर है।

फिनो-उग्रिक छुट्टियां और रीति-रिवाज

वर्तमान में, अधिकांश फिनो-उग्रिक लोग ईसाई हैं। रूसी रूढ़िवादी हैं, हंगेरियन ज्यादातर कैथोलिक हैं, बाल्टिक लोग प्रोटेस्टेंट हैं। हालाँकि, रूस में कई फिनो-उग्रिक मुसलमान हैं। इसके अलावा हाल ही में, पारंपरिक मान्यताओं को पुनर्जीवित किया गया है: शर्मिंदगी, जीववाद और पूर्वजों का पंथ।

जैसा कि आमतौर पर ईसाईकरण के दौरान होता है, स्थानीय अवकाश कैलेंडर को चर्च कैलेंडर के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया था, चर्च और चैपल पवित्र पेड़ों की साइट पर बनाए गए थे, और स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों के पंथ को पेश किया गया था।

खांटी में, जो मुख्य रूप से मछली पकड़ने में लगे हुए थे, "मछली" देवता अधिक पूजनीय थे, लेकिन मानसी में, जो मुख्य रूप से शिकार में लगे हुए थे, विभिन्न वन जानवर (भालू, एल्क) पूजनीय थे। यानी सभी राष्ट्रों ने अपनी जरूरतों के आधार पर प्राथमिकता दी। धर्म काफी उपयोगितावादी था। अगर किसी मूर्ति पर किए गए यज्ञों का कोई असर नहीं होता तो वही मानसी उसे कोड़े से आसानी से कोड़े मार सकती थी

फिनो-उग्रिक लोगों का पूर्व-ईसाई धर्म बहुदेववादी था - एक सर्वोच्च देवता (आमतौर पर स्वर्ग का देवता) था, साथ ही साथ "छोटे" देवताओं की एक आकाशगंगा: सूर्य, पृथ्वी, जल, उर्वरता ... सभी देवताओं के लिए राष्ट्रों के अलग-अलग नाम थे: सर्वोच्च देवता के मामले में, भगवान आकाश में फिन्सयुमला कहा जाता है, एस्टोनिया— तैवतत, अत मारी- युमो।

और, उदाहरण के लिए, खांटी, मुख्य रूप से मछली पकड़ने में लगे हुए, "मछली" देवता अधिक पूजनीय थे, लेकिन उनमें से मानसीमुख्य रूप से शिकार में लगे - विभिन्न वन जानवर (भालू, एल्क)। यानी सभी राष्ट्रों ने अपनी जरूरतों के आधार पर प्राथमिकता दी। धर्म काफी उपयोगितावादी था। अगर किसी मूर्ति पर किए गए यज्ञों का कोई असर नहीं हुआ, तो उसका वही मानसीआसानी से पीटा जा सकता है।

इसके अलावा, अब तक, कुछ फिनो-उग्रिक लोग छुट्टियों के दौरान जानवरों के मुखौटे के रूप में तैयार होने का अभ्यास करते हैं, जो हमें कुलदेवता के समय में वापस ले जाता है।

पर मोर्दोवियन, मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए, पौधों का पंथ अत्यधिक विकसित है - रोटी और दलिया का अनुष्ठान महत्व, जो लगभग सभी अनुष्ठानों में अनिवार्य था, अभी भी महान है। मोर्दोवियन की पारंपरिक छुट्टियां भी कृषि से जुड़ी हुई हैं: ओज़िम-पुर्या - 15 सितंबर को ओज़िम-पुर्या के लिए रोटी की कटाई के लिए एक प्रार्थना, केरेमेट मोलियन्स, कलदाज़-ओज़क्स, वेलिमा-बिवा (सांसारिक बीयर) मनाई जाती है। कज़ांस्काया के पास।

मारीयू आई पेरेम मनाएं ( नया साल) 31 दिसंबर से 1 जनवरी तक। इससे कुछ समय पहले शोर्य्योल (क्रिसमस) मनाया जाता है। शोरिक्योल को "भेड़ का पैर" भी कहा जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस दिन लड़कियां घर-घर जाती थीं और हमेशा भेड़-बकरियों में जाती थीं और भेड़ों को पैरों से खींचती थीं - इससे घर और परिवार में खुशहाली सुनिश्चित होती थी। Shorykyol सबसे प्रसिद्ध मारी छुट्टियों में से एक है। यह अमावस्या के बाद शीतकालीन संक्रांति (22 दिसंबर से) के दौरान मनाया जाता है।

रोशतो (क्रिसमस) भी मनाया जाता है, जिसमें मुख्य पात्रों के नेतृत्व में ममर्स का जुलूस होता है - वसली कुवा-कुगिज़ और शोर्य्योल कुवा-कुगिज़।

उसी तरह, लगभग सभी स्थानीय पारंपरिक छुट्टियों को चर्च के साथ मेल खाने के लिए समय दिया जाता है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मारी थी जिसने ईसाई मिशनरियों को कड़ी फटकार लगाई और अभी भी पारंपरिक छुट्टियों पर पवित्र पेड़ों और पवित्र पेड़ों पर जाकर वहां अनुष्ठान करते हैं।

पर उदमुर्त्सपारंपरिक छुट्टियों को भी चर्च के साथ-साथ कृषि कार्य और सर्दियों और गर्मियों के संक्रांति, वसंत और शरद ऋतु विषुव के दिनों के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया था।

के लिये फिन्ससबसे महत्वपूर्ण क्रिसमस (सभ्य ईसाइयों के लिए) और मिडसमर (जुहानस) हैं। फिनलैंड में युहन्नस रूस में इवान कुपाला की छुट्टी है। जैसा कि रूस में, फिन्स का मानना ​​​​है कि यह जॉन द बैपटिस्ट के सम्मान में एक छुट्टी है, लेकिन यह तुरंत स्पष्ट है कि यह एक मूर्तिपूजक अवकाश है जो खुद को मिटा नहीं सकता है, और चर्च ने एक समझौता पाया। हमारी तरह, इवान दिवस पर, युवा लोग आग पर कूद गए, और लड़कियों ने पुष्पांजलि को पानी पर तैरने दिया - जो कोई पुष्पांजलि पकड़ेगा वह दूल्हा होगा।

यह दिन भी पूजनीय है एस्टोनिया.

सेना मीडिया

कार्सिक्को का संस्कार बहुत ही रोचक है। करेलियन और फिनसो. कार्सिक्को एक विशेष रूप से कटा हुआ या गिरा हुआ पेड़ (आवश्यक रूप से शंकुधारी) है। संस्कार लगभग किसी भी महत्वपूर्ण घटना से जुड़ा हो सकता है: एक शादी, एक महत्वपूर्ण और सम्मानित व्यक्ति की मृत्यु, एक अच्छा शिकार।

स्थिति के आधार पर पेड़ को काट दिया गया या उसकी सभी शाखाओं को पूरी तरह से काट दिया गया। वे एक शाखा या केवल शीर्ष छोड़ सकते थे। यह सब एक व्यक्तिगत आधार पर तय किया गया था, जो केवल अनुष्ठान करने वाले के लिए जाना जाता था। समारोह के बाद पेड़ का अवलोकन किया गया। अगर उसकी हालत खराब नहीं हुई और पेड़ बढ़ता रहा, तो इसका मतलब है खुशी। नहीं तो दुख और दुर्भाग्य।

जहां आप फिनो-उग्रिक लोगों के जीवन और इतिहास से परिचित हो सकते हैं

सेटो: सिगोवो गांव में सेतो के लोगों का संग्रहालय-संपदा http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

वेप्सियन: वेप्सियन फॉरेस्ट नेचुरल पार्क, साथ ही

ल्यंतोर खांटी नृवंशविज्ञान संग्रहालय http://www.museum.ru/M2228

कोमी: कोमी गणराज्य का फिनो-उग्रिक सांस्कृतिक केंद्र http://zyrians.foto11.com/fucenter

करेली: राष्ट्रीय संस्कृति और लोक कला केंद्र

फिनो- उग्रिक लोगों -

बाद स्लावऔर तुर्किक, लोगों का यह समूह तीसरा सबसे बड़ा है सबलोगों रूस . 25 लाख . में से फिनो-उग्रिक 3 मिलियन से अधिक ग्रह अब रहते हैं प्रदेशों रूस. हमारे देश में उनका प्रतिनिधित्व 16 लोगों द्वारा किया जाता है, जिनमें से पांच का अपना राष्ट्रीय-राज्य है, और दो - राष्ट्रीय-क्षेत्रीय संरचनाएं हैं। बाकी पूरे देश में फैले हुए हैं।

1989 की जनगणना के अनुसार, रूस 3184317 प्रतिनिधि थे फिनो-उग्रिकलोग इनमें से मोर्दोवियों की संख्या 1072939 थी, उदमुर्त्स - 714833, मारी- 643698, कोमी - 336309, कोमी - पर्म्याक्स - 147269, करेलियन - 124921, खांटी - 22283, वेप्सियन - 12142, मानसी- 8279, इज़ोरियन - 449। इसके अलावा, 46390 एस्टोनियाई, 47102 फिन्स, 1835 सामी, 5742 हंगेरियन, छोटे के अन्य प्रतिनिधि फिनो-उग्रिकलोगों और जातीय समूहों जैसे सेटोस, लिव्स, वोडोऔर आदि।

पर्याप्त भाग फिनो-उग्रिक"टाइटुलर" विषयों में रहता है फेडरेशन : गणराज्यों करेलिया, कोमी, मारी एल, मोर्दोविया, उदमुर्ट गणराज्य, कोमी-पर्म स्वायत्त ऑक्रग, खांटी- मानसी खुला क्षेत्र। वोलोग्दा में प्रवासी हैं, किरोव्स्काया , लेनिनग्राद , मरमंस्क, निज़नी नावोगरट, ऑरेनबर्ग, पेन्ज़ा, पर्म, प्सकोव, समारा, सेराटोव , स्वर्डर्लोव्स्क, टावर्सकोय, टॉम्स्क , उल्यानोस्क क्षेत्रों, साथ ही नेनेट्स और . में यमल-नेनेत्स्वायत्त क्षेत्रों, गणराज्यों में बश्कोर्तोस्तान , तातारस्तान , चुवाशिया .

रूसी फिनो- उग्रिक लोगों, कोमी-पर्म्याक्स को छोड़कर, एक बात समान है: जातीय रूप से मिश्रित वातावरण में रहना, जहां वे अल्पसंख्यक हैं। उनके नृवंशविज्ञान के लिए, भाषाईतथा सामाजिकविकास, निपटान की सघनता जैसे कारक और विशिष्ट गुरुत्वराष्ट्रीय-प्रशासनिक संरचनाओं में।

संघ के विषय जिसमें फिनो- उग्रिक लोगों, संघीय शव प्राधिकारी, इन लोगों की संस्कृतियों और भाषाओं के विकास पर अधिक ध्यान दें। कानून संस्कृति, कई गणराज्यों में - भाषाओं के बारे में (कोमी गणराज्य, मारी एल), अन्य गणराज्यों में, भाषाओं पर कानूनों का मसौदा तैयार किया जा रहा है।लोगों के राष्ट्रीय-सांस्कृतिक विकास के लिए क्षेत्रीय कार्यक्रम तैयार किए गए हैं और लागू किए जा रहे हैं, जिनमें राष्ट्रीय संस्कृति, शिक्षा और भाषाओं के मुद्दों पर विशिष्ट उपाय महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं।

फिनो-उग्रिक लोगों और भाषाओं का इतिहास कई सदियों पीछे चला जाता है। आधुनिक फिनिश, उग्रिक और सामोएडिक लोगों के गठन की प्रक्रिया बहुत जटिल थी। भाषाओं के फिनो-उग्रिक या फिनो-उग्रिक परिवार का वास्तविक नाम यूराल द्वारा बदल दिया गया था, क्योंकि समोएडिक भाषाओं की खोज की गई थी और इस परिवार से संबंधित साबित हुए थे।

यूराल भाषा परिवारको उग्रिक शाखा में विभाजित किया गया है, जिसमें हंगेरियन, खांटी और मानसी भाषाएँ शामिल हैं (बाद के दो को सामान्य नाम "ओब-उग्रिक भाषाओं" के तहत जोड़ा गया है), फिनो-पर्मियन शाखा में, जो पर्मियन भाषाओं को जोड़ती है \u200b\u200b(कोमी, कोमी-पर्म्याक और उदमुर्ट ), वोल्गा भाषाएं (मारी और मोर्दोवियन), बाल्टिक-फिनिश भाषा समूह (कारेलियन, फिनिश, एस्टोनियाई, साथ ही वेप्स की भाषाएं) , वोडी, इज़ोरा, लिव), सामी और समोएडिक भाषाएँ, जिनके भीतर उत्तरी शाखा प्रतिष्ठित है (नगनासन, नेनेट्स, एनेट्स भाषाएँ) और दक्षिणी शाखा (सेलकुप)।

यूरालिक भाषा बोलने वाले लोगों की संख्या लगभग 23 - 24 मिलियन लोग हैं। यूराल लोग एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं जो स्कैंडिनेविया से तैमिर प्रायद्वीप तक फैला हुआ है, हंगरी के अपवाद के साथ, जो भाग्य की इच्छा से खुद को अन्य यूराल लोगों से अलग पाया - कार्पाथो-डेन्यूब क्षेत्र में।

हंगरी, फिन्स और एस्टोनियाई लोगों के अपवाद के साथ, अधिकांश यूरालिक लोग रूस में रहते हैं। हंगेरियन (15 मिलियन से अधिक लोग) सबसे अधिक हैं। फिन्स दूसरे सबसे बड़े लोग (लगभग 5 मिलियन लोग) हैं। लगभग एक लाख एस्टोनियाई हैं। रूस के क्षेत्र में (2002 की जनगणना के अनुसार) रहते हैं मोर्दोवियन (843,350 लोग), उदमुर्त्स (636,906 लोग), मैरिस (604,298 लोग), कोमी-ज़ायरियन (293,406 लोग), कोमी-पर्म्याक्स (125,235 लोग), करेलियन (93,344 लोग) लोग), वेप्स (8240 लोग), खांटी (28678 लोग), मानसी (11432 लोग), इज़ोरा (327 लोग), वोड (73 लोग), साथ ही फिन्स, हंगेरियन, एस्टोनियाई, सामी। वर्तमान में, Mordvins, Maris, Udmurts, Komi-Zyrians, Karelians की अपनी राष्ट्रीय-राज्य संरचनाएँ हैं, जो रूसी संघ के भीतर गणतंत्र हैं।

कोमी-पर्म्याक्स पर्म टेरिटरी के कोमी-पर्म्यात्स्की जिले के क्षेत्र में रहते हैं, खांटी और मानसी - टूमेन क्षेत्र के खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग-युगरा। वेप्स करेलिया में रहते हैं, लेनिनग्राद क्षेत्र के उत्तर-पूर्व में और वोलोग्दा क्षेत्रों के उत्तर-पश्चिमी भाग में, सामी मरमंस्क क्षेत्र में, सेंट पीटर्सबर्ग, आर्कान्जेस्क क्षेत्र और करेलिया, इज़ोरा शहर में रहते हैं। लेनिनग्राद क्षेत्र में रहते हैं, सेंट पीटर्सबर्ग शहर, करेलिया गणराज्य। वोड - लेनिनग्राद क्षेत्र में, मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग के शहरों में।

रूस के फिनो-उग्रिक लोग

रूस के फिनो-उग्रिक लोग

फिनो-उग्रिक लोग

यूरोप की परिषद और यूरोपीय संसद की संसदीय सभा के दस्तावेज:

फिनो-उग्रिक और सामोएडिक लोगों की स्थिति। प्रतिवेदन। संस्कृति, विज्ञान और शिक्षा के लिए समिति। वक्ता: कैटरीन सैक्स, एस्टोनिया, सोशलिस्ट ग्रुप (डॉक्टर 11087, 26 अक्टूबर, 2006): http://www.mari.ee/eng/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

संकल्प 1171 (1989)। खतरे में यूराल राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की संस्कृतियाँ (अंग्रेज़ी में): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

इंस्टीट्यूट ऑफ ह्यूमन राइट्स के एक कर्मचारी, एक भाषाविद्, प्रोफेसर मार्ट रैनट द्वारा हस्ताक्षरित एक बयान में, संस्थान ने नोट किया कि राष्ट्रीयताओं और संस्कृतियों की विविधता एक विश्व धन है, और इसलिए फिनो-उग्रिक के जबरन आत्मसात को रोकना आवश्यक है। अधिकारियों और रूस की शैक्षिक और प्रशासनिक प्रणाली द्वारा किए गए राष्ट्रीय अल्पसंख्यक बोलते हैं।

"अब तक, सार्वजनिक जीवन में फिनो-उग्रिक लोगों की भागीदारी सीमित है लोक कला, राज्य का वित्त पोषण पूरी तरह से स्पष्ट मानदंडों के अनुसार नहीं किया जाता है, जो रूसी अधिकारियों को राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की जरूरतों को ध्यान में रखे बिना, अपने दम पर सब कुछ करने की अनुमति देता है, ”संस्थान की रिपोर्ट।

संस्थान इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करता है कि 2009 में फिनो-उग्रिक भाषाओं में राज्य परीक्षा देने का अवसर समाप्त कर दिया गया था; इसके अलावा, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को अपने बारे में निर्णय लेने में भाग लेने का अवसर नहीं मिलता है; भी लापता विधायी ढांचाराष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की भाषाओं का अध्ययन करना और उनका सार्वजनिक जीवन में उपयोग करना।

"फीनो-उग्रिक क्षेत्रों में स्थानीय उपनामों का बहुत कम उपयोग किया जाता है, इसके अलावा, शहरों में राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के भाषाई वातावरण के विकास और व्यवहार्यता के लिए स्थितियां नहीं बनाई गई हैं। राष्ट्रीय अल्पसंख्यक भाषाओं में टेलीविजन और रेडियो प्रसारण की हिस्सेदारी घट रही है, जिससे जीवन के कई क्षेत्रों में भाषा का जबरन परिवर्तन हो रहा है।

रूसी संघ ने अब तक लगातार राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को सिरिलिक के अलावा अन्य अक्षरों का उपयोग करने से रोका है, हालांकि यह राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के मौलिक अधिकारों में से एक है," बयान में कहा गया है।

संस्थान इस बात पर जोर देता है कि पिछले दस वर्षों में रूस की फिनो-उग्रिक आबादी में लगभग एक तिहाई की कमी आई है। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों और उनकी भाषाओं के खिलाफ भेदभाव जारी है, और अंतरजातीय घृणा और असहिष्णुता को भड़काया जा रहा है।

बयान में कहा गया है, "मानव अधिकारों के उपरोक्त प्रत्यक्ष उल्लंघन को कई अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संगठनों द्वारा प्रलेखित किया गया है, जिसमें यूरोप की परिषद की रिपोर्ट भी शामिल है।"

मानव अधिकार संस्थान रूसी संघ से फिनो-उग्रिक लोगों के अधिकारों सहित राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों का सम्मान करने और इस क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय संधियों के तहत ग्रहण किए गए दायित्वों का पालन करने का आह्वान करता है।

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मैंने आपको 3 शानदार कहानियाँ सुनाईं, और यह विज्ञान कथा नहीं है, बल्कि कल्पना है (अंग्रेजी से। कल्पना- "फंतासी"), साइंस फिक्शन[अंग्रेज़ी] कल्पित विज्ञान< science - наука, fiction>- उपन्यास; कल्पना, कल्पना]. इन देशों में से किसी ने भी न केवल अपने सैनिकों को रूसी संघ के क्षेत्र में भेजा, बल्कि ऐसा करने की योजना भी नहीं बनाई, हालांकि उनके पास इसके लिए बिल्कुल वही कारण हैं जैसे रूस को संप्रभु यूक्रेन के क्षेत्र में सेना भेजनी है।

मैं "7x7 कोमी" के रूसी-भाषी पाठकों से प्रश्न पूछना चाहता हूं, जो मेरी तरह, हमारे गणराज्य की स्वदेशी राष्ट्रीयता से संबंधित नहीं हैं, लंबे समय तक इसमें रहे हैं, और उनमें से कई अपने पूरे जीवन में हैं: हम में से कितने लोग कोमी भाषा जानते हैं? क्या हम उन लोगों की भाषा जानने की इच्छा रखते हैं जिनकी भूमि पर हम रहते हैं, उनके रीति-रिवाज और संस्कृति? क्यों? क्यों रूसी संघ के किसी भी राष्ट्रीय गणराज्य में, इस गणराज्य के सभी निवासियों के लिए रूसी भाषा का ज्ञान अनिवार्य है, जिसमें स्वदेशी आबादी भी शामिल है, और स्वदेशी आबादी की भाषा का ज्ञान इसकी गैर-स्वदेशी आबादी के लिए अनिवार्य नहीं है। ? क्या यह रूसी साम्राज्यवादी सोच की अभिव्यक्ति नहीं है? कोई भी "अतिथि कार्यकर्ता" जो रूसी संघ में किसी भी स्थान पर आता है, रूसी (लेकिन स्थानीय नहीं) भाषा में महारत हासिल करने की कोशिश क्यों करता है? क्रीमिया की रूसी-भाषी आबादी, जो 60 वर्षों से यूक्रेन का हिस्सा रही है, इसे यूएसएसआर में प्रवेश के बाद अपनी राज्य भाषा और पश्चिमी यूक्रेन की आबादी को जानने के अपने अधिकारों का उल्लंघन क्यों मानती है (मुझे याद दिलाएं आप कि यह "प्रवेश" तब हुआ जब यूएसएसआर हिटलर के जर्मनी का सहयोगी था) रूसी सीखने और जानने के लिए बाध्य था? कोई भी रूसी जो सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में किसी भी देश में स्थायी निवास के लिए स्थानांतरित हो गया है, वह इस देश की भाषा को सबसे पहले मास्टर करना स्वाभाविक मानता है, लेकिन पूर्व सोवियत गणराज्यों में रहते हुए ऐसा नहीं सोचता है? रूस अभी भी यूक्रेन सहित उन्हें अपनी जागीर क्यों मानता है, जिसके लिए वह ताकत की स्थिति से अपनी शर्तों को निर्धारित कर सकता है?